तुर्की - परंपरा आणि चालीरीती. तुर्की लोकांच्या परंपरा आणि रीतिरिवाज तुर्की लोकांच्या परंपरा आणि चालीरीती सादरीकरण

तुर्कीची संस्कृती बहुआयामी आहे, कारण त्याचा विकास महान तुर्क साम्राज्याच्या इतिहासापासून सुरू होतो. तुर्कीच्या चालीरीती आणि परंपरांमध्ये, पूर्व आणि पाश्चात्य दोन्ही संस्कृतींचा प्रभाव लक्षात येतो. ही वस्तुस्थिती आश्चर्यकारक नाही, कारण हजारो वर्षांपासून मध्य आशिया, मध्य पूर्व, पूर्व युरोपच्या परंपरा तुर्कीमध्ये केंद्रित झाल्या आहेत - सभ्यतेचा चौकाचौक.
येथील समाज अतिशय विषम आहे, कारण ग्रामीण वस्तीतील रहिवासी शहरे आणि मोठ्या महानगर भागातील रहिवाशांपेक्षा मूलभूतपणे भिन्न आहेत. प्रांतात पर्यटक धार्मिक मुस्लिमांच्या कडक चालीरीती पूर्ण करतील. तुर्कीमधील प्रमुख शहरे युरोप आणि पर्यटकांवर केंद्रित आहेत. येथील लोकसंख्या माफक प्रमाणात धार्मिक आहे आणि तरुणांना त्यांच्या परदेशी भाषांच्या ज्ञानाने ओळखले जाते.
हे रहस्य नाही की तुर्क कायद्याचे पालन करणारे, सभ्य आणि सहानुभूतीशील लोक आहेत. तुर्कीमध्ये असताना, एका पर्यटकाच्या लक्षात येईल की बहुतेक नोकऱ्या मजबूत लिंगाने व्यापल्या आहेत. खरंच, इथली स्त्री पत्नी आणि आईची भूमिका बजावते. अशा परंपरांचा उगम दीर्घकालीन धार्मिक श्रद्धांमधून होतो.

सामाजिक विभागणी

तुर्कीमधील स्थितीचे मुख्य सूचक संपत्ती आणि शिक्षण आहे. उच्च वर्गाच्या प्रतिनिधींना किमान एक परदेशी भाषा माहीत आहे आणि त्यांना जागतिक संस्कृतीची उत्कृष्ट समज आहे. देशातील सुमारे 30% रहिवासी ग्रामीण वस्ती, शेतकरी आहेत. येथे उत्पन्न कमी आहे आणि तरुणांमध्ये शिक्षणाचे खूप मूल्य आहे. उच्च उत्पन्न असलेले तुर्क युरोपमध्ये विकसित होणाऱ्या संस्कृतीला प्राधान्य देतात. ते युरोपियन संगीत आणि साहित्य, फॅशन आणि कपड्यांच्या शैलीसाठी त्यांच्या लालसामुळे देखील ओळखले जातात.

कौटुंबिक संबंध आणि विवाह

परंपरेने, तुर्की हे लग्नासाठी बऱ्यापैकी लवकर वय आहे. वेगवेगळ्या सामाजिक गटांतील लोकांमध्ये विवाह अत्यंत दुर्मिळ आहेत. समान धार्मिक किंवा वांशिक गटातील तरुणांच्या संघटना सामान्य आहेत.

आधुनिक मुस्लिम राज्यात घटस्फोट हे पाप मानले जात नाही, परंतु त्यांची संख्या कमी आहे. घटस्फोटीत स्त्रिया पटकन पुनर्विवाह करतात, सहसा अशाच घटस्फोटीत पुरुषांसोबत.

लग्न

लग्न ही तुर्कांच्या आयुष्यातील सर्वात संस्मरणीय घटनांपैकी एक आहे. नववधूंची बोटे मेंदीने रंगवलेली असतात आणि वराला लहान केले जाते. उत्सव सुमारे तीन दिवस टिकू शकतो.

सुंता

या प्रलंबीत दिवशी, मुले खरी माणसे बनतात. संध्याकाळपर्यंत मुलगा विशेष साटन कपडे घालतो. आणि समारंभ स्वतः संध्याकाळी उशिरा होतो.

शिष्टाचार

पाहुणचार ही इथली सर्वात महत्वाची परंपरा मानली जाते. कुटुंबाची संपत्ती आणि सामाजिक स्थितीचा विचार न करता पाहुण्याला सर्वोत्तम शुभेच्छा दिल्या जातात. तुर्कीच्या घरी पोहोचल्यावर मालक तुम्हाला चप्पल देईल.

टेबल शिष्टाचार

कोणत्याही पर्यटकांना हे माहित असले पाहिजे की तुर्क टेबलवर एकटे खात नाहीत. आपल्याला हे माहित असणे आवश्यक आहे की तुर्कीमध्ये सार्वजनिक ठिकाणी अल्कोहोलयुक्त पेये पिणे अयोग्य मानले जाते. विशेष म्हणजे, पर्यटकांना स्थानिक खाद्यपदार्थांमध्ये डुकराचे मांस सापडणार नाही, जे सांस्कृतिक कारणास्तव येथे खाल्ले जात नाही.

सांकेतिक भाषा

तुर्क एक जटिल सांकेतिक भाषा वापरतात हे जाणून एखाद्या परदेशी व्यक्तीला आश्चर्य वाटेल. शिवाय, परिचित संकेतांचा गैरवापर करण्याची शिफारस केलेली नाही, कारण येथे त्यांचा पूर्णपणे भिन्न अर्थ असू शकतो.

तुर्की संस्कृती इतकी समृद्ध आणि बहुआयामी आहे की ती काही सोप्या व्याख्येच्या चौकटीत बसत नाही. हजारो वर्षांपासून, अनातोलिया, भूमध्यसागरीय, मध्य पूर्व, काकेशस, पूर्व युरोप, मध्य आशिया आणि अर्थातच, प्राचीन जग एका अपरिचित मिश्रधातूमध्ये विलीन झाले आहे, ज्याला आज सामान्यतः तुर्की म्हणतात, किंवा आशिया मायनर संस्कृती. यासाठी हे जोडले पाहिजे की 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीपर्यंत तुर्क स्वतः, जे एकटे लोक नव्हते, त्यांनी मध्य आशियाच्या खोलीतून देशाच्या आधुनिक जीवनात सेंद्रियपणे फिट होणारे अनेक अद्वितीय घटक आणले.

मनोरंजकपणे, आधुनिक तुर्की प्रजासत्ताक, ओटोमन साम्राज्याचे पूर्ववर्ती, अनेक शतकांपासून धार्मिक आणि सांस्कृतिक असहिष्णुता आणि आक्रमक परराष्ट्र धोरणाचे समानार्थी म्हणून काम करत होते. परंतु आधुनिक तुर्की हे आशियातील सर्वात सहनशील आणि सहनशील राज्यांपैकी एक मानले जाते, ज्यामध्ये विविध लोकांचे प्रतिनिधी अनेक शतके अधिक शांततेने एकत्र राहतात, परंतु तेथे काय आहे - दशकांपूर्वी त्यांनी एकमेकांशी अतुलनीय युद्धे केली. इथल्या लोकसंख्येची वांशिक रचना कधीच अधिकृतपणे उघड झाली नाही - स्थानिक रहिवाशांची बहुसंख्य लोक स्वतःला प्रथम तुर्क मानतात आणि त्यानंतरच एक किंवा दुसर्या वांशिक गटाचे प्रतिनिधी असतात. थोडे वेगळे फक्त कुर्द आहेत (त्यांना येथे "डॉगुलु" - "पूर्वेतील लोक" असे म्हणतात), सर्केशियन्स (काकेशस प्रदेशातील सर्व स्थलांतरितांचे सामान्यीकृत नाव - मेस्केथियन तुर्क, अबखाझियन्स, अडिग्स, बल्कार आणि इतर), लाझ आणि अरब (नंतरचे येथे सिरियन लोकांना समाविष्ट करण्याची प्रथा आहे). बाकीच्यांसाठी, ओगुझ तुर्क (गुझेस किंवा टॉर्क, ज्यांना रशियन इतिहास म्हणतात म्हणून) येण्यापूर्वी या भूमीवर राहणाऱ्या लोकांचे अनेक प्रतिनिधी फार पूर्वीपासून तुर्क आहेत आणि स्वतःला "शीर्षक राष्ट्र" चे प्रतिनिधी मानतात.

सामाजिक विभागणी

अनेक शतकांपूर्वी लोकसंख्येचे सामाजिक स्तरीकरण देशासाठी पारंपारिक मानले जाऊ शकते. संपत्ती आणि शिक्षण हे नेहमीच स्थितीचे सर्वात महत्वाचे सूचक मानले गेले आहेत. आणि जर पहिल्या सर्व गोष्टी कमी -अधिक प्रमाणात स्पष्ट झाल्या तर - समाजातील जीवनात पैशाच्या भूमिकेबद्दल तुर्क त्यांच्या क्षेत्रातील इतर लोकांपेक्षा थोडे वेगळे आहेत, तर दुसरा पॅरामीटर अधिक मनोरंजक आहे. तुर्कसाठी विद्यापीठ शिक्षण हा समाजाच्या वरच्या स्तरात प्रवेश करण्यासाठी किमान उंबरठा आहे, वास्तविक संपत्तीची पर्वा न करता, आणि ही परंपरा अनेक शतकांपासून आहे. पूर्वी, समाजातील उच्च स्तरीय तुर्क साम्राज्याच्या लष्करी आणि नोकरशाही उच्चभ्रूंनी प्रतिनिधित्व केले होते, आता "सत्तेचे केंद्र" स्पष्टपणे यशस्वी डॉक्टर, व्यापारी आणि राजकारणी तसेच उच्च स्तरीय अधिकाऱ्यांकडे वळले आहे. त्याच वेळी, शहरी "उच्च वर्ग" चे "पाश्चिमाकरण" स्पष्टपणे दृश्यमान आहे, ज्यांचे बहुतेक प्रतिनिधी कमीतकमी एक परदेशी भाषा उत्तम प्रकारे जाणतात, जागतिक संस्कृतीशी चांगले परिचित आहेत आणि परदेशी व्यवसाय, सांस्कृतिक आणि राजकीय जवळचे संपर्क आहेत मंडळे.

