निकोलाई इव्हानोविच कोझलोव्ह. अँटीसायकोलॉजी निकोलाई कोझलोव्ह अधिकारी

निकोलाई कोझलोव्ह, त्याच्या भव्य, फक्त बधिर करणाऱ्या बाह्य चमकाने, माझ्यामध्ये नेहमीच अविश्वास जागृत केला. पण असे असू शकते का की ज्या व्यक्तीकडे शक्यतो सर्व शक्य रीगालिया आणि सहकाऱ्यांकडून ओळख आहे तो फक्त एक मोठा साबण बबल आहे? आपण शोधून काढू या!

रेगलिया बद्दल

निकोलाई कोझलोव्ह मानसशास्त्रज्ञ, "रशियन अकादमी ऑफ नॅचरल सायन्सेस" या सार्वजनिक संस्थेचे संबंधित सदस्य, तत्वज्ञानाचे उमेदवार, सिंटन ट्रेनिंग सेंटरचे संचालक, इंटरनॅशनल असोसिएशन ऑफ पर्सनल डेव्हलपमेंट प्रोफेशनल्सचे संस्थापक, मानसशास्त्रज्ञ सिंटन चळवळीच्या व्यावसायिक संघटनेचे अध्यक्ष, इंटरनॅशनल असोसिएशन ऑफ एप्लाइड सायकोलॉजी IAAP चे सदस्य, वैयक्तिक आणि व्यावसायिक परिणामकारकतेच्या क्षेत्रातील रशियन लेखक, व्यावहारिक मानसशास्त्र विद्यापीठाचे संस्थापक.

निकोलाई कोझलोव्ह यांच्याकडे विविध संस्था आहेत.

निकोलाई कोझलोव्हचे कार्य त्यांच्या सहकार्यांनी मंजूर केले आहे:

राष्ट्रीय मानसशास्त्रीय स्पर्धेचे निकोले कोझलोव्ह "गोल्डन सायकी".

क्लब (केंद्र) ऑफ प्राक्टिकल सायकोलॉजी "सिन्टन" च्या कामाबद्दल, मनोवैज्ञानिक विज्ञानाच्या उमेदवाराकडून, एमजीओपीयूचे प्राध्यापक ए.पी. एगाइड्स.

व्होल्गोग्राड रिजनल इंडिपेंडंट असोसिएशन ऑफ सायकोथेरपिस्ट कडून.

गुणवत्तेची यादी चालू ठेवली जाऊ शकते, परंतु यामुळे कोणताही फायदा होणार नाही. त्यामुळे हे स्पष्ट आहे निकोलाई कोझलोव्ह सुपरनोव्हापेक्षा जास्त चमकतो. या चमकदार चमक मध्ये एक लहानसा डाग देखील शोधणे शक्य आहे का? आणि ते कुठे शोधायचे?

तात्विक कथा

थोड्या शोधानंतर, मला कोझलोव्हचे "हाऊ टू ट्रीट युवरसेल्फ अँड पीपल, किंवा प्रॅक्टिकल सायकॉलॉजी फॉर एव्हरी डे" हे पुस्तक सापडले.

“फेरी टेल्स हे माझे आवडते पुस्तक आहे. मी ते कसे उघडले, मी कसे वाचायला सुरुवात केली हे महत्त्वाचे नाही, मी शैली आणि सामग्री दोन्हीची प्रशंसा करतो. - लेखक लिहितात. तसेच त्याच्या मंचावर, वेबसाइटवर आणि लेखांमध्ये, निकोलाई कोझलोव्ह यांनी या पुस्तकाची शिफारस केली आहे की ते सर्वात महत्वाचे आणि पहिले पुस्तक आहे ज्यातून त्यांच्या कामांचा अभ्यास सुरू करावा. आम्ही तेच करू.

एन. कोझलोव्हच्या तत्त्वज्ञानाची मुख्य कल्पना.

निकोलाई कोझलोव्हच्या तत्त्वज्ञानाची मुख्य संकल्पना म्हणजे स्वातंत्र्य.आणि तात्विक कथा तिच्याबद्दल आहेत.

“माझ्या मते, एखाद्या व्यक्तीला समजत नाही दोन मुख्य गोष्टी. पहिला तो किती फुकट. त्याला त्याचे अफाट स्वातंत्र्य, त्याच्या अंतहीन शक्यता आणि अगणित निवडी दिसत नाहीत - आणि अशा प्रकारे तो त्यांना नाकारतो.

एखादी व्यक्ती त्याच्या सभोवतालच्या बाह्य जगामध्ये जितका विचार करते त्यापेक्षा जास्त मुक्त असते - आणि केवळ धूळयुक्त स्टिरिओटाइप आणि अंतर्गत प्रतिबंध, अनेकदा स्वत: द्वारे तयार केलेले, त्याला हे स्वातंत्र्य जगण्यापासून प्रतिबंधित करतात. परंतु जर बाह्य, भौतिक जग अपरिहार्यपणे एखाद्या व्यक्तीला विशिष्ट सीमांनी घेरले असेल (किमान नश्वर शरीरासह), तर अंतर्गत, आध्यात्मिक जग हे पूर्ण स्वातंत्र्याचे जग आहे.

“दुसरी गोष्ट माणसाला समजत नाही आणि ती किती आहे ते पाहत नाही सिंगल नाही. त्याला असे वाटू शकते की तो निवड करतो, निर्णय घेतो आणि जबाबदार असतो - परंतु प्रत्यक्षात त्याला स्वातंत्र्य नाही. त्यात क्लिष्ट घरगुती उपकरणांपेक्षा फारसे स्वातंत्र्य नाही आणि या संदर्भात गुरजिफ बरोबर आहेत जेव्हा त्यांनी असे प्रतिपादन केले की सामान्य व्यक्तीचे वर्णन करण्यासाठी मानसशास्त्राची अजिबात गरज नाही - फक्त यांत्रिकी पुरेसे आहे.

हे का माहित आहे आणि याचा विचार का? आपण काय आहात आणि आपल्याकडून काय अपेक्षा केली जाऊ शकते हे समजून घेण्यासाठी. जोपर्यंत त्याला हे समजत नाही की तो काहीही नाही, फक्त काहीतरी आहे तोपर्यंत एखादी व्यक्ती कधीही मुक्त होणार नाही. आणि जोपर्यंत त्याला हे समजत नाही की मुक्त होणे हे अद्भुत आहे. आणि फक्त. हे फक्त स्वतःभोवती भिंती बांधणे नाही. थोडा मोकळा हो.

खरं तर, हे संपूर्ण पुस्तक कशाबद्दल आहे.«

या युक्तिवादांमध्ये साधेपणाची कल्पना अगदी सहज लक्षात येते. निकोलाई कोझलोव्हच्या मते, मनाच्या पेशीपासून मुक्त होणे अजिबात कठीण नाही. तो हे कसे करण्याचा प्रस्ताव देतो ते पाहूया.

"त्याचे हे जग खरे आहे, त्याच्या जीवनाचे हे जग अगदी दूरवर माणसाचा विश्वास आहे - अशा जगात. म्हणून, ज्याला मी मदत करू इच्छितो त्याच्याशी मी पहिली गोष्ट करतो ती म्हणजे ती व्यक्ती मूर्ख आहे हे दाखवणे. मी त्याचे जग उध्वस्त करत आहे. मी पाया नष्ट करत आहे. मी नवीनसाठी जागा तयार करतो - आणि त्यानंतरच मी ते नवीन जग देतो."

एखाद्या व्यक्तीचे आंतरिक जग नष्ट करण्याची कल्पना मला संशयास्पद आणि धोकादायक वाटते. पण तरीही, का नाही? जर निकोलाई कोझलोव्ह खरोखरच एक जुनी इमारत काळजीपूर्वक मोडून काढण्यास आणि कोणत्याही नुकसानाशिवाय तिच्या जागी नवीन बांधण्यास सक्षम असेल तर? आणि हे नवीन जग काय आहे? तुम्ही जुने, अकार्यक्षम इंस्टॉलेशन्स बदलण्याची योजना कशी आखत आहात?

पुस्तकाच्या शीर्षकात "व्यावहारिक मानसशास्त्र" असल्याने, नवीन तत्त्वज्ञान आम्हाला स्पष्टपणे सादर केले जाईल, आम्हाला प्रभावी वर्तन आणि विचारांची सर्वात स्पष्ट आणि समजण्यायोग्य उदाहरणे सापडतील.

पुस्तक अनेक वेगवेगळ्या विषयांना स्पर्श करते, परंतु आपण अशा गोष्टीपासून सुरुवात करूया जी अनेकांना समजेल आणि जवळ आहे.

मुलांबद्दल वृत्ती

"जेव्हा एक माणूस मुलांची काळजी घेतो, तेच असते ही त्याची जबाबदारी नाही, ती त्याची देणगी आहे.. आणि जर त्याने काळजी घेणे थांबवले तर तो मुलाला सोडत नाही. तो फक्त जातोमाझ्या आयुष्यात पुढे कदाचित इतर मुलांची काळजी घेईल.”

अचानक!!

कदाचित आपण आपल्या विकासात इतके मागे आहोत आणि खोट्या वृत्तीत अडकलो आहोत की आपल्याला पुरोगामी विचार समजू शकत नाहीत? चला ते शोधण्याचा प्रयत्न करूया. एन. कोझलोव्ह त्याच्या स्थितीचा तर्क कसा करतात?

“त्याने पत्नी आणि लहान मुलाला सोडले. तो मूर्ख आहे का?

कोझलोव्हच्या म्हणण्यानुसार जे बुद्धाला मूर्ख म्हणणार नाहीत, त्यांना अशा प्रकारचे वर्तन सामान्य म्हणून स्वीकारण्यास भाग पाडले जाईल.

"तुम्हाला आयुष्यात सर्वकाही करून पहावे लागेल" हे वाक्य तुम्ही कधी ऐकले आहे का?

"सर्वकाही" म्हणजे काय? क्वांटम भौतिकशास्त्र, आण्विक रसायनशास्त्र, सूक्ष्मजीवशास्त्र, किंवा कदाचित औषधे किंवा पोर्नोग्राफी?

कदाचित “बुद्धासारखे वागणे” याचा अर्थ “आपले कुटुंब सोडून देणे” नाही? यामुळेच लोक त्याची कदर करतात का?

सर्वसाधारणपणे, एन. कोझलोव्ह बहुतेकदा त्यांच्या कल्पनांची पुष्टी करण्यासाठी बुद्धाचा वापर करतात, जरी सर्वसाधारणपणे ते त्यांच्या शिकवणीशी सहमत नसतात. कोणतेही जबरदस्त युक्तिवाद नसताना, सर्व मार्ग चांगले आहेत?

स्त्रियांबद्दल

"मी स्त्रियांवर मनापासून प्रेम करतो, पण मी त्यांचा आदर करू शकत नाही."

आदर म्हणजे एखाद्या व्यक्तीच्या गुणवत्तेची ओळख. एन. कोझलोव्ह स्त्रियांची वैयक्तिक प्रतिष्ठा ओळखण्यास का नकार देतात?

“स्त्री एक व्यक्ती होण्याइतकी मूर्ख नाही.
साहजिकच, मी फक्त कोणत्याही महिलांबद्दल बोलत नाही, तर केवळ वास्तविक महिलांबद्दल बोलत आहे. जे पुरुष म्हणून नव्हे तर स्त्री म्हणून जगतात."

तर, निकोलाई कोझलोव्हने तयार करण्याचा प्रस्ताव मांडलेल्या जगात स्त्री व्यक्तिमत्त्वाला स्थान नाही. का? त्याला स्त्री कशी दिसते?

याबद्दल स्वतः सांगणे चांगले

“स्त्रीचे सार माकडिंग आहे. क्षमस्व, अनुकरण आणि जुळवून घेण्याची क्षमता. फिट. हे तिला देवाकडून दिले गेले होते - परिस्थितीला काय आवश्यक आहे हे पूर्णपणे अंतर्ज्ञानाने अनुभवण्यासाठी आणि जे आवश्यक आहे ते होण्यासाठी. आणि मग ती तिचं बोलणं, तिचं वागणं आणि तिची विचार करण्याची पद्धत बदलेल.”

"एक स्त्री मूर्ख नाही आणि मुक्तपणे जगते, अंतर्गत जबाबदारीच्या बाहेर आणि तर्काच्या बाहेर."

"सामान्य स्त्री कधीच खोटं बोलत नाही - तिला काही मिनिटांपूर्वी काय बोलले ते आठवत नाही."

हा स्टिरिओटाइपचा संच आहे जो एन. कोझलोव्हची स्त्रियांबद्दलची समज बनवतो. माझ्यासाठी, मानसशास्त्रीय शास्त्रज्ञासाठी हे खूप खोल नाही.

प्रेमा बद्दल

"प्रेम कोणतीही क्रिया अर्थपूर्ण बनवते, कोणत्याही कृती आणि मूल्यांना समान करते, उच्च ध्येय आणि कोणत्याही मूर्खपणाला समान पातळीवर ठेवते. मानवतेची सेवा करणे हे येथे अधिक अर्थपूर्ण क्रियाकलाप नाही, उदाहरणार्थ, जुळणी लेबले गोळा करणे. - भव्य वाटतं, पण याचा अर्थ काय? कोझलोव्हच्या मते प्रेम म्हणजे काय? आणि ते स्वतः कसे प्रकट होते? सर्व काही अगदी सोपे आहे:

"प्रेम ही काळजी घेणारी कृती आहे."

“प्रत्येकजण प्रत्येकावर प्रेम करू शकतो. प्रत्येकजण प्रत्येकावर प्रेम करू शकतो." प्रत्येकजण प्रत्येकाची काळजी घेऊ शकतो? त्यामुळे वरवर पाहता हे समजून घेण्यासारखे आहे का?

जर माझा प्रिय असा असेल ज्याच्यावर मी प्रेमाचा शिडकावा केला जो मला भरतो, तर जे, प्रत्यक्षात, कोणावर प्रेम करावे हा फरक आहे, आपण कोणत्या दिशेने शिंपडावे? एक मला आवडत नाही मी आवडत नाहीफक्त पर्यंत माझ्याकडून अजून मिळालेले नाहीतुझा माझा भाग प्रेम.

