30.06.2018

Kuprin olesya विश्लेषण समस्या. ए.आय. कुप्रिन "ओलेशिया": वर्णन, वर्ण, कार्याचे विश्लेषण

ओळखीसाठी साहित्य

"ओलेशिया"

8 प्रतिसाद “ए. आय. कुप्रिन "

या कथेत सर्वसाधारणपणे "प्राणघातक हल्ला" ची समस्या अगदी स्पष्टपणे दिसते. हे सामाजिक असमानतेचे कल्पनारम्य आहे. अर्थात, हे विसरू नये की सैनिकांसाठी शारीरिक शिक्षा रद्द केली गेली आहे. परंतु या प्रकरणात आपण शिक्षेबद्दल बोलत नाही तर थट्टा करण्याबद्दल बोलत आहोत: “कमिशनरहित अधिकारी त्यांच्या अधीनस्थांना भाषेतील एका चुकीच्या चुकीबद्दल, मार्चच्या वेळी हरवलेल्या पायासाठी कठोरपणे मारहाण करतात - त्यांनी त्यांना रक्ताने मारहाण केली, दात ठोठावले आणि कानात फोडांनी कानात ठोकले. त्यांनी त्यांच्या मुठी मारल्या. सामान्य मानस असलेली व्यक्ती या मार्गाने वागण्यास सुरवात करेल? सैन्यात प्रवेश करणा everyone्या प्रत्येकाचे नैतिक जग आमूलाग्र बदलत चालले आहे आणि रोमाशोव्हने लक्षात घेतले आहे की, ते आतापर्यंतचे चांगले आहे. म्हणूनच, कॅप्टन स्टेल्कोव्स्की, पाचव्या कंपनीचा कमांडर, रेजिमेंटमधील सर्वात चांगली कंपनी, एक अधिकारी ज्याला नेहमीच “रुग्ण, शीतल रक्तवान आणि आत्मविश्वास देणारा धैर्य असणारा” असे आढळले की त्यांनी सैनिकांनाही मारहाण केली (उदाहरणार्थ, रोमाशोव्हने असे सांगितले की, स्टील्कोव्हस्कीने एका सैनिकाचे दात कातडीने कसे ठोकले, ज्याने या अगदी हॉर्नला चुकीने सिग्नल पाठविला आहे). म्हणजेच, आपण स्टेलकोव्हस्की सारख्या लोकांच्या भवितव्याबद्दल ईर्ष्या बाळगू नये.

"द्वैत" कथेमध्ये कुप्रिन लोकांच्या असमानतेच्या समस्येवर, व्यक्ती आणि समाजातील संबंध यावर स्पर्श करते.
कामाचे कथानक रशियन अधिकारी रोमाशोव्हच्या आत्म्याच्या चौरस्त्यावर आधारित आहे, ज्यास सैन्य बॅरेक्सच्या परिस्थितीनुसार लोकांमधील चुकीच्या संबंधांबद्दल विचार करण्यास भाग पाडले गेले आहे. रोमाशोव सर्वात सामान्य व्यक्ती आहे जो आपल्या आसपासच्या जगाच्या अन्यायाचा सहजपणे प्रतिकार करतो, परंतु त्याचा निषेध कमकुवत आहे, आणि त्याची स्वप्ने आणि योजना सहजपणे कोसळतात, कारण ते खूप भोळे आहेत. परंतु रोमाशोव्हच्या मनात सैनिक मोलेबनीकोव्हची भेट घेतल्यानंतर तो आत्महत्या करण्याची एखाद्या व्यक्तीच्या इच्छेने स्तब्ध झाला, ज्यामध्ये तो एखाद्या शहीदच्या जीवनातून बाहेर पडण्याचा एकमेव मार्ग पाहतो आणि यामुळे सक्रियपणे प्रतिकार करण्याची त्याची इच्छा बळकट होते. खलेबनीकोव्हच्या दु: खाच्या सामर्थ्याने रोमाशोव्हला धक्का बसला आहे आणि ही करुणाची इच्छा आहे जी दुसर्या लेफ्टनंटला सामान्य लोकांच्या भवितव्याबद्दल प्रथमच विचार करण्यास प्रवृत्त करते. पण रोमाशोव्हची माणुसकी आणि न्यायाबद्दलची संभाषणे मोठ्या प्रमाणात भोळे राहतात. परंतु हीरोच्या नैतिक शुध्दीकरणासाठी आणि आजूबाजच्या क्रूर समाजाशी संघर्ष करण्याच्या दिशेने ही आधीच एक मोठी पायरी आहे.

अलेक्झांडर इव्हानोविच कुप्रिन. कथा "द्वैत". एखाद्या व्यक्तीच्या नैतिक निवडीची समस्या.
एआय कुप्रिन यांनी आपल्या "द्वैत" कथेमध्ये अधिकारी आणि सैनिक यांच्यात गैरसमज, हा विषय उपस्थित केला होता. विषयाशी संबंधित, लेखक अनेक समस्याप्रधान प्रश्न उपस्थित करतात. त्यातील एक नैतिक निवडीची समस्या आहे. या कथेचे मुख्य पात्र जॉर्गी रोमाशोव्ह सर्वात तीव्र नैतिक शोध घेत आहे. स्वप्नाळूपणा आणि इच्छेचा अभाव ही रोमाशोव्हच्या स्वभावातील सर्वात महत्वाची वैशिष्ट्ये आहेत जी त्वरित लक्ष वेधून घेतात. मग लेखक आपल्याला नायकाशी अधिक चांगल्या प्रकारे परिचित करतो आणि आपण शिकतो की रोमाशोव्ह कळकळ, सौम्यता, करुणा द्वारे दर्शविले जाते.
नायकाच्या आत्म्यात माणूस आणि अधिकारी यांच्यात सतत झगडा सुरू असतो. एक अर्थ
नावे "द्वंद्वयुद्ध" एक संघर्ष आहे
अधिकाma्याच्या जीवनशैलीसह आणि त्याच्या आतील बाबीसह रोमाशोव्ह
स्वत: बरोबर एक द्वंद्वयुद्ध. रेजिमेंटमध्ये पोचल्यावर रोमाशोव्हने आपल्या कारभाराचे, वैभवाचे स्वप्न पाहिले.सध्या संध्याकाळी अधिकारी जमतात, कार्डे खेळतात, मद्यपान करतात. रोमाशोव या वातावरणात ओढलेला आहे, इतर प्रत्येकासारख्याच जीवनशैलीचे नेतृत्व करण्यास सुरवात करतो. तथापि, तो अधिक सूक्ष्मपणे आणि अधिक आत्मविश्वासाने विचार करतो. सैनिकांच्या बर्बर व अन्यायकारक वागण्याने तो अधिकाधिक भयभीत झाला आहे.
तो त्यांच्यापासून स्वत: ला वेगळं करण्याचा प्रयत्न करतो: "तो अधिका officers्यांच्या कंपनीतून निवृत्त होऊ लागला, घरी जेवायला लागला, संमेलनात अजिबात नृत्य करायला गेला नाही, आणि मद्यपान बंद केले." शेवटच्या दिवसांत तो परिपक्व, वृद्ध आणि अधिक गंभीर झाला असे दिसते.
अशा प्रकारे, नायक नैतिकदृष्ट्या शुद्ध झाला आहे. दु: ख, त्याचा अंतर्दृष्टी. तो आपल्या शेजार्\u200dयाशी सहानुभूती दर्शविण्यास सक्षम होतो, स्वतःचेच इतरांचे दु: ख जाणवतो; त्याची नैतिक भावना आसपासच्या जीवनाशी संघर्ष करते.

ए. आय. कुप्रिन यांनी साकारलेल्या साखळीतील दुवा म्हणजे "द्वैत". "ड्युएल" मध्ये रशियन सैन्याच्या सामाजिक समस्या आणि समजून न घेण्याची समस्या आणि सैनिक आणि अधिकारी यांच्यात दुरावस्था या लेखकाने स्पष्टपणे आणि अचूकतेने दर्शविले कथा कथेच्या पृष्ठांवर, जवळजवळ हताश निराशा राज्य करते. सैन्य स्वतःच नशिबात आहे त्याप्रमाणे नायकही नशिबात आहेत. या कथेचा नायक, दुसरा लेफ्टनंट रोमाशोव्ह, सैन्याच्या अस्तित्वाबद्दल काहीच समजत नाही. बॅरेक्समधील शिकवण्या, नियम, दैनंदिन आयुष्य त्याला आणि त्याच्या सहकारी सैनिकांना पूर्णपणे अर्थहीन वाटले आहे द्वितीय लेफ्टनंट रोमाशोव्ह, एक तरुण अधिकारी जो समाजात करिअर आणि पदाचे स्वप्न पाहतो, प्रेम आणि करुणा करण्यास सक्षम आहे, परंतु लेखक आपल्याला त्याची नकारात्मक वैशिष्ट्ये दर्शवितो: तो जवळजवळ मद्यपान करण्यास स्वत: ला परवानगी देतो बेशुद्धपणामुळे त्याचे दुसर्\u200dया माणसाच्या बायकोशी प्रेमसंबंध होते, ज्याचा संबंध सहा महिन्यांपासून चालू आहे. नाझान्स्की एक बुद्धिमान, शिक्षित अधिकारी आहे, परंतु तो खोल मद्यधुंद आहे. कॅप्टन प्लम एक लो-की अधिकारी, आळशी आणि कठोर आहे. त्याच्या कंपनीचे स्वतःचे शिस्त आहे: कनिष्ठ अधिकारी आणि सैनिकांवर तो क्रूर आहे, जरी तो नंतरच्या गरजा भागवतो. सैनिकांना “निर्घृणपणे, रक्ताच्या ठाराप्रमाणे, गुन्हेगार त्याच्या पायावरुन खाली पडायला लावले गेले या विषयावर” असे बोलताना कुप्रिन पुन्हा एकदा यावर जोर देतात की सैन्य शिस्तीचे नियम असूनही सैन्यात प्राणघातक हल्ला मोठ्या प्रमाणात झाला. कथेमध्ये, जवळजवळ सर्व अधिकारी शिस्त पाळण्याचे हा मार्ग वापरत असत आणि म्हणूनच कनिष्ठ अधिका officers्यांना सर्व काही देऊन दूर जाऊ द्या. परंतु सर्व अधिकारी या परिस्थितीशी समाधानी नव्हते, तर वेटकिन सारख्या बर्\u200dयाच जणांनी राजीनामा दिला. दुसर्\u200dया लेफ्टनंट रोमाशोव्हने हे सिद्ध करण्याची इच्छा दाखविली की “तुम्ही अशा व्यक्तीला मारहाण करू शकत नाही जो केवळ तुम्हाला उत्तर देऊ शकत नाही, परंतु स्वत: ला आपटण्यापासून वाचवण्यासाठी त्याच्या तोंडावर हात उंचावण्याचादेखील अधिकार नाही”, काहीही घडत नाही आणि निंदा देखील कारणीभूत नाही, कारण अधिकारी समाधानी होते ही स्थिती.

