युद्धाचा अर्थ युद्ध आणि शांततेमध्ये आहे. टॉल्स्टॉयच्या कादंबरीच्या युद्ध आणि शांतीच्या नावाचा अर्थ

मुख्यपृष्ठ / पतीची फसवणूक

पहिल्या दृष्टीक्षेपात, एल.एन. टॉल्स्टॉय एकमेव शक्य आहे असे वाटते. परंतु कामाचे मूळ शीर्षक वेगळे होते: "ऑल इज वेल जे चांगले संपते." आणि, असे दिसते की, असे शीर्षक 1812 च्या युद्धाचे यशस्वीरित्या अधोरेखित करते - रशियन लोकांचा मोठा विजय.

या शीर्षकाने लेखक का समाधानी नव्हता? कदाचित कारण त्याची कल्पना 1812 च्या देशभक्तीपर युद्धाबद्दलच्या कथेपेक्षा खूप व्यापक आणि खोल होती. टॉल्स्टॉयला त्याच्या सर्व विविधतेमध्ये, विरोधाभास आणि संघर्षांमध्ये, संपूर्ण युगाचे जीवन सादर करायचे होते.

कामाचा विषय समस्यांच्या तीन मंडळाद्वारे तयार केला जातो: लोकांच्या समस्या, उदात्त समाज आणि एखाद्या व्यक्तीचे वैयक्तिक जीवन, नैतिक मानकांद्वारे निर्धारित. लेखकाने वापरलेले मुख्य कलात्मक साधन म्हणजे विरोधी. हे तंत्र संपूर्ण कादंबरीचे मूळ आहे: कादंबरीत, दोन युद्धे (1805-1807 आणि 1812) विरोधात आहेत, आणि दोन युद्धे (ऑस्टरलिट्झ आणि बोरोडिनो), आणि लष्करी नेते (कुतुझोव आणि नेपोलियन), आणि शहरे (पीटर्सबर्ग आणि मॉस्को) ), आणि सक्रिय चेहरे. पण खरं तर, हा विरोध कादंबरीच्या शीर्षकातच मांडला गेला आहे: "युद्ध आणि शांतता."

हे नाव खोल तात्त्विक अर्थ प्रतिबिंबित करते. वस्तुस्थिती अशी आहे की क्रांतीपूर्वी "शांती" या शब्दाला ध्वनीसाठी वेगळे अक्षर पद होते [आणि] - मी दशांश आहे आणि हा शब्द "शांतता" लिहिलेला होता. शब्दाच्या अशा शब्दलेखनाने सूचित केले की त्याचे अनेक अर्थ आहेत. खरंच, शीर्षकातील "शांती" हा शब्द शांततेच्या संकल्पनेचा एक साधा पद नाही, युद्धाच्या विरुद्ध राज्य आहे. कादंबरीमध्ये, हा शब्द अनेक अर्थ घेतो, लोकांच्या जीवनातील महत्त्वपूर्ण पैलू, दृश्ये, आदर्श, जीवन आणि समाजाच्या विविध स्तरांच्या चालीरीती प्रकाशित करतो.

"युद्ध आणि शांती" या कादंबरीतील महाकाव्य युद्ध आणि शांततेची चित्रे अदृश्य धाग्यांसह एकाच संपूर्ण मध्ये जोडते. त्याचप्रकारे, "युद्ध" शब्दाचा अर्थ केवळ लढाऊ सैन्याच्या लष्करी कारवायाच नाही, तर सामाजिक आणि नैतिक अडथळ्यांनी विभागलेल्या शांततामय जीवनातील लोकांची लढाऊ शत्रुत्व देखील आहे. "जग" ही संकल्पना दिसते आणि महाकाव्यात त्याच्या विविध अर्थांनी प्रकट होते. शांतता म्हणजे युद्ध नसलेल्या लोकांचे जीवन. जग एक शेतकरी मेळावा आहे ज्याने बोगुचरोव्हमध्ये दंगल सुरू केली. जग दैनंदिन हितसंबंध आहे, जे, अपमानास्पद जीवनासारखे नाही, म्हणून निकोलाई रोस्तोवला "अद्भुत व्यक्ती" होण्यापासून प्रतिबंधित करते आणि जेव्हा तो सुट्टीवर येतो तेव्हा त्याला त्रास देतो आणि या "मूर्ख जगाबद्दल" काहीही समजत नाही. जग हे एखाद्या व्यक्तीचे सर्वात जवळचे वातावरण आहे, जे नेहमी त्याच्याबरोबर असते, तो जिथे असेल तिथे: युद्धात किंवा शांततेच्या जीवनात.

आणि, शेवटी, या सर्व अर्थांच्या मागे टॉल्स्टॉयची विश्वाची विश्वाची तत्त्वज्ञानाची संकल्पना आहे, विश्व त्याच्या मुख्य विरोधी राज्यांमध्ये आहे, जे लोकांच्या, इतिहास आणि व्यक्तींच्या भवितव्याच्या विकास आणि जीवनाची अंतर्गत शक्ती म्हणून काम करतात.पियरे त्याच्याबद्दल बोलतात, प्रिन्स अँड्र्यूला "सत्याचे राज्य" अस्तित्वात असल्याचे सिद्ध करतात. जग राष्ट्रीय आणि वर्ग भेदांची पर्वा न करता लोकांचा बंधुभाव आहे, ज्याला ऑस्ट्रियन लोकांशी भेटताना निकोलाई रोस्तोव टोस्टची घोषणा करतो.

टॉल्स्टॉयने रंगवलेले जीवन अतिशय घटनापूर्ण आहे. भाग, मग ते "युद्ध" किंवा "शांतता" चा संदर्भ देतात, ते खूप भिन्न आहेत, परंतु प्रत्येकजण जीवनाचा खोल, आंतरिक अर्थ, त्यातील विरुद्ध तत्त्वांचा संघर्ष व्यक्त करतो. अंतर्गत विरोधाभास ही एक व्यक्ती आणि संपूर्ण मानवतेच्या जीवनातील हालचालींची पूर्वअट आहे. शिवाय, "युद्ध" आणि "शांतता" स्वतंत्रपणे अस्तित्वात नाहीत. एक इव्हेंट दुसर्याशी जोडलेला आहे, दुसर्या क्रमांकावर आहे आणि खालील गोष्टी समाविष्ट करतो.

