चॅटस्कीच्या समजून घेण्यात मन. चॅटस्की हुशार आहे, स्वतःला फॅमस समाजाला विरोध करत आहे? चॅटस्की बद्दल निबंध

आपले चांगले काम नॉलेज बेस मध्ये पाठवा सोपे आहे. खालील फॉर्म वापरा

विद्यार्थी, पदवीधर विद्यार्थी, तरुण शास्त्रज्ञ जे त्यांच्या अभ्यास आणि कामात ज्ञानाचा आधार वापरतात ते तुमचे खूप आभारी असतील.

वर पोस्ट केले http://www.allbest.ru

साहित्यावर परीक्षेचा पेपर (गोषवारा)

विषय: "मनाची समस्या" ग्रिबोयेडोव्हच्या कॉमेडी "विट फ्रॉम विट" मधील

काम पूर्ण:

डुबोविट्स्काया एकटेरिना रोमानोव्हना,

पर्यवेक्षक:

ओल्गा एम. पाखोमोवा

साहित्य शिक्षक

क्रेमलेन्की 2010

प्रस्तावना

एक प्रतिभाशाली नाटककार, एक प्रतिभावान कवी आणि संगीतकार, एक उत्कृष्ट मुत्सद्दी, ए.एस. बेलिन्स्कीच्या मते, ग्रिबोयेडोव्ह "रशियन आत्म्याचे सर्वात शक्तिशाली प्रकटीकरण" चे होते. रशियन रंगमंचावरील "मोती" Woe From Wit या त्याच्या अमर विनोदी विनोदाने Griboyedov ने रशियन वास्तववादी नाटकाच्या भरभराटीचा पाया घातला. सामग्री आणि कलात्मक स्वरूपाच्या समृद्धतेने "विट फ्रॉम विट" हा एक अपवादात्मक विनोदी होता, जो रशियन आणि पश्चिम युरोपियन नाटकात त्या काळासाठी अभूतपूर्व होता. त्याचे महत्त्व विलक्षण महान आहे. कलात्मक वास्तववाद आणि नागरिक-लेखकाचे कौशल्य, ज्याने धैर्याने आपल्या काळातील सामाजिक व्रणांविरूद्ध लढा उचलला, विनोद विनोद विनोदाचे भवितव्य ठरवले. ग्रिबोयेडोव्हच्या आयुष्यात सेन्सॉरशिपकडे दुर्लक्ष केले गेले नाही, हास्य हस्तलिखित स्वरूपात हजारो लोकांची मालमत्ता बनली आणि आपल्या देशातील मुक्ती चळवळीच्या विकासात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली. 26 जानेवारी 1831 रोजी सेंट पीटर्सबर्ग येथील थिएटरच्या मंचावर प्रथमच रंगलेला, "विट फ्रॉम विट" हा कॉमेडी आज स्टेज सोडत नाही.

1 ... विनोदी इतिहास

कॉमेडीची कल्पना केली गेली होती, वरवर पाहता, सेंट पीटर्सबर्ग येथे 1816 च्या आसपास. Griboyedov, परदेशातून परत, तो स्वत: ला एका धर्मनिरपेक्ष संध्याकाळी सापडला आणि परदेशी सर्वकाही आधी संपूर्ण प्रेक्षक कसे भव्यतेने आश्चर्यचकित झाले. त्या संध्याकाळी तिने लक्ष वेधले आणि काही बोलक्या फ्रेंच माणसाची काळजी घेतली; ग्रिबोयेडोव्ह हे सहन करू शकले नाहीत आणि त्यांनी एक अग्निमय, संतापजनक भाषण केले. तो बोलत असताना, जनतेतून कोणीतरी घोषित केले की ग्रिबोयेडोव्ह वेडा आहे आणि अशा प्रकारे सेंट पीटर्सबर्गमध्ये अफवा पसरवल्या. धर्मनिरपेक्ष समाजाचा बदला घेण्यासाठी ग्रिबोयेडोव्हने या विनोदाची कल्पना केली. योजना अंमलात आणण्यासाठी, तो बॉल आणि सेक्युलर संध्याकाळी भरपूर गेला, साहित्य गोळा करत होता. 1823 पासून Griboyedov नाटकाचे उतारे वाचत आहे (मूळ शीर्षक "Woe to the Mind" होते), कॉमेडीची पहिली आवृत्ती 1824 मध्ये Tiflis मध्ये पूर्ण झाली. या आवृत्तीत अजून मोलचालिन आणि लिझा आणि इतर अनेक भागांचे स्पष्टीकरण झालेले नाही. 1825 मध्ये ग्रिबोयेडोव्हने "रशियन थालिया" या काव्यसंग्रहात कॉमेडीचा एक तुकडा (7, 8, 9, 10 पहिल्या घटनेच्या घटना - सेन्सॉरशिप अपवाद आणि संक्षेपांसह) प्रकाशित केला. 1828 मध्ये लेखक, काकेशस आणि पुढे पर्शियाला प्रवास करत, सेंट पीटर्सबर्गमध्ये F.V. बल्गेरिनसह तथाकथित बल्गेरिन हस्तलिखितासह निघाले - शिलालेख असलेली अधिकृत यादी: "मी माझे दुःख बल्गेरिनला सोपवितो". हा मजकूर हा विनोदाचा मुख्य मजकूर आहे, जो शेवटच्या ज्ञात लेखकाच्या इच्छेला प्रतिबिंबित करतो: जानेवारी 1829 मध्ये तेहरानमध्ये ग्रिबोयेडोव्ह यांचे निधन झाले. विनोदी लेखकाचे हस्तलिखित टिकले नाही; 1940-1960 च्या दशकात जॉर्जियात तिचा शोध एका खळबळजनक मोहिमेच्या स्वरूपाचा होता आणि त्याचा कोणताही परिणाम झाला नाही. जानेवारी 1831 मध्ये, पहिले व्यावसायिक उत्पादन झाले, पहिले प्रकाशन पूर्णपणे जर्मनमध्ये, रेव्हलमध्ये (अगदी योग्य नसलेल्या यादीतून अनुवादित). 1833 मध्ये ऑगस्ट सेमियॉनच्या मॉस्को प्रिंटिंग हाऊसमध्ये "वॉय फ्रॉम विट" प्रथम रशियन भाषेत प्रकाशित झाले. कॉमेडीचा महत्त्वपूर्ण भाग (न्यायालयीन चापलूसी, सेफडम, राजकीय षडयंत्रांचे इशारे, लष्करावर उपहास) यांच्यावर सेन्सॉरने बंदी घातली होती; पहिल्या आवृत्त्या आणि निर्मिती अनेक कटांनी विकृत केली गेली. त्यावेळच्या वाचकांना याद्यांमध्ये "विट फ्रॉम विट" चा संपूर्ण मजकूर माहित होता, त्यापैकी आता अनेक शंभर आहेत (आणि त्यांच्या काळात स्पष्टपणे बरेच काही होते). शास्त्रज्ञांनी लिहिलेल्या Woe from Wit च्या मजकुरामध्ये अनेक खोटे अंतर्भूत आहेत. विनोदाशिवाय विनोदाचे पहिले प्रकाशन मॉस्कोमध्ये 1875 मध्ये दिसून आले.

