व्हिक्टर ह्यूगो. व्हिक्टर ह्यूगो - आपल्या जीवनाची वास्तविकता - LiveJournal लोकांच्या जीवनाचे महाकाव्य

चरित्र (ru.wikipedia.org)

जीवन आणि निर्मिती

लेखकाचे वडील, जोसेफ लिओपोल्ड सिगिसबर ह्यूगो (fr.) रशियन. (1773-1828), नेपोलियन सैन्याचे जनरल बनले, त्यांची आई सोफी ट्रेबुचेट (1772-1821)-जहाज मालकाची मुलगी, रॉयलिस्ट व्होल्टेयरियन होती.

ह्युगोचे बालपण मार्सिले, कोर्सिका, एल्बा (1803-1805), इटली (1807), माद्रिद (1811) येथे होते, जिथे त्याच्या वडिलांचे अधिकृत उपक्रम होतात आणि जिथून प्रत्येक वेळी कुटुंब पॅरिसला परतते. व्हिक्टरने माद्रिद उदात्त सेमिनरीमध्ये शिक्षण घेतले, आणि त्यांना त्याला राजाच्या पानांमध्ये नोंदवायचे होते. [स्त्रोत?] प्रवासाने भविष्यातील कवीच्या आत्म्यावर खोल छाप सोडली आणि त्याचा रोमँटिक दृष्टिकोन तयार केला. ह्युगोने स्वतः नंतर सांगितले की स्पेन त्याच्यासाठी “एक जादुई स्त्रोत होता, ज्याचे पाणी त्याला कायमचे नशेचे होते.” [स्त्रोत?] 1813 मध्ये, ह्यूगोची आई, सोफी ट्रेबुशेट, ज्यांचे जनरल लागोरीशी संबंध होते, त्यांनी तिच्या पतीला घटस्फोट दिला आणि त्यांच्यासोबत स्थायिक झाले तिचा मुलगा पॅरिसमध्ये.

ऑक्टोबर 1822 मध्ये, ह्यूगोने एडेल फौचेशी लग्न केले, या लग्नात पाच मुले जन्माला आली:
* लिओपोल्ड (1823-1823)
* लिओपोल्डिना (1824-1843)
* चार्ल्स (1826-1871)
* फ्रँकोइस-व्हिक्टर (1828-1873)
* अॅडेल (1830-1915).

1841 मध्ये ह्यूगो फ्रेंच अकादमी, 1848 मध्ये - नॅशनल असेंब्लीसाठी निवडले गेले.

कलाकृती

त्याच्या काळातील अनेक तरुण लेखकांप्रमाणेच, ह्युगो फ्रॅन्कोईस चेटौब्रिअंड, रोमँटिसिझमच्या साहित्यिक चळवळीतील एक प्रमुख व्यक्ती आणि १ th व्या शतकाच्या सुरुवातीला फ्रान्समधील एक उल्लेखनीय व्यक्तीमत्वाने खूप प्रभावित झाला. तारुण्यात ह्यूगोने "चेटुब्रिअंड किंवा काहीच नाही" असे ठरवले आणि त्याचे आयुष्य त्याच्या पूर्ववर्तीच्या जीवनाशी जुळले पाहिजे. चेटौब्रिआंड प्रमाणे, ह्यूगो रोमँटिकिझमला प्रोत्साहन देईल, प्रजासत्ताकतेचा नेता म्हणून राजकारणात त्याचे महत्त्वपूर्ण स्थान असेल आणि त्याच्या राजकीय पदांमुळे त्याला निर्वासित केले जाईल.

ह्युगोच्या आरंभीच्या कामाची लवकर जन्माची आवड आणि वक्तृत्व त्याला त्याच्या आयुष्याच्या सुरुवातीच्या काळात यश आणि प्रसिद्धी मिळवून देते. त्यांचा पहिला कवितासंग्रह (Odes et poesies diverses) 1822 मध्ये प्रकाशित झाला जेव्हा ह्यूगो फक्त 20 वर्षांचा होता. राजा लुई XVIII द्वारे लेखकाला वार्षिक वेतन देण्यात आले. जरी ह्यूगोच्या कविता त्यांच्या उत्स्फूर्त उत्साह आणि प्रवाहीपणासाठी प्रशंसनीय होत्या, परंतु या संग्रहित कार्याचा पाठपुरावा ओड्स एट बॅलेड्सच्या संग्रहाद्वारे झाला, जो पहिल्या विजयाच्या चार वर्षांनंतर 1826 मध्ये लिहिला गेला. ओडेस आणि बॅलेड्सने ह्यूगोला एक महान कवी, गीत आणि गाण्याचे खरे मास्टर म्हणून सादर केले.

व्हिक्टर ह्यूगोचे कल्पनारम्य शैलीतील पहिले परिपक्व काम 1829 मध्ये लिहिले गेले आणि लेखकाची उत्सुक सामाजिक जाणीव प्रतिबिंबित केली, जी त्याच्या नंतरच्या कामांमध्ये चालू राहिली. Le Dernier jour d'un condamne (The Last Day of the Condemned to Death) ने अल्बर्ट कॅमस, चार्ल्स डिकन्स आणि FM Dostoevsky सारख्या लेखकांना प्रभावित केले. क्लाऊड ग्यूक्स, फ्रान्समध्ये फाशी देण्यात आलेल्या वास्तविक जीवनातील खुन्याबद्दलची एक लघुपट कथा, 1834 मध्ये प्रकाशित झाली आणि नंतर ह्युगोने स्वतः सामाजिक अन्याय लेस मिसेरेबल्सवरील त्याच्या भव्य कार्याचा आश्रयदाता म्हणून ओळखला. पण ह्यूगोची पहिली पूर्ण कादंबरी अविश्वसनीयपणे यशस्वी नॉट्रे-डेम डी पॅरिस (नोट्रे डेम कॅथेड्रल) असेल, जी 1831 मध्ये प्रकाशित झाली आणि युरोपमधील अनेक भाषांमध्ये त्वरीत अनुवादित झाली. कादंबरीच्या प्रभावांपैकी एक म्हणजे उजाड नोट्रे डेम कॅथेड्रलकडे लक्ष वेधणे, ज्याने लोकप्रिय कादंबरी वाचलेल्या हजारो पर्यटकांना आकर्षित करण्यास सुरुवात केली. या पुस्तकाने जुन्या इमारतींसाठी आदर पुनरुज्जीवन करण्यास देखील योगदान दिले, जे त्वरित सक्रियपणे संरक्षित केले जाऊ लागले.

गेली वर्षे

ह्युगोला पॅन्थियनमध्ये पुरण्यात आले.

मनोरंजक माहिती

* बुधावरील खड्ड्याला ह्यूगोचे नाव देण्यात आले आहे.
* "ह्यूगो" हा समाजशास्त्रातील सामाजिक प्रकारांपैकी एक आहे.
* ह्यूगो बद्दल खालील किस्सा आहे:
“एकदा व्हिक्टर ह्यूगो प्रशियाला गेला.
- तुम्ही काय करता? जेंडरमेने त्याला प्रश्नावली भरून विचारले.
- लेखन.
- मी विचारतो, तुम्ही जगण्यासाठी पैसे कसे कमवता?
- पेनद्वारे.
- तर आम्ही लिहू: “ह्यूगो. पंख व्यापारी "."

निबंध

कविता

* ओडेस आणि काव्यात्मक प्रयोग (ओड्स आणि पोएसीज डायव्हर्स, 1822).
* ओडेस (ओडेस, 1823).
* नवीन ओड्स (नोव्हेल्स ओडेस, 1824).
* ओडेस आणि बॅलेड्स (ओड्स आणि बॅलेड्स, 1826).
* ओरिएंटल हेतू (लेस ओरिएंटल्स, 1829).
* शरद तूतील पाने (Les Feuilles d'automne, 1831).
* ट्वायलाइटची गाणी (लेस चॅन्ट्स डु क्रेपस्क्युल, 1835).
* आतील आवाज (लेस वोइक्स इंटरिअर्स, 1837).
* किरण आणि सावली (Les Rayons et les ombres, 1840).
* प्रतिशोध (लेस चॅटमेंट्स, 1853).
* विचार (Les Contemplations, 1856).
* गाणी आणि जंगले
* भयानक वर्ष (L'Annee भयानक, 1872).
* आजोबा असण्याची कला (L'Art d "etre grand-pere, 1877).
* पोप (ले पापे, 1878).
* क्रांती (L "Ane, 1880).
* चैतन्याचे चार वारे (लेस क्वाट्रेस वेंट्स डी एलस्प्रिट, 1881).
* युगातील दंतकथा (ला लीजेंडे डेस सिकेल्स, 1859, 1877, 1883).
* सैतानाचा शेवट (ला फिन डी सैतान, 1886).
* देव (Dieu, 1891).
* सर्व लायर स्ट्रिंग्स (टाउटे ला लायर, 1888, 1893).
* गडद वर्षे (Les annees funestes, 1898).
* शेवटचा शेफ (डर्निअर गेर्बे, 1902, 1941).
* महासागर (महासागर. टास डी पियर्स, 1942).

नाट्यशास्त्र

* क्रॉमवेल (1827).
* एमी रॉबसार्ट (1828, 1889 प्रकाशित).
* हर्नानी (हर्नानी, 1830).
* मॅरियन डेलोर्म (मॅरियन डेलोर्म, 1831).
* राजा स्वत: चे मनोरंजन करतो (Le Roi s'amuse, 1832).
* लुक्रेस बोर्जिया (1833).
* मेरी ट्यूडर (मेरी ट्यूडर, 1833).
* अँजेलो, पादुआचा जुलमी (अँजेलो, टायरन डी पाडोई, 1835).
* रुई ब्लास (1838).
* Burgraves (Les Burgraves, 1843).
* टॉर्कमाडा (1882).
* मोफत थिएटर. लहान तुकडे आणि तुकडे (थिएटर एन लिबर्टे, 1886).

कादंबऱ्या

* हॅन द आइसलँडर (हॅन डी इस्लँडे, 1823).
* बग-जरगल (1826)
* मृत्यूची निंदा करण्याचा शेवटचा दिवस (ले डर्नियर जेरू डी कोंडमने, 1829).
* नोट्रे डेम कॅथेड्रल (नोट्रे-डेम डी पॅरिस, 1831).
* क्लॉड ग्यूक्स (1834).
* लेस मिसेरेबल्स (1862).
* समुद्रातील कामगार (लेस ट्रॅव्हेलेयर्स डी ला मेर, 1866)
* हसणारा माणूस (L'Homme qui rit, 1869).
* नव्वद-तिसरे वर्ष (Quatrevingt-treize, 1874).

प्रसिद्धीवाद आणि निबंध

निवडलेली ग्रंथसूची

गोळा केलेली कामे

*?
* संकलित कामे: 15 खंडांमध्ये - एम .: गोस्लिटिजडेट, 1953-1956.
* संकलित कामे: 10 खंडांमध्ये - एम .: प्रवदा, 1972.
* संकलित कामे: 6 खंडांमध्ये - एम .: प्रवदा, 1988.
* एकत्रित कामे: 6 खंडांमध्ये - तुला: सँटॅक्स, 1993.
* एकत्रित कामे: 4 खंडांमध्ये - एम .: साहित्य, 2001.
* एकत्रित कामे: 14 खंडांमध्ये - एम .: टेरा, 2001-2003.

ह्यूगो बद्दल साहित्य

* व्हिक्टर ह्यूगो लिखित "लेस मिसेरेबल्स" ब्राह्मण एस. आर. - एम .: हुड. लिट., 1968. - (वस्तुमान ऐतिहासिक -साहित्यिक ग्रंथालय)
* इव्हनिना ई. एम. व्हिक्टर ह्यूगो. - एम .: विज्ञान, 1976. - (जागतिक संस्कृतीच्या इतिहासापासून)
* कारेल्स्की ए. व्ही. ह्यूगो // जागतिक साहित्याचा इतिहास. टी. 6. एम .: नौका, 1989.
* लुई अरागॉन "ह्यूगो द कवी-रिअलिस्ट"
* लुकोव्ह व्हीए ह्युगो // परदेशी लेखक: ग्रंथसूची शब्दकोश. एम .: शिक्षण, 1997.
* मेशकोवा I. V. व्हिक्टर ह्यूगोची सर्जनशीलता. - पुस्तक. 1 (1815-1824). - सेराटोव्ह: एड. सार. विद्यापीठ, 1971.
* मिनिना टी. एन. रोमन "नव्वद-तिसरे वर्ष": समस्या. व्हिक्टर ह्यूगोच्या कामात क्रांती. - एल.: लेनिनग्राड स्टेट युनिव्हर्सिटी, 1978 चे प्रकाशन घर.
* मौरोईस ए. ऑलिम्पियो, किंवा व्हिक्टर ह्यूगोचे जीवन. - असंख्य प्रकाशने.
* मुरावियोवा एनआय ह्यूगो. - 2 रा संस्करण. - एम .: मोल. गार्ड, 1961. - (ZhZL).
* Safronova N. N. व्हिक्टर ह्यूगो. - लेखकाचे चरित्र. मॉस्को "शिक्षण". 1989.
* ट्रेस्कुनोव एमएस व्ही. ह्यूगो. - एल.: शिक्षण, १ 9 -. (बी -का भाषा माणूस)
* ट्रेसकुनोव एमएस व्हिक्टर ह्यूगो: सर्जनशीलतेवर निबंध. - एड. 2 रा, जोडा. - एम .: गोस्लिटिजडेट, 1961.
* Treskunov M. S. व्हिक्टर ह्यूगोची कादंबरी "नव्वद वर्ष". - एम .: हुड. लिट., 1981. - (वस्तुमान ऐतिहासिक साहित्यिक ग्रंथालय)
* ह्यूगो एडेल. व्हिक्टर ह्यूगो रॅकोन्टे पार अन टेमोइन डी सा विए, अवेक डेस ओउवरेस इनेडाइट्स, एंट्रे ऑट्रेस् अन ड्रामे एन ट्रॉइस अॅक्ट्स: इनेझ डी कॅस्ट्रो, 1863
* जोसेफसन मॅथ्यू. व्हिक्टर ह्यूगो, एक वास्तववादी चरित्र, 1942
* मॉरोइस आंद्रे. ऑलिम्पियो: ला व्ही डी व्हिक्टर ह्यूगो, 1954
* पिरोन्यू जॉर्जेस. व्हिक्टर ह्यूगो रोमान्सियर; ou, Les Dessus de l'inconnu, 1964
* ह्यूस्टन जॉन पी. व्हिक्टर ह्यूगो, 1975
* चौवेल ए.डी. आणि फॉरेस्टियर एम. व्हिक्टर ह्यूगोचे असाधारण घर, ग्वेर्नसे, 1975
* रिचर्डसन जोआना. व्हिक्टर ह्यूगो, 1976
* ब्रोम्बर्ट व्हिक्टर. व्हिक्टर ह्यूगो आणि व्हिजनरी कादंबरी, 1984
* उबर्सफेल्ड अॅनी. पॅरोल्स डी ह्यूगो, 1985
* गुरलेक सुझान. द इम्प्रेसोनल सब्लाइम, 1990
* ब्लूम हॅरोल्ड, एड. व्हिक्टर ह्यूगो, 1991
ग्रॉसमॅन कॅथ्रीन एम. "लेस मिसेरेबल्स": रूपांतरण, क्रांती, विमोचन, 1996
* रॉब ग्राहम. व्हिक्टर ह्यूगो: अ बायोग्राफी, 1998
* फ्रे जॉन ए व्हिक्टर ह्यूगो एन्सायक्लोपीडिया, 1998
* हल्सल अल्बर्ट डब्ल्यू. व्हिक्टर ह्यूगो आणि रोमँटिक ड्रामा, 1998
* होवास जीन-मार्क. व्हिक्टर ह्यूगो. अवंत ल एक्झिल 1802-1851, 2002
* कान जीन-फ्रँकोइस. व्हिक्टर ह्यूगो, क्रांतिकारक, 2002
* मार्टिन फेलर, डेर पॉलिटिक मधील डेर डिचटर. व्हिक्टर ह्यूगो अँड डर ड्यूश-फ्रांझोसिशे क्रिग वॉन 1870/71. Untersuchungen zum franzosischen Deutschlandbild und zu Hugos Rezeption in Deutschland. मारबर्ग 1988.
* टोनाझी पास्कल, फ्लोरिलेज डी नोट्रे-डेम डी पॅरिस (एंथोलॉजी), एडिशन्स आर्लेआ, पॅरिस, 2007, ISBN 2-86959-795-9
* होवास जीन-मार्क, व्हिक्टर ह्यूगो II: 1851-1864, फेयार्ड, पॅरिस, 2008

स्मृती

* पॅरिसमधील व्हिक्टर ह्यूगोचे घर-संग्रहालय.
* लॉरेंट मार्क्वेस्टचे सोरबोन येथील स्मारक.
* लक्झेंबर्गमधील व्हिक्टर ह्यूगोचे घर-संग्रहालय. रॉडिनचे ह्यूगोचे दिवाळे.
* हर्मिटेजमधील ह्यूगोचे स्मारक. लेखक लॉरेंट मार्क्वेस्ट आहेत. पॅरिसच्या सिटी हॉलची मॉस्कोला भेट.

इतर कला प्रकारांमध्ये ह्यूगोची कामे

कामांवर आधारित स्क्रीन रूपांतर आणि चित्रपट

* क्वासिमोडो डी एल पॅरिस (1999) (कादंबरी "नोट्रे डेम डी पॅरिस")
* लेस मिसेरेबल्स (1998) (कादंबरी)
* द हंचबॅक ऑफ नोट्रे डेम (1996) (कादंबरी "नोट्रे डेम डी पॅरिस")
* लेस मिसेरेबल्स (1995) (कादंबरी)
* मेस्ट शूटा (1993) (कादंबरी "Le Roi s'Amuse")
* लेस मिसेरेबल्स (1988) (कादंबरी)
* डायस डिफिसिल्स (1987) (कादंबरी)
* ला विवेक (1987) (लघुकथा)
* Le dernier jour d'un condamne (1985) (कादंबरी "Le dernier jour d'un condamne")
* लेस मिसेरेबल्स (1982) (कादंबरी)
* रिगोलेटो (1982) ("ले रोई सामुस" खेळा)
* कोझेटे (1977) (कादंबरी "लेस मिसेरेबल्स")
* ले स्कॉमुनीकेट डी सॅन व्हॅलेंटिनो (१ 4 )४) (एका नाटकाने मोकळेपणाने प्रेरित)
* सेफिलर (1967) (कादंबरी "लेस मिसेरेबल्स")
* L'uomo che ride (1966) (कादंबरी "L'Homme qui rit") (इटालियन आवृत्तीत अप्रमाणित)
* जीन वाल्जीन (1961) (कादंबरी "लेस मिसेरेबल्स")
* Les miserables (1958) (कादंबरी)
* ला डेरौटे (1957) (कथा)
* नानबांजी नो सेमुशी-ओटोको (1957) (कादंबरी "नोट्रे डेम डी पॅरिस")
* नोट्रे डेम डी पॅरिस (1956) (कादंबरी)
* सी डेव्हिल्स (१ 3 ५३) (कादंबरी "लेस ट्रॅव्हेलेयर्स डे ला मेर")
* ला जिओकोंडा (१ 3 ५३) (कादंबरी "अँजेलो, टायरन डी पडाउ")
* Les miserables (1952) (कादंबरी)
* रे मिझेरबुरु: कामि ते जियू नो हता (1950) (कादंबरी)
* री मिझेरबुरू: कामी ते अकुमा (1950) (कादंबरी)
* रुई ब्लास (1948) (नाटक)
* मी मिसेराबिली (1948) (कादंबरी "लेस मिसेरेबल्स")
* इल तिरानो दी पाडोवा (1946) (कथा)
* रिगोलेटो (1946) (कादंबरी)
* एल रे से डिव्हिर्टे (1944 / I) (नाटक)
* एल बोसा (1944) (कादंबरी "लेस मिसेरेबल्स")
* लॉस मिसेरेबल्स (1943) (कादंबरी)
* इल रे सी डायव्हर्टे (1941) (नाटक)
* द हंचबॅक ऑफ नोट्रे डेम (१ 39 ३)) (कादंबरी)
* लेस पॉवरेस जेन्स (1938) (लेखक)
* गव्ह्रोश (1937) (कादंबरी "लेस मिसेरेबल्स")
* टॉयलर ऑफ द सी (१ 36 ३)) (कादंबरी "लेस ट्रॅव्हेलेयर्स डी ला मेर")
* लेस मिसेरेबल्स (1935) (कादंबरी)
* लेस मिसेरेबल्स (1934) (कादंबरी)
* जीन वाल्जीन (1931) (कादंबरी "लेस मिसेरेबल्स")
* आ मुजो: कोहेन (1929) (कादंबरी)
* आ मुजो: झेम्पेन (1929) (कादंबरी)
* बिशप कॅन्डलस्टिक्स (१ 9 २ () (कादंबरी "लेस मिसेरेबल्स")
* The Man Who Laughs (1928) (कादंबरी "L'Homme Qui Rit")
* रिगोलेटो (1927) ("ले रोई अम्यूज" प्ले करा)
* लेस मिसेरेबल्स (1925) (कादंबरी)
* स्पॅनिश डान्सर (1923) (कादंबरी)
* द हंचबॅक ऑफ नोट्रे डेम (1923 / I) (कादंबरी "नोट्रे-डेम डी पॅरिस")
* टॉयलर्स ऑफ द सी (1923) (कादंबरी "लेस ट्रॅव्हेलेयर्स डे ला मेर")
* आ मुजो - दाई निहेन: शिचो नो माकी (1923) (कथा)
* आ मुजो - दाई इपेन: होरो नो माकी (1923) (कथा)
* द हंचबॅक ऑफ नोट्रे डेम (1923 / II) (कादंबरी)
* ग्रेट ऑथर्स सह तणावपूर्ण क्षण (1922) (कादंबरी "Les Miserables") (विभाग "Miserables, Les")
* ग्रेट प्लेज मधील ताणलेले क्षण (1922) (कादंबरी "नोट्रे डेम डी पॅरिस") (सेगमेंट "एस्मेराल्डा")
* एस्मेराल्डा (1922) (कादंबरी "नोट्रे डेम डी पॅरिस")
* दास ग्रिन्सेन्डे गेसिचट (1921) (कादंबरी "L'homme e qui rit")
* डेर रोटे हेन्कर (1920) (कादंबरी)
* Quatre-vingt-treize (1920) (कादंबरी)
* द टॉयलर (१ 19 १)) (कादंबरी "लेस ट्रॅव्हेलेयर्स डे ला मेर")
* मॅरियन डी लॉर्मे (1918) (नाटक)
* Les travailleurs de la mer (1918) (कादंबरी)
* Der Konig amusiert sich (1918) (कादंबरी "Le Roi s'Amuse")
* Les miserables (1917) (कादंबरी)
* मेरी ट्यूडर (1917) (नाटक)
* द डार्लिंग ऑफ पॅरिस (1917) (कादंबरी "नोट्रे डेम डी पॅरिस")
* डॉन सीझर डी बाझान (1915) (कादंबरी "रुई ब्लास")
* बिशप कॅन्डलस्टिक्स (1913) (कादंबरी "लेस मिसेरेबल्स")
* Les miserables - Epoque 4: Cosette et Marius (1913) (कादंबरी)
* Les miserables - Epoque 3: Cosette (1913) (कादंबरी)
* Les miserables - Epoque 2: Fantine (1913) (कादंबरी)
* Les miserables - Epoque 1: Jean Valjean (1913) (कादंबरी)
* ला ट्रॅजेशिया डि पुलसिनेला (1913) (नाटक)
* मॅरियन डी लॉर्मे (1912) (लेखक)
* रुई-ब्लास (1912) (नाटक)
* Notre-Dame de Paris (1911) (कादंबरी "Notre Dame de Paris")
* एर्नानी (1911) (लेखक)
* ह्यूगो द हंचबॅक (1910) (कादंबरी)
* हर्नानी (1910) (लेखक)
* Les miserables (1909) (कादंबरी)
* रिगोलेटो (1909 / I) (लेखक)
* Les miserables (भाग III) (1909) (कादंबरी "Les Miserables")
* Le roi s'amuse (1909) (नाटक)
* Les miserables (भाग II) (1909) (कादंबरी)
* Les Miserables (भाग I) (1909) (कादंबरी "Les Miserables")
* ड्यूक जॅस्टर किंवा ए फूल्स रिव्हेंज (1909) (कादंबरी "Le Roi s'Amuse")
* A Fool's Revenge (1909) (कादंबरी "Le Roi s'Amuse")
* रुई ब्लास (1909) (नाटक)
* रिगोलेटो (1909 / II) (नाटक)
* एस्मेराल्डा (1905) (कादंबरी "नोट्रे डेम डी पॅरिस")

संगीत रंगमंच

* 1836 - "एस्मेराल्डा" (ऑपेरा), संगीतकार एल. बर्टिन
* 1839 - "एस्मेराल्डा" (बॅले), संगीतकार सी. पुनी
* 1839 - "एस्मेराल्डा" (ऑपेरा), संगीतकार ए. डार्गोमीझस्की
* 1876 - "अँजेलो" (ऑपेरा), संगीतकार सी. कुई
* 1851 - "रिगोलेटो" (ऑपेरा), संगीतकार जी. वर्डी
* 1844 - "एर्नानी" (ऑपेरा), संगीतकार जी. वर्डी
* 1880 - ला जिओकोंडा (ऑपेरा), संगीतकार ए. पोंचिएली
* 1914 - "नोट्रे डेम" (बॅले), संगीतकार एफ. श्मिट
* 2005 - नोट्रे डेम डी पॅरिस (संगीत)

चरित्र

26 फेब्रुवारी 1881 रोजी व्हिक्टर ह्यूगोचा सत्तर-नववा वाढदिवस, पॅरिस आणि संपूर्ण फ्रान्स राष्ट्रीय सुट्टी म्हणून साजरा करण्यात आला. आयलाऊ अव्हेन्यूवर एक विजयी कमान उभारण्यात आली. त्याद्वारे, ह्यूगोच्या घराच्या मागील, सहा लाख पॅरिस आणि प्रांतीय पास झाले. महान माणूस, आपल्या नातवंडांसह खिडकीजवळ उभा होता, त्याने वाकून त्याच्या प्रशंसकांचे आभार मानले. सहा महिन्यांनंतर, आयलाऊ अव्हेन्यूचे नाव व्हिक्टर-ह्यूगो अव्हेन्यू असे ठेवण्यात आले. ह्यूगो आणखी चार वर्षे त्याच्याच रस्त्यावर राहत होता.

1 जून 1885 रोजी असंख्य जमाव त्याच्या शवपेटीसह स्क्वेअर ऑफ द स्टार्सपासून पॅन्थियनकडे गेला. बारा तरुण कवी एका काळ्या रंगाच्या हर्समध्ये गार्ड ऑफ ऑनरमध्ये उभे होते, त्यांना कोणत्याही गोष्टींनी सजवलेले नाही तर पांढऱ्या गुलाबाच्या दोन पुष्पांजली. त्याच्या मृत्यूपत्रात ह्यूगोने लिहिले: “मी गरिबांसाठी पन्नास हजार फ्रँक सोडतो. मला एका गरीब माणसाच्या कपाटात स्मशानात नेण्याची इच्छा आहे. मी कोणत्याही चर्चची अंत्यसंस्कार सेवा नाकारतो. मी सर्व आत्म्यांना माझ्यासाठी प्रार्थना करण्यास सांगतो. माझा देवावर विश्वास आहे. व्हिक्टर ह्यूगो ".

त्याचा जन्म फ्रेंच क्रांतिकारी दिनदर्शिकेनुसार बेसानॉनमध्ये झाला होता - प्रजासत्ताकाच्या X वर्षाचे 7 वेन्टोज. त्याचे पालक नेपोलियन अधिकारी जोसेफ लिओपोल्ड सिगिसबर ह्यूगो आणि मॅडम ह्यूगो, एन सोफी फ्रान्कोईस ट्रेबुचेट डे ला रेनाउडिएरे होते. लवकरच ह्यूगो जोडपे वेगळे राहू लागले.

व्हिक्टर मेरी त्याच्या दोन मोठ्या भावांबरोबर कधीकधी त्याच्या वडिलांसोबत, नंतर त्याच्या आईबरोबर, एका शहरातून दुसर्‍या शहरात, फ्रान्सहून इटली आणि स्पेनला जात होती. वयाच्या पाचव्या वर्षापासून, व्हिक्टरला त्याच्या वडिलांच्या रेजिमेंटमध्ये नियुक्त करण्यात आले आणि तो स्वत: ला एक सैनिक मानत होता. खरं तर, अशा कोवळ्या वयात, त्याला युद्ध आणि मृत्यूच्या घटना पाहण्याची संधी मिळाली - माद्रिदच्या मार्गावर, स्पेनवरील नेपोलियनच्या आक्रमक प्रतिकाराद्वारे.

पौगंडावस्थेत व्हिक्टर ह्यूगोने लॅटिन कवींच्या श्लोकांसह आणि भाषांतरांसह दहा नोटबुक भरले, जे त्यांनी जाळले, पुढच्या वेळी त्यांनी एक चिठ्ठी केली: "मी पंधरा वर्षांचा आहे, हे वाईट लिहिले आहे, मी अधिक चांगले लिहू शकतो." त्यावेळी त्याने अभ्यास केला आणि तो पॅरिसमध्ये रुई सेंट मार्गारेटवरील बोर्डिंग हाऊसमध्ये वाढला आणि साहित्यिक वैभवाचे स्वप्न पाहिले. चेटौब्रिअंडच्या कार्यांनी प्रेरित झालेल्या त्याच्या एका खेडूत, "एक भारतीय स्त्री तिच्या मुलाचा पाळणा हँगिंग ऑफ द पामच्या शाखा" असे म्हटले जाते. तथापि, फ्रेंच अकादमीने जाहीर केलेल्या स्पर्धेत, तरुण ह्यूगोला तीनशे चौतीस ओळींच्या कवितेसाठी मानद डिप्लोमा मिळाला. फ्लॉवर गेम्सच्या टूलूज अकादमीने त्यांना "हेन्री चतुर्थाच्या पुतळ्याची जीर्णोद्धार" या ओडसाठी गोल्डन लिली प्रदान केली.

ह्यूगो बंधूंनी एक मासिक प्रकाशित करण्याचा प्रयत्न केला - "साहित्य संरक्षक". दीड वर्षासाठी, व्हिक्टरने अकरा छद्म शब्दांखाली 112 लेख आणि 22 कविता प्रकाशित केल्या आहेत. भावांपैकी सर्वात मोठा, हाबेलने व्हिक्टरचे पहिले पुस्तक, ओडेस आणि इतर कविता, स्वतःच्या खर्चाने प्रकाशित केले. वीस वर्षांच्या कवीला खात्री होती की कवितेला "स्पष्ट मन, शुद्ध हृदय, एक उदात्त आणि उदात्त आत्मा" आवश्यक आहे.

आपल्या आयुष्याच्या तिसऱ्या दशकात, ह्यूगो "ओरिएंटल हेतू" आणि "शरद sतूतील पाने" या काव्यसंग्रहाचे लेखक बनले, "गान आइसलँडर" कादंबरी (डब्ल्यू. स्कॉटच्या पद्धतीने आणि इंग्रजी गॉथिक कादंबरीच्या प्रभावाखाली) , "द लास्ट डे ऑफ द कंडेम्ड टू डेथ", नाटक "क्रॉमवेल" (त्याची प्रस्तावना रोमँटिकिझमचा जाहीरनामा मानली जाते), "मॅरियन डेलोर्मे" (सेन्सॉरशिपद्वारे निर्मितीवर बंदी घातली गेली) आणि "हर्नानी" (त्याचा प्रीमियर) रोमँटिक आणि क्लासिकिस्ट यांच्यातील लढाईत बदलले).

रोमँटिसिझमचे सार ह्यूगोने "आत्म्याचा एक विचित्र गोंधळ, कधीही शांतता न जाणणे, नंतर उत्साही, नंतर कण्हणे" असे स्पष्ट केले. 1831 च्या सुरुवातीला त्याने नोट्रे डेम कॅथेड्रल पूर्ण केले. ह्यूगो म्हणाले की, हे पुस्तक, सर्वप्रथम, "कल्पनाशक्ती, लहरीपणा आणि कल्पनाशक्तीचा एक नमुना" आहे, जरी त्याने 15 व्या शतकात पॅरिसबद्दल तीन वर्षे तीन साहित्य गोळा केले. त्यांनी कादंबरीचे हस्तलिखित अंतिम मुदतीत प्रकाशकाला दिले. ह्युगोकडे आधीच एक घर आणि एक कुटुंब होते आणि ते लिहून कमावण्याची आशा होती, वर्षाला किमान पंधरा हजार फ्रँक. लवकरच त्याने बरीच जास्त कमाई करण्यास सुरवात केली, परंतु प्रत्येक संध्याकाळी त्याने स्थिरपणे सर्व खर्च मोजले, ते सेंटीमीटरपर्यंत.