याचा अर्थ असा की आपण कोणाचीही काळजी घेऊ शकता, त्याच्याबद्दलचा आपला दृष्टीकोन विचारात न घेता, आणि मग आपण त्याला नक्कीच आवडू, म्हणजेच आपण त्याच्यावर प्रेम करू. मग हे समजून घेण्यासारखे आहे का?

बरं, प्रेम ही एक "काळजी घेणारी कृती" असल्याने, पुरुष जेव्हा एकमेकांची काळजी घेतात तेव्हा ते "प्रेम" करतात? महिलांचे काय?

उत्तर होय आहे:

“खरंच, तुम्ही स्त्री किंवा पुरुषांवर प्रेम करता याने काय फरक पडतो? दोन्ही प्रकरणांमध्ये, काळजी, प्रेमळपणा, देणे आणि घेणे शक्य आहे. जर तुमचे ध्येय लोकसंख्या वाढवण्याचे नसेल तर समलिंगी प्रेम जास्त तार्किक ठरेल. एखाद्या स्त्रीला स्त्रीकडून अधिक सौम्य काळजी मिळेल, पुरुषाला त्वरीत पुरुषाकडून परस्पर समंजसपणा मिळेल.
पण मी हे लिहित आहे - आणि फक्त माझे डोके आणि तर्क काम करत आहेत, आणि माझा आत्मा (म्हणजे माझे स्टिरियोटाइप) फक्त स्त्रियांमध्ये आहे. मला पुरुषांमध्ये लैंगिक भागीदार म्हणून स्वारस्य नाही.
डीकोडिंग पृष्ठभागावर आहे: "रुचीहीन" म्हणजे प्रतिबंधाची उपस्थिती.
मी आधीच पुरुषांना मिठी मारण्याची परवानगी दिली आहे, परंतु मी तसे करत नाही. बरं, मला नको आहे. आणि चुंबन अजिबात चवदार नाही. तरीही, मी पुन्हा सांगतो, मला माझ्या डोक्यात नक्की काय समजते उभयलिंगी हे सर्वसामान्य प्रमाण आहे आणि माझ्या मर्यादा माझ्या मर्यादा आहेत. माझ्या श्रद्धा. माझे स्वप्न.«

असे अनपेक्षित निष्कर्ष. त्यांचा मुख्य स्त्रोत स्पष्ट आहे - "ब्लँक स्लेट सिद्धांत". परंतु, सुदैवाने, हे बर्याच काळापासून ज्ञात आहे की माणूस एक रिक्त स्लेट नाही.

तसे, थोड्या वेळाने तुम्हाला दिसेल की एन. कोझलोव्ह त्याच्या विचारांमध्ये आणखी पुढे गेला, कारण तुम्ही प्राण्यांची काळजी देखील घेऊ शकता...

प्रियजनांच्या नुकसानाबद्दल

“सूर्य आपल्याला उबदारपणा आणि प्रकाश देतो, आपल्याला जीवन देतो. हे आपल्यावर प्रेम करते, पण उद्या आपण नाहीसे झालो तर ते इतरांवर तितकेच प्रेम करेल. त्याला आमची काय काळजी आहे??»

"मी माझे माझ्या पत्नीवर आणि मुलांवर प्रेम आहे, परंतु मी त्यांच्याशी संलग्न होतो असे मी म्हणू शकत नाही. ते माझ्या जीवनातून किंवा सर्वसाधारणपणे जीवनातून नाहीसे होऊ शकतात आणि मी याला इतर कोणत्याही नैसर्गिक घटनेप्रमाणेच वागवीन.

सेक्स बद्दल

येथे कोझलोव्ह पुन्हा आम्हाला साध्या नियमांचे पालन करण्याचे आवाहन करतो. हे खूप तार्किक आणि सुसंगत आहे, कारण जर कोझलोव्हच्या मते प्रेम सोपे असेल तर लैंगिक संबंध आणखी सोपे असावे.

"मला लैंगिक संबंध आवडतात, विशेषत: इतरांसोबत आणि विशेषत: सैद्धांतिकदृष्ट्या: असे दिसते की आपल्या स्वातंत्र्याची कमतरता आणि नैतिकतेने व्यापलेली आपली अनैतिकता यावर प्रकाश टाकणारा दुसरा कोणताही विषय नाही.

जर एखाद्या मुलीने तिला आवडणाऱ्या तरुणाला अर्ध्या तासासाठी (किंवा सहा महिने) त्रास दिला तर, "त्याचा ब्लाउज काढून टाकण्या" ऐवजी तिचे संपूर्ण ताजे, तरुण शरीर त्याच्यावर दाबून त्याला सुट्टी देण्याऐवजी, माझ्या मते, ती अनैतिकपणे वागत आहे.”

तर, मुलींनो, जर तुम्हाला एखादी चांगली व्यक्ती भेटली असेल तर, एन. कोझलोव्हच्या मते, तुमच्याकडे विचार करण्यासाठी अर्ध्या तासापेक्षा जास्त वेळ नाही, अन्यथा तुम्ही अनैतिक आहात!!

विषय हृदयस्पर्शी आहे. नैतिकवादी सावध उभे राहतात आणि हल्ला करण्याची तयारी करतात. त्यांची दक्षता कशी कमी करायची? एन. कोझलोव्ह पुरातन काळातील अनुभवाचा संदर्भ देते, अगदी काळजीपूर्वक सुरुवात करून:

« प्राचीन ग्रीक, रोमन लोकांप्रमाणे, लैंगिकतेबद्दलच्या त्यांच्या वृत्तीमध्ये आपल्यापेक्षा कितीतरी जास्त प्रमाणात, सामान्य ज्ञानाने मार्गदर्शन केले.हेटेरा ही समाजाची शोभा होती आणि जेव्हा एक प्रसिद्ध हेटेरा शहराला भेट देत असे, तेव्हा शहरातील प्रतिष्ठित व्यक्तींनी तिचे सांस्कृतिक व्यक्तिमत्व म्हणून स्वागत करणे हा सन्मान मानला.

N. Kozlov सामान्य ज्ञान काय म्हणतात ते जवळून पाहूया?

"प्राचीन ग्रीसला हस्तमैथुनाची मनाई माहित नव्हती आणि पौराणिक कथेनुसार, आदरणीय ऋषी डायोजेनिस यांना बाजारात हे करणे आवडते. समलैंगिक संबंधपुरुष प्रेम आणि मैत्रीचे नैसर्गिक पूरक मानले गेले आणि प्रौढ आणि किशोरवयीन मुलांमधील अशा संबंधांना मार्गदर्शन म्हणून पाहिले गेले.
फक्त ते वास्तव आहे म्हणून शिक्षक आणि शिक्षित यांच्यात सर्वात जिवंत जोड निर्माण करते.«

समलैंगिक संबंध शिक्षणासाठी चांगले! अशा Kozlovsky सामान्य ज्ञान. 🙂

पण यहुद्यांनी या मूर्तीचा नाश केला:

"कठीण काळ आला, आणि अनेक संकटानंतर, निर्वासनातून परत आल्यावर आणि राहिलेल्यांची मोजणी करताना, यहुद्यांना समजले की हस्तमैथुन, वेश्याव्यवसाय, पशुत्वआणि इतर लैंगिक सुखते कालबाह्य आहेत. ते कठोर झाले आणि पुनरुत्पादनावर काटेकोरपणे लक्ष केंद्रित केले.

ज्याला जगायचे आहे त्याला खरोखर वेळ नाही केक्स.

एन. कोझलोव्ह येथे हस्तमैथुन, वेश्याव्यवसाय आणि पाशवीपणाचे वर्णन "लैंगिक आनंद" म्हणून करतात आणि त्यांची केकशी तुलना करतात :).

एन. कोझलोव्ह यांचेही पीडोफिलियाबद्दल मत आहे:

“असे घोषित करण्यात आले की नग्नता लज्जास्पद आहे, लैंगिक तंत्र पापपूर्ण आहे, आत्म-समाधान म्हणजे हस्तमैथुन (शाब्दिक भाषांतर - “आपले हात गलिच्छ करणे”), लैंगिक इच्छा वासना आहे, लैंगिक करमणूक म्हणजे व्यभिचार आहे आणि मुले आणि पौगंडावस्थेतील मुलांची लैंगिक क्रियाकलापांशी ओळख करून देणे - विनयभंग. सक्षम भाषा कार्य चालू होते: LANGUAGE द्वारे माणसाची गुलामगिरी.»

तो शहाणपणाने त्याच्या कल्पनांची थेट आणि साधी-सोपी रचना टाळतो, परंतु कोणत्याही ओळींमधील वाचन न करताही, आपण पाहतो की लहान मुले आणि किशोरवयीन मुलांची लैंगिक क्रियांना विनयभंगाची ओळख करून देण्याची व्याख्या म्हणजे “भाषेद्वारे एखाद्या व्यक्तीची गुलामगिरी” आहे.

समलैंगिकता, पाशवीपणा आणि पेडोफिलिया यांच्याबद्दल असा सकारात्मक दृष्टीकोन दुर्लक्षित केला जाऊ शकत नाही. एन. कोझलोव्हला त्याच्या मंचावर स्वतःला न्याय द्यावा लागला:

“पशुत्व, पेडोफिलिया किंवा समलैंगिकता - समाजाच्या सामाजिक विकासाच्या दृष्टिकोनातून आणि वैयक्तिक विकासाच्या दृष्टिकोनातून - स्लॉट मशीन खेळण्यासारख्याच विवादास्पद क्रियाकलापांबद्दल आहे. नियमानुसार, आधुनिक वास्तवात ही एक मूर्ख आणि हानिकारक क्रियाकलाप आहे.
त्याच वेळी, जर आज पाशवीपणा आणि पीडोफिलियाला व्यावहारिकदृष्ट्या कोणतेही औचित्य नसेल (आम्ही प्राचीन जगात राहत नाही) आणि आत्मविश्वासाने निषेध केला जाऊ शकतो, तर समलैंगिकतेसह ते अधिक कठीण आहे. समाजासाठी हे एक अत्यंत अवांछित विचलन आहे, परंतु हे एखाद्या व्यक्तीसाठी नेहमीच मुक्त निवड नसते - काही लोक अशा विचलनांसह जन्माला येतात. आणि या प्रकरणात, आधुनिक समाज विशिष्ट सहिष्णुता वाढवण्यास प्रवृत्त आहे. ”

किती मूर्ख आणि हानिकारक?? पण “जिवंत स्नेह”, “लैंगिक आनंद”, “केक” बद्दल काय? आणि पूर्वी कोझलोव्हने लिहिले होते "तो उभयलिंगी आहे जो आदर्श आहे." आमच्या हिरोने खूप लिहिलंय हे समजून अचानक गाडी रिव्हर्स केली.

शिवाय, जेव्हा त्याने या "आनंद" साठी वकिली केली, तेव्हा त्यांनी पुरातन काळाचा एक उदाहरण म्हणून वापर केला, असा युक्तिवाद केला की "रोमन, लैंगिक संबंधांबद्दलच्या त्यांच्या वृत्तीमध्ये, आपल्यापेक्षा जास्त प्रमाणात, सामान्य ज्ञानाने मार्गदर्शित होते," आणि ते न्याय्य होते. हे आधुनिक वास्तवाशी सुसंगत नाही असे स्वतः लिहून. तू ठरवशील...

सर्वसाधारणपणे, अशा प्रकारे एखाद्याच्या अनुभवाचा संदर्भ घेण्याची कल्पनाच संशयास्पद आहे. कोणीतरी हे आधी केले आहे या वस्तुस्थितीमुळे आता हे करणे सर्वात वाजवी आहे. एन. कोझलोव्ह रोमन्सच्या लैंगिक वृत्तीला सामान्य ज्ञानावर आधारित का म्हणतात?

