ऐतिहासिक स्मृती जतन करण्याच्या महत्त्वाची समस्या (व्ही.व्ही. नुसार.

(आपला वर्तमान भूतकाळापासून अविभाज्य आहे, जो सतत स्वतःची आठवण करून देतो, आपल्याला ते आवडते किंवा नाही).

ल्युडमिला ओव्हचिनिकोव्हा यांचे प्रकाशित पुस्तक "मिलीट्री स्टॅलिनग्राडच्या मुलांचे संस्मरण" केवळ वर्तमान पिढीसाठीच नव्हे तर युद्धातील दिग्गजांसाठी देखील एक वास्तविक प्रकटीकरण बनले. लेखकाने लष्करी स्टॅलिनग्राडच्या मुलांच्या आठवणींचे वर्णन केले आहे. मानवी दु:ख आणि आत्मत्यागाची कहाणी मला हादरवून गेली. हे पुस्तक प्रत्येक शाळेच्या ग्रंथालयात असले पाहिजे. शौर्यपूर्ण भूतकाळातील घटना मानवी स्मरणातून पुसून टाकल्या जाणार नाहीत.

· एल.ए. झुखोवित्स्की यांनी त्यांच्या "प्राचीन स्पार्टा" या लेखात ऐतिहासिक स्मृतीची समस्या मांडली आहे. महान प्राचीन राज्यांनी कोणती स्मृती सोडली? अनेक शतके, लष्करी पराक्रमाच्या स्मृतीसह, विज्ञानाची उपलब्धी, कलाकृती, लोकांचे "तीव्र आध्यात्मिक जीवन" प्रतिबिंबित करणारे, जतन केले गेले आहेत; जर स्पार्टाने वैभवाशिवाय काहीही मागे ठेवले नाही तर "अथेन्सने आधुनिक संस्कृतीचा पाया घातला."

· "मेमरी" या कादंबरी-निबंधात व्ही. ए. चिविलिखिन आपला ऐतिहासिक भूतकाळ लक्षात ठेवण्याचा प्रयत्न करतात. कामाच्या मध्यभागी रशियन वीर मध्य युग आहे, इतिहासाचा अमर धडा, जो विसरणे अस्वीकार्य आहे. लेखक सांगतात की शिकारी स्टेप सैन्याने 49 दिवस कसे हल्ला केला आणि कोझेल्स्कचे जंगल शहर कसे ताब्यात घेतले नाही. लेखकाचा असा विश्वास आहे की कोझेल्स्कने ट्रॉय, स्मोलेन्स्क, सेवास्तोपोल, स्टॅलिनग्राड सारख्या दिग्गजांसह इतिहासात खाली जावे.

बरेच लोक आता इतिहासासह सहजतेने घेत आहेत. ए.एस. पुष्किनने असेही नमूद केले की "इतिहास आणि पूर्वजांचा अनादर हे क्रूरता आणि अनैतिकतेचे पहिले लक्षण आहे."

ए.एस. पुष्किन यांची "पोल्टावा" ही एक वीर कविता आहे. त्याच्या मध्यभागी एक महान ऐतिहासिक घटना म्हणून पोल्टावा युद्धाची प्रतिमा आहे. कवीचा असा विश्वास होता की रशियन लोकांनी मूळ ऐतिहासिक मार्गाचा अवलंब करून, पीटरच्या सुधारणांबद्दल धन्यवाद, प्रबोधनाच्या मार्गावर सुरुवात केली, ज्यामुळे भविष्यात स्वातंत्र्याची शक्यता सुरक्षित झाली.

· भूतकाळातील स्मृती केवळ घरगुती वस्तू, दागदागिनेच नाही तर, उदाहरणार्थ, पत्रे, छायाचित्रे, कागदपत्रे देखील ठेवतात. V.P. Astafyev च्या "A Photograph where I'm Not in" या कथेत नायक सांगतो की एक फोटोग्राफर गावातील शाळेत कसा आला, पण आजारपणामुळे तो फोटो काढू शकला नाही. शिक्षकाने विटकाचा फोटो आणला. बरीच वर्षे उलटून गेली आहेत, परंतु नायकाने हे चित्र ठेवले नाही, तरीही तो त्यावर नव्हता. तो तिच्याकडे पाहतो आणि त्याच्या वर्गमित्रांची आठवण करतो, त्यांच्या नशिबाचा विचार करतो. "ग्राम छायाचित्रण हे आपल्या लोकांचे मूळ इतिहास आहे, त्याचा भिंतीचा इतिहास आहे."

ऐतिहासिक स्मृतीची समस्या व्ही.ए. सोलुखिन यांनी त्यांच्या पत्रकारितेच्या कार्यात मांडली आहे. "प्राचीनतेचा नाश करून, आम्ही नेहमीच मुळे तोडतो, परंतु त्याच वेळी, झाडाप्रमाणे, ज्यामध्ये प्रत्येक मूळ केस मोजले जातात," कठीण काळात, ती मुळे आणि केस सर्वकाही नवीन बनवतात, पुनरुज्जीवन करतात आणि नवीन शक्ती देतात.

· "ऐतिहासिक स्मृती" नष्ट होण्याची समस्या, सांस्कृतिक स्मारके झपाट्याने गायब होणे हे एक सामान्य कारण आहे आणि ते केवळ एकत्रितपणे सोडवले जाऊ शकते. "प्रेम, आदर, ज्ञान" या लेखात, शिक्षणतज्ज्ञ डी.एस. लिखाचेव्ह यांनी "लोकांच्या मंदिराची अभूतपूर्व अपवित्रता" बद्दल सांगितले - 1812 च्या देशभक्तीपर युद्धाच्या नायकाच्या कास्ट-लोखंडी स्मारकाचा स्फोट. कोणी हात वर केला? अर्थात, इतिहास जाणणाऱ्या आणि त्याचा सन्मान करणाऱ्या व्यक्तीकडून नाही! "लोकांची ऐतिहासिक स्मृती नैतिक वातावरण तयार करते ज्यामध्ये लोक राहतात." आणि जर स्मृती पुसली गेली, तर त्यांच्या इतिहासापासून दूर असलेले लोक भूतकाळाच्या पुराव्यांबद्दल उदासीन होतात. म्हणून, स्मरणशक्ती हा विवेक आणि नैतिकतेचा आधार आहे ...

· ज्या व्यक्तीला त्याचा भूतकाळ माहित नाही तो त्याच्या देशाचा पूर्ण नागरिक मानला जाऊ शकत नाही. ऐतिहासिक स्मृतीची थीम ए.एन. टॉल्स्टॉयला चिंतित करते. "पीटर I" या कादंबरीत लेखकाने एक प्रमुख ऐतिहासिक व्यक्तिरेखा साकारली आहे. त्याचे परिवर्तन ही जाणीवपूर्वक ऐतिहासिक गरज आहे, देशाच्या आर्थिक विकासाची जाणीव आहे.

आज, आपल्यासाठी स्मरणशक्ती शिक्षित करणे खूप महत्वाचे आहे. त्यांच्या “रॉय” या कादंबरीत, एस.ए. अलेक्सेव्ह यांनी स्ट्रेमियांकी या रशियन गावातील रहिवाशांबद्दल लिहिले आहे, जे चांगल्या जीवनाच्या शोधात सायबेरियाला गेले होते. शतकाच्या तीन चतुर्थांशांपेक्षा जास्त काळ, सायबेरियामध्ये एक नवीन पायरी-शिडी उभी आहे आणि लोक ते त्यांच्या मायदेशी परतण्याचे स्वप्न पाहत आहेत. पण तरुणांना त्यांचे वडील आणि आजोबा समजत नाहीत. म्हणून, झावरझिन अडचणीने त्याचा मुलगा सर्गेईला माजी स्ट्रेमियांकाकडे जाण्याची विनंती करतो. त्याच्या मूळ भूमीशी झालेल्या या भेटीमुळे सेर्गेईला स्पष्टपणे पाहण्यास मदत झाली. त्याला समजले की त्याच्या जीवनातील अपयश आणि मतभेदांची कारणे हीच होती की त्याला त्याच्या खाली आधार वाटत नाही, त्याच्याकडे त्याची पायरी-शिडी नव्हती.

· जेव्हा आपण ऐतिहासिक स्मृतीबद्दल बोलतो, तेव्हा ए. अखमाटोवाची कविता "रिक्वेम" लगेच लक्षात येते. हे काम 30 च्या दशकात वाचलेल्या सर्व मातांसाठी आणि दडपशाहीला बळी पडलेल्या त्यांच्या मुलांसाठी एक स्मारक बनले आहे. ए. अखमाटोवा एक माणूस आणि कवी म्हणून स्टालिनच्या स्तब्धतेच्या काळाबद्दलचे संपूर्ण सत्य उत्तरोत्तरांपर्यंत पोचवण्याचे आपले कर्तव्य पाहते.

· जेव्हा आपण ऐतिहासिक स्मृतीबद्दल बोलतो तेव्हा लगेचच ए.टी. ट्वार्डोव्स्कीची “स्मृतीच्या उजवीकडे” ही कविता लक्षात येते. स्मरणशक्ती, सातत्य, कर्तव्य या कवितेच्या मुख्य संकल्पना झाल्या. तिसर्‍या प्रकरणात ऐतिहासिक स्मृतींचा विषय समोर येतो. लोकांच्या अध्यात्मिक जीवनात अशा स्मरणशक्तीची गरज असल्याचे कवी सांगतात. बेपर्वाई धोकादायक आहे. भूतकाळ लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे जेणेकरून त्याच्या भयंकर चुका पुन्हा होऊ नयेत.

ज्या व्यक्तीला त्याचा भूतकाळ माहित नाही तो नवीन चुकांसाठी नशिबात आहे. रशिया कोणत्या प्रकारचे राज्य आहे, त्याचा इतिहास, आपल्यासाठी, वंशजांसाठी रक्त सांडणारे लोक हे माहित नसल्यास त्याला पूर्ण नागरिक मानले जाऊ शकत नाही. महान देशभक्त युद्धाच्या थीमने आमच्या साहित्यात एक विशेष स्थान व्यापले आहे. बी. वासिलिव्ह यांच्या "द डॉन्स हिअर आर क्वाएट" या कथेतून आपण खऱ्या युद्धाबद्दल शिकतो. विमानविरोधी गनर्सचा मूर्ख आणि क्रूर मृत्यू आपल्याला उदासीन ठेवू शकत नाही. त्यांच्या स्वत: च्या जीवाच्या किंमतीवर, ते जर्मन लोकांना ताब्यात घेण्यासाठी सार्जंट वास्कोव्हला मदत करतात.

· त्यांच्या आत्मचरित्रात्मक कथेत "समर ऑफ द लॉर्ड" मध्ये, I. S. Shmelev यांनी रशियाच्या भूतकाळाकडे वळले आणि रशियन सुट्ट्या पितृसत्ताक जीवनात एकामागून एक कसे जोडल्या जातात हे दाखवले. पुस्तकाचा नायक परंपरांचा रक्षक आणि उत्तराधिकारी आहे, पवित्रतेचा वाहक आहे. पूर्वजांचे विस्मरण, परंपरांचे विस्मरण रशियामध्ये शांती, शहाणपण, अध्यात्म आणि नैतिकता आणणार नाही. ही लेखकाची मुख्य कल्पना आहे.

आम्ही युद्धाची आठवण गमावू शकत नाही. भूतकाळातील धडे, युद्धाबद्दलची पुस्तके आपल्याला यात मदत करतात. प्रसिद्ध रशियन लेखक जॉर्जी व्लादिमिरोव यांची "द जनरल अँड हिज आर्मी" ही कादंबरी युद्धाच्या ज्वलंत सत्याने आपले लक्ष वेधून घेते.

मानवी स्वभावाच्या अस्पष्टतेची समस्या.

· बहुतेक लोकांना बिनशर्त चांगले, दयाळू किंवा बिनशर्त वाईट, वाईट मानले जाऊ शकते? "माय मार्स" या कामात I.S. Shmelev मानवी स्वभावाच्या अस्पष्टतेची समस्या मांडतात. मानवी स्वभावाची अस्पष्टता वेगवेगळ्या जीवन परिस्थितींमध्ये प्रकट होते; तीच व्यक्ती अनेकदा दैनंदिन जीवनात आणि नाट्यमय परिस्थितीत वेगवेगळ्या कोनातून स्वतःला प्रकट करते.

I.Y. कौटुंबिक समस्या.

वडील आणि मुलांची समस्या.

(वडील आणि मुले ही एक चिरंतन समस्या आहे जी वेगवेगळ्या पिढ्यांतील लेखकांना चिंतित करते).

· आय.एस. तुर्गेनेव्ह यांच्या कादंबरीचे शीर्षक दर्शवते की ही समस्या सर्वात महत्वाची आहे. इव्हगेनी बाजारोव्ह आणि पावेल पेट्रोविच किरसानोव्ह हे दोन वैचारिक प्रवाहांचे प्रमुख प्रतिनिधी आहेत. "वडील" जुन्या विचारांचे पालन करतात. बाजारोव, शून्यवादी, "नवीन लोक" चे प्रतिनिधित्व करतात. बझारोव आणि किरसानोव्ह यांचे विचार पूर्णपणे विरुद्ध होते. पहिल्या भेटीपासूनच त्यांना एकमेकांचे शत्रू वाटू लागले. त्यांचा संघर्ष हा दोन जागतिक दृष्टिकोनांचा संघर्ष होता.

· आय.एस. तुर्गेनेव्ह "फादर्स अँड सन्स" या कादंबरीतील येवगेनी बाजारोव्हची प्रतिमा कादंबरीत मध्यवर्ती आहे. पण आपल्या मुलामध्ये आत्मा नसलेल्या त्याच्या वृद्ध पालकांच्या प्रतिमा देखील महत्त्वाच्या आहेत. असे दिसते की यूजीन त्याच्या जुन्या लोकांबद्दल उदासीन आहे. परंतु कामाच्या शेवटी, आम्हाला खात्री आहे की बझारोव्ह त्याच्या पालकांशी किती आदराने वागतो. “त्यांच्यासारखी माणसे दिवसा आगीत सापडत नाहीत,” तो अण्णा सर्गेव्हना ओडिन्सोवाला मृत्यूपूर्वी म्हणतो.

वडिलांच्या आणि मुलांच्या समस्येतील एक महत्त्वाचा पैलू म्हणजे कृतज्ञता. मुले त्यांच्या पालकांबद्दल कृतज्ञ आहेत जे त्यांच्यावर प्रेम करतात आणि त्यांना शिकवतात? ए.एस. पुष्किन "द स्टेशनमास्टर" च्या कथेत कृतज्ञतेची थीम मांडली आहे. आपल्या एकुलत्या एक मुलीवर जिवापाड प्रेम करणाऱ्या बापाची शोकांतिका या कथेत आपल्यासमोर येते. अर्थात, दुनिया तिच्या वडिलांना विसरली नाही, ती त्याच्यावर प्रेम करते, तिच्यासमोर तिचा अपराधीपणा जाणवते, परंतु तरीही ती तिच्या वडिलांना एकटे सोडून निघून गेली. त्याच्यासाठी त्याच्या मुलीचे हे कृत्य मोठा धक्का होता. दुन्याला तिच्या वडिलांसमोर कृतज्ञता आणि अपराधीपणा दोन्ही वाटतो, ती त्याच्याकडे येते, परंतु यापुढे त्याला जिवंत सापडत नाही.

बर्‍याचदा साहित्यकृतींमध्ये नवीन, तरुण पिढी जुन्यापेक्षा अधिक नैतिक असते. ती जुनी नैतिकता काढून टाकते, तिच्या जागी एक नवीन आणते. पालक त्यांची नैतिकता, जीवनाची तत्त्वे मुलांवर लादतात. ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म" या नाटकातील कबानिख आहे. ती फक्त तिला पाहिजे तसे करण्याचा आदेश देते. कबानिखेचा सामना कॅटरिनाशी होतो, जी तिच्या नियमांच्या विरोधात जाते. हे सर्व कॅथरीनच्या मृत्यूचे कारण होते. तिच्या प्रतिमेत, आपण नैतिकतेच्या पालकांच्या संकल्पनांचा निषेध पाहतो.

एएस ग्रिबोएडोव्हच्या कॉमेडी "वाई फ्रॉम विट" मध्ये वडील आणि मुलांमधील संघर्षांपैकी एक घडतो. फॅमुसोव्ह चॅटस्कीला जगायला शिकवतो, तोच जीवनाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन व्यक्त करतो. फॅमुसोव्ह, "वडिलांच्या कराराचा" अवमान करून, त्यांच्या संपूर्ण जीवन पद्धतीवर एक प्रयत्न आधीच कल्पना करतो, त्याहूनही अधिक - नैतिक नियमांचा अनादर, नैतिक तत्त्वांवर अतिक्रमण. दोन्ही बाजू एकमेकांशी बधिर झाल्यामुळे हा संघर्ष असह्य आहे.

ए.एस. ग्रिबोएडोव्हच्या "बुद्धीने दु:ख" यांच्या कार्यात पिढ्यांमधील परस्पर समंजसपणाची समस्या दिसून आली. "वर्तमान शतक" चा प्रतिनिधी, पुरोगामी विचारांचा प्रवक्ता, प्रतिगामी फॅमस समाज आणि "गेल्या शतकातील" त्याच्या पायाशी संघर्ष करतो.

प्रत्येक लेखकाने वडील आणि मुलांमधील संघर्ष आपापल्या पद्धतीने पाहिला. बाहेर जाणार्‍या पिढीतील एम. यू. लर्मोनटोव्हने त्याच्या समकालीन लोकांमध्ये न सापडलेले सर्वोत्कृष्ट पाहिले: “मी आमच्या पिढीकडे दुःखाने पाहतो. त्याचे भविष्य एकतर रिकामे किंवा अंधकारमय आहे...”

· कधीकधी, वडील आणि मुलांमधील संघर्षाची परिस्थिती सोडवण्यासाठी, एकमेकांच्या दिशेने एक लहान पाऊल उचलणे पुरेसे आहे - प्रेम. व्ही.जी. कोरोलेन्को "चिल्ड्रन ऑफ द अंडरग्राउंड" च्या कामात वडील आणि मुलामधील गैरसमज सर्वात अनपेक्षित मार्गाने सोडवले जातात. वास्या, सर्व घटनांचा निवेदक, त्याच्या आईच्या मृत्यूबद्दल खूप काळजीत आहे. तो त्याच्या वडिलांवर प्रेम करतो आणि त्याचा दया करतो, परंतु त्याचे वडील त्याला त्याच्या जवळ येऊ देत नाहीत. एक संपूर्ण अनोळखी व्यक्ती त्यांना एकमेकांना समजून घेण्यास मदत करते - पॅन टायबर्टी.

पिढ्यांमधला संबंध खंडित होऊ नये. तारुण्यपूर्ण कमालवाद तरुणांना दोन पिढ्यांना एकत्र करू देत नसेल, तर जुन्या पिढीच्या शहाणपणाने त्या दिशेने पहिले पाऊल टाकले पाहिजे. जी.आय. काबाएव आपल्या कवितेत लिहितात: “आम्ही एका भाग्याने, एका कुटुंबाने, एका रक्ताने जोडलेले आहोत... वंशज तुमच्यासाठी आणि माझ्यासाठी आशा, विश्वास आणि प्रेम बनतील.

V. Astafiev ने या मजकुरात मांडलेली मुख्य समस्या म्हणजे स्मरणशक्तीची समस्या, आध्यात्मिक वारशाची समस्या, आपल्या भूतकाळाबद्दल लोकांचा आदर, जो आपल्या सामान्य इतिहासाचा आणि संस्कृतीचा अविभाज्य भाग आहे. लेखक प्रश्न विचारतो: आपण कधीकधी इव्हानोव्हमध्ये का बदलतो ज्यांना त्यांचे नाते आठवत नाही? आपल्या हृदयाला प्रिय असलेल्या लोकांच्या जीवनाची पूर्वीची मूल्ये कुठे जातात?

लेखकाने सूचित केलेली समस्या आपल्या आधुनिक जीवनासाठी अतिशय समर्पक आहे. किती सुंदर उद्याने आणि गल्ल्या तोडल्या जातात आणि त्यांच्या जागी नवीन घरे बांधली जातात हे आपण अनेकदा पाहतो. लोक त्यांच्या पूर्वजांच्या स्मृतींना प्राधान्य देत नाहीत, तर सहज समृद्धीच्या शक्यतेला प्राधान्य देतात. येथे आम्ही अनैच्छिकपणे चेखॉव्हच्या चेरी ऑर्चर्डची आठवण करतो, जिथे नवीन जीवन कुऱ्हाडीच्या सहाय्याने आपले मार्ग कापत होते.

लेखकाची भूमिका स्पष्ट आहे. तो भूतकाळात नॉस्टॅल्जियाने पाहतो, त्याला उदासीनता आणि अस्वस्थतेची भावना वाटते. लेखकाला त्याचे गाव खूप आवडते, जे त्याचे छोटेसे जन्मभुमी आहे. लोक सहज पैशासाठी कसे धडपडतात, भौतिक मूल्ये मन आणि हृदयाचा ताबा कसा घेतात याकडे तो चिंतेने पाहतो. या प्रकरणात, एखाद्या व्यक्तीसाठी खरोखर महत्वाचे असलेल्या सर्व गोष्टींचे नुकसान होते, पूर्वजांच्या स्मृतीबद्दल आदर कमी होतो, एखाद्याच्या इतिहासासाठी. “भूतकाळातील आठवणी आणि माझ्या मनाच्या अगदी जवळच्या आयुष्यामुळे मला त्रास होतो, हरवलेल्या गोष्टीची तीव्र इच्छा निर्माण होते. माझ्या या छोट्या, परिचित आणि प्रिय जगाचे काय होईल, जो माझे गाव आणि येथे राहणाऱ्या लोकांच्या आठवणी वाचवेल? - अंतिम फेरीत व्ही. अस्ताफिव्हला कटूपणे विचारतो. हे सर्व या लेखकाला उच्च नैतिक, विचारसरणी, त्याच्या मातृभूमीवर, रशियन स्वभावावर प्रेम करणारे, रशियन इतिहास आणि संस्कृतीत अस्सल स्वारस्य अनुभवणारी व्यक्ती म्हणून वैशिष्ट्यीकृत करते.

मजकूर अतिशय भावनिक, अर्थपूर्ण, अलंकारिक आहे. लेखक कलात्मक अभिव्यक्तीसाठी विविध माध्यमांचा वापर करतात: एक रूपक ("झोपण्याच्या रस्त्यावर चालण्यासाठी"), एक विशेषण ("एक पकडणारा माणूस"), एक वाक्यांशात्मक एकक ("काळ्या मेंढीच्या लोकरीचा एक तुकडा" ).

मी V. Astafiev शी पूर्णपणे सहमत आहे. आपल्या पूर्वजांच्या स्मृतीचा आदर करण्याची समस्या, जुन्या रशियन शहरे आणि गावांच्या इतिहासासाठी, आदिम प्रथा आणि परंपरा जतन करण्याची समस्या - हे सर्व आपल्यासाठी खूप महत्वाचे आहे, कारण भूतकाळाशिवाय भविष्यकाळ असू शकत नाही, एक व्यक्ती. स्वतःची मुळे कापू शकत नाही. अशाच समस्या आणखी एक लेखक व्ही. रासपुतिन यांनी त्यांच्या फेअरवेल टू माटेरा या ग्रंथात मांडल्या आहेत. कथेचे कथानक एका वास्तव कथेवर आधारित आहे.

अंगार्स्क जलविद्युत केंद्राच्या बांधकामादरम्यान, जवळपासची गावे आणि स्मशानभूमी नष्ट झाली. या गावांतील रहिवाशांसाठी नवीन ठिकाणी जाणे हा एक अतिशय नाट्यमय क्षण होता. त्यांना त्यांची घरे, सुस्थापित अर्थव्यवस्था, जुन्या गोष्टी, पालकांच्या कबरी सोडण्यास भाग पाडले गेले. घराची लेखकाची प्रतिमा अॅनिमेटेड आहे: भिंती आंधळ्या आहेत, जणू झोपडी देखील रहिवाशांपासून विभक्त झाल्यामुळे ग्रस्त आहे. "रिक्त उध्वस्त झोपडीत बसणे अस्वस्थ होते - मरण्यासाठी सोडलेल्या झोपडीत बसणे दोषी आणि कडू होते," व्ही. रासपुटिन लिहितात. कथेची नायिका, वृद्ध स्त्री डारिया, शेवटपर्यंत तिच्या मूळ मातेराबरोबर राहते. तिची कडवट तक्रार आहे की तिच्याकडे तिच्या पालकांच्या कबरींची वाहतूक करण्यासाठी वेळ नाही. त्याच्या झोपडीचा निरोप घेऊन, स्पर्शाने ती साफ करते, जणू काही त्याला त्याच्या शेवटच्या प्रवासात निघताना दिसत आहे. जुन्या गावाची प्रतिमा, वृद्ध स्त्री डारियाची प्रतिमा आणि झोपडीची प्रतिमा कथेतील मातृ तत्त्वाचे प्रतीक आहे. हा जीवनाचा आधार आहे, जो मनुष्याने कमी केला आहे.

एखाद्या व्यक्तीची त्याच्या मूळ ठिकाणांबद्दल, त्याच्या इतिहासाबद्दल आदरयुक्त वृत्ती ही आपली ऐतिहासिक स्मृती बनवते. रशियामधील शहरे आणि खेड्यांच्या सौंदर्यावर एखाद्या व्यक्तीचा लहान जन्मभूमीकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन किती महत्त्वाचा आहे हे देखील डीएस प्रतिबिंबित करते. लिखाचेव्ह "चांगल्या आणि सुंदरबद्दलची पत्रे" मध्ये. शास्त्रज्ञ "स्वतःमध्ये आणि इतरांमध्ये एक "नैतिक स्थिर जीवन मार्ग" कसे विकसित करावे याबद्दल बोलतात - एखाद्याच्या कुटुंबाशी, घराशी, गावाशी, शहराशी, देशाशी संलग्नता, एखाद्याच्या संस्कृतीत आणि इतिहासात रस निर्माण करण्यासाठी. तरच आपण आपला विवेक आणि नैतिकता जपू. डी. लिखाचेव्हच्या मते, स्मृती ठेवणे आणि संरक्षित करणे हे "स्वतःसाठी आणि आपल्या वंशजांचे नैतिक कर्तव्य आहे."

अशाप्रकारे, या समस्येचे निराकरण करण्यासाठी व्ही. अस्ताफिव्हसाठी संदर्भ बिंदू म्हणजे परिपूर्ण नैतिक मूल्ये, मातृभूमीवरील प्रेम, पूर्वजांच्या स्मृतीचा आदर, एखाद्याच्या देशाच्या, शहराच्या, गावाच्या इतिहासासाठी. केवळ अशा प्रकारे आपण स्वतःचा आदर राखू शकतो. आमचे महान कवी हे आश्चर्यकारकपणे म्हणाले:

दोन भावना आपल्या अगदी जवळ आहेत -
त्यांच्यामध्ये हृदयाला अन्न मिळते -
मूळ भूमीवर प्रेम
वडिलांच्या ताबूतांवर प्रेम.

युगानुयुगे त्यांच्यावर आधारित,
स्वतः देवाच्या इच्छेने,
मानवी स्वावलंबन
आणि त्याची सर्व महानता.

रशियन मध्ये वापरा. कार्य C1.

20 व्या शतकाच्या मध्यभागी राष्ट्रीय आणि मानवी जबाबदारीची समस्या ही साहित्यातील मध्यवर्ती समस्यांपैकी एक होती. उदाहरणार्थ, ए.टी. ट्वार्डोव्स्की “बाय द राईट ऑफ मेमरी” या कवितेत निरंकुशतेच्या दुःखद अनुभवाचा पुनर्विचार करण्याची गरज आहे. A.A. Akhmatova च्या "Requiem" या कवितेमध्ये हीच थीम प्रकट झाली आहे. अन्याय आणि असत्य यावर आधारित राज्य व्यवस्थेचा निर्णय ए.आय. सोल्झेनित्सिन यांनी “इव्हान डेनिसोविचच्या जीवनातील एक दिवस” या कथेत दिला आहे.

सांस्कृतिक वारसाकडे काळजीपूर्वक वृत्तीची समस्या नेहमीच सामान्य लक्ष केंद्रीत राहिली आहे. क्रांतीनंतरच्या कठीण काळात, जेव्हा जुन्या मूल्यांच्या उलथापालथीसह राजकीय व्यवस्थेत बदल झाला, तेव्हा रशियन विचारवंतांनी सांस्कृतिक अवशेष जतन करण्यासाठी शक्य ते सर्व प्रयत्न केले. उदाहरणार्थ, शिक्षणतज्ज्ञ डी.एस. लिखाचेव्हने नेव्हस्की प्रॉस्पेक्टला ठराविक उंच इमारती बांधण्यापासून रोखले. रशियन सिनेमॅटोग्राफरच्या खर्चावर कुस्कोव्हो आणि अब्रामत्सेव्होची मालमत्ता पुनर्संचयित केली गेली. प्राचीन स्मारकांची काळजी घेणे तुला रहिवाशांना वेगळे करते: शहराचे ऐतिहासिक केंद्र, चर्च, क्रेमलिनचे स्वरूप जतन केले जाते.

