मुलांबद्दल आणि मुलांसाठी Veresaev. विकेन्टी विकेंटीविच वेरेसेव भूतकाळाबद्दल गैर-काल्पनिक कथा

मुख्यपृष्ठ / बायकोची फसवणूक

वेरेसेव विकेंटी विकेंटीविच(1867-1945), खरे नाव - स्मिडोविच, रशियन गद्य लेखक, साहित्यिक समीक्षक, कवी-अनुवादक. 4 जानेवारी (16), 1867 रोजी प्रसिद्ध तुला तपस्वी कुटुंबात जन्म.

वडील, डॉक्टर व्ही.आय. स्मिडोविच, पोलिश जमीनदाराचा मुलगा, 1830-1831 च्या उठावात सहभागी, तुला सिटी हॉस्पिटल आणि सॅनिटरी कमिशनचे संस्थापक, तुला डॉक्टर्स सोसायटीच्या संस्थापकांपैकी एक आणि सदस्य होते. शहर ड्यूमा. आईने तिच्या घरात तुला मध्ये पहिले बालवाडी उघडले.

1884 मध्ये, व्हेरेसेवने तुला शास्त्रीय व्यायामशाळेतून रौप्य पदकासह पदवी प्राप्त केली आणि सेंट पीटर्सबर्ग विद्यापीठाच्या इतिहास आणि फिलॉलॉजी विद्याशाखेत प्रवेश केला, त्यानंतर त्याला उमेदवाराची पदवी मिळाली. भविष्यातील लेखक ज्या कौटुंबिक वातावरणात वाढले होते ते ऑर्थोडॉक्सीच्या भावनेने, इतरांची सक्रिय सेवा होते. हे लोकवादाच्या कल्पना, एन.के. मिखाइलोव्स्की आणि डी.आय. पिसारेव यांच्या कृतींबद्दल वेरेसेवची वर्षानुवर्षे उत्कट इच्छा स्पष्ट करते.

या कल्पनांनी प्रभावित होऊन, व्हेरेसेव्हने 1888 मध्ये डेर्प्ट युनिव्हर्सिटीच्या वैद्यकीय विद्याशाखेत प्रवेश केला, वैद्यकीय सराव हा लोकांचे जीवन जाणून घेण्याचा सर्वोत्तम मार्ग आहे आणि औषध हे एखाद्या व्यक्तीबद्दल ज्ञानाचे स्रोत आहे. 1894 मध्ये, त्याने तुला येथे घरी अनेक महिने सराव केला आणि त्याच वर्षी, विद्यापीठातील सर्वोत्कृष्ट पदवीधरांपैकी एक म्हणून, त्याला सेंट पीटर्सबर्ग बॉटकिन हॉस्पिटलमध्ये नियुक्त केले गेले.

वयाच्या चौदाव्या वर्षी व्हेरेसेव्हने लिहायला सुरुवात केली (कविता आणि भाषांतरे). त्यांनी स्वत: रिडल या कथेचे प्रकाशन (वर्ल्ड इलस्ट्रेशन, 1887, क्र. 9) ही त्यांच्या साहित्यिक क्रियाकलापाची सुरुवात मानली.

1895 मध्ये, वेरेसेव अधिक मूलगामी राजकीय विचारांनी वाहून गेले: लेखकाने क्रांतिकारी कार्य गटांशी जवळचे संपर्क साधले. त्यांनी मार्क्सवादी वर्तुळात काम केले, त्यांच्या अपार्टमेंटमध्ये सोशल डेमोक्रॅट्सच्या बैठका झाल्या. राजकीय जीवनातील सहभागाने त्यांच्या कार्याची थीम निश्चित केली.

वेरेसेवने सामाजिक-राजकीय आणि वैचारिक विचार व्यक्त करण्यासाठी कलात्मक गद्याचा वापर केला, त्याच्या कादंबरी आणि लघुकथांमध्ये त्याच्या स्वत: च्या आध्यात्मिक शोधाच्या विकासाचा पूर्वलक्ष्य दर्शविला. त्यांच्या कृतींमध्ये, सामाजिक-राजकीय संरचनेच्या विषयांवर डायरी, कबुलीजबाब, नायकांचे विवाद यासारख्या कथनाच्या प्रकारांचे प्राबल्य लक्षात येते. लेखकाप्रमाणेच वेरेसेवचे नायक लोकवादाच्या आदर्शांमध्ये निराश झाले. परंतु लेखकाने त्याच्या पात्रांच्या पुढील आध्यात्मिक विकासाच्या शक्यता दर्शविण्याचा प्रयत्न केला. तर, बेझ रोड (1895) या कथेचा नायक, झेम्स्टव्हो डॉक्टर ट्रॉयत्स्की, त्याचे पूर्वीचे विश्वास गमावून, पूर्णपणे उद्ध्वस्त झालेला दिसतो. याउलट, ऑन द टर्न (1902) कथेचा नायक टोकरेव त्याच्या मानसिक गोंधळातून बाहेर पडण्याचा मार्ग शोधतो आणि आत्महत्येपासून बचावतो, त्याच्याकडे निश्चित वैचारिक विचार नसतानाही आणि "कुठे अंधारात गेला, हे माहित नाही." लोकवादाच्या आदर्शवाद, पुस्तकीपणा आणि हटवादीपणावर टीका करून वेरेसेव अनेक प्रबंध तोंडात टाकतात.

लोकवाद, लोकशाही मूल्ये घोषित करूनही, वास्तविक जीवनात कोणताही आधार नसतो आणि बर्‍याचदा ते माहित नसते या निष्कर्षापर्यंत पोहोचल्यानंतर, व्हेरेसेव्हने एडव्हेंट (1898) या कथेत एक नवीन मानवी प्रकार तयार केला: एक मार्क्सवादी क्रांतिकारक. तथापि, लेखक मार्क्सवादी शिकवणीतील कमतरता देखील पाहतो: अध्यात्माचा अभाव, आर्थिक कायद्यांकडे लोकांचे आंधळे अधीनता.