कुप्रिनच्या "ओलेस्या" कथेतील प्रेमाची समस्या.
एका दृढ, उत्कट, सर्वोपयोगी भावना म्हणून लेखकाद्वारे प्रेम प्रकट होते ज्याने एखाद्या व्यक्तीचा पूर्णपणे ताबा घेतला आहे. हे नायकास आत्म्याचे उत्कृष्ट गुण प्रकट करण्यास अनुमती देते, दयाळूपणे आणि आत्म-त्यागाच्या प्रकाशाने जीवन उजळवते. पण कुप्रिनच्या कामांमधील प्रेम बर्\u200dयाचदा शोकांतिका संपते. शुद्ध, उत्स्फूर्त आणि शहाणे "निसर्गाची कन्या" हि "ओलेस्या" कथेची अशी सुंदर आणि काव्याची कथा आहे. हे आश्चर्यकारक वर्ण बुद्धिमत्ता, सौंदर्य, प्रतिसादशीलता, निःस्वार्थीपणा आणि इच्छाशक्ती एकत्र करते. वन चेटकीणांची प्रतिमा गूढतेने व्यापलेली आहे. तिचे नशिब विलक्षण आहे, वन्य झोपडीतील लोकांपासून दूर आहे. पोलीसीच्या काव्यात्मक स्वभावाचा मुलीवर फायदेशीर प्रभाव पडतो. सभ्यतेपासून अलिप्तपणामुळे ते निसर्गाची अखंडता आणि शुद्धता टिकवून ठेवू शकतात. एकीकडे, ती भोळे आहे, कारण तिला प्राथमिक गोष्टी माहित नसल्यामुळे बुद्धिमान आणि सुशिक्षित इव्हान टिमोफिव्हिच यांना हे मिळते. परंतु दुसरीकडे, ओलेस्याकडे एक प्रकारचे उच्च ज्ञान आहे जे सामान्य स्मार्ट व्यक्तीसाठी प्रवेश करण्यायोग्य नाही.
सुरुवातीपासूनच “क्रूर” आणि सुसंस्कृत नायकाच्या प्रेमात, एखाद्याला नशिबाची भावना वाटू शकते, जी काम दु: खी आणि निराशपणाने कार्य करते. प्रेमींच्या कल्पना आणि मते खूप भिन्न आहेत, जे त्यांच्या भावनांची शक्ती आणि प्रामाणिकपणा असूनही विभक्त होण्यास कारणीभूत ठरतात. शिकार दरम्यान जंगलात हरवलेल्या शहर बुद्धिजीवी इव्हान टिमोफिविचने पहिल्यांदा ओलेशियाला पाहिले तेव्हा केवळ मुलीच्या तेजस्वी आणि मूळ सौंदर्याने त्याला धडक दिली. सामान्य देशातील मुलींपेक्षा तिला वेगळेपणा जाणवला. ओलेशियाच्या स्वरुपात, तिचे भाषण, वागणे असे काहीतरी जादूटोणा आहे जे तार्किक स्पष्टीकरणाच्या अधीन नाही. कदाचित हेच तिच्यात इव्हान टिमोफिविचला मोहित करते, ज्यात कौतुक फारच प्रेमात विकसित होते. जेव्हा ओलेस्या, नायकाच्या आग्रहाने त्याला भविष्य सांगते, तेव्हा आश्चर्यकारक दृढतेने तो भविष्यवाणी करतो की त्याचे आयुष्य दु: खी होईल, तो मनापासून कोणावरही प्रेम करणार नाही, कारण त्याचे हृदय थंड आणि आळशी आहे, परंतु, त्याउलट, जो प्रेम करेल त्याच्यासाठी बरेच दु: ख आणि लाज आणेल. त्याचा. ओलेसियाची दु: खद भविष्यवाणी कथेच्या शेवटी खरे ठरते. नाही, इव्हान टिमोफीव्हिच एकतर औक्षण किंवा विश्वासघात करणार नाही. त्याला प्रामाणिकपणे आणि गंभीरपणे त्याचे भाग्य ओलेशियाशी जोडायचे आहे. परंतु त्याच वेळी, नायक असंवेदनशीलता आणि कुटिलपणा दर्शवितो, ज्यामुळे मुलीला लाज वाटेल व छळ करावा लागेल. इलेन टिमोफिव्हिच तिच्या मनात एक स्त्री धर्मनिष्ठ असावी ही कल्पना रुजवते, जरी तिला हे चांगलेच माहित आहे की ओलेस्या हे खेड्यातील एक जादूगार मानले जाते आणि म्हणूनच चर्चमध्ये जाणे तिच्या आयुष्यासाठी खर्च करावे लागेल. दूरदृष्टीची एक दुर्मिळ भेट असलेली ही नायिका एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या फायद्यासाठी चर्चच्या सेवांकडे जाते, स्वतःवर रागावलेली भावना जाणवते, थट्टा करणारी टिपण्णी आणि गैरवर्तन ऐकून. ओलेशियाच्या या नि: स्वार्थ कृत्याने विशेषत: तिच्या धाडसी, मुक्त स्वभावावर जोर देण्यात आला आहे, जो गावक of्यांच्या अंधार आणि क्रूरपणाच्या विरोधात आहे. स्थानिक शेतकरी महिलांनी मारहाण केलेली, ओलेस्या फक्त तिच्या क्रूर सूडच्या भीतीपोटीच आपले घर सोडून गेली, परंतु तिच्या स्वप्नाची अशक्यता, आनंदाची अशक्यता देखील तिला परिपूर्णपणे समजली म्हणूनच. जेव्हा इव्हान टिमोफिव्हिचला रिकामी झोपडी सापडली, तेव्हा त्याचे डोळे मणीच्या तुकड्याने आकर्षित केले गेले, "ओले आणि तिच्या प्रेमळ, उदार प्रेमाची आठवण" म्हणून, कचरा आणि चिखल यांच्या ढिगा tow्यांवर तुडवलेल्या डोळ्याकडे.

"द्वैत" कथेमध्ये आयएकेप्रिन एखाद्या व्यक्तीच्या नैतिक निकृष्टतेच्या समस्येस स्पर्श करते आणि ते रशियन सैन्याच्या उदाहरणावरून दाखवते. हे उदाहरण सर्वात उल्लेखनीय आहे.
अधिका्यांनी त्यांच्या अधीनस्थांची कठोरपणे थट्टा केली, ज्यांना नवीन परिस्थितीत सामोरे जावे लागले व ते काय घडले हे समजू शकले नाही: “नॉन-कमिशन केलेले अधिकारी त्यांच्या अधीनस्थांना भाषेतील एका लहान चुकांबद्दल कठोरपणे मारहाण करतात, पदयात्रेच्या वेळी त्यांनी रक्ताच्या थाप्यात मारहाण केली, दात ठोठावले आणि त्यांना मारहाण केली. कानात कानातले, त्यांच्या मुठीने जमिनीवर थिरकले. " सैनिकांना या क्रौर्याचा प्रतिसाद देण्याचा किंवा मारहाण करण्याचा कोणताही अधिकार नव्हता, त्यांना कोणताही पर्याय नव्हता. अगदी स्टेलकोव्हस्की सारख्या सर्वात उशिर रूग्ण आणि थंड रक्ताने माखलेला अधिकारीही या पातळीवर आला. या परिस्थितीने संपूर्ण सैन्यात राज्य केले. मुख्य पात्र, रोमाशोव्ह हे समजले की सैन्यात बदल आवश्यक आहेत, परंतु इतरांजवळ असल्यामुळे त्याने स्वत: लाच निंदनीय शब्दांत बोलले.
रशियन सैन्यात होणारी प्राणघातक हल्ला ही समाजासाठी एक मोठी समस्या होती ज्याचे निराकरण करण्याची आवश्यकता होती, परंतु केवळ एकटे करणे अशक्य होते.

"ओलेशिया" टेलमध्ये कुप्रिन आपल्याला सांगते की एखादी व्यक्ती निसर्गाशी संपर्क गमावते, जी या कार्याच्या समस्यांपैकी एक आहे.
आपल्या कामात लेखक समाज आणि आसपासच्या जगाला विरोध करतात. शहरांमध्ये राहणा People्या लोकांचा मूळ स्वभावाचा संपर्क तुटलेला, राखाडी, चेहरा नसलेला आणि त्यांचे सौंदर्य गमावले आहे. आणि तिच्या सभोवतालच्या निसर्गाशी जोडलेली ओलेशिया स्वच्छ, तेजस्वी आहे. लेखक त्याच्या मुख्य भूमिकेचे कौतुक करतो, त्याच्यासाठी ही मुलगी एक आदर्श व्यक्तीची मूर्ती आहे. आणि केवळ निसर्गाशी सुसंगत राहूनच आपण तसे होऊ शकता. कुप्रिन आपल्याला सांगते की लोकांनी निसर्गाशी संपर्क गमावू नये कारण तो स्वत: ला गमावतो, त्याचा आत्मा काळा होतो आणि शरीर वाया जाते. परंतु जर आपण या नैसर्गिकतेकडे परत आला तर आत्मा फुलू लागेल, शरीर चांगले होईल.
म्हणूनच, आपल्या सभोवतालच्या वातावरणाशी संपर्क साधण्यासाठी आपण प्रयत्नांची पराकाष्ठा केली पाहिजे कारण यामुळेच आपल्याला जगण्याची आणि विकासाची शक्ती मिळते.