पुरातन काळातील विजेत्यांनी लोकांना ऐतिहासिक स्मृतीपासून वंचित ठेवण्यासाठी पुस्तके जाळली आणि स्मारके नष्ट केली.

"पूर्वजांचा अनादर हे अनैतिकतेचे पहिले लक्षण आहे" (ए.एस. पुष्किन). जो माणूस आपल्या नात्याची आठवण ठेवत नाही, ज्याची स्मरणशक्ती गेली आहे, चिंगीझ ऐटमाटोव्हमानकुर्त म्हणतात ( "वादळ स्टेशन"). मनकुर्त हा जबरदस्तीने स्मरणशक्तीपासून वंचित असलेला माणूस आहे. हा असा गुलाम आहे ज्याला भूतकाळ नाही. तो कोण आहे हे त्याला माहीत नाही, तो कोठून आला आहे, त्याचे नाव माहित नाही, बालपण, वडील आणि आई आठवत नाही - एका शब्दात, तो स्वत: ला माणूस म्हणून ओळखत नाही. असा उपमानव समाजासाठी धोकादायक आहे - लेखक चेतावणी देतो.

अगदी अलीकडे, महान विजय दिनाच्या पूर्वसंध्येला, आमच्या शहरातील रस्त्यावर तरुणांना विचारले गेले की त्यांना महान देशभक्तीपर युद्धाची सुरुवात आणि शेवट माहित आहे का, आम्ही कोण लढलो, जी. झुकोव्ह कोण होता ... उत्तरे निराशाजनक होती: तरुण पिढीला युद्ध सुरू होण्याच्या तारखा, कमांडरची नावे माहित नाहीत, अनेकांनी स्टालिनग्राडच्या लढाईबद्दल, कुर्स्क बल्गेबद्दल ऐकले नाही ...

भूतकाळ विसरण्याची समस्या खूप गंभीर आहे. जो माणूस इतिहासाचा आदर करत नाही, जो आपल्या पूर्वजांचा सन्मान करत नाही, तोच माणूसकीर्त. या तरुणांना सी. ऐतमाटोव्हच्या दंतकथेतील छेदक रडण्याची आठवण करून द्यावीशी वाटते: “लक्षात ठेवा, तू कोण आहेस? तुझं नाव काय आहे?"

“एखाद्या व्यक्तीला तीन आर्शिन जमीन, शेतजमिनीची नव्हे तर संपूर्ण जगाची गरज असते. सर्व निसर्ग, जिथे मोकळ्या जागेत तो मुक्त आत्म्याचे सर्व गुणधर्म दर्शवू शकतो, ”लिहिले ए.पी. चेखॉव्ह. उद्दिष्ट नसलेले जीवन म्हणजे निरर्थक अस्तित्व. परंतु उद्दिष्टे भिन्न आहेत, जसे की, कथेत "गुसबेरी". त्याचा नायक - निकोलाई इव्हानोविच चिमशा-गिमलेस्की - त्याची इस्टेट घेण्याचे आणि तेथे गूसबेरी लावण्याचे स्वप्न पाहतो. हे ध्येय त्याला पूर्णपणे खाऊन टाकते. परिणामी, तो त्याच्यापर्यंत पोहोचतो, परंतु त्याच वेळी तो जवळजवळ त्याचे मानवी स्वरूप गमावतो ("तो लठ्ठ झाला आहे, लठ्ठ झाला आहे ... - फक्त पहा, तो ब्लँकेटमध्ये कुरकुर करेल"). खोटे उद्दिष्ट, सामग्रीचे निर्धारण, अरुंद, मर्यादित व्यक्तीला विकृत करते. त्याला जीवनासाठी सतत हालचाल, विकास, उत्साह, सुधारणा आवश्यक आहे ...

I. बुनिन "द जेंटलमन फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्को" या कथेत खोट्या मूल्यांची सेवा करणाऱ्या माणसाचे भवितव्य दाखवले. संपत्ती ही त्याची देवता होती आणि त्या देवाची तो पूजा करत असे. परंतु जेव्हा अमेरिकन लक्षाधीश मरण पावला, तेव्हा असे दिसून आले की खरा आनंद त्या व्यक्तीकडून गेला: जीवन काय आहे हे न कळताच तो मरण पावला.

ओब्लोमोव्ह (आयए गोंचारोव्ह) ची प्रतिमा ही अशा माणसाची प्रतिमा आहे ज्याला आयुष्यात बरेच काही मिळवायचे होते. त्याला आपलं आयुष्य बदलायचं होतं, त्याला इस्टेटचं आयुष्य पुन्हा घडवायचं होतं, त्याला मुलं वाढवायची होती... पण या इच्छा पूर्ण करण्याची ताकद त्याच्यात नव्हती, त्यामुळे त्याची स्वप्नं स्वप्नंच राहिली.

एम. गॉर्कीने "अॅट द बॉटम" या नाटकात "पूर्वीच्या लोकांची" नाटके दाखवली ज्यांनी स्वतःच्या फायद्यासाठी लढण्याची ताकद गमावली आहे. त्यांना काहीतरी चांगले होण्याची आशा आहे, त्यांना समजते की त्यांना चांगले जगण्याची गरज आहे, परंतु ते त्यांचे नशीब बदलण्यासाठी काहीही करत नाहीत. नाटकाची कृती खोलीच्या घरात सुरू होते आणि तिथेच संपते हा योगायोग नाही.

एन. गोगोल, मानवी दुर्गुणांचा पर्दाफाश करणारा, सतत जिवंत मानवी आत्म्याचा शोध घेत आहे. "मानवजातीच्या शरीरात एक छिद्र" बनलेल्या प्ल्युशकिनचे चित्रण करताना, तो वाचकाला उत्कटतेने आवाहन करतो, जो प्रौढावस्थेत प्रवेश करतो, त्याने सर्व "मानवी हालचाली" सोबत घ्याव्यात, जीवनाच्या वाटेवर त्यांना गमावू नये.

जीवन म्हणजे अंतहीन वाटेवरील एक चळवळ आहे. काहीजण "अधिकृत गरजेनुसार" प्रवास करतात आणि प्रश्न विचारतात: मी का जगलो, माझा जन्म कोणत्या उद्देशाने झाला? ("आमच्या काळातील हिरो"). इतर या रस्त्याने घाबरले आहेत, त्यांच्या रुंद सोफ्यावर धावतात, कारण "जीवन सर्वत्र स्पर्श करते, ते मिळवते" ("ओब्लोमोव्ह"). परंतु असे लोक देखील आहेत जे चुका करतात, शंका घेतात, दुःख सहन करतात, सत्याच्या उंचीवर जातात आणि त्यांचा आध्यात्मिक “मी” शोधतात. त्यापैकी एक - पियरे बेझुखोव्ह - महाकाव्य कादंबरीचा नायक एल.एन. टॉल्स्टॉय "युद्ध आणि शांतता".

त्याच्या प्रवासाच्या सुरूवातीस, पियरे सत्यापासून दूर आहे: तो नेपोलियनचे कौतुक करतो, "सुवर्ण तरुण" च्या सहवासात सामील होतो, डोलोखोव्ह आणि कुरागिनसह गुंडांच्या कृत्यांमध्ये भाग घेतो, अगदी सहजपणे उग्र खुशामतांना बळी पडतो, ज्याचे कारण. त्याचे मोठे भाग्य आहे. एक मूर्खपणा दुसर्याच्या पाठोपाठ येतो: हेलनशी लग्न, डोलोखोव्हशी द्वंद्वयुद्ध ... आणि परिणामी - जीवनाचा अर्थ पूर्णपणे गमावला. “काय झालंय? काय विहीर? आपण कशावर प्रेम करावे आणि कशाचा तिरस्कार करावा? का जगतो आणि मी काय आहे? - हे प्रश्न माझ्या डोक्यात अगणित वेळा स्क्रोल केले जातात जोपर्यंत जीवनाची शांत समज येत नाही. त्याच्या वाटेवर, आणि फ्रीमेसनरीचा अनुभव, आणि बोरोडिनोच्या लढाईतील सामान्य सैनिकांचे निरीक्षण आणि लोक तत्वज्ञानी प्लॅटन कराटेव यांच्याशी बंदिवासात झालेली बैठक. केवळ प्रेम जगाला हलवते आणि एक माणूस जगतो - पियरे बेझुखोव्ह या विचारात येतो, त्याचा आध्यात्मिक “मी” शोधतो.

ग्रेट देशभक्तीपर युद्धाला वाहिलेल्या एका पुस्तकात, एक माजी नाकेबंदी वाचलेला आठवतो की एका भयानक दुष्काळात, एक मरणासन्न किशोरवयीन, त्याला एका शेजाऱ्याने वाचवले होते, ज्याने समोरून त्याच्या मुलाने पाठवलेला स्टूचा डबा आणला होता. "मी आधीच म्हातारा झालो आहे, आणि तू तरुण आहेस, तुला अजून जगायचे आहे आणि जगायचे आहे," हा माणूस म्हणाला. तो लवकरच मरण पावला, आणि त्याने ज्या मुलाला वाचवले त्याने आयुष्यभर त्याची कृतज्ञ आठवण ठेवली.

क्रॅस्नोडार प्रदेशात ही शोकांतिका घडली. आजारी वृद्ध लोक राहत असलेल्या नर्सिंग होममध्ये आग लागली. जिवंत जाळलेल्या ६२ जणांमध्ये ५३ वर्षीय नर्स लिडिया पचिंतसेवा ही होती, जी त्या रात्री ड्युटीवर होती. जेव्हा आग लागली तेव्हा तिने वृद्ध लोकांना हाताने धरले, त्यांना खिडक्यांजवळ आणले आणि त्यांना पळून जाण्यास मदत केली. पण तिने स्वतःला वाचवले नाही - तिच्याकडे वेळ नव्हता.

एम. शोलोखोव्हची "द फेट ऑफ मॅन" ही अद्भुत कथा आहे. हे एका सैनिकाच्या दुःखद नशिबाबद्दल सांगते ज्याने युद्धादरम्यान आपले सर्व नातेवाईक गमावले. एके दिवशी तो एका अनाथ मुलाला भेटला आणि त्याने स्वतःला त्याचे वडील म्हणवायचे ठरवले. ही कृती सूचित करते की प्रेम आणि चांगले करण्याची इच्छा माणसाला जगण्याची शक्ती देते, नशिबाचा प्रतिकार करण्याची शक्ती देते.

"स्वतःवर समाधानी लोक", सांत्वनाची सवय असलेले, छोट्या मालमत्तेची आवड असलेले लोक - समान नायक चेखॉव्ह, "प्रकरणातील लोक". स्टार्टसेव्हमधील हे डॉ "आयोनीचे", आणि बेलिकोव्हचे शिक्षक "द मॅन इन द केस". चला लक्षात ठेवूया की दिमित्री आयोनिच स्टार्टसेव्ह घंटा वाजवलेल्या ट्रॉइकावर कसा स्वार होतो आणि त्याचा प्रशिक्षक पॅन्टेलेमोन, “मोठा आणि लाल” ओरडतो: “थांबा!” “उजवीकडे धरा” - हे शेवटी, मानवी त्रास आणि समस्यांपासून अलिप्तता आहे. त्यांच्या समृद्ध जीवन मार्गावर कोणतेही अडथळे नसावेत. आणि बेलिकोव्स्कीच्या "ते कसे घडते ते महत्त्वाचे नाही" मध्ये आपल्याला इतर लोकांच्या समस्यांबद्दल फक्त उदासीन वृत्ती दिसते. या वीरांची आध्यात्मिक दरिद्रता स्पष्ट आहे. आणि ते अजिबात बुद्धीजीवी नाहीत, तर साधेपणाने - पलिष्टी, शहरवासी जे स्वतःला "जीवनाचे स्वामी" अशी कल्पना करतात.

फ्रंट-लाइन सेवा ही जवळजवळ पौराणिक अभिव्यक्ती आहे; यात काही शंका नाही की लोकांमध्ये अधिक मजबूत आणि समर्पित मैत्री नाही. याची अनेक साहित्यिक उदाहरणे आहेत. गोगोलच्या "तारस बुल्बा" ​​कथेत एक पात्र उद्गारते: "कॉम्रेड्सपेक्षा उजळ कोणतेही बंधन नाहीत!" परंतु बहुतेकदा हा विषय महान देशभक्त युद्धाबद्दलच्या साहित्यात प्रकट झाला. B. Vasiliev च्या कथेत “The Dawns Here are Quiet…”, विमानविरोधी बंदूकधारी आणि कॅप्टन वास्कोव्ह दोघेही परस्पर सहाय्य, एकमेकांची जबाबदारी या नियमांनुसार जगतात. के. सिमोनोव्हच्या द लिव्हिंग अँड द डेड या कादंबरीत, कॅप्टन सिंटसोव्ह एका जखमी कॉम्रेडला युद्धभूमीच्या बाहेर घेऊन जातो.

1. वैज्ञानिक प्रगतीची समस्या.

एम. बुल्गाकोव्हच्या कथेत, डॉक्टर प्रीओब्राझेन्स्की कुत्र्याला माणूस बनवतात. शास्त्रज्ञांना ज्ञानाची तहान, निसर्ग बदलण्याची इच्छा असते. परंतु कधीकधी प्रगती भयंकर परिणामांमध्ये बदलते: "कुत्र्याचे हृदय" असलेला दोन पायांचा प्राणी अद्याप एक व्यक्ती नाही, कारण त्याच्यामध्ये आत्मा नाही, प्रेम, सन्मान, खानदानी नाही.

प्रेसने वृत्त दिले की लवकरच अमरत्वाचे अमृत मिळेल. शेवटी मृत्यूचा पराभव होईल. परंतु बर्याच लोकांसाठी, या बातमीने आनंदाची लाट निर्माण केली नाही, उलट, चिंता वाढली. एखाद्या व्यक्तीसाठी या अमरत्वाचा अर्थ काय असेल?

ग्रामीण जीवन.

रशियन साहित्यात, गावाची थीम आणि मातृभूमीची थीम अनेकदा एकत्र केली गेली. ग्रामीण जीवन हे नेहमीच सर्वात शांत, नैसर्गिक मानले गेले आहे. ही कल्पना व्यक्त करणाऱ्यांपैकी एक पुष्किन होता, ज्याने गावाला त्याचे कार्यालय म्हटले. वर. नेक्रासोव्हने एका कविता आणि कवितांमध्ये वाचकांचे लक्ष केवळ शेतकऱ्यांच्या झोपड्यांच्या गरिबीकडेच वळवले नाही तर शेतकरी कुटुंबे किती मैत्रीपूर्ण आहेत, रशियन महिला किती आदरातिथ्य करतात याकडे देखील लक्ष वेधले. शोलोखोव्हच्या महाकादंबरी "शांत फ्लोज द डॉन" मध्ये फार्मस्टेड जीवनशैलीच्या मौलिकतेबद्दल बरेच काही सांगितले आहे. रासपुटिनच्या "फेअरवेल टू माट्योरा" या कथेमध्ये, प्राचीन गाव ऐतिहासिक स्मृतींनी संपन्न आहे, ज्याचे नुकसान हे रहिवाशांसाठी मृत्यूसारखे आहे.

रशियन शास्त्रीय आणि आधुनिक साहित्यात श्रमाची थीम वारंवार विकसित केली गेली आहे. उदाहरण म्हणून, आयए गोंचारोव्ह "ओब्लोमोव्ह" ची कादंबरी आठवणे पुरेसे आहे. या कामाचा नायक, आंद्रेई स्टोल्ट्झ, श्रमाचा परिणाम म्हणून नव्हे तर प्रक्रियेतच जीवनाचा अर्थ पाहतो. सोलझेनित्सिनच्या "मॅट्रीओनिन्स ड्वोर" या कथेत आपल्याला असेच उदाहरण दिसते. त्याची नायिका सक्तीचे श्रम म्हणजे शिक्षा, शिक्षा मानत नाही - ती कामाला अस्तित्वाचा अविभाज्य भाग मानते.

चेखॉव्हचा निबंध "माय" ती" लोकांवर आळशीपणाच्या प्रभावाचे सर्व भयानक परिणाम सूचीबद्ध करते.

1. रशियाच्या भविष्याची समस्या.

रशियाच्या भविष्याचा विषय अनेक कवी आणि लेखकांनी स्पर्श केला. उदाहरणार्थ, निकोलाई वासिलीविच गोगोल "डेड सोल्स" या कवितेच्या गीतात्मक विषयांतरात रशियाची तुलना "जिवंत, अजेय ट्रोइका" शी करतात. "रुस, तू कुठे जात आहेस?" तो विचारतो. पण लेखकाकडे प्रश्नाचे उत्तर नाही. “रशियाची सुरुवात तलवारीने झाली नाही” या कवितेतील कवी एडवर्ड असडोव्ह लिहितात: “पहाट उगवते, तेजस्वी आणि उष्ण असते. आणि ते कायमचे अविनाशी असेल. रशियाची सुरुवात तलवारीने झाली नाही आणि म्हणूनच ते अजिंक्य आहे! त्याला खात्री आहे की रशियासाठी एक उत्तम भविष्य वाट पाहत आहे आणि त्याला काहीही रोखू शकत नाही.

शास्त्रज्ञ आणि मानसशास्त्रज्ञांनी बराच काळ असा युक्तिवाद केला आहे की संगीताचा मज्जासंस्थेवर, एखाद्या व्यक्तीच्या स्वरावर वेगळा प्रभाव पडतो. बाखची कामे बुद्धी वाढवतात आणि विकसित करतात हे सामान्यतः मान्य केले जाते. बीथोव्हेनचे संगीत करुणा जागृत करते, एखाद्या व्यक्तीचे विचार आणि नकारात्मकतेच्या भावनांना शुद्ध करते. शुमन मुलाचा आत्मा समजून घेण्यास मदत करते.

दिमित्री शोस्ताकोविचच्या सातव्या सिम्फनीचे उपशीर्षक "लेनिनग्राडस्काया" आहे. पण "लिजंडरी" हे नाव तिला जास्त शोभतं. वस्तुस्थिती अशी आहे की जेव्हा नाझींनी लेनिनग्राडला वेढा घातला तेव्हा शहरातील रहिवाशांचा दिमित्री शोस्ताकोविचच्या 7 व्या सिम्फनीवर मोठा प्रभाव पडला, ज्याने प्रत्यक्षदर्शींनी साक्ष दिल्याप्रमाणे लोकांना शत्रूशी लढण्यासाठी नवीन शक्ती दिली.

1. अँटीकल्चरची समस्या.

ही समस्या आजही प्रासंगिक आहे. आता टेलिव्हिजनवर "सोप ऑपेरा" चे वर्चस्व आहे, जे आपल्या संस्कृतीची पातळी लक्षणीयरीत्या कमी करते. साहित्य हे दुसरे उदाहरण आहे. ‘द मास्टर अँड मार्गारिटा’ या कादंबरीत ‘डिकल्चरेशन’ ही थीम उलगडली आहे. MASSOLIT कर्मचारी वाईट कामे लिहितात आणि त्याच वेळी रेस्टॉरंटमध्ये जेवतात आणि dachas करतात. त्यांची प्रशंसा केली जाते आणि त्यांच्या साहित्याचा आदर केला जातो.

1. .

बर्याच काळापासून, मॉस्कोमध्ये एक टोळी कार्यरत होती, जी विशिष्ट क्रूरतेने ओळखली जात होती. जेव्हा गुन्हेगार पकडले गेले तेव्हा त्यांनी कबूल केले की त्यांच्या वागणुकीवर, जगाकडे पाहण्याचा त्यांचा दृष्टीकोन अमेरिकन चित्रपट नॅचरल बॉर्न किलर्सचा प्रभाव होता, जो त्यांनी जवळजवळ दररोज पाहिला. त्यांनी वास्तविक जीवनात या चित्रातील नायकांच्या सवयी कॉपी करण्याचा प्रयत्न केला.

अनेक आधुनिक ऍथलीट्स लहान असताना टीव्ही पाहत असत आणि त्यांना त्यांच्या काळातील ऍथलीट्ससारखे व्हायचे होते. दूरचित्रवाणी प्रसारणाद्वारे, त्यांना या खेळाची आणि त्याच्या नायकांची ओळख झाली. अर्थात, अशी उलट प्रकरणे देखील आहेत जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला टीव्हीचे व्यसन होते आणि त्याला विशेष क्लिनिकमध्ये उपचार करावे लागले.

माझा असा विश्वास आहे की स्थानिक भाषेतील परदेशी शब्दांचा वापर समतुल्य नसल्यासच न्याय्य आहे. आमच्या अनेक लेखकांनी कर्ज घेऊन रशियन भाषेच्या अडथळ्याशी संघर्ष केला. एम. गॉर्कीने निदर्शनास आणून दिले: “आमच्या वाचकाला रशियन वाक्यांशामध्ये परदेशी शब्द चिकटविणे कठीण होते. जेव्हा आपला स्वतःचा चांगला शब्द असतो - कंडेन्सेशन तेव्हा एकाग्रता लिहिण्यात काही अर्थ नाही.

अॅडमिरल ए.एस. शिशकोव्ह, ज्यांनी काही काळ शिक्षण मंत्रीपद भूषवले होते, त्यांनी फाउंटन या शब्दाच्या जागी त्यांनी शोधलेल्या अनाड़ी समानार्थी शब्दाचा प्रस्ताव ठेवला - पाण्याची तोफ. शब्द निर्मितीचा सराव करताना, त्याने उधार घेतलेल्या शब्दांच्या बदलीचा शोध लावला: त्याने गल्ली - प्रसाद, बिलियर्ड्स - बॉल रोलिंग, क्यूच्या जागी चेंडूंऐवजी बोलणे सुचवले आणि लायब्ररीला बुककीपर म्हणून संबोधले. त्याला गॅलोश आवडत नाही या शब्दाची जागा घेण्यासाठी तो दुसरा - ओले शूज घेऊन आला. भाषेच्या शुद्धतेची अशी चिंता समकालीन लोकांच्या हशा आणि चिडण्याशिवाय काहीही होऊ शकत नाही.

"द स्कॅफोल्डिंग ब्लॉक" या कादंबरीद्वारे विशेषतः मजबूत भावना निर्माण केली जाते. लांडग्याच्या कुटुंबाचे उदाहरण वापरून, लेखकाने मानवी आर्थिक क्रियाकलापातून वन्यजीवांचा मृत्यू दर्शविला. आणि जेव्हा तुम्ही पाहता की, एखाद्या व्यक्तीशी तुलना केल्यावर, शिकारी "सृष्टीचा मुकुट" पेक्षा अधिक मानवीय आणि "मानवी" दिसतात तेव्हा ते किती भयानक होते. मग भविष्यात काय चांगले व्हावे यासाठी एखादी व्यक्ती आपल्या मुलांना चॉपिंग ब्लॉकमध्ये आणते?

व्लादिमीर व्लादिमिरोविच नाबोकोव्ह. "एक तलाव, एक ढग, एक टॉवर ..." नायक, वॅसिली इव्हानोविच, एक विनम्र कार्यालय कर्मचारी आहे ज्याने निसर्गाची आनंददायी यात्रा जिंकली.

1. साहित्यातील युद्धाची थीम.

1941-1942 मध्ये, सेवास्तोपोलच्या संरक्षणाची पुनरावृत्ती होईल. पण ते आणखी एक महान देशभक्तीपर युद्ध असेल - 1941-1945. फॅसिझम विरुद्धच्या या युद्धात, सोव्हिएत लोक एक विलक्षण पराक्रम गाजवतील, जे आपण नेहमी लक्षात ठेवू. एम. शोलोखोव्ह, के. सिमोनोव्ह, बी. वासिलिव्ह आणि इतर अनेक लेखकांनी महान देशभक्त युद्धाच्या घटनांना त्यांचे कार्य समर्पित केले. या कठीण काळाचे वैशिष्ट्य देखील आहे की स्त्रिया रेड आर्मीच्या रांगेत पुरुषांच्या बरोबरीने लढल्या. आणि ते कमकुवत लिंगाचे प्रतिनिधी आहेत या वस्तुस्थितीनेही त्यांना थांबवले नाही. त्यांनी स्वतःमध्ये भीतीशी झुंज दिली आणि अशी वीर कृत्ये केली, जी स्त्रियांसाठी पूर्णपणे असामान्य होती. अशा स्त्रियांबद्दलच आपण बी. वासिलिव्ह यांच्या “द डॉन्स हिअर आर क्वाइट...” या कथेतून शिकतो. पाच मुली आणि त्यांचा लढाऊ कमांडर एफ. बास्कोव्ह सिन्युखिन रिजवर सोळा फॅसिस्टांसह रेल्वेमार्गाकडे जात आहेत, त्यांना खात्री आहे की त्यांच्या ऑपरेशनबद्दल कोणालाही माहिती नाही. आमचे लढवय्ये स्वतःला कठीण परिस्थितीत सापडले: माघार घेणे अशक्य आहे, परंतु राहणे, कारण जर्मन त्यांना बियाण्याप्रमाणे सेवा देतात. पण मार्ग नाही! मातृभूमीच्या मागे! आणि आता या मुली एक निर्भय पराक्रम करतात. आपल्या जीवाची किंमत देऊन, ते शत्रूला थांबवतात आणि त्याला त्याच्या भयानक योजना पूर्ण करण्यापासून रोखतात. आणि युद्धापूर्वी या मुलींचे जीवन किती निश्चिंत होते ?! त्यांनी अभ्यास केला, काम केले, जीवनाचा आनंद लुटला. आणि अचानक! विमाने, रणगाडे, तोफगोळे, गोळे, आरडाओरडा, आरडाओरडा... पण ते तुटले नाहीत आणि त्यांच्याजवळ असलेली सर्वात मौल्यवान वस्तू - त्यांचे जीवन - विजयासाठी दिले. त्यांनी देशासाठी प्राण दिले.

रशियन साहित्यातील युद्धाची थीम संबंधित आहे आणि राहिली आहे. लेखक वाचकांपर्यंत संपूर्ण सत्य पोहोचवण्याचा प्रयत्न करतात, मग ते काहीही असो.

त्यांच्या कार्यांच्या पृष्ठांवरून, आपण शिकतो की युद्ध म्हणजे केवळ विजयाचा आनंद आणि पराभवाचा कटुता नाही तर युद्ध हे रक्त, वेदना आणि हिंसा यांनी भरलेले एक कठोर दैनंदिन जीवन आहे. या दिवसांच्या आठवणी कायम आपल्या स्मरणात राहतील. कदाचित असा दिवस येईल जेव्हा पृथ्वीवर मातांच्या आक्रोश आणि रडणे, व्हॉली आणि शॉट्स कमी होतील, जेव्हा आपली पृथ्वी युद्धविना दिवस भेटेल!

ग्रेट देशभक्तीपर युद्धाचा टर्निंग पॉईंट स्टॅलिनग्राडच्या लढाईत घडला, जेव्हा "एक रशियन सैनिक सांगाड्याचे हाड फाडण्यासाठी आणि फॅसिस्टच्या विरोधात जाण्यास तयार होता" (ए. प्लॅटोनोव्ह). "दुःखाच्या काळात" लोकांची एकजूट, त्यांची दृढता, धैर्य, दैनंदिन वीरता - हेच विजयाचे खरे कारण आहे. कादंबरीत वाय. बोंडारेवा "गरम बर्फ"युद्धातील सर्वात दुःखद क्षण प्रतिबिंबित होतात, जेव्हा मॅनस्टीनच्या क्रूर टाक्या स्टॅलिनग्राडमध्ये वेढलेल्या गटाकडे धावतात. तरुण बंदूकधारी, कालची मुले, अतिमानवी प्रयत्नांनी नाझींच्या हल्ल्याला रोखत आहेत. आकाश रक्ताने माखले होते, गोळ्यांमधून बर्फ वितळला होता, त्यांच्या पायाखालची जमीन जळली होती, परंतु रशियन सैनिक वाचला - त्याने टाक्या फोडू दिल्या नाहीत. या पराक्रमासाठी, जनरल बेसोनोव्ह, सर्व अधिवेशनांचे उल्लंघन करून, पुरस्कारपत्रांशिवाय, उर्वरित सैनिकांना ऑर्डर आणि पदके देतात. “मी काय करू शकतो, मी काय करू शकतो...” तो दुसर्‍या सैनिकाजवळ जाऊन कटुतेने म्हणतो. जनरल करू शकतो, पण अधिकारी? इतिहासाच्या दु:खद क्षणातच राज्याला जनतेची आठवण का येते?