2 ... "Woe from Wit" या विनोदी चित्रपटात मनाच्या समस्येवर गंभीर दृष्टिकोन

“माझ्या विनोदात एका विवेकी व्यक्तीसाठी पंचवीस मूर्ख आहेत; आणि ही व्यक्ती, अर्थातच, समाजाच्या विरोधाभासात, त्याच्या सभोवतालच्या, कोणीही त्याला समजत नाही, कोणालाही क्षमा करायची नाही, तो इतरांपेक्षा थोडा उंच का आहे, ”ए.एस. Griboyedov त्याच्या नाटकाबद्दल. या लेखकाच्या दृष्टिकोनाशी सहमत होणे अगदी शक्य आहे, आणि कामात विचारलेला मध्यवर्ती प्रश्न, मी खालीलप्रमाणे तयार करेन: एक बुद्धिमान व्यक्ती समाजाने आणि त्याच्या मैत्रिणीने का नाकारली आहे? या गैरसमजाची कारणे काय आहेत? या प्रकारचे प्रश्न कधीही वेगळ्या सामाजिक वातावरणात उद्भवू शकतात आणि म्हणूनच ते कालांतराने त्यांची प्रासंगिकता गमावत नाहीत. कदाचित म्हणूनच I.A. म्हणून "चॅटस्की कधीही म्हातारा होणार नाही" गोंचारोव्ह. खरंच, गाड्या आणि वाड्यांचे युग फार पूर्वीपासून विस्मृतीत गेले आहे; लोक पूर्णपणे भिन्न परिस्थितीत राहतात असे दिसते, परंतु बुद्धिमान व्यक्तीला समाजात समज मिळणे अद्याप कठीण आहे, त्याला प्रियजनांशी संवाद साधणे अजूनही कठीण आहे, अजूनही ज्या लोकांना नष्ट करणे खूप कठीण आहे त्यांच्यावर रूढीवादी प्रबळ आहेत. या कामाच्या दीर्घायुष्याचे रहस्य, त्यातील आवाजाची आधुनिकता, कदाचित विनोदातील मनाच्या समस्येच्या अशा "ओव्हर टाइम" फॉर्म्युलेशनमध्ये आहे. मनाची समस्या म्हणजे वैचारिक आणि भावनिक गाभा ज्याभोवती सामाजिक-राजकीय, तत्त्वज्ञान, राष्ट्रीय-देशभक्ती आणि नैतिक-मानसशास्त्रीय स्वभावाचे इतर सर्व मुद्दे एकत्र केले जातात. मनाच्या समस्येच्या विशेष महत्त्वाच्या संदर्भात, त्याच्याभोवती एक गंभीर वाद उलगडला. तर, M.A. दिमित्रीवचा असा विश्वास होता की चॅटस्की फक्त हुशार होता, इतरांचा तिरस्कार करत होता आणि त्याच्या दिखाऊपणामध्ये तो सर्वांपेक्षा विनोदी दिसत होता. वेगवेगळ्या पदांवरून, परंतु ए.एस. नाटकाच्या मुख्य पात्राच्या मानसिक क्षमतेचे गंभीरपणे मूल्यांकन करते. पुष्किन. चॅटस्कीने व्यक्त केलेल्या विचारांची खोली नाकारल्याशिवाय ("तो जे काही म्हणतो ते खूप हुशार आहे"), कवीने युक्तिवाद केला: "बुद्धिमान व्यक्तीचे पहिले लक्षण म्हणजे पहिल्या दृष्टीक्षेपात आपण कोणाशी वागत आहात हे जाणून घेणे आणि समोर मोती फेकणे नाही. रिपेटिलोव्हचे ... ". P.A. व्याझेम्स्की, ज्यांनी घोषित केले की "विविध गुणधर्मांच्या मूर्खांमध्ये" ग्रिबोयेडोव्हने "एक हुशार व्यक्ती, आणि तरीही एक वेडा" दर्शवला. बेलीन्स्कीने प्रथम चॅटस्कीबद्दल मत व्यक्त केले, त्याने नायक दिमित्रीवबद्दल जे सांगितले त्याच्या अगदी जवळ: “हे फक्त एक ओरडणारा, एक वाक्यांश करणारा, एक आदर्श आवाज आहे, ज्या प्रत्येक गोष्टीबद्दल तो पवित्र आहे त्याबद्दल अपवित्र आहे. खरोखर समाजात प्रवेश करणे आणि डोळ्यांतील मूर्ख आणि पाशवी व्यक्तींना खोटे बोलणे सुरू करणे याचा अर्थ आहे का? ” विनोदी griboyedov समीक्षक मन

पण नंतर समीक्षकाने त्याच्या दृष्टिकोनाचा पुनर्विचार केला, चॅटस्कीच्या एकपात्री व टिपणांमध्ये "निरुपयोगी लोकांच्या कुजलेल्या समाजाच्या दृष्टीने द्वेषयुक्त, गडगडाटी राग", ज्याचे निद्रिस्त आयुष्य खरं तर "मृत्यू" आहे. कोणताही तर्कसंगत विचार. " अशाप्रकारे, नायकाच्या मनाच्या मूल्यांकनांमध्ये एक मूलगामी वळण आले, जे डी.आय. पिसारेव, ज्याने चॅटस्कीला "त्यांच्या मनात दीर्घकाळ सोडवलेले प्रश्न अद्याप वास्तविक जीवनात मांडले जाऊ शकत नाहीत" या वस्तुस्थितीमुळे त्रस्त असलेल्या पात्रांच्या संख्येचे श्रेय दिले. हा दृष्टिकोन शेवटी I.A. च्या लेखात व्यक्त झाला. गोंचारोवा "दशलक्ष यातना", जिथे चॅटस्कीला विनोदातील सर्वात हुशार व्यक्ती म्हटले जाते. लेखकाच्या मते, "विट विट विट" चे मुख्य पात्र एक सार्वत्रिक टायपोलॉजिकल आकृती आहे, "एक शतकाच्या दुसऱ्या शतकाच्या प्रत्येक बदलासह" अपरिहार्य आहे, त्याच्या वेळेच्या खूप पुढे आणि नवीनच्या आगमनाची तयारी. चॅटस्कीच्या लोकांना ओळखण्याच्या क्षमतेबद्दल, गोंचारोव्हचा विश्वास होता की त्याच्याकडे आहे. फॅमसुव्हच्या समाजात सुरुवातीला आपले विचार व्यक्त करण्याचा हेतू नाही, फक्त सोफियाला भेटण्यासाठी आल्यानंतर, चॅटस्की तिच्या थंडपणामुळे जखमी झाली, नंतर तिच्या वडिलांच्या मागण्यांनी दुखावले आणि शेवटी, मानसिकदृष्ट्या तो तणाव सहन करू शकत नाही, प्रतिसाद देण्यास सुरुवात केली फटका मारण्यासाठी. मन हृदयाशी जुळलेले नाही आणि या परिस्थितीमुळे नाट्यमय टक्कर होते. लेखकाला न्याय देण्याचे पुष्किन तत्त्व लक्षात ठेवून "स्वतः स्वतःवर ओळखलेल्या कायद्यांनुसार," एखाद्याने ग्रिबोयेडोव्हच्या पदाकडे वळावे, त्याने स्वतः "मन" या संकल्पनेत काय ठेवले आहे. चॅटस्कीला स्मार्ट आणि इतर नायकांना मूर्ख म्हणत नाटककाराने आपला दृष्टिकोन स्पष्टपणे व्यक्त केला. त्याच वेळी, संघर्षाची रचना अशा प्रकारे केली गेली आहे की प्रत्येक विरोधी पक्ष स्वतःला स्मार्ट समजतो आणि जे त्यांचे मत सामायिक करत नाहीत त्यांना वेडे करतात.

3 ... Famusov आणि Famus समाज समजून घेण्यासाठी मन

फॅमुसोव्ह आणि त्याच्या वर्तुळाच्या पात्रांचे मन म्हणजे सध्याच्या जीवनाच्या परिस्थितीशी जुळवून घेण्याची आणि त्यांच्याकडून जास्तीत जास्त भौतिक लाभ मिळवण्याची क्षमता. जीवनात यश सर्फच्या आत्म्यांच्या संख्येत, पदवी आणि पदवी प्राप्त करण्यासाठी, फायदेशीर विवाह किंवा विवाहात, पैशामध्ये, विलासी वस्तूंमध्ये व्यक्त केले जाते. जो कोणी हे साध्य करण्यात यशस्वी झाला (कर्तृत्वाची साधने विचारात न घेता) त्याला स्मार्ट मानले जाते. अंकल फॅम्युसोव्ह मॅक्सिम पेट्रोविचच्या कथेत "स्मार्ट" वर्तनाचे उदाहरण स्पष्टपणे दाखवले गेले आहे, जे असे वाटेल की, पूर्णपणे हरवलेली परिस्थिती होती (मध्ये सम्राज्ञीच्या डोळ्यांसमोर, "तो पडला, होय, मी जवळजवळ माझ्या डोक्याच्या मागील बाजूस ठोठावले"), झटपट स्वत: ला दिशा देत, स्वतःसाठी एक विजयात बदलण्यात यशस्वी झाले, मुद्दाम पुन्हा पडले, कॅथरीनचा जयजयकार केला आणि यासाठी भरपाई प्राप्त केली तिच्या विशेष स्वभावाचे स्वरूप. सोफिया, मोल्चालिन आणि स्कालोझब "स्मार्ट वर्तन" ची समान उदाहरणे दर्शवतात. त्यांच्या दृष्टिकोनातून, एखादी व्यक्ती ज्याने आपले स्थान आणि कारकीर्द सोडली आहे, जो धूर्त होऊ इच्छित नाही, जो उघडपणे आपले मत व्यक्त करतो जे सामान्यतः स्वीकारलेल्याच्या विरोधात जाते, ज्याने एका संध्याकाळी स्वतःसाठी इतके शत्रू बनवले, तो असू शकत नाही स्मार्ट समजले जाते - फक्त एक वेडा माणूस हे करू शकतो. त्याच वेळी, फॅमस समाजाच्या अनेक प्रतिनिधींना हे चांगले ठाऊक आहे की चॅटस्कीचे विचार वेडे नाहीत, परंतु वेगळ्या तर्कशास्त्रावर आधारित आहेत, त्यांच्या स्वतःच्यापेक्षा वेगळे आणि त्यांच्या नेहमीच्या आत्मसंतुष्टतेच्या धोक्याने भरलेले.