जुलै १30३० आणि फेब्रुवारी १48४ the या दोन फ्रेंच क्रांती दरम्यान - ह्यूगोने अनेक नवीन कविता चक्रे लिहिली, "द किंग अॅम्युसेस सेल्फ" श्लोकातील एक नाटक, गद्यातील तीन नाटके, जर्मनीवरील निबंधांचे पुस्तक ("राईन") आणि तयार करण्यास सुरुवात केली "गरिबी" या कादंबरीचे नंतर लेस मिसेरेबल्स असे नामकरण करण्यात आले.

7 जानेवारी 1841 रोजी व्हिक्टर ह्यूगो "इमॉर्टल्स" च्या अकादमीसाठी निवडले गेले आणि 13 एप्रिल 1845 च्या शाही अध्यादेशाद्वारे त्यांना फ्रान्सच्या पिअरएजमध्ये स्थान देण्यात आले.

1848 मध्ये, फेब्रुवारीच्या घटनांनंतर, हे शीर्षक रद्द करण्यात आले. ह्यूगो पॅरिसच्या VIII एरोंडिसमेंटचे महापौर झाले. विधानसभेत त्यांनी प्रजासत्ताकचे अध्यक्ष प्रिन्स लुई बोनापार्ट यांच्या विरोधात भाषण केले. जेव्हा लुई बोनापार्टने शाही शक्तीला योग्य ठरवण्यासाठी सत्तापालट केला, तेव्हा ह्यूगो, अटकेच्या धमकीखाली, दुसऱ्याच्या पासपोर्टसह पॅरिसला ब्रुसेल्सला निघून गेला आणि नंतर अनेक वर्षांसाठी निर्वासित झाला.

“जर जगात निर्वासनाची मोहक ठिकाणे असतील तर जर्सी हे त्यापैकी एक मानले पाहिजे ... मी येथे समुद्र किनाऱ्यावरील एका पांढऱ्या झोपडीत स्थायिक झालो. माझ्या खिडकीतून मला फ्रान्स दिसतो, ”- जर्सीवर, नॉर्मंडी द्वीपसमूहातील एक बेट, व्हिला मरीन टेरेसमध्ये, या पत्रात लाक्षणिक अर्थाने झोपडी म्हणून उल्लेख केला आहे, ह्यूगो तीन वर्षे जगला. जर्सीमधून इतर फ्रेंच मायग्रेससह हद्दपार, तो शेजारच्या ग्वेर्नसे बेटावर स्थायिक झाला, जिथे त्याने कॉन्टेम्प्लेशन्सच्या संग्रहातून त्याच्या रॉयल्टीच्या रकमेसाठी घर, हौटेविले-हाऊस खरेदी केले, पुन्हा बांधले आणि सुसज्ज केले.

ह्यूगोने कडक दैनंदिन दिनचर्याचे पालन केले: तो पहाटे उठला, स्वतःला बर्फाचे पाणी प्यायला, काळी कॉफी प्यायली, सूर्यप्रकाशात काचेच्या बेलवेडरमध्ये हस्तलिखितांवर काम केले, दुपारच्या वेळी नाश्ता केला, नंतर बेटावर फिरला, संध्याकाळपर्यंत काम केले, संध्याकाळी दहा वाजता कुटुंब आणि पाहुण्यांसोबत जेवून न चुकता झोपी गेला. दर सोमवारी स्थानिक गरीबांच्या चाळीस मुलांना जेवणासाठी आमंत्रित केले जात असे.

हौटविले हाऊसमध्ये, ह्यूगोने लेस मिसेरेबल्स ही कादंबरी संपवली, भव्य महाकाव्य लीजेंड ऑफ द एजसाठी अनेक कविता आणि कविता लिहिल्या आणि दोन नवीन कादंबऱ्या - द वर्कर्स ऑफ द सी (ग्वेर्नसेच्या मच्छीमारांबद्दल) आणि द मॅन हू लाफस (नाटक आणि इतिहास एकाच वेळी ").

5 सप्टेंबर 1870 रोजी फ्रान्समध्ये प्रजासत्ताक घोषित होताच ह्युगो पॅरिसला रवाना झाला. गारे डू नॉर्ड येथे, त्याचे स्वागत मार्सेलाइज गाणाऱ्या जमावाने केले आणि मोठ्याने ओरडले, “फ्रान्स जिवंत राहा! ह्युगो जिवंत रहा! " तो नॅशनल असेंब्लीवर निवडला गेला आणि प्रजासत्ताक आणि सभ्यतेसाठी बोलला, परंतु कम्यून आणि क्रांतिकारक दहशतवादाच्या विरोधात.

त्यांची शेवटची कादंबरी-"नव्वद-तिसरे वर्ष"-त्यांनी अजूनही "क्रिस्टल रूम" मध्ये लिहिले, यासाठी ते ग्वेर्नसेला परत आले आणि कादंबरीच्या प्रकाशनानंतर त्यांनी स्वतःसाठी, त्यांची सून आणि पॅरिसमध्ये एक अपार्टमेंट भाड्याने घेतले नातवंड. यावेळी तो आपली पत्नी, मुलगे आणि मोठी मुलगी यांच्यापासून दूर गेला होता. त्याची धाकटी मुलगी मानसिक रुग्णालयात होती. ह्यूगो आपल्या नातवंडांशी - जॉर्जेस आणि जीन यांच्याशी खूप सौम्य होते आणि त्यांना "द आर्ट ऑफ बीईंग ग्रँडफादर" कवितांचा संग्रह समर्पित केला.

त्याच्या जवळच्या लोकांच्या साक्षानुसार, त्याच्या मृत्यूच्या अंथरुणावर पडून, तो म्हणाला: "दिवसाचा प्रकाश आणि रात्रीचा अंधार यांच्यात संघर्ष आहे," आणि शेवट होण्यापूर्वी: "मला एक काळा प्रकाश दिसतो."

चरित्र (एस. ब्राह्मण. व्हिक्टर ह्यूगो (1802-1885))

पळून जाणे

वसंत dayतूच्या दिवशी, 26 फेब्रुवारी, 1802 रोजी, बेसानॉन शहरात, तीन मजली इमारतीत जेथे कॅप्टन लिओपोल्ड सिजिस्बर ह्यूगो राहत होते, एका मुलाचा जन्म झाला - कुटुंबातील तिसरा मुलगा. आईच्या म्हणण्यानुसार दुर्बल बाळ “टेबल चाकूपेक्षा जास्त काळ” नव्हते, परंतु त्याचे सामर्थ्यवान शारीरिक आणि मानसिक आरोग्य असलेल्या माणसात वाढ होण्याचे आणि दीर्घ आणि गौरवशाली आयुष्य जगण्याचे ठरले होते.

व्हिक्टर ह्यूगोचे बालपण नेपोलियनच्या ढोल -ताशांच्या गर्जनात, क्रांतीच्या विजेने उजळलेल्या आकाशाखाली गेले. त्याच्या आई आणि भावांसोबत, तो आपल्या वडिलांसोबत मोहिमांवर गेला आणि फ्रान्स, इटली, भूमध्य बेटे, स्पेनचे रस्ते आणि शहरे, फ्रेंच आक्रमकांविरुद्ध गनिमीकाव्याच्या युद्धात गुंतलेली, मुलाच्या डोळ्यांसमोर चमकली आणि पुन्हा पॅरिस, फेलिएंटेसच्या पूर्वीच्या मठाचे एक निर्जन घर आणि उगवलेली बाग, जिथे तो धड्यांपासून मुक्त तासांमध्ये आपल्या भावांबरोबर राहत होता आणि खेळत होता - नंतर कोसेटच्या बागेच्या वेषात लेस मिसेरेबल्समध्ये तो कोणत्या प्रेमासह या बागेचे वर्णन करेल रु प्लम!

पण लवकरच ह्यूगोचे बालपण कौटुंबिक कलहाने आच्छादले गेले: त्याचे वडील, मूळचे खालच्या वर्गातील, क्रांतीच्या काळात प्रगत झाले, प्रजासत्ताक सैन्यात अधिकारी झाले, आणि नंतर नेपोलियनचे समर्थक आणि शेवटी, त्याचे जनरल; आई, सोफी ट्रेबुशेट, नान्टेसच्या एका श्रीमंत जहाज मालकाची मुलगी, एक कट्टर राजेशाही होती. बोर्बोन राजवंशाच्या फ्रेंच सिंहासनावर जीर्णोद्धाराच्या वेळी (1814 मध्ये) व्हिक्टर ह्यूगोचे पालक वेगळे झाले आणि मुलगा, जो त्याच्या प्रिय आईबरोबर राहिला, तिच्या राजेशाही विचारांच्या प्रभावाखाली आला. त्याची आई त्याला हे पटवून देण्यात यशस्वी झाली की बोरबॉन्स स्वातंत्र्याचे विजेते आहेत; पण आदर्श "प्रबुद्ध राजा" बद्दल 18 व्या शतकातील प्रबुद्धांची स्वप्ने, ज्याबद्दल ह्यूगोने वाचलेल्या पुस्तकांमधून शिकले, त्यांनी देखील महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली. त्याच्या वडिलांच्या विनंतीनुसार, व्हिक्टर, त्याचा भाऊ युजीनसह, इकोल पॉलिटेक्निकमध्ये प्रवेशासाठी बोर्डिंग हाऊसमध्ये तयारी करावी लागली - मुलाला गणिताची उत्तम प्रतिभा होती; परंतु त्याने लॅटिन श्लोकांचे भाषांतर करण्यास प्राधान्य दिले, जे हाती आले ते सर्वकाही वाचायला सुरुवात केली आणि लवकरच त्याने स्वतःच संगीतबद्ध करण्यास सुरवात केली - ओड्स, कविता आणि नाटके, जी त्याने शाळेच्या रंगमंचावर सादर केली (त्याने त्यात मुख्य भूमिका देखील केल्या). वयाच्या चौदाव्या वर्षी, त्याने त्याच्या डायरीत लिहिले: "मला चाटेउब्रिअंड व्हायचे आहे - किंवा काहीही नाही!" ज्युरी सदस्यांना विश्वासच बसत नव्हता की लेखक फक्त पंधरा वर्षांचा आहे.

जीर्णोद्धाराच्या सुरुवातीच्या वर्षांत, ह्यूगो साहित्यात एक सुयोग्य अर्थी वैधवादी आणि कॅथोलिक म्हणून दिसला, जो क्लासिकिझमच्या सुस्थापित साहित्यिक परंपरेचा समर्थक होता. तरुण कवीने "हेन्री चतुर्थाच्या पुतळ्याच्या जीर्णोद्धाराकडे" या ओडीने अधिकाऱ्यांचे अनुकूल लक्ष वेधले आणि "शास्त्रीय" कवितेत बोर्बन राजवंशाची स्तुती करत राहिली, लवकरच त्याला बरीच साहित्यिक बक्षिसे, आर्थिक प्रोत्साहन मिळाले आणि काही वर्षांनी राजाकडून पेन्शन सुद्धा. 1819 मध्ये, त्याचा भाऊ हाबेलसह, व्हिक्टर ह्यूगोने "साहित्यिक संरक्षक" मासिक प्रकाशित करण्यास सुरवात केली. "ओडेस" (1822) संग्रहाने त्याला एक मान्यताप्राप्त कवी बनवले.

हे यश कामी आले: व्यावहारिक कारकीर्द सोडल्याबद्दल त्याच्या वडिलांच्या भौतिक समर्थनापासून वंचित, तरुण पॅरिसियन अटिक्समध्ये गरीबीत राहत होता; तो त्याच्या बालपणीचा मित्र अॅडेल फौचच्या उत्कटतेने प्रेमात पडला होता आणि लग्नाचा दिवस जवळ आणण्याचे स्वप्न पाहिले (व्हिक्टरची आई या विवाहाच्या विरोधात होती; 1822 मध्ये तिच्या मृत्यूनंतरच ती पूर्ण झाली).

त्यानंतर, ह्यूगो त्याच्या तरुण राजकीयदृष्ट्या चांगल्या कामांसाठी उपरोधिक होते. युवा कवीची वैधता क्लासिकिझमच्या दिनचर्येला चिकटण्याइतकीच नाजूक ठरली. आधीच 1920 च्या दशकाच्या सुरुवातीला, ह्यूगो रोमान्टिक्सच्या वर्तुळाच्या जवळ आला आणि लवकरच आर्सेनल लायब्ररीमध्ये चार्ल्स नोडियर्स येथे त्यांच्या सभांमध्ये नियमित झाला. स्टेन्धलच्या "रॅसीन अँड शेक्सपियर" (1823) या ब्रोशरभोवती तापलेल्या चर्चेच्या वर्षांमध्ये, जेथे क्लासिकिझमच्या सौंदर्यशास्त्राला एक संवेदनशील धक्का प्रथम हाताळला गेला होता, ह्यूगो शेक्सपियरचाही आवडता होता, सेर्वेंट्स आणि रबेलिसमध्ये रस घेतला, सहानुभूतीसह लिहिले वॉल्टर स्कॉट (लेख 1823) आणि बायरन (1824).

ह्यूगोच्या कवितेत एक रोमँटिक वाराही वाहू लागला: 1826 मध्ये, त्याचे "ओडेस" पुन्हा प्रकाशित करत, त्याने त्यांच्यामध्ये नवीन शाळेच्या भावनेने नयनरम्य "गाणी" ची मालिका जोडली.

प्रतिक्रांतीवादी वेंडी उठावाच्या गाण्यांबरोबर, "कायदेशीर" राजे, प्राचीन रोमच्या पतनच्या चित्रणाच्या पुढे, फ्रेंच मध्ययुगाची रंगीबेरंगी चित्रे दिसतात, भूतकाळातील राष्ट्रीय संस्कृतीबद्दल स्वारस्य आणि प्रेमाने ओतप्रोत: सामंती किल्ले, फ्रंटियर टॉवर्स, नाइट टूर्नामेंट्स, लढाया, शिकार. लोककथा आणि परीकथांचे हेतू गाथागीतांमध्ये गुंफलेले आहेत; “त्यांच्यामध्ये केवळ शूरवीर, ट्रॉबाडोर्स आणि स्त्रियाच काम करत नाहीत तर परी, जलपरी, बौने आणि राक्षस देखील काम करतात.

संस उपस्थित,
सा, पिकॉन्स!
एल "ओसिल बिएन टेंडर,
हल्ले
डी नो सेल्स
रोझेट बेले "s!
औक्स बाल्कन.
(... प्रतीक्षा करण्यासाठी काय आहे?
स्पर्सच्या दोन जोड्या -
पूर्ण वेगाने बाल्कनीखाली:
स्पष्ट डोळ्यांच्या सौंदर्यावर,
पांढरा चेहरा असलेला, गुलाबाचा गालाचा
चला एक गोड नजर टाका.)
("टूरनामंट ऑफ किंग जॉन". एल. मे यांनी अनुवादित)

आणि जेव्हा, औड आणि बॅलाड्सच्या काही महिन्यांनी, 1827 मध्ये, ऑस्ट्रियन राजदूताने फ्रेंच सेनापतींच्या अपमानाविरोधात देशभक्तीच्या निषेधाच्या उद्रेकात, एका तरुण कवीने, ओड टू द वेंडोम कॉलममध्ये नेपोलियनच्या लष्करी विजयाचा गौरव केला, कायदेशीर कॅम्प ह्यूगोच्या "देशद्रोहाबद्दल" ओरडला ...

दोन वर्षांनंतर, "ओरिएंटल पोएम्स" (1829) हा कवितासंग्रह प्रकाशित झाला, जिथे मध्ययुगीन विदेशीपणाची जागा रोमँटिक पूर्वेच्या चमकदार विलक्षणतेने घेतली, त्याच्या लक्झरी, क्रूरता आणि आनंद, अभिमानी पाशा आणि हरम सुंदरता. परंतु संग्रहातील मध्यवर्ती जागा कवितांनी व्यापली होती ज्यात कवीने तुर्कीच्या जोखडाविरूद्ध 1821-1829 च्या ग्रीक मुक्तिसंग्रामातील नायकांना गायले होते. त्यामुळे ह्यूगोची कविता आधुनिक कवीच्या वास्तवाच्या जवळ आणि जवळ येत आहे, घटना, रंग, जिवंत जीवनाचे आवाज त्याच्यावर आक्रमकपणे आक्रमण करतात.

आधुनिकतेची अस्पष्ट गुंफ ह्यूगोच्या सुरुवातीच्या गद्यातही पसरली. 1824 मध्ये, "गान आइसलँडर" ही कादंबरी प्रकाशित झाली, ज्यात "गॉथिक" भयपट आणि "स्कॅन्डिनेव्हियन" विलक्षणता ही एका प्रेमकथेने एकत्र केली गेली, जी मुख्यतः वधूबरोबरच्या तरुण लेखकाचे संबंध प्रतिबिंबित करते. रोमँटिक राक्षस गण आइसलँडरच्या पुढे खाण कामगारांच्या उठावाचे चित्रण आहे, ज्यात लेखकाचा अहंकार बदलणारा थोर तरुण ऑर्डरर भाग घेतो.

1826 मध्ये, बग जरगल प्रिंटमध्ये दिसले - हैती बेटावर काळ्या गुलामांच्या उठावाबद्दल कादंबरी, सॅन डोमिंगोच्या फ्रेंच वसाहतीत (या गोष्टीची पहिली आवृत्ती 1818 मध्ये लिहिली गेली होती, दोन आठवड्यांत, पैज लावून, सोळा वर्षांच्या शाळकरी मुलाने). कादंबरीत अजूनही बरीच निरागसता असली तरी हे सर्व मुक्त विचार आणि मानवतेच्या भावनेने व्यापलेले आहे. त्याच्या मध्यभागी निग्रो बंडखोर ब्युगा जरगलची वीर प्रतिमा आहे, ज्यांचे धैर्य आणि खानदानीपणा पांढऱ्या गुलामांच्या मालकांच्या क्रूरता आणि भ्याडपणाच्या विरोधाभास निर्माण करतो.

क्रॉमवेल (1827) हे नाटक ह्यूगोचा राजकीय आणि साहित्यिक प्रतिक्रियेच्या शिबिरासह शेवटचा ब्रेक आहे. नाटक क्लासिकिझमच्या सिद्धांतांनुसार लिहिले गेले नाही, परंतु शेक्सपियरच्या ऐतिहासिक इतिहासाच्या मॉडेलवर आधारित आहे आणि त्यात तरुण ह्यूगोसाठी नवीन कल्पना आहेत. क्रॉमवेलचे व्यक्तिमत्त्व, ज्यांनी एंगेल्सच्या मते, "एका व्यक्तीमध्ये रोबेस्पीयर आणि नेपोलियन एकत्र केले" (1), त्या वर्षांत अनेक फ्रेंच लेखकांना आकर्षित केले; बाल्झाक आणि मेरिमी यांनी क्रॉमवेलबद्दलच्या नाटकांनी सुरुवात केली; ब्रिटिश राजकारणीच्या नशिबाचा ऐतिहासिक अनुभवाच्या प्रकाशात अर्थ लावला गेला (1. के. मार्क्स आणि एफ. एंगेल्स, वर्क्स, खंड 2, पृ. 351.) फ्रान्स. ह्यूगोच्या नाटकात, महत्वाकांक्षी क्रॉमवेलने स्वातंत्र्याचा विश्वासघात केला, वैयक्तिक शक्ती शोधण्यास सुरुवात केली आणि म्हणून लोकांपासून स्वत: ला तोडून टाकले आणि त्याचे पाय गमावले - हे सर्व हुकूमशहाचे भाग्य आहे. हे ओळखून, ह्युगोचा नायक शेवटच्या क्षणी मुकुट सोडून देतो. "क्रॉमवेल" हे नाटक अनेक प्रकारे एक नाविन्यपूर्ण काम होते, परंतु ते रोमँटिक्ससाठी रंगमंच जिंकण्यात अपयशी ठरले, जिथे त्या वेळी क्लासिकिझमच्या एपिगोन्सच्या नाटकाने सर्वोच्च राज्य केले; हे एक ऐतिहासिक वाचन नाटक होते; याव्यतिरिक्त, ह्यूगोला आशा होती की महान तालमा शीर्षक भूमिका बजावेल आणि नंतरच्या (1826 मध्ये) दुसऱ्या पात्र कलाकाराला न पाहता त्याने नाटक सादर करण्याचा विचार सोडून दिला आणि तो मोठ्या प्रमाणावर आणला - सहा हजार श्लोकांपर्यंत.

प्रथम हिट

क्लासिकिझमला पहिला निर्णायक धक्का ह्यूगोने त्याच्या प्रसिद्ध प्रस्तावना टू क्रॉमवेलने हाताळला. "देवदार आणि खजुरीची झाडे कितीही मोठी असली तरी, फक्त त्यांचा रस खाऊन तुम्ही महान होऊ शकत नाही", पुरातन काळातील कला कितीही सुंदर असली तरी नवीन साहित्य स्वतःचे अनुकरण करण्यापर्यंत मर्यादित राहू शकत नाही, - हे मुख्य विचारांपैकी एक आहे प्रस्तावनेची, जी आयुष्यातील एक नवीन टप्पा उघडते आणि अलीकडील लेखक "औड" चे कार्य. अस्पष्ट आवेग आणि शोधांचा काळ मागे सोडला गेला, कलातील दृश्ये आणि तत्त्वांची एक सामंजस्यपूर्ण प्रणाली तयार झाली, जी ह्यूगोने गंभीरपणे घोषित केली आणि तरुणांच्या सर्व उत्साहाने बचाव करण्यास सुरवात केली.

कला, ह्यूगो म्हणाले, मानवजातीच्या विकासासह बदल आणि विकास होतो आणि ते जीवनाचे प्रतिबिंब असल्याने प्रत्येक युगाची स्वतःची कला असते. ह्यूगोने मानवजातीच्या इतिहासाला तीन मोठ्या युगांमध्ये विभागले: आदिम, जे कला मध्ये "ओड" (म्हणजेच गीतात्मक कविता) शी जुळते, प्राचीन, जे महाकाव्याशी जुळते आणि नवीन, ज्याने नाटकाला जन्म दिला. या तीन युगांच्या कलेची सर्वात मोठी उदाहरणे म्हणजे बायबलसंबंधी दंतकथा, होमरच्या कविता आणि शेक्सपियरची कामे. ह्यूगोने शेक्सपियरला नवीन युगाच्या कलेचे शिखर असल्याचे घोषित केले, "नाटक" या शब्दाद्वारे त्याचा अर्थ केवळ नाट्यप्रकारच नाही तर सर्वसाधारणपणे कला देखील आहे, जे नवीन युगाचे नाट्यमय स्वरूप प्रतिबिंबित करते, ज्याची मुख्य वैशिष्ट्ये परिभाषित करण्याचा प्रयत्न करतो.

एपिगोन क्लासिकिझमच्या विपरीत आधुनिक जीवनापासून "थोर" नायकांचा "अज्ञानी", "उच्च" भूखंड आणि "निम्न" प्रकारांना अभिजात विरोध केल्याने ह्यूगोने कलेच्या सीमा वाढवण्याची, दुःखद आणि मुक्तपणे एकत्र करण्याची मागणी केली. कॉमिक, सुंदर आणि कुरूप, उदात्त (उदात्त) आणि विचित्र. सुंदर नीरस आहे, त्याने लिहिले, त्याला एक चेहरा आहे; कुरुप त्यापैकी एक हजार आहेत. म्हणून, "वैशिष्ट्यपूर्ण" सुंदरला प्राधान्य दिले पाहिजे. नवीन कलेचे एक महत्त्वाचे वैशिष्ट्य, ह्यूगोने असे मानले की त्याने विचित्र लोकांसाठी एक विस्तृत मार्ग उघडला. आणखी एक महत्त्वाचे वैशिष्ट्य म्हणजे कलेतील "विरोधाभास", जे वास्तविकतेचे विरोधाभास प्रतिबिंबित करण्यासाठी डिझाइन केलेले आहे, प्रामुख्याने देह आणि आत्मा, वाईट आणि चांगले यांचा विरोध आणि संघर्ष. ह्यूगोने "स्थानिक चव" या नाटकात ऐतिहासिक विवेकबुद्धी पाळण्याची मागणी केली आणि "ठिकाण आणि काळाची एकता" या अभिमानास्पदतेवर हल्ला केला - क्लासिकिझमचे अतुलनीय सिद्धांत. त्यांनी सर्व प्रकारच्या "नियमांपासून" कलेचे स्वातंत्र्य घोषित केले: "कवीने फक्त निसर्ग, सत्य आणि स्वतःच्या प्रेरणेचा सल्ला घ्यावा." ह्यूगोने वास्तविक जीवन आणि माणूस हा समकालीन कलेचा विषय असल्याचे घोषित केले.

तेज आणि उत्कटतेने लिहिलेले, धाडसी विचारांनी आणि ज्वलंत प्रतिमांनी भरलेले, "द क्रॉसवेल" च्या प्रस्तावनेने त्याच्या समकालीनांवर जबरदस्त छाप पाडली; त्याचे महत्त्व रंगमंचाच्या पलीकडे गेले: ते एका नवीन साहित्यिक प्रवृत्तीचा एक लढाऊ जाहीरनामा होता - पुरोगामी रोमँटिकवाद. आता ह्यूगो 20 च्या दशकातील रोमँटिक शाळेतील त्याच्या माजी साथीदारांशी अनेक प्रकारे विरोधाभास आहे. आणि रोमान्टिक्सच्या तरुण पिढीसाठी, प्रामुख्याने ह्युगोसाठी, नवीन सौंदर्यशास्त्रासाठीचा संघर्ष राजकीय स्वातंत्र्यांच्या संघर्षापासून अविभाज्य होता; पावडर विग्सचा हायड्रा त्यांच्या डोळ्यात प्रतिक्रिया हायड्रासह विलीन झाला. त्यानंतर, कवीने स्वतः 1920 च्या दशकातील क्रियाकलापांचे मूल्यांकन केले:

अलेक्झांड्रियन पायांच्या दाट ओळींवर
मी क्रांतीला निरंकुशपणे निर्देशित केले,
आमच्या डिक्शनरी डिक्शनरीवर लाल टोपी ओढली गेली.
तेथे शब्द-सेनेटर आणि शब्द-प्लीबियन नाहीत! ..
("आरोपाला उत्तर." ई. लिनेत्स्काया यांचे भाषांतर)

1920 च्या अखेरीस, ह्यूगो "आदर्श, कविता आणि कलेच्या स्वातंत्र्यासाठी लढलेल्या तरुणांच्या तुकड्यांचा" मान्यताप्राप्त नेता आणि "संदेष्टा" बनला होता. “क्रॉमवेल” ची प्रस्तावना सिनाई येथील कराराच्या गोळ्यांप्रमाणे आमच्या डोळ्यात चमकली, ”ह्युगोच्या शिष्यांपैकी एक आणि त्या वर्षातील सहकारी थिओफाइल गॉल्टियरने कबूल केले.

सुमारे 1827 पासून, रुए नॉट्रे-डेम-डी-चॅम्प्सवर, चॅम्प्स एलीसीज जवळ, ज्यामध्ये एकमेव घर होते ज्यात ह्यूगो जोडपे मुलांबरोबर स्थायिक झाले होते, एक नवीन रोमँटिक वर्तुळ गोळा होऊ लागले-"लहान सेना" ". एका विनम्र खोलीत, जेथे उभे असताना पुरेशी खुर्च्या आणि वादविवाद आयोजित केले गेले नाहीत, झुकलेले, दाढीवाला तरुण, असाधारण पोशाख घातलेले, "बुर्जुआला मूर्ख बनवण्यासाठी", प्रतिभावान कवी, चित्रकार, शिल्पकारांनी राष्ट्रीय कलेच्या भवितव्याबद्दल वाद घातला. कर्कशपणा आणि घरी जाताना, त्यांनी शहरवासीयांना एका रहस्यमय गाण्याने घाबरवले: "चला बुझेंगो करूया!" तेथे लेखक सेंट-ब्यूवे, अल्फ्रेड डी मुसेट, जेरार्ड डी नर्वल, अलेक्झांड्रे डुमास, कलाकार डेव्हरिया आणि डेलाक्रॉइक्स, मूर्तिकार डेव्हिड डी "अँगर्स होते.

या वादांमधील पहिला शब्द मालकाचा होता. कवी थिओफाइल गॉल्टियर "सेनेकल" च्या काळातील व्हिक्टर ह्यूगोचे खालील प्रकारे वर्णन करतात: "व्हिक्टर ह्यूगोमध्ये, कपाळावर सर्वप्रथम आश्चर्यकारक, खरोखरच भव्य, पांढऱ्या संगमरवरी पेडिमेंटप्रमाणे त्याच्या शांत आणि गंभीर चेहऱ्यावर मुकुट होता. हे खरे आहे की, डेव्हिड डी अँगर्स आणि इतर कलाकार ज्यांना कवीच्या प्रतिभेवर जोर द्यायचा होता, त्यांनी त्याला दिलेले परिमाण गाठले नाही, परंतु तो खरोखरच अतीमानवी उंच होता; सर्वात भव्य विचारांसाठी पुरेशी जागा होती, त्याने सोने मागितले किंवा लॉरेल मुकुट, देव किंवा सीझरच्या कपाळावर. सत्तेचा शिक्का त्याच्यावर बसला. हलके तपकिरी केस त्याच्या कपाळाला बांधले आणि लांब पट्ट्यांत पडले. दाढी नाही, मिशी नाही, साइडबर्न नाही - काळजीपूर्वक मुंडा, अतिशय फिकट चेहरा, ज्यावर, त्याला टोचल्याप्रमाणे, गरुडाच्या डोळ्यांसारखे दिसणारे तपकिरी डोळे चमकले. तोंडाची रूपरेषा दृढता आणि इच्छाशक्ती सांगते; उंचावलेले कोपरे असलेले पातळ ओठ, स्मित उघडणे, चमकदार पांढरेपणाचे दात. त्याने काळा कोट घातला होता, राखाडी पँटॅलून, टर्न -डाउन कॉलर असलेला शर्ट - सर्वात कडक आणि अचूक दिसणारा., या निर्दोष गृहस्थात कुरकुर आणि दाढी असलेल्या टोळीचा नेता - दाढीविरहित बुर्जुआचे वादळ कोणालाही संशय आला नसता. ”ह्यूगोच्या वर्तुळावर, एक हात, बंड केले उदात्त प्रतिक्रियेच्या विरुद्ध, दुसरीकडे, त्याने बुर्जुआ सामान्यपणा आणि गद्याला आव्हान दिले, स्वार्थाची ती भावना जो बोर्बन्सच्या अधीन फ्रेंच समाजात अधिकाधिक लक्षणीय होत होती आणि "बुर्जुआ राजा" लुई फिलिपच्या नेतृत्वाखाली पूर्ण विजय मिळवला. येथूनच स्पेन, इटली किंवा दूरच्या मध्ययुगातील निळ्या आकाशाखाली उज्ज्वल पात्रे, तीव्र आकांक्षा, वादळी घटनांसाठी रोमँटिक्सची तळमळ येथूनच आहे. त्यामुळे साहित्यातील ऐतिहासिक प्रकाराबद्दल त्यांची आवड.

रस्त्यांवरील लढाई, साहित्यातील लढाई

1830 चा वादळी उन्हाळा आला. जुलै क्रांतीच्या "तीन गौरवशाली दिवसांनी" बोर्बन राजेशाहीला चिरडले. शाही महालातील वादळ, पॅरिसच्या रस्त्यांमध्ये बॅरिकेड लढाया, लोकांच्या शौर्याने ह्यूगोला नशा केला. असे दिसते की 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील महान क्रांतीचा आत्मा पुन्हा जिवंत झाला आहे आणि फ्रान्सने पुन्हा फ्रिजियन टोपी घातली आहे. कवीने उत्साहाने जुलै क्रांतीचे स्वागत केले आणि बुर्जुआ लोकांच्या विजयाच्या फळांचा फायदा घेत असल्याचे लगेच दिसले नाही. ह्यूगोची भाषणे, लेख, त्या वर्षांची कविता वीर प्रतिमा, जुलमी मार्गांनी भरलेली आहे. क्रांतीच्या पहिल्या वर्धापन दिनानिमित्त, प्लेस डी ला बॅस्टिल मधील एका लोकप्रिय उत्सवादरम्यान, ह्यूगोच्या शब्दांना एक स्तोत्र गायले गेले, ज्यामध्ये त्याने जुलैच्या दिवसातील नायकांना गायले:

आम्ही पितृभूमीचा गौरव करू
आणि ज्यांनी आपले आयुष्य तिच्यासाठी समर्पित केले -
निस्वार्थी सेनानी
ज्यात ज्योत स्वातंत्र्याने जळते,
कोण या मंदिरात स्थान मिळवण्यासाठी उत्सुक आहे
आणि स्वतःचा नाश करायला कोण तयार आहे!
(E. Polonskaya यांनी अनुवादित)

जुलै क्रांतीच्या पार्श्वभूमीवर, ह्यूगोचे नाट्यशास्त्र वाढले, राजकीय मुक्त विचार आणि खोल लोकशाहीने व्यापले. 1829 ते 1842 दरम्यान त्यांनी आठ रोमँटिक नाटके तयार केली जी फ्रेंच रंगभूमीच्या विकासातील महत्त्वाचा टप्पा ठरली.