आदिम स्वभावाचा एखाद्या व्यक्तीवर कसा परिणाम होतो? तिच्या शेजारी गुप्त असणे अशक्य आहे, जणू एखाद्याने एखाद्या व्यक्तीला जीवनाच्या शुद्ध, सत्यतेच्या समजुतीच्या मार्गावर ढकलले आहे. त्याच्या कथेत ए. आई. कुप्रिन यांनी ओलेस्या हे मुख्य पात्र नैसर्गिक आणि सामाजिक यांच्यातील संघर्षाच्या समस्येसमोर ठेवले आहे.
ओलेसिया एक मजबूत, मजबूत इच्छाशक्ती असणारी, संवेदनशील, जिज्ञासू मनाची, तर एक अविश्वसनीय सुंदर मुलगी आहे. कथा वाचल्यानंतर, मी माझ्या डोक्यात एक चित्र काढले: लाल रंगाच्या स्कार्फमध्ये एक उंच, काळ्या-केसांची मुलगी आणि आजूबाजूला हिरवीगार हिरवीगार झाडे पसरली आहेत. जंगलाच्या पार्श्वभूमीवर, नायिकेचे सर्व आध्यात्मिक गुण विशेषतः स्पष्टपणे प्रकट होतात: स्वतःला बलिदान देण्याची इच्छा आणि जीवनाचे शहाणपण. हे सौम्यतेने शरीराच्या सौंदर्याने आत्म्याच्या सौंदर्याला गुंफते.
ओलेशियाच्या निसर्गाशी असलेल्या संबंधाविरूद्ध समाज आहे. येथे हे त्याच्या अत्यंत कुरूप बाजूने दिसून येते: रस्त्यावरची निस्तेजता, धूळपण आणि चेहरे, स्त्रियांची भीती आणि कुरूपता. ही नीरसपणा नवीन, उज्ज्वल, प्रामाणिक प्रत्येक गोष्टीविरूद्ध आहे. तिच्या लाल स्कार्फसह ओलेसिया अडखळण ठरतो, सर्व संकटांचा गुन्हेगार.
संकुचित विचारसरणीसाठी ग्रामस्थांना घटकांद्वारे शिक्षा केली जाईल. आणि पुन्हा ते यासाठी ओलेस्याला दोष देतील ...

पापांनी भरलेले, विनाकारण किंवा हेतूशिवाय,
एक व्यक्ती नाजूक आणि व्यर्थ आहे.
आपण जिथे जिथे पहाल तिथे काही नुकसान, वेदना
संपूर्ण शतकासाठी त्याला देह आणि आत्म्याने छळ केला आहे ...
तितक्या लवकर एक निघून जाईल, इतर त्यांची जागा घेतील,
त्याच्यासाठी जगातील सर्व दु: ख सतत आहे:
त्याचे मित्र, शत्रू, प्रिय, नातेवाईक. अण्णा ब्रॅडस्ट्रिट
रशियन साहित्य सुंदर स्त्रियांच्या अद्भुत प्रतिमांमध्ये समृद्ध आहे: मजबूत वर्ण, बुद्धिमान, प्रेमळ, धैर्यवान आणि नि: स्वार्थ.
तिच्या आश्चर्यकारक आतील जगासह रशियन महिलेने नेहमीच लेखकांचे लक्ष वेधले आहे. अलेक्झांडर सेर्जेविच ग्रीबोएदोव्ह, मिखाईल युरिएविच लर्मोनतोव्ह, अलेक्झांडर निकोलायविच ओस्ट्रोव्हस्की यांना त्यांच्या नायिकांच्या आध्यात्मिक प्रेरणेची खोली समजली.
या लेखकांच्या कृतींमुळे जीवन अधिक चांगले जाणून घेण्यास, मानवी नात्यांचे स्वरूप समजण्यास मदत होते. आणि जीवन संघर्षांनी भरलेले असते, कधीकधी दुःखद असते आणि त्यांचे सार समजून घेण्यासाठी, त्यांचे मूळ समजून घेतात - केवळ लेखकांची एक उत्तम प्रतिभा ही करू शकते.
एआय कुप्रिन यांची कथा “ओलेस्या” ही एक नवीन कलाकृती आहे. त्याचे मुख्य पात्र - ओलेस्या - परस्पर विरोधी भावना जागृत करते. ती माझ्याबद्दल दया, जाणीव जागृत करते, मला तिचे स्वातंत्र्य-प्रेमळ आणि भक्कम xsRakteR- वाटले
ही नायिका अधिक चांगल्याप्रकारे समजण्यासाठी आपल्याला ओलेशियाच्या भूतकाळाकडे परत जाण्याची आवश्यकता आहे.
ती सतत छळात मोठी झाली, एका ठिकाणाहून दुसर्\u200dया ठिकाणी जात असताना, तिला डायनच्या वैभवाने नेहमीच पछाडले जात असे. तिला आणि तिच्या आजीला अगदी खेड्यांपासून दूर जंगलातील झाडाझुडपांमध्ये, दलदलीच्या ठिकाणी राहावे लागले.
शेतकर्\u200dयांप्रमाणे, ओलेशिया कधीही चर्चला उपस्थित राहिले नाही, कारण तिला असा विश्वास होता की देवाकडून तिला जादूची शक्ती दिली जात नाही. यामुळे लोकल तिच्यापासून दुरावले. त्यांच्या वैरभावपूर्ण वृत्तीने तिच्यात एक आश्चर्यकारक आध्यात्मिक सामर्थ्य वाढले.
आणि म्हणून ती लहान मुलगी मोठी झाली आणि ती एक सुंदर फूल बनली.
ओलेसिया पंचविसाव्या वर्षाची एक उंच मुलगी आहे, तिच्या कावळ्याच्या पंखाच्या रंगाचे सुंदर लांब केस आहेत, जी तिच्या पांढ white्या चेह to्यास एक खास कोमलता देते. मोठ्या काळ्या डोळ्यांमध्ये बुद्धीची एक चिंगारी, कल्पकता दिसून येते. मुलीचे स्वरूप खेड्यातील स्त्रिया कसे दिसते यापेक्षा ते वेगळे आहे, तिच्यातील प्रत्येक गोष्ट तिच्या विलक्षणपणाबद्दल, स्वातंत्र्यावरील प्रेमाबद्दल बोलते. जादूवर विश्वास ठेवणे, इतर जगातील शक्ती त्याला एक विशेष आकर्षण देते.
आणि इथे ओलेशियाच्या जीवनात एक मोठे आणि ठाम प्रेम आहे. इव्हान टिमोफिव्हिचशी पहिल्या भेटीत तिला काहीच वाटत नाही, परंतु नंतर तिला समजले की ती तिच्यावर प्रेमात पडली आहे. ओलेशिया तिच्या मनातील प्रेम विझवण्याचा प्रयत्न करीत आहे. परंतु दोन आठवड्यांसाठी इवान टिमोफिविचपासून विभक्त होताच तिला समजले की तिने आधीपेक्षा जास्त प्रेम केले आहे.
तिच्या निवडलेल्या मुलाला भेटतांना ओलेस्या म्हणतात: "वियोग हा वा fire्यासारखा आहे तसाच प्रेमासाठी आहे: हे एक लहानसे प्रेम विझवते आणि आणखी एका मोठ्या गोष्टीला उडवून देते." नायिका स्वत: सर्वांनाच प्रेमासाठी राखून न ठेवता देते, तिला प्रामाणिकपणे आणि प्रेमळपणे आवडते. तिच्या फायद्यासाठी, मुलगी चर्चमध्ये जाण्यास घाबरत नव्हती, त्याने आपली तत्त्वे सोडली, तिला परिणामाची भीती वाटली नाही.
जेव्हा महिलांनी तिच्यावर हल्ला केला आणि दगडफेक केली तेव्हा तिला प्रचंड अपमान सहन करावा लागला. ओलेशियाने प्रेमाचा यज्ञ म्हणून स्वत: ला सोडले.
त्याच्या जाण्यापूर्वी इव्हान टिमोफीव्हिचने ओलेशियाला एक हात आणि अंतःकरणाची ऑफर दिली, परंतु तिने तिच्या उपस्थितीवर त्याचा भार घ्यावा असे मला वाटत नाही म्हणून तिला नकार दिला म्हणून तिला नकार दिला. या कृतीत, मुलीची दूरदृष्टी दृश्यमान आहे, ती केवळ सध्याच्या काळाबद्दलच नाही तर इव्हान टिमोफीव्हिचच्या भविष्याबद्दल देखील विचार करते.
तथापि, तिचे कडक प्रेम असूनही, ओलेसियाने अनपेक्षितपणे, तिच्या प्रियकराला निरोप न घेता, पाने सोडल्यामुळे घरात फक्त मणी सोडली.
अलेक्झांडर इव्हानोविच कुप्रिन यांनी आपल्या कामात एक प्रामाणिक, संवेदनशील, सुंदर नायिका साकारली आहे जी संस्कृतीपासून खूप दूर झाली आहे, निसर्गाशी सुसंगतपणे, सखोल भावनांना सक्षम आहे.

निर्मितीचा इतिहास

ए. कुप्रिन यांची "ओलेशिया" ही कथा १ 18 8 in मध्ये "किव्हल्यनिन" वर्तमानपत्रात प्रथम प्रकाशित झाली होती आणि त्याच्याबरोबर एक उपशीर्षक होते. "व्होलिनच्या आठवणींवरून". उत्सुकतेची गोष्ट आहे की लेखकाने प्रथम हस्तलिखित "रशको बोगॅटस्व्हो" जर्नलला पाठविले कारण त्यापूर्वी कुप्रिन यांची "फॉरेस्ट वाइल्डरनेस" ही कथा पोलेसीला देखील समर्पित होती. अशा प्रकारे, लेखक निरंतर प्रभाव तयार करण्यावर अवलंबून आहेत. तथापि, काही कारणास्तव रशोको बोगॅटस्व्हो यांनी ओलेस्या प्रकाशित करण्यास नकार दिला (कदाचित प्रकाशक कथेच्या आकाराने समाधानी नव्हते, कारण त्या काळात ते लेखकांचे सर्वात मोठे काम होते), आणि लेखकांनी आखून दिलेली सायकल कार्य करत नव्हती. परंतु नंतर, १ 190 ०5 मध्ये, "ओलेशिया" स्वतंत्र आवृत्तीत प्रकाशित केले गेले होते, त्यासमवेत लेखकांच्या प्रस्तावनेसह, ज्यात या कार्याच्या निर्मितीची कहाणी आहे. नंतर, एक पूर्ण वाढ झालेला "पोलेस्की चक्र" जारी करण्यात आला, ज्याचे शिखर आणि सजावट "ओलेशिया" होती.

