साहित्यातील धाडसी युक्तिवाद. आम्ही “धैर्य आणि भ्याडपणा” या विषयावर युक्तिवाद तयार करत आहोत
ए.एस. पुष्किन "कॅप्टनची मुलगी"
एएस पुष्किन "द कॅप्टनची मुलगी" च्या कथेत, लेखकाने आम्हाला एक थोर वंशाचा माणूस दर्शविला, परंतु थोडक्यात अप्रामाणिक, नायकाचा मित्र - एक कुलीन श्वाब्रिन, जो नकार देणाऱ्या मुलीचा बदला घेण्यास सक्षम नव्हता. त्याला, पण द्वंद्वयुद्धादरम्यान पाठीमागे ग्रिनेव्हमध्ये एक नीच वार करणे.
सार्वभौमत्वाला दिलेल्या शपथेबद्दल विसरून, सन्मान आणि प्रतिष्ठेची संकल्पना गमावून, श्वाब्रिनने देशद्रोह, विश्वासघात केला, अधिकारी म्हणून त्याच्या कर्तव्याचे उल्लंघन केले.
पुगाचेव्हने बेलोगोर्स्क किल्ल्याचा ताबा घेतल्यानंतर, श्वाब्रिनने एका कुलीन माणसाच्या (सत्तेचे रक्षण करण्यासाठी) शपथेचे उल्लंघन केले आणि बंडखोर पुगाचेव्हच्या बाजूने गेला. ग्रिनेव्ह आपला जीव देण्यास तयार होता.
एम. यू. लर्मोनटोव्ह "आमच्या काळाचा नायक"
एम. यू. लर्मोनटोव्हच्या "अ हिरो ऑफ अवर टाइम" या कादंबरीचा नायक ग्रुश्नित्स्की एक भित्रा होता. त्याने कमकुवत इच्छाशक्ती दाखवली, त्याच्या द्वंद्वयुद्धाचे दृश्य त्याची कमजोरी दर्शवते. त्याने पेचोरिनला द्वंद्वयुद्धासाठी आव्हान दिले आणि लोड केलेल्या पिस्तुलाने त्याच्यावर गोळी झाडली, जरी त्याला माहित होते की त्याच्या पिस्तूलमध्ये गोळी नाही. या खोट्या रोमँटिक पॅथॉसची नायकाने निंदा केली, ग्रुश्नित्स्कीला पश्चात्ताप करण्याची संधी दिली, परंतु तो नकार देतो.
एल.एन. टॉल्स्टॉय "युद्ध आणि शांतता"
लिओ टॉल्स्टॉयच्या "वॉर अँड पीस" या कादंबरीमध्ये, अॅडज्युटंट झेरकोव्ह देखील एक भित्रा होता, लढाया टाळत होता आणि त्याच्या बॅटरीच्या शोधात लपला होता. जेव्हा त्याला तुशीन बॅटरीवर पाठवले गेले, तेव्हा त्याने, समोरच्या ओळीत येण्याची भीती बाळगून, तिला इतरत्र शोधले. टॉल्स्टॉय याकडे बहुतांश कर्मचारी अधिकारी मानतात. बाह्य गोंडस आणि उदात्त उत्पत्तीच्या मागे मूर्ख, संकुचित लोकांचा भ्याड आत्मा लपविला जातो.
त्यांना शूर आंद्रेई बोलकोन्स्की यांनी विरोध केला आहे, जो अग्रभागी गेला आणि आपल्या धैर्याने आजूबाजूच्या प्रत्येकाला प्रेरित केले. जरी त्याला भीतीची भावना अनुभवली असली तरी त्याने स्वतःला खात्री दिली: "मी घाबरू शकत नाही." प्रिन्स आंद्रेईने माघार घेण्याचा आदेश दिला आणि सैनिकांनाही मागे हटण्यास मदत केली. बॅटरीपूर्वी, झेरकोव्ह धैर्याची जागा साध्या बहादुरीने घेतो, स्वतःला दाखवण्याची इच्छा. तो तुशीनच्या बॅटरीकडे जाण्यास घाबरत होता, परंतु अधिकाऱ्याच्या जेवणाच्या वेळी तो भेकड कर्णधारावर हसला, ज्याला बागरेशनने बंदूक सोडल्याबद्दल फटकारले. तुशीनची बॅटरी पूर्णपणे उघडी पडल्याचे कळवण्याचे धाडस एकाही अधिकाऱ्याला झाले नाही. केवळ प्रिन्स आंद्रेईने कर्णधार आणि त्याच्या सैनिकांना नायक म्हटले, ज्यांचे प्रत्येकजण यशाचे ऋणी आहे.
ए.एस. ग्रिबोएडोव्ह "बुद्धीने दुःख"
चॅटस्की आपले मत व्यक्त करण्यास घाबरत नाही. तो जमावाविरुद्ध उठतो. मात्र, बंडखोर आणि बंडखोर एकटेच.
"न्यायाधीश कोण आहेत?" चॅटस्की धैर्याने आणि दृढतेने विज्ञान आणि कलेमध्ये गुंतण्याच्या अधिकाराची पुष्टी करतात: "ज्ञानासाठी भुकेले मन, विज्ञानाकडे ढकलेल / किंवा त्याच्या आत्म्यात देव स्वतः सर्जनशील, उदात्त आणि सुंदर कलांचा ताप वाढवेल ...", मॉस्को समाजाबद्दलची त्याची वृत्ती प्रकट करते. त्याच्या भावना, लोकांप्रती, देशाप्रतीच्या त्याच्या वेदना समोर येतात. समाजाशी संघर्ष त्याचे खरे सार प्रकट करतो. दांभिक वडिलांच्या नियमांनुसार जगणे, लहान, अयोग्य लोकांची सेवा करणे, आशीर्वाद आणि सोयींसाठी आपली प्रतिष्ठा गमावणे हे त्याला मान्य नाही. फॅमुसोव्ह या समाजाचे संरक्षण करणारी व्यक्ती म्हणून कार्य करते. एक प्रेमळ वडील म्हणून, एक प्रमुख अधिकारी म्हणून, तो आपल्या पायाला ढासळणाऱ्या कल्पनांचा प्रसार होऊ देऊ शकत नाही. तो तरुण माणसाच्या मनाने घाबरला आहे, तो त्याला विचित्र वाटतो.
फॅमुसोव्हला पितृत्वाने त्याला "कारण" द्यायचे आहे, "त्याला खरे असल्याचे निर्देश द्या." पण चॅटस्की सहमत नाही, तो प्रतिकार करतो. तो त्याच्या सत्याचा बचाव करतो आणि हे सिद्ध करतो की जग त्याच्या प्रेयसीच्या वडिलांना वाटते त्यापेक्षा श्रीमंत आहे, ते बहुआयामी आहे, त्यात अशा अनेक गोष्टी आहेत ज्यांचा शोध आणि अभ्यास करणे आवश्यक आहे.
तथापि, ज्या लोकांना त्याच्या स्वभावातील उत्कटता समजत नाही त्यांना त्याचे जटिल विचार उलगडणे कठीण जाते. ते अशा अडचणींसाठी तयार नाहीत, त्यांच्यापेक्षा वेडा म्हणून या व्यक्तीला ओळखणे त्यांच्यासाठी सोपे आहे.
चॅटस्कीने तरीही त्याला पाहिजे तसा विचार करण्याच्या त्याच्या हक्काचे, स्वत: असण्याच्या अधिकाराचे रक्षण केले. नायकाची हेतूपूर्णता त्याच्यामध्ये विज्ञान, विकास आणि आत्म-सुधारणेची लालसा जपते. जडत्व, संकुचितपणा आणि मूर्खपणाचा प्रतिकार असूनही मानवजाती नेहमी ज्ञानासाठी प्रयत्नशील राहील.
जमाव तयार नाही आणि चॅटस्कीचे रडणे आणि निराशा ऐकण्यास असमर्थ आहे. त्यांना तर्क, सत्य ऐकायचे नसते, ते ऐकायला घाबरतात, ते असंवेदनशील असतात.
एन.एम. करमझिन "गरीब लिसा"
एन.एम. करमझिन "गरीब लिझा" ची भावनात्मक कथा आपल्याला स्वतःच्या संबंधात केलेल्या विश्वासघाताचे उदाहरण दर्शवते. इरास्ट, बुद्धिमत्तेने संपन्न आणि खूप श्रीमंत, आपल्या वर्तुळात नसलेल्या एका गरीब मुलीच्या प्रेमात पडलेला एक तरुण कुलीन, भौतिक कल्याण निवडून आणि दुसरे लग्न करून आपल्या भावनांचा विश्वासघात करतो, ज्यामुळे लिसा आणि स्वतः नायक दोघांसाठी शोकांतिका होते.
वादळी धर्मनिरपेक्ष जीवन जगणार्‍या कुलीन माणसाचे नशीब, केवळ स्वतःच्या सुखाचा विचार करणे, हे सिद्ध करते की चारित्र्य कमकुवतपणा, मूल्यांची चुकीची निवड, भ्याडपणा माणसाला दुःखी बनवते, चुका, शोकांतिका आणि क्षुद्रपणाला कारणीभूत ठरते.
M. E. Saltykov-Schchedrin "द वाईज गुडजन"
पलिष्टी, रिकाम्या आणि निरुपयोगी जीवनाची समस्या एम.ई. साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन "द वाईज गुजॉन" च्या परीकथेत दिसून येते. या असभ्य फिलिस्टाइनचे अवतार श्चेड्रिनचे शहाणे गुडगेन बनले, ज्याचा जीवनाचा अर्थ म्हणजे आत्म-संरक्षण, संघर्ष टाळणे, संघर्ष करणे.
होय, हा भ्याड म्हातारपणापर्यंत जगला, असुरक्षित राहिला, परंतु त्याचे जीवन क्षुल्लक, निरुपयोगी आणि अपमानास्पद होते. हे सर्व त्याच्या स्वतःच्या त्वचेसाठी सतत, सतत थरथरणारे होते. लेखकाने थोडक्यात व्यर्थ नाही, परंतु अगदी स्पष्टपणे त्याच्या जीवनाचे वर्णन केले: "तो जगला आणि थरथर कापला - इतकेच."
ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म"
कॅटरिनाचा स्वभाव जटिल आणि विरोधाभासी आहे. तिच्याकडे स्वाभिमान, धैर्य, चारित्र्याची ताकद आणि सौंदर्याची नैसर्गिक भावना आहे. तिचे पात्र अद्वितीय आहे. N. A. Dobrolyubov ने कॅटरिनाच्या प्रतिमेची महानता तिच्या चारित्र्याच्या अखंडतेमध्ये, नेहमी स्वतःच्या असण्याच्या क्षमतेमध्ये, स्वतःला कधीही बदलू नये म्हणून पाहिले.
कॅटरिना तिच्या प्रेयसीपासून कायमची विभक्त झाली आहे. तिच्या आत्म्याला शांती नाही, कारण तिला कळते की तिने एक नश्वर पाप केले आहे आणि ती देवाच्या नजरेत हरवली आहे. आत्महत्या हा एकमेव मार्ग आहे. तिच्या मते, केवळ संभाव्य मार्गाने तिने दुःखातून मुक्तता मिळवली.
कॅटरिनाला तिच्या प्रतिष्ठेला मारणारी वास्तविकता सहन करायची नव्हती, ती प्रेम आणि सुसंवादशिवाय जगू शकत नव्हती. हा पराभव नाही, तर मुक्त माणसाच्या सामर्थ्याचे प्रतिपादन, अंधाऱ्या राज्याविरुद्धचा निषेध, "जुलमी शक्तीला एक भयंकर आव्हान." कॅटरिना नैतिक शुद्धता, प्रेम आणि सुसंवाद याशिवाय जगू शकत नाही. तिने धैर्य आणि दृढनिश्चय दाखवला, हार मानली नाही आणि शेवटपर्यंत गेली.
बी.एन. पोलेव्हॉय "द टेल ऑफ अ रिअल मॅन"
कामाचा नायक एक वास्तविक व्यक्ती होता ज्याने निःस्वार्थपणे आणि वीरपणे विमानाच्या नियंत्रणावर शत्रूशी लढा दिला. आपण स्वतःवर कसा विजय मिळवू शकतो हे त्याने दाखवले. फायटर पायलट अॅलेक्सी मेरेसियेव्ह, व्यापलेल्या प्रदेशावरील लढाईत गोळीबार झाला, त्याने अनेक आठवडे बर्फाच्छादित जंगलांमधून मार्ग काढला जोपर्यंत तो पक्षपाती लोकांपर्यंत पोहोचला नाही. त्याच्यासाठी युद्धातील पराक्रम चालू ठेवणे म्हणजे कोणत्याही किंमतीत जिंकण्याची आणि शत्रूशी लढत राहण्याची इच्छा.
आणि त्याने हा पराक्रम गाजवला. दोन्ही पाय गमावल्यानंतर, नायक जिंकण्याची इच्छाशक्ती, चारित्र्य आणि धैर्याची ताकद दाखवतो, स्वत: ला उठण्यास भाग पाडतो, क्रॅचवर उभा राहतो आणि पुन्हा विमानाच्या शीर्षस्थानी बसतो.
हा माणूस, पराभवानंतरही, रांगेत परततो. तो, पूर्वीप्रमाणे, पुन्हा शत्रूवर त्याच्या हवाई विजयांची संख्या वाढवतो.
एम.ए. बुल्गाकोव्ह "द मास्टर आणि मार्गारीटा"
कादंबरीत लेखकाने भ्याडपणा आणि विश्वासघाताचा प्रश्न एखाद्या व्यक्तीचा आध्यात्मिक पराभव म्हणून मांडला आहे. ज्यूडियाचा महान सीझर, पॉन्टियस पिलाट, येशूला फाशीची आज्ञा देतो, जरी तो त्याला दोषी मानत नाही. पिलातच्या आत्म्यात, दोन विरुद्ध तत्त्वे लढत आहेत - चांगले आणि वाईट. वाईटाचा विजय होतो. जल्लाद येशूचा विश्वासघात करून भयंकर फाशी देतो.
पिलात, भ्याडपणाने, विश्वासघात करतो, येशूला वेदनादायक मृत्यू देतो. अशा प्रकारे, त्याने त्याच्या विश्वासाचा आणि त्याच्या जवळच्या व्यक्तीचा विश्वासघात केला. पिलात कबूल करतो: "विश्वासघात हे मनुष्याचे सर्वात भयंकर पाप आहे." त्याने केलेल्या कृत्याचा त्याला असह्य यातना होतो. त्याच्या दिवसांच्या शेवटपर्यंत त्याला यातना आणि यातना दिल्या जातील, कारण विश्वासघात कधीही विसरला जात नाही, जोपर्यंत तो जिवंत आहे तोपर्यंत तो जगतो.
ए.ए. फदेव "यंग गार्ड"
युद्धादरम्यान सामूहिक वीरता वैयक्तिक वैभवाच्या नावाखाली नाही, तर विजयाच्या नावाखाली दर्शविली गेली. देशाचा विजय रोखणे ही मुख्य गोष्ट होती - जर्मनांनी ताब्यात घेतलेल्या प्रदेशातील तरुण मुले आणि मुली, मृत्यूची भीती न बाळगता, विध्वंसक कारवाया केल्या. कादंबरीच्या नायकांनी एक भूमिगत फॅसिस्ट विरोधी संघटना तयार केली. ओलेग कोशेव्हॉय आणि सेर्गे ट्युलेनिन, उल्याना ग्रोमोवा आणि ल्युबोव्ह शेवत्सोवा, तसेच इव्हान झेम्नुखोव्ह हे खरे तरूण आणि स्त्रिया आहेत ज्यांनी लोकसंख्येला शत्रूशी लढण्याचे आवाहन केले, त्यांच्या आजूबाजूच्या लोकांमध्ये पत्रके आणि झेंडे फडकवून अजिंक्यतेवर विश्वास निर्माण केला. जर्मन लोकांनी ताब्यात घेतलेला प्रदेश, आणि त्यांच्या अनेक साथीदारांना जर्मनीमध्ये सक्तीच्या मजुरीसाठी निर्वासित होण्यापासून वाचवले. त्यांनी याद्या ठेवलेल्या इमारतीला आग लावून कागदपत्रे नष्ट केली.
या लोकांची शूर, वीर कृत्ये मातृभूमीवरील अपार प्रेमाची भावना, कोणत्याही परिस्थितीत जिंकण्याची इच्छा यामुळे होते.
बी.एल. वासिलिव्ह "मी यादीत नव्हतो"
कादंबरीचा नायक धैर्याने विजयाच्या नावाखाली जीव देतो. कादंबरीत दाखविलेला निकोलाई प्लुझ्निकोव्हचा पराक्रम एका अविभाज्य पात्राचे उदाहरण आहे.
युद्धासाठी मुख्य गोष्टीवर लक्ष केंद्रित करणे आवश्यक आहे - शत्रूचा पराभव करणे. या कारणास्तव अगदी वसंत ऋतूपर्यंत, अन्नाशिवाय, पाण्याशिवाय, शस्त्राशिवाय, त्याने ब्रेस्ट किल्ल्याचा बॅनर ठेवून जर्मन लोकांशी “युद्ध” केले. सोव्हिएत सैन्याच्या परिस्थितीबद्दल कळल्यानंतरच प्लुझनिकोव्ह अंधारकोठडी सोडण्यास सहमत आहे. वर गेल्यावर तो शत्रूसमोर सन्मानाने वागतो. राखाडी केसांचा, आंधळा, दंव झालेल्या बोटांनी, प्लुझनिकोव्ह जर्मन लोकांसमोर गर्विष्ठ माणूस म्हणून हजर झाला आणि अभिमानाने म्हणाला: "मी एक रशियन सैनिक आहे."
जर्मन जनरलने या माणसाला त्याच्या टोपीच्या व्हिझरवर हात ठेवून सलाम केला, तर त्याच्या सैनिकांनी सलाम केला. तो मुक्तपणे मरण पावला, जर्मन आक्रमकांशी युद्ध जिंकला.
युद्धातील एका माणसाने सर्व प्रथम विजयाचा विचार केला, त्याच्यासाठी मातृभूमीचा सन्मान सर्वात वरचा होता. आणि याच्या नावाखाली तो असमान लढाईत उतरला, आपल्या तत्वांशी, कर्तव्याशी खरा राहिला.
व्ही. व्ही. बायकोव्ह "सोटनिकोव्ह"
लेखक कथेतील एका व्यक्तीचे आध्यात्मिक पतन म्हणून भ्याडपणा आणि विश्वासघात या समस्येला स्पर्श करतो. नाझींनी पकडले आणि स्वतःचा जीव वाचवण्याचा प्रयत्न केल्यावर, पक्षपाती रायबॅकने त्याच्या तुकडीचा विश्वासघात केला, ज्यांनी त्याला जगण्यास मदत केली. तो त्याचा मित्र सोत्निकोव्हचा विश्वासघात करतो, त्याच्या फाशीमध्ये भाग घेण्यास सहमत आहे. खर्‍या मानवाकडून अतिक्रमण केल्यामुळे, विश्वासघाताच्या किंमतीवर आपल्या जीवनाची भीक मागून, रायबक तिरस्कारास पात्र आहे.
लेखकाने प्रश्न उपस्थित केला आहे: काय चांगले आहे - शेजाऱ्याचा विश्वासघात करून एखाद्याचा जीव वाचवणे किंवा सन्मानाने मरणे? सोत्निकोव्ह त्याची नैतिक निवड करतो. तो नाश पावतो, त्याचे मानवी स्वरूप टिकवून ठेवतो, नैतिक विजय मिळवतो.
ए.पी. चेकॉव्ह "बदला"
नाटकात सहभागी होण्यासाठी तिला एक सुंदर ड्रेसिंग गाऊन द्यायचा नव्हता म्हणून एका तरुण अभिनेत्रीवर एका सामान्य अभिनेत्याच्या भ्याड आणि क्षुल्लक सूडाबद्दल लेखक बोलतो. लेखकाने अशा लोकांची क्षुद्रता आणि तुच्छता दर्शविली जे भ्याडपणे "झुडुपांमध्ये लपून बसतात", बदला घेतात आणि गुप्तपणे आनंद करतात. तथापि, अयशस्वी कॉमेडियनचा संकल्पित बदला त्याचे ध्येय साध्य करू शकला नाही.
