चेरी नाटकाच्या मुख्य संघर्षाची मौलिकता काय आहे. बाह्य आणि अंतर्गत संघर्ष चेरी बाग

अँटोन पावलोविच चेखोव

जागतिक साहित्याचा अभिजात. व्यवसायाने डॉक्टर. ललित साहित्याच्या श्रेणीमध्ये इंपीरियल अकॅडमी ऑफ सायन्सचे मानद शिक्षणतज्ञ (1900-1902). जगातील सर्वात प्रसिद्ध नाटककारांपैकी एक. त्याच्या कृत्यांचे 100 हून अधिक भाषांमध्ये भाषांतर झाले आहे. त्यांची नाटके, विशेषतः द सीगल, थ्री सिस्टर्स आणि द चेरी ऑर्चर्ड, 100 वर्षांहून अधिक काळ जगभरातील अनेक चित्रपटगृहांमध्ये रंगली आहेत.

25 वर्षांच्या सर्जनशीलतेसाठी, चेखोवने 300 हून अधिक वेगवेगळ्या कलाकृती (लघु विनोदी कथा, गंभीर कथा, नाटके) तयार केल्या, त्यापैकी अनेक जागतिक साहित्याचे अभिजात बनले आहेत.

चेरी बाग

अँटोन पावलोविच चेखोव यांच्या चार अभिनयातील गीत नाटक, ज्या प्रकाराची लेखकाने स्वतः विनोदी म्हणून व्याख्या केली. हे नाटक 1903 मध्ये लिहिले गेले होते, पहिले मॉस्को आर्ट थिएटरमध्ये 17 जानेवारी 1904 रोजी सादर केले गेले. चेखोवच्या सर्वात प्रसिद्ध कामांपैकी एक आणि त्या वेळी लिहिलेल्या सर्वात प्रसिद्ध रशियन नाटकांपैकी एक.

समीक्षकांनी अँटोन पावलोविच चेखोव यांच्या "द चेरी ऑर्चर्ड" नाटकाला नाटक म्हटले आणि त्यात स्वतः नाट्यमय काहीही नाही असा लेखकाचा विश्वास होता आणि सर्वप्रथम ते विनोदी होते.

निर्मितीचा इतिहास

चेरी ऑर्चर्ड चेखोवचे शेवटचे नाटक आहे, जे पहिल्या रशियन क्रांतीच्या उंबरठ्यावर पूर्ण झाले, त्याच्या लवकर मृत्यूच्या एक वर्ष आधी. नाटकाची कल्पना 1901 च्या सुरुवातीला चेखोवला आली. हे नाटक 26 सप्टेंबर 1903 रोजी पूर्ण झाले

कॉन्स्टँटिन सेर्गेविच स्टॅनिस्लावस्की

अँटोन पावलोविच चेखोव बद्दलच्या त्याच्या आठवणींमध्ये

“बघा, मला नाटकाचे एक अद्भुत शीर्षक सापडले. अद्भुत! " - त्याने माझ्याकडे बिंदू-खाली बघत घोषणा केली. "कोणता?" - मी काळजीत होतो. "द चेरी ऑर्चर्ड," आणि तो आनंदी हसतो. मला त्याच्या आनंदाचे कारण समजले नाही आणि नावात काही विशेष सापडले नाही. तथापि, अँटोन पावलोविचला अस्वस्थ करू नये म्हणून, मला त्याच्या शोधाचा माझ्यावर ठसा उमटला आहे असे भासवावे लागले ... स्पष्टीकरण देण्याऐवजी, अँटोन पावलोविचने वेगवेगळ्या प्रकारे पुनरावृत्ती करण्यास सुरवात केली, सर्व प्रकारच्या स्वर आणि ध्वनी रंगाने: “चेरी बाग. पहा, हे एक अद्भुत नाव आहे! चेरी बाग. चेरी! ”… या बैठकीनंतर, बरेच दिवस किंवा आठवडा गेला… एकदा एका परफॉर्मन्स दरम्यान तो माझ्या ड्रेसिंग रूममध्ये आला आणि माझ्या स्मितहास्याने माझ्या टेबलवर बसला. चेखोव आम्हाला कामगिरीसाठी तयार होताना बघायला आवडायचे. त्याने आमचा मेक-अप इतका जवळून पाहिला की त्याच्या चेहऱ्यावरून अंदाज लावता आला की आपण आपल्या चेहऱ्यावर यशस्वीरित्या किंवा अयशस्वी रंग लावला आहे. “ऐका, चेरी नाही, तर चेरी ऑर्चर्ड,” त्याने घोषणा केली आणि हसले. पहिल्या मिनिटाला, मला ते काय आहे हे देखील समजले नाही, परंतु अँटोन पावलोविच सौम्य आवाजाला दाबून नाटकाच्या शीर्षकाचा आस्वाद घेत राहिला ई "चेरी" या शब्दामध्ये, जणू त्याच्या मदतीने जुन्या सुंदर, पण आता अनावश्यक जीवनाचा आदर करण्याचा प्रयत्न केला, जो त्याने त्याच्या नाटकातील अश्रूंनी नष्ट केला. यावेळी मला सूक्ष्मता समजली: "द चेरी ऑर्चर्ड" एक व्यवसाय, व्यावसायिक बाग आहे जे उत्पन्न करते. अशा बागेची आता गरज आहे. पण "द चेरी ऑर्चर्ड" कोणतेही उत्पन्न आणत नाही, ते स्वतःमध्ये आणि त्याच्या उमलत्या शुभ्रतेत भूतकाळातील प्रभू जीवनाची कविता ठेवते. अशी बाग वाढते आणि फुलते एक लहरीपणासाठी, खराब झालेल्या सौंदर्याच्या डोळ्यांसाठी. ते नष्ट करणे ही खेदाची गोष्ट आहे, परंतु ते आवश्यक आहे, कारण देशाच्या आर्थिक विकासाच्या प्रक्रियेस याची आवश्यकता आहे.

