"काय करावे" ही कादंबरी रशियन साहित्याच्या जगात एक प्रतिध्वनी बनली. त्याचे स्वरूप रशियासाठी नवीन कल्पनांच्या फुलण्याशी जुळले - फोरियरचे तत्त्वज्ञान. म्हणूनच, बर्याच लोकांनी रशियन कलेतील प्रगतीचे आनंदाने स्वागत केले आणि लेखकाने वर्णन केलेल्या समाजाच्या भविष्यासाठीच्या योजना सकारात्मकपणे समजल्या. परंतु बहुतेक वाचक अधिक पुराणमतवादी होते आणि त्यांनी एन.जी. चेरनीशेव्हस्कीला अनैतिकता आणि पारंपारिक मूल्यांचा नाश केल्याबद्दल निंदा करून कामावर टीका केली. कोण बरोबर होते? शहाणा लिट्रेकॉन न्याय देत नाही, परंतु पुस्तकाचे तपशीलवार विश्लेषण देते.

निकोलाई गॅव्ह्रिलोविच चेरनीशेव्हस्की यांनी त्यांची कादंबरी "काय करावे लागेल?" 1862-1863 मध्ये पीटर आणि पॉल फोर्ट्रेसमध्ये एकांतवासात. क्रांतिकारी क्रियाकलापांबद्दल दोषी ठरलेल्या, चेर्निशेव्हस्कीने "नवीन" लोकांना दाखवले जे भविष्यात एक आदर्श रशिया तयार करतील.

अर्थात, त्याचे कार्य दूरवर तपासले गेले, परंतु सेन्सॉरला फक्त एक प्रेम त्रिकोण लक्षात आला आणि कादंबरी छापली जाऊ दिली. हे सोव्हरेमेनिकमध्ये प्रकाशित झाले. शेकडो प्रती वितरीत केल्यावरच सेन्सॉरशिप बॉडीला बेकेटोव्हची (चेर्नीशेव्हस्कीची सेन्सॉर) चूक लक्षात आली आणि त्याला सेवेतून काढून टाकले. निषिद्ध वाचनासह मासिकाचे सर्व अंक, शक्य असल्यास, परिसंचरणातून मागे घेण्यात आले होते, परंतु खूप उशीर झाला होता: पुस्तक पटकन हस्तलिखित स्वरूपात पसरले आणि त्याची बंदी लेखकाला प्रोत्साहन देण्यासाठी सर्वोत्कृष्ट जनसंपर्क मोहीम बनली. प्रत्येकाला "निषिद्ध फळ" बद्दल उत्सुकता होती. व्हॉट इज टू बी डन या कादंबरीच्या संकल्पनेने इतर अनेक लेखकांना अनुकरण किंवा वादविवाद करण्यास प्रेरित केले. हे पुस्तक एक महत्त्वाची घटना ठरली आणि काही साहित्यिक विद्वानांनी हा सिद्धांत मांडला की तो मुद्दाम प्रकाशनातून वगळण्यात आला होता, परंतु सर्व अधिकार्‍यांनी याबद्दल सकारात्मक मत व्यक्त केले नाही, त्यामुळे या कामामुळे हितसंबंधांचा संघर्ष निर्माण झाला.

"काय करावे" या कादंबरीचा सर्जनशील इतिहास तिथेच संपला नाही: हे पुस्तक 1867 मध्ये जिनिव्हा येथे प्रकाशित झाले होते, ते जगातील सर्वात लोकप्रिय भाषांमध्ये अनुवादित केले गेले होते. रशियामध्ये, त्याच्या प्रकाशनावरील बंदी 1905 पर्यंत लागू होती आणि 1917 च्या क्रांतीनंतर, हे काम संपूर्ण यूएसएसआरमध्ये सर्वत्र उपलब्ध झाले, अगदी फारसीमध्ये भाषांतरित केले गेले.

शैली, दिशा

"काय करावे लागेल" या कादंबरीची शैली "युटोपियन कादंबरी" म्हणून परिभाषित केली जाऊ शकते. लेखक वर्तमान काळाबद्दल नाही तर आनंदी आणि शांत भविष्याबद्दल लिहितो, जिथे स्त्रिया मुक्त असतील, पुरुषांना हेवा वाटणार नाही आणि समाजवादी दृष्टिकोनावर आधारित उद्योजकता प्रत्येकासाठी उपलब्ध आहे. चेरनीशेव्हस्की स्पष्टपणे कम्युनिस्ट तत्त्वांवर आधारित उद्याचे आदर्श बनवतात. म्हणूनच कादंबरी युटोपियन आहे आणि वास्तववादी नाही, कारण नायकांऐवजी लेखकाकडे लोक नाहीत, तर प्रतिमांमध्ये राहणाऱ्या कल्पना आहेत.

दिशा - समाजवादी वास्तववाद. चेर्निशेव्हस्की त्या वेळी रशियाप्रमाणे समाजवादापासून दूर होता, परंतु त्याने परदेशी कल्पना स्वीकारल्या आणि “स्वातंत्र्य, समता आणि बंधुता” यांनी मोहित केले. त्याच्या कामाची प्रत्येक ओळ भांडवलशाहीपासून संक्रमणाची गरज बोलते, जिथे प्रत्येकजण स्वतःसाठी आहे, समाजवादाकडे आहे, जिथे प्रत्येकजण समान आणि आनंदी आहे. वेरा तिच्या मालकीची नसलेली कार्यशाळा आयोजित करते असे नाही, परंतु सर्व कामगारांसाठी: हा देशाच्या नवीन आर्थिक संरचनेचा प्रकल्प आहे, जिथे कोणतीही खाजगी मालमत्ता नसेल. म्हणूनच चेर्निशेव्हस्कीचा वास्तववाद "समाजवादी" आहे, म्हणजेच नवीन कल्पना प्रकट करण्याच्या उद्देशाने.

नावाचा अर्थ

"काय करावे" या कादंबरीच्या शीर्षकाचा अर्थ पुस्तकाच्या क्रियेची जागा आणि वेळ दर्शवितो - भविष्य. प्रश्न उद्याला उद्देशून आहे, कारण तो “आम्ही काय करत आहोत” (वर्तमानकाळ) नाही तर “काय करावे” (भविष्यकाळ) वाटतो. उदयोन्मुख समस्या कशा सोडवायच्या, सामाजिक, राजकीय आणि नैतिक संकटातून कसे बाहेर पडायचे हे लेखक शिकवतो?

समजण्यासाठी, तो दररोजच्या परिस्थितीचे उदाहरण म्हणून घेतो: वेराने प्रेमासाठी लग्न करण्यासाठी आणि स्वत: ला विकू नये म्हणून काय करावे? संकटात सापडलेल्या शेकडो मुलींनी काय करावे? एक उपाय आहे, आणि लेखक समाजवादात पाहतो, जेव्हा लोक ज्या मालमत्तेसाठी विकतात आणि स्वतःच्या मुलांना मोहित करतात ते सामान्य होईल.

तळ ओळ: काय?

प्रथम, आपण एका रहस्यमय आत्महत्येबद्दल शिकतो ज्याने पुलावर स्वतःवर गोळी झाडली. मग कथा वेराच्या खोलीत जाते, जी लग्नाची तयारी करत आहे. घडलेल्या शोकांतिकेसाठी मुलगी स्वतःला दोष देते. लेखक मग या मुलीची कहाणी उघड करतो. ती एका गरीब कुटुंबात कमकुवत इच्छाशक्ती नसलेले वडील, एक अत्याचारी आई आणि एक भाऊ सह राहत होती. वेराची आई मारिया अलेक्सेव्हना खूप मोजकी आणि स्वार्थी आहे, म्हणून तिला वेराच्या इच्छेविरुद्ध तिच्या पतीच्या बॉसची मुलगी आणि मुलगा एकत्र आणायचा आहे. मिखाईल, संभाव्य वराला फक्त सौंदर्यात मजा करायची आहे, परंतु मरिया अलेक्सेव्हना नंतर तरुणाला लग्नासाठी भाग पाडण्यासाठी तिच्या मुलीचा सन्मान विकण्यास तयार आहे.

