व्याख्या भावनिक आहे. भावनिक स्थिती म्हणून मूड

भावनांना दोन बाजू असतात - उद्दिष्ट(भावनांचा अनुभव घेणारी व्यक्ती हसू, भुंकणे, रडणे, थरथरणे, त्याचा नाडीचा दर, श्वासोच्छवासाची लय इ.), आणि व्यक्तिनिष्ठ- विशिष्ट घटनांबद्दल एखाद्या व्यक्तीचे अंतर्गत विचार आणि भावना (चित्र 1): भावनांची वस्तुनिष्ठ बाजू पॉलीग्राफवर नोंदवता येते.

सर्वात प्राचीन आणि यंत्रणेच्या दृष्टीने सर्वात सोपी, सेंद्रीय गरजा भागवताना भावना आनंदित होतात (भूक सह तृप्ती, तहान सह पिणे इ.) आणि त्यांना संतुष्ट करणे किंवा शरीराला हानी पोहोचवणे अशक्यतेशी संबंधित असंतोष. अशा प्रकारे, आपण भावनांची खालील व्याख्या देऊ शकतो:

भावना - मानसिक प्रक्रिया जी एखाद्या व्यक्तीसाठी त्याच्या वास्तविक गरजा पूर्ण करण्याच्या दृष्टीने परिस्थितीचे मूल्यांकन प्रतिबिंबित करते आणि व्यक्तिपरक अनुभव आणि शारीरिक प्रतिक्रियांच्या स्वरूपात उद्भवते.

भावनांची मूलभूत कार्ये

भावनांचे वर्गीकरण(चित्र 2)

चिन्हाने:

भावनांमध्ये विभागले गेले आहे सकारात्मकआणि नकारात्मक... पूर्वीचे उदाहरण म्हणजे आनंद आणि व्याज, नंतरचे उदाहरण म्हणजे भीती, राग, संताप.

तीव्रता आणि कालावधीनुसार:

मूड- एखाद्या व्यक्तीची स्थिर भावनिक अवस्था, काही काळ त्याचे सर्व अनुभव रंगवणे. भावनांप्रमाणे, मूडमध्ये एखाद्या वस्तूवर स्पष्ट लक्ष नसते.

भावना(शब्दाच्या संकुचित अर्थाने) - एक तात्काळ गरज भागवताना एखाद्या व्यक्तीमध्ये उद्भवणारा अनुभव.

एखाद्या व्यक्तीच्या उच्च भावनांना नैतिक, सौंदर्यात्मक आणि बौद्धिक मध्ये विभागण्याची प्रथा आहे. बौद्धिकभावना - एखाद्या व्यक्तीच्या संज्ञानात्मक क्रियाकलापांशी संबंधित भावना. ते शैक्षणिक आणि वैज्ञानिक कार्याच्या प्रक्रियेत तसेच विविध प्रकारच्या कला, विज्ञान आणि तंत्रज्ञानातील सर्जनशील क्रियाकलापांमध्ये उद्भवतात. नैतिकभावना - भावना ज्या एखाद्या व्यक्तीच्या सार्वजनिक नैतिकतेच्या आवश्यकतांकडे प्रतिबिंबित करतात. ते एखाद्या व्यक्तीचे विश्वदृष्टी, त्याचे विचार, कल्पना, तत्त्वे आणि परंपरा (कर्तव्याची भावना, देशभक्ती, मातृभूमीवरील प्रेम) शी संबंधित आहेत. सौंदर्याचाभावना ही भावना आहे जी एखाद्या व्यक्तीमध्ये त्याच्या सौंदर्यविषयक गरजांच्या समाधान किंवा असंतोषाशी संबंधित असते. यामध्ये सुंदर आणि कुरूप, उदात्त आणि आधार इत्यादींच्या भावनांचा समावेश आहे.

आवड- पूर्णपणे मानवी भावनिक अवस्था. हे भावना, हेतू आणि भावनांचे संलयन आहे, एका विशिष्ट प्रकारच्या क्रियाकलाप किंवा वस्तूभोवती केंद्रित आहे.

प्रभावित करा- एक तीव्र परंतु अल्पकालीन भावनिक उद्रेक जो संपूर्ण मानवी मानस पकडतो. प्रभावामुळे एखाद्या व्यक्तीची वास्तवाची जाणीव नष्ट होते, त्याच्यावर विशिष्ट कृती करण्याची आवश्यकता लादली जाते, ज्याच्याबरोबर त्याच्या वर्तनात दृश्यमान बदल होतात. बहुतेकदा ही नकारात्मक अवस्था असते ज्यामुळे हिंसक भावनिक मुक्तता होते आणि थकवा, नैराश्य, नैराश्याची भावना निर्माण होते.

शरीराच्या गतिशीलतेच्या प्रमाणात :

शरीरावर होणाऱ्या परिणामांवर भावना विभागल्या आहेत स्टेनिकजे शरीराला सक्रिय करते आणि मूड (राग, राग, आनंद), आणि दमदार(तळमळ, दुःख, दुःख, लाज), एखाद्या व्यक्तीला आराम करणे आणि शरीराच्या क्रियाकलापांना दडपून टाकणे.

विशिष्ट सामग्रीद्वारे (मोडलिटी):

लाज -नकारात्मक स्थिती, स्वतःच्या विचार, कृती आणि देखाव्याच्या विसंगतीच्या जागरुकतेमध्ये व्यक्त केली जाते केवळ इतरांच्या अपेक्षांसहच नाही तर योग्य वागणूक आणि देखाव्याबद्दल स्वतःच्या कल्पनांसह.

एक विशेष मानसिक स्थिती, जी एखाद्या व्यक्तीच्या वागण्यातून प्रकट होणाऱ्या कोणत्याही जीवनातील परिस्थिती आणि परिस्थितीबद्दल दिलेल्या व्यक्तिमत्व वृत्तीसाठी विशिष्ट प्रतिबिंबित करते.

उत्कृष्ट व्याख्या

अपूर्ण व्याख्या

भावना

लॅटिन इमोओओमधून - धक्का, उत्तेजित), व्यक्तीला त्याच्या सभोवतालच्या जगाशी आणि स्वतःच्या E संबंधाचा अनुभव आनंद, आनंद, भय इत्यादी स्वरूपात प्रकट होतो गरजाशी जवळून संबंधित असल्याने, E मध्ये प्रतिबिंबित होते तत्काळ स्वरूप. घटना आणि परिस्थितीच्या विषयासाठी महत्त्व अनुभवते आणि Ch मध्ये एक म्हणून काम करते. मानस अंतर्गत नियमन यंत्रणा. वर्तमान गरजा पूर्ण करण्याच्या उद्देशाने क्रियाकलाप आणि वर्तन ई विशेष प्रणालीच्या सक्रिय स्थितीचे प्रतिनिधित्व करतात. मेंदूची रचना, या स्थितीला कमीतकमी (कमकुवत करणे, प्रतिबंधित करणे) किंवा जास्तीत जास्त (बळकट करणे, पुनरावृत्ती) करण्यासाठी विषय बदलण्यासाठी वर्तन बदलण्यास प्रवृत्त करणे.

उच्च, सामाजिकदृष्ट्या गरजांच्या आधारावर एखाद्या व्यक्तीमध्ये निर्माण होणारा ई याला सहसा भावना म्हणतात - बौद्धिक, सौंदर्यात्मक, नैतिक सामान्यतः, अत्यंत परिस्थितीत, मजबूत, हिंसक ईला प्रभाव म्हणतात किंवा वर्तन ई वर निराशाजनक प्रभाव स्टेनिक किंवा एस्थेनिक सिच्युएशन्स म्हणून परिभाषित केले आहे, ज्यामध्ये विषयासाठी महत्वाच्या गरजा पूर्ण करणे दीर्घकालीन अवघड आहे, सतत भावनिकरित्या तणाव नाकारण्यास जन्म देते - भावनिक ताण जे न्यूरोसेस आणि सायकोसोमॅटिक रोगांच्या विकासास हातभार लावते

ई आवश्यकतेचे प्रतिनिधित्व करते, विषयाची पूर्व जागरूकता आणि नवीन प्राप्त माहितीचे महत्त्व, ई उच्च चिंताग्रस्त क्रियाकलापांच्या या तीन घटकांचे सूचक म्हणून काम करू शकते

एखाद्या व्यक्तीच्या गरजा (महत्वाच्या, किंवा जैविक, सामाजिक, आदर्श) च्या स्वरूपावर अवलंबून, भावनिक प्रतिक्रियांचे संबंधित गट वेगळे केले जातात जे या गरजांच्या समाधान (किंवा असमाधान) च्या संबंधात उद्भवतात. एकाच वेळी, अनेक गरजा प्रत्यक्षात आणणे, त्यापैकी प्रत्येकाला समाधानाची एक किंवा दुसरी शक्यता आहे, ती कशी ठेवावी यासह एक जटिल भावनिक स्थिती निर्माण करण्यास सक्षम आहे. so neg-tsat E प्रेरणांचा संघर्ष झाल्यास, स्पर्धात्मक गरजा त्याच वेगळ्या एकत्र केल्या जातात. ई, टू-राई, म्हणजेच, गरजा बदलण्याच्या प्रक्रियेत सर्वात महत्वाचे मूल्य मिळवणे, त्यांच्या बळकटीकरण, कमकुवत करणे आणि प्रबळ लोकांच्या प्रेरणांमध्ये बदल करणे ई विषयांच्या वस्तूंशी परस्परसंवादाच्या स्वरूपानुसार वर्गीकृत केले जाऊ शकते. त्याच्या गरजा पूर्ण करणे. संवाद या वस्तूंवर प्रभुत्व मिळवणे, हानिकारक घटकांपासून संरक्षण करणे आणि ध्येयाच्या मार्गावरील अडथळ्यांवर मात करणे या स्वरूपात संपर्क (आधीपासून घडत असलेला) किंवा दूरस्थ असू शकतो. या अनुषंगाने, आधारांच्या 4 जोड्या आहेत. ई आनंद - घृणा, आनंद - दु: ख, आत्मविश्वास - भीती, विजय - क्रोध

वास्तविक गरज (त्याची गुणवत्ता आणि तीव्रता) आणि त्याच्या समाधानाची शक्यता यांचे प्रतिबिंब म्हणून, ज्याचा विषय जन्मजात आणि प्राप्त केलेल्या वैयक्तिक अनुभवाच्या आधारावर अनैच्छिकपणे मूल्यांकन करतो, ई एक प्रतिबिंबित-मूल्यमापन कार्य करते. ते पर्यावरणाच्या वस्तू आणि घटना व्यक्तीच्या वास्तविक गरजांच्या संबंधात प्रतिबिंबित करतात, तिच्यासाठी या वस्तू आणि टी च्या घटनांचे महत्त्व प्रकट करतात. म्हणून, भावनिक प्रतिक्रियांच्या उत्पत्तीच्या संबंधात, एखादी व्यक्ती निर्मितीबद्दल बोलू शकते ( गरज) आणि परावर्तित (त्याच्या समाधानाची संभाव्यता) घटक.

