ओब्लोमोव्ह. दुःखद पिढीजात संघर्ष आणि त्याचे निराकरण

बऱ्याचदा गूढ लेखक म्हणून संबोधले जाणारे, इवान अलेक्झांड्रोविच गोंचारोव, अनेक समकालीनांसाठी असाधारण आणि दुर्गम, जवळजवळ बारा वर्षे त्याच्या चरमस्थानाकडे गेले. लेखकाने लिहिल्याप्रमाणे "ओब्लोमोव्ह" भागांमध्ये, क्रॅम्पल, पूर्ण आणि बदलले "हळूहळू आणि कठीण", ज्यांच्या सर्जनशील हाताने कादंबरीच्या निर्मितीकडे जबाबदारीने आणि काटेकोरपणे संपर्क साधला. 1859 मध्ये सेंट पीटर्सबर्ग जर्नल Otechestvennye zapiski मध्ये ही कादंबरी प्रकाशित झाली आणि साहित्यिक मंडळे आणि फिलिस्टाईन या दोघांच्याही स्पष्ट अभिरुचीने ती भेटली.

1848-1855 च्या ग्रिम सेव्हन इयर्ससह, त्या काळातील घटनांच्या टारंटससह समांतरपणे कादंबरी लिहिण्याचा इतिहास, जेव्हा केवळ रशियन साहित्यच नाही तर संपूर्ण रशियन समाज गप्प होता. हे वाढीव सेन्सॉरशिपचे युग होते, जे उदारमतवादी बुद्धिजीवींच्या क्रियाकलापांवर अधिकाऱ्यांची प्रतिक्रिया बनली. संपूर्ण युरोपमध्ये लोकशाही उलथापालथांची लाट आली, म्हणून रशियातील राजकारण्यांनी प्रेसच्या विरोधात दडपशाहीच्या उपायांनी राजवट सुरक्षित करण्याचा निर्णय घेतला. कोणतीही बातमी नव्हती आणि लेखकांना कास्टिक आणि असहाय्य समस्येचा सामना करावा लागला - याबद्दल लिहिण्यासारखे काहीच नव्हते. सेन्सॉरना जे हवे होते ते सेन्सॉरने निर्दयपणे बाहेर काढले. ही अशी परिस्थिती आहे जी त्या संमोहनाचा आणि त्या सुस्तीचा परिणाम आहे, ज्यात ओब्लोमोव्हच्या आवडत्या ड्रेसिंग गाऊनप्रमाणे संपूर्ण काम झाकलेले आहे. अशा गुंतागुंतीच्या वातावरणात देशातील सर्वोत्तम लोकांना अनावश्यक वाटले, आणि वरून प्रोत्साहित केलेली मूल्ये - क्षुद्र आणि कुलीन व्यक्तीला अयोग्य.

"मी माझे जीवन लिहिले आणि त्यात काय वाढले," गोंचारोव्हने त्याच्या निर्मितीवर अंतिम स्पर्श केल्यानंतर कादंबरीच्या इतिहासावर थोडक्यात टिप्पणी केली. हे शब्द प्रामाणिक ओळख आणि शाश्वत प्रश्न आणि उत्तरांच्या सर्वात मोठ्या संग्रहाच्या आत्मचरित्रात्मक स्वभावाची पुष्टी करणारे आहेत.

रचना

कादंबरीची रचना गोलाकार आहे. चार भाग, चार asonsतू, ओब्लोमोव्हची चार अवस्था, आपल्या प्रत्येकाच्या आयुष्यातील चार अवस्था. पुस्तकातील कृती एक चक्र आहे: झोप जागृत, जागृत - झोपेमध्ये बदलते.

• प्रदर्शन.कादंबरीच्या पहिल्या भागात, जवळजवळ कोणतीही कृती नाही, कदाचित फक्त ओब्लोमोव्हच्या डोक्यात. इल्या इलिच खोटे बोलतो, त्याला पाहुणे मिळतात, तो झखरवर ओरडतो आणि झखर त्याच्यावर ओरडतो. येथे वेगवेगळ्या रंगांचे वर्ण दिसतात, परंतु मुळात सर्व समान आहेत ... उदाहरणार्थ, व्होल्कोव्ह प्रमाणे, ज्यांना नायक सहानुभूती देतो आणि स्वतःसाठी आनंदित होतो की तो एका दिवसात दहा ठिकाणी विखुरला नाही आणि कोसळला नाही, आजूबाजूला चिकटत नाही, पण त्याच्या मानवी प्रतिष्ठेला त्याच्या कक्षांमध्ये जपतो ... पुढील "थंडीपासून", सुडबिंस्की, इल्या इलिच देखील मनापासून खेद व्यक्त करतात आणि निष्कर्ष काढतात की त्याचा दुर्दैवी मित्र सेवेत अडकला आहे, आणि आता त्याच्यात बरेच काही शतकात हलणार नाही ... तेथे पत्रकार पेन्किन आणि रंगहीन देखील होते अलेक्सेव, आणि जड-मस्त टारन्टीएव, आणि त्याला सर्व समान दया, सर्वांबद्दल सहानुभूती, प्रत्येकाबरोबर सहानुभूती, विचार आणि विचारांचे पठण ... एक महत्त्वाचा भाग "ओब्लोमोव्हचे स्वप्न" हा अध्याय आहे, ज्यामध्ये "ओब्लोमोविझम" चे मूळ उघड झाले आहे . रचना कल्पनेच्या बरोबरीची आहे: गोंचारोव कारणे सांगतात आणि दाखवतात ज्यामुळे आळस, उदासीनता, शिशुत्व आणि शेवटी एक मृत आत्मा तयार झाला. हा पहिला भाग आहे - कादंबरीचे प्रदर्शन, कारण इथे वाचकाला नायकाच्या व्यक्तिमत्त्वाची निर्मिती झालेल्या सर्व अटी सादर केल्या आहेत.
• टाय.इलिया इलिचच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या नंतरच्या अधोगतीसाठी पहिला भाग देखील प्रारंभिक बिंदू आहे, कारण कादंबरीच्या दुसऱ्या भागात ओल्गाबद्दल उत्कटतेने आणि स्टॉल्झसाठी समर्पित प्रेम ही नायकाला व्यक्ती म्हणून चांगले बनवत नाही, परंतु केवळ हळूहळू ओब्लोमोव्हला ओब्लोमोव्हमधून पिळून काढा. येथे नायक इलिनस्कायाला भेटतो, जो तिसऱ्या भागात कळस बनतो.
• कळस.तिसरा भाग, सर्वप्रथम, नायक स्वतःसाठी भाग्यवान आणि महत्त्वपूर्ण आहे, कारण येथे त्याची सर्व स्वप्ने अचानक खरी ठरली: तो पराक्रम करतो, त्याने ओल्गाला प्रस्ताव दिला, त्याने भीतीशिवाय प्रेम करण्याचा निर्णय घेतला, जोखीम घेण्याचा निर्णय घेतला, द्वंद्वयुद्ध करण्याचा निर्णय घेतला स्वत: बरोबर ... फक्त ओब्लोमोव्ह सारखे लोक हॉल्स्टर घालत नाहीत, कुंपण घालू शकत नाहीत, लढाई दरम्यान घामांनी स्वतःला झाकून ठेवत नाहीत, ते झोपतात आणि फक्त कल्पना करतात की ते किती वीर सुंदर आहे. ओब्लोमोव्ह सर्वकाही सक्षम नाही - तो ओल्गाची विनंती पूर्ण करू शकत नाही आणि त्याच्या गावी जाऊ शकत नाही, कारण हे गाव एक काल्पनिक आहे. नायक स्वतःच्या स्वप्नातील स्त्रीशी संबंध तोडतो, स्वतःशी सर्वोत्तम आणि शाश्वत संघर्ष करण्याचा प्रयत्न करण्याऐवजी स्वतःचे जीवन जगण्याचे मार्ग निवडतो. त्याच वेळी, त्याचे आर्थिक व्यवहार हताशपणे बिघडत आहेत आणि त्याला एक आरामदायक अपार्टमेंट सोडण्यास आणि बजेट पर्याय पसंत करण्यास भाग पाडले गेले आहे.
• देवाणघेवाण.चौथा अंतिम भाग, "Vyborg Oblomovism", Agafya Pshenitsyna सोबत विवाह आणि त्यानंतरच्या नायकाचा मृत्यू यावर बनलेला आहे. हे देखील शक्य आहे की हे लग्नच ओब्लोमोव्हच्या सुस्तपणा आणि नजीकच्या मृत्यूला कारणीभूत ठरले, कारण त्याने स्वतःच असे म्हटले: "अशी गाढवे आहेत जी लग्न करतात!"

हे सांगता येईल की कथानक स्वतःच अत्यंत सोपे आहे, जरी ते सहाशे पृष्ठांवर पसरलेले आहे. एक आळशी मध्यमवयीन माणूस (ओब्लोमोव्ह) त्याच्या गिधाड मित्रांद्वारे फसवला जातो (तसे, ते गिधाडे आहेत, प्रत्येकजण त्यांच्या स्वतःच्या क्षेत्रात), परंतु एक प्रेमळ मित्र (स्टोल्झ) बचावासाठी येतो, जो त्याला वाचवतो, परंतु त्याच्या प्रेमाची वस्तू (ओल्गा) काढून घेते, आणि म्हणूनच आणि त्याच्या समृद्ध आध्यात्मिक जीवनाचे मुख्य पोषण.

रचनेची वैशिष्ठ्ये वेगवेगळ्या धारणांच्या समांतर कथांमध्ये आहेत.