ल्युबोव्ह अँड्रीव्हना राणेव्स्काया - जमीन मालक

अन्या - तिची मुलगी, 17 वर्षांची

वर्या - तिची दत्तक मुलगी, 24 वर्षांची

लिओनिद अँड्रीविच गायव - राणेव्स्कायाचा भाऊ

एर्मोलाई अलेक्सेविच लोपाखिन - व्यापारी

प्योत्र सेर्गेविच ट्रोफिमोव्ह - विद्यार्थी

बोरिस बोरिसोविच सिमोनोव-पिश्चिक - जमीनदार

शार्लोट इवानोव्हना - राज्यपाल

सेमियोन पँटेलीविच एपिखोडोव्ह - लिपिक

दुन्याशा - गृहिणी

Firs - पादचारी, म्हातारा 87 वर्षांचा

यश - तरुण पादचारी

दारू पिऊन जाणारा

स्टेशनमास्तर

टपाल अधिकारी

पाहुणे

नोकर

ल्युबोव आंद्रेव्हना राणेव्स्काया इस्टेटमध्ये वसंत inतूमध्ये कारवाई सुरू होते, जी फ्रान्समध्ये अनेक वर्षे राहिल्यानंतर, आपली सतरा वर्षीय मुलगी अन्यासह रशियाला परतली. स्टेशनवर, राणेवस्कायाचा भाऊ गायव आणि तिची दत्तक मुलगी वर्या आधीच त्यांची वाट पाहत आहेत.

राणेव्स्कायाकडे व्यावहारिकपणे कोणतेही पैसे शिल्लक नाहीत आणि त्याच्या सुंदर चेरी बाग असलेली इस्टेट लवकरच कर्जासाठी विकली जाऊ शकते. एक परिचित व्यापारी, लोपाखिन, जमीनमालकाला समस्येचे स्वतःचे समाधान सांगतो: तो जमीन भूखंडांमध्ये विभागून उन्हाळ्यातील रहिवाशांना भाड्याने देण्याचा प्रस्ताव देतो. या प्रस्तावामुळे ल्युबोव अँड्रीव्हना खूप आश्चर्यचकित झाली: उन्हाळ्यातील रहिवाशांना भाड्याने चेरी बाग तोडणे आणि तिची इस्टेट, जिथे ती मोठी झाली, जिथे तिचे तरुण आयुष्य गेले आणि तिचा मुलगा ग्रिशा मरण पावला हे कसे शक्य आहे याची ती कल्पना करू शकत नाही. गाईव आणि वर्या या परिस्थितीतून काही मार्ग शोधण्याचा प्रयत्न करीत आहेत: गायव सर्वांना प्रोत्साहित करतो आणि शपथ घेतो की इस्टेट विकली जाणार नाही: त्याने श्रीमंत यारोस्लाव काकूंकडून काही पैसे उधार घेण्याची योजना आखली आहे, ज्याला राणेव्स्काया आवडत नाहीत.

तिसऱ्या कायद्यात, गायव आणि लोपाखिन शहरासाठी निघून जातात, जिथे लिलाव होणार आहे आणि दरम्यानच्या काळात इस्टेटमध्ये नृत्याची व्यवस्था केली जाते. गव्हर्नस शार्लोट इवानोव्हना तिच्या वेंट्रिलॉक्विझम युक्त्यासह पाहुण्यांचे मनोरंजन करते. प्रत्येक नायक आपापल्या समस्यांमध्ये व्यस्त असतो. तिचा भाऊ इतका वेळ का परत येत नाही याची चिंता ल्युबोव्ह अँड्रीव्हनाला वाटते. जेव्हा गायेव दिसतो, तेव्हा त्याने आपल्या बहिणीला, निराधार आशांनी भरलेली, इस्टेट विकली गेली आहे आणि लोपाखिन त्याची खरेदीदार बनली आहे याची माहिती दिली. लोपाखिन आनंदी आहे, त्याला आपला विजय वाटतो आणि संगीतकारांना काहीतरी मजेदार खेळण्यास सांगतो, त्याला राणेव्स्की आणि गायवच्या दुःखाचा आणि निराशेचा काहीही संबंध नाही.

अंतिम कारवाई राणेव्स्काया, तिचा भाऊ, मुली आणि नोकरांना इस्टेटमधून निघून जाण्यासाठी समर्पित आहे. ते त्या ठिकाणापासून विभक्त होतात जे त्यांच्यासाठी खूप महत्वाचे होते आणि नवीन जीवन सुरू करतात. लोपाखिनची योजना खरी ठरली: आता त्याला पाहिजे तसा तो बाग तोडून उन्हाळ्यातील रहिवाशांना भाड्याने जमीन देईल. प्रत्येकजण निघून जातो, आणि फक्त जुना पादचारी फिर्स, प्रत्येकाने सोडून दिलेला, अंतिम एकपात्री उच्चार करतो, त्यानंतर झाडावर कुऱ्हाडीने ठोठावल्याचा आवाज ऐकू येतो.

