प्राचीन स्लाव्ह आणि रशियाच्या लष्करी परंपरा. स्लाव्हवाद आणि खरे ऑर्थोडॉक्सी वर

मुख्यपृष्ठ / फसवणूक करणारा नवरा

प्राचीन स्लाव्ह लोकांच्या दंतकथा आणि कथा आणि नंतरच्या ऐतिहासिक इतिहासांमध्ये, महाकाव्य नायक आणि वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्तींना लष्करी जादूमधील कौशल्ये आणि ज्ञानाचे श्रेय दिले जाते. होय, व्होल्गाव्होल्गा हे नाव व्होल्ख, वोल्खव्ह - "जादूगार, चेतक" वरून आले आहे)पौराणिक कथेनुसार, पशूमध्ये कसे बदलायचे हे माहित होते, 11 व्या शतकाच्या मध्यभागी पोलोत्स्क भूमीवर राज्य करणाऱ्या प्रिन्स व्हसेस्लाव्हबद्दल अशीच अफवा होती आणि बहुधा, इतिहासकारांना या अफवांच्या सत्यतेबद्दल शंका घेण्याचे कारण नव्हते. , कारण त्यांनी "द टेल ऑफ इगोरच्या मोहिमे" मध्ये लांडगा बनण्याच्या त्याच्या क्षमतेचा उल्लेख केला आहे.
प्राचीन लष्करी जादूटोण्याचे रहस्य देखील कीव प्रिन्स श्व्याटोस्लाव, प्रिन्स व्लादिमीर डोब्रिन्याचे काका आणि गुरू, तसेच झापोरिझ्झ्या कॉसॅक्स, कॉसॅक्स ऑफ कॅरेक्टर आणि स्पासोविट्स यांच्या मालकीचे होते. काही संशोधकांच्या मते, त्यांचे अविश्वसनीय विजय, अगदी शत्रूवरही अनेक वेळा सामर्थ्याने श्रेष्ठ, त्यांच्या लढाऊ जादूच्या ज्ञानाचे ऋणी आहेत: ते शत्रूच्या योजनांबद्दल अगोदरच जाणून घेऊ शकतात, अलौकिक वेगाने पुढे जाऊ शकतात, त्यांच्या इजा न करता दीर्घकाळ राहू शकतात. अत्यंत प्रतिकूल, कठीण परिस्थितीत आरोग्य, शत्रूला शक्ती आणि धैर्यापासून वंचित ठेवते. प्राचीन स्लावच्या मार्शल आर्टमध्ये, ओब्रोटिव्हिझम सक्रियपणे वापरला गेला होता, म्हणजे. युद्धात, एक अनुभवी योद्धा जवळजवळ कोणत्याही पशू किंवा राक्षसात बदलू शकतो. आता हे सांगणे कठीण आहे की ते खरोखरच प्राण्यांमध्ये बदलू शकतात किंवा शत्रूवर एक प्रचंड संमोहन प्रभाव होता .... पण तरीही काहीतरी होते!

ओकियान, आरडाओरडा करतील, रिकाम्या किनाऱ्यावर धावतील, गोंगाटात धावतील, आणि किनाऱ्यावर स्वतःला शोधतील, तराजूत, दुःखाच्या उष्णतेप्रमाणे, तेहतीस वीर, सर्व देखणा तरुण, धाडसी राक्षस, सर्व आहेत समान, जणू काही निवडीवर, अंकल चेर्नोमोर त्यांच्याबरोबर आहेत " . ए.एस. पुष्किन यांनी त्यांची कामे लिहिताना प्राचीन दस्तऐवजांमधून कल्पना काढल्या. हे शक्य आहे की प्राचीन स्लाव्हिक योद्ध्यांमध्ये काही विशेष युनिट्स (विशेष सैन्य) होती ....

प्रसिद्ध नायकांनी त्यांच्याबरोबर लढाऊ जादूटोण्याची अनेक आंतरिक रहस्ये कबरेत नेली हे तथ्य असूनही, लोकसाहित्यकार, पुरातनता आणि प्राचीन जादुई परंपरांचे संशोधक यांच्या प्रयत्नांमुळे, आधुनिक माणसाच्या ज्ञानातील ही पोकळी भरून काढणे शक्य झाले. थोडे प्राचीनांना हे पूर्णपणे समजले होते की लष्करी संघर्ष किंवा युद्ध केवळ भौतिक जगाच्या पातळीवरच नाही तर सूक्ष्म, सूक्ष्म स्तरावर देखील होते, म्हणूनच ज्यांनी त्यांच्या सूक्ष्म समकक्षाच्या शरीराचे संरक्षण किंवा बळकट करण्याची आधीच काळजी घेतली आहे. शत्रूच्या ताकदीवर आणि संख्येवरही विजयावर विश्वास ठेवू शकतो. आणि जरी सर्वोच्च लष्करी जादू, ज्याने इच्छेच्या एका प्रयत्नाने शत्रूला दूर अंतरावर नष्ट करणे किंवा द्वंद्वयुद्ध पूर्णपणे सूक्ष्म जागेत हस्तांतरित करणे शक्य केले, ते केवळ व्यावसायिक उच्च-उड्डाण जादूगारांसाठी उपलब्ध होते, परंतु तेथे बरेच सोपे विधी होते. शत्रूवर फायदा मिळवणे शक्य केले.

म्हणून, उदाहरणार्थ, एक शस्त्र तयार करण्याच्या क्षमतेला जे योद्ध्याला मोठे सामर्थ्य देते आणि त्याला सर्व लढायांमधून विजय मिळवू देते, त्याला "की-बी" असे म्हणतात. ते तयार करण्यासाठी, एका गडद चांदणी रात्री एक योद्धा त्याच्या शस्त्रासह जाईल. एखाद्या जंगलात किंवा ओसाड जमिनीवर जा आणि मोठ्या दगडाखाली ठेवा ", वरून ओक आणि सेंट जॉन वॉर्टच्या पानांनी झाकून टाकले. त्यानंतर, त्याने दगडापासून फार दूर आग लावली आणि रात्रभर त्याच्याबरोबर बसला. दगडावर पाठीमागे न चुकता. भक्ष्य पक्षी किंवा जंगली श्वापदाचे ओरडणे, सैनिकाच्या मागे रात्रीच्या शांततेत ऐकले, याचा अर्थ असा होतो की शस्त्र युद्धासाठी तयार आहे. जर असे झाले नाही तर, विधी पुन्हा पुनरावृत्ती. दगडखालून शस्त्र काढून योद्धा म्हणाला: "संरक्षण आणि काळजीसाठी, सर्व त्रासांपासून."

खारकटेर्निकीच्या झापोरिझ्झ्या कॉसॅक्सच्या शस्त्रागारात काही अंतरावर शत्रूला शक्ती आणि धैर्यापासून वंचित ठेवण्याचा एक मार्ग होता आणि ही शक्ती स्वतः जादूगाराकडे गेली. लष्करी शास्त्राच्या दृष्टिकोनातून वर्णन न करता येणार्‍या कॉसॅकच्या विजयाचे हे रहस्य नाही का, जेव्हा चिलखताने संरक्षित नसलेल्या कमकुवत सशस्त्र सैनिकांची तुकडी पोलिश शूरवीरांच्या उच्चभ्रू सैन्याला पूर्णपणे पराभूत करू शकते? या तंत्रावर प्रभुत्व मिळवणे खूप कठीण आहे आणि त्यासाठी विशिष्ट पातळीची मानसिक क्षमता आवश्यक आहे. जो योद्धा शत्रूचे सामर्थ्य मिळवू इच्छितो त्याने स्पष्टपणे त्याची कल्पना केली पाहिजे आणि शत्रूकडून वाहणाऱ्या वेगवान आणि मजबूत नदीची कल्पना केली पाहिजे. त्याच वेळी, हे शब्द उच्चारणे आवश्यक होते: "जशी नदी वाहते, तशीच तू, शक्ती, त्यातून माझ्याकडे वाहू." यश जादूगाराच्या कल्पनेच्या चैतन्यवर, वास्तववाद आणि चमक यावर अवलंबून होते. त्याच्याद्वारे निर्माण केलेली शत्रूची मानसिक प्रतिमा आणि त्यातून वाहणारी शक्ती. हे लक्षात घ्यावे की अशाच प्रकारचे जादूटोणा तंत्र आज जवळजवळ सर्व जादूगार वापरतात आणि युद्ध आणि शस्त्रे यांच्याशी अजिबात संबंधित नसलेल्या अनेक विधींचा अविभाज्य भाग आहेत, आणि इच्छित परिणामाची एक वेगळी, अर्थपूर्ण प्रतिमा तयार करण्याची क्षमता हे कोणत्याही जादूगाराच्या मूलभूत कौशल्यांपैकी एक आहे.

लढाईपूर्वी सामर्थ्य मिळविण्यासाठी पुरातन काळात असाच संस्कार वापरला जात असे. लढाईच्या पूर्वसंध्येला, एखाद्याने वसंत ऋतूवर जावे, हाताच्या तळहातावर पाणी काढावे आणि ते या शब्दांनी प्यावे: “मी शक्तीचे पाणी पितो, मी सामर्थ्याचे पाणी पितो, मी अजिंक्यतेचे पाणी पितो. . ” त्यानंतर, तुम्हाला शस्त्रावर हात पुसण्याची गरज आहे, अशी स्पष्ट कल्पना करून की तुम्ही ते सामर्थ्य आणि सामर्थ्य देत आहात, मग, सूर्याकडे टक लावून, योद्धा म्हणाला: "जसे मी आज (नाव) पाहतो, तसे. मला, सर्वशक्तिमान देव, पुढचे पाहू दे."

स्लाव्हिक लष्करी जादूचा एक महत्त्वपूर्ण भाग लोक जादूचा संदर्भ देतो, जो या किंवा त्या शब्दलेखनाच्या उच्चारांना किंवा कोणत्याही धार्मिक कृतीच्या औपचारिक कामगिरीला अपवादात्मक महत्त्व देते. कदाचित, जर एखाद्या व्यक्तीमध्ये जन्मजात मानसिक क्षमता असेल किंवा त्याने केलेल्या संस्काराच्या सामर्थ्यावर दृढ विश्वास असेल तर हे एक मूर्त परिणाम देऊ शकते. युद्धात संरक्षण करण्यासाठी, वीर शक्ती आणि धैर्य, प्राण्यांची निपुणता आणि सहनशीलता मिळविण्यासाठी शेकडो कट रचण्यात आले होते आणि त्या सर्वांमध्ये नेहमीच प्रतिमा आणि वस्तू असतात ज्या महाकाव्य आणि लोककथांमधून अनेकांना परिचित आहेत: अलाटिर दगड, तलवार. उत्तेजित स्वरूप देखील जवळजवळ नेहमीच अपरिवर्तित राहिले, परंतु, वर नमूद केल्याप्रमाणे, गावातील लोक जादूच्या अशा संस्कारांमधून मूर्त परिणामाची अपेक्षा करणे कठीण आहे.

"... तुला तलवारीने काय मिळेल."

स्लाव्हचे मुख्य शस्त्र तलवार होते. ते रुंद होते, ब्लेडवर लहरी पट्टे होते आणि विविध रचनांनी सजवले होते. वडिलांनी नवजात मुलाला एक शस्त्र दिले आणि त्याच वेळी ते म्हणाले: "तुला तलवारीने मिळणारी एकमेव गोष्ट आहे." जर युक्तिवाद करणारे राजकुमाराच्या दरबारात असमाधानी असतील तर त्याने त्यांना सांगितले: "तलवारीने खटला चालवा." स्लाव सहसा ढाल आणि तलवारीवर शपथ घेतात.

"मला लाज वाटू द्या"

स्लाव धैर्य, धैर्य, शारीरिक वेदनांचा तिरस्कार आणि अशा प्रामाणिकपणाने ओळखले गेले की शपथ घेण्याऐवजी ते म्हणाले: "माझी लाज बाळगा."

स्लाव सहसा पायी चालत युद्धात गेले, साखळी मेलमध्ये, शिरस्त्राणाने त्यांचे डोके झाकले होते, डाव्या नितंबावर एक जड ढाल होती, धनुष्य आणि विषाने भिजलेले बाण त्यांच्या पाठीमागे होते; याव्यतिरिक्त, ते दुधारी तलवार, कुऱ्हाड, भाला आणि वेळूने सज्ज होते. कालांतराने, स्लाव्हांनी घोडदळ सैन्याच्या सरावात आणले. सर्व स्लाव्हमधील राजकुमाराचे वैयक्तिक पथक अश्वारूढ होते.

स्लावांकडे कायमस्वरूपी सैन्य नव्हते. लष्करी आवश्यकतेच्या बाबतीत, शस्त्रे बाळगण्यास सक्षम असलेले सर्व पुरुष मोहिमेवर गेले आणि त्यांनी मुले आणि बायका यांना जंगलात सामानासह आश्रय दिला.

6 व्या शतकातील स्लाव्हिक जमातींनी एक स्थिर जीवनशैली जगली, ज्याची पुष्टी त्यांच्या व्यवसायांचे स्वरूप आणि वस्त्यांच्या व्यवस्थेद्वारे होते, जे सहसा जंगले आणि दलदलीत होते. या वस्त्या होत्या, ज्यात अनेक निर्गमनांसह डगआउट्स होते, जेणेकरून हल्ला झाल्यास आपत्कालीन मार्गांपैकी एकातून लपविणे शक्य होते. स्लाव देखील नद्या आणि तलावांवर स्थायिक झाले, जेथे विशेष घरे बांधली गेली - ढिगाऱ्या इमारती. अशाप्रकारे, स्लाव्हिक जमातींच्या वस्त्या सुरक्षितपणे लपलेल्या आणि दुर्गम होत्या आणि म्हणूनच किल्ल्याच्या प्रकारच्या अशा संरक्षणात्मक संरचना तयार करण्याची आवश्यकता नव्हती, ज्या उदाहरणार्थ, प्राचीन इजिप्त, मध्य पूर्व, ग्रीस आणि रोममध्ये बांधल्या गेल्या होत्या.

प्राचीन स्लाव्हांना मोनोक्सिल्स कसे बनवायचे हे माहित होते - एक-डेक नौका, ज्यावर ते नद्यांच्या बाजूने पोंटसला उतरले. बोटींवर, स्लाव्हिक योद्धे क्राइमियामधील कॉर्सुन जवळ, कॉन्स्टँटिनोपलजवळ आणि भूमध्य समुद्रात क्रेतेवर देखील दिसू लागले.