• येथे फक्त एकच मुख्य कथानक आहे आणि ते आहे प्रेम, रोमँटिक ... ओल्गा इलिंस्काया आणि तिचे मुख्य गृहस्थ यांच्यातील संबंध एका नवीन, धाडसी, उत्कट, मानसिकदृष्ट्या तपशीलवार पद्धतीने दाखवले आहेत. म्हणूनच कादंबरी एक प्रेम कादंबरी असल्याचा दावा करते, एक प्रकारचे उदाहरण आणि पुरुष आणि स्त्री यांच्यात संबंध निर्माण करण्यासाठी मॅन्युअल.
• दुय्यम कथानक दोन नशिबांना विरोध करण्याच्या तत्त्वावर आधारित आहे: ओब्लोमोव आणि स्टोल्झ आणि एका उत्कटतेच्या प्रेमाच्या ठिकाणी या अत्यंत नियतींचा छेदनबिंदू. परंतु या प्रकरणात, ओल्गा एक वळण-बिंदू पात्र नाही, नाही, तिची नजर फक्त मजबूत पुरुष मैत्रीवर, पाठीवरच्या थप्पडवर, रुंद हास्यावर आणि परस्पर मत्सर वर पडते (मला दुसरे आयुष्य जगायचे आहे) .

कादंबरी कशाबद्दल आहे?

ही कादंबरी, सर्वप्रथम, सामाजिक महत्त्व असलेल्या दुर्गुणांबद्दल आहे. बऱ्याचदा, वाचक ओब्लोमोव्ह यांच्यातील साम्य केवळ त्याच्या निर्मात्याबरोबरच नव्हे तर बहुतेक लोकांशी देखील पाहू शकतो जे जगतात आणि जगतात. ओब्लोमोव्हच्या जवळ जाताच कोणत्या वाचकांनी स्वतःला ओळखले नाही, पलंगावर पडून जीवनाचा अर्थ, अस्तित्वाच्या व्यर्थतेवर, प्रेम शक्तीवर, आनंदावर प्रतिबिंबित केले? वाचकांमध्ये कोण आहे ज्याने त्याचे हृदय या प्रश्नासह चिरडले नाही: "असणे किंवा नाही?"

शेवटी लेखकाची गुणवत्ता अशी आहे की, आणखी एक मानवी दोष उघड करण्याचा प्रयत्न करत असताना, तो प्रक्रियेत त्याच्या प्रेमात पडतो आणि वाचकाला असा एक मोहक सुगंध देतो की वाचकाला अधीरतेने मेजवानी द्यायची असते. शेवटी, ओब्लोमोव आळशी, अस्वच्छ, बालिश आहे, परंतु जनता त्याच्यावर फक्त प्रेम करते कारण नायकाला आत्मा आहे आणि हा आत्मा आपल्यासमोर प्रकट करण्यास लाजत नाही. “तुम्हाला वाटते की विचार करण्यासाठी हृदयाची गरज नाही? नाही, हे प्रेमाद्वारे सुपिक आहे "-" ओब्लोमोव्ह "कादंबरीचे सार मांडत हे कामाच्या सर्वात महत्वाच्या पदांपैकी एक आहे.

सोफा स्वतः आणि त्यावर पडलेला ओब्लोमोव्ह जगाचा समतोल राखतो. त्याचे तत्त्वज्ञान, संभ्रम, गोंधळ, हालचालींचे लीव्हर आणि ग्लोबचा अक्ष नियंत्रित करणे. कादंबरीमध्ये, या प्रकरणात, केवळ निष्क्रियतेचे निमित्त नाही, तर कृतीचा अपमान देखील आहे. टारन्टीव्ह किंवा सुडबिंस्कीची व्यर्थता काही अर्थ आणत नाही, स्टोल्झ यशस्वीरित्या करिअर बनवत आहे, परंतु कोणत्या प्रकारचे अज्ञात आहे ... गोंचारोव कामाची थोडी उपहास करण्याची हिम्मत करतो, म्हणजेच सेवेतील कामाचा, ज्याचा त्याला तिरस्कार होता, ज्यामुळे, नायकाच्या पात्रामध्ये हे लक्षात घेणे आश्चर्यकारक नव्हते ... “पण जेव्हा त्याने पाहिले की कमीतकमी भूकंप झाला पाहिजे जेणेकरून एक निरोगी अधिकारी कामावर आला नाही आणि भूकंप, जसे की हे पाप आहे, सेंट पीटर्सबर्गमध्ये होऊ नये; पूर, अर्थातच, अडथळा म्हणून देखील काम करू शकतो, परंतु अगदी क्वचितच घडते. " - लेखक हायपरट्रॉफिया कॉर्डिस कम डायलेटेशन इजस वेंट्रिकुली सिनिस्ट्रीचा संदर्भ देत राज्य क्रियांच्या सर्व मूर्खपणाबद्दल सांगतो, ज्याबद्दल ओब्लोमोव्हने विचार केला आणि शेवटी सोडून दिले. मग ओब्लोमोव्ह कशाबद्दल बोलत आहे? ही एक कादंबरी आहे की जर तुम्ही पलंगावर पडलेले असाल तर तुम्ही कदाचित दररोज कुठे तरी जाणाऱ्या किंवा बसलेल्यांपेक्षा अधिक योग्य आहात. ओब्लोमोविझम हे मानवतेचे निदान आहे, जिथे कोणतीही क्रियाकलाप एकतर स्वतःच्या आत्म्याचे नुकसान होऊ शकते किंवा वेळेच्या मूर्खपणामुळे होऊ शकते.

मुख्य पात्र आणि त्यांची वैशिष्ट्ये

हे लक्षात घेतले पाहिजे की बोलणारी आडनावे कादंबरीची वैशिष्ट्ये आहेत. उदाहरणार्थ, सर्व किरकोळ वर्ण त्यांना परिधान करतात. टारन्टीएव्ह "टारंटुला" या शब्दावरून आला आहे, पत्रकार पेन्किन - "फोम" या शब्दावरून, जो पृष्ठभागावर आणि त्याच्या व्यवसायाची स्वस्तता दर्शवितो. त्यांच्या मदतीने, लेखक नायकांच्या वर्णनास पूरक ठरतो: स्टोल्झचे आडनाव जर्मनमधून "गर्व" म्हणून अनुवादित केले जाते, ओल्गा इलिन्स्काया आहे कारण ती इल्याची आहे आणि स्फेनित्सिना ही तिच्या बुर्जुआ जीवनशैलीच्या अर्थपूर्णतेचा इशारा आहे. तथापि, हे सर्व, खरं तर, नायकांना पूर्णपणे दर्शवत नाही, हे स्वतः गोंचारोव्ह यांनी केले आहे, त्या प्रत्येकाच्या कृती आणि विचारांचे वर्णन करून, त्यांची क्षमता किंवा त्याची कमतरता प्रकट केली आहे.

1. ओब्लोमोव्ह- मुख्य पात्र, जे आश्चर्यकारक नाही, परंतु नायक एकटा नाही. इलिया इलिचच्या जीवनातील प्रिझमद्वारेच एक वेगळे जीवन दृश्यमान आहे, परंतु मनोरंजक गोष्ट अशी आहे की ओब्लोमोव्स्काया वाचकांना अधिक मनोरंजक आणि मूळ वाटतात, जरी त्याच्याकडे नेत्याची वैशिष्ट्ये नसतात आणि ती उदासीन आहे . ओब्लोमोव्ह, एक आळशी आणि जास्त वजनाचा मध्यमवयीन माणूस, आत्मविश्वासाने उदासीनता, नैराश्य आणि ब्लूजच्या प्रचाराचा चेहरा बनू शकतो, परंतु हा माणूस इतका निर्दयी आणि आत्म्याने शुद्ध आहे की त्याचा खिन्न आणि शिळा स्वभाव जवळजवळ अदृश्य आहे. तो दयाळू, प्रेम प्रकरणांमध्ये सूक्ष्म, लोकांशी प्रामाणिक आहे. तो प्रश्न विचारतो: "कधी जगायचे?" - आणि जगत नाही, परंतु केवळ स्वप्ने पाहतो आणि त्याच्या स्वप्नांमध्ये आणि स्वप्नांमध्ये येणाऱ्या युटोपियन जीवनासाठी योग्य क्षणाची वाट पाहतो. तो महान हॅम्लेट प्रश्न देखील विचारतो: "असणे किंवा न होणे" - जेव्हा त्याने पलंगावरुन उतरण्याचा निर्णय घेतला किंवा ओल्गाला त्याच्या भावना कबूल केल्या. तो, डॉन क्विक्सोट सर्वेंटेस प्रमाणे, पराक्रम साध्य करू इच्छितो, पण करत नाही आणि म्हणून त्यासाठी त्याच्या सांचो पानसा - झाखरला दोष देतो. ओब्लोमोव्ह लहान मुलासारखा भोळा आहे आणि वाचकाला इतका प्रिय आहे की इल्या इलिचचे रक्षण करण्यासाठी एक अपरिवर्तनीय भावना निर्माण होते आणि त्याला पटकन एका आदर्श गावात पाठवले जाते, जिथे तो आपल्या पत्नीला कंबरेला धरून तिच्याबरोबर चालू शकतो आणि तिच्याकडे पाहू शकतो स्वयंपाक करताना शेफ. आम्ही या विषयावरील निबंधात तपशीलवार विश्लेषण केले आहे.
2. ओब्लोमोव्हचे उलट स्टॉल्झ आहे. ज्या व्यक्तीकडून "ओब्लोमोविझम" ची कथा आणि कथा आयोजित केली जात आहे. तो वडिलांनी जर्मन आहे आणि आईने रशियन आहे, म्हणून, एक व्यक्ती ज्याला दोन्ही संस्कृतींचे गुण वारशाने मिळाले आहेत. लहानपणापासूनच, आंद्रेई इवानोविचने हर्डर आणि क्रिलोव्ह दोन्ही वाचले, तो "कष्टाने पैसे कमवणे, असभ्य ऑर्डर आणि जीवनाचा कंटाळवाणा नियमितपणा" मध्ये पारंगत होता. स्टोल्झसाठी, ओब्लोमोव्हचे तत्त्वज्ञानात्मक स्वरूप पुरातन आणि विचारांसाठी मागील फॅशनच्या बरोबरीचे आहे. तो प्रवास करतो, काम करतो, बांधतो, उत्सुकतेने वाचतो आणि मित्राच्या मुक्त आत्म्याचा हेवा करतो, कारण तो स्वत: मुक्त आत्म्याचा दावा करण्याचे धाडस करत नाही, परंतु कदाचित त्याला फक्त भीती वाटते. आम्ही या विषयावरील निबंधात तपशीलवार विश्लेषण केले आहे.
3. ओब्लोमोव्हच्या आयुष्यातील टर्निंग पॉइंटला एका नावाने म्हटले जाऊ शकते - ओल्गा इलिंस्काया. ती मनोरंजक आहे, ती विशेष आहे, ती हुशार आहे, ती सुसंस्कृत आहे, ती आश्चर्यकारकपणे गाते आणि ती ओब्लोमोव्हच्या प्रेमात पडते. दुर्दैवाने, तिचे प्रेम हे काही विशिष्ट कामांच्या सूचीसारखे आहे आणि प्रियकर स्वतः तिच्यासाठी एका प्रकल्पापेक्षा काहीच नाही. तिच्या भविष्यातील लग्नाच्या विचाराची वैशिष्ठ्ये स्टोल्झ कडून शिकल्यानंतर, मुलीने ओब्लोमोव्हला "माणूस" बनवण्याच्या इच्छेने उडाली आणि तिच्यासाठी त्याच्या अमर्याद आणि थरथरणाऱ्या प्रेमाला तिचा पट्टा समजला. अंशतः, ओल्गा क्रूर, गर्विष्ठ आणि लोकांच्या मतावर अवलंबून आहे, परंतु तिचे प्रेम हे खरे नाही असे म्हणणे म्हणजे लिंग संबंधातील सर्व वळणांवर वळणे, नाही, उलट, तिचे प्रेम विशेष आहे, परंतु अस्सल आहे. आमच्या रचनेची थीम देखील बनली.
4. अगाफ्या शेनित्सिना एक 30 वर्षीय महिला आहे, ओब्लोमोव्ह हलवलेल्या घराची शिक्षिका. नायिका एक आर्थिक, साधी आणि दयाळू व्यक्ती आहे ज्याने इल्या इलिचमध्ये तिच्या जीवनाचे प्रेम शोधले, परंतु त्याला बदलण्याचा प्रयत्न केला नाही. ती शांतता, शांतता, मर्यादित दृष्टिकोनाचा एक प्रकार आहे. अगाफ्या रोजच्या दिनक्रमाच्या पलीकडे जाणाऱ्या उच्च गोष्टींबद्दल विचार करत नाही, परंतु ती काळजी घेणारी, मेहनती आणि तिच्या प्रिय व्यक्तीच्या स्वार्थासाठी आत्म-त्याग करण्यास सक्षम आहे. निबंधात अधिक तपशीलवार.