लेखकाची ओळख केवळ संग्रहात टिकली आहे. त्यामध्ये कुप्रिन यांनी सांगितले की जेव्हा तो पोलीसीला जमीन मालक पोरोशीनच्या मित्रासह भेट देत होता तेव्हा त्याने त्याच्याकडून स्थानिक समजुतीशी संबंधित अनेक दंतकथा आणि किस्से ऐकले. इतर गोष्टींबरोबरच पोरोशीनने सांगितले की तो स्वत: स्थानिक चेटकीच्या प्रेमात होता. कुप्रिन नंतर या कथेमध्ये ही कथा सांगेल, त्याच वेळी त्यामध्ये स्थानिक दंतकथांमधील सर्व गूढवाद, रहस्यमय गूढ वातावरण आणि त्याला वेढलेल्या वातावरणाचे छेदन करणारे वास्तववाद, पोलेसी रहिवाशांचे कठीण भाग्य यांचा समावेश आहे.

कामाचे विश्लेषण

कथेचा कथानक

रचनात्मकदृष्ट्या "ओलेशिया" ही पूर्वमागील कथा आहे, ती म्हणजे लेखक-कथाकार अनेक वर्षांपूर्वी त्याच्या जीवनात घडलेल्या घटनांकडे आपल्या आठवणीत परत जातात.

कथानकाचा आधार आणि कथेची अग्रगण्य थीम म्हणजे शहरातील नोबलमन (पॅनिक) इव्हान टिमोफिविच आणि ओलेसियातील पोलेसी येथील एक तरुण रहिवासी यांच्यामधील प्रेम. प्रेम हलका आहे, परंतु दु: खद आहे, कारण बर्\u200dयाच परिस्थितींमुळे - त्याचा मृत्यू अनिवार्य आहे - सामाजिक असमानता, नायकांमधील अंतर.

कथानकाच्या अनुसार, कथेचा नायक इव्हान टिमोफिविच व्हॉलेन पोलेसे (आजच्या युक्रेनमधील प्रिपियाट तळाच्या पश्चिमेला पश्चिमेला आहे), व्होलिन पोलेसेच्या काठावर, एका दुर्गम खेड्यात अनेक महिने घालवते. एक शहरवासीय, तो प्रथम स्थानिक शेतक in्यांमध्ये संस्कृती वाढवण्याचा प्रयत्न करतो, त्यांना बरे करतो, त्यांना वाचायला शिकवतो, परंतु वर्ग अयशस्वी ठरतात, कारण लोकांच्या चिंतातुरतेने मात केली जाते आणि त्यांना शिक्षण किंवा विकासामध्ये रस नसतो. इव्हान टिमोफिविच वाढत्या प्रमाणात जंगलात शिकार करायला लागतो, स्थानिक लँडस्केपची प्रशंसा करतो, कधीकधी त्याचा सेवक यर्मोला याच्या कथा ऐकतो, जो जादूगार आणि जादूगारांबद्दल बोलतो.

शिकार करताना एक दिवस गमावले, इव्हानला स्वत: ला जंगलाच्या झोपडीत सापडले - यर्मोलाच्या कथांमधून तीच चुरस - मनुलीखा आणि तिची नात ओलेस्या येथे राहतात.

दुसर्\u200dया वेळी वसंत inतू मध्ये नायक झोपडीच्या रहिवाशांकडे येतो. ओलेस्\u200dया त्याच्यासाठी आश्चर्यचकित होते, त्याने आत्महत्येच्या प्रयत्नांपर्यंत त्वरित नाखूष प्रेमाचा आणि त्रासांचा अंदाज लावला. मुलगी गूढ क्षमता देखील दर्शवते - ती एखाद्या व्यक्तीवर प्रभाव पडू शकते, तिच्या इच्छेने भिती निर्माण करू शकते किंवा भीती बाळगू शकते, रक्त थांबवू शकते. Panych Olesya च्या प्रेमात पडते, पण ती स्वत: त्याच्याबरोबर जोरदार थंड आहे. तिला विशेषतः राग आहे की स्थानिक पोलिस अधिका officer्यांसमोर तिच्या आणि तिच्या आजीची बाजू घेऊन उभे राहून पॅनचने तिच्याकडे दुर्लक्ष केले आणि लोकांच्या नुकसानीसाठी वन झोपडीतील रहिवाशांना पळवून नेण्याची धमकी दिली.

इव्हान आजारी पडतो आणि आठवड्याभर जंगलाच्या झोपडीत दिसत नाही, जेव्हा तो येतो तेव्हा लक्षात येते की ओलेसिया त्याला पाहून आनंद झाला आहे आणि दोघांच्याही भावना भडकल्या आहेत. एक महिना गुप्त तारखा आणि शांत, तेजस्वी आनंद निघून जातो. इव्हानच्या प्रेमींमध्ये स्पष्ट आणि जाणवलेली असमानता असूनही, त्याने ओलेशियाला प्रपोज केले. ती नाकारते, ती म्हणते की ती, सैतानाची दासी, ती चर्चमध्ये जाऊ शकत नाही, आणि लग्न करुन लग्नात मिसळत नाही. तथापि, मुलगी चर्चमध्ये जाण्याचा निर्णय घेते की एक सुखद Panychu बनवेल. स्थानिक रहिवाशांनी मात्र ओलेस्याच्या आवेगांचे कौतुक केले नाही आणि तिच्यावर जोरदार हल्ला केला.

इव्हान घाईघाईने जंगलाच्या घरात गेला, तेथे मारहाण, पराभूत आणि नैतिक रीत्या कुचले गेलेले ओलेसिया त्याला सांगते की त्यांच्या युनियनच्या अशक्यतेबद्दल तिची भीती पुष्टी झाली आहे - ते एकत्र होऊ शकत नाहीत, म्हणून ती आणि तिची आजी तिचे घर सोडेल. आता हे गाव ओलेशिया आणि इव्हानपेक्षा अधिक प्रतिकूल आहे - निसर्गाची कोणतीही लहरी त्याच्या तोडफोडीशी संबंधित असेल आणि लवकरच किंवा नंतर मारली जाईल.

शहरात जाण्यापूर्वी, इव्हान पुन्हा जंगलात जातो, पण झोपडीत त्याला फक्त लाल ओलेसीन मणी दिसतात.

कथेचे नायक

कथेचे मुख्य पात्र म्हणजे वन चेटकीणी ओलेस्या (तिचे खरे नाव अलेना आहे, तिच्या आजी मानुइलीखाच्या मते, आणि ओलेस्या त्या नावाची स्थानिक आवृत्ती आहे). हुशार गडद डोळ्यांसह एक सुंदर, उंच श्यामरी लगेचच इव्हानचे लक्ष वेधून घेते. मुलीतील नैसर्गिक सौंदर्य एक नैसर्गिक मनाने एकत्र केले जाते - मुलगी वाचणे देखील शिकत नसले तरीही, शहरीपेक्षा तिच्यात अधिक युक्ती आणि खोली असू शकते.

(ओलेशिया)

ओलेसियाला खात्री आहे की ती “इतर सर्वांसारखी नाही” आणि शांतपणे समजते की या भिन्नतेमुळे ती लोकांपासून ग्रस्त होऊ शकते. इथ इथं शतकानुशतके प्राचीन अंधश्रद्धा आहे यावर विश्वास ठेवून ओलेशियाच्या असामान्य क्षमतेवर खरोखर विश्वास नाही. तथापि, ते ओलेशियाच्या प्रतिमेचे गूढ स्वरूप नाकारू शकत नाहीत.

ओलेसिया इव्हानबरोबर तिच्या आनंदाच्या अशक्यतेबद्दल चांगल्या प्रकारे परिचित आहे, जरी त्याने दृढ इच्छाशक्तीचा निर्णय घेतल्यास आणि तिच्याशी लग्न केले तरी तीच ती निर्भीडपणे आणि सहजपणे त्यांचे नाते सांभाळते: पहिली गोष्ट म्हणजे ती आत्मसंयम घेते, घाबरण्याचे प्रयत्न न करण्याचा प्रयत्न करते आणि दुसरे म्हणजे ती भाग घेण्याचा निर्णय घेते ते दोघे नाहीत हे पाहून धर्मनिरपेक्ष जीवन ओलेसियासाठी अस्वीकार्य असेल, सामान्य हितसंबंधांची अनुपस्थिती स्पष्ट झाल्यानंतर तिचा नवरा अपरिहार्यपणे त्यावर ओझे होऊ शकेल. ओलेसाला ओझे होऊ नये, इवानला हातपाय बांधायचे आणि स्वतःच पाने घालायची इच्छा नाही - हीच मुलीची शौर्य आणि शक्ती आहे.

इव्हान एक गरीब, शिक्षित खानदानी माणूस आहे. शहरी कंटाळवाणेपणा त्याला पोलीसीकडे घेऊन जाते, जेथे सुरुवातीला तो काही व्यवसाय करण्याचा प्रयत्न करतो, परंतु शेवटी, शिकार केवळ त्याच्या अभ्यासातूनच राहतो. पौराणिक कथांसारख्या जादूटोण्यांबद्दल तो पौराणिक कथांचा अभ्यास करतो - निरोगी संशय त्याच्या शिक्षणाद्वारे न्याय्य आहे.