या नाटकांपैकी पहिले, "मॅरियन डेलोर्म, किंवा ड्युएल इन द रिचेलीयु एरा" (1829), सेन्सॉरने बंदी घातली होती, ज्यांनी विनाकारण दुर्बल मनाच्या लुई तेराव्या च्या प्रतिमेत तत्कालीन सत्ताधारी किंग चार्ल्सचे संकेत दिले होते. X, आणि 1831 साली Bourbons च्या उखडल्यानंतरच देखावा पाहिला. म्हणून, रोमँटिक थिएटरच्या निर्मितीमध्ये निर्णायक भूमिका दुसऱ्या नाटकाने केली - "हर्नानी". क्रांतीच्या पूर्वसंध्येला (25 फेब्रुवारी, 1830) तापलेल्या वातावरणात "हर्नानी" चे उत्पादन राजकीय प्रात्यक्षिक म्हणून समजले जाऊ शकत नाही. हर्नानीच्या प्रस्तावनेत ह्यूगोने आपला रोमँटिकवाद "साहित्यातील उदारमतवाद" उघडपणे जाहीर केला आणि नाटकातच त्याने समाजाने नाकारलेल्या माणसाला शोकांतिक नायक आणि राजाचा प्रतिस्पर्धी म्हणून चित्रित केले. क्लासिकिझमच्या जुन्या-जुन्या परंपरेने पवित्र झालेल्या कॉमेडी-फ्रांसेईझ थिएटरच्या रंगमंचावर अशा नाटकाचा देखावा म्हणजे साहित्यिक बाबींमध्ये लोकांच्या मताला धाडसी आव्हान.

"एर्नानी" चा प्रीमियर "क्लासिक्स" आणि "रोमँटिक्स" मधील सामान्य लढाईत बदलला: प्रेक्षकांनी कामगिरी सुरू होण्याच्या काही तास आधी गोळा करण्यास सुरुवात केली, हॉलमध्ये एक भयंकर आवाज आला; नाटकाच्या शत्रूंच्या भाड्याने घेतलेल्या शिट्ट्या आणि त्याच्या चाहत्यांच्या उत्साही टाळ्या आणि उद्गारांनी कलाकारांना खेळण्यापासून रोखले. हे सर्व 32 सादरीकरणासाठी पुढे गेले, ज्या दरम्यान 1830 मध्ये "एरनी" स्टेजवर राहिले. "द बॅटल फॉर हर्नानी" रोमँटिकिझमच्या विजयाने संपली - यापुढे त्याला थिएटरमध्ये अस्तित्वाचा अधिकार मिळाला.

ह्युगोच्या नाटकांच्या बाह्य नवीनतेमुळे सर्वप्रथम समकालीन लोकांना धक्का बसला: नेहमीच्या पुरातनतेऐवजी - मध्ययुगीन फ्रान्स, स्पेन, इटली, इंग्लंड; फिजी आणि विग ऐवजी-"स्थानिक चव", ऐतिहासिक वेशभूषा आणि सामान, स्पॅनिश रेनकोट, रुंद ब्रिम टोपी, "सोळाव्या शतकाच्या शैलीमध्ये सेट केलेले टेबल", हॉल "त्या काळातील अर्ध-फ्लेमिश शैलीमध्ये" फिलिप IV. " "ठिकाणची एकता" कडे दुर्लक्ष करून, ह्यूगोने हिंसकपणे दरबारी बोडोईरपासून शाही राजवाड्यात, आर्ट गॅलरीतून दफन तिजोरीत, टॉर्चने पेटवलेल्या, तस्करांच्या शॅकमध्ये, टॉवरच्या खिन्न अंधारकोठडीकडे हस्तांतरित केले. तितक्याच धैर्याने उल्लंघन केले आहे "वेळेची एकता" - कृती कधीकधी संपूर्ण महिने व्यापते. शोकांतिका आणि विनोद, "उच्च" आणि "कमी" शैलीचे घटक कथानक आणि भाषेत दोन्ही मिश्रित आहेत. "क्लासिक्स" रागाच्या वादळासह "एर्नानी" मधील एक श्लोक भेटले:

Est-il minuit?
- मिनिट बायेंटॉट (एल),
कारण नैसर्गिक बोलली जाणारी भाषा भव्य वाक्यांशाची सवय असलेले कान कापते; प्रसिद्ध दुःखद अभिनेत्री मॅडेमोइसेले (1. "काय वेळ आहे? - लवकरच मध्यरात्री.") डोना सोलची भूमिका साकारणाऱ्या मार्सने हर्नानीला असभ्य वक्तव्य विचारात घेऊन ह्यूगोशी अश्रूंचा वाद घातला:

Vous etes, सोम सिंह, superbe et genereux (1).

पण समकालीन लोकांना सर्वात जास्त काय वाटले ते म्हणजे विद्रोही मार्ग, संघर्ष आणि धैर्याचे वातावरण, प्रचंड आकांक्षा, तो मानवतावाद, जो ह्यूगोच्या नाटकाचा आत्मा आहे.

नवीन विचारांच्या हल्ल्याखाली, जुने, शास्त्रीय रूप कोसळले. खरंच, "उच्च" आणि "कमी" प्रकारात कोणत्या प्रकारचे विभाजन आपण बोलू शकतो जर राजा "डाकू" शी स्पर्धा करतो, राणी तिच्यावर प्रेमाने लाखेची बदली करते, आणि दयनीय जेस्टर त्याच्या पायाखाली काल्पनिक मृतदेह पायदळी तुडवतो एका शक्तिशाली राजाची? जर गुड्स कुळ आणि टोळीशिवाय प्लीबियन असतील, अपमानित, बहिष्कृत, समाजाच्या तळाशी फेकले गेले: डिडियर द फाउंडलिंग, कर्टसीन मॅरियन, जेस्टर ट्रिबॉलेट, कारागीर गिल्बर्ट, लकी रुई ब्लाझ; जर नकारात्मक वर्ण हा लोभी, मध्यमवर्गीय थोर आणि मूर्ख, क्रूर, अनैतिक राजांची संपूर्ण स्ट्रिंग असेल तर?

ऐतिहासिक मास्करेड कोणालाही फसवू शकले नाही: समकालीनांनी ह्यूगोच्या नाटकाला “ड्रामा मॉडर्न” (2) व्यतिरिक्त काहीही म्हटले नाही, “शास्त्रीय” शोकांतिकेच्या विपरीत, जी जीवनापासून दूर आहे. 5-6 जून 1832 रोजी पॅरिसमधील प्रजासत्ताक उठावाला थेट द किंग अॅम्यूस हे नाटक प्रत्यक्ष प्रतिसाद होता; प्रीमियर दरम्यान, क्रांतिकारी गाणी, मार्सेलाइझ आणि कार्मॅग्नोला सभागृहात ऐकली गेली, नाटकावर अर्धशतकासाठी बंदी घालण्यात आली आणि फक्त 1885 मध्ये पुन्हा सुरू झाली. सप्टेंबर 1833 मध्ये प्रदर्शित झालेल्या "मेरी ट्यूडर" या नाटकात, दोन लोकप्रिय उठाव (1832 आणि 1834) दरम्यान, ह्यूगोने एक आदर्श नायक म्हणून एक कामगार, एक ब्लाउज, लायन्सच्या काळ्या बॅनरखाली दिसलेल्यांचा भाऊ घोषणेसह विणकर; "भाकरी किंवा मृत्यू!"; या नाटकात लंडनमधील बंडखोर लोक राणीविरुद्ध लढतात. आणि "रुई ब्लाझ" नाटकात प्लेबियन, ज्याने स्वत: ला सरकारचे प्रमुख मानले, अशा लोकांचे व्यक्तिमत्व केले ज्यांच्याकडून केवळ मरणा -या देशासाठी तारणाची अपेक्षा केली जाऊ शकते.

अर्थात, ह्यूगोच्या नाटकांमध्ये क्लासिकिझमच्या परंपरावादाची जागा दुसर्या, रोमँटिक कॉन्व्हेन्शनने घेतली - त्याच्या एका नाटकातून दुसरे नाटक, तोच रोमँटिक नायक, एक उदात्त बंडखोर आणि पाखंडी चाललेला, आता नयनरम्य चिंध्या घातलेला, आता ब्लाउजमध्ये, आता लिव्हर मध्ये. लोकांबद्दल लेखकाची कल्पना ही आदर्शवादी व्यक्तिरेखेची होती. परंतु हे महत्त्वाचे होते की ह्युगोने तयार केलेल्या आणि साहित्यात रुजलेल्या रोमँटिक नाटकाची नवीन शैली सामयिक राजकीय आणि सामाजिक सामग्रीने भरलेली होती.

जुलै क्रांती सुरू होण्याच्या दोन दिवस आधी 25 जुलै 1830 रोजी व्हिक्टर ह्यूगोने नोट्रे डेम कॅथेड्रल या कादंबरीवर काम सुरू केले. कॉलरा दंगल आणि पॅरिसच्या लोकांनी आर्चबिशपच्या राजवाड्याच्या पराभवाच्या काळात 16 मार्च 1831 रोजी हे पुस्तक प्रकाशित केले. अशांत राजकीय घटनांनी कादंबरीचे पात्र निश्चित केले, जे ह्यूगोच्या नाटकांप्रमाणे, ऐतिहासिक स्वरूपात होते, परंतु कल्पनांमध्ये सखोल आधुनिक होते.

15 व्या शतकाच्या अखेरीस पॅरिस ... गॉथिक छप्पर, असंख्य चर्चचे स्पायर्स आणि बुर्ज, खिन्न शाही किल्ले, अरुंद रस्ते आणि रुंद चौक, जिथे उत्सवांच्या वेळी लोकांचे गदारोळ उडते (1. "तू, माझा सिंह, गर्व आहे आणि उदार. "2." आधुनिक नाटक. ") दंगली आणि फाशी. मध्ययुगीन शहराच्या सर्व स्तरांतील लोकांची रंगीबेरंगी आकडेवारी - सिग्नर आणि व्यापारी, भिक्षू आणि विद्वान, टोकदार शिरपेचात आणि चांगल्या पोशाखातले शहरी लोक, चमचमीत चिलखती शाही योद्धा, भटक्या आणि नयनरम्य चिंध्या, खऱ्या किंवा बनावट अल्सरसह विकृती अत्याचार करणाऱ्यांचे जग - आणि अत्याचारींचे जग. बॅस्टिलचा रॉयल कॅसल, गोंडेलोरियरचे उदात्त घर - आणि पॅरिसियन स्क्वेअर, "कोर्टार्ड ऑफ मिरेकल" च्या झोपडपट्ट्या जिथे बहिष्कृत लोक राहतात.

राजेशाही शक्ती आणि त्याचे समर्थन - कॅथोलिक चर्च - कादंबरीत लोकांना शत्रू म्हणून दाखवले आहे. गणनात्मक क्रूर लुई इलेव्हन ह्यूगोच्या नाटकांमधील मुकुट असलेल्या गुन्हेगारांच्या दालनाच्या अगदी जवळ आहे. गडद धर्मांध, आर्कडेकॉन क्लाउड फ्रोलो (मेरियन डेलोर्मे मधील कार्डिनल फाशी नंतर तयार केलेली) ची प्रतिमा चर्च विरुद्ध ह्यूगोचा दीर्घकालीन संघर्ष उघडते, जो 1883 मध्ये टॉर्कमाडा नाटक तयार झाल्यावर संपेल (या नाटकात भल्याभल्यांची चौकशी, चांगल्याची परतफेड करण्याची इच्छा, एका तरुण जोडप्याला पाठवते ज्याने त्याला मृत्यूपासून आगीत वाचवले). क्लॉड फ्रोलोच्या भावना टॉर्कमेडाच्या भावनांपेक्षा कमी विकृत नाहीत: प्रेम, पितृप्रेम, ज्ञानाची तहान त्याच्यामध्ये स्वार्थ आणि द्वेषात बदलते. त्याने कॅथेड्रल आणि त्याच्या प्रयोगशाळेच्या भिंतींनी लोकांच्या जीवनापासून स्वत: ला दूर केले आणि म्हणूनच त्याचा आत्मा गडद आणि वाईट वासनांच्या दयेवर आहे. क्लॉड फ्रोलोचा देखावा "लोकांची नापसंती" असे अर्थपूर्ण शीर्षक असलेल्या अध्यायाने पूरक आहे.

बाह्यतः तेजस्वी, पण खरं तर हृदयहीन आणि उद्ध्वस्त उच्च समाज कॅप्टन फोबस डी चाटेउपेराच्या प्रतिमेत मूर्त स्वरुप धारण करतो, जो आर्कडेकनप्रमाणेच निःस्वार्थी आणि निःस्वार्थ भावना असमर्थ आहे. मानसिक महानता, उच्च मानवतावाद केवळ समाजाच्या खालच्या स्तरातील लोकांना बहिष्कृत करण्यासाठी अंतर्भूत आहेत, ते कादंबरीचे खरे नायक आहेत. स्ट्रीट डान्सर एस्मेराल्डा सामान्य माणसाच्या नैतिक सौंदर्याचे प्रतीक आहे, बहिरा आणि कुरुप घंटा रिंगर क्वासिमोडो - दबलेल्यांच्या सामाजिक भवितव्याची कुरूपता.

कादंबरीच्या मध्यभागी नोट्रे डेम कॅथेड्रल आहे, जे फ्रेंच लोकांच्या आध्यात्मिक जीवनाचे प्रतीक आहे. कॅथेड्रल शेकडो अनामिक स्वामींच्या हातांनी बांधले गेले, त्यातील धार्मिक चौकट हिंसक कल्पनेच्या मागे हरवली आहे; कॅथेड्रलचे वर्णन फ्रेंच राष्ट्रीय आर्किटेक्चरबद्दल प्रेरित गद्य कवितेचा प्रसंग बनते. कॅथेड्रल कादंबरीच्या लोक नायकांना आश्रय देते, त्यांचे भविष्य त्याच्याशी जवळून जोडलेले आहे, कॅथेड्रलच्या आसपास एक जिवंत आणि लढाऊ लोक आहेत.

त्याच वेळी, कॅथेड्रल हे लोकांच्या गुलामगिरीचे प्रतीक आहे, सरंजामी दडपशाहीचे प्रतीक आहे, गडद अंधश्रद्धा आणि पूर्वाग्रह जे लोकांच्या आत्म्यांना कैद करतात. आश्चर्य नाही की कॅथेड्रलच्या अंधारात, त्याच्या कमानींखाली, विचित्र दगडाच्या चिमेरांमध्ये विलीन होऊन, घंटाच्या आवाजाने बहिरा झालेला, क्वासिमोडो एकटाच राहतो, "कॅथेड्रलचा आत्मा", ज्याची विचित्र प्रतिमा मध्ययुगाला दर्शवते. याउलट, एस्मेराल्डाची मोहक प्रतिमा ऐहिक जीवनातील आनंद आणि सौंदर्य, शरीर आणि आत्मा यांचे सुसंवाद, म्हणजेच मध्ययुगीन काळातील पुनर्जागरणाचे आदर्श आहे. नृत्यांगना एस्मेराल्डा पॅरिसच्या गर्दीत राहते आणि सामान्य लोकांना तिची कला, मजा, दया देते.

ह्यूगोच्या समजुतीतील लोक केवळ निष्क्रीय बळी नाहीत; तो सर्जनशील सामर्थ्याने परिपूर्ण आहे, लढण्याची इच्छाशक्ती आहे, भविष्य त्याचे आहे. पॅरिसच्या जनतेने कॅथेड्रलचे वादळ हे 1789 मध्ये बॅस्टिलच्या वादळाची एक प्रस्तावना आहे, "लोकांचा तास", गेन्ट स्टॉकर जॅक कोपेनॉलने राजा लुई इलेव्हनला दिलेल्या क्रांतीची भविष्यवाणी: "- ... तोफ, जेव्हा टॉवर नरकमय गर्जनेने कोसळतो, जेव्हा सैनिक आणि शहरवासी एक गर्जना करीत एकमेकांवर मर्त्य लढाईत धाव घेतात, तेव्हा ही वेळ येईल. ”

ह्यूगोने मध्य युगाचा आदर्श घेतला नाही, त्याने सरंजामी सामंती समाजाच्या काळ्या बाजू दाखवल्या. त्याच वेळी, त्यांचे पुस्तक फ्रान्सबद्दल, तिच्या इतिहासासाठी, तिच्या कलेसाठी, देशभक्तीपर प्रेमाने भरलेले आहे, ज्यात ह्यूगोच्या मते फ्रेंच लोकांची स्वातंत्र्य-प्रेमळ भावना आणि प्रतिभा आहे.

30 च्या दशकातील लोक, त्यांचे भविष्य, त्यांची व्यथा आणि आशा कवी ह्यूगोच्या हृदयाला अधिकाधिक उत्तेजित करतात:

होय, संग्रहालयाने स्वतःला लोकांसाठी समर्पित केले पाहिजे.
आणि मी प्रेम, कुटुंब, निसर्ग विसरतो
आणि तो प्रकट होतो, सर्वशक्तिमान आणि प्रबळ,
गीताला पितळ, गडगडाटी तार असते.
(E. Linetskaya यांनी अनुवादित)

आधीच 1831 मध्ये, "शरद Leaveतूतील पाने" या काव्यसंग्रहाच्या प्रकाशनाची तयारी करत असताना, ह्यूगोने त्याच्या गीतामध्ये "तांब्याची तार" जोडली - त्याने संग्रहात राजकीय गीतांचाही समावेश केला. कवीला वसंत ofतूचे सौंदर्य, त्याच्या मूळ शेतांचे सौंदर्य आणि तरुण हृदयाचे पहिले रोमांच गाणे पुरेसे नाही, त्याच्याकडे दुसरे कार्य आहे:

मी स्वामींना कठोरपणे शाप पाठवतो,
दरोड्यात, रक्तात, रानटी बदनामीत.
मला माहित आहे की कवी हा त्यांचा पवित्र न्यायाधीश आहे ...
(E. Linetskaya यांनी अनुवादित)

साँग्स ऑफ ट्वाइलाइट (1835) या संग्रहाच्या कवितांवर सामाजिक वास्तव आक्रमण करते, त्यांचे नायक लोकांकडून लोक, जुलै बॅरिकेड्सचे नायक, गरीब कामगार, बेघर महिला आणि मुले आहेत. या वर्षांमध्ये, ह्यूगो युटोपियन समाजवादाच्या जवळ आला; त्यांची कामे सेंट-सिमोनियन मासिक "ग्लोब" मध्ये प्रकाशित झाली.

त्याच्या एका कवितेत व्हिक्टर ह्यूगोने स्वतःला त्याच्या काळातील "सोनोरस इको" म्हटले. खरंच, तो त्या काळातील राजकीय आणि सामाजिक वातावरणातील सर्व बदलांसाठी विलक्षण संवेदनशील होता; 1930 च्या अखेरीस, फ्रान्समधील लोकशाही चळवळीचा ऱ्हास आणि त्यानंतरच्या प्रतिक्रियेमुळे त्याच्या कार्यावर परिणाम होऊ लागला. म्हणूनच सलोखा, निराशा आणि दुःखाचे मूड हाती घेतात ("इनर व्हॉईसेस", 1837 आणि विशेषतः "किरण आणि सावली", 1840 कवितांचा संग्रह). ह्युगोच्या खाजगी आयुष्यातील वेदनादायक घटनांमुळे या भावना वाढल्या आहेत: 1837 मध्ये त्याचा प्रिय भाऊ यूजीन मरण पावला; 1843 मध्ये, दुःखद परिस्थितीत, लेखकाची मोठी मुलगी, एकोणीस वर्षीय लिओपोल्डिना, तिच्या पतीसह बुडाली ... व्हिक्टर ह्यूगोच्या मृत्यूने व्हिक्टर ह्यूगोला मोठा धक्का बसला, त्याचे वडिलांचे दुःख, निराशेचे पात्र नंतरच्या संपूर्ण कवितेत पकडले गेले "विचार" (1856) संग्रहात समाविष्ट.

आता ह्यूगो मूलगामी राजकीय पदांपासून दूर जात आहे; "राईन" (1843) या प्रवास निबंधाच्या पुस्तकात, त्याने बरेच "चांगले" विचार व्यक्त केले आणि स्टेजवर अपयशी ठरलेल्या त्याच्या शेवटच्या नाटक "बर्गग्राफ" (1843) मध्ये त्याने राजाची भव्य प्रतिमा रंगवली. 40 च्या दशकाच्या शेवटी, ह्यूगो एक वैचारिक आणि सर्जनशील संकट अनुभवत होता.

अधिकृत मंडळांनी त्या काळातील महान कवीच्या विचारांच्या बदलाचे कौतुक केले: 1837 मध्ये, किंग लुई फिलिपने ह्यूगोला ऑर्डर ऑफ द लीजन ऑफ ऑनर दिला; फ्रेंच अकादमी, ज्याने अलीकडेच ह्यूगोच्या विरोधात निंदा लिहिली, 1841 मध्ये त्याला सदस्य म्हणून निवडले; 1845 मध्ये त्याला गणनेची पदवी मिळाली आणि शाही हुकुमाद्वारे त्याला फ्रान्सचे सरदार म्हणून नियुक्त करण्यात आले.

तथापि, या वर्षांमध्येही ह्यूगोने त्याच्या मानवतावादी आदर्शांचा त्याग केला नाही: त्याने लोकांच्या जीवनातील एका कादंबरीवर काम केले (ज्याला तेव्हा गरीबी असे म्हटले गेले); पीअरज म्हणून त्याच्या पदाचा वापर करून, त्याने दबलेल्या पोलंडच्या हिताचे रक्षण केले, 1839 मध्ये त्याने क्रांतिकारी बार्ब्सची फाशीची शिक्षा रद्द केली. ह्यूगो फार काळ शाही सत्तेचा समर्थक राहिला नाही आणि लवकरच त्याच्याशी कायमचे संबंध तोडले.

पहिल्या ग्रेट बॅटलच्या वर्षांमध्ये

1848 ची क्रांती - "पहिली महान लढाई", ज्याला कार्ल मार्क्सने म्हटले होते, सर्वहारा आणि बुर्जुआ दरम्यान - संपूर्ण 19 व्या शतकासाठी आणि त्याच वेळी व्हिक्टर ह्यूगोच्या आयुष्यातील सीमारेषा होती. फेब्रुवारी क्रांतीच्या विजयानंतर, त्याने स्वत: ला प्रजासत्ताक घोषित केले आणि आपल्या आयुष्याच्या शेवटपर्यंत बुर्जुआ लोकशाही प्रजासत्ताकाशी विश्वासू राहिले. रोमँटिक वर्तुळातील त्याच्या अनेक पूर्वीच्या सहकाऱ्यांनी आशा गमावली, मागे हटले किंवा राजकीय प्रतिक्रियेच्या बाजूने गेले तेव्हाही त्यांनी अजिबात संकोच केला नाही. प्रजासत्ताकाची स्थापना बुर्जुआ समाजाच्या सर्व सामाजिक समस्यांचे निराकरण करेल, स्वातंत्र्य, समानता आणि बंधुत्व सुनिश्चित करेल, ज्यासाठी 18 व्या शतकातील महान प्रबोधनकारांनी लढा दिला होता आणि सर्व लोकांना आनंदी करेल असा विश्वास ह्यूगोला होता. म्हणून, त्याने 1848 च्या क्रांतीमध्ये वैयक्तिक भाग घेण्याचा प्रयत्न केला. त्यांनी स्वत: ला संविधान सभेसाठी उमेदवारी दिली आणि 4 जून रोजी सीन विभागातून उपनिवडणूक झाली. क्रांतीच्या विकासातील हा सर्वात तीव्र क्षण होता: मोठ्या बुर्जुआंनी, ज्यांनी विधानसभेचे बहुसंख्य भाग बनवले होते, उग्र हालचाली सुरू केल्या आणि फेब्रुवारीच्या लढाईत जिंकलेल्या कामगारांकडून काम करण्याचा अधिकार काढून घेण्याचा प्रयत्न केला, प्रश्न बेरोजगारी दूर करण्यासाठी आयोजित राष्ट्रीय कार्यशाळा बंद करण्यावर चर्चा झाली. राष्ट्रीय कार्यशाळा कायदा 22 जून रोजी मंजूर झाला; दुसऱ्या दिवशी पॅरिसमध्ये उठाव झाला, त्या दरम्यान, इतिहासात प्रथमच, सर्वहारा आणि बुर्जुआ - शाही सत्तेविरूद्धच्या संघर्षातील कालचे सहयोगी - बॅरिकेड्सच्या विरुद्ध बाजूंनी सापडले. चार दिवसांनंतर कामगारांचा उठाव रक्तात बुडला आणि फेब्रुवारी क्रांतीचे सर्व लोकशाही लाभ एकामागून एक नष्ट झाले.

व्हिक्टर ह्यूगोला जूनच्या दिवसांचा अर्थ कळला नाही. तो हुशार राजकारणी नव्हता; त्याच्यामध्ये सर्वप्रथम उदार अंतःकरण, शोषितांसाठी प्रामाणिक सहानुभूती आणि राजकीय स्वातंत्र्यावर प्रेम, ज्याचे व्यक्तिमत्व त्याच्या दृष्टीने प्रजासत्ताक होते. त्याला असे वाटले की, बुर्जुआ-रिपब्लिकन सरकारच्या विरोधात बाहेर पडून, जनता "स्वतःच्या विरोधात आहे." बुर्जुआ लोकशाहीवरील त्याच्या विश्वासामुळे अंध झालेल्या, ह्यूगोने बंडखोरांच्या फाशी देणाऱ्यांपासून स्वतःला विलग केले, परंतु स्वतः बंडखोरांचा निषेध केला. त्याने घोषित केले की तो "दहशतवादी प्रजासत्ताक" विरुद्ध "सभ्यता प्रजासत्ताक" च्या बाजूने उभा आहे आणि अनिच्छेने स्वतःला मालमत्तेच्या बाजूने आणि कामगार वर्गाच्या विरोधात "ऑर्डर" च्या बाजूने सापडला.

पण डेप्युटी ह्यूगो (नंतर "डीड्स अँड स्पीचेस" या पुस्तकात गोळा केलेले) चे ज्वलंत भाषण नेहमीच स्वातंत्र्य आणि मानवतेचे स्तोत्र होते. जेव्हा एक लहान, मोठ्या चेहऱ्याचा माणूस व्यासपीठावर गेला, तेव्हा प्रेक्षकांना उत्साहाने पकडले गेले. डाव्या हाताच्या बाकांवरून जयजयकार आणि टाळ्या गूंजल्या; उजव्या बाकांवर रागाने ओरडणे आणि शिट्ट्या ऐकू आल्या. चित्तथरारक वक्तृत्वाने, ह्यूगोने लोकप्रिय गरिबी दूर करण्याची मागणी केली, सामान्य लोकांच्या शौर्याचे गौरव केले, इटलीतील मुक्ती चळवळीचे रक्षण केले; उच्च देशद्रोहाच्या आरोपाचा धोका पत्करून, त्याने पोप पायस इलेव्हनला मदत करण्यासाठी फ्रान्सने पाठवलेली रोमन मोहीम रद्द करण्याचा आग्रह धरला: त्याच्या सर्वात ज्वलंत भाषणांपैकी त्याने सार्वजनिक शिक्षणावर देखरेख स्थापित करण्याच्या चर्चच्या प्रयत्नाविरोधात बंड केले आणि अस्पष्टतेवर हल्ला केला. कारकून.

अनेक प्रणयशास्त्राप्रमाणे, ह्युगो नेपोलियन I च्या व्यक्तिमत्त्वावर मोहित झाला होता, म्हणून त्याने फ्रान्सच्या अध्यक्षपदासाठी कमांडरचा पुतण्या लुई बोनापार्टच्या उमेदवारीला उबदारपणे पाठिंबा दिला. प्रजासत्ताकाविरूद्ध षडयंत्राच्या पहिल्या लक्षणांनी त्याच्यामध्ये अधिक अलार्म निर्माण केला. आधीच 17 जुलै 1851 रोजी त्यांनी विधानसभेत एक चमकदार भाषण केले, ज्यात त्यांनी घटना सुधारण्याच्या बोनापार्टिस्ट प्रयत्नांविरूद्ध चेतावणी दिली. आरडाओरडा, निषेध आणि टाळ्याच्या वादळ दरम्यान, ह्यूगो म्हणाला: "फ्रान्सने आश्चर्यचकित होऊ नये आणि एका चांगल्या दिवशी तिला कळले की तिला कोठूनही सम्राट आहे!"

पण त्यानंतर 2 डिसेंबर 1851 चा अशुभ दिवस आला. सकाळी आठ वाजता, जेव्हा ह्युगो आधीच उठला होता आणि अंथरुणावर काम करत होता, तेव्हा त्याचा एक मित्र भयंकर खळबळ उडवून त्याच्याकडे धावला आणि म्हणाला की रात्री एक तख्ता घडली होती, पंधरा रिपब्लिकन डेप्युटींना अटक करण्यात आली , पॅरिस सैन्याने गजबजले होते, विधानसभा भंग झाली होती आणि ह्युगो स्वतः धोक्यात होता ... लेखकाने कपडे घातले आणि पत्नीच्या बेडरूममध्ये प्रवेश केला. - तुम्हाला काय करायचं आहे? तिने फिकट होताना विचारले. "माझे कर्तव्य करा," त्याने उत्तर दिले. त्याच्या पत्नीने त्याला मिठी मारली आणि एकच शब्द बोलला: "जा." ह्यूगो बाहेर रस्त्यावर गेला.

त्या क्षणापासून, नेपोलियन तिसरा विरुद्ध त्यांचा जिद्दीचा दीर्घकालीन संघर्ष, ज्यांना ह्युगोने 17 जुलै रोजी त्यांच्या भाषणात, खुनीपणे "नेपोलियन द स्मॉल" असे नाव दिले, ते थांबले नाहीत. हर्जेनने त्याच्या भूतकाळात आणि विचारांमध्ये ह्यूगोबद्दल लिहिले: “2 डिसेंबर 1851 रोजी तो त्याच्या पूर्ण उंचीवर उभा राहिला: संगीन आणि भरलेल्या रायफली पाहता त्याने लोकांना उठावासाठी बोलावले: गोळ्यांखाली त्याने बंडखोरीचा निषेध केला. [कूप डी'टॅट] आणि फ्रान्समधून माघार घेतली, जेव्हा त्यात काहीच करायचे नव्हते. "

ह्युगोने पाच साथीदारांसह प्रजासत्ताक "प्रतिकार समिती" स्थापन केली; त्यांनी पॅरिसच्या लोकप्रिय ठिकाणांना बायपास केले, चौकांमध्ये भाषणे केली, घोषणा दिल्या, लोकांना लढण्यासाठी उत्तेजित केले आणि बॅरिकेड्स बांधण्याचे निर्देश दिले. बोनापार्टिस्ट मिलिटरी आणि पोलिसांनी केलेल्या रक्तरंजित हत्याकांडात प्रत्येक मिनिटाला, पकडले जाणे आणि गोळ्या घालणे, दिवसातून अनेक वेळा निवास बदलणे, व्हिक्टर ह्यूगोने निर्भयपणे आणि निर्धाराने आपले नागरी कर्तव्य बजावले.

प्रतिक्रियात्मक वृत्तपत्रांनी त्याच्यावर चिखलफेक केली, हेरांनी त्याच्या टाचांचा पाठलाग केला, त्याचे डोके अंदाजे 25 हजार फ्रँक होते, त्याचे मुल तुरुंगात होते. परंतु केवळ 11 डिसेंबर रोजी, जेव्हा काही मूठभर रिपब्लिकन (तेथे फक्त दीड ते दोन हजार होते) अंतिम पराभवाला सामोरे गेल्याची शंका नव्हती, तेव्हा ह्यूगो बेल्जियमला ​​पळून गेला आणि 12 डिसेंबर रोजी गृहीत नावाखाली ब्रुसेल्सला आला . एकोणीस वर्षांचा वनवास कालावधी सुरू झाला.

संकटग्रस्त वर्षांमध्ये, जेव्हा सामाजिक वादळाने फ्रान्सला हादरवून टाकले आणि संपूर्ण युरोपमध्ये कामगारांच्या उठावांचा प्रतिध्वनी निर्माण झाला, तेव्हा लोकांच्या ऐतिहासिक भवितव्याच्या प्रश्नाने सर्व थकलेल्या मनांना चिंता केली. या वर्षांच्या दरम्यान, ह्यूगोच्या रोमँटिक तत्त्वज्ञानाने शेवटी आकार घेतला, निसर्ग आणि समाजाबद्दल त्यांचे विचार, जे लेखकाच्या पुढील सर्व सर्जनशीलतेचा आधार बनले.

व्हिक्टर ह्यूगोला जगाला एक भयंकर संघर्षाचे मैदान म्हणून सादर केले गेले, दोन शाश्वत तत्त्वांमधील संघर्ष - चांगले आणि वाईट, प्रकाश आणि अंधार. या संघर्षाचा परिणाम प्रोविडन्सच्या चांगल्या इच्छेद्वारे पूर्वनिश्चित आहे, जो विश्वातील प्रत्येक गोष्टीवर नियंत्रण ठेवतो - ताऱ्यांच्या चक्रापासून ते मानवी आत्म्याच्या सर्वात लहान हालचालीपर्यंत; वाईट नशिबात आहे, चांगले होईल. मानवजातीचे जीवन, विश्वाच्या जीवनाप्रमाणे, एक शक्तिशाली वरची हालचाल आहे, वाईट ते चांगले, अंधारातून प्रकाशाकडे, भयानक भूतकाळापासून आश्चर्यकारक भविष्याकडे: “प्रगती गुरुत्वाकर्षणाच्या वस्तुस्थितीशिवाय काहीच नाही. त्याला कोण रोखू शकले असते? हे देशभक्त, मी तुम्हाला आव्हान देतो, पडणारा दगड थांबवा, प्रवाह थांबवा, हिमस्खलन थांबवा, इटली थांबवा, 1789 थांबवा, जगाला थांबवा, देवाने प्रकाशाच्या दिशेने निर्देशित करा "(1860 चे भाषण).