4. चॅटस्कीने समजल्याप्रमाणे मन

चॅटस्कीच्या मते, हुशार व्यक्तीचे तर्कशास्त्र, आधीच स्थापित केलेल्या परिस्थितीचा वापर करण्याची क्षमता आणि केवळ शिक्षण (जे स्वतः अनिवार्य आहे) वापरण्याची क्षमताच नाही, तर स्वतःच्या परिस्थितीचे मुक्तपणे आणि निःपक्षपातीपणे मूल्यांकन करण्याची क्षमता देखील मानते. सामान्य ज्ञानाचा दृष्टिकोन आणि जर या अटी सामान्य ज्ञानाशी जुळत नसतील तर बदला. म्हणून, वैज्ञानिक समितीचे प्रमुख असताना, "कोणालाही माहित नसेल आणि लिहायला आणि लिहायला शिकू नये म्हणून शपथ घ्या" असे ओरडणे आणि मागणी करण्यात काही अर्थ नाही. सारख्या दृश्यांसह आपण अशा स्थितीत किती काळ टिकू शकता? केवळ अप्रामाणिकपणेच नव्हे तर खरोखरच मूर्खपणाने त्या नोकरांची देवाणघेवाण केली ज्यांनी मास्तरांचे "जीवन आणि सन्मान" वाचवले, "थ्री ग्रेहाउंड्स", पुढील वेळी कोण त्याचा जीव वाचवेल! लोकांसाठी कोणताही प्रवेश न देता भौतिक आणि सांस्कृतिक फायदे वापरणे मूर्खपणाचे आणि धोकादायक आहे, अगदी "स्मार्ट, जोमदार" लोकांनी ज्यांनी नेपोलियनपासून राजेशाही वाचवली आहे. पेट्रोविचच्या जास्तीत जास्त तत्त्वांचा वापर करून न्यायालयात धरणे शक्य नाही. आता केवळ वैयक्तिक निष्ठा आणि प्रसन्न करण्याची इच्छा पुरेसे नाही - आता राज्य व्यवसाय अधिक क्लिष्ट झाल्यामुळे व्यवसाय करण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे. ही सर्व उदाहरणे स्पष्टपणे लेखकाची स्थिती दर्शवतात: एक मन जे केवळ जुळवून घेते, मानक स्टिरिओटाइपमध्ये विचार करते, ग्रिबोएडोव्ह त्याला मूर्खपणा मानण्यास प्रवृत्त आहे. परंतु समस्येचे सार असे आहे की बहुसंख्य नेहमी प्रमाणित आणि रूढीवादी पद्धतीने विचार करतात. ग्रिबोयेडोव्ह केवळ वेगवेगळ्या पिढ्यांच्या लोकांमध्ये अंतर्भूत असलेल्या मनांना विरोध करण्यासाठी संघर्ष कमी करत नाही. तर, उदाहरणार्थ, चॅटस्की आणि मोल्चलिन यांना एकाच पिढीला श्रेय दिले जाऊ शकते, परंतु त्यांच्या मतांना समानतेने विरोध केला जातो: पहिला "वर्तमान शतक" आणि बहुधा भविष्यातील शतकातील व्यक्तिमत्त्वाचा एक प्रकार आहे आणि दुसरा, त्याच्या सर्व युवकांसाठी, "भूतकाळातील शतक" आहे, कारण तो फॅमुसोव्ह आणि त्याच्या मंडळाच्या लोकांच्या जीवनातील तत्त्वांवर समाधानी आहे. दोन्ही नायक - चॅटस्की आणि मोल्चालिन दोन्ही - त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने हुशार आहेत. मोल्चलिन, एक यशस्वी कारकीर्द घडवून, समाजात कमीतकमी काही स्थान मिळवल्यानंतर, त्याखालील प्रणाली समजते. हे त्याच्या व्यावहारिक मनाशी अगदी सुसंगत आहे. परंतु वैयक्तिक स्वातंत्र्यासाठी लढा देणाऱ्या चॅटस्कीच्या पदावरून, समाजात स्वीकारल्या गेलेल्या स्टिरियोटाइपद्वारे अशा प्रकारचे वर्तन, स्मार्ट मानले जाऊ शकत नाही:

मी विचित्र आहे, विचित्र नाही कोण आहे?

जो सर्व मूर्खांसारखा दिसतो ...

चॅटस्कीच्या मते, खरोखर हुशार व्यक्तीने इतरांवर अवलंबून राहू नये - तो फॅमसोव्हच्या घरात असेच वागतो, परिणामी तो वेडा म्हणून प्रतिष्ठेचा पात्र आहे. असे दिसून आले की खानदानी, बहुतांश भाग, देशातील जीवनाची व्यवस्था करण्यासाठी जबाबदार शक्ती म्हणून, काळाच्या गरजा पूर्ण करणे थांबले आहे. परंतु जर आपण चॅट्स्कीच्या दृष्टिकोनासाठी अस्तित्वाचा अधिकार ओळखला, जो समाजाच्या एका लहान भागाची स्थिती दर्शवितो, तर त्यावर कोणत्याही प्रकारे प्रतिक्रिया देणे आवश्यक असेल. मग एकतर, त्याची अचूकता ओळखून, नवीन तत्त्वांनुसार बदल करणे आवश्यक आहे - आणि अनेकांना हे करायचे नाही, परंतु बहुसंख्य लोक ते करू शकत नाहीत. किंवा चॅटस्कीच्या स्थानाविरूद्ध लढणे आवश्यक आहे, जे मागील मूल्यांच्या व्यवस्थेचे विरोधाभास करते, जे कॉमेडीच्या दुसऱ्या, तिसऱ्या आणि जवळजवळ संपूर्ण चौथ्या कृती दरम्यान घडते. पण एक तिसरा मार्ग आहे: जो बहुसंख्य लोकांसाठी असामान्य विचार व्यक्त करतो त्याला वेडा घोषित करणे. मग तुम्ही त्याच्या संतप्त शब्दांकडे आणि ज्वलंत एकपात्रीकडे सुरक्षितपणे दुर्लक्ष करू शकता. हे अतिशय सोयीस्कर आहे आणि फॅमस समाजाच्या सामान्य आकांक्षांशी पूर्णपणे जुळते: स्वतःला कोणत्याही चिंतांनी शक्य तितक्या कमी करा. चॅटस्कीच्या देखाव्यापूर्वी येथे प्रसन्न आणि आरामदायी वातावरणाची कल्पना करणे अगदी शक्य आहे. त्याला मॉस्को समाजातून हाकलून दिल्यानंतर, फॅमुसोव्ह आणि त्याचा कर्मचारी काही काळ शांत वाटेल. पण फक्त थोड्या काळासाठी. शेवटी, चॅटस्की कोणत्याही प्रकारे एकटा नायक नाही, जरी कॉमेडीमध्ये तो एकटाच संपूर्ण फॅमस समाजाला विरोध करतो. चॅटस्की संपूर्ण प्रकारच्या लोकांना प्रतिबिंबित करते ज्यांनी समाजात एक नवीन घटना नियुक्त केली आहे आणि त्याचे सर्व वेदना बिंदू शोधले आहेत. अशाप्रकारे, "विट विट विट" कॉमेडीमध्ये विविध प्रकारचे मनाचे सादरीकरण केले जाते - सांसारिक शहाणपणापासून, व्यावहारिक मनापासून, एका मुक्त विचारवंताच्या उच्च बुद्धीला प्रतिबिंबित करणाऱ्या मनापर्यंत जे धैर्याने सत्याच्या उच्चतम निकषांना न जुमानता संघर्ष करते. . अशा मनाला असे वाटते की "दुःख", त्याचे वाहक समाजातून काढून टाकले जाते आणि ते यशस्वी होईल आणि इतरत्र ओळखले जाण्याची शक्यता नाही. ग्रिबोयेडोव्हच्या प्रतिभाची ही ताकद आहे की, विशिष्ट वेळ आणि ठिकाणच्या घटना दाखवून तो चिरंतन समस्येचे निराकरण करतो - "सेंट आयझॅक स्क्वेअरवरील राग" च्या पूर्वसंध्येला युगात राहणारा चॅटस्कीच नव्हे तर त्याला सामोरे जाईल. एक दुःखी भाग्य. जो कोणी जुन्या विचारांच्या व्यवस्थेशी संघर्ष करतो आणि त्यांच्या विचारसरणीचा मार्ग, त्यांचे मन - मुक्त व्यक्तीचे मन यांचा बचाव करण्याचा प्रयत्न करतो त्यांच्यासाठी हे तयार केले जाते.

5. विनोदासाठी Griboyedov पुरस्कार

सिंह आणि सूर्याचा क्रम, पहिला वर्ग (पर्शिया, 1829)

ऑर्डर ऑफ द सिंह आणि सन, II पदवी (पर्शिया, 1819)

6 ... लोकप्रिय ओळख

डिसेंब्रिस्ट उठावाच्या पूर्वसंध्येला दिसलेल्या कॉमेडी "Woe from Wit" चे यश अत्यंत उत्कृष्ट होते. "गडगडाट, आवाज, कौतुक, कुतूहलाचा अंत नाही" - अशा प्रकारे ग्रिबोयेडोव्हने स्वतः तयार केलेल्या वातावरणाचे वैशिष्ट्य दर्शवले. पुश्किनच्या मते, कॉमेडीने अवर्णनीय प्रभाव निर्माण केला आणि आमच्या पहिल्या कवींसोबत ग्रिबोएडोव्हला ठेवले. पुष्किनच्या मते, विनोदाचा हेतू "पात्र आणि नैतिकतेचे तीक्ष्ण चित्र" आहे. बेलिन्स्कीच्या मते हा विनोद "नीच वास्तवाचा, लाच अधिकाऱ्यांविरूद्ध, धर्मनिरपेक्ष समाजाच्या विरोधात, अज्ञान, स्वैच्छिक दासगिरीचा एक उत्कट निषेध होता ..." त्याच वेळी, समकालीन लोकांना कॉमेडीची सामाजिक-राजकीय प्रासंगिकता पूर्णपणे जाणवत होती. हे रशियामध्ये नवीन साहित्याच्या उदयोन्मुख सामयिक कार्य म्हणून आहे.