उत्तर सोपे आहे - ते त्याच्या जगाच्या चित्राशी चांगले बसते, ज्यामध्ये प्रतिबंध वाईट आहेत आणि वैयक्तिक स्वातंत्र्य कोणत्याही गोष्टीद्वारे मर्यादित नाही.
खाली याचे आणखी एक उत्कृष्ट उदाहरण आहे:

सिंटन प्रशिक्षणातून:

“मुलींनो, कागदाचा तुकडा आणि पेन सांभाळा, मित्रांनो, सर्व खुर्च्या ॲम्फीथिएटरमध्ये लावा. मुली खाली बसतात, मुले त्यांच्यासमोर उभे असतात, समोरच्या जागेवर एक टेबल आहे, टेबलवर ग्रेट यलो बुक आहे.
हे क्लब शब्दजाल आहे. ओळखा पाहू.
- आता मुलं एक एक करून इथे येतील आणि पुस्तकावर हात ठेवून एक पवित्र वचन देतील. वचन काय आहे? - प्रतिसाद देण्याच्या तुमच्या तयारीबद्दल. हे करण्याचा निर्णय घेणारा प्रत्येक मुलगा वचन देतो की, कोणत्याही मुलीने त्याला निवडले तरी तो तिला एक सुंदर संध्याकाळ आणि रात्र देईल. तो, त्याच्या सामर्थ्यानुसार, तिला सुट्टी देईल. तपशील: तुम्हाला दोन आठवड्यांच्या आत करार करणे आवश्यक आहे (त्यानुसार, तुम्हाला वेळ मिळेल), खर्च अर्धा, अपार्टमेंटमध्ये अडचणी आल्यास, एकत्र समस्या सोडवा. काही घडल्यास अपार्टमेंटमध्ये कोण मदत करेल?
हात वर गेले.
- धन्यवाद. मुली त्यांच्या आवडी निवडी कागदावर लिहितात. जो कोणी कोणाला निवडत नाही - हा अर्थातच तुमचाही हक्क आहे - तरीही कागदाच्या तुकड्यांवर काहीतरी लिहितो, भूतही काढतो, जेणेकरून कोण कधी लिहितो आणि कधी नाही हे कोणालाही कळत नाही. नंतर सर्व कागदाचे तुकडे माझ्याकडे दिले जातात, मी वचन देतो की तुम्ही निवडलेल्यांशिवाय कोणाला निकाल कळणार नाही. माझ्यावर विश्वास ठेवणारे हात वर करा.
- धन्यवाद.
- तर, आता मुलांकडून एक शब्द असेल. पण... पण आधी, चला... नाचूया! मुले मुलींना आमंत्रित करतात, मुली मुलांना आमंत्रित करतात! चला आमची सुट्टी साजरी करूया!
सुंदर मंद संगीत. त्यांना श्वास घेऊ द्या. आणि ते प्रतिबिंबित करतील.
- धन्यवाद, मुली बसल्या, मुले - अडथळ्यापर्यंत! तर, प्रिय ग्राहकांनो, आता तुम्हाला तुमच्या आवडीनुसार तरुणांना निवडण्याची संधी आहे - चला सहमत होऊया, तीनपेक्षा जास्त नाही.
मुलींना आंबट मलईच्या समोर मांजरीसारखे चेहरे आहेत.
- तसे, जर एखाद्या तरुणाची अनेक मुलींनी निवड केली असेल तर त्याला स्वतःला दोन पर्यंत मर्यादित ठेवण्याचा अधिकार असेल.
- होय होय होय! - मुलांनी काळजीने पुष्टी केली...
- अगं, मुलींकडे पुन्हा पहा. विचार करा: इथे बसलेल्यांपैकी कोणाला तरी स्वतःला देण्याइतपत आत्मा तुमच्याजवळ आहे का? जर कोणी तयार नसेल तर त्यालाही असेच म्हणावे लागेल.
तर पहिले कोण?
सगळं ठीक होतं, पण शांतता होती. आणि अनेकांचे हात थरथरत होते...
पण नंतर ती मुले निघून गेली. ते बाहेर आले, काहीतरी बोलले आणि प्रतिसाद हशा आणि टाळ्यांचा होता. जरी अँटोन साशंक होता, तरीही त्याने धीर दिला: “मी इतका उदार होईल याची मला अजिबात अपेक्षा नव्हती. पण असे पिण्याचे सत्र सुरू झाल्यापासून... ठीक आहे!” हे स्पष्ट होते की प्रत्येक माणूस अशी भेटवस्तू नसतो, परंतु प्रत्येकजण निवडला जाणे आवश्यक नव्हते... अनेक मुलांनी अत्यंत संकोच केला: ते टेबलाजवळ गेले, हात वर केला... - आणि निघून गेले, नंतर पुन्हा वर आले...
देखावा...
दोघांनी युक्तीने नकार दिला. त्यांचेही कौतुक झाले.
अंतिम परिणाम? क्षमस्व, माहिती बंद आहे, मी एवढेच म्हणू शकतो की निवडणुका होत्या आणि सर्व माहिती मुलांपर्यंत पोहोचली. आणि कोणतीही कठोर भावना नव्हती.
जरी मुलींमध्ये अफवा पसरल्या होत्या की एका मुलाने स्क्रू केले ...
नंतर, या धड्यावर चर्चा करताना, सर्वात लक्षपूर्वक लक्षात आले की कार्य विषयाबाहेर आहे. “मदत म्हणजे तुम्हाला एका छिद्रातून बाहेर काढणे. आणि इथे आम्ही भेटवस्तूबद्दल बोलत होतो - मुली त्याऐवजी मजा करत होत्या!
ते कदाचित बरोबर असतील, परंतु या पदाला व्यापक पाठिंबा मिळाला नाही. आणि पुष्कळांना, काहीतरी आठवत, ते म्हणाले की ही एक अतिशय मजबूत गोष्ट आहे.
तरीही, अनेकांनी असंतोष व्यक्त केला.
कमीतकमी ते मोठ्याने, रागाने आणि जवळजवळ गंभीरपणे ओरडले.
पुढच्या धड्यात मुलींनी हीच वचनबद्धता करावी अशी त्यांनी मागणी केली...
- पहा, तुमचे ओठ सैल आहेत! - मुलींनी त्यांना शांतपणे उत्तर दिले.
आणि शेवटची गोष्ट: सर्व खात्यांनुसार, येथे मुले आणि मुली दोघांसाठी मुख्य अडथळा प्रेम होता. ज्यांना प्रेम होते त्यांनी व्यायामात भाग घेतला नाही.
प्रश्नासाठी: "कोण मदत करू शकेल?" - प्रेमी वगळता सर्वांनी प्रतिसाद दिला. “तुमच्या मित्रांना कोण - आणि मित्रांपेक्षा अधिक! - भेटवस्तू देण्यासाठी कोण तयार आहे? आम्ही त्यांना सुट्टी द्यावी का? - प्रियकर वगळता सर्वांनी प्रतिसाद दिला.
त्यांच्याकडे लोकांसाठी वेळ नव्हता - त्यांना प्रेम होते. त्यांचा आत्मा प्रेमाने व्यापला होता - आणि त्यात उदार दयाळूपणासाठी आता जागा नव्हती.
प्रेमबॅरिकेड्सच्या पलीकडे ती सापडली. दुसऱ्या बाजूला - चांगुलपणा आणि आनंद पासून. तर?"

मी वर जे लिहिले आहे त्याच्या काटेकोरपणे, एन. कोझलोव्ह प्रेम ठेवते, जे स्वातंत्र्य मर्यादित करते, नकारात्मक प्रकाशात, चांगुलपणा आणि आनंदाने विरोधाभास करते. एकतर तुम्ही उदार भेट म्हणून कोणाशीही आणि प्रत्येकाशी लैंगिक संबंध ठेवण्यास तयार आहात किंवा तुम्ही मानसिकदृष्ट्या कंजूष आणि कनिष्ठ आहात.

धर्माबद्दल

एन. कोझलोव्ह धर्मावर कठोरपणे टीका करतात आणि सामाजिक डार्विनवादाशी त्याचा विरोधाभास करतात, जरी कोणत्याही प्रबंधाची पुष्टी करण्यासाठी जेव्हा त्याला आवश्यक असेल तेव्हा तो आनंदाने ख्रिस्त आणि बुद्धाचा संदर्भ घेतो.

“जंगलात, उदाहरणार्थ, ख्रिश्चन धर्म नाही, आणि म्हणून जंगलात एक अपंग व्यक्ती एकतर मरण पावते, किंवा, जर तो त्याच्या अपंगत्वामुळे ताठ झाला नाही, तर तो रडणे थांबवतो आणि जगू लागतो. आणि जिंका."

अश्लीलतेबद्दल

“अश्लील भाषेचा अर्थ घाण नाही. याचा अर्थ जिवंत भाषण, सेन्सॉरशिपने कास्ट केलेले नाही.”

“जगात कोणतेही गलिच्छ शब्द नाहीत, परंतु संस्कृतीने संक्रमित लोक त्यांना गलिच्छ समजतात. लोक शब्दांच्या घाणीवर विश्वास ठेवतात आणि राग आल्यावर हे शब्द फेकून देतात. त्याच वेळी, एक आनंदाने मानतो की तो चिखल फेकत आहे आणि दुसरा दुःखाने मानतो की तो आता चिखलाने झाकलेला आहे. दोघेही वेडे आहेत."

“बार्कोव्हची शपथ घेतल्याने आणि रशियन लोककथांची शपथ घेतल्याने मी नाराज झालो आहे. मला हे कबूल करायला लाज वाटली, पण मी मानसिकदृष्ट्याही आजारी आहे.”

आश्चर्यकारकपणे वरवरचे तर्क करताना, एन. कोझलोव्ह हे विचार करत नाहीत की शपथ घेणारे त्याला का बरळतात आणि तो या विचित्रपणापासून मुक्त होऊ शकत नाही, त्याच्या मते, मुक्त होणे सोपे आहे. कुठे आहे साधेपणा? अडचणी येतात कुठून? मला उत्तर देण्यात आनंद होईल.

मानसशास्त्रात अशी एक गोष्ट आहे ज्याला "सहयोग" म्हणतात.

« असोसिएशन- मानसाच्या घटकांमधील विचार करण्याच्या प्रक्रियेत उद्भवणारे कनेक्शन, परिणामी एका घटकाचे स्वरूपकाही अटींनुसार, दुसऱ्याची प्रतिमा निर्माण करतेत्याच्याशी संबंधित."

म्हणजेच, मेंदूची रचना अशा प्रकारे केली गेली आहे की, उदाहरणार्थ, स्मृतीतून लिंबाची दृश्य प्रतिमा आठवून, आपल्याला अनैच्छिकपणे वास, चव इत्यादी प्राप्त होतात. आपल्या इच्छेची पर्वा न करता लाळ सुटणे सुरू होते.

आता विशेषतः अश्लील शब्दांबद्दल. हे जार आहे कारण हे शब्द बहुतेक वेळा नकारात्मक संदर्भात वापरले जातात. जरी त्यांच्याकडे नेहमीच स्पष्ट आणि स्थिर सहयोगी प्रतिमा नसल्या तरी ते नकारात्मक भावना जागृत करतात.

जर आपण सर्वांनी त्यांचा वापर केवळ सर्वात आनंददायी प्रकरणांमध्ये योग्य उद्गारांसह करण्यास प्रारंभ करण्यास सहमती दिली तर हळूहळू ते निश्चितपणे आपल्याला संतुष्ट करण्यास सुरवात करतील.

किमान कधीकधी मानसशास्त्राचे शास्त्रीय वाचन करताना, एन. कोझलोव्ह यांना हे निश्चितपणे कळेल आणि अश्लील शब्दांना नकार दिल्याने त्यांना विचित्र वाटणार नाही. पण तो वाचला नाही. गंभीरपणे! एन. कोझलोव्ह स्वतः याविषयी त्यांच्या इतर पुस्तकात बोलतो, “द ट्रू ट्रुथ किंवा जीवनासाठी मानसशास्त्रज्ञांचे पाठ्यपुस्तक.” ते त्यांच्यापैकी एक आहेत जे "मृत सिद्धांतापेक्षा जिवंत सराव" पसंत करतात, हे माहित नाही की वास्तविक विज्ञान त्यांच्या जवळच्या सहकार्याशिवाय फार पूर्वीपासून अशक्य आहे.

होय, आणि तुम्ही, हे महान अभ्यासक, जेव्हा तुम्ही "सन्मान, प्रतिष्ठा आणि व्यवसायाच्या प्रतिष्ठेच्या संरक्षणावर" तुमचे असंख्य खटले लिहाल तेव्हा शब्दांच्या घाणीबद्दलच्या तुमच्या कल्पना लक्षात ठेवाल.

विज्ञानाबद्दल

आश्चर्याची गोष्ट म्हणजे एन. कोझलोव्ह विज्ञानाबद्दल अत्यंत नकारात्मक बोलतात.

तो विज्ञानाच्या भाषेला “पक्ष्यासारखी” म्हणतो:

"मजकूर, याव्यतिरिक्त, वैज्ञानिक बनविला गेला पाहिजे, म्हणजे, एका विशेष जड शैलीत आणि विशेष शब्दांमध्ये लिहिलेला, ज्याला वैज्ञानिक शब्दावली म्हणतात. हे, नियमानुसार, भीतीपोटी केले जाते, जेणेकरून दुर्मिळ भविष्यातील वाचक आमच्या लेखकाला सुरुवातीपासूनच दुर्दैवाने काय स्पष्ट आहे याचा अंदाज लावू शकत नाही: त्याचा संपूर्ण मजकूर मूर्खपणाचा आहे.
जवळजवळ प्रत्येकजण असेच लिहितो. आणि जो कोणी स्वतःचा आदर करून चुकीचे लिहितो तो विज्ञान सोडतो.

होय, दुर्दैवाने, एका गंभीर संशोधकाला, "मी प्रयत्न केला आणि ते कार्य केले" या वैज्ञानिक लेखात लिहिण्यासाठी अनेक नियमांचे पालन करावे लागेल, उदाहरणार्थ, प्रयोगाचे बारकाईने वर्णन करणे, गणना करणे, त्रुटीची गणना करणे. अशाप्रकारे तुम्हाला "जड शैली" मिळते. बर्याच बाबतीत ते फक्त अपरिहार्य आहे. खात्री बाळगा, एक मौल्यवान वैज्ञानिक लेख, तो कितीही गुंतागुंतीचा असला तरीही, वाचकांना नक्कीच त्याचा कृतज्ञता वाटेल. आपण हे समजून घेतले पाहिजे की विज्ञान "प्रत्येकाला संतुष्ट करण्यासाठी डॉलर नाही." बरेच लोक लोकप्रिय विज्ञान साहित्यावर समाधानी असतील, परंतु हे अर्थातच अद्याप विज्ञान नाही.

वैज्ञानिक शब्दावलीबद्दल आपण बराच काळ बोलू शकतो, परंतु आपल्याला याबद्दल माहित असणे आवश्यक असलेली सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे संज्ञा मुख्यतः अस्पष्ट अर्थ लावण्यासाठी आवश्यक आहेत.

एन. कोझलोव्हसाठी "प्रेम" म्हणजे काळजी आणि लैंगिक संबंध आणि इतर काहीतरी जे तो उघडपणे प्रकट करत नाही. "पशुशीलता" एकतर केक आणि लैंगिक आनंद किंवा स्लॉट मशीन आहे. हा दृष्टीकोन युक्ती आणि अनुमानांना विस्तृत वाव उघडतो. लेखकाला नेहमी त्याच्या शब्दाच्या प्रतिमेला दोन स्पर्श जोडण्याची किंवा त्याचा गैरसमज झाला असे म्हणण्याची संधी असते.

वैज्ञानिक संज्ञा यापुढे चित्र नाही, तर लॅकोनिक आकृती आहे. वैज्ञानिक कामांच्या वाचकाला रंगीत प्रतिमा मिळणार नाहीत, परंतु लेखकाला नेमके काय म्हणायचे आहे हे त्याला समजले आहे याची नेहमीच खात्री असू शकते.