माझ्या मते, कादंबरीच्या शीर्षकाचा अर्थ प्रकट करण्यासाठी टॉल्स्टॉय कलात्मक अभिव्यक्तीचे आणखी एक माध्यम वापरतो. तेऑक्सिमोरॉन . कादंबरीच्या कथानकात समाविष्ट असलेल्या लष्करी घटना नायकांच्या आतील आणि बाह्य जीवनात शांतता आणि सौहार्द निर्माण करतात आणि त्याउलट शांततापूर्ण घटना, कलह, गैरसमज आणि नायकांच्या नशिबाचे तुकडे करतात. ... युद्ध मॉस्कोला पोहचल्यावर नायक कसे वागतात हे पाहिले तर हे स्पष्ट होते की या लष्करी अडचणींनी नायकांना एकत्र केले, त्यांच्यामध्ये त्यांच्या शेजाऱ्यांबद्दल करुणा आणि सहानुभूतीची भावना जागृत केली. याचे एक उदाहरण म्हणजे रोस्तोव कुटुंब, जे त्यांच्या घरी आजारी आणि जखमींना स्वीकारते, त्यांना अन्न आणि औषधोपचार करण्यास मदत करते, नताशा स्वतः एक नर्स आणि नर्स म्हणून काम करते. या कठीण काळात, शहराने सामाजिक विषमतेच्या सीमा पुसून टाकल्या, रोजच्या भांडण आणि नायकांमधील घोटाळे, शांततेच्या काळात राज्य करणारे गैरसमज दूर केले. म्हणजेच, युद्धाने नायकांच्या जीवनात प्रवेश केला की एकता, बंधुता, एकता, परस्पर सहाय्य, समानता, जी शांततेच्या काळात अस्तित्वात नव्हती. याव्यतिरिक्त, युद्ध नायकांच्या विचार आणि भावनांचा आध्यात्मिक क्रम देखील ठरवते. युद्धादरम्यानच आंद्रेई बोल्कोन्स्कीचा जीवनाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन बदलतो: जर पहिल्या युद्धाच्या जखमापूर्वी, बोलकोन्स्कीने गौरवाचे स्वप्न पाहिले, ज्यासाठी तो आपले आयुष्य ओळीवर ठेवण्यास तयार होता: “मृत्यू, जखमा, कुटुंबाचे नुकसान, काहीही नाही माझ्यासाठी भीतीदायक ”, नंतर ऑस्टरलिट्झच्या लढाईनंतर जीवनाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन बदलत आहे. मृत्यूला स्पर्श केल्यावर, बोल्कोन्स्कीने जीवनाचे सौंदर्य (निळे आकाश), त्याचे वेगळेपण आणि युद्धाचे महत्व लक्षात घेणे सुरू केले (नेपोलियन आधीच लहान वाटतो आणि त्याच्या आजूबाजूला घडणारी प्रत्येक गोष्ट निरर्थक आहे). युद्धादरम्यान, पियरे बेझुखोव देखील स्थायिक झाले. म्हणजेच, युद्ध केवळ वीरांचे बाह्य जगच निर्माण करत नाही, तर आंतरिक देखील बनवते. दुसरीकडे, जग नायकांच्या जीवनात मतभेद आणि विसंगती आणते. उदाहरणार्थ, दैनंदिन जीवनात आंद्रेई बोल्कोन्स्कीच्या आत्म्याला गोंधळ आला - नताशाच्या नकाराने निराशा आणि अनातोल कुरागिनबरोबर तिच्या प्रणयाच्या बातम्या. अंतर्गत सामंजस्य शोधण्यासाठी, बोल्कोन्स्की युद्धात जाते. त्याच्यासाठी युद्ध हे आध्यात्मिक ज्ञान आणि आध्यात्मिक रुग्णालय आहे आणि शांतता हे प्रलोभनांचे आणि दुःखाचे ठिकाण आहे. जरी बोल्कोन्स्की त्याच्या प्रतिस्पर्धी अनातोल कुरागिनकडे वेगळ्या नजरेने पाहण्यास सुरुवात करतो, जेव्हा तो त्याला हॉस्पिटलमध्ये कापलेल्या पायाने भेटतो तेव्हा बोलकोन्स्कीच्या आत्म्यावर युद्धाच्या फायदेशीर परिणामाबद्दल बोलतो. जगात, त्याला अनातोल कुरागिनबद्दल तिरस्कार आणि शत्रुत्व वाटले, अगदी त्याला द्वंद्वयुद्धात आव्हान द्यायचे होते, आणि रुग्णालयात - करुणा आणि सहानुभूतीची भावना, म्हणजेच युद्धाने शत्रू आणि प्रतिस्पर्ध्यांमध्ये समेट केला. युद्धाच्या वेळी डोलोखोव पियरेशी समेट करतो, जेव्हा स्मोलेन्स्क चमत्कारी चिन्हासमोर बोरोडिनो मैदानावर प्रार्थना सेवा दिली जात असे. (जगात त्यांनी हेलन कुरागिना - पियरेची पत्नी, ज्याचे डोलोखोव्हशी संबंध होते) वर भांडले. ही सर्व उदाहरणे सूचित करतात की युद्धात बाह्य आणि अंतर्गत शांतता आहे. आणि युद्धापूर्वीचा काळ, नायकांचे जीवन, त्याउलट, नायकांच्या सतत विखंडन, गैरसमज, विभागणीमध्ये दर्शविले जाते: ते जुन्या काउंट बेझुखोवचा वारसा विभाजित करतात, शेरेर सलूनमध्ये गप्पाटप्पा करतात, त्यांचे आयुष्य जाळतात पियरे बेझुखोव सारख्या हास्यास्पद शोध आणि क्रियांमध्ये (नंतर तो मेसोनिक लॉजमध्ये प्रवेश करेल, कधीकधी तो अस्वलासह पैज लावून नाचतो, कधीकधी तो शहर कॅरोसिंगमध्ये भाग घेतो, इत्यादी. ), विश्वासघात (उदाहरणार्थ, हेलन), शत्रुत्व (सोन्यामुळे डोलोखोव-रोस्तोव; नताशामुळे अनातोल कुरागिन-बोलकोन्स्की; हेलनमुळे डोलोखोव-पियरे), इ. शत्रुत्वाचे आणि शत्रुत्वाचे हे सर्व पैलू युद्धाने मिटवले जातात. नायकांशी समेट करतो, आध्यात्मिकरित्या समृद्ध करतो आणि सर्व काही त्याच्या जागी ठेवतो. याव्यतिरिक्त, युद्ध वीरांमध्ये जागृत होते आणि त्यांच्या देशभक्तीची भावना मजबूत करते. निष्कर्ष: प्रलोभनांनी आणि मनोरंजनांनी भरलेले जीवन, जीवनातील सुख, नायकांना आध्यात्मिक संपत्ती आणि ऐहिक शांततेपासून दूर नेतात आणि युद्ध आणि दुःख त्यांना नेतृत्व करतात.

म्हणूनच टॉल्स्टॉयची कादंबरी "मानवी विचार आणि भावनांच्या सर्वोच्च शिखरावर चढते, सामान्यतः लोकांसाठी दुर्गम शिखरांवर" (एनएन स्ट्रॅखोव्ह).

टॉल्स्टॉयच्या युद्ध आणि शांततेच्या कादंबरीच्या शीर्षकाच्या अर्थाबद्दल तीव्र वादविवाद झाला. आता असे दिसते की, प्रत्येकजण कमी -अधिक निश्चित अर्थ लावण्यासाठी आला आहे.

शब्दाच्या व्यापक अर्थाने विरोधाभास

खरंच, जर तुम्ही कादंबरीचे फक्त शीर्षक वाचले, तर सर्वात सोपा विरोध लगेच तुमची नजर वेधून घेतो: एक शांत, शांत जीवन आणि लष्करी लढाई, जे कामात अतिशय महत्त्वाचे स्थान व्यापतात. "युद्ध आणि शांती" नावाचा अर्थ पृष्ठभागावर आहे. समस्येच्या या बाजूचा विचार करूया. कादंबरीच्या चार खंडांपैकी, फक्त दुसऱ्या खंडात अपवादात्मक शांततापूर्ण जीवन आहे. उर्वरित खंडांमध्ये, युद्ध समाजाच्या विविध भागांच्या जीवनातील भागांच्या वर्णनासह अंतर्भूत आहे. हे काहीही नाही की गणना स्वतःच, फ्रेंचमध्ये त्याचे महाकाव्य म्हणत, केवळ ला ग्युरे एट ला पैक्स लिहिले, ज्याचे अतिरिक्त अर्थ लावल्याशिवाय भाषांतर केले गेले आहे: "युद्ध हे युद्ध आहे आणि शांतता हे फक्त दैनंदिन जीवन आहे." असा विश्वास करण्याचे कारण आहे की लेखकाने अतिरिक्त अर्थ न घेता "युद्ध आणि शांती" या शीर्षकाचा अर्थ विचारात घेतला. तरीसुद्धा, ते त्यात अंतर्भूत आहे.

दीर्घकालीन वाद

रशियन भाषेच्या सुधारणेपूर्वी, "मीर" हा शब्द दोन प्रकारे लिहिला गेला आणि त्याचा अर्थ लावला गेला. हे i द्वारे "मीर" आणि "मीर" होते, ज्याला सिरिलिकमध्ये "i" असे म्हणतात आणि इझिट्सू, ज्याला "आणि" असे लिहिले होते. या शब्दांचा अर्थ वेगळा आहे. "मीर" - लष्करी कार्यक्रमांशिवाय वेळ, आणि दुसरा पर्याय म्हणजे विश्व, जग, समाज. शब्दलेखन "युद्ध आणि शांती" या शीर्षकाचा अर्थ सहज बदलू शकतो. देशातील रशियन भाषेच्या मुख्य संस्थेच्या कर्मचाऱ्यांना आढळले की जुने शब्दलेखन, जे एकाच दुर्मिळ आवृत्तीत चमकले आहे, ते टायपोशिवाय काहीच नाही. जीभची एक स्लिप देखील एका व्यावसायिक दस्तऐवजात सापडली ज्याने काही टीकाकारांचे लक्ष वेधून घेतले. परंतु लेखकाने त्याच्या पत्रांमध्ये फक्त "मीर" लिहिले. कादंबरीचे नाव कसे दिसले हे अद्याप विश्वासार्हपणे स्थापित केले गेले नाही. पुन्हा, आम्ही आमच्या अग्रगण्य संस्थेचा संदर्भ घेऊ, ज्यात भाषाशास्त्रज्ञांनी अचूक साधर्म्य स्थापित केलेले नाही.

कादंबरीच्या समस्या

कादंबरीत कोणत्या प्रश्नांची चर्चा केली जाते?

उदात्त समाज.
खाजगी आयुष्य.
लोकांच्या समस्या.

आणि हे सर्व युद्ध आणि शांततापूर्ण जीवनाशी कसा तरी जोडलेले आहेत, जे "युद्ध आणि शांती" नावाचा अर्थ प्रतिबिंबित करते. लेखकाचे कलात्मक साधन म्हणजे विरोध. पहिल्या खंडाच्या पहिल्या भागात, वाचक नुकताच सेंट पीटर्सबर्ग आणि मॉस्कोच्या जीवनात बुडाला आहे, जेव्हा दुसरा भाग ताबडतोब ऑस्ट्रियाला हस्तांतरित करतो, जिथे शेंगराबेनच्या लढाईची तयारी सुरू आहे. पहिल्या खंडाचा तिसरा भाग सेंट पीटर्सबर्गमधील बेझुखोवचे जीवन, प्रिन्स वसिली आणि अनातोलचा बोल्कोन्स्कीचा प्रवास आणि ऑस्टरलिट्झची लढाई यांचे मिश्रण करतो.

समाजाचे विरोधाभास

रशियन खानदानी एक अद्वितीय स्तर आहे. रशियात, शेतकरी त्याला परदेशी समजत होते: ते फ्रेंच बोलत होते, त्यांची शिष्टाचार आणि जीवनशैली रशियनपेक्षा वेगळी होती. युरोपमध्ये, उलट, त्यांना "रशियन अस्वल" म्हणून पाहिले गेले. ते कोणत्याही देशात अनोळखी होते.