19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात आणि 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या गंभीर प्रेसमध्ये वेरेसेव्हच्या नावाचा उल्लेख केला गेला. लोकप्रिय आणि मार्क्सवादी नेत्यांनी सामाजिक-राजकीय मुद्द्यांवर सार्वजनिक वादविवादासाठी निमित्त म्हणून त्यांच्या कृतींचा वापर केला (रस्को बोगात्स्तवो, 1899, क्र. 1-2, आणि नाचलो, 1899, क्र. 4) मासिके.

बुद्धिजीवी लोकांमध्ये सामान्य असलेल्या कल्पनांच्या कलात्मक चित्रणापर्यंत मर्यादित न राहता, वेरेसेव्हने भयानक जीवन आणि कामगार आणि शेतकऱ्यांच्या अंधुक अस्तित्वाबद्दल अनेक कथा आणि कथा लिहिल्या (कथा द एंड ऑफ आंद्रेई इव्हानोविच, 1899 आणि प्रामाणिक श्रम, दुसरे नाव आहे शेवट. अलेक्झांड्रा मिखाइलोव्हना, 1903, ज्याचे त्यांनी नंतर टू एंड्स, 1909, आणि लिझारच्या कथा, घाईत, कोरड्या धुक्यात, सर्व 1899) या कथेत सुधारणा केली.

शतकाच्या सुरूवातीस, व्हेरेसेव्हच्या नोट्स ऑफ अ डॉक्टर (1901) ने समाजाला धक्का बसला, ज्यामध्ये लेखकाने रशियामधील वैद्यकीय प्रॅक्टिसच्या स्थितीचे भयानक चित्र चित्रित केले. नोट्सच्या प्रकाशनामुळे प्रेसमध्ये असंख्य गंभीर पुनरावलोकने झाली. सार्वजनिक न्यायालयात व्यावसायिक वैद्यकीय समस्या आणणे अनैतिक आहे या आरोपांना प्रतिसाद म्हणून, लेखकाला डॉक्टरांच्या नोट्सबद्दल एक निष्कलंक लेख आणण्यास भाग पाडले गेले. माझ्या टीकाकारांना उत्तर द्या (1902).

1901 मध्ये व्हेरेसेव्हला तुला येथे हद्दपार करण्यात आले. अधिकृत कारण म्हणजे विद्यार्थ्यांच्या निदर्शनास अधिकाऱ्यांकडून दडपशाही केल्याच्या निषेधार्थ त्यांचा सहभाग होता. त्याच्या आयुष्यातील पुढील दोन वर्षे प्रसिद्ध रशियन लेखकांसोबत असंख्य सहली आणि भेटींनी भरलेली होती. 1902 मध्ये, वेरेसेव युरोपला (जर्मनी, फ्रान्स, इटली, स्वित्झर्लंड) आणि 1903 च्या वसंत ऋतूमध्ये - क्रिमियाला रवाना झाला, जिथे तो चेखव्हला भेटला. त्याच वर्षी ऑगस्टमध्ये त्यांनी यास्नाया पॉलियाना येथे टॉल्स्टॉयला भेट दिली. राजधानीत प्रवेश करण्याचा अधिकार मिळाल्यानंतर, तो मॉस्कोला गेला आणि साहित्यिक गट Sreda मध्ये सामील झाला. तेव्हापासून त्याची एल. आंद्रीवशी मैत्री सुरू झाली.

एक लष्करी डॉक्टर म्हणून, वेरेसाएव यांनी 1904-1905 च्या रशिया-जपानी युद्धात भाग घेतला, ज्या घटना त्यांनी आपल्या नेहमीच्या वास्तववादी पद्धतीने कथा आणि निबंधांमध्ये चित्रित केल्या ज्याने ऑन द जपानीज वॉर (1928 मध्ये पूर्ण प्रकाशित) संग्रह संकलित केला. त्याने रशियाच्या पराभवाच्या कारणांवरील प्रतिबिंबांसह सैन्य जीवनाच्या तपशीलांचे वर्णन एकत्र केले.

1905-1907 च्या क्रांतीच्या घटनांनी व्हेरेसेव्हला खात्री दिली की हिंसा आणि प्रगती विसंगत आहेत. जगाच्या क्रांतिकारी पुनर्रचनेच्या कल्पनांनी लेखकाचा भ्रमनिरास झाला. 1907-1910 मध्ये, वेरेसेव कलात्मक सर्जनशीलतेच्या समजाकडे वळले, जे त्याला जीवनाच्या भयानकतेपासून एखाद्या व्यक्तीचे संरक्षण करणे समजले. यावेळी, लेखक लिव्हिंग लाइफ या पुस्तकावर काम करत आहेत, ज्याचा पहिला भाग टॉल्स्टॉय आणि दोस्तोव्हस्की यांच्या जीवन आणि कार्याच्या विश्लेषणासाठी समर्पित आहे आणि दुसरा - नित्शे. महान विचारवंतांच्या कल्पनांची तुलना करून, वेरेसेव्हने त्याच्या साहित्यिक आणि तात्विक संशोधनात सर्जनशीलता आणि जीवनातील वाईट शक्तींवर चांगल्या शक्तींचा नैतिक विजय दर्शविण्याचा प्रयत्न केला.

1912 पासून, वेरेसेव मॉस्कोमध्ये त्यांच्याद्वारे आयोजित राइटर्स बुक पब्लिशिंग हाऊसच्या मंडळाचे अध्यक्ष होते. प्रकाशन गृहाने "बुधवार" मंडळाचे सदस्य असलेल्या लेखकांना एकत्र केले. पहिल्या महायुद्धाच्या प्रारंभासह, लेखक पुन्हा सैन्यात सामील झाला आणि 1914 ते 1917 पर्यंत त्याने मॉस्को रेल्वेच्या लष्करी सॅनिटरी डिटेचमेंटचे नेतृत्व केले.

