व्हिडिओ: कॉन्स्टँटिन रायकिन सेन्सॉरशिप आणि सार्वजनिक संस्थांच्या कार्यकर्त्यांच्या विरोधात बोलले. "सर्जनशीलतेच्या स्वातंत्र्यावर कुरूप अतिक्रमण"

युनियन ऑफ थिएटर वर्कर्स (STD) च्या काँग्रेसने आपला मार्ग स्वीकारला. प्रांतीय आणि फारसे नसलेल्या थिएटरच्या प्रतिनिधींनी नेहमीच जीवनाबद्दल तक्रार केली: कोठेतरी सभागृहात सीवरेजचा वास आहे, कुठेतरी तरुण कलाकार शहर सोडतात आणि सर्वत्र या (आणि इतर) त्रासांना तोंड देण्यासाठी पुरेसे पैसे नाहीत. युनियन ऑफ डेमोक्रसीचे अध्यक्ष अलेक्झांडर काल्यागिन, जे 1996 पासून या युनियनचे प्रभारी आहेत, ज्यांनी तक्रारकर्त्यांचे लक्षपूर्वक ऐकले, त्यांची एकमताने नवीन पाच वर्षांच्या कार्यकाळासाठी निवड झाली. फक्त आश्चर्य म्हणजे कॉन्स्टँटिन रायकिन यांचे भाषण, जे आर्थिक नाही तर सांस्कृतिक आणि राजकीय विषयांवर बोलले. आणि तो इतका उत्कटपणे बोलला की हे स्पष्ट झाले की सॅट्रीकॉनच्या कलात्मक दिग्दर्शकाचा संयम संपला आहे.

“मी खूप व्यथित झालो आहे - मला वाटते, तुमच्या सर्वांप्रमाणेच - आपल्या आयुष्यात घडणाऱ्या घटनांमुळे. हे, तसे बोलायचे तर, कलेवर, विशेषतः रंगभूमीवर छापे टाकतात. हे पूर्णपणे बेकायदेशीर, अतिरेकी, उद्धट, आक्रमक, नैतिकतेबद्दल, नैतिकतेबद्दल आणि सर्वसाधारणपणे सर्व प्रकारच्या शब्दांच्या मागे लपलेले, चांगले आणि उदात्त शब्द आहेत: "देशभक्ती", "मातृभूमी" आणि "उच्च नैतिकता". कथितपणे नाराज लोकांचे हे गट जे प्रदर्शन बंद करतात, प्रदर्शन बंद करतात, अतिशय निर्लज्जपणे वागतात, ज्यांच्याशी, अत्यंत विचित्र पद्धतीने, अधिकारी तटस्थ असतात - ते स्वतःपासून दूर राहतात.

हे स्पष्ट आहे की रायकिन सलग दोन घटनांनी प्रभावित झाले होते: ल्युमिएर ब्रदर्स सेंटरमधील जॉक स्टर्जेस प्रदर्शनाच्या समारोपाची कथा आणि ओम्स्कमधील संगीत "जिसस क्राइस्ट सुपरस्टार" च्या प्रदर्शनावरील बंदीची कथा. . दोन्ही प्रकरणांमध्ये, खरं तर, राज्य शक्तीचा याच्याशी काहीही संबंध नाही असे दिसते: काही सार्वजनिक संघटना रॅली आणि पिकेट्सचे आरंभक बनले (मॉस्कोमध्ये - "रशियाचे अधिकारी", जे आता हा सन्मान नाकारतात, ओम्स्कमध्ये - "कुटुंब . लव्ह फादरलँड”, आणि अजूनही त्यांना स्वतःचा अभिमान आहे), परंतु अधिकृत बंदी नसल्याचे दिसत आहे. मॉस्को आणि ओम्स्क या दोन्ही ठिकाणी दबावाखाली कार्यक्रमांचे आयोजक “तुटले”. परंतु हे अगदी उघड आहे की दोन्ही प्रकरणांमध्ये सांस्कृतिक संस्थांना राज्याकडून पाठिंबा मिळाला नाही ज्यावर त्यांना विश्वास ठेवण्याचा अधिकार आहे. म्हणजेच, एखाद्या अमेरिकन छायाचित्रकाराच्या प्रदर्शनाने रशियन फेडरेशनच्या कायद्यांचे उल्लंघन केल्याचा संशय असल्यास, फिर्यादी कार्यालयास तपासणीची विनंती करण्याचा आणि या लुमियर्समध्ये काय घडत आहे ते पाहण्याचा अधिकार आहे. पण त्यात कोणताही गुन्हा नसल्यामुळे (जे अधिकृतरीत्या स्थापन झाले होते) आणि प्रदर्शन बंद करावे लागले. ओम्स्कमध्येही असेच आहे - दुर्दैवी संगीत सामान्यतः कुलपिताच्या आशीर्वादाने येते. पोलीस, दोन्ही प्रकरणांमध्ये, निष्क्रिय होते, "अपमानित" कृती करण्यास परवानगी दिली. परिणामी, अशी परिस्थिती उद्भवते जेव्हा एखाद्या व्यक्तीनेही सत्तेत गुंतवणूक केली नाही, परंतु रस्त्यावरील कोणताही गोपनिक जो स्वत: ला नैतिकतावादी घोषित करण्याचा निर्णय घेतो, प्रदर्शन, कामगिरी आणि सर्वसाधारणपणे त्याच्या डोक्यात येणारी प्रत्येक गोष्ट बंद करू शकतो. जे, अर्थातच, रशियन विस्तारामध्ये असाधारण कमाईसाठी मोठ्या संधी उघडतात. "श्री. थिएटर डायरेक्टर, आमच्या सार्वजनिक संस्थेला मदत करा, अन्यथा आम्ही तुमच्या कामगिरीवर नाराज होऊ" या धर्तीवर काहीतरी.

फोटो: अलेक्झांडर क्रायझेव्ह / आरआयए नोवोस्ती

पण रायकिन फक्त "गोपनिक" सेन्सॉरशिपशी संबंधित नाही, तर सेन्सॉरशिपच्या पुनरुज्जीवनाशी संबंधित आहे. रशियामध्ये, हे कायद्याद्वारे प्रतिबंधित आहे आणि या बंदीमध्ये प्रसिद्ध कलाकार "आपल्या जीवनातील, आपल्या देशाच्या कलात्मक, आध्यात्मिक जीवनातील धर्मनिरपेक्ष महत्त्वाची सर्वात मोठी घटना" पाहतो. "Tannhäuser" हा शब्द त्याच्याद्वारे उच्चारला गेला नाही - परंतु हे स्पष्ट आहे की आता देशात बंद होणारी सर्व कामगिरी, प्रादेशिक सांस्कृतिक अधिकाऱ्यांच्या गुडघ्याखालील सर्व थरथरणाऱ्या गोष्टी प्रामुख्याने नोव्होसिबिर्स्क ऑपेरा हाऊसच्या आठवणीमुळे आहेत. नष्ट केले होते. (Tannhäuser चा उल्लेख ओम्स्कमध्ये देखील करण्यात आला होता.) अशी कामगिरी ज्यामध्ये कोणीही - कोर्टाने स्थापित केल्याप्रमाणे - कोणाच्याही भावना दुखावल्या नाहीत. पण कामातून फेकल्या गेलेल्या थिएटरच्या दिग्दर्शकाला याचा फायदा झाला नाही. या घोटाळ्याचा आरंभकर्ता तेव्हा ऑर्थोडॉक्स नागरिकांचा एक गट होता (ज्यांनी चर्चेत कामगिरी पाहिली नव्हती), आणि या गटाला स्थानिक महानगराने (ज्यांनी थिएटरला देखील भेट दिली नाही) पाठिंबा दिला होता; हा गट होता, थिएटर नव्हे, ज्याला सांस्कृतिक मंत्र्यांनी योग्य मानले होते, प्रत्यक्षात सेन्सॉरशिप सुरू करण्याबद्दल बोलते.

“आमची दुर्दैवी मंडळी, ज्यांचा छळ कसा झाला हे विसरले आहे, धर्मगुरूंचा नाश केला गेला, क्रॉस फाडला गेला आणि आमच्या चर्चमध्ये भाजीपाल्याची दुकाने केली गेली. ती आता तशीच वागायला लागली आहे. तर, लिओ निकोलायेविच टॉल्स्टॉय बरोबर होते जेव्हा त्यांनी सांगितले की चर्चबरोबर शक्ती एकत्र करणे आवश्यक नाही, अन्यथा ते देवाची सेवा करणार नाही, परंतु शक्तीची सेवा करेल, ”रायकिनने कडवटपणे नमूद केले.

सेन्सॉरशिपला (चर्च सेन्सॉरशिपसह) विरोध करणार्‍या मध्यम पिढीतील तरुण प्रायोगिक दिग्दर्शक किंवा आनंदी निंदकांपैकी एक नाही हे येथे महत्त्वाचे आहे. अर्थात, ते याच्या विरोधात देखील आहेत - परंतु पूर्वीच्या लोकांना ही सेन्सॉरशिप लक्षात येणार नाही (कारण "संबंधित लोक", जे पीआरमध्ये चांगले आहेत, जिथे बरेच लोक दिसतात, काही मर्मज्ञांसाठी स्थानिक पक्षांना यात रस नाही. ते), आणि नंतरचे घोटाळे स्वत: वर चालू करतील. फायदा. कॉन्स्टँटिन रायकिन थिएटर हे कोणत्याही अर्थाने क्रांतिकारी नाट्यगृह नाही; त्यात मनोरंजनाचा निरोगी डोस आहे आणि परफॉर्मन्सनंतर, वॉर्डरोब "चांगल्या विश्रांतीने" समाधानी वाटतो. पण ही एक मानवी रंगभूमी आहे, मानवीय आहे आणि ज्या परिस्थितीत विचारसरणी पुन्हा माणसाला दुय्यम महत्त्व देऊन राज्याचे प्राबल्य घोषित करू लागते, तेव्हा त्यावरही आघात होतो. आणि रायकिनला ते जाणवते.

