“कॅटरीनाचा मार्ग वेगळा होता का? नाटकातील नैतिक निवडीच्या समस्या ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की "गडगडाटी वादळ"

ओस्ट्रोव्स्कीच्या "द थंडरस्टॉर्म" नाटकातील नैतिक समस्या

नाटककारांच्या नाटकांमध्ये व्यापार्‍यांच्या जगाच्या कलात्मक शोधावर जोर देणाऱ्या ऑस्ट्रोव्स्कीला एकेकाळी "झामोस्कोव्होरेचेचा कोलंबस" असे संबोधले जात होते, परंतु आज "हुंडा", "आमचे लोक - क्रमांकित", "प्रतिभा आणि प्रशंसक", " वन" आणि इतर नाटके केवळ ठोस ऐतिहासिक समस्यांसहच नव्हे तर नैतिक आणि सार्वत्रिक समस्यांसह देखील मनोरंजक आहेत. मी तुम्हाला "द थंडरस्टॉर्म" नाटकाबद्दल अधिक तपशीलवार सांगू इच्छितो.

हे प्रतिकात्मक आहे की 1859 मध्ये, 61 मध्ये दासत्व संपुष्टात आणणाऱ्या सामाजिक उठावाच्या पूर्वसंध्येला, "द थंडरस्टॉर्म" नावाचे नाटक आले. नाटकाचे शीर्षक जसे प्रतीकात्मक आहे, त्याचप्रमाणे त्याच्या नैतिक समस्या बहुआयामी आहेत, ज्याच्या मध्यभागी बाह्य आणि अंतर्गत स्वातंत्र्य, प्रेम आणि आनंद, नैतिक निवड आणि जबाबदारीची समस्या आहे.

बाह्य आणि अंतर्गत स्वातंत्र्याची समस्यानाटकातील एक मध्यवर्ती बनते. नाटकाच्या सुरुवातीला कुलिगिन म्हणतात, “सर, आमच्या शहरात क्रूर वागणूक क्रूर आहे.

अपमानित आणि अपमानित लोकांच्या पार्श्वभूमीच्या विरोधात उभे राहण्यासाठी फक्त एक व्यक्ती दिली जाते - कॅटरिना. कॅटरिनाच्या पहिल्याच दिसण्याने तिच्यामध्ये कठोर सासूची भित्री सून नाही, तर एक व्यक्ती आहे जिला सन्मान आहे आणि एखाद्या व्यक्तीसारखे वाटते: "व्यर्थ सहन करणे चांगले आहे," कॅटरिना प्रतिसादात म्हणते. कबनिखाच्या अयोग्य शब्दांना. कटरीना एक आध्यात्मिक, हलकी, स्वप्नाळू स्वभाव आहे, तिला, नाटकातल्या कोणालाही सौंदर्य कसे अनुभवायचे हे माहित आहे. तिची धार्मिकता देखील अध्यात्माचे प्रकटीकरण आहे. चर्च सेवा तिच्यासाठी विशेष आकर्षणाने भरलेली आहे: सूर्यप्रकाशाच्या किरणांमध्ये तिला देवदूत दिसले, काहीतरी उच्च, अस्पष्टतेशी संबंधित असल्याची भावना जाणवली. कॅटरिनाच्या व्यक्तिचित्रणात प्रकाशाचा हेतू केंद्रस्थानी बनतो. “आणि चेहऱ्यावरून ते चमकत असल्याचे दिसते आहे,” - बोरिसला हे सांगणे पुरेसे होते, कारण कुद्र्याशला लगेच कळले की ते कॅटरिनाबद्दल आहे. तिचे भाषण मधुर, अलंकारिक, रशियन लोकगीतांची आठवण करून देणारे आहे: "हिंसक वारे, तू माझे दुःख आणि तळमळ त्याच्याकडे हस्तांतरित करशील." कॅटरिना आंतरिक स्वातंत्र्य, निसर्गाच्या उत्कटतेने ओळखली जाते, हे योगायोगाने नाही की पक्ष्याचे स्वरूप, उड्डाण नाटकात दिसते. वराह घराचे बंधन तिच्यावर अत्याचार करते, गळा दाबते. “तुझ्याशी सर्व काही बंधनातून बाहेर आल्यासारखे वाटते. मी तुझ्याबरोबर पूर्णपणे कोमेजले आहे, ”कबानोव्हच्या घरात तिला आनंद का वाटत नाही हे वरवराला समजावून सांगताना कॅटरिना म्हणते.

नाटकाची आणखी एक नैतिक समस्या कॅटरिनाच्या प्रतिमेशी जोडलेली आहे - प्रेम आणि आनंदाचा मानवी हक्क... बोरिससाठी कटेरिनाची प्रेरणा ही आनंदाची प्रेरणा आहे, ज्याशिवाय एखादी व्यक्ती जगू शकत नाही, आनंदाची प्रेरणा आहे, ज्यापासून ती कबनिखाच्या घरात वंचित होती. कॅटरिनाने तिच्या प्रेमाशी लढण्याचा कितीही प्रयत्न केला तरी ही लढत सुरुवातीला नशिबात होती. कटेरिनाच्या प्रेमात, वादळाप्रमाणेच, काहीतरी उत्स्फूर्त, मजबूत, मुक्त, परंतु दुःखदपणे नशिबात देखील होते, हा योगायोग नाही की तिने तिच्या प्रेमाबद्दलची कथा या शब्दांनी सुरू केली: "मी लवकरच मरेन." वरवराबरोबरच्या या पहिल्या संभाषणात, एका अथांग खडकाची प्रतिमा दिसते: “काहीतरी पाप असावे! अशी भीती माझ्यावर, अशी भीती! जणू काही मी अथांग डोहावर उभा आहे आणि कोणीतरी मला तिथे ढकलत आहे, पण माझ्याकडे धरून ठेवण्यासारखे काही नाही. ”