परंतु शहरी मध्यम वर्ग, ज्यात बहुतेक नागरी सेवक, छोट्या कंपन्यांचे मालक, कुशल कामगार आणि विद्यार्थी यांचा सहसा समावेश होतो, ते तुर्की संस्कृतीकडे लक्ष वेधून घेतात, जरी त्यांच्या शिक्षणाची पातळी सहसा कमी नसते. हा द्वैतवाद, प्रांतांमधून शहरांमध्ये स्थलांतरित होणाऱ्या लोकसंख्येच्या जलद वाढीसह, एक अतिशय बहुआयामी आणि मोबाईल सोसायटीच्या निर्मितीकडे नेतो, जे कोणत्याही तुर्की शहराचे वैशिष्ट्य आहे.

देशातील 30% लोकसंख्या ग्रामीण, शेतकरी आणि शेतकरी आहे. दळणवळण आणि वाहतुकीच्या विकासामुळे ग्रामीण भाग आणि शहरांमधील सीमा हळूहळू अस्पष्ट होऊ लागल्या आहेत आणि ग्रामीण रहिवाशांच्या शिक्षणाची पातळी आशियासाठी खूप उच्च आहे (1995 मध्ये, प्रांतातील 83% रहिवाशांचा विचार केला गेला होता) साक्षर). त्याच वेळी, येथे उत्पन्नाची पातळी कमी आहे, ज्यामुळे शहरांमध्ये सतत स्थलांतर होते (अनेकदा हंगामी). त्याच वेळी, तरुण गावकरी पुढील शिक्षणाशिवाय शहरातील उच्च उत्पन्नावर अवलंबून राहू शकत नाहीत, जे ज्ञानासाठी तरुण तुर्कांची स्पष्टपणे दृश्य लालसा ठरवते. विशेष म्हणजे देशाच्या पूर्वेकडील काही ग्रामीण भाग अजूनही मोठ्या जमीन मालक, कुळ प्रमुख आणि धार्मिक नेत्यांच्या पूर्ण नियंत्रणाखाली आहेत.

बहुतेक उच्च उत्पन्न असलेले तुर्क वेस्टर्न कपडे पसंत करतात, नवीनतम फॅशनवर बारीक नजर ठेवतात, त्यांच्या अपार्टमेंटमध्ये राहण्याचा प्रयत्न करतात आणि संपत्ती आणि यशाचे अपरिहार्य गुण म्हणून कार आणि महागडा टेलिफोन आहेत. युरोपियन साहित्य आणि संगीत, नाट्य आणि कलात्मक जीवनाची लालसा देखील स्पष्टपणे दृश्यमान आहे. आणि काय मनोरंजक आहे - त्यांच्या स्वतःच्या भाषेकडे जास्त लक्ष दिले जाते - स्थानिक समाजातील सर्व स्तर तुर्की भाषेतील इस्तंबूल बोली बोलण्याचा प्रयत्न करतात आणि त्यात प्राविण्य असलेल्या मुद्द्यांकडे लक्षपूर्वक लक्ष देतात (हे देशभक्त आहे), जरी अनेक 2-3 इतर भाषा आणि बोलीभाषांमध्ये अस्खलित. त्याच वेळी, समाजातील निम्न-उत्पन्न वर्ग स्पष्टपणे पुराणमतवादी पोशाख, तुर्की आणि मध्य पूर्वेकडील संगीताकडे लक्ष वेधतो, अनेक स्थानिक बोलीभाषा वापरतो आणि अनेकदा एकमेकांना समजून घेण्यात अडचण येते. हे मनोरंजक आहे की, लोकसंख्येचे तितकेच स्पष्ट मालमत्ता विभाजन असलेल्या इतर अनेक देशांप्रमाणे, हे व्यावहारिकपणे सामाजिक तणाव निर्माण करत नाही.

कौटुंबिक संबंध आणि विवाह

तुर्की परंपरा विवाहाच्या ऐवजी लहान वयाने दर्शविली जाते. त्याच वेळी, असे मानले जाते की पुरुषाने आपल्या पत्नीचे जीवनमान कमी करू नये; म्हणून, विविध सामाजिक गटांच्या प्रतिनिधींमधील विवाह अगदी दुर्मिळ आहेत. दुसरीकडे, समान धार्मिक किंवा वांशिक गटातील युती खूप सामान्य आहेत, जरी आंतरजातीय विवाह स्वतः असामान्य नाहीत.

1926 मध्ये, क्रांतिकारक तुर्की सरकारने इस्लामिक कुटुंब संहिता रद्द केली आणि स्विस नागरी संहितेची थोडी सुधारित आवृत्ती स्वीकारली. नवीन कौटुंबिक कायद्यासाठी फक्त नागरी विवाह सोहळे, दोन्ही पक्षांची अनिवार्य संमती, करार आणि एकपात्री विवाह आवश्यक आहे आणि मान्यता आहे. तथापि, पारंपारिक तुर्की समाजात, भावी जोडीदाराची निवड आणि लग्न समारंभाचे परिदृश्य अजूनही केवळ कुटुंबप्रमुखांद्वारे किंवा कौन्सिलद्वारे चालवले जातात आणि नवविवाहित जोडपे स्वतः येथे अत्यंत क्षुल्लक भूमिका बजावतात. त्याच वेळी, सर्व विधींचे पालन हा एक अत्यंत महत्वाचा घटक मानला जातो, जसे इमामने विवाहाचा आशीर्वाद दिला आहे. येथे विवाह बरेच दिवस चालतात आणि त्यात अनेक समारंभ असतात, ज्यात कुटुंबातील सर्व सदस्य सहसा सामील असतात आणि बहुतेकदा संपूर्ण रस्त्याचे किंवा संपूर्ण गावाचे रहिवासी देखील असतात.

इस्लामिक परंपरेत, वधूला वधूसाठी खंडणी देणे बंधनकारक आहे, जरी अलीकडे ही परंपरा वाढत्या भूतकाळाची गोष्ट बनली आहे - "कलीम" ची रक्कम एकतर लग्नासाठी खर्च किंवा सामान्य संपत्तीवर अवलंबून कमी होते कुटुंबाचा, किंवा फक्त त्यांच्या स्वतःच्या कुटुंबाच्या विकासासाठी तरुणांना दिला जातो. त्याच वेळी, पितृसत्ताक प्रांतीय समुदायांमध्ये, खंडणीसाठी पैसे गोळा करणे लग्नासाठी एक गंभीर अडथळा बनू शकते, म्हणून, जर प्रक्रिया स्वतःच केली गेली, तर ते पक्षांदरम्यानच्या कराराच्या पातळीवर, औपचारिकपणे ते औपचारिक करण्याचा प्रयत्न करतात.

घटस्फोटाला पाप मानले जात नसले तरी संख्या कमी आहे. घटस्फोटित लोक, विशेषत: मुलांसह पुरुष (आणि हे येथे असामान्य नाही), त्वरीत पुनर्विवाह करतात, सहसा त्याच घटस्फोटित स्त्रियांसह. आधुनिक संहिता पतीच्या तोंडी आणि एकतर्फी घटस्फोटाच्या अधिकाराचा विशेषाधिकार जुना नियम ओळखत नाही आणि या प्रक्रियेसाठी न्यायालयीन प्रक्रिया लिहून देते. शिवाय, घटस्फोटाची फक्त सहा कारणे असू शकतात - व्यभिचार, जीवाला धोका, गुन्हेगार किंवा अनैतिक जीवनशैली, कुटुंबातून उडणे, मानसिक कमजोरी आणि ... विसंगती. या आवश्यकतांची स्पष्ट अस्पष्टता हे दाव्यांच्या दुर्मिळ मान्यताचे कारण आहे - आणि परस्पर संमतीने घटस्फोट स्थानिक कायद्याद्वारे प्रदान केला जात नाही.

कोणत्याही तुर्कांच्या जीवनात कुटुंब प्रमुख भूमिका बजावते. एकाच कुळातील किंवा कुटुंबातील सदस्य सहसा एकमेकांच्या जवळ राहतात आणि अक्षरशः दररोज संपर्क, आर्थिक आणि भावनिक आधार देतात. कुटुंबातील सदस्यांच्या निवासस्थानाची पर्वा न करता, वृद्ध आणि पालक आणि तरुण पिढीला तात्काळ सहाय्य, तसेच कौटुंबिक नातेसंबंधांचे सामर्थ्य हे महत्त्वाचे आणि महत्वाचे आहे हे स्पष्ट करते. परिणामी, तुर्कांना बेबंद वृद्ध लोक आणि बेघर होण्याची समस्या जवळजवळ माहित नाही, तरुण गुन्हेगारीची समस्या तुलनेने अप्रासंगिक आहे. आणि अगदी अनेक गावे, ज्यात दुर्गम ठिकाणी पोहचलेल्या गावांचा समावेश आहे, ते बऱ्यापैकी उच्च पातळीवर जपले जातात-तेथे नेहमीच काही वृद्ध नातेवाईक "कौटुंबिक घरट्यांना" पाठिंबा देण्यास तयार असतात, ज्यात विविध सण समारंभ असतात अनेकदा आयोजित.