एन. कोझलोव्हचा स्वतःचा असा विश्वास आहे की भावनिक प्रतिमांचा वापर हा वाचकाला त्याच्या दृष्टिकोनाकडे वळवण्याचा एक उत्कृष्ट मार्ग आहे: “मी एक अभियंता आणि एक माळी, व्यवस्थापक आणि मेंढपाळ असेन - कोणीही, जर फक्त यात मिळालेली चित्रे असतील. मार्ग स्पष्ट आणि खात्रीलायक असेल." वैज्ञानिक कार्यांमध्ये ते अधिक कठीण आहे - तेथे कथेचे तर्क पटवून दिले पाहिजेत.

विज्ञानाचा तिरस्कार करत, एन. कोझलोव्ह खूप दूर जातात आणि त्यातून वस्तुनिष्ठतेचा अधिकार काढून घेण्याचा प्रयत्न करतात: “जर तुम्ही एखाद्या गंभीर शास्त्रज्ञाला सांगितले की सत्य तथ्यांद्वारे सिद्ध होते, तर तो तुमच्या चेहऱ्यावर हसेल. विशिष्ट वैज्ञानिक संशोधकाचे तथ्य हे सिद्ध करतात की हा विशिष्ट शास्त्रज्ञ त्यांच्यामध्ये स्वतःसाठी काय पाहतो.” अशा मूर्खपणाचा पर्दाफाश करण्याची गरज आहे का??

स्पष्ट खोटे देखील आहेत:

“तुम्हाला आठवत असेल - शतकाच्या सुरूवातीस, भौतिकशास्त्र हे सर्वात गरीब विज्ञानांपैकी एक होते आणि ते श्रोडिंगर समीकरणातून विकसित झाले नाही. जेव्हा अणुबॉम्बचे वचन दिले तेव्हा ते फुलले. ती एक आशादायक किलर बनली आणि नंतर राज्याच्या लक्षात आले आणि तिच्या प्रेमात पडले. भौतिकशास्त्र ही विज्ञानाची राणी बनली आहे.”

येथे एन. कोझलोव्ह सर्वकाही त्याच्या डोक्यावर फिरवते. ते "वचन दिले तेव्हा फुलले" नाही, परंतु त्याउलट, भौतिकशास्त्राच्या फुलांमुळे अणुबॉम्बचा शोध लावण्याची शक्यता तंतोतंत दिसून आली. म्हणजेच, "जेव्हा ती फुलली तेव्हा तिने वचन दिले" हे अधिक बरोबर आहे, परंतु या फॉर्ममध्येही, विज्ञानाच्या कामगारांना अजूनही वेडे लोक म्हणून सादर केले जाते जे केवळ एखाद्याला उडवण्याचे स्वप्न पाहतात.

भौतिकशास्त्रातून नेहमीच उत्तम परतावा मिळतो. पुरातत्व कालखंडाच्या नावांमध्येही हे प्रतिबिंबित होते: “कांस्य युग”, “लोह युग”. प्रत्येकाला हे समजले आहे की धातुशास्त्र भौतिकशास्त्रापासून अविभाज्य आहे?

रेल्वेमार्ग, विमान वाहतूक, टेलिफोन, रेडिओ, दुर्बिणी - हे सर्व अणुबॉम्बच्या खूप आधी तयार झाले होते. तुम्ही माझ्या उदाहरणांवर असमाधानी आहात का? शोधा, त्यापैकी शेकडो आहेत.

एन. कोझलोव्हला असे वाटते की सर्व समस्यांचे कारण विज्ञान आहे:
“प्रत्येकाला विज्ञानाची मूलभूत माहिती माहित असली पाहिजे आणि ती खालीलप्रमाणे आहेत: जर तुमच्या विज्ञानाला राज्याकडून निधी दिला जात नसेल तर तुम्ही काहीही करू शकणार नाही. आणि जर तुमचे विज्ञान चांगले अर्थसहाय्यित असेल तर याचा अर्थ असा आहे की तुम्हाला लष्करी-औद्योगिक संकुलाद्वारे वित्तपुरवठा केला जात आहे.
प्रिय सहकारी, मला समजले आहे की तुम्हाला देखील खाण्याची गरज आहे आणि तुम्ही दुसरे काहीही करू शकत नाही, परंतु ते तुमच्या भिंतीवर टांगून ठेवा: जर तुम्ही विज्ञानात काम करत असाल तर तुम्ही मानवतेचा नाश करण्याचे काम करत आहात.
जर तुम्ही विज्ञानात काम करत असाल, तर तुम्ही मानवतेच्या विनाशासाठी काम करत आहात.
मी हे आधीच लिहिले आहे, मी ते पुन्हा पुन्हा सांगेन: सर्वात जास्त, मला वाटते की तुम्ही भयंकर रागावले पाहिजे आणि मी पूर्णपणे चुकीचे आहे हे सिद्ध करावे. त्यांनी आपल्या जिवाने ते सिद्ध केले.
मी चुकीचे सिद्ध झाल्याचे स्वप्न पाहतो.
तुमच्या आयुष्यासोबत माझ्यावरचा आक्षेप!”

मी माझ्या पद्धतीने विज्ञान सेनानीवर आक्षेप घेतो. अर्थात, विज्ञानामुळे अत्यंत प्रभावी शस्त्रास्त्रांचे उत्पादन शक्य झाले आहे. पण आजूबाजूला पहा - तुमच्या सभोवतालची प्रत्येक गोष्ट वैज्ञानिक ज्ञान वापरून तयार केली गेली आहे. ज्या उपकरणावरून तुम्ही लेख वाचत आहात, तुमचे कपडे, शूज, चाव्या, पैसे, तुम्ही बसलेली खुर्ची इत्यादी. वाचकांनो, तुमच्यापैकी अनेकांनी ॲपेन्डिसाइटिस काढून टाकण्यासारखे ऑपरेशन केले आहे, तापमान चाळीशीत गेल्यावर अनेकांना अँटिबायोटिक्स घ्यावी लागली किंवा तुमच्या प्रियजनांनी हे केले. विज्ञान नाही तर तुमचं काय झालं असतं??

एन. कोझलोव्ह यांना औषध देखील आवडत नाही:

“आधुनिक वैद्यकशास्त्र म्हणजे ज्यांना त्याची अजिबात पर्वा नाही किंवा ज्यांना त्याची अजिबात गरज नाही, त्यांचे जीवन कसे टिकवायचे याचे शास्त्र आहे. "

“जर तुम्ही विज्ञानात काम करत असाल, तर तुम्ही मानवतेच्या विनाशासाठी काम करत आहात” हे विधान इतकं स्पष्टपणे मूर्ख आहे की मला ते नाकारताना फार विचित्र वाटतं. अडचण अशी आहे की एन. कोझलोव्ह त्याच्या अनेक वाचकांना हा मूर्खपणा पटवून देण्यास व्यवस्थापित करतात!

तीन हट्टी कोट्स ज्यावर मी टिप्पणी करणार नाही:

"विज्ञान हा नियंत्रणापासून सुटलेल्या मुलांद्वारे आणखी भयानक क्लब तयार करण्याचा कारखाना आहे."

"विज्ञान तुम्हाला खादाडपणा शिकवते...

आणि याचा त्रास तुम्हाला नेहमी होईल."

“जग स्त्री आणि रहस्यासारखे सुंदर होते.
शास्त्रज्ञाने जगातून एक वेश्या बनवले जिला फोनवर ऑर्डर दिली जाऊ शकते आणि चोदले जाऊ शकते.”

या सगळ्यापासून दूर ठेवण्याची मुख्य गोष्ट म्हणजे एन. कोझलोव्ह यांना उच्च मानसशास्त्रीय शिक्षण मिळालेले नाही. त्याला ते मिळाले, त्यांनी ते त्याला दिले, परंतु त्याने ते स्वीकारले नाही. एन. कोझलोव्ह दुसऱ्या पुस्तकात याबद्दल उघडतात:

“मला याची खात्री पटते विद्यापीठाची पाठ्यपुस्तके- किमान हे वेळेचा अपव्यय, आणि जास्तीत जास्त - हानिकारक मेंदू कंपोस्टिंग. तुलनेने अलीकडे, मला मानसशास्त्रातील आमच्या क्लासिक्समधून बाहेर पडावे लागले (अनानेव्ह, बोझोविच, वायगोत्स्की, गॅलपेरिन, डुब्रोविना... वर्णक्रमानुसार सुरू ठेवा). मी एक परिच्छेद, दुसरा परिच्छेद वाचायला सुरुवात केली आणि अचानक मला वाटले की माझा आत्मा कसा थांबू लागला आणि विचारांची जिवंत चळवळ गोंधळली.

“खरं तर, खरा योग्य प्रबंध लिहिणे हा साहित्यिक आणि सामाजिक कार्याचा एक विशेष प्रकार आहे जीवनाभिमुख लोकसर्वकाही सोपे करा: फक्त तज्ञांना पैसे द्या, जे तुम्ही ऑर्डर करता त्या जवळजवळ कोणत्याही विषयावर एक उत्कृष्ट संरक्षणात्मक प्रबंध लिहील.
विशेषत: जर गरज असेल तर मी तुम्हाला फोन नंबर देईन.

लक्षात ठेवा की एन. कोझलोव्ह यांनी बुद्धाचा त्यांच्या कल्पनांची पुष्टी करण्यासाठी किती पूर्वी वापर केला? त्याला ज्या विज्ञानाचा तिरस्कार आहे त्याचा अधिकारही यासाठी योग्य आहे:

"हे निश्चितपणे विज्ञान नाही, हे पुस्तक विज्ञानातून विकसित झाले आहे आणि त्यात वापरलेली स्वतःची आणि उधार घेतलेल्या वैज्ञानिक सामग्रीची घनता सांख्यिकीय सरासरीपेक्षा लक्षणीयरीत्या जास्त आहे."

कोझलोव्ह हे असेच आहे - सुटकेचा मार्ग सोडून “हे निश्चितपणे विज्ञान नाही,” नंतर “विज्ञानातून पुस्तक वाढले” या अधिकाराला चिकटून राहणे आणि नंतर शक्य तितकी बदनामी करणे.

पुस्तकामध्ये"जर तुम्हाला सादर केले असेल:" तत्वज्ञानाचा उमेदवार", हे जाणून घ्या की तुमच्या समोर, एक नियम म्हणून, ते फक्त आहे मध्यम कारागीर, इतर तज्ञांच्या कार्याचे गोषवारा तयार करणे," आणि खटल्यांमध्ये(एन. कोझलोव्ह हा खटल्याचा मोठा चाहता आहे) “ मी शास्त्रज्ञ म्हणून (पीएचडी)त्याच्या क्रियाकलापांमध्ये ..."

सर्वसाधारणपणे, विज्ञानाचा तिरस्कार करणारा शास्त्रज्ञ, माझ्या मते, मुलांचा तिरस्कार करणाऱ्या शिक्षकासारखा आहे - तो बालवाडीत काम करतो आणि त्यासाठी पैसे मिळतात, परंतु चांगल्या मार्गाने त्याला मुलांच्या एक किलोमीटरच्या आत परवानगी दिली जाऊ नये.

सहकाऱ्यांची वृत्ती

आपण लेखाच्या सुरुवातीला वाचल्याप्रमाणे, एन. कोझलोव्हची विविध संस्था आणि मानसशास्त्रज्ञांकडून कृतज्ञ पुनरावलोकने आहेत. आम्ही येथे त्या सर्वांचा विचार करणार नाही, परंतु "गोल्डन सायकी" या प्रतिष्ठित मनोवैज्ञानिक स्पर्धेबद्दल लिहिणे महत्वाचे आहे. आता तुम्हाला का समजेल.

http://psy.su/ वेबसाइटवर स्क्रीनशॉट घेण्यात आले होते

जर तुमचा अचानक गैरसमज झाला असेल तर, सिंटन प्रशिक्षण केंद्रासह एन. कोझलोव्ह हे 2000 मध्ये स्पर्धेचे अंतिम फेरीचे स्पर्धक होते, परंतु विजय त्यांना मिळाला नाही, तर जर्नल ऑफ अ प्रॅक्टिकल सायकोलॉजिस्टला गेला, ज्यामध्ये त्या वर्षी एन.आय. कोझलोव्हबद्दल गंभीर साहित्य प्रकाशित झाले. आणि "विनाशकारी पंथ" हा शब्द वापरून "सिंटोन"! काय ट्विस्ट! 🙂

बहुधा जूरींनी या सामग्रीचे खूप कौतुक केले आणि सामान्यतः त्यांच्याशी सहमत झाले?

एन. कोझलोव्हवर सहकाऱ्यांकडून पुरेशी टीका आहे, तुम्ही ती येथे शोधू शकता:

"तात्विक कथा" चे विश्लेषण आपल्यासाठी पुरेसे नसल्यास.

लोकप्रियतेची कारणे

अज्ञानी शास्त्रज्ञ विज्ञानाच्या वास्तविक कार्यकर्त्यांपेक्षा अधिक लोकप्रिय का आहे?

सेक्स विकतो.

आणि एन. कोझलोव्ह सेक्स विकतो. प्रशिक्षणात काय होते "तुम्ही "सेक्स बद्दल" विभागातील सिंटन आधीच वाचले आहे. एन. कोझलोव्हचे आणखी काही कोट येथे आहेत:

“कोणत्याही कृतीचे अमृत हे लहान पण जवळच्या बैठकांचे कॅरोसेल असते. नवीन डोळे म्हणजे प्रत्येक वेळी नवीन आव्हान, नवीन जग, नवीन परीक्षा आणि यापेक्षा गोड काय असू शकते?

"तुम्ही जवळच्या शारीरिक संपर्कात आणि सौम्य स्पर्शात मिसळल्यास, काहींना, थकवा किंवा सवयीच्या अभावामुळे चक्कर येऊ लागते."

लोकांना सोपे उपाय आवडतात.