नाटकाची सुरुवात विनोदी म्हणून होते, पण शेवटी तुम्ही लेखकाचे हास्य आणि शोकांतिकेचे वैशिष्ट्यपूर्ण संयोजन पाहू शकता.

असामान्यपणे, नाटकात संवाद तयार केले जातात: अधिक वेळा, प्रतिकृती आधी विचारलेल्या प्रश्नाचे सुसंगत उत्तर नसतात, परंतु गोंधळलेल्या संभाषणाचे पुनरुत्पादन करतात. हे केवळ चेखोवच्या नाटकातील संभाषण वास्तविक जीवनात घडणाऱ्या संभाषणांच्या जवळ आणण्याच्या इच्छेमुळेच नाही तर नायक ऐकत नाहीत आणि एकमेकांना ऐकत नाहीत हे देखील सूचित करतात.

कामाचे मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे विशेष चेखोवियन प्रतीकवाद. कामाचा "मुख्य, मध्यवर्ती नायक" हे पात्र नाही, तर चेरी बागेची प्रतिमा आहे - उदात्त रशियाचे प्रतीक. नाटकात, बाग कापली गेली आहे, आणि जीवनात उदात्त घरटे विस्कळीत होत आहेत, जुने रशिया, राणेव्स्की आणि गायेव्सचे रशिया अप्रचलित होत आहेत. यात चेखोव्हने नंतरच्या घटनांच्या अपेक्षेचा एक क्षण देखील आहे, जो तो यापुढे पाहू शकला नाही. नाटकातील प्रतीकात्मकता विविध कलात्मक माध्यमांचा वापर करते: शब्दार्थ (संभाषणाचा मुख्य विषय) आणि बाह्य (कपड्यांची शैली), लीटोमोटिव्ह, वागणूक, कृती.

• 1903 मध्ये लिहिलेले "द चेरी ऑर्चर्ड" नाटक,

चेखोवसाठी बनले:

• त्याचा पहिला भाग

• सर्जनशीलतेमध्ये शेवटचा, रशियाच्या भवितव्यावर प्रतिबिंबांचा परिणाम
• लेखकाने केलेले कार्ड कर्ज फेडण्याच्या माध्यमातून
• आपल्या पत्नीला रंगमंचावर आणण्याची संधी,

ज्यासाठी नाटक लिहिले गेले

2. "द चेरी ऑर्चर्ड" नाटकाच्या नायकांमध्ये नाही:

• ल्युबोव अँड्रीव्हना आणि एर्मोलाई अलेक्सेविच
• व्हेरि आणि गायवा
• पेटिट आणि अनी
• काका वान्या आणि आयोनीच

3. का आणि का लोपाखिन चेरी बाग खरेदी करते?

लोपाखिन एक चेरी बाग खरेदी करते (राणेव्स्काया इस्टेटचा भाग म्हणून), कारण साइट एका उत्कृष्ट ठिकाणी आहे. चेरी बाग असलेली इस्टेट उत्पन्नाचा चांगला स्त्रोत असू शकते. लोपाखिन इस्टेटचे मालक बनूनही खूश आहे, ज्यामध्ये त्याचे वडील आणि आजोबा सर्फ होते.

4. लोपाखिनचे वडील होते:

• एक जमीन मालक, राणेव्स्कायाच्या वडिलांचा मित्र.
• एक साधा माणूस.
• तो लोपाखिनांशी शत्रु असलेल्या एका उदात्त कुटुंबातून आला.
• फ्रेंच राजदूत.

5. राणेव्स्काया चेरी फळबागाला नक्की काय धोका आहे?

• शिकारींकडून जंगलतोड.
• दुष्काळामुळे पेटलेली आग.
• पेट्या, ज्याला अन्याशी लग्न करायचे आहे आणि राणेव्स्कायाची सर्व मालमत्ता ताब्यात घ्यायची आहे.
• कर्जासाठी लिलावात विक्री.

6. चेरी बागेसह समस्येचे कोणत्या प्रकारचे समाधान लोपाखिन राणेव्स्काया ऑफर करते?

• उन्हाळ्याच्या कॉटेजसाठी बागेचा प्रदेश भाड्याने देणे आणि त्यातून नफा मिळवणे.
• त्याच्याशी लग्न करा, लोपाखिना, आणि त्याचे पैसे कर्ज भरण्यासाठी वापरा.
• लेनदार तेथे राणेव्स्काया शोधू शकणार नाहीत आणि कर्जाबद्दल विसरतील या आशेने पॅरिसला पळून जा.
• श्रीमंत दावेदारांशी मुलींचे लग्न करणे जलद आणि अधिक यशस्वी आहे.

7. लिलावादरम्यान राणेव्स्काया इस्टेटचा मालक काय करत आहे?

• गोष्टी गोळा करणे, पॅरिसला जाण्याची तयारी
• लोपाखिनसह लिलावात भाग घेते
• इस्टेटवर बॉलची व्यवस्था करते
• व्याज भरण्यासाठी पैसे उधार करण्याचा प्रयत्न करणाऱ्या मित्रांची सवारी

• नाटक
• शोकांतिका
• विनोदी

10. राणेव्स्काया चे पहिले नाव काय आहे?

