साल्टिकोव्ह श्चेड्रिनच्या कथांमध्ये विडंबन आणि विचित्र. M.E.Saltykov-Schchedrin च्या कामात एक कलात्मक उपकरण म्हणून विचित्र (एका कामाच्या उदाहरणावर)

२५ जानेवारी २०११

साल्टीकोव्ह - श्चेड्रिनला पुष्किनचे वाक्यांश "व्यंग्य एक शूर शासक" असे म्हटले जाऊ शकते. हे शब्द ए.एस. पुष्किन यांनी रशियन व्यंगचित्राच्या संस्थापकांपैकी एक असलेल्या फोनविझिनबद्दल सांगितले होते. मिखाईल एव्हग्राफोविच साल्टिकोव्ह, ज्याने श्चेड्रिन टोपणनावाने लिहिले, हे रशियन व्यंगचित्राचे शिखर आहे. शेड्रिनची कामे, त्यांच्या सर्व शैलीतील विविधतेसह - कादंबरी, इतिहास, कथा, कथा, निबंध, नाटके - एका मोठ्या कलात्मक कॅनव्हासमध्ये विलीन होतात. हे संपूर्ण ऐतिहासिक काळाचे चित्रण करते, जसे की दांतेच्या डिव्हाईन आणि बाल्झॅकच्या द ह्युमन कॉमेडी. परंतु त्याने जीवनाच्या काळ्या बाजूंचे सशक्त दाटपणात चित्रण केले आहे, सामाजिक न्याय आणि प्रकाशाच्या आदर्शांवर नेहमीच उपस्थित असलेल्या, स्पष्टपणे किंवा लपलेल्यांच्या नावाने टीका केली आणि नाकारली गेली.

साल्टिकोव्ह - श्चेड्रिनशिवाय आपल्या शास्त्रीय साहित्याची कल्पना करणे कठीण आहे. हे अनेक प्रकारे पूर्णपणे विलक्षण आहे. "आपल्या सामाजिक दुष्कृत्यांचे आणि आजारांचे निदान," - त्याच्या समकालीनांनी त्याच्याबद्दल असेच बोलले. पुस्तकातून नव्हे तर जीवन त्याला माहीत होते. एक तरुण माणूस म्हणून, त्याच्या सुरुवातीच्या कामांसाठी व्याटकाला हद्दपार केले गेले, सेवा करण्यास बांधील, मिखाईल एव्हग्राफोविचने नोकरशाही, ऑर्डरचा अन्याय, समाजाच्या विविध स्तरांच्या जीवनाचा सखोल अभ्यास केला. व्हाईस-गव्हर्नर म्हणून, त्याला खात्री पटली की रशियन राज्य सर्व प्रथम थोर लोकांची काळजी घेते, लोकांची नाही, ज्यांच्यासाठी ते स्वतः आदराने ओतले गेले होते.

लेखकाने द गोलोव्हलेव्हस जेंटलमेन, द हिस्ट्री ऑफ ए सिटी मधील बॉस आणि अधिकारी आणि इतर अनेक कामांमध्ये एका थोर कुटुंबाचे जीवन उत्तम प्रकारे चित्रित केले आहे. पण मला असे वाटते की तो त्याच्या छोट्या परीकथांमध्ये "गोऱ्या वयाच्या मुलांसाठी" अभिव्यक्तीच्या शिखरावर पोहोचला आहे. हे, सेन्सॉरने योग्यरित्या नोंदवल्याप्रमाणे, एक वास्तविक व्यंग्य आहे.

श्चेड्रिनच्या कथांमध्ये, अनेक प्रकारचे सज्जन आहेत: जमीन मालक, अधिकारी, व्यापारी आणि इतर. लेखक अनेकदा त्यांना पूर्णपणे असहाय्य, मूर्ख, गर्विष्ठ असे चित्रित करतो. येथे "एका माणसाने दोन सेनापतींना कसे खायला दिले." कॉस्टिक विडंबनासह, साल्टिकोव्ह लिहितात: “सेनापतींनी काही प्रकारच्या नोंदणीमध्ये काम केले ... म्हणून, त्यांना काहीही समजले नाही. त्यांना एकही शब्द सुचत नव्हता."

अर्थात, या सेनापतींना काहीही कसे करावे हे माहित नव्हते, फक्त दुसर्‍याच्या खर्चावर जगतात, असा विश्वास आहे की रोल झाडांवर वाढतात. ते जवळजवळ मरण पावले. अरे, आपल्या आयुष्यात असे किती "जनरल" आहेत, ज्यांना असे वाटते की त्यांच्याकडे अपार्टमेंट, कार, उन्हाळी कॉटेज, विशेष रेशन, विशेष रुग्णालये इत्यादी आणि असे बरेच काही असले पाहिजे आणि "आळशी" काम करण्यास बांधील आहेत. हे वाळवंटातील बेटावर असते तर!

तो माणूस एक चांगला माणूस म्हणून दाखवला आहे: तो सर्वकाही करू शकतो, काहीही करू शकतो, अगदी मूठभर सूप देखील शिजवू शकतो. पण विडंबनकार त्यालाही सोडत नाही. सेनापती या वजनदार माणसाला स्वतःसाठी दोरी फिरवायला लावतात जेणेकरून तो पळून जाऊ नये. आणि तो आज्ञाधारकपणे आज्ञा पाळतो.

जर सेनापती त्यांच्या इच्छेविरूद्ध शेतकर्‍याशिवाय बेटावर संपले, तर जंगली जमीनदार, त्याच नावाच्या परीकथेचा नायक, असह्य शेतकर्यांपासून मुक्त होण्याचे स्वप्न पाहिले, ज्यांच्याकडून एक वाईट, दास आत्मा येतो. .

शेवटी, शेतकरी जग नाहीसे झाले आणि जमीनदार एकटाच राहिला - एकटाच. आणि, अर्थातच, तो जंगली गेला. "तो संपला आहे... केस वाढले आहेत... आणि त्याचे पंजे लोखंडासारखे झाले आहेत." इशारा स्पष्ट आहे: शेतकरी बारमध्ये काम करतात. आणि म्हणूनच त्यांच्याकडे सर्व काही पुरेसे आहे: शेतकरी, धान्य, पशुधन आणि जमीन, परंतु शेतकऱ्यांकडे सर्व काही कमी आहे.

लोक खूप धीरगंभीर, दलित आणि अंधकारमय आहेत या लेखकाच्या कथा विलापाने भरलेल्या आहेत. तो इशारा देतो की लोकांच्या वर उभ्या असलेल्या शक्ती क्रूर आहेत, परंतु इतके भयानक नाहीत.

"व्हॉइवोडशिपमधील अस्वल" या परीकथेत, अस्वलाचे चित्रण केले गेले आहे, ज्याने त्याच्या अंतहीन पोग्रोम्सने पुरुषांना संयमातून बाहेर काढले आणि त्यांनी त्याला भाल्यावर ठेवले, "त्याची कातडी उडवली".

श्चेड्रिनमधील प्रत्येक गोष्ट आज आपल्यासाठी मनोरंजक नाही. पण लोकांबद्दलचे प्रेम, प्रामाणिकपणा, जीवन चांगले करण्याची इच्छा, आदर्शांवरची निष्ठा यामुळे लेखक आजही आपल्याला प्रिय आहे.

अनेक लेखक आणि कवींनी त्यांच्या कामात परीकथेचा वापर केला आहे. त्याच्या मदतीने, त्याने मानवजातीचे किंवा समाजाचे हे किंवा ते दुर्गुण प्रकट केले. साल्टीकोव्ह - श्चेड्रिनच्या कथा तीव्रपणे वैयक्तिक आहेत आणि इतरांपेक्षा वेगळे आहेत. व्यंग्य हे साल्टिकोव्ह - श्चेड्रिनचे शस्त्र होते. त्या वेळी, अस्तित्वात असलेल्या कठोर सेन्सॉरशिपमुळे, लेखक समाजातील दुर्गुण पूर्णपणे उघड करू शकला नाही, रशियन प्रशासकीय यंत्रणेची संपूर्ण विसंगती दर्शवू शकला नाही. आणि तरीही “वाजवी वयाच्या मुलांसाठी” परीकथांच्या मदतीने साल्टीकोव्ह - श्चेड्रिन लोकांना विद्यमान ऑर्डरची तीव्र टीका करण्यास सक्षम होते. सेन्सॉरशिपने महान विडंबनकाराच्या कथा चुकल्या, त्यांचा उद्देश समजून घेण्यात अयशस्वी झाले, शक्तीचा निषेध केला, विद्यमान व्यवस्थेला आव्हान दिले.

परीकथा लिहिण्यासाठी, लेखकाने विचित्र, हायपरबोल, अँटिथेसिस वापरला. लेखकासाठी एसोपियन देखील महत्त्वाचे होते. सेन्सॉरशिपमधून जे लिहिले गेले त्याचा खरा अर्थ लपवण्याचा प्रयत्न करताना हे तंत्रही वापरावे लागले. लेखकाला त्याच्या पात्रांचे वैशिष्ट्य असलेल्या निओलॉजिज्मसह येणे आवडते. उदाहरणार्थ, "पोम्पाडोर आणि पोम्पाडोर", "फोम रिमूव्हर" आणि इतर असे शब्द.

आता आम्ही त्याच्या अनेक कामांचे उदाहरण वापरून लेखकाच्या परीकथेच्या शैलीची वैशिष्ट्ये विचारात घेण्याचा प्रयत्न करू. The Wild Landowner मध्ये, लेखक दाखवतो की जेव्हा एखादा श्रीमंत गृहस्थ नोकरांशिवाय सापडतो तेव्हा तो कशात बुडतो. या कथेत हायपरबोल वापरला आहे. प्रथम सुसंस्कृत, जमीनमालक माशी एगारिकवर खाद्य देणारा वन्य प्राणी बनतो. साध्या शेतकर्‍याशिवाय श्रीमंत माणूस किती असहाय्य आहे, तो किती अपात्र आणि नालायक आहे हे येथे आपण पाहतो. या परीकथेसह, लेखकाला हे दाखवायचे होते की एक साधी रशियन व्यक्ती एक गंभीर शक्ती आहे. "द टेल ऑफ हाऊ वन मॅन फेड टू जनरल्स" या परीकथेतही अशीच कल्पना मांडली आहे. पण इथे वाचकाला शेतकऱ्यांचा राजीनामा, त्याची आज्ञाधारकता, दोन सेनापतींची निर्विवाद आज्ञाधारकता दिसते. तो स्वत: ला एका साखळीत बांधतो, जो पुन्हा एकदा रशियन शेतकर्‍यांच्या अधीनता, दलितपणा, गुलामगिरी दर्शवतो.

या कथेत, लेखक हायपरबोल आणि विचित्र दोन्ही वापरतो. साल्टीकोव्ह - श्चेड्रिन वाचकाला असा विचार करण्यास प्रवृत्त करतो की शेतकर्‍याने जागे होण्याची, त्याच्या परिस्थितीवर विचार करण्याची, तक्रार न करता आज्ञा पाळण्याची वेळ आली आहे. “वाईज पिसकर” मध्ये आपण एका सरासरी व्यक्तीचे जीवन पाहतो जो जगातील प्रत्येक गोष्टीला घाबरतो. “शहाणा चीक करणारा” सतत बंद असतो, पुन्हा एकदा रस्त्यावर जायला, कुणाशी बोलायला, कुणाला ओळखायला घाबरतो. तो बंद, कंटाळवाणा जीवन जगतो. त्याच्या जीवन तत्त्वांसह, तो दुसर्‍याला, "द मॅन इन अ केस" कथेतील ए.पी. चेखॉव्हच्या नायकाची आठवण करून देतो, बेलिकोव्ह. केवळ त्याच्या मृत्यूपूर्वी पिस्कर आपल्या जीवनाबद्दल विचार करतो: “त्याने कोणाला मदत केली? त्याने आपल्या आयुष्यात काही चांगले केले याची खंत त्याला कोणाची होती? - जगले - थरथरले आणि मेले - थरथरले. आणि फक्त त्याच्या मृत्यूपूर्वी रस्त्यावरील माणसाला हे समजले की कोणालाही त्याची गरज नाही, कोणीही त्याला ओळखत नाही आणि त्याची आठवण ठेवणार नाही.

एक भयंकर पलिष्टी परकेपणा, स्वतःमधील अलगाव लेखकाने "वाईज पिसकर" मध्ये दाखवला आहे. ME Saltykov - Shchedrin रशियन माणसासाठी कडू आणि वेदनादायक आहे. Saltykov - Shchedrin वाचणे खूप कठीण आहे. म्हणूनच, कदाचित, अनेकांना त्याच्या कथांचा अर्थ समजला नाही. परंतु बहुसंख्य "योग्य वयाच्या मुलांनी" महान व्यंगचित्रकाराचे त्याच्या गुणवत्तेवर कौतुक केले.

मिखाईल साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन हा एक विशेष साहित्यिक शैलीचा निर्माता आहे - एक उपहासात्मक परीकथा. छोट्या कथांमध्ये, रशियन लेखकाने नोकरशाही, निरंकुशता, उदारमतवाद यांचा निषेध केला. हा लेख "द वाइल्ड जमीनदार", "ईगल-पॅट्रॉन", "द वाईज गजॉन", "कार्प द आयडियलिस्ट" सारख्या साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या अशा कार्यांचे परीक्षण करतो.

साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या कथांची वैशिष्ट्ये

या लेखकाच्या कथांमध्ये रूपक, विचित्र आणि हायपरबोल आढळतात. एसोपियन कथेची वैशिष्ट्ये आहेत. पात्रांमधील संवाद 19व्या शतकातील समाजात प्रचलित असलेल्या नातेसंबंधांना प्रतिबिंबित करतो. लेखकाने कोणती उपहासात्मक तंत्रे वापरली आहेत? या प्रश्नाचे उत्तर देण्यासाठी, लेखकाच्या जीवनाबद्दल थोडक्यात सांगणे आवश्यक आहे, ज्याने जमीनदारांचे जड जग इतक्या निर्दयीपणे उघड केले.

लेखकाबद्दल

साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन यांनी सार्वजनिक सेवेसह साहित्यिक क्रियाकलाप एकत्र केले. भावी लेखकाचा जन्म टव्हर प्रांतात झाला होता, परंतु लिसियममधून पदवी घेतल्यानंतर तो सेंट पीटर्सबर्गला गेला, जिथे त्याला युद्ध मंत्रालयात पद मिळाले. आधीच राजधानीत कामाच्या पहिल्या वर्षांमध्ये, तरुण अधिकारी नोकरशाही, खोटेपणा आणि संस्थांमध्ये राज्य करणारी कंटाळवाणेपणा याला कंटाळू लागला. साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन मोठ्या आनंदाने विविध साहित्यिक संध्याकाळी उपस्थित होते, ज्यात दासत्वविरोधी भावनांचे वर्चस्व होते. त्यांनी सेंट पीटर्सबर्गच्या लोकांना "कन्फ्युज्ड बिझनेस", "कॉन्ट्रॅडिक्शन" या कादंबरीतील त्यांच्या मतांबद्दल माहिती दिली. ज्यासाठी त्याला व्याटकाला हद्दपार करण्यात आले.

प्रांतातील जीवनामुळे लेखकाला नोकरशाहीचे जग, जमीनदारांचे जीवन आणि त्यांच्यावर अत्याचार झालेल्या शेतकऱ्यांचे तपशीलवार निरीक्षण करणे शक्य झाले. हा अनुभव नंतर लिहिलेल्या कामांसाठी, तसेच विशेष व्यंगात्मक तंत्रांच्या निर्मितीसाठी साहित्य बनला. मिखाईल साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या समकालीनांपैकी एकाने एकदा त्याच्याबद्दल म्हटले: "तो रशियाला इतर कोणाप्रमाणेच ओळखतो."

साल्टिकोव्ह-शेड्रिनची व्यंग्यात्मक तंत्रे

त्याचे काम खूप वैविध्यपूर्ण आहे. परंतु साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या कृतींमध्ये परीकथा कदाचित सर्वात लोकप्रिय आहेत. अनेक विशेष व्यंग्यात्मक तंत्रे आहेत ज्यांच्या मदतीने लेखकाने जमीनदाराच्या जगाची जडत्व आणि फसवणूक वाचकांपर्यंत पोहोचवण्याचा प्रयत्न केला आहे. आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, आच्छादित स्वरूपात, लेखक खोल राजकीय आणि सामाजिक समस्या प्रकट करतो, स्वतःचा दृष्टिकोन व्यक्त करतो.