"स्वतंत्र असणे आश्चर्यकारक आहे. आणि फक्त. हे फक्त स्वतःभोवती भिंती बांधणे नाही. थोडा मोकळा हो." येथे एन. कोझलोव्हने पुन्हा पुन्हा उपायांचे साधेपणाचे वचन दिले आहे आणि नंतर त्यांच्या पुस्तकात तो खरोखर हे वचन पूर्ण करतो. तत्त्वज्ञानाची साधेपणा, उपायांची साधेपणा, कथाकथनाची साधेपणा.

आकर्षक कोझलोव्स्काया स्वातंत्र्य.

स्वातंत्र्य हा कदाचित अपवाद न करता प्रत्येकासाठी एक महत्त्वाचा विषय आहे. आपण सर्व काही गोष्टींवर अवलंबून असतो: पैशावर, शक्तीवर, पालकांवर, आपल्या नैतिक तत्त्वांवर, विश्वासांवर, अनुभवावर आणि याप्रमाणे. माझ्या मते स्वातंत्र्यात आत्मसंयम असतो. स्वातंत्र्य हे कशासाठी तरी आहे. "काहीतरी करायला मोकळे." आणि हे करण्यासाठी, आपल्याला काहीतरी त्याग करणे आवश्यक आहे. जर एखाद्या व्यक्तीने कलाकार किंवा जागतिक बॉक्सिंग चॅम्पियन होण्यासाठी "मुक्त" निवड केली तर त्याने बरेच काही सोडले पाहिजे आणि त्याचे स्वातंत्र्य लक्षणीयरीत्या मर्यादित केले पाहिजे. असा विरोधाभास.

कोझलोव्हचे स्वातंत्र्य सोपे आहे, जर तुम्हाला एखादी व्यक्ती आवडत असेल तर अजिबात संकोच करू नका, त्याच्याशी लैंगिक संबंध ठेवा, त्याला किंवा स्वतःला त्रास देऊ नका. वैज्ञानिक साहित्य वाचणे हे ओझे आहे - ते वाचू नका, खऱ्या शास्त्रज्ञाला त्याची गरज नसते, वाचकाने तुम्हाला बरोबर समजले आहे याची काळजी न घेता त्याने एक पुस्तक लिहिले आणि काहीही मूर्खपणाचे केले नाही - त्याने जबाबदारीचे ओझे सहजपणे सोडले: " जे या पुस्तकाचा भार सहन करू शकत नाहीत त्यांच्या अनाठायी मानसिक हालचालींची मी कोणतीही जबाबदारी घेत नाही. जर मी एक जड बारबेल बनवला आणि कोणीतरी ते उचलण्यास सुरुवात केली आणि स्वत: ला ओव्हरस्ट्रेन केले तर माझे शोक, परंतु केवळ त्याचा मूर्खपणा त्याच्या दुर्दैवासाठी जबाबदार आहे" अर्थात, मानसिक छळाचा भार नसलेल्या व्यक्तीसाठी हे खूप सोपे आहे.

निकोलाई इव्हानोविच कोझलोव्ह (जन्म 16 ऑगस्ट 1957) - व्यावसायिक मानसशास्त्रज्ञ, रशियन अकादमी ऑफ नॅचरल सायन्सेसचे संबंधित सदस्य, तात्विक विज्ञानाचे उमेदवार, सिंटन ट्रेनिंग सेंटरचे संचालक, इंटरनॅशनल असोसिएशन ऑफ पर्सनल डेव्हलपमेंट प्रोफेशनल्सचे संस्थापक, व्यावसायिकांचे अध्यक्ष सिंटन चळवळीच्या मानसशास्त्रज्ञांची संघटना,

इंटरनॅशनल असोसिएशन ऑफ एप्लाइड सायकोलॉजी IAAP चे सदस्य, वैयक्तिक आणि व्यावसायिक परिणामकारकतेच्या क्षेत्रातील अग्रगण्य रशियन लेखक.

मानसशास्त्रीय प्रशिक्षण आयोजित करण्याचा 25 वर्षांचा अनुभव. त्याने विकसित केलेल्या प्रशिक्षण पद्धतींचा वापर करून, प्रामुख्याने "सिंटन प्रोग्राम्स," क्लब आणि प्रशिक्षण केंद्रे रशियाच्या पन्नासहून अधिक शहरांमध्ये तसेच बेलारूस, जॉर्जिया, इस्रायल, कझाकस्तान, लॅटव्हिया आणि युक्रेनमध्ये कार्यरत आहेत. 2005 मध्ये, त्यांचा समावेश करण्यात आला. यशस्वी लोकांचा विश्वकोश "रशियामध्ये कोण आहे." दुसऱ्यांदा लग्न केले, पाच मुले.

“मी लोकांसोबत काम करत असताना मला काय हवे आहे? मला फक्त आतल्या माणसाला मुक्त करायचे आहे आणि त्याचे आंतरिक जग प्रकाशित करायचे आहे. जखमा बरे करा, त्याच्यातील उर्जा आणि प्रेमाचे स्रोत शोधा, एखाद्या व्यक्तीला मजबूत आणि दयाळू बनवा. जेणेकरुन तो मनःस्थितीच्या वाऱ्यापासून न डगमगता, इतरांच्या अपेक्षांपासून न डगमगता, परिस्थितीच्या जोखडात वाकत नाही, तर तो स्वत: खंबीरपणे उभा राहतो, खंबीरपणे स्वत: च्या मार्गावर चालतो. जेणेकरून तो डोळे उघडतो आणि जग पाहतो, आणि केवळ जगाची चित्रेच पाहत नाही. जड कवच फेकून देणे आणि जगासाठी खुले होणे, ते संपूर्णपणे, संवेदनशीलतेने आणि सूक्ष्मपणे समजून घेणे, परंतु त्याच वेळी अभेद्य बनणे आणि कोणत्याही गोष्टीने जखमी होणार नाही. ”
(तात्विक कथा)

कोझलोव्ह निकोले इव्हानोविच

1979 मध्ये मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटीच्या मानसशास्त्र विद्याशाखेतून पदवी प्राप्त केली. एमव्ही लोमोनोसोव्ह, आयपीके स्टेट कमिटी फॉर टुरिझममध्ये शिकवले. त्याने अर्काडी पेट्रोविच एगाइड्स बरोबर अभ्यास केला, 1982 मध्ये त्याने स्वतःचे प्रशिक्षण घेण्यास सुरुवात केली आणि 1983 मध्ये त्याने प्रॅक्टिकल सायकोलॉजी क्लब (सध्या सिंटन ट्रेनिंग सेंटर) ची स्थापना केली.

N. I. Kozlov द्वारे विकसित केलेल्या “Synton Program” मध्ये “बेसिक”, “वर्ल्ड ऑफ इमोशन्स”, “यशस्वी व्यक्ती”, “राज्य”, “कठीण खेळ” या थीमॅटिक चक्रांचा समावेश आहे. "अंतर" प्रणाली विकसित केली: नियोजित वैयक्तिक वाढीसाठी स्वतंत्र कार्य करण्याची पद्धत. "लॉजिकल टेक्स्ट ॲनालिसिस" आणि "द आर्ट ऑफ रायटिंग बुक्स" प्रशिक्षणांचे लेखक, जे वैज्ञानिक आणि लोकप्रिय विज्ञान ग्रंथांसह विचार विकसित करतात आणि उत्पादकपणे कार्य करतात.

स्वतःच्या कोचिंग स्कूलचे संस्थापक, ज्यांनी अनेक डझन यशस्वी व्यवसाय आणि वैयक्तिक प्रशिक्षकांना शिक्षित आणि प्रशिक्षित केले आहे. 2004 मध्ये, A. Sviyash, I. Vagin आणि V. Levi सोबत त्यांनी इंटरनॅशनल असोसिएशन फॉर पर्सनल ग्रोथ (आता इंटरनॅशनल असोसिएशन ऑफ पर्सनल डेव्हलपमेंट प्रोफेशनल्स) ची स्थापना केली, जी वैयक्तिक वाढ प्रशिक्षण आयोजित करण्याच्या क्षेत्रात कॉर्पोरेट मानके विकसित करते.

2000 मध्ये, बिझनेस स्टँडर्ड प्रशिक्षण व्यवसाय कार्यक्रम विकसित केला गेला आणि रशिया आणि युक्रेनमधील सर्वात मोठ्या कंपन्यांच्या व्यवस्थापकांसह 80 हून अधिक खुले व्यवसाय प्रशिक्षण आयोजित केले गेले.

व्यावहारिक मानसशास्त्र आणि व्यावसायिक यश यावरील पुस्तकांचे लेखक: “स्वतःला आणि लोकांशी कसे वागावे”, “तत्वज्ञानविषयक किस्से”, “व्यक्तिमत्व फॉर्म्युला”, “ज्यांना जगणे आवडते त्यांच्यासाठी एक पुस्तक”, तसेच “यशाचा फॉर्म्युला, किंवा प्रभावी व्यक्तीच्या जीवनाचे तत्वज्ञान”, नेतृत्वाची रणनीती आणि साधे चांगले जीवन.

स्वत: ला आणि लोकांशी कसे वागावे, किंवा दररोज व्यावहारिक मानसशास्त्र

निकोले कोझलोव्ह

माझ्या वडिलांना समर्पित

प्रस्तावनेऐवजी

तीन कथा तीन स्ट्रोकसारख्या, तीन जीवासारख्या असतात. पुस्तकाची सुरुवात या तीन कथांनी करू द्या: कदाचित ते त्याच्या आशयाचे काही पैलू आणि कोणत्याही दीर्घ प्रस्तावनेपेक्षा अधिक चांगले सादर करतील?

जेव्हा मी 26 वर्षांचा होतो, तेव्हा मी विमान मॉडेलिंग मंडळाचा नेता म्हणून पायनियर कॅम्पमध्ये काम केले. शिफ्ट बदलत असताना, गोलाकार करवतीवर स्लॅट बनवण्यासाठी मी सुतारकामाच्या कार्यशाळेत चढलो. ब्लॉक तुटला आणि हात स्क्रिचिंग डिस्कवर उडून गेला. पुढे - मंद गतीमध्ये: मला तळहाताच्या खाली काहीतरी रक्तरंजित दिसत आहे, बोटे जवळजवळ पूर्णपणे कापली गेली आहेत. मला माझे पहिले विचार चांगले आठवतात: "मी ते कापले. मी काय गमावले? - मी माझे गिटार, टाइपरायटर आणि कराटे गमावले. (तसे, मी चुकलो - मी फक्त माझा गिटार गमावला) यासह जगणे योग्य आहे का? नुकसान? - फायदेशीर आहे." आनंदाने जगणे सुरू ठेवा."
तोडलेली बोटे आजूबाजूला पडलेली आहेत का ते पाहत त्याने कापलेला हात दुसऱ्या हातात घेतला, कसे चालायचे आणि काळजीपूर्वक कसे चालायचे ते सांगितले, शांतपणे चालला, भान न गमावण्याचा प्रयत्न केला. मी कॅम्प कारच्या रस्त्याने चालत जातो आणि मोठ्याने पण शांत आवाजात ओरडतो: "माझ्याकडे या! मदत करा! मी माझा हात कापला!" तो वर आला, गवतावर झोपला आणि धावणाऱ्यांना स्पष्ट सूचना दिल्या: “दोन प्लास्टिकच्या पिशव्या आणि बर्फ - पटकन.”
(माझा हात थंडीत बांधण्यासाठी - मी मायक्रोसर्जरीची आशा करत होतो).
"मॉस्कोला - पटकन!" वाटेत, मी गाणी गायली, यामुळे माझे आणि माझ्यासोबत आलेल्या दोघांचेही लक्ष विचलित झाले... मायक्रोसर्जरी माझ्यासाठी पुरेशी नव्हती, परंतु डॉक्टरांनी जवळजवळ सर्व काही पुन्हा शिवून टाकले.
माझ्या इम्प्रेशनमध्ये, या परिस्थितीत सर्वात शांत आणि सर्वात समजूतदार व्यक्ती (अर्थातच, डॉक्टर वगळता) मी होतो.

अपार्टमेंटच्या चाव्या

खालील कथेचे नायक पाच वर्षांपूर्वी माझ्या क्लबमध्ये भेटले होते. वर्गात एके दिवशी मी माझा एक आवडता प्रबंध विकसित केला: की कोणतेही दोन लोक कुटुंब सुरू करू शकतात, जर त्यांना इच्छा असेल आणि त्यांच्यात शारीरिक आणि नैतिक दोष नसतील. प्रेम एकतर त्यांना मदत करू शकते किंवा अडथळा आणू शकते आणि तत्त्वतः ते बंधनकारक नाही. आम्ही चर्चा करतो, वाद घालतो, माझे युक्तिवाद पटण्यासारखे वाटतात.
आणि अचानक... झेन्या के. त्याच्या खिशातून चाव्या काढतो, प्रत्येकाने पाहण्यासाठी त्या उचलतो आणि घोषणा करतो: “मी N.I. शी सहमत आहे, पण मला ते तपासायचे आहे.
मुली! या माझ्या अपार्टमेंटच्या चाव्या आहेत. कोणाला माझी पत्नी व्हायचे आहे? कोणतीही!"
प्रतिसादात तणावपूर्ण शांतता. मी देखील थोडं थक्क झालो: संभाषणे ही संभाषणे असतात आणि मग एक माणूस अपार्टमेंटच्या चाव्या देतो... पण मलाही रस आहे, मी विचारतो: "मुली, कोणाला स्वारस्य आहे का?"
आणि अचानक... ओल्या एस. तिचा हात वर करून म्हणते: "मी सहमत आहे."
त्यानंतर आम्ही बराच वेळ चर्चा केली - आम्ही सर्वांनी मान्य केले की त्या क्षणापर्यंत त्यांच्यात कोणतेही "विशेष" संबंध नव्हते: सामान्य, चांगले, इतर सर्वांसारखे.
करण्यासारखे काहीही नाही: मी आनंदाने घोषणा करतो की आमच्या क्लबमध्ये नवीन कुटुंबाचा जन्म झाला आहे.
प्रत्येकजण ओल्या आणि झेनियाचे अभिनंदन करतो. येथे त्यांनी चर्चा केली की त्यांनी आता कसे जगले पाहिजे किंवा त्याऐवजी एक कुटुंब म्हणून जगणे शिकले. झेनियाकडे एक खोलीचे अपार्टमेंट होते हे कशामुळे परिस्थिती सुलभ झाली.
परंतु एक महत्त्वाची अट: विविध कारणांमुळे, आम्ही प्रयोगाच्या कालावधीसाठी लैंगिक संबंधांवर बंदी घालण्यास सहमती दर्शविली. ओल्या आणि झेन्या एकत्र वर्ग सोडले, पुढच्या वर्गात एकत्र आले... आम्ही त्यांना विचारत नाही कारण ते शांत आणि हसतमुख आहेत. एक महिन्यानंतर ते माझ्याकडे आले आणि म्हणाले की त्यांनी आधीच एक अर्ज सादर केला आहे. ओल्गाने स्पष्ट केल्याप्रमाणे: "तुम्हाला माहिती आहे, आम्हाला कौटुंबिक जीवन खरोखरच आवडले. आमच्यात कोणतेही मतभेद नाहीत: आम्ही क्लबमध्ये इतके खेळलो की आम्हाला ते घरी करण्याची इच्छा नाही. तथापि, आम्ही एका अटीचे उल्लंघन केले: नंतर दोन आठवड्यांनंतर, झेनियाने रात्रीच्या स्वयंपाकघरात बाहेर जाणे बंद केले. मला असे वाटते की आम्ही नुकतेच आमचे सोल वाल्व्ह उघडले आहे, आणि आम्ही स्वतःमध्ये असलेले सर्व प्रेम, आम्ही फक्त एकमेकांवर उधळले आहे. आम्ही एकमेकांवर खूप प्रेम करतो!"
आता त्यांना आधीच एक मुलगी आहे. ते चांगले राहतात.