बायझंटाईन इतिहासकार प्रोकोपियस यांच्या मते, स्क्लाव्हिन्स आणि अँटेस खूप उंच आणि प्रचंड ताकदीचे होते, परंतु त्यांनी प्राचीन स्लाव्हच्या स्वरूपाचे वर्णन कसे केले ते येथे आहे: “त्यांच्या त्वचेचा आणि केसांचा रंग फारसा पांढरा किंवा सोनेरी नसतो आणि काळाही नसतो. , पण तरीही ते गडद लाल आहेत." प्राचीन काळापासून, इतिहासकारांनी स्लाव्ह आणि अँटीसमध्ये निपुणता, सहनशीलता, आदरातिथ्य आणि स्वातंत्र्याचे प्रेम लक्षात घेतले.

मॉरिशसच्या कथांवरून, तसेच इतर स्त्रोतांकडून, आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की स्लाव्हमध्ये रक्ताचा संघर्ष होता, ज्यामुळे जमातींमध्ये सशस्त्र संघर्ष झाला.

स्लाव्हिक जमातींच्या विकासाचे वैशिष्ट्य म्हणजे कर्ज गुलामगिरीची अनुपस्थिती; फक्त युद्धकैदी गुलाम होते आणि त्यांनाही स्वतःची सुटका करण्याची किंवा समाजाचे समान सदस्य बनण्याची संधी होती. ही पितृसत्ताक गुलामगिरी होती, जी स्लाव्ह लोकांमध्ये गुलाम-मालकीच्या व्यवस्थेत बदलली नाही.

स्लावांचा आदिवासी समुदाय होता, ज्यांच्याकडे जमिनीची मालकी होती. कुटुंबाला विशिष्ट शेतीयोग्य क्षेत्र मिळू लागले तेव्हाही जमिनीची खाजगी मालकी नव्हती, कारण शेतीयोग्य जमीन वेळोवेळी पुनर्वितरणाच्या अधीन होती. कुरणे, जंगले, कुरण, शिकार आणि मासेमारीची मैदाने ही सांप्रदायिक मालमत्ता राहिली.

प्रोकोपियसच्या म्हणण्यानुसार, "या जमाती, स्क्लेव्हिन्स आणि एंट्स, एका व्यक्तीद्वारे राज्य केले जात नाहीत, परंतु प्राचीन काळापासून ते लोकांच्या शासनात राहतात आणि म्हणूनच त्यांच्या जीवनात आनंद आणि दुःख ही एक सामान्य गोष्ट मानली जाते." वेचे (कुळ किंवा जमातीची बैठक) हा सर्वोच्च अधिकार होता. प्रकरणे कुटुंबातील सर्वात ज्येष्ठ (मुख्याधिकारी, शासक) यांच्यावर होती.

आधीच 5 व्या शतकाच्या शेवटी, शत्रूंचे हल्ले रोखण्यासाठी किंवा पूर्व रोमन साम्राज्यात मोहिमा आयोजित करण्यासाठी स्लाव्हिक जमातींच्या कमी-अधिक प्रमाणात महत्त्वपूर्ण संघटना निर्माण होऊ लागल्या. युद्धांनी लष्करी नेत्याची शक्ती मजबूत करण्यास हातभार लावला, ज्याला राजकुमार म्हटले जाऊ लागले आणि त्याचे स्वतःचे पथक आहे.

6 व्या शतकातील स्लावची सामाजिक रचना ही एक लष्करी लोकशाही होती, ज्याचे अवयव एक वेचे किंवा जमातींची बैठक, वडिलांची परिषद आणि एक राजकुमार - एक लष्करी नेता होता. काही लष्करी नेत्यांनी पूर्व रोमन साम्राज्याच्या सैन्यात सेवेत प्रवेश केला. परंतु स्लाव्हिक जमाती बाल्कन द्वीपकल्पात भाडोत्री म्हणून नव्हे तर विजेते म्हणून स्थायिक झाल्या.

मॉरिशसने नमूद केले की स्लावमध्ये आदिवासी कलह होता. त्यांनी लिहिले, “त्यांच्यावर डोके न ठेवता ते एकमेकांशी वैर करतात; त्यांच्यात एकवाक्यता नसल्यामुळे ते एकत्र येत नाहीत, आणि जर ते जमले तर ते एका निर्णयावर येत नाहीत, कारण कोणालाच दुसर्‍याला झुकायचे नसते. स्लावांशी लढण्यासाठी, मॉरिशसने त्यांच्या आदिवासी कलहाचा वापर करण्याची शिफारस केली, एक टोळी दुसर्‍या विरुद्ध सेट केली आणि त्याद्वारे त्यांना कमकुवत केले.

बायझंटाईन राजकारणी स्लाव्हच्या मोठ्या राजकीय संघटनांना खूप घाबरत होते.

जेव्हा बाह्य धोक्याने स्लाव्हांना धोका दिला तेव्हा जमाती त्यांचे सर्व भांडणे विसरली आणि स्वातंत्र्याच्या सामान्य संघर्षासाठी एकत्र आले. 6व्या शतकाच्या अखेरीस आवार आणि "स्लाव्हिनियन लोक" यांच्यातील संघर्षाविषयी बोलताना, मेनेंडर, एक बायझंटाईन, स्लाव्हिक वडिलांचे उत्तर अवर्सच्या नेत्याला कळवले, ज्याने स्लाव्हिक जमातींना त्याच्या अधीन राहण्याची मागणी केली आणि श्रद्धांजली वाहणे. स्क्लाव्हियन वडिलांनी विचारले, “ज्याने आपल्या शक्तीला वश केले असेल तो मनुष्य जगात जन्माला आला आहे का, आणि तो माणूस सूर्याच्या किरणांनी गरम होतो का?”

पूर्वेकडील स्त्रोत स्लाव्ह लोकांबद्दल लढाऊ लोक म्हणून बोलतात. अशाप्रकारे, अरब लेखक अबू-ओबेद-अल-बेकरी यांनी आपल्या लेखनात नमूद केले आहे की जर स्लाव, हे शक्तिशाली आणि भयंकर लोक, अनेक जमाती आणि कुळांमध्ये विभागले गेले नाहीत तर जगातील कोणीही त्यांचा प्रतिकार करू शकणार नाही. इतर पौर्वात्य लेखकांनी याबद्दल लिहिले. स्लाव्हिक जमातींच्या दहशतवादावर जवळजवळ सर्व बायझंटाईन लेखकांनी जोर दिला होता.

मॉरिशसच्या म्हणण्यानुसार, स्लाव्हिक जमातींची पथके होती जी वयाच्या तत्त्वानुसार भरती केली गेली होती - बहुतेक तरुण, शारीरिकदृष्ट्या बलवान आणि निपुण योद्धे.

जे लोक लढले त्यांची संख्या सहसा शेकडो आणि हजारोंमध्ये होती, बहुतेक वेळा दहापट हजारांमध्ये. सैन्याची संघटना कुळे आणि जमातींमध्ये विभागणीवर आधारित होती. कुळातील योद्धांचे नेतृत्व वडील (हेडमन) करीत होते, टोळीच्या प्रमुखावर एक नेता किंवा राजकुमार होता.

प्राचीन स्त्रोतांनी स्लाव्हिक योद्धांची शक्ती, सहनशक्ती, धूर्त आणि धैर्य लक्षात घेतले, ज्यांनी वेशाच्या कलेमध्येही प्रभुत्व मिळवले. प्रोकोपियसने लिहिले की स्लाव्हिक योद्ध्यांना “छोट्या दगडांमागे किंवा पहिल्या झुडुपाच्या मागे लपण्याची आणि शत्रूंना पकडण्याची सवय होती. हे त्यांनी इस्त्रा नदीकाठी एकापेक्षा जास्त वेळा केले. एका शहराच्या वेढादरम्यान, बायझँटाईन कमांडर बेलिसारिअसने एका स्लाव्ह योद्ध्याला बोलावले आणि त्याला भाषा मिळविण्याचा आदेश दिला. "आणि हा स्लाव्ह, पहाटे भिंतींच्या अगदी जवळ जाऊन, ब्रशवुडने झाकून, गवतात लपला." जेव्हा एक गॉथ या ठिकाणाजवळ आला तेव्हा स्लाव्हने अचानक त्याला पकडले आणि त्याला छावणीत जिवंत सोडले.

मॉरिशसने पाण्यात लपलेल्या स्लावांच्या कलेबद्दल अहवाल दिला: “ते पाण्यात राहणे धैर्याने सहन करतात, त्यामुळे अनेकदा घरी बसलेल्यांपैकी काही जण अचानक झालेल्या हल्ल्यात अडकून पाण्यात बुडतात. त्याच वेळी, ते त्यांच्या तोंडात विशेषतः बनविलेले, मोठ्या आकाराचे रीड्स आतमध्ये पोकळ करून पाण्याच्या पृष्ठभागापर्यंत पोचतात आणि स्वतः (नदीच्या) तळाशी झोपतात, त्यांच्या मदतीने श्वास घेतात; आणि हे ते अनेक तास करू शकतात, जेणेकरून त्यांच्या (उपस्थितीचा) अंदाज लावणे पूर्णपणे अशक्य आहे."

स्लाव्हिक योद्ध्यांच्या शस्त्रांबद्दल, मॉरिशसने लिहिले: “प्रत्येकाकडे दोन लहान भाले आहेत, काहींना ढाल आहेत, मजबूत, परंतु वाहून नेणे कठीण आहे. ते विशेष विषामध्ये भिजलेले लाकडी धनुष्य आणि लहान बाण देखील वापरतात, जे जखमी व्यक्तीने प्रथम एक उतारा न घेतल्यास किंवा अनुभवी डॉक्टरांना ज्ञात असलेल्या इतर साधनांचा (वापरत नाही) किंवा जखमेच्या सभोवतालची जखम लगेच कापली नाही तर ते खूप प्रभावी आहे. जखमा जेणेकरून विष बाकीच्या भागात पसरू नये. शरीराचे अवयव". मॉरिशसने बोललेल्या धनुष्य आणि डार्ट्स व्यतिरिक्त, स्लाव्हिक योद्धा मारण्यासाठी भाला, कुऱ्हाडी, वेळू आणि दुधारी तलवार होती.

मोठ्या ढाल व्यतिरिक्त, स्लाव्ह्सकडे साखळी मेल होती, जी विश्वासार्हपणे कव्हर करते आणि त्याच वेळी युद्धातील योद्धाच्या हालचालींना अडथळा आणत नाही. चेन मेल स्लाव्हिक कारागीरांनी बनवले होते. या काळात नॉर्मन लोकांकडे चामड्याचे चिलखत होते ज्याला धातूचे पट्टे जोडलेले होते; बायझंटाईन योद्ध्यांनी बनावट चिलखत बनवले होते, ज्यामुळे हालचालींना मोठ्या प्रमाणात अडथळा येत होता. अशा प्रकारे, स्लाव्हचे चिलखत त्यांच्या शेजाऱ्यांच्या चिलखतांपेक्षा अनुकूलपणे भिन्न होते - नॉर्मन आणि बायझंटाईन्स.

प्राचीन स्लाव्हमध्ये दोन प्रकारचे सैन्य होते - पायदळ आणि घोडदळ. पूर्व रोमन साम्राज्यात, शासक जस्टिनियन (सी. 670-711) अंतर्गत, घोडदळ स्लाव्हिक तुकड्या सेवेत होत्या, विशेषत: स्लाव्हांनी बेलीसॅरियसच्या घोडदळात सेवा दिली. घोडदळाचा सेनापती अँट डोब्रोगोस्ट होता. 589 च्या मोहिमेचे वर्णन करताना, प्राचीन इतिहासकार थिओफिलॅक्ट सिमोकॅट यांनी नोंदवले: “त्यांच्या घोड्यांवरून उडी मारल्यानंतर स्लाव्हांनी थोडासा आराम करण्याचा आणि त्यांच्या घोड्यांनाही विश्रांती देण्याचा निर्णय घेतला.” अशा प्रकारे, हे डेटा स्लाव्हमध्ये घोडदळाच्या उपस्थितीची पुष्टी करतात.

युद्धांदरम्यान, स्लाव्ह्सने शत्रूवर मोठ्या प्रमाणात आश्चर्यकारक हल्ले केले. मॉरिशसने लिहिले, “त्यांच्या शत्रूंशी लढण्यासाठी त्यांना घनदाट जंगलात, खोऱ्यात, उंच कडांवरील जागा आवडतात; ते फायदेशीरपणे (अ‍ॅम्बुश), आश्चर्यचकित हल्ला, युक्त्या, रात्रंदिवस, अनेक (विविध) मार्गांचा शोध लावतात. जंगलात मोठी मदत करून, ते त्यांच्याकडे जातात, कारण घाटांमध्ये त्यांना चांगले कसे लढायचे हे माहित आहे. बर्‍याचदा ते गोंधळाच्या प्रभावाखाली (जसे की) शिकार सोडून जंगलात पळतात आणि नंतर हल्लेखोर शिकाराकडे धाव घेतात तेव्हा ते सहजपणे उठतात आणि शत्रूला हानी पोहोचवतात. हे सर्व ते शत्रूला भुरळ घालण्यासाठी विविध मार्गांनी तयार करण्यात माहिर आहेत.

मॉरिशसने म्हटले की नद्यांवर जबरदस्ती करण्याच्या कलेमध्ये स्लाव्ह "सर्व लोकांपेक्षा" वरचढ होते. पूर्व रोमन साम्राज्याच्या सैन्यात सेवेत असल्याने, स्लाव्हिक तुकड्यांनी कुशलतेने नद्या ओलांडण्याची खात्री केली. त्यांनी त्वरीत बोटी बनवल्या आणि सैन्याच्या मोठ्या तुकड्या त्यांच्या दुसऱ्या बाजूला स्थानांतरित केल्या.

स्लाव्ह सामान्यत: अशा उंचीवर छावणी उभारतात ज्यापर्यंत कोणतेही छुपे मार्ग नव्हते. आवश्यक असल्यास, मोकळ्या मैदानात लढण्यासाठी, त्यांनी वॅगनमधून तटबंदीची व्यवस्था केली. थिओफिलॅक्ट सिमोकॅटने रोमन लोकांशी लढलेल्या एका स्लाव्हिक तुकडीच्या मोहिमेबद्दल सांगितले: “हा संघर्ष रानटी (स्लाव) साठी अपरिहार्य असल्याने (आणि चांगले नव्हते), त्यांनी वॅगन बनवून त्यांच्याकडून छावणीची तटबंदी बनविली. आणि या शिबिराच्या मध्यभागी महिला आणि मुलांना ठेवले. स्लाव्हांनी वॅगन्स बांधल्या आणि एक बंद तटबंदी मिळाली, ज्यातून त्यांनी शत्रूवर भाले फेकले. वॅगन्सची तटबंदी घोडदळाच्या विरूद्ध एक अतिशय विश्वासार्ह संरक्षण होती.