"आजच्या परफॉर्मन्सची सर्व तिकिटे विकली गेली आहेत" ही सापडलेली आणि पोस्ट केलेली घोषणा कामगिरीमध्ये व्यत्यय आणेल हे लक्षात घेऊनही, विनोदी कलाकाराने या गोष्टीचा आनंद घेतला की तो त्या मूर्ख मुलीचा बदला घेण्यास सक्षम आहे. बदला घेण्याचे मानवी सार नष्ट केल्याने नायकाचा भ्रष्ट आत्मा हळूहळू आणखी घृणास्पद बनला.
ए.टी. ट्वार्डोव्स्की "वॅसिली टेरकिन"
ए. ट्वार्डोव्स्कीची "वॅसिली टेरकिन" कविता आत्म-त्याग, वीरता, धैर्य, संयम, आगीत बुडलेल्या मातृभूमीसाठी खोल वेदना या समस्या मांडते.
भूक आणि थंडीच्या चित्रांचे वर्णन करताना, कवी म्हणतो की युद्धात "आपण एक दिवस अन्नाशिवाय जगू शकता, आपण अधिक करू शकता", परंतु दररोज आपल्याला मृत्यूसाठी तयार राहण्याचे धैर्य असणे आवश्यक आहे. आणि सैनिक हे सर्व त्रास सहनशीलतेने आणि सन्मानाने सहन करतात.
कवितेचा आशावादी मूड असूनही, त्या वेळी सैनिकाचा आत्मा वाढवण्यासाठी आवश्यक होता, तिची शोकांतिका "अनाथ सैनिकांबद्दल" या अध्यायात वर्णन केलेल्या एका विशिष्ट चित्रात मोडते, ज्यामध्ये नायक त्याच्या मूळ ठिकाणांजवळून जात होता. त्याचे मूळ गाव ओळखले नाही, त्याचे घर सापडले नाही:
खिडकी नाही, झोपडी नाही,
परिचारिका नाही, विवाहित देखील नाही,
मुलगा नाही, पण होता, अगं...
आपले नातेवाईक आता हयात नाहीत हे समजून तो सैनिक, स्वतः अनाथ, ढसाढसा रडला; आणि हे अश्रू युद्धाच्या आगीत जळलेल्या जीवनासाठी रडत असल्याचे समजले जाते. ही कविता देशभक्ती, वेदनांनी भरलेली आहे, पण आपल्या भूमीच्या रक्षणासाठी उभ्या राहिलेल्या लोकांवरही विश्वास आहे. कवी आत्मविश्वासाने म्हणतो:
आज आपण जबाबदार आहोत
रशियासाठी, लोकांसाठी
आणि जगातील प्रत्येक गोष्टीसाठी.
ए. ट्वार्डोव्स्की देखील मृत्यूबद्दल बोलतात, कारण हे मातृभूमीच्या नावावर मृत्यू आहे: "एक भयंकर लढाई चालू आहे, एक रक्तरंजित, प्राणघातक लढाई वैभवासाठी नाही, तर फायद्यासाठी आहे. पृथ्वीवरील जीवन."
मानवजातीच्या इतिहासातील सर्वात कठीण आणि क्रूर युद्धाबद्दल ए. ट्वार्डोव्स्कीने "व्हॅसिली टेरकिन" या कवितेमध्ये लिहिले होते त्याप्रमाणे, जीवनाच्या उज्ज्वल तत्त्वज्ञानासह, आशावादीपणे, जीवन-पुष्टीकरणाने कोणीही लिहू शकतो हे अविश्वसनीय वाटते.
यु. व्ही. द्रुनिना "सुरक्षेचा मार्जिन"
युच्या काव्यात्मक कामांमध्ये युद्धाची समस्या विशेषतः तीव्र आहे. द्रुनिना, एक सुप्रसिद्ध कवयित्री जी स्वतः संपूर्ण युद्धातून गेली आणि रणांगणावर जखमींना निःस्वार्थपणे वाचवले.
सामान्यतः युद्धात स्त्रीची कल्पना करणे फार कठीण आहे, कारण ती चूल आणि आईची रक्षक आहे. म्हणूनच, युद्धातील स्त्रियांची भूमिका अस्पष्टपणे समजली जाते: ती सर्व मानवी स्वभावाच्या विरुद्ध आहे.
कदाचित, तंतोतंत कारण स्त्री आणि युद्ध विसंगत संकल्पना आहेत, ते सर्व धैर्याने एकत्र लढले - पुरुष आणि स्त्रिया - मातृत्वाच्या शांततेसाठी, मुलांच्या कल्याणासाठी, नवीन व्यक्तीसाठी शांतता टिकवून ठेवण्यासाठी.
"मार्जिन ऑफ सेफ्टी" या कवितेत, कवयित्री अभिमानाने आणि वेदनांनी म्हणते की रशियन लोकांचे सामर्थ्य आणि धैर्य जर पितृभूमीचे रक्षण करण्यासाठी आवश्यक असेल तर ते सुकत नाही:
आणि एवढी ताकद कुठून आली
अगदी आपल्यातील दुर्बलांमध्ये?
काय अंदाज लावायचा! - रशियात होता आणि आहे
शाश्वत शक्ती शाश्वत पुरवठा.
बीएल वासिलिव्ह "आणि इथली पहाट शांत आहेत ..."
युद्धातील स्त्रीची भूमिका, तिचा लढाईतील सहभाग आणि तिने दाखवलेली तग धरण्याची क्षमता युद्धाविषयीच्या अनेक कामांमधून दिसून येते. परंतु स्त्रीत्व आणि नरसंहार यांच्या संयोगाचा विरोधाभास हा चांगल्या आणि वाईटाच्या शक्तींमधील एक न जुळणारा विरोधाभास आहे. हीच कल्पना बी. वासिलिव्ह यांच्या "द डॉन्स हिअर आर क्वायट..." या कथेत सापडते.
बी. वासिलिव्हच्या कथेत, तरुण मुलीसारखी शुद्धता फॅसिझमच्या अमानवी आणि क्रूर शक्तींना तोंड देते. आणि या संघर्षात, कठोर जर्मन तोडफोड करणाऱ्यांना विरोध करणाऱ्या पाच मुली मरण पावल्या, खऱ्या लढवय्यांमध्ये निहित धैर्य, धैर्य आणि धैर्य दाखवून.
होय, शत्रूला ताब्यात घेतले आहे, परंतु हा छोटासा विजय पाच तरुणांच्या जीवावर बेतला आहे. लघुकथा स्त्रीत्वाचे स्तोत्र बनली आहे, अनंतकाळचे आकर्षण, आध्यात्मिक संपत्ती आणि पाच मुलींचे सौंदर्य, त्यांच्या आत्म्याचे सामर्थ्य यांचे प्रतीक आहे. बी. वासिलिव्ह यांनी कडवटपणे वर्णन केले आहे की युद्धातील कठोर आणि क्रूर वास्तव नायिकांमध्ये असलेल्या सुंदर प्रत्येक गोष्टीशी संघर्षात कसे येते.
व्ही.एल. कोन्ड्राटिव्ह "साशा"
युद्धातील त्रास, समोर, मागील, रुग्णालये आणि मैदानात लोकांचे धैर्य आणि दैनंदिन पराक्रम व्ही. कोंड्राटिव्ह "साशा" च्या कथेत प्रतिबिंबित होतात. नायकाच्या जाणिवेतून, वाचक सैनिकांना पाहतो, त्यांचे कठोर दैनंदिन जीवन पाहतो, त्याच्याबरोबर चारित्र्य विकासाच्या मार्गावर चालतो आणि त्याच्याबरोबर जर्मन आणि साश्काच्या ताब्यात असताना दाखवलेल्या धैर्याचा आणि शौर्याचा अभिमान वाटतो. पात्र पुरस्कार.
के.एम. सिमोनोव्ह "माझ्यासाठी थांबा ...", "तुला आठवते का, अलोशा, स्मोलेन्स्क प्रदेशाचे रस्ते ..."
महान देशभक्त युद्धादरम्यान कवी कॉन्स्टँटिन सिमोनोव्हचे नाव आधीच प्रसिद्ध होते.
संपूर्ण युद्धातून गेल्यावर, त्याच्या नायकांना चांगल्या प्रकारे ओळखून, त्याने सहजपणे आणि प्रामाणिकपणे कविता लिहिल्या ज्या आशा देतात, विजयावर विश्वास देतात आणि वेदना बरे करतात. त्यांच्या कविता "तुम्हाला आठवते का, अलोशा, स्मोलेन्स्क प्रदेशाचे रस्ते ...", "माझ्यासाठी थांबा ..." आणि इतरांनी सैनिकांना धैर्य आणि तग धरण्याची, निष्ठा आणि कर्तव्य बजावण्याची तयारी दर्शविली.
आपल्या कवितांद्वारे, कवी असा दावा करतात की भावी पिढ्यांच्या आनंदासाठी लढलेल्या सैनिकांपैकी एकही विसरला जाणार नाही, त्यांच्या स्मृती अंतःकरणात सदैव जिवंत राहतील आणि त्यांचा पराक्रम चिरंतन वंशजांच्या स्मरणात राहील.
एम.ए. शोलोखोव्ह "मनुष्याचे भाग्य"
एमए शोलोखोव्हची कथा "मनुष्याचे नशीब" युद्धातील एका साध्या सोव्हिएत सैनिकाच्या धैर्याची आणि वीरतेचीच नाही तर मानवी भावना जपण्याची, लोकांना मदत करण्याची तयारी, संवेदनशीलता आणि दया या समस्या देखील उपस्थित करते. कमकुवत आणि असुरक्षित. कथेचे मुख्य पात्र आंद्रे सोकोलोव्ह, संपूर्ण युद्धातून गेले, आघाडीवर सर्वात कठीण परीक्षांचा सामना केला, नातेवाईक आणि मित्र गमावले. तथापि, त्याला एक अनाथ मुलगा दत्तक घेऊन नैतिक पराक्रम करण्याची ताकद, इच्छाशक्ती सापडली. युद्धाच्या भयानक परिस्थितीत, शत्रू सैन्याच्या हल्ल्यात, सोकोलोव्ह एक माणूस, अखंड, प्रामाणिक आणि विश्वासार्ह राहिला.