इतिहासाचे मार्ग प्रोविडन्स, सामाजिक आपत्ती, युद्धे, क्रांती याद्वारे मांडलेले आहेत मानवजातीच्या आदर्शाच्या मार्गावरील फक्त टप्पे आहेत. प्रतिक्रिया ही प्रवाहाच्या विरुद्ध चालणाऱ्या बर्ज सारखी आहे: ती पाण्याच्या शक्तिशाली हालचालीला उलटण्यास असमर्थ आहे.

पण पृथ्वीवर आनंदाचे राज्य कसे होईल? या प्रश्नाचे उत्तर देताना, ह्यूगोने युटोपियन समाजवादाच्या पावलांवर पाऊल टाकले: मानवजातीच्या नैतिक सुधारणा, न्याय, दया आणि बंधुप्रेमाच्या विचारांच्या विजयाचा परिणाम म्हणून एक नवीन युग येईल. बुर्जुआ क्रांतीच्या वीर युगाचा पुत्र ह्युगो, प्रबोधकांचा शिष्य, निस्वार्थपणे कल्पनेच्या परिवर्तन शक्तीवर विश्वास ठेवला. तो स्वत: ला एक प्रबोधनकार आणि लोकांचा नेता मानत होता, असे म्हणाला की लेखक एक "संदेष्टा", "मसीहा", "मानवतेचा प्रकाशक" आहे, जो लोकांना उज्ज्वल भविष्याचा मार्ग दाखवण्यासाठी डिझाइन केलेला आहे. ह्यूगोने त्याच्या अंतःकरणासह त्याच्या निर्मितीचे प्रत्येक पान लोकांना दिले.

1851 च्या राजेशाही सत्तांतरानंतर, ह्यूगोने स्वतःला समाजवादी घोषित केले. पण हा भोळा आणि वरवरचा "समाजवाद" होता. त्यांनी स्वतःला राजकीय समानता आणि लोकशाही सुधारणांच्या मागणीपर्यंत मर्यादित केले: सार्वत्रिक मताधिकार, भाषण स्वातंत्र्य, मोफत शिक्षण, फाशीची शिक्षा रद्द करणे. लेखकाला असे वाटले की जर 1789 मध्ये घोषित केलेल्या मनुष्याच्या आणि नागरिकांच्या हक्कांच्या घोषणेची अंमलबजावणी करणे शक्य असेल तर ही आधीच "समाजवादाची" सुरुवात असेल. ह्यूगोने इतर कोणताही समाजवाद ओळखला नाही आणि खाजगी मालमत्तेचे महत्त्व अजिबात समजले नाही; त्याला फक्त "प्रत्येक नागरिक, अपवाद वगळता, मालक व्हायला हवे", जेणेकरून "कोणीही मालक नसेल" आणि "आदर्श समाजवाद" च्या फायद्यासाठी निर्दोषपणे "पाचक समाजवाद प्रतिबंधित" करण्याची मागणी केली.

तथापि, ह्यूगो प्रगतीपथावर, मानवी आत्म्याच्या अमर्याद शक्यतांमध्ये, ज्ञान, विज्ञान, तंत्रज्ञानाच्या मुक्त भूमिकेत युटोपियन समाजवाद्यांच्या जवळ होता: मनुष्याने आधीच स्टीमर तयार करून पुरातन काळातील तीन भयंकर काइमर्सवर नियंत्रण मिळवले होते, एक स्टीम लोकोमोटिव्ह आणि एक बलून; एखाद्या दिवशी तो निसर्गाच्या सर्व शक्तींना वश करेल आणि मगच तो शेवटपर्यंत मुक्त होईल!

पण नेपोलियन तिसऱ्याला हिंसक उलथून टाकण्याची मागणी करणारा ह्यूगो शांततापूर्ण प्रगतीसाठी स्वतःला एका स्तोत्रात मर्यादित करू शकतो का? 1851 नंतर लेखक सामाजिक संघर्षाच्या प्रश्नांवर अधिकाधिक विचार करतो. त्यांचा असा दावा आहे की शेवटच्या युद्धाने सार्वत्रिक शांतता प्राप्त होईल, "दैवी राक्षस - क्रांती" चे गौरव करा आणि क्रांतीला "पाताळ" असे संबोधून त्याच्या एका भाषणात लगेच जोडले: "पण फायदेशीर रसातळ आहेत - ज्यात वाईट फॉल्स "(" व्होल्टेअर बद्दल भाषण ").

त्याच्या दिवसांच्या शेवटपर्यंत, ह्यूगोने ख्रिश्चन दया आणि क्रांतिकारी हिंसा एकत्र करण्याचा प्रयत्न केला, क्रांतिकारी मार्ग नाकारणे आणि ओळखणे यात संकोच केला. यामुळे त्याच्या सर्व परिपक्व कार्यावर अमिट छाप पडली.

व्हिक्टर ह्यूगो विरुद्ध लुईस बोनापार्ट

एकदा आपल्या जन्मभूमीच्या बाहेर, ह्युगोने लढाई थांबवण्याचा विचार केला नाही, परंतु आता पेन त्याच्यासाठी एक भयंकर शस्त्र बनले आहे. ब्रुसेल्समध्ये आगमन झाल्याच्या दुसऱ्याच दिवशी, त्याने 2 डिसेंबरच्या सत्ताबदल बद्दल एक पुस्तक लिहायला सुरुवात केली, ज्याचे त्यांनी स्पष्टपणे "अपराधाची कहाणी" असे शीर्षक दिले. ह्यूगोने हे पुस्तक केवळ 1877 मध्ये प्रकाशित केले, जेव्हा फ्रान्समधील प्रजासत्ताक व्यवस्था पुन्हा धोक्यात आली होती आणि लेखकाला भूतकाळाची आठवण करून त्याची पुनरावृत्ती रोखायची होती. पण आधीच जुलै १2५२ मध्ये, दुसरा पत्रक छापण्यात आला - "नेपोलियन द स्मॉल", ज्याने संपूर्ण युरोपमध्ये गडगडाट केला आणि लुई बोनापार्टला कायमस्वरूपी गोळ्या घातल्या.

त्याच्या सर्व राजकीय स्वभावाने, त्याच्या प्रतिभेच्या सर्व शक्तीने, ह्यूगोने फ्रान्समधील स्वातंत्र्य हडपणाऱ्यावर हल्ला केला. संतापाने तो आठवतो की लुई बोनापार्टने प्रजासत्ताकाचे रक्षण करण्याचे वचन कसे दिले आणि नंतर या शपथेला पायदळी तुडवले. टप्प्याटप्प्याने, वाचकाला विश्वासघात, लाचखोरी आणि गुन्ह्यांचा मार्ग समोर आला आहे, जो नेपोलियन द स्मॉल सत्तेवर आला होता, रक्तरंजित हत्यांचा भयानक तमाशा, दर्शकांना फाशी देणे, मनमानी आणि अधर्म निर्माण होतो. व्यंगात्मक अवमानाने, ह्यूगोने बंडखोरीच्या "नायक" चे चित्र रंगवले, जो दुहेरी वेशात दिसतो - एक डाकू आणि एक छोटासा ठग.

“तो दिसला, हा बदमाश भूतकाळाशिवाय, भविष्याशिवाय, प्रतिभावान किंवा गौरवशाली नाही, राजकुमार किंवा साहसी नाही. त्याचे सर्व गुण - पैशांनी भरलेले हात, बँक नोटा, रेल्वेचे शेअर्स, ठिकाणे, ऑर्डर, सिनेकेअर आणि त्याच्या गुन्हेगारी योजनांबद्दल मौन बाळगण्याची क्षमता. सिंहासनावर बसून तो अत्याचार करून लोकांना धमकावण्याचा प्रयत्न करतो. “मार, भांडायला काय आहे! कोणालाही ठार करा, कापून टाका, बकशॉटने गोळी घाला, गुदमरणे, पायदळी तुडवा, या घृणास्पद पॅरिसला मरण्यासाठी धमकावा! "त्याच्याकडून प्रवाह, आणि तो जांभळा रंग घेतो आणि स्वतःसाठी साम्राज्याची मागणी करतो."

पण, फ्रान्समधील प्रतिक्रियावादी बंडावर उत्कटतेने रागाने, व्हिक्टर ह्यूगोला बोनापार्टिझमची खरी मुळे समजली नाहीत - हे इतिहासाच्या त्याच्या आदर्शवादी दृष्टिकोनातून अडथळा आणत होते. लुई बोनापार्टला तो सत्ताबदल करण्याची सर्व जबाबदारी वैयक्तिकरित्या देतो. “एकीकडे - संपूर्ण राष्ट्र, राष्ट्रांपैकी पहिले, दुसरीकडे - एक व्यक्ती, शेवटचा लोक; आणि या माणसाने या राष्ट्रासाठी हेच केले. "

कार्ल मार्क्सने हुशारीने नमूद केल्याप्रमाणे, ज्यांनी ह्यूगोच्या पत्रिकेच्या देखाव्याच्या वेळी त्याचे खूप कौतुक केले होते, लेखकाने 1851-1852 च्या सर्व लज्जास्पद घटनांसाठी नेपोलियन द स्मॉलला एकमेव गुन्हेगार घोषित केले, कमी करण्याऐवजी, अजाणतेपणे त्याच्या शत्रूला श्रेय दिले, श्रेय दिले त्याला न ऐकलेले वैयक्तिक सामर्थ्य, खरं तर, तो फक्त एक दयनीय व्यक्तिमत्व होता, ज्याचा उपयोग फ्रान्समधील प्रतिगामी मंडळींनी त्यांच्या स्वतःच्या हेतूंसाठी केला. परंतु राजकीय साहसी लोकांच्या टोळीचा धाडसी निषेध, ह्यूगोच्या पुस्तकाच्या ज्वलंत नागरी पॅथोसने प्रतिक्रियेविरूद्धच्या संघर्षात मोठी भूमिका बजावली. आत्तापर्यंत, द हिस्ट्री ऑफ अ क्राइम आणि नेपोलियन द स्मॉलची पृष्ठे खोल भावनांशिवाय वाचता येत नाहीत, जी पॅरिसच्या लोकांवर नेपोलियन समुहाच्या हत्याकांडाची भयानक चित्रे रंगवतात, रिपब्लिकन लोकांच्या त्यागाच्या महानतेचे कौतुक करू शकत नाहीत. स्वातंत्र्यासाठी बॅरिकेड्सवर मरण. समकालीन लोकांसाठी, पुस्तक एक भयंकर चेतावणी आणि संघर्षाची हाक होती. त्याची फ्रान्समध्ये तस्करी करण्यात आली, त्याला प्रचंड यश मिळाले आणि त्यानंतर दहा आवृत्त्या पार पडल्या.

"नेपोलियन द स्मॉल" च्या प्रकाशनानंतर लुई बोनापार्टने बेल्जियममधून ह्यूगोची हकालपट्टी केली. हे करण्यासाठी, बेल्जियम सरकारला एक विशेष कायदा जारी करावा लागला जो राजकीय स्थलांतरितांच्या आश्रयाच्या अधिकाराचे उल्लंघन करेल. लेखकाला ब्रुसेल्स सोडण्यास भाग पाडण्यात आले. तो लंडनमध्ये कित्येक दिवस राहिला, आणि नंतर त्याच्या संपूर्ण कुटुंबासह जर्सी बेटावर गेला, जो इंग्लंडचा होता, चॅनेलमध्ये; आपल्या मातृभूमीची भयंकर तळमळ, तिच्या नशिबाबद्दल राग आणि वेदनांनी भरलेली, ह्यूगोने पुन्हा आपली कलम हाती घेतली आणि 1853 मध्ये ब्रसेल्समध्ये नागरी गीतांचा संग्रह "प्रतिशोध" प्रकाशित केला, ज्यात त्याने मोठ्या सामर्थ्याने दुसऱ्या साम्राज्याचा निषेध केला.

Agrippa d "Aubigne" च्या दुःखद कविता "च्या दिवसांपासून, रागाचा आवाज फ्रान्सवर इतक्या ताकदीने ढगफुटी करत नाही, राजकीय कविता इतक्या उंचीवर पोहोचली नाही." प्रतिशोध "मूलत: एक संपूर्ण कविता आहे, एका विचाराने आणि एकतेने एकत्रित सामंजस्यपूर्ण रचना. त्याच्या प्रत्येक सात पुस्तकांमध्ये उपरोधिकपणे नेपोलियन तिसरा ("सोसायटी सेव्ह", "ऑर्डर पुनर्संचयित" इ.) च्या खोट्या घोषणांपैकी एक शीर्षक दिले गेले, परंतु कवितांची सामग्री प्रत्येक वेळी शीर्षक नाकारते. राजकीय बदमाश, खोटे बोलणारे आणि बदमाश, ठग आणि दरोडेखोर, "वेदी बुफन्स" आणि भ्रष्ट न्यायाधीश, साहसी आणि लोभी व्यापारी पहिल्या साम्राज्याचे अपमानकारक विडंबन म्हणून, क्रांतीचा गळा दाबल्याबद्दल नेपोलियन I ला ऐतिहासिक आणि नैतिक "प्रतिशोध" म्हणून. विजय नेपोलियन आणि ह्यूगोसाठी III हा चांगल्यावर वाईट, सत्यावर खोटे बोलण्याचा तात्पुरता विजय आहे. आणि तो आपल्या देशबांधवांकडे, फ्रान्सच्या कष्टकरी लोकांकडे जागे होण्याचे आवाहन करतो, त्यांची सर्व शक्ती गोळा करतो आणि दुष्टांना चिरडतो:

तुम्ही निःशस्त्र आहात का? मूर्खपणा! आणि पिचफोर्क?
आणि हातोडा, कष्टकरीचा मित्र?
दगड घ्या! पुरेशी ताकद
दरवाजातून हुक बाहेर काढणे कठीण आहे!
आणि आशेला आत्मा देऊन उभे रहा,
ग्रेट फ्रान्स, पूर्वीप्रमाणे,
पुन्हा मुक्त पॅरिस व्हा!
धार्मिक बदला घेणे,
स्वतःला तिरस्कारापासून वाचवा,
आपल्या मातृभूमीतील घाण आणि रक्त धुवा!
("स्लीपिंग". जी. शेंगेली यांचे भाषांतर)

ह्यूगोने "प्रतिशोध" मध्ये सर्व काव्यात्मक अर्थ, रंग आणि रूपे वापरली: येथे आणि खुनी टोमणे आणि भविष्यातील उत्साही स्वप्ने; भयानक वक्तृत्व टायरड्स सौम्य गीतकार, हत्येचे भयंकर वर्णन आणि हिंसाचाराचे निसर्गाच्या प्रकाशचित्रांसह एकत्र आहेत. कवी भूतकाळातील साहित्यिक प्रतिमांकडे, बायबलच्या प्रतिमांकडे, पुरातन काळातील, दंतकथा आणि लोकगीतांकडे वळतो - सर्वकाही एका कार्याच्या सेवेत ठेवले जाते: लोकांचे डोळे उघडणे, त्यांना लढण्यासाठी उभे करणे. कवी फ्रान्सच्या भविष्यात अंधार आणि अन्यायावर चांगल्या आणि प्रकाशाच्या अंतिम विजयावर उत्कटतेने विश्वास ठेवतो. "प्रतिशोध" "मॉस" ("रात्र") अध्यायाने उघडतो आणि "लक्स" ("प्रकाश") या अध्यायासह समाप्त होतो.

प्रतिशोधात, ह्यूगो प्रथम क्रांतिकारी कवी म्हणून, मातृभूमी, लोकशाही आणि प्रगतीचा कट्टर रक्षक म्हणून दिसला. रोमेन रोलँडच्या म्हणण्यानुसार, त्याने आपल्या समकालीनांना "एका नायकाचे उदाहरण दाखवले ज्याने राज्याच्या गुन्ह्यांना प्रतिसाद देताना निर्णायक" नाही "म्हटले आणि गळलेल्या लोकांच्या संतापलेल्या चेतनेचे जिवंत मूर्त बनले. ह्युगोच्या कवितेचा त्याच्या समकालीन लोकांवर प्रचंड प्रभाव पडला. युरोपमध्ये विजेचा झपाट्याने प्रसार झाल्यामुळे, तो फ्रान्समध्येही घुसला - संपूर्णपणे, तुकड्यांमध्ये, घोषणांच्या स्वरूपात; हे सीमेपलीकडे नेले जात असे, कधी सार्डिन बॉक्समध्ये, कधी स्त्रीच्या ड्रेसमध्ये किंवा बूटच्या सोलमध्ये शिवले गेले. देशभक्त कवीच्या ज्वलंत ओळी आपल्या मातृभूमीच्या स्वातंत्र्याच्या लढ्यात एक भयंकर शस्त्र बनले. N. K. Krupskaya च्या आठवणींनुसार, V. I. लेनिन यांनी सांगितल्याप्रमाणे, "वक्तृत्व" पासून कविता मुक्त नसल्याची वस्तुस्थिती असूनही "प्रतिशोध" आजही फ्रेंच नागरी कवितेच्या शिखरांपैकी एक आहे. त्याला ह्यूगोची ही कविता आवडली आणि त्यातील उणीवा माफ केल्या, कारण त्याला "क्रांतीचा आत्मा" वाटला.

"सूड" रिलीज झाल्यानंतर व्हिक्टर ह्यूगोला जर्सी बेट सोडावे लागले. तो शेजारच्या ग्वेर्नसे बेटावर गेला, जिथे तो दुसऱ्या साम्राज्याच्या पतन होईपर्यंत राहत होता. 1859 मध्ये ह्यूगोने कर्जमाफी नाकारली, जी त्याला राजकीय गुन्हेगार लुई बोनापार्टच्या हातून स्वीकारायची नव्हती. कब्जा करणाऱ्याला लिहिलेल्या पत्रात कवीने सन्मानाने घोषित केले: "जेव्हा स्वातंत्र्य परत येईल, तेव्हा मीही परत येईन."

"एक्सक्लुझिव्ह्जचा खडक"

रात्रंदिवस सर्फ ग्वेर्न्सेच्या कठोर कड्यांवर आदळतो, सीगल पांढऱ्या फोमवर धावतात, किंचाळतात, मासेमारीच्या बोटी सेंट-पियरेच्या नयनरम्य बंदराला भरतात, वाळूवर कोरडे करतात ... आणि गोल काचेच्या व्हरांड्यातून सनी दिवशी अगदी छताखाली स्थित हौटविले हाऊसचे, समुद्राचे अंतहीन अंतर उघडते आणि फ्रान्सच्या किनाऱ्याची अस्पष्ट रूपरेषा क्षितिजावर दिसते. व्हिक्टर ह्यूगो सकाळी कामाच्या तापाने पकडलेल्या या व्हरांड्यावरील संगीत स्टँडवर उभा होता; आता तो पेन खाली ठेवतो. तो पायऱ्या उतरतो, खोल्यांमधून जातो, ज्याला त्याने वैयक्तिकरित्या पेंटिंग्ज, कोरीवकाम, पेंटिंग्ज, ड्रेपरीने सजवले आहे, बागेतून, जिथे, त्याच्या कुटुंबासह, त्याने फ्लॉवर बेड खोदले, फुले लावली आणि रस्त्यांना बायपास करून. मासेमारी शहर, समुद्रावर जाते. एका अरुंद वाटेने, तो किनारपट्टीवर चढतो - "द क्लिफ ऑफ द एक्झाइल्स", जसे कवीच्या मित्रांनी त्याला बोलावले, आणि लाटांच्या आवाजाचा विचार करत दगडी खुर्चीसारखा दिसणाऱ्या कड्यावर बराच वेळ बसला.

समुद्रात हरवलेल्या खडकावर, ह्युगोला युद्धभूमीवर असे वाटते - तो अजूनही स्वातंत्र्य आणि न्यायासाठी समान अदम्य सेनानी आहे, शिवाय, तो सर्व लोकांचा मित्र आहे आणि सर्व देशभक्तांचा शत्रू आहे. येथे, ग्वेर्नसे मध्ये, जगभरातून शेकडो पत्रे उडतात, प्रमुख राजकारणी, लेखक, कलाकार, सामान्य लोकांकडून - जे त्यांच्या मातृभूमी, मानवी सन्मान आणि त्यांच्या लोकांच्या आनंदाची कदर करतात त्यांच्याकडून. ह्यूगो लाजोस कोसुथ आणि ज्युसेप्पे मॅझिनी यांच्याशी, क्रांतिकारी बार्ब्स आणि भविष्यातील कम्युनिर्ड फ्लोरेन्सशी संबंधित आहे; इटलीचा राष्ट्रीय नायक, ज्युसेप्पे गॅरिबाल्डी, इटालियन देशभक्तांच्या शस्त्रास्त्रांसाठी निधी उभारण्यासाठी त्याच्या मदतीसाठी विचारतो; A. I. हर्झेन त्याला "महान भाऊ" म्हणतो आणि "कोलोकोल" मध्ये सहयोग करण्यासाठी आमंत्रित करतो. त्याच्या ग्वेर्नसे क्लिफमधून, ह्यूगोने जगाच्या कानाकोपऱ्यात मुक्ती संग्रामाला प्रतिसाद दिला: 1854 मध्ये त्याने ब्रिटीश परराष्ट्र मंत्री लॉर्ड पामर्स्टन यांना खुले पत्र लिहून मृत्युदंडाची शिक्षा रद्द करण्याची मागणी केली; 1859 मध्ये त्याने युनायटेड स्टेट्स ऑफ अमेरिकाला एक संदेश दिला, ज्यात त्याने व्हर्जिनियाच्या बंडखोर कृष्णांचा नेता जॉन ब्राउनच्या फाशीच्या शिक्षेचा रागाने निषेध केला. "हे शक्य आहे की ब्राऊनची फाशी व्हर्जिनियामधील गुलामगिरीला बळकट करेल, परंतु हे निःसंशयपणे अमेरिकन लोकशाहीचे संपूर्ण पाया कमजोर करेल. तुम्ही तुमची लाज वाचवाल आणि तुमचा गौरव ठार करा, ”ह्यूगोने लिहिले. 1860 मध्ये त्यांनी हैतीच्या स्वातंत्र्याचे स्वागत केले; चीनच्या ब्रिटिश लष्करी मोहिमेला विरोध केला; 1863 च्या पोलिश उठावाच्या संदर्भात, त्याने रशियन सैन्याला अपील लिहिले, जे हर्झेनने कोलोकोलच्या पृष्ठांवर ठेवले; हॅगोने 1863 मध्ये नेपोलियन तिसऱ्याने तेथे पाठवलेल्या फ्रेंच आक्रमकांविरुद्ध मेक्सिकोच्या बचावासाठी आवाज उठवला; तुर्की जू विरुद्ध क्रेट बेटाच्या संघर्षाला समर्थन दिले; आयरिश फेनियन देशभक्तांच्या फाशीच्या विरोधात. त्यांनी 1868 मध्ये स्पेनमधील प्रजासत्ताकाच्या लढ्याला मनापासून पाठिंबा दिला आणि जेव्हा क्युबाच्या लोकांनी स्पॅनिश वसाहतवाद्यांविरोधात बंड केले तेव्हा ह्यूगो क्युबाच्या स्वातंत्र्यासाठी बोलला.

ह्यूगोने मोठ्या भांडवलदार शक्तींनी कमकुवत राष्ट्रांविरुद्ध आक्रमणाची सुरुवात पाहिली; युरोपमधील पहिल्यापैकी त्याने युद्धांविरूद्ध लढा सुरू केला. ह्यूगो 1849 मध्ये पॅरिसमध्ये फ्रेंड्स ऑफ पीसच्या पहिल्या काँग्रेसचे आरंभकर्ता आणि अध्यक्ष होते, 1869 मध्ये त्यांनी लॉसाने येथे शांतता काँग्रेसमध्ये भाग घेतला, जिथे ते अध्यक्ष म्हणूनही निवडले गेले. काँग्रेसच्या उद्घाटनाच्या वेळी, ह्यूगोने एक प्रेरणादायी भाषण दिले: “आम्हाला शांतता हवी आहे, आम्हाला उत्कटतेने हवी आहे ... पण आम्हाला कोणत्या प्रकारची शांतता हवी आहे? कोणत्याही किंमतीत शांतता? कोणत्याही प्रयत्नाशिवाय शांतता? नाही! आम्हाला असे जग नको आहे ज्यात वाकलेले त्यांचे कवच उचलण्याचे धाडस करणार नाहीत; आम्हाला हुकुमशाहीच्या जोखडात शांतता नको आहे, आम्हाला काठीखाली शांतता नको आहे, आम्हाला राजदंडाच्या खाली शांतता नको आहे! " आणि, "शांतीची पहिली अट मुक्ती आहे" असे घोषित केल्यावर, ते साध्य करण्यासाठी "एक क्रांती होईल, सर्व क्रांतींपैकी सर्वात आश्चर्यकारक आणि कदाचित - अरेरे! - युद्ध, सर्व युद्धांपैकी शेवटचे ", ह्यूगोने आपले भाषण या शब्दांनी संपवले:" आमचे ध्येय स्वातंत्र्य आहे! स्वातंत्र्य जगाला सुनिश्चित करेल! "

कवीच्या धाडसी संघर्षाला त्याच्या मातृभूमीच्या सीमांमधून बाहेर काढण्यात आले, त्याचा अविनाशी आत्मा, सार्वत्रिक आनंदाची उदात्त स्वप्ने त्याला प्रचंड लोकप्रियता मिळवून दिली. पुरोगामी तरुणांच्या संपूर्ण पिढीने व्हिक्टर ह्यूगोच्या व्यक्तिमत्त्वाची आणि सर्जनशीलतेची अतुलनीय मोहिनी अनुभवली आहे. एमिले झोलाच्या मते, त्याच्या वीस वर्षांच्या समवयस्कांसाठी, ह्यूगो एक अलौकिक अस्तित्वासारखा दिसत होता, "वादळाच्या दरम्यान गाणारा एक मोठा माणूस," एक प्रकारचा नवीन प्रोमेथियस.

निर्वासनाच्या वर्षांमध्ये, ह्यूगोची शक्तिशाली साहित्यिक प्रतिभा देखील शिगेला पोहोचली. तो अद्भुत गीत तयार करतो ("चिंतन" चे संग्रह, पुस्तक दोन; "गाणी आणि जंगले"), "लीजेंड ऑफ द एज" (1859-1883) या भव्य काव्यात्मक चक्रावर कार्य करते. या प्रचंड महाकाव्यात, मानवजातीचा संपूर्ण इतिहास वाचकांपुढे जातो, रोमँटिक प्रतिमांनी परिधान केलेला, उत्साही कल्पनेच्या सर्व रंगांनी रंगलेला; इतिहास हा रक्तरंजित हुकूमशाही विरुद्ध लोकांचा क्रूर संघर्ष आहे, तो दुःख, दुःख आणि अन्यायाने भरलेला आहे; पण वेळ येईल, वाईटाचा पराभव होईल आणि चांगल्याचा विजय होईल. शेवटच्या टप्प्यात, कवीच्या आध्यात्मिक दृष्टीचा सामना सुखी भविष्याच्या दृष्टीने होतो. हद्दपार असताना, ह्यूगोने आपल्या महान सामाजिक कादंबऱ्याही लिहिल्या.

लोकजीवनाचा काळ

एका काळ्या रात्री, एक शिकार केलेला माणूस झोपलेल्या रस्त्यावर फिरतो; एकदा त्याने भाकरी चोरली, कारण तो कमावण्याच्या संधीपासून वंचित राहिला, सर्व दरवाजे त्याच्या समोर ठोठावले, अगदी अंगणातील कुत्राही त्याला त्याच्या कुपीतून बाहेर काढतो ... एक तरुण स्त्री, जुन्या दिवसात सुंदर आणि आनंदी, पण आता दात नसलेला, काटलेला, आजारी, आपल्या मुलाला खाऊ घालण्याच्या शेवटच्या हताश आशेने रस्त्यावर जातो ... अनवाणी पायाने भुकेलेला मुलगा, मारहाणीच्या भीतीने थरथरत, ताणतणाव, एक भारी बादली ओढतो ...

हे लोकांमधून लोक आहेत, "बहिष्कृत", ह्यूगोच्या 1862 मध्ये प्रकाशित झालेल्या नवीन कादंबरीचे नायक. या कामासाठी लेखकाने तीस वर्षे काम केले आणि विचार केला, जे त्याच्या आयुष्याच्या संपूर्ण कालावधीचे परिणाम होते आणि संपूर्ण जगात त्याचा गौरव केला. बुर्जुआ समाजाच्या मूर्ख रचना "बहिष्कृत" बनवलेल्या जनतेच्या दुःखद नशिबाबद्दल पुस्तकाची कल्पना ह्यूगोने 1920 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात मांडली होती; त्याच्या कथानकाची रूपरेषा “द डेस्ट डे ऑफ द कंडेम्ड टू डेथ” (1828) आणि “क्लॉड जी” (1834) या कथांमध्ये आणि 1930 च्या अनेक कवितांमध्ये दोन्ही दिसत होती; लोकप्रिय दु: खाची थीम, ज्याने लेखकाला खूप चिंता केली, ती नोट्रे डेम कॅथेड्रल आणि नाटकांमध्ये उदयास आली. परंतु केवळ "लेस मिसेरेबल्स" मध्ये लोकांचे जीवन थेट दर्शविले गेले आहे, रोमँटिक रूपकांशिवाय. स्पॅनिश किल्ले, मध्ययुगीन मंदिरांमधून, ह्यूगोने धैर्याने आपल्या नायकांना आधुनिक पॅरिसमध्ये स्थानांतरित केले, ओरडणारे सामाजिक प्रश्न मांडले, वैशिष्ट्यपूर्ण भविष्य आणि वर्ण दर्शविले; सामान्य लोकांचे आणि बुर्जुआचे जीवन, पॅरिसच्या झोपडपट्ट्यांचे जीवन, भाकरीच्या तुकड्यासाठी गरिबांचा हताश संघर्ष, कामगार आणि उत्पादक यांच्यातील वैर, लोकप्रिय उठाव - हे सर्व ह्यूगोच्या पुस्तकात आहे.

ह्यूगोने लोकांच्या बचावासाठी लेस मिसेरेबल्स लिहिले; त्यांनी हे प्रस्तावनेत थेट सांगितले: "जोपर्यंत कायदे आणि नैतिकतेची शक्ती अस्तित्वात आहे तोपर्यंत सामाजिक शाप आहे, जो सभ्यतेच्या भरभराटीच्या दरम्यान कृत्रिमरित्या नरक निर्माण करतो आणि प्राणघातक मानवी पूर्वनिर्णयासह देवावर अवलंबून असलेल्या भवितव्याला त्रास देतो. ... पृथ्वीवर राज्य करण्यासाठी गरज आणि अज्ञान, यासारखी पुस्तके कदाचित निरुपयोगी होणार नाहीत. "

बुर्जुआ समाजाच्या तीन अघुलनशील समस्या - बेरोजगारी, वेश्याव्यवसाय, बेघरपणा - मूळ योजनेनुसार, पुस्तकाच्या तीन नायकांच्या नशिबाच्या उदाहरणांद्वारे प्रकट केले जाणे अपेक्षित होते: जीन वाल्जीन, फँटिन आणि कोसेट.

ह्युगोने आपल्या नायकांच्या आपत्तींच्या तमाशासह वाचकांची अंतःकरणे हादरवून टाकण्यासाठी प्रतिभेची सर्व शक्ती, लोकांवरील त्याच्या सर्व प्रेमाची हाक दिली. जीन वाल्जीन, "संपूर्ण शिकारी समाजाने छळलेला एक गरीब प्रकारचा पशू" (एआय हर्जेनच्या शब्दांत), फॅन्टाईनची कथा, तिचे नाराज प्रेम, दुःखद मातृत्व आणि शेवटी तिचा मृत्यू उदासीनपणे वाचणे अशक्य आहे. कारागृहात; थोडे कोसेटच्या थेनार्डियरच्या घरात "भयंकर घरगुती गुलामगिरी" दर्शविणारी पृष्ठे, ज्यांना "भीतीने खोटे आणि गरिबीला रागीट बनवले" क्रूर सत्याने श्वास घेतला. या मध्यवर्ती पात्रांभोवती - इतरांचा संपूर्ण जमाव: बेघर वृद्ध लोक आणि मुले, भुकेले किशोरवयीन, खिन्न झोपडपट्टीतील रहिवासी आणि चोरांच्या दाट्या - एका शब्दात, ज्यांना लेखकाने "बहिष्कृत" म्हटले आहे. आम्ही या लोकांना कशी मदत करू शकतो, त्यांची दुर्दशा कशी कमी करू शकतो? व्हिक्टर ह्यूगोला या प्रश्नाचे उत्तर हवे होते; त्याने स्वत: ला दुहेरी ध्येय ठेवले: सामाजिक वाईटाचा निषेध करणे आणि त्यावर मात करण्याचा मार्ग दाखवणे. "ज्या समाजाला टीका करायची इच्छा नाही, तो रुग्णासारखा असेल जो स्वतःवर उपचार करू देत नाही," ह्युगोने लेस मिसेरेबल्सच्या अग्रलेखातील अनेक स्केचमध्ये लिहिले. यूटोपियन समाजवाद्यांप्रमाणे, त्याने बुर्जुआ समाजाच्या उपचारांसाठी एक कृती शोधण्याचा प्रयत्न केला. ह्यूगोने त्याच्या पुस्तकाला विशेष महत्त्व दिले, कारण ते भविष्यातील संघर्षातील एक व्यावहारिक शस्त्र आहे; त्याने त्याला "नवीन सुवार्ता" असेही म्हटले.