बचावात्मक लढाईसाठी, स्लाव्हांनी अशी स्थिती निवडली जी शत्रूला पोहोचणे कठीण होते किंवा त्यांनी तटबंदी ओतली आणि खाचांची व्यवस्था केली. शत्रूच्या तटबंदीवर हल्ला करताना, त्यांनी आक्रमण शिडी, "कासव" आणि वेढा इंजिने वापरली. खोल रचनेत, त्यांच्या पाठीवर ढाल ठेवून, स्लाव हल्ला करू लागले.

जरी मॉरिशसने म्हटले की स्लाव्हांनी लष्करी यंत्रणा ओळखली नाही आणि आक्रमणादरम्यान सर्व एकत्र पुढे सरकले, तथापि, याचा अर्थ असा नाही की त्यांच्याकडे युद्धाचा आदेश नव्हता. त्याच मॉरिशसने स्लाव्ह विरूद्ध फार खोल नसलेली रचना तयार करण्याची आणि केवळ समोरूनच नव्हे तर बाजूने आणि मागील बाजूने हल्ला करण्याची शिफारस केली. यावरून आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की लढाईसाठी स्लाव्ह एका विशिष्ट क्रमाने स्थित होते. “कधीकधी,” मॉरिशसने लिहिले, “ते खूप मजबूत स्थान घेतात आणि, त्यांच्या मागच्या बाजूचे रक्षण करतात, त्यांना हात-हाताच्या लढाईत गुंतण्याची परवानगी देत नाहीत, किंवा स्वत:ला घेरू देत नाहीत किंवा बाजूने हल्ला करू देत नाहीत किंवा त्यांच्या मागच्या बाजूला जाऊ देत नाहीत. "

जर स्लाव्हांनी सर्व हल्ले परतवून लावले, तर, मॉरिशसच्या मते, एकच उपाय शिल्लक होता - एक अव्यवस्थित पाठलाग चिथावणी देण्यासाठी मुद्दाम माघार घेणे ज्यामुळे स्लाव्हच्या लढाईच्या आदेशाला त्रास होईल आणि त्यांना एका हल्ल्यातून अचानक हल्ला जिंकता येईल.

पहिल्या शतकापासून, स्लाव्हिक जमाती रोमन साम्राज्याच्या सैन्याविरूद्ध लढल्या. प्राचीन स्त्रोतांमध्ये पूर्व स्लाव्हिक जमातींचा उल्लेख आहे ज्यांनी रोमन विजेत्यांशी लढा दिला. गॉथिक इतिहासकार जॉर्डनचा 4थ्या शतकात अँटेस आणि गॉथ्सच्या संघर्षाबद्दल एक संदेश आहे. गॉथ्सच्या तुकडीने अँटेसवर हल्ला केला, परंतु सुरुवातीला त्यांचा पराभव झाला. पुढील संघर्षांच्या परिणामी, गॉथ्सने अँटेस बोझच्या नेत्याला त्याच्या मुलांसह आणि 70 वडिलांसह पकडले आणि त्यांना फाशी दिली.

स्लाव्हिक जमातींच्या युद्धांबद्दल अधिक तपशीलवार माहिती 6व्या-8व्या शतकातील आहे, जेव्हा स्लाव पूर्व रोमन साम्राज्याविरुद्ध लढले होते.

6व्या शतकाच्या सुरूवातीस, डॅन्यूबच्या पलीकडून स्लाव्हिक जमातींचे आक्रमण इतके तीव्र झाले की 512 मध्ये पूर्व रोमन साम्राज्याचा शासक अनास्तासियस याला सेलिम्व्ह्रिआपासून 85 किलोमीटर अंतरावर तटबंदी बांधण्यास भाग पाडले गेले. पोंटसवर मारमारा ते डेरकोस. तटबंदीच्या या ओळीला "लांब भिंत" असे म्हणतात आणि राजधानीपासून 60 किलोमीटर अंतरावर होती. त्याच्या समकालीनांपैकी एकाने त्याला "नपुंसकतेचे बॅनर, भ्याडपणाचे स्मारक" म्हटले आहे.

6 व्या शतकाच्या दुसऱ्या तिमाहीत, सम्राट जस्टिनियन, स्लावशी लढण्याची तयारी करत, त्याचे सैन्य मजबूत केले आणि बचावात्मक संरचना तयार केली. इस्त्र नदीवरील गार्डचे प्रमुख प्रोकोपियस यांच्या म्हणण्यानुसार, खिलबुडिया, ज्याने सलग तीन वर्षे स्लाव्हिक जमातींच्या हल्ल्यांपासून डॅन्यूब रेषेचा यशस्वीपणे बचाव केला. हे करण्यासाठी, खिलबुडी दरवर्षी डॅन्यूबच्या डाव्या तीरावर गेला, स्लाव्हच्या प्रदेशात घुसला आणि तेथे उद्ध्वस्त झाला. 534 मध्ये, खिलबुडियसने एका लहान तुकडीने नदी ओलांडली. स्लाव्ह "अपवाद न करता सर्वांविरुद्ध" बाहेर आले. लढाई भयंकर होती, त्यांच्या नेत्या खिलबुडीसह बरेच रोमन पडले. या विजयानंतर, स्लाव्हांनी बाल्कन द्वीपकल्पात खोलवर आक्रमण करण्यासाठी मुक्तपणे डॅन्यूब पार केले.

551 मध्ये, 3 हजारांहून अधिक लोकसंख्येच्या स्लाव्हच्या तुकडीने, कोणत्याही विरोधाला न जुमानता, इस्त्रा नदी ओलांडली. मग, गेवरे (मरित्सा) नदी ओलांडल्यानंतर, तुकडी दोन तुकड्यांमध्ये विभागली गेली. प्रचंड ताकद असलेल्या बायझँटाईन कमांडरने या फायद्याचा फायदा घेण्याचे आणि खुल्या युद्धात विखुरलेल्या तुकड्यांचा नाश करण्याचा निर्णय घेतला. परंतु स्लाव्ह रोमन लोकांच्या पुढे गेले आणि त्यांनी दोन दिशांनी अचानक हल्ला करून त्यांचा पराभव केला. ही वस्तुस्थिती स्लाव्हिक लष्करी नेत्यांची त्यांच्या युनिट्सची परस्परसंवाद आयोजित करण्याची आणि शत्रूवर एकाच वेळी अचानक हल्ला करण्याची क्षमता दर्शवते, ज्यांच्याकडे श्रेष्ठ सैन्य आहे आणि आक्षेपार्ह कृती करतात.

यानंतर, सम्राट जस्टिनियनच्या अंगरक्षक तुकडीत काम करणार्‍या अस्बादच्या नेतृत्वाखाली स्लावांवर नियमित घोडदळ टाकण्यात आले. घोडदळाची तुकडी त्झुरुलेच्या थ्रेसियन किल्ल्यात तैनात होती आणि त्यात उत्कृष्ट घोडेस्वार होते. स्लाव्हिक तुकड्यांपैकी एकाने बायझँटाईन घोडदळावर हल्ला केला आणि ते उड्डाण केले. बरेच बायझंटाईन घोडेस्वार मारले गेले आणि अस्बादला स्वतः कैद केले गेले. या उदाहरणावरून, आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की स्लाव्हांकडे घोडदळ होते ज्यांनी रोमन नियमित घोडदळाचा यशस्वीपणे सामना केला.

नियमित फील्ड सैन्याचा पराभव केल्यावर, स्लाव्हच्या तुकड्यांनी थ्रेस आणि इलिरियामधील किल्ल्यांना वेढा घातला. प्रोकोपियसने बायझॅन्टियमपासून 12 दिवसांच्या अंतरावर, थ्रेसियन किनारपट्टीवर असलेल्या टोपरच्या मजबूत समुद्रकिनारी किल्ल्यावरील स्लाव्ह्सच्या कब्जाबद्दल अतिशय तपशीलवार माहिती दिली. या किल्ल्यावर एक मजबूत चौकी होती आणि 15 हजार लढाऊ सज्ज पुरुष - शहरातील रहिवासी.

स्लाव्ह्सने सर्व प्रथम, गढीच्या बाहेरील चौकीला आमिष दाखवून ते नष्ट करण्याचा निर्णय घेतला. हे करण्यासाठी, त्यांच्या बहुतेक सैन्याने घात केला आणि कठीण ठिकाणी आश्रय घेतला आणि एक क्षुल्लक तुकडी पूर्वेकडील दरवाजाजवळ आली आणि रोमन सैनिकांवर गोळीबार करण्यास सुरवात केली: “रोमन सैनिक जे गँरीसनमध्ये होते, अशी कल्पना करत होते की तेथे कोणीही नव्हते. त्यांच्यापेक्षा अधिक शत्रू शस्त्रे धरून ताबडतोब त्या सर्वांविरूद्ध निघून गेले. हल्लेखोरांना असे भासवून बर्बर माघार घेऊ लागले की, त्यांच्यामुळे घाबरून ते पळून गेले; पाठलाग करून वाहून गेलेले रोमन, तटबंदीच्या खूप पुढे होते. मग जे लोक घातपातात होते ते उठले आणि पाठलाग करणार्‍यांच्या मागे सापडले आणि त्यांनी शहरात परत जाण्याची संधी सोडली. आणि ज्यांनी माघार घेण्याचे नाटक केले, त्यांनी त्यांचे तोंड रोमन लोकांकडे वळवले, त्यांना दोन आगींमध्ये ठेवले. बर्बरांनी ते सर्व नष्ट केले आणि नंतर भिंतींवर धाव घेतली. अशा प्रकारे टोपर चौकीचा पराभव झाला. त्यानंतर, स्लाव्ह किल्ल्यावर हल्ला करण्यासाठी गेले, ज्याचा शहराच्या लोकसंख्येने बचाव केला. पहिला हल्ला, अपुऱ्या तयारीने, परतवून लावला. बचावकर्त्यांनी हल्लेखोरांवर दगडफेक केली, उकळते तेल आणि डांबर ओतले. पण शहरवासीयांचे यश तात्पुरते होते. स्लाव्हिक तिरंदाजांनी भिंतीवर गोळीबार करण्यास सुरुवात केली आणि बचावकर्त्यांना ते सोडण्यास भाग पाडले. यानंतर हल्लेखोरांनी भिंतींना शिडी लावून शहरात प्रवेश केला आणि त्याचा ताबा घेतला. त्याच वेळी, तिरंदाज आणि प्राणघातक पथकांनी चांगला संवाद साधला. स्लाव्ह चांगले लक्ष्य असलेले धनुर्धारी होते आणि म्हणून ते बचावकर्त्यांना भिंत सोडण्यास भाग पाडण्यास सक्षम होते.

589 मध्‍ये बायझंटाईन सम्राट मॉरिशसचा सेनापती पीटरने पिरागास्टच्‍या नेतृत्‍वाखालील स्लाव्हिक जमातीविरुद्ध केलेली मोहीम मनोरंजक आहे.

सम्राटाने पीटरकडून जलद आणि निर्णायक कारवाईची मागणी केली. पीटरच्या सैन्याने किल्लेदार छावणीतून माघार घेतली आणि चार मोर्चेमध्ये स्लाव्ह ज्या भागात होते त्या भागात पोहोचले; त्याला नदी पार करावी लागली. शत्रूच्या शोधासाठी, 20 सैनिकांचा एक गट पाठविला गेला, जो रात्री फिरला आणि दिवसा विश्रांती घेतला. एक कठीण रात्रीचा कूच करून आणि नदी ओलांडून, गट विश्रांतीसाठी झुडपात स्थायिक झाला, परंतु पहारेकरी बसवले नाहीत. योद्धे झोपी गेले आणि स्लाव्ह्सच्या घोडदळाच्या तुकडीने त्यांचा शोध लावला. रोमनांना कैद करण्यात आले. पकडलेल्या स्काउट्सने बायझँटाईन कमांडच्या योजनेबद्दल सांगितले.

पिराघस्ट, शत्रूच्या योजनेबद्दल जाणून घेतल्यानंतर, मोठ्या सैन्यासह रोमन नदी ओलांडून जंगलात गुप्तपणे स्थायिक झालेल्या ठिकाणी गेले. बायझंटाईन सैन्य क्रॉसिंगजवळ आले. पीटरने, या ठिकाणी शत्रू असू शकतो असे गृहीत न धरता, वेगळ्या तुकड्यांमध्ये नदी पार करण्याचा आदेश दिला. जेव्हा पहिले हजार लोक पलीकडे गेले तेव्हा स्लाव्हांनी त्यांना घेरले आणि त्यांचा नाश केला. हे समजल्यानंतर, पीटरने संपूर्ण सैन्याला तुकड्यांमध्ये विभागून न जाता ओलांडण्याचा आदेश दिला. विरुद्ध काठावर, बायझंटाईन्स स्लाव्ह्सच्या रांगेची वाट पाहत होते, जे जहाजातून फेकलेल्या बाण आणि भाल्यांच्या गाराखाली विखुरले. याचा फायदा घेऊन रोमनांनी त्यांचे मोठे सैन्य उतरवले. पिराघस्ट प्राणघातक जखमी झाला आणि स्लाव्हिक सैन्य गोंधळात माघारले. घोडदळाच्या कमतरतेमुळे पीटर पाठलाग आयोजित करू शकला नाही.

दुसऱ्या दिवशी, सैन्याचे नेतृत्व करणारे मार्गदर्शक हरवले. रोमन लोकांना तीन दिवस पाणी नव्हते आणि त्यांनी वाइनने त्यांची तहान भागवली. हेलिकाबिया नदी जवळ असल्याचे सूचित करणार्‍या कैद्याने नसता तर सैन्याचा मृत्यू होऊ शकतो. दुसऱ्या दिवशी सकाळी रोमन नदीवर आले आणि पाण्याकडे धावले. विरुद्ध उंच काठावर घातपातात असलेल्या स्लावांनी रोमनांवर बाण मारण्यास सुरुवात केली. बायझंटाईन इतिहासकार सांगतो, “आणि म्हणून रोमन लोकांनी जहाजे बांधून, खुल्या युद्धात शत्रूंशी झुंज देण्यासाठी नदी ओलांडली. जेव्हा सैन्य विरुद्ध काठावर होते, तेव्हा त्यांच्या संपूर्ण रानटी लोकांनी ताबडतोब रोमनांवर हल्ला केला आणि त्यांचा पराभव केला. पराभूत रोमन पळून गेले. पीटरचा रानटी लोकांनी पूर्णपणे पराभव केल्यामुळे, प्रिस्कसला कमांडर-इन-चीफ म्हणून नियुक्त करण्यात आले आणि पीटर, कमांडपासून मुक्त झाला, बायझेंटियमला परतला.