ध्येय साध्य करण्याच्या संभाव्यतेचा अंदाज उच्च चिंताग्रस्त क्रियाकलापांच्या जाणीवपूर्वक आणि बेशुद्ध स्तरावर दोन्ही होऊ शकतो. हे साधन, पद्धती, वेळ इत्यादींविषयी माहितीची तुलना करून चालते, जे भागासाठी आवश्यक आणि प्रत्यक्षात उपलब्ध आहे. नंतरच्या प्रकरणात, आम्ही केवळ काय आणि कसे करावे याच्या ज्ञानाबद्दलच नाही तर संबंधित व्यावहारिक कौशल्यांच्या परिपूर्णतेच्या डिग्रीबद्दल देखील बोलत आहोत. नवीन माहितीच्या आगमनामुळे गरज भागवण्याची शक्यता वाढल्याने सकारात्मकता निर्माण होते. ई (आनंद, आनंद, इ.), आणि पूर्वी उपलब्ध अंदाजांच्या तुलनेत संभाव्यता कमी झाल्याने नकार होतो. ई (चिंता, भीती, राग). मानसशास्त्रीय अभ्यास आणि प्राण्यांवरील प्रयोगांनी तणावाच्या भावनांची वैयक्तिक वैशिष्ट्ये प्रकट केली आहेत, काही विषयांमधील कट परिस्थितीच्या जास्तीत जास्त अनिश्चिततेसह उच्च मूल्यांवर पोहोचतो आणि इतरांमध्ये - लक्ष्य साध्य करण्याच्या कमी संभाव्यतेसह.

गरजेची तुलना त्याच्या समाधानाच्या शक्यतेशी करण्याची यंत्रणा सार्वभौमिकता अगदी प्राथमिक E च्या उत्पत्तीमध्ये आढळते, ते संवेदनांना भावनिक स्वर म्हणण्याची प्रथा आहे. तर, तोंडाच्या अन्नातून होणाऱ्या संवेदनांचा भावनिक रंग (चवदार, अप्रिय) तोंडाच्या पोकळीतून येणाऱ्या अभिरुची (माहिती) शी तुलना केल्यावर आणि गरज भागवण्याची शक्यता वाढल्याचे सूचित केल्यानंतरच तयार होते. अन्न ...

ध्येय साध्य करण्याच्या संभाव्यतेची कल्पना व्यक्तिनिष्ठ असल्याने, उद्भवणारा ई. नियमानुसार समान वर्ण प्राप्त करतो. नियमानुसार, व्यक्तिनिष्ठ मूल्यमापन वस्तुनिष्ठ संभाव्यता अगदी अचूकपणे प्रतिबिंबित करते, अन्यथा ई. त्यांचे अनुकूली महत्त्व गमावेल. पण विभागात. ज्या प्रकरणांमध्ये व्यक्तिनिष्ठ अंदाज खोटा ठरतो, घटनांचे भावनिक मूल्यांकन त्यांच्या खऱ्या अर्थाशी जुळत नाही ("यशापासून चक्कर येणे", "घाबरलेला कावळा आणि झाडी घाबरत आहे").

E. गरजेद्वारे निर्माण झालेल्या गरजेवर आणि त्याच्या समाधानाच्या पूर्वानुमानावर उलटा परिणाम होतो. हे प्रायोगिकरित्या दर्शविले गेले आहे की वेदनेची भीती वेदनाची भावना तीव्र करते, दुसरीकडे S. चे वेदना थ्रेशोल्ड कमी करते, आनंदाची भावना , थोड्याशा यशानेही उद्भवलेली प्रेरणा, अंतिम ध्येय साध्य करण्याची गरज वाढवते ध्येय साध्य करण्याची संभाव्यता विषयांच्या क्रियांच्या प्रभावीतेवर अवलंबून असल्याने, कोणत्याही अत्यंत परिस्थितीमध्ये एखादी व्यक्ती सक्रियपणे त्यावर मात करण्याचे मार्ग आणि मार्ग शोधत राहते, त्यातून मार्ग शोधणे महत्वाचे असते. जरी परिस्थिती कठीण आणि अव्यवहार्य राहिली तरीही, जोमदार क्रियाकलाप नकारात्मक ई च्या अव्यवस्थित प्रभावास प्रतिबंधित करते.

खाली ठेवेल. ई गरजेच्या आगामी समाधानाचे संकेत देते, आणि नकारात्मक - त्यापासूनच्या अंतराबद्दल, म्हणून हा विषय पहिल्या अवस्थेला जास्तीत जास्त आणि दुसरा कमी करण्याचा प्रयत्न करतो. मूल्यांचे मोजमाप म्हणून, ई हे स्वतःचे मूल्य नाही आणि त्यांचे सामाजिक मूल्य गरज, प्रेरणा, ज्याच्या आधारावर ते निर्माण झाले आहे. त्यांच्या गरजांची स्पर्धा त्यांच्या समाधानाची शक्यता लक्षात घेऊन घेतली जाते. , विषयाचा जीवन अनुभव आणि सद्य परिस्थिती लक्षात घेऊन. हे ई चे स्विचिंग फंक्शन आहे, जे इच्छाशक्तीच्या यंत्रणांद्वारे नियंत्रित केले जाते, दूरच्या, कठीण-पर्यंत पोहोचण्याच्या ध्येयांकडे वर्तन निर्देशित करते.

E. एक रीइन्फोर्सिंग फंक्शन देखील करा, कडा त्यांच्या स्विचिंग फंक्शनचे एक विशेष प्रकरण आहे. हे स्थापित केले गेले आहे की, ई.च्या सहभागाशिवाय, नवीन कौशल्यांचे अधिग्रहण अजिबात होत नाही: एका प्रयोगात, जेव्हा ई चे चिंताग्रस्त यंत्र बंद केले जाते, तेव्हा प्राणी कंडिशन्ड इन्स्ट्रुमेंटल रिफ्लेक्स विकसित करू शकत नाहीत. भरपाई देणारा (पर्यायी) फंक्शन E. केवळ वनस्पति-ऊर्जावानांच्या हायपरमोबिलायझेशनमध्येच प्रकट होतो. शरीराची संसाधने, पण Ch. आगमन कथित महत्त्वपूर्ण संकेतांच्या (भावनिक वर्चस्व) विस्तृत प्रतिसाद देण्याच्या संक्रमणामध्ये, ज्यांचा वास्तविक अर्थ, पत्रव्यवहार किंवा वास्तवाशी विसंगती स्पष्ट केली जाते कारण ती वास्तविकतेशी तुलना केली जाते.

ई.ची प्रत्यक्ष गरज भागवण्याच्या पद्धती आणि माध्यमांविषयी माहितीच्या कमतरतेच्या परिस्थितीत, ते ही माहिती देऊ शकत नाहीत, जी केवळ शोध आणि संशोधनाच्या प्रक्रियेत प्राप्त होते. क्रियाकलाप, मेमरीमध्ये साठवलेल्या ट्रेसची जमवाजमव, इत्यादी माहितीची कमतरता भरून काढल्याशिवाय, ई फक्त त्याची भरपाई करू शकते.

ईच्या निर्मितीसाठी जबाबदार मेंदूच्या संरचना (तथाकथित भावनिक संरचना) कार्यकारी मध्ये विभागल्या जाऊ शकतात, म्हणजे. या किंवा त्या ई.ची प्रत्यक्ष जाणीव होणे आणि भावनांचे क्रियाकलाप नियंत्रित करणे. केंद्रे (आनंद, भीती, संताप इ.). कार्यान्वित करा, संरचनांचे स्थानिकीकरण केले जाते. हायपोथालेमस आणि मध्यभागी. राखाडी पदार्थ, एक कट घृणाच्या परिणामांच्या निर्मितीसह आणि टाळण्याच्या प्रतिक्रियेशी संबंधित आहे. भावनिक परिणाम. आमेरचा शोध. शरीरशास्त्रज्ञ जे. ओल्ड्स आणि कॅनडा. न्यूरोफिजियोलॉजिस्ट पी. मिलनर (आर. मिलनर) 1954 मध्ये तथाकथित प्राण्यांनी स्वत: ची चिडचिड केल्याच्या घटनेच्या. मेंदूतील आनंदाची केंद्रे. हे प्रायोगिकरित्या स्थापित केले गेले आहे की मजबुतीकरणाच्या संभाव्यतेचे मूल्यांकन (आवश्यकतेचे समाधान) निओकोर्टेक्स आणि हिप्पोकॅम्पसच्या आधीच्या विभागांच्या क्रियाकलापांशी संबंधित आहे आणि निओकॉर्टेक्सचे जतन अत्यंत महत्त्वपूर्ण संकेतांकडे वर्तनासाठी महत्वाचे आहे. संभाव्य घटना, आणि हिप्पोकॅम्पस सुदृढीकरण कमी संभाव्यतेसह सिग्नलच्या प्रतिक्रियांसाठी आवश्यक आहे.