ते थिएटर लोकांमध्ये एकता आवश्यक आहे याबद्दल बोलतो. “आम्ही खूप विभाजित आहोत, मला वाटतं. आम्हाला एकमेकांमध्ये फारसा रस नाही. पण हा अर्धा त्रास आहे. मुख्य गोष्ट अशी आहे की अशी एक नीच पद्धत आहे - एकमेकांना डोकावणे आणि डोकावणे. मला वाटते की ते आत्ताच अस्वीकार्य आहे! माझ्या वडिलांनी मला शिकवल्याप्रमाणे गिल्ड एकता, आपल्यापैकी प्रत्येकाला, एक थिएटर कार्यकर्ता - एक कलाकार, एक दिग्दर्शक - मीडियामध्ये एकमेकांबद्दल वाईट बोलू नका. आणि ज्या घटनांवर आपण अवलंबून आहोत. तुम्हाला आवडेल तितके काही दिग्दर्शक, कलाकार यांच्याशी तुम्ही सर्जनशीलपणे असहमत होऊ शकता - त्याला एक संतप्त मजकूर संदेश लिहा, त्याला एक पत्र लिहा, प्रवेशद्वारावर त्याची प्रतीक्षा करा, त्याला सांगा. पण मीडियामध्ये ढवळाढवळ करून ती सर्वांची मालमत्ता बनवण्याची गरज नाही.

खरं तर, "चला हात जोडूया, मित्रांनो." क्लासिक. परंतु प्रेक्षकांचा लाडका सॅटिरिकॉनचा उल्लेखनीय अभिनेता आणि कलात्मक दिग्दर्शक एका महत्त्वाच्या परिस्थितीचा उल्लेख करत नाही: अधिकाधिक वेळा, थिएटर कामगार निंदा करण्याच्या सवयी नसलेल्या सहकाऱ्यांबद्दल निर्दयी (सौम्यपणे सांगायचे तर) गोष्टी बोलतात (तसेच, थिएटर, जसे तुम्हाला माहिती आहे, समविचारी लोकांचे टेरेरियम आहे, डोळ्यात - प्रत्येकजण अलौकिक बुद्धिमत्ता, डोळ्यांच्या मागे - सामान्यता), परंतु प्राथमिक फायद्यासाठी. पाई सुकते, पैसे कमी होतात (राज्य आणि प्रायोजित दोन्ही), तुम्हाला त्यांच्यासाठी संघर्ष करावा लागेल. आणि आता यशस्वी वख्तांगोव्ह थिएटरचे दिग्दर्शक अयशस्वी थिएटरशी सामना करण्यासाठी कॉल करतात (त्यांना बंद करा, तिथे काय आहे) - तिकीट विकणाऱ्या त्याच्या भावांविरूद्ध त्याच्याकडे वैयक्तिक काहीही नाही. शुद्ध व्यवसाय. आणि हे स्पष्ट आहे की, नजीकच्या भविष्यात त्वरित आर्थिक भरभराट अपेक्षित नसल्यामुळे, सार्वजनिक पैशासाठी स्पर्धेची परिस्थिती नैतिकदृष्ट्या अस्थिर संचालकांना "यामधून घ्या, मला द्या" या भावनेने मंत्री कार्यालयातील एकपात्री कार्यक्रमांकडे ढकलेल.

आणि इथे आश्चर्य वाटण्यासारखे आहे की कॉन्स्टँटिन रायकिन यांनी त्याच क्षणी हे ज्वलंत भाषण केले. कारण सध्या त्याच्याकडे आर्थिक समस्या आहे: सॅट्रीकॉन इमारतीचे नूतनीकरण केले जात आहे, मंडळ भाड्याने घेतलेल्या साइटवर खेळते आणि ही साइट भाड्याने घेतल्याने थिएटरची सर्व संसाधने खाऊन जातात, त्यांच्याकडे प्रीमियर प्रदर्शित करण्यासाठी पुरेसे पैसे नाहीत. "सॅटिरिकॉन" ला दुरुस्तीच्या कालावधीत जगण्यासाठी आणि नवीन कार्यप्रदर्शन तयार करण्यासाठी आणि केवळ टिकून न राहण्यासाठी राज्य सहाय्याची आवश्यकता आहे (जे रायकिन आणि आहे). अशा परिस्थितीत अनेक, अनेक कलात्मक दिग्दर्शक आणि दिग्दर्शकांकडून बर्‍यापैकी एकपात्री प्रयोगांची अपेक्षा केली जाऊ शकते. आणि मग एखादी व्यक्ती बाहेर येते आणि या क्षणी त्याला वैयक्तिकरित्या कशाची आवश्यकता आहे याबद्दल बोलत नाही, परंतु प्रत्येकासाठी काय महत्वाचे आहे - व्यवसायाबद्दल, भागीदारीबद्दल. आदर्शवादी? निःसंशयपणे. पण असे लोक अजूनही जगात आहेत हे खूप छान आहे.

रायकिनच्या संदर्भात लेनिनच्या अवतरणाबद्दल. मी विशेषत: इलिचच्या 1905 सालच्या फ्युरी वर्षातील लेखाचा उल्लेख करतो, जो केवळ काही व्यक्तीवाद्यांच्या सर्जनशीलतेच्या स्वातंत्र्याबद्दलच्या मतामुळेच मनोरंजक नाही.

पक्ष संघटना आणि पक्ष साहित्य

ऑक्टोबर क्रांतीनंतर रशियामध्ये सामाजिक-लोकशाही कार्यासाठी नवीन परिस्थिती निर्माण झाल्यामुळे पक्ष साहित्याचा प्रश्न समोर आला. बेकायदेशीर आणि कायदेशीर प्रेसमधील फरक - हा गुलाम मालकीचा, निरंकुश रशियाचा दुःखद वारसा आहे - नाहीसा होऊ लागला आहे. ते अजून मरण पावलेलं नाही, फार दूर. आमच्या पंतप्रधानांचे दांभिक सरकार अजूनही इझ्वेस्तिया सोवेत राबोची डेपुटाटोव्ह "बेकायदेशीरपणे" छापले जात आहे, परंतु सरकारला लाज वाटण्याशिवाय, नवीन नैतिक आघात करण्याव्यतिरिक्त, "निषिद्ध करण्याच्या मूर्ख प्रयत्नांमधून काहीही निष्पन्न होत नाही. "सरकार काय हस्तक्षेप करते. ते करू शकत नाही.

बेकायदेशीर आणि कायदेशीर प्रेसमधील भेदाचे अस्तित्व लक्षात घेता, पक्ष आणि गैर-पक्षीय प्रेसचा प्रश्न अत्यंत सोप्या आणि अत्यंत खोट्या, कुरूप मार्गाने सोडवला गेला. सर्व बेकायदेशीर प्रेस पक्षाच्या मालकीची होती, संघटनांनी प्रकाशित केली होती, पक्षातील व्यावहारिक कार्यकर्त्यांच्या गटांशी एक किंवा दुसर्या प्रकारे जोडलेल्या गटांद्वारे आयोजित केली गेली होती. संपूर्ण कायदेशीर प्रेस पक्षाभिमुख नव्हते—कारण पक्षाच्या सदस्यत्वावर बंदी घालण्यात आली होती—परंतु एका पक्षाकडे किंवा दुसर्‍या पक्षाकडे "गुरुत्वाकर्षण" होते. अपरिहार्य कुरुप युती, असामान्य "सहवास", खोटे मोर्चे होते; पक्षाचे विचार व्यक्त करू इच्छिणार्‍या लोकांना सक्तीने वगळण्यात आलेले विचार अविचारीपणा किंवा भ्याडपणाने मिसळले गेले जे या मतांमध्ये मोठे झाले नाहीत, जे तत्वतः पक्षाचे लोक नव्हते.

एसोपियन भाषणांचा शापित काळ, साहित्यिक दास्यत्व, गुलाम भाषा, वैचारिक गुलामगिरी! सर्वहारा वर्गाने या नीचपणाचा अंत केला, ज्यापासून रशियामधील जिवंत आणि ताजे सर्वकाही गुदमरत होते. परंतु सर्वहारा वर्गाने आतापर्यंत रशियासाठी केवळ अर्धे स्वातंत्र्य जिंकले आहे.
क्रांती अजून संपलेली नाही. जर झारवाद यापुढे क्रांतीला पराभूत करण्यासाठी पुरेसा मजबूत नसेल, तर क्रांती अद्याप झारवादाचा पराभव करण्यासाठी पुरेशी मजबूत नाही. आणि आपण अशा काळात जगत आहोत जेव्हा हे उघड, प्रामाणिक, थेट, सातत्यपूर्ण पक्षपातीपणाचे हे अनैसर्गिक संयोजन भूमिगत, गुप्त, "मुत्सद्दी", टाळाटाळ करणारी "कायदेशीरता" सर्वकाही आणि सर्वत्र प्रभावित करत आहे. या अनैसर्गिक संयोगाचा आपल्या वृत्तपत्रावरही परिणाम होतो: मिस्टर गुचकोव्ह यांनी उदारमतवादी-बुर्जुआ, मध्यम वृत्तपत्रे छापण्यास मनाई करणार्‍या सोशल-डेमोक्रॅटिक जुलूमशाहीबद्दल कितीही विनोद केला तरीही वस्तुस्थिती कायम आहे—रशियन सोशल-डेमोक्रॅटिक लेबरचे सेंट्रल ऑर्गन. पक्ष, सर्वहारा ", तरीही निरंकुश-पोलीस रशियाच्या दाराच्या मागे राहतो.

शेवटी, क्रांतीचा अर्धा भाग आपल्या सर्वांना त्वरित व्यवसायाची नवीन स्थापना करण्यास भाग पाडतो. साहित्यिक आता "कायदेशीरपणे" पक्षात असू शकतात. साहित्य हे पक्षीय साहित्य बनले पाहिजे. बुर्जुआ मोर्सच्या विरोधात, बुर्जुआ उद्योजकता, मर्कंटाइल प्रेसच्या विरोधात, बुर्जुआ साहित्यिक कारकीर्द आणि व्यक्तिवाद, "लॉर्डली अराजकता" आणि नफा मिळवण्याच्या विरोधात, समाजवादी सर्वहारा वर्गाने पक्षीय साहित्याचे तत्त्व पुढे ठेवले पाहिजे, हे तत्त्व विकसित केले पाहिजे. आणि शक्य तितक्या आचरणात आणा. पूर्ण आणि पूर्ण फॉर्म.