नाटकाचे शीर्षक सर्वात नाट्यमय आवाज प्राप्त करते जेव्हा आपल्याला कॅटरिनाच्या आत्म्यात "गडगडाटी वादळ" जाणवते. मध्यवर्ती नैतिक समस्याप्रधान नाटक म्हणता येईल नैतिक निवडीची समस्या.कर्तव्य आणि भावना यांच्या संघर्षाने, वादळाप्रमाणे, कॅटरिनाच्या आत्म्यामध्ये सुसंवाद नष्ट केला, ज्यांच्याबरोबर ती राहत होती; ती यापुढे "सुवर्ण मंदिरे किंवा विलक्षण बाग" ची पूर्वीसारखी स्वप्ने पाहत नाही, यापुढे प्रार्थनेने आत्म्याला आराम मिळणे शक्य नाही: "मी विचार करेन - मी माझे विचार एकत्र करणार नाही, मी प्रार्थना करणार नाही - मी करणार नाही. कोणत्याही प्रकारे प्रार्थना करा." संमतीशिवाय, कॅटरिना जगू शकत नाही, ती कधीही बार्बराप्रमाणे चोरांच्या गुप्त प्रेमात समाधानी राहू शकत नाही. कबानिखाच्या सर्व निंदांपेक्षा तिच्या पापीपणाची जाणीव कॅटरिनाला ओझे देते, तिला अधिक त्रास देते. ओस्ट्रोव्स्कीची नायिका विसंवादाच्या जगात जगू शकत नाही - हे तिच्या मृत्यूचे स्पष्टीकरण देते. तिने स्वत: एक निवड केली - आणि कोणालाही दोष न देता, ती स्वत: साठी पैसे देते: "कोणीही दोषी नाही - ती स्वत: साठी गेली."

असा निष्कर्ष काढला जाऊ शकतो की ऑस्ट्रोव्स्कीच्या "द थंडरस्टॉर्म" नाटकातील नैतिक समस्यांमुळे हे कार्य आजही आधुनिक वाचकासाठी मनोरंजक बनते.

कोलंबस Zamoskvorechye.ए.एन. ओस्ट्रोव्स्कीला व्यापारी वातावरण चांगले माहीत होते आणि त्यात राष्ट्रीय जीवनाचा केंद्रबिंदू दिसला. येथे, नाटककाराच्या मते, सर्व प्रकारच्या पात्रांचे मोठ्या प्रमाणावर प्रतिनिधित्व केले जाते. "द थंडरस्टॉर्म" हे नाटक 1856-1857 च्या दशकात अप्पर व्होल्गाच्या बाजूने ए.एन. ऑस्ट्रोव्स्कीच्या मोहिमेच्या आधी होते. "व्होल्गाने ऑस्ट्रोव्स्कीला मुबलक अन्न दिले, त्याला नाटक आणि विनोदांसाठी नवीन थीम दाखविल्या आणि रशियन साहित्याचा सन्मान आणि अभिमान असलेल्यांना त्याला प्रेरित केले" (एस. व्ही. मॅकसिमोव्ह). "थंडरस्टॉर्म" नाटकाचे कथानक कोस्ट्रोमामधील क्लायकोव्ह कुटुंबाच्या वास्तविक इतिहासाचा परिणाम बनले नाही, जसे की बर्याच काळापासून विश्वास होता. कोस्ट्रोमा येथे घडलेल्या शोकांतिकेच्या आधी हे नाटक लिहिले गेले. ही वस्तुस्थिती जुन्या आणि नवीन यांच्यातील संघर्षाच्या वैशिष्ट्यपूर्ण स्वरूपाची साक्ष देते, जी व्यापारी वातावरणात अधिक जोरात होत होती. नाटकाच्या समस्या बहुपर्यायी आहेत.