तुर्क स्वत: स्पष्टपणे कुटुंब (जसे) आणि घरगुती (हेन) मध्ये फरक करतात, पहिल्या वर्गात फक्त जवळचे नातेवाईक एकत्र राहतात आणि दुसरे - कुळातील सर्व सदस्य काही प्रदेशात एकत्र राहतात आणि नेतृत्व करतात सामान्य घरगुती. पुढील महत्त्वाचा घटक म्हणजे पुरुष समुदाय (सुलाले), ज्यात पुरुष वंशातील नातेवाईक किंवा सामान्य पूर्वज असतात. असे समुदाय जुन्या "थोर कुटुंबांच्या" जीवनात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावतात, जे ऑट्टोमन साम्राज्य आणि आदिवासी संघटनांच्या काळापासून आहेत. बहुसंख्य शहरवासीयांमध्ये ते व्यावहारिकदृष्ट्या अज्ञात आहेत, जरी त्यांचा देशाच्या राजकारणावर मोठा प्रभाव आहे.

परंपरेने, पुरुष आणि स्त्रिया कुटुंबात खूप भिन्न भूमिका बजावतात. सहसा तुर्की कुटुंब "पुरुष वर्चस्व", वडिलांचा आदर आणि महिला सबमिशन द्वारे दर्शविले जाते. वडील, किंवा कुटुंबातील सर्वात वयोवृद्ध माणूस, संपूर्ण कुटुंबाचा प्रमुख मानला जातो आणि त्याच्या सूचनांवर सहसा चर्चा होत नाही. तथापि, एक माणूस खूप मोठा भार सहन करतो - तो कुटुंबाचे कल्याण सुनिश्चित करतो (अलीकडे पर्यंत, तुर्की स्त्रियांना घराबाहेर अजिबात काम न करण्याचा अधिकार होता), आणि इतर नातेवाईकांसमोर त्याच्या कुटुंबाचे प्रतिनिधित्व करतो, आणि जबाबदारी देखील पार पाडतो मुलांच्या संगोपनासाठी, जरी औपचारिकपणे हे केले जात नाही. विशेष म्हणजे, 20 व्या शतकाच्या अखेरीपर्यंत, एखाद्या दुकानात किंवा बाजारात भेट देणे हे पूर्णपणे माणसाचे कर्तव्य होते!

परंतु तुर्की कुटुंबातील महिलांची भूमिका, अनेक समज असूनही, अगदी सोपी आहे. औपचारिकपणे, पत्नीने तिच्या पतीचा आदर करणे आणि त्याचे पूर्ण पालन करणे, घर सांभाळणे आणि मुलांचे संगोपन करणे आवश्यक आहे. पण तुर्क काहीही म्हणत नाहीत की "पुरुष आणि कुटुंबाचा सन्मान स्त्रियांच्या वागण्यावर आणि घरावर लक्ष ठेवण्यावर अवलंबून असतो." एक स्त्री, तिच्या स्वत: च्या निवासस्थानाच्या भिंतींद्वारे मोठ्या प्रमाणात मर्यादित असल्याने, बहुतेकदा कुळाच्या सर्व अंतर्गत व्यवहारांवर नियंत्रण ठेवते आणि बर्याचदा परंपरेनुसार प्रदान केलेल्यापेक्षा जास्त विस्तृत मर्यादेत असते. कुटुंबातील लहान सदस्यांकडून आईला कुळाच्या प्रमुखाने समान आधारावर आदर दिला जातो, परंतु मुलांशी तिचे नाते उबदार आणि अनौपचारिक आहे. त्याच वेळी, कायदेशीररित्या, स्त्रियांना खाजगी मालमत्ता आणि वारसा हक्क, तसेच शिक्षण आणि सार्वजनिक जीवनात भाग घेण्याचा समान अधिकार आहे, जे निष्पक्ष सेक्सचे अनेक प्रतिनिधी आनंदाने आनंद घेतात (1993-1995 मध्ये, तुर्कीचे पंतप्रधान होते स्त्री - तानसू चिल्लर). तुर्की स्त्रिया मध्य पूर्वेतील सर्वात मुक्त झालेल्यांपैकी एक मानल्या जातात आणि जरी शिक्षणाच्या सामान्य स्तराच्या दृष्टीने ते अजूनही इस्रायली किंवा जॉर्डनवासीयांपासून हरतात, हे अंतर झपाट्याने बंद होत आहे.

तथापि, स्थानिक स्त्रिया शतकानुशतके जुन्या परंपरेला श्रद्धांजली देतात - अगदी देशातील सर्वात आधुनिक शहरांमध्ये, स्त्रियांचा पोशाख अगदी माफक आणि बंद आहे, बऱ्याचदा कॅप्स असतात जे चेहरा आणि शरीर आंशिक किंवा पूर्णपणे लपवतात आणि खूप लोकप्रिय आहेत युरोपीय पोशाख आपण बर्याचदा पारंपारिक लोक प्रकारचे कपडे पाहू शकता, जे तुर्की स्त्रिया प्रसिद्ध कृपेने परिधान करतात. प्रांतांमध्ये, महिलांची वेशभूषा अधिक विनम्र आणि बिनधास्त आहे आणि सर्वसाधारणपणे स्त्रिया आपले घर सोडण्याचा प्रयत्न करत नाहीत, जरी त्यापैकी बरेच शेतात, दुकाने किंवा बाजारात काम करतात आणि डोळ्यांपासून लपून बसत नाहीत - हे फक्त आहे एक परंपरा. काही ग्रामीण भागात, कपडे अजूनही एका महिलेचे "व्हिजिटिंग कार्ड" आहेत आणि एखाद्याला तिचे मूळ आणि सामाजिक स्थिती दोन्ही ठरवू देते. विशेष म्हणजे, पारंपारिक महिलांचे हेडस्कार्फ (सामान्यत: "बेसर्टीशू" असे म्हटले जाते, जरी उच्चारांचे इतर प्रकार आहेत), अंशतः चेहरा झाकणे, फक्त सरकारी कार्यालये आणि विद्यापीठांमध्ये प्रतिबंधित आहे, परंतु हे "अतातुर्कचे नवकल्पना" रद्द करण्याचे प्रयत्न सतत केले जात आहेत.

तुर्कीमधील मुलांना अक्षरशः प्रेम केले जाते आणि प्रत्येक शक्य मार्गाने त्यांचे लाड केले जातात. येथे मूल नसलेल्या जोडप्यांना जेव्हा मुले घेण्याची योजना आहे तेव्हा त्यांना विचारणे आणि नंतर या "समस्येवर" चर्चा करण्यासाठी तास घालवणे अक्षरशः स्वीकार्य आहे. जरी पुरुषांमधील सामान्य संभाषणात, उदाहरणार्थ, मुले फुटबॉल किंवा बाजारातील किंमतींपेक्षा कमी महत्त्वाची जागा व्यापतील. मुले विशेषतः आवडतात, कारण ते पती आणि नातेवाईकांच्या दृष्टीने आईचा दर्जा वाढवतात. 10-12 वर्षापर्यंतचे मुल त्यांच्या आईबरोबर बराच वेळ घालवतात आणि नंतर जसे होते तसे "पुरुष मंडळात" जातात आणि त्यांचे संगोपन आधीच कुटुंबातील पुरुषांवर अधिक सोपवले जाते. मुली सहसा लग्नापर्यंत आईसोबत राहतात. सर्वसाधारणपणे, वडील आणि मुलींमधील संबंध येथे औपचारिक असतात आणि त्यांचा स्नेह (बहुतेक वेळा मुलांपेक्षा कमी नसतो) क्वचितच जाहीरपणे प्रदर्शित केला जातो. जरी एखादी मुलगी किंवा मुलगा सार्वजनिकरित्या त्याच्या आईशी वाद घालू शकतो किंवा विनोद करू शकतो, तरीही ते त्यांच्या वडिलांच्या उपस्थितीत आदर करतात आणि सार्वजनिकरित्या त्याच्याशी विरोधाभास करण्याचे धाडस कधीही करणार नाहीत.

तुर्कीमध्ये भाऊ आणि बहिणींचे नाते 13-14 वयापर्यंत सोपे आणि अनौपचारिक आहे. नंतर, त्यांची स्थिती लक्षणीय बदलते - मोठा भाऊ (आगाबे) बहिणीच्या संबंधात पालकांचे काही अधिकार आणि जबाबदाऱ्या स्वीकारतो. मोठी बहीण (अबला) देखील तिच्या भावाच्या संबंधात बनते, जसे ती होती, दुसरी आई - तुर्कांचा वाजवीपणे असा विश्वास आहे की यामुळे मुलींना त्यांच्या पत्नीच्या भावी भूमिकेसाठी तयार केले जाते. मोठ्या कुटुंबांमध्ये, आजी -आजोबा पालकत्वाच्या बऱ्याच जबाबदाऱ्या घेतात. यामुळे बऱ्याचदा असे घडते की मुलांना त्यांची अनुमती वाटते आणि कधीकधी ते अत्यंत निर्लज्जपणे वागतात, परंतु ते ग्रहाच्या इतर कोपऱ्यांपेक्षा येथे वारंवार प्रकट होतात.