हा त्याचा युद्धोत्तराचा खरा पराक्रम आहे. कदाचित, अशा लोकांचे आभार, त्यांच्या आंतरिक शक्ती आणि तग धरण्याची क्षमता, धैर्य, आपल्या देशाने नाझींविरूद्ध कठीण संघर्ष जिंकला.
ई. हेमिंग्वे "द ओल्ड मॅन अँड द सी"
कथेचा नायक, मच्छीमार सँटियागो, झोपडीत राहणारा एकटा म्हातारा, समुद्राला काहीही करण्यास सक्षम प्राणी मानत होता. लोक घटकांशी चिरंतन संघर्ष करत आहेत आणि हा संघर्ष नायकाला एक मजबूत आणि मजबूत इच्छाशक्ती बनवतो. समुद्रातील घटकाने मच्छिमारांसाठी एक चाचणी तयार केली आहे. म्हातारा माणूस एका मोठ्या माशाशी दीर्घकाळ धैर्याने आणि निःस्वार्थपणे लढतो. वृद्ध माणसाने तिच्याबरोबर तीन दिवसांचे द्वंद्वयुद्ध “जिंकले”. कथेत अशा माणसाचा अभिमान आहे ज्याला पराभूत करता येत नाही. एखादी व्यक्ती या जीवनात बरेच काही करू शकते, अगदी निसर्गापेक्षाही मजबूत असू शकते, परंतु त्याला नेहमीच तिच्याशी एक संबंध वाटला पाहिजे आणि तिच्यासमोर त्याच्या अपराधाची जाणीव असावी.
विषय: "धैर्य आणि भ्याडपणा"
परिचय: धैर्य आणि भ्याडपणाची थीम खरोखरच अक्षय आहे. या किंवा त्या राज्यासाठी आणि समाजासाठी सर्वात कठीण काळात हे गुण विशेषतः लक्षणीय आणि महत्त्वपूर्ण बनतात. म्हणा, हा दुष्काळ असू शकतो. प्राचीन इजिप्शियन पौराणिक कथांनुसार, अशा कठीण क्षणी देव सेटला विश्वासघाताने मारले गेले.
केवळ त्याचे पुनरुत्थान लोकांना वाचवते. हे, काही आरक्षणांसह, उपरोक्त विषयावरील प्रथम साहित्यिक उपचार मानले जाऊ शकते. तथापि, गिल्गामेशबद्दल एक सुमेरियन आख्यायिका देखील होती. पण होमरचा अमर "इलियड" अधिक तपशीलवार आठवूया. अंध कथाकाराच्या कार्याची अनेक व्याख्या आहेत. त्यापैकी एकामध्ये, ट्रोजन बेपर्वा शूर पुरुष आहेत, परंतु ग्रीक लोक फक्त मोठ्या आरक्षणासह आहेत. शेवटी, जर आपण याबद्दल विचार केला तर, लाकडी घोड्याबद्दल त्यांची कल्पना काय आहे?
आपण याला लष्करी धूर्त म्हणू शकता किंवा आपण फक्त क्षुद्रपणाचा अर्थ घेऊ शकता, ज्याची गरज वेढलेल्या शहराच्या सैनिकांच्या भीतीमुळे उद्भवली आहे. पण या पूर्वीच्या गोष्टी आहेत. N.V. चे कार्य उदाहरणार्थ घेऊन, 19व्या शतकाची आठवण करू या. गोगोल. हे अर्थातच तारस बल्ब बद्दल असेल. जुन्या कॉसॅकच्या दोन मुलांमध्ये विरोधाभास करताना, आमचा अर्थ असा आहे की केवळ आंद्रेईची प्रेमासाठी प्राधान्य नाही, तर ओस्टॅपची त्याच्या साथीदारांवरील निष्ठा आहे.
देशद्रोही झालेल्या भावाने केवळ भावनांना वाव दिला नाही. त्याला त्या काळासाठी अधिक सुसंस्कृत समाजात आराम आणि सन्मान हवा होता. कॉसॅक कॅम्पमधील जीवनाची तुलना नक्कीच केली जाऊ शकत नाही, जे त्याला पोलिश किल्ल्यात माहित होते. या प्रकरणात प्रेम हे भ्याडपणाचे निमित्त ठरले. कदाचित एक विवादास्पद दृष्टिकोन, परंतु अस्तित्वाचा अधिकार आहे. शेवटी, निकोलाई वासिलीविच प्रेमकथेचे वर्णन करण्यासाठी स्वत: ला मर्यादित ठेवणारा रोमँटिक नव्हता. जीवनाच्या विविध पैलूंमधून विणलेले वास्तव त्यांनी आपल्या कामाच्या आरशात प्रतिबिंबित केले.
युक्तिवाद: भ्याडपणा आणि विश्वासघात या एकाच नाण्याच्या वेगवेगळ्या बाजू मानल्या जाऊ शकतात. एक दुसऱ्याकडे नेतो. अगदी अलीकडचा, दुःखद आणि वीर इतिहास कितीही उदाहरणे देतो. हे महान देशभक्त युद्धाचा संदर्भ देते. स्वेच्छेने जर्मनांना शरण आलेल्यांना पर्याय नव्हता. त्यांना फक्त पोलिस युनिट्समध्ये आणि नाझींच्या बाजूने लढलेल्या जनरल व्लासोव्हच्या सैन्यात सामील होण्यास भाग पाडले गेले. तथापि, एक पर्याय होता.
येथे आपण कॉन्स्टँटिन सिमोनोव्हच्या द लिव्हिंग अँड द डेड या कादंबरीतील एक भाग आठवू शकतो. हे काम, आता पूर्णपणे विस्मरणात गेलेले, अनेक प्रकारे त्याच्या काळासाठी एक टर्निंग पॉइंट होते. त्रयीमध्ये युद्धाच्या तीन वर्षांचा समावेश आहे, परंतु मुख्य गोष्ट म्हणजे 1941 च्या दुःखद वर्षाचे वर्णन. कदाचित केवळ सिमोनोव्ह, त्याच्या अधिकारामुळे, या वेळी सत्य लिहिण्याचे धाडस करू शकेल.
माघार, पहिल्या महिन्यांचा गोंधळ, सेनापतींचे मूर्ख आदेश. आणि त्याच वेळी - सर्पिलिनसारखे लोक. 1937 मध्ये अयोग्यरित्या दोषी ठरलेल्या, त्याने राग धरला नाही, परंतु तो सर्वोत्तम लष्करी नेत्यांपैकी एक बनला, ज्यांच्यामुळे जर्मन लोकांची विजेच्या विजेची स्वप्ने पूर्ण झाली नाहीत. एका छोट्या एपिसोडमध्ये, सर्पिलिनचा दुसर्या नायक, बारानोवचा विरोध आहे. नेमका हाच एके काळी त्याच्याबद्दल निंदा लिहिला होता. शब्दाच्या पारंपारिक अर्थाने तो भित्रा नाही. पण संधीसाधूपणा आणि स्वत:च्या सुरक्षेसाठी आणि करिअरसाठी कोणत्याही क्षुद्रतेची तयारी यामुळे त्याला भ्याडपणा आला.
पण सर्पिलिनने सूडही घेतला नाही, त्याने फक्त त्याच्या पूर्वीच्या मित्राला पदावनत केले. आणि तो सहन न झाल्याने त्याने स्वतःवर गोळी झाडली. घायाळ झालेल्या अभिमानामुळे नाही तर भ्याडपणामुळे. कादंबरीत, अशा प्रकारे, आणखी एका व्यक्तीने स्वतःचा जीव घेतला. हे कोझीरेव्ह आहेत, ज्यांनी युद्धाच्या काही काळापूर्वी यूएसएसआर हवाई दलाचे प्रमुख केले होते. नुकत्याच झालेल्या लेफ्टनंटने उच्च पदावर इतक्या चुका केल्या की, हे लक्षात येताच त्याला मंदिरात गोळी सोडण्याशिवाय दुसरा मार्ग सापडला नाही. निवड, असे दिसते, समान आहे, परंतु यास कारणीभूत कारणे पूर्णपणे भिन्न आहेत.
सर्वात स्पष्टपणे, धैर्य आणि भ्याडपणा वासिल बायकोव्हच्या विरूद्ध आहे. जरी त्याच नावाच्या कथेतील त्याचा सोटनिकोव्ह नायकसारखा दिसत नाही. याउलट, पहिल्या पानांवर, त्याचा अँटीपोड, रायबॅक, नायकांसाठी उमेदवार असल्याचे दिसते. तो बलवान आहे, कठीण जीवनाशी जुळवून घेत आहे, साधनसंपन्न आहे. होय, आणि तो त्याच्या सोबत्याला सोडत नाही, जरी तो कोणत्याही क्षणी खोकला देऊन त्यांना सोडू शकतो. परंतु बायकोव्हचे गद्य वेगळे आहे कारण तो त्याच्या पात्रांना मर्यादेपर्यंत ढकलतो. जेव्हा शेवटच्या निवडीची शक्यता असते तेव्हा त्यांचे सार उघड होते: मृत्यू, किंवा क्षुद्रपणा, विश्वासघात.
सोत्निकोव्ह - बॅटरी कमांडर, गृहयुद्धाच्या नायकाचा मुलगा. पण कथेत तो पक्षपाती अलिप्ततेचा एक सामान्य सेनानी आहे. एक कमकुवत, आजारी बौद्धिक, त्याने केवळ पक्षपाती लोकांमध्ये मृत्यूची भीती बाळगणे थांबवले. कारण तो आधीच "भीती" होता. आणि त्याआधी, समोरच्या बाजूने, त्याला "गोळी त्याच्यापासून पुढे गेल्याचे एक शांत समाधान स्वतःमध्ये लपवावे लागले." अशा समजुतीची त्याला लाज वाटली. त्याला "युद्धात शांतपणे आणि अस्पष्टपणे मरण्याची" भीती होती. आणखी एक भीती त्यांच्या स्वतःसाठी ओझे बनण्याची इच्छा नसल्यामुळे उद्भवते. म्हणूनच जेव्हा रायबॅक त्याला अस्वस्थ आणि जखमी अवस्थेत जंगलात घेऊन जातो तेव्हा त्याला लाज वाटते. पण त्याला मृत्यूची साधी, प्राण्यांची भीती कधीच अनुभवली नाही.