मध्यवर्ती समस्या- व्यक्तिमत्व आणि पर्यावरण यांच्यातील संघर्ष (आणि एक विशेष बाब म्हणून - स्त्रियांची वंचित स्थिती, ज्याबद्दल N.A. व्यक्तिमत्त्व आणि पर्यावरण यांच्यातील संघर्षाची समस्या नाटकाच्या मध्यवर्ती संघर्षाच्या आधारे प्रकट झाली आहे: व्यापारी समाजाचे "गरम हृदय" आणि मृत जीवन पद्धती यांच्यात संघर्ष आहे. कॅटरिना काबानोवाचा जिवंत स्वभाव, रोमँटिक, स्वातंत्र्य-मारहाण, गरम, कालिनोव्ह शहरातील "क्रूर शिष्टाचार" सहन करण्यास असमर्थ, ज्याबद्दल 3 रा javl. पहिल्या कृतीचे वर्णन कुलिगिनने केले आहे: “आणि ज्याच्याकडे पैसा आहे, सर, तो गरीब माणसाला गुलाम बनवण्याचा प्रयत्न करतो जेणेकरून तो त्याच्या श्रमांसाठी आणखी पैसे कमवू शकेल… एकमेकांकडून होणारा व्यापार कमी झाला आहे, आणि स्वार्थासाठी नाही. , पण मत्सर बाहेर. ते एकमेकांशी वैर करतात; त्यांना त्यांच्या उंच वाड्यांमध्ये मद्यधुंद कारकून मिळतात ... ” सर्व अधर्म आणि क्रूरता धार्मिकतेच्या नावाखाली केली जातात. ढोंगीपणा आणि जुलूम सहन करण्यासाठी, ज्यामध्ये कटेरिनाचा उच्च आत्मा गुदमरतो, नायिका स्थितीत नाही. आणि वरवराचे “जगणे” हे तत्त्व प्रामाणिक आणि अविभाज्य स्वभावाच्या तरुण काबानोवासाठी पूर्णपणे अशक्य आहे: “तुम्हाला पाहिजे ते करा, जर ते शिवलेले आणि झाकलेले असेल तरच”. जडत्व आणि ढोंगीपणाला "गरम ह्रदयाचा" विरोध, जरी जीवन अशा बंडखोरीची किंमत बनले तरी, समीक्षक एन.ए. डोब्रो-ल्युबोव्ह "अंधाराच्या राज्यात प्रकाशाचा किरण" म्हणतील.

अज्ञान आणि अत्याचाराच्या जगात मनाची दुःखद स्थिती आणि प्रगती.हा गुंतागुंतीचा मुद्दा नाटकात कुलिगिनच्या प्रतिमेच्या परिचयातून प्रकट झाला आहे, जो सामान्य चांगल्या आणि प्रगतीची काळजी घेतो, परंतु वाइल्ड्सच्या बाजूने गैरसमज निर्माण करतो: “... मी सर्व पैसे समाजासाठी वापरेन आणि समर्थनासाठी. भांडवलदारांना काम दिले पाहिजे. आणि मग हात आहेत, पण काम करायला काहीच नाही”. परंतु ज्यांच्याकडे पैसे आहेत, उदाहरणार्थ डिकोय, त्यांना त्यांच्याशी विभक्त होण्याची घाई नाही आणि त्यांच्या अज्ञानात सही देखील केली: “याशिवाय आणखी काय अभिजातता आहे! बरं, तू लुटारू कसा नाहीस! आम्हाला शिक्षा म्हणून एक वादळ पाठवले आहे, जेणेकरून आम्हाला वाटेल, आणि तुम्हाला काही प्रकारचे खांब आणि रॉड्सने स्वतःचा बचाव करायचा आहे, देव मला माफ कर. " फेक्लुशाच्या अज्ञानामुळे काबानोवामध्ये एक खोल "समज" आढळते: “येथे इतक्या सुंदर संध्याकाळी, कॉलरच्या मागे बसण्यासाठी क्वचितच कोणीही बाहेर येत नाही; आणि मॉस्कोमध्ये आता गुलबी आणि मेरीमेकिंग आहेत, आणि रस्त्यावर एक गर्जना आहे, आरडाओरडा आहे. का, आई मारफा इग्नातिएव्हना, त्यांनी ज्वलंत सर्पाचा उपयोग करण्यास सुरुवात केली: सर्व काही, आपण पहा, वेगासाठी.

अंध, धर्मांध, "डोमोस्ट्रोएव्स्की" ऑर्थोडॉक्सीसाठी धन्य ख्रिश्चन आज्ञांनुसार जीवनाचा प्रतिस्थापन, अस्पष्टतेच्या सीमेवर. एकीकडे कटेरिनाच्या स्वभावाची धार्मिकता आणि दुसरीकडे काबानिखा आणि फेक्लुशाची धार्मिकता पूर्णपणे भिन्न दिसते. तरुण काबा-नोव्हाचा विश्वास एक सर्जनशील तत्त्व आहे, आनंद, प्रकाश आणि निःस्वार्थतेने भरलेला आहे: “तुम्हाला माहित आहे का: सूर्यप्रकाशाच्या दिवशी असा प्रकाश स्तंभ घुमटातून खाली जातो आणि या स्तंभात धूर ढगांसारखा जातो, आणि मला असे दिसते की या खांबातील देवदूत उडतात आणि गातात ... किंवा मी पहाटे बागेत जाईन. सूर्य उगवताच, मी माझ्या गुडघ्यावर पडेन, मी प्रार्थना करतो आणि रडतो, आणि मला स्वतःला माहित नाही की मी कशाबद्दल रडत आहे; म्हणून ते मला शोधतील. आणि मग मी काय प्रार्थना केली, काय विचारले, मला माहित नाही; मला कशाचीही गरज नाही, माझ्याकडे सर्वकाही पुरेसे आहे. कठोर धार्मिक आणि नैतिक आचार आणि कठोर तपस्वी, का-बनिखा द्वारे आदरणीय, तिला तिच्या तानाशाही आणि क्रूरतेचे समर्थन करण्यास मदत करते.