अगदी लहान मुले देखील त्यांच्या पालकांसह रेस्टॉरंट्स आणि कॅफेला सर्वत्र आणि दिवसाच्या कोणत्याही वेळी भेट देतात. मेनूमध्ये सर्व वयोगटातील मुलांसाठी डिशसह अनेक आस्थापने उच्च खुर्च्या आणि विशेष टेबल ठेवण्याची खात्री करतात. बहुतेक हॉटेल्समध्ये विशेष खेळाचे क्षेत्र आणि क्लब असतात आणि ते मुलांचे बेड आणि खाटही देऊ शकतात. खरे आहे, बहुतेक प्रकरणांमध्ये ते लहान स्थानिक मुलांसाठी योग्य आहेत आणि युरोपियन लोकांसाठी खूप लहान आहेत, म्हणून त्यांना आवश्यक आकाराच्या करारासह आगाऊ ऑर्डर करणे चांगले आहे. तथापि, चाइल्ड कार सीटचा वापर अजूनही कमी प्रमाणात केला जातो, जरी बहुतेक प्रमुख टूर ऑपरेटर आणि कार भाड्याने देणाऱ्या कंपन्या विनंती केल्यावर त्या प्रदान करू शकतात.

नाते

वेगवेगळ्या पिढ्या आणि लिंगांच्या व्यक्तींमधील संबंध देखील स्थानिक शिष्टाचाराने कठोरपणे निर्धारित केले जातात. जर ते जवळचे मित्र किंवा नातेवाईक नसतील, तर वडिलांना आदराने आणि सौजन्याने भेटण्याची प्रथा आहे, विशेषतः सार्वजनिक ठिकाणी. वयोवृद्ध पुरुषांना नावानंतर "बे" ("स्वामी") आणि एक स्त्री - "खानिम" ("शिक्षिका") संबोधित केले पाहिजे. सार्वजनिक ठिकाणी विपरीत लिंगाचे नातेवाईकसुद्धा सहसा आपुलकीची चिन्हे दाखवत नाहीत; सुट्टीच्या दिवशी, वय आणि लिंगानुसार प्रत्येक गोष्ट कंपन्यांना पटकन वितरित केली जाते.

समान लिंगाचे मित्र किंवा जवळचे नातेवाईक चांगले हात धरू शकतात किंवा गालावर किंवा मिठीत चुंबन घेऊन एकमेकांना शुभेच्छा देऊ शकतात - अन्यथा याला परवानगी नाही. जेव्हा ते भेटतात, पुरुष पूर्णपणे युरोपियन पद्धतीने हात हलवतात, परंतु स्त्रीने स्पष्टपणे परवानगी दिल्याशिवाय ते कधीही हात हलवत नाहीत. तसे, शेवटचा क्षण परदेशी पर्यटकांसह असंख्य घटनांशी संबंधित आहे, जे स्थानिक रहिवाशांना भेटताना प्रथम पोहोचतात, ज्यांच्यासाठी हे अधिक चांगले जाणून घेण्याचे स्पष्ट आमंत्रण आहे.

बस, डॉल्मस किंवा थिएटरमध्ये सीटची निवड असल्यास महिलांनी नेहमी दुसऱ्या स्त्रीच्या शेजारी बसावे, तर पुरुष तिच्या परवानगीशिवाय अनोळखी व्यक्तीजवळ बसू शकत नाही.

शिष्टाचार

तुर्की संस्कृतीत औपचारिक शिष्टाचाराला खूप महत्त्व आहे, जे सामाजिक परस्परसंवादाचे सर्वात महत्वाचे प्रकार ठरवते. स्थानिक परंपरा इतर लोकांना संबोधित करण्याच्या अक्षरशः कोणत्याही प्रसंगासाठी अचूक मौखिक रूप धारण करते आणि या विधींच्या अचूकतेवर जोर देते.

आतिथ्य (misafirperverlik) तुर्की संस्कृतीच्या कोनशिलांपैकी एक आहे, विशेषत: ग्रामीण भागात. मित्र, नातेवाईक आणि शेजारी वारंवार एकमेकांना भेट देतात. भेटीचे आमंत्रण सहसा बहाण्यांच्या ऐवजी मोहक संचाने सुसज्ज केले जाते आणि यजमानांना त्रास न देता नकार देण्यासाठी आपल्याकडे विशेष युक्ती असणे आवश्यक आहे. अशा ऑफरमध्ये सहसा कोणतीही लपलेली कारणे नसतात - चांगली कंपनी आणि मनोरंजक संभाषण वगळता अतिथींकडून कोणत्याही भेटवस्तूंची अपेक्षा नसते. जर ऑफर स्वीकारणे खरोखरच अशक्य असेल तर वेळ आणि व्यस्ततेचा अभाव (जर तुम्हाला भाषा येत नसेल तर, तुमच्या छातीवर हात ठेवून, घड्याळ दाखवून आणि नंतर हात हलवून एक सोपा पॅन्टोमाईम वापरण्याची शिफारस केली जाते. हालचालीच्या दिशेने अगदी योग्य आहे) - तुर्क अशा युक्तिवादांना खूप महत्त्व देतात. शिवाय, स्थानिक मानकांद्वारे लहान भेटी देखील दोन तासांपेक्षा कमी काळ टिकण्याची शक्यता नाही - अनिवार्य चहा किंवा कॉफी व्यतिरिक्त, अतिथी कोणत्याही परिस्थितीत ऑफर केला जाईल आणि एकापेक्षा जास्त वेळा "स्नॅक" दिला जाईल. सहसा तिसरा हा अंतिम नकार मानला जातो, परंतु चांगल्या स्वरूपाचे नियम यजमानांना कसे तरी पाहुण्याला खाऊ घालण्यास बाध्य करतात, म्हणून बरेच पर्याय असू शकतात. जर तुम्हाला रेस्टॉरंटमध्ये आमंत्रित केले गेले असेल तर बिल देण्याचा प्रयत्न करू नका, किंवा जर तुम्ही एखाद्या खाजगी घरात गेलात तर पैसे देऊ नका - हे असभ्य मानले जाते. परंतु नंतर पाठवलेले फोटो किंवा "प्रसंगी" एक लहान भेट प्रामाणिकपणे आणि आनंदाने प्राप्त होईल.

स्थानिक परंपरेनुसार - पाहुण्याला कुटुंबाच्या उत्पन्नाची पर्वा न करता सर्वोत्तम शुभेच्छा देण्यासाठी. त्याच वेळी, व्यापक गैरसमज असूनही, तुर्क अतिथींनी त्यांच्या संस्कृतीच्या वैशिष्ठ्यांबद्दल अज्ञान सहन केले आहेत आणि "किरकोळ पाप" सहजपणे क्षमा करण्यास सक्षम आहेत. पारंपारिकपणे, जेवण कमी टेबलवर आयोजित केले जाते जे पाहुणे मजल्यावर बसलेले असतात - टेबलखाली पाय लपवण्याची प्रथा आहे. भांडी एका मोठ्या ट्रेवर ठेवल्या जातात, जे या खालच्या टेबलावर किंवा अगदी मजल्यावर ठेवलेले असतात आणि लोक उशा किंवा चटईवर बसतात आणि ट्रेमधून डिशेस त्यांच्या प्लेट्सवर एकतर हाताने किंवा सामान्य चमचा. शहरांमध्ये, तथापि, नेहमीच्या युरोपियन-शैलीतील सारण्या व्यापक आहेत, तसेच वैयक्तिक व्यंजन आणि उपकरणे सह नेहमीची सेवा.

इस्लामिक देशांमध्ये इतरत्र, आपण फक्त आपल्या उजव्या हाताने सामान्य डिशमधून काहीतरी घेऊ शकता. घराच्या मालकाच्या परवानगीशिवाय टेबलवर बोलणे, सामान्य डिशमधून विशेष तुकडे निवडणे किंवा आपले तोंड रुंद उघडणे हे देखील असभ्य मानले जाते - जरी तुम्हाला टूथपिक वापरण्याची आवश्यकता असली तरी तुम्ही तुमचे हात आपल्या तोंडाने झाकले पाहिजे उदाहरणार्थ, हार्मोनिका वाजवताना.

टेबल शिष्टाचार

हे लक्षात घेतले पाहिजे की तुर्क कधीही एकटे खात नाहीत किंवा जाता जाता नाश्ता करत नाहीत. ते सहसा दिवसातून तीन वेळा टेबलवर बसतात, संपूर्ण कुटुंबासह हे करणे पसंत करतात. न्याहारीमध्ये ब्रेड, चीज, ऑलिव्ह आणि चहाचा समावेश असतो. दुपारचे जेवण, सहसा खूप उशीरा, कुटुंबातील सर्व सदस्य जमल्यानंतरच सुरू होते. दुपारच्या जेवणाच्या मेनूमध्ये बहुतेक वेळा तीन किंवा अधिक डिश असतात, जे क्रमाने खाल्ले जातात आणि प्रत्येक डिश सोबत सॅलड किंवा इतर हिरव्या भाज्या असतात. अतिथी, शेजारी आणि मित्रांना रात्रीच्या जेवणासाठी आमंत्रित करण्याची प्रथा आहे, परंतु या प्रकरणात, जेवणाची वेळ आणि मेनू आगाऊ निवडला जातो. अल्कोहोलवर मुस्लिम बंदी असूनही, रकी (बडीशेप लिकर), वाइन किंवा बिअर (देशाच्या बहुतेक भागांना अल्कोहोलिक पेय मानले जात नाही) सहसा दुपारच्या जेवणाच्या वेळी टेबलवर दिले जाते. या प्रकरणात, मेझ जेवणाचा अनिवार्य घटक म्हणून काम करेल - विविध प्रकारचे स्नॅक्स (फळे, भाज्या, मासे, चीज, स्मोक्ड मांस, सॉस आणि ताजे ब्रेड), सहसा लहान प्लेट्सवर दिले जातात. मेझ आधीपासून मुख्य कोर्सचा आहे, जो अॅपेटाइझर्सचे वर्गीकरण विचारात घेऊन निवडला जातो - भाजीपाला सॅलड्स कबाबसह दिले जातील, तांदूळ किंवा हम्मस मासे किंवा चिकनसह दिले जातील आणि मांस, चीज आणि मॅरीनेडसह केक्स असतील. सूप सह सर्व्ह केले.