रक्तरंजित लढाईचे वेड.

मौखिक परंपरेत अनेक गुप्त ज्ञान पिता ते पुत्रापर्यंत पोहोचवले गेले आणि ते अत्यंत क्वचितच सार्वजनिक केले गेले. अशा ज्ञानात, अगदी अलीकडच्या काळापर्यंत कठोर आत्मविश्वासाने ठेवलेले असते, उदाहरणार्थ, बिनधास्त व्यक्तीच्या क्षमता आणि कौशल्यांचा विकास. तसे, "बेर्सर्क" या शब्दाची व्युत्पत्ती अजूनही वैज्ञानिक वर्तुळात विवादास्पद आहे. बहुधा, ते जुन्या नॉर्स "बेर्सरकर" वरून तयार केले गेले आहे, ज्याचे भाषांतर "अस्वल त्वचा" किंवा "शर्टलेस" (मूळ बेर कॅन) असे केले जाते. याचा अर्थ “अस्वल” सारखा, तर “नग्न” आणि serkr म्हणजे “त्वचा”, “शर्ट”).

भविष्यातील बेसरकरने स्वत: मध्ये निसर्गाशी एकतेची भावना विकसित आणि विकसित केली पाहिजे, जी त्याच्या सभोवतालच्या जगाबद्दल उपभोगवादी किंवा रानटी वृत्ती पूर्णपणे वगळते, जे आधुनिक माणसाचे वैशिष्ट्य आहे. आपण झाडे आणि वन्यजीवांकडून ऊर्जा गोळा करण्यासाठी विशेष मनोतंत्रज्ञानात प्रभुत्व मिळवू शकता, जे सर्व सजीवांशी अतूट संबंधाची भावना वाढवेल. निसर्गाकडून ऊर्जा प्राप्त करण्याची कौशल्ये विकसित करण्यासाठी आणि वन्यजीवांमध्ये सामंजस्य आणि सामर्थ्याबद्दल जागरूकता वाढविण्यासाठी एक चांगला व्यायाम खालील प्रशिक्षण असू शकतो. जंगलात एक क्लिअरिंग शोधणे आवश्यक आहे, जे डोळ्यांपासून लपलेले आहे, जिथे अभ्यासक नियमितपणे येऊन जंगलात अनेक तास एकटे घालवू शकतात, त्याचे विचार चिंता आणि चिंतांपासून मुक्त करतात. उबदार हंगामात, सभ्यतेने आधुनिक माणसावर लादलेल्या रूढींवर मात करणे आपल्यासाठी सोपे करण्यासाठी यावेळी आपले सर्व कपडे काढणे उपयुक्त ठरेल. भविष्यातील बेसरकरने त्याच्या साफसफाईची काळजी घेतली पाहिजे, त्याला एखाद्या सजीवांसारखे वागवले पाहिजे.

हे सर्व तयारीचे व्यायाम, त्यांची स्पष्ट साधेपणा आणि सहजता असूनही, खूप महत्त्व आहे. सर्व सजीव वस्तूंबद्दलच्या उपभोक्त्याच्या वृत्तीवर मात केल्याशिवाय बेसरकरच्या कौशल्यांवर प्रभुत्व मिळवणे अकल्पनीय आहे, आधुनिक व्यक्तीसाठी हे वैशिष्ट्यपूर्ण आहे, निसर्गाशी अतूट संबंधाची भावना विकसित केल्याशिवाय, जे आपल्या काळातील बहुतेक लोक जवळजवळ पूर्णपणे गमावले आहेत. या पूर्वतयारी वर्गांनंतर, तुम्हाला असा प्राणी निवडण्याची आवश्यकता आहे ज्याद्वारे व्यवसायी भविष्यात स्वत: ला ओळखेल आणि जो त्याचा दुसरा "मी" बनेल. तुम्ही अनेक प्रजाती निवडू शकता (तीनपेक्षा जास्त नाही), आणि, लोकप्रिय श्रद्धेच्या विरुद्ध. , केवळ भक्षक सस्तन प्राणीच नाही तर पक्षी आणि अगदी कीटकांवर देखील. तुम्हाला प्राणी त्याच्या अधिवासात पाहण्याचा प्रयत्न करणे आवश्यक आहे, शक्य तितक्या त्याच्या प्रतिमेची सवय करण्याचा प्रयत्न करणे आवश्यक आहे. आता सर्व प्रशिक्षणाचा सर्वात कठीण भाग सुरू होतो - विकास तार्किक, तर्कसंगत विचारांच्या तात्पुरत्या बंदसह मनोवैज्ञानिकरित्या प्राण्याशी स्वत: ला ओळखण्याची क्षमता. प्राण्यांच्या डोळ्यांनी जगाकडे पहा, त्याच्या भावना आणि संवेदना जगा. तुम्हाला यामधील फरक स्पष्टपणे आणि स्पष्टपणे समजून घेणे आवश्यक आहे प्राणी आणि एक व्यक्ती: प्राणी आपल्या कृतींवर नियंत्रण ठेवू शकत नाही, तो खोटे बोलण्यास किंवा ढोंगीपणा करण्यास सक्षम नाही आणि भविष्यासाठी दीर्घकालीन योजना तयार करण्यास सक्षम नाही. मानवी वैशिष्ट्ये आणि विचार, हे माझे आहे निडर अवस्थेत प्रवेश करणे खूप कठीण होऊ शकते. झोपी जाण्यापूर्वी, आपण आपल्या प्राण्यावर पूर्णपणे लक्ष केंद्रित केले पाहिजे, जे आपल्याला स्वप्नात आपल्या विलीनीकरणाची अनुमती देईल.

विद्यार्थ्याने या व्यायामामध्ये प्रभुत्व मिळवल्यानंतर, आपण प्रशिक्षणाच्या सर्वात महत्वाच्या भागाकडे जाऊ शकता - निडर अवस्थेत प्रवेश करणे उबदार हंगामात, आपल्याला जंगलात निवृत्त होणे आणि अनेक दिवस आपल्या प्राण्याचे जीवन जगणे आवश्यक आहे. तुमच्याकडे फक्त एक लहान चाकू आणि एक कंगोरा असणे आवश्यक आहे, शक्यतो निवडलेल्या प्राण्याच्या त्वचेपासून किंवा पंखांपासून बनवलेले. या व्यायामांमध्ये अत्यंत परिस्थितींमध्ये जगण्याच्या प्रशिक्षणात बरेच साम्य आहे; एखाद्याने फक्त नैसर्गिक अन्नच खावे, अग्नीशिवाय करावे आणि सभ्यतेच्या सर्व सोयी. परंतु मुख्य फरक असा आहे की यावेळी एखाद्याने स्वतःला प्राण्याशी पूर्णपणे ओळखले पाहिजे, त्याच्या सवयींचे अनुकरण केले पाहिजे, त्याचे वैशिष्ट्यपूर्ण आवाज काढले पाहिजेत, मानवी विचार पूर्णपणे बंद केला पाहिजे. अर्थात, ही प्रशिक्षणे वस्तीपासून दूर असली पाहिजेत, अन्यथा एखाद्या सुसंस्कृत व्यक्तीशी टक्कर होण्याचे परिणाम खूप वाईट असू शकतात.

निडर अवस्थेत विसर्जनाच्या खोलीचे तीन अंश आहेत. पहिल्या पदवीमध्ये प्रवेश करताना, व्यवसायी स्वतःवर आणि त्याच्या कृतींवर पूर्ण नियंत्रण ठेवतो, परंतु त्याला श्वापदाची पूर्ण शक्ती किंवा कौशल्य प्राप्त होत नाही. निडर अवस्थेच्या दुस-या अंशामध्ये, तर्कसंगत मानवी विचारांची वैयक्तिक झलक जतन केली जाते, परंतु व्यायाम करणारा जवळजवळ पूर्णपणे एखाद्या प्राण्यासारखा वाटतो, अमानवी शक्ती, चपळता आणि सहनशक्ती प्राप्त करतो. अशा अवस्थेत राहणे सर्वात कठीण आहे, आणि सुरुवातीपासून बेसरकर एकतर नियंत्रित प्रमाणात परत येतात किंवा, याउलट, सर्व मानवी गुणधर्म पूर्णपणे गमावतात आणि प्राण्यांशी अचूक ओळख मिळवतात. शारीरिक तंदुरुस्तीच्या पातळीनुसार तुम्ही या बदललेल्या चेतनेच्या अवस्थेत अनेक तासांपासून ते अनेक दिवस असू शकता आणि ते सोडल्यानंतर (एखादी व्यक्ती पूर्णपणे थकलेल्या अवस्थेत जमिनीवर पडलेली पाहते), निडर व्यक्तीला त्याने केलेले काहीही आठवत नाही. प्राणी असताना.

पुढील प्रशिक्षण मुख्यत्वे काय घडत आहे याची पूर्ण जाणीव न गमावता आणि स्वत:वर नियंत्रण न ठेवता त्वरीत निरुत्साही अवस्थेत प्रवेश करण्याची आणि त्यात दीर्घकाळ राहण्याची क्षमता विकसित करण्यासाठी खाली येते. एकदा प्राण्याशी स्वतःची ओळख करून घेण्यास व्यवस्थापित केल्यावर, व्यवसायी त्याच्यासाठी ही अद्वितीय कौशल्ये विकसित करण्यासाठी नेहमीच स्वीकार्य पद्धत शोधण्यास सक्षम असेल.

बायझंटाईन राजकारणी स्लाव्हच्या मोठ्या राजकीय संघटनांना खूप घाबरत होते.

जेव्हा बाह्य धोक्याने स्लाव्हांना धोका दिला तेव्हा जमाती त्यांचे सर्व भांडणे विसरली आणि स्वातंत्र्याच्या सामान्य संघर्षासाठी एकत्र आले. 6व्या शतकाच्या अखेरीस आवार आणि "स्लाव्हिनियन लोक" यांच्यातील संघर्षाविषयी बोलताना, मेनेंडर, एक बायझंटाईन, स्लाव्हिक वडिलांचे उत्तर अवर्सच्या नेत्याला कळवले, ज्याने स्लाव्हिक जमातींना त्याच्या अधीन राहण्याची मागणी केली आणि श्रद्धांजली वाहणे. "ज्याने आपल्या शक्तीला वश केले असेल तो या जगात जन्माला आला आहे का?"

मित्रांनो! आम्ही इव्हगेनी तारासोव्ह कडून आपल्यासाठी एक लेख सादर करतो!

"स्लाव हे देवांचे नातवंडे आहेत, देवाचे सेवक नाहीत!"

वैदिक ऑर्थोडॉक्सी.

आजकाल, असे व्यापकपणे मानले जाते की आरओसी ऑर्थोडॉक्सी आहे, कधीकधी ख्रिश्चन धर्माची संज्ञा देखील वगळली जाते, याचा अर्थ असा आहे की हे एकसारखे आहे, अर्थातच, स्लाव्हांना विचारात न घेता. रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या पाळकांच्या मते, स्लाव्हिझमचा त्याच्याशी काहीही संबंध नाही.

सप्टेंबर २०१० मध्ये, रोसिया टीव्ही चॅनेलच्या वार्ताहराच्या प्रश्नांची उत्तरे देताना, पॅट्रिआर्क किरिल स्पष्टपणे वाहून गेला आणि त्याचा खरा चेहरा - एका कॉस्मोपॉलिटनचा चेहरा: https://www.youtube.com/watch?v=VYvPHTYGwVs

“... आणि स्लाव कोण होते? हे रानटी आहेत, न समजण्याजोग्या भाषेत बोलतात, हे द्वितीय श्रेणीचे लोक आहेत, ते जवळजवळ प्राणी आहेत. आणि म्हणून ज्ञानी लोक त्यांच्याकडे गेले (प्रबुद्ध ग्रीको-रोमन जग सिरिल आणि मेथोडियसमधून आले), त्यांना ख्रिस्ताच्या सत्याचा प्रकाश आणला आणि काहीतरी खूप महत्वाचे केले - त्यांनी या रानटी लोकांशी त्यांच्या भाषेत बोलणे सुरू केले, त्यांनी स्लाव्हिक वर्णमाला तयार केली. , स्लाव्हिक व्याकरण आणि या भाषेत देवाचे वचन भाषांतरित केले आहे…”.

पण खरंच असं आहे का?

नक्कीच नाही - हे खरं तर घोर खोटं आहे! आणि असा विचार करणे एकतर अत्यंत अज्ञान आहे किंवा सत्याचे निश्चितपणे दुर्भावनापूर्ण चुकीचे वर्णन आहे.

स्लावांचा एक महान आणि गौरवशाली इतिहास आहे! सुमारे एक हजार वर्षांपूर्वी स्लाव्हिक राज्याच्या उदयाविषयीच्या आवृत्तीवर दीर्घकाळ प्रश्नचिन्ह आहे. येथे सर्वात प्रसिद्ध शास्त्रज्ञ, विसाव्या शतकातील सर्वात मोठे रशियन पुरातत्वशास्त्रज्ञ आणि इतिहासकार, यूएसएसआरच्या अकादमी ऑफ सायन्सेसचे शिक्षणतज्ज्ञ आणि रशियन एकेडमी ऑफ सायन्सेस बी.ए. यांचे मत आहे. रायबाकोवा: “खर्‍या स्लाव्हिक देवतांचे बोलणे, आम्ही एका किंवा दुसर्‍या देवाच्या पंथाच्या जन्माच्या तारखांची स्पष्टपणे कल्पना करतो. देव रा - सुमारे 50 हजार वर्षांपूर्वी. देव वेल्स - सुमारे 40 हजार वर्षांपूर्वी. स्लाव्हिक देवी मकोश या मालिकेतील समान प्राचीन स्थान व्यापते - सुमारे 40 हजार वर्षांपूर्वी.

स्लाव्हवाद हा आपल्या ग्रहावरील सर्वात जुना जागतिक विश्वास आहे. स्लाव्हचा मुख्य गाभा म्हणजे जुनी रशियन वैदिक संस्कृती. स्लाव हे आर्य आहेत - रशियन - जुन्या रशियन वैदिक विश्वासाचे पालन करणारे रशियन, जे नियमांचे गौरव करतात - अवकाश आणि निसर्गाचे नियम - जगावर राज्य करणारे स्वारोगचे सार्वत्रिक नियम. नियमाचे गौरव करणे म्हणजे देवाचे गौरव करणे होय. स्तुती नियम - हा ऑर्थोडॉक्सी आहे. जसे आपण पाहू शकता, आपल्या पूर्वजांच्या विश्वासाला त्या दूरच्या वेळी आधीच म्हटले गेले होते. स्लाव्हवादाने आज अस्तित्वात असलेल्या सर्व जागतिक धर्मांना आधार दिला.