दरम्यान, एक शिक्षक, विद्यार्थी लोपुखोव्ह, व्हेराच्या भावाकडे येतो. एक दिवस ते बोलू लागले आणि नायकाला समजले की मुलगी किती दुःखी आहे. त्याने तिला घरातून बाहेर पडण्यास मदत करण्याचा निर्णय घेतला, परंतु तिला उदरनिर्वाह करणारी सेवा सापडली नाही. परिणामी, त्याने तिला घरातून चोरून नेले आणि तिच्याशी लग्न केले, त्याच्या आईशी कोणत्याही चाचणीशिवाय, पण हुंडा न घेता करण्याचे मान्य केले. त्यांचे कौटुंबिक संबंध नवीन मार्गाने होते: ते वेगवेगळ्या खोल्यांमध्ये झोपले आणि ठोठावल्याशिवाय आत गेले नाहीत. कधीकधी लोपुखोव्हचा मित्र, किरसानोव्ह, त्यांना भेटायला आला, परंतु नंतर तो भेटणे टाळू लागला. त्याला आणि वेराला समजू लागले की ते एकमेकांवर प्रेम करतात. स्वप्नांनी वेराला सांगितले की तिला दिमित्रीबद्दल फक्त कृतज्ञता वाटते. हे लक्षात आल्यावर नायकाचा मृत्यू होतो आणि त्याचे मित्र लग्न करतात.

पण व्हेराला केवळ प्रेमच नाही: तिने स्वतःसारख्या मुलींना मदत करण्यासाठी कार्यशाळा आयोजित करण्याचा निर्णय घेतला. तिला स्वप्नांद्वारे देखील असे करण्यास प्रेरित केले जाते, जे स्पष्ट करते की बरेच लोक मूळतः चांगले आहेत, परंतु चुकीच्या राहणीमानामुळे त्यांचा स्वभाव विकृत होतो. शिवणकामाची कार्यशाळा व्हेराची नाही, तर सर्व कामगारांची आहे, ज्यामुळे व्यवसाय सुरू होत आहे आणि वेगाने वाढत आहे. तिच्या मोकळ्या वेळेत, नायिका मित्रांसोबत पिकनिकला जाते, वैज्ञानिक संभाषण करते आणि औषधाचा अभ्यास करते.

अंतिम फेरीत, ती एका परदेशी व्यक्तीला भेटते ज्याने त्यांच्या मंडळातील रशियन मुलीशी लग्न केले. तोच लोपुखोव आहे ज्याने आपल्या मित्रांना स्वातंत्र्य मिळवून देण्यासाठी आत्महत्या केली. प्रत्येकजण आनंदी आहे.

मुख्य पात्रे आणि त्यांची वैशिष्ट्ये

"काय करायचं?" कौटुंबिक रूढी, स्त्रियांच्या समस्या आणि समाजाच्या संरचनेबद्दलच्या त्याच्या नवीनतेने वेगळे केले जाते. कामाची मुख्य पात्रे सामाजिक पूर्वग्रहांपासून मुक्त आहेत, ते त्यांच्या कार्यातून यश मिळवतात, ते प्रामाणिक आणि थोर आहेत. वेरा पावलोव्हना, लोपुखोव्ह आणि किरसानोव्ह, ज्यांचे प्रेम त्रिकोण कामाचे मुख्य षड्यंत्र तयार करतात, चेरनीशेव्हस्कीच्या मते, हे बुद्धिमंतांचे सर्वोत्तम प्रतिनिधी आहेत. ते "सामान्य कारण" मध्ये शक्य तितकी गुंतवणूक करण्याचा प्रयत्न करतात.

थीम

"काय करावे" या कादंबरीची थीम आजही मनोरंजक आणि मनोरंजक आहे:

1. कादंबरीचा मुख्य विषय स्वातंत्र्य आहे. हे वेगवेगळ्या पैलूंमधून प्रकट होते: व्हेराचे वैयक्तिक स्वातंत्र्य, लोकांचे जागतिक स्वातंत्र्य, ज्यासाठी रखमेटोव्ह लढत आहे, निवडीचे स्वातंत्र्य, ज्यापासून अनेक मुली वंचित आहेत. लेखक प्रत्येक स्वातंत्र्याला “होय” म्हणतो. वैयक्तिक आणि जागतिक गुलामगिरीवर मात करून, त्याचे नायक स्वतःला आणि त्यांचा आनंद शोधतात. स्वातंत्र्याचे प्रतीक म्हणजे वेरा पावलोव्हनाचे चौथे स्वप्न, जिथे लेखकाने स्त्रीच्या विकासाच्या सर्व टप्प्यांचे चित्रण केले आहे: ती दांभिक कौतुकाची वस्तू होती, एक स्वैच्छिक गुलाम होती, एका रात्रीसाठी तिच्या कामुकतेत जखडलेली देवी होती, परंतु केवळ पुरुषांशी समानता होती. तिला एक वेगळी प्रतिमा देऊ शकते - मजबूत, स्वतंत्र आणि सुंदर.
2. दुसरा विषय - समानता. लोक समान असले पाहिजेत, म्हणून चेर्निशेव्हस्कीच्या जगात खाजगी मालमत्ता रद्द केली गेली आहे. त्याचे नायक तपस्वी आहेत, जे आवश्यक आहे त्यातच समाधानी आहेत, म्हणून त्यांच्यामध्ये कोणतेही वैर किंवा मत्सर नाही. बॉस वेरा कामगारांचे मित्र आहेत कारण त्यांचे वेतन आणि सामान्य कारणासाठी योगदान समान आहे. रखमेटोव्ह देखील सार्वत्रिक समानतेसाठी प्रयत्नशील आहेत, कारण त्यानेच सर्व जमीन शेतकऱ्यांना दिली आणि हुशार विद्यार्थ्यांना पैसे वाटले.
3. प्रेमदेखील एक महत्वाचा मुद्दा आहे. ही भावना देखील possessive instinct मुळे मलीन झाली आहे, त्यामुळे लेखकाने त्यातून मत्सर आणि लग्नाची औपचारिकता काढून टाकली आहे. कोणी कोणाचे नाही म्हणून हिरो आनंदी आहेत. रखमेटोव्ह उच्च ध्येयांच्या नावाखाली प्रेमाचा पूर्णपणे त्याग करतो. त्याची भावना जनतेची आहे.
4. मैत्रीलेखकाच्या विचारांचा विषयही बनतो. तो थोर आणि प्रामाणिक पुरुष दर्शवितो, ज्यापैकी प्रत्येकजण आपल्या कॉम्रेडच्या फायद्यासाठी आपल्या आवडींचा त्याग करतो. प्रथम, किर्सनोव्ह व्हेराचा त्याग करतो आणि नंतर लोपुखोव्ह त्याच्या मित्रांना त्यांच्या स्वतःच्या भल्यासाठी सोडतो. लेखकाच्या मते, मैत्री केवळ समानता आणि निवड स्वातंत्र्याच्या परिस्थितीतच शक्य आहे.
5. कौटुंबिक थीमकादंबरीत देखील एक महत्त्वपूर्ण स्थान व्यापलेले आहे: जुने कौटुंबिक मॉडेल लबाडीचे आणि अनैतिक आहे, तर वैयक्तिक जागेच्या सीमांचा आदर आणि पालन यावर आधारित नवीन प्रकारचे नाते, लोकांना त्यांची क्षमता ओळखण्यास मदत करते आणि एक विश्वासार्ह पाळा आहे.
6. कामलेखकाने देखील सुधारित केले आहे: तो एखाद्या पुरुषाच्या व्यवसायाप्रमाणेच सामाजिक क्रियाकलापांमध्ये स्त्रीचा व्यवसाय पाहतो. त्याला दैनंदिन जीवनात कमीत कमी, तसेच त्यातील अतिरेक कमी करायला आवडेल. मुले आणि घर सांभाळणे हे मुलीच्या क्षमतेची मर्यादा आणि तिचा एकमेव व्यवसाय नसावा. परंतु केवळ तेच काम महत्त्वाचे आहे जे संपूर्ण समाजाला लाभते, आणि केवळ स्वार्थ साधत नाही.