निष्कर्ष

गोंचारोव्ह यांनी त्यांच्या “दशलक्ष यातना” या लेखात “विट फ्रॉम विट” बद्दल लिहिले आहे - की “प्रत्येक गोष्ट स्वतःचे अविनाशी आयुष्य जगते, आणखी अनेक युग टिकेल आणि प्रत्येक गोष्ट त्याचे जीवनशक्ती गमावणार नाही”. मी त्याचे मत पूर्णपणे सामायिक करतो. शेवटी, लेखकाने नैतिकतेचे वास्तविक चित्र रेखाटले, जिवंत पात्र तयार केले. इतके जिवंत की ते आमच्या काळापर्यंत टिकून आहेत. मला असे वाटते की एएस ग्रिबोयेडोव्हच्या विनोदाच्या अमरत्वाचे हे रहस्य आहे. शेवटी, आमचे फेमुसोव्ह, मोल्चालिन्स, पफर्स अजूनही आमच्या आधुनिक चॅटस्कीला मनापासून दुःख देतात.

यादी lपुनरावृत्ती

1. बगरोवा एलबी, वोरोनिन चतुर्थ, गोर्स्की व्हीजी "स्कूल एनसायक्लोपीडिया" पब्लिशिंग हाऊस "ओल्मा - प्रेस एज्युकेशन" मॉस्को - 2004.

2. Griboyedov A.S. "विट फ्रॉम विट" पब्लिशिंग हाऊस "सोव्हिएत रशिया" मॉस्को - 2000

3. कुर्ड्युमोवा टी. एफ., लिओनोव एस. ए., मेरीना ओ. बी. "साहित्य" प्रकाशन गृह "ड्रोफा" मॉस्को - 2005

4. कुतुझोव ए. जी., किसेलेव ए. के., रोमानिचेवा ई. एस. "साहित्याच्या जगात" प्रकाशन गृह "ड्रोफा" मॉस्को - 2007.

Allbest.ru वर पोस्ट केले

तत्सम कागदपत्रे

प्रसिद्ध रशियन नाटककार आणि कवी ए. कॉमेडीचा सर्जनशील इतिहास "Woe from Wit". कॅचफ्रेजची सामान्य संकल्पना. रशियन कवींच्या श्लोकांमध्ये एफोरिस्टिक ओळी. Griboyedov च्या कॉमेडी "Woe from Wit" मधील कॅच वाक्ये.

सादरीकरण 12/16/2014 जोडले


कॉमेडी "Woe from Wit" च्या निर्मिती आणि प्रकाशनाचा इतिहास; कामाची वैचारिक आणि तात्विक सामग्री. चॅटस्की, सोफिया, मोल्चालिन, फॅमुसोव आणि ख्लेस्तोवा यांच्या प्रतिमांची वैशिष्ट्ये. नायकांच्या वैयक्तिकरणाचे साधन म्हणून ग्रिबोयेडोव्हच्या कार्यात भाषणाची वैशिष्ट्ये.

अमूर्त, 10/16/2014 जोडले


A.S. ग्रिबोयेडोव्हच्या भवितव्याबद्दल पुष्किन. Griboyedov चे बालपण आणि पौगंडावस्था. पर्शियाशी संपर्क, काकेशसमधील सेवा. कॉमेडी "Woe from Wit" चे यश, त्याच्या काव्याची वैशिष्ट्ये. A.S. विनोदाच्या मुख्य संघर्षाबद्दल आणि चॅटस्कीच्या मनाबद्दल पुष्किन. फॅमुसोव्स्की जग, चॅटस्की आणि सोफिया यांचे नाटक.

अमूर्त, 07/18/2011 जोडले


ग्रिबोयेडोव्हच्या कॉमेडी "Woe from Wit" ची मुख्य थीम म्हणजे रशियन जीवनातील दोन युगांची टक्कर आणि बदल. सोफ्या फॅमुसोवाच्या नाट्यमय प्रतिमेची ओळख - सुरुवातीला एक रोमँटिक आणि भावनिक आणि लवकरच - एक चिडलेली आणि सूड घेणारी मॉस्को तरुणी.

रचना, 11/08/2010 रोजी जोडली


कॉमेडीचे ऐतिहासिक महत्त्व "Woe from Wit", कामाच्या मुख्य संघर्षाची ओळख. ग्रिबोयेडोव्हच्या नाटकाच्या संरचनेच्या गंभीर व्याख्यांसह परिचित. चॅटस्की, सोफिया फॅमुसोवा आणि इतर पात्रांच्या प्रतिमांच्या बांधकामाच्या वैशिष्ट्यांचा विचार.

टर्म पेपर, 07/03/2011 जोडला


चॅटस्की आणि मोल्चालिन यांच्यातील संघर्षाच्या कारणांची वैशिष्ट्ये, जे आय.एस.च्या कॉमेडीमध्ये वेगवेगळ्या समाजांचे प्रतिनिधी बनले. Griboyedov "बुद्धी पासून दु: ख". त्यांचे विपरीत कसे प्रकट होते? मोफलिन आणि सोफियासाठी चॅटस्कीच्या भावना दुश्मनीचे आणखी एक कारण आहेत.

निबंध, 06/06/2012 जोडला


ग्रिबोयेडोव्हच्या कॉमेडी "विट फ्रॉम विट" चा कथानक आधार एक तरुण थोर आणि समाज यांच्यातील संघर्ष आहे. चॅटस्कीच्या साहित्यिक प्रतिमेची वैशिष्ट्ये - एक देशभक्त, "मुक्त जीवनाचा" रक्षक, सर्फ जुलूमशाहीवर कठोर टीका. चॅटस्की आणि सोफियाची प्रेमाची ओळ.

रचना, 11/08/2010 रोजी जोडली


ए ग्रिबोयेडोव्हच्या कार्याचा प्रासंगिकता, शैलीगत मौलिकता, नाविन्य आणि वैचारिक अर्थ. नाटकाची मुख्य समस्या म्हणून मनाची समस्या, मनाचे प्रकार: "बौद्धिकता" आणि "अनुकूलता". कॉमेडी "विट फ्रॉम विट" हा सामंती-सेफ रशियाचा आरसा आहे.

रचना, 02/08/2009 जोडली


अलेक्झांडर ग्रिबोयडोव्ह यांचे विनोद "विट फ्रॉम विट" हे वर्तमान घडामोडींवर अचूक प्रतिक्रिया आणि डिसेंब्रिस्टच्या राजकीय घोषणेचे पहिले काम आहे. मुख्य पात्र चॅटस्कीच्या प्रतिमेची वैशिष्ट्ये आणि स्पष्टीकरण. संधीसाधूंचा प्रकार म्हणजे मोलचालिन. कॅटेनिनची टीका.

टर्म पेपर, 02/25/2009 जोडला


विनोद विनोद विनोदात, ग्रिबोएडोव्हने दुसर्‍याच्या बाजूने दयनीय मळमळविरूद्ध संतप्त आवाज उठवला - रिकाम्या, गुलामगिरी, अंध अनुकरण, फॅशन्सच्या परकीय शक्तीविरूद्ध, ज्याने लोकांकडून खानदानीपणा दूर केला, कॉमेडीमध्ये बोलावले. "स्मार्ट" आणि "आनंदी".

• झिप आर्काइव्ह मध्ये "" निबंध डाउनलोड करा
• निबंध डाउनलोड करा " चॅटस्की आणि फॅमस सोसायटी."एमएस वर्ड स्वरूपात
• रचनाची आवृत्ती " चॅटस्की आणि फॅमस सोसायटी."छपाईसाठी

रशियन लेखक

A.S. द्वारे विनोदी ग्रिबोयेडोव्हचे "विट फ्रॉम विट" हे 19 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या मॉस्कोच्या उच्चभ्रूंच्या समाजावरील उपहास आहे. हे त्या काळात उदयास आलेल्या खानदानी लोकांमध्ये विभाजन दर्शवते, ज्याचे सार अनेक सामाजिक समस्यांवरील जुन्या आणि नवीन मतांमधील ऐतिहासिकदृष्ट्या नैसर्गिक विरोधाभास आहे. नाटकात, चॅटस्की आणि फॅमस समाज टक्कर देतात - "वर्तमान शतक" आणि "मागील शतक".

मॉस्को खानदानी समाजाचे प्रतिनिधित्व फॅमसोव्ह, राज्य सभागृहाचे व्यवस्थापक, त्यांचे सचिव मोल्चालिन, कर्नल स्कालोझुब, किरकोळ आणि ऑफ-स्टेज नायक करतात. पुराणमतवादी उच्चवर्णीयांच्या या असंख्य शिबिराला कॉमेडीच्या एका मुख्य पात्राने - अलेक्झांडर आंद्रेयेविच चॅटस्कीने विरोध केला आहे.

चॅटस्की आणि फॅमस समाज यांच्यातील संघर्ष उद्भवतो जेव्हा नाटकाचे मुख्य पात्र मॉस्कोला परत येते, जिथे तो तीन वर्षांपासून अनुपस्थित होता. एकदा चॅटस्कीला सोफिया, फॅमुसोव्हची सतरा वर्षांची मुलगी एकत्र आणले गेले. त्यांच्यामध्ये एक तरुण प्रेम होते, जे अजूनही चॅटस्कीच्या हृदयात जळत आहे. मग तो "मन शोधण्यासाठी" परदेशात गेला.