त्यांच्या मूळ देशात ते नेहमी शेतकरी विद्रोहाची वाट पाहू शकत होते. युद्ध आणि शांती या कादंबरीच्या शीर्षकाचा अर्थ प्रतिबिंबित करणारा हा समाजाचा आणखी एक कॉन्ट्रास्ट आहे. उदाहरणार्थ, तिसऱ्या खंड, भाग 2 मधून एक भाग घेऊ. जेव्हा फ्रेंचांनी बोगुचारोवशी संपर्क साधला तेव्हा शेतकऱ्यांना राजकुमारी मेरीला मॉस्कोला जाऊ द्यायचे नव्हते. केवळ एन. रोस्तोवच्या हस्तक्षेपामुळे, जो चुकून स्क्वाड्रनसह गेला, त्याने राजकुमारीला वाचवले आणि शेतकऱ्यांना शांत केले. टॉल्स्टॉयमधील युद्ध आणि शांतता एकमेकांशी जोडलेली आहे, जसे आधुनिक जीवनात आहे.

पश्चिमेकडून पूर्वेकडे हालचाल

लेखकाने दोन युद्धांचे वर्णन केले आहे. एखादी व्यक्ती रशियन व्यक्तीसाठी परकी आहे, ज्याला त्याचा अर्थ समजत नाही, परंतु आवश्यक गणवेशाशिवाय, अधिकाऱ्यांनी आदेश दिल्याप्रमाणे शत्रूशी लढा देत आहे. दुसरा समजण्यासारखा आणि स्वाभाविक आहे: पितृभूमीचे संरक्षण आणि त्यांच्या कुटुंबांसाठी संघर्ष, त्यांच्या मूळ देशात शांततापूर्ण जीवनासाठी. हे "युद्ध आणि शांती" या कादंबरीच्या शीर्षकाच्या अर्थाने देखील सूचित केले आहे. या पार्श्वभूमीवर, नेपोलियन आणि कुतुझोव्हचे विपरीत, विरोधी गुण प्रकट झाले आहेत, इतिहासातील व्यक्तीची भूमिका स्पष्ट केली आहे.

कादंबरीचे उपसंहार याबद्दल बरेच काही सांगते. हे सम्राट, सेनापती, सेनापती यांची तुलना प्रदान करते आणि इच्छा आणि आवश्यकता, प्रतिभा आणि संधी या समस्यांचे विश्लेषण करते.

विरोधाभासी युद्धे आणि शांततापूर्ण जीवन

सर्वसाधारणपणे, एल टॉल्स्टॉय शांतता आणि युद्ध दोन ध्रुवीय भागांमध्ये विभागतात. युद्ध, ज्याने मानवजातीचा संपूर्ण इतिहास भरला आहे, घृणास्पद आणि अनैसर्गिक आहे. हे लोकांमध्ये द्वेष आणि वैर निर्माण करते आणि विनाश आणि मृत्यू आणते.

शांतता म्हणजे आनंद आणि आनंद, स्वातंत्र्य आणि नैसर्गिकता, समाजाच्या आणि व्यक्तीच्या हितासाठी काम करणे. कादंबरीचा प्रत्येक भाग शांततामय जीवनातील आनंदाचे गाणे आणि मानवी जीवनाचे अपरिहार्य गुण म्हणून युद्धाचा निषेध आहे. हा विरोध म्हणजे युद्ध आणि शांतता या महाकाव्य कादंबरीच्या शीर्षकाचा अर्थ आहे. जग, केवळ कादंबरीतच नाही तर जीवनातही युद्ध नाकारते. एल. टॉल्स्टॉय, ज्याने स्वत: सेवास्तोपोलच्या युद्धात भाग घेतला होता, त्याचा नावीन्य या वस्तुस्थितीमध्ये आहे की त्याने तिचे शौर्य दाखवले नाही, परंतु ती बाजू आहे - दररोज, अस्सल, एखाद्या व्यक्तीच्या सर्व मानसिक सामर्थ्याची चाचणी.

उदात्त समाज, त्याचे विरोधाभास

थोर लोक एकसंध वस्तुमान तयार करत नाहीत. पीटर्सबर्ग, उच्च समाज, कठोर, चांगल्या स्वभावाच्या Muscovites कडे खाली पाहतो. शेरर सलून, रोस्तोवचे घर आणि एकमेव, बौद्धिक बोगूचारोवो, जे साधारणपणे वेगळे आहेत, असे वेगवेगळे जग आहेत की ते नेहमी एका रसातळाद्वारे वेगळे केले जातील.

"युद्ध आणि शांती" नावाचा अर्थ: रचना

एल. टॉल्स्टॉयने आपल्या जीवनाची सहा वर्षे (1863 - 1869) एक महाकाव्य कादंबरी लिहिण्यासाठी समर्पित केली, ज्याबद्दल नंतर त्याने तिरस्काराने बोलले. परंतु जीवनाचा व्यापक पॅनोरामा उघडण्यासाठी आम्ही या उत्कृष्ट कृतीचे कौतुक करतो, ज्यात दिवसामागील व्यक्तीभोवती असलेल्या प्रत्येक गोष्टीचा समावेश होतो.

सर्व उपक्रमांमध्ये आपल्याला दिसणारे मुख्य साधन म्हणजे विरोधी. संपूर्ण कादंबरी, अगदी शांततापूर्ण जीवनाचे वर्णन, विरोधाभासांवर आधारित आहे: ए. शेररचे औपचारिक सलून आणि लिझा आणि आंद्रेई बोल्कोन्स्की यांचे थंड कौटुंबिक मार्ग, रोस्तोवचे पुरुषप्रधान उबदार कुटुंब आणि देवामध्ये समृद्ध बौद्धिक जीवन- बोगुचारोव विसरले, प्रिय डोलोखोव कुटुंबाचे भिकारी शांत अस्तित्व आणि त्याचे बाह्य, रिकामे, एका साहसीचे चकाचक आयुष्य, पियरेसाठी मेसनसह अनावश्यक बैठका, जे बेझुखोव सारख्या जीवनाच्या पुनर्रचनेबद्दल खोल प्रश्न विचारत नाहीत.

युद्धाला ध्रुवीय बाजूही असतात. 1805 - 1806 ची परदेशी कंपनी, रशियन सैनिक आणि अधिकाऱ्यांसाठी अर्थहीन, आणि भयंकर 12 वे वर्ष, जेव्हा, माघार घेताना, त्यांना बोरोडिनोजवळ एक रक्तरंजित लढाई द्यावी लागली आणि मॉस्कोला शरण जावे लागले आणि नंतर, त्यांची जन्मभूमी मुक्त करून, शत्रूला पळवून लावले युरोप ते पॅरिस, त्याला अखंड सोडून.

युद्धानंतर तयार झालेली युती, जेव्हा सर्व देश तिच्या अनपेक्षित शक्तीला घाबरून रशियाच्या विरोधात एकत्र आले.

एलएन टॉल्स्टॉय ("वॉर अँड पीस") ने त्याच्या तात्विक प्रवचनांच्या महाकाव्य कादंबरीत अमर्याद गुंतवणूक केली. नावाचा अर्थ अस्पष्ट अर्थ लावतो.

हे आपल्या आजूबाजूच्या जीवनाप्रमाणेच बहुआयामी आणि बहुआयामी आहे. ही कादंबरी प्रत्येक वेळी संबंधित होती आणि असेल आणि केवळ रशियनांनाच ज्यांना ती सखोल समजते त्यांच्यासाठीच नाही, तर परदेशी लोकांसाठी देखील जे पुन्हा पुन्हा वळतात, वैशिष्ट्यपूर्ण चित्रपट बनवतात.