प्रौढ ह्यूगोच्या कादंबऱ्या बाल्झाक प्रकाराच्या सामाजिक कादंबरीच्या शास्त्रीय स्वरूपापेक्षा खूप वेगळ्या आहेत. या महाकाव्य कादंबऱ्या आहेत. विशिष्ट जीवनाचे प्रश्न, लोकांच्या ज्वलंत प्रतिमा, एक आकर्षक कथानक - त्यापैकी फक्त एक बाजू; यामागे नेहमीच लोकांचे भवितव्य, मानवता, नैतिक आणि तात्विक समस्या, जीवनाचे सामान्य प्रश्न याबद्दल प्रश्न असतो. आणि जर "लेस मिसेरेबल्स" मध्ये कोणतेही निर्दयी सामाजिक विश्लेषण आणि बाल्झाकची तेजस्वी अंतर्दृष्टी नसेल, तर या कार्याची अनन्य मौलिकता महाकाव्य महिमा, ज्वलंत मानवतावादात आहे, जी प्रत्येक पृष्ठाला गीतात्मक उत्साहाने रंगवते, प्रत्येक प्रतिमेला विशेष महत्त्व देते आणि लोकजीवनाचे चित्र उच्च प्रणयापर्यंत वाढवते. लेखकाने स्वतः लिहिले: “... येथे प्रमाण प्रचंड आहे, कारण राक्षस माणूस पूर्णपणे या कामात आहे. म्हणून - सर्व दिशांना उघडणारी विस्तृत क्षितिजे. डोंगराभोवती हवा असणे आवश्यक आहे. "

ह्यूगोने आपली कामे मोठ्या चक्रांमध्ये एकत्र करण्याचा प्रयत्न केला हा योगायोग नाही; 60 च्या दशकात, त्याने लेस मिसेरेबल्सला त्रयीचा दुसरा भाग म्हणून बघायला सुरुवात केली, त्यातील पहिले पुस्तक नोट्रे डेम डी पॅरिस आणि शेवटचे - टॉयलर ऑफ द सी. लेखकाच्या म्हणण्यानुसार, ही तीन कामे माणसाच्या नशिबाच्या विरुद्ध तिहेरी वेषात संघर्ष दर्शवतात: धार्मिक अंधश्रद्धा, सामाजिक अन्याय आणि बिनधास्त निसर्ग. अशा योजनेच्या प्रकाशात, हे समजण्यासारखे आहे की ह्यूगोने "लेस मिसेरेबल्स" मध्ये सर्व नवीन लेखकांचे विषयांतर, भूतकाळ आणि भविष्यातील प्रतिबिंब, शांततापूर्ण प्रगती आणि क्रांती, मठ आणि धर्मावर आणि अगदी तत्त्वज्ञान लिहिण्याचा हेतू का आहे हे समजण्यासारखे आहे दोन भागांमध्ये परिचय - "देव" आणि "आत्मा". द लीजेंड ऑफ द युजेस प्रमाणे, ह्यूगो आपल्या युगाचे जीवन रोमँटिकदृष्ट्या समजलेल्या इतिहासाच्या प्रिझमद्वारे पाहतो; दांते आणि होमरच्या प्रतिमा, बायबलसंबंधी आणि प्राचीन पौराणिक कथांच्या प्रतिमा पॅरिसच्या लोकांच्या कडू जीवनातील चित्रांमधून दिसून येतात आणि लोक नायकांच्या प्रतिमांच्या मागे उभे असतात. इतर कुठल्याही पेक्षा अधिक, लेस मिसेरेबल्स ची मुख्य पात्रं लेखकाच्या कल्पना, एक प्रकारची चिन्हे वाहक आहेत.

पुस्तकाच्या मध्यभागी जीन वाल्जीनची प्रतिमा आहे, जी दडपलेल्या लोकांचे व्यक्तिमत्त्व आहे. “बहुतेकदा संपूर्ण राष्ट्र या अगोचर आणि महान प्राण्यांमध्ये पूर्णपणे मूर्त रूप धारण करते, पायाखाली तुडवले जाते. बऱ्याचदा, भौतिक जगात मुंगी असणारी व्यक्ती नैतिक जगात राक्षस बनते, ”ह्यूगोने कादंबरीसाठी खडबडीत रेखाचित्र लिहिले. असे "नैतिक राक्षस" हे सर्व ह्यूगोचे आवडते लोक नायक आहेत: शेतकरी जीन वाल्जीन, शिवणकाम करणारी फॅन्टिना, रस्त्यावरचा मुलगा गव्ह्रोचे.

जीन वाल्जीन, लोकांना व्यक्तिमत्त्व देणारा, तत्कालीन निवासी किल्ल्याचा विरोध करणारा, शिकारी अहंकार, गैरवर्तन आणि ढोंगीपणाचे मूर्त स्वरूप, ज्यावर बुर्जुआ लोकांच्या शत्रुत्वाच्या आदेशाचे समर्थन केले जाते. लोकांशी तितकेच शत्रुत्व असलेले बुर्जुआ राज्य आहे ज्याचे निर्जीव आणि अमानवीय कायदे पोलीस निरीक्षक जावर्ट - बुर्जुआ समाजाचे पहारेकरी आहेत. जीन वाल्जीनचे आध्यात्मिक पुनरुत्थान जॅव्हर्टच्या संरक्षकाने केले नाही, तर बिशप मायरील यांनी केले, ज्यांनी ह्यूगोच्या योजनेनुसार मानवतेची, बंधुप्रेमाची आणि दयेची कल्पना मांडली, जी समाज वाचवण्यासाठी तयार केली गेली. खरे आहे, लेखक खोट्याच्या बिशपच्या प्रतिमेतून मुक्त करण्यात अयशस्वी झाला आणि पुरोगामी टीका, विशेषतः रशियामध्ये, पुस्तक प्रकाशित झाल्यानंतर लगेच याची नोंद घेतली.

40 च्या दशकात, ह्यूगो "ख्रिश्चन समाजवाद" द्वारे अधिक प्रभावित झाला होता आणि असा विश्वास होता की तत्कालीन समाजव्यवस्थेवरील अन्यायाबद्दल लोकांना पटवून देण्यासाठी आणि मानवतेचे आणि प्रेमाचे उदाहरण दाखवण्यासाठी हे पुरेसे आहे - दुसऱ्या शब्दांत, जावेर्टची जागा बदलण्यासाठी बिशप - आणि सामाजिक वाईट नाहीसे होईल. पण वनवासात कादंबरीकडे परत येताना, ह्यूगो यापुढे नैतिक परिपूर्णतेचा उपदेश करण्यात समाधानी राहू शकला नाही; आता "लेस मिसेरेबल्स" मध्ये वाईट विरुद्ध क्रांतिकारी संघर्षाची थीम समाविष्ट आहे. लेखकाने नवीन अध्याय जोडले, 1832 मध्ये पॅरिसमध्ये रिपब्लिकन उठावाची तीव्र सहानुभूती दाखवली, "क्रांतीचे पुजारी" अंजोलरास आणि रिपब्लिकन सिक्रेट सोसायटीतील त्याच्या साथीदारांची आदर्श प्रतिमा तयार केली, आणि शेवटी सर्व वस्तू गोळा केल्या. बॅरिकेडवर.

परिणामी, कादंबरीत एक न जुळणारा विरोधाभास निर्माण झाला; ख्रिश्चन नम्रता आणि क्रांतीचा गौरव यांचे विचार एकत्र करणे अशक्य होते - हे कलात्मक सत्याच्या विरुद्ध होते. ह्युगो स्वतःच त्याला अधिक प्रिय काय आहे, अमूर्त मानवता किंवा भविष्यासाठी सक्रिय क्रांतिकारी संघर्ष ठरवू शकला नाही. परंतु कादंबरीचे वाचक लोकांच्या स्वातंत्र्याच्या लढाईचे रोमांचक चित्र, रोमँटिक पॅथोसने रंगवलेले, रुई सेंट-डेनिसचे महाकाव्य होमरच्या कवितांच्या वीर प्रतिमेत उंचावलेले आहेत.

मॉरिस थोरेझच्या म्हणण्यानुसार, "आश्चर्यकारक गॅव्ह्रोचे" लहान गव्ह्रोचे मृत्यू अविस्मरणीय आहे; गॅव्ह्रोचे ह्यूगोच्या सर्वोत्कृष्ट निर्मितींपैकी एक आहे, सर्व देशांच्या वाचकांचे आवडते. ही प्रसन्न खोडकर व्यक्ती, निर्लज्ज आणि साध्या मनाची, कुत्सित आणि बालिश भोळी, चोरांची भाषा बोलते, चोरांसोबत फिरते, पण भुकेलेल्याला भाकरीचा शेवटचा तुकडा देते आणि दुर्बलांचे रक्षण करते; तो अधिकाऱ्यांचा तिरस्कार करतो, बुर्जुवांचा तिरस्कार करतो, देवाची भीती बाळगू शकत नाही, आणि थट्टा करणाऱ्या गाण्याने मृत्यूला भेटतो. Esmeralda प्रमाणे, Gavroche पूर्णपणे लोकांच्या जीवनात मग्न आहे. लोकांच्या कारणासाठी तो मरण पावला. गॅव्ह्रोचे - "पॅरिसचा आत्मा" - फ्रेंच लोकांची सर्वोत्तम राष्ट्रीय वैशिष्ट्ये, त्याची "गॅलिक स्पिरीट" - अतुलनीय प्रसन्नता, उदारता आणि स्वातंत्र्याचे प्रेम.

"लेस मिसेरेबल्स" च्या प्रकाशनाने केवळ फ्रान्समध्येच नव्हे तर संपूर्ण जगात प्रचंड रस निर्माण केला; कित्येक वर्षे इंग्लंड, जर्मनी, इटली, अमेरिका, जपान, भारत या भाषांत अनुवादित पुस्तक प्रकाशित झाले; रशियामध्ये, कादंबरी एकाच वेळी तीन मासिकांमध्ये प्रकाशित झाली, ज्यात नेक्रसोव्हच्या सोव्हरेमेनिकचा समावेश आहे, आधीच फ्रान्समध्ये प्रकाशित झाल्याच्या वर्षातच, आणि झारिस्ट सेन्सॉरशिपने त्वरित त्याचा छळ केला. ह्युगोशी लढण्याचा पुढाकार स्वतः अलेक्झांडर II चा होता. सार्वजनिक शिक्षण मंत्री गोलोव्हिनिन यांनी सेंट पीटर्सबर्ग सेन्सॉरशिप कमिटीला एप्रिल 1862 मध्ये लिहिले: "लेखकाद्वारे वर्णन केलेल्या विविध घटनांचा अर्थ मोठ्या प्रतिभेने काटेकोरपणे विचारात घ्यावा म्हणून सेन्सॉरशिपची झारला इच्छा होती आणि त्यामुळे वाचकांच्या मनावर प्रभाव पडतो. व्हिक्टर ह्यूगोच्या लेस मिसेरेबल्स "या कादंबरीचे भाषांतर.

कादंबरी प्रकाशित करण्यास मनाई होती. हे कळल्यावर, हर्जेनने द बेलमध्ये रागाने लिहिले: “कल्पना करा की आमच्या दु: खी लोकांनी ह्यूगोच्या कादंबरीवर बंदी घातली आहे. किती दयनीय आणि घृणास्पद बर्बरता! "

अनागोंदी विरुद्ध माणूस

ह्युगोला त्याच्या जन्मभूमीची कितीही तळमळ असली, राजकीय संघर्षात आणि कष्टात तो कितीही मग्न असला तरीही, दररोज तो अधिकाधिक त्याच्या आजूबाजूच्या अद्वितीय स्वभावाच्या मोहिनीला बळी पडला. तो झोपी गेला आणि समुद्राच्या गर्जनासाठी जागे झाला, समुद्राने त्याच्या खिडकीच्या बाहेर तटबंदी लावली, त्याच्या टेरेसच्या काचेच्या भिंतींना वादळाने हलवले किंवा त्याच्या पायावर हळूवारपणे फटके मारले; लेखकासमोर घडलेल्या ग्वेर्नसे मच्छीमारांचे जीवन पूर्णपणे समुद्रावर अवलंबून होते. विश्रांतीच्या वेळी, ह्यूगोने बोटीच्या सहली घेतल्या, डोव्हरच्या विचित्र चट्टानांचे कौतुक केले, सर्कच्या खडकाळ बेटाभोवती भटकले, लेणी आणि कुरकुरीत चढले - त्यातील एकामध्ये त्याने पहिल्यांदा घृणासह एक ऑक्टोपस पाहिले ... समुद्राचे संगीत , त्याचे इंद्रधनुष्य रंग, त्याचे विरोधाभास आणि रहस्ये, घटकांची महानता आणि त्याविरुद्ध माणसाच्या धाडसी संघर्षाची महानता ह्यूगोच्या सर्जनशील कल्पनेला वेधून घेते. समुद्राची भव्य चित्रे त्याच्या कवितेत दिसतात (ओशियानो नॉक्स, गरीब लोक, द रोझ ऑफ द इन्फंटा); अधिकाधिक वेळा माणसाची प्रतिमा - समुद्राचा ताबा त्याच्या मनाच्या डोळ्यासमोर उगवतो. 1865 पर्यंत तो द टॉयलर ऑफ द सी ही नवीन कादंबरी पूर्ण करत होता.

पुन्हा, ह्यूगोचे लक्ष लोकांच्या माणसावर आहे; पण "लेस मिसेरेबल्स" मध्ये त्याला एक प्रतिकूल "सामाजिक घटक" समोरासमोर ठेवण्यात आले होते, परंतु आता माणूस निसर्गाच्या एका भयंकर घटकाचा सामना करत होता. येथे एक लोकप्रिय उठाव झाला, येथे, मॉरिस टोरेझच्या शब्दात, प्रत्येक पानावरून "समुद्राच्या लाटांची उग्र गर्जना आली."

"लेस मिसेरेबल्स" प्रमाणे "टॉयलर्स ऑफ द सी" मध्ये, कथेच्या दोन बाजू, दोन विमाने ओळखणे सोपे आहे: बेटींच्या जीवनाबद्दल एक जिवंत, कधीकधी सहानुभूतीपूर्ण, कधी उपरोधिक कथा आणि एखाद्याबद्दल एक उदात्त कविता माणूस - निसर्गाचा विजेता. किनाऱ्यावर काय घडत आहे आणि समुद्रात काय घडत आहे याचे प्रमाण अतुलनीय आहे. बेटावर एक प्रांतीय क्षुद्र बुर्जुआ जग आहे, बुर्जुआ इंग्लंडचा एक कास्ट: लोभ, ढोंगीपणासह झाकलेला, जातीय अलगाव, दिखाऊ धार्मिकता. या समाजाची स्वाभिमानी नैतिकता कॅप्टन क्लुबेनच्या प्रतिमेत व्यक्त केली गेली आहे, ज्याने सोयीस्कर क्षणी आपल्या मालकाला लुटण्यासाठी दहा वर्षे अविनाशी प्रामाणिकपणाचा मुखवटा घातला होता; येथे आत्म्यांचा शासक पास्टर इरोड आहे, जो लोकांच्या दडपशाहीवर आणि ख्रिश्चन धर्माच्या अधिकाराने गुलामांच्या व्यापारावर पवित्रपणे पांघरूण घालतो. महासागरात, माणूस बुर्जुआ स्वार्थापासून मुक्त एक वीर संघर्ष करतो.

सर्व महानता, या संघर्षाची सर्व कविता व्हिक्टर ह्यूगोसाठी काम करणाऱ्यांशी संबंधित आहे. "टॉयलर्स ऑफ द सी" या कादंबरीत "लेस मिसेरेबल्स" प्रमाणे कोणतेही शाखीत, कुशलतेने बांधलेले षड्यंत्र नाही आणि लोक नायकांची कोणतीही स्ट्रिंग नाही. कादंबरीचे कथानक सोपे आहे आणि सर्व "कामगार" सारख्या एका प्रतिमेत सारांशित केले आहेत - नॉर्मन मच्छीमार गिलियाटा. निवासस्थान एखाद्या व्यक्तीमध्ये असलेल्या सर्वोत्तम गोष्टींचे मूर्त स्वरूप आहे: त्याच्याकडे धैर्यवान आत्मा, मजबूत स्नायू, स्पष्ट मन, शुद्ध हृदय आहे. आध्यात्मिक आणि नैतिकदृष्ट्या, तो मालकीच्या समाजापेक्षा इतका उच्च आहे की तो त्याच्या आजूबाजूच्या लोकांबद्दल वैर आणि अविश्वास निर्माण करतो, ज्याने त्याला झिलियत लुकावेट्स हे टोपणनाव दिले. झिलियट हा एक प्रकारचा "बहिष्कृत" आहे, एक रोमँटिक पाखंडी. समाजाला आवश्यक असलेल्या श्रमाचा सर्व भार तो आपल्या खांद्यावर घेतो, परंतु या समाजाला तो समजला आणि ओळखला जात नाही.

ह्युगोच्या कामात प्रथमच, श्रम आहे जो नायकाला उंचावते, त्याची प्रतिमा काव्यात्मक बनवते. जीन वाल्जीन यांनी एका अत्याचारी लोकांच्या दुःखाचे व्यक्तिमत्त्व केले; झील्यतने श्रम अनुभव, प्रतिभा, शतकानुशतके श्रमिक लोकांद्वारे जमा केलेले ज्ञान आत्मसात केले आहे - तो सर्व व्यवसायांचा एक जॅक आहे: एक नाविक, एक लोहार, एक स्वयं -शिकवलेला मेकॅनिक, एक डॉक्टर आणि संगीतकार, एक माळी आणि एक सुतार.

कादंबरीतील मुख्य गोष्ट म्हणजे गिलियटाचा श्रम पराक्रम, ज्याने घटकांना एक धाडसी आव्हान फेकले आणि एकट्याने, कोणत्याही मदतीशिवाय, साध्या साधनांनी सशस्त्र, उग्र महासागराने वेढलेले, न ऐकलेल्या अडचणी आणि अगणित धोक्यांमधून, काढून टाकले दुरच्या खडकावरून आणि किनाऱ्यावर एका भंगार स्टीमरची कार आणली. तो कष्ट करणारा, साधा माणूस, "भौतिक जगातील मुंगी, परंतु नैतिक जगातील एक राक्षस" आहे जो लेखकासमोर भविष्याचा निर्माता आणि पृथ्वीचा मालक म्हणून प्रकट होतो. मशीन वाचवण्यासाठी गिलियाटाचा संघर्ष, महासागराशी त्याची लढाई टायटॅनिक रूपरेषा घेते आणि लेखकाच्या मते मानवता निसर्गाविरूद्ध लढत असलेल्या चिरंतन संघर्षाचे काव्यात्मक रूप बनते: “माणूस काम करतो, त्याचे घर बनवतो आणि त्याचे घर आहे पृथ्वी. तो हलतो, हलवतो, रद्द करतो, पाडतो, फेकतो, चिरडतो, खोदतो, खोदतो, तोडतो, विस्फोट करतो, चुरा करतो, पृथ्वीच्या चेहऱ्यावरून एक गोष्ट मिटवतो, दुसरी नष्ट करतो आणि नष्ट करतो, नवीन निर्माण करतो. कशाच्याही समोर संकोच नाही: ना पृथ्वी समोर, ना पर्वतराजी समोर, ना प्रकाश उत्सर्जित करणाऱ्या पदार्थाच्या सामर्थ्यासमोर, ना निसर्गाच्या महानतेसमोर ... सबमिट करा, पृथ्वी, तुमच्याकडे मुंगी! "

माणसाची ही क्रिया वाईट ते चांगल्याकडे चळवळ, जड पदार्थावर आत्म्याचा विजय व्यक्त करते. समुद्राचे टॉयलर एका गडद, ​​वाईट घटकाचा संघर्ष दर्शवतात - निसर्गाची इच्छाशक्ती आणि मानवी कारणासह. निसर्ग विरोधाभास आणि आश्चर्याने भरलेला आहे, विलक्षण सुंदरता आणि अकल्पनीय भयानकता, आता ते मनुष्यासाठी अनुकूल आहे, मग ते त्याच्याशी शत्रु आहे. दर्पण समुद्र अचानक "गुरगुरणे" सुरू करतो, एका चिमुकल्या ढगांमधून अचानक मेघगर्जना होते, प्राणघातक खडक शांत बॅक वॉटरमध्ये लपले आहेत, एक घृणास्पद "इच्छाशक्तीने समृद्ध श्लेष्माचा ढीग" चमकत्या पाण्याखाली वाड्यात राहतो - एक विशाल ऑक्टोपस

लेखकाची रोमँटिक कल्पनाशक्ती घटकांना प्रेरणा देते; “जवळजवळ जादुई चित्रात्मक शक्तीसह, तो कादंबरीच्या पृष्ठांवर एक भव्य, भयानक, प्रत्येक सेकंदाला बदलणारा, तीव्र, श्वास घेणारा महासागर यांचे चित्र पुन्हा तयार करतो. वाचकाला वास्तवातून सहजपणे एक मिथक, परीकथेच्या वातावरणात नेले जाते. त्याच्या खडकावर राहणे हे प्राचीन लोककथांच्या नायकासारखे आहे, विलक्षण राक्षस, हायड्रस आणि ड्रॅगन यांच्या हल्ल्याला मागे टाकते: तो विश्वासघातकी ढगांशी लढा देतो, लहरी हिसिंग करतो, क्रोध वावटळीने वेडलेला असतो, बहु-डोक्याच्या विजेवर; शेवटी, तो ऑक्टोपससह पूर्णपणे विलक्षण द्वंद्वयुद्ध सहन करतो. लेस मिसेरेबल्समध्ये, लहान कोसेटचे दुःखदायक जीवन आणि बिशप मायरियलच्या नीतिमान जीवनाचे वर्णन करताना, ह्यूगोने सिंड्रेला, दुष्ट माचे आणि बहिणींची कथा आणि चांगल्या वृद्ध आणि दरोडेखोरांची कथा वापरली; "टॉयलर्स ऑफ द सी" मध्ये त्याने पुन्हा लोकांच्या काव्यात्मक कल्पनाशक्तीला आवाहन केले की त्याला निसर्गाशी गिलियटाच्या एकल लढाईचे सर्व मोठेपण प्रकट करण्यास मदत करावी. श्रम आणि संघर्षाची भव्य सिम्फनी, कादंबरीच्या पानावर वाजणारी, मेलोड्रामॅटिक फिनालेने बुडविली जाऊ शकत नाही, ज्यामध्ये लेखकाने, कलेच्या सत्याच्या विरूद्ध, ख्रिश्चन आत्मविश्वास आणि विनम्रतेला विजयावर नशिबापुढे लादले. घटक, लोक नायक झिलियत. वाचकाला विश्वास बसू इच्छित नाही की त्याच्या आधी तोच गिलियट आहे.

संपूर्ण जगाच्या वाचकांसाठी एक माफक ग्वेर्नसे मच्छीमार बद्दलची कादंबरी एक वीर महाकाव्य आहे ज्यात एक माणूस-सेनानी, कामगार आणि निर्मात्याचा गौरव केला जातो. आणि ह्यूगोच्या पुस्तकाची ही मौलिकता आणि ताकद आहे, 19 व्या शतकाच्या मध्याच्या फ्रेंच साहित्याच्या इतर कोणत्याही कार्याच्या विपरीत.

स्वप्नातील हास्य

इतिहासाचे नियम समजून घेण्याचा चिकाटीने प्रयत्न करणे, जवळजवळ एकाच वेळी द टॉयलर ऑफ द सी सह, ह्यूगो एक नवीन त्रयी तयार करीत आहे: खानदानी - राजशाही - प्रजासत्ताक. पहिला भाग, "द मॅन हू लाफ्स", 1869 मध्ये प्रकाशित झाला, तिसरा नंतर "नव्वद-तिसरे वर्ष" कादंबरीने रचला गेला, दुसरा भाग अपूर्ण राहिला.

स्वरूपात, द मॅन हू लाफ्स ही एक ऐतिहासिक कादंबरी आहे, परंतु, ह्यूगोच्या नेहमीप्रमाणे, हे सर्व आधुनिकतेकडे निर्देशित आहे. 18 व्या शतकाच्या सुरूवातीस इंग्लंडमध्ये ही क्रिया घडते आणि ह्यूगो पुन्हा एकदा ऐतिहासिक चित्रकलेचे चमकदार कौशल्य दाखवते. रॉयल पॅलेस - आणि लंडनच्या झोपडपट्ट्या; टॉवरचे भयंकर अंधारकोठडी - आणि खानदानी क्लब; आश्रय आणि कामापासून वंचित भटक्यांची गर्दी - आणि गर्विष्ठ, मूर्ख स्वामी; वेळ -सन्मानित संसदीय विधी - आणि क्रॅकिंग चेनवर डांबलेल्या मृतदेहासह फाशी - ही पार्श्वभूमी आहे ज्याच्या विरूद्ध पकडणारी कथानक उलगडते. वास्तववादी सामाजिक कादंबरीच्या उत्तरार्धात, जेव्हा फ्लॉबर्टची मुख्य पुस्तके आधीच प्रकाशित झाली होती आणि झोला लिहायला लागली, तेव्हा ह्यूगो रोमँटिक कलेच्या सर्व रंगांनी चमकणारे काम घेऊन आले. वाचकाला भयपट, रहस्ये, नेत्रदीपक विरोधाभास, अनपेक्षित योगायोगाने भरलेल्या रोमँटिक जगाचा सामना करावा लागत आहे: बफून स्वामी बनला आहे, डचेसने रॅबलच्या संगतीत मजा केली आहे, समुद्रात फेकलेली बाटली नशिबात प्रवेश करते एका कुलीन, राक्षसी गुन्हेगारांचा गुप्त कोठडीत छळ केला जातो, एका आंधळ्या सौंदर्याला विलक्षण आवडते. उदास कोडे, वाईट धूर्तपणा, हिंसक आकांक्षा नायकाला घेरतात, जो आपल्या आनंदासाठी धैर्याने युद्धात धाव घेतो, परंतु असमान संघर्षात मरण पावतो.

कॅथेड्रलप्रमाणे द मॅन हू लाफ्स या कादंबरीत, दोन जगांना विरोध आहे: वरच्या वर्गाचे बाह्य तेजस्वी, परंतु मूलत: दुष्ट आणि हृदयहीन जग, ज्याचे व्यक्तिमत्व काळ्या आत्म्यासह घातक सौंदर्य आहे, डचेस जोसियाना, आणि चांगुलपणा आणि मानवतेचे जग, लोक नायकांच्या प्रतिमेत मूर्त स्वरुप: भटक्या तत्त्ववेत्ता यूरियस, मार्केट जेस्टर ग्वेनप्लेन आणि अंध मुलगी देई.

रोमँटिक विरोधाभास, रोमँटिक प्रतीकात्मकता कादंबरीच्या संपूर्ण फॅब्रिकमध्ये प्रवेश करते: राक्षसी जोसियानाच्या पुढे, कपटी गुप्तहेर आणि द्वेषपूर्ण बार्किलफेड्रो, द कपटी, द क्लेबेन ऑफ द सी ऑफ द सी, मोठा होतो; द कॉम्प्रॅचिको, बाल तस्कर, हे देखील सामाजिक दुष्टतेचे प्रतीक आहेत. दुसरीकडे, चांगले फक्त औपचारिक समाजाच्या बाहेर अस्तित्वात आहे. थंड हिवाळ्याच्या रात्री, एक सोडून दिलेले मूल अगदी दुर्बल आणि असहाय मुलावर दया दाखवते; त्याच्या आधी, अर्धे गोठलेले आणि भुकेले, सर्व दरवाजे लॉक केलेले आहेत, जसे की जीन वाल्जीनच्या आधी; त्याला एका व्हॅनमध्ये आश्रय मिळतो, स्वत: सारखा गरीब माणूस, समाजाच्या प्राण्यांच्या कायद्यांपासून दूर असलेला माणूस, जरी तो अस्वलाचे नाव (लॅटिन उर्सस) धारण करतो आणि लांडगाला त्याचा साथीदार मानतो.

क्वासीमोडो प्रमाणे ग्वेनप्लेन देखील लोकांच्या दुःखाचे प्रतीक आहे, हास्याच्या कुरूप मुखवटामागे त्याच्यात एक तेजस्वी आत्मा लपलेला असतो. परंतु या प्रतिमेचा सामाजिक अर्थ अधिक खोल आहे: क्वासिमोडो ही फक्त निसर्गाची एक राक्षसी लहरी आहे, तर ग्वेनप्लेनचे जीवन, तसेच त्याचा चेहरा, भाडोत्री हेतूने लोक आणि समाजाने विकृत केले आहे. चांगल्या आणि वाईटामधील संघर्ष ग्विनप्लेनच्या विलक्षणतेमध्ये एक अभिजात व्यक्तीचे उज्ज्वल भाग्य आणि सामान्य माणसाचा नम्रपणा, डचेस जोसियानाची उत्कटता आणि दिवसासाठी शुद्ध प्रेम यांच्यात व्यक्त होतो. गिमप्लेनला लवकरच खात्री पटली की खरा आनंद गिल्डेड चेंबर्समध्ये मिळू शकत नाही, आणि खूप उशीर झाला तरी, ज्या लोकप्रिय मातीतून तो अचानक फाटला होता तिथे परतला.

वाईटाच्या नशिबावर लेखकाच्या दृढ विश्वासामुळे त्याला कादंबरीचा संपूर्ण भाग ("सी आणि नाईट") समुद्राच्या खोलवर कॉम्प्रॅचिकोस कसा मरण पावला याच्या कथेसाठी समर्पित करण्यास प्रवृत्त केले - हा गुन्ह्यांचा नैतिक बदला आहे. समाज. पण ह्युगो, ग्वेनप्लेन आणि डे यांचे प्रिय नायक देखील नष्ट होतात, कारण वाईट अजूनही चांगल्यापेक्षा मजबूत आहे. असे असले तरी, ढोंग आणि हिंसेचे जग नाकारणाऱ्या ग्विनप्लेनने नैतिक विजय मिळवला. Gwynplaine ची दुःखद आकृती ही एक दडपलेल्या लोकांची प्रतिमा आहे जे त्यांचे खांदे सरळ करू लागतात, शेवटी त्यांच्या जुलूम करणाऱ्यांविरुद्ध बंड करण्यास तयार असतात. ही कादंबरी दुसऱ्या साम्राज्याच्या पतनच्या पूर्वसंध्येला तयार करण्यात आली होती आणि येणाऱ्या सामाजिक वादळाच्या पूर्वसूचनेवर आधारित आहे. त्याच्या विलक्षण उंचीच्या एका क्षणात, संसदेच्या खंडपीठावर स्वतःला नशिबाच्या लहरीपणात सापडणे, एक दयनीय बुफून, कालच्या प्लेबियनने हसणाऱ्या आणि किंचाळणाऱ्या प्रभुंच्या चेहऱ्यावर धोकादायक आणि भविष्यसूचक शब्द फेकले:

“- बिशप, समवयस्क आणि राजपुत्र, तुम्हाला हे माहित असले पाहिजे की लोक एक महान पीडित आहेत जे अश्रूंनी हसतात. माझ्या स्वामी, मी लोक आहे ... थरथरा! हिशोबाचा क्षमाशील तास जवळ येत आहे, विखुरलेले पंजे परत वाढतात, फाटलेल्या जीभ ज्वालाच्या जीभांमध्ये बदलतात, ते वरच्या दिशेने उडतात, हिंसक वाऱ्यात अडकतात आणि अंधारात ओरडतात, भुकेले दात घासतात ... हे आहे येणारे लोक, मी तुम्हाला सांगतो, हा एक माणूस वाढत आहे; हा शेवट आहे; ही आपत्तीची किरमिजी पहाट आहे - हसण्यामध्ये हेच आहे ज्यावर तुम्ही थट्टा करता! "

आणि जरी हे भाषण प्रभुंना केवळ एका मिनिटासाठी भयभीत करून गोठवून टाकते, तरीही ते ह्यूगोच्या पुस्तकाच्या क्रांतिकारी-रोमँटिक भावनेला मोठ्या ताकदीने व्यक्त करते.