(इव्हान आणि ओलेशिया)

इव्हान टिमोफिविच एक प्रामाणिक आणि दयाळू व्यक्ती आहे, त्याला निसर्गाचे सौंदर्य जाणण्यास सक्षम आहे, आणि म्हणूनच ओलेसिया प्रथम त्याला एक सुंदर मुलगी म्हणून नव्हे तर कसे आवडते हे आवडते. तो आश्चर्यचकित होतो की हे कसे घडले की ती स्वभावानेच वाढली आहे आणि उग्र, कुंपण नसलेल्या शेतकर्\u200dयांपेक्षा ती इतकी कोमल आणि नाजूक बाहेर आली. हे कसे घडले की ते धार्मिक, जरी अंधश्रद्ध असूनही ते ओलेस्यापेक्षा क्रूर आणि कठोर आहेत, जरी ती वाईटाचे मूर्तिमंत रूप असलेच पाहिजे. इव्हानसाठी, ओलेस्याबरोबरची भेट ही एक स्वर्गीय मजा आणि उन्हाळ्यातील एक प्रेमळ साहसी कार्य नाही, जरी त्याला हे देखील समजले आहे की ते दोघेही नाहीत - कोणत्याही परिस्थितीत समाज त्यांच्या प्रेमापेक्षा मजबूत असेल आणि त्यांचा आनंद नष्ट करेल. या प्रकरणात समाजाचे रूप धारण करण्यात फरक पडत नाही - मग तो एक अंध आणि मूर्ख शेतकरी शक्ती असो, शहरवासीय असो, इव्हानचे सहकारी. जेव्हा ते ओलेशियाला आपली भावी पत्नी समजतात, सिटी वेषात, सहका with्यांशी लहानशी संवाद साधण्याचा प्रयत्न करतात तेव्हा तो फक्त अडखळतो. इव्हानसाठी ओलेशियाचे नुकसान हे तिला पत्नी म्हणून शोधण्यासारखेच शोकांतिका आहे. हे वर्णनाच्या व्याप्तीच्या पलीकडे राहिले आहे, परंतु बहुधा ओलेशियाची भविष्यवाणी खरी ठरली - तिचा निधन झाल्यानंतर त्याला वाईट वाटले, अगदी जाणीवपूर्वक हे जीवन सोडण्याच्या विचारांना.

कथेतल्या घटनांचा कळस एक उत्तम सुट्टीवर येतो - ट्रिनिटी. हा एक अपघाती योगायोग नाही, ज्यावर ओलेसियाच्या तेजस्वी परीकथाने तिचा द्वेष करणार्\u200dया लोकांनी पायदळी तुडविली त्या शोकांतिकावर ते भर देते आणि वाढवते. यात एक उपहासात्मक विरोधाभास आहे: भूतचा सेवक, ओलेस्या, जादूगार, लोकांच्या गर्दीपेक्षा प्रेमासाठी अधिक खुला असल्याचे दिसून येते, ज्यांचा धर्म "देव प्रेम आहे" या थीसिसमध्ये बसतो.

लेखकाचे निष्कर्ष दुःखदायक वाटतात - जेव्हा प्रत्येकासाठी स्वतंत्रपणे आनंद वेगळा असतो तेव्हा दोन लोक एकत्र आनंदी राहणे अशक्य आहे. इव्हानसाठी, सभ्यतेशिवाय आनंद करणे अशक्य आहे. ओलेशियासाठी - निसर्गाच्या संपर्कात नाही. परंतु त्याच वेळी, लेखक दावा करतो, सभ्यता क्रूर आहे, समाज लोकांमधील संबंधांना विषबाधा करू शकतो, नैतिक आणि शारीरिकरित्या त्यांचा नाश करू शकतो, परंतु निसर्ग तसे नाही.

ए I. कुप्रिन यांच्या कार्यात प्रेमाची थीम एक विशेष स्थान आहे. "डाळिंब ब्रेसलेट", "ओलेस्या" आणि "शुलमीथ" या सुंदर थीमद्वारे लेखकाने आम्हाला तीन कथा एकत्रित केल्या.
कुप्रिनने त्याच्या प्रत्येक कृतीत या भावनेचे भिन्न पैलू दर्शविले, परंतु एक गोष्ट अटळ आहे: प्रेम त्याच्या नायकाचे जीवन विलक्षण प्रकाशाने प्रकाशित करते, जीवनातील सर्वात उज्ज्वल, अनोखी घटना बनते, नशिबाची भेट. प्रेमातच त्याच्या नायकाची उत्तम वैशिष्ट्ये समोर आली आहेत.
भाग्यने “ओलेशिया” या कथेच्या नायकाला पोलेसीच्या सरहद्दीवरील व्हॉलेन प्रांतातील दुर्गम गावात फेकले. इवान टिमोफिविच एक लेखक आहेत. तो एक सुशिक्षित, हुशार, जिज्ञासू व्यक्ती आहे. लोकांना त्यांच्या चालीरिती आणि परंपरा असणा in्या लोकांमध्ये त्याची आवड आहे; तेथील प्रख्यात आणि गाण्यांमध्ये त्यांना रस आहे. "पोलेसी ... वाळवंट ... निसर्गाचे कवच ... साधी प्रथा ... आदिम स्वभाव", असा विचार त्यांनी गाडीत बसून विचार केला.
आयुष्याने इवान टिमोफिव्हिचला एक अनपेक्षित भेट दिली: पोलीसीच्या वाळवंटात त्याला एक आश्चर्यकारक मुलगी आणि त्याचे खरे प्रेम भेटले.
ओलेशिया, तिची आजी मानुलीखा यांच्यासह जंगलात राहणा .्या लोकांपासून दूर जंगल राहतात. इव्हान टिमोफिविच हा एक प्रबुद्ध व्यक्ती आहे आणि, गडद पॉलिस्या शेतकर्\u200dयांप्रमाणे हे समजले की ओलेस्या आणि मानुइलीखा यांना "संधी अनुभवाने प्राप्त झालेल्या काही सहज ज्ञानार्जनावर प्रवेश आहे."
इव्हान टिमोफिविच ओलेशियाच्या प्रेमात पडतो. पण तो त्याच्या काळातील माणूस आहे. ओलेशियाला अंधश्रद्धेचा निषेध म्हणून स्वत: इव्हान टिमोफिविच त्याच्या वर्तुळातील लोक ज्या पूर्वग्रहांमुळे व नियम पाळत होते त्या दयाळूपणे कमी नाही. "जुन्या जंगलाच्या मोहक चौकटीपासून" फाटलेल्या त्याच्या सहकारी ओलेस्या यांच्या पत्नीसमवेत लिव्हिंग रूममध्ये ओलेस्या, फॅशनेबल वेषभूषा परिधान करून काय दिसते याची कल्पना करण्याची हिम्मतही त्याच्या मनात नव्हती.
ओलेशियाच्या पुढे, तो एक अशक्त, अप्रिय व्यक्तीसारखा दिसतो, “आळशी मनाचा माणूस”, ज्यामुळे कोणालाही आनंद मिळणार नाही. ओलेस्या आपल्या कार्डवरून अंदाज व्यक्त करतात की, “तुमच्या आयुष्यात यापुढे आनंद होणार नाही, पण खूप कंटाळा व त्रास होईल.” इव्हान टिमोफिविच ओलेशियाला अडचणीतून वाचवू शकला नाही, जो तिच्या रहिवाश्याला खुश करण्याचा प्रयत्न करीत स्थानिक रहिवाशांच्या द्वेषाच्या भीतीमुळेही तिच्या विश्वासाच्या विरोधात चर्चला गेला.
ओल्समध्ये धैर्य आणि दृढनिश्चय आहे, ज्यात आपल्या नायकाची कमतरता आहे, तिच्यात अभिनय करण्याची क्षमता आहे. क्षुद्र गणना आणि भीती तिच्या मनात ही भावना असते जेव्हा ती येते: "हे असू द्या, काय होईल, परंतु मी कोणालाही माझा आनंद देणार नाही."
अंधश्रद्धाळू शेतकर्\u200dयांनी छळ केला आणि छळ केला, ओलेसियाने इवान टिमोफीव्हिचच्या आठवणीला "कोरल" मण्यांची तार सोडली. तिला माहित आहे की त्याच्यासाठी लवकरच "सर्व काही संपेल, सर्वकाही मिटवले जाईल" आणि तो सहजपणे आणि आनंदाने तिचे प्रेम दु: ख न आठवेल.
"ओलेशिया" ही कहाणी प्रेमाच्या अखंड थीमवर नवीन स्पर्श आणते. येथे, कुप्रिनचे प्रेम केवळ सर्वात मोठी भेट नाही जिथून नकार देणे पापपूर्ण असेल. कथा वाचणे, आम्हाला समजले की ही भावना नैसर्गिकरित्या आणि स्वातंत्र्याशिवाय आपण ज्यांच्यावर प्रेम करतात त्यांच्या नावावर बलिदान देण्याच्या क्षमतेशिवाय, आपल्या भावनांचे रक्षण करण्याचा निर्भय दृढ संकल्प केल्याशिवाय अकल्पनीय आहे. म्हणूनच, कुप्रिन हा सर्व काळातील वाचकांसाठी सर्वात मनोरंजक, बुद्धिमान आणि नाजूक सहकारी आहे.

कुप्रिनची "ओलेशिया" थीम हा सौहार्दपूर्ण संबंध आणि ज्वलंत उत्कटतेची अमर थीम आहे. पोली मधील निसर्गाच्या अगदी मध्यभागी लिहिलेल्या कुप्रिनच्या हृदयस्पर्शी कथेमध्ये तिला वेळ आणि तेजस्वीपणे दाखवले गेले आहे.

वेगवेगळ्या सामाजिक गटांमधील प्रेमींचा संघर्ष त्यांच्या आत्मत्यागीतेच्या सावली, त्यांचे स्वतःचे जीवन तत्त्वे आणि इतर लोकांकडील त्यांचे मूल्यांकन यासह संबंध वाढवितो.

"ओलेशिया" कुप्रिन यांचे विश्लेषण

एक रहस्यमय मुलगी, जी निसर्गाने वेढलेली जन्मलेली आहे, त्याने एक नम्र आणि साध्या चारित्र्याचे सर्व अस्सल आणि पवित्र लक्षण आत्मसात केले आहे, ती पूर्णपणे भिन्न व्यक्तीशी टक्कर घेते - इव्हान टिमोफिविच, ज्याला शहरातील समाजातील एक प्रभावी प्रतिनिधी मानले जाते.

त्यांच्यात सुरू झालेला हा चंचल संबंध एकत्रितपणे जीवन जगण्याची शक्यता दर्शवितो, जिथे नेहमीप्रमाणेच स्त्री जीवनाच्या आसपासच्या वातावरणाशी जुळवून घेण्यास बांधील असते.

मॅन्युलीखासमवेत शांत, लाडक्या जंगलात तिच्या कल्पित जीवनाची सवय असलेली ओलेस्य तिच्या आयुष्यातील अनुभवांमध्ये खूप कष्ट आणि वेदनांनी बदल घडवून आणते आणि आपल्या प्रियकराबरोबर रहाण्यासाठी तिने स्वत: ची तत्त्वे सोडून दिली.