"वॉर अँड पीस" या कादंबरीची कल्पना कादंबरी म्हणून करण्यात आली होती जी एक डेसेंब्रिस्ट होती जी निर्वासनातून परतली, त्याच्या मतांमध्ये सुधारणा केली, भूतकाळाचा निषेध केला आणि नैतिक आत्म-सुधारणेचा प्रचारक बनला. महाकाव्य कादंबरीची निर्मिती त्या काळातील (XIX शतकाच्या 60 च्या) घटनांनी प्रभावित झाली होती - क्रिमियन युद्धात रशियाचे अपयश, गुलामगिरीचे उच्चाटन आणि त्याचे परिणाम.
कामाचा विषय समस्यांच्या तीन मंडळांद्वारे तयार केला जातो: लोकांच्या समस्या, उदात्त समाज आणि एखाद्या व्यक्तीचे वैयक्तिक जीवन, नैतिक मानकांद्वारे निर्धारित.
लेखकाने वापरलेले मुख्य कलात्मक साधन म्हणजे विरोधी. हे तंत्र संपूर्ण कादंबरीचा मुख्य भाग बनते: कादंबरीत, दोन युद्धे (1805-1807 आणि 1812) विरोधात आहेत, आणि दोन युद्धे (ऑस्टरलिट्सकोय आणि बोरोडिन्स्कोय), आणि लष्करी नेते (कुतुझोव आणि नेपोलियन), आणि शहरे (पीटर्सबर्ग आणि मॉस्को) ), आणि सक्रिय चेहरे. तथापि, हा विरोध कादंबरीच्या शीर्षकानेच सुरू होतो: "युद्ध आणि शांतता."
हे शीर्षक सखोल दार्शनिक अर्थ प्रतिबिंबित करते. वस्तुस्थिती अशी आहे की क्रांतीपूर्वी "शांतता" या शब्दाला ध्वनीसाठी आणखी एक अक्षर पदनाम होते [आणि] - मी दशांश आहे, आणि हा शब्द "м1ръ" म्हणून लिहिलेला होता. हे संदिग्ध असल्याचे सूचित केले. खरंच, शीर्षकातील "जग" शब्दाचा अर्थ आपल्या सभोवतालचा प्रकाश आहे. कादंबरीत, त्याचे बरेच अर्थ आहेत, लोकांच्या जीवनातील महत्त्वपूर्ण पैलू, दृश्ये, आदर्श, जीवन आणि समाजाच्या विविध स्तरांच्या चालीरीती प्रकाशित करतात.
कादंबरीतील महाकाव्य युद्ध आणि शांततेची चित्रे अदृश्य धाग्यांसह एकाच संपूर्ण मध्ये जोडते. ज्याप्रमाणे "युद्ध" म्हणजे केवळ लढाऊ सैन्याच्या लष्करी कारवायाच नव्हे, तर सामाजिक आणि नैतिक अडथळ्यांनी विभागलेल्या शांततामय जीवनात लोकांची लढाऊ शत्रुता देखील "शांती" ही संकल्पना दिसते आणि महाकाव्यामध्ये त्याच्या विविध अर्थांनी प्रकट होते. शांतता म्हणजे युद्ध नसलेल्या लोकांचे जीवन. जग एक शेतकरी मेळावा आहे ज्याने बोगुचारोव्हमध्ये दंगल सुरू केली. जग दैनंदिन हितसंबंध आहे, जे, अपमानास्पद जीवनासारखे नाही, म्हणून निकोलाई रोस्तोवला “अद्भुत व्यक्ती” होण्यापासून रोखते आणि जेव्हा तो सुट्टीवर येतो तेव्हा त्याला त्रास देतो आणि या “मूर्ख जगा” बद्दल काहीही समजत नाही. जग हे एखाद्या व्यक्तीचे सर्वात जवळचे वातावरण आहे, जे नेहमी त्याच्याबरोबर असते, तो जिथे असेल तिथे: युद्धात किंवा शांततेच्या जीवनात. पण जग हे संपूर्ण प्रकाश आहे, ब्रह्मांड आहे. पियरे त्याच्याबद्दल बोलतात, प्रिन्स अँड्र्यूला "सत्याचे राज्य" अस्तित्वात असल्याचे सिद्ध करतात. जग हे लोकांचा बंधुत्व आहे, राष्ट्रीय आणि वर्ग भेदांची पर्वा न करता, जे एन. रोस्तोव ऑस्ट्रियाशी भेटताना टोस्ट घोषित करतात. जग हे जीवन आहे. जग देखील एक विश्वदृष्टी आहे, नायकांच्या कल्पनांचे एक मंडळ. शांतता आणि युद्ध शेजारी शेजारी जातात, एकमेकांना जोडतात, एकमेकांशी जोडतात आणि एकमेकांना स्थिती देतात.
कादंबरीच्या सामान्य संकल्पनेत, जग युद्ध नाकारते, कारण जगाची सामग्री आणि गरज श्रम आणि आनंद, मुक्त आणि नैसर्गिक आहे, आणि म्हणूनच आनंददायी, व्यक्तिमत्त्वाचे प्रकटीकरण आहे. आणि युद्धाची सामग्री आणि गरज म्हणजे लोकांचे पृथक्करण, अलिप्तता आणि अलिप्तता. स्वार्थी हितसंबंधांचे रक्षण करणा-या लोकांचा द्वेष आणि शत्रुत्व म्हणजे त्यांच्या अहंकारी स्वत्वाची स्वत: ची पुष्टी, इतरांना विनाश, दुःख, मृत्यू आणते.
ऑस्टरलिट्झ नंतर रशियन सैन्याच्या माघारी दरम्यान धरणावर शेकडो लोकांच्या मृत्यूची भीती आणखी धक्कादायक आहे कारण टॉल्स्टॉयने या सर्व भीतीची तुलना त्याच धरणाच्या दृश्याशी दुसऱ्या वेळी केली, जेव्हा “जुने मिलर मासेमारीसह रॉड्स इथे इतके बसले होते, तर त्यांचा नातू, शर्टची बाही वर करत होता, तो पाण्याच्या डब्यात चांदीच्या थरथरणाऱ्या माशांना बोट घालत होता.
बोरोडिनो लढाईचा भयानक परिणाम खालील चित्रात चित्रित केला आहे: “हजारो लोक शेतात आणि कुरणांमध्ये वेगवेगळ्या स्थितीत मरण पावले ... जिथे शेकडो वर्षांपासून बोरोडिन, गोरकी, कोवार्डिन गावातील शेतकरी आणि सेचेनव्स्कीने एकाच वेळी त्यांच्या गुरांची कापणी केली आणि चरली. " येथे युद्धातील हत्येची भीती एन. रोस्तोव्हला स्पष्ट होते जेव्हा तो त्याच्या हनुवटी आणि निळ्या डोळ्यांना छिद्र असलेला शत्रूचा “प्रशस्त चेहरा” पाहतो.
युद्धाबद्दल सत्य सांगणे, टॉल्स्टॉयने कादंबरीत निष्कर्ष काढला, खूप कठीण आहे. त्याची नावीन्यता केवळ युद्धात एक माणूस दाखवल्याच्या वस्तुस्थितीशीच जोडलेली नाही, तर मुख्यत्वे या खोट्या व्यक्तीला खोडून काढल्यानंतर, त्याने प्रथम युद्धाच्या खऱ्या वीरांचा शोध लावला, युद्धाला रोजची बाब म्हणून आणि येथे सादर केले त्याच वेळी एखाद्या व्यक्तीच्या सर्व आध्यात्मिक शक्तींची चाचणी म्हणून. आणि अपरिहार्यपणे असे घडले की खऱ्या शौर्याचे वाहक कॅप्टन तुषिन किंवा टिमोखिन सारखे साधे, विनम्र लोक होते, जे इतिहास विसरले गेले; "पापी" नताशा, ज्यांनी रशियन जखमींसाठी वाहतुकीचे वाटप सुरक्षित केले; जनरल डोख्तुरोव आणि कुतुझोव, जे कधीही त्यांच्या कारनाम्यांबद्दल बोलले नाहीत. त्यांनीच स्वतःला विसरून रशियाला वाचवले.
"युद्ध आणि शांती" हा वाक्यांश रशियन साहित्यात आधीच वापरला गेला आहे, विशेषतः अलेक्झांडर पुष्किन "बोरिस गोडुनोव" च्या शोकांतिकामध्ये:

वर्णन करा, आणखी अडचण न घेता,
तुम्ही आयुष्यात जे काही पाहाल ते:
युद्ध आणि शांतता, सार्वभौम राज्य,
आनंदाचे पवित्र चमत्कार.

टॉल्स्टॉय, पुश्किन प्रमाणे, "युद्ध आणि शांती" या अभिव्यक्तीचा सार्वत्रिक वर्ग म्हणून वापर करतात.

टॉल्स्टॉयच्या "युद्ध आणि शांती" कादंबरीच्या शीर्षकाचा अर्थ (पर्याय 2)

पहिल्या दृष्टीक्षेपात, असे वाटू शकते की कादंबरी युद्ध आणि शांतता असे नाव आहे कारण ती 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस रशियन समाजाच्या जीवनात दोन युगांचे प्रतिबिंबित करते: 1805-1814 मध्ये नेपोलियन विरुद्ध युद्धांचा काळ आणि शांततापूर्ण काळ युद्धाच्या आधी आणि नंतर. तथापि, साहित्यिक आणि भाषिक विश्लेषणाचा डेटा आम्हाला काही आवश्यक स्पष्टीकरण करण्याची परवानगी देतो.
वस्तुस्थिती अशी आहे की, आधुनिक रशियन भाषेच्या विपरीत, ज्यात "मीर" हा शब्द एक समानार्थी जोडी आहे आणि दर्शवितो, सर्वप्रथम, युद्धाच्या विरुद्ध समाजाची स्थिती, आणि दुसरे म्हणजे, सर्वसाधारणपणे मानवी समाज, रशियन भाषेत १ th व्या शतकात "शांती" या शब्दाचे दोन शब्दलेखन होते: "शांतता" - युद्धाची अनुपस्थिती आणि "शांतता" - मानवी समाज, समुदाय. जुन्या शब्दलेखनातील कादंबरीच्या शीर्षकामध्ये तंतोतंत "जग" हे स्वरूप समाविष्ट होते. यावरून असा निष्कर्ष काढता येईल की कादंबरी प्रामुख्याने समस्येला समर्पित आहे, जी खालीलप्रमाणे तयार केली आहे: "युद्ध आणि रशियन समाज." तथापि, टॉल्स्टॉयच्या कार्याच्या संशोधकांनी त्याची स्थापना केली असल्याने, कादंबरीचे शीर्षक स्वतः टॉल्स्टॉयने लिहिलेल्या मजकूरातून छापले गेले नाही. तथापि, टॉल्स्टॉयने त्याच्याशी विसंगत असलेले शुद्धलेखन दुरुस्त केले नाही हे तथ्य सूचित करते की लेखकाच्या नावाच्या दोन्ही आवृत्त्या ठीक होत्या.
खरंच, जर आपण शीर्षकाचे स्पष्टीकरण कमी केले की कादंबरीमध्ये युद्धासाठी समर्पित भागांचा पर्याय आहे, शांततापूर्ण जीवनाचे चित्रण करण्यासाठी भाग समर्पित आहेत, तर बरेच अतिरिक्त प्रश्न उद्भवतात. उदाहरणार्थ, शत्रूच्या रेषेमागील जीवनाचे चित्रण जगाच्या स्थितीचे थेट चित्रण मानले जाऊ शकते का? किंवा उदात्त समाजाच्या जीवनासह युद्धाला अंतहीन संघर्ष म्हणणे बरोबर नाही का?
तथापि, अशा स्पष्टीकरणाकडे दुर्लक्ष केले जाऊ शकत नाही. टॉल्स्टॉय खरोखर कादंबरीचे शीर्षक "शांतता" या शब्दाशी जोडतो ज्याचा अर्थ "युद्ध, संघर्ष आणि लोकांमध्ये शत्रुत्व नसणे" असा आहे. याचा भाग भागांद्वारे पुरावा आहे ज्यात युद्धाच्या निषेधाचा विषय वाटतो, लोकांच्या शांततापूर्ण जीवनाचे स्वप्न व्यक्त केले जाते, उदाहरणार्थ, पेट्या रोस्तोवच्या हत्येचा देखावा.
दुसरीकडे, कामात "जग" या शब्दाचा स्पष्ट अर्थ "समाज" असा होतो. अनेक कुटुंबांच्या उदाहरणावर आधारित, कादंबरी तिच्यासाठी त्या कठीण काळात संपूर्ण रशियाचे जीवन दर्शवते. याव्यतिरिक्त, टॉल्स्टॉय रशियन समाजातील सर्वात वैविध्यपूर्ण वर्गाच्या जीवनाचे तपशीलवार वर्णन करतात: शेतकरी, सैनिक, पितृसत्ताक खानदानी (रोस्तोव कुटुंब), उच्च जन्मलेले रशियन खानदानी (बोल्कोन्स्की कुटुंब) आणि इतर बरेच.
कादंबरीच्या समस्यांची श्रेणी खूप विस्तृत आहे. हे 1805-1807 च्या मोहिमांमध्ये रशियन सैन्याच्या अपयशाची कारणे उघड करते; कुतुझोव आणि नेपोलियनच्या उदाहरणावर, लष्करी घटनांमध्ये आणि सर्वसाधारणपणे ऐतिहासिक प्रक्रियेत व्यक्तींची भूमिका दर्शविली जाते; रशियन लोकांच्या महान भूमिकेचा खुलासा केला, ज्यांनी 1812 च्या देशभक्तीपर युद्धाचा निकाल वगैरे ठरवला. हे नक्कीच आपल्याला कादंबरीच्या शीर्षकाच्या "सार्वजनिक" अर्थाबद्दल बोलण्याची परवानगी देते.
हे विसरू नका की 19 व्या शतकातील "शांतता" हा शब्द पुरुषप्रधान-शेतकरी समाजाला सूचित करण्यासाठी देखील वापरला गेला. कदाचित, टॉल्स्टॉयने हे मूल्य देखील विचारात घेतले.
आणि अखेरीस, टॉल्स्टॉयसाठी जग "ब्रह्मांड" या शब्दाला समानार्थी आहे आणि कादंबरीत सामान्य दार्शनिक विचारांचा मोठ्या प्रमाणात समावेश आहे हा योगायोग नाही.
अशा प्रकारे, कादंबरीतील "जग" आणि "जग" या संकल्पना एकामध्ये विलीन होतात. म्हणूनच कादंबरीतील "जग" हा शब्द जवळजवळ प्रतीकात्मक अर्थ घेतो.