मेंदूचे डावे आणि उजवे गोलार्ध डिसेंबर घेतात. ई च्या निर्मिती मध्ये सहभाग ई., आणि उजव्याचा पराभव - प्राबल्य ठेवेल. NS

ई.ची न्यूरोकेमिस्ट्री, अलीकडच्या दशकांमध्ये वेगवान विकास असूनही, अद्याप अस्पष्ट देऊ शकत नाही आणि समाप्त होईल, ईच्या निर्मितीमध्ये काही जैविक दृष्ट्या सक्रिय पदार्थांच्या भूमिकेबद्दल प्रश्नांची उत्तरे. या प्रक्रियेत नॉरड्रेनर्जिकचा सहभाग निःसंशय आहे. आणि सेरोटोनर्जिक. प्रणाली असे मानले जाते की सेरोटोनर्जिक. प्रणाली भावनिक सकारात्मक वर शिकण्याच्या प्रक्रियेत प्रचलित आहे. मजबुतीकरण (अन्न), आणि नोराड्रेनर्जिक - नकारात्मक (वेदना) वर, जरी, वरवर पाहता, या दोन्ही प्रणाली सकारात्मक आणि नकारात्मक दोन्हीच्या अंमलबजावणीमध्ये सामील आहेत. ई. अंमलबजावणी मध्ये ठेवले जाईल. ई तथाकथित मध्ये देखील सामील आहेत. अंतर्जात opiates, विशेषतः leyenkephalin, जे कदाचित serotonergic स्थिती modulates. प्रणाली असेही गृहीत धरले जाते की नॉरड्रेनर्जिक. प्रणाली प्रीमियमशी जोडलेली आहे. प्रेरक घटकांसह E. त्यांच्या प्रकार (सकारात्मक किंवा नकारात्मक) आणि सेरोटोनर्जिकची पर्वा न करता. ई. चोलिनर्जिकच्या प्रबलित कार्याच्या अंमलबजावणीमध्ये प्रणाली सहभागी होते. प्रणाली वरवर पाहता माहिती पुरवते. प्रक्रिया, कारण anticholinergics प्रभावित करतात, उदाहरणार्थ, अन्न उत्पादन. प्राण्यांची क्रियाकलाप, अडथळ्यांवर मात करताना, अन्नाच्या निवडीवर (माहिती घटक), जरी उपासमारीची स्थिती कायम आहे.

मानवी मानसात, चेतना किंवा इच्छा तात्काळ नसते. ई.चे नियामक हेतूंच्या क्षेत्रात चेतनाचा हस्तक्षेप त्याच्या वास्तविक गरजा पूर्ण करण्याच्या माध्यमांविषयी आणि मार्गांविषयी माहिती देण्याद्वारे शक्य आहे, ज्यामुळे संबंधित ई. -राईचा उदय होतो, तो समाजासाठी आणि स्वतःसाठी इष्टतम असेल -व्यक्तीचे वास्तविककरण. सामाजिकदृष्ट्या मौल्यवान व्यक्तिमत्त्वाची निर्मिती ch. आगमन तिच्या गरजा समृद्ध करून आणि वाढवून.

भावना दूर करण्यासाठी. ताण जो एखाद्या व्यक्तीच्या क्रियाकलापांवर आणि आरोग्यावर नकारात्मक परिणाम करतो, जास्तीत जास्त आवश्यक आहे, त्याच्या आधी कार्य सोडवण्याचे मार्ग आणि माध्यमांबद्दल त्याची जागरूकता, योग्य ज्ञान आणि कौशल्यांसह सशस्त्र असणे, प्रा. अनुभव, तसेच वागणुकीच्या त्या सामाजिक आणि आदर्श हेतूंच्या सुरुवातीच्या निर्मितीसाठी, टू-राईने सर्वात गंभीर मध्ये प्रभावी स्थान घ्यावे. परिस्थिती, स्व-संरक्षणाच्या गरजा बाजूला सारणे किंवा प्रतिष्ठेचा गैरसमज. अंतर्गत घटना म्हणून ई.ची पूर्णपणे व्यक्तिपरक बाजू. व्यक्तीचे जग त्याच्या सर्व संपत्तीमध्ये व्यक्त होते, साधन नेहमीच विज्ञानाचा विषय असू शकत नाही, परंतु अभिव्यक्तीच्या पद्धतीद्वारे, कलेच्या माध्यमाद्वारे समजले जाते.

मानवी जीवनात भावनांचे महत्त्व त्यांच्या कार्यामध्ये व्यक्त केले जाते. मानसशास्त्रात, अनेक कार्ये वेगळे करण्याची प्रथा आहे.

1. चिंतनशील-मूल्यमापन कार्य.उद्दिष्टे साध्य करण्यासाठी आणि विषयांच्या गरजा पूर्ण करण्यासाठी भावना वस्तू आणि परिस्थितीचे महत्त्व मूल्यांकन करतात; सिग्नलची प्रणाली आहे ज्याद्वारे विषय वर्तमान, भूतकाळ आणि भविष्यातील घटनांचे महत्त्व जाणून घेतो.

2. प्रोत्साहन कार्य.काय चालले आहे याचे मूल्यमापन केल्यापासून कृतीची प्रेरणा येते. S.L नुसार रुबिनस्टाईन, "... भावना स्वतःमध्ये आकर्षण, इच्छा, ऑब्जेक्टकडे निर्देशित प्रयत्न किंवा त्यापासून असते."

3. कार्य सक्रिय करणेथेट प्रोत्साहनाशी संबंधित. भावना मध्यवर्ती मज्जासंस्था आणि त्याच्या वैयक्तिक संरचनांच्या इष्टतम पातळीवरील क्रियाकलाप प्रदान करतात. भावनिक अवस्थांचा क्रियाकलापांच्या गतिशीलतेवर, त्याच्या वेग आणि लयवर वेगळा परिणाम होतो. आनंदाच्या भावना आणि यशातील आत्मविश्वास एखाद्या व्यक्तीला अतिरिक्त शक्ती देतात, अधिक तीव्र आणि कठोर कामाला प्रोत्साहन देतात. डी . हेबप्रायोगिकपणे एखाद्या व्यक्तीच्या भावनिक उत्तेजनाची पातळी आणि त्याच्या क्रियाकलापांची प्रभावीता यांच्यातील संबंध व्यक्त करणारे वक्र प्राप्त केले. त्यावरून हे स्पष्ट होते की भावनिक उत्तेजना आणि मानवी क्रियाकलापांच्या प्रभावीतेमध्ये वक्र संबंध आहे. क्रियाकलापांचा उच्चतम परिणाम साध्य करण्यासाठी, खूप कमकुवत किंवा जास्त मजबूत भावनिक उत्तेजना इष्ट नाही. खूप कमकुवत भावनिक उत्साह क्रियाकलापासाठी योग्य प्रेरणा प्रदान करत नाही आणि खूप मजबूत तो त्याचा नाश करतो, अव्यवस्थित करतो आणि त्याला अनियंत्रित करतो. प्रत्येक व्यक्तीकडे भावनिक उत्तेजनाची स्वतःची इष्टतम क्षमता असते, जी कामात जास्तीत जास्त कार्यक्षमता सुनिश्चित करते. हे अनेक घटकांवर अवलंबून असते: चालविल्या जाणाऱ्या क्रियाकलापांची वैशिष्ट्ये, ज्या परिस्थितीत ती घडते, त्यामध्ये समाविष्ट असलेल्या व्यक्तीची वैयक्तिकता आणि बरेच काही.

4 . नियामक कार्य... भावना विषयांच्या क्रियाकलापांची दिशा आणि अंमलबजावणी प्रभावित करतात. एखाद्या वस्तू, वस्तू, घटनेबद्दल एक किंवा दुसर्या भावनिक वृत्तीचा उदय क्रियाकलापांच्या सर्व टप्प्यांवर प्रेरणा प्रभावित करते. क्रियाकलापांच्या कोर्सचे आणि परिणामाचे मूल्यांकन करणे, भावना आपल्या सभोवताल आणि स्वतःमध्ये काय घडत आहे याला व्यक्तिपरक रंग देतात. याचा अर्थ असा की भिन्न लोक एकाच इव्हेंटवर भावनिकरित्या वेगळ्या प्रतिक्रिया देऊ शकतात.

5. संश्लेषण कार्य... भावना एकत्र होतात, संश्लेषित होतात एकाच संपूर्ण वेगळ्या घटना आणि तथ्ये वेळ आणि अवकाशात एकत्रित. A.R. ल्युरियाने दाखवले की प्रतिमांचा एक संच थेट किंवा चुकून एखाद्या परिस्थितीशी निगडीत आहे ज्याने एक मजबूत भावनिक अनुभव निर्माण केला आहे जो विषयांच्या चेतनेमध्ये एक ठोस संकुल तयार करतो. घटकांपैकी एकाचे वास्तविककरण आवश्यक आहे, कधीकधी विषयाची इच्छा विरुद्ध, त्याच्या इतर घटकांच्या मनात पुनरुत्पादन.