कामाचा विषय विस्तृत आहे आणि लेख लांबणीवर टाकू नये म्हणून, अनेक-शहाणे लिट्रेकॉन असे करण्यास सुचवितो: जर तुम्हाला या विभागाला पूरक बनवायचे असेल तर टिप्पण्यांमध्ये त्याबद्दल लिहा.

अडचणी

“काय करावे” या कादंबरीच्या समस्या तितक्याच बहुआयामी आहेत, म्हणून आपल्याला स्वारस्य असलेले सर्व विषय येथे सूचीबद्ध नसल्यास, टिप्पण्यांमध्ये त्याबद्दल लिहा आणि लिट्रेकॉन विश्लेषणास पूरक असेल.

• सामाजिक अन्याय- चेर्निशेव्हस्कीच्या कार्याची आणि जगाची मुख्य समस्या. एक स्त्री पुरुषाच्या बरोबरीची नाही, एक सहाय्यक नेत्याच्या बरोबरीचा नाही आणि लोक उच्चभ्रूंच्या बरोबरीचे नाहीत. हे सर्व विरोधाभास संघर्ष आणि समस्यांना जन्म देतात. केवळ खाजगी मालमत्तेचा नाश आणि त्याचा पंथ घटनांचा मार्ग बदलू शकतो. वाचकांसाठी एक उदाहरण म्हणजे रखमेटोव्ह, ज्याने लोकांच्या बाजूने आपली संपत्ती आणि आपले वैयक्तिक जीवन देखील सोडले. असे लोकच जगाला चांगले बदलू शकतात.
• महिलांचा प्रश्नदुसरी महत्त्वाची समस्या आहे. त्या वेळी रशियामध्ये, स्त्रीला नोकरी मिळू शकली नाही आणि आत्म-विकासात गुंतले नाही, कारण तिला कौटुंबिक जीवन आणि मातृत्वात भाग पाडले गेले. लग्न किंवा वेश्यालय असा कोणताही पर्याय नव्हता. मुलींना पुरुषांसारखेच अधिकार असावेत असा लेखकाचा आग्रह आहे: त्यांनी कामावर जावे, स्वतंत्रपणे जगावे आणि कुटुंबात मतदानाचा अधिकार असावा. त्यांना आई आणि पत्नीच्या भूमिकेत बळजबरी करण्याचा अधिकार कोणालाही नाही.
• लोभ आणि लाभाची इच्छा. या इच्छा लोकांना क्रूर आणि उद्धट होण्यास भाग पाडतात. पैसा त्यांच्यासाठी जीवनाचा अर्थ बनतो, तो कुटुंबे आणि प्रेम, भागीदारी आणि देश देखील नष्ट करतो. लोक उपाशी असताना, उच्चभ्रू लोक मेजवानी करत आहेत आणि असा अन्याय केवळ लोभातूनच निर्माण होतो. जर संचय आणि समृद्धीची इच्छा नसेल तर सामाजिक संघर्ष होणार नाहीत.
• जनमत. जोपर्यंत लोक भीती आणि समाजावरील अवलंबित्वातून मुक्त होत नाहीत, तोपर्यंत ते पुढे जाऊ शकणार नाहीत आणि स्वत: ला मुक्त करू शकणार नाहीत. रखमेटोव्हने बहुसंख्य लोकांच्या मताचा तिरस्कार केला आणि त्याचे नातेवाईक आणि त्याच्या कार्यकर्त्यांच्या निषेधाला न जुमानता व्यवसायात उतरले. प्रत्येकाने जे करायला हवे ते केले तर जग चांगले बदलेल.

मुख्य कल्पना

अशा प्रकारे, रखमेटोव्हच्या जीवनाबद्दल सांगणारे “काय करावे लागेल?” या कादंबरीचे “अंतर्गत” कथानक संपूर्ण कार्याचे केंद्रस्थान आहे. लेखकाला नवीन प्रकारचे लोक दाखवणे महत्वाचे होते जे समाजाचे जीवन बदलण्यास सक्षम आहेत आणि अनेकांसाठी एक उदाहरण बनतात. ते स्वतःसाठी नाही तर लोकांसाठी जगतात आणि हीच त्यांची नैतिक महानता आहे. किर्सानोव्ह आणि लोपुखोव्ह नंतर राखमेटोव्ह हा मानवी विकासाचा पुढचा टप्पा आहे. म्हणून लेखक स्पष्ट करतो की क्रांतीमध्ये मुख्य भूमिका कामगार वर्गाची आहे - शब्दांची नव्हे तर कृतीची लोकांची. चेरनीशेव्हस्कीने रखमेटोव्हबद्दल लिहिले:

"येथे एक अस्सल व्यक्ती आहे ज्याची विशेषत: रशियाला आता गरज आहे, त्याचे उदाहरण घ्या आणि जो सक्षम आणि सक्षम आहे, त्याच्या मार्गाचे अनुसरण करा, कारण आपल्यासाठी हा एकमेव मार्ग आहे जो इच्छित ध्येयाकडे नेऊ शकतो."

याचा अर्थ असा की "काय केले पाहिजे" या कादंबरीची मुख्य कल्पना ही आहे की एखाद्याच्या चेतनेमध्ये आणि देशात क्रांतीची आवश्यकता आहे.

वेरा पावलोव्हनाच्या चौथ्या स्वप्नातील शिवणकामाच्या असामान्य संस्थेत चेरनीशेव्हस्की पात्रांच्या कृती आणि शब्दांमध्ये भावी समाजवादी समाज दाखवतो. वेरा पावलोव्हना देखील काम करते - ती शिवणकामाच्या कार्यशाळेचे काम आयोजित करते. तिचा एंटरप्राइझ एक प्रकारचा कम्युन आहे: कामगार समान आहेत आणि समान प्रमाणात नफा मिळवतात आणि वेरा पावलोव्हना समान वाटा घेतात. तसेच, कामगार आणि वेरा आणि तिचा नवरा वीकेंड एकत्र घालवतात, पिकनिकला जातात. हे मॉडेल जगाची भविष्यातील रचना दर्शवते: प्रत्येकजण समान आहे आणि प्रत्येकाला समान मिळते. "काय करावे" या कादंबरीचा हा अर्थ आहे - लेखकाने लोकांना गंभीर सामाजिक समस्या सोडवण्याची पद्धत दर्शविली.