टॉल्स्टॉयच्या "युद्ध आणि शांती" कादंबरीच्या शीर्षकाचा अर्थ (पर्याय 3)

कलाकृती लिहिण्याच्या प्रक्रियेत, त्याच्या शीर्षकाचा प्रश्न अपरिहार्यपणे उद्भवतो. सामान्यत: ती एक मूलभूत समस्या किंवा टक्कर म्हणून काम करते, काही शब्दांवर घनरूप - "विट फ्रॉम विट", "फादर्स अँड सन्स", "गुन्हे आणि शिक्षा", तसेच रूपके - "डेड सोल्स", चित्रित पात्राचे पदनाम - "ओब्लोमोव्ह", "हिरो ऑफ अवर टाइम" किंवा प्रदर्शित सामाजिक -ऐतिहासिक परिस्थिती -"ब्रेक", "थंडरस्टॉर्म". कधीकधी लेखक मूळ शीर्षक सोडून देतो. तर, उदाहरणार्थ, I. A. Goncharov "Oblomov" च्या कादंबरीला प्रथम "Oblomovshchina" असे म्हटले गेले. नावात बदल हा बहुधा मूळ संकल्पनेच्या सखोलतेशी संबंधित असतो आणि कामाची अंतिम संकल्पना अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यास मदत करतो.

महाकाव्य कादंबरीवरील लिओ टॉल्स्टॉयच्या कार्याच्या एका टप्प्यावर, या कार्याला "ऑल इज वेल दॅट एंड्स वेल" असे म्हटले गेले (ही एक सुप्रसिद्ध इंग्रजी म्हण आहे आणि याव्यतिरिक्त, शेक्सपियरच्या एका नाटकाचे शीर्षक). त्या आवृत्तीत, प्रिन्स आंद्रेई बोलकोन्स्की आणि पेट्या रोस्तोव जिवंत राहिले. परंतु कामाच्या वेळी, सामग्री बदलली: सायबेरियातून नवीन रशियाला परतलेल्या डेसेंब्रिस्टबद्दल कादंबरी लिहिण्याच्या सुरुवातीच्या कल्पनेपासून, टॉल्स्टॉयला अर्ध्या शतकाच्या इतिहासाचे प्रतिबिंबित करण्याची कल्पना आली रशियन लोक.

जसे आपण पाहू शकतो, हा हेतू साध्य झाला नाही, कादंबरीची ऐतिहासिक चौकट संकुचित झाली, परंतु त्याची सामग्री अधिक खोल आणि खोल झाली. आणि काम, जे सतत आणि प्रखर सहा वर्षांच्या सर्जनशील कार्याचा परिणाम होते (1863-1869), "वेड्या लेखकाच्या प्रयत्नांना", स्वतः टॉल्स्टॉयच्या शब्दात, केवळ कामाच्या शेवटच्या टप्प्यावर "युद्ध आणि नाव" मिळाले शांती ". अंतिम आवृत्तीत लेखकाने त्याच्या कार्याच्या शीर्षकामध्ये कोणत्या प्रकारचा अर्थ लावला हे शोधण्याचा प्रयत्न करूया.

प्रत्येक हेडवर्डचे अनेक अर्थ आहेत. "युद्ध" - शीर्षकातील पहिला शब्द - फ्रेंच "ला ग्युरे", जर्मन "क्रीग" आणि ब्रिटिश "युद्ध" म्हणतात, "शांती" या संकल्पनेप्रमाणे नाही. फ्रेंच एकसारखे. टॉल्स्टॉयच्या "युद्ध" मध्ये शांततेच्या अनुपस्थितीपेक्षा खोल अर्थ समाविष्ट आहे. परंतु त्याचा नेमका अर्थ काय आहे हे समजून घेण्यासाठी, आपण प्रथम "शांती" शब्दाचा अर्थ शोधला पाहिजे.

हे ज्ञात आहे की 1917 च्या ऑक्टोबर क्रांतीपूर्वी, या शब्दाचे रशियन स्पेलिंगमध्ये दोन शब्दलेखन होते, जे भिन्न अर्थ प्रतिबिंबित करतात.

"मीर" शब्दलेखन म्हणजे "युद्धाची अनुपस्थिती" आणि "मीर" म्हणजे "जागा, सर्व जग, संपूर्ण मानवता." टॉल्स्टॉयच्या कार्याशी परिचित झाल्यावर, आम्ही सुरक्षितपणे ठामपणे सांगू शकतो की "जग" हा शब्द त्याच्या पहिल्या आणि दुसऱ्या दोन्ही अर्थांमध्ये वापरला जातो, किंवा त्याऐवजी, या संकल्पनांच्या परस्परसंवादामुळे निर्माण झालेल्या अनेक अर्थांमध्ये.

टॉल्स्टॉयची "शांतता" केवळ लष्करी संघर्षाची अनुपस्थिती म्हणून समजली जाऊ नये, ज्यामध्ये रक्त सांडले जाते, लोक एकमेकांना गोळ्या घालतात आणि मारतात, परंतु सर्वसाधारणपणे लोकांमध्ये शत्रुत्व आणि क्रूर संघर्षाची अनुपस्थिती म्हणून देखील समजले पाहिजे. "शांतता" म्हणजे लोकांमध्ये करार आणि परस्पर समंजसपणा आहे, ते प्रेम आणि मैत्री आहे आणि "युद्ध" वरील सर्व गोष्टींचा अभाव आहे. या अर्थाने, टॉल्स्टॉयचे नायक स्पष्टपणे "जगातील लोक" आणि "युद्धातील लोक" मध्ये विभागलेले आहेत. उदाहरणार्थ, प्रिन्स आंद्रेई बोल्कोन्स्की, कॅप्टन तुषिन आणि टिमोखिन, प्लॅटन कराटेव आणि पेट्या रोस्तोव हे "जगाचे लोक" आहेत. ते करारासाठी प्रयत्न करतात. वसिली कुरागिन, त्याची मुले अनातोल, इपोलिट आणि हेलन, काउंट रोस्तोपचिन आणि अण्णा मिखाइलोव्हना ड्रुबेट्सकाया, तिचा मुलगा बोरिस - उलटपक्षी, "युद्धातील लोक" आहेत, जरी अनातोल आणि बोरिस वगळता त्यापैकी कोणीही तथाकथित भाग घेत नाही लढाईच्या घटना.