ROC हा ख्रिश्चन धर्माच्या अनेक सांप्रदायिक जातींपैकी एक आहे, ज्यांना अस्तित्वाचा अधिकार आहे, तसेच इतर कबुलीजबाब आणि श्रद्धा आहेत.

परंतु सध्या आपला भूतकाळ दुष्ट मिथकांनी भरलेला आहे, वरीलप्रमाणे, "ऑर्थोडॉक्सी" या संकल्पनेबद्दल अधिक तपशीलवार जाणून घेणे महत्वाचे आहे, जी खरोखरच स्लाव्हिक लोकांच्या राष्ट्रीय गुणधर्माचा अविभाज्य भाग आहे. .

"नियम" आणि "ग्लोरी" या प्राचीन शब्दांची खरी सामग्री शोधूया, जे वरील संकल्पनेचा आधार बनतात, ज्यामध्ये दोन मुळे आहेत.

मूळ स्लाव्हिक शब्द "नियम" अशा पवित्र संकल्पनांचा आधार बनला: प्रवदा, नियम, न्याय्य, न्याय्य, शासक आणि इतर. हे सर्व शब्द प्रकाश - चांगले शी संबंधित आहेत. याचे कारण असे की प्राचीन काळी ज्या जगामध्ये सर्वोच्च देव राहत होते त्या जगाला योग्य म्हटले जात असे.

म्हणून, मूळ "अधिकार" असलेले शब्द देव, दैवीशी संबंधित आहेत आणि म्हणून त्यांचा सकारात्मक अर्थ आहे. नियमात मूळ देव आणि प्रकाश पूर्वजांचे आत्मा आहेत. अशा प्रकारे, नियम हे केवळ देवांचे जग नाही, तर पोकोनी आहे, ज्यानुसार लोक आणि देव जगतात.

नियमावरील पूर्वजांचा विश्वास कधीही नाहीसा झाला नाही, त्यावर मात करणे अशक्य आहे, कारण तो लोकांचा जिवंत आत्मा आहे. ना बळजबरी, ना अधिकार्‍यांचा छळ, ना जाळपोळीने आमच्या लोकांना दुसऱ्याचा विश्वास स्वीकारायला भाग पाडले.

म्हणून, परकीयांनी, संकल्पना बदलून, पारंपारिक नावे आणि विधींचा विनियोग करून, त्याद्वारे त्यांना त्यांच्या स्वतःच्या गुलाम-मालक पंथाशी जुळवून घेण्यास सुरुवात केली, जी आजही लागू आहे.

तर, आमचा देव स्वारोग सबाथ बनला, ग्रेट मदर लाडाला केवळ देवाची आई म्हटले गेले, वेलेसच्या अनेक नावांमधून फक्त व्लासी आणि वसिली राहिली, पेरुनचे नाव इल्या असे ठेवले गेले, परंतु थंडरर सोडला, फक्त देवाचा पुत्र असे नाव राहिले. दाझडबोगमधून, स्वेटोविट सेंट विटाईमध्ये बदलले गेले आणि यासारखे ...

यामुळे, शेवटी, मूळ संस्कार आणि नावांचा अर्थ हळूहळू नष्ट झाला, आपल्या पूर्वजांच्या वैदिक विश्वासाचे विकृतीकरण आणि सरलीकरण झाले. परंतु ते कितीही कठीण असले तरीही, महान पुनरुज्जीवनाची वेळ येईल हे जाणून, मॅगीच्या कुळांनी विश्वास अपरिवर्तित केला.

आज, बर्‍याच स्लाव्हांना नवीन वैश्विक उठावाची आणि वैदिक अध्यात्माच्या फुलांची जाणीव झाली आहे. परंपरा सांगते की “नियम” ही पवित्र संकल्पना विश्वावर राज्य करणाऱ्या दैवी पोकन्सचा संच आहे.

"ऑर्थोडॉक्सी" या वाक्यांशाचा दुसरा घटक - "ग्लोरी" - ग्लोरी-स्लावुनच्या देवी - बोगुमिरची पत्नीचे नाव आहे.

बोगुमिरने त्याचे आजोबा आणि वडील पेरुन आणि टार्ख पेरुनोविच दाझडबोग यांचे कार्य चालू ठेवले. त्याने Ruses ला एका महान शक्तीमध्ये एकत्र केले, जे जवळजवळ संपूर्ण युरेशियामध्ये पसरले आणि एक सहस्राब्दीपर्यंत उभे राहिले.

बोगुमीरने स्लाव्हाशी लग्न केले, देव मॅनची मुलगी, प्रार्थना देव बर्माची नात, स्वतः देव रॉडची पणतू. एका उत्तम भूमिकेसाठी तो नशिबात होता. तथापि, प्राचीन काळी, डार्क टाईम्स (स्वारोगची रात्र) सुरू होण्याच्या हजारो वर्षांपूर्वी, पृथ्वीवरील शर्यतीत मोठी कत्तल आणि गृहकलह झाला होता. आत्मे उठले, खोटेपणात पडले आणि त्यांच्या पायाखाली पांढरा प्रकाश टाकण्याची इच्छा केली. त्या आंतरजातीय कलहाने पृथ्वीवर मोठे दुर्दैव आणले, भयंकर धक्क्यांच्या खुणा सर्वत्र राहिल्या.

तेव्हा ग्लोरिअसच्या कुटुंबांसाठी किंवा क्रिव्हडासाठी कोणताही वरचा हात नव्हता, परंतु एक मोठे दुर्दैव घडले: वारसा कत्तलीत मरण पावला (पहिले पूर्वज, जादूगार - ज्यांनी नवीन आर्य कुळांना जन्म दिला, जसे की, उदाहरणार्थ, एरियस, इ.), आवेशाची साखळी व्यत्यय आणली गेली, त्याने परात्पराच्या सार्वभौमचा पृथ्वीवरील पोकन गमावला. मग वडिलांनी एसव्हीएशी बोलण्यास सुरुवात केली, जेणेकरून देव त्यांचे शहाणपण प्रकट करण्यासाठी वास्तवात उतरले.

आणि देव पृथ्वीवर उतरले आणि सध्याच्या रशियाच्या भूमीवरील महान नातेवाईकांनी चांगले आणि प्रामाणिक लोक पाहिले की त्यांनी त्यांचे कुटुंब फाल्कन-रॉडमधून आणले. आणि हा रॉड धाडसी आणि धैर्यवान होता, कामासाठी प्रयत्नशील होता.

लोक मनाने तेजस्वी होते, ते शांततेत आणि सौहार्दात राहत होते, वडीलधार्‍यांची आज्ञा पाळत होते, त्यांची कृत्ये त्यांच्या देवतांच्या बरोबरीची होती.

याचे कारण असे की वडिलांनी त्यांच्या मूळ देवतांचे ऐकले आणि विश्वासूपणे त्यांची स्तुती केली, त्यांचे करार पूर्ण केले आणि देवतांनी लोकांना कुटुंबातील सर्वात ज्येष्ठ - फादर बोगुमिर दिले. तो तारणहार बनला - प्रकटीकरणातील एक माणूस असल्याने, नेहमी देवांशी संयुग्मित राहतो आणि स्वतःमध्ये देवाची जाणीव आणि शक्ती ठेवतो.

त्यांनी स्वारोग आणि लाडा बोगुमीर आणि त्याची पत्नी स्लाव्हा यांना खरे करार, विश्वासाचे ज्ञान आणि ऑर्थोडॉक्स वेद दिले, जे जगाच्या वडिलांच्या काळापासून कमी केले गेले होते.

असे दिसून आले की सॉर्ट ऑफ द स्लाव्हचे पुनरुज्जीवन करणारे बोगुमिर आणि स्लावा होते. पौराणिक कथेनुसार, हे स्वारोग आहे आणि लाडा ज्ञान पुनर्संचयित करण्यासाठी, स्लाव्हिक कुटुंब पुन्हा तयार करण्यासाठी पृथ्वीवर उतरले. त्यानंतर इतर स्पा होते ज्यांनी ज्ञान आणले आणि ते लोकांपर्यंत पोहोचवले.

रशियन मूळ ऑर्थोडॉक्स विश्वासातील आध्यात्मिक विकासाचे ध्येय म्हणजे विश्वाच्या नियमांची स्पष्ट जाणीव (नियम, पोकॉनचे कायदे), जे आत्म्याला स्वतःचे जग तयार करण्यास अनुमती देते आणि हे त्याला सर्वोच्च प्रकटीकरणापर्यंत पोहोचण्यास मदत करते.

बोगुमिरने आपले जीवन गौरवशाली कौटुंबिक सुसंवादाच्या कुळांना शिकवण्यासाठी समर्पित केले. आई स्लाव्हाबरोबर त्यांनी रॉडोलाड नावाच्या विज्ञानाचा पाया घातला. होय, ते अन्यथा असू शकत नाही, कारण ते आत्मे होते ज्यांनी स्वारोग आणि लाडा, चमकदार स्वर्गीय जोडीदारांची महान शक्ती वाहिली होती.

रॉड - सुरुवात, सर्व गोष्टींचा पूर्वज आणि निर्माता, स्पष्ट आणि निहित, जिवंत आणि निर्जीव, सर्वोच्च सर्वशक्तिमान, सर्व-एक देव. त्याचे नाव पालक, मूळ, जन्म द्या, जन्मभुमी, लोक, निसर्ग, जाती, कापणी, वसंत ऋतु आणि इतर अनेक शब्दांमध्ये राहतात. परंतु सर्व प्रथम, रॉड एक सर्जनशील आहे, जीवनाला कॉल करतो, सर्वसाधारणपणे शक्ती निर्माण करतो, तो प्रत्येक गोष्टीचा आधार आहे!

असे दिसून आले की रोडोलड ही कुटुंबाच्या निर्मितीवर, पुरुष आणि स्त्रीचा उद्देश, पती आणि पत्नीचा हेतू आहे. ती पालक आणि मुलांची कर्तव्ये, प्रेमाच्या जागेची व्यवस्था करण्याबद्दल आणि कौटुंबिक चूलमध्ये आग कशी टिकवायची याबद्दल, कुळ आणि समाजाच्या कर्तव्याबद्दल बोलते.

रोडोलाड म्हणजे आदिवासी सुट्ट्या, विधी, परंपरांचे जतन जे कुटुंबाच्या संस्कृतीला आधार देतात, संवाद साधण्याची आणि जगाच्या शक्ती आणि घटक - देवतांशी सुसंगतपणे जगण्याची क्षमता आहे. रोडोलाडच्या विज्ञानाने हुशारीने आणि पद्धतशीरपणे मुलीला मुलगी, एक स्त्री, आई आणि मुलगा बनण्यास मदत केली - एक तरुण, एक पुरुष, वडील ...

पवित्र स्लाव्हिक-आर्यन लेखनानुसार, प्रत्येक व्यक्तीचे स्वतःचे नशीब असते. म्हणून फादर स्वारोग - शारीरिक जगाचा सर्वोच्च देव - विश्वाची निर्मिती केली आणि त्याची पत्नी - लाडा देवतांची आई - तिला प्रेम आणि सुसंवादाने भरले. प्रत्येक माणूस आपल्या कुटुंबाचे जग तयार करतो, तयार करतो आणि फायदे मिळवतो आणि स्त्री - बेरेगिन्या, गोष्टी व्यवस्थित ठेवते - तिच्या पतीने तयार केलेल्या प्रत्येक गोष्टीशी सुसंवाद देते. अशी कुटुंबे लोकांच्या आध्यात्मिक शक्तीचे वाहक असतात. सुखी कुटुंब हा कुटुंबाचा आधार असतो आणि समृद्ध कुटुंब हे मातृभूमीची समृद्धी सुनिश्चित करते!

परात्पर कुटुंबातील पोकॉन पुनर्संचयित करून आणि ते त्यांच्या वंशजांना देऊन, स्पास बोगुमिरने स्लाव्हासह, आर्य लोकांच्या पवित्र समुदायाची पुनर्निर्मिती केली. सर्व Rus-Slavs केवळ रक्तानेच नव्हे तर उच्च आध्यात्मिक उत्पत्तीद्वारे देखील एकत्र आहेत. एकत्रितपणे, स्लाव्हिक-आर्यांचे वंशज आत्म्याचे कुटुंब बनवतात, गौरवशाली आध्यात्मिक कुटुंब, जे देवांच्या एक आणि अनेक-प्रगट देवाचा सन्मान करते - सर्वोच्च कुटुंब!

आणि तेव्हापासून, बोहुमीर आणि गौरवाचे प्रत्येक वंशज, सर्व स्लाव स्वतःमध्ये ती आदिम दैवी स्पार्क घेऊन जातात!

अशाप्रकारे, "ऑर्थोडॉक्सी" च्या संकल्पनेची सामग्री अक्षरशः "वैभवाचा नियम" म्हणून समजली जाते आणि खोल विश्वदृष्टी - "उच्च देवांच्या जगाचा नियम" म्हणून समजली जाते. या समजातूनच "ऑर्थोडॉक्सी" हा शब्द रुसच्या मूळ वैदिक विश्वासामध्ये वापरला जातो.

परकीय धर्माच्या नावावर स्लाव्हिक गॉडेस ऑफ ग्लोरी आणि वर्ल्ड ऑफ द स्लाव्हिक गॉड्स ऑफ रुलचे नाव वापरणे ही धूर्तपणाची उंची आणि संकल्पना बदलणे आहे.

ऑर्थोडॉक्सी हा स्लाव्हिक लोकांचा अध्यात्मिक मार्ग आहे, तरीही हा शब्द फक्त आपल्या बंधु लोकांच्या भाषांमध्येच अस्तित्वात आहे.

आणि अँग्लो-सॅक्सन्सने, त्यांच्या कृत्रिम, अनाड़ी भाषेसह, युरोपमध्ये एस्पेरांतो सारख्या लॅटिन वर्णमाला वापरून पुनर्रचना करताना सादर केली, सामान्यतः ही संकल्पना विकृत केली आणि ती गुलामांच्या संकल्पनेपर्यंत खाली आणली.

म्हणून, उदाहरणार्थ, स्लाव्ह, स्लाव्ह्स - हा शब्द इंग्रजीतून रशियनमध्ये अनुवादित केला जातो, जसे की स्लाव्ह, स्लाव्ह, त्याच वेळी आधीपासूनच स्लेव्ह, स्लेव्ह्स - एक गुलाम, गुलाम आणि जवळजवळ समान उच्चारले जातात. असे दिसते की हे आमच्या शपथ घेतलेल्या "मित्रांनी" योगायोगाने केले नाही किंवा, जसे की सध्याची सत्ता "एलिट" त्यांना म्हणतात, त्यांच्या भागीदारांनी ...