इव्हानसोबतच्या तिच्या नातेसंबंधातील नाजूकपणा लक्षात घेता, ती निर्दयीपणाने आणि निर्भत्सनामुळे विषबाधा झालेल्या निर्दय शहरात परिपूर्ण आत्मत्याग करते. तोपर्यंत मात्र या युवकाचे नाते दृढ आहे.

यर्मोला इव्हानला ओलेशिया आणि तिच्या मावशीची प्रतिमा वर्णन करते, जादूगार आणि जादूगार जगात राहतात हे त्याचे वेगळेपण त्याला सिद्ध करते, एका साध्या मुलीच्या पहेल्याने त्याला अत्यंत दूर नेण्यास प्रवृत्त करते.

कामाची वैशिष्ट्ये

अतिशय रंगीबेरंगी आणि नैसर्गिकरित्या, लेखक जादूगार मुलीचे अधिवास रेखाटतात, जे कुप्रिनच्या "ओलेशिया" चे विश्लेषण करताना दुर्लक्ष केले जाऊ शकत नाही, कारण पोलेसीच्या लँडस्केपमध्ये राहणा people्या लोकांच्या विशिष्टतेवर जोर देण्यात आला आहे.

असे अनेकदा म्हटले जाते की कुप्रिनच्या कथांच्या कथा जीवनाद्वारेच लिहिल्या गेल्या.

अर्थात, बहुतेक तरुण पिढीला कथेचा अर्थ आणि लेखकाला काय सांगायचे आहे हे समजणे प्रथम अवघड होईल, परंतु नंतर काही अध्याय वाचल्यानंतर त्यांना या कामात रस घेण्यास सक्षम होतील आणि तिची खोली शोधून काढतील.

"ओलेशिया" कुप्रिनची मुख्य समस्या

हा एक उत्कृष्ट लेखक आहे. त्याने स्वत: च्या कामात सर्वात कठीण, उच्च आणि प्रेमळ भावना व्यक्त केल्या. टचस्टोनप्रमाणे एखाद्या व्यक्तीला अनुभवणारी प्रेम म्हणजे एक प्रेम. बर्\u200dयाच लोकांमध्ये खरोखरच आणि मुक्त मनाने क्षमता नसते. हे सामर्थ्यवान व्यक्तीचे भाग्य आहे. ही अशी माणसे आहेत ज्यात लेखकांना रस आहे. स्वत: चे आणि त्यांच्या सभोवतालच्या जगाशी सुसंगत विद्यमान लोक, त्यांच्यासाठी एक मॉडेल आहेत, खरं तर अशी एक मुलगी कुप्रिन यांनी लिहिलेल्या "ओलेशिया" कथेत तयार केली आहे, ज्याचे आम्ही विश्लेषण करतो.

एक सामान्य मुलगी निसर्गाच्या सान्निध्यात राहते. ती नाद आणि गोंधळ ऐकते, वेगवेगळ्या प्राण्यांचे ओरडणे उलगडतात, तिच्या आयुष्यासह आणि स्वातंत्र्यामुळे खूप आनंदित होतात. ओलेसिया स्वतंत्र आहेत. तिच्याकडे संवादाचे पुरेसे क्षेत्र आहे. तिला चारही बाजूंनी जंगल माहित आहे आणि ते समजते, मुलगी स्वभावाने उत्तम प्रकारे जाणवते.

परंतु मानवी जगाशी मीटिंग तिला आश्वासन देते दुर्दैवाने, सतत त्रास आणि दु: ख. ओलेस्या आणि तिची आजी चेटकीण आहेत असे शहरवासीयांचे मत आहे. या दुर्दैवी महिलांवर सर्व नश्वर पापे टाकण्यास ते तयार आहेत. एक चांगला दिवस, लोकांच्या क्रोधाने त्यांना उबदार ठिकाणाहून दूर केले आणि आतापासून नायिकेची एकच इच्छा आहे: त्यांच्यापासून मुक्त व्हा.

तथापि, निःस्वार्थ मानवी जगाला दया कळत नाही. इथूनच कुप्रिनच्या ओलेशियाच्या मुख्य समस्या आहेत. ती विशेषतः हुशार आणि हुशार आहे. "इवान द पॅनिच" या शहरवासीयांसोबत झालेल्या बैठकीने तिला काय म्हटले आहे हे त्या मुलीला चांगलेच ठाऊक आहे. हे वैर आणि मत्सर, नफा आणि खोटेपणाच्या जगासाठी उपयुक्त नाही.

मुलीची भिन्नता, तिची कृपा आणि मौलिकता राग, भीती, लोकांमध्ये भीती निर्माण करते. ओलेस्या आणि आजीला सर्व प्रकारच्या त्रास आणि दुर्दैवांसाठी दोष देण्यासाठी शहरवासीय तयार आहेत. त्यांनी ज्या “जादू टोळ्यांना” बोलावले त्याबद्दलची त्यांची अंध भीती कोणत्याही परिणामांशिवाय हिंसाचाराने भडकली आहे. "ओलेस्या" कुप्रिन यांचे विश्लेषण आम्हाला समजते की मंदिरात मुलगी दिसणे हे रहिवाशांना आव्हान नाही, परंतु तिचे प्रिय जीवन ज्या मानवी जगात आहे हे समजून घेण्याची इच्छा आहे.

कुप्रिनच्या "ओलेशिया" मधील मुख्य पात्र इव्हान आणि ओलेशिया आहेत. दुय्यम - येरमोला, मनुलीखा आणि इतर काही प्रमाणात महत्वाचे.

ओलेशिया

एक तरूण मुलगी, सडपातळ, उंच आणि मोहक. तिचे पालनपोषण तिच्या आजीने केले. तथापि, ती अशिक्षित असूनही तिच्याकडे शतकानुशतके नैसर्गिक मन आहे, मानवी सार आणि कुतूहल यांचे मूलभूत ज्ञान आहे.

इवान

एखादा संगीताचा शोध घेणारा एक तरुण लेखक, सरकारी व्यवसायावरून गावातून गावात आला. तो हुशार आणि हुशार आहे. शिकार करुन आणि गावक meeting्यांना भेटून गाव विचलित झाले आहे. स्वतःची पार्श्वभूमी असो, तो सामान्यपणे आणि अहंकारीपणाशिवाय वागतो. "Panych" एक उत्तम स्वभाव आणि संवेदनशील माणूस आहे, थोर आणि कमकुवत

"ओलेशिया" ही कथा अलेक्झांडर इव्हानोविच कुप्रिन यांनी 1898 मध्ये लिहिली होती.

कुप्रिन यांनी १9 R R साली रिवणे जिल्ह्यातील पोलेसी येथे वास्तव्य केले जेथे त्यांनी इस्टेट व्यवस्थापक म्हणून काम केले. स्थानिक शेतकर्\u200dयांच्या विचित्र जीवनशैलीचे निरीक्षण, भव्य निसर्गाशी झालेल्या बैठकीच्या छापांमुळे कुप्रिनला सर्जनशीलता समृद्ध होते. येथे तथाकथित "पोलेसी कथां" ची एक चक्र कल्पना केली गेली ज्यात नंतर "ऑन द लाकूड ग्रूस", "वाइल्डनेरन्स", "सिल्व्हर वुल्फ" आणि लेखक "ओलेस्या" या कथाकारांच्या सर्वोत्कृष्ट कामांचा समावेश आहे.

ही कथा लेखकाच्या एका अद्भुत व्यक्तीच्या स्वप्नाचे, निसर्गाशी विलीन होण्यासाठी स्वतंत्र आणि निरोगी जीवनाचे मूर्तिमंत रूप आहे. शाश्वत जंगलांपैकी, प्रकाशात पसरलेल्या, दरी आणि मधांच्या लिलींनी सुगंधित, लेखकाला त्याच्या सर्वात काव्यात्मक कथेची नायिका सापडली आहे.

ही कथा लहान आहे, परंतु ओलेसिया आणि इव्हान टिमोफिव्हिचवरील प्रेमाच्या पूर्णतेने आणि प्रणयतेने पूर्ण केलेली ही प्रेमळ कथा आहे. दुर्गम खेड्यातल्या असामान्य वातावरणामध्ये इव्हान टिमोफिविचच्या आरोग्याच्या स्थितीतील पॉलिस्\u200dयातील शेतकर्\u200dयांच्या जीवनाविषयी आणि चालीरीतींच्या बाह्यतः शांत वर्णनामागील प्रारंभाच्या प्रारंभीच रोमँटिक कळकळीचा अंदाज आला आहे. मग कथेचा नायक यारमोलाच्या "जादूगार" आणि जवळपास राहणा a्या जादूटोण्याविषयीच्या कथा ऐकतो.

इवान टिमोफिविच मदत करू शकला नाही परंतु मनुलीखा आणि सुंदर ओलेसिया राहत असलेल्या दलदल "कोंबडीच्या पायांवर एक काल्पनिक झोपडी" मध्ये सापडला.

लेखक आपल्या नायिकेला गूढतेने घेतात. कोणालाही माहित नाही आणि कोणालाही कळणार नाही की मनुलीखा तिच्या नातीसह कोठे पोलेसे गावात आली आणि ते कायमचे नाहीसे झाले. हे निराकरण न झालेले रहस्य म्हणजे गद्यातील कुप्रिन यांच्या कवितेचे विशेष आकर्षण आहे. एका क्षणाचे आयुष्य एखाद्या परीकथेसह विलीन होते, परंतु केवळ एका क्षणासाठी, कारण जीवनातील क्रूर परिस्थिती परी जगाला नष्ट करते.

प्रेमात, रुची नसलेल्या आणि प्रामाणिकपणे, कथेच्या नायकाची पात्रे सर्वात मोठ्या पूर्णतेने प्रकट केली जातात. जंगलात वाढणारी, निसर्गासारखीच, ओलेशियाला गणना आणि धूर्तपणा माहित नाही, स्वार्थ तिच्यासाठी उपरा आहे - प्रत्येक गोष्ट जी "सभ्य जगातील" लोकांमधील संबंधांना विष ठरवते. ओलेशियाचे नैसर्गिक, साधे आणि उदात्त प्रेम इव्हान टिमोफीव्हिचला त्याच्या वातावरणाचे पूर्वग्रह, त्याच्या आत्म्यात सर्व चांगल्या, प्रकाश, मानवीपणाने जागृत करते. आणि म्हणूनच ओलेशियाला गमावणे त्याच्यासाठी अत्यंत कडू आहे.