आणखी एक तंत्र म्हणजे विलक्षण हेतूंचा वापर. उदाहरणार्थ, "द टेल ऑफ हाऊ वन मॅन फेड टू जनरल्स" मध्ये ते जमीनदारांबद्दल असंतोष व्यक्त करण्याचे एक साधन म्हणून काम करतात. आणि शेवटी, श्चेड्रिनच्या व्यंग्यात्मक उपकरणांना नाव देताना, प्रतीकात्मकतेचा उल्लेख करण्यात अयशस्वी होऊ शकत नाही. शेवटी, परीकथांचे नायक 19व्या शतकातील एका सामाजिक घटनेकडे लक्ष वेधतात. तर, "घोडा" या कामाचे मुख्य पात्र शतकानुशतके दडपलेल्या रशियन लोकांच्या सर्व वेदना प्रतिबिंबित करते. खाली Saltykov-Schchedrin च्या वैयक्तिक कामांचे विश्लेषण आहे. त्यात कोणते व्यंग्य तंत्र वापरले जाते?

"क्रूशियन आदर्शवादी"

या कथेत, बुद्धीमानांचे विचार सॉल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन यांनी व्यक्त केले आहेत. "कार्प द आदर्शवादी" या कामात आढळणारी उपहासात्मक तंत्रे म्हणजे प्रतीकवाद, लोक म्हणी आणि म्हणींचा वापर. प्रत्येक नायक विशिष्ट सामाजिक वर्गाच्या प्रतिनिधींची सामूहिक प्रतिमा आहे.

कथेच्या कथानकाच्या मध्यभागी कारस आणि रफ यांच्यातील चर्चा आहे. पहिले, जे कामाच्या शीर्षकावरून आधीच समजले आहे, ते आदर्शवादी जागतिक दृष्टिकोनाकडे झुकते, सर्वोत्तम गोष्टींवर विश्वास ठेवते. उलटपक्षी, रफ एक संशयवादी आहे, त्याच्या प्रतिस्पर्ध्याच्या सिद्धांतांवर उपहास करतो. कथेत तिसरे पात्र आहे - पाईक. हे असुरक्षित मासे साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या कामात सामर्थ्यवानांचे प्रतीक आहे. पाईक क्रूशियन कार्प खाण्यासाठी ओळखले जातात. नंतरचे, सर्वोत्तम भावनांनी प्रेरित, शिकारीकडे जाते. कारस निसर्गाच्या क्रूर कायद्यावर (किंवा शतकानुशतके समाजात स्थापित पदानुक्रम) विश्वास ठेवत नाही. संभाव्य समानता, सार्वत्रिक आनंद, सद्गुण याविषयीच्या कथांसह पाईकला तर्काकडे आणण्याची त्याला आशा आहे. आणि म्हणून मरतो. पाईक, लेखकाने नमूद केल्याप्रमाणे, "सद्गुण" हा शब्द परिचित नाही.

समाजाच्या विशिष्ट स्तरातील प्रतिनिधींच्या कठोरपणाचा पर्दाफाश करण्यासाठी येथे उपहासात्मक तंत्रे वापरली जातात. त्यांच्या मदतीने, लेखकाने 19व्या शतकातील बुद्धिजीवी लोकांमध्ये पसरलेल्या नैतिक विवादांची निरर्थकता सांगण्याचा प्रयत्न केला आहे.

"वन्य जमीनदार"

साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या कामात दासत्वाच्या थीमला बरेच स्थान दिले आहे. याबद्दल वाचकांना काहीतरी सांगायचे होते. तथापि, जमीनमालकांच्या शेतकऱ्यांशी असलेल्या संबंधांबद्दल एक प्रसिद्धी लेख लिहिणे किंवा या विषयावर वास्तववादाच्या शैलीमध्ये काल्पनिक साहित्य प्रकाशित करणे लेखकासाठी अप्रिय परिणामांनी भरलेले होते. म्हणून, मला रूपक, हलक्या विनोदी कथांचा अवलंब करावा लागला. "जंगली जमीनदार" मध्ये आम्ही एका सामान्य रशियन हडपकर्त्याबद्दल बोलत आहोत, जो शिक्षण आणि सांसारिक शहाणपणाने ओळखला जात नाही.

तो "पुरुषांचा" तिरस्कार करतो आणि त्यांना मर्यादित करण्याचे स्वप्न पाहतो. त्याच वेळी, मूर्ख जमीनदाराला हे समजत नाही की शेतकऱ्यांशिवाय तो नष्ट होईल. शेवटी, त्याला काहीही करायचे नाही आणि कसे हे त्याला माहित नाही. एखाद्याला असे वाटेल की परीकथेच्या नायकाचा नमुना हा एक विशिष्ट जमीन मालक आहे, ज्याला लेखक वास्तविक जीवनात भेटले होते. पण नाही. आम्ही कोणत्याही विशिष्ट गृहस्थाबद्दल बोलत नाही. आणि संपूर्ण सामाजिक स्तराबद्दल.

संपूर्णपणे, रूपकांशिवाय, साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनने "जेंटलमेन गोलोव्हलेव्ह्स" मध्ये ही थीम उघड केली. कादंबरीचे नायक - प्रांतीय जमीनदार कुटुंबाचे प्रतिनिधी - एकामागून एक नष्ट होतात. त्यांच्या मृत्यूचे कारण मूर्खपणा, अज्ञान, आळशीपणा आहे. "द वाइल्ड जमिनदार" या परीकथेतील पात्राला त्याच नशिबाला सामोरे जावे लागेल. शेवटी, त्याने शेतकऱ्यांपासून मुक्ती मिळवली, ज्याला प्रथम आनंद झाला, परंतु आता तो त्यांच्याशिवाय जीवनासाठी तयार नव्हता.

"गरुड संरक्षक"

या कथेचे नायक गरुड आणि कावळे आहेत. पूर्वीचे जमीनदारांचे प्रतीक आहेत. दुसरे शेतकरी आहेत. लेखक पुन्हा रूपक पद्धतीचा अवलंब करतो, ज्याच्या मदतीने तो शक्तिशाली लोकांच्या दुर्गुणांची खिल्ली उडवतो. कथेमध्ये नाइटिंगेल, मॅग्पी, घुबड आणि वुडपेकर देखील समाविष्ट आहेत. प्रत्येक पक्षी लोकांच्या किंवा सामाजिक वर्गासाठी एक रूपक आहे. "ईगल द संरक्षक" मधील पात्रे अधिक मानवी आहेत, उदाहरणार्थ, "कार्प द आदर्शवादी" या परीकथेतील नायकांपेक्षा. तर, वुडपेकर, ज्याला तर्क करण्याची सवय आहे, पक्ष्यांच्या कथेच्या शेवटी तो शिकारीचा बळी ठरत नाही, तर तुरुंगाच्या मागे संपतो.

"शहाणा गुजगार"

वर वर्णन केलेल्या कामांप्रमाणे, या कथेत लेखक त्या काळासाठी संबंधित प्रश्न उपस्थित करतो. आणि इथे पहिल्या ओळींवरून स्पष्ट होते. परंतु साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनची व्यंग्यात्मक तंत्रे म्हणजे केवळ सामाजिक दुर्गुणच नव्हे तर सार्वभौमिक गोष्टींचे टीकात्मकपणे चित्रण करण्यासाठी कलात्मक माध्यमांचा वापर. "द वाईज गुजॉन" मधील कथन लेखकाने एका विशिष्ट परीकथा शैलीमध्ये आयोजित केले आहे: "एकेकाळी ...". लेखकाचे वैशिष्ट्य खालीलप्रमाणे आहे: "प्रबुद्ध, मध्यम उदारमतवादी".

या कथेत भ्याडपणा आणि निष्क्रीयतेची खिल्ली उडवलेली आहे. शेवटी, XIX शतकाच्या ऐंशीच्या दशकात बहुसंख्य बुद्धिमंतांचे वैशिष्ट्य हेच दुर्गुण होते. गुंड कधीही आपला आश्रय सोडत नाही. जलचर जगाच्या धोकादायक रहिवाशांशी सामना टाळून तो दीर्घ आयुष्य जगतो. पण त्याच्या मृत्यूपूर्वीच त्याच्या प्रदीर्घ आणि निरुपयोगी आयुष्यात आपण किती गमावले याची जाणीव होते.

31. M. E. Saltykov Shchedrin च्या परीकथा "The Tale of How One Man Fed Two Generals" मधील हायपरबोल आणि विचित्र

साल्टीकोव्ह श्चेड्रिनच्या कार्यास 1860-1880 च्या दशकातील सामाजिक व्यंगचित्राची सर्वोच्च कामगिरी म्हणता येईल. श्चेड्रिनचा सर्वात जवळचा पूर्ववर्ती, कारण नसताना, एनव्ही गोगोल मानला जातो, ज्याने आधुनिक जगाचे व्यंग्यात्मक तात्विक चित्र तयार केले. तथापि, साल्टीकोव्ह श्चेड्रिन स्वतःला एक मूलभूतपणे भिन्न सर्जनशील कार्य सेट करते: एक घटना म्हणून उघड करणे आणि नष्ट करणे. व्हीजी बेलिंस्की, गोगोलच्या कार्याची चर्चा करताना, त्याच्या विनोदाची व्याख्या "त्याच्या रागात शांत, त्याच्या धूर्ततेत सुस्वभावी" अशी केली, त्याची तुलना दुसर्‍या "भयंकर आणि खुले, विषारी, विषारी, निर्दयी" बरोबर केली. हे दुसरे वैशिष्ट्य श्चेड्रिनच्या व्यंगचित्राचे सार खोलवर प्रकट करते. त्यांनी गोगोलचे गीतलेखन व्यंग्यातून काढून टाकले, ते अधिक स्पष्ट आणि विचित्र केले. पण हे काम सोपे आणि नीरस झाले नाही. याउलट, 19व्या शतकातील रशियन समाजाचा सर्वांगीण "बंगलिंग" त्यांच्यामध्ये पूर्णपणे प्रकट झाला.

"फेयरी टेल्स फॉर चिल्ड्रन ऑफ फेअर एज" लेखकाच्या आयुष्याच्या शेवटच्या वर्षांत (1883-1886) तयार केल्या गेल्या आणि साहित्यातील साल्टीकोव्ह श्चेड्रिनच्या कार्याचा एक प्रकारचा परिणाम म्हणून आपल्यासमोर हजर झाले. कलात्मक तंत्राच्या समृद्धतेच्या दृष्टीने आणि वैचारिक महत्त्वाच्या दृष्टीने आणि विविध प्रकारच्या पुनर्निर्मित सामाजिक प्रकारांच्या दृष्टीने, हे पुस्तक लेखकाच्या संपूर्ण कार्याचे एक कलात्मक संश्लेषण मानले जाऊ शकते. कथेच्या स्वरूपामुळे श्चेड्रिनला त्याच्या चिंतेच्या समस्यांबद्दल उघडपणे बोलण्याची संधी मिळाली. लोकसाहित्याकडे वळताना, लेखकाने त्याच्या कार्याच्या मुख्य समस्येकडे वाचकांचे लक्ष वेधण्यासाठी त्यांच्या मदतीने त्याची शैली आणि कलात्मक वैशिष्ट्ये जतन करण्याचा प्रयत्न केला. त्यांच्या शैलीच्या स्वभावानुसार, साल्टीकोव्ह शेड्रिनच्या कथा लोककथा आणि लेखक साहित्याच्या दोन भिन्न शैलींचे एक प्रकार आहेत: परीकथा आणि दंतकथा. परीकथा लिहिताना लेखकाने विचित्र, हायपरबोल, अँटिथेसिस वापरले.

विचित्र आणि हायपरबोल ही मुख्य कलात्मक तंत्रे आहेत ज्यांच्या मदतीने लेखक "द टेल ऑफ हाऊ वन मॅन फेड टू जनरल्स" ही परीकथा तयार करतात. मुख्य पात्र एक माणूस आणि बमचे दोन सेनापती आहेत. दोन पूर्णपणे असहाय्य सेनापती चमत्कारिकरित्या एका निर्जन बेटावर संपले आणि नाईटगाउनमध्ये आणि त्यांच्या गळ्यात पदकांसह अंथरुणातून लगेचच तेथे पोहोचले. सेनापती जवळजवळ एकमेकांना खातात, कारण ते केवळ मासे किंवा खेळच पकडू शकत नाहीत, तर झाडाचे फळ देखील घेतात. उपाशी मरू नये म्हणून त्यांनी माणसाचा शोध घेण्याचा निर्णय घेतला. आणि तो लगेच सापडला: तो एका झाडाखाली बसला होता आणि कामातून वेळ काढत होता. "विशाल शेतकरी" सर्व व्यापारांचा जॅक बनतो. त्याने झाडावरून सफरचंद घेतले, आणि जमिनीतून बटाटे काढले, आणि स्वत: च्या केसांपासून हेझेल ग्राऊससाठी एक सापळा तयार केला, आणि आग लागली, आणि तरतुदी तयार केल्या. आणि काय? मी सेनापतींना प्रत्येकी दहा सफरचंद दिले आणि एक माझ्यासाठी घेतला - आंबट. त्‍याने एक दोरीही अशी वळवली की त्‍याचे सेनापती त्‍याला झाडाला बांधतील. शिवाय, तो "सेनापतींना खूश करण्यास तयार होता की त्यांनी त्याला परजीवी म्हणून अनुकूल केले आणि त्याच्या शेतकरी मजुरांचा तिरस्कार केला नाही."

शेतकर्‍याने आपल्या सेनापतींना आरामात आणण्यासाठी हंस फ्लफ देखील गोळा केला. परजीवीपणाबद्दल त्यांनी शेतकर्‍याला कितीही फटकारले तरी शेतकरी "रोइंग आणि रोइंग ठेवतो आणि सेनापतींना हेरिंग्ज खायला घालतो."

संपूर्ण कथेत अतिबोल आणि विचित्रपणा दिसून येतो. शेतकऱ्यांची चपळता आणि सेनापतींचे अज्ञान या दोन्ही गोष्टी अतिशयोक्तीपूर्ण आहेत. एक कुशल माणूस मूठभर सूप शिजवतो. भाकरी पिठात भाजली जाते हे मूर्ख सेनापतींना माहीत नाही. भुकेलेला सेनापती आपल्या मित्राचा आदेश गिळतो. एक बिनशर्त हायपरबोल ही वस्तुस्थिती आहे की त्या माणसाने एक जहाज बांधले आणि सेनापतींना थेट बोलशाया पोड्यचेस्काया येथे नेले.

वैयक्तिक परिस्थितींच्या अत्यंत अतिशयोक्तीमुळे लेखकाला मूर्ख आणि नालायक सेनापतींबद्दलची एक मजेदार कथा रशियामध्ये अस्तित्त्वात असलेल्या ऑर्डरच्या तीव्र निषेधामध्ये बदलू दिली, जी त्यांच्या उदय आणि निश्चिंत अस्तित्वात योगदान देते. श्चेड्रिनच्या कथांमध्ये, अपघाती तपशील आणि अनावश्यक शब्द नाहीत आणि नायक कृती आणि शब्दांमध्ये प्रकट होतात. लेखक चित्रित केलेल्या मजेदार बाजूंकडे लक्ष वेधतो. हे लक्षात ठेवण्यासाठी पुरेसे आहे की जनरल नाईटगाउनमध्ये होते आणि ऑर्डर त्यांच्या गळ्यात लटकत होती.

श्केड्रिनच्या कथांची मौलिकता देखील या वस्तुस्थितीमध्ये आहे की त्यामध्ये वास्तविक विलक्षण गोष्टींशी जोडलेले आहे, ज्यामुळे एक कॉमिक प्रभाव तयार होतो. कल्पित बेटावर, सेनापतींना सुप्रसिद्ध प्रतिगामी वृत्तपत्र मॉस्कोव्स्की वेदोमोस्टी सापडले. विलक्षण बेटापासून सेंट पीटर्सबर्गपासून बोल्शाया पोडयच्नाया पर्यंत.

या परीकथा जुन्या काळातील एक भव्य कलात्मक स्मारक आहेत. रशियन आणि जागतिक वास्तविकतेतील सामाजिक घटना दर्शविणारी अनेक प्रतिमा घरगुती नावे बनली आहेत.

32. एम.ई. साल्टिकोव्ह शचेड्रिनच्या परीकथेतील सेनापतींची प्रतिमा "एका माणसाने दोन सेनापतींना कसे खायला दिले याची कथा"

M.E.Saltykov Shchedrin चे कार्य 19 व्या शतकातील रशियन साहित्यात विशेष स्थान व्यापलेले आहे. त्याची सर्व कामे लोकांवरील प्रेमाने, जीवनाला चांगले बनवण्याच्या इच्छेने ओतलेली आहेत. तथापि, त्याची व्यंगचित्रे अनेकदा कास्टिक आणि वाईट असतात, परंतु नेहमीच सत्य आणि न्याय्य असतात. एमई साल्टिकोव्ह श्चेड्रिन त्याच्या परीकथांमध्ये अनेक प्रकारचे मास्टर्स दर्शवतात. हे अधिकारी, व्यापारी, श्रेष्ठ आणि सेनापती आहेत.