रायबॅकच्या विश्वासघाताचे कारण नेमके ही भीती होती. कोणत्याही किंमतीत जीव वाचवण्याची इच्छा. त्याला सर्व काही समजले. त्याला पांघरूण घालणाऱ्या सोत्निकोव्हला सोडून तो झुडपाकडे धावला तेव्हा त्याला अचानक अस्वस्थ वाटू लागले. पण त्याने कर्तव्याचा विचार केला नाही तर छावणीत आल्यावर तो काय बोलेल याचा विचार केला. तथापि, हे देखील त्याला त्याच्या मित्राला सोडण्यापासून रोखले नाही. योगायोगाने तो वाचला आणि ते पुन्हा भेटले. पण बंदिवास टाळता आला नाही. सोत्निकोव्ह देखील हे घडू शकणारी सर्वात वाईट गोष्ट म्हणून ओळखतो. पण तो, जखमी, अगदी मजेदार, सैनिकासारखा अजिबात नाही, न झुकणारा आहे. मारहाण करणाऱ्या पोलिसांच्या डोळ्यात हसण्याची हिंमतही तो.
तो त्याच्या निकटवर्तीय मृत्यूशी जुळवून घेत होता. सर्व विचार या वस्तुस्थितीवर केंद्रित आहेत की अशा प्रकारे मरणे आवश्यक आहे की ते गावकऱ्यांचे सूचक असेल, ज्यांना सहसा फाशी पाहण्यास भाग पाडले जाते. रायबॅकचे खरे सार हळूहळू प्रकट होते. तो फिटर आहे. कदाचित, आघाडीवर लढत, नेहमीच्या भागात, जर तो गंभीर परिस्थितीत आला नसता, तर तो सुस्थितीतही राहिला असता. पण आता, जखमी सोटनिकोव्हसह आधीच स्वतःचा मार्ग तयार करून, तो "बाहेर" पडू शकेल की नाही याचा विचार करू लागला.
नशिबाने त्याला आणखी कठीण निवडीसमोर ठेवले. चौकशी करून अत्याचार केल्यानंतर त्याचा साथीदार दुसऱ्याचा जीव वाचवण्याचा प्रयत्न करतो. तो म्हणतो की रायबॅक दोषी नाही, त्याने गोळी मारली. होय, आणि ज्या घरात ते लपले होते, ते मालकांच्या माहितीशिवाय चढले. यामुळे शेतकरी वाचणार नाहीत. मच्छीमारही वाचला नसता. पण जेव्हा निवडीची वेळ येते तेव्हा तो न डगमगता, लगेच सोडून देतो. पोलिस बनण्याच्या ऑफरला त्याची संमती आता वाचकांना आश्चर्यचकित करणार नाही. या व्यक्तीचे पूर्वीचे वर्तन पाहता हे स्वाभाविक आहे.
तो सोत्निकोव्हला फाशीच्या फासावर घेऊन जातो, तरीही त्याला विश्वास बसत नाही की त्याला हे करावे लागेल. पण पायाखालून स्टँड ठोठावतो. नुकत्याच एका मित्राचा मृतदेह फासावर लटकला तेव्हा तो गोंधळून जातो, पण लगेचच रांगेत उभे राहण्याचा आदेश ऐकून त्याला आराम मिळतो. "स्टेप मार्च," आणि रायबॅकने विचार न करता इतरांसोबत वेळेत पाऊल टाकले. "एखाद्याला वाटले असेल की तो त्याच्या स्वत: च्या अलिप्ततेत आहे." जोपर्यंत तो विचार करण्यास प्रवृत्त करत नाही तोपर्यंत या व्यक्तीला कोणाच्या आज्ञा अंमलात आणाव्यात याची पर्वा नाही.
वासिल बायकोव्हला माहित आहे की तो कशाबद्दल लिहित आहे. तो पहिल्यापासून शेवटच्या दिवसापर्यंत युद्धातून गेला. तीन वेळा जखमी झाले. एका सामूहिक कबरीत दफन केलेल्यांच्या नावांमध्ये त्याचे नाव आहे. सुदैवाने, ही चूक झाली. काही असो, त्यांच्या पुस्तकांतील पात्रांचे अनुभव, भावना त्यांनी समजून घेतल्या. नक्कीच मी एकापेक्षा जास्त वेळा धैर्य आणि भ्याडपणाचे प्रकटीकरण पाहिले. त्याच्या कादंबऱ्या आणि लघुकथांची पात्रे नेहमीच नॉनस्क्रिप्ट असतात, ती महाकाव्य नायकांसारखी दिसत नाहीत. त्याच्या कमकुवतपणावर आणि समजण्याजोग्या भीतीवर मात करण्यासाठी, शेवटपर्यंत एक माणूस राहणे, हे बायकोव्हसाठी एक पराक्रम आहे, आणि परिस्थितीचे अजिबात वाईट नाही. यामध्ये द लिव्हिंग अँड द डेडचे मुख्य पात्र सेन्सोव्ह त्यांच्यासारखेच आहे. तो आघाडीवर एक यादृच्छिक व्यक्ती आहे, एक युद्ध वार्ताहर जो स्वेच्छेने सर्पिलिनच्या वेढलेल्या रेजिमेंटमध्ये राहिला.
निष्कर्ष: धाडस... तुम्ही सोत्निकोव्हला असं म्हणू शकता का? त्याने टाकीखाली ग्रेनेड फेकल्याचे दिसत नाही. परंतु हे लोक तंतोतंत आहेत जे त्यांच्या सर्व कमकुवतपणा असूनही, अखेरीस त्यांचे कर्तव्य पार पाडण्यास सक्षम आहेत, वासिल बायकोव्हसह सकारात्मक राहण्याचा हक्क पात्र आहेत. त्याचा मृत्यू, याचा अर्थ नक्कीच काहीतरी असावा या विचारांसह, प्रचारासारखे दिसते. परंतु तिचे कोणतेही गौरव न करता संयमी आणि वास्तववादी चित्रण केले आहे. खरं तर, असे हजारो पराक्रम केले गेले, त्या युद्धासाठी ते सामान्य होते. अन्यथा मे १९४५ नसता.
धाडस आणि भ्याडपणाबद्दल तर्क करणे खूप पुढे जाऊ शकते. हे समजण्यासारखे आहे, कारण साहित्याच्या विकासाच्या इतिहासात त्यांच्या थीमवर अनेक कामे लिहिली गेली आहेत. गोगोलच्या "ओव्हरकोट" मधील दलित आणि अपमानित अकाकी अकाकीविच देखील आठवू शकतात. आणि या माणसाला त्याच्याजवळ असलेल्या सर्वात मौल्यवान वस्तूपासून वंचित असताना बंड करण्याचे धैर्य आढळले. पण अशा धैर्याची किंमत मोजावी लागते. तारस बल्बाच्या ओस्टॅपबद्दल पुन्हा एकदा निष्कर्ष काढणे अधिक योग्य आहे.
अनेक रशियन आणि सोव्हिएत पुस्तकांमध्ये असे दिसते की, त्याच्या मृत्यूपूर्वी त्याच्या वडिलांकडे त्याचे रडणे वाहून जाते. पण कॉसॅकचा मुलगा सोत्निकोव्हसारखा मरू शकतो का? प्रेक्षकांशिवाय, शोसाठी नाही, पूर्ण विस्मृती नशिबात आहे, फक्त हे माहित आहे की अन्यथा ते अशक्य आहे? वासिल बायकोव्हच्या कथेतील पक्षपाती सारख्या लोकांच्या पराक्रमाची ही महानता आहे. सिमोनोव्हच्या त्रयीमध्ये सर्पिलिनचाही मृत्यू झाला. चुकून, शेलच्या तुकड्यातून, अगोचरपणे. त्याने आपले काम केले. तसेच कोणतीही व्यक्ती ज्याचे धैर्य इतरांना त्यांचे नशीब समजण्यास मदत करते.
साहित्यातील उदाहरणांसह "आंतरिक शक्तीचे सूचक म्हणून धैर्य आणि भ्याडपणा" या विषयावरील अंतिम निबंधाचे उदाहरण.
"धैर्य आणि भ्याडपणा हे एखाद्या व्यक्तीच्या आंतरिक सामर्थ्याचे सूचक आहे"
परिचय
धाडस आणि भ्याडपणा माणसाच्या आत बालपणातच जन्माला येतो. स्वतःच्या अध्यात्मिक शक्तीची जाणीव हा वाढत्या व्यक्तीच्या संगोपन आणि अस्तित्वाच्या परिस्थितीचा परिणाम आहे. माणूस किती खंबीर होतो, येणार्‍या आयुष्यासाठी तो किती तयार होतो, याला या दोन संकल्पना कारणीभूत आहेत.
समस्या
धैर्य आणि भ्याडपणाची समस्या, जी एखाद्या व्यक्तीच्या आंतरिक आध्यात्मिक सामर्थ्याचे आणि त्याच्या चारित्र्याच्या सामर्थ्याचे सूचक आहेत, विशेषतः आपल्या काळात संबंधित आहेत.
प्रबंध #1
आज, तसेच अनेक शतकांपूर्वी, असे लोक आहेत ज्यांना पर्यावरणीय परिस्थितीचा सामना करण्याचे धैर्य वाटते. इतरांची भ्याडपणा त्यांना जीवनात काही बदलू देत नाही, ते वास्तवाच्या भीतीने इतके सुन्न झाले आहेत की त्यांच्याकडे जे आहे ते सहजपणे सोडण्यास ते तयार आहेत.
युक्तिवाद
तर नाटकात ए.एन. ओस्ट्रोव्स्कीच्या "थंडरस्टॉर्म" मध्ये आम्ही टिखॉन काबानोव्ह आणि त्याची पत्नी कॅटरिना यांच्या उदाहरणावर दोन प्रकारचे लोक पाहतो. तिखोन कमकुवत आहे, तो भित्रा आहे, त्याच्या आईच्या तानाशाहीशी लढण्यास असमर्थ आहे. तो त्याच्या आयुष्यात काहीही बदलू शकत नाही, जरी ती त्याला पूर्णपणे अनुरूप नाही. प्रचलित परिस्थितीचा प्रतिकार करण्याची ताकद आणि धैर्य कॅटरिनाला स्वतःमध्ये सापडते, अगदी तिच्या स्वतःच्या जीवावरही. कमीतकमी, वाचकाला तिच्या पतीपेक्षा कतेरीनाबद्दल जास्त आदर वाटतो.