1917 च्या क्रांतिकारी घटनांनंतर, वेरेसेव पूर्णपणे साहित्याकडे वळले, जीवनाचे बाह्य निरीक्षक राहिले. त्याच्या सर्जनशील आकांक्षांची श्रेणी खूप विस्तृत आहे, साहित्यिक क्रियाकलाप अत्यंत फलदायी आहे. त्यांनी अ‍ॅट द डेड एंड (1924) आणि सिस्टर्स (1933) या कादंबऱ्या लिहिल्या, पुष्किन इन लाइफ (1926), गोगोल इन लाइफ (1933) आणि पुष्किन्स कंपेनियन्स (1937) या त्यांच्या माहितीपट अभ्यासाने रशियन साहित्यात एक नवीन शैली उघडली - एक इतिहास वैशिष्ट्ये आणि मते. वेरेसेव यांच्याकडे स्वतःसाठी आठवणी (1936) आणि डायरीच्या नोंदी आहेत (1968 मध्ये प्रकाशित), ज्यामध्ये लेखकाचे जीवन विचार आणि आध्यात्मिक शोधांच्या सर्व समृद्धतेमध्ये दिसून आले. व्हेरेसेव्हने प्राचीन ग्रीक साहित्याची असंख्य भाषांतरे केली, ज्यात होमरच्या इलियड (1949) आणि ओडिसी (1953) यांचा समावेश आहे.

व्हेरेसेव विकेंटी विकेंटीविच (1867-1945), खरे नाव - स्मिडोविच, रशियन गद्य लेखक, साहित्यिक समीक्षक, कवी-अनुवादक. 4 जानेवारी (16), 1867 रोजी प्रसिद्ध तुला तपस्वी कुटुंबात जन्म.

वडील, डॉक्टर व्ही.आय. स्मिडोविच, पोलिश जमीनदाराचा मुलगा, 1830-1831 च्या उठावात सहभागी, तुला सिटी हॉस्पिटल आणि सॅनिटरी कमिशनचे संस्थापक, तुला डॉक्टर्स सोसायटीच्या संस्थापकांपैकी एक आणि सदस्य होते. शहर ड्यूमा च्या. आईने तिच्या घरात तुला मध्ये पहिले बालवाडी उघडले.

आयुष्य काय आहे? त्याचा अर्थ काय? उद्देश काय? फक्त एकच उत्तर आहे: जीवनातच. जीवन स्वतःच सर्वोच्च मूल्याचे आहे, गूढ खोलांनी भरलेले आहे... आपण चांगले करण्यासाठी जगत नाही, जसे आपण प्रेम करण्यासाठी, खाण्यासाठी किंवा झोपण्यासाठी लढण्यासाठी जगत नाही. आपण चांगले करतो, भांडतो, खातो, जगतो म्हणून प्रेम करतो.

वेरेसेव विकेंटी विकेंटीविच

या कल्पनांनी प्रभावित होऊन, वेरेसेव यांनी 1888 मध्ये डॉरपॅट युनिव्हर्सिटीच्या वैद्यकीय विद्याशाखेत प्रवेश केला, वैद्यकीय सराव हा लोकांचे जीवन जाणून घेण्याचा सर्वोत्तम मार्ग आणि औषध - एखाद्या व्यक्तीबद्दलच्या ज्ञानाचा स्त्रोत मानला. 1894 मध्ये, त्याने तुला येथे घरी अनेक महिने सराव केला आणि त्याच वर्षी, विद्यापीठातील सर्वोत्कृष्ट पदवीधरांपैकी एक म्हणून, त्याला सेंट पीटर्सबर्ग बॉटकिन हॉस्पिटलमध्ये नियुक्त केले गेले.

घोषित लोकशाही मूल्ये असूनही, लोकवादाला वास्तविक जीवनात कोणताही आधार नाही आणि बहुतेकदा ते माहित नसते या निष्कर्षापर्यंत पोहोचल्यानंतर, अॅडव्हेंट (1898) कथेत वेरेसेव एक नवीन मानवी प्रकार तयार करतो: एक मार्क्सवादी क्रांतिकारक. तथापि, लेखक मार्क्सवादी शिकवणीतील कमतरता देखील पाहतो: अध्यात्माचा अभाव, आर्थिक कायद्यांकडे लोकांचे आंधळे अधीनता.

, साहित्यिक समीक्षक , अनुवादक

वेरेसेव विकेंटी विकेंटीविच

वेरेसेव वयाच्या चौदाव्या वर्षी लिहू लागला (कविता आणि अनुवाद). त्यांनी स्वत: रिडल या कथेचे प्रकाशन (वर्ल्ड इलस्ट्रेशन, 1887, क्र. 9) ही त्यांच्या साहित्यिक क्रियाकलापाची सुरुवात मानली.

जर ते मदत करू शकत नसतील तर लोकांवर तुमच्या दुःखाचे ओझे टाकण्यात काही अर्थ नाही.

वेरेसेव विकेंटी विकेंटीविच

1895 मध्ये, वेरेसेव अधिक मूलगामी राजकीय विचारांनी वाहून गेले: लेखकाने क्रांतिकारी कार्य गटांशी जवळचा संपर्क साधला. त्यांनी मार्क्सवादी वर्तुळात काम केले, त्यांच्या अपार्टमेंटमध्ये सोशल डेमोक्रॅट्सच्या बैठका झाल्या. राजकीय जीवनातील सहभागाने त्यांच्या कार्याची थीम निश्चित केली.