एखादी व्यक्ती चांगुलपणा, व्यापक अर्थाने परस्पर समंजसपणा, सामंजस्य यासाठी जितके अधिक प्रयत्न करते तितकेच तो टॉल्स्टॉयच्या आदर्शाच्या जवळ आहे. म्हणून, प्रिन्स अँड्र्यूला ढग, लाटा, ओक, बर्च हे समजते आणि शारीरिक मृत्यूमध्येच त्याला दैवी आणि ब्रह्मांडात विलीन होण्याचा मार्ग दिसतो. आणि टॉल्स्टॉयचा कुतुझोव - जनयुद्धाचा सेनापती, लोक शहाणपणा आणि देशभक्तीच्या भावनांचे मूर्त स्वरूप - प्रत्येकाला समजते. त्याच्याबद्दल लेखक म्हणतो, "अंतर्दृष्टीच्या या विलक्षण शक्तीचा स्त्रोत," त्याच्या सर्व परिपूर्णतेने आणि सामर्थ्याने त्याने स्वतःमध्ये वाहून घेतलेल्या त्या लोकप्रिय भावनेत आहे. "

टॉल्स्टॉयचे "युद्ध आणि शांतता" देखील "ऐक्य आणि मतभेद", "समज आणि गैरसमज" आहे. अखेरीस, रशियन शब्द "मीर" प्राचीन इंडो-इराणी देवता मिथ्राच्या नावावर परत गेला आहे, जो एकीकरण आणि सौहार्दाचे प्रतीक आहे, याचा अर्थ असा आहे की सुसंवाद, सहानुभूती, एकीकरण आणि त्यांना नष्ट करणारी प्रत्येक गोष्ट म्हणजे "युद्ध".

"शांती" ("शांती") शब्दाचा दुसरा अर्थ - संपूर्ण मानवता - टॉल्स्टॉयच्या कादंबरीतही मोठी भूमिका बजावते. लेखकाने संपूर्ण मानवी समुदायामधील मैत्री, एकता, परस्पर प्रेमाचे स्वप्न पाहिले. त्याने व्यापक अर्थाने प्रेमाच्या भावनेला सर्वात जास्त महत्त्व दिले. "एका व्यक्तीचे दुस -याकडे असलेले कोणतेही आकर्षण मी प्रेम म्हणतो," त्याने "किशोरावस्था" कथेच्या मसुद्यांमध्ये लिहिले. परंतु, दुर्दैवाने, मानवी जगातील लोकांचे परस्पर आकर्षण आणि आकर्षण वैयक्तिक व्यक्ती किंवा सामाजिक गट (इस्टेट, वर्ग) च्या वर्चस्व, इतर लोकांच्या किंवा अगदी राष्ट्रांच्या अधीनता आणि त्यांच्यावरील श्रेष्ठतेच्या प्रतिकूल आकांक्षांना विरोध करतात. टॉल्स्टॉयचा असा विश्वास होता की अशा आकांक्षा लोकांमध्ये इस्टेट-पदानुक्रमित राज्याने संमतीवर आधारित नसून हिंसेवर आधारित आहेत आणि "केवळ शोषणासाठीच नव्हे तर सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे नागरिकांना भ्रष्ट करण्याचे षड्यंत्र" दर्शवतात. हा योगायोग नाही की, म्हणूनच, कादंबरीच्या पृष्ठांवर, दोन जग इतके विरोधाभासी आहेत - दोन ध्रुव. एकीकडे - लोकांची जनता (शेतकरी, सैनिक, पक्षपाती, शहरांची कार्यरत लोकसंख्या), दुसरीकडे - खानदानी मंडळे (उच्च समाज - मान्यवर, दरबारी, लष्करी, इस्टेट खानदानी).

"युद्ध आणि शांती" मधील आंतरजातीय हिंसा आणि श्रेष्ठतेची कल्पना प्रामुख्याने "लुटारू, दरोडेखोर आणि खुनी" च्या नेपोलियन सैन्याने साकारली आहे, ज्याने त्याच्या नेत्याच्या नेतृत्वाखाली रशियावर आक्रमण केले. नेपोलियन हे "इतिहासाचे दयनीय शस्त्र" आहे, "अंधाराचा विवेक असलेला माणूस", हजारो मृतदेहांनी विखुरलेल्या ऑस्टरलिट्झच्या युद्धाच्या क्षेत्राचे शांतपणे सर्वेक्षण करण्यास सक्षम आहे आणि नंतर रशियाच्या आक्रमणादरम्यान, पोलिशकडे उदासीनपणे टक लावून पाहणे लॅन्सर वादळी नेमानमध्ये मरतात. टॉल्स्टॉयमध्ये तो कोणत्याही मानवी महानतेपासून वंचित आहे, कारण त्याच्यामध्ये "चांगले आणि सत्य" नाही. ही एक मादक शक्तीची भुकेली व्यक्ती आहे ज्याने लष्करी हिंसा आणि दरोडे लोकांवर त्याच्या वर्चस्वाचे साधन बनवले आहे.

रशियन राज्याचे प्रमुख - सम्राट अलेक्झांडर I., टॉल्स्टॉयच्या चित्रणात लष्करी गौरव आणि त्याच्या वैयक्तिक विजयाची चिंता मिळवण्याची समान कल्पना तिला मोहित करते. परंतु कुतुझोव्हला रशियन शस्त्रांच्या प्रतिष्ठेमध्ये वाढ झाल्याबद्दल चिंता नाही, लष्करी नेत्यांचा किंवा स्वत: झारचा वैयक्तिक गौरव नाही, परंतु गुलामगिरीतून त्याच्या लोकांचे आणि देशाचे तारण आणि सैनिकांच्या ग्रेटकोट घातलेल्या देशबांधवांच्या जीवनाचे रक्षण . कुतुझोव्ह आपल्या भावांना शस्त्रास्त्रांनी पराभूत झालेल्यांच्या दयेबद्दल आठवण करून द्यायला विसरत नाही.

टॉल्स्टॉयच्या म्हणण्यानुसार नेपोलियन सैन्याने स्वतःमध्ये "विघटनाची रासायनिक परिस्थिती" आणि रशियन भूमीचे रक्षक, खऱ्या लोकांच्या कमांडरच्या नेतृत्वाखाली, आणि आक्रमणकर्त्यांशी भयंकर लष्करी संघर्षाच्या काळात मानवी एकतेची सेवा करणे चालू ठेवले. आणि ऐक्य. राष्ट्रीय धोक्याच्या वेळी त्यांना वेगळे करणाऱ्या "रँक आणि इस्टेट" मधील फरक दूर केल्यावर, रशियन लोकांनी, टॉल्स्टॉयच्या मते, "संपूर्ण जगासह" त्यांच्या मातृभूमीच्या स्वातंत्र्याचा बचाव केलाच नाही, तर एक योग्य मानवी समुदाय देखील तयार केला - 1812 मध्ये मैत्रीपूर्ण पुरुषप्रधान कुटुंब "शांती" प्रमाणे. या "जगाचा" आधार सत्ता, महत्वाकांक्षा, व्यर्थता, संपत्ती आणि वर्चस्वाच्या लालसाचे "कृत्रिम" वैयक्तिक हितसंबंध नव्हते, तर मनुष्य आणि मानवजातीची "नैसर्गिक" मूल्ये जी प्रामुख्याने सामान्य लोक आणि नायकांची वैशिष्ट्ये आहेत त्यांच्या जवळ: कौटुंबिक संबंध, कार्य आणि मैत्री, सखोल आणि शुद्ध प्रेम जपण्याची आणि वाढवण्याची गरज.

ही तंतोतंत "जिवंत जीवन" ची सुरुवात आहे, परस्पर सहानुभूती आणि दु: ख, आनंद आणि आनंदात मदत, जे परस्पर समज आणि उदासीन संप्रेषण देते, टॉल्स्टॉयच्या मते, मनुष्याच्या "कृत्रिम" हेतूंवर कायमचे विजय मिळवू शकतो आणि पाहिजे मुक्तिसंग्रामाच्या काळात घडले ... आणि जेव्हा हे घडते, तेव्हा जीवन-सुसंवाद, जीवन-ऐक्य म्हणून शांतता, केवळ युद्धच नव्हे, तर जीवन-शत्रू, संपूर्ण मानवजातीसाठी संपूर्ण पृथ्वीवर स्थापित होईल.

अशाप्रकारे, "युद्ध आणि शांती" हेडवर्ड्सचा अर्थ कदाचित, कामाच्या सामग्रीपेक्षा कमी समृद्ध नाही, आणि म्हणूनच त्याची एक किल्ली म्हणून काम करू शकते, परंतु, अर्थातच, स्वतःच मजकूराने स्पष्ट केले आहे संपूर्ण पुस्तक. महाकाव्य कादंबरीच्या शीर्षकामध्ये व्यापक सामान्यीकरण आहे. हा फक्त चांगल्या आणि वाईटाचा विरोध नाही, सैन्याला शांततापूर्ण अस्तित्वाचा आहे. हा खरा देशभक्ती, अस्सल मानवता, "वैयक्तिक प्रत्येक गोष्टीची अनुपस्थिती", नैसर्गिकता, कलाहीनता, वीरता, निर्दोषता, उदासीनता, बंधुत्व, एकता, खोटे देशभक्ती, स्वार्थ, स्वार्थ, आध्यात्मिक शून्यता, मिथ्या, ढोंग, विरोध यांचा आहे. , अहंकार, विवेक, निर्विवाद, कारकीर्द शत्रुत्व, शत्रुत्व आणि फसवणूक.