नावीन्य आणि वैशिष्ट्ये

"काय केले जावे" या कादंबरीची कलात्मक मौलिकता रशियन साहित्यात वैशिष्ट्यपूर्ण नसलेल्या मनोरंजक नवीन पात्रांच्या उपस्थितीत आहे. लेखकाने, त्याच्या बहुतेक सहकाऱ्यांप्रमाणे, तर्कसंगत अहंकाराचा निषेध केला नाही, परंतु त्याचा बचाव केला. शून्यवाद म्हणजे अनैतिकता नसून कालबाह्य मूल्यांची उजळणी आहे हेही त्यांनी दाखवून दिले.

चेरनीशेव्हस्कीने कथाकथनाचा एक विलक्षण प्रकार देखील निवडला. तो अनेकदा वाचकाशी थेट बोलतो, त्याच्या संभाव्य आक्षेपांची खिल्ली उडवतो. त्याच्याशी झालेला वाद हा कदाचित कादंबरीचा सर्वात महत्त्वाचा भाग आहे. तो नायकाच्या प्रत्येक कृतीचे स्पष्टीकरण देतो आणि कथानकावरच हसतो, कारण प्रेम त्रिकोण हा फक्त एक पडदा आहे ज्याच्या मागे आपण क्रांती आणि समाजातील मूलभूत बदलांबद्दल बोलत आहोत.

टीका

“काय करावे” ही कादंबरी सर्व समीक्षकांना आवडली नाही. तर, एन.एस. लेस्कोव्हने एक कादंबरी देखील लिहिली ज्यात चेर्निशेव्हस्कीच्या "चाकूवर" या कामाच्या मुख्य सूत्रांचे खंडन केले. त्याने त्याच्या आशा आणि आकांक्षांची खिल्ली उडवली, जरी त्याने हे पुस्तक एक धाडसी प्रयोग असल्याचे नाकारले नाही. त्याने "काय करावे" च्या लोकप्रियतेवर जोर दिला:

ते चेर्निशेव्हस्कीच्या कादंबरीबद्दल कुजबुजत नाही, कमी आवाजात नाही तर हॉलमध्ये, पोर्चेसवर, मॅडम मिलब्रेटच्या टेबलावर आणि स्टेनबोकोव्ह पॅसेजच्या तळघर पबमध्ये त्यांच्या फुफ्फुसाच्या शीर्षस्थानी बोलत होते. ते ओरडले: “घृणास्पद”, “मोहक”, “घृणास्पद” इ. - सर्व वेगवेगळ्या टोनमध्ये.

सेन्सॉर पी.आय. चेरनीशेव्हस्कीच्या पुस्तकाच्या प्रकाशनानंतर लगेचच कॅपनिस्ट यांनी अंतर्गत व्यवहार मंत्री पी.ए. कादंबरी "काय करावे लागेल?" "काही संकुचित आणि अस्थिर लोकांच्या त्यांच्या नैतिकतेच्या संकल्पनांमध्ये, राजधान्यांमध्ये आणि प्रांतांमध्येही त्यांच्या बाह्य जीवनावर मोठा प्रभाव होता.<…>मुलींनी त्यांचे वडील आणि आई सोडल्याची उदाहरणे आहेत, पत्नींनी त्यांचे पती सोडले आहेत.”

संगीतकार आणि सार्वजनिक व्यक्ती एफ.एम. टॉल्स्टॉयने "नॉर्दर्न बी" या सरकारी प्रकाशनासाठी एक समीक्षा लिहिली आणि कामावर कठोरपणे टीका केली:

"काय करायचं?" "रशियन साहित्यातील सर्वात कुरूप काम", "घृणास्पद घाणेरडे" भरलेले आहे

प्रसिद्ध कवी ए. फेट यांनी आणखी सकारात्मक विचार व्यक्त केले नाहीत:

“आविष्काराची कमतरता, सर्जनशीलतेचा सकारात्मक अभाव, सततची पुनरावृत्ती, अत्यंत वाईट चवीच्या जाणीवपूर्वक केलेल्या कृत्ये आणि या सर्वांच्या वर, भाषेचा असहाय्य अनाठायीपणा कादंबरीचे वाचन कठीण, जवळजवळ असह्य बनवते. नोकरी."

तथापि, त्यावेळचे क्रांतिकारक “काय करावे लागेल” या लेखकाशी एकरूप होते. अराजकतावादी प्रिन्स क्रोपोटकिन यांनी कामाबद्दल सांगितले:

त्या काळातील रशियन तरुणांसाठी, ते [“काय करावे लागेल?” हे पुस्तक] एक प्रकारचे प्रकटीकरण होते आणि एका कार्यक्रमात बदलले, एक प्रकारचे बॅनर बनले.

पिसारेव्ह (एक उदारमतवादी समीक्षक आणि शून्यवादी) चेरनिशेव्हस्कीची कादंबरी "एक अत्यंत मौलिक कार्य आहे आणि आपण कोणत्याही दृष्टिकोनातून पहा, कोणत्याही परिस्थितीत अत्यंत उल्लेखनीय आहे असा विश्वास होता. या कादंबरीचे गुण-दोष केवळ त्यांच्याच आहेत.”

व्ही.एस. कुरोचकिन (सार्वजनिक) देखील एनजीच्या पुस्तकाच्या बचावात बोलले. चेरनीशेव्हस्की आणि हे नमूद केले की विशेषतः उग्र समीक्षकांनी ही कादंबरी शेवटपर्यंत वाचली नाही आणि त्याचा अर्थ समजला नाही.

क्रांतिकारी विचारसरणीचे कवी व्ही. मायकोव्स्की, जे सर्वात प्रसिद्ध सोव्हिएत लेखक बनले, त्यांनी या पुस्तकाचे खूप कौतुक केले:

त्याच्या जवळचे एक पुस्तक होते “काय करायचे आहे?” चेरनीशेव्हस्की. तो तिच्याकडे परत येत राहिला. त्यात वर्णन केलेले जीवन आमच्यात प्रतिध्वनी होते. मायकोव्स्की चेरनीशेव्हस्कीशी त्याच्या वैयक्तिक बाबींबद्दल सल्लामसलत करत असल्याचे दिसत होते आणि त्याला पाठिंबा मिळाला. "काय करायचं?" मृत्यूपूर्वी त्यांनी वाचलेले शेवटचे पुस्तक होते.

कादंबरी "काय करावे?" सर्वात प्रसिद्ध लेखक आणि साहित्यिक समीक्षकांच्या लेखणीशी संबंधित आहे. शालेय अभ्यासक्रमात समाविष्ट असल्याने हे महान कार्य अनेकांनी वाचले आहे. आणि सोव्हिएत काळात, जेव्हा चेरनीशेव्हस्कीला महान लोकशाही क्रांतिकारकाचा दर्जा देण्यात आला तेव्हा कादंबरी "काय करावे लागेल?" सर्वात प्रसिद्धांपैकी एक होते. अर्थातच, आज चेरनीशेव्हस्कीच्या नावाने पूर्वीचे मोठेपण आणि वैभव गमावले आहे, परंतु कादंबरीतील स्वारस्य कमकुवत झाले नाही. “काय करायचे आहे?” या कादंबरीच्या निर्मितीचा इतिहास उल्लेखनीय आहे.