पापाची समस्या.नाटकात एकापेक्षा जास्त वेळा दिसणारी पापाची थीम धार्मिक विषयाशी जवळून संबंधित आहे. व्यभिचार हे कॅटरिनाच्या विवेकासाठी असह्य ओझे बनते आणि म्हणूनच स्त्रीला तिच्यासाठी एकमेव संभाव्य मार्ग सापडतो - सार्वजनिक पश्चात्ताप. परंतु सर्वात कठीण समस्या म्हणजे पापाच्या प्रश्नाचे निराकरण. आत्महत्येपेक्षा मोठे पाप, कॅटरिना जीवनाला “अंधाराचे साम्राज्य” मानते: “मरण येते तेच आहे, पण आपण जगू शकत नाही! पाप! ते प्रार्थना करणार नाहीत का? जो प्रेम करतो तो प्रार्थना करेल ... " साइटवरून साहित्य

मानवी प्रतिष्ठेचा प्रश्न.या समस्येचे निराकरण थेट नाटकाच्या मुख्य समस्येशी संबंधित आहे. केवळ मुख्य पात्र, हे जग सोडण्याच्या तिच्या निर्णयामुळे, तिच्या स्वतःच्या प्रतिष्ठेचे आणि आदर करण्याच्या अधिकाराचे रक्षण करते. कालिनोव्ह शहरातील तरुण निषेध करण्याचा निर्णय घेऊ शकत नाहीत. त्यांची नैतिक "शक्ती" फक्त गुप्त "आउटलेट" साठी पुरेशी आहे जी प्रत्येकाने स्वतःसाठी शोधली आहे: वरवरा गुप्तपणे कुद्र्यशबरोबर फिरायला जातो, मातृत्वाच्या सावधगिरीतून बाहेर पडताच तिखोन मद्यधुंद झाला. आणि इतर पात्रांना कमी पर्याय नाही. "सन्मान" फक्त ज्यांच्याकडे ठोस भांडवल आहे आणि परिणामी - शक्ती आहे त्यांनाच परवडले जाऊ शकते, तर बाकीचे कुलिगिनच्या सल्ल्याचे श्रेय दिले जाऊ शकते: "आपण काय करू शकता, सर! आपण कसे तरी कृपया-देण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे!"

N. A. Ostrovsky समकालीन व्यापारी समाजात तीव्र असलेल्या नैतिक समस्यांची विस्तृत श्रेणी कव्हर करते आणि त्यांचे स्पष्टीकरण आणि समज विशिष्ट ऐतिहासिक कालखंडाच्या चौकटीच्या पलीकडे जाते आणि एक सार्वत्रिक आवाज प्राप्त करते.

तुम्ही जे शोधत होता ते सापडले नाही? शोध वापरा

या पृष्ठावरील विषयांवरील सामग्री:

• cjxbytybt gj damme गडगडाटी वादळ
• ओस्ट्रोव्स्की गडगडाट समस्या
• वादळ नाटकाचे नैतिक धडे तयार करण्यासाठी रूपरेषा
• वादळ नाटक पासून असभ्यपणा समस्या
• एक योजना सह रचना ostrovsky गडगडाटी वादळ

साहित्यिक समीक्षेतील एखाद्या कार्याच्या समस्याप्रधान समस्यांना मजकुरात कोणत्या तरी प्रकारे स्पर्श केलेल्या समस्यांची श्रेणी म्हणतात. हे एक किंवा अनेक पैलू असू शकतात ज्यावर लेखक लक्ष केंद्रित करतो. हे काम ओस्ट्रोव्स्कीच्या "थंडरस्टॉर्म" च्या समस्यांवर लक्ष केंद्रित करेल. ए.एन. ओस्ट्रोव्स्कीला पहिल्या प्रकाशित नाटकानंतर साहित्यिक व्यवसाय मिळाला. "गरिबी हा दुर्गुण नाही", "हुंडा", "एक फायदेशीर जागा" - ही आणि इतर अनेक कामे सामाजिक आणि दैनंदिन विषयांना समर्पित आहेत, परंतु "द थंडरस्टॉर्म" नाटकाच्या समस्येचा स्वतंत्रपणे विचार केला पाहिजे.

या नाटकाला समीक्षकांनी संदिग्धपणे प्रतिसाद दिला. Dobrolyubov Katerina मध्ये एक नवीन जीवनाची आशा दिसली, Ap. ग्रिगोरीव्हने विद्यमान ऑर्डरच्या विरोधात उदयोन्मुख विरोध लक्षात घेतला आणि एल. टॉल्स्टॉय यांनी हे नाटक अजिबात स्वीकारले नाही. "द थंडरस्टॉर्म्स" चे कथानक पहिल्या दृष्टीक्षेपात अगदी सोपे आहे: सर्व काही प्रेम संघर्षावर आधारित आहे. तिचा नवरा व्यवसायासाठी दुसर्‍या शहरात निघून गेला असताना कॅटरिना गुप्तपणे एका तरुणाशी भेटली. विवेकाच्या वेदनांचा सामना करण्यास असमर्थ, मुलगी राजद्रोहाची कबुली देते, त्यानंतर ती व्होल्गामध्ये धावते. तथापि, या सर्व सांसारिक, दैनंदिन जीवनामागे अधिक महत्त्वाकांक्षी गोष्टी दडलेल्या आहेत ज्या जागेच्या प्रमाणात वाढण्यास धोका देतात. Dobrolyubov मजकुरात वर्णन केलेल्या परिस्थितीला "डार्क किंगडम" म्हणतात. लबाडी आणि विश्वासघाताचे वातावरण. कालिनोव्हमध्ये, लोकांना नैतिक घाणेरड्याची इतकी सवय आहे की त्यांची तक्रार नसलेली संमती केवळ परिस्थिती वाढवते. लोकांना असे बनवणारी ही जागा नव्हती, लोकांनी स्वतंत्रपणे शहराला एक प्रकारचे दुर्गुण जमा केले होते, हे लक्षात आल्याने ते भयावह होते. आणि आता "गडद साम्राज्य" रहिवाशांवर प्रभाव टाकू लागले आहे. मजकूराच्या तपशीलवार ओळखीनंतर, "द थंडरस्टॉर्म" कार्याच्या समस्या किती व्यापकपणे विकसित झाल्या आहेत हे आपण पाहू शकता.