पक्षीय साहित्याचे हे तत्त्व काय आहे? इतकेच नव्हे तर, समाजवादी सर्वहारा वर्गासाठी, साहित्यिक कार्य हे व्यक्ती किंवा गटांच्या नफ्याचे साधन असू शकत नाही, सामान्यतः ते सामान्य सर्वहारा कारणापासून स्वतंत्र, वैयक्तिक बाब असू शकत नाही. पक्षविरहित लेखकांचा निषेध! अलौकिक लेखकांबरोबर खाली! साहित्यिक कार्य हे सर्व श्रमिक वर्गाच्या संपूर्ण जागरुक अगुवाने चालवलेल्या एका महान सामाजिक-लोकशाही यंत्रणेच्या "चाक आणि कॉग" चा एक भाग बनले पाहिजे. साहित्यिक कार्य हे संघटित, नियोजित, एकत्रित सामाजिक-लोकशाही पक्षाच्या कार्याचा अविभाज्य भाग बनले पाहिजे.

"प्रत्येक तुलना लंगडी आहे," एक जर्मन म्हण म्हणते. साहित्याची स्क्रूशी, यंत्रसामग्रीशी जिवंत चळवळीची माझी तुलनाही लंगडी आहे. मुक्त वैचारिक संघर्ष, टीकास्वातंत्र्य, साहित्यिक सर्जनशीलतेचे स्वातंत्र्य, इ. इ. अशा तुलनेबद्दल आक्रोश करणारे, क्षुल्लक बुद्धिजीवी लोकही असतील, ज्यांना तुच्छ लेखले जातील, मारले जातील, नोकरशाहीचे "नोकरशाही" केले जाईल. रडणे ही केवळ बुर्जुआ-बौद्धिकवादी व्यक्तिवादाची अभिव्यक्ती असेल. यांत्रिक स्तरीकरण, सपाटीकरण, अल्पसंख्याकांवरील बहुसंख्यांचे वर्चस्व या सर्व बाबतीत साहित्यिक कार्य सर्वात कमी आहे यात शंका नाही. या प्रकरणात वैयक्तिक पुढाकार, वैयक्तिक कल, विचार आणि कल्पनेला वाव, स्वरूप आणि आशय यांना अधिक वाव देणे नक्कीच आवश्यक आहे यात शंका नाही. हे सर्व निर्विवाद आहे, परंतु हे सर्व केवळ हेच सिद्ध करते की सर्वहारा वर्गाच्या पक्ष कार्याचा साहित्यिक भाग सर्वहारा वर्गाच्या पक्ष कार्याच्या इतर भागांबरोबर रूढ होऊ शकत नाही. हे सर्व भांडवलदार आणि बुर्जुआ लोकशाहीवादी लोकांसाठी परके आणि विचित्र या प्रस्तावाचे खंडन करत नाही, की साहित्यिक कार्य अनिवार्यपणे आणि अपरिहार्यपणे सोशल-डेमोक्रॅटिक पार्टीच्या कार्याचा भाग बनले पाहिजे, बाकीच्यांशी अतूटपणे जोडलेले आहे. वृत्तपत्रे ही विविध पक्ष संघटनांची अंगे झाली पाहिजेत. लेखकांनी सर्व प्रकारे पक्ष संघटनांमध्ये सामील होणे आवश्यक आहे. प्रकाशन गृहे आणि गोदामे, दुकाने आणि वाचन कक्ष, ग्रंथालये आणि विविध पुस्तक विक्रेते - हे सर्व पक्ष-जबाबदार बनले पाहिजे. या सर्व कार्यावर संघटित समाजवादी सर्वहारा वर्गाने लक्ष ठेवले पाहिजे, त्यावर नियंत्रण ठेवले पाहिजे, हे सर्व कार्य, एक अपवाद न करता, जिवंत सर्वहारा कारणाच्या जिवंत प्रवाहात आणले पाहिजे, अशा प्रकारे सर्व जुन्या, अर्धवट मातीपासून दूर नेले पाहिजे. -ओब्लोमोव्ह, अर्ध-व्यापारी रशियन तत्त्व: लेखक लघवी करतो, वाचक वाचतो.

आशियाई सेन्सॉरशिप आणि युरोपियन भांडवलदार वर्गाने दूषित केलेल्या साहित्यकृतीचे हे परिवर्तन लगेच घडू शकते असे आम्ही नक्कीच म्हणणार नाही. आम्ही काही प्रकारच्या एकसमान प्रणालीचे समर्थन करण्याच्या किंवा अनेक ठरावांद्वारे समस्येचे निराकरण करण्याच्या कल्पनेपासून दूर आहोत. नाही, या क्षेत्रातील स्कीमॅटिझमबद्दल आपण बोलू शकतो. मुद्दा असा आहे की आपल्या संपूर्ण पक्षाने, संपूर्ण रशियातील संपूर्ण वर्ग-जागरूक सामाजिक-लोकशाही सर्वहारा वर्गाला या नवीन कार्याची जाणीव असावी, स्पष्टपणे ते निश्चित केले पाहिजे आणि सर्वत्र आणि सर्वत्र सोडवण्याचे काम हाती घेतले पाहिजे. सेन्सॉरशिपच्या बंदिवासातून बाहेर पडल्यानंतर, आम्ही बुर्जुआ-व्यापारी साहित्यिक संबंधांच्या बंदिवासात जाऊ इच्छित नाही आणि जाणार नाही. केवळ पोलिसांच्या दृष्टीनेच नव्हे, तर भांडवलापासून स्वातंत्र्य, करिअरवादापासून स्वातंत्र्य या अर्थानेही आम्ही स्वतंत्र प्रेस निर्माण करू इच्छितो आणि निर्माण करू; - इतकेच नाही: बुर्जुआ-अराजकवादी व्यक्तिवादापासून स्वातंत्र्याच्या अर्थाने.

हे शेवटचे शब्द एक विरोधाभास किंवा वाचकांची थट्टा वाटतील. कसे! कदाचित काही विचारवंत, स्वातंत्र्याचे कट्टर समर्थक, ओरडतील. कसे! आपल्याला साहित्यिक सर्जनशीलतेसारख्या सूक्ष्म, वैयक्तिक बाबीमध्ये सामूहिकतेचे अधीनता हवे आहे! विज्ञान, तत्वज्ञान आणि सौंदर्यशास्त्राचे प्रश्न कामगारांनी बहुमताने ठरवावेत अशी तुमची इच्छा आहे! तुम्ही पूर्णपणे वैयक्तिक वैचारिक सर्जनशीलतेचे पूर्ण स्वातंत्र्य नाकारता!
शांत व्हा सज्जनांनो! प्रथम, आम्ही पक्ष साहित्य आणि पक्ष नियंत्रणाच्या अधीनतेबद्दल बोलत आहोत. अगदी कसलेही बंधन न ठेवता प्रत्येकाला वाटेल ते लिहायला आणि बोलायला मोकळे आहे. परंतु प्रत्येक मुक्त युनियन (पक्षासह) अशा सदस्यांना पक्षाबाहेर काढण्यास स्वतंत्र आहे जे पक्षविरोधी विचारांचा प्रचार करण्यासाठी पक्षाचे ठाम नाव वापरतात. अभिव्यक्ती आणि पत्रकारिता स्वातंत्र्य पूर्ण असले पाहिजे. पण सहवासाचे स्वातंत्र्यही पूर्ण असले पाहिजे. अभिव्यक्ती स्वातंत्र्याच्या नावाखाली ओरडण्याचा, खोटे बोलण्याचा आणि आवडेल ते लिहिण्याचा पूर्ण अधिकार मी तुमचा ऋणी आहे. पण तुम्ही मला, संघटनेच्या स्वातंत्र्याच्या नावाखाली, मला असे आणि असे म्हणणार्‍या लोकांशी युती करण्याचा किंवा तोडण्याचा अधिकार द्या.पक्ष ही एक स्वयंसेवी संघटना आहे जी पक्षविरोधी विचारांचा प्रचार करणाऱ्या सदस्यांपासून स्वतःचे शुद्धीकरण न केल्यास, प्रथम वैचारिक आणि नंतर भौतिकदृष्ट्या अपरिहार्यपणे विघटन होईल. पक्षाचा कार्यक्रम पक्ष आणि पक्षविरोधी यांच्यातील सीमारेषा निश्चित करण्यासाठी कार्य करतो, पक्षाचे धोरणात्मक ठराव आणि त्याचे नियम, शेवटी, आंतरराष्ट्रीय सामाजिक लोकशाहीचा संपूर्ण अनुभव, सर्वहारा वर्गाच्या आंतरराष्ट्रीय स्वयंसेवी संघटना, ज्यामध्ये सतत त्याचा समावेश होतो. पक्ष वैयक्तिक घटक किंवा ट्रेंड जे पूर्णपणे सुसंगत नाहीत, पूर्णपणे मार्क्सवादी नाहीत, संपूर्णपणे योग्य नाहीत, परंतु त्यांच्या पक्षाचे सतत "शुद्धीकरण" देखील करतात.

तर ते आमच्याबरोबर असेल, सज्जन लोक, बुर्जुआचे समर्थक "टीकेचे स्वातंत्र्य", पक्षात: आता आमचा पक्ष ताबडतोब एक जनपक्ष बनत आहे, आता आम्ही एका खुल्या संघटनेत तीव्र संक्रमणातून जात आहोत, आता आम्ही अपरिहार्यपणे समाविष्ट करू. अनेक विसंगत (मार्क्सवादी दृष्टिकोनातून) लोक, कदाचित काही ख्रिश्चन, कदाचित काही गूढवादीही. आमची पोटे भक्कम आहेत, आम्ही कट्टर मार्क्सवादी आहोत. हे विसंगत लोक आम्ही पचवू. पक्षांतर्गत विचारस्वातंत्र्य आणि टीकास्वातंत्र्य यामुळे पक्ष म्हटल्या जाणार्‍या मुक्त संघटनांमध्ये लोकांना गटबद्ध करण्याचे स्वातंत्र्य आपण कधीही विसरणार नाही.