युद्धातील लोक नैतिकतेचा वाहक, उदाहरणार्थ, वलेगा, कथेतील लेफ्टनंट केर्झेनत्सेव्हचा ऑर्डरली. तो जेमतेम साक्षर आहे, गुणाकार सारणी गोंधळात टाकतो, समाजवाद म्हणजे काय हे खरोखर स्पष्ट करणार नाही, परंतु त्याच्या मातृभूमीसाठी, त्याच्या साथीदारांसाठी, अल्ताईमधील एका रिकट झोपडीसाठी, स्टॅलिनसाठी, ज्याला त्याने कधीही पाहिले नाही, तो शेवटच्या गोळीपर्यंत लढेल. . आणि काडतुसे संपतील - मुठी, दात. खंदकात बसून, तो जर्मनपेक्षा फोरमॅनला जास्त फटकारेल. आणि तो मुद्दा येईल - तो या जर्मन लोकांना दाखवेल जिथे क्रेफिश हायबरनेट करतात.

"लोकांचे चारित्र्य" ही अभिव्यक्ती बहुतेक वलेगाशी संबंधित आहे. तो एक स्वयंसेवक म्हणून युद्धात गेला, युद्धाच्या त्रासांशी त्वरीत जुळवून घेतले, कारण त्याचे शांत शेतकरी जीवन देखील मधुर नव्हते. भांडणांमध्ये तो एक मिनिटही शांत बसत नाही. त्याला बुट कापायचे, दाढी करायचे, दुरुस्त करायचे, पावसात आग कशी लावायची, मोजे घालायचे हे माहीत आहे. मासे पकडू शकता, बेरी, मशरूम घेऊ शकता. आणि तो शांतपणे, शांतपणे सर्वकाही करतो. फक्त अठरा वर्षांचा एक साधा शेतकरी मुलगा. केर्झेनत्सेव्हला खात्री आहे की वॅलेगासारखा सैनिक कधीही विश्वासघात करणार नाही, जखमींना युद्धभूमीवर सोडणार नाही आणि शत्रूला निर्दयपणे पराभूत करेल.

युद्धाचे वीर दैनंदिन जीवन हे एक ऑक्सिमोरॉन रूपक आहे जे विसंगतांना एकत्र करते. युद्ध हे सामान्य असल्यासारखे वाटणे बंद होते. मृत्यूची सवय लावा. फक्त काहीवेळा तो त्याच्या अचानकपणाने आश्चर्यचकित होईल. असा एक प्रसंग आहे: एक मृत सैनिक त्याच्या पाठीवर झोपलेला आहे, हात पसरलेला आहे आणि सिगारेट ओढत असलेली बट त्याच्या ओठांना चिकटलेली आहे. एक मिनिटापूर्वी अजूनही जीवन, विचार, इच्छा, आता - मृत्यू होता. आणि कादंबरीच्या नायकासाठी हे पाहणे केवळ असह्य आहे ...

परंतु युद्धातही, सैनिक "एका गोळीने" जगत नाहीत: त्यांच्या विश्रांतीच्या कमी तासात ते गातात, पत्र लिहितात आणि वाचतात. स्टॅलिनग्राडच्या खंदकांच्या नायकांबद्दल, कर्नाखोव्ह जॅक लंडनने वाचला आहे, विभागीय कमांडरला मार्टिन इडन देखील आवडतो, कोणी चित्र काढतो, कोणी कविता लिहितो. व्होल्गा शेल आणि बॉम्बमधून फेस येत आहे आणि किनाऱ्यावरील लोक त्यांची आध्यात्मिक पूर्वस्थिती बदलत नाहीत. कदाचित म्हणूनच नाझी त्यांना चिरडण्यात, त्यांना व्होल्गा ओलांडून परत फेकण्यात आणि त्यांचे आत्मे आणि मन कोरडे करण्यात यशस्वी झाले नाहीत.

1. साहित्यातील मातृभूमीची थीम.

"मातृभूमी" या कवितेत लेर्मोनटोव्ह म्हणतो की त्याला त्याच्या मूळ भूमीवर प्रेम आहे, परंतु ते का आणि का हे सांगू शकत नाही.

एका मैत्रीपूर्ण संदेशात "चादादेवला" कवीने मातृभूमीला "सुंदर आवेगांचे आत्मे" ध्वनी समर्पित करण्याचे ज्वलंत आवाहन केले.

आधुनिक लेखक व्ही. रासपुटिन यांनी म्हटले: "आज पर्यावरणशास्त्राबद्दल बोलणे म्हणजे जीवन बदलण्याबद्दल बोलणे नव्हे तर ते वाचवण्याबद्दल बोलणे." दुर्दैवाने, आपल्या पर्यावरणाची स्थिती अतिशय आपत्तीजनक आहे. हे वनस्पती आणि जीवजंतूंच्या ऱ्हासात प्रकट होते. पुढे, लेखक म्हणतो की "धोक्याची हळूहळू व्यसनाधीनता आहे", म्हणजेच सध्याची परिस्थिती किती गंभीर आहे हे माणसाला लक्षात येत नाही. अरल समुद्राशी संबंधित समस्या आठवूया. अरल समुद्राचा तळ इतका उघडा होता की बंदरांपासूनचा किनारा दहापट किलोमीटरपर्यंत गेला. हवामान नाटकीयरित्या बदलले आहे, प्राणी नामशेष झाले आहेत. या सर्व त्रासांमुळे अरल समुद्रात राहणाऱ्या लोकांच्या जीवनावर मोठा परिणाम झाला आहे. गेल्या दोन दशकांमध्ये, अरल समुद्राने त्याचे अर्धे खंड आणि एक तृतीयांश क्षेत्रफळ गमावले आहे. एका विशाल क्षेत्राच्या उघड्या तळाचे वाळवंटात रूपांतर झाले, जे अरल्कुम म्हणून ओळखले जाऊ लागले. याव्यतिरिक्त, अरलमध्ये लाखो टन विषारी क्षार असतात. ही समस्या लोकांना उत्तेजित करू शकत नाही. ऐंशीच्या दशकात, अरल समुद्राच्या मृत्यूची समस्या आणि कारणे सोडवण्यासाठी मोहिमा आयोजित केल्या गेल्या. डॉक्टर, शास्त्रज्ञ, लेखक यांनी या मोहिमांच्या सामग्रीचे प्रतिबिंब आणि संशोधन केले.

"निसर्गाच्या नशिबात - आमचे भाग्य" या लेखातील व्ही. रासपुतिन पर्यावरणाशी माणसाच्या नातेसंबंधावर प्रतिबिंबित करतात. “आज असा अंदाज लावण्याची गरज नाही, “ज्याचा आक्रोश महान रशियन नदीवर ऐकू येतो.” मग व्होल्गा स्वतःच ओरडतो, वर आणि खाली, जलविद्युत धरणांनी संकुचित केला आहे,” लेखक लिहितात. व्होल्गाकडे पाहताना, आपल्याला विशेषतः आपल्या सभ्यतेची किंमत समजते, म्हणजे, मनुष्याने स्वतःसाठी तयार केलेले फायदे. असे दिसते की जे काही शक्य होते ते सर्व पराभूत झाले आहे, अगदी मानवजातीचे भविष्य देखील.

आधुनिक लेखक Ch. Aitmatov यांनी त्यांच्या "द ब्लॉक" या ग्रंथात व्यक्ती आणि पर्यावरण यांच्यातील संबंधांची समस्या देखील मांडली आहे. माणूस स्वतःच्या हाताने निसर्गाच्या रंगीबेरंगी जगाचा नाश कसा करतो हे त्यांनी दाखवून दिले.

कादंबरीची सुरुवात लांडग्याच्या पॅकच्या जीवनाच्या वर्णनाने होते, जो माणूस दिसण्यापर्यंत शांतपणे जगतो. सभोवतालच्या निसर्गाचा विचार न करता तो त्याच्या मार्गातील प्रत्येक गोष्ट अक्षरशः उध्वस्त करतो आणि नष्ट करतो. अशा क्रूरतेचे कारण फक्त मांस वितरण योजनेतील अडचणी होत्या. लोकांनी साईगांची थट्टा केली: "भीती इतकी वाढली की शे-लांडगा अकबरा, फटक्यांतून बहिरा झाला, असे वाटले की संपूर्ण जग बहिरे आहे, आणि सूर्य स्वतःच धावत आहे आणि तारण शोधत आहे..." अकबराची मुले मरण पावली. ही शोकांतिका, पण तिचे हे दु:ख संपत नाही. पुढे, लेखक लिहितात की लोकांनी आग लावली ज्यात आणखी पाच अकबरा लांडग्याचे शावक मरण पावले. त्यांच्या उद्दिष्टांच्या फायद्यासाठी, लोक "भोपळ्यासारखे जग भरून काढू शकतात", निसर्ग देखील लवकरच किंवा नंतर त्यांचा बदला घेईल अशी शंका नाही. एक एकटी ती-लांडगा लोकांपर्यंत पोहोचते, तिचे मातृप्रेम मानवी मुलाकडे हस्तांतरित करू इच्छिते. ही एक शोकांतिका ठरली, परंतु यावेळी लोकांसाठी. लांडग्याच्या अनाकलनीय वर्तनाबद्दल भीती आणि द्वेषाने ग्रस्त असलेला एक माणूस तिच्यावर गोळीबार करतो, परंतु त्याच्या स्वत: च्या मुलाला मारतो.

हे उदाहरण निसर्गाबद्दल, आपल्या सभोवतालच्या प्रत्येक गोष्टीबद्दल लोकांच्या रानटी वृत्तीबद्दल बोलते. आमच्या आयुष्यात अधिक काळजी घेणारे आणि दयाळू लोक असावेत अशी माझी इच्छा आहे.

शिक्षणतज्ज्ञ डी. लिखाचेव्ह यांनी लिहिले: "मानवता केवळ गुदमरण्यासाठी, मरण्यासाठीच नाही तर आपल्या सभोवतालच्या निसर्गाचे रक्षण करण्यासाठी कोट्यवधी खर्च करते." अर्थात, प्रत्येकाला निसर्गाच्या उपचार शक्तीची चांगली जाणीव आहे. मला वाटते की एखाद्या व्यक्तीने त्याचे मालक आणि त्याचे संरक्षक आणि त्याचे स्मार्ट ट्रान्सफॉर्मर दोन्ही बनले पाहिजे. एक संथ गतीने चालणारी नदी, बर्च झाडापासून तयार केलेले ग्रोव्ह, एक अस्वस्थ पक्षी जग ... आम्ही त्यांना इजा करणार नाही, परंतु आम्ही त्यांचे संरक्षण करण्याचा प्रयत्न करू.

या शतकात, मनुष्य पृथ्वीच्या कवचांच्या नैसर्गिक प्रक्रियेवर सक्रियपणे आक्रमण करीत आहे: लाखो टन खनिजे काढणे, हजारो हेक्टर जंगले नष्ट करणे, समुद्र आणि नद्यांचे पाणी प्रदूषित करणे आणि वातावरणात विषारी पदार्थ उत्सर्जित करणे. जलप्रदूषण ही या शतकातील सर्वात महत्त्वाची पर्यावरणीय समस्या बनली आहे. नद्या आणि तलावांमधील पाण्याच्या गुणवत्तेत तीव्र बिघाड लोकांच्या आरोग्यावर परिणाम करू शकत नाही आणि होणार नाही, विशेषत: दाट लोकसंख्या असलेल्या भागात. अणुऊर्जा प्रकल्पातील अपघातांचे पर्यावरणीय परिणाम दुःखद आहेत. चेरनोबिलचा प्रतिध्वनी रशियाच्या संपूर्ण युरोपियन भागात पसरला आणि त्याचा लोकांच्या आरोग्यावर दीर्घकाळ परिणाम होईल.

अशा प्रकारे, आर्थिक क्रियाकलापांच्या परिणामी, एखाद्या व्यक्तीने निसर्गाचे आणि त्याच वेळी त्याच्या आरोग्याचे मोठे नुकसान होते. मग माणूस निसर्गाशी आपले नाते कसे निर्माण करू शकतो? त्याच्या क्रियाकलापातील प्रत्येक व्यक्तीने पृथ्वीवरील सर्व जीवन काळजीपूर्वक हाताळले पाहिजे, स्वतःला निसर्गापासून दूर करू नये, त्याच्या वर जाण्याचा प्रयत्न करू नये, परंतु लक्षात ठेवा की तो त्याचा एक भाग आहे.

1. व्यक्ती आणि राज्य.

Zamyatin "आम्ही" लोक संख्या आहेत. आमच्याकडे फक्त २ तास मोकळे होते.

कलाकार आणि शक्तीचा प्रश्न

रशियन साहित्यातील कलाकार आणि शक्तीची समस्या कदाचित सर्वात वेदनादायक आहे. विसाव्या शतकातील साहित्याच्या इतिहासात ही एक विशेष शोकांतिका आहे. A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Solzhenitsyn (यादी चालू ठेवली जाऊ शकते) - त्या प्रत्येकाला राज्याची "काळजी" वाटली आणि प्रत्येकाने प्रतिबिंबित केले. ते त्याच्या कामात. 14 ऑगस्ट 1946 च्या झ्दानोव्हच्या एका डिक्रीने लेखकाचे ए. अख्माटोवा आणि एम. झोश्चेन्को यांचे चरित्र ओलांडले असते. B. Pasternak यांनी "डॉक्टर झिवागो" ही ​​कादंबरी लेखकावर असलेल्या तीव्र सरकारी दबावाच्या काळात, वैश्विकतेविरुद्धच्या संघर्षाच्या काळात तयार केली. कादंबरीसाठी नोबेल पारितोषिक मिळाल्यानंतर लेखकाचा छळ विशिष्ट शक्तीने पुन्हा सुरू झाला. युनियन ऑफ रायटर्सने पेस्टर्नाकला त्याच्या पदावरून हद्दपार केले, त्याला अंतर्गत स्थलांतरित, सोव्हिएत लेखकाच्या योग्य पदवीला बदनाम करणारी व्यक्ती म्हणून सादर केले. आणि हे या वस्तुस्थितीसाठी आहे की कवीने लोकांना रशियन बौद्धिक, डॉक्टर, कवी युरी झिवागो यांच्या दुःखद नशिबाबद्दल सत्य सांगितले.

सर्जनशीलता हा निर्मात्याच्या अमरत्वाचा एकमेव मार्ग आहे. "अधिकार्‍यांसाठी, लिव्हरीसाठी, विवेक, विचार किंवा मान वाकवू नका" - हा करार खर्‍या कलाकारांचा सर्जनशील मार्ग निवडण्यात निर्णायक ठरला.

स्थलांतराची समस्या

माणसे मायभूमी सोडून गेल्यावर कटुतेची भावना सुटत नाही. काहींना बळजबरीने हद्दपार केले जाते, इतर काही परिस्थितींमुळे स्वतःहून निघून जातात, परंतु त्यापैकी कोणीही त्याची पितृभूमी, ज्या घराचा जन्म झाला होता, त्याची जन्मभूमी विसरत नाही. आहेत, उदाहरणार्थ, I.A. बुनिनकथा "मोवर्स" 1921 मध्ये लिहिले. ही कथा, असे दिसते की, एका क्षुल्लक घटनेबद्दल आहे: ओरिओल प्रदेशात आलेले रियाझान मॉवर्स बर्चच्या जंगलात फिरत आहेत, गवत गात आहेत. परंतु या क्षुल्लक क्षणीच बुनिनने संपूर्ण रशियाशी जोडलेले अथांग आणि दूरचे ओळखण्यात व्यवस्थापित केले. कथेची छोटी जागा तेजस्वी प्रकाश, आश्चर्यकारक आवाज आणि चिकट वासांनी भरलेली आहे आणि त्याचा परिणाम कथा नाही तर एक उज्ज्वल तलाव आहे, एक प्रकारचा स्वेतलॉयर, ज्यामध्ये संपूर्ण रशिया प्रतिबिंबित होतो. विनाकारण नाही, लेखकाच्या पत्नीच्या संस्मरणानुसार, पॅरिसमध्ये बुनिनच्या साहित्यिक संध्याकाळी (दोनशे लोक होते) "कोस्टसोव्ह" वाचताना, बरेच लोक रडले. हे हरवलेल्या रशियासाठी रडणे होते, मातृभूमीसाठी एक नॉस्टॅल्जिक भावना होती. बुनिनने आपल्या आयुष्यातील बहुतेक वेळा वनवासात जगले, परंतु केवळ रशियाबद्दल लिहिले.

तिसरी लहर स्थलांतरित S.Dovlatov, यूएसएसआर सोडताना, त्याने त्याच्यासोबत फक्त एक सूटकेस घेतली, "जुने, प्लायवुड, कापडाने झाकलेले, कपड्याने बांधलेले," - तो त्याच्याबरोबर पायनियर कॅम्पला गेला. त्यात कोणताही खजिना नव्हता: वर एक दुहेरी-ब्रेस्टेड सूट, खाली एक पॉपलिन शर्ट, त्यानंतर, हिवाळ्यातील टोपी, फिनिश क्रेप मोजे, ड्रायव्हरचे हातमोजे आणि अधिकाऱ्याचा बेल्ट. या गोष्टी लघुकथा, मातृभूमीच्या आठवणींचा आधार बनल्या. त्यांना कोणतेही भौतिक मूल्य नाही, ते त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने अमूल्य, मूर्खपणाचे चिन्ह आहेत, परंतु एकमेव जीवन आहे. आठ गोष्टी - आठ कथा आणि प्रत्येक - मागील सोव्हिएत जीवनावरील एक प्रकारचा अहवाल. असे जीवन जे कायमचे स्थलांतरित डोव्हलाटोव्हबरोबर राहील.

बुद्धीमानांची समस्या

त्यानुसार शिक्षणतज्ज्ञ डी.एस. लिखाचेव्ह, "बुद्धिमत्तेचे मूलभूत तत्त्व म्हणजे बौद्धिक स्वातंत्र्य, नैतिक श्रेणी म्हणून स्वातंत्र्य." बुद्धिमान व्यक्ती केवळ त्याच्या विवेकापासून मुक्त नसते. रशियन साहित्यातील बौद्धिकाची पदवी नायकांनी परिधान केली आहे आणि. Zhivago किंवा Zybin दोघांनीही त्यांच्या स्वतःच्या विवेकाशी तडजोड केली नाही. ते कोणत्याही प्रकटीकरणात हिंसा स्वीकारत नाहीत, मग ती गृहयुद्ध असो किंवा स्टॅलिनची दडपशाही असो. या उच्च पदवीचा विश्वासघात करणारा रशियन बुद्धिजीवींचा आणखी एक प्रकार आहे. त्यातील एक कथेचा नायक आहे वाय. ट्रायफोनोव्हा "एक्सचेंज"दिमित्रीव्ह. त्याची आई गंभीर आजारी आहे, त्याची पत्नी वेगळ्या अपार्टमेंटसाठी दोन खोल्या बदलण्याची ऑफर देते, जरी सून आणि सासू यांच्यातील संबंध चांगले नव्हते. दिमित्रीव सुरुवातीला रागावलेला आहे, त्याने आपल्या पत्नीवर अध्यात्माची कमतरता, फिलिस्टिनिझमची टीका केली, परंतु नंतर ती बरोबर आहे असा विश्वास ठेवून तिच्याशी सहमत आहे. अपार्टमेंटमध्ये अधिक आणि अधिक गोष्टी आहेत, अन्न, महाग हेडसेट: दैनंदिन जीवनाची घनता वाढत आहे, गोष्टी आध्यात्मिक जीवनाची जागा घेत आहेत. या संदर्भात आणखी एक काम लक्षात येते - एस डोव्हलाटोव्हची "सूटकेस".. बहुधा, पत्रकार एस. डोव्हलाटोव्ह यांनी अमेरिकेत नेलेल्या चिंध्या असलेल्या "सूटकेस" मुळे दिमित्रीव्ह आणि त्याच्या पत्नीला फक्त किळस वाटली असेल. त्याच वेळी, नायक डोव्हलाटोव्हसाठी, गोष्टींना कोणतेही भौतिक मूल्य नसते, ते भूतकाळातील तरुण, मित्र आणि सर्जनशील शोधांची आठवण करून देतात.

1. वडील आणि मुलांची समस्या.

पालक आणि मुलांमधील कठीण नातेसंबंधांची समस्या साहित्यात दिसून येते. एल.एन. टॉल्स्टॉय, आयएस तुर्गेनेव्ह आणि ए.एस. पुष्किन यांनी याबद्दल लिहिले. मला ए. व्हॅम्पिलोव्हच्या "द एल्डर सन" या नाटकाकडे वळायचे आहे, जिथे लेखक मुलांचा त्यांच्या वडिलांबद्दलचा दृष्टिकोन दर्शवितो. मुलगा आणि मुलगी दोघेही त्यांच्या वडिलांना पराभूत, विलक्षण मानतात, ते त्याच्या अनुभव आणि भावनांबद्दल उदासीन आहेत. वडील शांतपणे सर्व काही सहन करतात, मुलांच्या सर्व कृतघ्न कृत्यांसाठी निमित्त शोधतात, त्यांना फक्त एक गोष्ट विचारतात: त्याला एकटे सोडू नका. नाटकाचा नायक त्याच्या डोळ्यांसमोर दुसऱ्याचे कुटुंब कसे उद्ध्वस्त होत आहे हे पाहतो आणि दयाळू वडिलांना मदत करण्याचा प्रामाणिक प्रयत्न करतो. त्याचा हस्तक्षेप एखाद्या प्रिय व्यक्तीशी मुलांच्या नातेसंबंधातील कठीण काळात टिकून राहण्यास मदत करतो.

1. भांडणाची समस्या. मानवी वैर.

पुष्किनच्या "डुब्रोव्स्की" कथेत, आकस्मिकपणे फेकलेल्या शब्दामुळे पूर्वीच्या शेजाऱ्यांसाठी शत्रुत्व आणि अनेक त्रास झाले. शेक्सपियरच्या रोमियो आणि ज्युलिएटमध्ये, कौटुंबिक कलह मुख्य पात्रांच्या मृत्यूने संपला.

“इगोरच्या मोहिमेचा शब्द” श्व्याटोस्लाव्हने “सुवर्ण शब्द” उच्चारला, इगोर आणि व्हसेव्होलॉड यांचा निषेध केला, ज्यांनी सरंजामी आज्ञाधारकतेचे उल्लंघन केले, ज्यामुळे रशियन भूमीवर पोलोव्हत्सीचा नवीन हल्ला झाला.

वासिलीव्हच्या "डोंट शूट द व्हाईट हंस" या कादंबरीत येगोर पोलुश्किन, एक माफक क्लुट्झ, शिकार करणाऱ्यांच्या हातून जवळजवळ मरण पावला. निसर्गाचे संरक्षण हे त्याच्यासाठी एक व्यवसाय आणि जीवनाचा अर्थ बनले आहे.

यास्नाया पॉलियानामध्ये फक्त एकाच ध्येयाने बरेच काम केले जाते - हे ठिकाण सर्वात सुंदर आणि आरामदायक बनवण्यासाठी.

1. पालकांचे प्रेम.

तुर्गेनेव्हच्या "स्पॅरो" या गद्य कवितेत आपण पक्ष्याचे वीर कृत्य पाहतो. संततीचे रक्षण करण्याचा प्रयत्न करीत, चिमणी कुत्र्याविरुद्ध लढाईत धावली.

तसेच तुर्गेनेव्हच्या "फादर्स अँड सन्स" या कादंबरीमध्ये, बझारोव्हच्या पालकांना आयुष्यात त्यांच्या मुलासोबत राहायचे आहे.

चेखोव्हच्या चेरी ऑर्चर्ड नाटकात, ल्युबोव्ह अँड्रीव्हनाने तिची संपत्ती गमावली कारण ती आयुष्यभर पैसे आणि कामाबद्दल निष्काळजी होती.

फटाक्यांच्या आयोजकांच्या बेजबाबदार कृती, व्यवस्थापनाचा बेजबाबदारपणा, अग्निसुरक्षा निरीक्षकांच्या निष्काळजीपणामुळे पर्ममध्ये आग लागली. परिणामी अनेक लोकांचा मृत्यू होतो.

ए. मोरुआचा "मुंग्या" हा निबंध एका तरुण स्त्रीने मृग कसा विकत घेतला हे सांगते. परंतु ती तेथील रहिवाशांना खायला विसरली, जरी त्यांना महिन्यातून फक्त एक थेंब मधाची गरज होती.

असे लोक आहेत ज्यांना त्यांच्या आयुष्यात काही विशेष आवश्यक नसते आणि ते (आयुष्य) निरुपयोगी आणि कंटाळवाणेपणे घालवतात. या लोकांपैकी एक म्हणजे इल्या इलिच ओब्लोमोव्ह.

पुष्किनच्या "युजीन वनगिन" या कादंबरीत नायकाकडे जीवनासाठी सर्वकाही आहे. संपत्ती, शिक्षण, समाजातील स्थान आणि तुमचे कोणतेही स्वप्न साकार करण्याची संधी. पण त्याला कंटाळा येतो. त्याला काहीही स्पर्श करत नाही, त्याला आनंद होत नाही. त्याला साध्या गोष्टींचे कौतुक कसे करावे हे माहित नाही: मैत्री, प्रामाणिकपणा, प्रेम. मला वाटतं म्हणूनच तो नाखूष आहे.

व्होल्कोव्हचा निबंध "साध्या गोष्टींवर" अशीच समस्या निर्माण करतो: एखाद्या व्यक्तीला आनंदी राहण्यासाठी इतकी गरज नसते.

1. रशियन भाषेची संपत्ती.

आपण रशियन भाषेची संपत्ती वापरत नसल्यास, आपण I. Ilf आणि E. Petrov यांच्या "द ट्वेल्व चेअर्स" या कामातून एलोच्का शुकिनासारखे होऊ शकता. तीस शब्दांनी ती पूर्ण झाली.

फॉन्विझिनच्या कॉमेडी "अंडरग्रोथ" मध्ये मित्रोफानुष्काला रशियन अजिबात माहित नव्हते.

1. बेईमानपणा.

चेखॉव्हचा निबंध "गेला" एका महिलेबद्दल सांगते जी एका मिनिटात तिची तत्त्वे पूर्णपणे बदलते.

ती तिच्या पतीला सांगते की जर त्याने एखादे वाईट कृत्य केले तर ती त्याला सोडून जाईल. मग पतीने आपल्या पत्नीला त्यांचे कुटुंब इतके समृद्ध का जगते हे तपशीलवार सांगितले. मजकुराची नायिका “ सोडली ... दुसर्या खोलीत. तिच्यासाठी, तिच्या पतीला फसवण्यापेक्षा सुंदर आणि समृद्ध जगणे अधिक महत्वाचे होते, जरी ती अगदी उलट म्हणते.

पोलीस पर्यवेक्षक ओचुमेलोव यांनी चेखॉव्हच्या "गिरगिट" या कथेमध्ये कोणतीही स्पष्ट भूमिका नाही. ज्या कुत्र्याने ख्रीयुकिनचे बोट चावले त्या कुत्र्याच्या मालकाला त्याला शिक्षा करायची आहे. कुत्र्याचा संभाव्य मालक जनरल झिगालोव्ह आहे हे ओचुमेलोव्हला समजल्यानंतर, त्याचा सर्व निर्धार अदृश्य होतो.

डाउनलोड करा:

पूर्वावलोकन:

रशियन मध्ये वापरा. कार्य C1.

1. ऐतिहासिक स्मृतीची समस्या (भूतकाळातील कडू आणि भयंकर परिणामांची जबाबदारी)

20 व्या शतकाच्या मध्यभागी राष्ट्रीय आणि मानवी जबाबदारीची समस्या ही साहित्यातील मध्यवर्ती समस्यांपैकी एक होती. उदाहरणार्थ, ए.टी. ट्वार्डोव्स्की “बाय द राईट ऑफ मेमरी” या कवितेत निरंकुशतेच्या दुःखद अनुभवाचा पुनर्विचार करण्याची गरज आहे. A.A. Akhmatova च्या "Requiem" या कवितेमध्ये हीच थीम प्रकट झाली आहे. अन्याय आणि असत्य यावर आधारित राज्य व्यवस्थेचा निर्णय ए.आय. सोल्झेनित्सिन यांनी “इव्हान डेनिसोविचच्या जीवनातील एक दिवस” या कथेत दिला आहे.

1. प्राचीन वास्तूंचे जतन आणि त्यांचा आदर करण्याची समस्या.

सांस्कृतिक वारसाकडे काळजीपूर्वक वृत्तीची समस्या नेहमीच सामान्य लक्ष केंद्रीत राहिली आहे. क्रांतीनंतरच्या कठीण काळात, जेव्हा जुन्या मूल्यांच्या उलथापालथीसह राजकीय व्यवस्थेत बदल झाला, तेव्हा रशियन विचारवंतांनी सांस्कृतिक अवशेष जतन करण्यासाठी शक्य ते सर्व प्रयत्न केले. उदाहरणार्थ, शिक्षणतज्ज्ञ डी.एस. लिखाचेव्हने नेव्हस्की प्रॉस्पेक्टला ठराविक उंच इमारती बांधण्यापासून रोखले. रशियन सिनेमॅटोग्राफरच्या खर्चावर कुस्कोव्हो आणि अब्रामत्सेव्होची मालमत्ता पुनर्संचयित केली गेली. प्राचीन स्मारकांची काळजी घेणे तुला रहिवाशांना वेगळे करते: शहराचे ऐतिहासिक केंद्र, चर्च, क्रेमलिनचे स्वरूप जतन केले जाते.