"द टेल ऑफ वन मॅन फेड टू जनरल्स" या परीकथेत लेखक दोन जनरल असहाय्य, मूर्ख आणि गर्विष्ठ दाखवतो. “जनरलांनी आयुष्यभर कोणत्या ना कोणत्या नोंदणीमध्ये सेवा केली आहे; ते तिथेच जन्मले, वाढले आणि वृद्ध झाले, म्हणून त्यांना काहीही समजले नाही "," प्रत्येकाचा स्वतःचा स्वयंपाक होता आणि त्यांना पेन्शन मिळाले. दोन्ही सेनापतींना सर्व काही रेडीमेड घेण्याची सवय होती, कशाचीही पर्वा न करता जगत होते. त्यांना हे देखील समजू शकले नाही की "मानवी अन्न त्याच्या मूळ स्वरूपात उडते, तरंगते आणि झाडांवर वाढते," त्यांना वाटले, "रोल त्याच स्वरूपात जन्माला येतील ज्याप्रमाणे त्यांना सकाळी कॉफी दिली जाते." सेनापतींना बेटावर त्यांचे जीवन व्यवस्थित करण्याचा दुसरा चांगला मार्ग सापडला नाही, जो "रोल सर्व्ह करेल आणि हेझेल ग्रुस आणि मासे पकडेल." ते एका निर्जन बेटावर आहेत, जिथे त्यांच्याशिवाय कोणीही नव्हते, ही कल्पना त्यांच्या डोक्यात शिरली नाही, कारण त्यांना खात्री होती की जर सेनापती असतील तर एक माणूस असावा. "जसे कोणीही माणूस नाही - सर्वत्र एक माणूस आहे, तुम्हाला फक्त त्याला शोधावे लागेल! बहुधा, तो कुठेतरी लपला आहे, तो कामातून वेळ घेत आहे!" - सेनापतींचे कारण असे आहे. ते चांगले पोसलेले आणि आनंदी झाल्यानंतर, एक नवीन समस्या उद्भवली: "येथे ते तयार असलेल्या सर्व गोष्टींवर राहतात आणि सेंट पीटर्सबर्गमध्ये, दरम्यान, त्यांची पेन्शन जमा होत आहे आणि जमा होत आहे." आता, जेव्हा तुम्हाला काय खावे, ते कोठे मिळेल याची चिंता करण्याची गरज नाही, तेव्हा सेनापती जीवनावर प्रतिबिंबित करतात, ते Podyachnaya वर कसे जगले ते लक्षात ठेवा, Moskovskie vedomosti वाचा: “त्यांना एक नंबर सापडेल, सावलीत बसून वाचा. ब्लॅकबोर्डपासून ब्लॅकबोर्डपर्यंत, जसे की त्यांनी मॉस्कोमध्ये खाल्ले, तुलामध्ये खाल्ले, पेन्झामध्ये खाल्ले, रियाझानमध्ये खाल्ले - आणि काहीही, आजारी वाटत नाही! त्यांची आजही बेटावर तीच निष्क्रिय जीवनशैली आहे जी त्यांना घरात वापरली जाते.

सेनापतींचा असा विश्वास आहे की एक माणूस - एक निरोगी सहकारी - कामापासून दूर जातो आणि पळून जाण्याचा प्रयत्न करतो, त्याला परजीवीपणा, आळशीपणासाठी सतत फटकारले जाते. पण असे असूनही तो आपल्या जीवनात समाधानी आहे. तो माणूस इतका हुशार आणि हुशार आहे की तो मूठभर सूप देखील शिजवतो. त्याला आनंदी राहण्यासाठी फक्त एक ग्लास वोडका आणि चांदीचा एक निकेल आवश्यक आहे. "मजा करा, यार!" लवकरच सेनापती कंटाळले, त्यांना घरी परतायचे होते आणि पुन्हा त्यांना शंका नाही की शेतकरी त्यांना पीटर्सबर्गला नेण्यास सक्षम असेल, की तो सर्व गोष्टींची उत्तम प्रकारे काळजी घेईल. त्यांना खात्री आहे की ते तसे असावे, अन्यथा नाही.

लेखक लोकांचे कटू भवितव्य दर्शवितो, स्वत: पूर्णपणे असहाय असलेल्या सेनापतींच्या समस्या सोडवण्याची सवय असलेल्या, निष्क्रिय राहणे अगदी नैसर्गिक मानतो, इतरांना आजूबाजूला ढकलून, त्यांना स्वतःसाठी काम करण्यास भाग पाडतो. साल्टिकोव्ह शेड्रिन त्याच्या परीकथांमध्ये जीवनातील बदलांची आवश्यकता दर्शवितो, त्याला खात्री आहे की दासत्व रद्द करण्याचा मुद्दा योग्य आहे. देशाच्या विकासाच्या मुख्य प्रश्नांच्या सोडवणुकीपासून आतापर्यंत माघार घेतलेल्या लोकांना अखेर मुक्ती मिळाली पाहिजे, असा त्यांचा विश्वास होता. साल्टीकोव्ह श्चेड्रिनला आशा आहे की लोक जागृत होतील आणि देशाच्या नशिबाचा मध्यस्थ बनतील तेव्हाची वेळ दूर नाही.

एमई साल्टीकोव्ह श्चेड्रिनला आत्मसंतुष्टता आणि उदासीनता, हिंसा आणि असभ्यपणाचा तिरस्कार होता. त्याच्या सर्व सर्जनशीलतेसह, त्याने रशियामध्ये त्यांचे उच्चाटन करण्याचा प्रयत्न केला.

सेनापतींच्या जीवनाच्या वर्णनात बरेच काही विश्वसनीय आणि विश्वासार्ह आहे. त्याच वेळी, विचित्र, विलक्षण आणि विलक्षण वाटणारे तपशील, क्रिया आहेत. उदाहरणार्थ, “आता एका माणसाने जंगली भांग उचलले, पाण्यात भिजवले, मारले, चुरगळले — आणि संध्याकाळपर्यंत दोरी तयार झाली. या दोरीने सेनापतींनी शेतकर्‍याला पळून जाऊ नये म्हणून झाडाला बांधले ... "

साल्टिकोव्ह श्चेड्रिनची विज्ञान कथा ही वास्तविकतेपासून, त्याच्या ज्वलंत समस्यांपासून आणि ज्वलंत समस्यांपासून दूर गेलेली नाही, तर या समस्या आणि प्रश्न मांडण्याचा एक विशेष प्रकार आहे, जीवनाचे व्यंगचित्र चित्रण करण्याचा एक विशेष प्रकार आहे.

33. एम. ई. साल्टीकोव्ह शेड्रिनच्या परीकथेतील रशियन शेतकऱ्याची प्रतिमा "एका शेतकऱ्याने दोन सेनापतींना कसे खायला दिले याची कथा"

M.E.Saltykov Shchedrina चे व्यंग्य सत्य आणि न्याय्य आहे, जरी ते बर्याचदा विषारी आणि वाईट असते. त्याच्या कथा निरंकुश शासकांवरील व्यंग्य आणि अत्याचारित लोकांच्या दुःखद परिस्थितीची, त्यांच्या कठोर परिश्रमाची आणि मालकांची आणि जमीनमालकांची थट्टा या दोन्ही गोष्टी आहेत. साल्टिकोव्ह श्चेड्रिनच्या कथा हे व्यंगचित्राचे एक विशेष प्रकार आहेत. वास्तविकतेचे चित्रण करताना, लेखक केवळ सर्वात आश्चर्यकारक वैशिष्ट्ये घेतात, भाग, शक्य असल्यास, त्यांचे चित्रण करताना रंग अतिशयोक्ती करतात, भिंगाखाली असलेल्या घटना दर्शवतात.

"द टेल ऑफ वन मॅन फेड टू जनरल्स" या परीकथेत लेखकाने त्या माणसाला निपुण, निपुण असे दाखवले आहे: "झाडाखाली, पोट वर करून आणि त्याच्या डोक्याखाली मुठ ठेवून, एक मोठा शेतकरी झोपला आणि अत्यंत निर्लज्जपणे. काम टाळले." शेतकरी काहीही करण्यास सक्षम आहे: "प्रथम तो एका झाडावर चढला आणि सेनापतींसाठी सर्वात पिकलेले दहा सफरचंद उचलले," "मग त्याने जमिनीत खोदले आणि तेथून बटाटे घेतले; मग त्याने लाकडाचे दोन तुकडे घेतले, ते एकमेकांवर घासले - आणि आग काढली. मग त्याने स्वतःच्या केसातून एक सापळा बनवला आणि हेझेल ग्राऊस पकडला ... ”परंतु या पात्राची केवळ लेखकाने प्रशंसा केली नाही. त्याच वेळी, तो रशियन लोकांच्या कडू नशिबाबद्दल शोक करतो, जमीन मालक, सेनापती, लोफर्स आणि आळशी लोकांची काळजी घेण्यास भाग पाडले जे इतरांना फक्त त्यांच्याभोवती ढकलू शकतात, त्यांना स्वतःसाठी काम करू शकतात. साल्टीकोव्ह श्चेड्रिन सर्फ़्सच्या मूर्खपणाचा, त्यांच्या अधिकारांच्या अभावाचा निषेध करतो: “मी नुकतेच वन्य भांगाचे एक शेतकरी उचलले, ते पाण्यात भिजवले, त्याला मारले, चुरगळले - आणि संध्याकाळपर्यंत दोरी तयार झाली. या दोरीने सेनापतींनी शेतकर्‍याला झाडाला बांधले जेणेकरुन ते पळून जाऊ नये, परंतु स्वत: झोपायला गेले.

"एका शेतकऱ्याने दोन सेनापतींना कसे खायला दिले याची कथा" या शब्दांनी संपते: "तथापि, ते शेतकरी विसरले नाहीत; त्याला एक ग्लास वोडका आणि चांदीचा निकल पाठवला: मजा करा यार!". शेतकऱ्याला सुखी होण्यासाठी अजून काय हवे...

साल्टीकोव्ह श्चेड्रिनने स्व-धार्मिक आणि उदासीन लोकांचा द्वेष केला. सेनापतींना काहीही कसे करावे हे माहित नव्हते, त्यांचा असा विश्वास होता की "सकाळी कॉफीसाठी जसे रोल दिले जातात त्याच रूपात रोल जन्माला येतील", त्यांच्यासाठी हा शोध होता की "मानवी अन्न त्याच्या मूळ स्वरूपात उडते. , तरंगते आणि झाडांवर वाढते." सेनापतींनी स्वतः काहीतरी करण्याचा प्रयत्न केला, परंतु हा प्रयत्न अयशस्वी झाला. “एका सेनापतीने उजवीकडे जाऊन पाहिले - झाडे वाढत होती आणि सर्व प्रकारची फळे झाडांवर होती. जनरलला किमान एक सफरचंद मिळवायचे आहे, परंतु ते सर्व इतके उंच टांगले आहे की एखाद्याला चढावे लागेल. मी चढण्याचा प्रयत्न केला - काहीही झाले नाही, मी फक्त माझा शर्ट फाडला… ”पण त्यांना चांगले जगण्याचे साधन माहित आहे, कारण आपल्याला फक्त एक माणूस शोधण्याची आवश्यकता आहे. बेट निर्जन आहे हे काही फरक पडत नाही, माणूस सर्वत्र असावा: “जसे कोणीही माणूस नाही, सर्वत्र एक माणूस आहे, तुम्हाला फक्त त्याला शोधावे लागेल! बहुधा, तो कुठेतरी लपला आहे, तो कामातून वेळ काढत आहे! .. ”साल्टीकोव्ह शेड्रिन सेनापती आणि शेतकरी यांचा विरोध करतात. आयुष्यभर निरर्थक कामात गुंतलेले सेनापती नेहमी शेतकरी आणि कष्टकरी यांना बम मानतात.

M. E. Saltykov Shchedrin च्या कहाण्या दु:खाने भरलेल्या आहेत की लोक खूप दलित, अंधकारमय आणि सहनशील आहेत. त्याच वेळी, तो इशारा देतो की त्याच्या वर उभ्या असलेल्या शक्ती क्रूर आहेत, परंतु इतके भयानक नाहीत. लोकांवरील प्रेम, प्रामाणिकपणा, आदर्शांवर निष्ठा आणि जीवन अधिक चांगले बनविण्याचा प्रयत्न करणे यासाठी श्चेड्रिनची कामे प्रिय आहेत.

Shchedrin मध्ये अतिशय विलक्षण जीवनाच्या सत्याच्या अभिव्यक्तीचा एक प्रकार आहे. "द टेल ऑफ हाऊ वन मॅन फेड टू जनरल्स" मधील अनेक दृश्ये आणि तपशीलांचे विलक्षण स्वरूप याचा अर्थ असा नाही की दृश्ये आणि तपशील लेखकाच्या कल्पनारम्यतेचे पालन करून अपघाताने उद्भवले. ते कठोरपणे परिभाषित कायद्यांनुसार बांधले जातात. परीकथेचे स्वरूप वास्तविकतेच्या कलात्मक सामान्यीकरणाचे एक प्रभावी माध्यम आहे, जे जीवनातील खोल विरोधाभास प्रकट करण्यास आणि त्यांना स्पष्ट आणि दृश्यमान बनविण्यास सक्षम आहे.

त्याच्या कार्यासह, साल्टीकोव्ह शेड्रिनने रशियन जीवनातील वाईट गोष्टींविरूद्ध लढण्याचा प्रयत्न केला: सरकारचा मूर्खपणा, लोकांची आज्ञाधारकता, लाचखोरी आणि अश्लीलता. रशियाच्या विकासात अडथळा आणणारी कोणतीही गोष्ट तो स्वीकारत नाही. लेखकाने निंदा केलेले मुख्य वाईट म्हणजे दासत्व, जे गुलाम आणि त्यांचे मालक दोघांचा नाश करते.

34. एम.ई. साल्टीकोव्ह शेड्रिनच्या कामाच्या कथानकाचा आधार म्हणून लोककथा "एका माणसाने दोन सेनापतींना कसे खायला दिले याची कथा"

एमई साल्टिकोव्ह श्चेड्रिन हा एक रशियन व्यंगचित्रकार आहे ज्याने अनेक अद्भुत कलाकृती तयार केल्या आहेत. त्यांची व्यंगचित्रे नेहमीच न्याय्य आणि सत्य असतात, समकालीन समाजाच्या समस्यांना ते थेट लक्ष्यावर मारतात. लेखकाने त्याच्या परीकथांमध्ये अभिव्यक्तीची उंची गाठली. या छोट्या कामांमध्ये, साल्टीकोव्ह श्चेड्रिन नोकरशाहीच्या गैरवर्तनाची, ऑर्डरच्या अन्यायाची निंदा करतात. त्याला दुःख झाले की रशियामध्ये, सर्वप्रथम, ते थोर लोकांची काळजी घेतात, लोकांची नाही, ज्यांच्यासाठी तो स्वत: आदराने ओतप्रोत होता. परीकथेच्या आधारे कथानक तयार करून तो त्याच्या कामात हे सर्व दाखवतो. परीकथेला लेखकाचे आवाहन अपघाती नव्हते, परंतु गंभीर सर्जनशील कार्यांद्वारे निर्देशित केले गेले होते, एक महत्त्वपूर्ण वैचारिक भार होता. ME Saltykov Shchedrin च्या कल्पनेची उड्डाण कितीही लहरी आणि अमर्याद असली तरी ती कधीही अनियंत्रित आणि निरर्थक नसते. तो नेहमीच वास्तविकतेशी जोडलेला असतो, या वास्तविकतेला फीड करतो. श्चेड्रिनची विज्ञान कथा ही वास्तव आणि त्याच्या समस्यांपासून दूर जाणारी नाही. त्याच्या मदतीने, तो हे वास्तव प्रतिबिंबित करण्याचा प्रयत्न करतो. दुसऱ्या शब्दांत सांगायचे तर, साल्टिकोव्ह श्चेड्रिनच्या कथा नेहमीच वास्तववादी असतात. लेखकाचे विचित्र वास्तववादी आहे कारण त्याच्या पुस्तकातील विलक्षण विश्वासार्ह, विश्वासार्हतेसह एकत्रित केले आहे, परंतु हे संयोजन वास्तविकतेचे आवश्यक पैलू योग्यरित्या प्रकट करते म्हणून.