दुसरे म्हणजे, सज्जन बुर्जुआ व्यक्तीवादी, आम्ही तुम्हाला सांगायला हवे की पूर्ण स्वातंत्र्याबद्दल तुमचे बोलणे निव्वळ दांभिकपणा आहे. ज्या समाजात पैशाच्या जोरावर श्रमिक लोक भीक मागत आहेत आणि मूठभर श्रीमंत लोक परजीवी होत आहेत, त्या समाजात खरे आणि खरे "स्वातंत्र्य" असू शकत नाही. तुम्ही तुमच्या बुर्जुआ प्रकाशकापासून मुक्त आहात का, मिस्टर लेखक? तुमच्या बुर्जुआ जनतेकडून, जे तुमच्याकडून कादंबरी आणि चित्रांमधील अश्लीलता, वेश्याव्यवसाय "पवित्र" नाट्यशास्त्राला "पूरक" म्हणून मागणी करतात? शेवटी, हे पूर्ण स्वातंत्र्य एक बुर्जुआ किंवा अराजकतावादी वाक्यांश आहे (कारण, जागतिक दृष्टीकोन म्हणून, अराजकता म्हणजे भांडवलशाही आतून बाहेर आली आहे). समाजात राहणे आणि समाजापासून मुक्त होणे अशक्य आहे. बुर्जुआ लेखक, कलाकार, अभिनेत्री यांचे स्वातंत्र्य हे केवळ पैशाच्या थैलीवर, लाचखोरीवर, देखभालीवर एक प्रच्छन्न (किंवा दांभिक वेशात) अवलंबित्व आहे.

आणि आम्ही, समाजवादी, या दांभिकतेचा पर्दाफाश करतो, खोट्या चिन्हे फाडून टाकतो, वर्ग नसलेले साहित्य आणि कला मिळविण्यासाठी नाही (हे केवळ समाजवादी गैर-वर्गीय समाजातच शक्य होईल), परंतु दांभिक मुक्त होण्यासाठी, परंतु प्रत्यक्षात भांडवलदार वर्गाशी जोडलेले, साहित्याला विरोध करण्यासाठी खऱ्या अर्थाने मुक्त, मुक्तपणे सर्वहारा वर्गाशी जोडलेले साहित्य.
ते मुक्त साहित्य असेल, कारण ते लोभ किंवा करिअर नाही, तर समाजवाद आणि कष्टकरी लोकांबद्दलच्या सहानुभूतीची कल्पना आहे जी आपल्या पदांमध्ये अधिकाधिक नवीन शक्तींची भरती करेल. ते विनामूल्य साहित्य असेल, कारण ते कंटाळलेल्या नायिकेची, कंटाळलेल्या आणि लठ्ठ "दहा हजार" ची नव्हे, तर लाखो आणि कोट्यवधी कष्टकरी लोकांची सेवा करेल जे देशाचे रंग आहेत, त्याचे सामर्थ्य, त्याचे भविष्य. हे मुक्त साहित्य असेल, मानवजातीच्या क्रांतिकारी विचाराच्या शेवटच्या शब्दाला समाजवादी सर्वहारा वर्गाच्या अनुभव आणि जिवंत कार्यासह खत घालणे, भूतकाळातील अनुभव (वैज्ञानिक समाजवाद, ज्याने त्याच्या आदिम काळापासून समाजवादाचा विकास पूर्ण केला) यांच्यात सतत संवाद निर्माण करणे. , यूटोपियन फॉर्म) आणि वर्तमान अनुभव (कामगार कॉम्रेड्सचा वास्तविक संघर्ष).

कामाला लागा, कॉम्रेड्स! आपल्यासमोर एक कठीण आणि नवीन, परंतु महान आणि फायद्याचे कार्य आहे - सामाजिक लोकशाही कामगार चळवळीशी जवळच्या आणि अविभाज्य संबंधात एक विशाल, बहुमुखी, वैविध्यपूर्ण साहित्यिक कार्य आयोजित करणे. सर्व सामाजिक-लोकशाही साहित्य पक्षीय साहित्य बनले पाहिजे. सर्व वृत्तपत्रे, मासिके, प्रकाशन संस्था इत्यादींनी पुनर्रचनेचे काम ताबडतोब हाती घेणे आवश्यक आहे, अशी परिस्थिती तयार करण्यासाठी की ते एका किंवा दुसर्‍या आधारावर, एका किंवा दुसर्‍या पक्ष संघटनेत पूर्णपणे प्रवेश करतील. तरच "सामाजिक-लोकशाही" साहित्य खऱ्या अर्थाने असे होईल, तरच ते आपले कर्तव्य पार पाडू शकेल, तरच ते बुर्जुआ समाजाच्या चौकटीत, भांडवलशाहीच्या गुलामगिरीतून बाहेर पडू शकेल आणि त्यात विलीन होऊ शकेल. खऱ्या अर्थाने पुरोगामी आणि शेवटच्या क्रांतिकारी वर्गाची चळवळ.

"न्यू लाइफ" क्रमांक 12, 13 नोव्हेंबर 1905 स्वाक्षरी: एन. लेनिन
"न्यू लाइफ" वृत्तपत्राच्या मजकूरानुसार प्रकाशित
आम्ही त्यानुसार मुद्रित आहोत: V.I. लेनिन कम्प्लीट वर्क्स, 5वी आवृत्ती, खंड 12, पृ. 99-105.

पुनश्च. माझ्या मते, या कथेतील सर्जनशीलतेच्या स्वातंत्र्याच्या थीमशी संबंधित मुख्य गोष्ट काय आहे.

1. हे समाजापासून तोडले जाऊ शकत नाही आणि त्याचे हित आणि उच्चभ्रूंच्या संकुचित गटाचे नाही तर लोकांच्या व्यापक लोकांचे हित विचारात घेतले पाहिजे. संस्कृती ही लोकांसाठी असली पाहिजे, उच्चभ्रू लोकांसाठी नाही, कारण ती प्रामुख्याने लोकांच्या आत्म-चेतना आणि सांस्कृतिक शिक्षणाच्या वाढीस हातभार लावली पाहिजे आणि कंटाळलेल्या "उच्चभ्रू" लोकांना खुश करू नये.

2. युएसएसआरमध्येच, सर्जनशीलतेच्या स्वातंत्र्याच्या विषयावर इलिचच्या काही नियमांची देखील फसवणूक करण्यात आली होती, लोकांच्या व्यापक जनतेला अलग ठेवण्यासाठी आणि पूर्णपणे प्रशासकीय उपायांनी संस्कृतीवर नियंत्रण ठेवण्याच्या प्रयत्नांच्या दृष्टीने. समाजाच्या हिताचा स्वतःला विरोध करणाऱ्या गोंगाट करणाऱ्या व्यक्तिवादी निर्मात्यांशी फ्लर्टिंग करण्याच्या अटी.

3. आधुनिक निर्मात्यांकडून नरकीय सेन्सॉरशिपचे दावे दुप्पट हास्यास्पद आहेत, कारण त्यांना राज्य आणि गैर-राज्य प्रायोजकांकडून पैसे मिळवायचे आहेत (कारण ते आर्थिकदृष्ट्या स्वतंत्र नाहीत आणि बाजारातील संबंधांच्या दृष्टिकोनातून तृतीय-पक्षाशिवाय. निधी, बहुसंख्य निर्माते स्पर्धात्मक नाहीत), परंतु त्याच वेळी, त्यांना पोझमध्ये उभे राहण्याची क्षमता राखायची आहे. यामुळे, संज्ञानात्मक असंतोष उद्भवतो जेव्हा एक गोंगाट करणारा व्यक्तिवादी निर्माता सर्जनशीलतेच्या पूर्ण स्वातंत्र्याची मागणी करतो आणि त्याच वेळी राज्याकडून पैशाची मागणी करतो, जे त्याला स्वतःला व्यक्त करण्यापासून प्रतिबंधित करते. खरं तर, ते प्रामुख्याने पैशावर अवलंबून असतात, कारण पैशाशिवाय तुम्ही नाटक किंवा चित्रपट बनवू शकत नाही. परंतु जर त्याने चित्रपट बनवले आणि त्याच्या कामावर समाजाच्या प्रतिक्रियेकडे पूर्णपणे दुर्लक्ष करून स्वत: साठी सादरीकरण केले, तर असा निर्माता, माझ्या मते, वास्तविक जीवनापासून (किंवा चांगले असल्याचे ढोंग करतो) - याची सर्वात सोपी प्रतिक्रिया मध्ययुगीन जत्रेत अशुभ "थिएटर-गोअर्स" वर कुजलेल्या भाज्या फेकणे हे प्रेक्षकांना आवडत नसलेले काम.

कॉन्स्टँटिन रायकिन, सॅट्रीरिकॉन थिएटरचे कलात्मक संचालक, यांनी ऑल-रशियन थिएटर फोरममध्ये सेन्सॉरशिपवर भाषण दिले. या भाषणाने मोठा प्रतिध्वनी निर्माण केला, कारण रायकिनने कलेतील नैतिकतेसाठी अधिकार्‍यांच्या संघर्षाविरुद्ध बोलले. अनेक काँग्रेस प्रतिनिधींनी सॅट्रीकॉनच्या कलात्मक दिग्दर्शकाशी पूर्ण सहमती व्यक्त केली.

“सर्वसाधारणपणे, थिएटरमध्ये बर्‍याच मनोरंजक गोष्टी घडतात. आणि बरेच मनोरंजक प्रदर्शन. मला वाटते ते चांगले आहे. वेगळे, वादग्रस्त, सुंदर! नाही, काही कारणास्तव आम्हाला पुन्हा हवे आहे ... आम्ही एकमेकांची निंदा करतो, कधीकधी निंदा करतो - तशीच, आम्ही निंदा करतो. आणि पुन्हा आम्हाला सेल हवा आहे. पुन्हा पिंजऱ्यात का? "सेन्सॉरशिप करण्यासाठी, चला!" नको, नको! प्रभु, आपण स्वतः काय गमावत आहोत आणि जिंकत आहोत? फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोव्हस्कीचे आम्ही काय उदाहरण देत आहोत, ज्यांनी म्हटले: "फक्त आम्हाला पालकत्वापासून वंचित करा, आम्ही त्वरित पालकत्व परत मागू." बरं, आम्ही काय आहोत? बरं, तो खरोखर इतका प्रतिभाशाली आहे का की त्याने हजार वर्षांपूर्वी आपल्यावर छेडछाड केली? आमच्याबद्दल, म्हणून बोलायचे तर, सेवाभावीपणाबद्दल,” रायकिन म्हणाले.