त्याच्या प्रेयसीला आता त्यांच्या घरात राहणाऱ्या मोल्चलिनबद्दल कोमल भावना आहेत. पण चॅटस्कीला याबद्दल माहिती नाही. प्रेम संघर्ष सामाजिक स्वरूपात विकसित होतो, ज्यामुळे चॅटस्कीला सर्वात महत्वाच्या मुद्द्यांवर फॅमस समाजाच्या विरोधात बोलण्यास भाग पाडले. त्यांचे वाद संगोपन, कौटुंबिक संबंध, चाकरमानी, सरकारी सेवा, लाचखोरी आणि रँक उपासनेशी संबंधित आहेत.

मॉस्कोला परत येताना, चॅटस्कीला कळले की येथे काहीही बदलले नाही, कोणत्याही सामाजिक समस्या सोडवल्या गेल्या नाहीत आणि थोर लोक त्यांचा वेळ मजा आणि आळशीपणाने घालवत आहेत: “मॉस्को मला नवीन काय दाखवेल? काल एक चेंडू होता, आणि उद्या दोन असतील. " जमीन मालकांच्या जीवनशैलीवर मॉस्कोवरील चॅटस्कीच्या हल्ल्यांमुळे फॅमुसोव्हला त्याची भीती वाटते. पुराणमतवादी खानदानी लोक त्यांच्या जीवनाबद्दल, त्यांच्या सवयींबद्दल त्यांचे मत बदलण्यास तयार नाहीत, ते त्यांच्या सोईसह विभक्त होण्यास तयार नाहीत. म्हणूनच चॅटस्की फॅमस समाजासाठी "धोकादायक व्यक्ती" आहे, कारण "त्याला स्वातंत्र्यावर प्रचार करायचा आहे." फॅमुसोव्ह त्याला "कार्बोनेरी" - क्रांतिकारक - असे म्हणतो आणि चॅटस्की सारख्या लोकांना राजधानीच्या अगदी जवळ जाऊ देणे धोकादायक आहे असे मानतो.

फॅमुसोव्ह आणि त्याचे समर्थक कोणत्या कल्पनांचा बचाव करतात? जुन्या मॉस्कोच्या रईसांच्या समाजात सर्वात जास्त, जगाच्या मताचे मूल्य आहे. चांगली प्रतिष्ठा मिळवण्यासाठी ते कोणत्याही त्यागासाठी तयार असतात. एखादी व्यक्ती त्याने केलेल्या छापेशी जुळते की नाही हे महत्त्वाचे नाही. फॅमुसोव्हचा असा विश्वास आहे की आपल्या मुलीसाठी सर्वोत्तम उदाहरण म्हणजे तिच्या वडिलांचे उदाहरण. समाजात, तो त्याच्या संन्यासी वर्तनासाठी ओळखला जातो.

पण जेव्हा कोणी त्याच्याकडे पहात नाही, तेव्हा फॅमुसोव्हच्या नैतिकतेचा मागोवा नाही. आपल्या मुलीला मोलचालिनसोबत एकट्या खोलीत असल्याबद्दल निंदा करण्यापूर्वी, तो त्याची नोकर लीजासोबत फ्लर्ट करतो, तिला स्पष्ट इशारे देतो. वाचकाला हे स्पष्ट होते की फॅमुसोव, जो आपल्या मुलीची नैतिकता वाचतो, तो स्वतः अनैतिक तत्त्वांनुसार जगतो, त्यातील मुख्य म्हणजे "पाप ही समस्या नाही, अफवा चांगली नाही".

हाही फामस समाजाचा सेवेकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन आहे. येथे, बाह्य गुणधर्म अंतर्गत सामग्रीवर प्रबळ असतात. चॅटस्कीने मॉस्कोच्या खानदानी लोकांना रँकबद्दल उत्कटतेने संबोधले आणि विश्वास ठेवला की युनिफॉर्ममध्ये "त्यांची कमकुवतपणा, कारण, गरिबी" समाविष्ट आहे.

जेव्हा सोफियाचे वडील आपल्या मुलीला संभाव्य जुळणीला काय उत्तर देतील या प्रश्नासह चॅटस्की फॅमसोव्हकडे वळले, तेव्हा फेमुसोव्ह रागाने उत्तर देतो: "जाता जाता सर्व्ह करा." चॅटस्कीला "सेवा देण्यात आनंद होईल", परंतु त्याने "सेवा" करण्यास नकार दिला. विनोदाच्या नायकासाठी, हे अस्वीकार्य आहे. चॅटस्की याला अपमान मानतात. तो "व्यक्तींची नव्हे तर" कारणाची सेवा करण्याचा प्रयत्न करतो.

पण फॅमुसोव्ह "मदत" करण्याच्या क्षमतेचे मनापासून कौतुक करतो. येथे वाचक, फॅमसोव्हच्या मते, मॅक्सिम पेट्रोविचबद्दल शिकतो, ज्यांना "प्रत्येकाच्या आधी सन्मान माहित होता", "शंभर लोक सेवेत होते" आणि "सोने खाल्ले." सम्राज्ञीच्या एका रिसेप्शनमध्ये, मॅक्सिम पेट्रोविच अडखळला आणि पडला. पण, कॅथरीनच्या चेहऱ्यावरील हास्य पाहून त्याने या घटनेला स्वतःच्या फायद्याकडे वळवण्याचा निर्णय घेतला, म्हणून तो यार्डमध्ये मनोरंजन करण्याच्या हेतूने आणखी अनेक वेळा पडला. फॅमुसोव्ह चॅटस्कीला विचारतो: “... तुला काय वाटते? आमच्या मते, तो हुशार आहे. " पण चॅटस्कीचा सन्मान आणि प्रतिष्ठा त्याला "जेस्टर्सच्या रेजिमेंटमध्ये बसण्याची" परवानगी देऊ शकत नाही. तो कारकुनी उपासना आणि व्यसनमुक्तीच्या खर्चावर समाजात स्थान मिळवणार नाही.

जर चॅटस्कीची सेवा करण्याची इच्छा नसल्यामुळे फॅमुसोव्ह रागावला असेल, तर कर्नल स्कालोझुबची कारकीर्द, ज्यांच्याकडे "त्यांच्या वर्षांच्या पलीकडे हेवा करण्यायोग्य रँक" आहे, या नायकाबद्दल सर्वत्र धाक निर्माण करतात. सोफियाच्या मते स्कालोझब इतका मूर्ख आहे की "तो एका वेळी हुशार व्यक्तीचे शब्द उच्चारणार नाही." पण तोच तो आहे जो फॅमुसोव्हला त्याचा जावई म्हणून पाहू इच्छितो. तथापि, मॉस्कोच्या सर्व थोरांना नातेवाईकांना "तारे आणि पदांसह" मिळवायचे आहे. चॅटस्की फक्त शोक करू शकतो की हा समाज "आत्मा असलेल्या लोकांना" चालवत आहे, एखाद्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक गुणांना येथे काही फरक पडत नाही, आणि फक्त पैसे आणि पदांना महत्त्व दिले जाते.

अगदी संपूर्ण नाटकात लॅकोनिक असलेल्या मोलचालिनने चॅटस्कीशी संवाद साधताना सेवेतील त्याच्या यशाबद्दल बढाई मारली: "मी काम केले आणि प्रयत्न केल्यामुळे, मी संग्रहात सूचीबद्ध असल्याने मला तीन पुरस्कार मिळाले." त्याचे तरुण वय असूनही, त्याला जुन्या मॉस्कोच्या थोरल्यांप्रमाणे, वैयक्तिक फायद्यावर आधारित ओळखी करण्याची सवय आहे, कारण जोपर्यंत तुम्हाला स्वतःला उच्च पद मिळत नाही तोपर्यंत “तुम्हाला इतरांवर अवलंबून राहावे लागेल”. म्हणून, या पात्राचे जीवन श्रेय आहे: "माझ्या वर्षांमध्ये मी स्वतःचा निर्णय घेण्याचे धाडस करू नये." हे निष्पन्न झाले की या नायकाचे मौन हा फक्त एक मुखवटा आहे जो त्याच्या मूर्खपणा आणि दुटप्पीपणाला झाकतो.
फॅमस समाजाबद्दल आणि ज्या समाजाने हा समाज अस्तित्वात आहे त्याबद्दल चॅटस्कीचा दृष्टीकोन तीव्र नकारात्मक आहे. त्यात फक्त "ज्यांची मान जास्त वेळा वाकलेली" तेच उंचीवर पोहोचतात. चॅटस्की त्याच्या स्वातंत्र्याला महत्त्व देते.

उदात्त समाज, विनोद विनोद विनोद मध्ये चित्रित केला आहे, बदलांची भीती वाटते, नवीन प्रत्येक गोष्टीपासून, जे ऐतिहासिक घटनांच्या प्रभावाखाली रशियन कुलीन व्यक्तीच्या चेतनामध्ये प्रवेश करते. तो केवळ चॅटस्कीला पराभूत करतो कारण या कॉमेडीमध्ये तो पूर्णपणे एकटा आहे. चॅटस्की आणि फॅमस समाजातील संघर्षाची ही मौलिकता आहे. तथापि, खानदानी लोकांना चॅटस्कीच्या शब्दांवर अस्सल भयपट अनुभवतो, कारण तो निर्भयपणे त्यांच्या दुर्गुणांचा निषेध करतो, बदलाची गरज दर्शवतो आणि म्हणून त्यांच्या सांत्वन आणि कल्याणासाठी धोका निर्माण करतो.