• गायवा
• ट्रोफिमोवा
• लोपाखिना
• एपिखोडोवा

मनोरंजक माहिती:

द चेरी ऑर्चर्डमधील ल्युबोव राणेव्स्काया यांच्या सन्मानार्थ फैना फेल्डमनने टोपणनाव घेतले.

फैना बेलारशियन-ज्यू वंशाची सोव्हिएत अभिनेत्री आहे. राणेव्स्कायाला तिच्या म्हणींसाठी देखील आठवले जाते, त्यातील बरेच पंख बनले.

उत्तर योजना

1. नाटकाचा उगम.

2. नाटकाची शैली वैशिष्ट्ये.

4. विनोदाचा संघर्ष आणि त्याची वैशिष्ट्ये.

5. विनोदाच्या मुख्य प्रतिमा.

6. नाटकाची मुख्य कल्पना.

7. तुकड्याच्या शीर्षकाचा प्रतीकात्मक आवाज.

1. नवीन शतक दारात ठोठावत असताना एपी चेखोवने त्यांचे "द चेरी ऑर्चर्ड" नाटक संपवले. शतकांपासून प्रस्थापित मूल्यांचे पुनर्मूल्यांकन होते. खानदानी उध्वस्त आणि स्तरीकृत होते. तो नाश पावलेला वर्ग होता. त्याची जागा एका शक्तिशाली शक्तीने घेतली - बुर्जुआ. एक वर्ग म्हणून खानदानी लोकांचा मृत्यू आणि भांडवलदारांचे आगमन हा नाटकाचा आधार आहे. चेखोव्हला समजते की जीवनाचे नवीन मास्तर एक वर्ग म्हणून जास्त काळ टिकणार नाहीत, कारण दुसरी तरुण शक्ती वाढत आहे, जी रशियामध्ये नवीन जीवन निर्माण करेल.

२. "द चेरी ऑर्चर्ड" हे नाटक हलक्या, गीतात्मक मूडने भरलेले आहे. लेखकाने स्वतः यावर जोर दिला की "द चेरी ऑर्चर्ड" एक कॉमेडी आहे, कारण त्याने नाट्यमय, कधीकधी दुःखद सुरुवात कॉमिकसह एकत्र केली.

3. नाटकाचा मुख्य कार्यक्रम म्हणजे चेरी बाग खरेदी. नायकांच्या सर्व समस्या आणि अनुभव याभोवती बांधलेले आहेत. सर्व विचार, आठवणी त्याच्याशी जोडलेल्या आहेत. चेरी बाग ही नाटकाची मध्यवर्ती प्रतिमा आहे.

4. जीवनाचे सत्य चित्रण करताना, लेखक तीन पिढ्यांचे भविष्य, समाजातील तीन सामाजिक स्तर: खानदानी, बुर्जुआ आणि पुरोगामी बुद्धिजीवी यांच्याबद्दल सांगतो. कथानकाचे एक विशिष्ट वैशिष्ट्य म्हणजे स्पष्ट संघर्षाची अनुपस्थिती. सर्व इव्हेंट कायम पात्रांसह एकाच इस्टेटवर होतात. नाटकातील बाह्य संघर्षाची जागा पात्रांच्या अनुभवांच्या नाटकाने घेतली आहे.

5. सर्फ रशियाचे जुने जग गायेव आणि राणेव्स्काया, वेरी आणि फिर्सच्या प्रतिमांद्वारे दर्शविले गेले आहे. आजचे जग, व्यापारी बुर्जुआचे जग, लोपाखिन, अनिश्चित भविष्यातील ट्रेंडचे जग - अन्या आणि पेट्या ट्रोफिमोव्ह यांचे प्रतिनिधित्व करते.

6. बदलाची अपेक्षा हा नाटकाचा मुख्य विषय आहे.

म्हणूनच या जगात एकटेपणाची भावना, असण्याचा अस्ताव्यस्तपणा. या जीवनात एकटे आणि दुःखी केवळ राणेव्स्काया, गायव, लोपाखिनच नाही तर शार्लोट, एपिखोडोव्ह देखील आहेत. नाटकातील सर्व नायक स्वतःमध्ये बंद आहेत, ते त्यांच्या समस्यांमध्ये इतके गढून गेले आहेत की ते ऐकत नाहीत, इतरांच्या लक्षात येत नाहीत. भविष्याबद्दल अनिश्चितता आणि चिंता अजूनही त्यांच्या अंत: करणात चांगल्या गोष्टीची आशा निर्माण करते. पण सर्वोत्तम भविष्य काय आहे? चेखोव हा प्रश्न उघडा ठेवतो ... पेट्या ट्रोफिमोव्ह जीवनाकडे केवळ सामाजिक दृष्टिकोनातून पाहतो. त्याच्या भाषणांमध्ये बरेच काही योग्य आहे, परंतु शाश्वत प्रश्नांच्या निराकरणाची त्यांना ठोस कल्पना नाही. त्याला वास्तविक जीवनाची फारशी समज नाही. म्हणून, चेखोव आपल्याला विरोधाभासाने ही प्रतिमा देते: एकीकडे, तो एक आरोप करणारा आहे आणि दुसरीकडे, तो एक "मूर्ख," "एक शाश्वत विद्यार्थी," "एक जर्जर गृहस्थ आहे." अन्या आशा, चैतन्याने परिपूर्ण आहे, परंतु तिच्यात अजूनही खूप अनुभवहीनता आणि बालपण आहे.