कार्यकर्त्यांच्या विरोधामुळे अनेक कार्यक्रम बंद केल्यानेही तो संतापला होता.

“हे, तसे बोलायचे तर, कलेवर, थिएटरवर, विशेषतः छापे टाकतात. हे पूर्णपणे अधर्मी, अतिरेकी, उद्धट, आक्रमक, नैतिकतेबद्दल, नैतिकतेबद्दलच्या शब्दांच्या मागे लपलेले आणि सर्वसाधारणपणे सर्व प्रकारचे, चांगले आणि उदात्त शब्द आहेत: “देशभक्ती”, “मातृभूमी” आणि “उच्च नैतिकता”. कथितपणे नाराज लोकांचे हे गट जे प्रदर्शन बंद करतात, प्रदर्शन बंद करतात, अतिशय निर्लज्जपणे वागतात, ज्यांच्याशी, अत्यंत विचित्र पद्धतीने, अधिकारी तटस्थ असतात - ते स्वतःला दूर ठेवतात. मला असे वाटते की हे सर्जनशीलतेच्या स्वातंत्र्यावर, सेन्सॉरशिपच्या प्रतिबंधावरील कुरूप अतिक्रमण आहेत. आणि सेन्सॉरशिपवर बंदी - मला माहित नाही की याच्याशी कोणाचा कसा संबंध आहे, परंतु मला वाटते की आपल्या जीवनातील, आपल्या देशाच्या कलात्मक, आध्यात्मिक जीवनातील ही धर्मनिरपेक्ष महत्त्वाची सर्वात मोठी घटना आहे ... हा एक शाप आहे आणि आपल्या राष्ट्रीय संस्कृतीसाठी, आपल्या कलेसाठी शतकानुशतके जुनी लाजिरवाणी गोष्ट - शेवटी बंदी घालण्यात आली."

“माझा या संतप्त आणि नाराज लोकांच्या गटांवर विश्वास नाही, ज्यांच्या धार्मिक भावना, तुम्ही पाहता, दुखावल्या गेल्या आहेत. माझा विश्वास बसत नाही आहे! माझा विश्वास आहे की त्यांना पैसे दिले आहेत. त्यामुळे हे ओंगळ लोकांचा समूह आहे जे नैतिकतेसाठी बेकायदेशीर ओंगळ मार्गांनी लढत आहेत, तुम्ही पहा."

“आणि आमचे दुर्दैवी चर्च, जे विसरले आहे की त्यांचा कसा छळ झाला, याजकांचा नाश झाला, क्रॉस तोडले गेले आणि आमच्या चर्चमध्ये भाजीपाला स्टोअर बनवले गेले. ती आता तशीच वागायला लागली आहे. याचा अर्थ असा आहे की लेव्ह निकोलाविच टॉल्स्टॉय बरोबर होते जेव्हा त्यांनी सांगितले की अधिकार्यांनी चर्चशी एकजूट होऊ नये, अन्यथा ते देवाची सेवा करू नये, परंतु अधिकार्यांची सेवा करण्यास सुरवात करेल. जे आपण मोठ्या प्रमाणात पाहत आहोत."

या घटनांचा सामना करण्यासाठी, रायकिनने संस्कृतीच्या लोकांना एकत्र येण्याचे आवाहन केले.

“मला असे वाटते की आता, खूप कठीण काळात, खूप धोकादायक, खूप भीतीदायक आहे; ते खूप सारखे दिसते ... मी काय म्हणणार नाही. पण तू समजून घे. याला खोडून काढण्यासाठी आपण खूप मजबूत आणि स्पष्टपणे एकत्र येणे आवश्यक आहे. ”

क्रेमलिनने रायकिनच्या विधानावर भाष्य केले आणि ते निदर्शनास आणून दिले की तो सेन्सॉरशिप आणि सरकारी आदेशांना गोंधळात टाकतो.

“सेन्सॉरशिप अस्वीकार्य आहे. नाट्य आणि सिनेमॅटोग्राफिक समुदायाच्या प्रतिनिधींसह अध्यक्षांच्या बैठकीत या विषयावर वारंवार चर्चा झाली आहे. त्याच वेळी, त्या निर्मिती आणि कामांमध्ये स्पष्टपणे फरक करणे आवश्यक आहे जे राज्याच्या पैशाने रंगवले जातात किंवा चित्रित केले जातात किंवा निधीच्या काही अन्य स्त्रोतांच्या सहभागासह. जेव्हा अधिकारी एखाद्या उत्पादनासाठी पैसे देतात तेव्हा त्यांना हा किंवा तो विषय नियुक्त करण्याचा अधिकार असतो,” क्रेमलिनचे प्रवक्ते दिमित्री पेस्कोव्ह म्हणाले.

पेस्कोव्ह यांनी असेही नमूद केले की राज्याच्या निधीशिवाय दिसणारी कामे कायद्याचे उल्लंघन करू नयेत: उदाहरणार्थ, कलह भडकावणे किंवा अतिरेक्यांना आवाहन करणे.

असे एक मत आहे की ते वित्तपुरवठा करत होते, किंवा त्याऐवजी, त्याची अनुपस्थिती, ज्याने सॅटिरिकॉनच्या कलात्मक दिग्दर्शकाला सांस्कृतिक धोरणावर तीव्र टीका करण्यास प्रवृत्त केले.

तर, आर्थिक अडचणींमुळे नाट्यगृह बंद करण्याचा इशारा रायकिनच्या पूर्वसंध्येला जाहीर केला. आता "सॅटिरिकॉन" थिएटर इमारतीच्या पुनर्बांधणीच्या संदर्भात तात्पुरती जागा भाड्याने देते आणि बजेटमध्ये वाटप केलेले सर्व पैसे भाडे भरण्यासाठी जातात. हा निधी तालीमांसाठी पुरेसा नसून अर्ध्या वर्षांपासून नाट्यगृह बंद पडले आहे.

तसे, फक्त सहा महिन्यांपूर्वी, थिएटरवर खरा धोका निर्माण झाला होता, जेव्हा फेब्रुवारीमध्ये त्याच्या मंचावर "ऑल शेड्स ऑफ ब्लू" या तीव्र सामाजिक थीमवर एक कार्यक्रम सादर केला गेला. डेप्युटी विटाली मिलोनोव्ह यांनी स्वत: ला प्रतीक्षा केली नाही आणि अल्पवयीन मुलांमधील समलिंगी प्रचारावरील विधान तपासण्यासाठी बोलावले. पोस्टरवर "18+" दर्शविल्याबद्दल मिलोनोव्हला लाज वाटली नाही.

या तथ्यांची तुलना करताना, आम्ही असे गृहीत धरू शकतो की रायकिनकडे "गमवण्यासारखे काहीही नाही": जर "सॅटरिकॉन" ला निधी मिळाला नाही आणि तरीही तो बंद झाला, तर त्यांच्या सेन्सॉरशिपसह अधिकारी दोषी असतील.

कॉन्स्टँटिन रायकिनच्या भाषणाचा व्हिडिओ वेबवर व्हायरल झाला, ज्यामुळे प्रसिद्ध लोक आणि सामान्य वापरकर्त्यांकडून तीव्र प्रतिक्रिया उमटल्या.

नाईट वुल्व्ह्स मोटरसायकल क्लबचे अध्यक्ष, "सर्जन" म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या अलेक्झांड्रा झाल्दोस्तानोव्ह यांनी रायकिनच्या शब्दांवर टीका केली आणि त्यांच्यावर "रशियाला गटारात बदलण्याची इच्छा" असल्याचा आरोप केला.

“सैतान नेहमी स्वातंत्र्याने मोहित करतो! आणि स्वातंत्र्याच्या नावाखाली, या रायकिन्सना देशाला गटारात बदलायचे आहे, ज्यातून सांडपाणी वाहते, ”झाल्डोस्तानोव्ह म्हणाले.

त्यांनी वचन दिले की ते "अमेरिकन लोकशाहीपासून रशियन स्वातंत्र्याचे रक्षण करतील" आणि "रायकिन्स अमेरिकेत अस्तित्वात नसतील, परंतु ते आमच्याकडे आहेत."

सॅटिरिकॉनने नोंदवले की आता कॉन्स्टँटिन रायकिनचा त्यांच्या भाषणावरील टीकेला प्रतिसाद देण्याचा हेतू नाही.

सोव्हिएत आणि रशियन चित्रपट निर्माते इओसिफ रायहेलगॉझ यांनी लाइफला दिलेल्या मुलाखतीत सांगितले की "रायकिन बोलतो कारण तो बोलू शकतो."

“मी त्याला पूर्ण पाठिंबा देतो. आधुनिक रंगभूमीवरील तो एक उत्कृष्ट व्यक्तिमत्त्व आहे. पण तो म्हणतो, कारण आज त्याच्या आयुष्याला आणि आरोग्याला धोका नाही. आजपर्यंत, बरेच दावे आहेत, परंतु सध्याच्या अध्यक्षांची त्या काळातील सरचिटणीस - ब्रेझनेव्ह, चेरनेन्को, अँड्रोपोव्ह - यांच्याशी तुलना करणे अतुलनीय आहे, ”रीचेलगॉझ म्हणाले.

राजकीय निरीक्षक कॉन्स्टँटिन सेमिन देखील रायकिन यांच्याशी असहमत आहेत आणि म्हणतात की त्यांना "क्षितिजावर 1937 चे भूत दिसत नाही."