प्रोविडन्सची देणगी असणारी ओलेस्या तिच्या छोट्या आनंदाच्या दुःखद अंतची अपरिहार्यता जाणवते. तिला ठाऊक आहे की भरभराट झालेल्या, अरुंद असलेल्या शहरात त्यांचे इव्हान टिमोफिव्हिच त्याग करू शकत नाही, अशक्य आहे. परंतु तिचा आत्म-नकार, तिच्या जीवनशैलीशी तिच्यासाठी परक्या गोष्टींशी समेट करण्याचा प्रयत्न करणे यापेक्षा अधिक मानवी मूल्यवान आहे.

शेतकरी जनतेच्या तीव्र रागाच्या तीव्रतेत कुप्रिन हे निर्विकार, अस्थिर आणि भयंकर व्यक्तिरेखा साकारण्यात निर्दय आहे. शतकानुशतके गुलामगिरीमुळे उध्वस्त झालेल्या मानवी आत्म्यांविषयीचे कटू सत्य तो बोलतो. तो वेदना आणि रागाने बोलतो, न्याय्य ठरत नाही, परंतु शेतक of्यांचे अज्ञान, त्यांच्या क्रौर्याचे स्पष्टीकरण देतो.

कथेच्या लँडस्केपचे तुकडे कुप्रिनच्या उत्कृष्ट कार्याची आणि सर्वसाधारणपणे रशियन गद्यातील उत्कृष्ट पृष्ठांशी संबंधित आहेत. जंगलाची पार्श्वभूमी नसून कृतीत सहभागी असलेला जिवंत सहभाग आहे. निसर्गाची वसंत awakenतु जागृत करणे आणि नायकांच्या प्रेमाचा जन्म समान आहे कारण हे लोक (ओलेशिया - नेहमी, तिचा प्रियकर - केवळ थोड्या काळासाठी) निसर्गासह एक जीवन जगतात, त्याचे नियम पाळतात. जोपर्यंत त्यांनी हे ऐक्य टिकवून ठेवले आहे तोपर्यंत ते आनंदी आहेत.

आनंदाच्या आकलनात बरेच निरपराध होते, जे केवळ सभ्यतेव्यतिरिक्त शक्य आहे. हे स्वत: कुप्रिन यांना समजले. परंतु सर्वोच्च आध्यात्मिक शक्ती म्हणून प्रेमाचा आदर्श लेखकाच्या मनात कायम राहतो.

हे ज्ञात आहे की कुप्रिन क्वचितच भूखंड घेऊन आले, आयुष्यानेच त्यांना विपुलतेने प्रेरित केले. वरवर पाहता, "ओलेशिया" च्या कथानकाची वास्तविकता मूळ होती. कमीतकमी हे माहित आहे की आयुष्याच्या शेवटी लेखकाने पॉलिस्या कथेबद्दल बोलताना एका संभाषणकारांकडे कबूल केले: "हे सर्व माझ्याबरोबर होते." कलेच्या एका अद्वितीय सुंदर कार्यामध्ये लेखक जीवनाची सामग्री वितळवतात.

कोन्स्टँटिन पौस्तॉव्स्की, एक अद्भुत लेखक, कुप्रिनच्या प्रतिभेचे प्रशंसक आणि प्रशंसक यांनी अगदी बरोबर लिहिले: "कुप्रिन मरणार नाही जेव्हा प्रेम, क्रोधाने, आनंदात आणि आपल्या आयुष्यासाठी दिलेली जीवघेणा मोहक भूमीचा देखावा मानवी हृदय भडकत असताना."

कुपरीन लोकांच्या आठवणीत मरणार नाहीत - ज्याप्रमाणे त्याच्या “ड्युएल” ची क्रोधित शक्ती, "डाळिंब ब्रेसलेट" ची कटु मोहकता, त्याच्या "लिस्ट्रिगन्स" ची अप्रतिम प्रतिमा मरू शकत नाही, ज्याप्रमाणे त्याचे मनुष्याबद्दल आणि त्याच्या मूळ भूमीबद्दल उत्कट, बुद्धिमान आणि थेट प्रेम मरू शकत नाही. ...

लेखन

"ओलेशिया"

1897 मध्ये, कुप्रिन यांनी व्हॉलेन प्रांतातील रो-व्हिएन्ना जिल्ह्यात इस्टेट मॅनेजर म्हणून काम केले. पोलेसी प्रदेशाचे आश्चर्यकारक स्वरूप आणि तेथील रहिवाशांचे नाट्यमय भाग शोधून काढले. त्याने पाहिलेल्या गोष्टींच्या आधारे, त्याने "पोलेसी स्टोरीज" ची एक चक्र तयार केली, ज्यात "ओलेशिया" समाविष्ट होते - निसर्ग आणि प्रेमाविषयी एक कथा.

कथेची सुरवात एका नयनरम्य कोप of्याच्या वर्णनासह होते जिथे नायकाने सहा महिने घालवले. तो पोलीसी शेतकर्\u200dयांच्या असुरक्षिततेविषयी, पोलिश नियमांच्या खुणा आणि रीतिरिवाज आणि अंधश्रद्धा याबद्दल सांगतो. विसाव्या शतकाच्या उंबरठ्यावर असलेल्या जगात, नैसर्गिक विज्ञान, तंत्रज्ञान आणि सामाजिक परिवर्तनांचा वेगवान विकास, चांगले आणि वाईटाबद्दल पारंपारिक कल्पना, प्रेम आणि द्वेष याबद्दल, शत्रू आणि मित्रांबद्दल जतन केले गेले आहे. कधीकधी नायक असा विचार करतो की तो कोणत्या प्रकारच्या आरक्षित जगात आहे, ज्यामध्ये वेळ थांबली आहे. येथे लोक केवळ देवावरच नव्हे तर भूत, भूत, पाणी यावरही विश्वास ठेवतात. जागा त्याच्या स्वत: मध्ये विभागली गेली आहे - शुद्ध, ख्रिश्चन - आणि मूर्तिपूजकः दु: ख आणि आजार आणू शकणारी वाईट शक्ती त्यात राहतात. पोलिस्\u200dयाच्या ठिकाणांच्या वातावरणाशी वाचकांना ओळख करून देण्यासाठी आणि "डायन" असलेल्या नायकाच्या कादंबरीत शेतक of्यांच्या नकारात्मक मनोवृत्तीचे कारण स्पष्ट करण्यासाठी या सर्व रेखाटना आवश्यक आहेत.

निसर्ग, त्याच्या सौंदर्यासह आणि मोहकतेने, मानवी आत्म्यावर त्याच्या प्रबोधक प्रभावाने, कथेचा संपूर्ण स्वाद निश्चित करतो. हिवाळ्यातील फॉरेस्ट लँडस्केप विशेष मनाची स्थिती निर्माण करण्यास योगदान देते, संपूर्ण शांतता जगातील अलिप्ततेवर जोर देते. हिवाळा आणि वसंत inतू मध्ये नायक ओलेशियाला भेटतो, जेव्हा नूतनीकरण निसर्ग आणि पुनरुज्जीवित वन दोन लोकांच्या भावनांमध्ये जागृत होते. ओलेशियाच्या सौंदर्यात, तिच्यामधून निर्माण झालेल्या गर्विष्ठ सामर्थ्यात, तिच्या सभोवतालच्या जगाचे सामर्थ्य आणि आकर्षण मूर्तिमंत आहे. या भूमीच्या प्रकृतीच्या महानतेपासून एक सुंदर नायिका अविभाज्य आहे, ज्याचे नाव "वन" आणि "पोली" या शब्दाच्या प्रतिध्वनीने दिसते.

कुप्रिनने एक पोर्ट्रेट रेखाटले ज्यामध्ये पृथ्वीवरील आणि उदात्त सुरुवातीस एकत्रितपणे एकत्रितपणे लिहिलेले आहे: “जवळपास पंचवीस किंवा पंचवीस वर्षांचा माझा उंच उंच वय, स्वत: ला हलका आणि बारीक ठेवत असे. एक प्रशस्त पांढरा शर्ट तिच्या तरुण, निरोगी स्तनांभोवती सैल आणि सुंदर लपेटला. तिच्या चेहर्\u200dयाचे मूळ सौंदर्य, एकदा पाहिल्यावर ते विसरले जाऊ शकले नाही, परंतु त्याचे वर्णन करणे, अगदी अंगवळणी पडणे देखील कठीण होते. त्याचे मोहिनी त्या मोठ्या, चमकदार, गडद डोळ्यांमधे असते, ज्याला मध्यभागी पातळ, तुटलेल्या भुवयांनी कपटपणा, निर्विकारपणा आणि भोळेपणाचा अविनाशी सावली दिली; त्वचेच्या स्वार्थी-गुलाबी गोंधळात, ओठांच्या इच्छेनुसार वाकलेल्या बाजूस, ज्यापैकी खाली, काहीसे परिपूर्ण, दृढ आणि लहरी देखावा पुढे सरकवते.

टॉप्रटॉयच्या परंपरा जवळ असलेल्या "जुन्या पाइन जंगलाच्या मोकळ्या जागेत पातळ आणि तरूण ख्रिसमसच्या झाडाइतके शक्तिशाली म्हणून वाढलेल्या" निसर्गाशी सुसंगतता आणि सुसंवाद साधून, कुप्रिन यांनी स्पष्टपणे, स्वतंत्र, मूळ आणि संपूर्ण) नैसर्गिक व्यक्तीचे आदर्श मूर्तिमंत रूप धारण केले.