Allochka आणि चष्मा

जो कोणी चष्मा घालतो त्याला माहित आहे की अलीकडे पर्यंत चांगल्या फ्रेम्स शोधणे किती कठीण होते.
आम्ही माझी पत्नी अलोचकासाठी एक सभ्य फ्रेम शोधण्यात बराच वेळ घालवला. अचानक ते आमच्यासाठी एक इटालियन आणतात, मोठ्या टिंट केलेल्या खिडक्यांसह, ते छान दिसते, परंतु किंमत जास्त आहे. नाही, आम्ही गरीब नाही, पण लक्षाधीशही नाही, हे नक्की. आपण आजूबाजूला फिरतो, आपण विचार करतो - आणि आपल्याला असे वाटते आणि ते आपल्याला टोचतात...
आणि तेवढ्यात दारावरची बेल वाजली. काय झाले? संतप्त शेजारी खालच्या मजल्यावरून आत शिरले, असे दिसून आले की आम्ही त्यांना पूर आणला आणि त्यांनी नुकतेच एक मोठे नूतनीकरण केले. आम्ही बाथरूम, स्वयंपाकघरचा काही भाग, हॉलवे आणि अगदी बेडरूमचा कोपराही भरला, जो त्यांनी नुकताच आयात केलेल्या वॉलपेपरने झाकलेला होता. शेजारी रागावले आहेत, बायको रडत आहे. ते दुरुस्तीसाठी पैशांची मागणी करतात, वाद घालण्याची गरज नाही. मी पैसे देतो (मला नुकत्याच मिळालेल्या पगारातून), माझी पत्नी आणखी जोरात रडते. शेजारी शिव्या देत निघून जातात. मी त्यांना पाहतो, माझ्या बायकोकडे परत आलो आणि म्हणालो: “तेच आहे, या समस्येवर आता चर्चा होणार नाही. आम्ही तुमच्यासाठी चष्मा घेऊ.
का? कारण त्या व्यक्तीला वाईट वाटते. आणि त्याला बरे वाटले पाहिजे.

आता ओळख करून घेऊया.

नमस्कार!

माझे नाव निकोलाई इव्हानोविच आहे, मी 33 वर्षांचा आहे (माझ्या हृदयात मला असे वाटते की मी 19 वर्षांचा आहे), मी एक मानसशास्त्रज्ञ आणि पती आहे (माझी पत्नी मला सनी म्हणते). माझ्या पत्नीचे नाव अल्ला आहे (माझे नाव "चमत्कार" आहे) - आम्हाला दोन मुले आहेत - वान्या आणि साशा, त्याच वयाचे. बाहेरून, ते एकमेकांसारखेच आहेत, दोघेही चैतन्यशील आणि उत्साही आहेत, परंतु वान्या कठोर आहे आणि शूरिक एक प्रिय आहे.
वान्या माझ्या जवळ आहे, साशा अलोचकाच्या जवळ आहे. कामावर, मी मनोवैज्ञानिक गटांचे नेतृत्व करतो, व्याख्याने देतो आणि सल्ला देतो. मला माझे काम आवडते आणि त्याशिवाय जीवनाची कल्पनाही करू शकत नाही. कबुलीजबाब ऐकणे आणि असे वाटणे छान आहे की, जरी लगेच नाही तरी, आपण एखाद्या व्यक्तीला मदत करू शकता. तुमच्या कामानंतर लोकांना खांदे सरळ करून डोळे उघडताना पाहणे हा मोठा आनंद आहे. माझ्या जीवनात आणि या पुस्तकात युथ क्लबचे महत्त्वपूर्ण स्थान आहे, परंतु नंतर त्याबद्दल अधिक. मी एवढेच म्हणेन की याशिवाय माझे पुस्तक कधीच लिहिले गेले नसते.

मी पुस्तक गंभीरपणे आणि आनंदाने लिहिले. हे मजेदार आहे कारण ते मनापासून आहे. गंभीरपणे, जेणेकरुन ज्या लोकांचा मी आदर करतो आणि जे अजूनही माझा आदर करतात त्यांच्यासमोर मला लाज वाटू नये.
मी उपयोजित पुस्तक लिहिले, सैद्धांतिक नाही; एक लोकप्रिय पुस्तक, वैज्ञानिक नाही. या संदर्भात, मी त्या लेखकांची माफी मागतो ज्यांचे विचार आणि प्रतिमा मी नेहमीच त्यांचा संदर्भ न घेता एक प्रकारे किंवा दुसऱ्या प्रकारे वापरल्या आहेत. मला सतत भीती वाटत होती की जर मी प्रत्येक विवेकपूर्ण विधानाचा संदर्भ दिला तर संपूर्ण पुस्तक नोटांनी भरले जाईल: "सामूहिक बुद्धिमत्ता." मी तज्ञ मानसशास्त्रज्ञांसाठी लिहिले नाही, परंतु लेखकत्वाच्या समस्येबद्दल फारसे लक्ष न देणाऱ्या प्रत्येकासाठी लिहिले आहे. खरे आहे, मी एका व्यक्तीचा इतक्या वेळा उल्लेख केला नाही की मला लगेच त्याचे नाव द्यावे लागेल: अर्काडी पेट्रोविच एगाइड्स, मानसशास्त्रज्ञ, मानसोपचारतज्ज्ञ, कौटुंबिक आणि लैंगिकशास्त्रातील तज्ञ. खरं तर, त्याच्यामुळेच मी सराव करणारा मानसशास्त्रज्ञ म्हणून विकसित होऊ लागलो. आणि एक शेवटची गोष्ट. तंतोतंत सांगायचे तर, या मुखपृष्ठाखाली चार स्वतंत्र पुस्तके आहेत, जी केवळ थीम आणि सामग्रीमध्येच नव्हे तर शैली, स्वर आणि भाषेत देखील पूर्णपणे भिन्न आहेत.

दररोजच्या संपर्कात शहाणपण

भाग 1. कौटुंबिक संवादाचे रहस्य

काय लोकांना कुटुंब बनवते

कुटुंबातील संवाद कसा आणि कोणत्या बिल्डिंग ब्लॉक्समधून तयार होतो हे पाहणे नेहमीच मनोरंजक असते. उदाहरणार्थ, हे आनंददायी मनोरंजन, एक पारंपारिक विधी, व्यवसाय संप्रेषण, वाईट हाताळणी, थेट संपर्क, जवळीक असू शकते. आत्मीयतेबद्दल, येथे आपण आध्यात्मिक जवळीकाबद्दल बोलत आहोत. लोक शारीरिकदृष्ट्या जवळ असू शकतात, परंतु त्यांचे आत्मा आणि अंतःकरण वेगळे केले जाऊ शकतात. त्याच प्रकारे, हजारो किलोमीटर दूर असलेल्या लोक फोनवर बोलू शकतात, परंतु एक बैठक होईल, ते नेहमीपेक्षा एकमेकांच्या जवळ असतील. सामान्य कौटुंबिक संवाद कसा चालतो? लोकांना एकत्र काय आणते?

"तू कसा आहेस?"

नेहमीचा प्रश्न "कसा आहेस?" जवळच्या लोकांना भेटताना ते काहीही असू शकते. विशेषतः, हे एक निरर्थक अभिवादन, एक दैनंदिन विधी असू शकते. भेटताना लष्करी सलामी देतात, मध्ययुगात 16 विधी उडी मारणे आवश्यक होते, परंतु येथे तीच औपचारिकता आहे - तुम्हाला "कसे आहात?" संवादक देखील याचे औपचारिक उत्तर देईल. "ठीक आहे". दोघांपैकी एकाचा किंवा दुसऱ्याचा आत्माही ढळला नाही: एक अभिवादन होते, परंतु बैठक झाली नाही. दुसरा "कसा आहेस?" व्यावसायिक बाब असू शकते: मला माहिती हवी आहे आणि त्यांनी ती मला दिली आहे. इथली व्यक्ती माझ्यासाठी फक्त माहितीचा स्रोत आहे, आणखी काही नाही. “ठीक आहे, तू कसा आहेस?”, योग्य स्वरात उच्चारलेला, मॅनिप्युलेशन गेमची सुरुवात असू शकते: “ठीक आहे, गोचा,” जेव्हा प्रश्नकर्त्याला आधीच खात्री असते की येथे काहीतरी “चुकीचे” आहे आणि ते जात आहे. त्याबद्दल "पंच". "हाय, कसा आहेस?" - मनोरंजनाची सुरुवात असू शकते, या सबटेक्स्टसह: "तुम्हाला काय मनोरंजक आहे ते मला सांगा." मग कमी-अधिक मनोरंजक बडबड सुरू होते, ज्यामध्ये लोक सवयीने वेळ घालवतात. बरं, आणि अर्थातच, "तू कसा आहेस?" जिव्हाळ्याचा क्षण बनू शकतो, एकमेकांवर प्रेम करणाऱ्या लोकांमधील थेट संपर्क.
"तू कसा आहेस?" येथे याचा अर्थ आहे: "तुला पाहून मला खूप आनंद झाला! तुमच्या आत्म्यात सर्व काही चांगले आहे का?", आणि "ठीक आहे" या प्रतिसादाचा उलगडा होऊ शकतो: "तुला पाहून मला खूप आनंद झाला आणि आता तुमच्याबरोबर मी हे फक्त अद्भुत आहे...” हे दोघे भेटले. कदाचित, हे सर्व प्रकार, संप्रेषणाचे प्रकार - विधी, करमणूक आणि व्यावसायिक संप्रेषण - यांना अस्तित्वाचा अधिकार आहे.
माझ्या जवळ नसलेली एकमेव गोष्ट म्हणजे मॅनिपुलेशन गेम्स. होय, मी अशा लोकांना ओळखतो ज्यांना इतरांना वाईट वाटते तेव्हा चांगले वाटते, परंतु हा आनंद माझ्यासाठी अनाकलनीय आहे.
दुसरी गोष्ट अशी आहे की आपण नेहमी एकमेकांना जे हवे आहे ते देणे महत्वाचे आहे.
समजा तिला कंटाळा आला आहे आणि मजा करायची आहे, पण तो सर्व व्यवसाय आणि व्यवसाय आहे... चांगले नाही. पण दुसरीकडे, अचानक त्याला गंभीरपणे बोलण्याची गरज आहे, परंतु ती संभाषणापासून दूर चालत राहते - हसत आणि हसत. हे त्याला चिडवेल.
बरं, आणि, बहुधा, सर्वात कठीण पर्याय म्हणजे जेव्हा एखाद्याला उबदारपणा, आत्मीयता हवी असते आणि दुसरा ती देत ​​नाही, त्याच्या संप्रेषणात एकतर हलकी बडबड, किंवा निरर्थक आणि कंटाळवाणा विधी किंवा त्याहूनही अधिक, इंजेक्शनने. फेरफार...
शिवाय, आपण हे लक्षात घेतले पाहिजे की संप्रेषण केवळ शब्दात सांगितले जात नाही. ही कृतींची, नजरेची, स्पर्शाची, एकमेकांकडे पावले टाकण्याची भाषा आहे. या संदर्भात, जोडीदारासाठी सेक्सचा अर्थ काय असू शकतो हे पाहणे मनोरंजक आहे.
खरंच, त्यांच्यासाठी सेक्स हा केवळ एक विधी, परंपरा असू शकतो का? - नक्कीच. म्हणून, बर्याच वृद्ध जोडप्यांमध्ये जे यापुढे सर्जनशील नाहीत आणि सर्जनशीलतेकडे झुकत नाहीत, हे नित्याचे बनते: जेव्हा शनिवार येतो तेव्हा ते रात्रीचे जेवण करतात, आंघोळ करतात, झोपायला जातात आणि आता त्यांच्यात पारंपारिक लैंगिक जवळीक आहे. काहींसाठी, पावसाळ्याच्या शरद ऋतूतील दिवसात सेक्स करणे मजेदार असू शकते जेव्हा दुसरे काही करायचे नसते. परंतु सेक्स ही व्यवसाय प्रक्रिया असू शकते का? होय, उदाहरणार्थ, मुलांच्या गर्भधारणेसाठी एक गंभीर प्रक्रिया. समजा जोडीदारांना यात समस्या आहेत, त्यांनी बराच वेळ तयारी केली, दिवस मोजले आणि आता जोडीदार, सर्व नियमांनुसार, जसे पाहिजे तसे, गर्भधारणा करतो... दुर्दैवाने, लैंगिक संबंध हा देखील हाताळणीचा खेळ असू शकतो. , जे समाप्त होईल, उदाहरणार्थ, एका अद्भुत वाक्यांशासह: "तुम्ही मला फर कोट विकत घ्याल?" परंतु, बहुधा, लोकांनी हे सुनिश्चित करण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे की त्यांच्यासाठी जिव्हाळ्याचे नाते, शब्दाच्या संपूर्ण अर्थाने, जिव्हाळ्याचे, विश्वासाचे प्रकटीकरण, एकमेकांवर प्रेम करणाऱ्या दोन लोकांमधील भेटीचा क्षण.