रायकिनने सूचीबद्ध केलेल्या प्रदर्शन आणि कामगिरीच्या विरोधात नागरिकांच्या निषेधाशी संबंधित "त्या सर्व "भयंकर" घटना, अखेरीस, त्या राज्य सत्तेची मालमत्ता म्हणून रेकॉर्ड केल्या जाऊ शकत नाहीत. पोर्नोग्राफीवर बंदी घालणारे सरकार नाही. कलेतील पीडोफिलियाचे निर्मूलन करणारे सरकार नाही. प्रसारमाध्यमांमधील विश्वासघातकी आणि सोव्हिएत-विरोधी, रसोफोबिक विधानांवर स्थगिती आणणारे अधिकारी नाहीत. शिवाय, आपण पाहतो की अशा विधानांच्या टक्केवारीत, अशा "कलाकृती", जसे की "निर्माते" स्वत: ला सार्वजनिक जागेत म्हणू इच्छितात, ते अधिकाधिक होते. हे राज्याच्या पूर्ण संगनमताने घडते. राज्य याकडे सहानुभूतीने पाहत नाही, परंतु नक्कीच संताप न करता. म्हणून, हे माझ्यासाठी पूर्णपणे अनाकलनीय आहे: कोठे, कोणत्या ठिकाणी, श्री रायकिन यांना हे "स्टालिनिस्ट सेन्सॉरशिपचे अशुभ भूत" दिसले," सेमिन म्हणाले.

समाजाचा संयम अमर्याद नसतो आणि जेव्हा सामान्य ज्ञानाचा गैरवापर होतो आणि कलेतील विचलन मर्यादेपलीकडे जाते तेव्हा लोकांचा संताप आणि संतापाचा हक्क हिरावून घेता येत नाही यावरही त्यांनी भर दिला.

“कधी कधी ते कुरूप कृत्यांमध्ये रूपांतरित होते, परंतु या कृत्ये त्यांना चिथावणी देणार्‍या कृत्यांपेक्षा अधिक कुरूप नसतात,” राजकीय निरीक्षकांना खात्री आहे.

लेखक अमीरम ग्रिगोरोव्ह यांनीही त्यांच्या फेसबुक पेजवर रायकिनच्या भाषणावर भाष्य केले.

“मला फक्त हे लक्षात घ्यायचे आहे -“ कोस्त्या रायकिन ”, जे जवळजवळ 90 च्या दशकापासून बरेच दिवस ऐकले गेले नाही, वरवर पाहता, शांत राहू शकले नाही, कारण तो विशेषतः पांढरा टेप किंवा उदारमतवादी आहे - तो विशेषतः एक आहे. व्यापारी आणि अनुरूप, दोन राजवटीखालील अधिकाऱ्यांशी घट्ट मैत्री.

एका रेड बॅनर इनक्यूबेटरमधून तो सर्व क्वाश-अखेदझाक घेऊन बाहेर आला हे असूनही, त्याने खरोखरच लोकांसमोर राजकीय विधाने केली नाहीत, कारण त्याला त्याची गरज नव्हती - त्याच्याकडे सर्वसाधारणपणे सर्वकाही आहे - थिएटर आणि गेशेफ्ट दोन्ही. , आणि मॉस्को अधिका-यांच्या संरक्षणामुळे, रायकिन प्लाझामध्ये त्याचा निश्चितपणे (फक्त भविष्य सांगणाऱ्याकडे जाऊ नका) वाटा आहे, कारण हा प्लाझा स्कूपच्या शेवटी, अगदी शेवटी हस्तांतरित केलेल्या जमिनीवर बांधला गेला होता. "इसाकोविचच्या महान अग्काडी" च्या राजवटीत, किंवा नंतर, संकटांच्या काळात, थिएटर आणि प्लाझा हे स्पष्टपणे गेशेफ्टशिवाय पुन्हा दावा केले गेले नाही.

मला खात्री आहे की या "प्रतिभावान टी-शर्ट कोस्ट्या" ने शंभरपैकी शंभर प्रकरणांमध्ये मौन बाळगले असेल. पण वरवर पाहता त्यांनी फोन केला. वरवर इशारा केला. ते म्हणाले की तो "कोगेशनचे पीजीनसिप्स भरत आहे." त्यांच्या लक्षात आले की "gevolution" नंतर तो आतडे होणार नाही - ते कोबझोन्समध्ये नोंदणी करतील. आणि कोस्त्याने आम्हाला सांगितले," अमीरम ग्रिगोरोव्ह यांनी लिहिले.

गोगोल सेंटर थिएटरचे कलात्मक दिग्दर्शक किरील सेरेब्रेनिकोव्ह यांनी डोझड टीव्ही चॅनेलला दिलेल्या मुलाखतीत रायकिनच्या शब्दांवर भाष्य केले:

"एक अतिशय हुशार भाषण: प्रामाणिक, भावनिक, मला समजते की तो प्रत्येक शब्दात कशाबद्दल बोलत आहे. मला माहित आहे की काही लोकांनी रायकिनच्या प्रदर्शनात व्यत्यय आणला, निंदा लिहिली आणि असे बरेच काही, हे सर्व अगदी अलीकडेच सुरू झाले आणि त्याला माहित आहे की तो कशाबद्दल बोलत आहे. आणि सार्वजनिक चेंबरमध्ये हे गोल टेबल आहे, जिथे कॉन्स्टँटिन अर्कादेविच आणि रशियन फेडरेशनचे पहिले सांस्कृतिक उपमंत्री व्लादिमीर अरिस्टारखोव्ह यांच्यात जवळजवळ उघड संघर्ष झाला होता, ज्यांनी त्याला कसे जगायचे आणि राज्य काय आहे हे शिकवण्याचे धाडस केले. ते म्हणतात: आम्ही राज्य आहोत, आणि आम्ही ठरवू की लोकांना कशाची गरज आहे आणि कशाची गरज नाही. सर्व काही सर्वात दयनीय स्कूपवर परत येते.

मला वाटते की त्यांनी जे सांगितले ते मोठ्या संख्येने लोकांचे समर्थन आणि विचार करेल. कारण बर्‍याच जणांना सेन्सॉरशिप देखील वाटते आणि जर ते प्रचारात्मक नसेल तर संस्कृतीसाठी सबसिडीमध्ये आपत्तीजनक घट येते. प्रचारासाठी नेहमीच पैसा असेल. आणि संस्कृती आणि कलेसाठी कमी कमी होईल. जेव्हा राज्य राज्य व्यवस्थेबद्दल बोलतो तेव्हा त्याचा अर्थ तंतोतंत प्रचार होतो. अजून काय ऑर्डर करणार?"

फोटो, व्हिडिओ: youtube.com/user/STDofRF

सर्व नाट्य रशिया जे आवश्यक आहे ते तयार करतो, - एसटीडीचे सचिव दिमित्री ट्रुबोचकिन म्हणतात (तो काँग्रेसमध्ये नियंत्रक आहे). मदतीसाठी ही अशी ओरड आहे.

नाटकीय रशिया आज कशाबद्दल ओरडत आहे? भाषणांमधून आपल्याला एक वास्तविक आणि अनेक प्रकारे दुःखदायक तथ्य समजते: आपल्याकडे दोन रशिया आहेत - मॉस्को आणि बाकीचे - पूर्णपणे भिन्न जीवन जगतात.

मॉस्को गटांचे कलात्मक दिग्दर्शक थिएटरच्या व्यापारीकरणाबद्दल चिंतित आहेत. अर्थशास्त्रज्ञ रुबिनस्टाईन यांनी रंगभूमीसाठी ते का हानिकारक आहे याचे खात्रीलायक औचित्य दिले आहे. त्याची आकडेवारी निर्दोष आहे आणि आम्हाला निष्कर्ष काढण्यास अनुमती देते: थिएटर तिकीट विक्रीद्वारे स्वतःचा खर्च भागवू शकत नाही आणि राज्याचा घसरलेला पाठिंबा उत्पन्नाच्या शोधासाठी आणि त्यामुळे व्यापारीकरणासाठी जोर देत आहे.

मॉस्कोला वैचारिक दहशतवाद आणि 1937 मॉडेलच्या येऊ घातलेल्या सेन्सॉरशिपच्या धोक्याची काळजी आहे. कॉन्स्टँटिन रायकिनचे भावनिक भाषण यासाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आहे: “कलेवरील हल्ले हे असभ्य, गर्विष्ठ, देशभक्तीबद्दलच्या उदात्त शब्दांच्या मागे लपलेले आहेत. नाराज लोकांचे गट प्रदर्शन, प्रदर्शने बंद करतात, उद्धटपणे वागतात आणि अधिकारी यापासून दूर राहतात. आपल्या संस्कृतीचा शाप आणि लज्जा - सेन्सॉरशिप - आधुनिक काळाच्या आगमनाने संपुष्टात आली. आणि आता काय? त्यांना आम्हाला फक्त स्तब्धतेच्या काळातच नाही - स्टालिनच्या काळात परत द्यायचे आहे. आमचे बॉस अशा स्टालिनिस्ट चाचण्यांमध्ये बोलतात, मिस्टर अरिस्टारखोव्ह ... आणि आम्ही काय आहोत - बसून ऐकत आहोत? आम्ही विभाजित झालो आहोत आणि हे इतके वाईट नाही: एकमेकांची निंदा करणे आणि निंदा करणे ही एक वाईट पद्धत आहे. माझ्या वडिलांनी मला वेगळ्या पद्धतीने शिकवले."

परंतु प्रांतीय थिएटर स्पष्टपणे अशा नैतिक उंचीवर नाहीत: त्यांना टिकून राहावे लागेल. मी ऐकले आहे की व्लादिवोस्तोकच्या युवा थिएटरमधून एक गटार गटार वाहत आहे आणि त्यावरून प्रेक्षक म्हणतात: "तुमची कामगिरी उत्कृष्ट आहे, परंतु तुम्हाला इतकी दुर्गंधी का येते? .." ब्रायन्स्कमधील कठपुतळी थिएटरचा एक आश्चर्यकारक इतिहास अधिकृत आहे आणि वर्षानुवर्षे: थिएटर प्रथम पुनर्संचयित केले गेले, नंतर काही कारणास्तव ते कामासाठी अयोग्य म्हणून ओळखले गेले, नंतर ते दोन्ही गटांना न विचारता यूथ थिएटरमध्ये विलीन झाले. काही वर्षांनंतर, सेंट पीटर्सबर्गच्या परीक्षेचा निष्कर्ष निघाला: थिएटर कामासाठी योग्य आहे ...