कथेच्या अगदी सुरुवातीस, साल्टीकोव्ह श्चेड्रिन त्याच्या नायकांना - दोन सेनापतींना - अशा परिस्थितीत ठेवतो ज्यामध्ये ते कोणाच्या मदतीशिवाय स्वतःच जगू शकत नाहीत. "जगले होते" ही शानदार सुरुवात सर्वात अविश्वसनीय घटनांचे वचन देते. संपूर्ण कार्यात, लेखक निश्चित अभिव्यक्ती वापरतात जे सहसा परीकथांमध्ये वापरले जातात: इच्छेनुसार, माझ्या इच्छेनुसार; किती लांब किंवा लहान; एक दिवस गेला, दुसरा गेला; तो तिथे होता, त्याने मधाची बिअर प्यायली, त्याच्या मिशा खाली वाहल्या, त्याच्या तोंडात उतरले नाही; पेनने वर्णन करू नका किंवा परीकथेत सांगू नका. विविध विलक्षण घटना ही कथेची उल्लेखनीय वैशिष्ट्ये आहेत. वाळवंटी बेटावर सेनापतींचा अंत झाला ही वस्तुस्थिती विलक्षण आहे, परंतु त्यावरील जीवनाच्या वर्णनात अगदी वास्तववादी वैशिष्ट्ये आहेत. सेनापतींनी पूर्णपणे असहाय्य होऊन या परिस्थितीतून मार्ग काढला. “काय, महामहिम... आम्हाला एखादा माणूस सापडला तर,” एका जनरलने सुचवले. आणि बेट निर्जन असल्यामुळे तो तिथे नसावा अशी कल्पना त्यांना नव्हती. त्यांना खात्री आहे की “माणूस सर्वत्र आहे, तुम्हाला फक्त त्याचा शोध घ्यावा लागेल! बहुधा, तो कुठेतरी लपला आहे, तो कामातून वेळ घेत आहे!"

बर्‍याच परीकथांमध्ये, जादुई सहाय्यकाचे स्वरूप नायकांना विविध अडचणींचा सामना करण्यास अनुमती देते. एखाद्याला फक्त ग्रे वुल्फ, शिवका बुरका, लिटल हंपबॅक्ड हॉर्स लक्षात ठेवायचे आहे ... परंतु येथे एक पूर्णपणे भिन्न केस आहे. जे काही करण्यास असमर्थ आहेत अशा सेनापतींना बक्षीस देण्याची गरज नाही, त्यांच्याकडे अशक्य कार्य किंवा दयाळू हृदय नाही ... त्यांचे सर्व विचार फक्त स्वतःबद्दल आहेत. त्यांच्या शेजारी एका शेतकऱ्याला बसवताना, साल्टिकोव्ह श्चेड्रिन एका परीकथेप्रमाणेच तर्क करतो. एक सहाय्यक आहे, पण तो कोणासाठी आहे?

Saltykov Shchedrin रशियन लोकांच्या जीवनातील अन्याय दर्शवितो, जो त्यांच्या स्वामींच्या सर्व समस्या सोडवतो, जे फक्त तेच करतात ते गोंधळतात आणि इतरांना आजूबाजूला ढकलतात.

Shchedrin मध्ये अतिशय विलक्षण जीवनाच्या सत्याच्या अभिव्यक्तीचा एक प्रकार आहे. "द टेल ऑफ हाऊ वन मॅन फेड टू जनरल्स" या कथेच्या अनेक दृश्यांचे आणि तपशीलांचे विलक्षण स्वरूप याचा अर्थ असा नाही की दृश्ये आणि तपशील लेखकाच्या मनमानी कल्पनाशक्तीचे पालन करून अपघाताने उद्भवले. ते कठोरपणे परिभाषित कायद्यांनुसार बांधले जातात. परीकथा, जी M. E. Saltykov Shchedrin च्या बहुतेक कथांचा आधार आहे, वास्तविकतेच्या कलात्मक सामान्यीकरणाचा एक प्रभावी प्रकार आहे, जो जीवनातील खोल विरोधाभास प्रकट करण्यास आणि त्यांना ज्वलंत आणि दृश्यमान बनविण्यास सक्षम आहे. एक परीकथा ही जीवनाच्या प्रशंसनीयतेच्या चौकटीत जीवनाचे चित्रण करणार्‍या कार्यापेक्षा वेगळी असते कारण तिचे घटक कृती, कृत्ये आणि घटना आहेत जे पूर्णपणे विलक्षण आहेत. विलक्षण कृती किंवा घटनांसाठी लेखकाकडून सांसारिक प्रशंसनीय प्रेरणा मागणे म्हणजे अशक्य गोष्टीची मागणी करणे होय. परीकथेचे जग त्याच्या स्वतःच्या कायद्यांनुसार तयार केले गेले आहे, जे आपल्या वास्तविक जीवनातील कायद्यांसारखे नाही: अशा कृती त्यामध्ये पूर्णपणे सामान्य आहेत, ज्या सामान्य जीवनात अविश्वसनीय आहेत.

M. E. Saltykov Shchedrin च्या कथा पश्चात्तापाने भरलेल्या आहेत की रशियन लोक शक्तीहीन, सहनशील आणि दलित आहेत. स्वामींची सत्ता शेतकऱ्यांवर असते, तर शेतकरी त्यांची काळजी घेतात. “त्या माणसाने आता जंगली भांग उचलले, पाण्यात भिजवले, मारले, चुरगळले - आणि संध्याकाळपर्यंत दोरी तयार झाली. या दोरीने सेनापतींनी शेतकर्‍याला झाडाला बांधले जेणेकरून तो पळून जाऊ नये ... ”हे अविश्वसनीय आहे, परंतु हे त्यावेळचे वास्तव आहे.

35. ए. चेखव्ह "गिरगिट" च्या कथेतील तपशीलाची भूमिका

अँटोन पावलोविच चेखव्ह हे लघुकथेचे मास्टर आहेत, ज्याचे वैशिष्ठ्य हे आहे की जास्तीत जास्त सामग्री लहान खंडात असणे आवश्यक आहे. छोट्या कथेत लांबलचक वर्णने, लांबलचक अंतर्गत एकपात्री प्रयोग अशक्य असल्याने कलात्मक तपशील समोर येतो. चेखव्हच्या कामात ती खूप कलात्मक भार वाहते.

एलएन टॉल्स्टॉय यांनी एपी चेखव्ह यांना "जीवनाचा अतुलनीय कलाकार" म्हटले आहे. लेखकाच्या संशोधनाचा विषय म्हणजे व्यक्तीचे आंतरिक जग, त्याचे विचार आणि आकांक्षा.

ओचुमेलोव्हच्या देखाव्याबद्दल जे काही माहित आहे ते म्हणजे त्याने ओव्हरकोट घातला आहे. वरवर पाहता, ती त्याला खूप प्रिय आहे, कारण तो उन्हाळ्यात घालतो, जेव्हा गूसबेरी सहसा पिकतात. ओव्हरकोट नवीन आहे, याचा अर्थ असा की ओचुमेलोव्हला नुकतीच पोलिस वॉर्डनच्या पदावर बढती मिळाली आणि नायकाच्या नजरेत ओव्हरकोटचे मूल्य वाढत आहे. ओचुमेलोव्हसाठी ओव्हरकोट हे शक्तीचे लक्षण आहे, त्याच्या हातात एक गाठ लोभाचे प्रतीक आहे, त्यांच्याशिवाय हे अशक्य आहे. एक महत्त्वाचा तपशील असा आहे की ग्रेटकोट खुला आहे, तो ओचुमेलोव्हला अतिरिक्त महत्त्व देतो, त्याच्या स्वत: च्या नजरेत त्याची भूमिका वाढवतो. परंतु जेव्हा असे दिसून आले की "एक धारदार थूथन असलेले पांढरे ग्रेहाऊंड पिल्लू आणि पाठीवर पिवळा डाग", शक्यतो जनरलचा कुत्रा, तेव्हा महत्त्व कुठेतरी अदृश्य होते: "जनरल झिगालोव्ह? हम्म! .. काढ, एल्डिरिन, माझा कोट उतरला आहे... भयपट, किती गरम आहे! हे गृहीत धरले पाहिजे, पावसाच्या आधी ... ” हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की तो ओव्हरकोट नाही तर कोट काढण्यास सांगतो. ओचुमेलोव्हचा ओव्हरकोट - स्वतःसाठी आणि त्याच्या सभोवतालच्या लोकांसाठी शक्तीचे चिन्ह - जनरलच्या ओव्हरकोटच्या तुलनेत फिकट गुलाबी. पण कथेच्या शेवटी, जेव्हा ओचुमेलोव्हला समजले की त्याने सर्वकाही योग्यरित्या केले आहे, तेव्हा तो पुन्हा त्याच्या ग्रेटकोटमध्ये होता: “मी अजूनही तुझ्याकडे येईन! - ओचुमेलोव्हने त्याला धमकावले आणि स्वत: ला ओव्हरकोटमध्ये गुंडाळून मार्केट चौकातून पुढे जात आहे.

कथेच्या सुरुवातीला, नायक उघड्या ओव्हरकोटमध्ये फिरतो, तर अंतिम फेरीत तो सहजतेने स्वतःला गुंडाळतो. हे स्पष्ट केले जाऊ शकते, प्रथम, त्याला बसलेल्या धक्क्यानंतर उन्हाळ्याच्या उष्णतेमध्ये थंडी जाणवत होती, कारण त्याला आता उष्णतेमध्ये, आता थंडीत फेकले गेले होते आणि दुसरे म्हणजे, नवीन ओव्हरकोटची सुट्टी या वस्तुस्थितीद्वारे. अंशतः उध्वस्त झाला होता, त्याला समजले की सर्वसाधारणपणे, त्याच्याकडे इतके महत्त्वाचे पद नाही. गंधयुक्त ओव्हरकोटचे प्रमाण कमी होते आणि परिणामी, स्थानिक अत्याचारी व्यक्तीची महानता देखील कमी होते. त्याच वेळी, स्वत: ला ओव्हरकोटमध्ये लपेटून, ओचुमेलोव्ह आणखी बंद झाला, आणखी अधिकृत झाला.

ए.पी. चेखॉव्हच्या कथेतील ओचुमेलोवा हा ओव्हरकोट एक आकर्षक कलात्मक तपशील आहे. हे एका विशिष्ट पोलिस निरीक्षकाचे एक विशिष्ट वैशिष्ट्य आहे, आणि सर्वसाधारणपणे राज्य शक्तीचे प्रतीक आहे, आणि गिरगिटाप्रमाणे सतत रंग बदलत आहे, कायद्याचा न्याय, ज्याचा अर्थ आरोपीच्या सामाजिक स्थितीवर अवलंबून असतो.

36. ए. चेखव्ह "गिरगिट" च्या कथेतील व्यंग्य आणि विनोद

अँटोन पावलोविच चेखव्ह 80 च्या दशकात रशियन साहित्यात आले. XIX शतक. त्याच्या कथांमध्ये, लेखक आपल्या काळातील समस्यांचा अभ्यास करतो, जीवनातील घटनांचा शोध घेतो, सामाजिक विकृतीची कारणे प्रकट करतो. तो दाखवतो की समाजात अध्यात्माचा अभाव, निराशावाद, चांगल्या आदर्शांचा विश्वासघात आहे. त्याच्या कृतींमध्ये, चेखव्ह निर्दयपणे अश्लीलतेचा निषेध करतो, सक्रियपणे निरोगी आणि सक्रिय जीवनाच्या तत्त्वांचे रक्षण करतो.

"गिरगट" कथेची मुख्य थीम संधीवाद आणि गिरगिटाची थीम आहे. त्याचा नायक, पोलीस पर्यवेक्षक ओचुमेलोव, उच्च लोकांपुढे कुरघोडी करण्याची, खालच्या व्यक्तीला अपमानित करण्याची, कृपादृष्टी आणि नीचपणे वागण्याची त्याची तयारी दर्शवते. विनोद आणि व्यंगचित्राच्या सहाय्याने चेखव्ह अश्लीलतेच्या जगाचा निषेध करतो. चेखॉव्हचा विनोद व्यंग्यात्मकपणे धारदार आहे, राजकीय प्रतिक्रिया आणि सर्व सजीवांवर त्याचा प्रभाव याविरुद्ध निर्देशित आहे. गिरगिटमध्ये, ए.पी. चेखोव्ह पोलीस वॉर्डन ओचुमेलोव्हची खिल्ली उडवतो, जो आपल्या वरिष्ठांसमोर स्वत: ला अपमानित करण्यास तयार असतो आणि आपली प्रतिष्ठा गमावतो. लेखक खोटेपणा, असभ्यता पाहतो, त्यांना सामान्य उपहास कसे उघड करावे हे माहित आहे.

ओचुमेलोव्ह प्रामाणिक आणि यशस्वी सेवेचा देखावा तयार करतात: “मी ते असे सोडणार नाही. मी तुम्हाला कुत्र्यांना कसे सोडवायचे ते दाखवतो! हुकुम न मानणाऱ्या अशा सज्जनांकडे लक्ष देण्याची वेळ आली आहे! त्याला, निंदकाला दंड कसा होईल, म्हणजे तो माझ्याकडून शिकेल की कुत्रा आणि इतर भटकी गुरे म्हणजे काय! मी त्याला कुज्काची आई दाखवतो!" सुरुवातीला, तो ख्रुकिन प्रकरण समजून घेण्याचा प्रयत्न करतो. पण वॉर्डरचा टोन कसा बदलतो जेव्हा त्याला कळते की समस्या निर्माण करणारा - "तीक्ष्ण थूथन असलेले एक पांढरे ग्रेहाउंड पिल्लू" - जनरल झिगालोव्हचे आहे. “तिला बोट गाठता येत नाही का? ती लहान आहे, आणि तू खूप निरोगी होतास! तुम्ही तुमचे बोट नखेने उघडले असेल आणि मग ते फाडून टाकण्याची तुमच्या डोक्यात कल्पना आली,” तो म्हणतो.

चेखॉव्ह दर्शवितो की एखादी व्यक्ती किती अपमानित आहे, कारण तो केवळ दुसर्‍या व्यक्तीसमोरच नव्हे तर कुत्र्यासमोरही फणफणतो. तो त्याचे वर्तन उत्कृष्ट प्रकाशात उघड करण्याचा प्रयत्न करतो, त्याच्या सेवा सामान्यांना दाखवतो. “तुम्ही तिला जनरलकडे घेऊन जाल आणि तिथे तिला विचाराल. मला काय सापडले आणि पाठवले ते सांगा ... आणि त्यांना सांगा की तिला रस्त्यावर जाऊ देऊ नका ... ती प्रिय असेल, परंतु प्रत्येक डुक्कर सिगारने तिचे नाक खुपसले तर किती काळ नासाडी होईल ... एक कुत्रा आहे एक सौम्य प्राणी!" - ओचुमेलोव म्हणतो, जनरलची मर्जी राखण्याचा प्रयत्न करीत आहे. आणि त्याच वेळी त्याला शंका आहे, जर तो चुकीचे काम करत असेल तर काय, जर तो जनरलचा कुत्रा नसेल तर काय: “ती एक भटकी आहे! इथे जास्त वेळ बोलायची गरज नाही... जर तो म्हणाला की ती भटकंती होती आणि म्हणून भटकंती होती... नष्ट करा, बस्स.

ए.पी. चेखोव्ह या वस्तुस्थितीची खिल्ली उडवतात की ओचुमेलोव्हसाठी हे सत्य महत्त्वाचे नाही, परंतु या जगातील पराक्रमी लोकांचे कौतुक आहे. तरीही, कारण यावरच त्याची कारकीर्द अवलंबून आहे.

आणखी एक नायक ख्रुकिन आहे, तो देखील दया किंवा सहानुभूती नाही, फक्त तिरस्कार करतो. "तो, तुझा सन्मान, हसण्यासाठी तिच्या मग मध्ये एक सिगारेट, आणि ती, एक मूर्ख होऊ नका, आणि चावणे ... एक मूर्ख माणूस, तुझा सन्मान!" - हे या व्यक्तीचे वैशिष्ट्य आहे.

"गिरगट" या कथेत पात्रे स्वतःच काम करतात, ज्याचा अर्थ असा आहे की संवाद हे पात्रांचे व्यक्तिचित्रण करण्याचे किंवा त्याऐवजी स्वतःचे व्यक्तिचित्रण करण्याचे मुख्य माध्यम आहे. ओचुमेलोव्ह स्वतःला उद्धटपणे आणि जीभ बांधून व्यक्त करतो: “हे कोणत्या प्रसंगी येथे आहे? - गर्दीत कोसळत ओचुमेलोव्हला विचारतो. - इथे का? बोट कशाला पाहिजे?.. कोण ओरडत होतं?" तो प्रत्येकाला "तुम्ही" म्हणून संबोधतो, अशा प्रकारे त्याची शक्ती आणि त्याचे श्रेष्ठत्व दाखवण्याचा प्रयत्न करतो. त्याची वाक्ये लहान, अचानक, अत्यावश्यक, भयावह स्वर आणि कठोर शब्दसंग्रह आहेत.