थीम

दिमित्री बायकोव्ह म्हणतात त्याप्रमाणे:

गोंचारोवचे नायक Onegin, Pechorin किंवा Bazarov सारख्या द्वंद्वयुद्धात गोळीबार करत नाहीत, ते प्रिन्स बोलकोन्स्की सारखे, ऐतिहासिक लढाई आणि रशियन कायद्यांच्या लिखाणात भाग घेत नाहीत, ते गुन्हे करत नाहीत आणि "तू मारू नकोस" या आज्ञेला मागे टाकतो, दोस्तोव्स्कीच्या कादंबऱ्यांप्रमाणे. ते जे काही करतात ते दैनंदिन जीवनाच्या चौकटीत बसतात, परंतु हे फक्त एक पैलू आहे

खरंच, रशियन जीवनाचा एक पैलू संपूर्ण कादंबरीला स्वीकारू शकत नाही: कादंबरी सामाजिक संबंध, मैत्री आणि प्रेम संबंधांमध्ये विभागली गेली आहे ... ही नंतरची थीम आहे जी मुख्य आहे आणि समीक्षकांनी त्याचे खूप कौतुक केले आहे.

1. प्रेम थीमओब्लोमोव्हच्या दोन स्त्रियांशी असलेल्या नातेसंबंधात मूर्त रूप आहे: ओल्गा आणि आगाफ्या. तर गोंचारोव्ह एकाच भावनेच्या अनेक जातींचे चित्रण करतात. इलिन्स्कायाच्या भावना मादकतेने ओतप्रोत आहेत: त्यामध्ये ती स्वतःला पाहते आणि त्यानंतरच तिची निवडलेली, जरी ती तिच्यावर मनापासून प्रेम करते. तथापि, ती तिच्या मेंदूची उपज, तिचा प्रकल्प, म्हणजेच अस्तित्वात नसलेल्या ओब्लोमोव्हला महत्त्व देते. इल्याचे अगाफ्याशी असलेले नाते वेगळे आहे: स्त्रीने शांती आणि आळशीपणाच्या त्याच्या इच्छेला पूर्णपणे पाठिंबा दिला, त्याची मूर्ती केली आणि त्याची आणि त्यांचा मुलगा अंद्रियुशाची काळजी घेऊन जगले. भाडेकरूने तिला नवीन जीवन, कौटुंबिक, दीर्घ-प्रतीक्षित आनंद दिला. तिचे प्रेम हे अंधत्वाच्या मुळाशी आराधना आहे, कारण तिच्या पतीची इच्छा पूर्ण केल्याने त्याला लवकर मृत्यू आला. "" निबंधात कामाची मुख्य थीम अधिक तपशीलवार वर्णन केली आहे.
2. मैत्री थीम... स्टोल्झ आणि ओब्लोमोव्ह, जरी त्यांना एकाच स्त्रीच्या प्रेमात पडण्याचा अनुभव आला असला तरी त्यांनी संघर्ष सोडला नाही आणि मैत्रीचा विश्वासघात केला नाही. ते नेहमी एकमेकांना पूरक होते, दोघांच्या आयुष्यातील सर्वात महत्वाच्या आणि जिव्हाळ्याबद्दल बोलले. हे नाते लहानपणापासून त्यांच्या अंतःकरणात रुजलेले आहे. मुले वेगळी होती, परंतु एकमेकांशी चांगली जुळली. कॉम्रेडला भेट देताना आंद्रेईला शांतता आणि दयाळूपणा मिळाला आणि इलियाने दैनंदिन व्यवहारात आनंदाने त्याची मदत स्वीकारली. आपण "ओब्लोमोव्ह आणि स्टोल्झची मैत्री" या निबंधात याबद्दल अधिक वाचू शकता.
3. जीवनाचा अर्थ शोधत आहे... सर्व नायक आपापल्या मार्गाचा शोध घेत आहेत, माणसाच्या उद्देशाबद्दल शाश्वत प्रश्नाचे उत्तर शोधत आहेत. इल्या त्याला विचारात आणि आध्यात्मिक सुसंवाद शोधण्यात, स्वप्नांमध्ये आणि अस्तित्वाच्या प्रक्रियेत सापडला. स्टोल्झ स्वत: ला पुढे चिरंतन चळवळीत सापडला. निबंधात तपशीलवार विस्तार केला आहे.

समस्या

ओब्लोमोव्हची मुख्य समस्या हलवण्याच्या प्रेरणेचा अभाव आहे. त्या काळातील संपूर्ण समाजाला खरोखर हवे आहे, पण जागे होऊ शकत नाही आणि त्या भयानक निराशाजनक स्थितीतून बाहेर पडू शकत नाही. बरेच लोक आजपर्यंत ओब्लोमोव्हचे बळी बनले आहेत आणि होत आहेत. नरक जगणे म्हणजे मृत व्यक्ती म्हणून जीवन जगणे आणि कोणताही हेतू न पाहणे. ही मानवी वेदना होती जी गोंचारोव्हला दाखवायची होती, मदतीसाठी संघर्षाच्या संकल्पनेचा अवलंब करून: एक व्यक्ती आणि समाज, आणि एक माणूस आणि एक स्त्री यांच्यात, आणि मैत्री आणि प्रेम आणि एकटेपणा आणि एकटा यांच्यात संघर्ष आहे. समाजात निष्क्रिय जीवन, आणि काम आणि हेडनिझम दरम्यान आणि चालणे आणि खोटे बोलणे आणि गोष्टी आणि गोष्टी दरम्यान.

• प्रेम समस्या... ही भावना एखाद्या व्यक्तीला चांगल्या प्रकारे बदलू शकते, हे परिवर्तन स्वतःच शेवट नाही. गोंचारोव्हच्या नायिकेसाठी, हे स्पष्ट नव्हते आणि तिने तिच्या प्रेमाची सर्व शक्ती इल्या इलिचच्या पुनर्-शिक्षणात घातली, हे त्याच्यासाठी किती वेदनादायक आहे हे न पाहता. तिच्या प्रियकराचा रिमेक बनवताना ओल्गाच्या लक्षात आले नाही की ती त्याच्याकडून केवळ वाईट चारित्र्यच नव्हे तर चांगले गुण देखील काढून टाकत आहे. स्वतःला गमावण्याच्या भीतीने, ओब्लोमोव्ह आपल्या प्रिय मुलीला वाचवू शकला नाही. त्याला नैतिक निवडीच्या समस्येला सामोरे जावे लागले: एकतर स्वतः राहणे, परंतु एकटे राहणे, किंवा दुसऱ्या व्यक्तीचे संपूर्ण आयुष्य खेळणे, परंतु त्याच्या पत्नीच्या भल्यासाठी. त्याने आपले व्यक्तिमत्व निवडले आणि या निर्णयात कोणीही स्वार्थ किंवा प्रामाणिकपणा पाहू शकतो - प्रत्येकाला स्वतःचे.
• मैत्रीची समस्या.स्टोल्झ आणि ओब्लोमोव्ह दोघांच्या एका प्रेमाची परीक्षा उत्तीर्ण झाले, परंतु भागीदारी टिकवण्यासाठी कौटुंबिक जीवनापासून एक मिनिटही काढू शकला नाही. वेळ (आणि भांडण नाही) त्यांना वेगळे केले, दिवसांच्या दिनक्रमाने मैत्रीचे बंध तोडले जे मजबूत होते. विभक्त होण्यापासून ते दोघेही गमावले: इल्या इलिचने स्वतःकडे पूर्णपणे दुर्लक्ष केले आणि त्याचा मित्र क्षुल्लक चिंता आणि त्रासात अडकला.
• शिक्षणाची समस्या.इल्या इलिच ओब्लोमोव्कामधील निद्रिस्त वातावरणाला बळी पडला, जिथे सेवकांनी त्याच्यासाठी सर्व काही केले. अनंत मेजवानी आणि डुलकींमुळे मुलाची सजीवता निस्तेज झाली होती, वाळवंटातील कंटाळवाणा सुन्नपणा त्याच्या व्यसनांवर छाप सोडला. "ओब्लोमोव्हचे स्वप्न" या भागात स्पष्ट होते, ज्याचे आम्ही एका स्वतंत्र लेखात विश्लेषण केले.