7. लेखकाला अद्याप रशियन जीवनात एक नायक दिसत नाही जो "चेरी फळबागा" चा खरा मालक बनू शकेल, त्याचे सौंदर्य आणि संपत्तीचे रक्षक. नाटकाचे शीर्षक एक खोल वैचारिक आशय आहे. बाग हे उत्तीर्ण जीवनाचे प्रतीक आहे. बागेचा शेवट म्हणजे बाहेर जाणाऱ्या उच्चवर्णीयांच्या पिढीचा शेवट. परंतु नाटकात नवीन बागेची प्रतिमा वाढते, "यापेक्षा अधिक विलासी". "सर्व रशिया आमची बाग आहे." आणि ही नवीन फुलणारी बाग, त्याच्या सुगंधाने, तिच्या सौंदर्याने, तरुण पिढीने वाढवायची आहे.

अतिरिक्त प्रश्न

1. त्रास काय आहे आणि चेरी फळबागाच्या माजी मालकांचा दोष काय आहे?

२. चेखोव कुऱ्हाडीच्या कवचाने नाटक का संपवतो?

47. नाटकातील भूतकाळ, वर्तमान, भविष्य A.P. चेखोव "द चेरी ऑर्चर्ड". (तिकीट 24)

पर्याय 1

चेखोवच्या "द चेरी ऑर्चर्ड" नाटकातील मुख्य संघर्ष तीन वेळा - भूतकाळ, वर्तमान आणि भविष्य या जटिल गुंतागुंतीद्वारे व्यक्त होतो.
भूतकाळ राणेव्स्काया आणि चेखोवच्या प्रतिमांशी संबंधित आहे.
"द चेरी ऑर्चर्ड" मध्ये सामाजिक व्यवस्थेचा ऐतिहासिक बदल दर्शविला गेला आहे: चेरी फळबागांचा कालावधी निघून जाणाऱ्या मनोर जीवनाच्या सुंदर सौंदर्यासह, मागील जीवनातील आठवणींच्या कवितेसह समाप्त होतो. चेरी बागेचे मालक निर्विवाद आहेत, जीवनाशी जुळवून घेतलेले नाहीत, अव्यवहार्य आणि निष्क्रिय आहेत, त्यांना इच्छाशक्तीचा पक्षाघात आहे. हे गुण ऐतिहासिक अर्थाने भरलेले आहेत: हे लोक अपयशी ठरतात कारण त्यांचा वेळ निघून गेला आहे. लोक वैयक्तिक भावनांपेक्षा इतिहासाचे आदेश पाळतात.
राणेव्स्कायाची जागा लोपाखिनने घेतली आहे, परंतु ती त्याला कोणत्याही गोष्टीसाठी दोष देत नाही, त्याला तिच्याबद्दल प्रामाणिक आणि मनापासून आपुलकी देखील वाटते. "माझे वडील तुझे आजोबा आणि वडिलांसोबत एक सर्फ होते, पण तू, खरं तर, तू एकदा माझ्यासाठी इतकं केलंस की मी सर्व काही विसरलो आणि तुझ्यावर माझ्यासारखेच प्रेम करतो ... माझ्या स्वतःपेक्षा जास्त," तो म्हणतो.
पेट्या ट्रोफिमोव्ह, नवीन जीवनाची सुरुवात करताना, जुन्या अन्यायाविरूद्ध उत्कट तिरडे बोलताना, राणेव्स्कायावर देखील प्रेम करतात आणि तिच्या आगमनाच्या रात्री तिला स्पर्श आणि भितीदायक विनम्रतेने अभिवादन करतात: "मी फक्त तुला नमन करेन आणि लगेच निघून जाईन."
परंतु सामान्य स्वभावाचे हे वातावरण देखील काहीही बदलू शकत नाही. त्यांची संपत्ती कायमची सोडून, ​​राणेव्स्काया आणि गायव चुकून एक मिनिट एकटे राहतात. "ते निश्चितपणे याची अपेक्षा करत होते, एकमेकांच्या गळ्यावर स्वत: ला फेकून द्या आणि त्यांना ऐकले जाणार नाही या भीतीने संयमी शांततेने रडा." इथे जणू प्रेक्षकांच्या डोळ्यांसमोर एखादी कथा घडते, तिचा अक्षम्य कोर्स जाणवतो.
चेखोवच्या नाटकात "शतक त्याच्या स्वतःच्या लोखंडी मार्गाचे अनुसरण करते." लोपाखिनचा काळ सुरू होतो, चेरी बाग त्याच्या कुऱ्हाडीखाली फुटत आहे, जरी व्यक्तिमत्त्व म्हणून लोपाखिन इतिहासाने त्याच्यावर लादलेल्या भूमिकेपेक्षा सूक्ष्म आणि अधिक मानवी आहे. त्याला आनंद होऊ शकत नाही की तो इस्टेटचा मालक झाला, जिथे त्याचे वडील सर्फ होते आणि त्याचा आनंद नैसर्गिक आणि समजण्यासारखा आहे. आणि त्याच वेळी, लोपाखिनला समजते की त्याचा विजय निर्णायक बदल आणणार नाही, जीवनाचा सामान्य स्वाद सारखाच राहील, आणि तो स्वतः त्या "अस्ताव्यस्त, दुःखी जीवना" च्या समाप्तीचे स्वप्न पाहतो ज्यामध्ये तो आणि त्याच्यासारखे इतर मुख्य शक्ती असेल.
त्यांच्या जागी नवीन लोक येतील आणि इतिहासातील ही पुढची पायरी असेल, ज्याबद्दल ट्रोफिमोव्ह बोलण्यास आनंदित आहेत. तो स्वतः भविष्याला मूर्त रूप देत नाही, परंतु त्याला त्याचा दृष्टिकोन जाणवतो. कितीही "जर्जर सज्जन" आणि मूर्ख ट्रॉफिमोव्ह वाटत असले तरी, तो एक कठीण नशिबाचा माणूस आहे: चेखोव्हच्या मते, तो "आता आणि नंतर वनवासात आहे." ट्रोफिमोव्हचा आत्मा "अकथनीय पूर्वसूचनांनी भरलेला आहे," तो उद्गारतो: "सर्व रशिया आमची बाग आहे."
ट्रोफिमोव्ह आणि अन्या यांचे आनंददायक शब्द आणि उद्गारांनी संपूर्ण नाटकाचा स्वर सेट केला. पूर्ण आनंद अजून दूर आहे, लोपाखिन युगाचा अजून अनुभव घ्यायचा आहे, एक सुंदर बाग तोडली जात आहे, बोर्ड केलेल्या घरामध्ये फिर्स विसरले गेले. जीवनातील शोकांतिका आता संपल्या नाहीत.
दोन शतकांच्या शेवटी रशिया अद्याप स्वत: मध्ये मनुष्याचा वास्तविक आदर्श विकसित करू शकलेला नाही. तिच्या बंडखोरीत येणाऱ्या बंडाचे पिकणे सुरू आहे, परंतु लोक त्यासाठी तयार नाहीत. प्रत्येक नायकामध्ये सत्य, मानवता आणि सौंदर्याचे किरण आहेत. अंतिम फेरीत अशी भावना आहे की प्रत्येकासाठी आयुष्य संपते. लोक येणाऱ्या परीक्षांना त्यांच्या अपेक्षेप्रमाणे उंचीवर गेले नाहीत.