6. निर्मितीचा अर्थ... भावना हे उद्दीष्ट निर्माण करण्याच्या शक्तीचे संकेत म्हणून काम करतात. उदाहरणार्थ, A.N. लिओन्टीव्ह यांनी लिहिले: “अनेक कृतींनी भरलेला दिवस, अगदी यशस्वी वाटतो, तरीही एखाद्या व्यक्तीचा मूड खराब करू शकतो, त्याला काही अप्रिय भावनिक चव सोडू शकतो. दिवसाच्या चिंतेच्या पार्श्वभूमीवर, हा गाळ फारच सहज लक्षात येण्यासारखा आहे, परंतु नंतर एक क्षण येतो जेव्हा एखादी व्यक्ती आजूबाजूला दिसते आणि मानसिकदृष्ट्या तो ज्या दिवशी राहिला आहे त्या दिवसावर जातो, अगदी त्याच क्षणी, जेव्हा एखादी विशिष्ट घटना घडते त्याची स्मरणशक्ती, त्याचा मूड एक वस्तुनिष्ठ संदर्भ प्राप्त करतो, एक प्रभावी सिग्नल उद्भवतो, जो सूचित करतो की या घटनेमुळे त्याला भावनिक अवशेष सोडले गेले. उदाहरणार्थ, असे होऊ शकते की सामान्य लक्ष्य साध्य करण्यात एखाद्याच्या यशाबद्दल ही त्याची नकारात्मक प्रतिक्रिया आहे, ज्यासाठी त्याने विचार केल्याप्रमाणे त्याने कृती केली आणि आता असे दिसून आले की हे पूर्णपणे सत्य नाही आणि जवळजवळ त्याच्यासाठी मुख्य हेतू स्वतःसाठी यश मिळवणे होते. "

7. संरक्षणात्मक कार्य... भीतीसारखा एक मजबूत भावनिक अनुभव एखाद्या व्यक्तीला वास्तविक किंवा कथित धोक्याची चेतावणी देतो, ज्यामुळे उद्भवलेल्या परिस्थितीद्वारे अधिक चांगल्या विचारात योगदान देते, यश किंवा अपयशाच्या संभाव्यतेचा अधिक सखोल निर्धारण. अशा प्रकारे, भीती एखाद्या व्यक्तीला अप्रिय परिणामांपासून आणि शक्यतो मृत्यूपासून वाचवते.

8. अर्थपूर्ण कार्य... भावना, त्यांच्या अभिव्यक्त घटकामुळे, त्यांच्याशी संवाद साधण्याच्या आणि त्यांच्यावर प्रभाव पाडण्याच्या प्रक्रियेत इतर लोकांशी संपर्क स्थापित करण्यात भाग घेतात.

एखाद्या व्यक्तीच्या भावनिक जीवनातील विविध अभिव्यक्ती त्यांच्या स्पष्ट भिन्नतेच्या गरजेपुढे मानसशास्त्र ठेवतात. सक्रियतेच्या पदवीनुसार, जर्मन तत्त्वज्ञ I. कांत दोन प्रकारच्या भावनिक अवस्था ओळखल्या: स्टेनिकभावना - अनुभव जे व्यक्तीची क्रियाकलाप वाढवतात आणि दमदार- अनुभव जे व्यक्तीची क्रियाकलाप कमी करतात. भावना सुखद आणि अप्रिय, सकारात्मक आणि नकारात्मक असू शकतात. भावनांना त्यांची तीव्रता, कालावधी, कारणांबद्दल जागरूकतेची डिग्री यामुळे ओळखले जाऊ शकते.

पद्धती, अनुभवांची गुणवत्ता यावर अवलंबून के. इझार्ड दहा मूलभूत भावना ओळखल्या गेल्या: स्वारस्य-उत्साह, आनंद, आश्चर्य, दुःख-दुःख, राग-संताप, तिरस्कार-तिरस्कार, तिरस्कार-उपेक्षा, भीती-भीती, लाज-लाज, अपराध-पश्चात्ताप. के. इझार्ड पहिल्या तीन भावनांचे श्रेय सकारात्मक, उर्वरित सात - नकारात्मक.

1. व्याज-उत्साह- पकडल्याची भावना, जिज्ञासू, ही सर्वात वारंवार अनुभवलेली सकारात्मक भावना आहे, जी कौशल्ये, ज्ञान, विचारांच्या विकासात अत्यंत महत्वाची प्रेरणा आहे. व्याज ही एकमेव प्रेरणा आहे जी दैनंदिन, नेहमीच्या, नियमित कामाच्या अंमलबजावणीस समर्थन देऊ शकते. एखाद्या व्यक्तीला स्वारस्याची भावना अनुभवणे, त्याचा अनुभव एक्सप्लोर करण्याची, हस्तक्षेप करण्याची, त्याच्या अनुभवाचा विस्तार करण्याची इच्छा निर्माण होते; स्वारस्य जागृत करणाऱ्या व्यक्ती किंवा वस्तूकडे नवीन मार्गाने संपर्क साधा. तीव्र स्वारस्याने, व्यक्तीला उत्साही आणि पुनरुज्जीवित वाटते.

2. आनंदआत्मविश्वास आणि महत्त्व, अडचणींना सामोरे जाण्यास आणि जीवनाचा आनंद घेण्याची भावना द्वारे दर्शविले जाते. आनंदाबरोबर स्वतःशी, आजूबाजूच्या लोकांशी आणि जगाशी समाधान असते. हे सहसा सामर्थ्य आणि उर्जा उत्थानाच्या भावनांसह असते. आनंदाच्या संयोगाचा परिणाम आणि स्वतःच्या सामर्थ्याची भावना म्हणजे श्रेष्ठतेच्या आणि स्वातंत्र्याच्या भावनांसह आनंदाचा संबंध, एखाद्या व्यक्तीला सामान्य स्थितीपेक्षा जास्त आहे अशी भावना. आनंद ही एक भावना आहे जी जेव्हा आपल्याला आपली क्षमता लक्षात येते तेव्हा उद्भवते. आत्म-साक्षात्कारातील अडथळे आनंदाच्या उदयासाठी अडथळे आहेत.

3. विस्मयएक क्षणिक भावना आहे: ती पटकन येते आणि तितक्याच लवकर निघून जाते. इतर भावनांप्रमाणे, आश्चर्य कालांतराने वर्तन करण्यास प्रेरित करत नाही. आश्चर्याचे कार्य म्हणजे यशस्वी क्रियांसाठी, नवीन किंवा अचानक घडणाऱ्या घटनांसाठी विषय तयार करणे.

4. दुःखसर्वात सामान्य नकारात्मक भावना दर्शवते. हे सहसा दु: ख आणि नैराश्यात प्रबळ असते. दुःखाच्या मानसशास्त्रीय कारणांमध्ये दैनंदिन जीवनात अनेक समस्याप्रधान परिस्थिती, गरजांची अवस्था, इतर भावना, कल्पनाशक्ती इत्यादींचा समावेश होतो. दुःख दुःखी व्यक्ती आणि त्याच्या आजूबाजूच्या दोघांना कळवते की त्याला वाईट वाटते, आणि त्या व्यक्तीला विशिष्ट कृती करण्यास प्रोत्साहित करते: दुःख कमी करण्यासाठी काहीतरी करणे, त्याचे कारण दूर करणे किंवा कारण म्हणून काम करणाऱ्या वस्तूबद्दल त्याचा दृष्टीकोन बदलणे. दुःखाचे सर्वात गंभीर स्वरूप म्हणजे दुःख. त्याचा स्रोत तोटा आहे. सर्वात खोल दु: ख उद्भवते, उदाहरणार्थ, एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या हानीवर. प्रत्येक व्यक्तीला दुःखाची अत्यंत अवघड अवस्था अनुभवते.

5. राग- एक तीव्र नकारात्मक भावना जी एखाद्या व्यक्तीच्या उत्कटतेने इच्छित ध्येय साध्य करण्यातील अडथळ्याच्या प्रतिसादात उद्भवते. रागाच्या कारणांपैकी वैयक्तिक अपमान, स्वारस्य किंवा आनंदाच्या राज्यांचा नाश करणे, फसवणूक करणे, एखाद्याच्या इच्छेविरुद्ध काहीतरी करण्यास भाग पाडणे. रागाचा अनुभव घेताना, एखाद्या व्यक्तीला त्याची शक्ती जाणवते आणि त्याला रागाच्या स्रोतावर हल्ला करायचा असतो. राग जितका मजबूत, तितकाच मजबूत आणि अधिक उत्साही विषय वाटतो, त्याला शारीरिक क्रियेची गरज जास्त वाटते. रागाच्या भरात, ऊर्जेची जमवाजमव इतकी मोठी असते की एखाद्या व्यक्तीला असे वाटते की जर त्याने आपला राग कोणत्याही प्रकारे प्रकट केला नाही तर तो विस्फोट होईल.

6. किळसएखादी वस्तू काढून टाकण्याच्या किंवा बदलण्याच्या गरजेच्या अनुभवाशी भावनिक स्थिती कशी जोडली जाते. हे सामान्य, कुरूप आणि अपूर्ण असलेल्या व्यक्तीच्या चेतनेमध्ये तीव्र विसंगतीचा परिणाम आहे, जो या सामान्यच्या पार्श्वभूमीवर होतो. घृणा भौतिक वस्तू आणि सामाजिक कृती, इतर लोकांच्या कृती या दोन्हीमुळे होऊ शकते. रागाप्रमाणे घृणा, स्वत: निर्देशित होऊ शकते, आत्मसन्मान कमी करू शकते आणि स्वत: ची निंदा करू शकते.

7. अपमानअशा परिस्थितीशी निगडीत आहे ज्यात एखाद्या व्यक्तीला तिरस्कारित व्यक्तीपेक्षा अधिक मजबूत, हुशार, काही प्रकारे चांगले वाटणे आवश्यक आहे. अवमान म्हणजे दुसऱ्या व्यक्ती, गट किंवा वस्तूवर श्रेष्ठतेची भावना, त्यांचे अवमूल्यन. तिरस्कार करणारी व्यक्ती मागे हटते, स्वतःमध्ये आणि इतरांमध्ये अंतर निर्माण करते. राग आणि तिरस्काराप्रमाणे अवमान, काही प्रमाणात शत्रुत्वाची भावना बनते: एखादी व्यक्ती ज्याला तिरस्कार करते त्याच्याशी शत्रुत्व असते.