कल्पना

गोंचारोव्हचे कार्य म्हणजे "ओब्लोमोविझम" म्हणजे काय हे दाखवणे आणि सांगणे, त्याचे दरवाजे उघडणे आणि त्याच्या सकारात्मक आणि नकारात्मक दोन्ही बाजू दर्शवणे आणि वाचकाला त्याच्यासाठी काय महत्वाचे आहे ते निवडण्याची आणि निर्णय घेण्याची संधी देणे - ओब्लोमोविझम किंवा वास्तविक जीवन त्याच्या सर्व अन्यायासह , भौतिकता आणि क्रियाकलाप. "ओब्लोमोव्ह" कादंबरीतील मुख्य कल्पना ही आधुनिक जीवनातील जागतिक घटनेचे वर्णन आहे जी रशियन मानसिकतेचा एक भाग बनली आहे. आता इल्या इलिचचे आडनाव घरगुती नाव बनले आहे आणि विचाराधीन व्यक्तीचे संपूर्ण पोर्ट्रेट म्हणून इतकी गुणवत्ता दर्शवत नाही.

कुलांना कोणीही काम करण्यास भाग पाडले नाही आणि सेवकांनी त्यांच्यासाठी सर्वकाही केले असल्याने रशियामध्ये अभूतपूर्व आळस वाढला, ज्याने उच्च वर्गाला वेठीस धरले. देशाचा आधार आळसातून सडत होता, त्याच्या विकासासाठी कोणत्याही प्रकारे योगदान देत नव्हता. ही घटना सर्जनशील बुद्धिजीवींमध्ये भीती निर्माण करू शकली नाही, म्हणून, इल्या इलिचच्या प्रतिमेत, आम्ही केवळ एक समृद्ध आंतरिक जगच नाही तर रशियासाठी विनाशकारी निष्क्रियता देखील पाहतो. तथापि, ओब्लोमोव्हच्या कादंबरीतील आळशी राजवटीचा अर्थ राजकीय ओव्हरटेन्स आहे. हे कारण नसले की आम्ही नमूद केले की हे पुस्तक सेन्सॉरशिप कडक करण्याच्या काळात लिहिले गेले होते. त्यामध्ये एक लपलेली, परंतु, मूलभूत कल्पना आहे की या सामान्य आळशीपणासाठी सरकारची हुकूमशाही व्यवस्था जबाबदार आहे. त्यात, व्यक्तिमत्त्वाला स्वतःसाठी अर्ज सापडत नाही, फक्त निर्बंध आणि शिक्षेची भीती. सेवेची मूर्खता आजूबाजूला राज्य करते, लोक सेवा करत नाहीत, परंतु सेवा करतात, म्हणून एक स्वाभिमानी नायक दुष्ट व्यवस्थेकडे दुर्लक्ष करतो आणि मूक निषेधाचे लक्षण म्हणून, जो अधिकारी अद्याप काहीही ठरवत नाही आणि काहीही बदलू शकत नाही अशा अधिकाऱ्याकडे खेळत नाही . जेंडरर्म बूट अंतर्गत देश राज्य यंत्रणेच्या स्तरावर आणि अध्यात्म आणि नैतिकतेच्या पातळीवर प्रतिगमन करण्यासाठी नशिबात आहे.

कादंबरी कशी संपली?

हृदयाच्या लठ्ठपणामुळे नायकाचे आयुष्य कमी झाले. त्याने ओल्गा गमावला, त्याने स्वतःला गमावले, त्याने आपली प्रतिभा देखील गमावली - विचार करण्याची क्षमता. Pshenitsyna सह राहणे त्याला चांगले केले नाही: तो एक कुलेब्याक मध्ये विचलित झाला होता, आतड्यांसह पाईमध्ये, ज्याने गरीब इल्या इलिच गिळले आणि चोखले. त्याचा आत्मा चरबीने खाल्लेला होता. त्याचा आत्मा व्हेटसिना, सोफा द्वारे दुरुस्त केलेल्या ड्रेसिंग-गाऊनने खाल्ला, ज्यामधून तो झपाट्याने आतल्या पाताळात, आतल्या पाताळात सरकत होता. हे ओब्लोमोव्हचा शेवट आहे, ओब्लोमोविझमसाठी एक गडद, ​​बिनधास्त वाक्य.

ते काय शिकवते?

कादंबरी अहंकारी आहे. ओब्लोमोव्ह वाचकांचे लक्ष ठेवते आणि कादंबरीच्या संपूर्ण भागावर धुळीच्या खोलीत हे लक्ष केंद्रित करते, जिथे मुख्य पात्र अंथरुणावरुन उठत नाही आणि सर्व ओरडतात: "झखर, झखर!" तो मूर्खपणा नाही का ?! आणि वाचक सोडत नाही ... आणि त्याच्या शेजारी झोपूही शकतो, आणि स्वतःला "युरोपच्या थोड्याशा इशाराशिवाय" ओरिएंटल झगा मध्ये गुंडाळून ठेवू शकतो, आणि "दोन दुर्दैव" बद्दल काहीही ठरवू शकत नाही, पण विचार करा त्या सर्वांबद्दल ... गोंचारोव्हची सायकेडेलिक कादंबरी वाचकाला खिळवून ठेवणे खूप आवडते आणि त्याला वास्तविकता आणि स्वप्न यांच्यातील बारीक रेषेवर आणण्यास प्रवृत्त करते.

ओब्लोमोव्ह हे फक्त एक पात्र नाही, ती एक जीवनशैली आहे, ती एक संस्कृती आहे, ती कोणतीही समकालीन आहे, ती रशियाचा प्रत्येक तिसरा रहिवासी आहे, संपूर्ण जगाचा प्रत्येक तिसरा रहिवासी आहे.

गोंचारोव्हने त्यावर मात करण्यासाठी आणि या रोगाचा सामना करण्यासाठी लोकांना मदत करण्यासाठी सार्वत्रिक ऐहिक आळशीपणाबद्दल एक कादंबरी लिहिली, परंतु असे दिसून आले की त्याने या आळशीपणाला केवळ न्याय दिला कारण त्याने प्रत्येक पायरीचे, प्रत्येक भारदस्त कल्पनेचे प्रेमळ वर्णन केले आळस हे आश्चर्यकारक नाही, कारण ओब्लोमोव्हचा "क्रिस्टल सोल" अजूनही त्याचा मित्र स्टॉल्झ, त्याची प्रिय ओल्गा, त्याची पत्नी स्सेनित्सीना आणि शेवटी, जाखराच्या अश्रूंनी भरलेल्या डोळ्यांच्या आठवणींमध्ये जिवंत आहे, जो त्याच्या कबरीकडे जात आहे मास्टर. अशा प्रकारे, गोंचारोव्हचा निष्कर्ष- "क्रिस्टल वर्ल्ड" आणि वास्तविक जग यांच्यामध्ये एक मध्यम मैदान शोधणे, सर्जनशीलता, प्रेम, विकास यामध्ये स्वतःसाठी एक व्यवसाय शोधणे.

टीका

21 व्या शतकातील वाचकांनी कादंबरी क्वचितच वाचली आणि ती केली तरी ती पूर्णपणे नाही. रशियन क्लासिक्सचे काही प्रेमी सहजपणे सहमत होऊ शकतात की कादंबरी अंशतः कंटाळवाणी आहे, परंतु मुद्दाम, जबरदस्त कंटाळवाणी आहे. तथापि, हे समीक्षकांना घाबरत नाही, आणि बरेच समीक्षक विश्लेषण करण्यात आनंदित झाले आणि अजूनही कादंबरीला त्याच्या मानसशास्त्रीय हाडांनी मोडून काढत आहेत.

लोकप्रिय उदाहरणांपैकी एक म्हणजे निकोलाई अलेक्झांड्रोविच डोब्रोलीयुबोव्ह यांचे कार्य. त्याच्या लेखात "ओब्लोमोविझम म्हणजे काय?" समीक्षकाने प्रत्येक नायकाचे उत्कृष्ट वर्णन केले. समीक्षक आळस आणि असमर्थतेची कारणे पाहतो जे ओब्लोमोव्हचे पालनपोषण आणि सुरुवातीच्या परिस्थितीमध्ये, जिथे व्यक्तिमत्त्व तयार झाले होते, किंवा त्याऐवजी नव्हते.

तो लिहितो की ओब्लोमोव्ह हा "आकांक्षा आणि भावनांशिवाय कंटाळवाणा, उदासीन स्वभाव नाही, परंतु अशी व्यक्ती आहे जी आपल्या आयुष्यात काहीतरी शोधत आहे, काहीतरी विचार करत आहे. परंतु त्याच्या इच्छेचे समाधान स्वतःच्या प्रयत्नांतून नव्हे तर इतरांकडून मिळवण्याची वाईट सवय - त्याच्यामध्ये एक उदासीन अस्थिरता निर्माण केली आणि त्याला नैतिक गुलामगिरीच्या दयनीय अवस्थेत ढकलले. "

व्हिसरियन ग्रिगोरिविच बेलिन्स्कीने उदासीनतेचे मूळ संपूर्ण समाजाच्या प्रभावामध्ये पाहिले, कारण त्यांचा असा विश्वास होता की एखादी व्यक्ती मूळतः निसर्गाद्वारे तयार केलेला एक रिक्त कॅनव्हास आहे, म्हणूनच, एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीचा विशिष्ट विकास किंवा अधोगती थेट संबंधित असलेल्या तराजूवर असते. समाज.