पुरातन काळातील विजेत्यांनी लोकांना ऐतिहासिक स्मृतीपासून वंचित ठेवण्यासाठी पुस्तके जाळली आणि स्मारके नष्ट केली.

1. भूतकाळाकडे वृत्तीची समस्या, स्मरणशक्ती कमी होणे, मुळे.

"पूर्वजांचा अनादर हे अनैतिकतेचे पहिले लक्षण आहे" (ए.एस. पुष्किन). जो माणूस आपल्या नात्याची आठवण ठेवत नाही, ज्याची स्मरणशक्ती गेली आहे,चिंगीझ ऐटमाटोव्ह मानकुर्त म्हणतात ("वादळ स्टेशन"). मनकुर्त हा जबरदस्तीने स्मरणशक्तीपासून वंचित असलेला माणूस आहे. हा असा गुलाम आहे ज्याला भूतकाळ नाही. तो कोण आहे हे त्याला माहीत नाही, तो कोठून आला आहे, त्याचे नाव माहित नाही, बालपण, वडील आणि आई आठवत नाही - एका शब्दात, तो स्वत: ला माणूस म्हणून ओळखत नाही. असा उपमानव समाजासाठी धोकादायक आहे - लेखक चेतावणी देतो.

अगदी अलीकडे, महान विजय दिनाच्या पूर्वसंध्येला, आमच्या शहरातील रस्त्यावर तरुणांना विचारले गेले की त्यांना महान देशभक्तीपर युद्धाची सुरुवात आणि शेवट माहित आहे का, आम्ही कोण लढलो, जी. झुकोव्ह कोण होता ... उत्तरे निराशाजनक होती: तरुण पिढीला युद्ध सुरू होण्याच्या तारखा, कमांडरची नावे माहित नाहीत, अनेकांनी स्टालिनग्राडच्या लढाईबद्दल, कुर्स्क बल्गेबद्दल ऐकले नाही ...

भूतकाळ विसरण्याची समस्या खूप गंभीर आहे. जो माणूस इतिहासाचा आदर करत नाही, जो आपल्या पूर्वजांचा सन्मान करत नाही, तोच माणूसकीर्त. या तरुणांना सी. ऐतमाटोव्हच्या दंतकथेतील छेदक रडण्याची आठवण करून द्यावीशी वाटते: “लक्षात ठेवा, तू कोण आहेस? तुझं नाव काय आहे?"

1. जीवनात खोट्या ध्येयाची समस्या.

“एखाद्या व्यक्तीला तीन आर्शिन जमीन, शेतजमिनीची नव्हे तर संपूर्ण जगाची गरज असते. सर्व निसर्ग, जिथे मोकळ्या जागेत तो मुक्त आत्म्याचे सर्व गुणधर्म दर्शवू शकतो, ”लिहिलेए.पी. चेखॉव्ह . उद्दिष्ट नसलेले जीवन म्हणजे निरर्थक अस्तित्व. परंतु उद्दिष्टे भिन्न आहेत, जसे की, कथेत"गुसबेरी" . त्याचा नायक - निकोलाई इव्हानोविच चिमशा-गिमलेस्की - त्याची इस्टेट घेण्याचे आणि तेथे गूसबेरी लावण्याचे स्वप्न पाहतो. हे ध्येय त्याला पूर्णपणे खाऊन टाकते. परिणामी, तो त्याच्यापर्यंत पोहोचतो, परंतु त्याच वेळी तो जवळजवळ त्याचे मानवी स्वरूप गमावतो ("तो लठ्ठ झाला आहे, लठ्ठ झाला आहे ... - फक्त पहा, तो ब्लँकेटमध्ये कुरकुर करेल"). खोटे उद्दिष्ट, सामग्रीचे निर्धारण, अरुंद, मर्यादित व्यक्तीला विकृत करते. त्याला जीवनासाठी सतत हालचाल, विकास, उत्साह, सुधारणा आवश्यक आहे ...

I. बुनिन "द जेंटलमन फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्को" या कथेत खोट्या मूल्यांची सेवा करणाऱ्या माणसाचे भवितव्य दाखवले. संपत्ती ही त्याची देवता होती आणि त्या देवाची तो पूजा करत असे. परंतु जेव्हा अमेरिकन लक्षाधीश मरण पावला, तेव्हा असे दिसून आले की खरा आनंद त्या व्यक्तीकडून गेला: जीवन काय आहे हे न कळताच तो मरण पावला.

1. मानवी जीवनाचा अर्थ. जीवन मार्ग शोधा.

ओब्लोमोव्ह (आयए गोंचारोव्ह) ची प्रतिमा ही अशा माणसाची प्रतिमा आहे ज्याला आयुष्यात बरेच काही मिळवायचे होते. त्याला आपलं आयुष्य बदलायचं होतं, त्याला इस्टेटचं आयुष्य पुन्हा घडवायचं होतं, त्याला मुलं वाढवायची होती... पण या इच्छा पूर्ण करण्याची ताकद त्याच्यात नव्हती, त्यामुळे त्याची स्वप्नं स्वप्नंच राहिली.

एम. गॉर्कीने "अॅट द बॉटम" या नाटकात "पूर्वीच्या लोकांची" नाटके दाखवली ज्यांनी स्वतःच्या फायद्यासाठी लढण्याची ताकद गमावली आहे. त्यांना काहीतरी चांगले होण्याची आशा आहे, त्यांना समजते की त्यांना चांगले जगण्याची गरज आहे, परंतु ते त्यांचे नशीब बदलण्यासाठी काहीही करत नाहीत. नाटकाची कृती खोलीच्या घरात सुरू होते आणि तिथेच संपते हा योगायोग नाही.

एन. गोगोल, मानवी दुर्गुणांचा पर्दाफाश करणारा, सतत जिवंत मानवी आत्म्याचा शोध घेत आहे. "मानवजातीच्या शरीरात एक छिद्र" बनलेल्या प्ल्युशकिनचे चित्रण करताना, तो वाचकाला उत्कटतेने आवाहन करतो, जो प्रौढावस्थेत प्रवेश करतो, त्याने सर्व "मानवी हालचाली" सोबत घ्याव्यात, जीवनाच्या वाटेवर त्यांना गमावू नये.

जीवन म्हणजे अंतहीन वाटेवरील एक चळवळ आहे. काहीजण "अधिकृत गरजेनुसार" प्रवास करतात आणि प्रश्न विचारतात: मी का जगलो, माझा जन्म कोणत्या उद्देशाने झाला? ("आमच्या काळातील हिरो"). इतर या रस्त्याने घाबरले आहेत, त्यांच्या रुंद सोफ्यावर धावतात, कारण "जीवन सर्वत्र स्पर्श करते, ते मिळवते" ("ओब्लोमोव्ह"). परंतु असे लोक देखील आहेत जे चुका करतात, शंका घेतात, दुःख सहन करतात, सत्याच्या उंचीवर जातात आणि त्यांचा आध्यात्मिक “मी” शोधतात. त्यापैकी एक - पियरे बेझुखोव्ह - महाकाव्य कादंबरीचा नायकएल.एन. टॉल्स्टॉय "युद्ध आणि शांतता".

त्याच्या प्रवासाच्या सुरूवातीस, पियरे सत्यापासून दूर आहे: तो नेपोलियनचे कौतुक करतो, "सुवर्ण तरुण" च्या सहवासात सामील होतो, डोलोखोव्ह आणि कुरागिनसह गुंडांच्या कृत्यांमध्ये भाग घेतो, अगदी सहजपणे उग्र खुशामतांना बळी पडतो, ज्याचे कारण. त्याचे मोठे भाग्य आहे. एक मूर्खपणा दुसर्याच्या पाठोपाठ येतो: हेलनशी लग्न, डोलोखोव्हशी द्वंद्वयुद्ध ... आणि परिणामी - जीवनाचा अर्थ पूर्णपणे गमावला. “काय झालंय? काय विहीर? आपण कशावर प्रेम करावे आणि कशाचा तिरस्कार करावा? का जगतो आणि मी काय आहे? - हे प्रश्न माझ्या डोक्यात अगणित वेळा स्क्रोल केले जातात जोपर्यंत जीवनाची शांत समज येत नाही. त्याच्या वाटेवर, आणि फ्रीमेसनरीचा अनुभव, आणि बोरोडिनोच्या लढाईतील सामान्य सैनिकांचे निरीक्षण आणि लोक तत्वज्ञानी प्लॅटन कराटेव यांच्याशी बंदिवासात झालेली बैठक. केवळ प्रेम जगाला हलवते आणि एक माणूस जगतो - पियरे बेझुखोव्ह या विचारात येतो, त्याचा आध्यात्मिक “मी” शोधतो.

1. आत्मत्याग. आपल्या शेजाऱ्यावर प्रेम. करुणा आणि दया. संवेदनशीलता.

ग्रेट देशभक्तीपर युद्धाला वाहिलेल्या एका पुस्तकात, एक माजी नाकेबंदी वाचलेला आठवतो की एका भयानक दुष्काळात, एक मरणासन्न किशोरवयीन, त्याला एका शेजाऱ्याने वाचवले होते, ज्याने समोरून त्याच्या मुलाने पाठवलेला स्टूचा डबा आणला होता. "मी आधीच म्हातारा झालो आहे, आणि तू तरुण आहेस, तुला अजून जगायचे आहे आणि जगायचे आहे," हा माणूस म्हणाला. तो लवकरच मरण पावला, आणि त्याने ज्या मुलाला वाचवले त्याने आयुष्यभर त्याची कृतज्ञ आठवण ठेवली.

क्रॅस्नोडार प्रदेशात ही शोकांतिका घडली. आजारी वृद्ध लोक राहत असलेल्या नर्सिंग होममध्ये आग लागली.जिवंत जाळलेल्या ६२ जणांमध्ये ५३ वर्षीय नर्स लिडिया पचिंतसेवा ही होती, जी त्या रात्री ड्युटीवर होती. जेव्हा आग लागली तेव्हा तिने वृद्ध लोकांना हाताने धरले, त्यांना खिडक्यांजवळ आणले आणि त्यांना पळून जाण्यास मदत केली. पण तिने स्वतःला वाचवले नाही - तिच्याकडे वेळ नव्हता.

एम. शोलोखोव्हची "द फेट ऑफ मॅन" ही अद्भुत कथा आहे. हे एका सैनिकाच्या दुःखद नशिबाबद्दल सांगते ज्याने युद्धादरम्यान आपले सर्व नातेवाईक गमावले. एके दिवशी तो एका अनाथ मुलाला भेटला आणि त्याने स्वतःला त्याचे वडील म्हणवायचे ठरवले. ही कृती सूचित करते की प्रेम आणि चांगले करण्याची इच्छा माणसाला जगण्याची शक्ती देते, नशिबाचा प्रतिकार करण्याची शक्ती देते.

1. उदासीनतेची समस्या. एखाद्या व्यक्तीबद्दल कठोर आणि कठोर वृत्ती.

"स्वतःवर समाधानी लोक", सांत्वनाची सवय असलेले, छोट्या मालमत्तेची आवड असलेले लोक - समान नायकचेखॉव्ह , "प्रकरणातील लोक". स्टार्टसेव्हमधील हे डॉ"आयोनीचे" , आणि बेलिकोव्हचे शिक्षक"द मॅन इन द केस". चला लक्षात ठेवूया की दिमित्री आयोनिच स्टार्टसेव्ह घंटा वाजवलेल्या ट्रॉइकावर कसा स्वार होतो आणि त्याचा प्रशिक्षक पॅन्टेलेमोन, “मोठा आणि लाल” ओरडतो: “थांबा!” “उजवीकडे धरा” - हे शेवटी, मानवी त्रास आणि समस्यांपासून अलिप्तता आहे. त्यांच्या समृद्ध जीवन मार्गावर कोणतेही अडथळे नसावेत. आणि बेलिकोव्स्कीच्या "ते कसे घडते ते महत्त्वाचे नाही" मध्ये आपल्याला इतर लोकांच्या समस्यांबद्दल फक्त उदासीन वृत्ती दिसते. या वीरांची आध्यात्मिक दरिद्रता स्पष्ट आहे. आणि ते अजिबात बुद्धीजीवी नाहीत, तर साधेपणाने - पलिष्टी, शहरवासी जे स्वतःला "जीवनाचे स्वामी" अशी कल्पना करतात.

1. मैत्रीची समस्या, कॉम्रेडली कर्तव्य.

फ्रंट-लाइन सेवा ही जवळजवळ पौराणिक अभिव्यक्ती आहे; यात काही शंका नाही की लोकांमध्ये अधिक मजबूत आणि समर्पित मैत्री नाही. याची अनेक साहित्यिक उदाहरणे आहेत. गोगोलच्या "तारस बुल्बा" ​​कथेत एक पात्र उद्गारते: "कॉम्रेड्सपेक्षा उजळ कोणतेही बंधन नाहीत!" परंतु बहुतेकदा हा विषय महान देशभक्त युद्धाबद्दलच्या साहित्यात प्रकट झाला. B. Vasiliev च्या कथेत “The Dawns Here are Quiet…”, विमानविरोधी बंदूकधारी आणि कॅप्टन वास्कोव्ह दोघेही परस्पर सहाय्य, एकमेकांची जबाबदारी या नियमांनुसार जगतात. के. सिमोनोव्हच्या द लिव्हिंग अँड द डेड या कादंबरीत, कॅप्टन सिंटसोव्ह एका जखमी कॉम्रेडला युद्धभूमीच्या बाहेर घेऊन जातो.

1. वैज्ञानिक प्रगतीची समस्या.

एम. बुल्गाकोव्हच्या कथेत, डॉक्टर प्रीओब्राझेन्स्की कुत्र्याला माणूस बनवतात. शास्त्रज्ञांना ज्ञानाची तहान, निसर्ग बदलण्याची इच्छा असते. परंतु कधीकधी प्रगती भयंकर परिणामांमध्ये बदलते: "कुत्र्याचे हृदय" असलेला दोन पायांचा प्राणी अद्याप एक व्यक्ती नाही, कारण त्याच्यामध्ये आत्मा नाही, प्रेम, सन्मान, खानदानी नाही.

प्रेसने वृत्त दिले की लवकरच अमरत्वाचे अमृत मिळेल. शेवटी मृत्यूचा पराभव होईल. परंतु बर्याच लोकांसाठी, या बातमीने आनंदाची लाट निर्माण केली नाही, उलट, चिंता वाढली. एखाद्या व्यक्तीसाठी या अमरत्वाचा अर्थ काय असेल?

1. पितृसत्ताक ग्रामीण जीवनशैलीची समस्या. मोहिनीची समस्या, नैतिकदृष्ट्या निरोगी सौंदर्य

ग्रामीण जीवन.

रशियन साहित्यात, गावाची थीम आणि मातृभूमीची थीम अनेकदा एकत्र केली गेली. ग्रामीण जीवन हे नेहमीच सर्वात शांत, नैसर्गिक मानले गेले आहे. ही कल्पना व्यक्त करणाऱ्यांपैकी एक पुष्किन होता, ज्याने गावाला त्याचे कार्यालय म्हटले. वर. नेक्रासोव्हने एका कविता आणि कवितांमध्ये वाचकांचे लक्ष केवळ शेतकऱ्यांच्या झोपड्यांच्या गरिबीकडेच वळवले नाही तर शेतकरी कुटुंबे किती मैत्रीपूर्ण आहेत, रशियन महिला किती आदरातिथ्य करतात याकडे देखील लक्ष वेधले. शोलोखोव्हच्या महाकादंबरी "शांत फ्लोज द डॉन" मध्ये फार्मस्टेड जीवनशैलीच्या मौलिकतेबद्दल बरेच काही सांगितले आहे. रासपुटिनच्या "फेअरवेल टू माट्योरा" या कथेमध्ये, प्राचीन गाव ऐतिहासिक स्मृतींनी संपन्न आहे, ज्याचे नुकसान हे रहिवाशांसाठी मृत्यूसारखे आहे.

1. कामगार समस्या. अर्थपूर्ण क्रियाकलापाचा आनंद.

रशियन शास्त्रीय आणि आधुनिक साहित्यात श्रमाची थीम वारंवार विकसित केली गेली आहे. उदाहरण म्हणून, आयए गोंचारोव्ह "ओब्लोमोव्ह" ची कादंबरी आठवणे पुरेसे आहे. या कामाचा नायक, आंद्रेई स्टोल्ट्झ, श्रमाचा परिणाम म्हणून नव्हे तर प्रक्रियेतच जीवनाचा अर्थ पाहतो. सोलझेनित्सिनच्या "मॅट्रीओनिन्स ड्वोर" या कथेत आपल्याला असेच उदाहरण दिसते. त्याची नायिका सक्तीचे श्रम म्हणजे शिक्षा, शिक्षा मानत नाही - ती कामाला अस्तित्वाचा अविभाज्य भाग मानते.

1. एखाद्या व्यक्तीवर आळशीपणाच्या प्रभावाची समस्या.

चेखॉव्हचा निबंध "माय" ती" लोकांवर आळशीपणाच्या प्रभावाचे सर्व भयानक परिणाम सूचीबद्ध करते.

1. रशियाच्या भविष्याची समस्या.

रशियाच्या भविष्याचा विषय अनेक कवी आणि लेखकांनी स्पर्श केला. उदाहरणार्थ, निकोलाई वासिलीविच गोगोल "डेड सोल्स" या कवितेच्या गीतात्मक विषयांतरात रशियाची तुलना "जिवंत, अजेय ट्रोइका" शी करतात. "रुस, तू कुठे जात आहेस?" तो विचारतो. पण लेखकाकडे प्रश्नाचे उत्तर नाही. “रशियाची सुरुवात तलवारीने झाली नाही” या कवितेतील कवी एडवर्ड असडोव्ह लिहितात: “पहाट उगवते, तेजस्वी आणि उष्ण असते. आणि ते कायमचे अविनाशी असेल. रशियाची सुरुवात तलवारीने झाली नाही आणि म्हणूनच ते अजिंक्य आहे! त्याला खात्री आहे की रशियासाठी एक उत्तम भविष्य वाट पाहत आहे आणि त्याला काहीही रोखू शकत नाही.

1. माणसावर कलेच्या प्रभावाची समस्या.

शास्त्रज्ञ आणि मानसशास्त्रज्ञांनी बराच काळ असा युक्तिवाद केला आहे की संगीताचा मज्जासंस्थेवर, एखाद्या व्यक्तीच्या स्वरावर वेगळा प्रभाव पडतो. बाखची कामे बुद्धी वाढवतात आणि विकसित करतात हे सामान्यतः मान्य केले जाते. बीथोव्हेनचे संगीत करुणा जागृत करते, एखाद्या व्यक्तीचे विचार आणि नकारात्मकतेच्या भावनांना शुद्ध करते. शुमन मुलाचा आत्मा समजून घेण्यास मदत करते.

दिमित्री शोस्ताकोविचच्या सातव्या सिम्फनीचे उपशीर्षक "लेनिनग्राडस्काया" आहे. पण "लिजंडरी" हे नाव तिला जास्त शोभतं. वस्तुस्थिती अशी आहे की जेव्हा नाझींनी लेनिनग्राडला वेढा घातला तेव्हा शहरातील रहिवाशांचा दिमित्री शोस्ताकोविचच्या 7 व्या सिम्फनीवर मोठा प्रभाव पडला, ज्याने प्रत्यक्षदर्शींनी साक्ष दिल्याप्रमाणे लोकांना शत्रूशी लढण्यासाठी नवीन शक्ती दिली.

1. अँटीकल्चरची समस्या.

ही समस्या आजही प्रासंगिक आहे. आता टेलिव्हिजनवर "सोप ऑपेरा" चे वर्चस्व आहे, जे आपल्या संस्कृतीची पातळी लक्षणीयरीत्या कमी करते. साहित्य हे दुसरे उदाहरण आहे. ‘द मास्टर अँड मार्गारिटा’ या कादंबरीत ‘डिकल्चरेशन’ ही थीम उलगडली आहे. MASSOLIT कर्मचारी वाईट कामे लिहितात आणि त्याच वेळी रेस्टॉरंटमध्ये जेवतात आणि dachas करतात. त्यांची प्रशंसा केली जाते आणि त्यांच्या साहित्याचा आदर केला जातो.

1. आधुनिक टेलिव्हिजनची समस्या.

बर्याच काळापासून, मॉस्कोमध्ये एक टोळी कार्यरत होती, जी विशिष्ट क्रूरतेने ओळखली जात होती. जेव्हा गुन्हेगार पकडले गेले तेव्हा त्यांनी कबूल केले की त्यांच्या वागणुकीवर, जगाकडे पाहण्याचा त्यांचा दृष्टीकोन अमेरिकन चित्रपट नॅचरल बॉर्न किलर्सचा प्रभाव होता, जो त्यांनी जवळजवळ दररोज पाहिला. त्यांनी वास्तविक जीवनात या चित्रातील नायकांच्या सवयी कॉपी करण्याचा प्रयत्न केला.

अनेक आधुनिक ऍथलीट्स लहान असताना टीव्ही पाहत असत आणि त्यांना त्यांच्या काळातील ऍथलीट्ससारखे व्हायचे होते. दूरचित्रवाणी प्रसारणाद्वारे, त्यांना या खेळाची आणि त्याच्या नायकांची ओळख झाली. अर्थात, अशी उलट प्रकरणे देखील आहेत जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला टीव्हीचे व्यसन होते आणि त्याला विशेष क्लिनिकमध्ये उपचार करावे लागले.

1. रशियन भाषा अडकण्याची समस्या.

माझा असा विश्वास आहे की स्थानिक भाषेतील परदेशी शब्दांचा वापर समतुल्य नसल्यासच न्याय्य आहे. आमच्या अनेक लेखकांनी कर्ज घेऊन रशियन भाषेच्या अडथळ्याशी संघर्ष केला. एम. गॉर्कीने निदर्शनास आणून दिले: “आमच्या वाचकाला रशियन वाक्यांशामध्ये परदेशी शब्द चिकटविणे कठीण होते. जेव्हा आपला स्वतःचा चांगला शब्द असतो - कंडेन्सेशन तेव्हा एकाग्रता लिहिण्यात काही अर्थ नाही.

अॅडमिरल ए.एस. शिशकोव्ह, ज्यांनी काही काळ शिक्षण मंत्रीपद भूषवले होते, त्यांनी फाउंटन या शब्दाच्या जागी त्यांनी शोधलेल्या अनाड़ी समानार्थी शब्दाचा प्रस्ताव ठेवला - पाण्याची तोफ. शब्द निर्मितीचा सराव करताना, त्याने उधार घेतलेल्या शब्दांच्या बदलीचा शोध लावला: त्याने गल्ली - प्रसाद, बिलियर्ड्स - बॉल रोलिंग, क्यूच्या जागी चेंडूंऐवजी बोलणे सुचवले आणि लायब्ररीला बुककीपर म्हणून संबोधले. त्याला गॅलोश आवडत नाही या शब्दाची जागा घेण्यासाठी तो दुसरा - ओले शूज घेऊन आला. भाषेच्या शुद्धतेची अशी चिंता समकालीन लोकांच्या हशा आणि चिडण्याशिवाय काहीही होऊ शकत नाही.

1. नैसर्गिक संसाधनांच्या नाशाची समस्या.

जर प्रेसने गेल्या दहा किंवा पंधरा वर्षांत मानवजातीला धोक्यात आणलेल्या दुर्दैवाबद्दल लिहिण्यास सुरुवात केली, तर सी. एटमाटोव्ह यांनी 70 च्या दशकात त्यांच्या "परीकथेनंतर" ("द व्हाईट स्टीमबोट") या कथेत या समस्येबद्दल बोलले. जर एखाद्या व्यक्तीने निसर्गाचा नाश केला तर त्याने विध्वंसकता, मार्गाची निराशा दर्शविली. अध:पतन, अध्यात्माचा अभाव याचा बदला घेते. हीच थीम लेखकाने त्याच्या नंतरच्या कामांमध्ये चालू ठेवली आहे: "आणि दिवस शतकापेक्षा जास्त काळ टिकतो" ("स्टॉर्मी स्टॉप"), "ब्लॅच", "कॅसॅन्ड्राचा ब्रँड".
"द स्कॅफोल्डिंग ब्लॉक" या कादंबरीद्वारे विशेषतः मजबूत भावना निर्माण केली जाते. लांडग्याच्या कुटुंबाचे उदाहरण वापरून, लेखकाने मानवी आर्थिक क्रियाकलापातून वन्यजीवांचा मृत्यू दर्शविला. आणि जेव्हा तुम्ही पाहता की, एखाद्या व्यक्तीशी तुलना केल्यावर, शिकारी "सृष्टीचा मुकुट" पेक्षा अधिक मानवीय आणि "मानवी" दिसतात तेव्हा ते किती भयानक होते. मग भविष्यात काय चांगले व्हावे यासाठी एखादी व्यक्ती आपल्या मुलांना चॉपिंग ब्लॉकमध्ये आणते?

1. आपले मत इतरांवर लादणे.

व्लादिमीर व्लादिमिरोविच नाबोकोव्ह. "एक तलाव, एक ढग, एक टॉवर ..." नायक, वॅसिली इव्हानोविच, एक विनम्र कार्यालय कर्मचारी आहे ज्याने निसर्गाची आनंददायी यात्रा जिंकली.

1. साहित्यातील युद्धाची थीम.