निष्कर्ष
आपण खंबीर असले पाहिजे जेणेकरुन जेव्हा आवश्यक असेल तेव्हा आपण जीवनाचा धक्का घेऊ शकू किंवा महत्त्वपूर्ण निर्णय घेऊ शकू. आपले आंतरिक धैर्य कोणत्याही अडचणींवर मात करेल. तुम्ही भ्याडपणाला तुमच्या इच्छा आणि आकांक्षा ताब्यात घेऊ देऊ नका.
प्रबंध №2
स्वतःवर पाऊल ठेवण्याचा प्रयत्न, स्वतःच्या भ्याडपणाशी संघर्ष करणे किंवा स्वतःमध्ये धैर्य वाढवणे, एखाद्या व्यक्तीला पूर्ण पतन होऊ शकते. ते जसे असेल तसे असो, स्वतःशी सुसंगत राहणे खूप महत्वाचे आहे.
युक्तिवाद
एफ.एम.च्या कादंबरीत. दोस्तोव्हस्की, मुख्य पात्र रॉडियन रस्कोलनिकोव्हने स्वतःला त्याच्यामध्ये असलेले गुण न देण्याचा प्रयत्न केला. त्याने संकल्पना बदलल्या, त्याच्या चारित्र्याचे सामर्थ्य काय आहे हे भ्याडपणा मानले. स्वत:ला बदलण्याच्या प्रयत्नात त्याने स्वत:सह अनेकांचे आयुष्य उद्ध्वस्त केले.
निष्कर्ष
आपण जसे आहात तसे स्वीकारणे आवश्यक आहे. जर एखादी गोष्ट आपल्यास अनुकूल नसेल, उदाहरणार्थ, चारित्र्याचे धैर्य नसणे, तर आपणास हळूहळू आध्यात्मिक भ्याडपणाचा सामना करावा लागेल, शक्यतो प्रियजनांच्या पाठिंब्याने.
थीसिस №3
आध्यात्मिक धैर्य नेहमीच कृतींमध्ये धैर्य निर्माण करते. भावनिक भ्याडपणा कृतीत भ्याडपणा दाखवतो.
युक्तिवाद
ए.एस.च्या कथेत. पुष्किनच्या "द कॅप्टनची मुलगी" आम्ही दोन नायकांना भेटतो जे वय आणि संगोपनात जवळ आहेत - प्योटर ग्रिनेव्ह आणि श्वाब्रिन. केवळ आता ग्रिनेव्ह हे धैर्य आणि आध्यात्मिक सामर्थ्याचे मूर्त स्वरूप आहे, ज्यामुळे त्याला जीवनातील सर्व परीक्षांवर पुरेसे मात करता आली. आणि श्वाब्रिन एक भित्रा आणि निंदक आहे, जो त्याच्या स्वतःच्या कल्याणासाठी आजूबाजूच्या प्रत्येकाचा त्याग करण्यास तयार आहे.
निष्कर्ष
जो माणूस सन्मानाने, कुलीनतेने आणि स्थिरतेने वागतो त्याच्याकडे निःसंशयपणे धैर्य असते, एक विशेष आंतरिक गाभा जो नवीन उदयोन्मुख समस्या सोडविण्यास मदत करतो. जो भित्रा आहे तो जीवनाच्या न्यायापुढे असहाय्य आहे.
धैर्य आणि भिती ही व्यक्तिमत्त्वाच्या आध्यात्मिक बाजूशी संबंधित नैतिक श्रेणी आहेत. ते मानवी प्रतिष्ठेचे सूचक आहेत, ते कमकुवतपणा दर्शवतात, किंवा त्याउलट, चारित्र्याची ताकद, जी जीवनाच्या कठीण परिस्थितीत स्वतःला प्रकट करते. आपला इतिहास अशा चढ-उतारांनी समृद्ध आहे, म्हणून अंतिम निबंधासाठी "धैर्य आणि भ्याडपणा" च्या दिशेने युक्तिवाद रशियन क्लासिक्समध्ये विपुल प्रमाणात सादर केले जातात. रशियन साहित्यातील उदाहरणे वाचकाला धैर्य कसे आणि कोठे प्रकट होते आणि भीती बाहेर येते हे समजण्यास मदत करेल.
- एल.एन.च्या कादंबरीत. टॉल्स्टॉयचे "युद्ध आणि शांतता" यापैकी एक अशी परिस्थिती आहे जी नायकांना निवडीपुढे ठेवते: भीतीला बळी पडणे आणि त्यांचे स्वतःचे जीवन वाचवणे किंवा, धोक्याचा प्रतिकार करणे, त्यांचे धैर्य टिकवणे. युद्धात आंद्रेई बोलकोन्स्की उल्लेखनीय धैर्य दाखवतात, सैनिकांना उत्तेजन देण्यासाठी युद्धात धाव घेणारा तो पहिला आहे. त्याला माहित आहे की तो युद्धात मरू शकतो, परंतु मृत्यूची भीती त्याला घाबरत नाही. युद्धात जिवावर उदार होऊन फेडर डोलोखोव्ह. भीतीची भावना त्याच्यासाठी परकी आहे. त्याला माहीत आहे की एक शूर सैनिक लढाईच्या निकालावर प्रभाव टाकू शकतो, म्हणून तो तिरस्काराने धैर्याने युद्धात उतरतो.
भ्याडपणा परंतु तरुण कॉर्नेट झेरकोव्ह घाबरून बळी पडतो आणि माघार घेण्याचा आदेश देण्यास नकार देतो. हे पत्र, जे त्यांना कधीही वितरित केले गेले नाही, त्यामुळे अनेक सैनिकांचा मृत्यू झाला. भ्याडपणा दाखवण्याची किंमत निषेधार्हपणे जास्त आहे. - धैर्य वेळेवर विजय मिळवते आणि नाव कायम ठेवते. भ्याडपणा हा इतिहास आणि साहित्याच्या पानांवर लज्जास्पद डाग आहे.
ए.एस.च्या कादंबरीत. पुष्किनची "कॅप्टनची मुलगी" धैर्य आणि धैर्याचे उदाहरण म्हणजे प्योटर ग्रिनेव्हची प्रतिमा. पुगाचेव्हच्या हल्ल्यात तो आपल्या प्राणाच्या किंमतीवर बेलोगोर्स्क किल्ल्याचे रक्षण करण्यास तयार आहे आणि धोक्याच्या क्षणी मृत्यूची भीती नायकासाठी परकी आहे. न्याय आणि कर्तव्याची उच्च भावना त्याला सुटू देत नाही किंवा शपथ नाकारू देत नाही. त्याच्या हेतूंमध्ये अनाड़ी आणि क्षुद्र, श्वाब्रिनला कादंबरीत ग्रिनेव्हचा अँटीपोड म्हणून सादर केले आहे. विश्वासघात करून तो पुगाचेव्हच्या बाजूला जातो. तो स्वत: च्या जीवाच्या भीतीने प्रेरित आहे, तर इतर लोकांच्या नशिबाचा अर्थ श्वाब्रिनसाठी काहीच नाही, जो दुसर्याला धक्का देऊन स्वतःला वाचवण्यास तयार आहे. भ्याडपणाच्या पुरातन प्रकारांपैकी एक म्हणून त्याच्या प्रतिमेने रशियन साहित्याच्या इतिहासात प्रवेश केला. - युद्ध लपलेले मानवी भय प्रकट करते, त्यापैकी सर्वात प्राचीन मृत्यूचे भय आहे. व्ही. बायकोव्हच्या "द क्रेन क्राय" कथेमध्ये, नायकांना एक अशक्य वाटणारे काम आहे: जर्मन सैन्याला ताब्यात घेणे. त्यांच्यापैकी प्रत्येकाला हे समजले आहे की केवळ स्वतःच्या जीवनाच्या किंमतीवर कर्तव्य पूर्ण करणे शक्य आहे. प्रत्येकाने स्वत: साठी ठरवले पाहिजे की त्याच्यासाठी काय अधिक महत्वाचे आहे: मृत्यू टाळण्यासाठी किंवा ऑर्डर पूर्ण करण्यासाठी. पेशेनिचेचा असा विश्वास आहे की जीवन भुताटकीच्या विजयापेक्षा अधिक मौल्यवान आहे, म्हणून तो आगाऊ शरण जाण्यास तयार आहे. त्याने ठरवले की जर्मनांना शरण जाणे हे अनावश्यकपणे आपला जीव धोक्यात घालण्यापेक्षा जास्त शहाणपणाचे आहे. त्याच्याशी आणि ओव्हसीवशी एकता. जर्मन सैन्याच्या आगमनापूर्वी त्याला पळून जाण्यासाठी वेळ मिळाला नाही याची त्याला खंत आहे आणि बहुतेक लढाई तो खंदकात बसतो. पुढच्या हल्ल्यात, तो पळून जाण्याचा भ्याड प्रयत्न करतो, परंतु ग्लेचिकने त्याच्यावर गोळी झाडली, त्याला पळून जाऊ दिले नाही. ग्लेचिकला आता मरणाची भीती वाटत नाही. त्याला असे दिसते की केवळ आता, संपूर्ण निराशेच्या क्षणी, त्याला लढाईच्या निकालासाठी जबाबदार वाटले. पळून जाऊन तो आपल्या मृत साथीदारांच्या स्मृतीचा विश्वासघात करू शकतो या कल्पनेच्या तुलनेत त्याच्यासाठी मृत्यूची भीती लहान आणि क्षुल्लक आहे. मृत्यूला कवटाळलेल्या वीराची हीच खरी वीरता आणि निर्भयता आहे.