ओस्ट्रोव्स्कीच्या "थंडरस्टॉर्म" मधील समस्या वैविध्यपूर्ण आहेत, परंतु त्यांच्याकडे कोणतेही पदानुक्रम नाही. स्वतंत्रपणे घेतलेली प्रत्येक समस्या स्वतःच महत्त्वाची असते.

वडील आणि मुलांची समस्या

येथे आपण गैरसमजाबद्दल बोलत नाही, तर संपूर्ण नियंत्रणाबद्दल, पितृसत्ताक आदेशांबद्दल बोलत आहोत. हे नाटक कबानोव्ह कुटुंबाचे जीवन दाखवते. त्या वेळी, कुटुंबातील ज्येष्ठ पुरुषाचे मत निर्विवाद होते आणि बायका आणि मुली व्यावहारिकरित्या त्यांच्या हक्कांपासून वंचित होत्या. या कुटुंबाचे प्रमुख मार्फा इग्नातिएव्हना या विधवा आहेत. तिने पुरुष कार्ये हाती घेतली. ही एक दबंग आणि गणना करणारी स्त्री आहे. कबनिखाचा असा विश्वास आहे की ती आपल्या मुलांची काळजी घेते, त्यांना तिच्या इच्छेनुसार वागण्याचा आदेश देते. या वर्तनामुळे बरेच तार्किक परिणाम झाले. तिचा मुलगा, टिखॉन हा एक कमकुवत आणि मणक नसलेला व्यक्ती आहे. आई, असे दिसते की, त्याला असे पहायचे होते, कारण या प्रकरणात एखाद्या व्यक्तीवर नियंत्रण ठेवणे सोपे आहे. तिखोन काहीही बोलण्यास, आपले मत व्यक्त करण्यास घाबरतात; एका दृश्यात, तो कबूल करतो की त्याचा स्वतःचा दृष्टिकोन अजिबात नाही. टिखॉन स्वतःचे किंवा त्याच्या पत्नीचे आईच्या उन्माद आणि क्रूरतेपासून संरक्षण करू शकत नाही. त्याउलट कबनिखाची मुलगी, वरवरा, या जीवनशैलीशी जुळवून घेण्यात यशस्वी झाली. ती सहजपणे तिच्या आईशी खोटे बोलते, मुलीने कुद्र्याशबरोबर मुक्तपणे तारखांना जाण्यासाठी बागेतील गेटचे कुलूप देखील बदलले. तिखॉन कोणत्याही बंडखोरीला सक्षम नाही, तर वरवरा तिच्या प्रियकरासह नाटकाच्या अंतिम फेरीत तिच्या पालकांच्या घरातून पळून जातो.

आत्म-साक्षात्काराची समस्या

वादळाच्या समस्यांबद्दल बोलत असताना, या पैलूचा उल्लेख करणे शक्य नाही. समस्या कुलिगिनच्या प्रतिमेमध्ये लागू केली आहे. शहरातील प्रत्येकासाठी काहीतरी उपयुक्त करण्याचे हे स्वयं-शिकवलेल्या शोधकाचे स्वप्न आहे. त्याच्या योजनांमध्ये कायमस्वरूपी मोबाईल असेंबल करणे, लाइटनिंग रॉड तयार करणे आणि वीज मिळवणे यांचा समावेश होतो. परंतु या संपूर्ण अंधकारमय, अर्धमूर्तिपूजक जगाला प्रकाश किंवा ज्ञानाची गरज नाही. डिकोय कुलिगिनच्या प्रामाणिक कमाई शोधण्याच्या योजनेवर हसतो, उघडपणे त्याची थट्टा करतो. बोरिस, कुलिगिनशी बोलल्यानंतर, हे लक्षात आले की शोधक कधीही एका गोष्टीचा शोध लावणार नाही. कदाचित कुलिगिनला हे समजले असेल. त्याला भोळे म्हटले जाऊ शकते, परंतु कालिनोव्हमध्ये कोणत्या रीतिरिवाजांचे राज्य आहे, बंद दाराच्या मागे काय होते, ज्यांच्या हातात सत्ता केंद्रित आहे ते काय आहे हे त्याला ठाऊक आहे. कुलिगिनने स्वतःला न गमावता या जगात जगायला शिकले. पण वास्तव आणि स्वप्ने यांच्यातील संघर्ष तो कॅटरिनाप्रमाणे उत्कटतेने अनुभवू शकत नाही.