एक धोकादायक वर्ष

दोन वर्षांपेक्षा कमी काळानंतर, ग्वेनप्लेनबद्दल लेखकाच्या पूर्वकल्पना खऱ्या झाल्या. नेपोलियन स्मॉलचे साम्राज्य कोसळले. ह्यूगोचे भवितव्य त्याच्या देशाच्या भवितव्याशी जवळून जोडलेले होते आणि या राजकीय घटनेने त्याचे संपूर्ण वैयक्तिक जीवन एका नवीन दिशेने वळवले - निर्वासित कवी आपल्या मायदेशी परतला. 5 सप्टेंबर रोजी, तिसऱ्या प्रजासत्ताकाच्या घोषणेच्या दुसऱ्या दिवशी, जवळजवळ सत्तर वर्षांचे, महान फ्रेंच लेखकाने एकोणीस वर्षांत प्रथमच फ्रेंच भूमीवर पाऊल ठेवले ... खोल खळबळ उडाली, त्याला आपले अश्रू आवरता आले नाहीत .

ह्यूगो त्याच्या शब्दावर खरा राहिला: तो प्रजासत्ताक घेऊन परतला. पण स्वातंत्र्य - फ्रेंच लोकांना स्वातंत्र्य मिळाले आहे का? ओकोर्यु ह्यूगोने स्वतःला खात्री दिली की हे असे नाही. फ्रान्ससाठी एका कठीण वेळी, निर्वासित त्याच्या मूळ देशात परतला. नेपोलियन तिसऱ्याने सुरू केलेल्या प्रशियाबरोबरच्या साहसी युद्धामुळे फ्रान्स आपत्तीला गेला: 2 सप्टेंबर रोजी सेदान येथील युद्धात पराभूत झाले, सम्राट, शंभर हजार सैन्यासह, जर्मन लोकांसमोर शरण आला; शत्रू सैन्याने पॅरिसवर आक्रमण सुरू केले; 4 सप्टेंबर रोजी सत्तेवर आलेल्या "राष्ट्रीय संरक्षण" च्या नवीन प्रजासत्ताक सरकारने लवकरच अशा विश्वासघातकी धोरणाचा अवलंब केला की त्याने "राष्ट्रीय देशद्रोहाचे सरकार" हे कुख्यात टोपणनाव मिळवले - फ्रान्सच्या शत्रूंविरूद्ध सशस्त्र लोकांची भीती त्यांच्यापेक्षा जास्त होती प्रशियन लोकांचा विजय. पॅरिसचा वेढा, दुष्काळ, एक महामारी, सेनापतींचा देशद्रोह, सरकारविरुद्ध दोन वेळचा उठाव आणि त्याच्या सहभागींचे रक्तरंजित हत्याकांड ... शेवटी 28 जानेवारी 1871 रोजी पॅरिस पडले. 18 मार्च रोजी सशस्त्र उठावासह बुर्जुआच्या विश्वासघात आणि चिथावणीला कामगारांनी प्रतिसाद दिला. 28 मार्च रोजी पॅरिस कम्युनची गंभीरपणे घोषणा करण्यात आली.

या सर्व अशांत घटनांनी व्हिक्टर ह्यूगोला धक्का दिला आणि पकडले. परत आल्यानंतर दोन आठवड्यांनी, तो स्वतःला वेढलेल्या पॅरिसमध्ये सापडला; लोकांबरोबर युद्धाचे संकट सामायिक करत त्यांनी देशभक्तीपर घोषणा लिहिल्या; बोर्डो शहरात भेटलेल्या नॅशनल असेंब्लीला निवडून आले, ज्यांनी आपल्या मातृभूमीचे रक्षण करण्यासाठी त्यांच्या रोस्ट्रममधून बोलावले आणि देशद्रोह्यांना फटकारले, ज्यांनी संतप्त किंचाळ्यांनी आणि ओरडण्याने त्यांचे भाषण बुडवण्याचा प्रयत्न केला. कम्युनच्या दहा दिवस आधी, विधानसभेच्या प्रतिगामी बहुमताने इटालियन क्रांतिकारी गारिबाल्डी, जुने कॉम्रेड ह्यूगो, जे नंतर फ्रेंच सैन्याच्या रांगेत लढत होते, त्यांच्या संसदीय आदेशापासून वंचित राहिले. यामुळे संतप्त होऊन डेप्युटी ह्यूगोने राजीनामा दिला.

त्या काळातील लेखकाचे विचार आणि भावना "द टेरिबल इयर" (1872) या राजकीय गीतांच्या अद्भुत संग्रहात प्रतिबिंबित झाल्या. ही एक प्रकारची काव्यात्मक डायरी आहे जी ह्युगोने ऑगस्ट 1870 ते ऑगस्ट 1871 पर्यंत दिवसेंदिवस ठेवली. कवी गर्वाने पॅरिसच्या लोकांच्या धैर्याला आणि धैर्याला वेढा घालतो, थंडी आणि उपासमारीच्या कठीण दिवसांत, फ्रान्सकडे अग्निदिव्य रेषा काढतो - त्याची "आई, गौरव आणि फक्त प्रेम", संघर्ष चालू ठेवण्याची मागणी करतो आणि कडवी निंदा करतो शरण येण्यास सहमत असलेल्या सरकारवर.

परंतु महान कवी कोणत्याही अराजकतेसाठी पूर्णपणे परके राहिले. फ्रान्समध्ये आल्यावर लगेच त्याने जर्मन सैनिकांना एक घोषणा लिहिली आणि त्यांना युद्ध संपवण्याचा आग्रह केला; द टेरिबल इयरच्या श्लोकांमध्ये, तो रक्तपातासाठी जनतेला नव्हे तर राज्यकर्त्यांना दोष देतो आणि नेपोलियन तिसरा आणि विल्यम I डाकूंना "एकमेकांना उभे" म्हणतो. दुसर्या कवितेत, एक सिंह आणि वाघ रोमन कोलोसियमच्या आखाड्यात नेरोच्या करमणुकीसाठी कुरतडण्यासाठी सोडण्यात आले आहेत आणि सिंह म्हणतो: "आम्ही सम्राटाचे तुकडे केले असते तर आम्ही ते अधिक हुशार केले असते."

ह्युगोच्या देशभक्तीपर कविता, लोकप्रिय वीरतेचे गौरव, 1871 च्या फ्रंटियर आणि सैनिकांना कॉल, आमच्या दिवसात, हिटलरच्या कवीच्या मातृभूमीवर आक्रमणाच्या वर्षांमध्ये, नव्या जोमाने आवाज आला; त्यांना फ्रान्सच्या विश्वासू मुलांनी दत्तक घेतले होते, जे फ्रेंच रेझिस्टन्सच्या भूमिगत प्रेसमध्ये प्रकाशित झाले होते आणि त्यांनी सेनानींच्या आत्म्यांमध्ये विजयावर विश्वास टाकला.

ह्युगोच्या हृदयाला त्रास देणाऱ्या मातृभूमीच्या नशिबाच्या दुःखासाठी, लवकरच एका मोठ्या वैयक्तिक दुःखात सामील झाले: लेखकाचा प्रिय मुलगा चार्ल्स यांचे निधन झाले.

18 मार्च, 1871 च्या ऐतिहासिक दिवशी, अंत्यसंस्काराची गाडी हळूहळू पॅरिसच्या रस्त्यावरून पुढे गेली, क्रांतिकारी वादळात अडकली. तिच्या मागे, त्याचे डोके वाकले, एक राखाडी केस असलेला म्हातारा होता. चहुबाजूंनी शॉट्स वाजले, बॅरिकेड्सने त्याच्या मार्गावर अधूनमधून अडथळा आणला आणि कम्युनिड्सने अंत्ययात्रा निघू देण्यासाठी मोचीचे दगड तोडले ...

त्याच्या मृत मुलाच्या व्यवसायावर, व्हिक्टर ह्यूगोला ब्रसेल्सला जावे लागले, पॅरिस कम्युनची संपूर्ण वीर शोकांतिका त्याच्याशिवाय खेळली गेली. पण आपल्या काळातील पूर्वग्रहांनी ओझे असलेला एक म्हातारा, दुरूनच घटनांचे महत्त्व आणि प्रमाण, ज्याबद्दल त्याने मुख्यतः बुर्जुआ वर्तमानपत्रांमधून माहिती काढली होती, त्याचा न्याय करू शकेल का? असे घडले की दबलेल्यांच्या आनंदासाठी एक प्रामाणिक सेनानी व्हिक्टर ह्यूगोला पॅरिस कम्यून समजले नाही आणि स्वीकारले नाही. बुर्जुआ-लोकशाही क्रांतीच्या गायकाला सर्वहारा क्रांतीच्या पहिल्या प्रयत्नाच्या क्षणी व्यापक जनतेसह एक सामान्य भाषा सापडली नाही. पॅरिसच्या रेड क्लबमध्ये कम्युनच्या उदयापूर्वी, ज्यामध्ये इंटरनॅशनल वर्किंगमन्स असोसिएशन (इंटरनॅशनल) होते, बैठकी दरम्यान, प्रतिशोधातील श्लोक श्रद्धापूर्वक पठण केले जात होते, परंतु या श्लोकांच्या लेखकाने सुरुवातीच्या दिवसांमध्येच कम्यूनचे स्वागत केले; बुर्जुआ प्रजासत्ताकाच्या संपूर्ण राज्य यंत्रणेच्या आमूलाग्र बिघाडामुळे तो लवकरच घाबरला, ज्याला "भयंकर वर्ष" च्या दुःखद अनुभवाच्या असूनही त्याने अजूनही आदर्श राजकीय स्वरूप मानले. याव्यतिरिक्त, जुना मानवतावादी मागच्या क्रांतींचा गौरव करू शकतो जितका त्याला पाहिजे होता - जेव्हा त्याने व्यवहारात कम्यूनच्या क्रांतिकारक दहशतीचा सामना केला, तेव्हा असे दिसून आले की तो त्याच्याशी सहमत होऊ शकला नाही.

"द टेरिबल इयर" संग्रहातील बहुतेक कविता पॅरिस कम्यूनला समर्पित आहेत. त्याचा उदय उत्साही कविता "दफन" (आम्ही जुन्या जगाच्या मृत्यूबद्दल बोलत आहोत) द्वारे चिन्हांकित केले आहे, परंतु त्यानंतर कवी श्लोकांच्या संपूर्ण प्रवाहासह कम्युनिड्सवर पडतो, ज्यामध्ये तो दडपशाही थांबवण्याची मागणी करतो; ह्युगोने कम्युनिड्सच्या क्रूरतेबद्दल प्रतिक्रियावादी कल्पनेवर विश्वास ठेवला. तथापि, जेव्हा कम्यून पडले आणि मे महिन्याचा रक्तरंजित आठवडा सुरू झाला, त्याच व्हिक्टर ह्यूगोने आपल्या सर्व उत्साहाने आणि उर्जेने व्हर्साय जल्लादांकडून पराभूत कम्युनिड्सच्या बचावासाठी धाव घेतली. आपला जीव धोक्यात घालून त्याने आपल्या ब्रुसेल्सच्या घरी कम्युनिड्सला आश्रय दिला आणि नंतर बरीच वर्षे धैर्याने कम्यूनमधील सहभागींना संपूर्ण कर्जमाफीसाठी लढा दिला (जनमताच्या दबावाखाली, कर्जमाफी फक्त 1880 मध्ये देण्यात आली). त्या वर्षांची त्यांची भाषणे आणि लेख “कृत्ये आणि भाषणे” या पुस्तकात संग्रहित आहेत. हकालपट्टीनंतर. " प्रतिक्रियावाद्यांनी प्रेसमध्ये ह्यूगोवर चिखल फेकण्यापर्यंत स्वतःला मर्यादित ठेवले नाही; एका संध्याकाळी एका क्रूर टोळीने त्याच्या घरावर हल्ला केला, दगडांनी काच फोडली आणि मोचीचा दगड लेखकाच्या मंदिराजवळून उडून गेला, जो आपल्या लहान नातवाला वाचवण्याचा प्रयत्न करीत होता.

द टेरिबल इयरच्या कवितांमध्ये, ह्यूगोने कम्युनिड्सच्या शौर्याची स्तुती केली आणि व्हाईट टेररच्या अत्याचाराची आश्चर्यकारक चित्रे रेखाटली. फ्रान्स आणि परदेशात "इथे एक कॅप्टिव्ह बीडिंग लीड आहे ..." ही कविता मोठ्या प्रमाणात प्रसिद्ध झाली आहे, जी सांगते की, लेसी छत्रीच्या टिपांसह डौलदार स्त्रिया कैदी सांप्रदायिक महिलेच्या जखमा पुन्हा कशा उघडतात. कवी म्हणतो:

दुर्दैवी व्यक्तीबद्दल मी दिलगीर आहे
हे मानस मला घृणास्पद आहेत,
जखमी झालेल्या लांडग्याच्या छातीवर फाडणे!
(जी. शेंगेली यांनी अनुवादित)

दुसर्या सुप्रसिद्ध कवितेमध्ये ("बॅरिकेडवर"), एक कम्युनिड मुलगा, गॅवरोचे एक योग्य भाऊ, जल्लादांपासून पळून जाण्याची संधी मिळाल्याने, त्याच्या साथीदारांसह शस्त्रास्त्रांसह मरण्यासाठी स्वेच्छेने फाशीच्या ठिकाणी परतला .

विजयी बुर्जुआच्या क्रूरतेचा रागाने निषेध करताना, कवी उद्गार काढतो: "तुम्ही पहाटेच्या गुन्ह्यांचा न्याय करता!" संग्रहाच्या शेवटच्या कविता कम्यूनच्या कारणाच्या ऐतिहासिक अचूकतेची ओळख करून घेतल्या आहेत. कवी क्रांतिकारी राजधानीची स्तुती करतो - उज्ज्वल भविष्याची आई; या प्रतिक्रियेमुळे शहर सर्व जखमी झाले आहे, परंतु पॅरिस हा सूर्य आहे आणि त्याच्या जखमांमधून स्वातंत्र्याचे किरण शिंपडताना जल्लाद भयभीत होतील. "भयानक वर्ष" एक भव्य रूपकाने संपते: समुद्राची लाट जुन्या जगाच्या गडावर उगवते, ती गिळण्याची धमकी देते आणि मदतीसाठी केलेल्या आक्रोशाला प्रतिसाद देते:

तुम्हाला वाटले की मी ज्वार आहे - आणि मी जगभरातील पूर आहे!
(I. Antokolsky यांनी अनुवादित)

सत्याचे दोन ध्रुव

कम्युनच्या घटनांच्या प्रभावाखाली, "नव्वद-तिसरे वर्ष" ही दीर्घ कल्पना असलेली कादंबरी शेवटी साकारली गेली आणि अनेक बाबतीत पुनर्विचार झाला. हा कम्यूनला लेखकाचा तात्काळ प्रतिसाद होता, मानवजातीच्या ऐतिहासिक मार्गांवर आणि क्रांतिकारक संघर्षावरील त्याच्या अनेक वर्षांच्या प्रतिबिंबांचे परिणाम. ह्यूगोने 16 डिसेंबर 1872 रोजी लिहायला सुरुवात केली आणि 9 जून 1873 रोजी संपली. 1874 मध्ये, काम प्रकाशित झाले. तीव्र राजकीय संघर्षाच्या वेळी हे समोर आले, जेव्हा कालच्या कम्यूनच्या अंमलदारांनी बुर्जुआ प्रजासत्ताकाचा विश्वासघात करण्याचा प्रयत्न केला आणि अलीकडील क्रांतीमुळे घाबरून अत्यंत प्रतिक्रियात्मक शक्तींशी करार केला आणि गुप्तपणे नवीन राजशाही बंड तयार केले.

त्यांच्या कादंबरीत, तसेच त्या वेळी राष्ट्रीय सभेमध्ये दिलेल्या भाषणांमध्ये, ह्यूगो लोकांच्या लोकशाही फायद्यासाठी दृढपणे उभे राहिले. 18 व्या शतकाच्या अखेरीस फ्रेंच राज्यक्रांती काढताना, त्याने 1871 चे कम्यून देखील लक्षात ठेवले आणि वर्तमानाच्या प्रिझमद्वारे भूतकाळाकडे पाहिले. कादंबरीत निर्माण होणाऱ्या सर्व नैतिक आणि राजकीय समस्या त्याच्यासाठी आजच्या समस्या आहेत, त्या त्याच्या हृदयाला जाळतात. स्वातंत्र्याच्या लढ्यात जनतेला त्यांच्या जुलूम करणाऱ्यांचे रक्त सांडण्याचा नैतिक अधिकार आहे का? एखाद्या व्यक्तीसाठी आणि मानवतेसाठी प्रेम, प्रत्येकाचे वैयक्तिक आनंद आणि भविष्यात सामान्य भल्यासाठी त्याग करण्याची गरज कशी एकत्र करावी? क्रांतीच्या दोन बाजू - त्याचे मानवतावादी आदर्श आणि हिंसक पद्धतींचा समेट कसा करावा?

ह्यूगो बिनशर्तपणे प्रतिक्रियेच्या विरोधात क्रांतीची बाजू घेतो, भूतकाळात आणि वर्तमानात. 1789-1794 च्या बुर्जुआ-लोकशाही क्रांतीचे ते राष्ट्रीय इतिहासातील एक वीर पान म्हणून, सर्व मानवजातीच्या प्रगतीच्या मार्गावरील सर्वात मोठे टप्पे म्हणून योग्य मूल्यांकन करतात. आपल्या पुस्तकात त्यांनी क्रांतीचे शौर्य व्यक्त करण्यासाठी सर्वांत वर प्रयत्न केले. कादंबरीचा तात्काळ विषय एक भाग आहे: रॉयल इंग्लंडच्या सैन्याच्या पाठिंब्याने वेंडीच्या मागास शेतकऱ्यांमध्ये फ्रेंच सामंती प्रभूंनी उठवलेल्या प्रतिक्रांतीविरोधी विद्रोहाविरुद्ध जेकबिन अधिवेशनाचा संघर्ष. हा क्रांतीच्या सर्वात तीव्र क्षणांपैकी एक आहे, जेव्हा त्याचे भवितव्य ठरवले जात होते आणि कादंबरीत हे मोठ्या ताकदीने प्रकट झाले आहे. सखोल देशभक्तीच्या भावनेने ह्यूगोने फ्रेंच लोकांच्या निर्भयता आणि धैर्याचे वर्णन केले. वेंडी सिव्हिल वॉरच्या चित्रांमध्ये, अधिवेशनाच्या क्रियाकलापांच्या कथेमध्ये, एखाद्याला इतिहासाचे उत्कृष्ट ज्ञान मिळू शकते. पण महान रोमँटिक च्या पेन अंतर्गत एक विशिष्ट ऐतिहासिक भाग भूतकाळ आणि भविष्य, चांगले आणि वाईट, प्रकाश आणि अंधार यांच्यातील टायटॅनिक लढाई मध्ये बदलले आहे. युगाच्या जटिल घटनांचे आणि वादळी वासनांचे संपूर्ण चित्र दोन "शाश्वत" आणि एकमेकांच्या नैतिक शक्तींच्या शत्रूच्या संघर्षापर्यंत कमी झाले आहे; हे सरलीकृत आणि भव्य रूपरेषा प्राप्त करते, लोक महाकाव्याच्या प्रतिमांचे वैशिष्ट्य.

"नव्वद वर्ष" हे नायकांबद्दलचे पुस्तक आहे, संपूर्ण लोकांच्या वीर संघर्षाबद्दल. क्रांतीचा समकालीन, घटनांमध्ये सहभागी असलेल्या व्यक्तीचा दृष्टिकोन घेण्याचा लेखक प्रयत्न करत नाही; एका महाकाव्याप्रमाणे, तो भूतकाळावर दूरून एक नजर टाकतो, त्याला संपूर्ण युग व्यापण्यास, घटनांच्या महानतेचे आकलन करण्यास आणि त्यातील मुख्य गोष्टी हायलाइट करण्यास अनुमती देतो. कादंबरीच्या पृष्ठांवरून, क्रांतीची एक कठोर आणि दुःखद प्रतिमा उठते, ती शक्तिशाली, व्यापक स्ट्रोकने गडद आणि ज्वलंत रंगांनी रंगविली जाते.

क्रांतीची मुख्य शक्ती लेखकांच्या प्रतिमांमध्ये त्याच्या नेत्यांच्या प्रतिमांमध्ये व्यक्त केली जाते. परंतु त्याच्या कलात्मक तत्त्वाशी खरे - "काल्पनिक पात्रांद्वारे सत्य तथ्य प्रकाशित करण्यासाठी", ह्यूगो कादंबरीचे नायक बनवते डॅन्टन, मराट आणि रोबेस्पीयर नाही; मराठ बुर्जुआ इतिहासकारांच्या प्रभावाखाली विकृत आहे; कादंबरीची मुख्य पात्रं लॅन्टेनॅक, सिमोर्डिन आणि रोवेन आहेत.

मार्कीस डी लँटेनाक, क्रांतीविरोधी वेंडी टोळ्यांचे नेते, "पितृभूमीचे किलर", राजेशाही पुनर्संचयित करण्यासाठी फ्रान्सला ब्रिटिशांना विकण्यास तयार, तुच्छ स्थलांतरित राजपुत्रांनी वेढलेले, प्रतिक्रियेचे प्रतीक आहे, भूतकाळातील; त्याला दोन प्रतिमांमध्ये व्यक्त केलेल्या क्रांतीने विरोध केला आहे: कट्टर प्रजासत्ताक सिमॉर्डिन आणि भव्य स्वप्नाळू गॉविन. सिमॉर्डिन, कारण आणि न्यायाचे मूर्त रूप, "तलवारींचे गणराज्य" चे समर्थक, क्रांतिकारी कर्तव्याची अटूट पूर्तता करण्याची मागणी, शत्रूंविरुद्ध निर्दयी बदला - हा क्रांतीचा आजचा दिवस आहे; सार्वत्रिक बंधुत्व, शांती आणि आनंदाचे "आदर्श प्रजासत्ताक" चे स्वप्न पाहणारे रोवेन हे उज्ज्वल भविष्य आहे. ते दोघे लँटेनॅकला विरोध करतात, जसे की जीन वाल्जीन आणि अंजोल्रास यांनी जावेर्टला विरोध केला; हे "सत्याचे दोन ध्रुव" आहेत जे भूतकाळातील खोटे विरुद्ध निर्देशित आहेत.

या पात्रांमधील विरोधाभासाच्या खोल अर्थावर जोर देण्यासाठी संपूर्ण कादंबरीची रचना केली गेली आहे. लँटेनाक 18 व्या शतकाच्या अखेरीस ब्रिटनीच्या नयनरम्य परिदृश्यांच्या पार्श्वभूमीवर कार्य करते, जेथे अर्ध्या जंगली, गडद, ​​परंतु कट्टर हट्टी शेतकरी त्यांच्या चुकीच्या कारणासाठी संघर्ष करत असताना अंधाऱ्या जंगलात लपले आहेत. Cimourdin च्या आसपास क्रांतिकारक पॅरिसचे एक भव्य चित्र वाढते, लोकांचा उत्साही जमाव "त्यांच्या जन्मभूमीला त्यांचे जीवन अर्पण करतो", अधिवेशनाच्या वादळी बैठका पुनरुज्जीवित करतात. कादंबरीत केवळ नायकांच्या प्रतिमाच प्रतीकात्मक अर्थ घेतात असे नाही: पॅरिस आणि ब्रिटनी हे सिमोर्डिन आणि लँटेनाक सारखेच नश्वर शत्रू आहेत; सामंतिक हिंसा, तुर्ग टॉवर मध्ये मूर्त रूप, क्रांतिकारी हिंसा विरोध आहे, गिलोटिन मध्ये मूर्त स्वरुप.

शतकानुशतके दुःख आणि दडपशाहीसाठी लोकांच्या बदलाचा न्याय ह्यूगो ओळखतो: "तुर्ग ही कर्तव्य आहे, गिलोटिन हिशोब आहे", "तुर्ग एक गुन्हेगारी कथा आहे, गिलोटिन एक शिक्षा देणारी कथा आहे." 1793 ची जेकबिन दहशत ऐतिहासिक गरजांमुळे झाली हे मान्य करायला तो तयार आहे, पण अमूर्त मानवतेच्या कारणास्तव, त्याने मुळात सर्व हिंसा नाकारली, ज्याप्रमाणे त्याने व्हर्साय जल्लादांची पांढरी दहशत आणि कम्यूनची लाल दहशत दोन्ही नाकारली. . उदारता आणि दयाळूपणे जुने जग जिंकण्याचा प्रयत्न करणारा रोवेन ही कादंबरीची सर्वात तेजस्वी प्रतिमा आहे. आणि लोक त्याच्या बाजूने आहेत: सार्जंट रादौब आणि सर्व रिपब्लिकन सैनिक गौविनच्या कृत्याबद्दल मनापासून सहानुभूती बाळगतात, ज्यांनी पकडलेल्या शत्रू लॅन्टेनाकला सोडले, कारण वाल्जीनने एकदा जाव्हर्टला सोडले. आणि त्याच सैनिकांनी एकमताने सिमोर्डीनच्या अंतर्ज्ञानाचा निषेध केला, ज्याने गोविनला चॉपिंग ब्लॉकमध्ये पाठवले. आणि सिमॉर्डिन स्वतः त्याच्या विद्यार्थ्याच्या मानवी आदर्शांना स्वीकारतो आणि यामुळे तो आत्महत्या करण्यास प्रवृत्त होतो.

जितक्या लवकर किंवा नंतर, ह्यूगोच्या बहुतेक नायकांसाठी, एक क्षण असा येतो जेव्हा लेखकाच्या सखोल विश्वासानुसार चांगले, प्रत्येक मानवी आत्म्यात सुप्त, अगदी एका क्षणासाठी, वाईटावर विजय मिळवते. तीन शेतकरी मुलांना आगीपासून वाचवण्यासाठी राजाचा व्यवसाय आणि स्वतःचा जीव पणाला लावणाऱ्या बिशप, जॅवर्ट याच्या शत्रू लॅन्टेनाकने त्याला वाचवल्यावर अशा मानसिक संकटाचा अनुभव जीन वाल्जीनने घेतला. गॉविनच्या नजरेत, लॅन्टेनॅक जे काही चांगले आहे ते करत आहे, म्हणूनच तो दयाला दया दाखवतो. तथापि, "नव्वद-तिसरे वर्ष" या कादंबरीत ह्युगोला प्रथमच हे कबूल करण्यास भाग पाडले आहे की अमूर्त मानवता, स्वतःमध्ये मानवता, जी जीवनाच्या मागण्या विचारात घेत नाही, ती लोकांना हानी पोहोचवू शकते, फायदा नाही. वाल्जीनच्या दयेने हादरून गेलेल्या जावर्टने स्वतःला सीनमध्ये फेकले; गोव्हिनने स्वातंत्र्यासाठी सोडलेले लॅन्टेनॅक पुन्हा जन्मभूमी आणि क्रांतीचे दुष्ट आणि धोकादायक शत्रू बनले.

कादंबरीच्या शेवटी, उदारतेच्या उद्रेकात त्याने केलेल्या घातक कृत्याचे मूल्यांकन करताना, गौविन म्हणतो: “मी जळलेली गावे, तुडवलेली शेते, क्रूरपणे बंदिवानांना मारले, जखमींना मारले, स्त्रियांना गोळ्या घातल्या; इंग्लंडला फसवलेल्या फ्रान्सबद्दल मी विसरलो; मातृभूमीच्या फाशी देणाऱ्याला मी स्वातंत्र्य दिले. मी दोषी आहे ".

क्रांतिकारी घटनांचे तर्क, कादंबरीतील तथ्यांचे तर्क अमूर्त नैतिक तत्त्वांपेक्षा अधिक मजबूत असल्याचे दिसून येते. आणि हा योगायोग नाही की पायऱ्यांऐवजी, ज्याने विजयाचा निर्णय घेतला पाहिजे, गॉविनला गिलोटिनवर आणले गेले, ज्यावर लवकरच त्याचे डोके ठेवण्याचे ठरले आहे.

परंतु याचा अर्थ असा नाही की ह्यूगो लोकांमध्ये बंधुत्व आणि शांततेचे उदात्त स्वप्न सोडून देतात आणि सिमोर्डिनची निर्दयी तीव्रता पूर्णपणे स्वीकारतात. कादंबरीची शोकांतिका अशी आहे की प्रत्येक नायक आपल्या पद्धतीने योग्य आहे. वीर भूतकाळातील वर्तमानाच्या वेदनादायक प्रश्नांची उत्तरे शोधण्यात लेखक यशस्वी झाला नाही. क्रांतीचे द्वंद्वात्मक आकलन करणे, "सत्याचे दोन ध्रुव" एकत्र करणे त्याला अक्षम होते; त्याच्या जागतिक दृष्टिकोनाच्या कमकुवतपणामुळे हे रोखले गेले. "नव्वद -तृतीय वर्ष" ही कादंबरी क्रांतिकारी रोमँटिकिझमचे सर्व गुण आणि दोषांसह स्मारक राहिली - ऐतिहासिक प्रक्रियेची अस्पष्ट कल्पना, अत्याचार आणि वीर आदर्शांचा द्वेष. परंतु त्याच्या शेवटच्या कादंबरीत, ह्यूगो कलात्मक अंतर्दृष्टीकडे गेला, ज्याने त्याला इतिहासाचे दुःखद स्वरूप प्रकट केले.

ह्यूगोच्या उत्कृष्ट नमुनेने पुरोगामी समकालीन लोकांना चकित केले: त्याने भविष्यासाठी धैर्यवान संघर्षाची हाक दिली, उच्च आणि उदात्त भावना जागृत केल्या. तंतोतंत कारण, त्या वेळी ला प्रेसच्या अधिकृत वृत्तपत्राने लिहिल्याप्रमाणे, “सामाजिक मागण्यांचा आत्मा,” “पांढरा आणि तीन रंगाचा नाही, तर लाल बॅनर”, पुस्तकावर ओवाळला गेला, प्रतिक्रियावादी टीका तिला शत्रुत्वाने भेटली. यापुढे, त्याच्या वैचारिक शत्रूंच्या दृष्टीने, ह्यूगो, सर्वप्रथम, या पुस्तकाचे लेखक बनले आणि त्यांनी त्याला "साहित्यात नव्वदवे वर्ष" असे नाव दिले - व्हिक्टर ह्यूगोला ज्याचा अभिमान होता त्या टोपणनावाने.

सनसेट

एकोणिसावे शतक जवळ येत होते, आणि त्याबरोबर व्हिक्टर ग्युग्सचे आयुष्य कोसळत होते. मागे एक उज्ज्वल झरा, गडगडाटी उन्हाळा होता, आता स्पष्ट शरद तू आला आहे. खोल म्हातारपणाने ह्युगोचा चेहरा सुरकुत्याने झाकून टाकला, राखाडीने त्याचे डोके पांढरे केले, परंतु त्याच्या हृदयाची आग, त्याचे नागरी आणि सर्जनशील जळत नाही. ऐंशी वर्षांच्या वयात, तो अजूनही त्याच्या कार्यालयातील संगीत स्टँडवर दिवसभर अनेक तास उभा राहिला, त्याने अजूनही राजावादी, लष्करी, कॅथोलिक चर्चवर रागाने व्यंगांचा वर्षाव केला, तरीही न्यायासाठी लढलेल्या सर्वांच्या बचावासाठी आवाज उठवला, असो हे एक बंडखोर सर्बिया (1876), लोकांचे रशियन लोक याकोव हार्टमॅन, ज्यांच्या प्रत्यार्पणाची मागणी फ्रान्सकडून झार (1880) यांनी केली होती, कम्यूनचे नायक कठोर परिश्रमात झिजत होते किंवा लायन्स विणकरांनी रस्त्यावर फेकले होते. कारखाना मालक (1877).

वृद्ध कवीने आपल्या भावनांचा ताजेपणा टिकवून ठेवला, तारुण्यात उत्साही गीताच्या कविता तयार केल्या, त्याच्या आवडत्या छोट्या नातवंडे जॉर्जेस आणि जीन ("द आर्ट ऑफ बीईंग अ ग्रॅन्डफादर") बद्दल कवितांचे एक सुंदर पुस्तक लिहिले, त्याने भविष्यात आपला निस्वार्थ विश्वास देखील कायम ठेवला , ज्याचे तेजस्वी दर्शन त्याच्या नंतरच्या कविता आणि कवितांमध्ये अधिकाधिक वेळा दिसून येते.

खरंच, व्हिक्टर ह्यूगोच्या आत्म्यात त्याच्या दिवसांच्या शेवटपर्यंत, एक शक्तिशाली आणि विसंगत कोरस "लायरच्या सर्व तार" वाजले - हे त्याच्या शेवटच्या काव्यसंग्रहाचे नाव आहे.

22 मे 1885 रोजी व्हिक्टर ह्यूगोचा मृत्यू फ्रेंच लोकांनी राष्ट्रीय महत्त्वाची घटना मानला. देशभरात राष्ट्रीय शोक घोषित करण्यात आला. लेखकाच्या शवपेटीच्या पाठोपाठ संपूर्ण फ्रान्स आणि युरोपमधून लोकशाहीचा शूरवीर पाठवण्यासाठी दहा लाखांहून अधिक लोक जमले. पॅरिस कम्युनच्या दिग्गजांनी त्यांच्या सर्व साथीदारांना पॅरिसच्या वर्तमानपत्रांद्वारे आवाहन केले, त्यांना व्हिक्टर ह्यूगोच्या अंत्ययात्रेत सहभागी होण्याचे आमंत्रण दिले, ज्यांनी त्यांच्या जीवनकाळात धैर्याने त्यांचा बचाव केला.