प्रियजन किती जवळ आहेत?

जिव्हाळ्याचा अनुभव प्रत्येक व्यक्तीसाठी, वरवर पाहता, अत्यंत आवश्यक आहे आणि प्रत्येकाला त्याच्या अनुपस्थितीचा त्रास होतो. आपल्याला जवळ येण्यापासून काय प्रतिबंधित करते?
खरोखर जवळची व्यक्ती म्हणजे आपल्याला समजून घेणारी व्यक्ती. परंतु इतर समजून घेणे कठीण आहे, आणि मी पहिल्या अडथळ्यांपैकी एकाला EGOCENTRISM म्हणेन, म्हणजे. स्वतःला दुसऱ्या व्यक्तीच्या जागी ठेवण्यास असमर्थता किंवा अनिच्छा.
मुलांमध्ये, अहंकेंद्रीपणा खूप स्पष्ट आहे, आणि कोणीही 5-7 वर्षे वयोगटातील मुलांसह जे. पायगेटच्या प्रयोगाचे पुनरुत्पादन करून हे सत्यापित करू शकतो.
मुले गोल टेबलाभोवती बसतात, त्यांना चित्र काढण्यासाठी आवश्यक असलेले सर्व दिले जाते आणि टेबलवर 3 पिरॅमिड आहेत: लाल, निळा आणि हिरवा. कार्य दिले आहे: "हे पिरॅमिड काढा!" मुलं हे काम अडचणीशिवाय पूर्ण करतात.
"ठीक आहे, धन्यवाद. आता, कृपया, वान्याला पिरॅमिड्स ज्या प्रकारे माशा पाहतात तसे काढू द्या - ती तुमच्या समोर बसली आहे. तुम्ही करू शकता?" - वान्या, एका क्षणाचाही संकोच न करता, पुन्हा रंगीत पेन्सिल घेते आणि पिरॅमिड काढते - अगदी पहिल्या वेळेप्रमाणेच.
टेबलच्या दुसऱ्या बाजूला, वेगळ्या दृष्टिकोनातून, समान पिरॅमिड वेगळे दिसतील आणि लाल रंग यापुढे डावीकडे नसेल, तर उजवीकडे असेल, हे त्याला अजूनही जाणवू शकत नाही. .
मुले मोठी होतात, पण अहंकार कायम असतो. नाही, अर्थातच, आता आपल्याला आधीच माहित आहे की प्रत्येक व्यक्तीला त्याच्या स्वत: च्या दृष्टिकोनातून समान परिस्थिती समजते - परंतु समस्या अशी आहे की आपण हे ज्ञान फार क्वचितच वापरतो.
कौटुंबिक समुपदेशन सरावामध्ये हा एक सोपा प्रयोग आहे. पती-पत्नी येतात, पण पतीला कॉरिडॉरमध्ये थांबण्यास सांगितले जाते.
पत्नी स्पष्टपणे, तपशीलवार आणि लाक्षणिकपणे सांगू लागते की तिचा नवरा किती अप्रामाणिक आणि वाईट वागतो. मग सल्लागार तिच्या पतीच्या वतीने परिस्थितीचे वर्णन करण्याच्या विनंतीसह तिच्याकडे वळतो. बायकोच्या चेहऱ्यावरचा गोंधळ, अडचण आणि गोंधळ तुम्ही पाहिला असेल. अरे, तिला तिच्या पतीच्या जागी स्वतःला कसे बसवायचे नाही आणि परिस्थिती आणि स्वतःकडे त्याच्या डोळ्यांमधून कसे पहायचे आहे. "अखेर, तुमचा नवरा कदाचित त्याच गोष्टीबद्दल वेगळ्या पद्धतीने बोलेल. आता आम्ही त्याला आमंत्रित करतो - तो याबद्दल कसे बोलेल? - बरं, तो येथे एक गोष्ट सांगेल. मी तुम्हाला सांगतो की हे सर्व कसे आहे. घडले... " तिचा नवरा अशाच परिस्थितीत स्वतःला चांगले (आणि बहुधा वाईट) दाखवणार नाही.
हे स्वतः करून पहा: आपल्या शेवटच्या घरगुती भांडणाची परिस्थिती लक्षात ठेवा आणि ज्या व्यक्तीशी आपण भांडण केले त्या व्यक्तीच्या नजरेतून परिस्थिती आणि स्वतःचे वर्णन करण्याचा प्रयत्न करा! हे दोन्ही कठीण आहे आणि तुम्हाला नको आहे, कारण तुम्ही अनाकर्षक दिसता.
हे जोडपे 10 वर्षांहून अधिक काळ एकत्र राहत होते, त्यांच्यात यापूर्वीही अनेकदा मोठे भांडण झाले होते, परंतु स्वत: ला दुसऱ्याच्या जागी ठेवण्यासाठी, कुटुंबाकडे त्याच्या नजरेतून पाहण्यासाठी, त्याला समजून घेण्याचा प्रयत्न करण्यासाठी - नाही, तेथे नव्हते. यासाठी पुरेसा वेळ, किंवा त्याऐवजी बुद्धिमत्ता आणि मानसिक शक्ती.
तुम्ही अशा प्रयोगासाठी तयार आहात का?
शपथ न घेणाऱ्यांना, भांडणातही दुसऱ्याचे मत ऐकणे अजिबात अवघड नाही. "मला अशी समस्या दिसत आहे. तू कसा आहेस?"

येथे आणखी एक समान प्रयोग आहे जो जोडीदारांमधील परस्पर समंजसपणा प्रकट करतो आणि तसे, ते सुधारण्यास मदत करतो. जोडीदारांना कागदाचे तुकडे दिले जातात आणि त्यांनी (एकमेकांपासून वेगळे) अपूर्ण वाक्ये पूर्ण केली पाहिजेत. कोणते? - उदाहरणार्थ, "मला तुमच्यामध्ये सर्वात जास्त काय महत्त्व आहे ..." हे वाक्य सुचवले आहे - आणि तुम्हाला 5-10 गुण जोडण्याची आवश्यकता आहे, चला म्हणूया: सभ्यता, विनोदाची भावना, न्याय, तुमचा पगार, माझ्यावरील प्रेम, सहनशीलता. .. प्रत्येकजण त्याच्यासाठी काय महत्वाचे आहे ते लिहितो.

निकोलाई इव्हानोविच कोझलोव्ह- रशियन मानसशास्त्रज्ञ, प्रचारक, लेखक, व्यावहारिक मानसशास्त्र लोकप्रिय करणारे. मानसशास्त्रावरील लोकप्रिय विज्ञान पुस्तकांचे लेखक.

निकोलाई इव्हानोविच कोझलोव्ह- व्यावसायिक मानसशास्त्रज्ञ, रशियन अकादमी ऑफ नॅचरल सायन्सेसचे संबंधित सदस्य, तात्विक विज्ञानाचे उमेदवार, सिंटन ट्रेनिंग सेंटरचे संचालक, इंटरनॅशनल असोसिएशन ऑफ पर्सनल डेव्हलपमेंट प्रोफेशनल्सचे संस्थापक, सिंटन चळवळीच्या मानसशास्त्रज्ञांच्या व्यावसायिक संघटनेचे अध्यक्ष, सदस्य इंटरनॅशनल असोसिएशन ऑफ एप्लाइड सायकॉलॉजी IAAP, वैयक्तिक आणि व्यावसायिक परिणामकारकतेच्या क्षेत्रातील अग्रगण्य रशियन लेखक.

मानसशास्त्रीय प्रशिक्षण आयोजित करण्याचा 25 वर्षांचा अनुभव. त्याने विकसित केलेल्या प्रशिक्षण पद्धतींचा वापर करून, प्रामुख्याने “सिंटन प्रोग्राम,” क्लब आणि प्रशिक्षण केंद्रे रशियाच्या पन्नासहून अधिक शहरांमध्ये तसेच बेलारूस, जॉर्जिया, इस्रायल, कझाकस्तान, लाटव्हिया आणि युक्रेनमध्ये कार्यरत आहेत. 2005 मध्ये, त्याला यशस्वी लोकांच्या विश्वकोशात समाविष्ट केले गेले "रशियामध्ये कोण आहे." दुसऱ्यांदा लग्न केले, पाच मुले.
1979 मध्ये मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटीच्या मानसशास्त्र विद्याशाखेतून पदवी प्राप्त केली. एमव्ही लोमोनोसोव्ह, आयपीके स्टेट कमिटी फॉर टुरिझममध्ये शिकवले. त्याने अर्काडी पेट्रोविच एगाइड्स बरोबर अभ्यास केला, 1982 मध्ये त्याने स्वतःचे प्रशिक्षण घेण्यास सुरुवात केली आणि 1983 मध्ये त्याने प्रॅक्टिकल सायकोलॉजी क्लब (सध्या सिंटन ट्रेनिंग सेंटर) ची स्थापना केली. एन. आय. कोझलोव्ह यांनी विकसित केलेल्या सिंटन प्रोग्राममध्ये “बेसिक”, “वर्ल्ड ऑफ इमोशन्स”, “यशस्वी व्यक्ती”, “राज्य”, “कठीण खेळ” या थीमॅटिक चक्रांचा समावेश आहे. "अंतर" प्रणाली विकसित केली: नियोजित वैयक्तिक वाढीसाठी स्वतंत्र कार्य करण्याची पद्धत. "लॉजिकल टेक्स्ट ॲनालिसिस" आणि "द आर्ट ऑफ रायटिंग बुक्स" प्रशिक्षणांचे लेखक, जे वैज्ञानिक आणि लोकप्रिय विज्ञान ग्रंथांसह विचार विकसित करतात आणि उत्पादकपणे कार्य करतात. स्वतःच्या कोचिंग स्कूलचे संस्थापक, ज्यांनी अनेक डझन यशस्वी व्यवसाय आणि वैयक्तिक प्रशिक्षकांना शिक्षित आणि प्रशिक्षित केले आहे. 2004 मध्ये, A. Sviyash, I. Vagin आणि V. Levi सोबत त्यांनी इंटरनॅशनल असोसिएशन फॉर पर्सनल ग्रोथ (आता इंटरनॅशनल असोसिएशन ऑफ पर्सनल डेव्हलपमेंट प्रोफेशनल्स) ची स्थापना केली, जी वैयक्तिक वाढ प्रशिक्षण आयोजित करण्याच्या क्षेत्रात कॉर्पोरेट मानके विकसित करते. 2000 मध्ये, प्रशिक्षण व्यवसाय कार्यक्रम "बिझनेस स्टँडर्ड" विकसित करण्यात आला ("संप्रेषण कौशल्ये आणि प्रभावी व्यवसाय", "प्रभावी क्रियाकलाप: लक्ष्य कसे सेट करावे, लक्ष्य कसे साध्य करावे", "नेतृत्व आणि व्यवस्थापन: प्रभावी प्रभावासाठी तंत्र", "शक्ती" भावनांवर: स्वतःला आणि इतरांना व्यवस्थापित करण्याच्या चाव्या"), रशिया आणि युक्रेनमधील सर्वात मोठ्या कंपन्यांच्या व्यवस्थापकांसह 80 हून अधिक खुले व्यवसाय प्रशिक्षण आयोजित केले गेले.
व्यावहारिक मानसशास्त्र आणि व्यावसायिक यश यावरील पुस्तकांचे लेखक: “स्वतःला आणि लोकांशी कसे वागावे”, “तत्वज्ञानविषयक किस्से”, “व्यक्तिमत्व फॉर्म्युला”, “ज्यांना जगणे आवडते त्यांच्यासाठी एक पुस्तक”, तसेच “यशाचा फॉर्म्युला, किंवा प्रभावी व्यक्तीच्या जीवनाचे तत्वज्ञान” आणि नेतृत्व धोरणे. गेल्या दहा वर्षांत, एन. कोझलोव्हच्या पुस्तकांच्या संपूर्ण रशियामध्ये 10 दशलक्ष प्रती विकल्या गेल्या आहेत. पुस्तके लिहिणे, कोचिंग, वैज्ञानिक, संस्थात्मक आणि पद्धतशीर कार्याव्यतिरिक्त, तो एनआय कोझलोव्हच्या वैयक्तिक वेबसाइटद्वारे विस्तृत शैक्षणिक आणि सल्लागार कार्य करतो.

लोकप्रिय मानसशास्त्र विषयावर प्रथमच, वाचकांना असे संपूर्ण विश्वकोशीय प्रकाशन ऑफर केले जाते. प्रेम आणि कौटुंबिक संबंध, जीवनाचा अर्थ आणि प्रभावी संवाद, मुलांचे संगोपन आणि स्वत: ची सुधारणा करण्याच्या सर्वोत्तम पद्धती - या सर्व विषयांवर वाचकाला मुख्य प्रश्नांची उत्तरे आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे वाजवी व्यावहारिक शिफारसी तसेच उदाहरणे मिळतील. जगातील सर्वोत्तम मानसशास्त्रीय संशोधन, लेख, प्रशिक्षण आणि तंत्रे. विश्वकोशाचे लेखक, निकोलाई इव्हानोविच कोझलोव्ह, सर्वात प्रसिद्ध रशियन मानसशास्त्रज्ञांपैकी एक आहेत. त्याचा सर्वाधिक विक्री होणारी पुस्तके“स्वतःला आणि लोकांशी कसे वागावे”, “तात्विक कथा”, “साधे योग्य जीवन” आणि इतर लाखो वाचकांना परिचित आहेत. एन.आय. कोझलोव्ह - मानसशास्त्राचे डॉक्टर, प्राध्यापक, सायकॉलॉजिस्ट असोसिएशन ऑफ द सिंटन ॲप्रोचचे अध्यक्ष, EAC (युरोपियन असोसिएशन ऑफ काउंसिलिंग) चे मान्यताप्राप्त सदस्य, प्रॅक्टिकल सायकॉलॉजी विद्यापीठाचे रेक्टर, सर्वात मोठ्या प्रशिक्षण केंद्राचे संस्थापक आणि वैज्ञानिक संचालक रशिया "सिंटन", पोर्टल "सायकोलोगोस" चे मुख्य संपादक, रुनेटवरील सर्वात लोकप्रिय मनोवैज्ञानिक पोर्टल.