एखाद्याने जीवनात आनंदी आनंदाने, आनंददायी ग्रोव्हमध्ये नव्हे तर पवित्र जंगलात, जीवन आणि गूढतेने भरलेल्या आदराने प्रवेश केला पाहिजे.

वेरेसेव विकेंटी विकेंटीविच

शतकाच्या सुरूवातीस, वेरेसेवच्या नोट्स ऑफ अ डॉक्टर (1901) ने समाजाला धक्का बसला, ज्यामध्ये लेखकाने रशियामधील वैद्यकीय प्रॅक्टिसच्या स्थितीचे एक भयानक चित्र चित्रित केले. नोट्सच्या प्रकाशनामुळे प्रेसमध्ये असंख्य गंभीर पुनरावलोकने झाली. सार्वजनिक न्यायालयात व्यावसायिक वैद्यकीय समस्या आणणे अनैतिक आहे या आरोपांना प्रतिसाद म्हणून, लेखकाला डॉक्टरांच्या नोट्सबद्दल एक निष्कलंक लेख आणण्यास भाग पाडले गेले. माझ्या टीकाकारांना उत्तर द्या (1902).

डॉक्टरकडे एक उत्तम प्रतिभा असू शकते, त्याच्या भेटींचे सर्वात सूक्ष्म तपशील पकडण्यात सक्षम असू शकतात आणि जर त्याच्याकडे रुग्णाच्या आत्म्याला जिंकण्याची आणि वश करण्याची क्षमता नसेल तर हे सर्व निष्फळ राहते.

वेरेसेव विकेंटी विकेंटीविच

1901 मध्ये व्हेरेसेव्हला तुला येथे हद्दपार करण्यात आले. अधिकृत कारण म्हणजे विद्यार्थ्यांच्या निदर्शनास अधिकाऱ्यांनी दडपल्याच्या निषेधार्थ त्यांचा सहभाग होता. त्याच्या आयुष्यातील पुढील दोन वर्षे प्रसिद्ध रशियन लेखकांसोबत असंख्य सहली आणि भेटींनी भरलेली होती. 1902 मध्ये, वेरेसेव युरोपला (जर्मनी, फ्रान्स, इटली, स्वित्झर्लंड) निघून गेला आणि 1903 च्या वसंत ऋतूमध्ये - क्रिमियाला गेला, जिथे तो चेखव्हला भेटला. त्याच वर्षी ऑगस्टमध्ये त्यांनी यास्नाया पॉलियाना येथे टॉल्स्टॉयला भेट दिली. राजधानीत प्रवेश करण्याचा अधिकार मिळाल्यानंतर, तो मॉस्कोला गेला आणि साहित्यिक गट Sreda मध्ये सामील झाला. तेव्हापासून त्याची एल. आंद्रीवशी मैत्री सुरू झाली.

डोळे हे आत्म्याचा आरसा आहेत. काय मूर्खपणा! डोळे एक भ्रामक मुखवटा आहेत, डोळे हे पडदे आहेत जे आत्मा लपवतात. आत्म्याचा आरसा म्हणजे ओठ. आणि जर तुम्हाला एखाद्या व्यक्तीचा आत्मा जाणून घ्यायचा असेल तर त्याचे ओठ पहा. आश्चर्यकारक, तेजस्वी डोळे आणि शिकारी ओठ. मुलीसारखे निष्पाप डोळे आणि विकृत ओठ. दयाळूपणे आदरातिथ्य करणारे डोळे आणि अस्पष्टपणे कोपरे असलेले प्रतिष्ठित ओठ. डोळ्यांकडे लक्ष द्या! डोळ्यांमुळेच अनेकदा लोकांची फसवणूक होते. ओठ फसले नाहीत.

वेरेसेव विकेंटी विकेंटीविच

खरे नाव - स्मिडोविच

रशियन लेखक, अनुवादक, साहित्यिक समीक्षक

विकेन्टी वेरेसेव

लहान चरित्र

विकेंटी विकेंटीविच वेरेसेव(खरे नाव - स्मिडोविच; 16 जानेवारी, 1867, तुला - 3 जून, 1945, मॉस्को) - रशियन लेखक आणि अनुवादक, साहित्यिक समीक्षक. शेवटचे पुष्किन पारितोषिक (1919) आणि प्रथम पदवीचे स्टालिन पारितोषिक (1943) विजेते.

विकेंटी वेरेसेव सेंट पीटर्सबर्ग विद्यापीठातील विद्यार्थी आहे.
छायाचित्र, 1885

वडील - विकेन्टी इग्नाटिएविच स्मिडोविच (1835-1894), एक कुलीन, एक डॉक्टर, तुला शहरातील रुग्णालय आणि सॅनिटरी कमिशनचे संस्थापक, तुला डॉक्टर्स सोसायटीच्या संस्थापकांपैकी एक होते. आईने तुझ्या घरात पहिले बालवाडी आयोजित केले.

विकेन्टी वेरेसेवचा दुसरा चुलत भाऊ पायोटर स्मिडोविच होता आणि वेरेसेव्ह स्वतः लेफ्टनंट जनरल व्ही.ई. वासिलिव्हची आई नताल्या फेडोरोव्हना वासिलिव्हाचा दूरचा नातेवाईक आहे.

विकेन्टी वेरेसेव्ह आणि लिओनिड अँड्रीव्ह, 1912

हे कुटुंब गोगोलेव्स्काया स्ट्रीटवरील तुला येथे त्यांच्या घर क्रमांक 82 मध्ये राहत होते, जिथे आता व्हीव्ही वेरेसेवचे हाउस-म्युझियम आहे.

त्याने तुला शास्त्रीय व्यायामशाळा (1884) मधून पदवी प्राप्त केली आणि सेंट पीटर्सबर्ग विद्यापीठाच्या इतिहास आणि भाषाशास्त्र विद्याशाखेत प्रवेश केला, ज्यामधून त्याने 1888 मध्ये पदवी प्राप्त केली.