प्रकाशाने या परिस्थितीतून मार्ग काढला. चेंडूवर, सोफिया, एका पाहुण्यांशी संभाषणात, चॅटस्की "त्याच्या मनाबाहेर आहे" असे एक वाक्य टाकते. सोफियाला "मागील शतक" च्या प्रतिनिधींना श्रेय दिले जाऊ शकत नाही, परंतु माजी प्रियकर चॅटस्की तिच्या वैयक्तिक आनंदाला धोका देते. हे गपशप झटपट फॅमुसोव्हच्या पाहुण्यांमध्ये पसरते, कारण फक्त वेडा चॅटस्की त्यांना धोका देत नाही.
दिवसाच्या अखेरीस, ज्यात विनोद विनोदची कृती उलगडते, चॅटस्कीच्या सर्व आशा दूर होतात. तो "पूर्णतः विव्हळला." केवळ फॅमस समाजाची सर्व क्रूरता स्वतःला जाणवल्यानंतर, त्याला समजले की त्याच्याबरोबरचे त्याचे मार्ग पूर्णपणे विभक्त झाले आहेत. "मेजवानी आणि उधळपट्टी" मध्ये आपले जीवन जगणाऱ्या लोकांमध्ये त्याला स्थान नाही.

अशाप्रकारे, "विट फ्रॉम विट" या कॉमेडीतील चॅटस्कीला केवळ फॅमस समाजापुढे माघार घ्यावी लागली कारण त्याला एकट्याने जिंकण्याची संधी नाही. परंतु वेळ सर्वकाही त्याच्या जागी ठेवेल आणि चॅटस्कीचे समर्थक स्वातंत्र्याचा आत्मा आणि एखाद्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक गुणांचे मूल्य उमरावांच्या वातावरणात आणतील.

चॅटस्की आणि फेमुसियन समाजातील संघर्षाचे वर्णन केलेले वैशिष्ठ्य 9 व्या इयत्तेतील विद्यार्थ्यांना "चॅटस्की आणि फेमुसियन समाज" या विषयावरील त्यांच्या निबंधात दोन जगातील संघर्ष पुन्हा तयार करण्यास मदत करेल.

उत्पादन चाचणी

चॅटस्कीच्या मते, हुशार व्यक्तीचे तर्कशास्त्र, आधीच स्थापित केलेल्या परिस्थितीचा वापर करण्याची क्षमता आणि केवळ शिक्षण (जे स्वतः अनिवार्य आहे) वापरण्याची क्षमताच नाही, तर स्वतःच्या परिस्थितीचे मुक्तपणे आणि निःपक्षपातीपणे मूल्यांकन करण्याची क्षमता देखील मानते. सामान्य ज्ञानाचा दृष्टिकोन आणि जर या अटी सामान्य ज्ञानाशी जुळत नसतील तर बदला. म्हणून, वैज्ञानिक समितीचे प्रमुख असताना, "कोणालाही माहित नसेल आणि लिहायला आणि लिहायला शिकू नये म्हणून शपथ घ्या" असे ओरडणे आणि मागणी करण्यात काही अर्थ नाही. सारख्या दृश्यांसह आपण अशा स्थितीत किती काळ टिकू शकता? केवळ अप्रामाणिकपणेच नव्हे तर खरोखरच मूर्खपणाने त्या नोकरांची देवाणघेवाण केली ज्यांनी मास्तरांचे "जीवन आणि सन्मान" वाचवले, "थ्री ग्रेहाउंड्स", पुढील वेळी कोण त्याचा जीव वाचवेल! लोकांसाठी कोणताही प्रवेश न देता भौतिक आणि सांस्कृतिक फायदे वापरणे मूर्खपणाचे आणि धोकादायक आहे, अगदी "स्मार्ट, जोमदार" लोकांनी ज्यांनी नेपोलियनपासून राजेशाही वाचवली आहे. पेट्रोविचच्या जास्तीत जास्त तत्त्वांचा वापर करून न्यायालयात धरणे शक्य नाही. आता केवळ वैयक्तिक निष्ठा आणि प्रसन्न करण्याची इच्छा पुरेसे नाही - आता राज्य व्यवसाय अधिक क्लिष्ट झाल्यामुळे व्यवसाय करण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे. ही सर्व उदाहरणे स्पष्टपणे लेखकाची स्थिती दर्शवतात: एक मन जे केवळ जुळवून घेते, मानक स्टिरिओटाइपमध्ये विचार करते, ग्रिबोएडोव्ह त्याला मूर्खपणा मानण्यास प्रवृत्त आहे. परंतु समस्येचे सार असे आहे की बहुसंख्य नेहमी प्रमाणित आणि रूढीवादी पद्धतीने विचार करतात. ग्रिबोयेडोव्ह केवळ वेगवेगळ्या पिढ्यांच्या लोकांमध्ये अंतर्भूत असलेल्या मनांना विरोध करण्यासाठी संघर्ष कमी करत नाही. तर, उदाहरणार्थ, चॅटस्की आणि मोल्चलिन यांना एकाच पिढीला श्रेय दिले जाऊ शकते, परंतु त्यांच्या मतांना समानतेने विरोध केला जातो: पहिला "वर्तमान शतक" आणि बहुधा भविष्यातील शतकातील व्यक्तिमत्त्वाचा एक प्रकार आहे आणि दुसरा, त्याच्या सर्व युवकांसाठी, "भूतकाळातील शतक" आहे, कारण तो फॅमुसोव्ह आणि त्याच्या मंडळाच्या लोकांच्या जीवनातील तत्त्वांवर समाधानी आहे. दोन्ही नायक - चॅटस्की आणि मोल्चालिन दोन्ही - त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने हुशार आहेत. मोल्चलिन, एक यशस्वी कारकीर्द घडवून, समाजात कमीतकमी काही स्थान मिळवल्यानंतर, त्याखालील प्रणाली समजते. हे त्याच्या व्यावहारिक मनाशी अगदी सुसंगत आहे. परंतु वैयक्तिक स्वातंत्र्यासाठी लढा देणाऱ्या चॅटस्कीच्या पदावरून, समाजात स्वीकारल्या गेलेल्या स्टिरियोटाइपद्वारे अशा प्रकारचे वर्तन, स्मार्ट मानले जाऊ शकत नाही:

मी विचित्र आहे, विचित्र नाही कोण आहे?

जो सर्व मूर्खांसारखा दिसतो ...

चॅटस्कीच्या मते, खरोखर हुशार व्यक्तीने इतरांवर अवलंबून राहू नये - तो फॅमसोव्हच्या घरात असेच वागतो, परिणामी तो वेडा म्हणून प्रतिष्ठेचा पात्र आहे. असे दिसून आले की खानदानी, बहुतांश भाग, देशातील जीवनाची व्यवस्था करण्यासाठी जबाबदार शक्ती म्हणून, काळाच्या गरजा पूर्ण करणे थांबले आहे. परंतु जर आपण चॅट्स्कीच्या दृष्टिकोनासाठी अस्तित्वाचा अधिकार ओळखला, जो समाजाच्या एका लहान भागाची स्थिती दर्शवितो, तर त्यावर कोणत्याही प्रकारे प्रतिक्रिया देणे आवश्यक असेल. मग एकतर, त्याची अचूकता ओळखून, नवीन तत्त्वांनुसार बदल करणे आवश्यक आहे - आणि अनेकांना हे करायचे नाही, परंतु बहुसंख्य लोक ते करू शकत नाहीत. किंवा चॅटस्कीच्या स्थानाविरूद्ध लढणे आवश्यक आहे, जे मागील मूल्यांच्या व्यवस्थेचे विरोधाभास करते, जे कॉमेडीच्या दुसऱ्या, तिसऱ्या आणि जवळजवळ संपूर्ण चौथ्या कृती दरम्यान घडते. पण एक तिसरा मार्ग आहे: जो बहुसंख्य लोकांसाठी असामान्य विचार व्यक्त करतो त्याला वेडा घोषित करणे. मग तुम्ही त्याच्या संतप्त शब्दांकडे आणि ज्वलंत एकपात्रीकडे सुरक्षितपणे दुर्लक्ष करू शकता. हे अतिशय सोयीस्कर आहे आणि फॅमस समाजाच्या सामान्य आकांक्षांशी पूर्णपणे जुळते: स्वतःला कोणत्याही चिंतांनी शक्य तितक्या कमी करा. चॅटस्कीच्या देखाव्यापूर्वी येथे प्रसन्न आणि आरामदायी वातावरणाची कल्पना करणे अगदी शक्य आहे. त्याला मॉस्को समाजातून हाकलून दिल्यानंतर, फॅमुसोव्ह आणि त्याचा कर्मचारी काही काळ शांत वाटेल. पण फक्त थोड्या काळासाठी. शेवटी, चॅटस्की कोणत्याही प्रकारे एकटा नायक नाही, जरी कॉमेडीमध्ये तो एकटाच संपूर्ण फॅमस समाजाला विरोध करतो. चॅटस्की संपूर्ण प्रकारच्या लोकांना प्रतिबिंबित करते ज्यांनी समाजात एक नवीन घटना नियुक्त केली आहे आणि त्याचे सर्व वेदना बिंदू शोधले आहेत. अशाप्रकारे, "विट विट विट" कॉमेडीमध्ये विविध प्रकारचे मनाचे सादरीकरण केले जाते - सांसारिक शहाणपणापासून, व्यावहारिक मनापासून, एका मुक्त विचारवंताच्या उच्च बुद्धीला प्रतिबिंबित करणाऱ्या मनापर्यंत जे धैर्याने सत्याच्या उच्चतम निकषांना न जुमानता संघर्ष करते. . अशा मनाला असे वाटते की "दुःख", त्याचे वाहक समाजातून काढून टाकले जाते आणि ते यशस्वी होईल आणि इतरत्र ओळखले जाण्याची शक्यता नाही. ग्रिबोयेडोव्हच्या प्रतिभाची ही ताकद आहे की, विशिष्ट वेळ आणि ठिकाणच्या घटना दाखवून तो चिरंतन समस्येचे निराकरण करतो - "सेंट आयझॅक स्क्वेअरवरील राग" च्या पूर्वसंध्येला युगात राहणारा चॅटस्कीच नव्हे तर त्याला सामोरे जाईल. एक दुःखी भाग्य. जो कोणी जुन्या विचारांच्या व्यवस्थेशी संघर्ष करतो आणि त्यांच्या विचारसरणीचा मार्ग, त्यांचे मन - मुक्त व्यक्तीचे मन यांचा बचाव करण्याचा प्रयत्न करतो त्यांच्यासाठी हे तयार केले जाते.