जेव्हा आपण स्वतःला स्लाव्हिक विश्वासाचे कबूल करतो तेव्हा आपण स्वर्गीय कुळ आणि पृथ्वीवरील कुळाच्या एकतेच्या उद्देशाने स्पष्ट जगात आपला मार्ग निश्चित करतो. स्वतःला वैदिक ऑर्थोडॉक्सचे कबूल करणारे म्हणवून, आम्ही आमच्या आध्यात्मिक विकासाची दिशा - नियमाच्या सर्वोच्च देवांशी एकता या दिशेने ठरवतो.

तथापि, जर आपण ख्रिश्चन चर्चच्या इतिहासाकडे वळलो आणि शांतपणे, पूर्णपणे, कोणत्याही पूर्वकल्पनाशिवाय, त्याच्याशी परिचित झालो, तर आपल्याला या प्रश्नाचे उत्तर सहज मिळेल: तथाकथित "ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन धर्म" कोठून आला? ?

10 व्या-14 व्या शतकातील इतिहास खात्रीपूर्वक साक्ष देतात की ख्रिस्ती धर्म "ख्रिस्ताचा विश्वास", "नवीन विश्वास", "खरा विश्वास", "ग्रीक विश्वास" या नावाने ग्रीसमधून रशियामध्ये आला आणि बहुतेकदा - "ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन विश्वास" .

विशेष लक्ष दिले पाहिजे की "ऑर्थोडॉक्सी" हा शब्द प्रथमच 1410-1417 मध्ये "पस्कोव्हच्या मेट्रोपॉलिटन फोटियसच्या संदेशात" आढळतो, म्हणजेच रशियामध्ये ख्रिश्चन धर्माचा परिचय झाल्यानंतर 422 वर्षांनंतर. आणि वाक्यांश "ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनता" आणि अगदी नंतर - रशियाच्या बाप्तिस्म्याच्या 462 वर्षांनंतर 1450 च्या प्सकोव्ह फर्स्ट क्रॉनिकलमध्ये. हे नक्कीच बरेच काही सांगते आणि गंभीर आश्चर्यचकित करते.

जर रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या सध्याच्या धर्मगुरूंच्या म्हणण्याप्रमाणे "ऑर्थोडॉक्सी" हा शब्द खरोखरच ख्रिश्चन धर्माशी संबंधित असेल, तर ख्रिश्चनांनी स्वतः अर्ध्या सहस्राब्दीपासून ते का वापरले नाही?

म्हणूनच, भिक्षूंनी लिहिलेल्या दस्तऐवजांनी पुष्टी केलेल्या तथ्यांच्या आधारे आम्ही लक्षात घेऊ शकतो: “ऑर्थोडॉक्स” ख्रिश्चन केवळ 597 वर्षांपूर्वी बनले. आणि 422 वर्षे त्यांनी स्वतःला फक्त "खरे विश्वासणारे" म्हटले. आणि रशियन भाषेत अनुवादित ग्रीक शब्द "ऑर्थोडॉक्सी" याचा अर्थ "ऑर्थोडॉक्सी" या वस्तुस्थितीद्वारे देखील पुष्टी केली जाते. ग्रीक लोकांमध्ये, “ऑर्थोस” बरोबर, “प्रत्यक्ष” आणि “डॉक्सोस” म्हणजे “विचार”, “विश्वास”, “विश्वास”. म्हणूनच पाश्चात्य जगात पूर्व संस्कारातील ख्रिश्चनांना फक्त "ऑर्थोडॉक्स" म्हटले जाते.

"ऑर्थोडॉक्सी" - "ऑर्थोडॉक्सी" या शब्दाचे चर्च भाषांतर विचित्र दिसते, कारण ग्रीक भाषेतील "गौरव" हा शब्द "क्युडोस" म्हणून उच्चारला जातो, म्हणून क्रीटमधील किडोनिया या प्राचीन शहराचे नाव, ज्याचे भाषांतर "ग्लोरियस" केले जाते. म्हणून, जर पूर्वेकडील ख्रिश्चन खरोखरच "ऑर्थोडॉक्स" असतील, तर संप्रदायाला किमान "ऑर्थोक्युडोस" म्हटले पाहिजे.

या विरोधाभासाचे निराकरण आपल्याला माहित आहे. 16 व्या शतकात ग्रीक ऑर्थोडॉक्स (ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन धर्म) पोलंडने रुथेनियन भूभाग ताब्यात घेतल्यानंतर, रोमन कॅथलिक धर्माशी कठोर संघर्षात सापडला. म्हणून, स्वतःसाठी आधार शोधत, चर्चने एकमेव बचत मार्गावर आला - Rus च्या वैदिक आध्यात्मिक रीतिरिवाजांचा अंशतः अवलंब करणे.

सर्व प्रथम, त्यांनी "ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन विश्वास" "पवित्र ऑर्थोडॉक्सी" मध्ये बदलला. आणि मग त्यांनी वैदिक रीतिरिवाजांशी लढा देणे थांबवले आणि त्यांचे धर्मग्रंथ म्हणून स्वीकारले: पूर्वजांचा पंथ, ग्रीन ख्रिसमस वेळ, कुपाला ख्रिसमस वेळ, पोकरोव, कलिता, कोल्याडा, स्ट्रेचा (बैठक) आणि इतर.

आम्‍ही, सध्‍याच्‍या रशियाने, मूळ देवांसोबत सुसंवाद आणि ऐक्‍याचे नूतनीकरण करण्‍यासाठी, आपल्‍या पूर्वजांनी जपून ठेवलेल्या अध्यात्मिक संपत्तीच्‍या आकलनापासून सुरुवात केली पाहिजे - खर्‍या ऑर्थोडॉक्‍सीचे सार - मूळ वैदिक ऑर्थोडॉक्स विश्‍वास - स्लाव्हडम .

अनादी काळापासून, आमचा विश्वास कायमचा ऑर्थोडॉक्स आहे आणि राहील, कारण तो आम्हाला नेहमी राज्याच्या मूळ देवांचा मार्ग दाखवतो. आमचे वडील, आजोबा आणि पणजोबा नेहमीच ऑर्थोडॉक्स राहिले आहेत आणि आपण तेच असले पाहिजे!

आम्ही कोणाशीही भांडत नाही आणि कोणाचाही विरोध करत नाही. भिन्न पंथ दोन्ही संज्ञा आणि अगदी आपल्या पूर्वजांची चिन्हे वापरतात, बरं, त्यांना ते वापरू द्या. केवळ सुशिक्षित आणि सुसंस्कृत लोकांकडे नेहमीच प्राथमिक स्त्रोत असतात - हा आपल्या महान पूर्वजांचा वारसा आहे.

या सर्व संपत्तीची समज आणि समज आपल्याला मजबूत करेल, कारण खरा विश्वास हा नियमाचा वेद आहे - जग, विश्व आणि रशियन देवांच्या पोकन्सबद्दलचे ज्ञान. स्लाव्हिक कुटुंबाची एकता आणि सामर्थ्य यासाठी - आता नेमके हेच आवश्यक आहे!

आता, दुर्दैवाने, आमच्याबरोबर सर्व काही व्यवस्थित नाही ...

मी आजूबाजूला पाहतो आणि मला त्रास होतो, आपण रशियन राज्य कशात बदलले आहे ?! आम्ही आमच्या पवित्र भूमीत राहतो, जी आमच्या पूर्वजांनी आम्हाला दिली, त्यांनी ते जीवनावर प्रेम केले आणि त्यांच्या रक्ताने त्याचे संरक्षण केले, ते शिंपडले. त्याच्या नद्या त्या जुन्या आणि अगदी नवीन सिचच्या काळात वाहत होत्या, जेव्हा शहरवासी आणि शेतकरी दोघेही एकसारखे उभे होते. बरं, आता आम्ही आमची रॉड कशात बदलली?! कोल्ह्यांचा कळप सत्तेवर आला. ते फक्त आपले खिसे आमच्यात भरतात, ते महान कार्याने जे तयार केले ते विकतात, ते आमचे जीवन विकतात, प्रत्येकावर, त्यांच्या लोकांवर थुंकतात, जे रसने उभे केले होते, जे नेहमीच अपराजित होते. मी रशियन, स्लाव्हिक आहे आणि मला त्याचा अभिमान आहे! ज्या पृथ्वीवर मी जन्मलो त्या पृथ्वीचा मला अभिमान आहे! त्यात एक मुक्त रशियन आत्मा आहे आणि त्या आत्म्यावर कधीही अत्याचार होणार नाही! आणि मला माहित आहे की तिच्या मुलाच्या काळात, रशिया आईला तिच्या गुडघ्यांवरून आणि रशियन आत्म्याला उठवेल, सर्वांना एक गौरवशाली पवित्र सैन्यात एकत्र करेल, कोल्हा हे ओझे काढून टाकेल आणि आमचे रशियन कुटुंब जगेल, जसे तो राहत होता. ते सहस्राब्दी निर्मिती आणि त्याच्या स्लाव्हिक वारशाचा जीवनासह गौरव करेल! ..

इव्हगेनी तारासोव.

P.S. प्रशासनाकडून: आम्ही आशा करतो की आम्ही कोणाच्याही भावना दुखावल्या नाहीत, लक्षात ठेवा मित्रांनो, प्रत्येकाचे स्वतःचे मत आहे!

"ते कैद्यांना मारायला लागले"... आमच्याकडे आलेल्या सामग्रीचा अभ्यास करणे सुरू केल्यावर, तुम्हाला लगेच एक स्पष्ट विरोधाभास आढळतो.

अशाप्रकारे, बायझंटाईन दरबारी इतिहासकार प्रोकोपियस ऑफ सीझेरिया, साम्राज्याच्या नवीन शत्रूंचे वर्णन करताना असे नमूद करतात: “लढाईत प्रवेश करताना, बहुतेक लोक पायी चालत शत्रूकडे जातात, त्यांच्या हातात लहान ढाल आणि भाले असतात, परंतु त्यांनी कधीही चिलखत घातली नाही; काहींना अंगरखा किंवा अंगरखा नसतो..."

बायझंटाईन कमांडर मॉरिशसने शत्रूचे असेच मूल्यांकन केले आहे: "प्रत्येक मनुष्य दोन लहान भाल्यांनी सशस्त्र आहे, आणि काही मजबूत ढाल आहेत, परंतु ते सहन करणे कठीण आहे. ते लाकडी धनुष्य आणि विषाने माखलेले लहान बाण देखील वापरतात." तर, प्राचीन लेखकांच्या एकमताच्या मतानुसार, स्लावची मुख्य स्ट्राइकिंग फोर्स पायदळ होती.

तथापि, हे असमाधानकारकपणे सुसज्ज, जवळजवळ अर्धनग्न आणि शिवाय, पाय सैन्याने रक्षण करणार्‍या राज्याच्या प्रदेशात वेगाने आणि खोलवर प्रवेश कसा केला आणि महासत्तेच्या भूमिकेचा हक्क सांगणार्‍या साम्राज्याच्या सैन्याचा नाश कसा केला याची कल्पना करणे कठीण आहे. त्या वेळी. लाजिरवाण्या पराभवाच्या समकालीन व्यक्तीने आश्चर्यचकितपणे शोक व्यक्त केला: "आणि ते रोमन (बायझंटाईन्स) पेक्षा चांगले लढायला शिकले, ते साधे लोक आहेत ज्यांना जंगलातून दिसण्याची हिंमत नव्हती आणि दोन किंवा तीन लाँगिड्स वगळता कोणती शस्त्रे आहेत हे माहित नव्हते ( भाले फेकणे)" असेच आश्चर्य वाटून, या कोड्यावर प्रकाश टाकण्याचा प्रयत्न करूया.

मूळ पासून घेतले dmgusev

मुख्य गोष्ट अशी आहे की स्लाव्हांनी लष्करी युक्त्या उत्तम प्रकारे पार पाडल्या. जवळजवळ सर्व प्राचीन लेखक हे लक्षात घेतात: “अखेर, हे रानटी लोक दुर्गम प्रदेशात लढण्यात सर्वात कुशल आहेत” आणि त्यांना “जंगल, अरुंद आणि उंच जागी शत्रूवर हल्ला करायला आवडते. ते घातपात, अचानक हल्ले वापरतात. आणि त्यांच्या फायद्यासाठी युक्त्या ..."

या युक्तीचे उत्कृष्ट वर्णन पॉल डेकॉनच्या "हिस्ट्री ऑफ द लाँगोबार्ड्स" मध्ये आमच्यापर्यंत आले आहे, जे बेनेव्हेंटोच्या डचीवरील स्लाव्ह्सच्या हल्ल्याबद्दल बोलते आणि हे इटलीपेक्षा कमी नाही. डिकनने नोंदवले आहे की स्लाव्ह्सने किनार्‍यावर छावणी उभारली होती, त्याभोवती लपलेले खड्डे होते. अयोचा स्थानिक ड्यूक, जो आपल्या सैनिकासह हल्ल्यासाठी धावला, तो आपल्या घोड्यासह अशा खड्ड्यात पडला आणि त्याचा मृत्यू झाला.

ड्यूक ऑफ लिगुरियाची आणखी दुःखद नशिबाची प्रतीक्षा होती. स्लाव्ह्सच्या विजेत्याचे वैभव मिळविण्यासाठी, त्याच्या स्वतःच्या देशावर हल्ला करण्यासाठी त्यांच्यापैकी काहींना लाच देण्यापेक्षा अधिक चांगले वाटले नाही! महत्वाकांक्षी माणसाची इच्छा पूर्ण झाली - स्लाव्हच्या एका लहान तुकडीने, रेषा ओलांडून, प्रबळ उंचीवर छावणी उभारली. जेव्हा महत्त्वाकांक्षी ड्यूकच्या सैन्याने स्लाव्हांवर "डोके वर" हल्ला केला, तेव्हा ते "शस्त्रांपेक्षा दगड आणि कुऱ्हाडीने अधिक लढत होते," जवळजवळ प्रत्येकजण ठार झाला.

ड्यूकने त्याच मॉरिशसच्या "स्ट्रॅटेजिकॉन" या ग्रंथाशी आधीच परिचित असावे, ज्याने चेतावणी दिली: स्लाव्हांवर केवळ समोरूनच नव्हे तर इतर बाजूंनी देखील हल्ला करणे आवश्यक आहे आणि जर "अधिक तटबंदी असलेल्या जागेवर कब्जा केला तर. आणि मागील बाजूने संरक्षित असल्याने, ते बाजूने किंवा मागील बाजूने वेढले जाण्याची किंवा त्यांच्यावर हल्ला करण्याची संधी देत नाहीत, काहींना घात करणे आवश्यक आहे आणि इतरांनी त्यांच्या समोरून पळून जाण्याचे नाटक करणे आवश्यक आहे, जेणेकरून त्यांना पकडले जाईल. पाठलागाच्या आशेने ते तटबंदी सोडून जातात.