1894 मध्ये त्यांनी डर्प्ट विद्यापीठाच्या वैद्यकीय विद्याशाखेतून पदवी प्राप्त केली आणि तुला येथे वैद्यकीय क्रियाकलाप सुरू केला. लवकरच ते सेंट पीटर्सबर्ग येथे गेले, जेथे 1896-1901 मध्ये त्यांनी एस.पी. बोटकिन यांच्या स्मरणार्थ सिटी हॉस्पिटलमध्ये इंटर्न आणि लायब्ररीचे प्रमुख म्हणून काम केले आणि 1903 मध्ये ते मॉस्कोमध्ये स्थायिक झाले.

निराशा आणि निराशावादाच्या काळात, तो कायदेशीर मार्क्सवाद्यांच्या साहित्य वर्तुळात सामील होतो (पी. बी. स्ट्रुव्ह, एम. आय. तुगान-बरानोव्स्की, पी. पी. मास्लोव्ह, नेवेडोमस्की, काल्मीकोवा आणि इतर), साहित्यिक वर्तुळात प्रवेश करतो "स्रेडा" आणि मासिकांमध्ये सहयोग करतो: "नवीन शब्द. "," "सुरुवात", "जीवन".

1904 मध्ये, रशिया-जपानी युद्धादरम्यान, त्याला लष्करी डॉक्टर म्हणून लष्करी सेवेसाठी बोलावण्यात आले आणि तो दूरच्या मंचूरियाच्या शेतात गेला.

1910 मध्ये त्यांनी ग्रीसची सहल केली, ज्यामुळे त्यांना पुढील आयुष्यभर प्राचीन ग्रीक साहित्याची आवड निर्माण झाली.

पहिल्या महायुद्धात त्यांनी लष्करी डॉक्टर म्हणून काम केले. क्रिमियामध्ये क्रांतीनंतरचा वेळ घालवला.

1921 मध्ये तो मॉस्कोला परतला. 1941 मध्ये त्याला तिबिलिसीला हलवण्यात आले.

साहित्यिक क्रियाकलाप

विकेंटी वेरेसेव यांना साहित्यात रस वाटू लागला आणि त्याने आपल्या व्यायामशाळेत लिहायला सुरुवात केली. वेरेसेवच्या साहित्यिक क्रियाकलापाची सुरुवात 1885 च्या शेवटी मानली पाहिजे, जेव्हा त्याने फॅशन मासिकात "ध्यान" ही कविता ठेवली. या पहिल्या प्रकाशनासाठी, व्हेरेसेव्हने टोपणनाव निवडले "व्ही. विकेंटीव्ह. त्याने 1892 मध्ये "वेरेसेव" हे टोपणनाव निवडले, त्यासह "अंडरग्राउंड किंगडम" (1892) निबंधांवर स्वाक्षरी केली, डोनेस्तक खाण कामगारांच्या कार्याला आणि जीवनाला समर्पित.

रशियन-जपानी युद्धादरम्यान सैन्यात फील्ड हॉस्पिटलचे मिलिटरी डॉक्टर विकेंटी वेरेसेव.
छायाचित्र. मंचुरिया, 1904-1905

लेखक दोन युगांच्या उंबरठ्यावर विकसित झाला: जेव्हा लोकवादाचे आदर्श कोसळले आणि त्यांची मोहक शक्ती गमावली तेव्हा त्याने लिहायला सुरुवात केली आणि मार्क्सवादी जागतिक दृष्टिकोन जिद्दीने जीवनात आणला जाऊ लागला, जेव्हा बुर्जुआ-शहरी संस्कृती थोर-शेतकऱ्यांच्या विरोधात होती. संस्कृती, जेव्हा शहराला ग्रामीण भागाचा विरोध होता आणि कामगारांचा शेतकऱ्यांचा.
त्याच्या आत्मचरित्रात, वेरेसेव लिहितात: “नवीन लोक आले, आनंदी आणि विश्वासू. शेतकर्‍यांसाठीच्या त्यांच्या आशा सोडून देत, त्यांनी कारखाना कामगाराच्या रूपात वेगाने वाढणाऱ्या आणि संघटित शक्तीकडे लक्ष वेधले आणि भांडवलशाहीचे स्वागत केले, ज्याने या नवीन शक्तीच्या विकासासाठी परिस्थिती निर्माण केली. भूमिगत काम जोरात सुरू होते, कारखाने-कारखान्यात आंदोलने सुरू होती, कामगारांसोबत कार्यशाळा घेतल्या जात होत्या, डावपेचांचे प्रश्न चकचकीतपणे चर्चेत होते... थिअरी न पटलेल्या अनेकांना सरावाने पटवून दिले होते, माझ्यासह अनेकांना... सुसंगतता आणि संघटना.
या काळातील लेखकाचे कार्य 1880 पासून 1900 च्या दशकापर्यंत, निकटतेपासून सामाजिक आशावादापर्यंतचे संक्रमण आहे. चेखॉव्हत्याने नंतर "अकाली विचार" मध्ये जे व्यक्त केले त्याबद्दल मॅक्सिम गॉर्की.