दिमित्री इवानोविच पिसारेव, उदाहरणार्थ, "ओब्लोमोविझम" शब्दाकडे साहित्याच्या शरीरासाठी शाश्वत आणि आवश्यक अवयव म्हणून पाहिले. त्यांच्या मते, "ओब्लोमोविझम" हा रशियन जीवनाचा एक दुर्गुण आहे.

ग्रामीण, प्रांतीय जीवनाचे निद्रिस्त, नेहमीचे वातावरण पालक आणि आया यांच्या कामांना पूरक होते. ग्रीनहाऊस वनस्पती, जी बालपणात परिचित झाली नव्हती, केवळ वास्तविक जीवनातील उत्तेजनांनीच नव्हे तर मुलांच्या दुःख आणि आनंदांसह, ताज्या, जिवंत हवेच्या प्रवाहाचा वास घेत होती. इल्या इलिचने अभ्यास करण्यास सुरुवात केली आणि इतका विकसित केला की त्याला समजले की जीवन म्हणजे काय, एखाद्या व्यक्तीच्या जबाबदाऱ्या काय आहेत. त्याला हे बौद्धिकदृष्ट्या समजले, परंतु कर्तव्याबद्दल, कामाबद्दल आणि क्रियाकलापांबद्दलच्या समजलेल्या कल्पनांशी तो सहानुभूती दाखवू शकला नाही. जीवघेणा प्रश्न: का जगायचे आणि का काम करायचे? - असा प्रश्न जो सहसा असंख्य निराशा आणि निराश आशा नंतर उद्भवतो, थेट, स्वतःच, कोणत्याही तयारीशिवाय, त्याच्या सर्व स्पष्टतेने स्वतःला इल्या इलिचच्या मनात सादर केले - समीक्षकाने त्याच्या प्रसिद्ध लेखात लिहिले.

अलेक्झांडर वासिलीविच ड्रुझिनिनने ओब्लोमोविझम आणि त्याचे मुख्य प्रतिनिधी अधिक तपशीलवार तपासले. समीक्षकाने कादंबरीचे दोन मुख्य पैलू - बाह्य आणि अंतर्गत. एकामध्ये जीवनशैली आणि दैनंदिन दिनचर्येचा सराव समाविष्ट असतो, तर दुसरा कोणत्याही व्यक्तीच्या हृदयाचे आणि डोक्याचे क्षेत्र व्यापतो, जो अस्तित्वातील वास्तवाच्या तर्कशुद्धतेबद्दल विध्वंसक विचारांची आणि भावनांची गर्दी जमवणे कधीही थांबवत नाही. जर तुम्ही टीकेवर विश्वास ठेवत असाल, तर ओब्लोमोव्ह मरण पावला कारण त्याने मरणे पसंत केले, आणि अनंत अगम्य व्यर्थ, विश्वासघात, स्वार्थ, आर्थिक बंदी आणि सौंदर्याबद्दल पूर्ण उदासीनता न जगता. तथापि, ड्रुझिनिनने "ओब्लोमोविझम" ला क्षय किंवा क्षय होण्याचे सूचक मानले नाही, त्याने त्यात प्रामाणिकपणा आणि विवेक पाहिले आणि विश्वास ठेवला की "ओब्लोमोविझम" चे हे सकारात्मक मूल्यमापन गोंचारोव्हची योग्यता आहे.

कादंबरीच्या शेवटच्या जवळ, ओब्लोमोव्हच्या "स्टोल्झ" पिढीशी असलेल्या संबंधांमध्ये गैरसमज निर्माण करण्याचा हेतू अधिक स्पष्टपणे. नायक हा हेतू घातक मानतात. परिणामी, शेवटी, कादंबरीचे कथानक "नशिबाची शोकांतिका" ची वैशिष्ट्ये मिळवते: "इल्या, तुला कोणी शाप दिला? तु काय केलस? तू दयाळू, हुशार, सौम्य, उदात्त आहेस ... आणि ... तू नष्ट होत आहेस! "

या विदाई शब्दांमध्ये ओल्गा ओब्लोमोव्हचे "दुःखद अपराध" पूर्णपणे जाणवते. तथापि, स्टोल्झप्रमाणेच ओल्गालाही तिचा स्वतःचा "दुःखद अपराध" आहे. ओब्लोमोव्हच्या पुनर्-शिक्षणाच्या प्रयोगाद्वारे दूर नेलेल्या, तिच्यावर प्रेम कसे एका वेगळ्या व्यक्तीच्या आत्म्यावर दिक्कत बनले हे तिच्या लक्षात आले नाही, परंतु तिच्या स्वत: च्या मार्गाने, काव्यात्मक स्वभाव. ओब्लोमोव्ह कडून, आणि बऱ्याचदा अल्टिमेटम स्वरूपात, "त्यांच्यासारखे" होण्यासाठी, ओल्गा आणि स्टोल्झ जडत्वाने, "ओब्लोमोविझम" सह, ओब्लोमोव्हमधील त्याच्या आत्म्याचा सर्वोत्तम भाग नाकारला. विभक्त होताना ओल्गाचे शब्द तिरस्काराने फेकले गेले - "आणि कोमलता ... जेथे नाही!" - ओब्लोमोव्हच्या हृदयाला अनावश्यक आणि वेदनादायक दुखापत झाली.

तर, संघर्षातील प्रत्येक पक्ष इतरांना त्याच्या आध्यात्मिक जगाच्या आंतरिक मूल्याचा अधिकार ओळखू इच्छित नाही, त्यात सर्व चांगल्या आणि वाईट गोष्टी आहेत; प्रत्येकजण, विशेषत: ओल्गा, निश्चितपणे त्याच्या स्वतःच्या प्रतिमेमध्ये आणि समानतेने दुसऱ्याच्या व्यक्तिमत्त्वाचा पुनर्निर्माण करू इच्छितो. "गेल्या शतकाच्या" कवितेतून "वर्तमान शतकाच्या" कवितेकडे पूल टाकण्याऐवजी, दोन्ही बाजू स्वतः दोन युगांमध्ये एक अगम्य अडथळा उभी करत आहेत. संस्कृती आणि काळाचा संवाद चालत नाही. कादंबरीच्या आशयाचा हा खोल थर नाही की त्याच्या शीर्षकाचे प्रतीकात्मकता सूचित करते? शेवटी, हे स्पष्टपणे अंदाज करते, जरी व्युत्पत्तीनुसार, मूळ "बमर" चा अर्थ, म्हणजे ब्रेक, उत्क्रांतीमध्ये हिंसक ब्रेक. कोणत्याही परिस्थितीत, गोंचारोव्हला चांगले ठाऊक होते की पुरुषप्रधान रशियाच्या सांस्कृतिक मूल्यांची शून्यतावादी धारणा, सर्वप्रथम, "नवीन रशिया" च्या प्रतिनिधींच्या सांस्कृतिक चेतनाला बिघडवेल.

आणि या कायद्याच्या गैरसमजासाठी, स्टोल्झ आणि ओल्गा दोघेही त्यांच्या संयुक्त नशिबात "नियतकालिक सुन्नपणा, आत्म्याची झोप" किंवा ओब्लोमोव्हच्या "आनंदाचे स्वप्न" जे अचानक "निळ्या" च्या अंधारातून बाहेर पडले. रात्र ". एक अगम्य भीती नंतर ओल्गाचा ताबा घेते. ही भीती तिला "स्मार्ट" स्टोल्झ द्वारे समजावून सांगता येत नाही. पण लेखक आणि आम्हाला, वाचकांना या भीतीचे स्वरूप समजते. या ओब्लोमोव्हची "मूर्ती" "कृत्यांच्या कविता" च्या चाहत्यांच्या हृदयावर जोरदार ठोठावते आणि "नवीन लोकांच्या" आध्यात्मिक मूल्यांमध्ये त्याचे योग्य स्थान ओळखण्याची मागणी करते ... "मुले" त्यांचे " वडील ".

पिढीच्या ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक साखळीतील या "रसातळाला", पाताळावर मात कशी करावी - ही समस्या गोंचारोव्हच्या पुढील कादंबरीच्या नायकांना थेट त्रास देईल. त्याला म्हणतात - "ब्रेक". आणि जणू स्टॉल्झ आणि ओल्गा, ज्यांनी स्वतःला भयभीत होऊ दिले आणि ओब्लोमोव्हच्या "आनंदाचे स्वप्न" साठी विचित्र सहानुभूतीची लाज वाटली, "द ब्रेक" च्या मध्यवर्ती पात्रांपैकी एकाच्या शांत ध्यानाचा हा आंतरिक आवाज - बोरिस रेस्की, करेल संबोधित केले जावे, यावेळी स्वत: लेखकाच्या आवाजात विलीन व्हावे; "आणि जोपर्यंत लोक या शक्तीची लाज बाळगतात," सर्पाच्या शहाणपणाने "आणि" कबुतराच्या साधेपणाला "लाज वाटते, जोपर्यंत ते नैतिकतेला मानसिक उंची पसंत करतात, जोपर्यंत ते या उंचीवर पोहोचत नाहीत तोपर्यंत भोळे स्वभावांचा उल्लेख करतात. अकल्पनीय आहे, म्हणून ती अकल्पनीय आणि खरी, टिकाऊ, मानवी प्रगती आहे. ”

मूलभूत सैद्धांतिक संकल्पना

• प्रकार, ठराविक, "शारीरिक स्केच", संगोपन करणारी कादंबरी, कादंबरीमधील कादंबरी (रचनात्मक उपकरण), नायक- "रोमँटिक", नायक- "व्यवसायी", नायक- "स्वप्न पाहणारा", नायक- "कर्ता", स्मरणशक्ती 1, संकेत, antithesis, idyllic chronotope (time and space चे कनेक्शन), कलात्मक तपशील, "फ्लेमिश शैली", प्रतिकात्मक सबटेक्स्ट, युटोपियन हेतू, प्रतिमांची प्रणाली.