बायझंटाईन कमांडरचा ग्रंथ अप्रत्यक्षपणे पुष्टी करतो की आपल्या प्राचीन पूर्वजांची स्वतःची रणनीती आणि एक विशिष्ट लढाईची रचना होती, कारण यादृच्छिकपणे मारणार्या रानटी जमावाला एकतर समोर किंवा बाजू असू शकत नाहीत. वरवर पाहता, त्यांच्याकडे सुसंघटित सैन्य होते, त्यामुळे त्यांच्याशी लढणे सोपे नव्हते. अगदी बायझंटाईन्स, ज्यांनी स्लाव्हिक लष्करी सवयींचा सूक्ष्मतेचा अभ्यास केला, ते नेहमीच यशस्वी नव्हते. म्हणून, अॅड्रियानोपलजवळ, सम्राट जस्टिनियनची एक मोठी सेना स्लाव्हांना त्यांच्या डोंगरावरील तटबंदीच्या छावणीतून बाहेर काढू शकली नाही आणि हा हल्ला संपूर्ण पराभवात बदलला.

स्लाव्हिक सैन्याने कधीही नमुन्यात काम केले नाही. शाही भूमीचा नाश करणार्‍या स्लावांकडे वेळ किंवा "स्थिर तटबंदी तयार करण्यासाठी अटी नसल्यास, त्यांनी वेगळ्या प्रकारे संरक्षण तयार केले.

एक हजार बायझंटाईन सैनिक 600 स्लाव्हांवर छापे टाकून पुष्कळ लूट घेऊन कसे परत आले याचे वर्णन आहे. मोठ्या संख्येने वॅगन्स ट्रॉफी आणि बंदिवान घेऊन जात होत्या. एक स्रोत (थिओफिलॅक्ट सिमोकट्टा) सांगतो: "जसेच रानटी लोकांनी रोमनांना जवळ येताना पाहिले तेव्हा त्यांनी कैद्यांना मारण्यास सुरुवात केली. पुरुष बंदिवानांपैकी, शस्त्रे वाहून नेण्यास सक्षम असलेले सर्व मारले गेले." पाऊल क्रूर आहे, परंतु लष्करी दृष्टिकोनातून न्याय्य आहे. मग स्लाव्हांनी वॅगन्सची तटबंदी बनवली, मुले आणि महिलांना मध्यभागी ठेवले. बायझंटाईन्सने बराच काळ हाताशी जाण्याची हिंमत केली नाही: स्लाव्हांनी घोड्यांवर फेकलेल्या डार्ट्सची त्यांना भीती वाटत होती. तरीही रोमनांनी तटबंदी नष्ट करण्यास सुरुवात केली तेव्हा स्लाव्हांनी अपवाद न करता उर्वरित सर्व कैदी - स्त्रिया आणि मुले यांची कत्तल केली.

"त्यांनी प्रचंड दगडफेक करणारे तयार केले."

पण शीतल हत्याकांडाची धक्कादायक वस्तुस्थिती बाजूला ठेवूया. आपल्यासाठी हे महत्त्वाचे आहे की प्राचीन काळी, स्लाव्हिक योद्धे वॅगन्समधून तटबंदी बांधण्याच्या पद्धतींमध्ये अस्खलित होते. हे समजून घेण्यासाठी चेक हुसाईट्स किंवा कॉसॅक कुरेन्सचे "वॅजेनबर्ग" आठवणे पुरेसे आहे: एक मौल्यवान रणनीतिक उपकरण शतकानुशतके टिकून आहे. परंतु प्राचीन स्लाव्हिक वेढा तंत्र, अरेरे, कालांतराने विसरले गेले. दरम्यान, एकदा ती रोमन सैन्यदलांचा हेवा होऊ शकते. फेसालोनिका शहराच्या अनेक स्लाव्हिक जमातींनी केलेल्या वेढ्याचे वर्णन करताना, बायझंटाईन इतिहासकार लिहितात: "त्यांनी हेलपोल्स (चाकांवर वेढा घालणारे टॉवर), लोखंडी "मेंढा" (मेंढा), प्रचंड दगडफेक करणारे आणि "कासव" (पायदळासाठी आश्रयस्थान) तयार केले. ताज्या कातडीच्या बैलांच्या आगीपासून संरक्षण करण्यासाठी झाकलेले. शिवाय, ताफ्याने वेढा घालण्यात सक्रिय सहभाग घेतला होता - त्यांची जहाजे जोड्यांमध्ये अटामरनशी जोडली गेली होती, स्लाव्ह त्यांच्यावर फेकणारी यंत्रे ठेवू शकले!

हल्ल्यांची सुरुवात लढाईच्या आरोळ्याने झाली - "पृथ्वी हादरून गेल्याने सर्वानुमते ओरड झाली." शत्रूच्या अशा मनोवैज्ञानिक उपचारानंतर, सैन्याने, शस्त्रांच्या प्रकारानुसार विभागले गेले: भाले फेकणारे, ढाल वाहक आणि तलवारधारी, आक्रमणावर गेले, ज्याला धनुर्धारींच्या आगीने पाठिंबा दिला, ज्यांच्या बाणांची इतिहासकार काव्यात्मकपणे तुलना करतो " हिवाळ्यातील हिमवादळ" किंवा "बर्फाचे ढग". अनैच्छिकपणे असे दिसते की रोमन सैन्याच्या समन्वित क्रियांचे वर्णन केले गेले आहे, परंतु आम्ही अशा रानटी लोकांबद्दल बोलत आहोत जे जवळजवळ काल त्यांच्या जंगलातून बाहेर पडले!

"त्यांनी अनेक किल्ल्यांचा वेढा घातला" त्यांच्या लष्करी कौशल्याबद्दल धन्यवाद, प्राचीन काळातील स्लाव्हांनी बायझंटाईन्सच्या व्यावसायिक युनिट्सवर असंख्य विजय मिळवले. येथे मनोरंजक काय आहे: केवळ बचाव आणि वेढा घालण्याच्या क्षमतेवर अवलंबून राहून विजयाची यशस्वी युद्धे करणे अशक्य आहे. आधी कोणीतरी हल्ला केला असावा! दरम्यान, थेस्सलोनिकाच्या वेढ्याचे वर्णन करणार्‍या लेखकाने नमूद केले की स्लाव्हांनी योद्धे निवडले होते, ज्यांनी खरेतर, मुख्य सैन्याच्या पाठिंब्याशिवाय "बेस्टियल वेडेपणा" मध्ये "पशुवादी हल्ला" सुरू केला.

स्कॅन्डिनेव्हियन लोकांमध्येही असे योद्धे होते. त्यांना बेसरकर (अस्वलांच्या कातड्यातील योद्धे) म्हटले जायचे आणि ते लढाईपूर्वी “रागाने ओरडायचे आणि त्यांची ढाल चावायचे”, अशा प्रकारे लढाईच्या समाधीत पडायचे, असे मानले जाते की, हेलुसिनोजेनिक मशरूमच्या मदतीशिवाय नाही, ज्यामुळे त्यांना शक्य होते. शरीराच्या सायको-फिजिकल रिझर्व्हच्या एका गंभीर क्षणी एकत्र येणे. ते खूपच भितीदायक दिसत होते. (तसे, सेल्टिक महाकाव्यातही तत्सम परिवर्तनांचे वर्णन केले आहे. आयरिश सागस कुच्युलेनचा नायक लढापूर्वी कसा बदलतो ते येथे आहे: “त्याचे सर्व सांधे, सांधे आणि अस्थिबंधन थरथरू लागले ... त्याचे पाय आणि गुडघे वळले . .. सर्व हाडे विस्थापित झाली, स्नायू फुगले, कपाळावरील कंडरा डोक्याच्या मागच्या बाजूला ओढला गेला आणि फुगला, एका महिन्याच्या बाळाच्या डोक्याच्या आकाराचा झाला... तोंड कानापर्यंत पसरले ..." असे दिसते की गाथा माणसाचे पशूमध्ये रूपांतरित होण्याचे तपशीलवार वर्णन करते.)

पण प्राचीन स्लाव्हकडे परत. सीझरियाच्या प्रोकोपियसने पशुपक्षी "रक्षक" - स्लाव्ह्सच्या क्षमता आणि सवयींचे स्पष्ट वर्णन जतन केले, जे संख्येने नव्हे तर कौशल्याने लढले. म्हणून: "स्लाव्हच्या सैन्याने, ज्यांची संख्या तीन हजारांपेक्षा जास्त नाही, इस्ट्र (डॅन्यूब) नदी ओलांडली; ताबडतोब गेबर नदी (बल्गेरियातील आधुनिक मारित्सा नदी. एड.) ओलांडून, ते दोन भागात विभागले गेले. इलिरिकम आणि थ्रेस येथील रोमन सैन्याने युद्धात प्रवेश केला आणि जेव्हा कमांडर दोन्ही रानटी छावण्यांमधून लज्जास्पदपणे पळून गेले, जरी ते त्यांच्यापेक्षा संख्येने खूपच कमी होते, तेव्हा शत्रूच्या एका तुकडीने अस्वादशी संघर्ष केला.

हा माणूस सम्राट जस्टिनियनचा अंगरक्षक होता आणि त्याने घोडदळाच्या असंख्य आणि निवडक तुकड्यांची आज्ञा दिली होती. आणि त्यांच्या गुलामांना कोणतीही अडचण न येता ठोठावण्यात आले, त्याच क्षणी अस्वादला जिवंत पकडण्यात आले, आणि नंतर त्यांनी या माणसाच्या पाठीमागे पट्टे कापून, त्याला आगीच्या ज्वाळांमध्ये फेकून दिले. हे केल्यावर, त्यांनी अनेक किल्ल्यांना वेढा घातला, जरी त्यांनी यापूर्वी भिंतींवर हल्ला केला नव्हता. ज्यांनी अस्वादला पराभूत केले ते समुद्रापर्यंत पोहोचले आणि टोपीर शहरावर हल्ला केला, जरी त्यात लष्करी चौकी होती.

हे कुतूहल आहे की या योद्ध्यांना तटबंदी घेण्यासाठी वेढा घालण्याच्या कोणत्याही साधनाची गरज नव्हती. कुऱ्हाडीचे पकडणे त्यांच्या रणनीतिक चातुर्याचे आणि शारीरिक क्षमतेचे स्पष्टपणे वर्णन करते: स्ट्राइक फोर्सला अ‍ॅम्बशमध्ये सोडून, बर्बरच्या एका लहान गटाने सहज विजयाच्या शक्यतेने चौकीच्या प्रमुखाला छेडले. शहर सोडून गेलेल्या सैनिकांना कापून टाकण्यात आले, ज्या शहरवासीयांना शुद्धीवर येण्यास वेळ मिळाला नाही त्यांना बाणांच्या ढगांनी भिंतींवरून वाहून नेले, स्लाव्ह दोरीवर पॅरापेटवर चढले आणि ...

येथे पुन्हा स्त्रोताकडे परत जाणे योग्य आहे: “सर्व पुरुष, 15 हजार पर्यंत, त्यांनी ताबडतोब मारले, आणि मुले आणि स्त्रियांना गुलाम बनवले. तथापि, सुरुवातीला त्यांनी कोणतेही वय सोडले नाही, परंतु त्यांनी अपवाद न करता सर्वांना ठार मारले. तलवारीने मारले नाही, भाल्याने नाही आणि इतर कोणत्याही प्रथागत मार्गाने नाही, परंतु, खंबीरपणे जमिनीवर खणून काढले, त्यांनी दुर्दैवींना मोठ्या शक्तीने त्यांच्या अंगावर शिंपडले. डोके, या रानटी लोकांनी कुत्र्यासारखे लोकांना मारले ... आणि त्यांनी, इतरांना शेडमध्ये बंद केले ... कोणतीही दया न करता त्यांना जाळले.

पण येथे काय विचित्र आहे. एकीकडे, आमच्यासमोर आमच्यासमोर "साधक" आहेत जे उच्चभ्रू शाही युनिट्सशी सहजपणे व्यवहार करतात, तर दुसरीकडे, रक्ताच्या नशेत गुंडांचा समूह आहे ज्यांना व्यावहारिकपणे स्वतःच्या फायद्याची पर्वा नाही (आपल्याला एकासाठी चांगली खंडणी मिळू शकते. आस्वाद). शाही अंगरक्षक नेमका कोणाचा सामना करण्यासाठी दुर्दैवी होता हे समजल्यास हा विचित्र विरोधाभास अदृश्य होईल.
"ते लांडगा ओरडत एकमेकांना कॉल करतात."

येथे आपण सर्वात मनोरंजक मुद्द्याकडे आलो आहोत, कारण असंख्य स्त्रोतांमध्ये सर्वोत्तम स्लाव्हिक तुकड्यांना केवळ प्राणीच नव्हे तर "लांडगे" म्हणून परिभाषित केले जाते. आणि इथे प्रामुख्याने इंडो-युरोपियन लोकांची पौराणिक कथा आठवण्यासारखे आहे. आदिम काळाच्या अज्ञात खोलीपासून, वेअरवॉल्व्हबद्दलची मिथकं आजपर्यंत खाली आली आहेत, जी थेट स्लाव्ह लोकांमध्ये लांडग्याच्या रहस्यमय पंथाशी जोडलेली आहेत. कदाचित, लांडगा टोटेमचा पूर्वज म्हणून पूज्य होता - जमातीचा पूर्वज. जमातीचे नेतृत्व करणाऱ्या नेत्याला त्याच्या टोटेम पशूमध्ये अवतार घेण्याची क्षमता असणे आवश्यक होते. (अनेक इंडो-युरोपियन लोकांमध्ये, विशेषत: बाल्ट, जर्मन, सेल्ट, इंडो-इराणी, इत्यादींमध्ये तत्सम धार्मिक कल्पना पुरातन काळापासून अस्तित्वात होत्या.) हे उत्सुक आहे की बेसरकरांना वेअरवॉल्व्ह देखील मानले जात होते: लढाई दरम्यान ते मानसिकदृष्ट्या लांडग्यात पुनर्जन्म घेत होते. ).