वीज समस्या

कॅलिनोवो शहरात, सत्ता संबंधित अधिकाऱ्यांच्या हातात नाही, तर ज्यांच्याकडे पैसा आहे त्यांच्या हातात आहे. जंगली व्यापारी आणि महापौर यांच्यातील संवाद हा त्याचा पुरावा आहे. महापौर व्यापाऱ्याला सांगतात की नंतरच्या बद्दल तक्रारी आहेत. याला सावल प्रोकोफिविच उद्धटपणे उत्तर देतात. डिकोय हे तथ्य लपवत नाही की तो सामान्य पुरुषांची फसवणूक करतो, तो एक सामान्य घटना म्हणून फसवणूक करण्याबद्दल बोलतो: जर व्यापारी एकमेकांकडून चोरी करतात, तर तुम्ही सामान्य रहिवाशांकडून चोरी करू शकता. कालिनोव्हमध्ये, नाममात्र शक्ती पूर्णपणे काहीही ठरवत नाही आणि हे मूलभूतपणे चुकीचे आहे. तथापि, असे दिसून आले की अशा शहरात पैशाशिवाय राहणे अशक्य आहे. डिकोय स्वतःला जवळजवळ एक पुरोहित-राजा असल्याची कल्पना करतो, कोणाला पैसे द्यायचे आणि कोणाला नाही हे ठरवतो. “म्हणून तुम्ही एक किडा आहात हे जाणून घ्या. मला हवे असल्यास - मला दया येईल, मला हवे असेल तर - मी चिरडून टाकीन ”- डिकोय कुलिगिन असे उत्तर देतात.

प्रेम समस्या

द थंडरस्टॉर्ममध्ये, प्रेमाची समस्या काटेरीना - टिखॉन आणि कॅटेरिना - बोरिस या जोड्यांमध्ये जाणवते. मुलीला तिच्या पतीसोबत राहण्यास भाग पाडले जाते, जरी तिला त्याच्याबद्दल दया करण्याशिवाय इतर कोणतीही भावना वाटत नाही. कात्या एका टोकापासून दुसऱ्या टोकाकडे धाव घेते: ती तिच्या पतीसोबत राहणे आणि त्याच्यावर प्रेम करायला शिकणे किंवा तिखॉन सोडणे या पर्यायांचा विचार करते. बोरिसबद्दल कात्याच्या भावना त्वरित भडकतात. ही आवड मुलीला निर्णायक टप्प्यावर ढकलते: कात्या सार्वजनिक मत आणि ख्रिश्चन नैतिकतेच्या विरोधात जाते. तिच्या भावना परस्पर होत्या, परंतु बोरिससाठी हे प्रेम खूपच कमी होते. कात्याचा असा विश्वास होता की बोरिस तिच्याप्रमाणेच गोठलेल्या शहरात राहण्यास आणि फायद्यासाठी खोटे बोलण्यास असमर्थ आहे. कॅटरिनाने अनेकदा स्वतःची तुलना एका पक्ष्याशी केली, तिला त्या रूपक पिंजऱ्यातून पळून जाण्याची इच्छा होती आणि बोरिस कात्यामध्ये ती हवा, ती स्वातंत्र्य दिसली ज्याची तिच्याकडे फार कमतरता होती. दुर्दैवाने, मुलगी बोरिसबद्दल चुकीची होती. तो तरुण कालिनोव्हच्या रहिवाशांसारखाच निघाला. पैसे मिळविण्यासाठी त्याला डिकिमशी संबंध सुधारायचे होते, वरवराशी बोलले की कात्याबद्दलच्या भावना शक्यतोपर्यंत गुप्त ठेवल्या जातात.

जुन्या आणि नव्याचा संघर्ष

हे समानता आणि स्वातंत्र्याची पूर्वकल्पना असलेल्या नवीन ऑर्डरसह पितृसत्ताक जीवनपद्धतीच्या प्रतिकाराबद्दल आहे. हा विषय अतिशय समर्पक होता. हे नाटक 1859 मध्ये लिहिले गेले होते आणि 1861 मध्ये दासत्व संपुष्टात आले होते हे आठवूया. सामाजिक विरोधाभासांनी कळस गाठला. लेखकाला हे दाखवायचे होते की सुधारणा आणि निर्णायक कारवाईचा अभाव काय होऊ शकतो. तिखॉनच्या अंतिम शब्दांनी याची पुष्टी केली आहे. “तुझ्यासाठी चांगले, कात्या! आणि मी जगात राहून दु:ख भोगायला का उरले आहे!” अशा जगात, जिवंत लोक मृतांचा हेवा करतात.

विशेष म्हणजे हा विरोधाभास नाटकाच्या मुख्य पात्रात दिसून आला. खोटेपणा आणि प्राण्यांच्या नम्रतेमध्ये कसे जगता येईल हे कॅटरिना समजू शकत नाही. कालिनोव्हच्या रहिवाशांनी बर्याच काळापासून तयार केलेल्या वातावरणात मुलगी गुदमरत होती. ती प्रामाणिक आणि शुद्ध आहे, म्हणूनच तिची एकमेव इच्छा एकाच वेळी इतकी लहान आणि खूप मोठी होती. कात्याला फक्त स्वतःचे व्हायचे होते, तिचे संगोपन झाले तसे जगायचे होते. कॅटरिना पाहते की लग्नापूर्वी तिने कल्पना केल्याप्रमाणे सर्व काही नाही. तिला तिच्या पतीला मिठी मारण्याचा प्रामाणिक आवेग देखील परवडत नाही - कात्याने प्रामाणिक राहण्याचे कोणतेही प्रयत्न कबनिखाने नियंत्रित केले आणि दाबले. वरवरा कात्याला पाठिंबा देतो, परंतु तिला समजू शकत नाही. या फसव्या आणि घाणेरड्या जगात कॅटरिना एकटी पडली आहे. मुलगी असा दबाव सहन करू शकत नाही, तिला मृत्यूमध्ये मोक्ष मिळतो. मृत्यू कात्याला पार्थिव जीवनाच्या ओझ्यातून मुक्त करतो, तिच्या आत्म्याला प्रकाशात बदलतो, "अंधार राज्य" पासून दूर उडण्यास सक्षम आहे.