प्रश्न आणि कार्ये

1. साहित्यात वैशिष्ट्यपूर्ण काय आहे? I.A.Goncharov द्वारे या श्रेणीच्या स्पष्टीकरणाची मौलिकता काय आहे?
2. गोंचारोव्हच्या कादंबरी त्रयीच्या संकल्पनेचे संपूर्ण वर्णन करा. ही कल्पना कोणत्या ऐतिहासिक आणि साहित्यिक संदर्भाने निर्माण झाली आहे?
3. "एन ऑर्डिनरी हिस्ट्री" ही कादंबरी "नैसर्गिक शाळा" च्या कलात्मक दृष्टिकोनाच्या जवळ काय आणते आणि काय वेगळे करते?
4. "एन ऑर्डिनरी हिस्ट्री" या कादंबरीतून तुम्हाला परिचित असलेल्या रशियन शास्त्रीय साहित्याच्या ग्रंथांची आठवण करून द्या. कादंबरीच्या मजकुरामध्ये ते कोणते कार्य करतात?
5. "ओब्लोमोव्ह" कादंबरीच्या सर्जनशील इतिहासाची परिस्थिती काय आहे? लेखकाचा कामाचा हेतू समजून घेण्यास ते कशी मदत करतात?
6. "ओब्लोमोव्ह" कादंबरीच्या प्रतिमांची प्रणाली कोणत्या तत्त्वावर बांधली गेली आहे?
7. नायकांचे पात्र आणि नियती (ओब्लोमोव्ह आणि स्टोल्झ, ओब्लोमोव्ह आणि ओल्गा इलिंस्काया) यांना विरोध करण्याचा काय अर्थ आहे?
8. कादंबरीच्या प्रतिमेच्या प्रणालीमध्ये "ओब्लोमोव्ह - अगाफ्या पेसनित्सीन" कथानक रेखा काय स्थान घेते? ही ओळ ओब्लोमोव्हची अंतिम "डिबंकिंग" पूर्ण करते किंवा त्याउलट, काही प्रकारे त्याच्या प्रतिमेचे काव्य करते? आपले उत्तर प्रवृत्त करा.
9. कादंबरीच्या रचनेत ओब्लोमोव्हच्या स्वप्नाचा अर्थ विस्तृत करा.
10. नायकाचे पात्र आणि संघर्षाचे सार प्रकट करण्यासाठी एन ऑर्डिनरी स्टोरी (पिवळी फुले, चुंबनासाठी अलेक्झांडरची आवड, कर्ज मागणे) आणि ओब्लोमोव्ह (ड्रेसिंग गाउन, ग्रीनहाऊस) या कादंबऱ्यांमध्ये कलात्मक तपशीलाचा अर्थ विचारात घ्या.
11. ऑडलोव्हस्कीच्या इस्टेटची तुलना ओब्लोमोव्हकाशी करा, त्यांच्यातील “ओब्लोमोविझम” च्या वैशिष्ट्यांवर लक्ष द्या.

1 स्मरणशक्ती - लपलेले अवतरण.

गोंचारोव्हची कादंबरी ओब्लोमोव्ह हा त्रयीचा दुसरा भाग आहे, ज्यात त्याच्या कामांचा समावेश आहे एक सामान्य इतिहास आणि ब्रेक. ही एक कादंबरी आहे एक माणूस, एक आदर्शवादी आणि एक स्वप्न पाहणारा जो सक्रिय जीवन नाकारतो. आम्ही योजनेनुसार कामाच्या विश्लेषणाचा अभ्यास करण्याची ऑफर देतो, ही सामग्री दहावीच्या साहित्याच्या धड्यात काम करण्यासाठी आणि परीक्षेची तयारी करण्यासाठी वापरली जाऊ शकते.

संक्षिप्त विश्लेषण

लिहिण्याचे वर्ष- 1847 - 1859

निर्मितीचा इतिहास- लेखकाचा स्वतः असा विश्वास होता की कादंबरीची कल्पना बेलिन्स्कीच्या कल्पनांनी मोठ्या प्रमाणात प्रभावित झाली.

थीम- हे काम प्रेम, मैत्री आणि जीवनाचा अर्थ शोधण्याच्या थीमला समर्पित आहे.

रचना- कादंबरी तीन भागांमध्ये विभागली गेली आहे, चार asonsतूंचे प्रतीक आहे, हे ओब्लोमोव्हच्या जीवनाचे चार टप्पे आहेत. कथानक - नायक इलिंस्कायाला भेटतो. कळस. आळशी आणि शांत नायक गंभीर कृत्य करण्यास तयार आहे, परंतु आळशीपणा त्याच्या उदात्त आवेगांवर मात करतो आणि तो त्याच्या जागी कायम राहतो. कामाचा निषेध: ओब्लोमोव्ह Pshenitsyna शी लग्न करतो आणि लवकरच मरतो.

शैली- कादंबरी.

दिशा- वास्तववाद.

निर्मितीचा इतिहास

1847 मध्ये लेखकाने कादंबरीची कल्पना केली आणि त्यावर 12 वर्षे काम केले.

त्या काळातील घटना प्रेसच्या दडपशाहीच्या पार्श्वभूमीवर घडल्या आणि "ओब्लोमोव्ह" हा विषय त्या युगाचे प्रतिबिंब होता. बेलिन्स्कीच्या "सामान्य इतिहास" च्या टीकेने लेखकाला "ओब्लोमोव्ह" तयार करण्यास प्रवृत्त केले, त्याने लेखकाला मुख्य पात्राचे चरित्र आणि सार रुपरेषा करण्यास मदत केली.

जेव्हा लेखक जगभर फिरत होते, त्या कालावधीसाठी कामावरील काम व्यत्यय आले, त्यानंतर ते चालू, सुधारित आणि पूर्ण केले गेले. ही कादंबरी लिहिण्याची वर्षे 1847-1859 आहेत.

थीम

थीम"ओब्लोमोव्ह" समाजातील विविध क्षेत्रांचा समावेश करते, त्या काळातील प्रत्येक नागरिकाला प्रभावित करते. मुख्य मुद्देकादंबरी म्हणजे संपूर्ण समाज हायबरनेशनच्या अवस्थेत होता. त्यावेळच्या राजकारणाच्या निषिद्ध प्रभावाखाली, ज्याने नवीनच्या कोणत्याही आकांक्षा, हालचालींच्या इच्छेला अडथळा आणला, त्यांनी समाजाला शांततेच्या स्थितीत आणले, जिथे प्रत्येकजण स्वतःच्या छोट्या जगात सापडला, ज्याला तो जपतो आणि जपतो, त्याच्या चौकटीच्या पलीकडे न जाता.

ओब्लोमोव्हमध्ये, कामाचे विश्लेषण ओब्लोमोविझमचे संपूर्ण सार प्रकट करते, जेव्हा जीवनात रस कमी होतो आणि जेव्हा एखादी व्यक्ती "जिवंत मृत" बनते, जेव्हा व्यक्तिमत्त्वाचा ऱ्हास होतो, त्याच्या सर्व भावना आणि इच्छा.

प्रेम समस्याज्याने मुख्य पात्राला स्पर्श केला ती एक मजबूत आणि जीवन देणारी भावना आहे आणि ती ओब्लोमोव्हला जागृत करू शकली नाही, त्याने त्याच्या सभोवतालच्या शेलचा नाश केला. पुरुष आणि स्त्री यांच्यातील या नातेसंबंधांच्या संघर्षात, अशा अस्तित्वाचा क्षुल्लकपणा दाखवला जातो जेव्हा नायक, नेहमीची जीवनशैली गमावण्याची भीती बाळगून आपल्या प्रिय स्त्रीला सोडण्यास सक्षम असतो.

ओब्लोमोव्हची स्टोल्झबरोबरची मैत्री देखील पुढील विकास प्राप्त करू शकली नाही, सर्व भावना शोषल्या गेल्या. सोफ्यावर पडलेला आळशी आणि विचारहीन नायकासाठी एकमेव आनंद आणि आनंद बनला. नोकरावर अवलंबून राहून तो त्याच्या घरगुती बाबींना स्पर्शही करत नाही. नायकासाठी जीवनाचा अर्थ फक्त स्वप्ने आणि प्रतिबिंबांपर्यंत कमी होऊ लागला.

रचना

कादंबरीच्या प्रदर्शनात, "ओब्लोमोव्हचे स्वप्न" हा अध्याय विचारात घेऊन, लेखकाने वाचकांच्या लक्ष्यात सर्व कारणे सादर केली ज्यातून या बालक नायकाचे हे व्यक्तिमत्व तयार झाले.

रचनाची वैशिष्ट्ये, ओब्लोमोव्हच्या जीवनाचे चार भाग आणि चार अवस्था, सायकल दाखवा, जिथे झोप वास्तवाला मार्ग देते आणि पुन्हा झोपेमध्ये बदलते. या राज्यांमधील बदलांमध्ये, कादंबरीची सुरुवात घडते, जिथे ओब्लोमोव्ह ओल्गा इलिंस्कायाला भेटतो.

पुढील भाग क्रियेचा कळस आहे. नायक अचानक इतका जागे होतो की त्याने इलिंस्कायाला ऑफर दिली. परंतु हे राज्य फार काळ टिकत नाही, ओब्लोमोव्ह पुन्हा शांत, निद्रिस्त स्थिती निवडतो आणि ओल्गाशी संबंध तोडतो.

कादंबरीच्या शेवटच्या भागामध्ये, नायक अगफ्या शेंत्सीनाशी लग्न करतो. इल्या इलिच तिच्या आराधनेने, बिनधास्त चिंतेने खुश झाली आहे. आगाफ्या ज्या जीवनाची सवय आहे त्या मास्टरच्या उपभोगात व्यत्यय आणत नाही आणि तो तिच्याशी लग्न करेल.

अगफ्या, स्वत: साठी अगोदरच, शुद्ध आणि खरे प्रेमाने मास्टरच्या प्रेमात पडण्यास सक्षम होते. तिने त्याला काळजी आणि आपुलकीने वेढले, आणि ओब्लोमोव्ह, तिच्या आराधनेची सवय झाली, जी त्याला त्याच निद्रिस्त जीवनशैलीचे नेतृत्व करण्यात अडथळा आणत नव्हती, तिला लग्नात एकत्र केले गेले. आगाफ्याने एका मुलाला जन्म दिला, ज्याचे नाव त्याचे मित्र स्टॉल्झच्या सन्मानार्थ आंद्रेई ठेवले गेले, परंतु त्यांचा आनंद अल्पायुषी होता, ओब्लोमोव्ह मरण पावला.