कॉमिक इफेक्ट तयार करण्यासाठी, कथेमध्ये बोलणारी आडनावे वापरली जातात. कथेतील पात्रे खूप भिन्न लोक आहेत, जीवनाच्या विविध क्षेत्रांचे प्रतिनिधित्व करतात. लेखक त्यांचे तपशीलवार वर्णन देऊ शकत नाही, म्हणून नाव आणि आडनाव प्रश्नात असलेल्यांचे पूर्णपणे प्रतिनिधित्व केले पाहिजे. ओचुमेलोव आणि एल्डिरिन यांची नावे फक्त त्यांच्या आडनावावरूनच आहेत. यावरून ते अधिकारी असल्याचे ठळकपणे जाणवते. जनरल झिगालोव्हचे नाव आणि आश्रयस्थान देखील नाही, परंतु याद्वारे चेखॉव्ह हे दर्शविते की जनरल ओचुमेलोव्ह आणि एल्डिरिनपेक्षा करिअरच्या शिडीच्या पायरीवर उच्च आहे. क्रियुकिन हा "सोनेकार" आहे, एक मूर्ख व्यक्ती आहे. केवळ व्यंग्यात्मक कामात ज्वेलरला असे आडनाव असू शकते.

चेखॉव्हने त्याच्या कामात ज्या समस्या मांडल्या आहेत त्या आजही प्रासंगिक आहेत. क्षुद्रता, असभ्यता, परजीवीपणा, असभ्यता आणि स्वार्थ याविषयी तिरस्काराने कथा ओतलेली आहे. चेखोव्हची गिरगिटांबद्दलची कथा वास्तविकतेचे चित्र तयार करते, सामाजिक क्षुद्रतेचे वातावरण दर्शवते, मानवी व्यक्तिमत्त्वाची विकृती जी रशियाचे जीवन ठरवते.

शब्दाची कला प्रकट होते सर्वराष्ट्रभाषेची समृद्धता, ... विद्यार्थ्यांच्या प्रशिक्षणाची पातळी PERअभ्यासक्रम ९ वर्गअभ्यासाचा परिणाम म्हणून साहित्यविद्यार्थ्याने... घरी जावे निबंध वर"इगोरच्या रेजिमेंटबद्दल एक शब्द." भाषणाचा विकास. 6 1 रशियन साहित्य XVIII शतक ...

वैज्ञानिक कार्य उत्पादन प्रकार:

अमूर्त पूर्ण आवृत्ती

उत्पादन निर्मिती तारीख:

उत्पादन आवृत्ती वर्णन:

संपूर्ण गोषवारा

उत्पादन वर्णन:

GBOU व्यायामशाळा №1505

"मॉस्को शहर अध्यापनशास्त्रीय व्यायामशाळा-प्रयोगशाळा"

गोषवारा

साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिनच्या कथांमध्ये विडंबन, हायपरबोल आणि विचित्रची भूमिका

टेप्लिकोवा अनास्तासिया

पर्यवेक्षक:विष्णेव्स्काया एल. एल.

प्रासंगिकता:

साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिनची कामे लोकांना उद्देशून आहेत. ते समाजातील सर्व गंभीर समस्यांवर प्रकाश टाकतात आणि लेखक स्वतः लोकांच्या हिताचे रक्षक म्हणून काम करतात. लोकसाहित्य कामांची लोककथा परीकथांचा आधार म्हणून काम करते. परीकथांमध्येही लोककवितेचे घटक आहेत. उदाहरणार्थ, लेखकाची चांगली आणि वाईट, कारण आणि न्यायाची कल्पना ... व्यंग्य निर्दयपणे मानवी वर्तन आणि हेतूंच्या अस्पष्ट साराची उपहास करते, मानवी दुर्गुणांचा आणि सामाजिक जीवनाच्या अपूर्णतेचा तीव्रपणे निषेध करते. समाजाच्या समस्या (साल्टीकोव्ह-शेड्रिनचा काळ) आधुनिक समाजाच्या समस्यांशी काहीतरी साम्य आहे.

साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या कथा कोणत्याही स्तरावरील धारणासाठी डिझाइन केल्या आहेत, त्या वाचकाला विकसित होण्यास मदत करतात. कोणत्याही कथांचे पुनर्वाचन करून, वाचक केवळ वरवरचे कथानक नव्हे तर सखोल अर्थ पाहू शकतो.

साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या कथांमध्ये, अतिशय विकृत व्यंग्य साधने वापरली जातात, जसे की: व्यंग्य, हायपरबोल, विचित्र. त्यांच्या मदतीने, जे घडत आहे त्या संबंधात लेखक आपली स्थिती व्यक्त करू शकतो. आणि वाचक, यामधून, मुख्य पात्रांबद्दलचा त्याचा दृष्टिकोन समजू शकतो. त्याच्या पात्रांच्या वर्तनाच्या कृतींबद्दल सहानुभूती किंवा विरोधी भावना व्यक्त करण्यासाठी, साल्टिकोव्ह व्यंगचित्र देखील वापरतो.

आजचे वाचक देखील सॉल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या कथांना प्राधान्य देतात. तो वास्तववादी आणि विलक्षण संयोजनाच्या मदतीने परीकथांच्या रूपात घडणाऱ्या घटनांचे वर्णन करतो, विनोदी किंवा दुःखद संबंधांचा सारांश देतो. ते कल्पित आणि वास्तविक एकत्र करतात, अगदी वास्तविक लोक देखील आहेत, वर्तमानपत्रांची नावे आणि सामाजिक-राजकीय विषयांवरील इशारे.

लक्ष्य:

साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या कथांमध्ये व्यंग्यात्मक उपकरणांचा अर्थ आणि भूमिका निश्चित करा.

वरील नमूद केलेल्या उद्दिष्टाच्या आधारे, आम्ही स्वतःला पुढील कार्ये निश्चित करू, जी अभ्यासादरम्यान सोडवली जावीत.

कार्ये:

1) साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या कार्याची कल्पना तयार करण्यासाठी, त्याने वापरलेल्या कलात्मक तंत्रांबद्दल, साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या कार्यावरील वैज्ञानिक साहित्याचे विश्लेषण करून.

2) सॉटिरिक साहित्यिक परंपरेवर प्रभुत्व मिळविण्याचा एक विशेष प्रकार म्हणून सॉल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या कथा समजून घेणे, मूलभूत सैद्धांतिक आणि साहित्यिक संकल्पनांची निर्मिती (विडंबना, अतिबोल, विचित्र) पूर्ण धारणा, विश्लेषण आणि मूल्यमापनाची अट म्हणून. साल्टीकोव्ह-शेड्रिनच्या कथा.

परिचय.

धडा 1. §1.

धडा 1. §2. साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिनमध्ये हायपरबोल आणि विचित्रच्या व्यंगाची भूमिका.

धडा 1. §3. साल्टीकोव्ह-शेड्रिनच्या कथेचे विश्लेषण. "एका माणसाने दोन सेनापतींना कसे खायला दिले याची कथा" (1869).

आउटपुट.

संदर्भग्रंथ.

धडा 1. साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिनच्या कथांमधील व्यंगचित्र.

ए. बुशमिन "एमई साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन" यांच्या पुस्तकाचा गोषवारा. या पुस्तकात सात प्रकरणे आहेत. साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या कथांमधील व्यंग्य, हायपरबोल आणि विचित्र भूमिका सहाव्या आणि सातव्या अध्यायात विचारात घेतल्या आहेत.

§1. साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिनच्या कथांच्या थीम आणि समस्या.

बुशमिनच्या मते, "परीकथा" ही सर्वात उज्ज्वल निर्मितींपैकी एक आहे आणि महान रशियन व्यंगचित्रकारांच्या पुस्तकांपैकी सर्वात मोठ्या प्रमाणावर वाचली गेली आहे. परीकथा ही शेड्रिनच्या कामाच्या शैलींपैकी एक आहे हे असूनही, ते त्याच्या कलात्मक पद्धतीशी सुसंवादीपणे संपर्क साधले. "सर्वसाधारणपणे व्यंग्यांसाठी आणि विशेषतः, श्चेड्रिनच्या व्यंग्यांसाठी, कलात्मक अतिशयोक्ती, कल्पनारम्य, रूपक, सामाजिकदृष्ट्या निंदित घटनांचे सजीव जगाच्या घटनांशी अभिसरण सामान्य आहे," असे समीक्षक म्हणतात. त्याच्या मते, हे महत्त्वाचे आहे की सध्याच्या राजकीय परिस्थितीत, विज्ञान कथा काही प्रमाणात "व्यंगचित्रकाराच्या सर्वात तीव्र वैचारिक आणि राजकीय रचनांच्या कलात्मक कटाचे एक साधन आहे." प्रासंगिकतेवर जोर देऊन, बुशमीन लोककथेच्या व्यंगचित्राच्या स्वरूपाच्या अंदाजेकडे लक्ष वेधतात, ज्यामुळे लेखकाने व्यापक वाचकांचा मार्ग खुला केला. म्हणून, अनेक वर्षे श्चेड्रिनने परीकथांवर उत्साहाने काम केले. समीक्षक या फॉर्मवर भर देतात, जे जनतेसाठी सर्वात प्रवेशयोग्य आहे आणि त्यांना आवडते, जणू काही तो त्याच्या व्यंग्यातील सर्व वैचारिक आणि थीमॅटिक संपत्ती ओततो आणि अशा प्रकारे, स्वतःचा एक छोटासा उपहासात्मक "लोकांसाठी विश्वकोश" तयार करतो.

विडंबनकारांच्या कथांवर युक्तिवाद करताना, बुशमीन नोंदवतात की परीकथा "द बेअर इन द व्हॉइवोडशिप" मध्ये निरंकुश रशियाचे प्रतीक जंगलाच्या रूपात आहे आणि दिवस आणि रात्र "लाखो आवाजांसह मेघगर्जना आहे, ज्यापैकी काही वेदनादायक रडण्याचे प्रतिनिधित्व करतात, इतर - एक विजय गट." "द बेअर इन द व्हॉइवोडशिप" ही कथा श्चेड्रिनच्या कामातील सर्वात मूलभूत आणि स्थिर थीमवर लिहिलेली आहे. ती एक तीक्ष्ण राजकीय व्यंग्य आहे, लेखकाने नमूद केले आहे की, निरंकुशतेच्या सरकारी व्यवस्थेवर, राज्य व्यवस्थेचे राजेशाही तत्त्व उलथून टाकण्याचे काम करते. 1869 मध्ये त्याच नावाच्या परीकथेतील "वन्य जहागीरदार", स्वतःला पुरुषांशिवाय शोधून, निडर बनतो, अस्वलाची पकड घेतो आणि त्याचे स्वरूप घेतो. अस्वलाच्या पोशाखाला संबंधित सामाजिक प्रकारांमध्ये फिट करणे 1884 मध्ये "द बेअर इन द व्हॉइवोडशिप" या परीकथेच्या निर्मितीसह पूर्ण झाले, जिथे शाही मान्यवरांचे जंगल झोपडपट्ट्यांमध्ये रॅगिंग करणाऱ्या परी अस्वलांमध्ये रूपांतर झाले. सरंजामदार जमीनदारांचे "भक्षक स्वारस्य" उघड करण्याची आणि त्यांच्याबद्दल लोकांमध्ये द्वेष जागृत करण्याची व्यंगचित्रकाराची क्षमता पहिल्या श्चेड्रिन परीकथांमध्ये आधीच स्पष्टपणे प्रकट झाली आहे: "द स्टोरी ऑफ हाऊ वन मॅन फेड टू जनरल" आणि "द वाइल्ड जमीनदार" (1869) . लेखकाच्या म्हणण्यानुसार, श्चेड्रिन विनोदी परीकथा कल्पनेच्या उदाहरणांसह दर्शविते की केवळ भौतिक कल्याणाचा स्त्रोतच नाही तर तथाकथित उदात्त संस्कृती देखील शेतकऱ्यांचे कार्य आहे. जनरल, इतर लोकांच्या श्रमावर जगण्याची सवय असलेल्या, नोकरांशिवाय वाळवंट बेटावर सापडले, भुकेल्या वन्य प्राण्यांच्या सवयी शोधल्या. "साल्टीकोव्ह-शेड्रिनने त्याच्यासमोर आंधळे कौतुक न करता, मूर्तिपूजा न करता लोकांवर प्रेम केले: तो

त्यांनी जनतेची शक्ती खोलवर समजून घेतली, परंतु त्यांच्या कमकुवतपणा कमी जागरुकपणे पाहिल्या. " गुलाम रशियन शेतकर्‍यांच्या जीवनाची निरीक्षणे, शोषित जनतेच्या भवितव्यावरील त्यांचे कटू प्रतिबिंब, श्रमिक मानवजातीबद्दल त्यांची तीव्र सहानुभूती आणि त्यांच्या उज्ज्वल आशा. लोकांचे सामर्थ्य. " एका शेतकऱ्याने सेनापतींच्या आत्म्याला अन्न दिले." सेनापतींनी त्याच्या निषेधाच्या शक्तीचा प्रतिकार केला नसता, जर तो सक्षम असता तर. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की कथेत शेतकरी प्रतिमेत दर्शविला गेला आहे. एक शेतकरी आणि त्याच्या दुहेरी, कोन्यागाच्या प्रतिमेत. लेखकाशी असहमत होणे अशक्य आहे की मानवी प्रतिमा श्चेड्रिनला कठोर श्रम आणि बेजबाबदार दुःखाचे संपूर्ण शोकपूर्ण चित्र पुनरुत्पादित करण्यासाठी अपुरी वाटली, जे केआरचे जीवन होते. झारवाद अंतर्गत एक ओळख आहे. कलाकार अधिक अर्थपूर्ण प्रतिमा शोधत होता - आणि त्याला कोन्यागमध्ये सापडले, "छळ केला, मारहाण केली, अरुंद छातीसह, पसरलेल्या फासळ्या आणि खांदे जळलेले, तुटलेले पाय." समीक्षकाच्या मते, हे कलात्मक रूपक खूप मोठा प्रभाव पाडते आणि अनेक-पक्षीय संघटनांवर आघात करते. हे काम करणार्‍या व्यक्तीबद्दल खोल सहानुभूतीची भावना जागृत करते. कोन्यागा, दोन सेनापतींच्या कथेतील शेतकर्‍याप्रमाणे, एक प्रचंड आहे, त्याच्या दुःखाच्या परिस्थितीच्या कारणांची त्याची शक्ती ओळखत नाही, हा एक बंदिवान परीकथेचा नायक आहे, जसे बुशमिन त्याला म्हणतात. जर "द हॉर्स" चा पहिला, तात्विक भाग लेखकाचा एक गीतात्मक एकपात्री, लोकांबद्दल निस्वार्थ प्रेमाने भरलेला, त्याच्या गुलाम अवस्थेबद्दल वेदनादायक दुःख आणि त्याच्या भविष्याबद्दल चिंताग्रस्त विचार असेल तर कथेची शेवटची पाने एक आहेत. सामाजिक असमानतेच्या विचारवंतांचे संतप्त व्यंग, त्या सर्व रिकाम्या बोलण्यावर, ज्यांनी कोन्यागाच्या गुलामगिरीला विविध सिद्धांतांसह न्याय्य, काव्यात्मक आणि कायम ठेवण्याचा प्रयत्न केला." "उभे राहा, कोन्यागा! .. बी-पण, दोषी एन-पण!" - लोकांच्या प्रभुप्रेमाचा हा संपूर्ण अर्थ आहे, कथेच्या शेवटच्या शब्दांत व्यंगचित्रकाराने आश्चर्यकारकपणे अचूकपणे व्यक्त केला आहे. लेखकाशी सहमत होऊ शकत नाही की श्चेड्रिन परीकथांची समृद्ध वैचारिक सामग्री प्रवेशयोग्य स्वरूपात व्यक्त केली गेली आहे. आणि ज्वलंत कलात्मक स्वरूप ज्याने सर्वोत्कृष्ट लोक कविता परंपरा स्वीकारल्या आहेत. ते वास्तविक लोक भाषेत लिहिलेले आहेत - साधे, संक्षिप्त आणि अर्थपूर्ण. साहित्यिक समीक्षक नोंदवतात की श्चेड्रिनच्या कथा आणि लोककथा यांच्यातील संबंध पारंपारिक सुरुवातीस दीर्घ भूतकाळाच्या वापराने ("एकेकाळी ...") आणि म्हणी ("पाईकच्या आदेशानुसार) वापरून दिसून आला. , माझ्या इच्छेनुसार," ") आणि विडंबनकाराच्या लोक म्हणींचा वारंवार संदर्भ, नेहमी विनोदी सामाजिक-राजकीय व्याख्याने सादर केला जातो. संपूर्णपणे घेतल्यास, श्चेद्रिंस्काया कथा लोककथांसारखी नाही. लेखकाच्या मते, विडंबनकाराने लोककथा मॉडेलचे अनुकरण केले नाही, परंतु त्यांच्या आधारावर मुक्तपणे तयार केले. पुष्किन आणि अँडरसन यांच्याशी साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनची तुलना करताना, बुशमिन नोंदवतात की लोक शैलीवर कलाकाराचा समृद्ध प्रभाव

¹ ए.एस. बुशमिन "एम.ई. साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन". प्रकाशन गृह "शिक्षण". लेनिनग्राड. 1970 वर्ष.