विशेष म्हणजे, सार्वजनिक ठिकाणी अल्कोहोलयुक्त पेये, अगदी बिअर, पिणे अशोभनीय मानले जाते. आणि तुर्कीमध्ये सार्वजनिक ठिकाणी अल्कोहोलची विक्री सामान्यतः प्रतिबंधित आहे. आणि त्याच वेळी, बर्याच स्टोअरमध्ये, अल्कोहोल जवळजवळ मुक्तपणे विकले जाते, केवळ रमजानमध्ये त्याच्यासह शेल्फ बंद किंवा अवरोधित केले जातात.

डुकराचे मांस स्थानिक जेवणात अजिबात आढळत नाही, आणि त्याशिवाय, इतर अनेक उत्पादने आहेत जी अधिकृतपणे इस्लामिक नियमांद्वारे प्रतिबंधित नाहीत, परंतु इतर कारणांमुळे टाळली जातात. उदाहरणार्थ, युरुक आदिवासी गटाचे प्रतिनिधी मासे वगळता सर्व सीफूड टाळतात, अलेवी ऑर्डरचे सदस्य सशाचे मांस खात नाहीत, देशाच्या मध्य प्रदेशात ते गोगलगाई खात नाहीत, इत्यादी. हे मनोरंजक आहे की तुर्कीच्या परिघावर अजूनही तुर्कांच्या आगमनापूर्वी या भूभागांवर वास्तव्य केलेल्या लोकांचे स्पष्टपणे दृश्यमान पाककृती घटक आहेत. सत्सिवी सॉसमधील जॉर्जियन चिकन, आर्मेनियन लाहमाजुन, किंवा लगमाजो (पिझ्झाचे अॅनालॉग) लाहमाकुण म्हणून ओळखले जाते आणि त्याला तुर्की डिश मानले जाते, हेच अनेक अरबी आणि ग्रीक डिशेस (मेझ, उदाहरणार्थ) ला लागू होते. त्याच वेळी, ग्रामीण भागात, स्थानिक लोक अतिशय नम्रपणे खातात - त्यांच्या आहारात बहुतेक कांदे, दही, ऑलिव्ह, चीज आणि स्मोक्ड मांस ("पेस्टिर्मा") असलेली ब्रेड असते.

पाहुणचार

पार्टीमध्ये उशिरापर्यंत राहणे स्वीकारले जात नाही. घराच्या मालकाच्या आमंत्रणाशिवाय जेवण किंवा चहा पिणे सुरू करण्याची शिफारस केलेली नाही, अगदी वरिष्ठ व्यक्ती किंवा बैठकीच्या आयोजकांच्या स्पष्ट परवानगीशिवाय कंपनीमध्ये धूम्रपान करणे देखील अप्रामाणिक मानले जाते. व्यवसाय बैठका सहसा चहा आणि असंबंधित संभाषणापूर्वी असतात; स्वारस्याच्या मुद्यावर थेट चर्चा करण्याची प्रथा नाही. पण संगीत आणि गाणी खूप काळ समारंभावर ओढू शकतात - तुर्क खूप वाद्य आहेत आणि प्रत्येक संधीवर संगीत वाजवायला आवडतात. १ th व्या शतकातील एका इंग्रजी राजदूताने टिप्पणी केली की "तुर्क जेव्हा जेव्हा त्यांना परवडेल तेव्हा ते गातील आणि नाचतील." तेव्हापासून देशात बरेच काही बदलले आहे, परंतु स्थानिक लोकांचे संगीतावरील प्रेम नाही.

तुर्की घरे स्पष्टपणे अतिथी आणि खाजगी क्षेत्रांमध्ये विभागली गेली आहेत आणि संपूर्ण घराचा फेरफटका मारणे अयोग्य आहे. शूजचे तळवे हे गलिच्छ मानले जाणारे प्राधान्य आहे आणि मशिदीप्रमाणे कोणत्याही खाजगी घरात प्रवेश करताना आपले शूज आणि शूज काढण्याची प्रथा आहे. सार्वजनिक ठिकाणी हे स्वीकारले जात नाही - रस्त्याच्या शूजमध्ये चालणे शक्य आहे. परंतु काही कार्यालये, ग्रंथालये किंवा खाजगी दुकानांमध्ये पाहुण्यांना एकतर काढता येण्याजोग्या चप्पल किंवा शू कव्हर देण्यात येतील. मशिदी किंवा सरकारी कार्यालयांसारख्या गर्दीच्या ठिकाणी शूज बॅगमध्ये पॅक करून आत नेले जाऊ शकतात.

सांकेतिक भाषा

तुर्क एक जटिल आणि वैविध्यपूर्ण शरीर आणि जेश्चर भाषा वापरतात जे बहुतेक परदेशी लोकांना स्पष्ट नसते. उदाहरणार्थ, बोटांनी झटका मारणे एखाद्या गोष्टीची मंजूरी दर्शवते (चांगला फुटबॉल खेळाडू, उच्च दर्जाचे उत्पादन इ.), जीभ झटकत असताना, लोकप्रिय समजुतीच्या विरुद्ध, एखाद्या गोष्टीचा तीव्र नकार आहे (बर्याचदा भुवया एक आश्चर्यकारक वाढ या हावभावामध्ये जोडली जाते ) ... डोक्याच्या एका बाजूला हलवण्याचा अर्थ "मला समजत नाही", तर डोक्याच्या एका बाजूला झुकण्याचा अर्थ "होय" असू शकतो. आणि अशा अनेक योजना आहेत आणि देशाच्या प्रत्येक भागाचा स्वतःचा विशिष्ट संच असू शकतो, त्यामुळे आपल्या परिचित जेश्चरचा गैरवापर करणे अत्यंत निराश आहे - येथे त्यांचा पूर्णपणे वेगळा अर्थ असू शकतो.

कपडे

देशातील कपड्यांकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन बर्‍यापैकी मुक्त आहे आणि इस्लामिक परंपरेचे लक्षणीय घटक आहेत. पुरुषांसाठी व्यवसाय सूट, जाकीट आणि टाई व्यापारी वर्तुळात व्यापक आहेत आणि सणाच्या प्रसंगी, अनेक तुर्क त्याला राष्ट्रीय ड्रेसला प्राधान्य देतात आणि टोपीसह पूरक असतात. परंतु स्त्रिया या विषयाकडे अधिक सर्जनशीलपणे संपर्क साधतात - दैनंदिन जीवनात, राष्ट्रीय पोशाख अजूनही आपले स्थान टिकवून ठेवते, विशेषत: प्रांतांमध्ये आणि सुट्टीसाठी, तुर्कीच्या स्त्रिया स्थानिक परिस्थितीमध्ये त्यांच्या रंगीबेरंगी आणि अतिशय आरामदायक ड्रेसला प्राधान्य देतात, त्यास विविध अॅक्सेसरीजसह पूरक असतात. आणि त्याच वेळी, ते दोघेही कपड्यांमध्ये बरेच पुराणमतवादी आहेत, एकदा आणि सर्वांसाठी स्वीकारलेल्या सामान्य योजनांचे पालन करण्याचा प्रयत्न करतात.

तुर्कीला भेट देण्यासाठी, पर्यटकाला ड्रेसची विशेष काळजी घेण्याची गरज नाही - येथे आपण स्थानिक गरम आणि कोरड्या हवामानास अनुकूल अशी कोणतीही वस्तू परिधान करू शकता. तथापि, प्रार्थनास्थळे आणि प्रांतीय क्षेत्रांना भेट देताना, आपण शक्य तितके विनम्रपणे कपडे घालावे - शॉर्ट्स, शॉर्ट स्कर्ट आणि खुले कपडे समुद्रकाठच्या क्षेत्राबाहेर जवळपास सर्वत्र तीव्र नकार देतील आणि या स्वरूपात मशिदींकडे जाणे पूर्णपणे निंदनीय ठरू शकते.

मशिदी आणि मंदिरांना भेट देताना, स्त्रियांना सल्ला दिला जातो की त्यांनी आपले पाय आणि शरीर शक्य तितक्या डोक्यापर्यंत आणि मनगटापर्यंत झाकून घ्यावे आणि मिनी स्कर्ट किंवा पँट घालू नये. पुरुषांना शॉर्ट्स आणि काही प्रकरणांमध्ये, चौग़ा टाळण्याचा जोरदार सल्ला दिला जातो. महिलांना फक्त डोकं झाकून सर्व मंदिरांच्या प्रदेशात प्रवेश करण्याची परवानगी आहे (प्रवेशद्वारावर तुम्ही स्कार्फ आणि लांब स्कर्ट भाड्याने घेऊ शकता). मशिदीला भेट देताना शूज अर्थातच प्रवेशद्वारावर सोडले जातात. प्रार्थनेदरम्यान मशिदींना भेट न देणे चांगले.