8. भीतीसर्व भावनांपैकी सर्वात शक्तिशाली आणि धोकादायक आहे, ज्याचा एखाद्या व्यक्तीच्या चेतना आणि वर्तनावर मोठा प्रभाव पडतो. भीती घटना, परिस्थिती किंवा धोक्याचे संकेत देणाऱ्या परिस्थितीमुळे होऊ शकते. भीती हा त्रास, असुरक्षितता, संपूर्ण असुरक्षिततेची पूर्वकल्पना म्हणून अनुभवला जातो. भीती ही अपुरी विश्वासार्हतेची भावना, धोक्याची भावना आणि आगामी दुःखाशी संबंधित आहे, ज्यामध्ये एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या अस्तित्वासाठी धोका वाटतो. भीतीची भावना अप्रिय पूर्वसूचनांपासून भयपट पर्यंत असू शकते.

9. लाज वाटलीभावना एखाद्या व्यक्तीला अशा स्थितीत कसे ढकलते जिथे तो स्वतःला लहान, असहाय्य, मर्यादित, भावनिकदृष्ट्या अस्वस्थ, मूर्ख, नालायक वाटतो. हे तार्किक आणि प्रभावीपणे विचार करण्यास तात्पुरते असमर्थतेसह आहे, आणि बर्याचदा - अपयशाची भावना, पराभवाची भावना. लाज स्वतःचा अवमान करू शकते.

10. अपराधीपणाजेव्हा आपण चुकीच्या कृती करता तेव्हा उद्भवते. सहसा, जेव्हा लोकांना समजते की त्यांनी नियम मोडला आहे आणि त्यांच्या स्वतःच्या विश्वासांच्या सीमा ओलांडल्या आहेत तेव्हा त्यांना दोषी वाटते. जबाबदारी घेण्यास नकार दिल्याबद्दल त्यांना दोषी वाटू शकते. अपराध प्रामुख्याने व्यक्तीने त्याच्या कृत्याच्या निषेधाशी संबंधित आहे, इतरांनी या कृत्याबद्दल कसे वागले आहे किंवा वाटू शकते याची पर्वा न करता. अपराधामध्ये पश्चात्ताप, आत्मनिर्णय आणि कमी स्वाभिमान यासारख्या प्रतिक्रिया समाविष्ट असतात. ज्या परिस्थितीत एखाद्या व्यक्तीला वैयक्तिक जबाबदारीची भावना येते त्यामध्ये अपराध निर्माण होतो. अपराधीपणाच्या अनुभवामध्ये इतरांच्या किंवा स्वतःच्या संबंधात चुकीच्या असण्याची तीव्र भावना असते.

भावनांच्या प्रकटीकरणाचे प्रकार देखील खूप वैविध्यपूर्ण आहेत आणि खालील वर्गीकरणात सादर केले जाऊ शकतात.

1. प्रभावित करा - विषयासाठी महत्त्वपूर्ण असलेल्या महत्त्वपूर्ण परिस्थितीत तीव्र बदल आणि जाणीवपूर्ण क्रियाकलाप आणि स्पष्ट मोटर अभिव्यक्तींमध्ये तीव्र बदलांशी संबंधित एक मजबूत आणि तुलनेने अल्पकालीन भावनिक अवस्था. भावनिक अवस्थेसह त्याच्या कृतींवर जाणीवपूर्वक नियंत्रण ठेवण्याच्या विषयाची क्षमता लक्षणीय घटते. जेव्हा धोकादायक, बहुतेक वेळा अनपेक्षित परिस्थितीतून विषय पुरेसे मार्ग शोधण्यात अक्षम होतो तेव्हा परिणाम विकसित होतो. प्रभाव हळूहळू तयार केला जाऊ शकतो: तीव्र नकारात्मक भावनिक स्थितीस कारणीभूत असलेल्या परिस्थितींची पुनरावृत्ती परिणाम जमा करण्यास कारणीभूत ठरते, जी हिंसक अनियंत्रित भावनिक स्फोटात सोडली जाऊ शकते. संपूर्ण व्यक्तिमत्त्वावर कब्जा करण्याचा जोरदार प्रभाव पडतो, ज्यासह लक्ष बदलण्याची क्षमता कमी होणे, समजण्याच्या क्षेत्राचे संकुचन होते. सकारात्मक भावनांचे प्रभावी प्रकटीकरण - आनंद, प्रेरणा, अनियंत्रित मजा; नकारात्मक - राग, राग, भय, निराशा. प्रभावित झाल्यानंतर, बर्याचदा ब्रेकडाउन, त्याच्या सभोवतालच्या प्रत्येक गोष्टीबद्दल उदासीनता किंवा त्याने केलेल्या कृतीबद्दल पश्चात्ताप होतो.

2. भावना योग्य - प्रभावांच्या तुलनेत दीर्घ आणि कमी तीव्र अवस्था. भावना निसर्गात आहेत, म्हणजेच, ते एखाद्या व्यक्तीच्या अस्तित्वातील किंवा संभाव्य परिस्थितीबद्दल, त्यांच्या क्रियाकलापांबद्दल आणि त्यांच्या कृतींकडे मूल्यमापन करण्याची वृत्ती व्यक्त करतात.

3. अनुभूती - एखाद्या व्यक्तीच्या वस्तू आणि वास्तवाच्या घटनांशी असलेल्या त्यांच्या संबंधांच्या अनुभवाच्या मुख्य प्रकारांपैकी एक. हे सापेक्ष स्थिरता आणि स्थिरतेद्वारे ओळखले जाते. भावनांचे सामान्यीकरण म्हणून मानवी भावना उद्भवतात - भावनांची निर्मिती आणि विकास स्थिर भावनिक संबंधांची निर्मिती व्यक्त करते. परिस्थितीजन्य भावना आणि प्रभावांच्या विपरीत, विशिष्ट परिस्थितींमध्ये वस्तूंचा परिस्थितीजन्य अर्थ प्रतिबिंबित करणे, भावना अशा घटनांवर प्रकाश टाकतात ज्यात सतत प्रेरक महत्त्व असते. परिस्थितीजन्य आणि स्थिर भावनिक अनुभवांमधील विसंगतीला मानसशास्त्रात नाव मिळाले आहे संदिग्धताभावना भावना हे स्थिर भावनिक संबंध आहेत जे वास्तविकतेच्या घटनांच्या विशिष्ट श्रेणीशी "संलग्नक" म्हणून काम करतात, त्यांच्यावर सतत लक्ष केंद्रित करतात, त्यांच्याद्वारे "कॅप्चर" करतात. वर्तनाचे नियमन करताना, भावनांना व्यक्तिमत्त्वाच्या अग्रगण्य भावनिक-अर्थपूर्ण रचनांची भूमिका दिली जाते. व्यक्तिमत्त्व निर्मितीच्या प्रक्रियेत, भावना एक श्रेणीबद्ध प्रणालीमध्ये आयोजित केल्या जातात, ज्यामध्ये त्यापैकी काही सध्याच्या अभिनय हेतूंशी संबंधित प्रमुख स्थान व्यापतात, तर इतर संभाव्य, अवास्तव राहतात. एखाद्या व्यक्तीच्या प्रभावी भावनांच्या सामग्रीमध्ये, जागतिक दृष्टिकोन, म्हणजे त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाची सर्वात महत्वाची वैशिष्ट्ये प्रकट होतात. भावनांचे सर्वात सामान्य वर्गीकरण नैतिक, सौंदर्यात्मक आणि बौद्धिक भावनांना वेगळे करते. प्रजातींची निवड क्रियाकलापांच्या विशिष्ट क्षेत्रांनुसार आणि सामाजिक घटनांच्या क्षेत्रांनुसार केली जाते जी भावनांच्या वस्तू बनतात. या प्रकारच्या भावनांना सर्वोच्च म्हटले जाते, त्यामध्ये वास्तविकतेशी एखाद्या व्यक्तीच्या भावनिक नात्याची सर्व समृद्धी असते.

नैतिक(नैतिक) भावना एखाद्या व्यक्तीचा इतर लोक, मातृभूमी, कुटुंब आणि स्वतःबद्दलचा दृष्टिकोन व्यक्त करतात.

या भावनांमध्ये प्रेम, मानवतावाद, देशभक्ती, न्याय, सन्मान इत्यादींचा समावेश आहे नैतिक भावनांची विविधता मानवी नातेसंबंधांची विविधता दर्शवते. नैतिक भावना मानवी वर्तनावर नियंत्रण ठेवतात. मानवी वर्तनाचे सर्वोच्च नैतिक नियामक विवेक आहे. अनैतिक कृत्य करणारे लोक कोणत्या राज्यात आहेत हे ज्ञात आहे. हे अनुभव, जे पाप आणि इतरांपासून दुरावण्याची भीती, त्यांच्या सन्मानाचा विश्वासघात यावर आधारित आहेत, त्यांना "विवेकाचे वेदना" म्हणतात.

बौद्धिक(संज्ञानात्मक) भावना माणसाच्या जगाशी असलेल्या संज्ञानात्मक नात्यामुळे निर्माण होतात. संज्ञानात्मक भावनांचा विषय ज्ञान मिळवण्याची प्रक्रिया आणि त्याचा परिणाम दोन्ही आहे. बौद्धिक भावनांमध्ये स्वारस्य, कुतूहल, गूढ भावना, आश्चर्य समाविष्ट आहे. बौद्धिक भावनांचे शिखर म्हणजे सत्यावरील प्रेमाची सामान्यीकृत भावना, जी एक मोठी प्रेरक शक्ती बनते जी अस्तित्वाच्या रहस्यांमध्ये खोलवर प्रवेश करण्यास योगदान देते.