व्हिक्टर ह्यूगोला पॅन्थियनमध्ये दफन करण्यात आले, दडपलेल्या आणखी एका बचावकर्त्याच्या थडग्याजवळ - जीन जॅक्स रुसो.

व्हिक्टर ह्यूगोशिवाय 19 व्या शतकातील मानवजातीच्या आध्यात्मिक इतिहासाची कल्पना करणे अशक्य आहे. त्यांचे व्यक्तिमत्व आणि कार्य त्यांच्या समकालीन आणि त्यानंतरच्या पिढ्यांच्या मनावर एक अमिट छाप सोडले आहे. मानवतेचा आणि न्यायाचा कवी, ज्वलंत देशभक्त, सामाजिक आणि राष्ट्रीय दडपशाहीविरोधात अथक सेनानी, लोकशाहीचा रक्षक, त्याने प्रतिभेच्या प्रचंड सामर्थ्याने आपल्या युगाचे उदात्त विचार आणि भावना, त्याचे वीर आदर्श आणि ऐतिहासिक भ्रम व्यक्त केले. त्यांचे कार्य अभिव्यक्ती होते आणि जसे होते तसे, बुर्जुआ-लोकशाही क्रांतीच्या युगाचे परिणाम होते.

ह्युगो हा फ्रेंच पुरोगामी रोमँटिझममधील सर्वात प्रमुख व्यक्ती होता आणि त्याच्या दिवसांच्या शेवटपर्यंत तो रोमँटिक राहिला. 19 व्या शतकाच्या शेवटच्या दशकांमध्ये, बुर्जुआ संस्कृतीचा ऱ्हास आणि अधोगतीच्या वर्चस्वाच्या वेळी, तो साल्टीकोव्ह-शेकड्रिनच्या मते, "वैचारिक, वीर साहित्याचा" एक जिवंत अवतार होता ज्याने "हृदय आणि चिंताग्रस्त मन प्रज्वलित केले" ", या प्रवृत्तीच्या वेळेचे पुनरुत्थान केले, जेव्हा केवळ लोकच नव्हे तर दगडही वीरता आणि आदर्शांसाठी ओरडले."

ह्यूगोचा शब्द साहित्याच्या जाणकारांच्या एका संकीर्ण वर्तुळाला उद्देशून नाही तर नेहमीच मोठ्या प्रेक्षकांना, लोकांना, मानवतेला उद्देशून आहे. त्याच्याकडे लोकांना काहीतरी सांगायचे आहे आणि तो पूर्ण आवाजात बोलतो, प्रसारित करतो जेणेकरून ते पृथ्वीच्या सर्व भागांमध्ये ऐकू येईल. अक्षय कल्पनाशक्ती त्याला सर्वात भव्य प्रतिमा, सर्वात चमकदार रंग, तीव्र विरोधाभास सूचित करते. A. N. टॉल्स्टॉय यांना आढळले की ह्यूगोचा ब्रश हा झाडूसारखा आहे. आणि या झाडूने त्याने भूतकाळातील भूत विखुरले आणि भविष्यात मानवतेचा मार्ग मोकळा करण्याचा प्रयत्न केला.

“एक ट्रिब्यून आणि कवी, तो चक्रीवादळासारखा जगभर गडगडाट झाला आणि मानवी आत्म्यात जे सुंदर आहे ते सर्व जिवंत केले. त्याने सर्व लोकांना जीवन, सौंदर्य, सत्य आणि फ्रान्सवर प्रेम करायला शिकवले, ”मॅक्सिम गॉर्कीने ह्यूगोबद्दल लिहिले. हे, महान रोमँटिक विश्वास, लोकांसाठी त्याचे कर्तव्य होते.

व्हिक्टर ह्यूगो: नैतिक-अंतर्ज्ञानी बहिर्मुख (इव्हगेनिया गोरेन्को)

इव्हगेनिया गोरेन्को:
तो शिक्षणाने भौतिकशास्त्रज्ञ आहे, सध्या पत्रकार म्हणून काम करतो. समाजशास्त्रात, ती तिच्या पुस्तकासाठी (व्ही. टॉल्स्टिकोव्ह संपादित) आणि अनेक प्रकाशनांसाठी (काही तिच्या बहिणीच्या सहकार्याने) प्रसिद्ध आहे. मनोचिकित्सा आणि ट्रान्सपर्सनल सायकोलॉजी सारख्या मानसशास्त्रातील इतर ट्रेंडमध्ये खूप रस दाखवते.
ईमेल पत्ता: [ईमेल संरक्षित]
वेबसाइट: http://ncuxo.narod.ru

व्हिक्टर ह्यूगो, जो आजपर्यंत फ्रान्सचा अतुलनीय रोमँटिक कवी आहे, रोमँटिकवाद आधीच क्लासिकिझमच्या शेवटच्या बळकटीवर विजय मिळवत असताना कवितेत आला. त्याच्या सर्व निर्मिती एकतर आदर्श साठी उत्कट प्रयत्नांनी, उंचीवर, किंवा दुःखद निराशा, किंवा आनंददायक उन्नती, किंवा काळाच्या अक्षमतेमुळे दुःखाने बुडलेल्या आहेत ...

जर तुम्हाला फक्त प्रेमींच्या कवितांमधून शोधावे लागले तर,
दुःख, आनंद आणि जळजळीत उत्कटता ...
जर तुम्हाला ईर्ष्या किंवा यातनांनी त्रास दिला नसेल तर,
दुसर्‍याच्या हातात आपला प्रिय हात पाहून,
प्रतिस्पर्ध्याचे तोंड गुलाबी गालावर असते,
जर तुम्ही खिन्न तणावाचे अनुसरण केले नाही
मंद आणि कामुक फिरकीसह वॉल्ट्झसाठी,
फुलांमधून सुवासिक पाकळ्या तोडणे ...

कसे सर्वकाही विस्मृतीत वाहून जाते,
निसर्गाचा स्पष्ट चेहरा अंत न करता बदलण्यायोग्य आहे,
आणि त्याच्या स्पर्शाने तो किती सोपा आहे
हृदयाला बांधणारे गुप्त बंध तोडतात! ..

वयानुसार सर्व आवडी अपरिहार्यपणे निघून जातात,
दुसरा मुखवटा, आणि तो जो चाकू पकडत आहे - कलाकारांच्या मोटली जमावासारखा शांतपणे
गाण्यांसह पाने, आपण त्यांना परत आणू शकत नाही.

माझ्या दु: खासाठी दुसरा रस्ता नाही:
स्वप्न पहा, जंगलात पळा आणि चमत्कारांवर विश्वास ठेवा ...

व्हिक्टर ह्यूगोच्या कार्यात भावनांचा थरकाप स्पष्टपणे दृश्यमान आहे - अप्रतिष्ठित अंतर्ज्ञान, मजबूत भावनिकतेसह:

आजचा सूर्यास्त ढगांनी व्यापलेला आहे
आणि उद्या गडगडाटी वादळ होईल. आणि पुन्हा वारा, रात्र;
नंतर पुन्हा पारदर्शक वाफांसह पहाट,
आणि पुन्हा रात्री, दिवस - वेळ निघून जातो.

प्रत्येक स्वप्न पाहणारा (आणि व्हिक्टर ह्यूगो स्वतःला स्वप्नाळू म्हणायला आवडतो) स्वतःमध्ये एक काल्पनिक जग धारण करतो: काहींसाठी ते एक स्वप्न असते, तर काहींसाठी ते वेडेपणा असते. “हा सोमनाम्बुलिझम मानव आहे. मनाची वेड, अल्पकालीन किंवा आंशिक अशी विशिष्ट पूर्वस्थिती अजिबात दुर्मिळ नाही ... अंधाराच्या राज्यावर हे आक्रमण धोक्याशिवाय नाही. दिवास्वप्नात बलिदान आहे - वेडे लोक. आत्म्याच्या खोलवर, आपत्ती घडतात. Firedamp स्फोट ... नियम विसरू नका: स्वप्न पाहणारा स्वप्नापेक्षा मजबूत असणे आवश्यक आहे. अन्यथा, तो धोक्यात आहे. प्रत्येक स्वप्न एक संघर्ष आहे. संभाव्य नेहमी काही प्रकारच्या गूढ रागाने वास्तविकतेकडे जाते ... "

जीवनात, व्हिक्टर ह्यूगो थोडी वेगळी छाप पाडतो - इतका आदरणीय नाही, जो त्याच्या बीटा -क्वाड्राशी संबंधित असल्यामुळे आहे - लष्करी खानदानी लोकांचा क्वाड्रा.

त्याच्या आत्म्यात पेटलेल्या अंधाऱ्या आगीतून, एकही फ्लॅश फुटत नाही. आपल्या लग्नाच्या पहिल्या महिन्यांत व्हिक्टर ह्यूगोला ओळखणाऱ्या प्रत्येकाला त्याच्या विजयी देखाव्याची जाणीव झाली, जसे की "शत्रूची पोस्ट पकडणारा घोडदळ अधिकारी." हे त्याच्या सामर्थ्याच्या जाणीवेद्वारे स्पष्ट केले गेले, त्याच्या विजयांमुळे निर्माण झाले, त्याच्या निवडलेल्याला मिळवण्याचा आनंददायक आनंद, आणि याव्यतिरिक्त, त्याच्या वडिलांशी संबंध झाल्यानंतर, त्याने आपल्या वडिलांच्या लष्करी कारनाम्यांचा अभिमान मिळवला, ज्यामध्ये विलक्षण गोष्ट म्हणजे, तो स्वतःला सामील समजले. प्रथमच त्याला पाहणारे प्रशंसक त्याच्या चेहऱ्यावरील गंभीर भाव पाहून चकित झाले आणि किती मोठेपणाने आश्चर्यचकित झाले, काहीसे गंभीर, निरागस खानदानीपणा आणि काळ्या कपड्यांनी परिधान केलेल्या या तरुणाने त्यांना त्यांच्या "टॉवर" वर स्वीकारले.

लेखातील वाईट पुनरावलोकनामुळे तो निडर होतो. तो स्वतःला उच्च शक्तींनी संपन्न समजतो. कल्पना करा की तो काही शब्दांवर इतका रागावला की ला कोटिडीन मधील एका लेखात तो आवडला नाही की त्याने एका टीकाकाराला काठीने मारण्याची धमकी दिली.

दोन आहेत, आणि कवितेतील युद्ध हिंसक सामाजिक युद्धापेक्षा कमी कडू नाही असे वाटते. दोन छावण्या वाटाघाटी करण्यापेक्षा लढण्यासाठी अधिक उत्सुक आहेत असे दिसते ... त्यांच्या कुळात ते आदेशाने बोलतात आणि बाहेर ते युद्धासाठी ओरडतात ... दोन युद्धक्षेत्रांमध्ये, विवेकी मध्यस्थांनी समेट घडवून आणण्यासाठी पुढे आले आहेत. कदाचित ते पहिले बळी पडतील, पण तसे व्हावे ... (व्हिक्टर ह्यूगोने त्याच्या "न्यू ओड्स अँड बॅलाड्स" या संकलनाची प्रस्तावना).

व्हिक्टर ह्यूगो मधील "अंतर्मुखी संवेदना" च्या पैलूशी संबंधित प्रत्येक गोष्ट एकतर जवळजवळ अनुपस्थित आहे, अंतर्ज्ञानी-उंच मिस्ट्सच्या मागे लपलेली आहे किंवा नकारात्मक अर्थ आहे. तर, "नोट्रे डेम कॅथेड्रल" या कादंबरीत केवळ लेखकाचा सन्मान न मिळालेल्या पात्रांनाच काहीतरी पांढरे-संवेदनात्मक शब्द काढणे परवडेल.

तरुण व्हिक्टरचे काही विचार देखील खूप मनोरंजक आहेत: “मी एका सामान्य स्त्रीला (म्हणजे, अगदीच क्षुल्लक प्राणी आहे) त्या तरुणीशी लग्न करणार आहे, ज्याने एका तरुणाशी लग्न केले होते, तिला माहित असलेल्या तत्त्वांमुळे आणि तिच्या चारित्र्यामुळे दोन्हीची खात्री पटली नाही तो केवळ एक विवेकी माणूस नाही, तर - मी येथे शब्दांचा पूर्ण अर्थाने वापर करीन - की तो एक कुमारिका आहे, ती किती कुमारी आहे ... "; “… उदात्त जिव्हाळ्याच्या संभाषणात, आम्ही दोघांनी लग्नामध्ये पवित्र आत्मीयतेची तयारी केली… झाडांखाली, लॉनमध्ये कोणत्याही आवाजापासून दूर संध्याकाळच्या अंधकारात तुझ्याबरोबर भटकणे मला किती गोड वाटेल. शेवटी, अशा क्षणी आत्मा बहुतेक लोकांना अज्ञात भावना उघडतो! " (पत्रांमधून मंगेतर अॅडेल फौच यांना).

“किती यातना! त्याला वेर्थरच्या भावनेने देखील विचार आला: तो एडेलशी लग्न करू शकत नाही, फक्त एका रात्रीसाठी तिचा नवरा होऊ शकत नाही आणि दुसऱ्या दिवशी सकाळी आत्महत्या करू शकतो? “कोणीही तुमची निंदा करू शकत नाही. शेवटी, तू माझी विधवा असशील ... आनंदाचा एक दिवस दुर्दैवाने भरलेल्या आयुष्यासाठी मोल देण्यासारखा आहे ... "अॅडेलला अशा उदात्त दुःखाच्या मार्गावर त्याच्या मागे जायचे नव्हते आणि त्याला शेजारच्या गप्पांच्या विचारांकडे परत केले. त्यांच्या खर्चाने. "

... घाई करण्यासाठी, आणि विलाप करण्यासाठी, आणि कडू अश्रू ढाळण्यासाठी ...

नैतिक-अंतर्ज्ञानी बहिर्मुख, स्पष्टपणे सांगायचे तर, समाजशास्त्रात अशुभ होते. ऐतिहासिकदृष्ट्या, इतर टीआयएमची वैशिष्ट्ये या टीआयएमच्या कल्पनेच्या निर्मितीवर घट्टपणे स्तरित होती. म्हणून, EIE वर प्रतिबिंबित करणारी, सतत आत्मनिरीक्षण आणि मर्यादितपणे कृती करण्यास सक्षम असलेली प्रतिमा, डेन्मार्कचा राजकुमार, समाजशास्त्रीयांनी या प्रकारच्या वास्तविक प्रतिनिधींना मनापासून नाराज केले - हेतुपुरस्सर, उत्कट आणि बेपर्वापणे सामाजिक स्थान मिळवण्याचा प्रयत्न करणारी जी सत्ता प्रदान करते. इतर लोक. पॉवर बीटा-क्वाड्रामध्ये, "असणे किंवा न होणे?" हे फक्त ठेवले नाही, कारण ते जसे आहे तसे समजण्यासारखे आहे: "BE!" संकोच आणि शंका केवळ "काय हरवायचे?" या प्रश्नात शक्य आहे.

सर्व EIE चे वैशिष्ट्य असलेली सामान्य गोष्ट हायलाइट करण्याचा प्रयत्न करणे, आणि वैयक्तिक, सामाजिक, परिस्थितीजन्य सर्व गोष्टी काळजीपूर्वक टाकून, तुम्ही अपरिहार्यपणे त्याच अर्थपूर्ण प्रतिमेवर आलात. त्याच्या सामग्रीमध्ये, मध्यवर्ती स्थान प्रत्येक EIE च्या आत्मविश्वासाने व्यापलेले आहे की तो वैयक्तिकरित्या "निवडलेला", "दैवी प्रेरणा" सारखा काहीतरी आहे, की काही "उच्च शक्तींनी" त्याला निवडले आहे - संपूर्ण गर्दीपैकी एक - त्यांचे उच्च आणि घातक ध्येय पूर्ण करण्यासाठी. “हॅम्लेटचा मुक्त आणि अस्वस्थ आत्मा देवाच्या आशीर्वादाची मागणी करतो. बहुधा, त्याच्या ताब्यासाठीच चांगले आणि वाईट शक्ती लढत आहेत. दुर्दैवाने, यशाच्या वेगवेगळ्या अंशांसह "(एका ईआयईचे विधान).

हे बर्याच काळापासून नोंदवले गेले आहे की ईआयई हा समाजातील सर्वात गूढपणे ट्यून केलेला टीआयएम आहे. आम्ही असे म्हणू शकतो की या प्रकारच्या लोकांना "उच्च" सिंहासनाच्या सर्वात जवळचे वाटते. व्हिक्टर ह्यूगोने स्वतःच एकापेक्षा जास्त वेळा ड्यूक ऑफ ऑर्लिअन्सला "कवी हा प्रभु देवाचा दुभाषी आहे, राजपुत्रांना नियुक्त केला आहे" या कल्पनेने प्रेरित केले; स्वाभाविकच, या कवीने त्याचा अर्थ स्वतःशिवाय इतर कोणीही नाही. "गॉट मिट अन", कॅल्व्हिनिझममधील मानवी नशिबाची पूर्वनिश्चिती, धार्मिक कट्टरता, नीत्शेनचे विधान "देव मेला आहे" - हे सर्व स्पष्टपणे दर्शवते: कारण ते देवाच्या अधिक जवळचे ठरले, तेव्हा तुम्हाला प्रत्येकापेक्षा देवाबद्दल अधिक माहिती असेल इतर

लाक्षणिक अर्थाने, ईआयई देव आणि लोकांमध्ये जोडणारा दुवा असल्यासारखे वाटते, आणि इतरांना उत्कटतेने पटवून देतो की सर्व लोक "देवाचे सेवक" आहेत, ते स्वतःला गुलाम मानत नाहीत! तो सर्व लोकांपेक्षा श्रेष्ठ आहे! त्याला फक्त देवाच्या वतीने बोलण्याचा आणि त्याच्या नावाने न्याय करण्याचा अधिकार आहे ... आणि कोणालाही त्याचा न्याय करण्याचा अधिकार नाही - हा उच्च शक्तीच्या शक्तीवर अतिक्रमण करण्याचा प्रयत्न आहे!

स्वाभाविकच, सर्व EIE या आत्मविश्वासाने ठरवलेल्या वास्तविक कृतींपर्यंत पोहोचत नाहीत: वातावरण बहुतेक लोकांना "पातळी बाहेर" करते, त्यांना सरासरी पातळीशी जुळवून घेते आणि ते "अस्पष्ट" TIM सह जगतात आणि वागतात. परंतु जर एखाद्या व्यक्तीने "त्याच्या अंतर्गत बदलण्यायोग्य जग वाकणे" व्यवस्थापित केले तर त्याचा टीआयएम स्वतःसह "मजबूत" होतो. आणि जे एखाद्या व्यक्तीमध्ये सुप्तपणे झोपायचे आणि जेमतेम चमकत असे, ती एक वास्तविक शक्ती बनते.

"FATE" ची व्यापक संकल्पना EIE वर्ल्डव्यूद्वारे लाल धाग्याप्रमाणे चालते. लेखकाने कसा तरी ताब्यात घेतलेल्या प्रदेशात जर्मन कमांडद्वारे वितरित केलेल्या पत्रकाच्या हातात पडला. त्याला "मिशन ऑफ द फ्युहरर" असे संबोधले गेले आणि त्यात गोअरिंग, हिमलर आणि त्यांच्यासारख्या इतरांबद्दल त्यांचे गुणगान होते. येथे काही कोट आहेत:

“आमच्या फ्युहररने या वर्षांमध्ये केलेल्या प्रचंड कृत्याला श्रद्धांजली देण्यासाठी लोकांकडे पुरेसे शब्द नाहीत. प्रोव्हिडन्स, आमच्या लोकांना अॅडॉल्फ हिटलर पाठवत, जर्मन लोकांना एका महान भविष्यासाठी बोलावले आणि आशीर्वाद दिला ”;

"... जेव्हा आपल्या लोकांना सर्वात जास्त गरज होती, तेव्हा नशिबाने आम्हाला एक फुहरर पाठवला";

"त्याच्या इतिहासामध्ये जर्मन राष्ट्राला आतापर्यंत विचार आणि इच्छाशक्ती इतकी एकसंध वाटली नाही: फ्युहररची सेवा करणे आणि त्याचे आदेश पूर्ण करणे."

व्हिक्टर ह्यूगोचे नोट्रे डेम कॅथेड्रल देखील "नियती" ने सुरू होते.

कित्येक वर्षांपूर्वी, नोट्रे-डेम कॅथेड्रल, किंवा, अधिक अचूकपणे, ते तपासताना, या पुस्तकाच्या लेखकाने एका टॉवरच्या एका गडद कोपऱ्यात भिंतीवर खालील शब्द कोरलेला शोधला:

ANAGKN

ही ग्रीक अक्षरे, काळाबरोबर गडद झाली आणि दगडामध्ये खोलवर कापली गेली, गॉथिक लेखनाची वैशिष्ट्ये असलेली काही वैशिष्ट्ये, पत्रांच्या आकारात आणि व्यवस्थेत छापलेली, असे दिसते की ते मध्ययुगीन माणसाच्या हाताने कोरलेले आहेत आणि विशेषतः उदास आणि घातक अर्थ, त्यांच्यात निष्कर्ष काढला, लेखकावर खोलवर आघात केला.

त्याने स्वतःला विचारले, त्याने हे समजून घेण्याचा प्रयत्न केला की प्राचीन चर्चच्या कपाळावर गुन्हेगारी किंवा दुर्दैवाचा कलंक न सोडता कोणाच्या दुःखी आत्म्याला हे जग सोडायचे नाही.

नंतर ही भिंत (मला नेमकी कोणती आठवत नाही) एकतर स्क्रॅप केली गेली होती किंवा त्यावर पेंट केली गेली होती आणि शिलालेख गायब झाला होता. दोनशे वर्षांपासून मध्ययुगाच्या विस्मयकारक चर्चेस बरोबर हेच केले जात आहे. ते कोणत्याही प्रकारे विकृत केले जातील - आत आणि बाहेर दोन्ही. पुजारी त्यांना पुन्हा रंगवतो, आर्किटेक्टने त्यांना खरडले; मग लोक येतात आणि त्यांचा नाश करतात.

आणि आता कॅथेड्रलच्या खिन्न टॉवरच्या भिंतीमध्ये कोरलेल्या गूढ शब्दाचे काहीच राहिले नाही, किंवा अज्ञात नशिबात नाही की या शब्दाला दुःखाने सूचित केले - या पुस्तकाच्या लेखकाने त्यांना अर्पण केलेल्या नाजूक स्मृतीशिवाय काहीच नाही. कित्येक शतकांपूर्वी, ज्या व्यक्तीने हा शब्द भिंतीवर लिहिला होता तो जिवंत लोकांमधून गायब झाला; यामधून, कॅथेड्रलच्या भिंतीवरून हा शब्द स्वतःच गायब झाला; कदाचित कॅथेड्रल लवकरच पृथ्वीच्या चेहऱ्यावरून नाहीसे होईल.

ही प्रस्तावना आहे. कादंबरीची सुरुवातच "तीनशे अठ्ठेचाळीस वर्षे सहा महिने आणि एकोणीस दिवसांपूर्वी ..." या शब्दांनी होते.

काही सामान्य टीआयएम गुणधर्म आणि ईआयईच्या वर्तनात्मक प्रतिक्रिया हायलाइट करण्याचा प्रयत्न करूया, त्यांच्या मॉडेल ए आणि अतिमूल्य सामग्रीमधून उद्भवलेल्या.

स्वाभिमान विकसित केला. “अकादमीमध्ये, ह्यूगोने एक गंभीर, महत्वाचा देखावा ठेवला, कठोर नजरेने पाहिले; एका उंच हनुवटीने त्याला एक पुरुषी आणि गंभीर देखावा दिला; कधीकधी त्याने वाद घातला आणि रागावला पण त्याने कधीच आपली प्रतिष्ठा गमावली नाही. "

EIE अत्यंत काटेकोर आहे. अॅडेल ह्यूगो, तिच्या घटत्या वर्षांमध्ये, तिच्या पतीबद्दल त्याच्या लग्नादरम्यान लिहिले:

“एका कमी पिनने माझा रुमाल बांधला आहे - आणि तो आधीच रागावला आहे. भाषेतील सर्वात स्वातंत्र्य त्याला त्रास देते. आणि कोणी कल्पना करू शकतो की हे "स्वातंत्र्य" आमच्या घरात राज्य केलेल्या शुद्ध वातावरणात होते; आईला असेही वाटले नाही की विवाहित स्त्रीचे प्रेमी आहेत - तिला विश्वास बसला नाही! आणि व्हिक्टरने सर्वत्र माझ्यासाठी धोका पाहिला, अनेक छोट्या छोट्या गोष्टींमध्ये वाईट पाहिले, ज्यामध्ये मला काहीही वाईट दिसले नाही. त्याचा संशय दूर झाला आणि मी सर्वकाही पाहू शकलो नाही ... ".

खरं सांगायचं तर, एक प्रकार म्हणून EIE साठी, इतर लोकांबद्दल आदर फार वैशिष्ट्यपूर्ण नाही (या अर्थाने की ते नेहमी इतरांना त्यांचे समान मानत नाहीत). तर, "महत्वाकांक्षा" आणि "गुरेढोरे" हे शब्द पोलिश (ITIM EIE) मूळचे आहेत. “मी नेहमीच सर्व गोष्टींपेक्षा वर असतो. मला "आम्ही, निकोलस II" आवडते. आणि ते गर्विष्ठ वाटू नये, बहुधा उलट सत्य आहे. "

खानदानी वर्तन आणि देखावा.

विश्वातील अशा महत्त्वाच्या स्थानावर कब्जा केल्यामुळे, EIE फक्त अयोग्य स्वरूपात सार्वजनिक स्वरूपात दिसणे परवडत नाही. EIE पुरुष सहसा कठोर (अनेकदा काळे) सूट, पांढरे शर्ट आणि विस्तृत संबंध पसंत करतात: ही शैली अनेक (बहुतेक अंतर्ज्ञानी) मोहक आणि अतिशय अद्ययावत म्हणून ओळखली जाते. पांढरे सेन्सॉरिक्स अदृश्यपणे दूर जातात आणि थोडे सुरकुत्या पडतात.

गूढवाद, गूढवाद, धर्म यांची लालसा.

व्हिक्टर ह्यूगोच्या कल्पनेतील विचित्र स्वारस्य, गडद कल्पनारम्यतेची त्यांची आवड यावर संशोधकांनी लक्ष दिले. हे प्रत्येक EIE बद्दल कदाचित म्हणता येईल. त्यांना जीवनाच्या वेगवेगळ्या परिस्थितींमध्ये घातक योगायोग शोधणे आवडते, ते जादूमध्ये गंभीर स्वारस्य दर्शवितात. ईआयई देवाच्या अस्तित्वावर शंका घेऊ शकते - परंतु असे दिसते की त्याला सैतानाच्या अस्तित्वावर अधिक विश्वास आहे.

“जेव्हा ह्युगोने सांगितले की एखाद्याने देवाची आशा बाळगली पाहिजे, जेव्हा तिचा प्रियकर उपदेशक झाला तेव्हा प्रेम केले.

दु: ख, माझ्या परी, आम्हाला पापांसाठी दिले जाते.
आणि तुम्ही प्रार्थना करा, प्रार्थना करा! आणि कदाचित निर्माणकर्ता
संतांना आशीर्वाद देणे - आणि एकाच वेळी पापी -
आणि तुम्ही आणि मी शेवटी आमची पापे क्षमा करू!

नैतिक आणि नैतिक निर्णयाची अस्पष्टता आणि प्रवृत्ती. आत्मविश्वास आठव्या कार्यासाठी, फक्त एक मत योग्य आहे - स्वतःचे. त्याचप्रमाणे, ईआयईला विश्वास आहे की केवळ तेच परिस्थितीचे आणि विशेषतः लोकांचे अचूक मूल्यांकन करू शकतात (आयडीए मधील दुवा). ते त्यांचे (जवळजवळ नेहमीच संतापलेले) निर्णय "वर्तमान नैतिकतेबद्दल" अशा आक्रमक स्वरात करतात जे आक्षेप सहन करत नाहीत.

ईआयईची प्रवृत्ती या वस्तुस्थितीमध्ये देखील दिसून येते की ते सहसा परिस्थिती फक्त एका, नकारात्मक, बाजूने सादर करतात, शांतपणे त्याच्या सकारात्मक पैलूंना मागे टाकतात. जसे विनोदात: “संध्या. टीव्ही चालू आहे. सेर्गेई डोरेन्को स्क्रीनवर दिसतात आणि म्हणतात:.

तसे, डोरेन्कोच्या उदाहरणावर, एखादी व्यक्ती आणखी एक वैशिष्ट्य पाहू शकते - त्यांची बुलडॉग पकड: जर ईआयईने एखाद्याला पकडले तर असे दिसते की तो त्याला कधीही जाऊ देणार नाही.

"भूतकाळाचे आकलन करताना, ह्यूगोने त्या काळातील चित्रांद्वारे व्यंगात्मक व्यंगचित्र दर्शविले:" रोमन सिनेट घोषित करते की ते कैद्यांसाठी खंडणी देणार नाही. हे काय सिद्ध करते? की सिनेटकडे पैसे नव्हते. युद्धक्षेत्रातून पळून गेलेल्या वरोला भेटण्यासाठी सिनेट बाहेर गेली आणि प्रजासत्ताकात आशा न गमावल्याबद्दल त्यांचे आभार मानले. हे काय सिद्ध करते? वस्तुस्थिती अशी आहे की ज्या गटाने वररोला कमांडर म्हणून नियुक्त करण्यास भाग पाडले ते अजूनही त्याची शिक्षा टाळण्यासाठी पुरेसे मजबूत होते ... "

घटनांच्या मध्यभागी असण्याची क्षमता, वादळी आणि अचानक () बदल. EIE च्या अदृश्य दिशेने "क्रांतिकारी" कार्यक्रम दीर्घकाळ परिपक्व होऊ शकतात - परंतु एक चांगला क्षण (त्याच्याद्वारे निवडलेला आणि तयार केलेला) EIE त्यांच्या केंद्रस्थानी येईपर्यंत "वेळ H" जितका जवळ आहे तितका जवळ आहे. . प्रतीक्षा करण्याची क्षमता ही ईआयईची एक ताकद आहे. अशा प्रकारे, तो ऊर्जा जमा करतो आणि नंतर कुशलतेने आणि अचूकपणे त्याच्या ध्येयाकडे निर्देशित करतो.

रोजच्या, रोजच्या प्रकरणांमध्येही तेच दिसून येते. कोणत्याही, अगदी अपरिचित कंपनीमध्ये, EIE सहज लक्ष आणि आसपासच्या लोकांच्या कौतुकाचे केंद्र बनते. त्याच्या समाजात, त्याच्याकडे लक्ष न देणे आणि त्याच्या व्यवसायाकडे जाणे अवघड आहे जर त्याला ठसा उमटवायचा असेल तर: "हॅम्लेट केवळ स्वतःसाठी अनन्य भावनांचा अधिकार ओळखतो."

न समजण्यासारखे.

परिस्थिती कशीही विकसित होत असली तरी, EIE नेहमी राखीव मध्ये एक पळवाट ठेवण्याचा प्रयत्न करते - कोल्ह्यासारखी आपत्कालीन परिस्थितीतून बाहेर पडणे. “मी बऱ्याचदा स्वतःला अत्यंत परिस्थितीत सापडतो. हा एक पूर्णपणे वेगळा विषय आहे. बोलण्याची, निसर्गामधून साहस शोधण्याची क्षमता हे माझे वैशिष्ट्य आहे. तुम्हाला हॅम्लेटचा कंटाळा येणार नाही. शक्यता आहे, लढाई करताना, त्याला जागरूकतेवर पाठवणे ही सर्वात चांगली गोष्ट आहे. कोणत्याही, अगदी स्थिर स्थितीतून बाहेर पडण्याची माझ्यामध्ये जन्मजात क्षमता आहे. अत्यंत विलक्षण परिस्थितीतही यशाची गुरुकिल्ली आहे. जवळच्या आणि कामाने जोमदार असलेल्या कॉम्रेडसाठी जबाबदार वाटणे, हॅमलेट प्रत्येकाला परत येण्यासाठी सर्व काही करेल. त्याच्यासाठी, ही नेहमीच मुख्य गोष्ट असेल, कारण तो केवळ त्या व्यक्तीला महत्त्व देतो जो त्याच्याबरोबर जोखीम घेतो. हॅम्लेट एक चांगला मित्र आहे, तो अडचणीत विकणार नाही. ड्रुइड्सच्या कुंडलीनुसार, हॅमलेटसाठी सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण चिन्ह हेझेल आहे. हे वरील गोष्टींना अधिक विश्वासार्हतेने सिद्ध करते. "

तर्कशुद्ध तर्कशास्त्राची कमजोरी.

त्याच्या सर्व (सामरिक) सुसंगतता आणि हेतुपूर्णतेसाठी, EIE (रणनीतिक) अतार्किक आणि अवास्तव कृती करण्यास सक्षम आहे: “हॅम्लेट हे एक विरोधाभासी व्यक्तिमत्व आहे. काहीतरी साध्य केल्यावर, तो सहज लक्षात ठेवू शकतो की तो कुठेतरी काहीतरी विसरला आणि परत आला. किंवा, काही दूरच्या किनाऱ्यावर पोहोचल्यानंतर, अचानक परत या, जर हे काही अगदी क्षुल्लक, परंतु हॅम्लेट, भावनांसाठी आवश्यक असेल तर. हॅमलेटच्या भावना केवळ "अनंत" या चिन्हाद्वारे निश्चित केल्या जाऊ शकतात.