मुख्य पात्र

शैली

त्याच्या फॉर्म आणि सामग्रीनुसार, "ओब्लोमोव्ह" शैलीला श्रेय दिले जाऊ शकते सामाजिक-मानसिक कादंबरी, दिशा वास्तववाद आहे. कादंबरीत आहे पुरुष आणि समाज, पुरुष आणि स्त्रिया यांच्यातील संघर्ष... वर्गांचे सामाजिक विभाजन, दररोजच्या अनेक छोट्या छोट्या तपशीलांचे वर्णन, नायकांची वैशिष्ट्ये देखील आराम मध्ये चित्रित केली आहेत.

Oblomovism, जे आहे मुख्य विचारकादंबरी, एक घरगुती नाव बनले आहे, जे त्या वेळी रशियाचे जीवन आणि जीवन पूर्णपणे प्रतिबिंबित करते.

नैतिक उच्छृंखलता, नैतिक क्षय, व्यक्तिमत्त्वाचा र्‍हास - ही सर्व बाळेपणाची चिन्हे आहेत, "आत्म्यांचा मृत्यू", निरर्थक अस्तित्वाकडे नेणारा, थोडक्यात, स्वतःच्या क्षुल्लकतेकडे.

आत्मचरित्र कादंबरी एखाद्याच्या दुर्गुणांना आणि सवयींना फटकारण्यासाठी, या उणिवांवर मात करण्याच्या इच्छेत आणि अशा संघर्षासाठी मार्ग शोधण्यासाठी वाचकाला बाहेरून स्वतःकडे पाहण्यास मदत करण्यासाठी तयार केली गेली. परंतु, "क्रिस्टल सोल" असलेली व्यक्ती म्हणून इल्या इलिचचे वर्णन करणे, "ओब्लोमोव्ह" चा निष्कर्ष, लेखकाच्या मते, "क्रिस्टल वर्ल्ड" ला वास्तविक जगापासून वेगळे करणारी ती सुरेख ओळ शोधणे आहे. कादंबरी शिकवते ती मुख्य गोष्ट म्हणजे सतत गतीमध्ये जगणे, विकसित करणे, ओब्लोमोविझममधून बाहेर पडण्यासाठी प्रयत्न करणे.

ही अवस्था अनेक लोकांची वैशिष्ट्ये बनली आहे जी अधोगती, आत्मा आणि शरीरात कमकुवत आहे. केवळ हायबरनेशनमध्ये समाजाला स्वतःला विरोध केल्यानेच एक जिवंत व्यक्ती राहू शकतो. स्वतःच्या व्यक्तिमत्वाची अभिव्यक्ती सर्व मानवजातीच्या प्रगतीकडे, नवीन यश आणि शोधांकडे घेऊन जाते.

उत्पादन चाचणी

विश्लेषण रेटिंग

सरासरी रेटिंग: 4.5. एकूण रेटिंग प्राप्त: 551.

गोंचारोव्हच्या ओब्लोमोव्हच्या कथानकात आणि संघर्षात 19 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात रशियन साहित्याने आधीच जमा केलेली जवळजवळ प्रत्येक गोष्ट आहे:

• कथानक मुख्य आणि ओल्गा इलिंस्काया यांच्या प्रेमावर आधारित आहे,
• मुख्य पात्र आणि तो ज्या वास्तवात राहतो त्यामधील विरोधाभास हा विरोधाभास आहे.

परंतु ओब्लोमोव्ह रशियन साहित्याच्या विकासात आणि रशियन राष्ट्रीय चारित्र्याच्या आत्म-ज्ञानामध्ये मैलाचा दगड ठरला नसता जर त्याचे कथानक आणि संघर्ष इतके स्वतंत्रपणे आणि नवीन मार्गाने सोडवले गेले नसते.

कादंबरीत संघर्ष"ओब्लोमोव्ह"

इल्या इलिचच्या ओल्गा इलिन्स्कायावरील प्रेमाची कथा लेखकाने अनन्यपणे सोडवली आहे, कारण नायकांना आनंदासाठी कोणतेही बाह्य अडथळे नाहीत. ते एकमेकांवर प्रेम करतात, ते सामाजिकदृष्ट्या समान आहेत, प्रेमाने नायकाला सक्रिय जीवनात पुनर्जीवित केले पाहिजे.

पण ओल्गाचे प्रेम हे करू शकत नाही, कारण हे प्रेम असे नाही, नायिकेचे कमकुवत पात्र नाही म्हणून नाही, तर हे ओब्लोमोव्हचे पात्र आहे.

अगाफ्या मत्वेयेव्नाशी नायकाचे लग्न, तिचे हृदयस्पर्शी प्रेम, इल्या इलीचबद्दल तिची आश्चर्यकारक वृत्ती देखील बाह्यतः कोणतेही अडथळे नाहीत: नायकांना पुरवले जाते, त्यांच्याशी वाईट वागणूक देणारा कोणीही नाही, जो कारस्थान करेल. नाही, कादंबरीच्या कथानकात कोणतेही बाह्य अडथळे नाहीत. पण अंतर्गत अडथळे आहेत. तेच कादंबरीच्या संघर्षात परावर्तित होतात.

कादंबरीच्या संघर्ष रेषेचे विभाजन

आम्ही असे म्हणू शकतो की "ओब्लोमोव्ह" मधील संघर्ष दुभाजक असल्याचे दिसते.

• एकीकडे, हा एक प्रतिभासंपन्न व्यक्ती आणि रशियन वास्तविकता यांच्यातील संघर्ष आहे, ज्यामध्ये ही व्यक्ती स्वतःला व्यक्त करू शकत नाही.
• दुसरीकडे, संघर्ष इल्या इलिचच्या चरित्रात अंतर्भूत आहे: समृद्ध प्रतिभाशाली निसर्ग आणि "ओब्लोमोविझम" (अभिव्यक्तीमध्ये. कादंबरीत, हे दोन्ही विरोध एकमेकांशी जोडलेले आहेत, जसे एकमेकांशी जोडलेले आहेत.

इल्या इलिच ओब्लोमोव्ह प्रश्न विचारतो "मी का असे आहे?" नायकाच्या पात्राच्या मूलभूत गोष्टी समजून घेण्यासाठी, लेखक आपल्याला ओब्लोमोव्काच्या जगाशी ओळख करून देतो. शतकानुशतके, कोणीतरी तुम्हाला मदत करायला हवी, तुमच्यासाठी तुम्ही जे करू शकता ते करण्यासाठी शिक्षित गुणवत्ता, असे पात्र बनवते जे जीवनात सक्रियपणे व्यक्त होण्यास सक्षम नाही. N.A. Dobrolyubov यांनी लिहिले:

"याची सुरुवात स्टॉकिंग्ज घालण्यास असमर्थतेने झाली आणि जगण्याच्या असमर्थतेने संपली."

परंतु ओब्लोमोव्का केवळ सर्फ आणि अंगणांच्या श्रमांनीच श्वास घेत नाही, एक निद्रिस्त राज्य, जिथे प्रत्येक गोष्ट शांततेने प्रेम आणि शांततेचा श्वास घेते, परंतु रशियन पितृसत्ताक शांततेची ती विशेष कविता, जी स्वप्नांना आणि इल्युशामध्ये कवितेला जन्म देते. आदर्श, स्वातंत्र्याची आंतरिक भावना. रशियन पात्राचे हे गुण

("आणि आजपर्यंत, त्याच्या भोवतालच्या काल्पनिक वास्तवापासून वंचित असलेल्या रशियन माणसाला पुरातन काळातील मोहक कथांवर विश्वास ठेवणे आवडते ..."),

जेव्हा रशियन वास्तवाचा सामना केला जातो तेव्हा ते ते नाकारतात. सेवेत, जिथे मानवी समज नाही, किंवा मित्र नाही, ज्यांच्यासाठी करिअर अधिक महत्वाचे आहे, किंवा ज्या स्त्रिया प्रेम करू शकत नाहीत, नायक त्यांना आदर्श शोधू शकत नाही, म्हणूनच तो "खोटे बोलणे" पसंत करतो पलंग ", या जीवनात भाग न घेता, तिला जाणीवपूर्वक सोडून देणे.

यामध्ये, ओब्लोमोव्हचे पात्र रशियन साहित्यातील शेवटचे "अनावश्यक व्यक्ती" आहे.

कादंबरीच्या संघर्षाचा आधार ओब्लोमोव्हचे पात्र आहे

लेखक दर्शवितो की या संघर्षाचा पाया नायकाच्या पात्रात आहे. त्याचा एक निष्ठावंत मित्र आहे - स्टोल्झ, त्याच्या अगदी उलट, त्याच्याकडे एक प्रिय स्त्री आहे, आत्मत्यागासाठी तयार आहे, परंतु नायक म्हणून त्याचे पात्र त्याला पुन्हा जन्माला येण्यास असमर्थ बनवते.

या पात्राची वैशिष्ट्ये काय आहेत?

1. आळस, जे वाचक सर्वप्रथम मुख्य पात्रामध्ये पाहतो, लहानपणापासूनच त्याच्यामध्ये वाढला होता: काम ही एक मोठी शिक्षा आहे, बालपणात दडपलेले स्वातंत्र्य ("जे शक्तीचे प्रकटीकरण शोधतात ते अंतर्मुख झाले आणि निकल, कोमेजले"),
2. अभ्यासात पद्धतशीरतेचा अभाव, दिवास्वप्न, ज्यामध्ये ओब्लोमोव्हमध्ये अंतर्भूत शक्ती आणि प्रतिभा बाहेर पडण्याचा मार्ग शोधतात,
3. समस्यांचे निराकरण दुस -याकडे हलवण्याची इच्छा, व्यावहारिकदृष्ट्या दाबणाऱ्या समस्या सोडवण्याची असमर्थता (मालमत्ता व्यवस्थापन).