- वसिली टेरकिन हा आणखी एक आर्किटाइप नायक आहे ज्याने ओठांवर हसू घेऊन लढाईत जाणार्‍या शूर, आनंदी आणि शूर सैनिकाची प्रतिमा म्हणून साहित्याच्या इतिहासात प्रवेश केला. पण तो वाचकांना तितकासा आकर्षून घेतो, जेवढे खऱ्या वीरपणाने, पुरुषार्थाने आणि दृढनिश्चयाने बनवलेले गंमतीशीर विनोदाने नाही. टर्किनची प्रतिमा ट्वार्डोव्स्कीने एक विनोद म्हणून तयार केली होती, तथापि, लेखकाने कवितेमध्ये युद्धाचे चित्रण न करता शोभून केले आहे. लष्करी वास्तविकतेच्या पार्श्वभूमीवर, लढाऊ टर्किनची नम्र आणि मोहक प्रतिमा वास्तविक सैनिकाच्या आदर्शाचे लोकप्रिय मूर्त रूप बनते. अर्थात, नायक मृत्यूला घाबरतो, कौटुंबिक सांत्वनाची स्वप्ने पाहतो, परंतु फादरलँडचे रक्षण करणे हे त्याचे मुख्य कर्तव्य आहे हे त्याला निश्चितपणे माहित आहे. मातृभूमीसाठी, मृत साथीदारांसाठी आणि स्वतःसाठी कर्तव्य.
- "कायर" कथेत व्ही.एम. गार्शिन शीर्षकातील पात्राची वैशिष्ट्ये प्रदर्शित करतो, त्याद्वारे, त्याचे आगाऊ मूल्यांकन करून, कथेच्या पुढील वाटचालीकडे इशारा करतो. “युद्ध मला नक्कीच त्रास देते,” नायक त्याच्या नोट्समध्ये लिहितो. त्याला भीती वाटते की त्याला सैनिक म्हणून घेतले जाईल आणि त्याला युद्धात जायचे नाही. लाखो उध्वस्त झालेल्या मानवी जीवनांचे एका महान ध्येयाने समर्थन करता येत नाही असे त्याला वाटते. तथापि, त्याच्या स्वत: च्या भीतीचा विचार करताना, तो असा निष्कर्ष काढतो की तो स्वतःवर भ्याडपणाचा आरोप करू शकत नाही. आपण प्रभावशाली परिचितांचा वापर करू शकता आणि युद्ध टाळू शकता या कल्पनेने तो नाराज आहे. सत्याची आंतरिक भावना त्याला अशा क्षुल्लक आणि अयोग्य साधनांचा अवलंब करण्यास परवानगी देत नाही. “तुम्ही बुलेटपासून पळून जाऊ शकत नाही,” नायक त्याच्या मृत्यूपूर्वी म्हणतो, त्याद्वारे ते स्वीकारतो आणि चालू असलेल्या लढाईत त्याचा सहभाग लक्षात येतो. त्याची वीरता भ्याडपणाला स्वेच्छेने नकार देण्यामध्ये आहे, अन्यथा करणे अशक्य आहे.
- "द डॉन्स हिअर शांत आहेत..." बी. वासिलीवा हे भ्याडपणाबद्दलचे पुस्तक नाही. त्याउलट, अविश्वसनीय, अलौकिक धैर्याबद्दल. शिवाय, तिच्या नायकांनी हे सिद्ध केले की युद्धात स्त्रीचा चेहरा देखील असू शकतो आणि धैर्य हे केवळ पुरुषांचे भाग्य नाही. पाच तरुण मुली जर्मन तुकडीबरोबर असमान लढाईत गुंतल्या आहेत, अशी लढाई ज्यातून ते जिवंत होण्याची शक्यता नाही. त्यांच्यापैकी प्रत्येकाला हे समजते, परंतु त्यापैकी कोणीही मृत्यूपूर्वी थांबत नाही आणि आपले कर्तव्य पूर्ण करण्यासाठी नम्रपणे तिला भेटायला जातो. ते सर्व - लिसा ब्रिचकिना, रीटा ओस्यानिना, झेन्या कोमेलकोवा, सोन्या गुरविच आणि गॅल्या चेटव्हर्टक - जर्मन लोकांच्या हातून मरतात. तथापि, त्यांच्या मूक पराक्रमात संशयाची छाया नाही. त्यांना पक्के माहित आहे की दुसरा पर्याय नाही. त्यांचा विश्वास अढळ आहे, आणि स्थिरता आणि धैर्य ही खऱ्या वीरतेची उदाहरणे आहेत, मानवी क्षमतांना मर्यादा नसल्याचा थेट पुरावा.
- "मी थरथर कापणारा प्राणी आहे की मला अधिकार आहेत?" - रॉडियन रास्कोलनिकोव्हला विचारतो, आत्मविश्वासाने की तो पहिल्यापेक्षा दुसरा आहे. तथापि, जीवनाच्या अनाकलनीय विडंबनामुळे, सर्वकाही अगदी उलट होते. रस्कोलनिकोव्हचा आत्मा भ्याड निघाला, जरी त्याला स्वतःमध्ये खून करण्याची ताकद सापडली. जनमानसाच्या वर येण्याच्या प्रयत्नात, तो स्वतःला हरवतो आणि नैतिक रेषा ओलांडतो. कादंबरीतील दोस्तोव्स्की यावर जोर देते की स्वत: ची फसवणूक करण्याच्या खोट्या मार्गावर जाणे खूप सोपे आहे, परंतु स्वतःमधील भीतीवर मात करणे आणि रास्कोलनिकोव्हला ज्या शिक्षेची भीती वाटते ती भोगणे ही नायकाच्या आध्यात्मिक शुद्धीसाठी आवश्यक आहे. सोन्या मार्मेलाडोव्हा रॉडियनच्या मदतीला येते, जो त्याने केलेल्या कृत्याबद्दल सतत भीतीमध्ये राहतो. तिच्या सर्व बाह्य नाजूकपणा असूनही, नायिकेचे एक चिकाटीचे पात्र आहे. ती नायकामध्ये आत्मविश्वास आणि धैर्याची प्रेरणा देते, त्याला भ्याडपणावर मात करण्यास मदत करते आणि त्याचा आत्मा वाचवण्यासाठी रस्कोलनिकोव्हची शिक्षा सामायिक करण्यास देखील तयार आहे. दोन्ही नायक नशिब आणि परिस्थितीशी संघर्ष करतात, हे त्यांचे सामर्थ्य आणि धैर्य दर्शवते.
- एम. शोलोखोव्ह यांचे "द फेट ऑफ अ मॅन" हे धैर्य आणि धैर्याबद्दलचे आणखी एक पुस्तक आहे, ज्याचा नायक एक सामान्य सैनिक आंद्रेई सोकोलोव्ह आहे, ज्याच्या नशिबात पुस्तकाची पाने समर्पित आहेत. युद्धाने त्याला घर सोडण्यास भाग पाडले आणि भीती आणि मृत्यूची परीक्षा घेण्यासाठी आघाडीवर जाण्यास भाग पाडले. युद्धात, आंद्रेई अनेक सैनिकांप्रमाणे प्रामाणिक आणि शूर आहे. तो कर्तव्याशी निष्ठावान आहे, ज्यासाठी तो स्वतःच्या जीवावरही द्यायला तयार आहे. जिवंत शेलने स्तब्ध झालेला, सोकोलोव्ह जवळ येत असलेल्या जर्मनांना पाहतो, परंतु शेवटची मिनिटे सन्मानाने घालवण्याचा निर्णय घेऊन धावू इच्छित नाही. तो आक्रमणकर्त्यांचे पालन करण्यास नकार देतो, त्याचे धैर्य अगदी जर्मन कमांडंटला प्रभावित करते, जो त्याच्यामध्ये एक योग्य विरोधक आणि एक शूर सैनिक पाहतो. नशीब नायकासाठी निर्दयी आहे: त्याने युद्धात सर्वात मौल्यवान वस्तू गमावली - त्याची प्रेमळ पत्नी आणि मुले. परंतु, शोकांतिका असूनही, सोकोलोव्ह एक माणूस राहिला, विवेकाच्या नियमांनुसार, शूर मानवी हृदयाच्या नियमांनुसार जगतो.
- व्ही. अक्सिओनोव्ह "द मॉस्को सागा" ची कादंबरी ग्रॅडोव्ह कुटुंबाच्या इतिहासाला समर्पित आहे, ज्याने आपले संपूर्ण आयुष्य पितृभूमीची सेवा करण्यासाठी समर्पित केले. ही एक त्रयी कादंबरी आहे, जी संपूर्ण राजवंशाच्या जीवनाचे वर्णन आहे, कौटुंबिक संबंधांशी जवळून संबंधित आहे. नायक एकमेकांच्या आनंदासाठी आणि कल्याणासाठी खूप त्याग करण्यास तयार असतात. त्यांच्या प्रियजनांना वाचवण्याच्या हताश प्रयत्नांमध्ये, ते उल्लेखनीय धैर्य दाखवतात, त्यांच्यासाठी विवेक आणि कर्तव्याची हाक देतात - त्यांचे सर्व निर्णय आणि कृती परिभाषित करतात, मार्गदर्शन करतात. प्रत्येक पात्र आपापल्या परीने धाडसी आहे. निकिता ग्रॅडोव्ह वीरपणे आपल्या मातृभूमीचे रक्षण करते. त्याला सोव्हिएत युनियनचा हिरो ही पदवी मिळाली. नायक त्याच्या निर्णयांमध्ये तडजोड करत नाही, त्याच्या नेतृत्वाखाली अनेक लष्करी ऑपरेशन्स यशस्वीरित्या पार पाडल्या जातात. ग्रॅडोव्हचा दत्तक मुलगा मित्या देखील युद्धात जातो. नायक तयार करणे, त्यांना सतत चिंतेच्या वातावरणात बुडवणे, अक्स्योनोव्ह दाखवते की धैर्य हे केवळ एका व्यक्तीचेच नाही तर कौटुंबिक मूल्ये आणि नैतिक कर्तव्याचा आदर करण्यासाठी वाढलेल्या संपूर्ण पिढीचे भाग्य आहे.
- पराक्रम ही साहित्यातील चिरंतन थीम आहे. भ्याडपणा आणि धैर्य, त्यांचा संघर्ष, एकमेकांवर असंख्य विजय आणि आता विवादाचा विषय बनला आहे आणि आधुनिक लेखकांचा शोध घ्या.