निकोलाई गॅव्ह्रिलोविचने पीटर आणि पॉल फोर्ट्रेसमध्ये असलेल्या अलेक्सेव्हस्की रेव्हलिनमध्ये एकांत कारावासात कैद असताना आपली उत्कृष्ट कृती लिहिली. ही कादंबरी जवळजवळ एक वर्ष लिहिली गेली आणि नंतर, चेर्निशेव्हस्की प्रकरणाचा तपास करणार्‍या कमिशनमधून उत्तीर्ण झाल्यानंतर, ती काही भागांमध्ये लेखकांना देण्यात आली. अर्थात, सेन्सॉर आणि कमिशनने कादंबरीतील केवळ एक प्रेम कथानक मानले, म्हणून त्यांनी ते सोव्हरेमेनिक मासिकात प्रकाशित करण्यास परवानगी दिली. नंतर, कादंबरी "काय करायचं आहे?" प्रकाशित झाले, चूक, अर्थातच, शोधली गेली आणि कादंबरीच्या प्रकाशनाशी काहीही संबंध असलेल्या प्रत्येकाला पदावरून काढून टाकण्यात आले. सोव्हरेमेनिकचे सर्व अंक ज्यामध्ये कादंबरी प्रकाशित झाली होती त्यावर बंदी घालण्यात आली होती. "काय करायचे आहे?" कादंबरीच्या निर्मितीचा इतिहास, जसे आपण पाहू शकता, अजिबात सोपा नाही. आणि जर आपण ही वस्तुस्थिती देखील लक्षात घेतली की कादंबरी पीटर आणि पॉल फोर्ट्रेसपासून सोव्हरेमेनिक संपादकीय कार्यालयाकडे जाताना हरवली होती आणि रस्त्यावरील एखाद्या व्यक्तीने ती उचलली होती, तर हे स्पष्ट होते की ती आजपर्यंत किती चमत्कारिकपणे टिकून आहे. .

पहिल्या दृष्टीक्षेपात असे दिसते की "मी काय करावे?" प्रेम कथा. तथापि, कादंबरी भविष्यासाठी तात्विक, सौंदर्यात्मक, आर्थिक आणि सामाजिक संकेत प्रतिबिंबित करते. थोडक्यात, रशियन साहित्यातील ही पहिली युटोपियन कादंबरी आहे. आणि “काय करायचे आहे?” या कादंबरीच्या निर्मितीची कथा. काळाच्या गरजेनुसार ठरवले गेले. परंतु, त्याच वेळी, चेरनीशेव्हस्की त्या क्रांतीचा अंदाज लावण्यास सक्षम होता ज्यामध्ये झारच्या सुधारणा शांतपणे पुढे जात होत्या, तसेच काही तपशील, उदाहरणार्थ, कादंबरीतील अॅल्युमिनियमला ​​एक धातू म्हणतात जो भविष्यात वापरला जाईल. याव्यतिरिक्त, कादंबरीतील काही नायक "काय करायचे आहे?" आत्मचरित्रात्मक. अशाप्रकारे, शेवटच्या अध्यायातील शोकातील लेडी ही लेखकाची पत्नी ओल्गा चेरनीशेव्हस्काया आहे, जी सद्गुण आणि प्रेम व्यक्त करते.

कादंबरीतील मुख्य पात्र वेरा रोझाल्स्काया आहे, जी तिच्या वातावरण आणि कुटुंबासारखी नाही. तिच्या भावाचा शिक्षक दिमित्री लोपुखोव्ह तिला वाचवण्याची योजना तयार करेपर्यंत तिला याचा खूप त्रास होतो. त्यात मुलगी त्याच्याशी एक करार करते ज्यामुळे तिला पालकांच्या दडपशाहीपासून मुक्तता मिळेल आणि एक स्वतंत्र व्यक्ती बनू शकेल. तिने अभ्यास सुरू केला, तिचे स्वतःचे शिवणकामाचे दुकान उघडले, जो तत्कालीन अर्थव्यवस्थेत एक नवीन शब्द बनला, कारण नफा सर्व कामगारांमध्ये समान प्रमाणात विभागला गेला होता. कादंबरीच्या शेवटी, वेरा पहिली महिला चिकित्सक बनते.

कादंबरी "काय करावे?" त्यात एक प्रेम कथानक देखील आहे जे त्या काळासाठी असामान्य होते. लग्नाच्या कित्येक वर्षानंतर, दिमित्री आणि वेरा एकमेकांवर खरोखर प्रेम करू लागतात. आणि काही काळानंतर, दोघांच्या प्रेमाचे त्रिकोणात रूपांतर होते. तिसरा अलेक्झांडर किरसानोव्ह आहे, जो वेरावर प्रेम करतो. मग कथानक अप्रत्याशित मार्गाने विकसित होते आणि आपण कादंबरी वाचून नक्की कसे शोधू शकता.

चेरनीशेव्हस्कीने कादंबरीत राखमेटोव्ह नावाच्या एका खास व्यक्तीची ओळख करून दिली आहे. तो कामात मोठी भूमिका बजावत नाही, परंतु त्याचे चरित्र आणि कृतींमुळे त्याला एक विशेष प्रकारची व्यक्ती म्हणून ओळखणे शक्य होते. कोणते? कादंबरी वाचली तर कळेल. रखमेटोव्ह व्यतिरिक्त, बाकीची मुख्य पात्रे देखील एक प्रकारचे नवीन लोक (परंतु विशेष नाहीत), जे जगतात आणि चौकटीच्या बाहेर विचार करतात आणि प्रस्थापित परंपरांच्या विरोधात जाऊन नवीन मार्गाने कार्य करतात.

कादंबरीचा शेवट कसा होतो? निकोलाई चेरनीशेव्हस्कीच्या चमकदार कार्याच्या वाचकांना हेच शोधायचे आहे. त्याच्या कार्यातून अनेक रंजक आणि महान लोकांच्या पिढ्या मोठ्या झाल्या आहेत असे नाही.

"काय करायचं?" - तत्वज्ञानी आणि समीक्षक निकोलाई गॅव्ह्रिलोविच चेरनीशेव्हस्की यांची कादंबरी. 14 डिसेंबर 1862 ते 4 एप्रिल 1863 या कादंबरीवर काम करण्याचा कालावधी होता. लेखनाचे ठिकाण सेंट पीटर्सबर्गमधील पीटर आणि पॉल फोर्ट्रेस आहे, जिथे चेर्निशेव्हस्की तुरुंगात होते.

चेर्निशेव्हस्की एकांतात होते. चौकशी आणि मोकळे होण्याच्या प्रयत्नांदरम्यान त्यांनी एका कादंबरीवर काम केले. एकूण, कामाच्या कामाला 112 दिवस लागले.

जानेवारी 1863 पासून, चेरनीशेव्हस्कीची कादंबरी काही भागांमध्ये तपास आयोगाकडे हस्तांतरित केली जाऊ लागली. कादंबरीचे काही भागांमध्ये विश्लेषण केले गेले या वस्तुस्थितीमुळे, कमिशनला त्याचा छुपा अर्थ दिसला नाही, केवळ प्रेमाच्या ओळीकडे लक्ष दिले. पण प्रत्यक्षात या कादंबरीत क्रांतिकारी विचार आहेत, समाजजीवनाची नवी दृष्टी, अर्थकारण आणि राजकारण आहे.

अशाप्रकारे हे काम सेन्सॉरशिपपासून दूर गेले. चेरनीशेव्हस्कीचे कार्य सोव्हरेमेनिक मासिकात प्रकाशित होऊ लागले, ज्याचे प्रमुख कवी निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव्ह होते.

कादंबरी प्रकाशित झाल्यानंतरच सेन्सॉरची नजर नजरेस पडली. हस्तलिखित प्रकाशित करण्यास परवानगी देण्यासाठी जबाबदार असलेल्या सेन्सॉर बेकेटोव्ह यांना त्यांच्या पदावरून काढून टाकण्यात आले.

सोव्हरेमेनिकचे सर्व अंक ज्यामध्ये कादंबरी प्रकाशित झाली होती त्यावर ताबडतोब बंदी घालण्यात आली. मात्र या कामावर बंदी घालण्याचे अधिकाऱ्यांचे सर्व प्रयत्न निष्फळ ठरले. कादंबरी हाताने पुन्हा लिहिली गेली आणि वाचकांमध्ये तिला प्रचंड लोकप्रियता मिळाली.