साहित्याच्या धड्यांमध्ये, आम्ही वाचतो आणि विश्लेषण करतो ए.पी. चेखोव "द चेरी ऑर्चर्ड" यांचे नाटक... बाह्य "द चेरी ऑर्चर्ड" चा प्लॉट- हा घर आणि बागेच्या मालकांचा बदल आहे, कर्जासाठी इस्टेटची विक्री. सुरुवातीला असे दिसते की हे नाटक त्या वेळी रशियाच्या अस्तित्वाच्या वेगवेगळ्या कालखंडांना प्रतिबिंबित करणाऱ्या विरोधी शक्तींना स्पष्टपणे ओळखते: भूतकाळ (राणेव्स्काया आणि गायव), वर्तमान (लोपाखिन), भविष्य (पेट्या आणि अन्या). असे दिसते की या शक्तींच्या संघर्षाने नाटकाच्या मुख्य संघर्षाला जन्म दिला पाहिजे. पात्र त्यांच्या आयुष्यातील सर्वात महत्वाच्या घटनेवर केंद्रित आहेत - चेरी बागांची विक्री

विरोधाभासाचे वैशिष्ठ्य खुल्या संघर्षाच्या अनुपस्थितीत आहे. प्रत्येक नायकाचा स्वतःचा अंतर्गत संघर्ष असतो.

राणेव्स्काया आणि गायव साठी, भूतकाळाचे प्रतिनिधी, चेरी बाग- पृथ्वीवरील हे एकमेव ठिकाण आहे जेथे त्यांना अजूनही घरी वाटू शकते. नाटकात, मृत आईचे भूत फक्त राणेव्स्कायालाच दिसते. फक्त ती पांढऱ्या चेरीच्या झाडात काहीतरी परिचित, आईच्या स्नेह, एक अनोखे बालपण, सौंदर्य आणि कवितेची आठवण करून देण्यास सक्षम आहे. तिची दयाळूपणा, सौंदर्यावर प्रेम असूनही, ती एक फालतू स्त्री आहे जी पैसे वाया घालवते, निश्चिंत असते, रशियाच्या नशिबाबद्दल उदासीन असते, ती राणेव्स्काया होती ज्याने तिच्या प्रियकरावर सर्व पैसे खर्च केले जे व्याज देण्यासाठी गेले असावेत. जेव्हा घराकडे काहीच नसते आणि ती त्याला उधार देते तेव्हा ती शेवटच्या पैश्याला जाते - “त्याला द्या. त्याला त्याची गरज आहे, तो तो परत करेल. " शिवाय, राणेव्स्काया आता तिच्या आजीने अन्यासाठी पाठवलेले सर्व पैसे पॅरिसला नेतात. "आजी जिवंत रहा!" - हे उद्गार ल्युबोव्ह अँड्रीव्हनाला रंगवत नाही, त्यामध्ये कोणीही केवळ निराशाच नव्हे तर खुलेपणाची भीती देखील ऐकू शकतो. दुसरीकडे, गायव एक बालिश बेफिकीर व्यक्ती आहे, त्याला सुंदर वाक्ये देखील आवडतात, दयाळू आहे. परंतु त्याचे शब्द त्याच्या कृतींशी विरोधाभासी आहेत, त्याला लोकांचा तिरस्कार आहे. नोकरांनी त्याला सोडले - ते त्याला समजत नाहीत. तसेच, त्यांना त्याच्या विचारांची रेलचेल आणि त्याच्या म्हणींचा अर्थ समजत नाही, श्वानगृहातील गुप्तांग, ज्यात तो कलेबद्दल बोलतो.