आणि येथे अल्ताई प्रजासत्ताक आहे. STD विभागाच्या प्रमुख स्वेतलाना तारबानाकोवा मला सांगते की प्रजासत्ताकमध्ये 220,000 रहिवाशांसाठी एकच थिएटर आहे. नूतनीकरण, 469 जागा, परंतु ते आठवड्यातून 1-2 वेळा कार्य करते, कारण एकाच थिएटरच्या छताखाली अनेक संस्था आहेत: एक फिलहार्मोनिक सोसायटी, एक राज्य वाद्यवृंद, नृत्य समूह आणि संचालनालय, वितरक म्हणून, अतिथी कलाकारांना देखील आमंत्रित करते. . 150-200 रूबलसाठी तिकिटे. लोक चालत आहेत.

आणि लोक डोंगरात राहतात, आणि त्यांना थिएटर देखील पहायचे आहे, - स्वेतलाना निकोलायव्हना म्हणतात. - पण संकट, शेतीची बिकट अवस्था, लोकांकडे पैसे नाहीत. आम्ही क्लबमध्ये येतो, परंतु आम्ही 130 रूबलसाठी तिकिटे खरेदी करत नाही, ते वाचवतात. इथे जे येतात त्यांच्यासाठी आम्ही खेळतो. पगार 10-12 हजार आहे, आणि तरुणांना त्याहूनही कमी आहे.

- ते कसे जगतात?

आपण सगळे असेच जगतो. पण आता नवे सांस्कृतिक मंत्री आले आहेत आणि आम्हाला त्यांच्याकडून खरोखरच आशा आहे.

तिच्या शब्दांची पुष्टी उत्तर काकेशसमधील आयगुम एगुमोव्ह यांनी केली आहे: तेथील कलाकारांना 11 ते 13 हजार पगार आहे. उत्कट कॉकेशियन माणसाने, सर्व प्रतिनिधींच्या वतीने, अलेक्झांडर काल्यागिनला वॉकर म्हणून पुतिनकडे पाठवण्याचा प्रस्ताव दिला: त्याला प्रांतीय कलाकारांच्या दुर्दशेबद्दल बोलू द्या. काल्यागिन प्रेसीडियम टेबलवर सर्वकाही लिहून ठेवतो.

अधिकार्यांसह कसे कार्य करावे हे आपल्याला माहित नाही, - काचालोव्स्की थिएटर (तातारस्तान) मधील व्याचेस्लाव स्लावुत्स्की व्यासपीठावरून प्रतिवाद करतात. - माझे अध्यक्ष रेसिंग ड्रायव्हर आहेत, त्यांना थिएटरगोअर का व्हायचे आहे? म्हणून, मला त्याला हे सिद्ध करावे लागेल की संस्कृतीची काळजी घेणे म्हणजे देशाच्या जनुकांची काळजी घेणे होय. मी कधीही ऐकले नाही की व्यवसाय संपत आहे - दिग्दर्शक शोधणे अधिकाधिक कठीण होत आहे. काय बोलताय? आपण नेहमीच कशाची तक्रार करत असतो?

काँग्रेसचे काम संपते. त्याचे काय परिणाम होतील आणि कोणती कागदपत्रे स्वीकारली जातील? वरवर पाहता, अलेक्झांडर काल्यागिनला त्याच्या नवीन कार्यकाळात कठीण वेळ येईल: पेरेस्ट्रोइकापूर्वी थिएटरने अनुभवलेल्या वैचारिक गोष्टींपेक्षा आर्थिक दृष्टीकोन अधिक कठीण होता.

त्याच्या शेवटच्या टिप्पण्यांमध्ये, काल्यागिन तत्त्वज्ञानाने म्हणाले:

समस्येचा एक भाग मला माहित आहे आणि त्याचा एक भाग थंड शॉवर आहे. पण मी तुम्हाला सांगतो: आम्ही सर्जनशील लोक अधीर लोक आहोत. आम्हाला एकाच वेळी सर्व काही हवे आहे. मी लाल फितीचा राग व्यक्त करतो, तुमच्याप्रमाणेच, मला राग येतो! आणि ते मला संयम शिकवतात. अधिकाऱ्यांना मनापासून कळत नाही. एकटेरिनबर्ग सांस्कृतिक मंत्र्यांसह भाग्यवान होते, परंतु व्होल्गोग्राड नव्हते. पंच, ठोसा, ठोसा मारायला शिकायला हवे. आपण अशा परिस्थितीत अस्तित्वात आहोत: काय आहे, आहे. म्हणून मी सर्वांना धीर धरण्याचे आवाहन करतो. आणि आम्ही संयमाने काम करू.

24 ऑक्टोबर रोजी, सॅटिरिकॉन थिएटरचे प्रमुख, कॉन्स्टँटिन रायकिन, रशियाच्या थिएटर वर्कर्स युनियनच्या सातव्या काँग्रेसमध्ये सेन्सॉरशिप विरुद्ध - आणि "कलेतील नैतिकतेसाठी" राज्याच्या संघर्षाबद्दल मोठे भाषण बोलले. ऑडिओ रेकॉर्डिंग होते प्रकाशितथिएटर क्रिटिक्स असोसिएशनचे फेसबुक पेज; मेडुझा रायकिनच्या भाषणाचा संपूर्ण उतारा प्रकाशित करते.

आता मी थोडं विक्षिप्तपणे बोलेन, म्हणून बोलू. मी रिहर्सलमधून असल्यामुळे, माझ्याकडे अजूनही संध्याकाळचा परफॉर्मन्स आहे, आणि मी अंतर्गतपणे माझे पाय थोडे मारतो - मला आधीपासून थिएटरमध्ये येण्याची आणि मी खेळणार असलेल्या कामगिरीची तयारी करण्याची सवय आहे. आणि मला ज्या विषयावर [आता बोलायचे आहे] त्या विषयावर शांतपणे बोलणे माझ्यासाठी कठीण आहे. सर्वप्रथम, आज 24 ऑक्टोबर आहे - आणि अर्काडी रायकिनच्या जन्माच्या 105 व्या वर्धापन दिनानिमित्त, या तारखेला मी तुम्हा सर्वांचे अभिनंदन करतो. आणि, तुम्हाला माहिती आहे, मी तुम्हाला ते सांगेन. बाबा, मी कलाकार होणार हे कळल्यावर मला एक गोष्ट शिकवली; त्याने अशीच एक गोष्ट माझ्या चेतनेमध्ये ठेवली, त्याने त्याला म्हटले - गिल्ड एकता. तुमच्यासोबत असेच वागणार्‍यांच्या संबंधात ही एक प्रकारची नैतिकता आहे. आणि मला वाटते की प्रत्येकाने हे लक्षात ठेवण्याची वेळ आली आहे.

कारण मी खूप अस्वस्थ आहे - मला वाटते, तुमच्या सर्वांप्रमाणेच - आपल्या आयुष्यात घडणाऱ्या घटनांनी. हे, तसे बोलायचे तर, कलेवर, विशेषतः रंगभूमीवर छापे टाकतात. हे पूर्णपणे अधर्मी, अतिरेकी, उद्धट, आक्रमक, नैतिकतेबद्दल, नैतिकतेबद्दलच्या शब्दांच्या मागे लपलेले आणि सर्वसाधारणपणे सर्व प्रकारचे, चांगले आणि उदात्त शब्द आहेत: “देशभक्ती”, “मातृभूमी” आणि “उच्च नैतिकता”. कथितपणे नाराज लोकांचे हे गट जे प्रदर्शन बंद करतात, प्रदर्शन बंद करतात, अतिशय निर्लज्जपणे वागतात, ज्यांच्याशी, अत्यंत विचित्र पद्धतीने, अधिकारी तटस्थ असतात - ते स्वतःला दूर ठेवतात. मला असे वाटते की हे सर्जनशीलतेच्या स्वातंत्र्यावर, सेन्सॉरशिपच्या प्रतिबंधावरील कुरूप अतिक्रमण आहेत. आणि सेन्सॉरशिपवर बंदी - मला माहित नाही की याच्याशी कोणाचा कसा संबंध आहे, परंतु मला वाटते की आपल्या जीवनातील, आपल्या देशाच्या कलात्मक, आध्यात्मिक जीवनातील ही धर्मनिरपेक्ष महत्त्वाची सर्वात मोठी घटना आहे ... हा एक शाप आहे आणि आपल्या राष्ट्रीय संस्कृतीसाठी, आपल्या कलेसाठी शतकानुशतके जुनी लाजिरवाणी गोष्ट - शेवटी, बंदी घालण्यात आली.

आणि आता काय होत आहे? मी आता पाहतो की एखाद्याचे हात यासाठी कसे स्पष्टपणे खाजत आहेत - हे बदलणे आणि परत येणे आहे. आणि केवळ स्तब्धतेच्या काळातच नव्हे तर अगदी प्राचीन काळातही - स्टालिनच्या काळात परत जाण्यासाठी. कारण आमचे थेट वरिष्ठ आमच्याशी अशा स्टालिनिस्ट शब्दकोषात, अशा स्टालिनवादी वृत्तीने बोलत आहेत, की तुमचा तुमच्या कानावर विश्वास बसत नाही! अधिकाऱ्यांचे प्रतिनिधी हेच म्हणतात, माझे तात्काळ वरिष्ठ, श्रीमान [संस्कृतीचे प्रथम उपमंत्री व्लादिमीर] अरिस्टारखोव्ह असे बोलतात. जरी त्याला सामान्यतः अरिस्टार्किकमधून रशियनमध्ये अनुवादित करणे आवश्यक आहे, कारण तो अशी भाषा बोलतो जी संस्कृती मंत्रालयाच्या वतीने एखादी व्यक्ती असे बोलते हे लज्जास्पद आहे.

आम्ही बसून ते ऐकतो. आपण सर्व एकत्र का बोलू शकत नाही?