विकेन्टी वेरेसेव (डावीकडे), कवी आणि कलाकार मॅक्सिमिलियन वोलोशिन (मध्यभागी) आणि लँडस्केप चित्रकार कॉन्स्टँटिन बोगाएव्स्की.
छायाचित्र. क्रिमिया, कोकटेबेल, 1927

1894 मध्ये "रस्त्याशिवाय" ही कथा लिहिली गेली. लेखक तरुण पिढीने (नताशा) जीवनाचा अर्थ आणि मार्ग शोधत असलेल्या वेदनादायक आणि उत्कट शोधाचे चित्र दिले आहे, जुन्या पिढीकडे (डॉक्टर चेकानोव्ह) "शापित प्रश्न" च्या निराकरणासाठी वळतो आणि स्पष्ट, दृढतेची वाट पाहतो. उत्तर द्या आणि चेकनोव्हने नताशाला दगडांसारखे जड शब्द फेकले: “अगदी माझ्याकडे काहीच नाही. मला जगाबद्दल प्रामाणिक आणि अभिमानी दृष्टीकोन का आवश्यक आहे, ते मला काय देते? बर्याच काळापासून ते मृत आहे." चेकनोव्ह हे कबूल करू इच्छित नाही की “तो निर्जीव आणि थंड आहे; तथापि, तो स्वत: ला फसवू शकत नाही” आणि मरतो.

1890 च्या दशकात, घटना घडल्या: मार्क्सवादी मंडळे तयार झाली, पी. बी. स्ट्रूव्हचे "रशियाच्या आर्थिक विकासावर गंभीर नोट्स" प्रकाशित झाले, जीव्ही प्लेखानोव्ह यांचे पुस्तक "ऑन द डेव्हलपमेंट ऑफ अ मोनिस्टिक व्ह्यू ऑफ हिस्ट्री" प्रकाशित झाले, ज्याचा सुप्रसिद्ध स्ट्राइक होता. पीटर्सबर्गमध्ये विणकर फुटले, मार्क्सवादी नवीन शब्द बाहेर आला, नंतर नाचलो आणि झिझन.

1897 मध्ये, वेरेसेव्हने "फॅड" ही कथा प्रकाशित केली. नताशा यापुढे “अस्वस्थ शोध”, “तिला मार्ग सापडला आहे आणि जीवनावर विश्वास आहे”, “ती आनंदी, उर्जा, आनंद व्यक्त करते”. कथेत त्या काळचे रेखाटन केले आहे जेव्हा त्यांच्या वर्तुळातील तरुणांनी मार्क्सवादाचा अभ्यास केला आणि सामाजिक लोकशाहीच्या कल्पनांचा प्रचार श्रमिक जनतेपर्यंत, कारखाने आणि कारखान्यांमध्ये केला.

1901 मध्ये "डॉक्टर्स नोट्स" च्या "गॉड्स वर्ल्ड" जर्नलमध्ये प्रकाशित झाल्यानंतर सर्व-रशियन प्रसिद्धी व्हेरेसेव्हला मिळाली - लोकांवर केलेल्या प्रयोगांबद्दल आणि त्यांच्या राक्षसी वास्तवाशी तरुण डॉक्टरांच्या भेटीबद्दलची चरित्रात्मक कथा. "एखादा डॉक्टर - जर तो डॉक्टर असेल, आणि वैद्यकीय व्यवसायाचा अधिकारी नसेल - त्याने सर्वप्रथम अशा परिस्थितीच्या निर्मूलनासाठी लढा दिला पाहिजे ज्यामुळे त्याची क्रिया निरर्थक आणि निष्फळ होते, तो व्यापक अर्थाने सार्वजनिक व्यक्तिमत्त्व असला पाहिजे. शब्द." त्यानंतर 1903-1927 मध्ये 11 आवृत्त्या निघाल्या. लोकांवरील वैद्यकीय प्रयोगांचा निषेध करणार्‍या या कार्याने लेखकाची नैतिक स्थिती देखील दर्शविली, ज्यांनी सामाजिक प्रयोगांसह लोकांवरील कोणत्याही प्रयोगांना विरोध केला, मग ते कोणी केले - नोकरशहा किंवा क्रांतिकारक. अनुनाद इतका मजबूत होता की सम्राटाने स्वतः कारवाई करण्याचे आणि लोकांवर वैद्यकीय प्रयोग थांबवण्याचे आदेश दिले.

नाझींच्या राक्षसी प्रयोगांविरुद्धच्या संघर्षाच्या शिखरावर, लेखकाला 1943 मध्ये स्टालिन पुरस्कार मिळाला हा योगायोग नाही. परंतु या कार्याला 1972 मध्येच जगभरात प्रसिद्धी मिळाली. खरंच, गेल्या काही वर्षांमध्ये, वेरेसेवच्या स्थानाची प्रासंगिकता वाढली आहे, जर आपण त्या वैज्ञानिक संशोधन आणि त्या नवीन तंत्रज्ञानाचा विचार केला ज्याचा मानवी आरोग्य, कल्याण, सन्मान आणि सुरक्षिततेवर परिणाम होतो. आपल्या काळातील असे संशोधन योग्य वैद्यकीय आणि जैववैद्यकीय शास्त्राच्या व्याप्तीच्या पलीकडे चालते. विरोधकांसोबतच्या वादात, वेरेसाइव्हने "समाजातील निरुपयोगी सदस्य", "जुने सावकार", "मूर्ख" आणि "लोकहितासाठी" कथित प्रयोग करण्याच्या सशक्तांच्या अधिकाराच्या समर्थकांची दुर्दशा दाखवली. मागासलेले आणि सामाजिकदृष्ट्या परके घटक."

शतकाच्या सुरूवातीस, क्रांतिकारी आणि कायदेशीर मार्क्सवाद, ऑर्थोडॉक्स आणि सुधारणावादी यांच्यात, "राजकारणी" आणि "अर्थशास्त्रज्ञ" यांच्यात संघर्ष सुरू होता. डिसेंबर 1900 मध्ये इस्क्रा दिसू लागला. हे "लिबरेशन" बाहेर वळते - उदारमतवादी विरोधाचे अंग. समाज व्यक्तिवादी तत्त्वज्ञानाच्या आहारी गेला आहे एफ. नित्शे, अंशतः Kadet-आदर्शवादी संग्रह "आदर्शवादाच्या समस्या" मध्ये वाचले.