काव्यात्मक साहित्य. प्रत्येक शब्द, उपमा, रूपक, तुलना, त्याच्या कथांमधील प्रत्येक प्रतिमा, लेखकाचा दावा आहे, उच्च वैचारिक आणि कलात्मक मूल्य आहे, एकाग्रतेप्रमाणे, एक प्रचंड उपहासात्मक शक्ती आहे. "प्राण्यांच्या प्रतिमांमधील निंदित सामाजिक प्रकारांचे उत्कृष्ट मूर्त रूप, अत्यंत संक्षिप्तता आणि कलात्मक प्रेरणांच्या गतीसह एक ज्वलंत व्यंग्यात्मक प्रभाव प्राप्त होतो." आम्ही समीक्षकाशी सहमत आहोत आणि प्राण्यांबद्दलच्या परीकथांच्या स्वरूपातील सामाजिक रूपकांनी लेखकाला सेन्सॉरपेक्षा काही फायदे दिले आणि त्याला तीक्ष्ण व्यंग्यात्मक मूल्यांकन आणि अभिव्यक्ती वापरण्याची परवानगी दिली. बुशमीन म्हणतात त्याप्रमाणे, श्चेड्रिन परीकथेत सादर केलेली मेनेजरी, कलात्मक रूपक क्षेत्रातील व्यंगचित्रकाराच्या महान कौशल्याची, रूपकात्मक उपकरणांमधील त्याच्या अक्षय शोधकतेची साक्ष देते. साहित्यिक समीक्षकाच्या मते, त्याच्या सामाजिक-राजकीय रूपकांसाठी, वर्गांचे शत्रुत्व आणि अधिकार्‍यांच्या तानाशाहीचे चित्रण करण्यासाठी, श्चेड्रिनने परीकथा आणि दंतकथा परंपरा (सिंह, अस्वल, गाढव, लांडगा, कोल्हा, ससा, पाईक) मध्ये समाविष्ट केलेल्या प्रतिमा वापरल्या. , गरुड इ.), आणि या परंपरेपासून प्रारंभ करून, त्याने इतर प्रतिमा (क्रूशियन कार्प, गुडजॉन, व्होब्ला, हायना इ.) अत्यंत यशस्वीपणे तयार केल्या. समीक्षक हे देखील नाकारत नाहीत की विडंबनकार त्याच्या प्राणीशास्त्रीय चित्रांना कसे "मानवीकरण" करतो, त्याने त्याच्या "शेपटी" नायकांना कितीही जटिल सामाजिक भूमिका दिल्या तरीही, नंतरचे त्यांचे मूलभूत नैसर्गिक गुणधर्म कायम ठेवतात. कोन्यागा ही कत्तल केलेल्या शेतकरी घोड्याची अतिरिक्त विश्वासू प्रतिमा आहे; अस्वल, लांडगा, कोल्हा, हरे, पाईक, रफ, क्रूशियन कार्प, गरुड, हॉक, कावळा, सिसकीन - हे सर्व केवळ पारंपारिक चिन्हे नाहीत, बाह्य चित्रे नाहीत, परंतु काव्यात्मक प्रतिमा आहेत ज्यात प्रतिनिधींचे स्वरूप, सवयी, गुणधर्म प्रतिबिंबित करतात. जिवंत जग, कलाकाराच्या इच्छेनुसार बुर्जुआ-जमीनदार राज्याच्या सामाजिक संबंधांचे विडंबन बनवते. "परिणामी, आपल्यासमोर एक नग्न, सरळ प्रवृत्तीचे रूपक नाही, परंतु एक कलात्मक रूपक आहे, जे रूपकांच्या हेतूने आकर्षित केलेल्या प्रतिमांच्या वास्तवाशी खंडित होत नाही." लेखकाचा असा विश्वास आहे की, श्चेड्रिनच्या परीकथांचे पुस्तक हे अंतर्गत विरोधाभासांनी फाटलेल्या समाजाचे जिवंत चित्र आहे. म्हणूनच श्चेड्रिनच्या कथांमधील शोकांतिका आणि कॉमिक यांचे सतत विणकाम, रागाच्या भावना, संघर्षांच्या तीव्रतेने सहानुभूतीच्या भावनांमध्ये सतत बदल. श्चेड्रिनच्या कथा त्याच्या भावनिक छटा आणि कलात्मक स्वरूपाच्या सर्व समृद्धतेमध्ये श्चेड्रिनचा विनोद पूर्णपणे प्रदर्शित करतात, हुशार श्चेड्रिनचे हसणे - निंदा करणे, उत्तेजित करणे आणि शिक्षित करणे, शत्रूंमध्ये द्वेष आणि संभ्रम निर्माण करणे, चॅम्पियन्समधील आनंदाची प्रशंसा, सत्य आणि न्याय. समीक्षक नोंदवतात की श्चेड्रिनच्या "परीकथा" ने क्रांतिकारक प्रचारात एक फायदेशीर भूमिका बजावली आणि या संदर्भात ते व्यंगचित्रकाराच्या सर्व कार्यातून वेगळे आहेत. श्ड्रिंस्कीच्या कथा रशियन क्रांतिकारक लोकांच्या शस्त्रागारात सतत होत्या आणि त्यांच्यासाठी हुकूमशाहीविरूद्धच्या संघर्षात प्रभावी शस्त्र म्हणून काम केले. बुशमीनने त्यांचे पुस्तक सोव्हिएत काळात लिहिले होते, म्हणूनच, त्यांचा असा विश्वास आहे की श्चेड्रिंस्की कथा या दोन्ही पूर्वीच्या काळातील एक भव्य व्यंग्यात्मक स्मारक आहेत आणि लढण्याचे एक प्रभावी माध्यम आहेत.

¹ ए.एस. बुशमिन "एम.ई. साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन". प्रकाशन गृह "शिक्षण". लेनिनग्राड. 1970 वर्ष.

भूतकाळातील अवशेष आणि समकालीन बुर्जुआ आणि विचारधारा. म्हणूनच साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या परीकथांनी आपल्या काळात त्यांची ज्वलंत चैतन्य गमावली नाही: ते अजूनही लाखो वाचकांसाठी एक अत्यंत उपयुक्त आणि आकर्षक पुस्तक राहिले आहेत.

§2. साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनमध्ये व्यंग्य, हायपरबोल आणि विचित्र भूमिका.

सर्वसाधारणपणे व्यंग्यांसाठी, विशेषतः साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिनच्या व्यंग्यात्मक कामांसाठी, बुशमिन म्हणतात, हायपरबोलचा व्यापक वापर, म्हणजेच कलात्मक अतिशयोक्ती वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. गोगोल आणि साल्टिकोव्हच्या कामातील हायपरबोलिक फॉर्म अनन्यतेमुळे उद्भवत नाहीत, तर त्याउलट, सामान्यपणामुळे, चित्रित केलेल्या घटनेच्या विशालतेमुळे. समाजाचा प्रबळ भाग केवळ त्याचे दुर्गुण ओळखत नाही, परंतु, लेखकाच्या मते, त्यांना सामान्य नैतिकता आणि कायद्याद्वारे संरक्षित केलेल्या सद्गुणांच्या पातळीवर वाढवतो. एका व्यापक सामाजिक दुर्गुणासाठी जो संपूर्ण वर्गाचे स्वरूप ठरवतो, एक दुर्गुण जो परिचित झाला आहे आणि सामान्य झाला आहे, प्रत्येकाने सोडवला पाहिजे, वाचकांच्या चेतना आणि भावनांपर्यंत पोहोचला पाहिजे, ते स्पष्टपणे स्पष्ट केले पाहिजे, तेजस्वी शीर्षक दिले पाहिजे. , ¹ मध्ये जोरदार जोर दिलाए.एस. बुशमिन "एम.ई. साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन". प्रकाशन गृह "शिक्षण". लेनिनग्राड. 1970 वर्ष.

त्याचे मुख्य सार. असा युक्तिवाद समीक्षक करतात. व्यंग्यातील कलात्मक हायपरबोलसाठी मुख्य उद्दीष्ट प्रेरणा. कलात्मक अतिशयोक्ती कमी लक्षात येण्यासारखी असते जेव्हा ती आकांक्षा, भावना, अनुभव, एखाद्या व्यक्तीच्या अंतर्गत किंवा बाह्य पोर्ट्रेटचे गुणधर्म, चारित्र्य वैशिष्ट्यांचे संपूर्ण क्षेत्र कॅप्चर करते आणि या प्रकरणात सामंजस्यपूर्ण असते. "प्राण्यांच्या जीवनाची वैशिष्ट्ये ही केवळ कलाकाराच्या इच्छेने मानवी देखाव्यावर लादलेला उपहासात्मक कलंकच नाही तर नकारात्मक मानवी पात्रांच्या व्यंग्यात्मक प्रकाराचा नैसर्गिक परिणाम देखील आहे" ¹. लेखकाने आपले मत प्रकट केले आहे की व्यंग्यकाराची सामग्री - सपाट, अल्प, अश्लील प्रकार - काव्यात्मक, वैयक्तिक-आकाराच्या व्याख्यांच्या शक्यतांमध्ये खूप आधारभूत, खडबडीत कमी आहे. सामाजिक व्यंग्यातील सचित्र घटक एकीकडे, जीवनातील असभ्य, असभ्य गद्य कलात्मक क्रियाकलापांची वस्तुस्थिती बनवणे आणि दुसरीकडे, सुशोभित करणे, मऊ करणे नाही, परंतु त्याच्या सर्व अप्रियतेवर जोर देणे आहे. क्रिएटिव्ह प्रक्रियेत, हायपरबोल हे एकाचवेळी, वैचारिक, सौंदर्याचा आणि नैतिक नकार किंवा प्रतिमेच्या विषयाची मान्यता यांचे एकत्रित अभिव्यक्ती आहे. हायपरबोल, साहित्यिक समीक्षक नोट्स, केवळ तांत्रिक उपकरण म्हणून व्यवस्था केली जाते, पूर्णपणे तर्कशुद्धपणे लागू केली जाते, कलाकाराच्या दृढ आणि प्रामाणिक भावनेने प्रेरित नाही - ते वैचारिक आणि कलात्मक महत्त्व नसलेल्या क्रूड, मृत व्यंगचित्राशिवाय काहीही देऊ शकत नाही. कौतुकाची वस्तू जितकी भव्य असेल किंवा संतापाची गोष्ट जितकी कमी असेल तितकी हायपरबोल स्वतः प्रकट होते. व्यंगचित्र ज्याची निंदा करण्यास पात्र आहे ते अतिशयोक्त करते आणि हशा येईल अशा प्रकारे अतिशयोक्ती करते. हे तंतोतंत संज्ञानात्मक आणि कॉमिक फंक्शन्सचे संयोजन आहे जे श्चेड्रिनच्या व्यंग्यात्मक हायपरबोलचे वैशिष्ट्य आहे: हायपरबोलद्वारे, म्हणजे. कलात्मक अतिशयोक्ती, लेखकाने प्रतिमा अधिक नक्षीदार आणि हास्यास्पद बनविली, चित्रित नकारात्मक घटनेचे सार तीव्रपणे उघड केले आणि बुशमिन लिहितात त्याप्रमाणे त्याला हास्याच्या शस्त्राने मारले. एक विचित्र प्रकारची कलात्मक अतिशयोक्ती म्हणजे विचित्र, विचित्र, मानवी प्रतिमेतील वास्तविक आणि विलक्षण वैशिष्ट्यांचे परस्परविरोधी संयोजन. साहित्यिक समीक्षक असा निष्कर्ष काढतात की हायपरबोल आणि विचित्र त्यांची प्रभावी भूमिका सॉल्टीकोव्हमध्ये अचूकपणे बजावतात कारण ते जटिल ऑर्केस्ट्रामधील कलात्मक उपकरणे आहेत, विविध प्रकार, तंत्रे आणि माध्यमांच्या वास्तववादी प्रणालीमध्ये सेंद्रियपणे समाविष्ट आहेत, जसे की

त्यांच्या पूर्ववर्तींकडून वारशाने मिळालेले, आणि व्यंग्यकाराच्या स्वत:च्या नवनिर्मितीने समृद्ध. तीव्रपणे राजकीय कथानकांमध्ये, हायपरबोल त्याच्या वैचारिक आणि सौंदर्यात्मक कार्यांच्या सर्व समृद्धतेमध्ये स्वतःला प्रकट करते आणि व्यंग्यकाराच्या कार्याच्या उत्क्रांतीच्या प्रक्रियेत, ते अधिकाधिक कल्पनारम्य बनले.

§3. साल्टीकोव्ह-शेड्रिनच्या कथेचे विश्लेषण.

"एका माणसाने दोन सेनापतींना कसे खायला दिले याची कथा" (1869).

या कथेत सूचित केलेला संघर्ष खूप मोठा आहे, कारण हे काम व्यंगात्मक शैलीत लिहिलेले आहे. या कार्याचे नायक सामाजिक शिडीचे पूर्णपणे भिन्न स्तर व्यापतात, हे समाजाचे पूर्णपणे विरुद्ध स्तर आहेत ज्यामध्ये टक्कर अपरिहार्य आहे. चतुराईने कल्पनारम्य आणि वास्तविकता एकत्र करून, सॉल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन रशियाच्या शेतकरी लोकसंख्येच्या संबंधात सामाजिक असमानतेवर लक्ष केंद्रित करतात.

या कथेत, जादूचे घटक आणि दैनंदिन जीवनातील घटक आहेत. जनरल्सने प्रत्यक्षात काही प्रकारच्या रेजिस्ट्रीमध्ये सेवा दिली, "राज्याच्या मागे राहून, ते सेंट पीटर्सबर्गमध्ये, पॉड्यचेस्काया स्ट्रीटमध्ये, वेगवेगळ्या अपार्टमेंटमध्ये स्थायिक झाले; प्रत्येकाचा स्वतःचा स्वयंपाक होता आणि त्यांना पेन्शन मिळाली." परंतु, सर्व परीकथांप्रमाणे, येथे जादू आहे "माझ्या इच्छेनुसार," ते एका निर्जन बेटावर संपले. लेखक आपत्तीजनक परिस्थितीच्या प्रभावाखाली त्याचे पात्र दर्शवितो: ते प्राण्यांसारखेच प्राणी बनले आणि हरवले. संपूर्ण मानवता "... त्यांना काहीही समजले नाही. त्यांना कोणतेही शब्द माहित नव्हते, याशिवाय: "माझ्या पूर्ण आदर आणि भक्तीचे आश्वासन स्वीकारा."

कथानकाचा विकास होत असताना, तुम्ही पात्रांचे स्वरूप अधिक अचूकपणे प्रकट करू शकता. जनरल्स वास्तविक जीवनातून बाहेर पडले, ताबडतोब प्राण्यांमध्ये बदलू लागले. "... त्यांच्या डोळ्यात एक अशुभ आग चमकली, त्यांचे दात किलबिल झाले, त्यांच्या छातीतून एक मंद गुरगुर उडाला. ते हळू हळू एकमेकांकडे रेंगाळू लागले आणि क्षणार्धात चिडले. चिरडून उडून गेले ...". परंतु त्यांच्याकडून वास्तविक लोक किंवा प्राणी मिळत नाहीत, कारण ते शारीरिक किंवा बौद्धिक क्रियाकलाप करण्यास सक्षम नाहीत. "त्यांनी शोधायला सुरुवात केली कुठे पूर्व आणि कुठे पश्चिम... काहीच सापडले नाही" "आम्ही चढायचा प्रयत्न केला, काहीच हाती लागलं नाही..." त्यांच्या कार्याव्यतिरिक्त, त्यांनी जीवनात काहीही पाहिले किंवा लक्षात घेतले नाही, अगदी कठोर जीवन परिस्थितीने त्यांना जीवनाकडे अधिक वास्तववादीपणे पाहण्यास मदत केली नाही. "उदाहरणार्थ, सूर्य प्रथम का उगवतो आणि नंतर मावळतो आणि उलट का नाही असे तुम्हाला कसे वाटते? - तुम्ही एक विचित्र व्यक्ती आहात ... शेवटी, तुम्ही प्रथम उठून विभागात जा, तेथे लिहा, मग जा. झोपायला?" त्यांना वर्तमानपत्रात एकही लेख सापडला नाही जो त्यांना "स्टर्जन फेस्टिव्हल" ची आठवण करून देणार नाही ज्याने त्यांना खूप त्रास दिला.