चेरनीशेव्हस्कीच्या कार्याची समाजात जोरदार चर्चा झाली. कादंबरीवर संमिश्र प्रतिक्रिया आल्या. काही लोकांना काम आवडले, तर काहींनी लेखकावर टीका केली. पण तरीही, "मी काय करावे?" वाचकांना आकर्षित केले आणि त्यांना जीवनाबद्दल विचार करायला लावले.

1905 पर्यंत रशियामध्ये या कादंबरीवर बंदी होती. ते प्रकाशित व्हायला नको होते. तथापि, हे ज्ञात आहे की कादंबरी 1867 मध्ये स्वित्झर्लंडमध्ये प्रकाशित झाली होती. हे रशियन स्थलांतरितांनी केले होते.

1917 पूर्वी, "काय करावे?" च्या आधीपासूनच चार आवृत्त्या होत्या. ते चेरनीशेव्हस्कीचा मुलगा मिखाईल निकोलाविच यांनी तयार केले होते.

एखाद्या कामाच्या लोकप्रियतेच्या निर्देशकांपैकी एक म्हणजे "काय करावे?" च्या अनेक भाषांतरांची उपस्थिती मानली जाऊ शकते. अशा प्रकारे, कादंबरी डच, पोलिश, हंगेरियन, इंग्रजी, इटालियन, फ्रेंच, स्वीडिश आणि सर्बियन भाषेत उपलब्ध आहे.

कादंबरीत अनेक कथानकांचा समावेश आहे. मुख्य पात्र वेरा पावलोव्हना रोझाल्स्काया आहे. चेर्निशेव्हस्कीने एका स्त्रीला मध्यवर्ती पात्र बनवले हे काही कारण नव्हते. स्त्रियांना समाजात महत्त्वाचे स्थान मिळवणे अधिक कठीण होते.

ही कादंबरी एका वास्तव जीवनावर आधारित आहे. चेरनीशेव्हस्कीचा मित्र, डॉक्टर प्योत्र इव्हानोविच बोकोव्ह, त्याने त्याची विद्यार्थिनी मारिया अलेक्सांद्रोव्हना ओब्रुचेवाशी काल्पनिक विवाह केला. मुलीने स्वातंत्र्य आणि ज्ञान मिळविण्यासाठी प्रयत्नांची पराकाष्ठा केली.

मग मेरी अलेक्झांड्रोव्हना फिजियोलॉजिस्ट इव्हान मिखाइलोविच सेचेनोव्हच्या प्रेमात पडली. सेचेनोव्ह आणि ओब्रुचेवा यांच्यात खरी भावना निर्माण झाल्याचे पाहून, प्योत्र इव्हानोविच बोकोव्हने त्यांच्या नात्यात व्यत्यय आणला नाही.

प्रकाशन तारीख 02/20/2018

कादंबरीच्या निर्मितीच्या इतिहासाची मौलिकता एन.जी. चेर्निशेव्स्की "काय करावे?"

बालाखोनोवा अनास्तासिया अलेक्झांड्रोव्हना

ह्रिस्टोव्हा तात्याना युरीव्हना
बेल्गोरोड स्टेट नॅशनल रिसर्च युनिव्हर्सिटी, रशिया, बेल्गोरोड, इतिहास आणि फिलॉलॉजी फॅकल्टी ऑफ पेडॅगॉजिकल इन्स्टिट्यूटचे 5 व्या वर्षाचे विद्यार्थी

गोषवारा: या लेखात कल्पनेची वैशिष्ठ्ये आणि कादंबरीच्या निर्मितीचा सर्जनशील इतिहास एन.जी. चेर्निशेव्स्की "काय करावे?"
मुख्य शब्द: एन.जी. चेरनीशेव्हस्की, कादंबरी, निर्मितीचा इतिहास, सर्जनशील इतिहास

बालाखोनोवा अनास्तासिया अलेक्झांड्रोव्हना

क्रिस्टोव्हा तात्याना युरीव्हना
बेल्गोरोड स्टेट नॅशनल रिसर्च युनिव्हर्सिटी, रशिया, बेल्गोरोडच्या इतिहास आणि फिलॉलॉजी फॅकल्टीच्या अध्यापनशास्त्रीय संस्थेचा 5 वर्षांचा विद्यार्थी

गोषवारा: लेख कल्पनेचे वैशिष्ठ्य आणि "काय करावे?" कादंबरीचा सर्जनशील इतिहास विचारात घेतो. N.G द्वारे चेरनीशेव्हस्की.
कीवर्ड: N.G. चेरनीशेव्हस्की, कादंबरी, इतिहास, सर्जनशील कथा

एन.जी.चे काम सर्वश्रुत आहे. चेर्निशेव्स्की "काय करावे?" समृद्ध आणि अद्वितीय सर्जनशील इतिहास आहे.

हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की त्याच्या सर्जनशील क्रियाकलापांच्या "मुख्य" कार्यावर काम सुरू करण्यापूर्वी, "काय करावे लागेल?" कादंबरी. एन.जी. चेरनीशेव्हस्की, आपल्या साहित्यिक योजना त्यांच्या पत्नी ओल्गा सोक्राटोव्हना यांच्याशी सामायिक करताना, त्यांनी नमूद केले की त्यांनी शेवटी त्यांच्या कामांच्या योजनांचा विचार केला होता, ज्याचे त्याने स्वप्न पाहिले होते: “मानवजातीच्या भौतिक आणि मानसिक जीवनाचा इतिहास”, “एक गंभीर शब्दकोश” कल्पना आणि तथ्ये", ज्यामध्ये "त्यांची क्रमवारी लावली जाईल" आणि सर्व महत्वाच्या गोष्टींबद्दलचे सर्व विचार सोडवले जातील आणि प्रत्येक प्रसंगी खरा दृष्टिकोन दर्शविला जाईल. पुढे, या दोन कामांच्या आधारे, तो “ज्ञान आणि जीवनाचा विश्वकोश” संकलित करेल - “हा एक छोटासा उतारा असेल, दोन किंवा तीन खंड लिहिलेले असतील, जेणेकरुन ते केवळ शास्त्रज्ञांनाच नव्हे तर संपूर्ण लोकांना समजेल. सार्वजनिक..."

अशा प्रकारे, भौतिकवादी लेखकाचे हस्तलिखित एका किल्ल्यातून काही भागांमध्ये पाठवले गेले. आमच्या मते, एन.जी.चा हा निर्णय. चेरनीशेव्हस्की खूप विनोदी होता.

हे नोंद घ्यावे की हस्तलिखितावरील सर्जनशील कार्य पीटर आणि पॉल फोर्ट्रेसमध्ये राहिल्यानंतर 14 डिसेंबर 1862 रोजी, ज्या वेळी निरंकुश व्यवस्थेविरूद्ध डिसेम्बरिस्ट उठावाशी संबंधित होते त्या वेळी सुरू झाले. हे मनोरंजक आहे की लेखकाने त्याच्या मोकळ्या वेळेत चौकशी आणि निषेध पत्रे लिहून कादंबरी तयार केली.