या प्रक्रिया 1902 च्या शेवटी प्रकाशित झालेल्या "ऑन द टर्न" कथेमध्ये प्रतिबिंबित झाल्या. वर्वरा वासिलिव्हना ही नायिका कामगार-वर्गाच्या चळवळीच्या संथ आणि उत्स्फूर्त वाढीचा सामना करत नाही, हे तिला चिडवते, जरी तिला याची जाणीव आहे: "मला हे उत्स्फूर्त आणि उत्स्फूर्तपणा ओळखायचे नसेल तर मी काहीही नाही." ते दुय्यम, गौण शक्ती, कामगार वर्गाला जोडलेले असे वाटू इच्छित नाही, जे त्यांच्या काळात शेतकऱ्यांच्या संबंधात नरोडनिक होते. खरे, सैद्धांतिकदृष्ट्या, वर्या समान मार्क्सवादी राहिली, परंतु तिचे जागतिक दृष्टिकोन तुटले, बदलले. तिला खूप त्रास होतो आणि, एका महान, खोल प्रामाणिक आणि विवेकाच्या व्यक्तीप्रमाणे, आत्महत्या करते, मुद्दाम रुग्णाच्या पलंगावर संसर्ग होतो. टोकरेव्हमध्ये, मनोवैज्ञानिक क्षय अधिक स्पष्ट, उजळ आहे. तो एक सुंदर पत्नी, एक जागी, एक आरामदायक कार्यालय आणि "जेणेकरुन हे सर्व व्यापक सार्वजनिक कारणाने व्यापले जाईल" असे स्वप्न पाहतो आणि त्याला मोठ्या त्यागाची आवश्यकता नसते. त्याच्याकडे वारीचे आंतरिक धैर्य नाही, बर्नस्टाईनच्या शिकवणीत "ऑर्थोडॉक्स मार्क्सवादापेक्षा अधिक वास्तविक वास्तववादी मार्क्सवाद आहे" असे त्याचे तत्वज्ञान आहे. सर्गेई - नीत्शेवादाच्या स्पर्शाने, तो सर्वहारा वर्गावर विश्वास ठेवतो, "परंतु त्याला सर्व प्रथम, स्वतःवर विश्वास ठेवायचा आहे." तो, वर्याप्रमाणेच, उत्स्फूर्ततेवर रागाने येतो. तान्या उत्साह, निस्वार्थीपणाने भरलेली आहे, ती तिच्या तरुण हृदयाच्या सर्व उष्णतेसह लढण्यास तयार आहे.

1905 च्या जवळ, क्रांतिकारी रोमँटिसिझमने समाज आणि साहित्य जप्त केले आणि "शूरांच्या वेडेपणाकडे" गाणे वाजले; वेरेसाइव "उंचावणार्‍या कपटाने" वाहून गेला नाही, तो "कमी सत्याच्या अंधाराला" घाबरला नाही. जीवनाच्या नावाखाली, तो सत्याची कदर करतो आणि कोणत्याही रोमँटिसिझमशिवाय, समाजाचे विविध स्तर ज्या मार्गांवरून गेले होते ते मार्ग आणि मार्ग काढतो.

रुसो-जपानी युद्ध आणि 1905 हे कथा आणि निबंधांमध्ये प्रतिबिंबित झाले ज्याने ऑन द जपानीज वॉर (1928 मध्ये पूर्ण प्रकाशित) संग्रह तयार केला. 1905 च्या क्रांतीनंतर, मूल्यांचे पुनर्मूल्यांकन सुरू झाले. अनेक बुद्धीमानांनी क्रांतिकारी कार्यातून निराश होऊन माघार घेतली. अत्यंत व्यक्तिवाद, निराशावाद, गूढवाद आणि चर्चवाद, कामुकता या वर्षांमध्ये रंगली आहे. 1908 मध्ये, सॅनिन आणि पेरेडोनोव्हच्या विजयाच्या दिवसात, "टू लाइफ" ही कथा प्रकाशित झाली. चेर्डिनत्सेव्ह, एक प्रमुख आणि सक्रिय सामाजिक लोकशाहीवादी, संकुचित होण्याच्या क्षणी, मानवी अस्तित्वाचे मूल्य आणि अर्थ गमावून, त्रास सहन करतो आणि कामुक आनंदात सांत्वन शोधतो, परंतु सर्व व्यर्थ. आतील गोंधळ केवळ निसर्गाच्या संपर्कात आणि कामगारांच्या संपर्कात जातो. बुद्धीमान आणि जनसामान्य, "मी" आणि सर्वसाधारणपणे मानवता यांच्यातील संबंधांबद्दल त्या वर्षांचा तीव्र प्रश्न उपस्थित झाला होता.

1922 मध्ये, "एट अ डेड एंड" ही कादंबरी प्रकाशित झाली, ज्यामध्ये सरतानोव्ह कुटुंब दर्शविले गेले आहे. इव्हान इव्हानोविच, एक वैज्ञानिक, एक लोकशाहीवादी, उलगडत जाणार्‍या ऐतिहासिक नाटकात काहीही समजत नाही; त्याची मुलगी कात्या, मेन्शेविक, तिला काय करावे हे माहित नाही. दोन्ही बॅरिकेडच्या एकाच बाजूला आहेत. दुसरी मुलगी, वेरा आणि पुतण्या लिओनिड कम्युनिस्ट आहेत, ते दुसऱ्या बाजूला आहेत. शोकांतिका, संघर्ष, वाद, असहायता, गतिरोध.

वेरेसेव कामगार आणि शेतकऱ्यांबद्दल देखील लिहितात. "द एंड ऑफ आंद्रेई इव्हानोविच" या कथेत, "ऑन द डेड रोड" या निबंधात आणि इतर अनेक कामांमध्ये लेखकाने एका कामगाराचे चित्रण केले आहे.