असा निष्कर्ष काढला जाऊ शकतो की "द थंडरस्टॉर्म" नाटकातील समस्या आजच्या दिवसासाठी महत्त्वपूर्ण आणि संबंधित आहेत. हे मानवी अस्तित्वाचे निराकरण न झालेले प्रश्न आहेत जे एखाद्या व्यक्तीला नेहमीच चिंतित करतात. प्रश्नाच्या या सूत्रीकरणामुळेच "द थंडरस्टॉर्म" नाटकाला कालबाह्य काम म्हणता येईल.

उत्पादन चाचणी

ओस्ट्रोव्स्कीच्या नाटक * "द थंडरस्टॉर्म" मधील मुख्य संघर्ष म्हणजे क्रूर तानाशाही आणि अंध अज्ञानाच्या "गडद साम्राज्य" सह मुख्य पात्र कॅटेरिनाचा संघर्ष. खूप यातना आणि छळानंतर तिला आत्महत्या करण्यास प्रवृत्त करते. परंतु कॅटरिनाच्या या "गडद राज्या"शी असहमत असण्याचे हे कारण नव्हते. ही कटेरिनाच्या नैतिक कर्तव्याची भावना आहे, ज्याचा सामना करणे, तिचे डोळे बंद करणे ज्याकडे ती तिच्या आध्यात्मिक शुद्धतेमुळे करू शकत नाही. म्हणून, नैतिक कर्तव्याची समस्या सर्वत्र ओस्ट्रोव्स्कीच्या नाटक "द थंडरस्टॉर्म" मधील मुख्य संघर्ष व्यापते आणि मुख्यांपैकी एक आहे. या संदर्भात मी बोलणार आहे.

नाटकातील नैतिक संघर्षाची भूमिका अत्यंत महत्त्वाची आहे. नैतिक कर्तव्याचा प्रभाव हे कॅटरिनाच्या मृत्यूचे एक कारण होते. तिच्यासाठी परक्या जीवनाचा दबाव, जो तिच्यासाठी खूप मोठा होता, तिच्या आतील जगामध्ये विसंवाद आणला आणि त्या काळातील नैतिक आणि नैतिक कायद्यांद्वारे स्थापित केलेल्या तिच्या वैयक्तिक विचार आणि जबाबदाऱ्या यांच्यात संघर्ष निर्माण झाला. या नाटकात वर्णन केलेल्या समाजाच्या नियमांनी तिला आज्ञाधारक राहण्यास, मूळ, नाविन्यपूर्ण कल्पनांना लोकांसमोर दडपण्यास, त्या काळातील कायद्याचे आणि रीतिरिवाजांचे नम्रतेने पालन करण्यास भाग पाडले, ज्याचा कटरिना जाणूनबुजून निषेध करते.

काबानोवा: “तुम्ही तुमच्या पतीवर खूप प्रेम करता, अशी बढाई मारली आहे; मला आता तुझे प्रेम दिसत आहे. दुसरी चांगली बायको, तिच्या नवऱ्याला निघून गेल्यावर, दीड तास रडत, पोर्चवर पडून राहते; आणि तुमच्याकडे, वरवर पाहता, काहीही नाही."

कॅटरिना: “काही नाही! आणि कसे ते मला माहीत नाही. लोक काय हसतात!"

रोजच्या तानाशाहीमुळे, कॅटरिनाने टिखॉनशी लग्न केले, जरी आम्हाला मजकूरात याचा थेट उल्लेख सापडला नाही, परंतु हे पूर्णपणे स्पष्ट आहे की तिला तिच्या स्वतःच्या इच्छेविरुद्ध तिखोन म्हणून सोडण्यात आले आहे, कारण तिला तिच्या पतीबद्दल कोणतीही सकारात्मक भावना वाटत नाही. , कर्तव्याच्या भावनेचा आदर वगळता. ती म्हणते: “आता तो प्रेमळ आहे, आता तो रागावला आहे, पण प्रत्येकजण मद्यपान करतो. होय, तो माझ्यासाठी द्वेषपूर्ण आहे, द्वेषपूर्ण आहे, त्याची प्रेमळ मला मारहाण करण्यापेक्षा वाईट आहे." यावरून हे दिसून येते की ती लहानपणापासूनच या समाजाच्या कायद्यांच्या वातावरणात बुडलेली होती आणि त्यांचा तिच्यावर किती खोलवर प्रभाव होता. आणि जागरूक वयात पोहोचल्यानंतर, ती त्यांचा निषेध करू लागते, कारण तिची तत्त्वे तिच्यावर वर्चस्व असलेल्या समाजाच्या नैतिक कर्तव्याच्या तत्त्वांशी संघर्षात होती, तिच्या मित्रांच्या समर्थनापासून वंचित होती. परंतु तिच्या परिस्थितीतील सर्वात निराशाजनक गोष्ट अशी आहे की ती "अंधाराच्या राज्या" च्या बंदिवासात आहे, अज्ञान आणि दुर्गुणांमध्ये अडकलेली आहे, जी बदलली जाऊ शकत नाही किंवा त्यातून सुटका होऊ शकत नाही: "जर ती सासू नसती! .. तिने मला चिरडले ... तिच्याकडून, माझ्या घरातून "मी आजारी पडलो: भिंती अगदी घृणास्पद आहेत."