/ निकोलाई निकोलेविच स्ट्राखोव (1828-1896). युद्ध आणि शांतता. काउंट एलएन ची रचना टॉल्स्टॉय.
खंड V आणि VI. मॉस्को, 1869 /

पण एका महान कार्याचा अर्थ काय? या विशाल महाकाव्यात ओतल्या जाणाऱ्या अत्यावश्यक विचारांचे चित्रण करणे, त्या आत्म्याकडे निर्देश करणे शक्य नाही ज्यासाठी कथेचे सर्व तपशील केवळ मूर्त स्वरूप आहेत, सार नाही? अवघड बाब आहे.<...>

<... >"युद्ध आणि शांती" मानवी विचार आणि भावनांच्या सर्वोच्च शिखरावर, सामान्यतः लोकांसाठी दुर्गम शिखरावर चढते. शेवटी, gr. L.N. टॉल्स्टॉय हा शब्दाच्या जुन्या आणि सर्वोत्तम अर्थाने कवी आहे, तो स्वतःमध्ये सर्वात खोल प्रश्न घेऊन जातो ज्यामध्ये माणूस फक्त सक्षम आहे; तो आपल्याला जीवन आणि मृत्यूचे सर्वात रहस्ये पाहतो आणि प्रकट करतो.<...>इतिहासाचा अर्थ, लोकांची शक्ती, मृत्यूचे संस्कार, प्रेमाचे सार, कौटुंबिक जीवन इत्यादी - या gr ची वस्तू आहेत. L.N. टॉल्स्टॉय. काय? या सर्व आणि तत्सम वस्तू इतक्या सोप्या गोष्टी आहेत की ज्याला पहिल्यांदा समोर येणारा माणूस समजू शकतो?<...>

मग युद्ध आणि शांतीचा अर्थ काय आहे?

सर्वात स्पष्टपणे, आम्हाला असे वाटते की, हा अर्थ लेखकाच्या त्या शब्दांमध्ये व्यक्त झाला आहे, ज्याला आम्ही एक आकृतीबंध म्हणून ठेवतो: "तेथे मोठेपणा नाही," तो म्हणतो, "जेथे नाही साधेपणा, चांगुलपणा आणि सत्य".

कलाकाराचे कार्य खरे मोठेपण जसे त्याला समजले तसे चित्रित करणे आणि खोटे मोठेपणाला विरोध करणे होते, जे तो नाकारतो. हे कार्य केवळ कुतुझोव आणि नेपोलियनच्या विरोधातच नव्हे तर संपूर्ण रशियाद्वारे सहन केलेल्या संघर्षाच्या सर्व लहान तपशीलांमध्ये, प्रत्येक सैनिकांच्या भावना आणि विचारांच्या मार्गाने, रशियन लोकांच्या संपूर्ण नैतिक जगात व्यक्त केले गेले. , त्यांच्या सर्व जीवनात, त्यांच्या जीवनातील सर्व घटनांमध्ये, त्यांच्या प्रेम, दुःख, मरण्याच्या मार्गाने. रशियन लोक मानवी सन्मानावर काय विश्वास ठेवतात, महानतेचा आदर्श काय आहे जो दुर्बल आत्म्यांमध्ये देखील आहे आणि त्यांच्या भ्रमाच्या आणि सर्व प्रकारच्या नैतिक पतनांच्या क्षणातही बलवानांना सोडत नाही हे कलाकाराने सर्व स्पष्टतेने चित्रित केले आहे. या आदर्शात, लेखकाने स्वतः दिलेल्या सूत्रानुसार, साधेपणा, चांगुलपणा आणि सत्य यांचा समावेश आहे. साधेपणा, चांगुलपणा आणि सत्य 1812 मध्ये पराभूत झाले ज्याने साधेपणा पाळला नाही, वाईट आणि असत्याने भरलेला. युद्ध आणि शांतीचा हा अर्थ आहे.

दुसऱ्या शब्दांत, कलाकाराने आम्हाला एक नवीन, रशियन सूत्र दिले वीर जीवन. <...>

जर आपण आपल्या भूतकाळातील साहित्याकडे वळून पाहिले तर ते आपल्याला स्पष्ट होईल की कलाकाराने आपल्याला किती मोठी गुणवत्ता दिली आहे आणि ही गुणवत्ता काय आहे. आपल्या मूळ साहित्याचा संस्थापक, पुष्किन एकटाच त्याच्या महान आत्म्यात सर्व प्रकारच्या आणि महानतेच्या प्रकारांबद्दल, सर्व प्रकारच्या शौर्याबद्दल सहानुभूती बाळगतो, तो रशियन आदर्श का समजू शकतो, तो रशियन साहित्याचा संस्थापक का बनू शकतो. पण त्याच्या चमत्कारिक कवितेत, हा आदर्श केवळ वैशिष्ट्यांमध्ये दिसला, केवळ सूचनांमध्ये, स्पष्ट आणि स्पष्ट, परंतु अपूर्ण आणि अविकसित.

गोगोल दिसले आणि त्यांनी अफाट कार्याचा सामना केला नाही. आदर्शसाठी रडणे होते, "जगाला दिसणाऱ्या हास्यातून अदृश्य अश्रू ओतले", हे साक्ष देत की कलाकार आदर्श सोडू इच्छित नव्हता, परंतु त्याचे मूर्त स्वरूप प्राप्त करू शकला नाही. गोगोलने हे जीवन नाकारण्यास सुरुवात केली, ज्याने जिद्दीने त्याला त्याचे सकारात्मक पैलू दिले नाहीत. "आपल्या आयुष्यात कोणतेही वीर नाही; आम्ही सर्व एकतर ख्लेस्टाकोव्ह किंवा पोप्रिशिन आहोत" - दुर्दैवी आदर्शवादीने हा निष्कर्ष काढला आहे.

गोगोल नंतरच्या सर्व साहित्याचे काम फक्त रशियन वीरत्व शोधणे, ज्या नकारात्मक दृष्टिकोनातून गोगोल जगू लागले, ते सुलभ करणे, रशियन वास्तवाचे अधिक अचूक, व्यापक मार्गाने आकलन करणे, जेणेकरून आदर्श, ज्याशिवाय लोक तसे करू शकतील. आत्म्याशिवाय शरीर म्हणून अस्तित्वात नाही. यासाठी कठोर आणि दीर्घ श्रम आवश्यक होते आणि ते जाणीवपूर्वक आणि बेशुद्धपणे आमच्या सर्व कलाकारांनी केले आणि सादर केले.

पण पहिल्याने gr ची समस्या सोडवली. L.N. टॉल्स्टॉय. सर्व अडचणींवर मात करणारा, सहन करणारा आणि त्याच्या आत्म्यात नाकारण्याची प्रक्रिया जिंकणारा तो पहिला होता आणि त्याने स्वतःला त्यापासून मुक्त करून, रशियन जीवनातील सकारात्मक पैलूंना मूर्त रूप देणाऱ्या प्रतिमा तयार करण्यास सुरुवात केली. त्याने आम्हाला न ऐकलेले सौंदर्य दाखवणारे पहिले होते जे पुष्किनच्या निर्दोष सुसंगत आत्म्याने स्पष्टपणे पाहिले आणि समजले होते, जे प्रत्येक महान गोष्टीसाठी उपलब्ध आहे. "युद्ध आणि शांती" मध्ये आम्हाला पुन्हा आमचा वीर सापडला आणि आता कोणीही ते आमच्यापासून दूर नेणार नाही.<...>

खोट्या आणि शिकारी विरुद्ध साध्या आणि चांगल्यासाठी आवाज हा "युद्ध आणि शांती" चा आवश्यक, सर्वात महत्वाचा अर्थ आहे.<...>जगात दोन प्रकारचे शौर्य आहे असे दिसते: एक सक्रिय, चिंताग्रस्त, आवेगपूर्ण आहे, दुसरा निष्क्रिय, शांत, धैर्यवान आहे.<...>ग्रा. L.N. टॉल्स्टॉयला स्पष्टपणे, निष्क्रिय किंवा नम्र शौर्याबद्दल सर्वात मोठी सहानुभूती आहे आणि, अर्थातच, सक्रिय आणि शिकारी शौर्याबद्दल थोडी सहानुभूती नाही. पाचव्या आणि सहाव्या खंडांमध्ये, सहानुभूतीतील हा फरक पहिल्या खंडांपेक्षा अधिक स्पष्ट होता. सक्रिय शौर्याच्या श्रेणीमध्ये केवळ फ्रेंच आणि विशेषतः नेपोलियनच नाही तर अनेक रशियन व्यक्तींचाही समावेश आहे, उदाहरणार्थ, रोस्तोपचिन, एर्मोलोव्ह, मिलोराडोविच, डोलोखोव इत्यादी. या प्रकाराचे सर्वात मोठे उदाहरण, नंतर तुषिन, टिमोखिन, डोख्तुरोव, कोनोव्हिनत्सिन इ., सर्वसाधारणपणे, आपल्या सैन्याची संपूर्ण वस्तुमान आणि रशियन लोकांची संपूर्ण वस्तुमान.<...>

ग्रा. L.N. टॉल्स्टॉयने आम्हाला चित्रित केले, जर ते सर्वात मजबूत नसतील तर किमान रशियन पात्राचे सर्वोत्तम पैलू, त्यातील पैलू जे चर्चचे महत्त्व आणि संबंधित असावेत. रशियाने नेपोलियनला सक्रियपणे नव्हे तर नम्र शौर्याने पराभूत केले हे नाकारता येत नाही, त्याचप्रमाणे सर्वसाधारणपणे हे नाकारता येणार नाही साधेपणा, चांगुलपणा आणि सत्यरशियन लोकांचा सर्वोच्च आदर्श आहे, ज्यात मजबूत आकांक्षा आणि अपवादात्मक मजबूत व्यक्तिमत्त्वांचे आदर्श पाळले पाहिजेत. आम्ही बलवान आहोत सर्व लोक, सर्वात सोप्या आणि नम्र व्यक्तिमत्वात राहणाऱ्या सामर्थ्याने बळकट असतात - हेच जीआर. L.N. टॉल्स्टॉय आणि तो अगदी बरोबर आहे.<...>