या लेखकांपैकी एक प्रसिद्ध ब्रिटिश लेखक जोन के. रोलिंग आणि तिचा जगप्रसिद्ध नायक हॅरी पॉटर होता. विझार्ड बॉय बद्दलच्या तिच्या कादंबऱ्यांच्या मालिकेने कथानकाच्या कल्पनारम्यतेने आणि अर्थातच मध्यवर्ती पात्राच्या हृदयाच्या धैर्याने तरुण वाचकांची मने जिंकली. प्रत्येक पुस्तक हे चांगले आणि वाईट यांच्यातील संघर्षाची कथा आहे, ज्यामध्ये हॅरी आणि त्याच्या मित्रांच्या धैर्याबद्दल धन्यवाद, पहिला नेहमीच जिंकतो. धोक्याचा सामना करताना, त्यांच्यापैकी प्रत्येकजण चांगल्याच्या अंतिम विजयावर स्थिरता आणि विश्वास ठेवतो, जे, आनंदी परंपरेनुसार, विजेत्यांना त्यांच्या धैर्य आणि धैर्यासाठी पुरस्कृत केले जाते. मनोरंजक? तुमच्या भिंतीवर सेव्ह करा!
FIPI दिशा "धैर्य आणि भ्याडपणा" वर टिप्पणी:
"ही दिशा मानवी "I" च्या विरुद्ध अभिव्यक्तींच्या तुलनेवर आधारित आहे: निर्णायक कृतींची तयारी आणि धोक्यापासून लपण्याची इच्छा, जटिल, कधीकधी अत्यंत जीवनातील परिस्थितीचे निराकरण टाळण्याची इच्छा. अनेक साहित्यकृतींच्या पृष्ठांवर, दोन्ही नायक धाडसी कृती करण्यास सक्षम आहेत आणि आत्म्याची कमजोरी आणि इच्छाशक्तीची कमतरता दर्शविणारी पात्रे."
विद्यार्थ्यांसाठी शिफारसी:
टेबलमध्ये "धैर्य आणि भ्याडपणा" या दिशेशी संबंधित कोणतीही संकल्पना प्रतिबिंबित करणारी कामे आहेत. तुम्हाला सूचीबद्ध केलेली सर्व शीर्षके वाचण्याची गरज नाही. तुम्ही आधीच खूप वाचले असेल. तुमचे कार्य तुमचे वाचन ज्ञान सुधारणे आणि एका दिशेने किंवा दुसर्या बाजूने युक्तिवादाची कमतरता असल्यास, रिक्त जागा भरणे हे आहे. या प्रकरणात, आपल्याला या माहितीची आवश्यकता असेल. साहित्यकृतींच्या विशाल विश्वात ते मार्गदर्शक म्हणून घ्या. कृपया लक्षात ठेवा: टेबल कामांचा फक्त एक भाग दर्शवितो ज्यामध्ये आम्हाला आवश्यक असलेल्या समस्या उपस्थित आहेत. याचा अर्थ असा नाही की तुम्ही तुमच्या कामात पूर्णपणे भिन्न युक्तिवाद आणू शकत नाही. सोयीसाठी, प्रत्येक कार्यामध्ये लहान स्पष्टीकरणे (टेबलचा तिसरा स्तंभ) असतो, जे आपल्याला नेमके कसे, कोणत्या वर्णांद्वारे, आपल्याला साहित्यिक सामग्रीवर अवलंबून राहावे लागेल हे नेव्हिगेट करण्यात मदत करेल (ग्रॅज्युएशन निबंधाचे मूल्यांकन करताना दुसरा अनिवार्य निकष)
साहित्यिक कामांची अंदाजे यादी आणि "धैर्य आणि भ्याडपणा" च्या दिशेने समस्यांचे वाहक
| दिशा | साहित्यिक कामांची अंदाजे यादी | समस्येचे वाहक |
|---|---|---|
| धाडस आणि भ्याडपणा | एल.एन. टॉल्स्टॉय "युद्ध आणि शांतता" | आंद्रे बोलकोन्स्की, कर्णधार तुशीन, कुतुझोव्ह- युद्धात धैर्य आणि वीरता. झेरकोव्ह- भ्याडपणा, मागे राहण्याची इच्छा. |
| ए.एस. पुष्किन. "कॅप्टनची मुलगी" | ग्रिनेव्ह, कॅप्टन मिरोनोव्हचे कुटुंब, पुगाचेव्ह- त्यांच्या कृती आणि आकांक्षा मध्ये धाडसी. श्वाब्रिन- एक भ्याड आणि देशद्रोही. | |
| एम. यू. लर्मोनटोव्ह "व्यापारी कलाश्निकोव्हबद्दल गाणे" | व्यापारी कलाश्निकोव्हआपल्या पत्नीच्या सन्मानाचे रक्षण करून धैर्याने किरिबीविचबरोबर द्वंद्वयुद्धाला जातो. | |
| ए.पी. चेखॉव्ह. "प्रेमा बद्दल" | अलेखाईनआनंदी राहण्यास घाबरत आहे, कारण सामाजिक नियम आणि रूढींवर मात करण्यासाठी धैर्य आवश्यक आहे. | |
| ए.पी. चेखॉव्ह. "द मॅन इन द केस" | बेलिकोव्हजगण्याची भीती वाटते, कारण "काहीही झाले तरी." | |
| M. E. Saltykov-Schchedrin "द वाईज गुडजन" | परीकथेचा नायक शहाणा गुडगेनने त्याच्या जीवनाची रणनीती म्हणून भीतीची निवड केली. त्याने घाबरून जाण्याचे आणि काळजी घेण्याचे ठरविले, कारण केवळ अशाच प्रकारे कोणी पाईकला मागे टाकू शकते आणि मच्छिमारांच्या जाळ्यात पडू शकत नाही. | |
| ए.एम. गॉर्की "ओल्ड वुमन इझरगिल" | डंकोलोकांना जंगलातून बाहेर काढण्याचे आणि त्यांना वाचवण्याचे स्वातंत्र्य घेतले. | |
| व्ही. व्ही. बायकोव्ह "सोटनिकोव्ह" | सोत्निकोव्ह(धैर्य), मच्छीमार(भ्याडपणा, पक्षपातींचा विश्वासघात केला). | |
| व्ही. व्ही. बायकोव्ह "ओबेलिस्क" | शिक्षक फ्रॉस्टधैर्याने शिक्षकाचे कर्तव्य पार पाडले आणि आपल्या विद्यार्थ्यांसोबत राहिले. | |
| एम. शोलोखोव्ह. "मनुष्याचे नशीब" | आंद्रेय सोकोलोव्ह(जीवनाच्या सर्व टप्प्यांवर धैर्याचे मूर्त स्वरूप). पण वाटेत भ्याड लोकांचाही सामना झाला (चर्चमधील प्रसंग जेव्हा सोकोलोव्हने जर्मन लोकांना कम्युनिस्टांची नावे देण्याच्या हेतूने एका माणसाचा गळा दाबला). | |
| बी. वासिलिव्ह "येथे पहाटे शांत आहेत" | फोरमॅन वास्कोव्हच्या पलटणातील मुली, ज्यांनी जर्मन तोडफोड करणाऱ्यांशी असमान युद्ध केले. | |
| बी. वासिलिव्ह. "यादीत नाही" | निकोलाई प्लुझनिकोव्हब्रेस्ट फोर्ट्रेसचा एकमेव रक्षक असतानाही तो धैर्याने जर्मनांचा प्रतिकार करतो. |
2020 च्या पदवीधरांसाठी साहित्यावरील अंतिम निबंधाच्या इतर विषयांमध्ये "धैर्य आणि भ्याडपणा" हा विषय प्रस्तावित करण्यात आला होता. या दोन घटनांबद्दल अनेक महान व्यक्ती बोलल्या आहेत. "धैर्य ही विजयाची सुरुवात आहे," प्लुटार्क एकदा म्हणाला. "शहराचे धैर्य लागते," एव्ही सुवोरोव्ह अनेक शतकांनंतर त्याच्याशी सहमत झाला. आणि काहींनी या विषयावर प्रक्षोभक विधाने देखील केली: “वास्तविक धैर्य मूर्खपणाशिवाय क्वचितच घडते” (एफ. बेकन). तुमच्या कामात अशा अवतरणांचा समावेश करण्याचे सुनिश्चित करा - याचा तुमच्या मूल्यांकनावर सकारात्मक परिणाम होईल, तसेच इतिहास, साहित्य किंवा जीवनातील उदाहरणे नमूद करा.
या विषयावरील निबंधात काय लिहायचे? आपण धैर्य आणि भ्याडपणा यांना त्यांच्या व्यापक अर्थाने अमूर्त संकल्पना मानू शकता, त्यांच्याबद्दल एका व्यक्तीच्या नाण्याच्या दोन बाजू म्हणून विचार करू शकता, या भावनांच्या सत्य आणि असत्यतेबद्दल. धाडस हे अतिआत्मविश्वासाचे प्रकटीकरण असू शकते, स्वार्थ आणि भ्याडपणा यांचा थेट संबंध आहे या वस्तुस्थितीबद्दल लिहा, परंतु तर्कशुद्ध भीती आणि भ्याडपणा एकाच गोष्टी नाहीत.
चिंतनासाठी एक लोकप्रिय विषय म्हणजे अत्यंत परिस्थितीत भ्याडपणा आणि धैर्य, उदाहरणार्थ, युद्धात, जेव्हा सर्वात महत्वाची आणि पूर्वी लपलेली मानवी भीती उघड होते, जेव्हा एखादी व्यक्ती इतरांना आणि स्वतःला पूर्वी अज्ञात असलेले चारित्र्य वैशिष्ट्य दर्शवते. किंवा त्याउलट: आपत्कालीन परिस्थितीत सर्वात सकारात्मक लोक देखील भ्याडपणा दाखवू शकतात. येथे वीरता, वीरता, त्याग आणि विश्वासघात यांचा ऊहापोह करणे उपयुक्त ठरेल.
या निबंधाचा एक भाग म्हणून, तुम्ही प्रेमातील धैर्य आणि भ्याडपणा, तसेच तुमच्या मनातल्या मनातही लिहू शकता. येथे इच्छाशक्ती, "नाही" म्हणण्याची क्षमता, एखाद्याच्या मताचे रक्षण करण्याची क्षमता किंवा असमर्थता लक्षात ठेवणे योग्य होईल. निर्णय घेताना किंवा काहीतरी नवीन जाणून घेताना, तुमच्या कम्फर्ट झोनमधून बाहेर पडताना, तुमच्या चुका मान्य करण्याचे धैर्य याविषयी तुम्ही मानवी वर्तनाबद्दल बोलू शकता.
अंतिम निबंधाच्या इतर दिशा.