बर्‍याचदा, आमच्या मित्रांचे किंवा नातेवाईकांचे अभिनंदन करताना, आम्ही त्यांना त्यांच्या डोक्यावर शांत आकाशाची शुभेच्छा देतो. त्यांच्या कुटुंबियांना युद्धाचा त्रास सहन करावा लागू नये अशी आमची इच्छा आहे. युद्ध! या पाच अक्षरांमध्ये रक्ताचा समुद्र, अश्रू, दुःख आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे आपल्या हृदयाला प्रिय असलेल्या लोकांचा मृत्यू आहे. आपल्या ग्रहावर नेहमीच युद्धे झाली आहेत. नुकसानीची वेदना नेहमीच लोकांच्या हृदयात भरलेली असते. जिथे जिथे युद्ध आहे, तिथून तुम्हाला मातांचे आक्रोश, मुलांचे रडणे आणि बधिर करणारे स्फोट ऐकू येतात जे आपले आत्मे आणि हृदय फाडतात. आमच्या आनंदासाठी, आम्हाला युद्धाबद्दल केवळ वैशिष्ट्यपूर्ण चित्रपट आणि साहित्यिक कृतींमधूनच माहिती आहे.
युद्धाच्या अनेक चाचण्या आपल्या देशावर पडल्या. 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, 1812 च्या देशभक्त युद्धाने रशिया हादरला होता. रशियन लोकांची देशभक्ती भावना एल.एन. टॉल्स्टॉय यांनी त्यांच्या युद्ध आणि शांती या महाकादंबरीत दाखवली होती. गनिमी युद्ध, बोरोडिनोची लढाई - हे सर्व आणि बरेच काही आपल्या डोळ्यांसमोर दिसते. युद्धाच्या भयंकर दैनंदिन जीवनाचे आपण साक्षीदार आहोत. टॉल्स्टॉय सांगतात की अनेकांसाठी युद्ध ही सर्वात सामान्य गोष्ट बनली आहे. ते (उदाहरणार्थ, तुशीन) रणांगणांवर वीर कृत्ये करतात, परंतु त्यांना हे लक्षात येत नाही. त्यांच्यासाठी, युद्ध हे एक काम आहे जे त्यांनी सद्भावनेने केले पाहिजे. परंतु युद्ध केवळ युद्धभूमीवरच नव्हे तर सामान्य होऊ शकते. संपूर्ण शहराला युद्धाच्या कल्पनेची सवय होऊ शकते आणि त्याचा राजीनामा देऊन जगू शकते. 1855 मध्ये असे शहर सेवास्तोपोल होते. एल.एन. टॉल्स्टॉय त्याच्या "सेव्हस्तोपोल कथा" मध्ये सेवास्तोपोलच्या संरक्षणाच्या कठीण महिन्यांबद्दल वर्णन करतात. येथे, घडणाऱ्या घटनांचे वर्णन विशेषतः विश्वसनीयपणे केले आहे, कारण टॉल्स्टॉय त्यांचा प्रत्यक्षदर्शी आहे. आणि रक्त आणि वेदनांनी भरलेल्या शहरात त्याने जे पाहिले आणि ऐकले त्यानंतर, त्याने स्वत: ला एक निश्चित ध्येय ठेवले - त्याच्या वाचकाला फक्त सत्य सांगणे - आणि सत्याशिवाय काहीही नाही. शहरावरचा भडिमार थांबला नाही. नवीन आणि नवीन तटबंदी आवश्यक होती. खलाशी, सैनिकांनी बर्फ, पाऊस, अर्धा उपाशी, अर्धवट कपडे घालून काम केले, परंतु तरीही त्यांनी काम केले. आणि येथे प्रत्येकजण त्यांच्या आत्म्याचे धैर्य, इच्छाशक्ती, महान देशभक्ती पाहून आश्चर्यचकित होतो. त्यांच्यासोबत त्यांच्या बायका, माता आणि मुले या शहरात राहत होत्या. त्यांना शहरातील परिस्थितीची इतकी सवय झाली होती की त्यांनी यापुढे शॉट्स किंवा स्फोटांकडे लक्ष दिले नाही. बर्‍याचदा ते त्यांच्या पतींसाठी बुरुजांवर जेवण आणत असत आणि एक कवच अनेकदा संपूर्ण कुटुंबाचा नाश करू शकतो. टॉल्स्टॉय आम्हाला दाखवतो की युद्धात सर्वात वाईट गोष्ट हॉस्पिटलमध्ये घडते: “तुम्हाला तेथे डॉक्टर कोपरापर्यंत रक्ताळलेले हात दिसतील ... बेडजवळ व्यस्त आहेत, ज्यावर, उघड्या डोळ्यांनी आणि बोलणे, जणू भ्रमात, अर्थहीन, कधीकधी साधे आणि हृदयस्पर्शी शब्द क्लोरोफॉर्मच्या प्रभावाखाली जखमी होतात. टॉल्स्टॉयसाठी, युद्ध म्हणजे घाण, वेदना, हिंसा, जे काही उद्दिष्टांचा पाठपुरावा करतो: “... तुम्हाला युद्ध योग्य, सुंदर आणि तेजस्वी क्रमाने, संगीत आणि त्याच्या वास्तविक अभिव्यक्तीसह दिसणार नाही - रक्तात, दुःखात, मृत्यूमध्ये. ... ”1854-1855 मध्ये सेवास्तोपोलचा वीर बचाव पुन्हा एकदा प्रत्येकाला दाखवतो की रशियन लोक त्यांच्या मातृभूमीवर किती प्रेम करतात आणि ते किती धैर्याने त्याचे रक्षण करतात. कोणतेही प्रयत्न न करता, कोणताही मार्ग वापरून, तो (रशियन लोक) शत्रूला त्यांची मूळ जमीन ताब्यात घेऊ देत नाही.
1941-1942 मध्ये, सेवास्तोपोलच्या संरक्षणाची पुनरावृत्ती होईल. पण ते आणखी एक महान देशभक्तीपर युद्ध असेल - 1941-1945. फॅसिझम विरुद्धच्या या युद्धात, सोव्हिएत लोक एक विलक्षण पराक्रम गाजवतील, जे आपण नेहमी लक्षात ठेवू. एम. शोलोखोव्ह, के. सिमोनोव्ह, बी. वासिलिव्ह आणि इतर अनेक लेखकांनी महान देशभक्त युद्धाच्या घटनांना त्यांचे कार्य समर्पित केले. या कठीण काळाचे वैशिष्ट्य देखील आहे की स्त्रिया रेड आर्मीच्या रांगेत पुरुषांच्या बरोबरीने लढल्या. आणि ते कमकुवत लिंगाचे प्रतिनिधी आहेत या वस्तुस्थितीनेही त्यांना थांबवले नाही. त्यांनी स्वतःमध्ये भीतीशी झुंज दिली आणि अशी वीर कृत्ये केली, जी स्त्रियांसाठी पूर्णपणे असामान्य होती. अशा स्त्रियांबद्दलच आपण बी. वासिलिव्ह यांच्या “द डॉन्स हिअर आर क्वाइट...” या कथेतून शिकतो. पाच मुली आणि त्यांचा लढाऊ कमांडर एफ. बास्कोव्ह सिन्युखिन रिजवर सोळा फॅसिस्टांसह रेल्वेमार्गाकडे जात आहेत, त्यांना खात्री आहे की त्यांच्या ऑपरेशनबद्दल कोणालाही माहिती नाही. आमचे लढवय्ये स्वतःला कठीण परिस्थितीत सापडले: माघार घेणे अशक्य आहे, परंतु राहणे, कारण जर्मन त्यांना बियाण्याप्रमाणे सेवा देतात. पण मार्ग नाही! मातृभूमीच्या मागे! आणि आता या मुली एक निर्भय पराक्रम करतात. आपल्या जीवाची किंमत देऊन, ते शत्रूला थांबवतात आणि त्याला त्याच्या भयानक योजना पूर्ण करण्यापासून रोखतात. आणि युद्धापूर्वी या मुलींचे जीवन किती निश्चिंत होते ?! त्यांनी अभ्यास केला, काम केले, जीवनाचा आनंद लुटला. आणि अचानक! विमाने, रणगाडे, तोफगोळे, गोळे, आरडाओरडा, आरडाओरडा... पण ते तुटले नाहीत आणि त्यांच्याजवळ असलेली सर्वात मौल्यवान वस्तू - त्यांचे जीवन - विजयासाठी दिले. त्यांनी देशासाठी प्राण दिले.

पण पृथ्वीवर एक गृहयुद्ध सुरू आहे, ज्यामध्ये एखादी व्यक्ती का नकळत आपला जीव देऊ शकते. 1918 रशिया. भावाने भावाचा खून केला, वडिलांनी मुलाचा खून केला, मुलाने वडिलांचा खून केला. सर्व काही द्वेषाच्या आगीत मिसळले आहे, सर्व काही घसरले आहे: प्रेम, नातेसंबंध, मानवी जीवन. M. Tsvetaeva लिहितात: बंधूंनो, येथे अत्यंत दर आहे! आता तिसऱ्या वर्षापासून, हाबेल काईनशी लढत आहे ...
लोक अधिकाऱ्यांच्या हातात शस्त्र बनतात. दोन छावण्या फोडून, ​​मित्र शत्रू होतात, नातेवाईक कायमचे अनोळखी होतात. I. Babel, A. Fadeev आणि इतर अनेकजण या कठीण काळाबद्दल सांगतात.
I. बाबेलने बुडॉनीच्या पहिल्या घोडदळ सैन्याच्या पदावर काम केले. तेथे त्याने आपली डायरी ठेवली, जी नंतर आता प्रसिद्ध "कॅव्हलरी" मध्ये बदलली. घोडदळाच्या कथा अशा माणसाबद्दल सांगतात जो गृहयुद्धाच्या आगीत सापडला होता. मुख्य पात्र ल्युटोव्ह आम्हाला बुडिओनीच्या फर्स्ट कॅव्हलरी आर्मीच्या मोहिमेच्या वैयक्तिक भागांबद्दल सांगतो, जे त्याच्या विजयासाठी प्रसिद्ध होते. पण कथांच्या पानांवर आपल्याला विजयी चैतन्य जाणवत नाही. आम्ही लाल सैन्याची क्रूरता, त्यांची शीतलता आणि उदासीनता पाहतो. जराही संकोच न करता ते एका वृद्ध ज्यूला मारू शकतात, परंतु, त्याहून भयंकर म्हणजे ते त्यांच्या जखमी कॉम्रेडला एका सेकंदाचाही संकोच न करता संपवू शकतात. पण हे सर्व कशासाठी? I. बाबेलने या प्रश्नाचे उत्तर दिले नाही. तो त्याच्या वाचकाला अनुमान काढण्याचा अधिकार सोडतो.
रशियन साहित्यातील युद्धाची थीम संबंधित आहे आणि राहिली आहे. लेखक वाचकांपर्यंत संपूर्ण सत्य पोहोचवण्याचा प्रयत्न करतात, मग ते काहीही असो.

त्यांच्या कार्यांच्या पृष्ठांवरून, आपण शिकतो की युद्ध म्हणजे केवळ विजयाचा आनंद आणि पराभवाचा कटुता नाही तर युद्ध हे रक्त, वेदना आणि हिंसा यांनी भरलेले एक कठोर दैनंदिन जीवन आहे. या दिवसांच्या आठवणी कायम आपल्या स्मरणात राहतील. कदाचित असा दिवस येईल जेव्हा पृथ्वीवर मातांच्या आक्रोश आणि रडणे, व्हॉली आणि शॉट्स कमी होतील, जेव्हा आपली पृथ्वी युद्धविना दिवस भेटेल!

ग्रेट देशभक्तीपर युद्धाचा टर्निंग पॉईंट स्टॅलिनग्राडच्या लढाईत घडला, जेव्हा "एक रशियन सैनिक सांगाड्याचे हाड फाडण्यासाठी आणि फॅसिस्टच्या विरोधात जाण्यास तयार होता" (ए. प्लॅटोनोव्ह). "दुःखाच्या काळात" लोकांची एकजूट, त्यांची दृढता, धैर्य, दैनंदिन वीरता - हेच विजयाचे खरे कारण आहे. कादंबरीतवाय. बोंडारेवा "गरम बर्फ"युद्धातील सर्वात दुःखद क्षण प्रतिबिंबित होतात, जेव्हा मॅनस्टीनच्या क्रूर टाक्या स्टॅलिनग्राडमध्ये वेढलेल्या गटाकडे धावतात. तरुण बंदूकधारी, कालची मुले, अतिमानवी प्रयत्नांनी नाझींच्या हल्ल्याला रोखत आहेत. आकाश रक्ताने माखले होते, गोळ्यांमधून बर्फ वितळला होता, त्यांच्या पायाखालची जमीन जळली होती, परंतु रशियन सैनिक वाचला - त्याने टाक्या फोडू दिल्या नाहीत. या पराक्रमासाठी, जनरल बेसोनोव्ह, सर्व अधिवेशनांचे उल्लंघन करून, पुरस्कारपत्रांशिवाय, उर्वरित सैनिकांना ऑर्डर आणि पदके देतात. “मी काय करू शकतो, मी काय करू शकतो...” तो दुसर्‍या सैनिकाजवळ जाऊन कटुतेने म्हणतो. जनरल करू शकतो, पण अधिकारी? इतिहासाच्या दु:खद क्षणातच राज्याला जनतेची आठवण का येते?

साध्या सैनिकाच्या नैतिक सामर्थ्याची समस्या

युद्धातील लोक नैतिकतेचा वाहक आहे, उदाहरणार्थ, वलेगा, कथेतील लेफ्टनंट केर्झेनत्सेव्हचा ऑर्डरलीव्ही. नेक्रासोव्ह "स्टॅलिनग्राडच्या खंदकांमध्ये". तो जेमतेम साक्षर आहे, गुणाकार सारणी गोंधळात टाकतो, समाजवाद म्हणजे काय हे खरोखर स्पष्ट करणार नाही, परंतु त्याच्या मातृभूमीसाठी, त्याच्या साथीदारांसाठी, अल्ताईमधील एका रिकट झोपडीसाठी, स्टॅलिनसाठी, ज्याला त्याने कधीही पाहिले नाही, तो शेवटच्या गोळीपर्यंत लढेल. . आणि काडतुसे संपतील - मुठी, दात. खंदकात बसून, तो जर्मनपेक्षा फोरमॅनला जास्त फटकारेल. आणि तो मुद्दा येईल - तो या जर्मन लोकांना दाखवेल जिथे क्रेफिश हायबरनेट करतात.

"लोकांचे चारित्र्य" ही अभिव्यक्ती बहुतेक वलेगाशी संबंधित आहे. तो एक स्वयंसेवक म्हणून युद्धात गेला, युद्धाच्या त्रासांशी त्वरीत जुळवून घेतले, कारण त्याचे शांत शेतकरी जीवन देखील मधुर नव्हते. भांडणांमध्ये तो एक मिनिटही शांत बसत नाही. त्याला बुट कापायचे, दाढी करायचे, दुरुस्त करायचे, पावसात आग कशी लावायची, मोजे घालायचे हे माहीत आहे. मासे पकडू शकता, बेरी, मशरूम घेऊ शकता. आणि तो शांतपणे, शांतपणे सर्वकाही करतो. फक्त अठरा वर्षांचा एक साधा शेतकरी मुलगा. केर्झेनत्सेव्हला खात्री आहे की वॅलेगासारखा सैनिक कधीही विश्वासघात करणार नाही, जखमींना युद्धभूमीवर सोडणार नाही आणि शत्रूला निर्दयपणे पराभूत करेल.

युद्धाच्या वीर दैनंदिन जीवनाची समस्या

युद्धाचे वीर दैनंदिन जीवन हे एक ऑक्सिमोरॉन रूपक आहे जे विसंगतांना एकत्र करते. युद्ध हे सामान्य असल्यासारखे वाटणे बंद होते. मृत्यूची सवय लावा. फक्त काहीवेळा तो त्याच्या अचानकपणाने आश्चर्यचकित होईल. एक भाग आहेव्ही. नेक्रासोव ("स्टॅलिनग्राडच्या खंदकांमध्ये"): मृत सैनिक त्याच्या पाठीवर झोपलेला आहे, हात पसरलेला आहे आणि सिगारेट ओढत असलेली बट त्याच्या ओठांना चिकटलेली आहे. एक मिनिटापूर्वी अजूनही जीवन, विचार, इच्छा, आता - मृत्यू होता. आणि कादंबरीच्या नायकासाठी हे पाहणे केवळ असह्य आहे ...

परंतु युद्धातही, सैनिक "एका गोळीने" जगत नाहीत: त्यांच्या विश्रांतीच्या कमी तासात ते गातात, पत्र लिहितात आणि वाचतात. स्टॅलिनग्राडच्या खंदकांच्या नायकांबद्दल, कर्नाखोव्ह जॅक लंडनने वाचला आहे, विभागीय कमांडरला मार्टिन इडन देखील आवडतो, कोणी चित्र काढतो, कोणी कविता लिहितो. व्होल्गा शेल आणि बॉम्बमधून फेस येत आहे आणि किनाऱ्यावरील लोक त्यांची आध्यात्मिक पूर्वस्थिती बदलत नाहीत. कदाचित म्हणूनच नाझी त्यांना चिरडण्यात, त्यांना व्होल्गा ओलांडून परत फेकण्यात आणि त्यांचे आत्मे आणि मन कोरडे करण्यात यशस्वी झाले नाहीत.

1. साहित्यातील मातृभूमीची थीम.

"मातृभूमी" या कवितेत लेर्मोनटोव्ह म्हणतो की त्याला त्याच्या मूळ भूमीवर प्रेम आहे, परंतु ते का आणि का हे सांगू शकत नाही.

प्राचीन रशियन साहित्याच्या "द टेल ऑफ इगोरच्या मोहिमे" सारख्या महान स्मारकापासून सुरुवात करणे अशक्य आहे. संपूर्ण रशियन भूमीकडे, रशियन लोकांकडे, "शब्द ..." लेखकाचे सर्व विचार, सर्व भावना वळल्या आहेत. तो त्याच्या मातृभूमीच्या विशाल विस्ताराबद्दल, नद्या, पर्वत, गवताळ प्रदेश, शहरे, गावे याबद्दल बोलतो. परंतु "शब्द ..." लेखकासाठी रशियन भूमी केवळ रशियन निसर्ग आणि रशियन शहरे नाही. हे प्रामुख्याने रशियन लोक आहेत. इगोरच्या मोहिमेबद्दल वर्णन करताना, लेखक रशियन लोकांबद्दल विसरत नाही. इगोरने “रशियन भूमीसाठी” पोलोव्हत्सी विरुद्ध मोहीम हाती घेतली. त्याचे योद्धे “रुसिची”, रशियन पुत्र आहेत. रशियाची सीमा ओलांडून, ते त्यांच्या मातृभूमीला, रशियन भूमीला निरोप देतात आणि लेखक उद्गारतो: “ओ रशियन भूमी! तू टेकडीवर आहेस."
एका मैत्रीपूर्ण संदेशात "चादादेवला" कवीने मातृभूमीला "सुंदर आवेगांचे आत्मे" ध्वनी समर्पित करण्याचे ज्वलंत आवाहन केले.

1. रशियन साहित्यात निसर्ग आणि मनुष्याची थीम.

आधुनिक लेखक व्ही. रासपुटिन यांनी म्हटले: "आज पर्यावरणशास्त्राबद्दल बोलणे म्हणजे जीवन बदलण्याबद्दल बोलणे नव्हे तर ते वाचवण्याबद्दल बोलणे." दुर्दैवाने, आपल्या पर्यावरणाची स्थिती अतिशय आपत्तीजनक आहे. हे वनस्पती आणि जीवजंतूंच्या ऱ्हासात प्रकट होते. पुढे, लेखक म्हणतो की "धोक्याची हळूहळू व्यसनाधीनता आहे", म्हणजेच सध्याची परिस्थिती किती गंभीर आहे हे माणसाला लक्षात येत नाही. अरल समुद्राशी संबंधित समस्या आठवूया. अरल समुद्राचा तळ इतका उघडा होता की बंदरांपासूनचा किनारा दहापट किलोमीटरपर्यंत गेला. हवामान नाटकीयरित्या बदलले आहे, प्राणी नामशेष झाले आहेत. या सर्व त्रासांमुळे अरल समुद्रात राहणाऱ्या लोकांच्या जीवनावर मोठा परिणाम झाला आहे. गेल्या दोन दशकांमध्ये, अरल समुद्राने त्याचे अर्धे खंड आणि एक तृतीयांश क्षेत्रफळ गमावले आहे. एका विशाल क्षेत्राच्या उघड्या तळाचे वाळवंटात रूपांतर झाले, जे अरल्कुम म्हणून ओळखले जाऊ लागले. याव्यतिरिक्त, अरलमध्ये लाखो टन विषारी क्षार असतात. ही समस्या लोकांना उत्तेजित करू शकत नाही. ऐंशीच्या दशकात, अरल समुद्राच्या मृत्यूची समस्या आणि कारणे सोडवण्यासाठी मोहिमा आयोजित केल्या गेल्या. डॉक्टर, शास्त्रज्ञ, लेखक यांनी या मोहिमांच्या सामग्रीचे प्रतिबिंब आणि संशोधन केले.

"निसर्गाच्या नशिबात - आमचे भाग्य" या लेखातील व्ही. रासपुतिन पर्यावरणाशी माणसाच्या नातेसंबंधावर प्रतिबिंबित करतात. “आज असा अंदाज लावण्याची गरज नाही, “ज्याचा आक्रोश महान रशियन नदीवर ऐकू येतो.” मग व्होल्गा स्वतःच ओरडतो, वर आणि खाली, जलविद्युत धरणांनी संकुचित केला आहे,” लेखक लिहितात. व्होल्गाकडे पाहताना, आपल्याला विशेषतः आपल्या सभ्यतेची किंमत समजते, म्हणजे, मनुष्याने स्वतःसाठी तयार केलेले फायदे. असे दिसते की जे काही शक्य होते ते सर्व पराभूत झाले आहे, अगदी मानवजातीचे भविष्य देखील.

आधुनिक लेखक Ch. Aitmatov यांनी त्यांच्या "द ब्लॉक" या ग्रंथात व्यक्ती आणि पर्यावरण यांच्यातील संबंधांची समस्या देखील मांडली आहे. माणूस स्वतःच्या हाताने निसर्गाच्या रंगीबेरंगी जगाचा नाश कसा करतो हे त्यांनी दाखवून दिले.

कादंबरीची सुरुवात लांडग्याच्या पॅकच्या जीवनाच्या वर्णनाने होते, जो माणूस दिसण्यापर्यंत शांतपणे जगतो. सभोवतालच्या निसर्गाचा विचार न करता तो त्याच्या मार्गातील प्रत्येक गोष्ट अक्षरशः उध्वस्त करतो आणि नष्ट करतो. अशा क्रूरतेचे कारण फक्त मांस वितरण योजनेतील अडचणी होत्या. लोकांनी साईगांची थट्टा केली: "भीती इतकी वाढली की शे-लांडगा अकबरा, फटक्यांतून बहिरा झाला, असे वाटले की संपूर्ण जग बहिरे आहे, आणि सूर्य स्वतःच धावत आहे आणि तारण शोधत आहे..." अकबराची मुले मरण पावली. ही शोकांतिका, पण तिचे हे दु:ख संपत नाही. पुढे, लेखक लिहितात की लोकांनी आग लावली ज्यात आणखी पाच अकबरा लांडग्याचे शावक मरण पावले. त्यांच्या उद्दिष्टांच्या फायद्यासाठी, लोक "भोपळ्यासारखे जग भरून काढू शकतात", निसर्ग देखील लवकरच किंवा नंतर त्यांचा बदला घेईल अशी शंका नाही. एक एकटी ती-लांडगा लोकांपर्यंत पोहोचते, तिचे मातृप्रेम मानवी मुलाकडे हस्तांतरित करू इच्छिते. ही एक शोकांतिका ठरली, परंतु यावेळी लोकांसाठी. लांडग्याच्या अनाकलनीय वर्तनाबद्दल भीती आणि द्वेषाने ग्रस्त असलेला एक माणूस तिच्यावर गोळीबार करतो, परंतु त्याच्या स्वत: च्या मुलाला मारतो.

हे उदाहरण निसर्गाबद्दल, आपल्या सभोवतालच्या प्रत्येक गोष्टीबद्दल लोकांच्या रानटी वृत्तीबद्दल बोलते. आमच्या आयुष्यात अधिक काळजी घेणारे आणि दयाळू लोक असावेत अशी माझी इच्छा आहे.

शिक्षणतज्ज्ञ डी. लिखाचेव्ह यांनी लिहिले: "मानवता केवळ गुदमरण्यासाठी, मरण्यासाठीच नाही तर आपल्या सभोवतालच्या निसर्गाचे रक्षण करण्यासाठी कोट्यवधी खर्च करते." अर्थात, प्रत्येकाला निसर्गाच्या उपचार शक्तीची चांगली जाणीव आहे. मला वाटते की एखाद्या व्यक्तीने त्याचे मालक आणि त्याचे संरक्षक आणि त्याचे स्मार्ट ट्रान्सफॉर्मर दोन्ही बनले पाहिजे. एक संथ गतीने चालणारी नदी, बर्च झाडापासून तयार केलेले ग्रोव्ह, एक अस्वस्थ पक्षी जग ... आम्ही त्यांना इजा करणार नाही, परंतु आम्ही त्यांचे संरक्षण करण्याचा प्रयत्न करू.

या शतकात, मनुष्य पृथ्वीच्या कवचांच्या नैसर्गिक प्रक्रियेवर सक्रियपणे आक्रमण करीत आहे: लाखो टन खनिजे काढणे, हजारो हेक्टर जंगले नष्ट करणे, समुद्र आणि नद्यांचे पाणी प्रदूषित करणे आणि वातावरणात विषारी पदार्थ उत्सर्जित करणे. जलप्रदूषण ही या शतकातील सर्वात महत्त्वाची पर्यावरणीय समस्या बनली आहे. नद्या आणि तलावांमधील पाण्याच्या गुणवत्तेत तीव्र बिघाड लोकांच्या आरोग्यावर परिणाम करू शकत नाही आणि होणार नाही, विशेषत: दाट लोकसंख्या असलेल्या भागात. अणुऊर्जा प्रकल्पातील अपघातांचे पर्यावरणीय परिणाम दुःखद आहेत. चेरनोबिलचा प्रतिध्वनी रशियाच्या संपूर्ण युरोपियन भागात पसरला आणि त्याचा लोकांच्या आरोग्यावर दीर्घकाळ परिणाम होईल.

अशा प्रकारे, आर्थिक क्रियाकलापांच्या परिणामी, एखाद्या व्यक्तीने निसर्गाचे आणि त्याच वेळी त्याच्या आरोग्याचे मोठे नुकसान होते. मग माणूस निसर्गाशी आपले नाते कसे निर्माण करू शकतो? त्याच्या क्रियाकलापातील प्रत्येक व्यक्तीने पृथ्वीवरील सर्व जीवन काळजीपूर्वक हाताळले पाहिजे, स्वतःला निसर्गापासून दूर करू नये, त्याच्या वर जाण्याचा प्रयत्न करू नये, परंतु लक्षात ठेवा की तो त्याचा एक भाग आहे.

1. व्यक्ती आणि राज्य.

Zamyatin "आम्ही" लोक संख्या आहेत. आमच्याकडे फक्त २ तास मोकळे होते.

कलाकार आणि शक्तीचा प्रश्न

रशियन साहित्यातील कलाकार आणि शक्तीची समस्या कदाचित सर्वात वेदनादायक आहे. विसाव्या शतकातील साहित्याच्या इतिहासात ही एक विशेष शोकांतिका आहे. A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Solzhenitsyn (यादी चालू ठेवली जाऊ शकते) - त्या प्रत्येकाला राज्याची "काळजी" वाटली आणि प्रत्येकाने प्रतिबिंबित केले. ते त्याच्या कामात. 14 ऑगस्ट 1946 च्या झ्दानोव्हच्या एका डिक्रीने लेखकाचे ए. अख्माटोवा आणि एम. झोश्चेन्को यांचे चरित्र ओलांडले असते. B. Pasternak यांनी "डॉक्टर झिवागो" ही ​​कादंबरी लेखकावर असलेल्या तीव्र सरकारी दबावाच्या काळात, वैश्विकतेविरुद्धच्या संघर्षाच्या काळात तयार केली. कादंबरीसाठी नोबेल पारितोषिक मिळाल्यानंतर लेखकाचा छळ विशिष्ट शक्तीने पुन्हा सुरू झाला. युनियन ऑफ रायटर्सने पेस्टर्नाकला त्याच्या पदावरून हद्दपार केले, त्याला अंतर्गत स्थलांतरित, सोव्हिएत लेखकाच्या योग्य पदवीला बदनाम करणारी व्यक्ती म्हणून सादर केले. आणि हे या वस्तुस्थितीसाठी आहे की कवीने लोकांना रशियन बौद्धिक, डॉक्टर, कवी युरी झिवागो यांच्या दुःखद नशिबाबद्दल सत्य सांगितले.

सर्जनशीलता हा निर्मात्याच्या अमरत्वाचा एकमेव मार्ग आहे. “सत्तेसाठी, जगण्यासाठी, विवेक, विचार किंवा मान वाकवू नका” - हा एक करार आहेए.एस. पुष्किन ("पिंडेमोंटी कडून")खऱ्या कलाकारांचा सर्जनशील मार्ग निवडण्यात निर्णायक ठरला.

स्थलांतराची समस्या

माणसे मायभूमी सोडून गेल्यावर कटुतेची भावना सुटत नाही. काहींना बळजबरीने हद्दपार केले जाते, इतर काही परिस्थितींमुळे स्वतःहून निघून जातात, परंतु त्यापैकी कोणीही त्याची पितृभूमी, ज्या घराचा जन्म झाला होता, त्याची जन्मभूमी विसरत नाही. आहेत, उदाहरणार्थ, I.A. बुनिनची कथा "मोवर्स" 1921 मध्ये लिहिले. ही कथा, असे दिसते की, एका क्षुल्लक घटनेबद्दल आहे: ओरिओल प्रदेशात आलेले रियाझान मॉवर्स बर्चच्या जंगलात फिरत आहेत, गवत गात आहेत. परंतु या क्षुल्लक क्षणीच बुनिनने संपूर्ण रशियाशी जोडलेले अथांग आणि दूरचे ओळखण्यात व्यवस्थापित केले. कथेची छोटी जागा तेजस्वी प्रकाश, आश्चर्यकारक आवाज आणि चिकट वासांनी भरलेली आहे आणि त्याचा परिणाम कथा नाही तर एक उज्ज्वल तलाव आहे, एक प्रकारचा स्वेतलॉयर, ज्यामध्ये संपूर्ण रशिया प्रतिबिंबित होतो. विनाकारण नाही, लेखकाच्या पत्नीच्या संस्मरणानुसार, पॅरिसमध्ये बुनिनच्या साहित्यिक संध्याकाळी (दोनशे लोक होते) "कोस्टसोव्ह" वाचताना, बरेच लोक रडले. हे हरवलेल्या रशियासाठी रडणे होते, मातृभूमीसाठी एक नॉस्टॅल्जिक भावना होती. बुनिनने आपल्या आयुष्यातील बहुतेक वेळा वनवासात जगले, परंतु केवळ रशियाबद्दल लिहिले.

तिसरी लहर स्थलांतरित S.Dovlatov , यूएसएसआर सोडताना, त्याने त्याच्यासोबत फक्त एक सूटकेस घेतली, "जुने, प्लायवुड, कापडाने झाकलेले, कपड्याने बांधलेले," - तो त्याच्याबरोबर पायनियर कॅम्पला गेला. त्यात कोणताही खजिना नव्हता: वर एक दुहेरी-ब्रेस्टेड सूट, खाली एक पॉपलिन शर्ट, त्यानंतर, हिवाळ्यातील टोपी, फिनिश क्रेप मोजे, ड्रायव्हरचे हातमोजे आणि अधिकाऱ्याचा बेल्ट. या गोष्टी लघुकथा, मातृभूमीच्या आठवणींचा आधार बनल्या. त्यांना कोणतेही भौतिक मूल्य नाही, ते त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने अमूल्य, मूर्खपणाचे चिन्ह आहेत, परंतु एकमेव जीवन आहे. आठ गोष्टी - आठ कथा आणि प्रत्येक - मागील सोव्हिएत जीवनावरील एक प्रकारचा अहवाल. असे जीवन जे कायमचे स्थलांतरित डोव्हलाटोव्हबरोबर राहील.