समुद्रकिनार्यावरील कपडे (जास्त उघडकीस बिकिनी आणि शॉर्ट्ससह) देखील थेट समुद्रकिनाऱ्यापर्यंत मर्यादित असावेत - या फॉर्ममधील स्टोअर किंवा हॉटेलला फक्त परवानगी दिली जाऊ शकत नाही. वास्तविक समुद्रकिनारा हॉटेलच्या बाहेर फक्त स्विमिंग सूटमध्ये बाहेर जाणे जोरदार निराश आहे. नग्नता देखील स्वीकारली जात नाही, जरी काही बंद हॉटेल्स या प्रकारच्या करमणुकीचा सराव करतात, परंतु केवळ काळजीपूर्वक वेगळ्या भागात. सर्वसाधारणपणे, टॉपलेस सनबाथिंगमुळे सामान्य समुद्रकिनाऱ्यावर कोणतीही विशेष भावना निर्माण होणार नाही, परंतु तरीही स्थानिक लोकसंख्येच्या परंपरांशी आपल्या इच्छांचा संबंध जोडणे चांगले. जरी मालक आणि हॉटेल कर्मचारी अतीव प्रामाणिक वर्तनाबद्दल असमाधान व्यक्त करण्यास अत्यंत विनम्र असले तरीही इतर पाहुण्यांकडून कठोर प्रतिक्रिया येऊ शकतात. बर्याचदा, समस्या टाळण्यासाठी, या किंवा त्या संस्थेच्या परंपरांबद्दल कर्मचार्यांचा सल्ला घेणे आणि "विनामूल्य विश्रांती" ची परवानगी असलेल्या जागा शोधणे पुरेसे आहे - बहुतेकदा ते विशेषतः ठळक केले जातात आणि पूर्णपणे सुरक्षित असतात.

रमजान (रमजान) च्या पवित्र महिन्यात, विश्वासणारे सूर्योदयापासून सूर्यास्तापर्यंत खातात, पितात किंवा धूम्रपान करत नाहीत. संध्याकाळी, दुकाने आणि रेस्टॉरंट्स उशिरापर्यंत उघडे असतात, परंतु आपण उपवास करणाऱ्यांच्या उपस्थितीत धूम्रपान आणि खाण्यापासून परावृत्त केले पाहिजे. रमजानचा शेवट तीन दिवस गोंगाटाने आणि रंगीतपणे साजरा केला जातो, म्हणून रेस्टॉरंट्स आणि हॉटेल्समधील सर्व ठिकाणे, तसेच वाहतुकीची तिकिटे आणि विविध परफॉर्मन्ससाठी आगाऊ आरक्षित असणे आवश्यक आहे.

तुर्की हा मध्य पूर्वेकडील देशांपैकी एक आहे जिथे आजपर्यंत या लोकांच्या जीवनात परंपरा मोठी भूमिका बजावतात. ते दैनंदिन जीवनात (स्वयंपाक, स्वच्छता) आणि तुर्कांच्या अधिक महत्त्वाच्या कार्यक्रमांमध्ये (लग्न, मुलाचा जन्म) दोन्ही उपस्थित असतात.

तुर्कीमध्ये कौटुंबिक संबंधांना खूप महत्त्व आहे. बर्‍याच तुर्की कुटुंबांमध्ये, स्त्री लिंग आणि लहान पुरुष लिंग निर्विवादपणे वडिलांचे पालन करतात. याव्यतिरिक्त, कुटुंबात फक्त वडील काम करतात, पत्नी किंवा मुली काम करत नाहीत. स्थिती आणि व्यवसाय काहीही असो, तुर्की तरुण वृद्धांचा खूप आदर करतात. तुर्कीच्या आसपास फिरताना, तरुण लोक त्यांच्या वडिलांच्या किंवा वृद्ध लोकांच्या उपस्थितीत दारू किंवा धूम्रपान कसे करतात हे पाहण्यास सक्षम असणार नाहीत. तसेच, जर एखादी वृद्ध व्यक्ती खोलीत प्रवेश करते, तर प्रत्येकाने उभे राहणे, त्याला नमस्कार करणे आणि त्याला आसन देणे बंधनकारक आहे. तसे न करणे हे फार वाईट स्वरूप मानले जाते.

तुर्कीमध्ये, नातेवाईक आणि शेजारी यांच्यात एक विशेष संबंध आहे. कोणत्याही अप्रिय परिस्थितीत, त्यांचे निवासस्थान आणि अंतर विचारात न घेता ते नेहमीच बचावासाठी येतील. जर नातेवाईकांपैकी कोणी आजारी असेल तर तुर्क रिकाम्या हाताने घरी जात नाहीत (बहुतेकदा ते त्यांच्याबरोबर मटनाचा रस्सा घेतात, उपचारासाठी लागणारी औषधे इ.) ते बरे होण्यासाठी येतात, गप्पा मारतात आणि मालकाला विचारतात घराचे, हे आवश्यक आहे की आणखी काही.

तुर्कीमधील सुट्ट्यांसाठी, धार्मिक सुट्टी असो, किंवा लग्न किंवा इतर काही असो, त्यापैकी प्रत्येक भव्य प्रमाणात साजरा केला जातो. धार्मिक सुट्टीच्या दिवशी (रमजान, ईद-अल-अधा), नातेवाईक आणि मित्रांचे अभिनंदन करणे, उत्सवाच्या जेवणासाठी मोठ्या टेबलवर जमण्याची प्रथा आहे.

मुलाचा जन्म कोणत्याही तुर्कच्या आयुष्यातील सर्वात महत्वाच्या घटनांपैकी एक मानला जातो. मुलाच्या जन्मानंतर, नाव आधीच निवडले गेले आहे, त्याच्या कानात एक प्रार्थना वाचली जाते, यावेळी नाव तीन वेळा पुनरावृत्ती होते. सहसा, ही प्रक्रिया चाळीस दिवसांची होण्यापूर्वी केली जाते. चाळीस दिवस उलटल्यानंतर, पती -पत्नीचे नातेवाईक नवजात मुलाला भेटायला येतात. बहुतेकदा, ते सोन्याची नाणी किंवा सोनेरी मूर्ती देतात (हे सर्व कुटुंबाच्या आर्थिक परिस्थितीवर अवलंबून असते). आजी -आजोबा बाळासाठी ब्रेसलेट किंवा कानातल्याच्या स्वरूपात सोने खरेदी करतात. जेव्हा बाळाला पहिला दात असतो, तेव्हा आई बाजरी लापशी शिजवते आणि तिच्या शेजाऱ्यांना भेटायला आमंत्रित करते. स्त्रिया हातात ट्रे घेऊन येतात आणि ताबडतोब बाळाला दारातून आणतात. त्यावर बहुतेक वेळा कंगवा, कात्री, आरसा, कुराण, जपमाळ इत्यादी असतात. परंपरेनुसार, ती गोष्ट जी बाळ प्रथम घेईल आणि आयुष्यभर सोबत करेल. म्हणजेच, कात्री उचलणे, बहुधा, तो एक केशभूषाकार किंवा शिवणकाम करणारा असेल.

तुर्की संस्कृतीत, तसेच इस्लाममध्ये, सुंताच्या विधीचा विशेषतः मौल्यवान अर्थ आहे. मुलाला लहानपणापासूनच या समारंभाबद्दल सांगितले जाते, ज्यामुळे त्याला त्याच्या आयुष्यातील अशा महत्त्वाच्या कार्यक्रमासाठी तयार केले जाते. सुंताच्या दिवशी, मुलाला सुंदर कपडे घातले जातात, "वाईट डोळ्यापासून डोळा" असलेल्या रिबनसह बेल्ट बांधला जातो. उत्सवानंतर, त्याला फुले आणि इतर सजावटांनी सजवलेल्या कारमध्ये बसवले जाते आणि त्याला शहराच्या मध्यभागी नेले जाते. त्यानंतर, मुलाचे नातेवाईक त्याच्याकडे येतात, त्याच्या आयुष्यातील अशा महत्त्वपूर्ण घटनेबद्दल त्याचे अभिनंदन करतात आणि त्याला सोन्याची नाणी देतात.

सध्याच्या काळात जरी तुर्की अधिकाधिक धर्मनिरपेक्ष राज्यासारखी दिसते आणि आधुनिक बनण्याचा प्रयत्न करते, तुर्क त्यांच्या रीतिरिवाज आणि परंपरा कधीही विसरणार नाहीत. त्यांच्यासाठी ही एकमेव गोष्ट आहे जी त्यांना त्यांच्या पूर्वजांशी जोडते जे ओटोमन साम्राज्यात राहत होते.

परदेशात तुमचा मुक्काम तुमच्यासाठी आणि तुमच्या आजूबाजूच्या लोकांसाठी शक्य तितका आरामदायक बनवण्यासाठी, अस्ताव्यस्त स्थितीत न येण्यासाठी आणि स्थानिक रहिवाशांचा अनादर न दाखवण्यासाठी, मुख्य तुर्की परंपरा आणि शिष्टाचाराच्या नियमांशी परिचित होण्याचा सल्ला दिला जातो. या देशात.

तुर्की परंपरा: शुभेच्छा नियम

पुरुषांमधील शुभेच्छा. जेव्हा पुरुष प्रथमच भेटतात, तेव्हा ते एकमेकांना हस्तांदोलन करून शुभेच्छा देतात आणि थेट डोळ्यात पाहतात. पाठीवर मिठी आणि सौम्य थाप मित्र आणि नातेवाईकांमध्ये स्वीकारली जातात. दोन्ही गालांवर चुंबन देखील शक्य आहे. एका राजकीय पक्षाचे अनुयायी एकमेकांना शुभेच्छा देतात, त्यांच्या मंदिरांना स्पर्श करतात. सहकारी सहसा चुंबन न घेता करतात.

महिलांमधील शुभेच्छा. पहिल्या बैठकीत, हलका हातमिळवणी करणे पुरेसे आहे. जर महिला चांगल्या प्रकारे परिचित असतील, तर ते गालावर चुंबनांची देवाणघेवाण करतात आणि हलके मिठी मारतात.