आणि आधीच 26 जानेवारी 1863 रोजी “काय करायचे आहे?” या कादंबरीची सुरुवात झाली. पीटर आणि पॉल फोर्ट्रेसकडून पोलीस प्रमुखांकडे पाठवलेला त्याचा चुलत भाऊ एन.जी. चेरनीशेव्स्की, ए.एन. Pypin, "सेन्सॉरशिपसाठी स्थापित नियमांचे पालन करून" प्रकाशित करण्याच्या अधिकारासह. कडून ए.एन. Pypin चे हस्तलिखित N.A पर्यंत पोहोचले. नेक्रासोव्ह, काम पूर्ण होण्याची वाट न पाहता, त्याने ते सोव्हरेमेनिक मासिकात प्रकाशित करण्यास सुरवात केली. पुढे, एन.ए. नेक्रासोव्ह यांनी हस्तलिखित एन.जी. चेरनीशेव्हस्की मिस्टर वुल्फच्या प्रिंटिंग हाऊसकडे, जे त्याच्या अपार्टमेंटच्या शेजारी, नेव्हस्कीजवळील लिटेनाया स्ट्रीटवर होते, जिथे एक आश्चर्यकारक घटना घडली.

अनेक समीक्षकांनी नोंदवले की एन.ए. नेक्रासोव्हवर एक दुर्दैवी प्रसंग आला: त्याने हस्तलिखित टाकले. त्यांच्या आठवणींमध्ये स्वतः एन.ए नेक्रासोव्ह यांनी नमूद केले: “... आणि याआधी किती वेळा मी व्हॅनमध्ये प्रिंटिंग हाऊसमध्ये बरीच हस्तलिखिते घेऊन गेलो, कधीही कागदाचा तुकडा गमावला नाही, परंतु येथे ते खूप जवळ आहे आणि मला जाड हस्तलिखित वितरित करता आले नाही!. चार दिवस उलटले... "पोलीस गॅझेट" हस्तलिखितांमध्ये हरवल्याची घोषणा तीन वेळा आली, पण कोणीही प्रतिसाद दिला नाही... म्हणजे ती मरण पावली! .

हे मनोरंजक आहे की केवळ पाचव्या दिवशी एन.जी. चेरनीशेव्हस्की सापडला: एन.ए. नेक्रासोव्हला एक चिठ्ठी मिळाली “पांडुलिपि आणली आहे...”.

अशा प्रकारे, कादंबरी स्वतः एन.जी. चेर्निशेव्स्की "काय करावे?" सुमारे तीन महिन्यांत (डिसेंबर 14, 1862 - 4 एप्रिल, 1863) लिहिले गेले. लेखकाने या कामात स्वतःचा सौंदर्याचा कार्यक्रम राबवला (“एस्थेटिक रिलेशन ऑफ आर्ट टू रिअ‍ॅलिटी” (1853) या प्रबंधातील कल्पना, कादंबरीत दुहेरी योजना मांडली: कौटुंबिक-मानसिक (वेरा पावलोव्हनाच्या कौटुंबिक जीवनाची आणि प्रेमाची कथा) आणि क्रांतिकारी (देशातील सामाजिक परिस्थिती बदलण्याचे आवाहन).

1. वेल पी.एल. शतकातील कादंबरी: "काय करावे?" एन.जी. चेरनीशेव्स्की / पी.एल. वेल - एम.: मूळ भाषण. – १९९१. – १२५-१३२ पी.
2. Paperno I. वर्तनाचे सेमिऑटिक्स: N.G. चेरनीशेव्हस्की - वास्तववादाच्या युगातील एक माणूस / आय. पेपरनो. - एम.: नवीन साहित्यिक समीक्षा. - 1996. - 208 पी.
3. चेर्निशेव्स्की एन.जी. काय करायचं? नवीन लोकांबद्दलच्या कथांमधून / N.G. चेरनीशेव्हस्की - एम.: फिक्शन. - [मजकूर]. – १९८५. – ३९९ पी.

"काय करायचं?"- रशियन तत्ववेत्ता, पत्रकार आणि साहित्यिक समीक्षक निकोलाई चेरनीशेव्हस्की यांची कादंबरी, डिसेंबर 1862 - एप्रिल 1863 मध्ये, सेंट पीटर्सबर्गच्या पीटर आणि पॉल फोर्ट्रेसमध्ये तुरुंगात असताना लिहिलेली. ही कादंबरी अंशतः इव्हान तुर्गेनेव्ह यांच्या फादर्स अँड सन्स या कादंबरीला प्रतिसाद म्हणून लिहिली गेली.

निर्मिती आणि प्रकाशनाचा इतिहास

चेरनीशेव्हस्कीने 14 डिसेंबर 1862 ते 4 एप्रिल 1863 या काळात पीटर आणि पॉल फोर्ट्रेसच्या अलेक्सेव्स्की रेव्हलिनमध्ये एकांतवासात असताना ही कादंबरी लिहिली. जानेवारी 1863 पासून, हस्तलिखित चेरनीशेव्हस्की प्रकरणातील तपास आयोगाकडे काही भागांमध्ये हस्तांतरित केले गेले आहे (शेवटचा भाग 6 एप्रिल रोजी हस्तांतरित करण्यात आला होता). आयोगाने आणि त्यानंतर सेन्सॉरने कादंबरीत फक्त एक प्रेमकथा पाहिली आणि प्रकाशनाला परवानगी दिली. सेन्सॉरशिपचे निरीक्षण लवकरच लक्षात आले आणि जबाबदार सेन्सॉर, बेकेटोव्ह यांना पदावरून काढून टाकण्यात आले. तथापि, कादंबरी आधीच सोव्हरेमेनिक मासिकात (1863, क्रमांक 3-5) प्रकाशित झाली होती. सोव्हरेमेनिकचे मुद्दे, ज्यामध्ये “काय करावे लागेल?” ही कादंबरी प्रकाशित झाली होती, त्यावर बंदी घातली गेली होती, तरीही हस्तलिखित प्रतींमध्ये कादंबरीचा मजकूर देशभरात वितरित केला गेला आणि त्याचे बरेच अनुकरण झाले.

“ते चेर्निशेव्हस्कीच्या कादंबरीबद्दल कुजबुजत नाही, कमी आवाजात नाही तर हॉलमध्ये, प्रवेशद्वारांवर, मॅडम मिलब्रेटच्या टेबलावर आणि स्टेनबोकोव्ह पॅसेजच्या तळघर पबमध्ये त्यांच्या फुफ्फुसाच्या शीर्षस्थानी बोलत होते. ते ओरडले: “घृणास्पद,” “मोहक,” “घृणास्पद” इत्यादी - सर्व वेगवेगळ्या टोनमध्ये.

पी. ए. क्रोपॉटकिन:

"त्या काळातील रशियन तरुणांसाठी, ते [“काय करावे लागेल?” हे पुस्तक] एक प्रकारचे प्रकटीकरण होते आणि एका कार्यक्रमात बदलले, एक प्रकारचे बॅनर बनले."

1867 मध्ये, कादंबरी रशियन स्थलांतरितांनी जिनिव्हामध्ये (रशियन भाषेत) स्वतंत्र पुस्तक म्हणून प्रकाशित केली होती, त्यानंतर ती पोलिश, सर्बियन, हंगेरियन, फ्रेंच, इंग्रजी, जर्मन, इटालियन, स्वीडिश आणि डचमध्ये अनुवादित केली गेली.

“काय करायचे आहे?” या कादंबरीच्या प्रकाशनावर बंदी. फक्त 1905 मध्ये काढले होते. 1906 मध्ये, कादंबरी प्रथम रशियामध्ये स्वतंत्र आवृत्ती म्हणून प्रकाशित झाली.