बुद्धीमानांची समस्या

त्यानुसार शिक्षणतज्ज्ञ डी.एस. लिखाचेव्ह, "बुद्धिमत्तेचे मूलभूत तत्त्व म्हणजे बौद्धिक स्वातंत्र्य, नैतिक श्रेणी म्हणून स्वातंत्र्य." बुद्धिमान व्यक्ती केवळ त्याच्या विवेकापासून मुक्त नसते. रशियन साहित्यात बुद्धिजीवी ही पदवी नायकांद्वारे योग्य आहेबोरिस पास्टरनाक (डॉक्टर झिवागो)आणि वाय. डोम्ब्रोव्स्की ("अनावश्यक गोष्टींची फॅकल्टी"). Zhivago किंवा Zybin दोघांनीही त्यांच्या स्वतःच्या विवेकाशी तडजोड केली नाही. ते कोणत्याही प्रकटीकरणात हिंसा स्वीकारत नाहीत, मग ती गृहयुद्ध असो किंवा स्टॅलिनची दडपशाही असो. या उच्च पदवीचा विश्वासघात करणारा रशियन बुद्धिजीवींचा आणखी एक प्रकार आहे. त्यातील एक कथेचा नायक आहेवाय. ट्रायफोनोव्हा "एक्सचेंज"दिमित्रीव्ह. त्याची आई गंभीर आजारी आहे, त्याची पत्नी वेगळ्या अपार्टमेंटसाठी दोन खोल्या बदलण्याची ऑफर देते, जरी सून आणि सासू यांच्यातील संबंध चांगले नव्हते. दिमित्रीव सुरुवातीला रागावलेला आहे, त्याने आपल्या पत्नीवर अध्यात्माची कमतरता, फिलिस्टिनिझमची टीका केली, परंतु नंतर ती बरोबर आहे असा विश्वास ठेवून तिच्याशी सहमत आहे. अपार्टमेंटमध्ये अधिक आणि अधिक गोष्टी आहेत, अन्न, महाग हेडसेट: दैनंदिन जीवनाची घनता वाढत आहे, गोष्टी आध्यात्मिक जीवनाची जागा घेत आहेत. या संदर्भात आणखी एक काम लक्षात येते -एस डोव्हलाटोव्हची "सूटकेस".. बहुधा, पत्रकार एस. डोव्हलाटोव्ह यांनी अमेरिकेत नेलेल्या चिंध्या असलेल्या "सूटकेस" मुळे दिमित्रीव्ह आणि त्याच्या पत्नीला फक्त किळस वाटली असेल. त्याच वेळी, नायक डोव्हलाटोव्हसाठी, गोष्टींना कोणतेही भौतिक मूल्य नसते, ते भूतकाळातील तरुण, मित्र आणि सर्जनशील शोधांची आठवण करून देतात.

1. वडील आणि मुलांची समस्या.

पालक आणि मुलांमधील कठीण नातेसंबंधांची समस्या साहित्यात दिसून येते. एल.एन. टॉल्स्टॉय, आयएस तुर्गेनेव्ह आणि ए.एस. पुष्किन यांनी याबद्दल लिहिले. मला ए. व्हॅम्पिलोव्हच्या "द एल्डर सन" या नाटकाकडे वळायचे आहे, जिथे लेखक मुलांचा त्यांच्या वडिलांबद्दलचा दृष्टिकोन दर्शवितो. मुलगा आणि मुलगी दोघेही त्यांच्या वडिलांना पराभूत, विलक्षण मानतात, ते त्याच्या अनुभव आणि भावनांबद्दल उदासीन आहेत. वडील शांतपणे सर्व काही सहन करतात, मुलांच्या सर्व कृतघ्न कृत्यांसाठी निमित्त शोधतात, त्यांना फक्त एक गोष्ट विचारतात: त्याला एकटे सोडू नका. नाटकाचा नायक त्याच्या डोळ्यांसमोर दुसऱ्याचे कुटुंब कसे उद्ध्वस्त होत आहे हे पाहतो आणि दयाळू वडिलांना मदत करण्याचा प्रामाणिक प्रयत्न करतो. त्याचा हस्तक्षेप एखाद्या प्रिय व्यक्तीशी मुलांच्या नातेसंबंधातील कठीण काळात टिकून राहण्यास मदत करतो.

1. भांडणाची समस्या. मानवी वैर.

पुष्किनच्या "डुब्रोव्स्की" कथेत, आकस्मिकपणे फेकलेल्या शब्दामुळे पूर्वीच्या शेजाऱ्यांसाठी शत्रुत्व आणि अनेक त्रास झाले. शेक्सपियरच्या रोमियो आणि ज्युलिएटमध्ये, कौटुंबिक कलह मुख्य पात्रांच्या मृत्यूने संपला.

“इगोरच्या मोहिमेचा शब्द” श्व्याटोस्लाव्हने “सुवर्ण शब्द” उच्चारला, इगोर आणि व्हसेव्होलॉड यांचा निषेध केला, ज्यांनी सरंजामी आज्ञाधारकतेचे उल्लंघन केले, ज्यामुळे रशियन भूमीवर पोलोव्हत्सीचा नवीन हल्ला झाला.

1. मूळ भूमीच्या सौंदर्याची काळजी घेणे.

वासिलीव्हच्या "डोंट शूट द व्हाईट हंस" या कादंबरीत येगोर पोलुश्किन, एक माफक क्लुट्झ, शिकार करणाऱ्यांच्या हातून जवळजवळ मरण पावला. निसर्गाचे संरक्षण हे त्याच्यासाठी एक व्यवसाय आणि जीवनाचा अर्थ बनले आहे.

यास्नाया पॉलियानामध्ये फक्त एकाच ध्येयाने बरेच काम केले जाते - हे ठिकाण सर्वात सुंदर आणि आरामदायक बनवण्यासाठी.

1. पालकांचे प्रेम.

तुर्गेनेव्हच्या "स्पॅरो" या गद्य कवितेत आपण पक्ष्याचे वीर कृत्य पाहतो. संततीचे रक्षण करण्याचा प्रयत्न करीत, चिमणी कुत्र्याविरुद्ध लढाईत धावली.

तसेच तुर्गेनेव्हच्या "फादर्स अँड सन्स" या कादंबरीमध्ये, बझारोव्हच्या पालकांना आयुष्यात त्यांच्या मुलासोबत राहायचे आहे.

1. एक जबाबदारी. पुरळ कृत्ये.

चेखोव्हच्या चेरी ऑर्चर्ड नाटकात, ल्युबोव्ह अँड्रीव्हनाने तिची संपत्ती गमावली कारण ती आयुष्यभर पैसे आणि कामाबद्दल निष्काळजी होती.

फटाक्यांच्या आयोजकांच्या बेजबाबदार कृती, व्यवस्थापनाचा बेजबाबदारपणा, अग्निसुरक्षा निरीक्षकांच्या निष्काळजीपणामुळे पर्ममध्ये आग लागली. परिणामी अनेक लोकांचा मृत्यू होतो.

ए. मोरुआचा "मुंग्या" हा निबंध एका तरुण स्त्रीने मृग कसा विकत घेतला हे सांगते. परंतु ती तेथील रहिवाशांना खायला विसरली, जरी त्यांना महिन्यातून फक्त एक थेंब मधाची गरज होती.

1. साध्या गोष्टींबद्दल. आनंदाची थीम.

असे लोक आहेत ज्यांना त्यांच्या आयुष्यात काही विशेष आवश्यक नसते आणि ते (आयुष्य) निरुपयोगी आणि कंटाळवाणेपणे घालवतात. या लोकांपैकी एक म्हणजे इल्या इलिच ओब्लोमोव्ह.

पुष्किनच्या "युजीन वनगिन" या कादंबरीत नायकाकडे जीवनासाठी सर्वकाही आहे. संपत्ती, शिक्षण, समाजातील स्थान आणि तुमचे कोणतेही स्वप्न साकार करण्याची संधी. पण त्याला कंटाळा येतो. त्याला काहीही स्पर्श करत नाही, त्याला आनंद होत नाही. त्याला साध्या गोष्टींचे कौतुक कसे करावे हे माहित नाही: मैत्री, प्रामाणिकपणा, प्रेम. मला वाटतं म्हणूनच तो नाखूष आहे.

व्होल्कोव्हचा निबंध "साध्या गोष्टींवर" अशीच समस्या निर्माण करतो: एखाद्या व्यक्तीला आनंदी राहण्यासाठी इतकी गरज नसते.

1. रशियन भाषेची संपत्ती.

आपण रशियन भाषेची संपत्ती वापरत नसल्यास, आपण I. Ilf आणि E. Petrov यांच्या "द ट्वेल्व चेअर्स" या कामातून एलोच्का शुकिनासारखे होऊ शकता. तीस शब्दांनी ती पूर्ण झाली.

फॉन्विझिनच्या कॉमेडी "अंडरग्रोथ" मध्ये मित्रोफानुष्काला रशियन अजिबात माहित नव्हते.

1. बेईमानपणा.

चेखॉव्हचा निबंध "गेला" एका महिलेबद्दल सांगते जी एका मिनिटात तिची तत्त्वे पूर्णपणे बदलते.

ती तिच्या पतीला सांगते की जर त्याने एखादे वाईट कृत्य केले तर ती त्याला सोडून जाईल. मग पतीने आपल्या पत्नीला त्यांचे कुटुंब इतके समृद्ध का जगते हे तपशीलवार सांगितले. मजकुराची नायिका “ सोडली ... दुसर्या खोलीत. तिच्यासाठी, तिच्या पतीला फसवण्यापेक्षा सुंदर आणि समृद्ध जगणे अधिक महत्वाचे होते, जरी ती अगदी उलट म्हणते.

पोलीस पर्यवेक्षक ओचुमेलोव यांनी चेखॉव्हच्या "गिरगिट" या कथेमध्ये कोणतीही स्पष्ट भूमिका नाही. ज्या कुत्र्याने ख्रीयुकिनचे बोट चावले त्या कुत्र्याच्या मालकाला त्याला शिक्षा करायची आहे. कुत्र्याचा संभाव्य मालक जनरल झिगालोव्ह आहे हे ओचुमेलोव्हला समजल्यानंतर, त्याचा सर्व निर्धार अदृश्य होतो.

लष्करी चाचण्यांदरम्यान रशियन सैन्याच्या प्रतिकार आणि धैर्याची समस्या

1. एल.एन.च्या कादंबरीत. टॉस्टॉयचा "वॉर अँड पीस" आंद्रेई बोलकोन्स्की त्याचा मित्र पियरे बेझुखोव्हला पटवून देतो की ही लढाई अशा सैन्याने जिंकली आहे जी कोणत्याही किंमतीत शत्रूला पराभूत करू इच्छिते आणि त्यापेक्षा चांगला स्वभाव नाही. बोरोडिनो फील्डवर, प्रत्येक रशियन सैनिक जिवावर उदारपणे आणि निःस्वार्थपणे लढला, हे जाणून की त्याच्या मागे प्राचीन राजधानी, रशियाचे हृदय, मॉस्को आहे.

2. बी.एल.च्या कथेत. वासिलिव्ह "द डॉन्स हिअर शांत आहेत..." जर्मन तोडफोड करणाऱ्यांना विरोध करणाऱ्या पाच तरुण मुली आपल्या मातृभूमीचे रक्षण करताना मरण पावल्या. रीटा ओस्यानिना, झेन्या कोमेलकोवा, लिझा ब्रिचकिना, सोन्या गुरविच आणि गॅल्या चेतव्हर्टक टिकू शकले असते, परंतु त्यांना खात्री होती की त्यांना शेवटपर्यंत लढावे लागेल. विमानविरोधी गनर्सनी धैर्य आणि सहनशक्ती दाखवली, स्वतःला खरे देशभक्त असल्याचे दाखवले.

प्रेमळपणाची समस्या

1. त्यागाच्या प्रेमाचे उदाहरण म्हणजे जेन आयर, शार्लोट ब्रोंटेच्या त्याच नावाच्या कादंबरीची नायिका. जेन आंधळा झाल्यावर तिला सर्वात प्रिय असलेल्या व्यक्तीचे डोळे आणि हात आनंदाने बनले.

2. एल.एन.च्या कादंबरीत. टॉल्स्टॉयची "युद्ध आणि शांतता" मेरी बोलकोन्स्काया धीराने तिच्या वडिलांची तीव्रता सहन करते. ती जुन्या राजकुमाराला त्याच्या कठीण पात्र असूनही प्रेमाने वागवते. राजकुमारी या गोष्टीचा विचारही करत नाही की तिचे वडील अनेकदा तिच्याकडे अनावश्यकपणे मागणी करतात. मेरीचे प्रेम प्रामाणिक, शुद्ध, तेजस्वी आहे.

सन्मान राखण्याची समस्या

1. ए.एस.च्या कादंबरीत. प्योटर ग्रिनेव्हसाठी पुष्किनची "द कॅप्टनची मुलगी", जीवनाचे सर्वात महत्वाचे तत्व म्हणजे सन्मान. फाशीच्या शिक्षेच्या धमकीपूर्वीच, महाराणीशी निष्ठा ठेवणाऱ्या पीटरने पुगाचेव्हमधील सार्वभौमला ओळखण्यास नकार दिला. नायकाला समजले की या निर्णयामुळे त्याचा जीव जाऊ शकतो, परंतु कर्तव्याची भावना भीतीपेक्षा जास्त होती. उलटपक्षी, अलेक्से श्वाब्रिनने विश्वासघात केला आणि जेव्हा तो एका ढोंगीच्या छावणीत गेला तेव्हा त्याने स्वतःची प्रतिष्ठा गमावली.

2. कथेत सन्मान जपण्याचा प्रश्न एन.व्ही. गोगोल "तारस बल्बा". नायकाची दोन मुले पूर्णपणे भिन्न आहेत. ओस्टॅप एक प्रामाणिक आणि धैर्यवान व्यक्ती आहे. त्याने कधीही आपल्या साथीदारांचा विश्वासघात केला नाही आणि नायकाप्रमाणे मरण पावला. एंड्री एक रोमँटिक स्वभाव आहे. पोलिश स्त्रीच्या प्रेमासाठी, तो आपल्या मातृभूमीचा विश्वासघात करतो. त्याचे वैयक्तिक हित प्रथम येतात. आंद्री त्याच्या वडिलांच्या हातून मरण पावला, जो विश्वासघात क्षमा करू शकला नाही. अशा प्रकारे, सर्व प्रथम, स्वतःशी नेहमी प्रामाणिक राहिले पाहिजे.

निष्ठावान प्रेमाची समस्या

1. ए.एस.च्या कादंबरीत. पुष्किन "द कॅप्टनची मुलगी" प्योटर ग्रिनेव्ह आणि माशा मिरोनोव्हा एकमेकांवर प्रेम करतात. मुलीचा अपमान करणाऱ्या श्वाब्रिनसोबतच्या द्वंद्वयुद्धात पीटर आपल्या प्रियकराच्या सन्मानाचे रक्षण करतो. त्या बदल्यात, जेव्हा ती महारानीकडून "दया मागते" तेव्हा माशा ग्रिनेव्हला वनवासातून वाचवते. अशा प्रकारे, माशा आणि पीटर यांच्यातील संबंधांच्या केंद्रस्थानी परस्पर सहाय्य आहे.

2. निस्वार्थ प्रेम ही M.A च्या थीमपैकी एक आहे. बुल्गाकोव्ह "द मास्टर आणि मार्गारीटा" एक स्त्री तिच्या प्रियकराच्या आवडी आणि आकांक्षा तिच्या स्वतःच्या म्हणून स्वीकारण्यास सक्षम आहे, त्याला प्रत्येक गोष्टीत मदत करते. मास्टर एक कादंबरी लिहितो - आणि ही मार्गारीटाच्या जीवनाची सामग्री बनते. मास्टरला शांत आणि आनंदी ठेवण्याचा प्रयत्न करून ती पांढरे-धुतलेले अध्याय पुन्हा लिहिते. यामध्ये एका स्त्रीला तिचे नशीब दिसते.

पश्चात्तापाची समस्या

1. एफ.एम.च्या कादंबरीत. दोस्तोव्हस्कीचा "गुन्हा आणि शिक्षा" रॉडियन रास्कोलनिकोव्हच्या पश्चात्तापाचा एक लांब मार्ग दर्शवितो. "विवेकबुद्धीने रक्ताची परवानगी" या त्याच्या सिद्धांताच्या वैधतेवर विश्वास ठेवणारा, नायक स्वतःच्या कमकुवतपणासाठी स्वतःला तुच्छ मानतो आणि केलेल्या गुन्ह्याची तीव्रता लक्षात घेत नाही. तथापि, देवावरील विश्वास आणि सोन्या मार्मेलाडोव्हावरील प्रेम रस्कोल्निकोव्हला पश्चात्ताप करण्यास प्रवृत्त करते.

आधुनिक जगात जीवनाचा अर्थ शोधण्याची समस्या

1. I.A च्या कथेत. बुनिन "द जेंटलमन फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्को", अमेरिकन करोडपतीने "सोनेरी वासराची" सेवा केली. मुख्य पात्राचा असा विश्वास होता की जीवनाचा अर्थ संपत्ती जमा करण्यातच आहे. जेव्हा मास्टर मरण पावला तेव्हा असे दिसून आले की खरा आनंद त्याला गेला.

2. लिओ टॉल्स्टॉयच्या "वॉर अँड पीस" या कादंबरीत नताशा रोस्तोवा कुटुंबातील जीवनाचा अर्थ, कुटुंब आणि मित्रांवरील प्रेम पाहते. पियरे बेझुखोव्हबरोबर लग्नानंतर, मुख्य पात्र सामाजिक जीवन सोडून देते, स्वतःला पूर्णपणे कुटुंबासाठी समर्पित करते. नताशा रोस्तोव्हाला या जगात तिचे नशीब सापडले आणि ती खरोखर आनंदी झाली.

साहित्यिक निरक्षरता आणि तरुणांमधील शिक्षणाची निम्न पातळीची समस्या

1. "चांगल्या आणि सुंदरबद्दलची अक्षरे" मध्ये डी.एस. लिखाचेव्ह असा दावा करतात की पुस्तक एखाद्या व्यक्तीला कोणत्याही कामापेक्षा चांगले शिक्षण देते. एक सुप्रसिद्ध शास्त्रज्ञ एखाद्या व्यक्तीला शिक्षित करण्यासाठी, तिचे आंतरिक जग तयार करण्यासाठी पुस्तकाच्या क्षमतेचे कौतुक करतो. शिक्षणतज्ज्ञ डी.एस. लिखाचेव्ह या निष्कर्षापर्यंत पोहोचतात की ही पुस्तके विचार करायला शिकवतात, माणसाला हुशार बनवतात.

2. फॅरेनहाइट 451 मधील रे ब्रॅडबरी सर्व पुस्तके पूर्णपणे नष्ट झाल्यानंतर मानवजातीचे काय झाले हे दर्शविते. असे दिसते की अशा समाजात सामाजिक समस्या नाहीत. याचे उत्तर हे आहे की ते केवळ आत्महीन आहे, कारण असे कोणतेही साहित्य नाही जे लोकांना विश्लेषण करू शकेल, विचार करू शकेल, निर्णय घेऊ शकेल.

बालशिक्षणाची समस्या

1. या कादंबरीत आय.ए. गोंचारोव्ह "ओब्लोमोव्ह" इल्या इलिच पालक आणि शिक्षकांच्या सतत काळजीच्या वातावरणात मोठा झाला. लहानपणी, मुख्य पात्र एक जिज्ञासू आणि सक्रिय मूल होते, परंतु जास्त काळजी घेतल्याने ओब्लोमोव्हची उदासीनता आणि तारुण्यात इच्छाशक्तीचा अभाव निर्माण झाला.

2. एल.एन.च्या कादंबरीत. रोस्तोव्ह कुटुंबातील टॉल्स्टॉयचे "युद्ध आणि शांतता" परस्पर समंजसपणा, निष्ठा, प्रेमाच्या भावनेवर राज्य करते. याबद्दल धन्यवाद, नताशा, निकोलाई आणि पेट्या योग्य लोक बनले, वारसा, दयाळूपणा, कुलीनता. अशा प्रकारे, रोस्तोव्ह्सने तयार केलेल्या परिस्थितीने त्यांच्या मुलांच्या सुसंवादी विकासास हातभार लावला.

व्यावसायिकतेच्या भूमिकेची समस्या

1. बी.एल.च्या कथेत. वासिलिव्ह "माझे घोडे उडत आहेत ..." स्मोलेन्स्क डॉक्टर जॅन्सन अथक परिश्रम करीत आहेत. कोणत्याही हवामानात नायक आजारी लोकांना मदत करण्यासाठी घाई करतो. त्याच्या प्रतिसाद आणि व्यावसायिकतेबद्दल धन्यवाद, डॉ. जॅन्सन शहरातील सर्व रहिवाशांचे प्रेम आणि आदर जिंकण्यात यशस्वी झाले.

2.

युद्धात सैनिकांच्या नशिबाची समस्या

1. कथेच्या मुख्य पात्रांचे नशीब बी.एल. वासिलिव्ह "आणि इथली पहाट शांत आहेत ...". पाच तरुण अँटी-एअरक्राफ्ट गनर्सनी जर्मन तोडफोड करणाऱ्यांना विरोध केला. सैन्य समान नव्हते: सर्व मुली मरण पावल्या. रीटा ओस्यानिना, झेन्या कोमेलकोवा, लिझा ब्रिचकिना, सोन्या गुरविच आणि गॅल्या चेतव्हर्टक टिकू शकले असते, परंतु त्यांना खात्री होती की त्यांना शेवटपर्यंत लढावे लागेल. मुली चिकाटी आणि धैर्याचे उदाहरण बनल्या.

2. व्ही. बायकोव्हची कथा "सोटनिकोव्ह" दोन पक्षपाती लोकांबद्दल सांगते ज्यांना ग्रेट देशभक्त युद्धादरम्यान जर्मन लोकांनी पकडले होते. सैनिकांचे पुढील भाग्य वेगळे होते. म्हणून रायबॅकने आपल्या मातृभूमीचा विश्वासघात केला आणि जर्मनांची सेवा करण्यास सहमती दर्शविली. सोत्निकोव्हने हार मानण्यास नकार दिला आणि मृत्यूची निवड केली.

प्रेमात असलेल्या माणसाच्या अहंकाराची समस्या

1. N.V च्या कथेत. गोगोल "तारस बुल्बा" ​​आंद्री, एका ध्रुवावरील प्रेमामुळे, शत्रूच्या छावणीत गेला, आपल्या भावाचा, वडिलांचा, मातृभूमीचा विश्वासघात केला. त्या तरुणाने न डगमगता आपल्या कालच्या साथीदारांविरुद्ध शस्त्रे घेऊन बाहेर पडण्याचा निर्णय घेतला. Andrii साठी, वैयक्तिक स्वारस्ये प्रथम येतात. एक तरुण त्याच्या वडिलांच्या हातून मरण पावला, जो आपल्या धाकट्या मुलाचा विश्वासघात आणि स्वार्थीपणा क्षमा करू शकला नाही.

2. मुख्य पात्र पी. झ्युस्किंडच्या "परफ्यूमर. द स्टोरी ऑफ अ मर्डरर" प्रमाणे जेव्हा प्रेम एक ध्यास बनते तेव्हा हे अस्वीकार्य आहे. जीन-बॅप्टिस्ट ग्रेनोइल उच्च भावनांना सक्षम नाही. त्याच्यासाठी जे काही स्वारस्य आहे ते म्हणजे गंध, एक सुगंधाची निर्मिती जी लोकांना प्रेम करण्यास प्रेरित करते. ग्रेनोइल हे अहंकारी व्यक्तीचे उदाहरण आहे जो त्याच्या मेटा पार पाडण्यासाठी सर्वात गंभीर गुन्हे करतो.

विश्वासघाताची समस्या

1. कादंबरीत व्ही.ए. कावेरिन "दोन कॅप्टन" रोमाशोव्हने वारंवार त्याच्या सभोवतालच्या लोकांचा विश्वासघात केला. शाळेत, रोमाश्काने ऐकले आणि त्याच्याबद्दल सांगितलेल्या प्रत्येक गोष्टीची माहिती प्रमुखांना दिली. नंतर, रोमाशोव्हने कॅप्टन तातारिनोव्हच्या मोहिमेच्या मृत्यूमध्ये निकोलाई अँटोनोविचचा अपराध सिद्ध करणारी माहिती गोळा केली. कॅमोमाइलच्या सर्व क्रिया कमी आहेत, ज्यामुळे केवळ त्याचे जीवनच नाही तर इतर लोकांचे नशीब देखील नष्ट होते.

2. कथेच्या नायकाच्या कृतीमुळे आणखी खोल परिणाम व्ही.जी. रास्पुटिन "लाइव्ह आणि रिमेंबर". आंद्रेई गुस्कोव्ह वाळवंट सोडतो आणि देशद्रोही बनतो. ही अपूरणीय चूक त्याला केवळ एकटेपणा आणि समाजातून हद्दपार करत नाही तर त्याची पत्नी नास्त्याच्या आत्महत्येस कारणीभूत ठरते.

फसव्या स्वरूपाची समस्या

1. लेव्ह निकोलायविच टॉल्स्टॉयच्या युद्ध आणि शांती या कादंबरीत, हेलन कुरागिना, तिचे तेजस्वी स्वरूप आणि समाजात यश असूनही, समृद्ध आंतरिक जग नाही. तिच्या आयुष्यातील मुख्य प्राधान्य म्हणजे पैसा आणि प्रसिद्धी. अशा प्रकारे, कादंबरीमध्ये, हे सौंदर्य वाईट आणि आध्यात्मिक अधोगतीचे मूर्त स्वरूप आहे.

2. व्हिक्टर ह्यूगोच्या नोट्रे डेम कॅथेड्रलमध्ये, क्वासिमोडो हा एक कुबडा आहे ज्याने आयुष्यभर अनेक अडचणींवर मात केली आहे. नायकाचे स्वरूप पूर्णपणे कुरूप आहे, परंतु त्यामागे एक उदात्त आणि सुंदर आत्मा आहे, जो प्रामाणिक प्रेम करण्यास सक्षम आहे.

युद्धात विश्वासघाताची समस्या

1. व्ही.जी.च्या कथेत. रासपुटिन "लाइव्ह अँड रिमेमर" आंद्रे गुस्कोव्ह वाळवंट सोडतो आणि देशद्रोही बनतो. युद्धाच्या सुरूवातीस, मुख्य पात्र प्रामाणिकपणे आणि धैर्याने लढले, टोपण गेले, त्याच्या साथीदारांच्या पाठीमागे कधीही लपले नाही. तथापि, थोड्या वेळाने, गुस्कोव्हने विचार केला की आपण का लढावे. त्या क्षणी, स्वार्थीपणाचा ताबा घेतला आणि आंद्रेईने एक अपूरणीय चूक केली, ज्यामुळे त्याला एकाकीपणा, समाजातून हद्दपार आणि त्याची पत्नी नास्त्याच्या आत्महत्येस कारणीभूत ठरले. विवेकाच्या वेदनांनी नायकाला त्रास दिला, परंतु तो यापुढे काहीही बदलू शकला नाही.

2. व्ही. बायकोव्हच्या कथेत "सोटनिकोव्ह" पक्षपाती रायबॅक आपल्या मातृभूमीचा विश्वासघात करतो आणि "महान जर्मनी" ची सेवा करण्यास सहमत आहे. दुसरीकडे त्याचा कॉम्रेड सोत्निकोव्ह हे लवचिकतेचे उदाहरण आहे. अत्याचारादरम्यान त्याला असह्य वेदना होत असूनही, पक्षपाती पोलिसांना सत्य सांगण्यास नकार देतो. मच्छीमाराला त्याच्या कृतीचा आधारभूतपणा जाणवतो, पळून जावेसे वाटते, परंतु माघार नाही हे समजते.

सर्जनशीलतेवर मातृभूमीवरील प्रेमाच्या प्रभावाची समस्या

1. यु.या. "अवेकेन्ड बाय नाईटिंगल्स" या कथेतील याकोव्लेव्हने सेल्युझेन्का या कठीण मुलाबद्दल लिहिले आहे, ज्याला त्याच्या सभोवतालच्या लोकांना आवडत नव्हते. एका रात्री, नायकाने नाइटिंगेलचा ट्रिल्ल ऐकला. सुंदर आवाजांनी मुलाला मारले, सर्जनशीलतेमध्ये रस निर्माण केला. सेल्युझेनोकने आर्ट स्कूलमध्ये प्रवेश घेतला आणि तेव्हापासून त्याच्याकडे प्रौढांचा दृष्टीकोन बदलला आहे. लेखक वाचकाला खात्री देतो की निसर्ग मानवी आत्म्यामध्ये सर्वोत्तम गुण जागृत करतो, सर्जनशील क्षमता प्रकट करण्यास मदत करतो.