एका पुरुषाकडून स्त्रीला अभिवादन. हा ऐवजी नाजूक क्षण आहे. काही संकेत किंवा सिग्नलची प्रतीक्षा करणे चांगले. जर तुम्हाला हात दिला जात असेल तर साध्या हस्तांदोलनासह प्रतिसाद द्या; जर गाल दिला गेला तर तुम्ही दोन्ही गालांवर चुंबन देऊन शुभेच्छा देऊ शकता. जर हात किंवा गाल दिला जात नसेल तर फक्त होकार द्या आणि / किंवा विनम्रपणे मेरहाबा (नमस्कार) म्हणा. हे शक्य आहे की धर्म त्यांना विपरीत लिंगाच्या व्यक्तींना स्पर्श करण्यास मनाई करतो.

वृद्ध नातेवाईकांकडून शुभेच्छा. नियमानुसार, वयोवृद्ध काकू किंवा काकांना अभिवादन करताना, तुर्कांनी त्याचे हात कपाळावर आणि नंतर ओठांवर ठेवले. तुर्क देखील त्यांच्या पालकांचे स्वागत करतात.

वैयक्तिक जागा

काही परदेशी लोकांना संवाद साधताना तुर्कांना अंतर कमी करणे अस्वस्थ वाटेल. सहसा सहकारी आणि परिचित एकमेकांच्या हाताच्या लांबीवर संवाद साधतात. नातेवाईक आणि मित्रांमधील हे अंतर लक्षणीयरीत्या कमी झाले आहे आणि संवादादरम्यान ते अनेकदा एकमेकांना स्पर्श करतात.

तुर्कांना स्पर्शिक संपर्क आवडतो

परंतु काही नियम आहेत:

• तुम्ही अनेकदा स्त्रियांना एकमेकांचा हात धरून किंवा एकमेकांचे पुरूष बघू शकता.
• कधीकधी महिला, चालताना, एकमेकांचे हात धरतात किंवा कंबरेभोवती एकमेकांना मिठी मारतात.
• जरी तुर्क सहवास दरम्यान सहसा स्पर्शांची देवाणघेवाण करतात, सर्व स्पर्श केवळ कंबरेच्या वर शक्य आहे. पायांना स्पर्श करणे ही लैंगिक शरीराची हालचाल मानली जाऊ शकते.
• सार्वजनिक ठिकाणी तुम्ही विपरीत लिंगाच्या लोकांना एकमेकांना स्पर्श करताना दिसण्याची शक्यता नाही.
• जर एखाद्या तृतीय पक्षाशी संभाषणात व्यावसायिक भागीदारांनी त्याच्या खांद्यावर हात ठेवला तर हे विश्वासाचे काही चिन्ह मानले जाऊ शकते.

डोळा संपर्क

• समोरच्या व्यक्तीच्या डोळ्यात पाहण्याचा प्रयत्न करा.
• महिला अनेकदा पुरुषांशी थेट डोळा संपर्क टाळतात.

व्यवसायावर उतर ...

• संप्रेषण शैली मुख्यतः विषय आणि परिस्थितीवर अवलंबून असते.
• जर कोणी दुसऱ्या व्यक्तीशी संबंध निर्माण करण्याचा प्रयत्न करत असेल तर ते अप्रत्यक्ष संप्रेषण शैली वापरू शकतात. आपण मुद्द्यावर येण्यापूर्वी हे कायमचे लागू शकते, म्हणून धीर धरा.
• दुसरीकडे, जेव्हा राजकारणासारख्या विषयांचा प्रश्न येतो तेव्हा संभाषण अगदी थेट आणि संघर्षमय असू शकते.
• काही लोक त्यांच्या मनात जे काही आहे ते सांगण्यास मागेपुढे पाहत नाहीत.
• व्यवसायाच्या वाटाघाटींमध्ये, या प्रकरणाच्या मध्यभागी येण्यापूर्वी, तुर्क या आणि त्याबद्दल थोडे बोलणे पसंत करतात.

काय घाई आहे?

• तुर्क सहसा त्यांच्या वेळेनुसार खूप उदार असतात.
• संभाषणाची वेळ देखील संभाषणाच्या विषयावर आणि परिस्थितीनुसार निश्चित केली जाते.
• जर तुम्ही एखाद्या सामाजिक कार्यक्रमासाठी उशीर करत असाल तर ते असभ्य मानले जाणार नाही. तथापि, आपण या वस्तुस्थितीसाठी तयार असले पाहिजे की वक्तशीरपणा हा तुर्कांची सर्वात मजबूत गुणवत्ता नाही.
• ट्रेन आणि बस सहसा वेळेवर येतात ... जवळजवळ. तथापि, जोपर्यंत डिलिव्हरीचा संबंध आहे, ते सहसा आपण अपेक्षित असलेल्या दिवशी होत नाहीत.
• व्यवसायात वक्तशीरपणाला महत्त्व दिले जाते.

मूलभूत हावभाव

• बोटांनी अंगठ्याने एक वर्तुळ तयार केले आणि हाताच्या वरच्या आणि खालच्या हालचाली सूचित करतात की काहीतरी चांगले, चवदार किंवा सुंदर आहे. बर्‍याचदा हा हावभाव "उमम" साउंडट्रॅकसह असतो.
• उंचावलेली हनुवटी आणि जिभेचा गोंधळ म्हणजे नाही.
• जेव्हा आत जाण्यासाठी आमंत्रित केले जाते, तेव्हा ते सहसा व्यक्तीला तळहातासह हात पुढे करून आणि आपल्याकडे बोटांनी स्क्रॅचिंग हालचाली करून इशारा करतात.
• ऑफर नाकारण्यासाठी, ते सहसा फक्त त्यांच्या हृदयावर हात ठेवतात.
• डोक्याजवळ हाताची हालचाल, लाईट बल्बच्या पिळण्याचे अनुकरण करणे, याचा अर्थ असा आहे की कोणीतरी त्याच्या मनाबाहेर आहे (अगदी स्पष्टपणे आणि आंतरराष्ट्रीय स्तरावर).

काय करू नये

• कुणाकडे बोट दाखवणे असभ्य मानले जाते.
• सार्वजनिकरित्या "फ्रेंच" चुंबन दाखवण्याची प्रथा नाही.
• सार्वजनिक ठिकाणी आपले नाक जोरात फुंकण्याची प्रथा नाही.
• घरात शिरताना शूज उतरवण्याची प्रथा आहे. जर तुम्ही कमळाच्या स्थितीत बसलेले असाल तर तुमचे पाय तुमच्या शेजाऱ्याकडे निर्देश करत नाहीत याची खात्री करा.
• लहान कंपन्यांमध्ये कुजबुजणे प्रथा नाही, उदाहरणार्थ, टेबलवर.

रीतिरिवाजांचे काटेकोर पालन करणारे मुस्लिम रमजान दरम्यान सूर्योदय आणि सूर्यास्तादरम्यान खाणे, पिणे किंवा धूम्रपान करू शकत नाहीत. फातिह सारख्या पुराणमतवादी ठिकाणी, रस्त्यावर आदराने खाणे, पिणे आणि धूम्रपान करणे टाळणे चांगले.

तुर्कीचे सीमाशुल्क आणि रीतिरिवाज

तुर्की परंपरा आणि रीतिरिवाजांचे किमान ज्ञान आवश्यक आहे, हे आपल्याला संप्रेषणात मदत करेल आणि लाजिरवाणी परिस्थिती टाळेल.

तुर्की लोकांचे सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य म्हणजे प्रामाणिक आदरातिथ्य, म्हणूनच तुर्की हे भूमध्य रिसॉर्टमधील सर्वात लोकप्रिय राज्यांपैकी एक आहे.

तुर्कीच्या गावांमध्ये, कौटुंबिक परंपरा मजबूत आहेत आणि जुन्या सवयी कालांतराने मिटलेल्या नाहीत.

जरी तुर्कीमध्ये स्त्रिया पुरुषांच्या बरोबरीने समान आहेत, लहान प्रांतीय शहरांमध्ये त्यांच्यासाठी अनेक प्रतिबंध आहेत; गावांमधील त्यांच्याबद्दलचा दृष्टिकोन नरम आहे आणि मोठ्या शहरांमध्ये - उदारमतवादी. मुख्य भर कुटुंबावर आहे आणि, निर्णय सहसा पुरुष घेतात हे असूनही, कुटुंबात तुर्की स्त्रियांचा प्रभाव खूप मजबूत असतो, कारण बऱ्याच प्रकरणांमध्ये ते दोघेही गावातील मुख्य कुटुंबाचे कमावणारे असतात आणि शहरात.

ग्रामीण भागातील स्त्रिया डोक्यावर स्कार्फ बांधतात, धार्मिक रूढीवादाच्या कारणांपेक्षा त्यांचे केस धूळ आणि घाणीपासून वाचवतात. मोठ्या शहरांमध्ये स्त्रिया पाश्चात्य कपडे घालतात, विविध व्यवसाय करतात आणि उच्च पदांवर असतात.

तुर्क व्यावहारिकपणे परदेशी लोकांच्या खाजगी जीवनात हस्तक्षेप करत नाहीत, कारण त्यांचा असा विश्वास आहे की प्रत्येकाचे स्वतःचे कायदे आहेत. तथापि, महिला पर्यटकांसाठी, अपमानजनक कपडे समस्या निर्माण करू शकतात. तुर्कीमधील मोठी शहरे इतर देशांच्या तुलनेत तुलनेने सुरक्षित आहेत. अर्थात, बाजूला नजर टाकणे आणि "मनोरंजक" सूचना असामान्य नाहीत, परंतु हिंसा आणि दरोडा प्रकरणे दुर्मिळ आहेत (जोपर्यंत तुम्ही स्वतःला भडकवत नाही).