प्लॉट

कादंबरीचे मध्यवर्ती पात्र वेरा पावलोव्हना रोझाल्स्काया आहे. स्वार्थी आईने लादलेले लग्न टाळण्यासाठी, मुलीने वैद्यकीय विद्यार्थी दिमित्री लोपुखोव्ह (फेडियाच्या धाकट्या भावाचा शिक्षक) सोबत काल्पनिक विवाह केला. लग्नामुळे तिला तिच्या पालकांचे घर सोडण्याची आणि स्वतःचे जीवन व्यवस्थापित करण्याची परवानगी मिळते. वेरा अभ्यास करते, जीवनात तिची जागा शोधण्याचा प्रयत्न करते आणि शेवटी "नवीन प्रकार" ची शिवणकामाची कार्यशाळा उघडते - हा एक कम्यून आहे जिथे कोणतेही कामगार आणि मालक नाहीत आणि सर्व मुलींना त्यांच्या कल्याणात समान रस आहे. संयुक्त उपक्रम.

लोपुखोव्हचे कौटुंबिक जीवन देखील त्याच्या काळासाठी असामान्य आहे; त्याची मुख्य तत्त्वे परस्पर आदर, समानता आणि वैयक्तिक स्वातंत्र्य आहेत. हळूहळू, वेरा आणि दिमित्री यांच्यात विश्वास आणि आपुलकीवर आधारित खरी भावना निर्माण होते. तथापि, असे घडते की वेरा पावलोव्हना तिच्या पतीचा सर्वात चांगला मित्र, डॉक्टर अलेक्झांडर किरसानोव्हच्या प्रेमात पडते, ज्यांच्याशी तिच्या पतीपेक्षा बरेच साम्य आहे. हे प्रेम परस्पर आहे. वेरा आणि किर्सनोव्ह एकमेकांना टाळू लागतात, प्रामुख्याने एकमेकांपासून त्यांच्या भावना लपवण्याच्या आशेने. तथापि, लोपुखोव्ह प्रत्येक गोष्टीचा अंदाज घेतो आणि त्यांना कबूल करण्यास भाग पाडतो.

आपल्या पत्नीला स्वातंत्र्य देण्यासाठी, लोपुखोव्ह आत्महत्या करतो (कादंबरीची सुरुवात एका काल्पनिक आत्महत्येच्या प्रसंगाने होते), आणि तो स्वतः अमेरिकेला औद्योगिक उत्पादनाचा अभ्यास करण्यासाठी रवाना होतो. काही काळानंतर, लोपुखोव्ह, चार्ल्स ब्यूमॉन्टच्या नावाखाली, रशियाला परतला. तो एका इंग्रजी कंपनीचा एजंट आहे आणि त्याच्या वतीने पोलोझोव्ह या उद्योगपतीकडून स्टीरिन प्लांट खरेदी करण्यासाठी आला होता. वनस्पतीच्या घडामोडींचा अभ्यास करताना, लोपुखोव्ह पोलोझोव्हच्या घरी भेट देतो, जिथे तो त्याची मुलगी एकटेरीनाला भेटतो. तरुण लोक एकमेकांच्या प्रेमात पडतात आणि लवकरच लग्न करतात, त्यानंतर लोपुखोव्ह-ब्यूमॉन्टने किरसानोव्हमध्ये परतण्याची घोषणा केली. कुटुंबांमध्ये घनिष्ठ मैत्री विकसित होते, ते एकाच घरात स्थायिक होतात आणि "नवीन लोक" - ज्यांना त्यांचे स्वतःचे आणि सामाजिक जीवन "नवीन मार्गाने" व्यवस्थापित करायचे आहे - त्यांच्या सभोवतालचा विस्तार होतो.

कादंबरीतील सर्वात लक्षणीय पात्रांपैकी एक म्हणजे क्रांतिकारक रखमेटोव्ह, किरसानोव्ह आणि लोपुखोव्ह यांचे मित्र, ज्यांना त्यांनी एकेकाळी युटोपियन समाजवाद्यांच्या शिकवणीची ओळख करून दिली. अध्याय 29 ("एक विशेष व्यक्ती") मध्ये एक लहान विषयांतर रखमेटोव्हला समर्पित आहे. हे एक सहाय्यक पात्र आहे, केवळ कादंबरीच्या मुख्य कथानकाशी योगायोगाने जोडलेले आहे (त्याने वेरा पावलोव्हनाला दिमित्री लोपुखोव्हचे एक पत्र आणले आहे ज्यात त्याच्या काल्पनिक आत्महत्येची परिस्थिती स्पष्ट केली आहे). तथापि, कादंबरीच्या वैचारिक रूपरेषामध्ये, रखमेटोव्हची विशेष भूमिका आहे. ते काय आहे, चेर्निशेव्स्कीने धडा 3 च्या भाग XXXI मध्ये तपशीलवार स्पष्टीकरण दिले आहे ("एक अंतर्ज्ञानी वाचकाशी संभाषण आणि त्याची हकालपट्टी"):

कलात्मक मौलिकता

कादंबरीची जोरदार मनोरंजक, साहसी, मधुर सुरुवात केवळ सेन्सॉरलाच गोंधळात टाकणार नाही तर मोठ्या प्रमाणात वाचकांना आकर्षित करेल. कादंबरीचे बाह्य कथानक ही प्रेमकथा आहे, परंतु ती त्या काळातील नवीन आर्थिक, तात्विक आणि सामाजिक कल्पना प्रतिबिंबित करते. कादंबरी आगामी क्रांतीच्या संकेतांनी व्यापलेली आहे.

एल. यू. ब्रिकने मायकोव्स्कीची आठवण केली: "त्याच्या जवळचे एक पुस्तक चेरनीशेव्हस्कीचे "काय करायचे आहे?" तो तिच्याकडे परत येत राहिला. त्यात वर्णन केलेले जीवन आमच्यात प्रतिध्वनी होते. मायकोव्स्की चेरनीशेव्हस्कीशी त्याच्या वैयक्तिक बाबींबद्दल सल्लामसलत करत असल्याचे दिसत होते आणि त्याला पाठिंबा मिळाला. "काय करावे?" मृत्यूपूर्वी त्यांनी वाचलेले शेवटचे पुस्तक होते.

• एन जी चेरनीशेव्हस्कीच्या कादंबरीत "काय करावे?" अॅल्युमिनियमचा उल्लेख आहे. व्हेरा पावलोव्हनाच्या चौथ्या स्वप्नातील “भोळ्या युटोपिया” मध्ये, त्याला भविष्यातील धातू म्हणतात. आणि हे महान भविष्यआतापर्यंत (मध्य XX - XXI शतके) अॅल्युमिनियम आधीच पोहोचला आहे.
• कामाच्या शेवटी दिसणारी “शोक करणारी स्त्री” ही लेखकाची पत्नी ओल्गा सोक्राटोव्हना चेरनीशेव्हस्काया आहे. कादंबरीच्या शेवटी आम्ही पीटर आणि पॉल फोर्ट्रेसपासून चेरनीशेव्हस्कीच्या मुक्ततेबद्दल बोलत आहोत, जिथे तो कादंबरी लिहित होता. त्याला त्याची सुटका कधीच मिळाली नाही: 7 फेब्रुवारी, 1864 रोजी त्याला 14 वर्षांच्या सक्तमजुरीची शिक्षा झाली आणि त्यानंतर सायबेरियात स्थायिक झाले.
• किर्सनोव्ह आडनाव असलेली मुख्य पात्रे इव्हान तुर्गेनेव्हच्या “फादर्स अँड सन्स” या कादंबरीतही आढळतात.

चित्रपट रूपांतर

• "काय करायचं? "- तीन भागांचे टेलिव्हिजन नाटक (दिग्दर्शक: नाडेझदा मारुसालोवा, पावेल रेझनिकोव्ह), 1971.