सौंदर्याच्या संकल्पनांद्वारे, सभोवतालच्या वास्तवाच्या घटनेच्या आकलनामध्ये मार्गदर्शन करण्याची क्षमता, सौंदर्यावर प्रेम आहे सौंदर्याचाभावना कलात्मक मूल्ये आणि अभिरुचीनुसार सौंदर्याच्या भावना प्रकट होतात. एखाद्या व्यक्तीला संगोपन प्रक्रियेत विकसित झालेल्या सौंदर्याचा स्वाद लाभलेला असतो, जेव्हा कलाकृती, निसर्गाची चित्रे, दुसरी व्यक्ती, त्याच्यासाठी आनंददायी किंवा अप्रिय भावना अनुभवते, ज्याची श्रेणी अत्यंत विस्तृत असते - आनंद आणि आनंदाच्या भावनांपासून किळस

एखाद्या व्यक्तीच्या भावना इतर लोकांशी त्याच्या संबंधांद्वारे निर्धारित केल्या जातात, त्या समाजाच्या रीतीरिवाज आणि रीतीरिवाजांद्वारे नियंत्रित केल्या जातात. एखाद्या व्यक्तीच्या भावनांच्या निर्मितीची प्रक्रिया त्याच्या आंतरिक जगाच्या निर्मितीच्या संपूर्ण प्रक्रियेशी अतूटपणे जोडलेली असते.

4. मूड - स्थिर आणि तुलनेने कमकुवतपणे व्यक्त केलेली भावनिक अवस्था. एखाद्या व्यक्तीचे इतरांशी असलेले संबंध कसे विकसित होतात, त्याला त्याच्या जीवनातील घटना कशा समजतात यावरून मूड ठरवले जाते. मूड सकारात्मक भावनिक टोन (आनंदी, आनंदी, वाढलेला, उत्साह) आणि नकारात्मक (उदास, उदास, उदासीनता, डिसफोरिया, नैराश्य) द्वारे दर्शविले जाते. हे सर्व मानवी वर्तनाला भावनिक रंग देते, त्याच्या सर्व अभिव्यक्तींमध्ये व्यक्त केले जाते. जर एखादी व्यक्ती चांगल्या मूडमध्ये असेल तर एखाद्या गोष्टीची धारणा, एखाद्या गोष्टीची कल्पना सकारात्मक अर्थ घेते.

5. आवड - एक मजबूत, खोल, पूर्णपणे प्रभावी भावनिक अनुभव. हे एकाग्रता, विचार आणि शक्तींची एकाग्रता, त्यांच्या एकाच लक्ष्यावर केंद्रित मध्ये व्यक्त केले जाते. उत्कटता संपूर्ण व्यक्तीला पकडते, ती हानिकारक असू शकते आणि ती महान असू शकते. जे प्रबळ उत्कटतेशी संबंधित नाही ते एखाद्या व्यक्तीसाठी दुय्यम असल्याचे दिसते.

6. ताण एका अत्यंत परिस्थितीत उद्भवते ज्यासाठी एखाद्या व्यक्तीला न्यूरोसाइकिक शक्ती एकत्र करणे आवश्यक असते. सुरुवातीला, तणावाची संकल्पना (इंग्रजी तणावातून - दबाव, तणाव) शरीराच्या विशिष्ट विशिष्ट जैविक प्रतिक्रिया ("सामान्य अनुकूलन सिंड्रोम", शारीरिक ताण) दर्शविण्यासाठी पर्यावरणाच्या कोणत्याही प्रतिकूल परिणामाच्या प्रतिक्रियेसाठी उद्भवली. नंतर, याचा वापर एखाद्या व्यक्तीच्या भावनिक आणि मानसिक स्थितीचे वर्णन करण्यासाठी केला जाऊ शकतो अत्यंत परिस्थितीत - मानसिक ताण. नंतरचे कधीकधी भावनिक ताण (धमकी, संताप, धोक्याच्या परिस्थितीत) आणि माहितीपूर्ण (माहिती ओव्हरलोड दरम्यान) मध्ये देखील विभागले जाते.

तणावपूर्ण अवस्था ही विशेष भावनिक अवस्था आहे जी अत्यंत प्रभावांना प्रतिसाद म्हणून उद्भवते आणि एखाद्या व्यक्तीला शरीराच्या सर्व संसाधनांचा समावेश करणे आवश्यक असते, ज्यामध्ये न्यूरोसाइकिक शक्तींचा समावेश असतो. कमकुवत प्रभावांमुळे ताण येत नाही, कारण जेव्हा तणावाचा प्रभाव एखाद्या व्यक्तीच्या अनुकूलीय क्षमतेपेक्षा जास्त असेल तेव्हाच होतो. कोणत्याही शारीरिक किंवा मानसिक क्रियाकलापांसाठी कमी पातळीचा ताण फायदेशीर आणि आवश्यक आहे.

तणावाच्या सिद्धांताचे संस्थापक जी. सेली तणाव विकासाचे तीन टप्पे ओळखले: 1) "चिंता प्रतिक्रिया", ज्या दरम्यान शरीराचे संरक्षण एकत्रीकरण केले जाते; 2) प्रतिकाराचा टप्पा - तणावाशी पूर्ण जुळवून घेणे, 3) थकवणारा टप्पा, जेव्हा ताणतणाव मजबूत असतो आणि दीर्घकाळापर्यंत एखाद्या व्यक्तीवर परिणाम होतो.

तणाव हा साधा चिंताग्रस्त ताण नाही, तर संपूर्ण जीवाचा एक जटिल अनुकूली प्रतिसाद आहे. तणावाच्या प्रतिसादाच्या दृष्टीने, व्यक्तीला सामोरे जाणारी परिस्थिती सुखद किंवा अप्रिय असल्यास काही फरक पडत नाही. कधीकधी तणाव आणि त्रास यात फरक केला जातो. जर मध्यम ताण हानिकारक नसेल, तर ते अनुकूली प्रतिक्रिया करण्यास मदत करते, नंतर त्रास हा जास्त ताणतणावाचा परिणाम असतो जो जेव्हा अनुकूलीत साठा संपतो आणि शरीरावर विध्वंसक परिणाम होतो.

ठराविक गंभीर ताण म्हणजे शत्रुत्व, नैसर्गिक आणि वाहतूक आपत्ती, अपघात, इतरांच्या हिंसक मृत्यूची उपस्थिती, हल्ला, अत्याचार, बलात्कार, आग. गंभीर तणावांना वेदनादायक मानसिक प्रतिसादांना PTSD म्हणतात.

हे लक्षात घेतले पाहिजे की तणावपूर्ण उत्तेजना प्रत्यक्षात अस्तित्वात असणे आवश्यक नाही. एखादी व्यक्ती केवळ वास्तविक धोक्याबद्दलच नव्हे तर धमकी किंवा त्याच्या स्मरणपत्रावर देखील प्रतिक्रिया देते. धोकादायक गुणधर्मांच्या गुणधर्मांसह अपर्याप्त स्पष्टीकरणामुळे काही वास्तविक, परंतु धोकादायक उत्तेजना तणावपूर्ण असू शकतात. म्हणूनच, हे स्पष्ट आहे की एखाद्या व्यक्तीच्या आयुष्यातील बहुतेक तणाव स्वतःच सुरू आणि तयार केला जातो. हे सर्व त्याच्या पर्यावरणावर आणि सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण उत्तेजनांवर कशी प्रतिक्रिया देते यावर अवलंबून आहे.

एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या आयुष्यात येणारी प्रत्येक गोष्ट त्याच्यामध्ये ही किंवा ती वृत्ती दर्शवते. एखाद्या व्यक्तीची विशिष्ट वृत्ती आसपासच्या वस्तूंचे काही गुण आणि गुणधर्म देखील प्रकट होते. भावनांच्या क्षेत्रात त्रास आणि देशभक्ती, आनंद आणि भीती, आनंद आणि दु: ख यांचा समावेश आहे.

इंद्रिये- व्यक्तीचा वस्तूंशी असलेला संबंध आणि वास्तवाच्या घटना विविध स्वरूपात अनुभवल्या जातात. चिंता न करता मानवी जीवन असह्य आहे, जर एखादी व्यक्ती भावना अनुभवण्याच्या संधीपासून वंचित राहिली, तर तथाकथित "भावनिक भूक" तयार होते, ज्याला तो आपले आवडते संगीत ऐकून, कृतीने भरलेले पुस्तक वाचून समाधानी करण्याचा प्रयत्न करतो, इ. शिवाय, भावनिक संपृक्ततेसाठी केवळ सकारात्मक भावनाच नव्हे तर दुःखाशी संबंधित भावना देखील आवश्यक असतात.

मानवी भावनिक प्रक्रियेचे सर्वात विकसित आणि जटिल स्वरूप म्हणजे भावना, जे केवळ भावनिकच नाही तर वैचारिक प्रतिबिंब देखील आहे.

एखाद्या व्यक्तीच्या संपूर्ण आयुष्यात भावना निर्माण होतात. उच्च सामाजिक गरजा पूर्ण करणाऱ्या भावनांना म्हणतात उच्च भावना... उदाहरणार्थ, मातृभूमी, आपले लोक, आपले शहर, इतर लोकांसाठी प्रेम. ते संरचनेची जटिलता, मोठी ताकद, कालावधी, स्थिरता, विशिष्ट परिस्थितींपासून आणि शरीराच्या अवस्थेपासून स्वातंत्र्य द्वारे दर्शविले जातात. असे उदाहरण म्हणजे आईचे तिच्या मुलावर प्रेम, आई मुलावर रागवू शकते, त्याच्या वागण्यावर असमाधानी होऊ शकते, शिक्षा देऊ शकते, पण या सगळ्याचा तिच्या भावनांवर परिणाम होत नाही, जो मजबूत आणि तुलनेने स्थिर राहतो.

उच्च भावनांची जटिलता त्यांच्या गुंतागुंतीच्या संरचनेद्वारे निर्धारित केली जाते. म्हणजेच, ते अनेक भिन्न आणि कधीकधी विरुद्ध भावनांनी बनलेले असतात, जे जसे होते, एखाद्या विशिष्ट वस्तूवर स्फटिक होते. उदाहरणार्थ, प्रेमात पडणे ही प्रेमापेक्षा कमी गुंतागुंतीची भावना आहे, कारण प्रेमात पडण्याव्यतिरिक्त, कोमलता, मैत्री, आपुलकी, मत्सर आणि इतर भावना ज्या शब्दात व्यक्त करता येत नाहीत अशा प्रेमाची भावना निर्माण करतात.