2. मूळ भूमीवर प्रेम हा चित्रकार ए.जी.चा मुख्य हेतू आहे. व्हेनेसियानोव्ह. त्याचा ब्रश सामान्य शेतकऱ्यांच्या जीवनाला वाहिलेल्या अनेक चित्रांचा आहे. "रीपर्स", "झाखरका", "स्लीपिंग शेफर्ड" - हे कलाकारांचे माझे आवडते कॅनव्हासेस आहेत. सामान्य लोकांचे जीवन, रशियाच्या निसर्गाच्या सौंदर्याने ए.जी. व्हेनेसियानोव्ह पेंटिंग्ज तयार करण्यासाठी ज्यांनी त्यांच्या ताजेपणा आणि प्रामाणिकपणाने दोन शतकांहून अधिक काळ प्रेक्षकांचे लक्ष वेधून घेतले आहे.

मानवी जीवनावर बालपणीच्या आठवणींच्या प्रभावाची समस्या

1. या कादंबरीत आय.ए. गोंचारोव्ह "ओब्लोमोव्ह" मुख्य पात्र बालपण सर्वात आनंदी काळ मानतो. इल्या इलिच त्याच्या पालकांच्या आणि शिक्षकांच्या सतत काळजीच्या वातावरणात वाढला. अति काळजीमुळे प्रौढावस्थेत ओब्लोमोव्हची उदासीनता निर्माण झाली. असे दिसते की ओल्गा इलिनस्कायावरील प्रेमाने इल्या इलिचला जागे केले पाहिजे. तथापि, त्याची जीवनशैली अपरिवर्तित राहिली, कारण त्याच्या मूळ ओब्लोमोव्हकाच्या मार्गाने नायकाच्या नशिबावर कायमची छाप सोडली. अशा प्रकारे, बालपणीच्या आठवणींनी इल्या इलिचच्या जीवनावर प्रभाव टाकला.

2. "माय वे" कवितेत S.A. येसेनिनने कबूल केले की बालपणाने त्याच्या कामात महत्त्वाची भूमिका बजावली. एकदा वयाच्या नऊव्या वर्षी, त्याच्या मूळ गावाच्या निसर्गाने प्रेरित होऊन, मुलाने त्याचे पहिले काम लिहिले. अशा प्रकारे, बालपणाने एसएचा जीवन मार्ग पूर्वनिर्धारित केला. येसेनिन.

जीवन मार्ग निवडण्याची समस्या

1. कादंबरीची मुख्य थीम I.A. गोंचारोव्ह "ओब्लोमोव्ह" - जीवनात योग्य मार्ग निवडण्यात अयशस्वी झालेल्या माणसाचे नशीब. लेखक यावर जोर देतात की उदासीनता आणि काम करण्यास असमर्थता इल्या इलिचला निष्क्रिय व्यक्तीमध्ये बदलते. इच्छाशक्तीचा अभाव आणि कोणत्याही स्वारस्यांमुळे मुख्य पात्र आनंदी होऊ दिले नाही आणि त्यांची क्षमता लक्षात आली.

2. एम. मिर्स्की यांच्या "हीलिंग विथ अ स्केलपेल. अकादमीशियन एन.एन. बर्डेन्को" या पुस्तकातून मला समजले की उत्कृष्ट डॉक्टरांनी प्रथम सेमिनरीमध्ये अभ्यास केला, परंतु लवकरच त्याला समजले की त्याला स्वतःला औषधोपचारासाठी समर्पित करायचे आहे. विद्यापीठात प्रवेश करताना एन.एन. बर्डेन्कोला शरीरशास्त्रात रस निर्माण झाला, ज्यामुळे त्याला लवकरच एक प्रसिद्ध सर्जन बनण्यास मदत झाली.
3. डी.एस. लिखाचेव्ह, "चांगल्या आणि सुंदरबद्दलची पत्रे" मध्ये असा युक्तिवाद करतात की "एखाद्याने सन्मानाने जीवन जगले पाहिजे, जेणेकरून लक्षात ठेवण्यास लाज वाटू नये." या शब्दांसह, शिक्षणतज्ञ यावर जोर देतात की नशिब अप्रत्याशित आहे, परंतु उदार, प्रामाणिक आणि उदासीन व्यक्ती न राहणे महत्वाचे आहे.

कुत्रा डेफोयची समस्या

1. जी.एन.च्या कथेत. ट्रोपोल्स्की "व्हाइट बिम ब्लॅक इअर" स्कॉटिश सेटरचे दुःखद भविष्य सांगते. बीम कुत्रा त्याच्या मालकाचा शोध घेण्याचा आटोकाट प्रयत्न करत आहे, ज्याला हृदयविकाराचा झटका आला आहे. वाटेत, कुत्र्याला अडचणी येतात. दुर्दैवाने, कुत्र्याला मारल्यानंतर मालकाला पाळीव प्राणी सापडला. बिमला नक्कीच खरा मित्र म्हटले जाऊ शकते, त्याच्या दिवसाच्या शेवटपर्यंत मालकाला समर्पित.

2. एरिक नाइटच्या लॅसी या कादंबरीत, कॅराक्लॉफ कुटुंबाला आर्थिक अडचणींमुळे त्यांची कोली इतर लोकांसाठी सोडून द्यावी लागते. लॅसी तिच्या पूर्वीच्या मालकांसाठी तळमळत आहे आणि जेव्हा नवीन मालक तिला तिच्या घरापासून दूर नेतो तेव्हाच ही भावना तीव्र होते. कोली पळून जातो आणि अनेक अडथळ्यांवर मात करतो. सर्व अडचणी असूनही, कुत्रा पूर्वीच्या मालकांशी पुन्हा जोडला जातो.

कला कौशल्याची समस्या

1. व्ही.जी.च्या कथेत. कोरोलेन्को "द ब्लाइंड संगीतकार" प्योटर पोपल्स्कीला जीवनात आपले स्थान शोधण्यासाठी अनेक अडचणींवर मात करावी लागली. अंधत्व असूनही, पेट्रस एक पियानोवादक बनला ज्याने, त्याच्या वादनाने, लोकांना हृदयात शुद्ध आणि आत्म्याने दयाळू बनण्यास मदत केली.

2. A.I च्या कथेत. कुप्रिन "टेपर" मुलगा युरी अगाझारोव्ह एक स्व-शिकवलेला संगीतकार आहे. लेखकाने जोर दिला की तरुण पियानोवादक आश्चर्यकारकपणे प्रतिभावान आणि मेहनती आहे. मुलाच्या प्रतिभेकडे लक्ष दिले जात नाही. त्याच्या खेळाने प्रसिद्ध पियानोवादक अँटोन रुबिनस्टाईन आश्चर्यचकित झाले. म्हणून युरी संपूर्ण रशियामध्ये सर्वात प्रतिभावान संगीतकार म्हणून ओळखला जाऊ लागला.

लेखकांसाठी जीवनानुभवाच्या महत्त्वाची समस्या

1. बोरिस पेस्टर्नाकच्या डॉक्टर झिवागो या कादंबरीत, नायकाला कवितेची आवड आहे. युरी झिवागो क्रांती आणि गृहयुद्धाचा साक्षीदार आहे. या घटनांचे प्रतिबिंब त्यांच्या कवितांमधून उमटते. त्यामुळे जीवनच कवीला सुंदर कलाकृती निर्माण करण्याची प्रेरणा देते.

2. जॅक लंडनच्या "मार्टिन इडन" या कादंबरीत लेखकाच्या व्यवसायाची थीम मांडली आहे. नायक एक खलाशी आहे जो अनेक वर्षांपासून कठोर शारीरिक श्रम करत आहे. मार्टिन ईडनने विविध देशांना भेटी दिल्या, सामान्य लोकांचे जीवन पाहिले. हे सर्व त्यांच्या कामाचा मुख्य विषय बनला. म्हणून जीवनाच्या अनुभवाने एका साध्या नाविकाला प्रसिद्ध लेखक बनण्याची परवानगी दिली.

माणसाच्या मानसिक स्थितीवर संगीताच्या प्रभावाची समस्या

1. A.I च्या कथेत. कुप्रिन "गार्नेट ब्रेसलेट" वेरा शीना बीथोव्हेनच्या सोनाटाच्या आवाजात आध्यात्मिक शुद्धीकरण अनुभवते. शास्त्रीय संगीत ऐकून, नायिका तिच्या चाचण्यांनंतर शांत होते. सोनाटाच्या जादुई आवाजाने वेराला आंतरिक संतुलन शोधण्यात, तिच्या भावी जीवनाचा अर्थ शोधण्यात मदत केली.

2. या कादंबरीत आय.ए. गोंचारोवा "ओब्लोमोव्ह" इल्या इलिच जेव्हा तिचे गाणे ऐकतो तेव्हा ओल्गा इलिंस्कायाच्या प्रेमात पडतो. एरिया "कास्टा दिवा" चे आवाज त्याच्या आत्म्यात भावना जागृत करतात ज्या त्याने कधीही अनुभवल्या नाहीत. I.A. गोंचारोव्ह यावर जोर देतात की बर्याच काळापासून ओब्लोमोव्हला "अशी चैतन्य, अशी शक्ती, जी आत्म्याच्या तळापासून उठलेली दिसते, पराक्रमासाठी तयार आहे" असे वाटले नाही.

आईच्या प्रेमाची समस्या

1. ए.एस.च्या कथेत. पुष्किन "कॅप्टनची मुलगी" मध्ये प्योटर ग्रिनेव्हच्या त्याच्या आईला निरोप देण्याच्या दृश्याचे वर्णन केले आहे. अवडोत्या वासिलीव्हना जेव्हा तिला समजले की तिच्या मुलाला काम करण्यासाठी बराच काळ सोडावा लागेल तेव्हा ती उदास झाली. पीटरला निरोप देताना, ती स्त्री आपले अश्रू रोखू शकली नाही, कारण तिच्यासाठी तिच्या मुलाशी विभक्त होण्यापेक्षा काहीही कठीण असू शकत नाही. Avdotya Vasilievna चे प्रेम प्रामाणिक आणि अफाट आहे.
मानवांवर युद्ध कला कार्याच्या परिणामाची समस्या

1. लेव्ह कॅसिलच्या "द ग्रेट कॉनफ्रंटेशन" या कथेत, सिमा कृपित्सिना दररोज सकाळी रेडिओवर समोरच्या बातम्यांचे अहवाल ऐकत असे. एकदा मुलीने "पवित्र युद्ध" गाणे ऐकले. पितृभूमीच्या रक्षणासाठी या राष्ट्रगीताच्या शब्दांनी सिमा इतकी उत्तेजित झाली की तिने आघाडीवर जाण्याचा निर्णय घेतला. म्हणून कलेच्या कार्याने मुख्य पात्राला पराक्रमासाठी प्रेरित केले.

स्यूसिक सायन्सची समस्या

1. व्ही.डी.च्या कादंबरीत. दुडिन्त्सेव्ह "पांढरे कपडे", प्रोफेसर रायडनो यांना पक्षाने मंजूर केलेल्या जैविक सिद्धांताच्या शुद्धतेबद्दल मनापासून खात्री आहे. वैयक्तिक फायद्यासाठी, शिक्षणतज्ज्ञ अनुवांशिक वैज्ञानिकांविरुद्ध संघर्ष सुरू करतात. पुष्कळ लोक स्यूडोसायंटिफिक मतांचे जोरदारपणे रक्षण करतात आणि प्रसिद्धी मिळविण्यासाठी सर्वात अप्रामाणिक कृत्यांकडे जातात. शिक्षणतज्ञांच्या कट्टरतेमुळे प्रतिभावान शास्त्रज्ञांचा मृत्यू होतो, महत्त्वाचे संशोधन थांबते.

2. शुभ रात्री. "विज्ञानाचे उमेदवार" या कथेतील ट्रोपोल्स्की चुकीच्या मतांचा आणि कल्पनांचा बचाव करणाऱ्यांचा विरोध करतात. लेखकाला खात्री आहे की असे शास्त्रज्ञ विज्ञानाच्या आणि परिणामी संपूर्ण समाजाच्या विकासात अडथळा आणतात. जी.एन.च्या कथेत. ट्रोपोल्स्कीने छद्मशास्त्रज्ञांचा सामना करण्याच्या गरजेवर जोर दिला.

उशीरा पश्चात्तापाची समस्या

1. ए.एस.च्या कथेत. पुष्किनचा "स्टेशन मास्टर" सॅमसन वायरिन एकटा पडला होता जेव्हा त्याची मुलगी कॅप्टन मिन्स्कीबरोबर पळून गेली होती. म्हाताऱ्याने दुनिया शोधण्याची आशा गमावली नाही, परंतु सर्व प्रयत्न अयशस्वी राहिले. दुःख आणि निराशेतून, काळजीवाहू मरण पावला. काही वर्षांनंतर दुनिया तिच्या वडिलांच्या कबरीवर आली. केअरटेकरच्या मृत्यूबद्दल मुलीला दोषी वाटले, परंतु पश्चात्ताप खूप उशीर झाला.

2. कथेत के.जी. Paustovsky "टेलीग्राम" Nastya तिच्या आईला सोडून सेंट पीटर्सबर्ग येथे एक करिअर तयार करण्यासाठी गेला. कॅटरिना पेट्रोव्हनाने तिच्या निकटवर्ती मृत्यूची पूर्वकल्पना केली आणि एकापेक्षा जास्त वेळा तिच्या मुलीला तिला भेटायला सांगितले. तथापि, नास्त्य तिच्या आईच्या नशिबाबद्दल उदासीन राहिले आणि तिच्या अंत्यसंस्काराला येण्यास वेळ मिळाला नाही. मुलीने फक्त कॅटरिना पेट्रोव्हनाच्या थडग्यावर पश्चात्ताप केला. त्यामुळे के.जी. पॉस्टोव्स्कीचा दावा आहे की आपल्याला आपल्या प्रियजनांकडे लक्ष देणे आवश्यक आहे.

ऐतिहासिक स्मरणशक्तीची समस्या

1. व्ही.जी. "शाश्वत फील्ड" या निबंधात रसपुतिन कुलिकोव्होच्या लढाईच्या साइटच्या सहलीबद्दलच्या त्याच्या छापांबद्दल लिहितात. लेखकाने नमूद केले आहे की सहाशे वर्षांहून अधिक काळ लोटला आहे आणि या काळात बरेच काही बदलले आहे. तथापि, रशियाचे रक्षण करणाऱ्या पूर्वजांच्या सन्मानार्थ उभारलेल्या ओबिलिस्कमुळे या लढाईची स्मृती अजूनही जिवंत आहे.

2. बी.एल.च्या कथेत. वासिलिव्ह "येथील पहाट शांत आहेत ..." पाच मुली त्यांच्या मातृभूमीसाठी लढताना पडल्या. बर्‍याच वर्षांनंतर, त्यांचे कॉम्रेड-इन-आर्म्स फेडोट वास्कोव्ह आणि रीटा ओस्यानिना यांचा मुलगा अल्बर्ट स्मशानभूमी स्थापित करण्यासाठी आणि त्यांचा पराक्रम कायम ठेवण्यासाठी विमानविरोधी तोफांच्या मृत्यूच्या ठिकाणी परतले.

प्रतिभावान व्यक्तीच्या जीवन मार्गातील समस्या

1. बी.एल.च्या कथेत. वासिलिव्ह "माझे घोडे उडत आहेत..." स्मोलेन्स्क डॉक्टर जॅन्सन हे उच्च व्यावसायिकतेसह निःस्वार्थतेचे उदाहरण आहे. सर्वात हुशार डॉक्टरांनी कोणत्याही हवामानात दररोज आजारी लोकांना मदत करण्यासाठी घाई केली, बदल्यात काहीही न मागता. या गुणांसाठी, डॉक्टरांनी शहरातील सर्व रहिवाशांचे प्रेम आणि आदर जिंकला.

2. च्या शोकांतिकेत ए.एस. पुष्किन "मोझार्ट आणि सालिएरी" दोन संगीतकारांच्या जीवनाची कथा सांगते. सलेरी प्रसिद्ध होण्यासाठी संगीत लिहितो आणि मोझार्ट निस्वार्थपणे कलेची सेवा करतो. मत्सरामुळे, सालिएरीने अलौकिक बुद्धिमत्तेला विष दिले. मोझार्टच्या मृत्यूनंतरही, त्याचे कार्य लोकांच्या हृदयात जगतात आणि उत्तेजित करतात.

युद्धाच्या विनाशकारी परिणामांची समस्या

1. ए. सोल्झेनित्सिनची "मॅट्रिओना ड्वोर" ही कथा युद्धानंतरच्या रशियन गावातील जीवनाचे चित्रण करते, ज्यामुळे केवळ आर्थिक घसरणच झाली नाही, तर नैतिकतेचीही हानी झाली. गावकऱ्यांनी त्यांच्या अर्थव्यवस्थेचा काही भाग गमावला, निर्दयी आणि निर्दयी बनले. अशा प्रकारे, युद्धाचे अपूरणीय परिणाम होतात.

2. M.A च्या कथेत. शोलोखोव्ह "द फेट ऑफ ए मॅन" एक सैनिक आंद्रेई सोकोलोव्हचा जीवन मार्ग दर्शवितो. त्याचे घर शत्रूने उद्ध्वस्त केले आणि बॉम्बस्फोटात त्याचे कुटुंब मरण पावले. त्यामुळे M.A. शोलोखोव्ह यावर जोर देतात की युद्ध लोकांना त्यांच्याकडे असलेल्या सर्वात मौल्यवान वस्तूपासून वंचित ठेवते.

मानवाच्या अंतर्गत जगाच्या विरोधाभासाची समस्या

1. आय.एस.च्या कादंबरीत. तुर्गेनेव्ह "फादर्स अँड सन्स" येवगेनी बाजारोव्ह त्याच्या बुद्धिमत्ता, परिश्रम, दृढनिश्चयाने ओळखले जातात, परंतु त्याच वेळी, विद्यार्थी अनेकदा कठोर आणि उद्धट असतो. बाजारोव्ह अशा लोकांचा निषेध करतो जे भावनांना बळी पडतात, परंतु जेव्हा तो ओडिन्सोव्हाच्या प्रेमात पडतो तेव्हा त्याच्या मतांच्या चुकीची खात्री पटली. त्यामुळे I.S. तुर्गेनेव्हने दाखवून दिले की लोक जन्मतःच विरोधाभासी आहेत.

2. या कादंबरीत आय.ए. गोंचारोव्ह "ओब्लोमोव्ह" इल्या इलिचमध्ये नकारात्मक आणि सकारात्मक दोन्ही वर्ण आहेत. एकीकडे, मुख्य पात्र उदासीन आणि अवलंबून आहे. ओब्लोमोव्हला वास्तविक जीवनात रस नाही, यामुळे त्याला कंटाळा येतो आणि थकवा येतो. दुसरीकडे, इल्या इलिच प्रामाणिकपणा, प्रामाणिकपणा आणि दुसर्या व्यक्तीच्या समस्या समजून घेण्याची क्षमता द्वारे ओळखले जाते. ओब्लोमोव्हच्या पात्राची ही अस्पष्टता आहे.

लोकांशी न्याय्य वृत्तीची समस्या

1. एफ.एम.च्या कादंबरीत. दोस्तोव्हस्कीचा "गुन्हा आणि शिक्षा" पोर्फीरी पेट्रोविच एका जुन्या प्यादे दलालाच्या हत्येचा तपास करतो. अन्वेषक हा मानवी मानसशास्त्राचा उत्तम जाणकार आहे. त्याला रॉडियन रास्कोलनिकोव्हच्या गुन्ह्याचे हेतू समजले आणि अंशतः त्याच्याबद्दल सहानुभूती आहे. पोर्फीरी पेट्रोविच या तरुणाला स्वतःला वळण्याची संधी देते. हे नंतर रास्कोलनिकोव्ह प्रकरणात एक कमी करणारी परिस्थिती म्हणून काम करेल.

2. ए.पी. "गिरगट" या कथेतील चेखोव्हने कुत्रा चावल्यामुळे झालेल्या वादाच्या कथेची ओळख करून दिली. पोलीस वॉर्डन ओचुमेलोव ती शिक्षा देण्यास पात्र आहे की नाही हे ठरवण्याचा प्रयत्न करते. कुत्रा जनरलचा आहे की नाही यावर ओचुमेलोव्हचा निर्णय अवलंबून आहे. पर्यवेक्षक न्याय मागत नाहीत. सेनापतीची मर्जी राखणे हे त्याचे मुख्य ध्येय आहे.

मनुष्य आणि निसर्ग यांच्यातील परस्परसंबंधाची समस्या

1. व्ही.पी.च्या कथेत. Astafieva "झार-फिश" Ignatich अनेक वर्षांपासून शिकार करत आहे. एकदा एका मच्छिमाराने एका हुकवर एका विशाल स्टर्जनला पकडले. इग्नाटिचला समजले की तो एकटाच माशांचा सामना करू शकत नाही, परंतु लोभाने त्याला त्याच्या भावाला आणि मेकॅनिकला मदतीसाठी कॉल करण्याची परवानगी दिली नाही. लवकरच मच्छीमार स्वतः ओव्हरबोर्ड झाला, त्याच्या जाळ्यात आणि हुकमध्ये अडकला. इग्नॅटिचला समजले की तो मरू शकतो. व्ही.पी. Astafiev लिहितात: "नद्यांचा राजा आणि सर्व निसर्गाचा राजा एकाच सापळ्यात आहेत." म्हणून लेखकाने माणूस आणि निसर्ग यांच्यातील अविभाज्य संबंधावर भर दिला आहे.

2. A.I च्या कथेत. कुप्रिन "ओलेस्या" मुख्य पात्र निसर्गाशी सुसंगत राहते. मुलगी स्वतःला तिच्या सभोवतालच्या जगाचा अविभाज्य भाग समजते, तिचे सौंदर्य कसे पहावे हे माहित असते. A.I. कुप्रिन यावर जोर देतात की निसर्गावरील प्रेमामुळे ओलेसियाला तिचा आत्मा असुरक्षित, प्रामाणिक आणि सुंदर ठेवण्यास मदत झाली.

मानवी जीवनात संगीताच्या भूमिकेची समस्या

1. या कादंबरीत आय.ए. गोंचारोव्ह "ओब्लोमोव्ह" संगीत महत्वाची भूमिका बजावते. इल्या इलिच जेव्हा तिचे गाणे ऐकतो तेव्हा ओल्गा इलिंस्कायाच्या प्रेमात पडतो. एरिया "कास्टा दिवा" चे आवाज त्याच्या हृदयातील भावना जागृत करतात ज्या त्याने कधीही अनुभवल्या नाहीत. I.A. गोंचारोव्ह यावर जोर देतात की बर्याच काळापासून ओब्लोमोव्हला "अशी चैतन्य, अशी ताकद, असे वाटले नाही, जे सर्व आत्म्याच्या तळापासून उठले आहे, पराक्रमासाठी तयार आहे." अशा प्रकारे, संगीत एखाद्या व्यक्तीमध्ये प्रामाणिक आणि तीव्र भावना जागृत करू शकते.

2. कादंबरीत एम.ए. शोलोखोव्ह "शांत डॉन" गाणी त्यांच्या आयुष्यभर कॉसॅक्स सोबत. ते लष्करी मोहिमांमध्ये, शेतात, लग्नसमारंभात गातात. कॉसॅक्सने त्यांचा संपूर्ण आत्मा गायनात लावला. गाण्यांमधून त्यांचा पराक्रम, डॉन, स्टेपप्सवरील प्रेम दिसून येते.

टीव्ही द्वारे गृहीत पुस्तकांची समस्या

1. आर. ब्रॅडबरीची कादंबरी फारेनहाइट 451 लोकप्रिय संस्कृतीवर आधारित समाजाचे चित्रण करते. या जगात, जे लोक गंभीरपणे विचार करू शकतात ते बेकायदेशीर आहेत आणि जी पुस्तके तुम्हाला जीवनाबद्दल विचार करायला लावतात ती नष्ट केली जातात. दूरचित्रवाणीद्वारे साहित्य प्रस्थापित केले गेले, जे लोकांसाठी मुख्य मनोरंजन बनले. ते अध्यात्मिक आहेत, त्यांचे विचार मानकांच्या अधीन आहेत. आर. ब्रॅडबरी वाचकांना पटवून देतात की पुस्तकांचा नाश अपरिहार्यपणे समाजाच्या अधोगतीला कारणीभूत ठरतो.

2. “लेटर्स अबाऊट द गुड अँड द ब्युटीफुल” या पुस्तकात डी.एस.लिखाचेव्ह या प्रश्नाचा विचार करतात: साहित्याची जागा टेलिव्हिजन का घेत आहे. टीव्ही चिंतेपासून लक्ष विचलित केल्यामुळे असे घडते, असे शिक्षणतज्ज्ञांचे मत आहे, त्यामुळे तुम्हाला काही कार्यक्रम हळूहळू पाहायला मिळतात. डी.एस. लिखाचेव्ह यास मानवांसाठी धोका म्हणून पाहतो, कारण टीव्ही “कसे पहावे आणि काय पहावे हे ठरवते”, ज्यामुळे लोकांना कमकुवत इच्छा होते. फिलोलॉजिस्टच्या मते, केवळ एक पुस्तकच एखाद्या व्यक्तीला आध्यात्मिकदृष्ट्या श्रीमंत आणि शिक्षित बनवू शकते.

रशियन गावाची समस्या

1. A. I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor" ची कथा युद्धानंतरच्या रशियन गावाचे जीवन दर्शवते. लोक केवळ गरीबच झाले नाहीत, तर निर्दयी, अध्यात्मिकही झाले. फक्त मॅट्रिओनाने इतरांबद्दल दया करण्याची भावना कायम ठेवली आणि गरजू लोकांच्या मदतीसाठी नेहमी आली. मुख्य पात्राचा दुःखद मृत्यू ही रशियन गावाच्या नैतिक पायाच्या मृत्यूची सुरुवात आहे.

2. व्ही.जी.च्या कथेत. रास्पुटिनच्या "फेअरवेल टू माटेरा" मध्ये बेटावरील रहिवाशांचे नशीब चित्रित केले आहे, ज्याला पूर आला पाहिजे. वृद्ध लोकांना त्यांच्या मूळ भूमीला निरोप देणे कठीण आहे, जिथे त्यांनी त्यांचे संपूर्ण आयुष्य घालवले आहे, जिथे त्यांचे पूर्वज पुरले आहेत. कथेचा शेवट दुःखद आहे. गावाबरोबरच, तिथल्या चालीरीती आणि परंपरा गायब झाल्या, ज्या शतकानुशतके पिढ्यानपिढ्या जात आहेत आणि मातेरा येथील रहिवाशांचे अनोखे चरित्र तयार करतात.

कवी आणि त्यांच्या सर्जनशीलतेच्या दृष्टिकोनाची समस्या

1. ए.एस. "द पोएट अँड द क्राउड" या कवितेतील पुष्किन रशियन समाजाचा तो भाग "मुका जमाव" म्हणतो ज्याला सर्जनशीलतेचा उद्देश आणि अर्थ समजला नाही. गर्दीच्या मते, कविता लोकहिताच्या आहेत. तथापि, ए.एस. पुष्किनचा असा विश्वास आहे की जर कवी गर्दीच्या इच्छेला अधीन झाला तर तो निर्माता होण्याचे थांबवेल. अशा प्रकारे, कवीचे मुख्य ध्येय लोकप्रिय ओळख नाही तर जग अधिक सुंदर बनवण्याची इच्छा आहे.

2. व्ही.व्ही. "आऊट लाऊड" कवितेत मायाकोव्स्की लोकांची सेवा करण्याचे कवीचे ध्येय पाहतो. कविता हे एक वैचारिक शस्त्र आहे जे लोकांना महान कामगिरीसाठी प्रेरित करण्यास सक्षम आहे. अशा प्रकारे, व्ही.व्ही. मायकोव्स्कीचा असा विश्वास आहे की सामान्य महान ध्येयासाठी वैयक्तिक सर्जनशील स्वातंत्र्य सोडले पाहिजे.

विद्यार्थ्यांवर शिक्षकाच्या प्रभावाची समस्या

1. व्ही.जी.च्या कथेत. रासपुटिन "फ्रेंच धडे" वर्ग शिक्षक लिडिया मिखाइलोव्हना - मानवी प्रतिसादाचे प्रतीक. घरापासून लांब शिक्षण घेणाऱ्या आणि हातातून तोंडापर्यंत जगणाऱ्या ग्रामीण मुलाला शिक्षकाने मदत केली. लिडिया मिखाइलोव्हना यांना विद्यार्थ्याला मदत करण्यासाठी सामान्यतः स्वीकारल्या जाणार्‍या नियमांविरुद्ध जावे लागले. मुलाबरोबर अभ्यास करण्याव्यतिरिक्त, शिक्षकाने त्याला केवळ फ्रेंच धडेच नव्हे तर दयाळूपणा आणि करुणेचे धडे देखील शिकवले.

2. अँटोइन डी सेंट-एक्सपरी "द लिटल प्रिन्स" च्या परीकथा-दृष्टान्तात, जुना फॉक्स प्रेम, मैत्री, जबाबदारी, निष्ठा याबद्दल सांगणारा मुख्य पात्रासाठी शिक्षक बनला. त्याने राजपुत्राला विश्वाचे मुख्य रहस्य प्रकट केले: "तुम्ही तुमच्या डोळ्यांनी मुख्य गोष्ट पाहू शकत नाही - फक्त हृदय जागृत आहे." म्हणून फॉक्सने मुलाला जीवनाचा एक महत्त्वाचा धडा शिकवला.