मला समजले आहे की आमच्या नाट्य व्यवसायातही आमच्या खूप वेगळ्या परंपरा आहेत. मला वाटतं, आम्ही खूप विभाजित आहोत. आम्हाला एकमेकांमध्ये फारसा रस नाही. पण हा अर्धा त्रास आहे. मुख्य गोष्ट अशी आहे की अशी एक नीच पद्धत आहे - एकमेकांना डोकावणे आणि डोकावणे. मला वाटते की ते आत्ताच अस्वीकार्य आहे! माझ्या वडिलांनी मला शिकवल्याप्रमाणे गिल्ड एकता, आपल्यापैकी प्रत्येकाला, थिएटर वर्कर - कलाकार, दिग्दर्शक असो - मीडियामध्ये एकमेकांबद्दल वाईट बोलू नका. आणि ज्या घटनांवर आपण अवलंबून आहोत. आपण एखाद्या दिग्दर्शकाशी, कलाकाराशी असहमत होऊ इच्छित असल्यास तितके सर्जनशील असू शकता - त्याला एक संतप्त एसएमएस लिहा, त्याला पत्र लिहा, प्रवेशद्वारावर त्याची प्रतीक्षा करा, त्याला सांगा. पण माध्यमांमध्ये ढवळाढवळ करून ती सर्वांची मालमत्ता बनवणे आवश्यक नाही. कारण आमचे कलह, जे निश्चितपणे असतील, सर्जनशील मतभेद, राग - हे सामान्य आहे. परंतु जेव्हा आपण वर्तमानपत्रे, मासिके आणि दूरदर्शन भरतो तेव्हा ते केवळ आपल्या शत्रूंच्या हातात खेळते. म्हणजेच ज्यांना कलेला सत्तेच्या हितासाठी झुकवायचे आहे. लहान ठोस वैचारिक हितसंबंध. आम्ही, देवाचे आभार मानतो, यातून स्वतःला मुक्त केले आहे.

मला आठवते: आपण सर्व सोव्हिएत राजवटीतून आलो आहोत. मला हा लज्जास्पद मूर्खपणा आठवतो! हेच कारण आहे, एकच कारण आहे की मला तरुण व्हायचे नाही, मला पुन्हा तिथे जायचे नाही, ते ओंगळ पुस्तक वाचायचे नाही. आणि ते मला हे पुस्तक पुन्हा वाचायला लावतात. कारण, नियमानुसार, अत्यंत कमी उद्दिष्टे नैतिकता, मातृभूमी आणि लोक आणि देशभक्ती या शब्दांनी व्यापलेली आहेत. रागावलेल्या आणि नाराज लोकांच्या या गटांवर माझा विश्वास नाही, ज्यांच्या धार्मिक भावना, तुम्ही पाहता, दुखावल्या गेल्या आहेत. माझा विश्वास बसत नाही आहे! माझा विश्वास आहे की त्यांना पैसे दिले आहेत. तर हे ओंगळ लोकांचा समूह आहे जे नैतिकतेसाठी बेकायदेशीर ओंगळ मार्गांनी लढत आहेत, तुम्ही पहा.

जेव्हा फोटो मूत्राने ओतले जातात - हा नैतिकतेचा संघर्ष आहे की काय? सर्वसाधारणपणे, कलेत नैतिकतेसाठी लढण्यासाठी सार्वजनिक संघटनांची गरज नाही. कलेमध्ये दिग्दर्शक, कला दिग्दर्शक, समीक्षक, स्वत: कलाकाराचा आत्मा यांच्याकडून पुरेशी फिल्टर्स आहेत. ते नैतिकतेचे वाहक आहेत. सत्ता हीच नैतिकता आणि नैतिकतेची वाहक आहे, असा आव आणण्याची गरज नाही. हे खरे नाही.

सर्वसाधारणपणे, सत्तेत कितीतरी प्रलोभने असतात; आजूबाजूला असे अनेक प्रलोभने आहेत की स्मार्ट पॉवर कलेची किंमत देते की कला आपल्या समोर आरसा ठेवते आणि या आरशात या शक्तीच्या चुका, चुकीचे गणित आणि दुर्गुण दर्शवते. आणि अधिकारी त्यासाठी पैसे देत नाहीत, जसे आमचे नेते आम्हाला सांगतात: “आणि मग तुम्ही ते करा. आम्ही तुम्हाला पैसे देतो, तुम्हाला जे करायचे आहे ते तुम्ही करा.” कोणास ठाऊक? त्यांना काय करावे हे कळेल का? आम्हाला कोण सांगेल? आता मी ऐकतो: “ही अशी मूल्ये आहेत जी आपल्यासाठी परकी आहेत. हे लोकांसाठी वाईट आहे." कोण ठरवतो? ते ठरवतील का? त्यांनी अजिबात हस्तक्षेप करू नये. त्यांनी कला, संस्कृतीला मदत करावी.

खरे तर मला वाटते की आपण एकत्र येणे गरजेचे आहे. पुन्हा एकदा मी म्हणतो: आपल्याला एकत्र येणे आवश्यक आहे. आपण थुंकले पाहिजे आणि एकमेकांच्या संबंधात आपल्या सूक्ष्म कलात्मक प्रतिबिंबांबद्दल काही काळ विसरले पाहिजे. मी एखाद्या विशिष्ट दिग्दर्शकाला माझ्या आवडीप्रमाणे नापसंत करू शकतो, परंतु मी माझी हाडे खाली ठेवतो जेणेकरून त्यांनी त्याला बोलू द्यावे. हे मी सर्वसाधारणपणे व्हॉल्टेअरच्या शब्दांची पुनरावृत्ती करत आहे. प्रॅक्टिकली. बरं, कारण माझ्यात इतके उच्च मानवी गुण आहेत. समजलं का? सर्वसाधारणपणे, खरं तर, विनोद करत नसल्यास, मला वाटते की प्रत्येकाला हे समजेल. हे सामान्य आहे: विरोधक असतील, नाराज असतील.

एकदा आमचे नाट्यकर्मी अध्यक्षांना भेटतात. या बैठका क्वचितच होत असतात. मी सजावटी म्हणेन. पण तरीही ते होतात. आणि तेथे आपण काही गंभीर समस्या सोडवू शकता. नाही. काही कारणास्तव, येथे देखील, अभिजात भाषेच्या स्पष्टीकरणासाठी संभाव्य सीमा स्थापित करण्यासाठी प्रस्ताव सुरू होतात. बरं, राष्ट्रपती ही सीमा का ठरवणार? बरं, तो या प्रकरणांमध्ये का आहे ... त्याला हे अजिबात समजू नये. त्याला समजत नाही - आणि त्याला समजून घेण्याची गरज नाही. आणि सर्वसाधारणपणे, ही मर्यादा का सेट करायची? त्यावर बॉर्डर गार्ड कोण असेल? बरं, ते करू नका... त्याचा अर्थ लावू द्या... कोणीतरी संतापेल - अद्भुत.

सर्वसाधारणपणे, थिएटरमध्ये बर्याच मनोरंजक गोष्टी घडतात. आणि बरेच मनोरंजक प्रदर्शन. विहीर, वस्तुमान - मी खूप कॉल तेव्हा. मला वाटते ते चांगले आहे. वेगळे, वादग्रस्त, सुंदर! नाही, काही कारणास्तव आम्हाला पुन्हा हवे आहे ... आम्ही एकमेकांची निंदा करतो, कधीकधी माहिती देतो - असेच, आम्ही एकमेकांशी बोलतो. आणि पुन्हा आम्हाला सेल हवा आहे. पुन्हा पिंजऱ्यात का? "सेन्सॉरशिप करण्यासाठी, चला!" नको, नको! प्रभु, आपण स्वतः काय गमावत आहोत आणि जिंकत आहोत? फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोव्हस्कीचे आम्ही काय उदाहरण देत आहोत, ज्याने म्हटले: "फक्त आम्हाला पालकत्वापासून वंचित करा, आम्ही त्वरित पालकत्व परत मागू." बरं, आम्ही काय आहोत? बरं, तो खरोखर इतका प्रतिभावान आहे का की त्याने येत्या हजार वर्षांसाठी आपल्यावर छेडछाड केली? आमच्या बद्दल, म्हणून बोलणे, सेवाभाव.

मी सुचवितो: मित्रांनो, आपण या विषयावर स्पष्टपणे बोलणे आवश्यक आहे. या बंदबाबत, अन्यथा आम्ही गप्प बसू. आपण सतत गप्प का असतो? ते परफॉर्मन्स बंद करतात, ते बंद करतात ... त्यांनी "येशू ख्रिस्त - सुपरस्टार" वर बंदी घातली. देवा! "नाही, याने कुणाला तरी नाराज केले." होय, एखाद्याला अपमानित करा, मग काय?

आणि आमचे दुर्दैवी चर्च, जे विसरले आहे की त्यांचा कसा छळ झाला, याजकांचा नाश झाला, क्रॉस फाडला गेला आणि आमच्या चर्चमध्ये भाजीपाला स्टोअर बनवले गेले. ती आता तशीच वागायला लागली आहे. याचा अर्थ असा आहे की लेव्ह निकोलाविच टॉल्स्टॉय बरोबर होते जेव्हा त्यांनी सांगितले की अधिकार्यांनी चर्चशी एकजूट होऊ नये, अन्यथा ते देवाची सेवा करू नये, परंतु अधिकार्यांची सेवा करण्यास सुरवात करेल. जे आपण मोठ्या प्रमाणात पाहत आहोत.

आणि हे आवश्यक नाही (अश्राव्य) चर्च रागावेल. बरं काही नाही! तुम्हाला सर्व काही एकाच वेळी बंद करण्याची गरज नाही. किंवा, ते बंद झाल्यास, तुम्हाला त्यावर प्रतिक्रिया देण्याची आवश्यकता आहे. आम्ही एकत्र आहोत. येथे त्यांनी पर्ममधील बोरे मिलग्रामसह काहीतरी करण्याचा प्रयत्न केला. बरं, कसे तरी आम्ही शेवटी उभे राहिलो, बरेच. आणि पुन्हा जागेवर ठेवा. आपण कल्पना करू शकता? आमच्या सरकारने एक पाऊल मागे घेतले आहे. मूर्ख असल्याने, मी एक पाऊल मागे घेतले आणि हा मूर्खपणा दुरुस्त केला. हे आश्चर्यकारक आहे. हे खूप दुर्मिळ आणि असामान्य आहे. आम्ही ते केले. एकत्र जमले आणि अचानक बोलले.

मला असे वाटते की आता, खूप कठीण काळात, खूप धोकादायक, खूप भीतीदायक; ते खूप सारखे दिसते ... मी काय म्हणणार नाही. पण तू समजून घे. आपण सर्वांनी एकत्र येऊन याचा जोरदार आणि स्पष्टपणे प्रतिकार केला पाहिजे.