तथापि, ही नायिका आणि तिच्या आजूबाजूचे जग यांच्यातील सामाजिक आणि सामाजिक स्तरावर केवळ बाह्य संघर्ष आहे. पण नाण्याला एक नकारात्मक बाजू देखील आहे. हे कॅटरिनाचे देवाचे नैतिक कर्तव्य आहे, कारण तिची कृती, या "गडद राज्याच्या" प्रथा आणि जागतिक दृष्टिकोनाच्या विरुद्ध आहे, तिच्या पुराणमतवादी, धार्मिक विचारांच्या विरोधात आहे. कॅटरिना ही धार्मिक स्वरूपाची असल्याने, ती तिच्या कृत्यांबद्दल बदलाची वाट पाहत आहे. तिच्या अध्यात्मिक विचारांचा सार्वजनिक विचारांपेक्षा जास्त प्रभाव असतो, म्हणून जेव्हा तिला प्रतिशोधाची अपरिहार्यता लक्षात येते तेव्हा ती भीतीच्या भावनांनी व्यापलेली असते. तिला गडगडाटी वादळाची भीती वाटते, ती तिच्या दुष्कर्मांची शिक्षा मानते: “तिशा, मला माहित आहे की तो कोणाला मारेल ... तो मला मारेल. तेव्हा माझ्यासाठी प्रार्थना करा!" हा रशियन आत्म्याच्या नशिबाचा विरोधाभास आहे: "अंधार राज्य" च्या संघर्षात प्रवेश करणारी व्यक्ती आध्यात्मिकरित्या त्याच्यापेक्षा जास्त असली पाहिजे आणि यामुळे धार्मिक सिद्धांतांशी आध्यात्मिक विरोधाभास निर्माण होतो आणि त्याच्या उच्च अध्यात्मिकतेमुळे एक व्यक्ती. जीवनाचा शेवट होतो. आणि धार्मिक विरोधाभास तंतोतंत नैतिक कर्तव्याच्या भावनेमुळे उद्भवतात, ज्यावर कटरिनासारखी व्यक्ती पाऊल टाकू शकत नाही. तिने निवडलेल्या मार्गाने तिला नैतिक, सामाजिक आणि आध्यात्मिक दृष्ट्या थांबवले. कॅटरिनाला तिच्या परिस्थितीची जाणीव आहे आणि तिला समजले की तिच्यासाठी एकमेव मार्ग म्हणजे मृत्यू.

अशाप्रकारे, ओस्ट्रोव्स्कीला त्याच्या "द थंडरस्टॉर्म" या कामात नैतिक कर्तव्याचे महत्त्व आणि रशियन व्यक्तिमत्त्वावर ऑर्थोडॉक्स धार्मिक तत्त्वांच्या प्रभावाच्या सामर्थ्यावर जोर द्यायचा होता. तथापि, लेखक या प्रश्नाचे अस्पष्ट उत्तर देत नाही: हे एखाद्या रशियन व्यक्तीचे नुकसान आहे, त्याला मृत्यूकडे नेण्यास सक्षम आहे किंवा रशियन लोकांना विश्वासाने एक अखंड आणि अविनाशी बनविण्यास सक्षम असलेली एक मोठी शक्ती आहे. संपूर्ण जे खंडित केले जाऊ शकत नाही.

दोन मुख्य पात्रे, कदाचित ए.एन.ची सर्वात लोकप्रिय नाटके. ओस्ट्रोव्स्की त्यांच्या सामाजिक स्थितीत लक्षणीय भिन्न आहेत, परंतु ते त्यांच्या दुःखद नशिबात खूप समान आहेत. "द थंडरस्टॉर्म" मधील कॅटरिना ही श्रीमंत, परंतु दुर्बल इच्छाशक्तीची पत्नी आहे ^ ...

कुटुंब हा कोणत्याही समाजाचा अविभाज्य घटक असतो. कालिनोव्ह शहर अपवाद नाही आणि म्हणूनच येथील सामाजिक जीवन कौटुंबिक जीवनासारख्याच तत्त्वांवर बांधले गेले आहे. सर्वात पूर्णपणे ओस्ट्रोव्स्की आमची ओळख कबानोव्ह कुटुंबाशी, डोक्यावर, मध्यभागी, वर ...

ज्येष्ठांचा आदर हा सद्गुण मानला गेला आहे. जुन्या पिढीतील लोकांचे शहाणपण आणि अनुभव सहसा तरुणांना मदत करतात हे मान्य करता येणार नाही. परंतु काही प्रकरणांमध्ये, वडिलधार्‍यांचा आदर आणि त्यांना पूर्ण अधीनता असू शकते ...

द थंडरस्टॉर्म हे नाटक ऑस्ट्रोव्स्कीच्या व्होल्गा (1856-1857) सहलीच्या प्रभावाखाली तयार केले गेले होते, परंतु 1859 मध्ये लिहिले गेले होते. डोब्रोलिउबोव्हने लिहिल्याप्रमाणे द थंडरस्टॉर्म हे निःसंशयपणे ऑस्ट्रोव्स्कीचे सर्वात निर्णायक काम आहे. "हे मूल्यांकन .. ...