लोपाखिन एर्मोलाई अलेक्सेविच अंतर्गत स्वाभिमान आणि बाह्य कल्याण यांच्यातील अंतर्गत संघर्षाद्वारे दर्शविले जाते. एकीकडे, तो परवडणारा व्यापारी आहे चेरी बाग खरेदीआणि इस्टेट, ज्यामध्ये त्याचे वडील आणि आजोबा आयुष्यभर काम करत होते, दुसरीकडे, तो स्वतःला आतून सुधारत नाही. हे त्याचे सार आणि बाह्य नियम यांच्यातील अनिश्चित स्थिती दर्शवते. "माझे वडील एक माणूस होते, त्याला काहीही समजले नाही, त्याने मला शिकवले नाही, त्याने मला फक्त दारूच्या नशेत मारले आणि सर्व काठीने मारले. खरं तर, मी तोच मूर्ख आणि मूर्ख आहे. मी काहीही शिकलो नाही, माझे हस्ताक्षर वाईट आहे, मी अशा प्रकारे लिहितो की लोक त्यांना डुकराप्रमाणे लाजतात. "

तसेच, राणेवस्कायाच्या दिवंगत मुलाचे शिक्षक पेट्या ट्रोफिमोव्हला स्वतःमध्ये अंतर्गत संघर्ष आहे. हे वर्णांचे शब्द आणि कृती यांच्यातील विसंगतीमध्ये आहे. तो रशियाच्या विकासात अडथळा आणणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीची निंदा करतो, बुद्धिजीवींवर टीका करतो, जे काहीही शोधत नाही आणि कार्य करत नाही. परंतु ट्रोफिमोव्हच्या लक्षात येत नाही की तो स्वतः अशा बुद्धिजीवींचा एक उज्ज्वल प्रतिनिधी आहे: सुंदर शब्द त्याच्या कृतींपेक्षा वेगळे आहेत. पीटर प्रेमाला नकार देतो, त्याला "उथळ आणि भुताटकी" काहीतरी मानून, तो आन्याला त्याच्यावर विश्वास ठेवण्यास प्रोत्साहित करतो, कारण त्याला आनंदाची अपेक्षा आहे. Ranevskaya T. ला थंडपणासाठी फटकारतो जेव्हा तो म्हणतो की काही फरक नाही, इस्टेट विकली गेली आहे. नाटकाच्या शेवटच्या टप्प्यात, T. विसरलेल्या गॅलोशेस शोधत आहे, जे त्याच्या नालायकचे प्रतीक बनले आहे, जरी सुंदर शब्दांनी प्रकाशलेले आहे, जीवन .

हे विरोधाभासाचे वैशिष्ठ्य आहे - एकच संघर्ष नाही आणि प्रत्येक नायक त्याच्या स्वतःच्या अंतर्गत संघर्षाच्या समाधानामध्ये खोलवर आहे.

ए.पी. चेखोव यांना प्रामुख्याने त्यांच्या नायकांच्या आंतरिक जगात रस होता. वादळी घटनांसह मानक रचना त्याला शोभत नव्हती. चेखोव म्हणाले, "स्टेजवरील प्रत्येक गोष्ट जीवनात जितकी गुंतागुंतीची आणि त्याच वेळी सोपी असू द्या." सर्व मुख्य कार्यक्रम स्टेजच्या मागे होतात आणि स्टेजवर, सर्व लक्ष पात्रांच्या भावना आणि विचारांवर केंद्रित असते.