या अंतर्गत संघर्षाचे निराकरण करण्यात प्रेम ही इल्या इलिचची परीक्षा आहे. सुरुवातीला, ही भावना नायक बदलते: तो अनेक प्रस्थापित सवयी सोडून देतो. पण हे फार काळ टिकू शकले नाही. गोंचारोव्ह लिहितात:

“पुढे जाणे म्हणजे अचानक खांद्यावरूनच नव्हे तर आत्म्यापासून, मनापासून रुंद झगा फेकणे; भिंतींमधून धूळ आणि कोबवे सोबत, डोळ्यांमधून कोबवे झाडून घ्या आणि पहा! "

नायक हे करू शकत नाही. त्याने ओल्गाला नकार दिला. आणि यामध्ये, काहींना त्याचा शेवटचा पतन दिसतो, ज्यासाठी कादंबरीत पुरावे आहेत, इतर - एक निर्णायक आत्म -त्याग, आपण आपल्या प्रिय व्यक्तीला आनंदी करू शकत नाही अशी समज. अगाफ्या मत्वेयेव्नाच्या प्रेमात, नायकाला त्याच्या कवितेची एक प्रकारची पूर्तता दिसते, "जरी काव्याशिवाय."

ओब्लोमोव्ह संघर्ष सोडवण्यासाठी लाक्षणिक प्रणाली

विरोधाच्या समाधानाची मौलिकता प्रतिमांच्या प्रणालीमध्ये देखील अंतर्भूत आहे.

या दोन स्त्रिया आहेत ज्यांना ओब्लोमोव्ह आवडले,

• ओल्गा इलिंस्कायाचा सक्रिय, मोहक, समृद्ध स्वभाव,
• आणि मऊ, तिच्या प्रेम आणि भक्तीला स्पर्श करणारा अगफ्या मातवेयेव्ना.

असे प्रेम नकारात्मक नायकाला दिले जाऊ शकत नाही.

पण नायकाचा अंतर्गत संघर्ष समजून घेण्याची मुख्य गोष्ट अर्थातच स्टोल्झची प्रतिमा आहे.

हे पात्र ओब्लोमोव्हच्या पूर्ण विरुद्ध आहे. पण हा नायक, ज्यात फक्त सकारात्मक गुण आहेत असे वाटते, तो अजूनही इल्या इलिचसारखा आकर्षक नाही. Stolz मध्ये काहीतरी कमतरता आहे असे वाटते. त्याला ते स्वतःच वाटते (त्याला असे वाटते की ओल्गा, त्याची पत्नी झाल्यावर, त्याला आध्यात्मिकरित्या मागे टाकले आहे), म्हणून तो ओब्लोमोव्हकडे इतका ओढला गेला आहे, जसे की त्याच्याकडे काहीतरी आहे जे त्याच्याकडे नाही.

त्याच्या सर्व तर्कशुद्धता, सुव्यवस्था, पुरोगामीपणासाठी, स्टोल्झ स्वप्नांपासून, कल्पनाशक्तीपासून मुक्त असल्याचे दिसते. आणि ही तर्कसंगतता त्याच्या पात्राला रशियन बनवत नाही (लेखक जर्मन नायकाला वडील बनवतो असे काहीही नाही). याचा एक विलक्षण पुरावा म्हणजे नायकांच्या शेवटच्या भेटीचा देखावा. जेव्हा ओब्लोमोव्हच्या सभोवतालच्या परिस्थितीवर संतापलेल्या स्टोल्झने आश्चर्य व्यक्त केले की एक नायक अगफ्या तिखोनोव्हनासारख्या स्त्रीबरोबर कसे राहू शकतो, तेव्हा इल्या इलिच वाचकासाठी अनपेक्षित सन्मानाने म्हणते की ही त्याची पत्नी आहे, ज्याबद्दल कोणी आजारी बोलू शकत नाही. वर्णात हा फरक आहे. नायक आणि त्याच्या अँटीपॉडमध्ये हा आंतरिक संघर्ष आहे.

आयए गोंचारोव्हने दाखवून दिले की पितृसत्तात्मक उदात्त संगोपन एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या मुख्य पात्रासारखे बनवते (हे काही नाही की ओब्लोमोव्हचे आडनाव घरगुती नाव बनले आहे), ज्यामुळे राष्ट्रीय चारित्र्याचे सर्वात वाईट आणि सर्वोत्तम गुण दोन्ही वाढतात. हे पात्र वास्तवाशी विरोधाभास करते आणि त्यात भाग न घेण्यास प्राधान्य देऊन संघर्ष सोडतो.

("... वर्षानुवर्षे, उत्साह आणि पश्चात्ताप कमी आणि कमी दिसू लागले, आणि तो शांतपणे आणि हळूहळू त्याच्या उर्वरित अस्तित्वाच्या साध्या आणि रुंद शवपेटीत बसला, त्याच्या स्वत: च्या हातांनी बनवला")

प्रेम देखील नायकाला सक्रिय जीवनात पुनरुज्जीवित करू शकत नाही. पण त्याच वेळी, गोंचारोव्हची कादंबरी ही 19 व्या शतकाच्या मध्यात रशियन वास्तवाबद्दलची कादंबरी नाही तर रशियन राष्ट्रीय पात्राच्या विरोधाभासी वैशिष्ट्यांवर आधारित एक चेतावणी कादंबरी आहे.

कथानकाच्या या सर्व वैशिष्ट्यांमध्ये, निःसंशयपणे, जीवनाबद्दल लेखकाचा सामान्य दृष्टीकोन, जो त्याने कधीकधी कथाकथन मोहिमेदरम्यान व्यक्त केला होता, तो प्रतिबिंबित झाला. तर, ओब्लोमोव्हच्या भाग IV च्या प्रस्तावनेत, "गोंचारोव ओब्लोमोव्हच्या आजारपणाच्या वर्षात जगात झालेल्या बदलांबद्दल बोलतो. सार्वजनिक जीवनातील घटनांसाठी तो काहीसा कृतज्ञ आहे ("या वर्षी जगाच्या विविध भागांमध्ये अनेक बदल घडले: तेथे त्याने काठाला उत्तेजन दिले आणि तेथेच ते शांत केले; तेथे जगातील काही प्रकाशमान चमकले, तेथे आणखी काहीतरी चमकले. . " हे जीवन "अशा हळूहळू हळूहळू बदलले, ज्याद्वारे आपल्या ग्रहाचे भूवैज्ञानिक बदल होत आहेत." दैनंदिन जीवनातील संथ, "सेंद्रिय" हालचाली, त्याच्या दैनंदिन जीवनातील "फिजिओग्नॉमी", लेखकाला वैयक्तिक आवडीच्या "गडगडाटी वादळे" आणि "वादळ" पेक्षा जास्त प्रमाणात आकर्षित करते, आणि त्याहूनही अधिक राजकीय संघर्षांपेक्षा.

गोंचारोव्हच्या शैलीची ही मालमत्ता विशेषतः त्याच्या प्रौढ कादंबऱ्यांमध्ये - "ओब्लोमोव्ह" आणि "ब्रेक" आणि प्रामुख्याने पितृसत्ताक जीवनशैलीशी संबंधित नायकांच्या प्रतिमांमध्ये स्पष्ट आहे. तर, ओब्लोमोव्हच्या पोर्ट्रेटमध्ये केवळ त्याच्या चांगल्या स्वभावाच्या आणि सूजलेल्या चेहऱ्याची प्रतिमा, त्याचे पूर्ण शरीर, परंतु त्याचा ड्रेसिंग गाउन, आणि शूज, आणि न पाहता त्याच्या पायांनी त्यांना मारण्याची क्षमता आणि त्याच्यावर पडलेले समाविष्ट आहे. सोफा, आणि झोपण्याची प्रवृत्ती आहे, आणि असहाय्य प्रयत्न कपडे, आणि आजूबाजूला अस्वच्छ डिशेस, आणि त्याच्या खोलीतील सर्व अस्वच्छता आणि धूळ इ. त्यामुळे, बेरेझकोवाच्या पोर्ट्रेट वैशिष्ट्यात केवळ तिचे लहान-कापलेले राखाडी केस आणि एक समाविष्ट नाही दयाळू देखावा, आणि तिच्या ओठांभोवती सुरकुत्या किरण, पण तिचे अभद्र शिष्टाचार, आणि तिची छडी, आणि त्याच्या पावत्या आणि खर्चाची पुस्तके, आणि देशी शैलीतील जीवनाची संपूर्ण घरगुती दिनचर्या, आदरातिथ्य आणि वागणुकीसह.

परंतु संघर्ष विकसित करणारे भाग केवळ मोठ्या प्रदर्शनापूर्वीच नाहीत, ते चालू राहतात, कादंबरीच्या शेवटपर्यंत, क्रॉनिकल दृश्यांसह अंतर्भूत असतात, जिथे पात्रांच्या जीवनशैलीचे आणि विचारांचे वैशिष्ट्य गहन होते. गोंचारोव्हच्या पहिल्या कादंबरीत, अलेक्झांडरच्या प्रेम बैठकांच्या समांतर, त्याच्या काका आणि काकूंबरोबरच्या बैठका होतात आणि "जगण्याची क्षमता" या विषयावरील त्यांचे वाद सुरूच असतात. ओब्लोमोव्हमध्ये, दोन्ही प्रेमकथा शेवटच्या भागाच्या चौथ्या अध्यायाने संपतात आणि पुढील 7 अध्याय ओब्लोमोव्हच्या जीवनाचे चित्रण Pshenitsyna आणि Stoltsev मध्ये त्यांच्या कॉटेजमध्ये समर्पित आहेत. "द ब्रेक" एपिसोडमध्ये रेस्की आणि वोलोखोव यांच्याशी व्हेराचे संबंध मालिनोव्हकामधील दैनंदिन जीवनातील पर्यायांसह, रेस्कीचे त्याच्या आजी, कोझलोव्ह, वोलोखोव इत्यादींशी असलेले विवाद प्रकट करतात.