प्रत्येक पात्राची सामूहिक प्रतिमा असली तरी त्यांचे स्वतःचे वैयक्तिक पात्र आहे. सेनापतींपैकी एक अतिशय मूर्ख आहे आणि दुसरा असामान्य परिस्थितीत असहाय्य आहे. सेनापतींपैकी एक "हुशार होता" ही एकमेव गोष्ट आहे जी त्यांच्या लेखकाला वेगळे करते. साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन अधिकार्यांना राज्य व्यवस्थेचे अनावश्यक घटक म्हणून दाखवतात, ते फक्त मुखवटे आहेत ज्याच्या मागे फक्त शून्यता आहे. विचित्र आणि वास्तवाचे संयोजन लेखकाला त्यांच्या गुणांना एक विलक्षण रंग देण्यास सक्षम करते. अशा प्रकारे, समाजातील स्थान आणि मानवी गुणांमधील तफावत स्पष्ट होते.

सेनापतींनी आधीच "डोके टेकवले", परंतु परिस्थितीतून बाहेर पडण्याचा मार्ग स्वतःच सापडला. दोन सेनापतींना एका साध्या माणसाने वाचवले होते आणि ते गृहीत धरतात "आता मी एक वडी आणि हेझेल ग्रुसेस सर्व्ह केले असते ...", त्याच्याशिवाय "वाळवंट बेटावर" जगणे अशक्य होते. सेनापतींच्या तुलनेत आणि तपशीलांच्या विश्वासार्हतेमध्ये, एखाद्याला शेतकऱ्याच्या वर्णात अतिशयोक्ती आढळू शकते, परंतु यासाठी, हायपरबोल वापरला जातो. पण हे नायक एकमेकांचे विरोधक आहेत. माणसाच्या प्रतिमेमध्ये, आपण खरे मानवी गुण पाहू शकता, कोणत्या प्रकारची व्यक्ती त्याच्या सभोवतालच्या जगाबद्दल, निसर्गाबद्दल आणि त्याच्या सभोवतालच्या लोकांबद्दल उदासीन नाही.

सेनापती त्यांना दिलेल्या मदतीची प्रशंसा देखील करू शकत नाहीत आणि शेतकऱ्याला "आळशी व्यक्ती", "परजीवी" मानू शकत नाहीत जो "कामापासून दूर जातो." त्यांनी शेतकर्‍याला "त्याच्या श्रमांसाठी" बक्षीस दिले "एक ग्लास वोडका आणि चांदीचे एक निकेल" हे सेनापतींना मिळालेल्या संपत्तीचा विरोधाभास आहे "त्यांनी येथे किती पैसे मिळवले, आपण त्याचे वर्णन परीकथेत करू शकत नाही! " लेखक, विचित्रच्या मदतीने, सामाजिक विषमतेच्या गुन्हेगारांच्या नालायकतेवर भर देतो, व्यंगचित्राच्या मदतीने सामाजिक अन्यायाचा निषेध करतो. घटनास्थळाच्या काळाच्या पलीकडे जाऊन लेखकाने समस्येचे सामाजिक महत्त्व आणि वैश्विक मानवी मूल्यांवर भर दिला आहे.

आउटपुट.

साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या कथांचे विश्लेषण केल्यावर आणि ए.एस. बुशमीन यांच्या पुस्तकाचा सारांश दिल्याने, खालील निष्कर्ष काढले जाऊ शकतात.

ए.एस. बुशमिन हे सोव्हिएत काळातील टीकाकार होते, त्यांना कलात्मक विषयांपेक्षा राजकीय विषयांमध्ये जास्त रस होता. म्हणून, तो श्चेड्रिनच्या व्यंगाला सरकारी अधिकाऱ्यांच्या दुर्गुणांचे प्रदर्शन मानतो. साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन यांनी सर्व अधिकाऱ्यांच्या प्रतिनिधींना "एका माणसाने दोन सेनापतींना कसे खायला दिले" या कथा जनरल्समध्ये सारांशित केल्या आहेत. अशाप्रकारे, साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिनच्या कथांमधील विडंबन, हायपरबोल आणि विचित्र भूमिका शेतकऱ्यांची सामाजिक पातळी वाढवते आणि अतिशयोक्तीपूर्ण स्वरूपात त्याचे स्वातंत्र्य दर्शवते. आणि व्यंगचित्र मानवी मूर्खपणा आणि शिक्षणाच्या अभावाची उपहास करते, जे कोणत्याही वर्गात आढळू शकते.

संदर्भग्रंथ.

1. Saltykov-Schedrin M.E .. दोन जनरल्सचा एक माणूस म्हणून आहार दिला.-M.: फिक्शन, 1984.

2. बुशमिन A.S.M.E.Saltykov- Shchedrin- L.: शिक्षण, 1970.

M.E. साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिन (1826-1889). थोडक्यात चरित्रात्मक माहिती

मिखाईल एव्ग्राफोविच साल्टिकोव्ह (टोपणनाव एन. श्चेड्रिन - 1856 पासून) यांचा जन्म स्पास-उगोल, काल्याझिंस्की जिल्हा, टव्हर प्रांत या गावात झाला. त्याच्या वडिलांच्या म्हणण्यानुसार, साल्टिकोव्ह जुन्या कुलीन कुटुंबातील होता, त्याच्या आईच्या म्हणण्यानुसार - व्यापारी वर्गाचा. लेखकाचे बालपण कठीण, जाचक वातावरणात गेले.

भावी लेखकाला घरी चांगले शिक्षण मिळाले. मग त्याने त्सारस्कोये सेलो लिसेयम येथे शिक्षण घेतले.

1844 पासून साल्टिकोव्ह कार्यालयात, सेवेत आहे. लहानपणापासूनच लेखकाला रशियन राज्याच्या नोकरशाही व्यवस्थेचा अभ्यास करण्याची संधी मिळाली.

1840 च्या दशकात, साल्टिकोव्ह बेलिंस्कीच्या प्रभावाखाली होते आणि त्यांनी यूटोपियन समाजवादाच्या कल्पना सामायिक केल्या.

साल्टीकोव्हची लेखन प्रतिभा "नैसर्गिक शाळा" च्या प्रभावाखाली तयार झाली. आधीच त्याची सुरुवातीची कामे आरोपात्मक स्वरूपाची होती. त्यांच्यासाठी 1848 मध्ये लेखकाला व्याटकाला हद्दपार करण्यात आले. 1855 पर्यंत निर्वासन चालू राहिले.

त्याच्या निर्वासनानंतर, साल्टिकोव्हने सेंट पीटर्सबर्गमध्ये सेवा केली. 1858 पासून ते रियाझानमध्ये उप-राज्यपाल होते, नंतर टव्हरमध्ये उप-राज्यपाल होते; पेन्झा, तुला, रियाझान येथील ट्रेझरी चेंबरचे नेतृत्व केले. एक मोठा, प्रभावशाली अधिकारी असल्याने, साल्टिकोव्ह अनेकदा शेतकरी आणि सामान्य लोकांसाठी उभे राहिले.

1868 मध्ये, लेखक निवृत्त झाला आणि स्वत: ला पूर्णपणे साहित्यिक क्रियाकलापांमध्ये समर्पित केले. 1868 ते 1884 पर्यंत साल्टीकोव्ह हे ओटेचेस्टेन्वे झापिस्की जर्नलच्या प्रकाशकांपैकी एक होते. 1860 च्या मध्यापर्यंत, लेखकाच्या कार्याचा एक सुसंगत लोकशाही मार्ग शेवटी तयार झाला. श्चेड्रिनची कामे प्रामुख्याने उपहासात्मक आहेत.

"प्रांतीय निबंध" (1856), "शहराचा इतिहास" (1869), "लॉर्ड गोलोव्हलेव्ह्स" (1880) श्केड्रिनची सर्वात प्रसिद्ध कामे. Otechestvennye zapiski बंद झाल्यानंतर, Shchedrin ने परीकथा लिहिणे चालू ठेवले, जे स्वतंत्र आवृत्तीत प्रकाशित झाले. त्याच्या आयुष्याच्या शेवटी, लेखक "पोशेखोंस्काया पुरातनता" (1887-1889) आत्मचरित्रात्मक रेखाटनांचे एक चक्र तयार करतो. 1889 मध्ये सेंट पीटर्सबर्ग येथे लेखकाचे निधन झाले.

परीकथा

निर्मितीचा इतिहास. विषय

श्चेड्रिनच्या कथा म्हणून पाहिले जाऊ शकते परिणामलेखकाची सर्जनशीलता. त्‍यांच्‍यामध्‍ये, श्‍चेड्रिनने पूर्वी लिहिलेल्‍या कामांमध्‍ये उद्भवलेल्या समस्‍यांचा सारांश दिला आहे. थोडक्यात, लॅकोनिक स्वरूपात, लेखक रशियन इतिहास, रशियन लोकांचे भवितव्य याबद्दलची समज देतो.

श्चेड्रिनच्या परीकथांची थीम अत्यंत विस्तृत आहे. त्याच्या कथांमध्ये, लेखकाने राज्य शक्ती आणि रशियाची नोकरशाही व्यवस्था, सत्ताधारी वर्ग आणि लोक यांच्यातील संबंध, उदारमतवादी बुद्धिमंतांचे मत आणि रशियन वास्तवाच्या इतर अनेक पैलूंचे परीक्षण केले आहे.

परीकथांचे वैचारिक अभिमुखता

श्चेड्रिनच्या बहुतेक कथा याद्वारे ओळखल्या जातात तीक्ष्ण व्यंग्यात्मक फोकस.

लेखक कठोर टीका करतो रशियन राज्याची प्रशासकीय प्रणाली("The Bear in the Voivodeship"). तो निषेध करतो शासक वर्गाचे जीवन("द टेल ऑफ हाऊ वन मॅन फेड टू जनरल्स", "द वाइल्ड जमीनदार"). Shchedrin वैचारिक विसंगती आणि नागरी भ्याडपणा प्रकट करते उदारमतवादी बुद्धिमत्ता("द वाईज गुडजन").

स्थिती संदिग्ध आहेसाल्टिकोव्ह-श्चेड्रिन लोकांच्या संबंधात.लेखक लोकांच्या कठोर परिश्रमांचे कौतुक करतो, त्यांच्या दुःखांबद्दल सहानुभूती देतो ("घोडा"), त्यांच्या नैसर्गिक बुद्धिमत्तेची, कल्पकतेची प्रशंसा करतो ("कथा ..."). त्याच वेळी, साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन अत्याचारी लोकांसमोर ("द स्टोरी ...") लोकांच्या नम्रतेवर कठोरपणे टीका करतात. त्याच वेळी, लेखक लोकांच्या बंडखोर भावना, मुक्त जीवनाची त्यांची इच्छा ("द बेअर इन द व्हॉइवोडशिप") लक्षात ठेवतात.

वैयक्तिक परीकथांचे संक्षिप्त विश्लेषण

"एका माणसाने दोन सेनापतींना कसे खायला दिले याची कथा"

"टेल ..." (1869) ची मुख्य थीम - सत्ताधारी वर्ग आणि लोक यांच्यातील संबंध... निर्जन बेटावर स्वतःला शोधणारे दोन सेनापती आणि एक माणूस यांच्या उदाहरणावरून हे उघड झाले आहे.

शेतकऱ्यांच्या चेहऱ्यावरील लोक परीकथेत चित्रित केले आहेत संदिग्ध... एकीकडे, माणूस अशा गुणांनी ओळखला जातो कठोर परिश्रम, कल्पकता, कोणत्याही समस्येचे निराकरण करण्याची क्षमता: तो अन्न मिळवू शकतो आणि जहाज तयार करू शकतो.

दुसरीकडे, साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन पूर्णपणे प्रकट करते गुलाम मानसशास्त्रशेतकरी, आज्ञाधारकता, अगदी स्वत: ची अवमूल्यन. शेतकर्‍याने सेनापतींसाठी एक डझन पिकलेली सफरचंद उचलली आणि एक आंबट स्वतःसाठी घेतले; सेनापतींपासून पळून जाऊ नये म्हणून त्याने स्वतःसाठी दोरी फिरवली.

"वन्य जमीनदार"

"द वाइल्ड जमिनदार" (1869) कथेची मुख्य थीम - कुलीनतेचा ऱ्हाससुधारणाोत्तर रशियाच्या परिस्थितीत.

Shchedrin शो जमीन मालकाची घोर मनमानीआधीच गुलामगिरीतून मुक्त झालेल्या शेतकऱ्यांच्या संबंधात. जमीन मालक शेतकर्‍यांना दंड आणि इतर दडपशाही उपायांसह शिक्षा करतो.

त्याच वेळी, दोन सेनापतींच्या कथेप्रमाणे, लेखक ते सिद्ध करण्याचा प्रयत्न करतात जमीनदार पुरुषांशिवाय अस्तित्वात असू शकत नाही: तो फक्त पशू बनतो.

त्याच्या कामात, श्केड्रिनने पाहुण्यांच्या नायकाच्या तिहेरी भेटीच्या पारंपारिक परीकथेचा आकृतिबंध वापरला. प्रथमच, अभिनेता सदोव्स्की त्याच्याकडे अभिनेते, नंतर चार सेनापती, नंतर पोलिस कॅप्टनसह येतो. हे सर्व जमीन मालकाचा अमर्याद मूर्खपणा घोषित करतात.

साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिन उदारमतवादी बुद्धीमंतांसह पुराणमतवादी श्रेष्ठांच्या वादविवादाची उपहास करते.परीकथेत, उदारमतवाद्यांना जमीनमालकाचे उद्गार वारंवार आत्म्याच्या दृढतेबद्दल, तडजोड करण्याच्या अनिच्छेबद्दल वाटतात. "आणि मी या उदारमतवाद्यांना हे सिद्ध करीन की आत्म्याची खंबीरता काय करू शकते," जमीन मालक घोषित करतो.

परीकथेत सतत उल्लेख केलेले "वेस्टी" हे वृत्तपत्र प्रतिगामी प्रेसच्या प्रतीकाचा अर्थ प्राप्त करते, जमीन मालकांच्या हिताचे रक्षण करते.

"शहाणा गुजगार"

परीकथेतील "द वाईज गुजॉन" (1883) साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिन उदारमतवादी बुद्धिमत्तेचा निषेध करते.

E.U. Zubareva च्या निरीक्षणानुसार, "द वाईज गुडगेन" च्या प्रदर्शनात वडिलांच्या सूचनेचा हेतू वाटतो, मोलचालिन आणि चिचिकोव्ह या वडिलांच्या "सूचना" ची आठवण करून देतो. वडिलांनी गुडगेनला विनवणी केली: "उडापासून सावध रहा!" हा करार श्चेड्रिन नायकाच्या मुख्य जीवन तत्त्वाची व्याख्या करतो: शांतपणे जगणे, अस्पष्टपणे जगणे, जीवनातील समस्यांपासून खोल खड्ड्यात जाणे.

गुडगेन त्याच्या वडिलांच्या सूचनेनुसार अगोचर, अगोचरपणे जगतो आणि मरतो. त्याचे जीवन एक अर्थहीन अस्तित्व आहे, ज्यावर लेखकाच्या सूत्राद्वारे जोर देण्यात आला आहे: “जगले - थरथरले, आणि मेले - थरथरले”.

विडंबनकाराच्या मते, गुडगेन ज्या उदारमतवादी तत्त्वांचा दावा करतात ते देखील मूर्ख आणि निष्फळ आहेत. श्चेड्रिनने आवर्ती "विजय तिकीट" आकृतिबंध वापरून उदारमतवाद्यांच्या स्वप्नांची उपहास केली. हा हेतू विशेषत: गजॉनच्या स्वप्नात जाणवतो. "जसे की त्याने दोन लाख जिंकले, अर्ध्या अर्शिनने वाढले आणि स्वतः पाईक गिळले," श्चेड्रिन लिहितात.

गुडगेनच्या मृत्यूकडे लक्ष दिले जात नाही, त्याचप्रमाणे त्याचे जीवन देखील.

"व्हॉईवोडशिपमध्ये अस्वल"

कथेची मुख्य थीम "व्हॉईवोडशिपमधील अस्वल" (1884) - अधिकारी आणि लोक यांच्यातील संबंध.

प्राण्यांच्या प्रतिमा प्रतिबिंबित करतात सत्तेची पदानुक्रमनिरंकुश अवस्थेत. सिंह हा प्राण्यांचा राजा आहे, गाढव त्याचा सल्लागार आहे; त्यानंतर Toptygins-voivods; मग "वन लोक": प्राणी, पक्षी, कीटक, म्हणजेच श्चेड्रिनच्या मते, पुरुष.