लेख मेनू:

अलेक्झांडर चॅटस्कीच्या प्रतिमेने बायरोनिक नायक आणि अनावश्यक व्यक्तीची वैशिष्ट्ये यशस्वीरित्या एकत्र केली. तो नवीन ऑर्डरचा सूत्रधार आहे, त्याच्या काळाच्या पुढे माणूस आहे. म्हणूनच त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाचा विनोदात इतर सर्व पात्रांना स्पष्टपणे विरोध आहे आणि तो खरं तर एकटा आहे आणि त्याचा समाज चुकीचा समज करतो.

नायकाचे कुटुंब, बालपण आणि तारुण्य

अलेक्झांडर अँड्रीविच चॅटस्की हे वंशपरंपरागत कुलीन, जन्माने एक खानदानी आहेत. त्याचा जन्म मॉस्कोमध्ये झाला होता आणि लहानपणापासून तो उच्च समाजाच्या जगाचा एक भाग होता ज्याला अनेकांची इच्छा होती. चॅटस्कीचे पालक लवकर मरण पावले, त्यांच्या मुलाला महत्त्वपूर्ण मालमत्तेचा वारसा सोडून.

प्रिय वाचकांनो! आम्ही सुचवितो की आपण विनोदी ए.एस. ग्रिबोयेडोव्ह "बुद्धीपासून दु: ख"

अलेक्झांडर आंद्रेयेविचला कोणतेही भाऊ आणि बहिणी नाहीत - तो कुटुंबातील एकुलता एक मुलगा आहे. बहुधा, चॅटस्कीचे इतर नातेवाईक नव्हते (अगदी दूरचेही), कारण त्याच्या पालकांच्या मृत्यूनंतर, त्याच्या वडिलांचा एक मित्र, पावेल फॅमुसोव, एक अधिकारी आणि खानदानी आणि विशेषतः मॉस्को मंडळांच्या मंडळात एक उदात्त व्यक्ती आहे .

चॅटस्की काही काळ पावेल अफानासेयविचच्या घरात राहतो. परिपक्व झाल्यावर, तो स्वतंत्र प्रवासाला निघाला. वरवर पाहता, फॅमुसोव एक चांगला शिक्षक होता, कारण चॅटस्कीच्या त्याच्या सुखद आठवणी आहेत. अलेक्झांडर अँड्रीविच सकारात्मक विचारांनी आणि मैत्रीपूर्ण हेतूंनी परिपूर्ण फॅमसोव्हच्या घरी येतो.

चॅटस्की इंग्लिश क्लबचा सदस्य आहे - खानदानी लोकांचा क्लब. इंग्लिश क्लबने सामाजिक आणि राजकीय जीवनाचे वैविध्यपूर्ण अभिव्यक्ती प्रदान केले. तथापि, सर्वसाधारणपणे, ते पत्ते खेळ आणि रात्रीच्या जेवणासाठी उकळले. वरवर पाहता, अलेक्झांडर अँड्रीविच त्याचे वारंवार पाहुणे नव्हते. सुरुवातीला, हे त्याच्या वयामुळे होते, नंतर, चॅटस्की परदेशात गेले, जे प्राधान्याने या क्लबला भेट देणे अशक्य करते. तीन वर्षांच्या मुदतीच्या शेवटी, चॅटस्की त्याच्या मायदेशी परतला, जिथे ग्रिबोयडोव्हच्या विनोदाचे मुख्य कार्यक्रम होतात.

परदेशात, अलेक्झांडर अँड्रीविचला केवळ युरोपच्या वास्तुकला आणि सांस्कृतिक वारशाच्या वैशिष्ठ्यांमुळे प्रभावित होण्याची संधी मिळत नाही, तर लोकांमधील संबंधांची वैशिष्ठ्ये, त्यांची सामाजिक आणि सामाजिक स्थिती जाणून घेण्याची संधी मिळते.

व्यक्तिमत्त्वाचे वैशिष्ट्य

इतर कुलीन लोकांप्रमाणेच, चॅटस्कीला मूलभूत शिक्षण मिळाले, ज्यात जगाची आणि अर्थव्यवस्थेच्या व्यवस्थेची मूलभूत संकल्पना समाविष्ट होती, परदेशी भाषा शिकवल्या गेल्या (विशेषत: फ्रेंच, सर्व विदेशी भाषांमध्ये सर्वात सामान्य म्हणून). अलेक्झांडर अँड्रीविचला नृत्य आणि संगीताचे प्रशिक्षण देण्यात आले - ते खानदानी लोकांसाठी सामान्य होते. यावर, चॅटस्कीचे शिक्षण संपले नाही, परंतु स्वयं-विकासाच्या हायपोस्टासिसमध्ये गेले. अलेक्झांडर अँड्रीविच सक्रियपणे जग शिकतो आणि स्वतंत्र अभ्यासात गुंतलेला असतो आणि एक किंवा दुसर्या श्रेणीमध्ये त्याचे ज्ञान गहन करतो. सक्रिय आणि जिज्ञासू व्यक्तिमत्त्वाचा प्रकार आणि जिज्ञासू मनाने चॅटस्कीला ज्ञानाचा महत्त्वपूर्ण साठा जमा करण्याची परवानगी दिली, ज्यामुळे तो राखाडी केसांपर्यंत न पोहोचता तत्वज्ञ बनला.

चॅटस्की पूर्वी लष्करी सेवेत होता, परंतु लवकरच तो लष्करी कारकीर्दीचा मोहभंग झाला आणि राजीनामा दिला. अलेक्झांडर अँड्रीविच यांनी नागरी सेवा सुरू केली नाही. तिला त्याच्याबद्दल फारसा रस नव्हता.

त्याने आपले भावी आयुष्य त्याच्या मालमत्तेच्या कार्यात घालवण्याची योजना आखली आहे. तथापि, लोकांच्या दृष्टीने, अशी कृती एक अकल्पनीय कृतीसारखी दिसते - इतरांचा असा विश्वास आहे की पुरेसे व्यक्ती हे करू शकत नाही, कारण या दोन प्रकारच्या उपक्रमांमुळेच एक तरुण स्वतःचे नाव कमावू शकतो आणि कमावू शकतो समाजातील अधिकार - इतर क्रियाकलाप, जरी ते फायदेशीर असतील आणि नैतिकतेचे नियम आणि तत्त्वे विरोधाभास नसतील तरीही इतरांनी स्वीकारले नाहीत आणि हास्यास्पद मानले जातात.

चॅटस्की मुक्तपणे आपली स्थिती व्यक्त करणे गैरसोय मानत नाही - त्याला वाटते की सुशिक्षित समाजात हा आदर्श असावा.

त्यांचे भाषण अनेकदा उपहासात्मक आणि उपरोधिक असते. वरवर पाहता, हे समाजाच्या इतर प्रतिनिधींना त्याच्या उघड विरोधामुळे आहे. तो एक प्रामाणिक व्यक्ती आहे, चॅटस्कीचा असा विश्वास आहे की लोकांना सत्य सांगणे आवश्यक आहे - तो कपट आणि खोटेपणा स्वीकारत नाही. अलेक्झांडर अँड्रीविचकडे एक संवेदनशील आणि प्रामाणिक स्वभाव आहे. तो एक तापट व्यक्ती आहे, म्हणून त्याला त्याच्या भावनांवर नियंत्रण ठेवणे कठीण आहे.

चॅटस्की मानवी जीवनात विज्ञान आणि कलेची गरज ओळखते. जे लोक त्यांच्या शिक्षण आणि विकासाकडे दुर्लक्ष करतात ते चॅटस्कीला घृणा करतात.

तो आपल्या मातृभूमीवर मनापासून प्रेम करतो आणि आपल्या लोकांचे जीवन सुधारण्याच्या इच्छेने भारावून गेला आहे, केवळ खानदानी पातळीवरच नाही तर सामान्य लोकांच्या पातळीवरही.