नायिकेचा निवडलेला एक इव्हान टिमोफिविच, त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने मानवी आणि दयाळू, शिक्षित आणि बुद्धिमान, "आळशी" मनाने संपन्न आहे. तिच्या विवाहसोहळ्याबद्दल भविष्य सांगणारे ओलेस्या म्हणतात: “तुझी दयाळूपणा चांगली नाही, सौहार्दपूर्ण नाही. आपण आपल्या शब्दाचे मास्टर नाही. आपल्याला लोकांचा वरचा हात घेणे आवडते आणि आपण स्वत: इच्छित नसले तरी आपण ते पाळता. "

आणि म्हणूनच वेगवेगळे लोक एकमेकांच्या प्रेमात पडले: "एक महिना उगवला आणि त्याचे तेज आश्चर्यकारकपणे रंगीबेरंगी आणि अनाकलनीयपणे जंगलाला फुलले ... आणि आम्ही आमच्या आनंदामुळे आणि जंगलातील भयानक शांततेमुळे दडपलेल्या या हसतमुख जिवंत दंतकथेतून मिठी मारत फिरत राहिलो." त्याच्या रंगांच्या अतिप्रवाहासह भव्य निसर्ग नायकास प्रतिध्वनी करतो जणू तारुण्याच्या सौंदर्याने जादू केली. परंतु जंगलाची कहाणी दुःखाने संपली. आणि केवळ असे नाही की आसपासच्या जगाची क्रौर्य आणि शून्यता ओलेशियाच्या प्रकाश जगात फुटते. लेखक मोठ्या प्रमाणावर प्रश्न विचारतो: ही मुलगी, सर्व अधिवेशनांपासून मुक्त असलेली, निसर्गाची मुलगी, वेगळ्या वातावरणात जगू शकेल का? सामायिक प्रेमाची थीम दुसर्\u200dयाने कथेत बदलली आहे, सतत कुप्रिनच्या कार्यात - अप्राप्य आनंदाची थीम.

या कार्यावरील इतर रचना

कुप्रिनच्या सुरुवातीच्या गद्यात, "ओलेशिया" या कथेने एक विशेष स्थान व्यापले आहे, ज्यास प्रथम समीक्षकांनी "फॉरेस्ट सिम्फनी" म्हटले. हे लेखक पोलीसी येथे राहण्याच्या वैयक्तिक छापांवर आधारित लिहिलेले होते. "ओलेशिया" ची निर्मिती "मोलोच" करण्यापूर्वी दोन वर्षांपूर्वी केली गेली आहे आणि जरी कथेचा आणि कथेचा आधार पूर्णपणे भिन्न सामग्री आहे, तरीही ते एकाच सर्जनशील कार्याद्वारे एकत्र जोडले गेले - समकालीनच्या विरोधाभासी अंतर्गत स्थितीचा अभ्यास. सुरुवातीला, ही कथा "एका कथेतली एक कथा" अशी कल्पना केली गेली होती: पहिला अध्याय हा त्याऐवजी विस्तृत परिचय होता, जेथे शिकारींचा एक गट शिकार करण्यात कसा वेळ घालवतो हे सांगण्यात येत होते आणि संध्याकाळी सर्व प्रकारच्या शिकारांच्या कथांसह स्वत: चे मनोरंजन करतात. यापैकी एका संध्याकाळी ओलेसबद्दलची कथा घराच्या मालकाने सांगितली किंवा वाचली. अंतिम आवृत्तीत, हा अध्याय व्यावहारिकदृष्ट्या अदृश्य झाला आहे. निवेदकाचे स्वरुप देखील बदलले: वृद्ध माणसाऐवजी कथन नवशिक्या लेखकाकडे हस्तांतरित केले गेले.

"पोलेसी ... वाळवंट ... निसर्गाची छाती ... साधी प्रथा ... आदिम स्वभाव, विचित्र चालीरीती, एक विलक्षण भाषा या गोष्टींनी मला पूर्णपणे अपरिचित लोक ..." हे सर्व नवशिक्या लेखकासाठी इतके आकर्षक होते, पण ते कळले की खेड्यात शिकार वगळता काहीच करायचे नाही. याजक, सार्जंट आणि लिपिक यांच्या व्यक्तीमधील स्थानिक "बुद्धिमत्ता" इव्हान टिमोफिविचला आकर्षित करीत नाही, हे कथेच्या मुख्य पात्राचे नाव आहे. त्याला "शहर पॅनिक" साठी शेतकर्\u200dयांसमवेत सामान्य भाषा सापडत नाही. आयुष्याचा कंटाळवाणेपणा, अनियंत्रित मद्यधुंदपणा आणि सभोवताल राज्य करणारे खोल अज्ञान हे या तरूणावर जुलूम करतात. असे दिसते की तो एकटाच आपल्या आजूबाजूच्या लोकांशी तुलना करतो: दयाळू, सौहार्दपूर्ण, कोमल, सहानुभूतीशील, प्रामाणिक तथापि, या सर्व मानवी गुणांना ओलेस्यावरील प्रेमाची, प्रेमाची कसोटी सहन करावी लागत आहे.

कथेच्या पानावर हे नाव पहिल्यांदाच दिसून आले आहे, जेव्हा आधीच नित्याचा कंटाळा आला आहे, तेव्हा नायकने रहस्यमय मानुइलीखाच्या घरी जाण्याचा निर्णय घेतला, “एक वास्तविक, जिवंत, पोलिश्या डायन”. आणि कथेच्या पृष्ठांवर, बाबा यागाचे चित्रण होते जसे की लोककथांनी तिला रंगवले होते. तथापि, दुष्ट आत्म्यांशी असलेली भेट एका आश्चर्यकारक सुंदर मुलीशी परिचित झाली. ओलेशियाने इव्हान टिमोफिविचला केवळ तिच्या "मूळ सौंदर्य" द्वारेच आकर्षित केले नाही तर तिच्यातील चारित्र्य देखील हळवे केले, ज्यात कोमलता आणि उत्कटता, बालिश भोळेपणा आणि वयस्क शहाणपण एकत्र केले गेले.

दोन तरुण लोकांचे प्रेम अगदी अनपेक्षितपणे सुरू झाले आणि आनंदाने विकसित झाले. हळूहळू, त्याच्या निवडलेल्या व्यक्तीचे चरित्र इवान टिमोफीव्हिचसमोर उलगडण्यास सुरवात होते, तो ओलेशियाच्या विलक्षण क्षमतांबद्दल शिकतो: एक मुलगी एखाद्या व्यक्तीचे भविष्य निश्चित करू शकते, जखमेवर बोलू शकते, भीतीने पकडू शकते, सामान्य पाण्याने रोगांचा उपचार करू शकत होती, एखाद्या व्यक्तीला खाली खेचत होती, फक्त त्याच्याकडे पाहत होती. तिची आजी म्हणून जुन्या मानुलीखाने वापरली नव्हती, तशी ती लोकांच्या हानीसाठी कधीही तिच्या देणगीचा उपयोग करीत नव्हती. केवळ एक दुःखद योगायोगाने वृद्ध आणि तरूण या दोन उत्कृष्ट स्त्रियांना लोकांपासून दूर राहण्यास, त्यांच्यापासून दूर रहाण्यास भाग पाडले. परंतु येथेही त्यांच्यासाठी विश्रांती नाही: लोभी सर्जंट त्यांच्या दयाळू भेटी पूर्ण करू शकत नाही आणि तो त्यांना काढून टाकण्यास तयार आहे.

इव्हान टिमोफिविच आपल्या प्रिय व्यक्तीला आणि आजीला सर्व प्रकारच्या त्रासांपासून संरक्षण आणि सावध करण्यासाठी प्रत्येक संभाव्य मार्गाने प्रयत्न करतो. परंतु एके दिवशी तो ओलेशियाकडून ऐकेल: "... जरी आपण दयाळू आहात, परंतु केवळ अशक्त आहात. तुमची दयाळूपणा चांगली नाही, सौहार्दपूर्ण नाही." खरंच, इव्हान टिमोफिविचच्या व्यक्तिरेखेत एकात्मता आणि भावनांची खोली नाही, तो इतरांना दुखवू शकतो. ओलेस्या कोणालाही चिडवण्यास असमर्थ ठरला आणि कधीही नाही: घरट्यातून बाहेर पडलेले फिंच, किंवा आजी तिच्या प्रियकराबरोबर घरी सोडून, \u200b\u200bकिंवा इवान टिमोफिविच जेव्हा तिला चर्चमध्ये जाण्यास सांगते तेव्हा. आणि जरी या विनंतीसह "फोरबॉडिंगची अचानक होणारी भीती" असेल आणि नायक ओलेशियाच्या मागे पळायचा असेल आणि "भीक मागा, विनवणी करा, अशी मागणी कर ... की ती चर्चला जाऊ नकोस", तरीही तो आपल्या आवेगांना रोखेल.

हा भाग किंचित "आळशी" हृदयाचे रहस्य प्रकट करेल: सर्वकाही, नायक या सदोषाने जन्माला आला नव्हता? जीवनाने त्याला भावनिक आवेगांवर नियंत्रण ठेवण्यास शिकविले, मनुष्यामध्ये स्वभावतः जे अंतर्निहित आहे ते टाकण्यास भाग पाडले. नायकाच्या विरुध्द, ओलेसियाचे चित्रण केले गेले, ती एकमेव आहे जी "मनुष्यामध्ये अंतर्भूत क्षमता शुद्ध स्वरूपात जपून ठेवते" (एल. स्मिर्नोवा). तर कथेच्या पृष्ठांवर, कुप्रिनच्या सकारात्मक नायकाची प्रतिमा तयार केली गेली आहे - एक "नैसर्गिक व्यक्ती" ज्याचा आत्मा, जीवनशैली, चारित्र्य सभ्यतेने खराब झाले नाही. अंतर्गत सुसंवादी, अशी व्यक्ती आपल्या सभोवतालच्या जगाशी सुसंवाद साधते. हे ओलेशियाच्या प्रेमाच्या प्रभावाखाली होते की नायकाचा "थकलेला" आत्मा क्षणभर जागे झाला, परंतु जास्त काळ नाही. "मग मी माझ्या मनाची अस्पष्ट इच्छा का पाळली नाही ...?" नायक आणि लेखक या प्रश्नाचे उत्तर वेगवेगळ्या प्रकारे देतात. प्रथम, "प्रत्येक रशियन बौद्धिक लोकांमध्ये थोडा विकसक असतो" अशा सामान्य तर्कातून विवेकाच्या आवाजाविरूद्ध स्वत: चा बचाव केला, तर ओलेस्या आणि तिच्या आजीसमोर अपराधीपणाचे भूत काढून टाकले, दुसरे - "अंतःकरणाच्या विचारातून एक व्यक्ती असू शकते असे वाचकांकडे चिकाटीने सांगितले" जर तो विकसित झाला आणि निसर्गाने त्याला दिलेली शारीरिक, आध्यात्मिक आणि बौद्धिक क्षमता नष्ट करीत नसेल तर आश्चर्यकारक आहे "(एल. स्मिर्नोवा).