खाजगी जीवन आणि खाजगी संबंधांची सर्व दृश्ये जीआर द्वारे बाहेर आणली गेली. L.N. टॉल्स्टॉयचे समान ध्येय आहे - ते लोक कसे दुःख आणि आनंद करतात, प्रेम करतात आणि मरतात, त्यांचे कौटुंबिक आणि वैयक्तिक जीवन कसे जगतात हे दाखवणे, ज्याचा सर्वोच्च आदर्श म्हणजे साधेपणा, चांगुलपणा आणि सत्य.<...>बोरोडिनोच्या लढाईत प्रकट झालेला तोच लोकभाव राजकुमार आंद्रेईच्या मरणशील विचारांमध्ये आणि पियरेच्या मानसिक प्रक्रियेत आणि नताशाच्या तिच्या आईशी झालेल्या संभाषणात आणि नव्याने तयार झालेल्या कुटुंबांच्या गोदामात प्रकट झाला आहे. , "युद्ध आणि शांती" च्या व्यक्तींच्या सर्व आध्यात्मिक हालचालींमध्ये.

सर्वत्र आणि सर्वत्र, एकतर साधेपणा, चांगुलपणा आणि सत्याचा आत्मा प्रचलित आहे, किंवा इतर मार्गांवर लोकांच्या विचलनासह या आत्म्याचा संघर्ष दिसून येतो आणि लवकरच किंवा नंतर - त्याचा विजय. पहिल्यांदाच आम्ही पूर्णपणे रशियन आदर्श, नम्र, साधे, अमर्याद सौम्य आणि त्याच वेळी अचल दृढ आणि निःस्वार्थीपणाचे अतुलनीय आकर्षण पाहिले. प्रचंड चित्रकला gr. L.N. टॉल्स्टॉय हे रशियन लोकांचे पात्र चित्रण आहे. ही खरोखर न ऐकलेली घटना आहे - समकालीन कला प्रकारांमध्ये एक महाकाव्य.<...>

हे पुस्तक आमच्या संस्कृतीचे एक ठोस संपादन आहे, जसे की पुष्किनची कामे जसे ठोस आणि अचल. जोपर्यंत आमची कविता जिवंत आणि चांगली आहे, तोपर्यंत रशियन लोकांच्या सखोल आरोग्यावर शंका घेण्याचे कारण नाही आणि आपल्या आध्यात्मिक राज्याच्या बाहेरील भागात घडणाऱ्या सर्व वेदनादायक घटना मृगजळासाठी घेऊ शकतात. "युद्ध आणि शांती" लवकरच प्रत्येक सुशिक्षित रशियनसाठी एक संदर्भ पुस्तक बनेल, आमच्या मुलांसाठी एक क्लासिक वाचन, तरुणांसाठी प्रतिबिंब आणि सूचनांचा विषय. Gr च्या महान कार्याच्या आगमनाने. L.N. टॉल्स्टॉय, आपली कविता पुन्हा त्याचे योग्य स्थान घेईल, तरुण पिढीच्या शिक्षणाच्या संकुचित अर्थाने आणि संपूर्ण समाजाच्या शिक्षणाच्या व्यापक अर्थाने, शिक्षणाचा योग्य आणि महत्त्वाचा घटक बनेल. आणि अधिकाधिक दृढतेने, अधिकाधिक जाणीवपूर्वक, आम्ही जीआरच्या पुस्तकाला व्यापलेल्या सुंदर आदर्शांचे पालन पोषण करू. L.N. टॉल्स्टॉय, आदर्शाच्या दिशेने साधेपणा, चांगुलपणा आणि सत्य.

N.N. L.N. च्या कादंबरीबद्दल Strakhov टॉल्स्टॉय "युद्ध आणि शांती":

युद्ध आणि शांतता. काउंट एलएन ची रचना टॉल्स्टॉय. खंड I, II, III आणि IV. लेख एक

"युद्ध आणि शांतता" या कादंबरीच्या शीर्षकाचा अर्थ

वस्तुस्थिती अशी आहे की, आधुनिक रशियन भाषेच्या विपरीत, ज्यात "मीर" हा शब्द एक समानार्थी जोडी आहे आणि दर्शवितो, सर्वप्रथम, युद्धाच्या विरुद्ध समाजाची स्थिती, आणि दुसरे म्हणजे, सर्वसाधारणपणे मानवी समाज, रशियन भाषेत १ th व्या शतकात "शांती" या शब्दाचे दोन शब्दलेखन होते: "शांतता" - युद्धाची अनुपस्थिती आणि "शांतता" - मानवी समाज, समुदाय. जुन्या शब्दलेखनातील कादंबरीच्या शीर्षकामध्ये तंतोतंत "जग" हे स्वरूप समाविष्ट होते. यावरून असा निष्कर्ष काढता येईल की कादंबरी प्रामुख्याने समस्येला समर्पित आहे, जी खालीलप्रमाणे तयार केली आहे: "युद्ध आणि रशियन समाज." तथापि, टॉल्स्टॉयच्या कार्याच्या संशोधकांनी त्याची स्थापना केली असल्याने, कादंबरीचे शीर्षक स्वतः टॉल्स्टॉयने लिहिलेल्या मजकूरातून छापले गेले नाही. तथापि, टॉल्स्टॉयने त्याच्याशी विसंगत असलेले शुद्धलेखन दुरुस्त केले नाही हे तथ्य सूचित करते की लेखकाच्या नावाच्या दोन्ही आवृत्त्या ठीक होत्या.

खरंच, जर आपण शीर्षकाचे स्पष्टीकरण कमी केले की कादंबरीमध्ये युद्धासाठी समर्पित भागांचा पर्याय आहे, शांततापूर्ण जीवनाचे चित्रण करण्यासाठी भाग समर्पित आहेत, तर बरेच अतिरिक्त प्रश्न उद्भवतात. उदाहरणार्थ, शत्रूच्या रेषेमागील जीवनाचे चित्रण जगाच्या स्थितीचे थेट चित्रण मानले जाऊ शकते का? किंवा उदात्त समाजाच्या जीवनासह युद्धाला अंतहीन संघर्ष म्हणणे बरोबर नाही का?

तथापि, अशा स्पष्टीकरणाकडे दुर्लक्ष केले जाऊ शकत नाही. टॉल्स्टॉय खरोखर कादंबरीचे शीर्षक "शांतता" या शब्दाशी जोडतो ज्याचा अर्थ "युद्ध, संघर्ष आणि लोकांमध्ये शत्रुत्व नसणे" असा आहे. याचा भाग भागांद्वारे पुरावा आहे ज्यात युद्धाच्या निषेधाचा विषय वाटतो, लोकांच्या शांततापूर्ण जीवनाचे स्वप्न व्यक्त केले जाते, उदाहरणार्थ, पेट्या रोस्तोवच्या हत्येचा देखावा.

दुसरीकडे, कामात "जग" या शब्दाचा स्पष्ट अर्थ "समाज" असा होतो. अनेक कुटुंबांच्या उदाहरणावर आधारित, कादंबरी तिच्यासाठी त्या कठीण काळात संपूर्ण रशियाचे जीवन दर्शवते. याव्यतिरिक्त, टॉल्स्टॉय रशियन समाजातील सर्वात वैविध्यपूर्ण वर्गाच्या जीवनाचे तपशीलवार वर्णन करतात: शेतकरी, सैनिक, पितृसत्ताक खानदानी (रोस्तोव कुटुंब), उच्च जन्मलेले रशियन खानदानी (बोल्कोन्स्की कुटुंब) आणि इतर बरेच.

कादंबरीच्या समस्यांची श्रेणी खूप विस्तृत आहे. हे 1805-1807 च्या मोहिमांमध्ये रशियन सैन्याच्या अपयशाची कारणे उघड करते; कुतुझोव आणि नेपोलियनच्या उदाहरणावर, लष्करी घटनांमध्ये आणि सर्वसाधारणपणे ऐतिहासिक प्रक्रियेत व्यक्तींची भूमिका दर्शविली जाते; रशियन लोकांच्या महान भूमिकेचा खुलासा केला, ज्यांनी 1812 च्या देशभक्तीपर युद्धाचा निकाल वगैरे ठरवला. हे नक्कीच आपल्याला कादंबरीच्या शीर्षकाच्या "सार्वजनिक" अर्थाबद्दल बोलण्याची परवानगी देते.

हे विसरू नका की 19 व्या शतकातील "शांतता" हा शब्द पुरुषप्रधान-शेतकरी समाजाला सूचित करण्यासाठी देखील वापरला गेला. कदाचित, टॉल्स्टॉयने हे मूल्य देखील विचारात घेतले.

आणि अखेरीस, टॉल्स्टॉयसाठी जग "ब्रह्मांड" या शब्दाला समानार्थी आहे आणि कादंबरीत सामान्य दार्शनिक विचारांचा मोठ्या प्रमाणात समावेश आहे हा योगायोग नाही.

अशा प्रकारे, कादंबरीतील "जग" आणि "जग" या संकल्पना एकामध्ये विलीन होतात. म्हणूनच कादंबरीतील "जग" हा शब्द जवळजवळ प्रतीकात्मक अर्थ घेतो.