एथनोग्राफिक डेटा दर्शवितो की स्लाव्ह लोकांमध्ये "प्राणी" पंथ दीक्षेच्या संस्कारांशी जवळून जोडलेले होते, म्हणजेच, तारुण्यात प्रवेश करणार्या तरुण पुरुषांच्या चाचण्या आणि गुप्त दीक्षा. संस्कारादरम्यान, या विषयाला विधी मृत्यूचा अनुभव आला, तो लांडगामध्ये "पुनर्जन्म" झाला आणि एक योद्धा बनला - एक गुप्त पुरुष संघाचा सदस्य, ज्यानंतर त्याला काही काळ त्याच्या नातेवाईकांच्या वसाहतीपासून दूर राहावे लागले "लांडग्याचे जीवन. ", म्हणजे रक्त सांडणे, हत्या करणे. हे आश्चर्यकारक नाही की बायझंटाईन्सवर आपल्या पूर्वजांची सर्वात चापलूसी छाप नव्हती: "ते जिद्द, इच्छाशक्ती, अधिकाराचा अभाव, सर्व वेळ मारून राहतात", "ते लांडग्याच्या ओरडत एकमेकांना हाक मारतात". आणि त्यांची सर्वात स्वादिष्ट डिश कथितपणे मादी स्तन होती.

जेव्हा एखाद्या व्यक्तीने लांडग्याची त्वचा आणि जादुई ताबीज असलेला एक विशेष बेल्ट घातला तेव्हा क्रूर वेअरवॉल्फमध्ये "परिवर्तन" पूर्ण झाले. वरवर पाहता, विधी उन्मादात पडण्यासाठी, योद्धांनी हॅलुसिनोजेन - मशरूम किंवा हेनबेन सारख्या वनस्पतींचा वापर केला. बायझंटाईन कमांडरने स्लाव्हच्या चौकशीबद्दल आपल्यापर्यंत आलेली कथा अत्यंत मनोरंजक आहे: “चौकशीची व्यवस्था केल्यावर, अलेक्झांडरने बंदिवान कोठून आले याची चौकशी करण्यास सुरवात केली. परंतु रानटी लोक मरणासन्न उन्मादात पडलेले दिसत होते. दुसऱ्‍याच्या शरीराला फटके बसल्यासारखे वेदनेवर आनंद करणे.”

हे आश्चर्यकारक नाही की अशा क्रूर आत्म्याने आणि अशा लष्करी संघटनेने, स्लावांनी विशाल प्रदेश ताब्यात घेतला, ज्याला ते नंतर "रुस" शब्द म्हणतील.

अनेक स्त्रोतांनुसार - अरबी, पर्शियन, बायझँटाईन - रशियाचे योद्धे, स्लाव्ह हे रशिया-रशियाच्या पूर्व-ख्रिश्चन काळात विस्तीर्ण प्रदेशांसाठी वादळ होते: युरोपच्या पश्चिमेकडील भागांपासून ते दक्षिणेकडील देशांपर्यंत. भूमध्यसागरीय आणि काळा (तेव्हा त्याला रशियन म्हणतात) समुद्र. म्हणून, 844 मध्ये, अरब स्पेनमधील "मूर्तिपूजक ज्यांना अर-रस म्हणतात" त्यांनी घुसखोरी केली आणि सेव्हिलला काढून टाकले. 912 मध्ये, 500 बोटींचा रस फ्लीट कॅस्पियन समुद्राच्या किनाऱ्यावर ज्वलंत वावटळीसारखा वाहून गेला.

त्या काळातील रशियाच्या लष्करी तंत्राबद्दल काय माहिती आहे?

1. Russ, Slavs उत्कृष्ट खलाशी होते, त्यांचे फ्लोटिला, फ्लीट्स नद्या आणि समुद्रात दोन्ही छान वाटले. ते कॅस्पियन, ब्लॅक, वॅरेन्जियन (बाल्टिक), उत्तर समुद्रात मास्टर होते आणि भूमध्य समुद्रात प्रवास करत होते. त्यांची जहाजे - रूक्स (लॉड्स) 40 ते 100 पूर्ण सशस्त्र लढवय्ये आणि आवश्यक असल्यास अनेक घोडे सामावून घेऊ शकतात. म्हणूनच, रशियन ताफ्याचा इतिहास पीटर I पासून का आहे हे पूर्णपणे समजण्यासारखे नाही. रशियन फ्लीट किमान दीड हजार वर्षे जुना आहे. शिवाय, परंपरेत व्यत्यय आला नाही - रशियन ushkuiniki, Cossacks ने त्यांच्या पूर्वजांच्या मार्गांची पूर्णपणे पुनरावृत्ती केली. लोडियाच्या वापराने आपल्या पूर्वजांना अधिक गतिशीलता दिली, ज्यामुळे ते शत्रूच्या मालमत्तेच्या मध्यभागी अचानक हल्ला करू शकतात आणि आवश्यक असल्यास सैन्याच्या मोठ्या गटांची वाहतूक करू शकतात. फ्लोटिला जमिनीवर हलवलेल्या भूदलांद्वारे पूरक होते.

2. रोमन लेखक मॉरिशस स्ट्रॅटेजिस्टच्या मते स्लाव्हिक योद्धे सशस्त्र होते: बाण असलेले धनुष्य (शिवाय, धनुष्य जटिल होते, साधे नव्हते, त्यांची लांबी होती - सरासरी "शूटिंग" 225 मीटर होती आणि भेदक शक्ती - त्याच अंतरावर बाणाने 5-सेंटीमीटर ओक बोर्डला छेद दिला; तुलनेसाठी: आधुनिक खेळाडूंचे लक्ष्य 90 मीटर आहे; मध्ययुगीन पश्चिम युरोपचा विक्रम हेन्री आठव्याने सेट केला होता - सुमारे 220 मीटर; आशियाई नेमबाजाचा सरासरी शॉट 150 मीटर होता) , आणि त्यांनी तिरंदाजीचे कौशल्य जवळजवळ पाळणापासुनच शिकवले. आधीच 8-9 वर्षांचा, किंवा त्याहूनही आधी, मुलगा गेला आणि त्याच्या वडिलांसोबत, मोठ्या भावांसोबत शिकार करायला गेला. असा निष्कर्ष काढला जाऊ शकतो की रशिया त्या वेळी युरेशियाचे सर्वोत्कृष्ट "धनुर्धारी" होते ("धनुर्धारी" धनुष्य बनविणारे मास्टर्स होते). याव्यतिरिक्त, शस्त्रास्त्रामध्ये दोन भाले समाविष्ट होते - फेकणे (डार्टसारखे) आणि "भिंत" मध्ये लढण्यासाठी जड; "असह्य" ढाल ज्याने सैनिकाचे संपूर्ण शरीर पायांपासून झाकले; सुरुवातीच्या काळात चामड्याचे चिलखत, नंतर चेन मेल दिसू लागले; शंकूच्या आकाराचे आणि अर्धवर्तुळाकार हेल्मेट-हेल्मेट. प्रत्येकाकडे चाकू होते - "बूट" आणि "अकिनाकी" प्रकारचे लांब लढाऊ चाकू. सुरुवातीच्या काळात काही योद्धे कुऱ्हाडी, गदा, तलवारी घेऊन लढू शकत होते, ते फक्त खानदानी आणि प्रतिष्ठित शूरवीरांमध्ये होते.

3. स्कॅन्डिनेव्हियन्सच्या विपरीत, रस, स्लावांना अश्वारूढ लढाई माहित होती आणि वापरली गेली. कुलिकोव्होच्या युद्धाप्रमाणेच राजपुत्रांची जोरदार सशस्त्र घोडदळ पथके ही एक शक्तिशाली स्ट्राइक फोर्स होती जी युद्धात फरक करू शकते. भटक्या जमातींच्या सहयोगी हलक्या सशस्त्र तुकड्यांद्वारे त्यांची शक्ती बळकट झाली - पेचेनेग्स, टॉर्क्स, बेरेंडे, त्यांना "ब्लॅक हूड" (त्यांच्या शिरोभूषणाने) देखील म्हटले जात असे. कोणीही असा विचार करू नये की रशियाने केवळ स्टेपच्या जमातींशी लढा दिला, श्व्याटोस्लाव सारख्या ज्ञानी राजपुत्रांनी त्यांचा शत्रूंविरूद्धच्या लढाईत यशस्वीपणे वापर केला. रशियाच्या बाप्तिस्म्यानंतरच फ्रँक शत्रुत्व सुरू झाले - स्टेपमधील व्लादिमीर मोनोमाखच्या "धर्मयुद्ध" पर्यंत.

4. रशियन लोकांनी लढाईत “भिंत” वापरली, ज्याचे त्यांना लहानपणापासून प्रशिक्षण दिले गेले होते. वॉल-टू-वॉल फाईटिंग हा त्या प्रथेचा प्रतिध्वनी आहे. "भिंत" म्हणजे काय हे समजून घेण्यासाठी, एखाद्याला स्पार्टन किंवा मॅसेडोनियन फॅलेन्क्सच्या प्रतिमा आठवल्या पाहिजेत. रशियाच्या सर्व पुरुषांना या युद्धात प्रशिक्षित केले गेले: “भिंत”, “कठीण-सहन करण्यायोग्य” ढालींनी बंद करून, भाल्यांनी बळकट करून, शत्रूचा मुख्य फटका घेतला, तिरंदाजांनी शत्रूच्या मागील ओळींमधून बाणांचा वर्षाव केला. राजपुत्राच्या तुकडीतील घोडदळ आणि मित्रपक्षांच्या तुकड्यांचा पाठीमागचा भाग आणि मागचा भाग व्यापलेला होता. “भिंत” ने हा धक्का सहन केला, आणि मग शत्रूला धक्का देण्यासाठी पायरीने सुरुवात केली, घोडदळ बाजूने धडकले आणि शत्रूचा पराभव पूर्ण केला.

5. Russ आणि Slavs तथाकथित मध्ये विशेषज्ञ मानले गेले. "गुरिल्ला युद्ध" - घात हल्ले, विविध तोडफोड. तर, बायझँटाईन स्त्रोतांमध्ये, बेलीसॅरियस (सम्राट जस्टिनियनचा कमांडर) च्या सैन्यातील स्लाव्हिक गुप्तचर अधिकारी शत्रूच्या छावणीत घुसला आणि गॉथच्या एका नेत्याची चोरी करून त्याला बेलिसारिअसला पोचवले तेव्हा एका प्रकरणाचे वर्णन केले आहे. खरं तर, हा तथाकथित पहिला उल्लेख आहे. "प्लास्टुनोव्ह", त्या काळातील रशिया-रशियाची लष्करी बुद्धिमत्ता.

6. प्रत्येक गोष्टीचा आधार घेत, आमच्या पूर्वजांकडे तथाकथित मूलभूत गोष्टी देखील होत्या. "कॉम्बॅट ट्रान्स", कॉम्बॅट सायकोटेक्निक्स. जेव्हा ते "दैवी नग्नता" किंवा फक्त ट्राउझर्समध्ये लढाईत उतरले तेव्हा प्रकरणांचे वर्णन केले आहे. उत्तर युरोपमध्ये, अशा योद्ध्यांना "बेसरकर" ("अस्वल शर्ट" मध्ये) म्हटले जात असे आणि वेअरवॉल्व्हबद्दलच्या मिथकांचा जन्म सुरवातीपासून झाला नाही. आम्ही लढाऊ समाधीबद्दल बोलत आहोत, जेव्हा योद्धा लांडगा, अस्वल मध्ये "परिवर्तित" होतो आणि भीती, वेदना न वाटता, मानवी शरीराची मर्यादा नाटकीयरित्या वाढवते. अशा योद्ध्यांचा सामना करणाऱ्या शत्रूला गूढ भय, भीती वाटते, त्याचे मनोबल हरवते. झापोरिझियन कॉसॅक्सने अशा योद्ध्यांना "वैशिष्ट्ये" म्हटले. तेथे सामूहिक मनोवैज्ञानिक देखील होते: रशियाचे योद्धे, स्लाव्ह हे "देवतांचे" थेट वंशज होते, म्हणून युद्धात त्यांची समानता नव्हती. आम्ही असे म्हणू शकतो की ही लष्करी परंपरा खूप कठोर आहे: सुवरोव्हने आपल्या सैनिकांना "चमत्कार नायक" बनवले जे जवळजवळ काहीही करू शकतात. आपण एअरबोर्न फोर्सेसच्या तत्त्वाचा उल्लेख देखील करू शकता - "आमच्याशिवाय कोणीही नाही."

7. Russ, Slavs हात-टू-हात लढाईचे सर्वोत्तम मास्टर होते, दुर्दैवाने, ख्रिस्तीकरण, राजे, सम्राटांच्या मनाईंनी रशियाच्या सामूहिक लढाऊ संस्कृतीच्या परंपरा जवळजवळ व्यत्यय आणल्या. परंतु सध्या सखोल शोध आहेत आणि अनेक प्रकारच्या रशियन हँड-टू-हँड लढाईची हळूहळू पुनर्रचना केली जात आहे.

1) लाकडी धनुष्य आधार:

a - बोस्ट्रिंगसाठी कटआउटसह समाप्त होते

b - tendons

c - बर्च फळी

g - जुनिपर फळी

आणि - गाठ किंवा टोके, स्लॅट्स आणि टेंडन्सचे जंक्शन

k - गाठ किंवा कंडर आणि धनुष्याच्या हँडलच्या हाडांचे जंक्शन

2) आतून धनुष्याच्या लाकडी पायाचे दृश्य आणि हाडांच्या आच्छादनांचे लेआउट:

d - बोस्ट्रिंगसाठी कटआउटसह शेवटच्या प्लेट्स

ई - साइड ग्रिप

g - धनुष्याच्या आतील बाजूस हँडलचे खालचे अस्तर

3) धनुष्यावरील हाडांच्या अस्तराचा लेआउट (बाजूचे दृश्य):

d - शेवटच्या टोप्या

e - बाजूकडील

g - कमी

आणि - धनुष्याच्या टोकाला असलेले जंक्शन

k - धनुष्य हँडल येथे जंक्शन

४) धनुष्याच्या भागांचे सांधे गोंदावर गुंडाळून आणि धनुष्याला बर्चच्या झाडाची साल चिकटवून फिक्स करणे

5) पेस्ट केल्यानंतर स्ट्रिंगसह धनुष्य

6) क्रॉस विभागात धनुष्य:

a - बर्च झाडाची साल पेस्ट करणे

b - tendons

c - बर्च फळी

g - जुनिपर फळी;

स्रोत:
मंडझ्याक ए.एस. स्लाव्ह्सची लढाई जादू. एम., 2007.
सेडोव्ह व्ही.व्ही. पुरातन काळातील स्लाव्ह. - एम., 1994.
सेलिडोर (अलेक्झांडर बेलोव्ह). ग्रेट रशिया मध्ये फिस्टवर्क. 2003.
सेरेब्र्यान्स्की यू. ए. स्लाव्ह्सची लढाई जादू. मागसचा मार्ग. एम., 2010.
http://silverarches.narod.ru/bow/bow.htm

संपादकाची निवड