एखाद्या व्यक्तीच्या सामाजिक वातावरणाच्या विविध वस्तूंशी असलेल्या संबंधाच्या स्वरूपावर अवलंबून, मुख्य प्रकारच्या उच्च भावना ओळखल्या जातात: नैतिक, व्यावहारिक, बौद्धिक, सौंदर्याचा.

नैतिक भावनाएखादी व्यक्ती समाज, इतर लोक, तसेच स्वतःशी संबंधित अनुभव घेते, जसे की देशभक्तीची भावना, मैत्री, प्रेम, विवेक, जे परस्पर संबंधांचे नियमन करतात.

एखाद्या व्यक्तीच्या अंमलबजावणी आणि इतर क्रियाकलापांशी संबंधित भावनांना म्हणतात व्यावहारिक... ते त्याच्या यश किंवा अपयशाच्या संबंधात क्रियाकलाप दरम्यान उद्भवतात. सकारात्मक व्यावहारिक भावनांमध्ये कठोर परिश्रम, आनंददायी थकवा, कामासाठी उत्कटतेची भावना, केलेल्या कामाचे समाधान. नकारात्मक व्यावहारिक भावनांच्या प्रामुख्याने, एक व्यक्ती श्रमाला कठोर श्रम समजते.

काही प्रकारचे काम, शिकणे, काही खेळांसाठी तीव्र मानसिक क्रिया आवश्यक असते. मानसिक क्रियांची प्रक्रिया बौद्धिक भावनांसह असते. जर त्यांनी स्थिरता आणि स्थिरतेचे गुण प्राप्त केले तर ते स्वतःला प्रकट करतात बौद्धिक संवेदना: कुतूहल, सत्य शोधल्याचा आनंद, आश्चर्य, शंका.

जीवनात आणि कलेमध्ये सौंदर्य निर्माण करताना एखाद्या व्यक्तीने अनुभवलेल्या भावनांना सौंदर्यशास्त्र म्हणतात. निसर्गाशी परिचित होणे, जंगल, सूर्य, नदी इ. सौंदर्य आणि सुसंवादाचे नियम समजून घेण्यासाठी, मुलांना चित्रकला, नृत्य, संगीत आणि इतर प्रकारच्या कलात्मक उपक्रमांमध्ये गुंतणे उपयुक्त आहे.

लोकांच्या विकासादरम्यान, महत्त्वपूर्ण वस्तू आणि घटनांचे मानसिक प्रतिबिंब एक विशेष रूप तयार झाले आहे - भावना. एकच वस्तू किंवा घटना वेगवेगळ्या लोकांमध्ये वेगवेगळ्या भावना निर्माण करते, कारण प्रत्येकाची स्वतःची, विशिष्ट वृत्ती असते.

भावना- बाह्य आणि अंतर्गत उत्तेजनांच्या परिणामांविषयी एखाद्या व्यक्तीच्या व्यक्तिपरक प्रतिक्रिया, अनुभवांच्या स्वरूपात प्रतिबिंबित करतात त्या विषयासाठी त्यांचे वैयक्तिक महत्त्व आणि आनंद किंवा नाराजीच्या स्वरूपात प्रकट होतात.

शब्दाच्या संकुचित अर्थाने, भावना हा भावनांचा थेट, तात्पुरता अनुभव असतो. म्हणून, जर आपण स्टेडियमच्या स्टँडवर चाहत्यांनी अनुभवलेल्या भावना आणि सर्वसाधारणपणे खेळ (फुटबॉल, हॉकी, टेनिस यांच्यावरील प्रेमाची भावना) विचार केला तर या भावनांना भावना म्हणता येणार नाही. येथे भावना एका आनंदाच्या अवस्थेद्वारे दर्शवल्या जातील, एक चांगला खेळ पाहताना चाहत्याने अनुभवलेले कौतुक.

कार्ये आणि भावनांचे प्रकार

भावनांना लोकांच्या जीवनात महत्वाची सकारात्मक भूमिका म्हणून ओळखले गेले आणि पुढील सकारात्मक कार्ये त्यांच्याशी जोडली जाऊ लागली: प्रेरक-नियमन, संप्रेषणात्मक, सिग्नलिंग आणि संरक्षणात्मक.

प्रेरक आणि नियामक कार्यमानवी वागणुकीच्या प्रेरणेमध्ये भावनांचा समावेश होतो, उत्तेजित, थेट आणि नियमन करू शकतो या वस्तुस्थितीमध्ये आहे. कधीकधी भावना वर्तनाच्या नियमात विचारांची जागा घेऊ शकतात.

संप्रेषण कार्यया वस्तुस्थितीमध्ये आहे की भावना, अधिक स्पष्टपणे, त्यांच्या बाह्य अभिव्यक्तीचे मार्ग, एखाद्या व्यक्तीच्या मानसिक आणि शारीरिक स्थितीबद्दल माहिती घेऊन जातात. भावना आपल्याला एकमेकांना अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेतात. भावनिक अवस्थांमधील बदलांचे निरीक्षण करून, मानसात काय घडत आहे याचा न्याय करणे शक्य होते. भाष्य: विविध संस्कृतींशी संबंधित लोक मानवी चेहऱ्यावरील अनेक भाव अचूकपणे ओळखू आणि मूल्यमापन करू शकतात, त्यातून आनंद, राग, दुःख, भीती, तिरस्कार, आश्चर्य यासारख्या भावना निश्चित करू शकतात. हे त्या लोकांसाठी देखील लागू होते जे कधीही एकमेकांच्या थेट संपर्कात नव्हते.

सिग्नल फंक्शन... भावनांशिवाय जीवन हे अशक्य आहे. चार्ल्स डार्विनने युक्तिवाद केला की भावना उत्क्रांतीच्या प्रक्रियेत उद्भवल्या ज्याद्वारे सजीव प्राण्यांना त्यांच्या वास्तविक गरजा पूर्ण करण्यासाठी विशिष्ट परिस्थितीचे महत्त्व स्थापित करते. भावनिक आणि अर्थपूर्ण हालचाली (चेहर्यावरील भाव, हावभाव, पॅन्टोमाईम) मानवी गरजा प्रणालीच्या स्थितीबद्दल सिग्नलचे कार्य करतात.

संरक्षणात्मक कार्यहे या वस्तुस्थितीमध्ये व्यक्त केले गेले आहे की, शरीराची त्वरित, त्वरित प्रतिक्रिया म्हणून उद्भवल्याने ते एखाद्या व्यक्तीला धोक्यांपासून वाचवू शकते.

हे स्थापित केले गेले आहे की जिवंत प्राणी जितका अधिक गुंतागुंतीचा असतो, उत्क्रांतीच्या शिडीवर तो जितका उच्च पातळीवर असतो, तितकाच श्रीमंत आणि अधिक वैविध्यपूर्ण भावनांचा अनुभव घेण्यास सक्षम असतो.

अनुभवाचे स्वरूप (आनंद किंवा नाराजी) भावनांचे चिन्ह ठरवते - सकारात्मकआणि नकारात्मक... मानवी क्रियाकलापांवर प्रभावाच्या दृष्टिकोनातून, भावनांमध्ये विभागले गेले आहे स्टेनिकआणि asthenic. स्टॅनिक भावना क्रियाकलाप उत्तेजित करतात, एखाद्या व्यक्तीच्या शक्तींची ऊर्जा आणि तणाव वाढवतात, त्याला कृती आणि बोलण्यास प्रोत्साहित करतात. विंगड एक्सप्रेशन: "पर्वत हलवण्यासाठी तयार." आणि, त्याउलट, कधीकधी अनुभव एक प्रकारची कडकपणा, निष्क्रियता द्वारे दर्शविले जातात, नंतर ते अस्थिर भावनांबद्दल बोलतात. म्हणूनच, परिस्थिती आणि वैयक्तिक वैशिष्ट्यांवर अवलंबून, भावना वेगवेगळ्या प्रकारे वर्तन प्रभावित करू शकतात. तर, दु: खामुळे दुर्बल व्यक्तीमध्ये उदासीनता, निष्क्रियता होऊ शकते, तर एक मजबूत व्यक्ती आपली ऊर्जा दुप्पट करते, कामामध्ये आणि सर्जनशीलतेमध्ये आराम मिळवते.

पद्धत- भावनांचे मुख्य गुणात्मक वैशिष्ट्य, जे वैशिष्ट्यांचा आणि अनुभवांच्या विशेष रंगानुसार त्यांचा प्रकार निर्धारित करते. तीन मूलभूत भावना मोडली द्वारे ओळखल्या जातात: भीती, राग आणि आनंद. विविधतेसह, जवळजवळ कोणतीही भावना ही या भावनांपैकी एक प्रकारची अभिव्यक्ती आहे. चिंता, अस्वस्थता, भीती, भीती ही भीतीची विविध रूपे आहेत; राग, चिडचिड, संताप - राग; मजा, आनंद, विजय - आनंद.

के. इझार्डने खालील मुख्य भावनांवर प्रकाश टाकला

व्याज(भावना म्हणून) - एक सकारात्मक भावनिक अवस्था जी कौशल्ये आणि क्षमतांच्या विकासास हातभार लावते, ज्ञान संपादन करते.

आनंद- वास्तविक गरज पूर्णपणे पूर्ण करण्याच्या क्षमतेशी संबंधित एक सकारात्मक भावनिक अवस्था, ज्याची शक्यता या क्षणापर्यंत लहान होती किंवा कोणत्याही परिस्थितीत अनिश्चित होती.

विस्मय- अचानक उद्भवलेल्या परिस्थितीवर भावनिक प्रतिक्रिया ज्यात स्पष्टपणे व्यक्त केलेले सकारात्मक किंवा नकारात्मक चिन्ह नाही. आश्चर्य मागील सर्व भावनांना प्रतिबंधित करते, ज्यामुळे त्या वस्तूकडे लक्ष दिले जाते आणि ते स्वारस्यात बदलू शकते.