हे एक चवदार आणि निरोगी जीवनाबद्दलचे पुस्तक आहे. एक चैतन्यशील आणि पक्षपाती संवादक म्हणून, ती एका सामान्य व्यक्तीला स्वतःमध्ये मानसशास्त्रज्ञ शोधण्यात मदत करेल - एक सराव करणारा मानसशास्त्रज्ञ, जीवनातील एक मानसशास्त्रज्ञ आणि जे आधीच मानसशास्त्रज्ञ आहेत - स्वत: मध्ये व्यक्ती गमावू नका. खरे सत्य नेहमीच विपुल असल्याने, पुस्तक तुम्हाला तुमच्या स्वतःच्या सत्याव्यतिरिक्त, दुसऱ्या व्यक्तीचे सत्य, पुरुष आणि स्त्रियांचे पूर्णपणे वेगळे सत्य आणि वैश्विक सत्य - मुलांचे सत्य, हे पाहण्यास मदत करेल. दिसते, आपल्यापैकी प्रत्येकजण आहे. पुस्तक गंभीरपणे कसे अनेक मजेदार उत्तरे. विशेषत: तरुण लोकांसाठी - रस्त्यावर लोकांना कसे भेटायचे, प्रत्येकासाठी - जेव्हा आपण जगतो तेव्हा आपण कोणते खेळ खेळतो, आपण भांडण का करतो आणि वेगळे कसे जगायचे, कमकुवतपणाच्या सामर्थ्याबद्दल, विश्वासघाताबद्दलची आपली वृत्ती खरोखर काय ठरवते आणि काय आहे सभ्य व्यक्तीची संहिता - सर्वसाधारणपणे, श्रीमंत आणि निरोगी कसे व्हायचे आणि गरीब आणि आजारी नाही. पृष्ठांमध्ये मनोवैज्ञानिक कार्यशाळा आणि चाचण्या, ध्यान आणि चिथावणी, व्यवसाय माहिती आणि आवश्यक उपाख्यान आहेत, म्हणजे, वास्तविक जीवनात भरलेले आणि असावे. त्याच वेळी, आपण आतून मानसशास्त्रज्ञाच्या जीवनाबद्दल शिकू शकाल, आपल्याला का आणि कोणत्या प्रकारचे मानसशास्त्र आवश्यक आहे, सामान्य व्यक्तीसाठी लाइफस्प्रिंग, एनएलपी आणि इतर मानसिक प्रशिक्षण काय आहेत, आश्चर्यकारक सिंटनच्या जीवनाशी परिचित व्हा. क्लब आणि जीवनात मास्टर कसे व्हावे. हे खूप सोपे आहे आणि सर्व एकाच कव्हरखाली आहे. छान भेट!

N.I.चे हे पहिले पुस्तक आहे. कोझलोवा. डी. कार्नेगीच्या पुस्तकांची ही आधुनिक आवृत्ती आहे, केवळ रशियन सामग्रीवर आधारित आणि समस्यांच्या विस्तृत श्रेणीसह: केवळ व्यवसाय आणि दैनंदिन संप्रेषणच नाही तर वैयक्तिक वाढ, कुटुंब, लैंगिक संबंध देखील आहेत. लेखक कौटुंबिक आणि लैंगिक समस्यांसाठी भरपूर जागा देतात, विशिष्ट परिस्थितींचे विश्लेषण करतात, अनेक खोल-रुजलेल्या पूर्वग्रहांशी वाद घालतात आणि जोडप्यांमधील नातेसंबंध सुसंवाद साधण्याचे मार्ग दाखवतात. पुस्तकात मोठ्या प्रमाणात लागू माहिती आहे: मानसशास्त्रीय सल्ला आणि शिफारसी, मनोवैज्ञानिक कार्यशाळेतील समस्या (संभाव्य उपायांच्या विश्लेषणासह), अवांछित लक्षणांपासून मुक्त होण्यासाठी आणि आवश्यक गोष्टी विकसित करण्यासाठी व्यायामासह व्यक्तिमत्व चाचण्या. प्रत्येक गोष्ट जीवनातून घेतली जाते आणि जीवनाला लागू होते.

एन.आय. कोझलोव्ह यांचे हे पुस्तक इतरांप्रमाणेच, विचार, तपशील आणि व्यावहारिक कार्याच्या समृद्ध अनुभवाने ओतप्रोत आहे. एक सैद्धांतिक मानसशास्त्रज्ञ येथे मानसशास्त्रातील मानवतावादी दृष्टीकोनाची एक अतिशय अनपेक्षित, परंतु वस्तुनिष्ठ आणि मैत्रीपूर्ण टीका शोधेल आणि गट मानसशास्त्रीय प्रशिक्षण आयोजित आणि आयोजित करण्यासाठी एक नवीन दृष्टीकोन म्हणून "सिंटन प्रोग्राम" शी परिचित होण्यास सक्षम असेल. सराव करणारा मानसशास्त्रज्ञ मनोवैज्ञानिक खेळ आणि व्यायामाच्या तपशीलवार पद्धती, विशेषत: प्रशिक्षण सत्रांच्या प्रगतीचे थेट वर्णन गमावणार नाही. एक शिकवणारे मानसशास्त्रज्ञ नक्कीच उत्कृष्ट आकृत्या आणि चित्रे वापरतील जे विशिष्ट दैनंदिन परिस्थिती, परस्पर आणि कौटुंबिक संबंधांचे विश्लेषण करण्यात मदत करतात. नियोजित वैयक्तिक वाढीवर स्वतंत्र कार्य करण्याची पद्धत म्हणून एक जीवन मानसशास्त्रज्ञ बहुधा अंतर पद्धतीमध्ये स्वारस्य असेल. पुस्तक शिकवते, पुस्तक उत्तेजित करते, पुस्तकात मोठ्या संख्येने जिवंत उदाहरणे आणि उदाहरणे आहेत आणि अपवादात्मकपणे ज्वलंत आणि भावनिक भाषा पुस्तक विस्तृत वाचकांसाठी संबंधित आणि रोमांचक बनवते.

कोणाला अधिक दिले जाते, अधिक विचारले जाते. नेत्यांसाठी हे खरे नाही! जर तुम्हाला जीवनात आणखी काही मिळवायचे असेल, तर नेता बनणे तुमच्यासाठी फायदेशीर आहे. जर तुम्हाला आयुष्यात आणखी काही करायचे असेल तर तुम्ही एक नेता बनले पाहिजे. नेता असा असतो ज्याचा फायदा असतो. नेता असा असतो ज्याला फायदा घेण्याची परवानगी असते. नेता तो असतो ज्याच्यासाठी कायदे लिहिलेले असतात. जेव्हा प्रथम असणे आणि आपले जीवन व्यवस्थापित करणे आपल्यासाठी इतके सोपे होते की नेतृत्वाला यापुढे काम वाटत नाही, तेव्हा नेता असणे केवळ आपल्यासाठी मनोरंजक असेल. ही जीवनातील सर्वात मनोरंजक आणि सर्जनशील गोष्टींपैकी एक आहे - एक नेता बनणे, म्हणजेच जीवन, लोक आणि स्वत: ला तयार करणे.

जीवनाचा विचार करणाऱ्यांसाठी हे पुस्तक आहे. ज्यांना जीवनाची कदर आहे, त्याचे खेळ आणि गोठलेल्या नियम आणि कट्टरतेच्या वर चमकते, ज्यांना विश्वास आहे की तुम्ही मजेदार आणि अर्थपूर्ण जगू शकता. हे पुस्तक एका अभ्यासकाने लिहिले आहे ज्याला हे माहित आहे की तत्त्वज्ञानापेक्षा व्यावहारिक काहीही नाही - नैसर्गिकरित्या, योग्य तत्त्वज्ञान. लेखक सत्याच्या मालकीचा दावा करत नाही - त्याच्या मते, सत्याचे मालक असणे अनैतिक आहे. तो सत्याचा मित्र आहे - आणि ती त्याच्या भावनांची प्रतिपूर्ती करते असे दिसते. हे पुस्तक परीकथांच्या रूपात लिहिलेले आहे, म्हणजे मुक्त जीवन कथा, जेथे देखावा शाश्वत थीम आहे: माणूस, चांगुलपणा, स्वातंत्र्य, धर्म, कला आणि वाचक पात्रांमध्ये स्थायिक होतो: नैतिकता, सभ्यता, शाश्वत लोकांप्रमाणे , डोके. सेंट वेरा इव्हानोव्हना, ड्रॅगन यांचे आध्यात्मिक कार्यालय - आणि हे नायक एखाद्या व्यक्तीचे काय करतात आणि एखादी व्यक्ती त्यांच्यासोबत काय करू शकते याचे निरीक्षण करते. हे पुस्तक त्यांच्यासाठी आहे जे स्वतःला आनंद हे एक कठीण ध्येय म्हणून पाहण्याची परवानगी देतात जे साध्य केले पाहिजे असे नाही, परंतु जीवनाची एक नैसर्गिक आणि अनिवार्य स्थिती, जसे की सकाळी आपला चेहरा धुणे. हे पुस्तक त्यांच्यासाठी आहे जे स्वतःवर आणि लोकांवर प्रेम करणे निवडतात आणि त्यांचे जीवन साजरे करतात.

"पुस्तक अत्यंत प्रेमाने बनवले गेले होते - अशा प्रकारे एक प्रिय मुलाला प्रकाशनासाठी तयार केले जाते - आणि लेखकाने स्वतःच लहान तपशीलांवर काम केले होते, सामग्रीपासून सुरुवात करून आणि मजकूर, त्याची रचना, रेखाचित्रे यांच्या व्यवस्थेसह समाप्त होते. , इ. त्याच वेळी, हे असामान्य आहे - केवळ शैक्षणिकतेपासून वंचितच नाही, तर सामग्री, शैली, भाषा, अधिकाऱ्यांकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन (बुद्धाच्या खांद्यावर थाप मारणे, मिल्टन एरिक्सनची खिल्ली उडवणे किंवा पुढे जाणे) यात सक्रियपणे गैर-शैक्षणिक आहे. कार्ल रॉजर्स सह प्रथम-नाव अटी?! ) , एन. टिमोफीव-रेसोव्स्कीने सांगितल्याप्रमाणे, कोणत्याही कामात वाढ होऊ शकणारी प्राण्यांची गंभीरता. यामुळे गोंधळ उडू शकतो, चिडचिड होऊ शकते आणि चिडचिड देखील होऊ शकते, परंतु जोपर्यंत आपण त्याच्या बांधकामात लेखकाच्या कार्याची स्वाक्षरी एक प्रशिक्षक म्हणून ओळखत नाही जो त्याच्या कामाचा हेतू स्पष्टपणे पाहतो आणि अपवाद न करता सर्वांना संतुष्ट करण्याच्या इच्छेने त्यांची जागा घेत नाही. किंमत आहे, परंतु जो स्वतःला चिथावणी देण्याचे धैर्य, संघर्षाचे धैर्य, लांब पल्ल्याच्या धावपटूची विवेकबुद्धी, मेजवानीचे आमंत्रण देणारा यजमानाची रुंदी, दयाळूपणाचा धूर्तपणा आणि मार्गदर्शकाची मूक जागरूकता घेतो.

तुम्ही कोणता व्यवसाय करता याने काही फरक पडत नाही: तुम्ही पैसे कमावता किंवा जीवनाचा अर्थ शोधता, कर्मचारी तयार करता किंवा मुलांचे संगोपन करता, तुम्ही कोणताही व्यवसाय प्रभावीपणे करता की नाही. तर, हे पुस्तक कोणत्याही व्यवसायात प्रभावी कसे असावे याबद्दल आहे. हे पुस्तक मानसशास्त्रातील एक नवीन दिशा प्रस्तुत करते - संश्लेषण तंत्रज्ञान. प्रॅक्टिसमध्ये तपासले गेलेले आणि प्रत्यक्षात कार्य करते अशा प्रत्येक गोष्टीला त्याच्या सामग्रीमध्ये एकत्र करणे, त्याची स्वतःची ओळख आहे. सर्व प्रथम, ही घोषणा नाही, परंतु व्यवसाय शैली आणि भाषा, एक तांत्रिक दृष्टीकोन, पद्धती आणि साधनांचे स्पष्ट आणि साधे वर्णन आहे: प्रॅक्टिशनर्सना समजण्यायोग्य आणि संस्मरणीय अल्गोरिदम आवश्यक आहे, आणि भयानक-आवाज देणारी संज्ञा नाही. संश्लेषण तंत्रज्ञान हे कृतीचे मानसशास्त्र आहे, चिंतन नाही; ते "माहिती-कसे" चा संग्रह आहे, परंतु भिन्न पाककृतींची पिशवी नाही, तर एक सातत्याने तयार केलेली प्रणाली आहे. व्यवसायासाठी आणि प्रभावी लोकांसाठी हे वास्तविक मानसशास्त्र आहे: उद्योजक आणि मानसशास्त्रज्ञ, व्यवस्थापक आणि गृहिणी, ज्यांना सार्वत्रिक व्यापारी बनायचे आहे त्यांच्यासाठी!