चेखोवच्या "जीवनातील नाटकांमध्ये" एक विशेष स्थान "द चेरी ऑर्चर्ड" ने व्यापले होते. इस्टेटचा मालक नेहमीच्या जेवणात (चहा पिणे) आमच्यासमोर हजर होतो, हे माहित नाही की चेरी बाग आधीच विकली गेली आहे. ही मुख्य घटना मुख्य पात्रांच्या इच्छेच्या विरोधात घडली. अगदी लोपाखिन स्वतःसाठी मालमत्ता अनपेक्षितपणे खरेदी करते. लोपाखिन आणि राणेव्स्काया यांच्यात इस्टेटच्या पूर्ततेवर कोणताही संघर्ष नाही. आपल्या मालकिनसाठी ही मालमत्ता जपण्याचा तो मनापासून प्रयत्न करत आहे. शिवाय, लहानपणापासूनच त्याला राणेवस्कायाबद्दल भावना होत्या ज्या व्यावसायिकासाठी अनपेक्षितपणे स्पर्श करतात. पॅरिसहून तिच्या परत येण्याची वाट पाहत, त्याच्यासाठी ही बैठक खूप महत्वाची आहे. चेखोवच्या नाटकांमध्ये ओस्ट्रोव्स्कीप्रमाणे कोणताही सामाजिक संघर्ष नाही. एर्मोलाई लोपाखिनचे वडील आणि आजोबा "या इस्टेटचे गुलाम" होते, परंतु त्याच्या आणि ल्युबोव्ह अँड्रीव्हना यांच्यात सहानुभूतीचा एक सहज लक्षात येणारा धागा पसरला. तो वार्यापेक्षा आध्यात्मिकरित्या तिच्या जवळ आहे, ज्याचा आत्मा जुन्या घराच्या छतावर उडत नाही. लोपाखिन जगाला अधिक सूक्ष्मपणे जाणतो. त्याने लावलेल्या खसखसच्या चित्राची तो प्रशंसा करतो. तो रशियाबद्दल सुंदर शब्द बोलतो, जो "राक्षस" चा देश असावा आणि त्याच्या भविष्याची स्वप्ने. तो इस्टेटच्या कोमलतेने बोलतो, "जगात यापेक्षा सुंदर काहीही नाही." वरवर पाहता, तो त्याऐवजी पेट्या ट्रोफिमोव्हच्या जवळ आहे. संपूर्ण नाटकात, ते टोकदार शब्दांनी फेकले जातात, परंतु विदाईच्या दृश्यात पेट्या लोपाखिनबद्दल सहानुभूती कबूल करते: “शेवटी, मी तुझ्यावर प्रेम करतो. तुमच्याकडे पातळ, सौम्य बोटं आहेत, एखाद्या कलाकाराप्रमाणे तुमच्याकडे एक पातळ, सौम्य आत्मा आहे. " लोपाखिन, इतर कोणाप्रमाणेच, सर्वांना एकत्र करण्याचा प्रयत्न करीत आहे. त्याने पेट्याला मदतीचा हात पुढे केला. पण तो तिला अभिमानाने नाकारतो: “मी एक मुक्त माणूस आहे. आणि प्रत्येक गोष्ट ज्याला तुम्ही सर्व खूप जास्त आणि प्रिय, श्रीमंत आणि गरीब मानता, माझ्यावर किंचितही शक्ती नाही ... मी प्रत्येकाशिवाय करू शकतो, मी तुम्हाला पास करू शकतो, मी मजबूत आणि अभिमानी आहे. " स्वत: ला नैतिकदृष्ट्या इतरांपेक्षा श्रेष्ठ वाटणे, तो त्याद्वारे लोकांना सोडून देतो, आणि म्हणूनच, योग्य मार्गापासून. तो सत्याच्या सर्वात जवळ आहे, त्याला समजले आहे की मृत्यू हा फक्त पहिला टप्पा आहे, जो कदाचित 100 प्रकारच्या भावनांपैकी फक्त 5 भावनांना ज्ञात आहे. परिणामी, जीवनाचा अर्थ देखील बदलतो. पण त्याला प्रेमाची भावना माहित नाही. "आम्ही प्रेमाच्या वर आहोत," तो स्वतःबद्दल आणि अन्याबद्दल म्हणतो. राणेवस्कायाचे तिच्याशी विश्वासघात करणाऱ्या "पॅरिसियन" साठीचे प्रेम त्याला समजत नाही. पेट्याला प्रेम किंवा क्षमा कशी करावी हे माहित नाही.

प्रत्येकाला सत्याचा फक्त एक भाग जाणवला. दुसऱ्याच्या सत्याचा अंतर्गत नकार त्यांना सत्याच्या जवळ जाण्यापासून प्रतिबंधित करतो. असे दिसते की अन्याला योग्य मार्ग शोधण्याची अधिक संधी असावी, कारण त्याला ल्युबोव अँड्रीव्हनाचा सूक्ष्म प्रेमळ आत्मा आणि पेटिटचे तत्वज्ञान मिळाले. पण नाटकाच्या शेवटी काही अप्रिय नंतरची चव राहते. अन्याला फिर्सची काळजी घेण्याची सूचना देण्यात आली, तिने हे यशकडे सोपवले आणि शांत झाले. फिरस एका बोर्डेड-अप जुन्या घरात एकटा राहतो.

चेखोवने हे दाखवण्याचा प्रयत्न केला की पात्रांमध्ये फरक पेक्षा बरेच साम्य आहे. पण प्रत्येकजण फक्त स्वतःमध्येच व्यस्त असतो. पहिल्या दृश्यापासून ते एकमेकांबद्दल न बोलता प्रत्येकजण स्वतःबद्दल बोलत असल्याचे दिसते. अंतर्गत पदांचा विरोध त्यांना केवळ एकमेकांना समजून घेण्यापासून रोखत नाही, तर त्यांचे जागतिक दृष्टिकोन सुधारण्यापासून देखील प्रतिबंधित करतो. सर्व बाह्य घटना फक्त त्या अंतर्गत कार्याचे परिणाम आहेत, जे प्रत्येकाच्या आत्म्यात चालू आहे किंवा नाही. रशियाचे प्रतीक म्हणून चेरी बाग त्यांच्यासाठी हरवली आहे. लोपाखिन, एकमेव ज्याने सैन्यात सामील होण्याचा, इस्टेटचे जतन करण्याचा प्रयत्न केला, तो अयशस्वी झाला. कदाचित निराशेने तो इस्टेट घेतो, त्याला दुसरा कोणताही मार्ग दिसत नाही. अंतर्गत परकेपणा कोसळतो, त्यामागील आदर्श काहीही असो.