Shchedrin परीकथा समजून घेण्यासाठी अत्यंत महत्वाचे इतिहासाची प्रतिमा.वाणांबद्दल सांगून तो आधीपासूनच एका शानदार सुरुवातीला दिसतो खलनायकी–"तेजस्वी"आणि "लज्जास्पद"... “मोठ्या आणि गंभीर अत्याचारांना बर्‍याचदा चमकदार म्हटले जाते आणि ते इतिहासाच्या गोळ्यांवर नोंदवले जातात. लहान आणि विनोदी अत्याचारांना लज्जास्पद म्हटले जाते, ”शेड्रिन लिहितात. इतिहासाचा हेतू तीन टोप्टीगिनच्या संपूर्ण कथेतून चालतो. इतिहासाचे न्यायालय, श्चेड्रिनला दोषी ठरवून, सत्तेच्या निरंकुश व्यवस्थेवर निर्णय देते. "सिंह स्वतः इतिहासाला घाबरतो" अशी कथा सांगते हा योगायोग नाही.

कथा चित्रित करते तीन Toptygin, जो व्हॉईवोडशिपमध्ये वेगवेगळ्या प्रकारे प्रसिद्ध झाला.

Toptygin 1 लाएक "लज्जास्पद" खलनायकी केली: चिझिकने ते खाल्ले. त्यानंतरचे "तेजस्वी" अत्याचार असूनही, जंगलातील रहिवाशांनी त्याची क्रूरपणे थट्टा केली आणि परिणामी, लिओने त्याला डिसमिस केले.

Toptygin 2 राताबडतोब "तेजस्वी" खलनायकाने सुरुवात केली: त्याने शेतकर्‍यांची जागी नष्ट केली. मात्र, त्याने लगेच भाला मारला. सरकारच्या विरोधात लोकांचा उठाव होण्याच्या शक्यतेबद्दल विडंबनकाराचा स्पष्ट इशारा येथे आपल्याला दिसतो.

Toptygin 3 राचांगल्या स्वभावाच्या, उदार स्वभावाने ओळखले जाते. त्यांच्या राजवटीत मात्र अत्याचार चालूच राहिले. फक्त तेच होते खलनायकी "नैसर्गिक"जे राज्यकर्त्याच्या इच्छेवर अवलंबून नाही. अशाप्रकारे, लेखकाने हे ठळकपणे सांगण्याचा प्रयत्न केला आहे की हे प्रकरण राज्यपालाच्या वैयक्तिक गुणांमध्ये नाही, तर लोकांच्या विरोधी असलेल्या सत्तेच्या व्यवस्थेत आहे.

लोकपरीकथेत "द बेअर इन द व्हॉइवोडशिप" संदिग्ध... येथे आपण शोधू केवळ गुलाम लोकांची प्रतिमाच नाही, जसे की "एका माणसाने दोन सेनापतींना कसे खायला दिले याची कथा." लुकाश पुरुषांच्या प्रतिमेत ते दर्शविले आहे बंडखोर लोकत्याच्या शासक त्वचा करण्यासाठी तयार. टॉप्टीगिन 3रा "सर्व फर-असणाऱ्या प्राण्यांच्या नशिबी" सहन करावा लागला या संदेशाने कथा संपते यात आश्चर्य नाही.

परीकथांची कलात्मक मौलिकता

शैली मौलिकता

साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिनच्या कथा आहेत नाविन्यपूर्ण शैली, जरी ते यावर आधारित आहेत लोकसाहित्य, आणि साहित्यपरंपरा

त्याची कामे तयार करताना, श्चेड्रिन यावर अवलंबून होता लोक परीकथांची परंपराआणि प्राण्यांबद्दल परीकथा. Shchedrin अनेकदा पारंपारिक परीकथा वापरते प्लॉट... लेखकाच्या कृतींमध्ये, अनेकदा एक कल्पित आहे सुरुवात("एकेकाळी दोन सेनापती होते"; "एका विशिष्ट राज्यात, एका विशिष्ट राज्यात एक जमीनदार राहत होता"). Shchedrin येथे वारंवार म्हणी("तो तिथे होता, मध-बीअर पीत होता, त्याच्या मिशा खाली वाहत होता, पण तोंडात येत नव्हता"; "पाईकच्या आज्ञेनुसार, माझ्या इच्छेनुसार"; "परीकथेत सांगण्यासाठी किंवा वर्णन करण्यासाठी नाही एक पेन"). Shchedrin च्या कामात आहेत पुन्हा चालतेलोककथांसाठी वैशिष्ट्यपूर्ण (पाहुण्यांद्वारे जंगली जमीन मालकाला तीन भेटी; तीन टॉपटिगिन्स).

लोक परंपरा (लोककथा) व्यतिरिक्त, श्चेड्रिन देखील साहित्यिक परंपरांवर अवलंबून होते, म्हणजे शैलीवर दंतकथा... श्चेड्रिनच्या कथा, दंतकथांप्रमाणे, तत्त्वावर आधारित आहेत रूपक: प्राण्यांच्या प्रतिमांच्या मदतीने, मानवी पात्रे आणि सामाजिक घटना पुन्हा तयार केल्या जातात. श्चेड्रिनच्या कथांना कधीकधी "गद्यातील दंतकथा" म्हटले जाते असे काही नाही.

त्याच वेळी, साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या कथा लोककथा किंवा दंतकथांसह ओळखल्या जाऊ शकत नाहीत. श्चेड्रिनची परीकथा, सर्व प्रथम, एक उदाहरण आहे राजकीय व्यंगचित्र, एक परीकथेच्या पारंपारिक स्वरूपात बंद. साल्टिकोव्ह-शेड्रिनचे राजकीय व्यंगचित्र आहे स्थानिक सामग्री, त्या वेळेसाठी संबंधित. याव्यतिरिक्त, तो एक खोल आहे सामान्य मानवी अर्थ.

साल्टीकोव्ह-शेड्रिनच्या काही कथा त्यांच्या स्वतःच्या आहेत शैली तपशील... उदाहरणार्थ, "द टेल ऑफ हाऊ वन मॅन फेड टू जनरल्स" रॉबिन्सोनेड; "बेअर इन द व्हॉइवोडशिप" मध्ये घटक असतात ऐतिहासिक क्रॉनिकल, जे अंशतः हे काम "एका शहराचा इतिहास" च्या जवळ आणते.

रूपकतेचे तत्व. कलात्मक तंत्रे

परीकथांमध्ये साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिनने वापरलेल्या कलात्मक तंत्रांपैकी, आम्ही खालील गोष्टी लक्षात घेतो. हे प्रामुख्याने आहे रूपकांचे विविध प्रकार (विडंबन, अतिबोल, विचित्र)तसेच भाषण तर्कशास्त्र,aphorisms, इतर कलात्मक माध्यमे. लक्षात ठेवा की परीकथा शैली स्वतःच कथेचे मूळ तत्त्व म्हणून रूपककथनाची कल्पना करते.

साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिनच्या कथांमधील रूपकांचे सर्वात महत्वाचे साधन आहे विडंबन... विडंबन हे सिमेंटिक कॉन्ट्रास्टच्या तत्त्वावर आधारित आहे: एखाद्या वस्तूची व्याख्या त्याच्या साराच्या विरुद्ध असते.

येथे विडंबनाची काही उदाहरणे आहेत. "टेल ..." मध्ये श्चेड्रिनने नमूद केले आहे की एकेकाळी सेनापतींपैकी एकाने कॅलिग्राफीचा शिक्षक म्हणून काम केले होते, म्हणून ते इतरांपेक्षा हुशार होते. या प्रकरणातील विडंबन सेनापतींच्या मूर्खपणावर जोर देते. याच कथेतून आणखी एक उदाहरण देऊ. जेव्हा त्या माणसाने सेनापतींसाठी अन्न तयार केले तेव्हा त्यांनी परजीवीला एक तुकडा देण्याचा विचार केला. विडंबन शेतकऱ्याची मेहनतीपणा आणि त्याच वेळी सेनापतींची त्याच्याबद्दलची तिरस्कारपूर्ण वृत्ती प्रकट करते. "द वाईज गुडजन" या परीकथेत श्चेड्रिन लिहितात की तरुण गुडजनचा "वॉर्ड होता." विडंबना उदारमतवादी मिननोच्या मानसिक मर्यादा प्रकट करते. "द बेअर इन द व्हॉईवोडशिप" या परीकथेत असे नोंदवले गेले आहे की लिओचे गाढव "ज्ञानी माणूस म्हणून ओळखले जात होते." विडंबन केवळ गाढवाच्याच नव्हे तर सिंहाच्याही मूर्खपणावर जोर देते.

त्याच्या कथांमध्ये, श्चेड्रिन हे तंत्र देखील वापरते हायपरबोल... तुम्हाला माहिती आहेच, हायपरबोल एखाद्या वस्तूच्या किंवा घटनेच्या कोणत्याही गुणधर्माच्या अतिशयोक्तीवर आधारित आहे.

चला परीकथांमधून हायपरबोलची उदाहरणे देऊ. "द टेल ..." मध्ये श्चेड्रिनने नमूद केले आहे की सेनापतींना या वाक्याशिवाय कोणतेही शब्द माहित नव्हते: "माझ्या पूर्ण आदर आणि निष्ठेचे आश्वासन स्वीकारा." हायपरबोल जनरल्सच्या अत्यंत मानसिक मर्यादा प्रकट करतो. येथे आणखी काही उदाहरणे आहेत. एका सेनापतीला खात्री आहे की रोल "सकाळी कॉफीसाठी दिल्या जातात त्याच स्वरूपात जन्माला येतील." हायपरबोल जनरल्सच्या अज्ञानावर प्रकाश टाकतो. श्चेड्रिन लिहितात की सेनापतींपासून पळून जाऊ नये म्हणून शेतकर्‍याने स्वतःसाठी एक स्ट्रिंग फिरवली. या हायपरबोलच्या मदतीने, श्चेड्रिन लोकांचे स्लाव मानसशास्त्र प्रकट करतो. लेखक म्हणतात की एका माणसाने स्वत: वाळवंटातील बेटावर जहाज बांधले. येथे, हायपरबोलच्या मदतीने, कुशल लोकांच्या कल्पनांवर भर दिला जातो, त्याच्या सर्जनशील कार्याच्या क्षमतेबद्दल. श्केड्रिन्स येथील जंगली जमीनदाराने डोक्यापासून पायापर्यंत केस वाढवले ​​होते, चारही बाजूंनी चालत होते आणि स्पष्ट बोलण्याची देणगी गमावली होती. येथे हायपरबोल जमीन मालकाच्या शारीरिक आणि आध्यात्मिक अधोगती ओळखण्यात योगदान देते. या प्रकरणात, हायपरबोल विचित्र मध्ये बदलते: तेथे केवळ अतिशयोक्ती नाही तर कल्पनारम्य घटक देखील आहेत.

विचित्र- साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनद्वारे वापरलेले सर्वात महत्वाचे कलात्मक उपकरण. विचित्र हे विसंगत, असंगतच्या संयोजनावर आधारित आहे, वास्तविकता आणि कल्पनारम्य यांचे संयोजन... विचित्र हे साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिनचे आवडते कलात्मक तंत्र आहे. हे चित्रित केलेल्या घटनेचे सार प्रकट करण्यास, ती तीव्रपणे उघड करण्यास कलाकारास मदत करते.

येथे काही उदाहरणे आहेत. एका वाळवंटी बेटावरील सेनापतींना "मॉस्कोव्स्की वेडोमोस्टी" चा जुना "नंबर" सापडला. हे उदाहरण ठळकपणे सांगते की सेनापती वाळवंटातील बेटावरही रूढिवादी प्रेसच्या कल्पनांनुसार जगतात. श्केड्रिन सेनापतींमधील भांडणाच्या दृश्यात विचित्र तंत्र देखील वापरते: दुसर्‍या ऑर्डरपासून थोडा दूर; रक्त वाहू लागले. ऑर्डर हा जनरलच्या शरीराचा अविभाज्य भाग आहे ही लेखकाची कल्पना येथे विचित्रपणे प्रकट करते: ऑर्डरशिवाय, जनरल आता जनरल नाही. "द बेअर इन द व्हॉइवोडशिप" या परीकथेत श्चेड्रिनने नोंदवले आहे की मॅग्निटस्कीच्या कारकिर्दीत प्रिंटिंग प्रेस (जंगलात!) सार्वजनिकपणे जाळण्यात आले होते. तुम्हाला माहिती आहेच, एम.एल. मॅग्निटस्की हा अलेक्झांडर I च्या काळातील एक पुराणमतवादी राजकारणी आहे. या प्रकरणात, विचित्र परीकथा कथनाच्या परंपरागततेवर जोर देते. वाचकाला हे स्पष्ट होते की हे खरोखर जंगलाबद्दल नाही तर रशियन राज्याबद्दल आहे.

कधीकधी लेखक भाषणाचा अवलंब करतो तर्कशास्त्र... "द वाइल्ड जमिनदार" या परीकथेत श्चेड्रिनने शेतकर्‍यांचे खालील विचार उद्धृत केले आहेत: "शेतकरी पाहतात: जरी ते एक मूर्ख जमीनदार असले तरी, त्याला मोठी बुद्धिमत्ता दिली जाते." भाषणातील अलोजिझम जमीन मालकाच्या मानसिक दृष्टिकोनाची संकुचितता प्रकट करते.

परीकथा मध्ये, Shchedrin अनेकदा वापरते aphorisms, योग्य अभिव्यक्ती. "द बेअर इन द व्हॉइवोडशिप" या परीकथेतील टॉपटिगिन III ला गाढवाचा सल्ला आठवूया: "शालीनतेनुसार वागा." सूत्राचा अर्थ असा आहे की राज्यकर्त्यासाठी तानाशाहीच्या परिस्थितीत, सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे बाह्य सभ्यता पाळणे.

विडंबनकाराने, सुप्रसिद्ध लोक म्हणीच्या मदतीने, "वाळलेल्या व्होबला" या परीकथेच्या नायिकेचे मुख्य जीवन सिद्धांत तयार केले: "कान कपाळाच्या वर वाढत नाहीत." ही अभिव्यक्ती उदारमतवाद्यांचा भ्याडपणा अधोरेखित करते. "द बेअर इन द व्हॉइवोडशिप" या परीकथेत श्चेड्रिन लिहितात की टॉपीगिन 1 ला "राग नव्हता, परंतु तो एक क्रूर होता." हा मुद्दा राज्यकर्त्याच्या वैयक्तिक गुणांमध्ये नसून तो राज्यात बजावत असलेल्या गुन्हेगारी भूमिकेत आहे, हे लेखकाने येथे आवर्जून सांगण्याचा प्रयत्न केला आहे.

प्रश्न आणि कार्ये

1. ME Saltykov-Schedrin चे जीवन मार्ग आणि सर्जनशील क्रियाकलाप थोडक्यात वर्णन करा. त्याचा जन्म कोणत्या कुटुंबात झाला? तुझे शिक्षण कुठे झाले? तुम्ही कोणत्या वयात सेवा करण्यास सुरुवात केली? लेखकाने कोणत्या कल्पनांचे पालन केले? 1860 आणि 1880 च्या दशकात त्यांनी प्रकाशित केलेल्या मासिकाचे नाव काय आहे? श्केड्रिनची मुख्य कामे कोणती आहेत?

2. श्चेड्रिनच्या कामात त्याच्या परीकथा काय स्थान घेतात? ते कधी निर्माण झाले? परीकथांचे मुख्य विषय काय आहेत?

3. परीकथांच्या वैचारिक अभिमुखतेचे वर्णन करा. श्चेड्रिन त्यांच्यामध्ये रशियन वास्तविकतेच्या कोणत्या घटनेचा निषेध करते? लेखकाचा लोकांकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन काय आहे?

4. "द टेल ऑफ हाऊ वन मॅन फेड टू जनरल्स", "द वाइल्ड लँडओनर", "द वाईज गजॉन", "द बेअर इन द व्हॉइवोडशिप" या परीकथांचे एक छोटेसे विश्लेषण करा.

5. शेड्रिनच्या कथांच्या शैलीतील मौलिकतेचा विचार करा. ते तयार करताना लेखक कोणत्या परंपरांवर अवलंबून होता? श्चेड्रिनची नवकल्पना कशी प्रकट झाली? वैयक्तिक परीकथांच्या शैलीतील वैशिष्ट्यांबद्दल आम्हाला सांगा.

6. श्चेड्रिनच्या कथांमागील मूलभूत तत्त्व काय आहे? परीकथांमध्ये लेखकाने वापरलेल्या मुख्य कलात्मक तंत्रांची यादी करा.

7. विडंबन, हायपरबोल, विचित्र यांची व्याख्या द्या. उदाहरणे द्या आणि त्यावर टिप्पणी द्या. उच्चार, उच्चारांची उदाहरणे देखील द्या.

8. "ME Salytov-Schchedrin च्या परीकथांचे व्यंग्यात्मक पॅथोस" या विषयावर तपशीलवार रूपरेषा तयार करा.

9. या विषयावर एक निबंध लिहा: "एमई साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या परीकथांची कलात्मक मौलिकता."