दुःख- सर्वात महत्वाच्या महत्वाच्या गरजा पूर्ण करण्याच्या अशक्यतेबद्दल प्राप्त विश्वसनीय किंवा वरवर पाहता अशी माहितीशी निगडीत एक नकारात्मक भावनिक स्थिती, जी त्या क्षणापर्यंत कमी -अधिक शक्यता वाटत होती, बहुतेकदा भावनिक तणावाच्या स्वरूपात पुढे जाते.

राग- एक भावनिक अवस्था, चिन्हामध्ये नकारात्मक, नियम म्हणून, प्रभावित स्वरूपात पुढे जाणे आणि विषयाच्या अत्यंत महत्वाच्या गरजेच्या समाधानासाठी अचानक गंभीर अडथळा निर्माण झाल्यामुळे.

किळस- वस्तूंमुळे निर्माण होणारी नकारात्मक भावनिक स्थिती (वस्तू, लोक, परिस्थिती), ज्याच्याशी संपर्क (शारीरिक संवाद, संप्रेषणात संवाद इ.) विषयातील वैचारिक, नैतिक किंवा सौंदर्याचा सिद्धांत आणि दृष्टिकोन यांच्याशी तीव्र संघर्षात येतो. राग, जेव्हा रागासह एकत्रित केले जाते, परस्पर संबंधांमध्ये आक्रमक वर्तन करण्यास प्रवृत्त करू शकते, जिथे हल्ला रागाने प्रेरित होतो, आणि घृणा - कोणाकडून किंवा कशापासून मुक्त होण्याच्या इच्छेने.

अपमान- एक नकारात्मक भावनिक स्थिती जी परस्पर संबंधांमध्ये उद्भवते आणि जीवनातील स्थिती, दृश्ये आणि विषयाच्या वर्तनासह जीवनातील स्थिती, दृश्ये आणि भावनांच्या ऑब्जेक्टचे वर्तन यांच्या विसंगतीमुळे निर्माण होते. उत्तरार्ध हा विषय नीच म्हणून दिसतो, स्वीकारलेल्या नैतिक निकष आणि सौंदर्याच्या निकषांशी संबंधित नाही.

भीती- नकारात्मक भावनिक अवस्था जी प्रकट होते जेव्हा विषय त्याच्या जीवनासाठी संभाव्य धोक्याबद्दल, वास्तविक किंवा कल्पित धोक्याबद्दल माहिती प्राप्त करतो. सर्वात महत्वाच्या गरजा थेट अवरोधित केल्यामुळे होणाऱ्या दुःखाच्या भावनांच्या उलट, एखाद्या व्यक्तीला, भीतीची भावना अनुभवत असताना, संभाव्य समस्येचा केवळ संभाव्य अंदाज असतो आणि या आधारावर कार्य करतो (अनेकदा अपुरा विश्वसनीय किंवा अतिशयोक्तीपूर्ण अंदाज ).

लाज वाटली- नकारात्मक स्थिती, एखाद्याच्या स्वतःच्या विचार, कृती आणि देखाव्याच्या विसंगतीच्या जागरुकतेमध्ये व्यक्त केली जाते केवळ इतरांच्या अपेक्षांसहच नाही तर योग्य वागणूक आणि देखाव्याबद्दल स्वतःच्या कल्पनांसह.

भावना देखील शक्ती, कालावधी आणि जागरूकता द्वारे दर्शविले जातात. आंतरिक अनुभव आणि बाह्य अभिव्यक्तींच्या सामर्थ्यामधील फरकांची श्रेणी कोणत्याही पद्धतीच्या भावनांसाठी खूप मोठी आहे. आनंद स्वतःला कमकुवत भावना म्हणून प्रकट करू शकतो, उदाहरणार्थ, जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला समाधानाची भावना येते. आनंद ही अधिक शक्तीची भावना आहे. राग स्वतःला चिडचिड आणि असंतोष ते द्वेष आणि संताप, भीती - सौम्य चिंता पासून भयपट पर्यंत प्रकट होतो. कालावधीनुसार, भावना काही सेकंदांपासून अनेक वर्षांपर्यंत टिकतात. भावनांच्या जागरूकतेची डिग्री देखील बदलू शकते. कधीकधी एखाद्या व्यक्तीला ती कोणत्या भावना अनुभवत आहे आणि ती का उद्भवते हे समजणे कठीण असते.

भावनिक अनुभव संदिग्ध असतात. तीच वस्तू विसंगत, परस्परविरोधी भावना निर्माण करू शकते. या घटनेला म्हणतात संदिग्धता(द्वैत) भावना. उदाहरणार्थ, आपण एखाद्याच्या कामगिरीबद्दल त्याचा आदर करू शकता आणि त्याच वेळी एखाद्याच्या जलद स्वभावाबद्दल त्याचा निषेध करू शकता.

प्रत्येक विशिष्ट भावनिक प्रतिक्रिया दर्शवणारे गुण वेगवेगळ्या प्रकारे एकत्र केले जाऊ शकतात, जे त्यांच्या अभिव्यक्तीचे अनेक बाजूंनी स्वरूप तयार करतात. भावनांच्या अभिव्यक्तीचे मुख्य प्रकार म्हणजे संवेदी स्वर, परिस्थितीजन्य भावना, परिणाम, उत्कटता, तणाव, मनःस्थिती आणि भावना.

एक कामुक टोन या वस्तुस्थितीमध्ये व्यक्त केला जातो की एखाद्या व्यक्तीच्या अनेक संवेदनांना स्वतःचे भावनिक रंग असतात. म्हणजेच, लोकांना फक्त कोणताही वास किंवा चव वाटत नाही, तर ते सुखद किंवा अप्रिय समजतात. धारणा, स्मृती, विचार, कल्पनाशक्तीच्या प्रतिमा देखील भावनिक रंगीत असतात. एएन लिओन्टेव्हने मानवी अनुभूतीच्या घटनेसाठी आवश्यक गुणांपैकी एक मानले, ज्याला त्याने जगाच्या प्रतिबिंबाचा "पक्षपात" म्हटले.

मानवी जीवनातील प्रक्रियेत इतर सर्व भावनिक प्रतिक्रियांपेक्षा परिस्थितीजन्य भावना निर्माण होतात. त्यांची मुख्य वैशिष्ट्ये तुलनेने कमी ताकद, कमी कालावधी, भावनांचा जलद बदल आणि कमी दृश्य स्पष्टता मानली जाते.

fr पासून भावना - उत्साह, अक्षांश पासून. भावनात्मक - धक्कादायक, रोमांचक) - अंतर्गत आणि बाह्य उत्तेजनांच्या प्रभावांवर मानव आणि प्राण्यांची प्रतिक्रिया, ज्यात स्पष्ट व्यक्तिपरक रंग आहे आणि सर्व प्रकारच्या संवेदनशीलता आणि अनुभवांचा समावेश आहे; भावनिक - भावनांशी संबंधित, भावनांद्वारे निर्देशित; एन. हार्टमॅनसाठी - आकांक्षाचे नेतृत्व देखील; भावनिक विचार - भावना, मूड द्वारे प्रभावित विचार.

उत्कृष्ट व्याख्या

अपूर्ण व्याख्या

भावना

भावनिक जीवनाचे प्रकटीकरण, सहसा चैतन्याच्या सुखद किंवा वेदनादायक अवस्थेसह. भावना म्हणजे वेगवेगळ्या खोलीची, असंतुलनाची चिंता. ही चिंता मजबूत असू शकते, ज्यामुळे उत्साह वाढतो (उदा. राग, उत्साह), किंवा, उलट, पुनरुज्जीवनामध्ये घट (उदा: भीती, प्रेम "पहिल्या दृष्टीक्षेपात"). भावना, म्हणून, एकतर उत्तेजक म्हणून कार्य करते, किंवा, उलट, सुन्नपणा कारणीभूत ठरते. अत्यंत शारीरिक परिणाम बेशुद्ध करणारे आहेत, परंतु बहुतेकदा ते कोरडे तोंड, लालसरपणा किंवा फिकटपणा, चेहरा, त्वचेवर जळजळ (शेवटचे केस किंवा "हंस अडथळे") पर्यंत मर्यादित असतात. काही लोकांना असे वाटते की भावना हे वास्तविकतेशी जुळवून घेण्यास असमर्थतेचे लक्षण आहे; खरं तर, अपुरेपणा तेव्हाच घडतो जेव्हा अपुरे मानसिक परिणामांमुळे एक ऐवजी कमकुवत "कारण" असमान "भावनिक प्रतिक्रिया" शी संबंधित असते - बेहोशी, परंतु बहुतेकदा ते कोरडे तोंड, लालसरपणा किंवा फिकटपणा, चेहरा, त्वचेची जळजळ पर्यंत मर्यादित असतात. (शेवटचे केस किंवा "हंस मुरुम"). काही लोकांना असे वाटते की भावना हे वास्तविकतेशी जुळवून घेण्यास असमर्थतेचे लक्षण आहे; प्रत्यक्षात, तथापि, दुर्भावना तेव्हाच उद्भवते जेव्हा मेंदूच्या केंद्रांच्या अपुऱ्या नियंत्रणामुळे एक ऐवजी कमकुवत "कारण" असमान "भावनिक प्रतिक्रिया" शी संबंधित असते. सामान्यत: भावना ही असंतुलनाची तात्पुरती अवस्था असते, जी परिस्थितीशी जुळवून घेण्यासाठी शरीराने घेतलेल्या प्रयत्नांना सूचित करते. या चिंतेच्या स्वभावानुसार, एखादी व्यक्ती भावना-धक्का (एक अभिव्यक्ती जी आता कालबाह्य झाली आहे आणि "भावनिक शॉक" ने बदलली आहे) आणि भावना-भावना यांच्यात फरक करते; दुसरा पहिल्यापेक्षा लांब असेल, परंतु अधिक अस्पष्ट असेल (उदाहरणार्थ, नैतिक भावना, सौंदर्याची भावना, उत्साह). उत्कृष्ट व्याख्या

अपूर्ण व्याख्या