अनाथ मुलांसाठी वृत्तीची समस्या

1. M.A च्या कथेत. शोलोखोव्ह "द फेट ऑफ ए मॅन" आंद्रेई सोकोलोव्हने युद्धादरम्यान त्याचे कुटुंब गमावले, परंतु यामुळे मुख्य पात्र निर्दयी झाले नाही. मुख्य पात्राने त्याच्या वडिलांची जागा घेऊन बेघर मुलाला वानुष्काला उर्वरित सर्व प्रेम दिले. त्यामुळे M.A. शोलोखोव्ह वाचकाला खात्री देतो की, जीवनातील अडचणी असूनही, अनाथांबद्दल सहानुभूती दाखवण्याची क्षमता गमावू नये.

2. G. Belykh आणि L. Panteleev "द रिपब्लिक ऑफ ShKID" ची कथा बेघर मुले आणि अल्पवयीन गुन्हेगारांसाठी सामाजिक आणि श्रम शिक्षण शाळेतील विद्यार्थ्यांचे जीवन चित्रित करते. हे नोंद घ्यावे की सर्व विद्यार्थी सभ्य लोक बनू शकले नाहीत, परंतु बहुसंख्य स्वतःला शोधण्यात यशस्वी झाले आणि योग्य मार्गावर गेले. कथेच्या लेखकांचा असा युक्तिवाद आहे की राज्याने अनाथांवर लक्षपूर्वक वागले पाहिजे, गुन्हेगारीचे उच्चाटन करण्यासाठी त्यांच्यासाठी विशेष संस्था तयार केल्या पाहिजेत.

WWII मध्ये स्त्रीच्या भूमिकेची समस्या

1. बी.एल.च्या कथेत. वासिलिव्ह "येथील पहाट शांत आहेत..." पाच तरुण अँटी-एअरक्राफ्ट गनर्स त्यांच्या मातृभूमीसाठी लढताना मरण पावले. मुख्य पात्र जर्मन तोडफोड करणाऱ्यांना विरोध करण्यास घाबरत नव्हते. बी.एल. वासिलिव्हने स्त्रीत्व आणि युद्धातील क्रूरता यांच्यातील फरक कुशलतेने चित्रित केला आहे. लेखक वाचकाला पटवून देतो की पुरुषांबरोबरच स्त्रिया देखील लष्करी पराक्रम आणि वीर कृत्ये करण्यास सक्षम आहेत.

2. व्ही.ए.च्या कथेत. Zakrutkina "मनुष्याची आई" युद्धाच्या वेळी स्त्रीचे भविष्य दर्शवते. मुख्य पात्र मारियाने तिचे संपूर्ण कुटुंब गमावले: तिचा नवरा आणि मूल. ती स्त्री पूर्णपणे एकटी पडली असूनही तिचे हृदय कठोर झाले नाही. मारियाने सात लेनिनग्राड अनाथ सोडले, त्यांच्या आईची जागा घेतली. व्ही.ए.ची कथा. जक्रूत्किना एका रशियन स्त्रीचे भजन बनले ज्याने युद्धादरम्यान अनेक त्रास आणि त्रास अनुभवले, परंतु दयाळूपणा, सहानुभूती आणि इतर लोकांना मदत करण्याची इच्छा कायम ठेवली.

रशियन भाषेतील बदलांची समस्या

1. A. Knyshev लेखातील "ओ महान आणि पराक्रमी नवीन रशियन भाषा!" उपरोधिकपणे कर्ज घेण्याच्या प्रेमींबद्दल लिहितो. ए. निशेव्ह यांच्या मते, राजकारणी आणि पत्रकारांचे भाषण अनेकदा हास्यास्पद बनते जेव्हा ते परदेशी शब्दांनी ओव्हरलोड होते. टीव्ही प्रेझेंटरला खात्री आहे की उधारीच्या अत्यधिक वापरामुळे रशियन भाषेला अडथळा येतो.

2. "ल्युडोचका" या कथेतील व्ही. अस्ताफिएव भाषेतील बदलांना मानवी संस्कृतीच्या पातळीतील घसरणीशी जोडते. आर्ट्योमका-साबण, स्ट्रेकच आणि त्यांच्या मित्रांचे भाषण गुन्हेगारी शब्दशैलीने भरलेले आहे, जे समाजातील त्रास, त्याची अधोगती दर्शवते.

प्रोफेशन निवडण्याची समस्या

1. व्ही.व्ही. कवितेतील मायाकोव्स्की “कोण व्हावे? व्यवसाय निवडण्याची समस्या निर्माण करते. गीताचा नायक योग्य जीवन मार्ग आणि व्यवसाय कसा शोधायचा याबद्दल विचार करतो. व्ही.व्ही. मायाकोव्स्की या निष्कर्षापर्यंत पोहोचले की सर्व व्यवसाय लोकांसाठी चांगले आणि तितकेच आवश्यक आहेत.

2. ई. ग्रिशकोवेट्सच्या "डार्विन" कथेमध्ये, नायक, शाळेतून पदवी घेतल्यानंतर, त्याला आयुष्यभर करू इच्छित असलेला व्यवसाय निवडतो. त्याला "जे घडत आहे त्याचा निरुपयोगीपणा" जाणवतो आणि जेव्हा तो विद्यार्थ्यांनी खेळलेले नाटक पाहतो तेव्हा संस्कृती संस्थेत अभ्यास करण्यास नकार देतो. व्यवसाय उपयोगी असला पाहिजे, आनंद मिळावा या दृढ विश्वासाने एक तरुण जगतो.

हे भूतकाळात आहे की एखाद्या व्यक्तीला चेतनेच्या निर्मितीसाठी, जगामध्ये आणि समाजात त्याचे स्थान शोधण्यासाठी स्त्रोत सापडतो. स्मृती कमी झाल्यामुळे सर्व सामाजिक संबंध नष्ट होतात. हा एक विशिष्ट जीवन अनुभव आहे, अनुभवलेल्या घटनांची जाणीव आहे.

ऐतिहासिक स्मृती म्हणजे काय

त्यात ऐतिहासिक आणि सामाजिक अनुभवाचे जतन करणे समाविष्ट आहे. एखादे कुटुंब, शहर, देश परंपरेशी किती काळजीपूर्वक वागतो यावर ऐतिहासिक स्मृती थेट अवलंबून असते. या समस्येवरील एक निबंध इयत्ता 11 मधील साहित्यातील चाचणी कार्यांमध्ये अनेकदा आढळतो. चला या समस्येकडे थोडे लक्ष देऊया.

ऐतिहासिक स्मृतीच्या निर्मितीचा क्रम

ऐतिहासिक स्मृतीच्या निर्मितीचे अनेक टप्पे असतात. काही काळानंतर, लोक काय झाले ते विसरतात. जीवन सतत भावना आणि असामान्य छापांनी भरलेले नवीन भाग सादर करते. याव्यतिरिक्त, भूतकाळातील घटना अनेकदा लेख आणि कल्पित कथांमध्ये विकृत केल्या जातात, लेखक केवळ त्यांचा अर्थ बदलत नाहीत तर लढाईच्या मार्गात, सैन्याच्या स्वभावात देखील बदल करतात. ऐतिहासिक स्मृतीची समस्या आहे. वर्णन केलेल्या ऐतिहासिक भूतकाळाची वैयक्तिक दृष्टी लक्षात घेऊन प्रत्येक लेखक जीवनातून स्वतःचे युक्तिवाद देतो. एका घटनेच्या वेगवेगळ्या व्याख्यांमुळे, रहिवाशांना त्यांचे स्वतःचे निष्कर्ष काढण्याची संधी मिळते. अर्थात, आपल्या कल्पनेला पुष्टी देण्यासाठी, आपल्याला युक्तिवादांची आवश्यकता असेल. भाषण स्वातंत्र्यापासून वंचित असलेल्या समाजात ऐतिहासिक स्मृतीची समस्या अस्तित्वात आहे. संपूर्ण सेन्सॉरशिपमुळे वास्तविक घटनांचे विकृतीकरण होते, त्यांना सामान्य लोकांसमोर केवळ योग्य दृष्टीकोनातून सादर केले जाते. खरी स्मृती लोकशाही समाजातच जगू शकते आणि विकसित होऊ शकते. दृश्यमान विकृतींशिवाय पुढील पिढ्यांपर्यंत माहिती पोहोचण्यासाठी, वास्तविक वेळेत घडणाऱ्या घटनांची मागील जीवनातील तथ्यांशी तुलना करण्यात सक्षम असणे महत्त्वाचे आहे.

ऐतिहासिक स्मृती तयार करण्यासाठी अटी

"ऐतिहासिक स्मृतीची समस्या" या विषयावरील युक्तिवाद क्लासिक्सच्या अनेक कामांमध्ये आढळू शकतात. समाजाचा विकास होण्यासाठी, पूर्वजांच्या अनुभवाचे विश्लेषण करणे, "चुकांवर कार्य करणे" आणि मागील पिढ्यांकडे असलेले तर्कशुद्ध धान्य वापरणे महत्वाचे आहे.

व्ही. सोलुखिन द्वारे "ब्लॅक बोर्ड"

ऐतिहासिक स्मृतीची मुख्य समस्या काय आहे? या कामाच्या उदाहरणावर साहित्यातील युक्तिवाद विचारात घ्या. लेखक त्याच्या मूळ गावातील चर्चच्या लुटीबद्दल सांगतो. निरुपयोगी कागद म्हणून अनोख्या पुस्तकांची डिलिव्हरी आहे, अनमोल चिन्हांपासून बॉक्स बनवले जातात. स्टॅव्ह्रोव्हो येथील चर्चमध्ये सुतारकाम कार्यशाळा आयोजित केली जात आहे. दुसर्‍या ठिकाणी, एक मशीन आणि ट्रॅक्टर स्टेशन उघडले जात आहे. ट्रक, कॅटरपिलर ट्रॅक्टर येथे येतात, ते इंधनाचे बॅरल साठवतात. लेखक कडवटपणे म्हणतात की धान्याचे कोठार किंवा क्रेन मॉस्को क्रेमलिन, चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑन द नेरलची जागा घेऊ शकत नाही. पुष्किन, टॉल्स्टॉय यांच्या नातेवाईकांच्या कबरी असलेल्या मठाच्या इमारतीत आपल्याकडे विश्रांतीचे घर असू शकत नाही. कामामुळे ऐतिहासिक स्मृती जतन करण्याचा प्रश्न निर्माण होतो. लेखकाने दिलेले युक्तिवाद निर्विवाद आहेत. मेलेल्यांना नाही, स्मशानभूमीत स्मरणशक्ती हवी आहे, पण जिवंतांची!

D. S. Likhachev यांचा लेख

त्याच्या "प्रेम, आदर, ज्ञान" या लेखात, शिक्षणतज्ञांनी राष्ट्रीय मंदिराच्या अपवित्रतेचा विषय मांडला, म्हणजे, तो 1812 च्या देशभक्तीपर युद्धाचा नायक, बागग्रेशनच्या स्मारकाच्या स्फोटाबद्दल बोलतो. लिखाचेव्ह यांनी लोकांच्या ऐतिहासिक स्मृतीची समस्या मांडली. या कलाकृतीच्या संदर्भात लेखकाने दिलेले युक्तिवाद तोडफोडीशी संबंधित आहेत. तथापि, हे स्मारक रशियाच्या स्वातंत्र्यासाठी धैर्याने लढलेल्या बंधू-जॉर्जियनबद्दल लोकांची कृतज्ञता होती. लोखंडी स्मारक कोण नष्ट करू शकेल? ज्यांना आपल्या देशाच्या इतिहासाची कल्पना नाही, मातृभूमीवर प्रेम नाही, त्यांना पितृभूमीचा अभिमान नाही.

देशभक्तीबद्दलची मते

इतर कोणते युक्तिवाद केले जाऊ शकतात? व्ही. सोलुखिन यांनी लिहिलेल्या रशियन संग्रहालयातील पत्रांमध्ये ऐतिहासिक स्मृतीची समस्या मांडली आहे. तो म्हणतो की, स्वत:ची मुळे तोडून, ​​परकीय, परकीय संस्कृती आत्मसात करण्याचा प्रयत्न केल्यास, व्यक्ती आपले व्यक्तिमत्व गमावून बसते. ऐतिहासिक स्मृतीच्या समस्यांबद्दलच्या या रशियन युक्तिवादाला इतर रशियन देशभक्तांनी देखील समर्थन दिले आहे. लिखाचेव्हने "संस्कृतीची घोषणा" विकसित केली, ज्यामध्ये लेखकाने आंतरराष्ट्रीय स्तरावर सांस्कृतिक परंपरांचे संरक्षण आणि समर्थन करण्याचे आवाहन केले आहे. शास्त्रज्ञ भर देतात की नागरिकांना भूतकाळातील, वर्तमानाची, राज्याची संस्कृती जाणून घेतल्याशिवाय भविष्य नाही. राष्ट्राच्या "आध्यात्मिक सुरक्षा" मध्येच राष्ट्रीय अस्तित्व निहित आहे. बाह्य आणि अंतर्गत संस्कृतीमध्ये परस्परसंवाद असणे आवश्यक आहे, केवळ या प्रकरणात समाज ऐतिहासिक विकासाच्या पायरीवर उगवेल.

20 व्या शतकाच्या साहित्यात ऐतिहासिक स्मृतीची समस्या

गेल्या शतकाच्या साहित्यात, भूतकाळातील भयानक परिणामांच्या जबाबदारीच्या प्रश्नाने मध्यवर्ती स्थान व्यापले गेले होते, अनेक लेखकांच्या कार्यात ऐतिहासिक स्मरणशक्तीची समस्या होती. साहित्यातील युक्तिवाद याचा थेट पुरावा म्हणून काम करतात. उदाहरणार्थ, ए.टी. ट्वार्डोव्स्की यांनी त्यांच्या "स्मृती अधिकाराद्वारे" या कवितेत निरंकुशतेच्या दुःखद अनुभवाचा पुनर्विचार करण्यास सांगितले. अण्णा अखमाटोवाने प्रसिद्ध "रिक्वेम" मध्ये ही समस्या सोडली नाही. त्या वेळी समाजात राज्य केलेले सर्व अन्याय, अराजकता ती प्रकट करते आणि वजनदार युक्तिवाद देते. एआय सोल्झेनित्सिनच्या कार्यात ऐतिहासिक स्मृतीची समस्या देखील शोधली जाऊ शकते. त्याच्या "वन डे इन द लाइफ ऑफ इव्हान डेनिसोविच" या कथेत त्या काळातील राज्य व्यवस्थेवर एक निर्णय आहे, ज्यामध्ये खोटेपणा आणि अन्याय हे प्राधान्य होते.

सांस्कृतिक वारशाचा आदर

पुरातन वास्तूंच्या जतनाशी निगडीत मुद्दे लक्ष केंद्रीत करतात. क्रांतीनंतरच्या कठोर काळात, राजकीय व्यवस्थेतील बदलाचे वैशिष्ट्य, जुन्या मूल्यांचा मोठ्या प्रमाणावर नाश झाला. देशाच्या सांस्कृतिक अवशेषांचे जतन करण्यासाठी रशियन विचारवंतांनी सर्व प्रकारे प्रयत्न केले. डीएस लिखाचेव्ह यांनी ठराविक बहुमजली इमारतींसह नेव्हस्की प्रॉस्पेक्टच्या विकासास विरोध केला. इतर कोणते युक्तिवाद केले जाऊ शकतात? ऐतिहासिक स्मृतीच्या समस्येला रशियन चित्रपट निर्मात्यांनी देखील स्पर्श केला. त्यांच्याद्वारे उभारलेल्या निधीसह, त्यांनी अब्रामत्सेव्हो आणि कुस्कोव्होची मालमत्ता पुनर्संचयित केली. युद्धाच्या ऐतिहासिक स्मृतीची समस्या काय आहे? साहित्यातील युक्तिवाद सूचित करतात की हा मुद्दा नेहमीच संबंधित आहे. ए.एस. पुष्किन म्हणाले की "पूर्वजांचा अनादर हे अनैतिकतेचे पहिले लक्षण आहे."

ऐतिहासिक स्मृती मध्ये युद्ध थीम

ऐतिहासिक स्मृती म्हणजे काय? या विषयावरील निबंध चिंगीझ ऐटमाटोव्ह "स्टॉर्मी स्टेशन" च्या कामाच्या आधारे लिहिला जाऊ शकतो. त्याचा नायक मनकुर्त हा एक माणूस आहे ज्याला जबरदस्तीने त्याच्या स्मृतीपासून वंचित ठेवले गेले होते. तो भूतकाळ नसलेला गुलाम झाला. मनकुर्तला नाव किंवा पालक आठवत नाहीत, म्हणजेच एक व्यक्ती म्हणून स्वत: ला ओळखणे त्याच्यासाठी कठीण आहे. असा प्राणी समाजासाठी घातक असल्याचा इशारा लेखकाने दिला आहे.

विजय दिनापूर्वी, तरुण लोकांमध्ये एक समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण केले गेले. महान देशभक्त युद्धाच्या सुरुवातीच्या आणि समाप्तीच्या तारखेशी संबंधित प्रश्न, महत्त्वपूर्ण लढाया, लष्करी नेते. मिळालेले प्रतिसाद निराशाजनक होते. बर्‍याच लोकांना युद्ध सुरू होण्याच्या तारखेबद्दल किंवा यूएसएसआरच्या शत्रूबद्दल कल्पना नसते, त्यांनी जीके झुकोव्ह, स्टॅलिनग्राडच्या लढाईबद्दल कधीही ऐकले नाही. युद्धाच्या ऐतिहासिक स्मृतीची समस्या किती समर्पक आहे हे सर्वेक्षणातून दिसून आले. शाळेतील इतिहासाच्या अभ्यासक्रमाच्या "सुधारकांनी" दिलेले युक्तिवाद, ज्यांनी महान देशभक्त युद्धाच्या अभ्यासासाठी समर्पित तासांची संख्या कमी केली, ते विद्यार्थ्यांच्या ओव्हरलोडशी संबंधित आहेत.
या दृष्टिकोनामुळे आधुनिक पिढी भूतकाळ विसरते, त्यामुळे देशाच्या इतिहासातील महत्त्वाच्या तारखा पुढच्या पिढीला दिल्या जाणार नाहीत. जर तुम्ही तुमच्या इतिहासाचा आदर केला नाही, तुमच्या पूर्वजांचा सन्मान केला नाही तर ऐतिहासिक स्मृती नष्ट होते. परीक्षेत यशस्वी उत्तीर्ण होण्यासाठी निबंध रशियन क्लासिक एपी चेखोव्हच्या शब्दांसह तर्क केला जाऊ शकतो. स्वातंत्र्यासाठी माणसाला संपूर्ण जगाची गरज असते असे त्यांनी नमूद केले. परंतु हेतूशिवाय, त्याचे अस्तित्व पूर्णपणे निरर्थक असेल. ऐतिहासिक मेमरी (यूएसई) च्या समस्येवरील युक्तिवाद लक्षात घेता, हे लक्षात घेणे आवश्यक आहे की अशी खोटी उद्दिष्टे आहेत जी तयार करत नाहीत, परंतु नष्ट करतात. उदाहरणार्थ, "गूसबेरी" कथेच्या नायकाने स्वतःची इस्टेट विकत घेण्याचे, तेथे गूसबेरी लावण्याचे स्वप्न पाहिले. त्याने ठरवलेले ध्येय त्याला पूर्णपणे आत्मसात केले. पण, तिथे पोहोचल्यानंतर त्याने त्याचे मानवी रूप गमावले. लेखकाने नमूद केले आहे की त्याचा नायक "कठोर, लज्जास्पद झाला आहे ... - फक्त पहा, तो घोंगडीत गुरगुरेल."

I. बुनिनची "द जेंटलमॅन फ्रॉम सॅन फ्रान्सिस्को" ही ​​कथा खोट्या मूल्यांची सेवा करणाऱ्या माणसाचे भवितव्य दाखवते. नायकाने संपत्तीला देव मानून पूजा केली. अमेरिकन लक्षाधीशाच्या मृत्यूनंतर, असे दिसून आले की खरा आनंद त्याला गेला.

जीवनाचा अर्थ शोधणे, पूर्वजांशी असलेल्या संबंधाची जाणीव ओब्लोमोव्हच्या प्रतिमेत आय.ए. गोंचारोव्ह यांना दर्शविली गेली. त्याने आपले जीवन वेगळे करण्याचे स्वप्न पाहिले, परंतु त्याच्या इच्छा प्रत्यक्षात आणल्या गेल्या नाहीत, त्याच्याकडे पुरेसे सामर्थ्य नव्हते.

युनिफाइड स्टेट परीक्षेत “युद्धाच्या ऐतिहासिक स्मृतीची समस्या” या विषयावर निबंध लिहिताना, नेक्रासोव्हच्या “स्टॅलिनग्राडच्या खंदकात” या कामातून युक्तिवाद उद्धृत केले जाऊ शकतात. लेखक "पेनल्टी बॉक्सर" चे वास्तविक जीवन दर्शविते जे त्यांच्या जीवनाच्या किंमतीवर फादरलँडच्या स्वातंत्र्याचे रक्षण करण्यास तयार आहेत.

रशियन भाषेत परीक्षा तयार करण्यासाठी युक्तिवाद

निबंधासाठी चांगले गुण मिळविण्यासाठी, पदवीधराने साहित्यिक कृतींचा वापर करून त्याच्या स्थितीचा तर्क करणे आवश्यक आहे. एम. गॉर्कीच्या "अॅट द बॉटम" या नाटकात लेखकाने "माजी" लोकांची समस्या दाखवली ज्यांनी स्वतःच्या हितासाठी लढण्याची ताकद गमावली आहे. त्यांना हे जाणवते की ते जसे जगतात तसे जगणे अशक्य आहे आणि काहीतरी बदलणे आवश्यक आहे, परंतु यासाठी काहीही करण्याची त्यांची योजना नाही. या कामाची क्रिया एका खोलीच्या घरात सुरू होते आणि तिथेच संपते. कोणत्याही स्मरणाचा प्रश्नच नाही, आपल्या पूर्वजांचा अभिमान, नाटकातील नायक याचा विचारही करत नाहीत.

काही जण पलंगावर झोपून देशभक्तीबद्दल बोलण्याचा प्रयत्न करतात, तर काही, कोणतेही कष्ट आणि वेळ न सोडता, त्यांच्या देशाला खरा फायदा मिळवून देतात. ऐतिहासिक स्मृतींवर चर्चा करताना, एम. शोलोखोव्हच्या "मनुष्याचे भाग्य" या आश्चर्यकारक कथेकडे दुर्लक्ष करता येणार नाही. हे एका साध्या सैनिकाच्या दुःखद नशिबाबद्दल सांगते ज्याने युद्धादरम्यान आपले नातेवाईक गमावले. एका अनाथ मुलाला भेटल्यावर तो स्वतःला त्याचे वडील म्हणवतो. ही कृती काय दर्शवते? नुकसानीच्या वेदनातून गेलेला एक सामान्य माणूस नशिबाला विरोध करण्याचा प्रयत्न करतो. त्याच्यामध्ये प्रेम संपले नाही आणि त्याला ते एका लहान मुलाला द्यायचे आहे. भले करण्याची इच्छाच सैनिकाला काहीही असो जगण्याचे बळ देते. चेखॉव्हच्या "द मॅन इन द केस" कथेचा नायक "स्वतःवर समाधानी असलेल्या लोकांबद्दल" बोलतो. क्षुल्लक मालकी स्वारस्ये आहेत, इतर लोकांच्या त्रासांपासून स्वतःला दूर करण्याचा प्रयत्न करतात, ते इतर लोकांच्या समस्यांबद्दल पूर्णपणे उदासीन असतात. लेखकाने नायकांच्या आध्यात्मिक गरीबीची नोंद केली आहे, जे स्वत: ला "जीवनाचे स्वामी" म्हणून कल्पना करतात, परंतु प्रत्यक्षात ते सामान्य फिलिस्टीन आहेत. त्यांना खरे मित्र नाहीत, त्यांना फक्त त्यांच्या स्वतःच्या कल्याणात रस आहे. म्युच्युअल सहाय्य, दुसर्या व्यक्तीची जबाबदारी बी. वासिलिव्हच्या कामात स्पष्टपणे व्यक्त केली गेली आहे "येथे पहाटे शांत आहेत ...". कॅप्टन वास्कोव्हचे सर्व प्रभाग केवळ मातृभूमीच्या स्वातंत्र्यासाठी एकत्र लढत नाहीत, ते मानवी कायद्यांनुसार जगतात. सिमोनोव्हच्या द लिव्हिंग अँड द डेड या कादंबरीत, सिंटसोव्ह एका कॉम्रेडला रणांगणातून स्वतःवर घेऊन जातो. विविध साहित्यकृतींमधून दिलेले सर्व युक्तिवाद ऐतिहासिक स्मृतीचे सार, त्याच्या जतन करण्याच्या शक्यतेचे महत्त्व, इतर पिढ्यांपर्यंत प्रसारित करण्यास मदत करतात.

निष्कर्ष

कोणत्याही सुट्टीच्या दिवशी अभिनंदन करताना, आपल्या डोक्याच्या वरच्या शांत आकाशाच्या शुभेच्छा. हे काय सूचित करते? युद्धाच्या कठीण चाचण्यांची ऐतिहासिक स्मृती पिढ्यानपिढ्या पुढे जात आहे हे तथ्य. युद्ध! या शब्दात फक्त पाच अक्षरे आहेत, परंतु ताबडतोब दु: ख, अश्रू, रक्ताचा समुद्र, प्रियजनांचा मृत्यू यांचा संबंध आहे. दुर्दैवाने, ग्रहावर नेहमीच युद्धे होत आहेत. महिलांचे आक्रोश, मुलांचे रडणे, युद्धाचे प्रतिध्वनी युवा पिढीला वैशिष्ट्यपूर्ण चित्रपट आणि साहित्यकृतींमधून परिचित असले पाहिजेत. रशियन लोकांवर आलेल्या त्या भयानक परीक्षांबद्दल आपण विसरू नये. 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, रशियाने 1812 च्या देशभक्त युद्धात भाग घेतला. त्या घटनांच्या ऐतिहासिक स्मृती जिवंत राहण्यासाठी, रशियन लेखकांनी त्यांच्या कार्यात त्या काळातील वैशिष्ट्ये सांगण्याचा प्रयत्न केला. "वॉर अँड पीस" या कादंबरीतील टॉल्स्टॉयने लोकांची देशभक्ती, फादरलँडसाठी जीव देण्याची त्यांची तयारी दर्शविली. पक्षपाती युद्ध, बोरोडिनोच्या लढाईबद्दल कविता, कथा, कादंबऱ्या वाचणे, तरुण रशियन लोकांना "रणांगणांना भेट" देण्याची संधी मिळते, त्या ऐतिहासिक काळात राज्य केलेले वातावरण अनुभवते. "सेव्हस्तोपोल टेल्स" मध्ये टॉल्स्टॉय 1855 मध्ये दाखवलेल्या सेव्हस्तोपोलच्या वीरतेबद्दल बोलतो. या घटनांचे वर्णन लेखकाने इतक्या विश्वासार्हतेने केले आहे की तो स्वतः त्या लढाईचा प्रत्यक्षदर्शी होता असा समज होतो. आत्म्याचे धैर्य, अद्वितीय इच्छाशक्ती, शहरातील रहिवाशांची आश्चर्यकारक देशभक्ती स्मरणीय आहे. टॉल्स्टॉय युद्धाचा संबंध हिंसा, वेदना, घाण, दुःख, मृत्यूशी जोडतो. 1854-1855 मध्ये सेवास्तोपोलच्या वीर संरक्षणाचे वर्णन करताना, तो रशियन लोकांच्या आत्म्याच्या सामर्थ्यावर जोर देतो. बी. वासिलिव्ह, के. सिमोनोव्ह, एम. शोलोखोव्ह आणि इतर सोव्हिएत लेखकांनी त्यांची अनेक कामे महान देशभक्त युद्धाच्या लढाईसाठी समर्पित केली. देशासाठीच्या या कठीण काळात महिलांनी पुरुषांच्या बरोबरीने काम केले आणि लढा दिला, अगदी मुलांनीही त्यांच्या शक्तीने सर्वकाही केले. आपल्या प्राणांची किंमत देऊन, त्यांनी देशाचे स्वातंत्र्य टिकवण्यासाठी, विजय जवळ आणण्याचा प्रयत्न केला. ऐतिहासिक स्मृती सर्व सैनिक आणि नागरीकांच्या वीर कृत्याबद्दलची लहान तपशीलवार माहिती जतन करण्यास मदत करते. भूतकाळाशी संबंध तुटला तर देशाचे स्वातंत्र्य हिरावून घेईल. याला परवानगी दिली जाऊ नये!