चॅटस्कीचे जीवन स्थान आणि फॅमुसोव्स्की समाजाशी त्याचा संघर्ष

चॅटस्की तथाकथित फेमुसियन समाजाचा सक्रियपणे विरोध करतो - त्याच्या शिक्षकाच्या व्यक्तिमत्त्वाद्वारे एकत्रित झालेल्या अभिजात वर्गाचा एक गट, एक महत्त्वाचा अधिकारी - पावेल अफानासेविच फॅमुसोव्ह. खरं तर, खानदानी लोकांच्या या गटाच्या आधारावर, खानदानी वर्तुळांमध्ये एक विशिष्ट परिस्थिती दर्शविली जाते. फॅमस समाजाचे प्रतिनिधी अद्वितीय व्यक्तिमत्त्वांबद्दल बोलत नाहीत, परंतु वैशिष्ट्यपूर्ण, उच्च समाजाचे वैशिष्ट्य. आणि त्यांची स्थिती केवळ त्यांची नाही तर रोजची घटना आहे.

आमच्या साइटवर तुम्हाला अलेक्झांडर ग्रिबोयेडोव्ह "विट फ्रॉम विट" च्या विनोदाशी परिचित होण्याची संधी आहे.

सर्वप्रथम, चॅटस्की आणि फॅमूसोव्ह आणि त्याच्या हँगर्स -ऑन मधील त्याच्या दृष्टीकोनातला फरक व्यवसाय व्यवस्थापनाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन आणि कारकीर्दीची शिडी वर जाण्याच्या वैशिष्ठ्यांमध्ये आहे - खानदानी जगात, लाच आणि परस्पर जबाबदारी सर्वकाही ठरवते - सन्मान आणि उच्च समाजाने अभिमान फार पूर्वीपासून विसरला आहे. ते सेवा देणाऱ्या लोकांचे कौतुक करण्यास तयार असतात आणि त्यांच्या मालकाला प्रत्येक शक्य मार्गाने संतुष्ट करण्यास तयार असतात - जे लोक त्यांचे काम चांगले करतात, त्यांच्या क्षेत्रातील व्यावसायिकांचे कौतुक करत नाहीत आणि हे त्या तरुणासाठी खूप अस्वस्थ करणारे आहे. अलेक्झांडर अँड्रीविचच्या विशेष आश्चर्यासाठी, केवळ त्यांचेच लोक लाच घेत नाहीत, तर परदेशी देखील ज्यांच्यासाठी हा अस्वीकार्य व्यवसाय आहे.

पुढील अडथळा क्रियाकलाप, तसेच विज्ञान आणि कलेकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन होता. खानदानी लोकांच्या दृष्टीने, फक्त नागरी सेवा किंवा लष्करी सेवा लक्ष आणि सन्मानास पात्र आहे - ते इतर प्रकारच्या क्रियाकलापांना दुसर्‍या क्रमांकाचा आणि उदात्त जन्माच्या व्यक्तीसाठी लज्जास्पद मानतात. ते विज्ञान आणि विचार मंत्र्यांना विशेष द्वेष आणि छळ करतात. या पदाचा निष्कर्ष काढला जातो, सर्वप्रथम, शिक्षणाकडे पूर्ण दुर्लक्ष. फॅमस समाजाचे जवळजवळ सर्व प्रतिनिधी विचार करतात की विज्ञान आणि शिक्षण काही लाभ देत नाही, परंतु केवळ लोकांकडून वेळ आणि ऊर्जा घेते. कलेबद्दल त्यांचे अंदाजे समान मत आहे. जे लोक विज्ञान किंवा कलेत गुंतण्यास तयार आहेत, ते असामान्य मानतात आणि प्रत्येक संभाव्य मार्गाने उपहास करण्यास तयार असतात.

चॅटस्की जमीन मालकांना असमाधानकारक वैशिष्ट्य देखील देते, त्यांनी सेफांबद्दल त्यांच्या मनोवृत्तीचे विश्लेषण केले - बहुतेकदा खानदानी लोकांसाठी सेफ कोणीही नसतात - ते खानदानी लोकांच्या हातात एक वस्तू किंवा जिवंत खेळणी असू शकतात. हे केवळ अशा लोकांसाठी लागू होते ज्यांनी वाईट कर्तव्याने कर्तव्य बजावले आहे, परंतु ज्यांनी त्यांच्या जमीन मालकाची परिश्रमपूर्वक सेवा केली आहे त्यांनाही लागू होते. थोर लोक त्यांचे सेवक विकू शकतात आणि कुत्र्यांसाठी त्यांची देवाणघेवाण देखील करू शकतात. सर्वसाधारणपणे, ग्रिबोयेडोव्ह, वैयक्तिकरित्या किंवा त्याच्या नायकांच्या मदतीने, कधीही प्रचार केला नाही किंवा सर्वसाधारणपणे सेफडॉमवर टीका केली नाही, कारण योगायोगाने तो त्याचा समर्थक नव्हता. त्यांची टीका संबंधांच्या बांधणीवर नाही तर त्यांच्या मालकांच्या संबंधात जमीन मालकांकडून क्रूरता आणि अन्यायाच्या विशिष्ट प्रकरणांवर निर्देशित केली गेली.

चॅटस्की आणि सोन्या फॅमुसोवा

अलेक्झांडर चॅटस्की आणि सोन्या फॅमुसोवा हे दीर्घ काळापासून परिचित होते - ते लहानपणापासूनच एकमेकांना ओळखत होते. चॅटस्कीच्या पालकांच्या मृत्यूनंतर, मुलीने प्रत्यक्षात त्याच्या बहिणीची जागा घेतली - त्यांचे संबंध नेहमीच मैत्रीपूर्ण आणि सकारात्मक होते. जसजसे ते परिपक्व झाले तसतसे ते बदलू लागले आणि बालपणातील स्नेह आणि मैत्रीची जागा प्रेमाने घेतली. तथापि, चॅटस्कीच्या सहलीमुळे कादंबरी पूर्णपणे विकसित होण्यापासून रोखली गेली आणि त्याने फॅमसोव सोडला, सोन्याने चॅटस्कीच्या आयुष्यातील नवीन टप्प्याच्या - स्वतंत्र निर्मितीची उपलब्धीशी संबंधित नित्यक्रम म्हणून नव्हे तर निराशा म्हणून पाहिले. तिच्या मते, चॅटस्कीने त्यांचे घर सोडले कारण तो तेथील जीवनाला कंटाळला होता.

त्याच्या प्रवासात, चॅटस्कीने आपल्या शिक्षकाच्या केवळ आवडत्या आठवणीच काढून घेतल्या नाहीत, तर त्यांची मुलगी सोन्याच्या प्रेमात पडल्या. घरी परतल्यावर, त्यांनी त्यांच्या नात्याचे नूतनीकरण करण्याची आणि ती विकसित करण्याची आशा व्यक्त केली. अलेक्झांडर अँड्रीविचने सोनियाच्या प्रतिमेमध्ये त्याची भावी पत्नी पाहिली. तथापि, त्याच्या आगमनानंतर लगेचच, ती तिच्या वडिलांनी मुलीशी लग्न करण्याच्या त्याच्या हेतूने तीव्र अस्वस्थ झाली, ज्याचा असा विश्वास होता की एक अपवादात्मक श्रीमंत माणूस जो आपले करिअर करण्यास तयार आहे तो आपल्या सुनेच्या पदासाठी अर्ज करू शकतो. चॅटस्की निकषात बसत नव्हते - तो श्रीमंत होता, परंतु पुरेसा श्रीमंत नव्हता आणि त्याने आपली कारकीर्द पूर्णपणे सोडली, जी फॅमसोव्हने अत्यंत नकारात्मक समजली होती. त्या काळापासून, फॅमुसोव्हबद्दल मुलांचे कौतुक हळूहळू वितळू लागले.

अलेक्झांडर अँड्रीविचला आशा आहे की मुलीच्या त्याच्याबद्दलच्या भावना प्रामाणिक आहेत आणि ते त्याच्या वडिलांना लग्नाची गरज पटवून देतील. सोन्या चॅटस्कीला प्रतिवाद करते, तथापि, कालांतराने असे दिसून आले की त्याचा प्रियकर तिच्या वडिलांपेक्षा चांगला नाही. तिची कृतज्ञता आणि पारस्परिकता हा फक्त प्रेक्षकांसाठी एक खेळ आहे, खरं तर, ती मुलगी दुसऱ्या व्यक्तीवर प्रेम करते आणि चॅटस्की फक्त मूर्ख बनत होती.

चिडलेल्या चॅटस्कीने मुलीला तिच्या अयोग्य वर्तनाबद्दल निषेध केला आणि तो तिचा पती झाला नाही याचा मनापासून आनंद आहे, कारण ही एक कठोर शिक्षा असेल.

अशाप्रकारे, अलेक्झांडर चॅटस्कीची प्रतिमा सामान्यतः मानवी आहे आणि त्याच्या सभोवतालच्या लोकांचे जीवन अधिक चांगल्या प्रकारे बदलण्याची इच्छा पूर्ण आहे. तो विज्ञान आणि कलेच्या फायद्यांवर मनापासून विश्वास ठेवतो आणि जे लोक त्यांच्या विकासाकडे लक्ष देतात त्यांच्यामध्ये स्वारस्य आणि प्रशंसा जागृत करतात. चॅटस्कीच्या मते, खोटे बोलणे आणि स्वार्थ मागे घेणे आवश्यक आहे आणि चांगुलपणा आणि मानवतेने त्याचे स्थान घेतले पाहिजे. लोकांनी, त्याच्या समजुतीत, नैतिकतेच्या नियमांद्वारे मार्गदर्शन केले पाहिजे, वैयक्तिक फायद्याने नाही.