"लिझर" हा निबंध जन्म नियंत्रणाची वकिली करणार्‍या कॅबमॅनच्या गर्विष्ठ मूर्खपणाचे चित्रण करतो. या विषयावर आणखी अनेक निबंध वाहिलेले आहेत.

मोठ्या स्वारस्याचे काम आहे एफ.एम. दोस्तोव्हस्की , एल.एन. टॉल्स्टॉयआणि नित्शे, लिव्हिंग लाइफ (दोन भाग) या नावाने. "टू लाइफ" या कथेचे हे सैद्धांतिक औचित्य आहे; येथे लेखक, टॉल्स्टॉयसह, उपदेश करतात: “मानवजातीचे जीवन हे एक गडद छिद्र नाही ज्यातून ते दूरच्या भविष्यात बाहेर पडेल. हा एक उज्ज्वल, सनी रस्ता आहे, जो जीवनाच्या उगमस्थानाकडे, प्रकाश आणि जगाशी अविभाज्य संवादाकडे उंच आणि उंच वर जात आहे!.." "आयुष्यापासून दूर नाही, तर जीवनात, त्याच्या खोलवर, त्याच्या खोलवर." संपूर्ण एकता, जग आणि लोकांशी संबंध, प्रेम - हा जीवनाचा आधार आहे.

1917 च्या क्रांतीनंतर पहिल्या वर्षांमध्ये, वेरेसेवची कामे प्रकाशित झाली:

"माझ्या तारुण्यात" (संस्मरण);
« पुष्किनआयुष्यात";
प्राचीन ग्रीकमधील भाषांतरे: "होमेरिक भजन";

1928-1929 मध्ये त्यांनी 12 खंडांमध्ये त्यांच्या कामांचा आणि अनुवादांचा संपूर्ण संग्रह प्रकाशित केला. खंड 10 मध्ये प्राचीन ग्रीकमधील हेलेनिक कवींच्या अनुवादाचा समावेश आहे (वगळून होमर), "कार्ये आणि दिवस" आणि "थिओगोनी" सह हेसिओड, त्यानंतर अनेक वेळा पुनर्मुद्रित केले.

लेखनाच्या पद्धतीनुसार, वेरेसेव एक वास्तववादी आहे. लेखकाच्या कार्यात विशेषतः मौल्यवान गोष्ट म्हणजे पर्यावरण, व्यक्ती, तसेच प्रेम आणि सत्याच्या स्थितीतून बंडखोरपणे "शाश्वत प्रश्नांची" निराकरणे शोधणार्‍या प्रत्येकासाठी प्रेमाचे चित्रण करण्यात त्यांची सखोल सत्यता. त्याच्या नायकांना संघर्ष, कार्य या प्रक्रियेत इतके दिले जात नाही, परंतु जीवनाच्या मार्गांच्या शोधात.

कलाकृती

कादंबऱ्या

डेड एंड (1923)
बहिणी (1933)

नाटक

पवित्र जंगलात (1918)
द लास्ट डेज (1935) M. A. Bulgakov यांच्या सहकार्याने

कथा

रस्ता नाही (१८९४)
फॅड (१८९७)
टू एंड्स: द एंड ऑफ आंद्रेई इव्हानोविच (1899), द एंड ऑफ अलेक्झांड्रा मिखाइलोव्हना (1903)
बेंडवर (1901)
जपानी युद्धावर (1906-1907)
टू लाइफ (1908)
इसंका (1927)

कथा

एनिग्मा (१८८७-१८९५)
गर्दी (१८८९)
घाई करणे (१८९७)
कॉम्रेड्स (१८९२)
लिझर (१८९९)
वांका (१९००)
बँडस्टँडवर (1900)
बैठक (1902)
आई (1902)
तारा (1903)
शत्रू (1905)
जमिनीची पूर्तता (1906)
केस (१९१५)
स्पर्धा (१९१९)
डॉग स्माईल (1926)
राजकुमारी (१९)
भूतकाळातील गैर-काल्पनिक कथा.
आजोबा

साहित्यिक टीका

आयुष्य जगा. दोस्तोव्हस्की आणि लिओ टॉल्स्टॉय बद्दल (1910)

माहितीपट

आयुष्यात पुष्किन (1925-1926)
गोगोलआयुष्यात (1933)
पुष्किनचे साथीदार (1937)

आठवणी

डॉक्टरांच्या नोट्स (1900)
माझ्या तारुण्यात (1927)
विद्यार्थी वर्षांमध्ये (1929)
साहित्यिक आठवणी

पुरस्कार

अकादमी ऑफ सायन्सेसचा पुष्किन पुरस्कार (1919) - प्राचीन ग्रीक कवितांच्या अनुवादासाठी
प्रथम पदवीचा स्टालिन पुरस्कार (1943) - अनेक वर्षांच्या उत्कृष्ट कामगिरीसाठी
ऑर्डर ऑफ द रेड बॅनर ऑफ लेबर (01/31/1939)
"काकेशसच्या संरक्षणासाठी" पदक (1945)

वेरेसेवची आठवण

1958 मध्ये, तुला येथे लेखकाचे स्मारक उभारण्यात आले आणि 1992 मध्ये व्हेरेसेव संग्रहालय उघडण्यात आले. जानेवारी 2017 मध्ये, व्ही.व्ही.च्या 150 व्या वर्धापन दिनानिमित्त "वेरेसेव विकेंटी विकेंटीविच 1867 - 1945".

लहान चरित्र

साहित्यिक क्रियाकलाप

कलाकृती

कादंबऱ्या

नाटक

कथा

कथा

साहित्यिक टीका

माहितीपट

आठवणी

पुरस्कार

वेरेसेवची आठवण

संपादकाची निवड