चांगला शिष्ठाचार
1. तुम्ही काळ्या टोपी घातलेल्या महिलांचे फोटो काढू नये. जर तुम्हाला एखाद्या माणसाचे छायाचित्र काढायचे असेल तर परवानगी नक्की घ्या.

2. एखाद्या खाजगी घरात किंवा मशिदीत प्रवेश करताना, आपण आपले शूज काढले पाहिजेत आणि त्यांना प्रवेशद्वारावर सोडले पाहिजे. गर्दीच्या मशिदींमध्ये, आपण आपले शूज एका बॅगमध्ये ठेवू शकता आणि ते आत घेऊ शकता. याव्यतिरिक्त, मशिदीला भेट देताना, आपण नीटनेटके कपडे घातले पाहिजेत, शॉर्ट्स, टी-शर्ट, मिनी स्कर्ट आपल्या कपड्यांमधून वगळा आणि मौन पाळा.

3. रस्त्यावर दारू प्यायल्याने अस्वीकृती होऊ शकते.

4. टिपिंग पर्यायी आहे, परंतु न बोललेल्या परंपरेनुसार, ऑर्डर मूल्याच्या सुमारे 10% वेटर्सना सोडण्याची प्रथा आहे. पोर्टर्सना एक डॉलरची टीप दिली जाते. टॅक्सीचालकांना सहसा किंमतीपेक्षा जास्त पैसे दिले जात नाहीत.

5. तुर्कीची तुलना ग्रीसशी करू नये - हे देश अलीकडेच एकमेकांशी लढले. कमल अतातुर्कची थट्टा करण्याची गरज नाही - जरी तो अफवांनुसार मरण पावला, तर अपरिहार्य दारूच्या नशेतून, तुर्कांसाठी तो नंबर वन राष्ट्रीय नायक राहिला. इस्तंबूल कॉन्स्टँटिनोपलला कॉल करण्याची देखील शिफारस केलेली नाही. कॉन्स्टँटिनोपल हे बायझंटाईन साम्राज्याच्या राजधानीचे नाव होते, जे एकदा ओटोमन लोकांनी जिंकले होते. या सर्व गोष्टींसह, आपण तुर्की नागरिकांच्या राष्ट्रीय भावना दुखावू शकता.

इस्लाम धार्मिक विधीला सर्वोच्च महत्त्व देते: पाच-पट प्रार्थना, उपवास आणि हज हे मूलभूत तत्त्वांपैकी एक आहेत, इस्लामचे "पाच खांब". त्यामध्ये मुख्य सिद्धांत - एक अल्लाहवर विश्वास आणि धर्मादाय भिक्षा - "झेक्यत" समाविष्ट आहे. पण तुर्की हा एक असाधारण देश आहे - इस्लामिक जगात कुठेही असे धर्मनिरपेक्ष कायदे नाहीत - तुर्कीमध्ये धर्म राज्यापासून विभक्त आहे.

आता फक्त दोन नियम काटेकोरपणे पाळले जातात - डुकराचे मांस खाण्यास मनाई आणि सुंता करण्याचा विधी. तुर्क बहुतेक वेळा 7-12 वर्षांच्या मुलाची सुंता करतात. हे सहसा ऑगस्ट किंवा सप्टेंबरच्या सुरुवातीस केले जाते. मूलभूत प्रार्थनेच्या ज्ञानाची चाचणी घेण्यासाठी केस कापण्यापूर्वी सुंता केली जाते. मुलाच्या खांद्यावर रिबन असलेला सुंदर सूट घातला आहे, ज्यावर अरबी हुकुम "मशल्ला" लिहिलेला आहे - "देवाचे आशीर्वाद!" सुंता ही एक उत्तम कौटुंबिक सुट्टी आहे. पालक आणि पाहुणे प्रसंगी नायकाला भेटवस्तू देतात. तुर्क लोकांमध्ये, सुंताच्या विधीमध्ये, एक प्राप्तकर्ता ("किव्रे") आवश्यक आहे - एक प्रौढ माणूस, ख्रिश्चनांमध्ये गॉडफादरसारखा.

इस्लाम त्याच्या सर्व प्रकारांमध्ये खाजगी आणि सार्वजनिक जीवनाचे अनेक क्षेत्र परिभाषित करतो. दिवसातून पाच वेळा, मशिदीच्या मिनारमधून मुएझिन विश्वासूंना प्रार्थनेसाठी बोलावतात. रमजान दरम्यान, मुस्लिम उपवास, कॉफी शॉप आणि चहाच्या बागा रिकाम्या असतात (परंतु पर्यटन केंद्रांमध्ये ते सहसा बंद होत नाहीत), पुरुष शुक्रवारच्या प्रार्थनेसाठी एकत्र येण्यापूर्वी त्यांच्या श्रद्धेनुसार पवित्र स्प्रिंग्सवर अभ्यंग करतात.

तुर्कांसाठी नात्याचे संबंध फार महत्वाचे आहेत.शेतकरी कुटुंबांमध्ये आणि बर्‍याच शहरी कुटुंबांमध्ये, एक कठोर आणि स्पष्ट पदानुक्रम राज्य करतो: मुले आणि आई निःसंशयपणे कुटुंबप्रमुख - वडील, लहान भाऊ - मोठ्या, आणि बहिणी - मोठ्या बहिणी आणि सर्व भावांचे पालन करतात. पण घराचा मालक नेहमीच माणूस असतो. आणि मोठ्या बहिणीची शक्ती कितीही मोठी असली तरी, भावांपैकी सर्वात लहान भावाला तिला आदेश देण्याचा अधिकार आहे. खरे आहे, एक वृद्ध आई अनेक मुलांसह कुटुंबातील सर्व सदस्यांचा आदर आणि प्रेमाने वेढलेली असते.
केमालिस्ट क्रांतीनंतर, तुर्कीमध्ये बहुपत्नीत्व अधिकृतपणे कायद्याने प्रतिबंधित होते. तथापि, लोकसंख्येच्या श्रीमंत स्तरांमध्ये, ते कायम आहे. शिवाय, बहुपत्नीत्वाला परवानगी आहे - प्रोत्साहित न केल्यास - मुस्लिम धर्मगुरूंनी, जे तुर्की प्रजासत्ताकचे संस्थापक केमाल अतातुर्क यांच्या कायद्यांपेक्षा पैगंबर मुहम्मदच्या तोफांचा अधिक आदर करतात.

गावे आणि प्रांतीय शहरांमध्ये नागरी लग्नाला विशेष महत्त्व दिले जात नाही. येथे इमामने केलेल्या मुस्लिम लग्नाला अधिक वजन आहे. परंपरेच्या चाहत्यांच्या मते, केवळ इमामसोबतचे लग्न कुटुंबाच्या निर्मितीला पवित्र करते. परंतु अशा लग्नाला तुर्की राज्याने मान्यता दिलेली नाही, ती कायदेशीर नाही.

म्हणूनच तुर्कस्तानमध्ये केमाल अतातुर्कचा आदर केला जातो. शेवटी, त्याच्या सुधारणांमुळेच तुर्कीच्या स्त्रीच्या नशिबात मोठे बदल झाले. तिच्या हक्कांमध्ये ती एका पुरुषाशी बरोबरीची होती. तुर्की महिलांमध्ये संसद सदस्य, विद्यापीठ प्राध्यापक, लेखक, पत्रकार, न्यायाधीश, वकील आणि डॉक्टर आहेत; त्यांच्यामध्ये गायक, नृत्यांगना आणि नाट्य अभिनेत्री देखील आहेत. जरी अलीकडेच, XIX च्या शेवटी - XX शतकाच्या सुरूवातीस. तुर्कीच्या स्त्रियांना या सगळ्याची स्वप्नेही वाटली नाहीत - त्यांच्या किती रशियन बहिणींनी "किंगलेट - सिंगिंग बर्ड" या तुर्की हिट चित्रपटातील दुर्दैवी फेराइडच्या दुःखावर रडले - आणि त्यावेळची परिस्थिती त्या काळातील अगदी सामान्य परिस्थितीचे वर्णन करते. काही प्रमाणात, तुर्की स्त्री अजूनही इस्लामिक रीतिरिवाजांनी बांधलेली आहे. दैनंदिन जीवनात, दैनंदिन जीवनात, ती वागणुकीच्या असंख्य पारंपारिक नियमांनी बांधलेली आहे: ती एखाद्या पुरुषाला मार्ग देण्यास बांधील आहे, तिला मागे टाकण्याचा तिला अधिकार नाही.

तुर्की मध्ये महिलाआश्चर्यकारक नर्तक आहेत आणि जगातील सर्वात सुंदर आहेत. बरेच पर्यटक सुट्टीत तुर्की महिलांना भेटण्याचा प्रयत्न करतात. तुम्हाला इथे खूप काळजी घ्यावी लागेल. तुर्कीमध्ये नैतिकता महिलांसाठी आचरणाचे अत्यंत कडक नियम ठरवते. संशयास्पद संबंध म्हणजे अपमानाचा डाग आहे जो केवळ पापी कुटुंबावरच नाही तर संपूर्ण गावावर सावली टाकतो. अशी अनेक प्रकरणे आहेत जेव्हा तुर्की महिलांची काळजी घेण्याचा प्रयत्न करणाऱ्या सुट्ट्यांना तिच्या नातेवाईकांशी मोठ्या समस्या होत्या. जर तुम्हाला या सोप्या रीतिरिवाज माहित असतील, तर तुर्कीमधील तुमची सुट्टी खरोखरच अविस्मरणीय होईल आणि किरकोळ त्रासांमुळे ती आच्छादित होणार नाही.