ईआयईसाठी हे विशेषतः आनंददायी नाही, परंतु, कदाचित, परिस्थिती सुधारण्याचे स्वतःचे कोणतेही प्रयत्न विशेष काही देत ​​नाहीत. ईआयई परिस्थितीवर नियंत्रण ठेवण्यास, इतर लोकांना नियंत्रित करण्यास सक्षम आहे - परंतु स्वतः नाही!

EIEs मध्ये बर्याचदा विस्तृत, परंतु वरवरचे आणि पद्धतशीर ज्ञान नाही. मॉरॉईसने विनम्रपणे व्हिक्टर ह्यूगोच्या पांडित्याला "काल्पनिक" म्हटले - आणि हे नंतरच्या काळात चांगले शिक्षण मिळालेले असूनही, एक सुसंस्कृत व्यक्ती होती, खूप वाचा. अशी कमकुवतता जागरूकतेच्या अभावामुळे नाही, परंतु भिन्न तथ्यांवर आधारित एक अविभाज्य आणि अंतर्गत सुसंगत प्रणाली तयार करण्यात विशिष्ट असमर्थतेमुळे उद्भवते.

आपल्या कुटुंबात हुकूमशाही प्रस्थापित करण्याची इच्छा. एक शब्द - बीटा!

“आणि आता एक आश्चर्यकारक जीवन सुरू झाले, जे एक स्त्री नेतृत्व करण्यास सहमत नाही, जे मठातील नवसाने अजिबात बांधील नव्हते. व्हिक्टर ह्यूगोने भूतकाळ क्षमा करण्याचे आणि विसरण्याचे वचन दिले, परंतु यासाठी काही आणि अत्यंत कठोर अटी घातल्या. ज्युलियेट, जो काल अजूनही पॅरिसियन गोंडस सुंदरतेच्या संख्येचा होता, सर्व लेस आणि दागिन्यांमध्ये, आता फक्त त्याच्यासाठीच राहायचे होते, फक्त त्याच्याबरोबरच घर सोडावे, सर्व कोक्वेटरी, सर्व लक्झरी सोडून द्या - एका शब्दात, तप लावा स्वतः ... तिने ती अट स्वीकारली आणि ती एका पापीच्या गूढ आनंदाने पूर्ण केली ज्याला "प्रेमात पुनर्जन्म" ची इच्छा होती. तिच्या मालकाने आणि प्रियकराने तिला दरमहा सुमारे आठशे फ्रँक थोड्या प्रमाणात दिले आणि तिने ... खर्चाची नोंद ठेवली, जी तिच्या मालकाने प्रत्येक रात्री काळजीपूर्वक तपासली. "

“एकदा ... व्यभिचाराबद्दल संभाषण झाले आणि इथे व्हिक्टरच्या शब्दांत खरा क्रूरपणा वाटला. त्याने युक्तिवाद केला की फसवलेल्या पतीने हत्या करावी किंवा आत्महत्या करावी. "

परंतु "दबंग पती" सोबत, "कुटुंबाचा आदर्श पिता" ची व्याख्या EIE साठी योग्य आहे. ईआयई सहसा त्यांच्या मुलांशी अधिक उदारतेने वागते आणि त्यांना अधिक स्वातंत्र्य देते.

1 व्हिक्टर ह्यूगो बद्दल चरित्रात्मक माहिती ए.मॉरॉईस "ऑलिम्पियो, किंवा द लाइफ ऑफ व्हिक्टर ह्यूगो" च्या पुस्तकातून घेतली आहे.
2 ठळक येथे जोर आणि पुढे माझे - E.G., इटॅलिकमध्ये जोर - व्ही. ह्यूगोचा मजकूर
3 व्हिक्टर ह्यूगो. अरे, तू तरुण हो ...
4 व्हिक्टर ह्यूगो. ऑलिम्पियोचे दुःख
5 व्हिक्टर ह्यूगो. पितृत्व
6 व्हिक्टर ह्यूगो. देवासाठी आशा.
7 रॉक (ग्रीक)
8 सर्वसाधारणपणे, या प्रकारच्या सर्व पुरुषांमध्ये हे वैशिष्ट्यपूर्ण आहे.

चरित्र (ई. डी. मुराश्किंत्सेवा)

व्हिक्टर ह्यूगो (1802-85) - फ्रेंच रोमँटिक लेखक. व्ही. ह्यूगोचा जन्म 26 फेब्रुवारी 1802 रोजी बेसानॉन येथे झाला. 22 मे 1885 रोजी पॅरिसमध्ये निधन झाले. राशि चिन्ह - मीन.

क्रॉमवेल (1827) नाटकाची प्रस्तावना फ्रेंच रोमँटिक्सचा जाहीरनामा आहे. "हर्नानी" (1829), "मॅरियन डेलोर्मे" (1831), "रुई ब्लाझ" (1838) ही नाटकं बंडखोर विचारांची मूर्ती आहेत. नोटर डेम कॅथेड्रल (1831) या ऐतिहासिक कादंबरीत कारकुनीविरोधी प्रवृत्ती मजबूत आहेत. लुई नेपोलियन बोनापार्टच्या विद्रोहानंतर (1851) त्यांनी स्थलांतर केले, "नेपोलियन द स्मॉल" (1852) एक राजकीय पत्रिका आणि "प्रतिशोध" (1853) उपहासात्मक कवितांचा संग्रह प्रकाशित केला.

लेस मिसेरेबल्स (1862), द टॉयलर्स ऑफ द सी (1866), द मॅन हू लाफ्स (1869) या कादंबऱ्या, ज्यात फ्रेंच समाजाच्या विविध स्तरांचे जीवन आहे, लोकशाही, मानवतावादी आदर्शांनी ओतप्रोत आहेत. कवितांचे संग्रह "ईस्टर्न हेतू" (1829), "लीजेंड ऑफ द एज" (v. 1-3, 1859-83); फ्रेंच क्रांती बद्दल कादंबरी "93 वे वर्ष" (1874).

रोमँटिक चळवळीचे नेते

व्हिक्टर ह्यूगो नेपोलियन सैन्याच्या कॅप्टनचा (नंतरचा जनरल) तिसरा मुलगा होता. त्याचे पालक अनेकदा विखुरले आणि अखेरीस 3 फेब्रुवारी 1818 रोजी स्वतंत्रपणे राहण्याची अधिकृत परवानगी मिळाली. व्हिक्टर त्याच्या आईच्या प्रबळ प्रभावाखाली वाढला होता, ज्यांच्या राजेशाही आणि व्होल्टेरीयन विचारांनी त्यांच्यावर खोल छाप सोडली. 1821 मध्ये पत्नीच्या मृत्यूनंतर वडिलांनी आपल्या मुलाचे प्रेम आणि प्रशंसा जिंकली. बराच काळ ह्यूगोचे शिक्षण अस्ताव्यस्त होते. केवळ 1814 मध्ये त्याने कॉर्डियरच्या बोर्डिंग हाऊसमध्ये प्रवेश केला, तेथून तो लुईस द ग्रेटच्या लायसियममध्ये गेला. लायसियममधून पदवी घेतल्यानंतर, व्हिक्टर ह्यूगोने आपल्या भावांसोबत, "कंझर्व्हेटिव्ह लिटरेरी" या दोन आठवड्यांच्या मासिकांचे प्रकाशन हाती घेतले, जिथे त्याने त्याच्या सुरुवातीच्या कविता आणि "बग जरगल" (1821) मधुर कादंबरीची पहिली आवृत्ती प्रकाशित केली. त्याला त्याचा बालपणीचा मित्र अॅडेल फौचने नेले होते, परंतु त्याच्या आईची तीव्र नापसंती झाली आणि तिच्या मृत्यूनंतरच त्याच्या वडिलांनी प्रेमींना भेटण्याची परवानगी दिली.

तरुण कवीचा पहिला संग्रह, ओडेस आणि विविध कविता (1822), राजा लुई XVIII ची मान्यता मिळवली: व्हिक्टर ह्यूगोला 1,200 फ्रँकचे वार्षिक भाडे देण्यात आले, ज्यामुळे त्याला एडेलशी लग्न करण्याची परवानगी मिळाली. 1823 मध्ये त्यांनी "गॉथिक" परंपरेला अनुसरून लिहिलेली त्यांची दुसरी कादंबरी, गान आइसलँडर प्रकाशित केली. याचा अर्थ रोमँटिकिझमशी एक संबंध होता, जो साहित्यिक संबंधांमध्ये दिसून आला: अल्फ्रेड डी विग्नी, चार्ल्स नोडियर, एमिल डेस्चॅम्प आणि अल्फोन्स डी लामार्टिन ह्यूगोचे मित्र बनले. त्यांनी लवकरच Musé Française नियतकालिकात Senacle गट स्थापन केला, ज्यात एक स्पष्ट रोमँटिक फोकस होता. ह्यूगो आणि चार्ल्स सेंट -बेव यांच्यातील संबंध विशेषतः उबदार होते, ज्यांनी दुसर्या रोमँटिक प्रकाशनात - ग्लोब मॅगझिनमध्ये ओड्स आणि बॅलाड्स (1826) चे प्रशंसनीय पुनरावलोकन प्रकाशित केले.

1827 मध्ये, व्हिक्टर ह्यूगोने क्रॉमवेल हे नाटक प्रसिद्ध केले, जे रंगमंचावर सादर करणे खूप लांब होते, परंतु तिची प्रसिद्ध प्रस्तावना नाट्य कलेच्या तत्त्वांविषयी फ्रान्समधील सर्व वादाचा कळस होती. शेक्सपिअरच्या नाट्यगृहाला उत्साही स्तुती देत, ह्यूगोने काळ, स्थान आणि कृती यांच्या अभिजात एकतेवर हल्ला केला, उदात्ततेच्या विचित्रतेच्या संयोगाचा बचाव केला आणि अलेक्झांड्रियन बारा-अक्षराचा त्याग करून अधिक लवचिक प्रणालीची मागणी मांडली. फ्रान्समधील रोमँटिक नाटकाचा हा जाहीरनामा, तसेच "द लास्ट डे ऑफ द कंडेंडेड" (1829) ही कथा, जी मानवतावादी कल्पनांनी ओतप्रोत होती आणि "ओरिएंटल हेतू" (1829) या काव्यसंग्रहामुळे ह्यूगोला प्रचंड प्रसिद्धी मिळाली.

1829 ते 1843 हा काळ ह्यूगोसाठी अत्यंत फलदायी होता. 1829 मध्ये, "मॅरियन डेलोर्मे" हे नाटक दिसले, सेन्सॉरशिपने बंदी घातली कारण लुई XIII च्या अप्रतिम चित्रामुळे. एका महिन्यापेक्षा कमी वेळात व्हिक्टर ह्यूगोने आपले दुसरे नाटक हर्नानी लिहिले. 25 फेब्रुवारी 1830 च्या निंदनीय निर्मितीनंतर इतरांनीही तितकाच गोंगाट केला. हर्नानीसाठीची लढाई केवळ नाटकाच्या लेखकाच्या विजयानेच संपली नाही, तर रोमँटिकिझमच्या अंतिम विजयानेही संपली: नाटक क्षेत्रातील क्लासिकिझमची बॅस्टिल नष्ट झाली. त्यानंतरच्या नाटकांना कमी अनुनाद नव्हता, विशेषतः, द किंग अॅम्युसेस स्वतः (1832) आणि रुई ब्लाझ (1838).

व्हिक्टर ह्यूगोच्या कार्यात एक विशेष स्थान नोट्रे डेम कॅथेड्रल (1831) ने व्यापले आहे, कारण येथे त्याने प्रथम गद्यामध्ये त्याच्या भव्य शक्यतांचे प्रदर्शन केले. या काळातील नाटकांप्रमाणे, कादंबरीतील पात्रांचे रोमँटिक प्रतीकातून चित्रण केले गेले आहे: ते विलक्षण परिस्थितीत अपवादात्मक पात्र आहेत; त्यांच्यामध्ये त्वरित भावनिक संबंध निर्माण होतात आणि त्यांचा मृत्यू नशिबामुळे होतो, जे वास्तविकता जाणून घेण्याचा एक मार्ग म्हणून काम करते, कारण ते मानवी व्यक्तिमत्त्वाला प्रतिकूल असलेल्या "जुन्या क्रम" च्या अनैसर्गिकपणाचे प्रतिबिंबित करते. त्याच काळात, ह्यूगोची काव्यात्मक भेट पूर्ण परिपक्वता गाठते.

व्हिक्टर ह्यूगोच्या गीतात्मक कवितांचे संग्रह - "शरद Leaveतूतील पाने" (1831), "साँग्स ऑफ ट्वायलाइट" (1835), "इनर व्हॉईसेस" (1837), "किरण आणि छाया" (1840) - वैयक्तिक अनुभवांमुळे मोठ्या प्रमाणात उद्भवली. यावेळी, ह्यूगोच्या जीवनात महत्त्वपूर्ण घटना घडल्या: संत-बेव त्याच्या पत्नीच्या प्रेमात पडला आणि तो स्वतः अभिनेत्री ज्युलिएट ड्रोएटच्या प्रेमात पडला. 1841 मध्ये, ह्यूगोच्या साहित्यिक गुणांना शेवटी फ्रेंच अकादमीने मान्यता दिली, जिथे अनेक अयशस्वी प्रयत्नांनंतर ते निवडले गेले.

1842 मध्ये व्हिक्टर ह्यूगोने "राईन" (1842) च्या प्रवास नोट्सचे पुस्तक प्रकाशित केले, ज्यात त्याने फ्रान्स आणि जर्मनी यांच्यातील सहकार्याची मागणी करत आंतरराष्ट्रीय राजकारणाचा आपला कार्यक्रम सांगितला. त्यानंतर थोड्याच वेळात, कवीने एक भयानक शोकांतिका अनुभवली: 1843 मध्ये, त्याची लाडकी मुलगी लिओपोल्डिना आणि तिचा पती चार्ल्स व्हॅक्री सीनवरील जहाजाच्या धक्क्यात बुडाले. थोड्या काळासाठी समाजातून निवृत्त झाल्यानंतर, ह्यूगोने मोठ्या सामाजिक कादंबरीच्या योजनेवर विचार करण्यास सुरवात केली, ज्याचे नाव "प्रतिकूलता" असे आहे. 1848 च्या क्रांतीमुळे पुस्तकावरील कामात व्यत्यय आला: ह्यूगो सक्रिय राजकारणाच्या क्षेत्रात प्रवेश केला आणि राष्ट्रीय सभेवर निवडून आला.

वनवास आणि विजय

2 डिसेंबर 1851 रोजी झालेल्या सत्तांतरानंतर, लेखक ब्रुसेल्सला पळून गेला, तेथून तो जर्सी बेटावर गेला, जिथे त्याने तीन वर्षे घालवली आणि 1855 मध्ये ग्वेर्नसे बेटावर. त्याच्या दीर्घ वनवास दरम्यान, व्हिक्टर ह्यूगोने त्याच्या महान कलाकृती तयार केल्या. 1852 मध्ये, नेपोलियन द स्मॉल हे पत्रकारिता पुस्तक प्रकाशित झाले आणि 1853 मध्ये प्रतिशोध प्रकट झाला - ह्यूगोच्या राजकीय गीतांचे शिखर, नेपोलियन तिसरा आणि त्याच्या सर्व गुंडांच्या विनाशकारी टीकेसह एक उत्कृष्ट काव्यात्मक व्यंग.

1856 मध्ये "विचार" हा संग्रह प्रकाशित झाला - ह्यूगोच्या गीतात्मक कवितेचा एक उत्कृष्ट नमुना, आणि 1859 मध्ये "महापुरुषांचे दंतकथा" चे पहिले दोन खंड प्रकाशित झाले, ज्यामुळे एक महान महाकाव्य कवी म्हणून त्याच्या गौरवाची पुष्टी झाली. 1860-1861 मध्ये व्हिक्टर पुन्हा "प्रतिकूलता" कादंबरीकडे वळला, त्यात लक्षणीय सुधारणा आणि विस्तार केला. हे पुस्तक 1862 मध्ये लेस मिसेरेबल्स या शीर्षकाखाली प्रकाशित झाले. या प्रख्यात कादंबरीची अशी पात्रे जसे की एक थोर भाकरी चोरल्याचा दोषी जीन वाल्जीन, एक पशू बनला आणि चांगल्या बिशपच्या कृपेमुळे जगला ख्याती मिळवून नवीन जीवनासाठी पुनरुज्जीवित झाला; इन्स्पेक्टर जावेर्ट, माजी गुन्हेगाराचा पाठपुरावा करत आहे आणि निर्दोष न्यायाला मूर्त रूप देत आहे; लोभी सराईक्षक थेनार्डियर आणि त्याची पत्नी, अनाथ कोसेटवर अत्याचार करत आहेत; तरुण रिपब्लिकन उत्साही मारियस, जो कोसेटच्या प्रेमात आहे; पॅरिसियन टॉम्बॉय गॅव्ह्रोचे, जो बॅरिकेड्सवर वीरपणे मरण पावला.

ग्वेर्नसेमध्ये राहण्याच्या दरम्यान, व्हिक्टर ह्यूगोने विल्यम शेक्सपियर (1864) हे पुस्तक प्रकाशित केले, गाण्यांचे रस्ते आणि जंगले (1865), तसेच दोन कादंबऱ्या, द वर्कर्स ऑफ द सी (1866) आणि द मॅन हू लाफ्स ( 1869). त्यापैकी पहिले व्ही. ह्यूगोचे चॅनेल आयलंड्समधील मुक्काम प्रतिबिंबित करते: पुस्तकाचे मुख्य पात्र, एका राष्ट्रीय पात्राच्या उत्कृष्ट गुणांनी संपन्न, समुद्रातील घटकांविरूद्धच्या संघर्षात विलक्षण लवचिकता आणि चिकाटी दर्शवते. दुसऱ्या कादंबरीत ह्यूगोने राणी ofनीच्या काळात इंग्लंडच्या इतिहासाकडे वळले. हा कथानक एका स्वामीच्या कथेवर आधारित आहे जो लहानपणी तस्करांना (कॉम्प्राचिको) विकला गेला होता, ज्याने त्याचा चेहरा हास्याचा शाश्वत मुखवटा बनवला. तो एक वृद्ध माणूस आणि एक आंधळा सौंदर्य असलेला एक भटकणारा अभिनेता म्हणून त्याला देशभर फिरतो ज्याने त्याला आश्रय दिला आहे, आणि जेव्हा त्याचे पदवी त्याला परत दिली जाते, तेव्हा तो हाऊस ऑफ लॉर्ड्समध्ये वंचित लोकांच्या बचावासाठी ज्वलंत भाषण करतो, सोबत खानदानी लोकांचे उपहासात्मक हास्य. त्याच्यासाठी एक परके जग सोडून त्याने आपल्या भटक्या आयुष्यात परतण्याचा निर्णय घेतला, परंतु त्याच्या प्रिय व्यक्तीचा मृत्यू त्याला निराशेकडे नेतो आणि त्याने स्वतःला समुद्रात फेकून दिले.

1870 मध्ये नेपोलियन III च्या राजवटीच्या पतनानंतर, फ्रँको-प्रशियन युद्धाच्या अगदी सुरुवातीला, व्हिक्टर ह्यूगो विश्वासू ज्युलिएटसह पॅरिसला परतला. वर्षानुवर्षे, त्याने साम्राज्याला विरोध केला आणि प्रजासत्ताकाचे जिवंत प्रतीक बनले. त्याचे बक्षीस एक बहिष्कृत गंभीर बैठक होती. शत्रू सैन्याच्या प्रारंभापूर्वी राजधानी सोडण्याची संधी मिळाल्याने त्याने वेढलेल्या शहरात राहणे पसंत केले.

1871 मध्ये नॅशनल असेंब्लीवर निवडून आलेले, ह्युगोने लवकरच पुराणमतवादी बहुमताच्या धोरणांच्या निषेधार्थ डेप्युटी पदाचा राजीनामा दिला. 1872 मध्ये, व्हिक्टरने "द टेरिबल इयर" हा संग्रह प्रकाशित केला, जो जर्मनीच्या संबंधातील भ्रमांच्या नुकसानाची साक्ष देत होता, ज्याच्याबरोबर त्याने 1842 पासून फ्रान्सला फोन केला होता.

1874 मध्ये, ह्यूगो, गद्याच्या नवीन ट्रेंडबद्दल पूर्णपणे उदासीन, पुन्हा "नव्वदी-तिसरे वर्ष" लिहित ऐतिहासिक कादंबरीकडे वळला. क्रांतिकारी फ्रान्सबद्दल बरीच अचूक माहिती असूनही, कादंबरीत पुन्हा रोमँटिक प्रतीकात्मक विजय झाला: एक नायक क्रांतिकारकांच्या विरोधात निर्दयीपणा दाखवतो आणि दुसरा - दया, जो सर्व नागरी संघर्षांपेक्षा वर आहे; लेखक क्रांतीला "क्लींजिंग क्रूसिबल" म्हणतात, जिथे नवीन सभ्यतेचे अंकुर अनागोंदी आणि अंधारातून मार्ग काढतात.

वयाच्या At५ व्या वर्षी व्हिक्टर ह्यूगोने द लेजेंड ऑफ द एजेसचा दुसरा भागच प्रकाशित केला नाही, तर त्याच्या नातवंडे जॉर्जेस आणि byनी यांच्या प्रेरणेने द आर्ट ऑफ बीईंग ग्रँडफादर हा संग्रहही प्रकाशित केला. द लीजेंड ऑफ द एजचा अंतिम भाग 1883 मध्ये प्रकाशित झाला होता. त्याच वर्षी ज्युलियेट ड्रोएटचा कर्करोगाने मृत्यू झाला आणि या नुकसानीने ह्यूगोची शक्ती अपंग झाली.

त्याच्या मृत्यूनंतर, व्हिक्टर ह्यूगोला राज्य अंत्यसंस्कार देण्यात आले आणि त्याचे अवशेष पॅन्थियनमध्ये ठेवण्यात आले - व्होल्टेअर आणि रुसोच्या पुढे.

साइटवर प्रकाशनाची तारीख: 18 फेब्रुवारी 2011.
सामग्री पुनरावृत्ती: 20 जुलै 2012.

(अंदाज: 1 , सरासरी: 5,00 5 पैकी)

प्रतिभाशाली कवी, नाटककार आणि लेखक व्हिक्टर मेरी ह्यूगो यांचा जन्म 26 फेब्रुवारी 1802 रोजी बेसनॉन येथे एका अधिकाऱ्याच्या कुटुंबात झाला. त्याच्या आई -वडिलांचे वैवाहिक जीवन चालले नाही, म्हणून बाळ त्याच्या वडिलांच्या आणि आईच्या घरांमध्ये भटकत होते. कदाचित यामुळेच लहान ह्यूगो अत्यंत आजारी मुलगा होता.

व्हिक्टर अजून वीस वर्षांचा झालेला नव्हता, जेव्हा ऑक्टोबर 1822 मध्ये तो अॅलेड फौकेटची कायदेशीर जोडीदार बनला, ज्याला ती लहानपणापासून आवडत होती. त्यांच्या पहिल्या मुलाचा काही महिन्यांनंतरच मृत्यू झाला. पहिल्या मुलाच्या दुःखद मृत्यूनंतर, पत्नीने व्हिक्टर ह्यूगोला आणखी चार मुले दिली - दोन मुली आणि दोन मुलगे. जोडीदाराचे नाते प्रेम आणि समजूतदार होते, ज्यामुळे लेखकाच्या सहकाऱ्यांनी जोडप्याला "पवित्र कुटुंब" म्हटले.

ओड्स आणि कादंबऱ्यांच्या कालावधीने 19 व्या शतकाच्या 20-30 च्या दशकाच्या शेवटी नाटकांच्या लाटेला चालना दिली. नाट्यमय वातावरणात अधिकाधिक डुंबणे, तालीम करताना वेळेची जाणीव हरवणे, ह्युगो व्यावहारिकपणे घरी दिसत नाही. कौटुंबिक मूर्ती तुटत चालली आहे आणि त्याच्या अस्थिर अवस्थेत "हर्ननी" हे विजयी नाटक उगवते, ज्यामुळे कुटुंबाला अभूतपूर्व आर्थिक समृद्धी मिळते.

1831 च्या सुरूवातीस, लेखक पौराणिक कादंबरी आणि त्याच वेळी आनंदी वैवाहिक जीवनाचा शेवट करतात. अॅडेलने व्हिक्टरवर प्रेम करणे लांब ठेवले होते - जरी त्याने ते लक्षात घेतले नाही - आणि अशा स्थितीत आयुष्य एका तरुण सर्जनशील माणसासाठी असह्य झाले.

यावेळी, भाग्य त्याला सूर्यप्रकाशाचा एक नवीन किरण देते, मोहक पॅरिसियन ज्युलिएट ड्रोएट. बारीक काळ्या डोळ्यांची वेशभूषा आणि ह्यूगो जणू एकमेकांसाठी तयार केले गेले होते ... लेखकाच्या आयुष्यात पुन्हा एक पांढरी लकीर सुरू होते आणि प्रेरणा घेऊन त्याने आपल्या साहित्यिक कार्याला नव्या जोमाने सुरुवात केली. तसे, अॅडेलच्या विपरीत, ज्युलियेटने तिच्या प्रियकराच्या कार्याचे खूप कौतुक केले आणि नेहमीच त्याच्या हस्तलिखिते ठेवल्या. व्हिक्टरची प्रेरणा लवकरच "सॉंग्स ऑफ ट्वायलाइट" या काव्यसंग्रहात पसरली.

विशेष म्हणजे या नात्यांमध्ये, ह्युगो एक प्रामाणिक प्रियकरापेक्षा कठोर मार्गदर्शक असल्याचे सिद्ध झाले. त्याच्या हलक्या हाताने, ज्युलियेट एक मोहक वेश्यापासून एक सामान्य नन बनली ... आणि यावेळी, लेखक सामाजिक उपक्रमांमध्ये डोकावून गेला. होय, 1845 मध्ये ते फ्रान्सचे सरदार बनले - आणि हे अंतिम स्वप्न नव्हते.

1843 मध्ये, ह्यूगोची मोठी मुलगी, लिओपोल्डिना, तिच्या पतीसह दुःखदपणे मरण पावली. त्याच वेळी, लेखकाच्या दुसर्‍या (अनधिकृत) लग्नालाही तडा गेला: ज्युलियेट व्यतिरिक्त, अनेक सुंदर वेश्या आणि अभिनेत्रींनी त्याला भेटायला सुरुवात केली. केवळ सात वर्षांनंतर दुर्दैवी स्त्रीला तिच्या कॅसानोव्हाच्या "कारनाम्यांबद्दल" कळते - आणि ती शिकत असतानाही, तिच्या प्रतिस्पर्ध्याच्या ओठांमधून, ज्यांनी तिच्या पत्राव्यतिरिक्त, ह्यूगोशी प्रेम पत्रव्यवहार देखील जोडला ...

50 च्या दशकात, फ्रेंच मास्टर निर्वासित झाले, ब्रुसेल्स आणि ब्रिटिश बेटांमध्ये फिरत होते. फ्रान्सच्या बाहेर, तो "नेपोलियन द स्मॉल" नावाचा पुस्तिका प्रकाशित करतो, ज्यामुळे त्याला अभूतपूर्व ख्याती मिळते, त्यानंतर तो नव्या जोमाने आपले काम हाती घेतो. नशीब त्याच्याकडे अधूनमधून हसत होता: "विचार" या काव्यसंग्रहाच्या शुल्कासाठी ह्यूगो संपूर्ण घर बांधू शकला!

60 च्या दशकात, "लेस मिसेरेबल्स", "टॉयलर ऑफ द सी", "सॉंग्स ऑफ स्ट्रीट्स अँड फॉरेस्ट्स" दिसू लागले. लेखकाला त्याच्या पहिल्या प्रेमाच्या - एडेल, तसेच त्याच्या सर्व मुलांच्या मृत्यूने देखील प्रभावित केले नाही. शेवटी, व्हिक्टर ह्यूगोचे आयुष्य, ज्युलियेट व्यतिरिक्त, आता मेरी, आता सारा, आता जुडीट - सर्व एक तरुण, ताजे, उत्साही म्हणून उजळले. वयाच्या ऐंशीव्या वर्षीही, ह्यूगो स्वतःच राहिला: त्याच्या मृत्यूच्या दोन महिने आधीही त्याने प्रेमाच्या तारखा तयार केल्या.

22 मे 1885 रोजी जगाने महान लेखकाला निरोप दिला. व्हिक्टर ह्यूगोच्या शवपेटीच्या मागे दोन लाख लोक गेले ...

व्हिक्टर ह्यूगो, ग्रंथसूची

सर्वकाही व्हिक्टर ह्यूगोची पुस्तके:

कविता

1822
"ओड्स आणि काव्यात्मक प्रयोग"
1823
"ओडेस"
1824
"नवीन ओड्स"
1826
"ओडेस आणि बॅलड्स"
1829
"पूर्व हेतू"
1831
"शरद leavesतूतील पाने"
1835
"ट्वायलाइटची गाणी"
1837
"आतील आवाज"
1840
"किरण आणि सावली"
1853
"बदला"
1856
"चिंतन"
1865
"रस्ते आणि जंगलांची गाणी"
1872
"भयानक वर्ष"
1877
"आजोबा असण्याची कला"
1878
"बाबा"
1880
"क्रांती"
1881
"आत्म्याचे चार वारे"
1859, 1877, 1883
"युगांची आख्यायिका"
1886
"सैतानाचा अंत"
1891
"देव"
1888, 1893
"गीताचे सर्व तार"
1898
"गडद वर्षे"
1902, 1941
"शेवटचा शेफ"
1942
"महासागर"

नाट्यशास्त्र

1819/1820
"इनेस डी कॅस्ट्रो"
1827
"क्रॉमवेल"
1828
एमी रोबसार्ट
1829
"मॅरियन डेलोर्म"
1829
एर्नानी
1832
"राजा खुश आहे"
1833
लुक्रेझिया बोर्जिया
1833
"मेरी ट्यूडर"
1835
"अँजेलो, पादुआचा हुकूमशहा"
1838
रुई ब्लाझ
1843
"बरग्राफ"
1882
"टॉर्कमाडा"
1886
मोफत रंगमंच. लहान तुकडे आणि तुकडे "

कादंबऱ्या

1823
"गण द आइसलँडर"
1826
"बग-जरगल"
1829
"मृत्युदंडाच्या शिक्षेचा शेवटचा दिवस"
1831
"नोट्रे डेम कॅथेड्रल"
1834
"क्लॉड ग्यू"
1862
"लेस मिसेरेबल्स"
1866
"समुद्राचे कामगार"
1869
"हसणारा माणूस"
1874
"नव्वदवे वर्ष"

प्रसिद्धीवाद आणि निबंध

1834
"मीराबेऊचा अभ्यास"
1834
"साहित्यिक आणि दार्शनिक प्रयोग"
1842
"राईन. मित्राला पत्र "
1852
"नेपोलियन द स्मॉल"
1855
"लुई बोनापार्टला पत्रे"
1864
"विल्यम शेक्सपियर"
1867
"पॅरिस"
1867
"ग्वेर्नसे मधून आवाज"
1875
"निर्वासन करण्यापूर्वी"
1875
"वनवास दरम्यान"
1876, 1889
"हकालपट्टीनंतर"
1877-1878

अजून अर्धा दिवस लागू शकतो. म्हणून, शहराचा शोध घेण्यासाठी किमान 1 दिवस बाजूला ठेवणे चांगले.

Besançon च्या मुख्य आकर्षणे आहेत, आणि. पण जुन्या शहरातून आणि नदीच्या तटबंदीवरून फक्त एक चालायला नक्कीच आनंद होईल!

बेसानॉनची सर्व आकर्षणे:

वाबानच्या उत्कृष्ट नमुनामध्ये समाविष्ट, बेसानॉनचा किल्ला फ्रान्समधील सर्वात सुंदर मानला जातो. हे जुने शहर आणि नदीच्या वर 100 मीटर उंच आहे, जे सुंदर विहंगम दृश्ये देते.

खगोलीय घड्याळ

1858 आणि 1860 दरम्यान ऑगस्टीन लुसियन ट्रुथने तयार केलेले, बेसानॉनच्या खगोलशास्त्रीय घड्याळात 30,000 पेक्षा जास्त भाग आणि 11 हलणारे भाग असलेली एक जटिल आणि अचूक यंत्रणा आहे.

कॅथेड्रल सेंट-जीन

सेंट कॅथेड्रल. जीनचे दोन वेगवेगळे psप्स आहेत: रोमनस्क्यू गायन आणि 18 व्या शतकातील अलंकृत गायन. पांढऱ्या संगमरवरीच्या मोठ्या वेदीकडे लक्ष देण्यासारखे आहे, या प्रकारचे एकमेव फ्रेंच उदाहरण आहे, तसेच "अवर लेडी विथ द सेंट्स", 1512 मध्ये फ्रे बार्टोलोमियोने चित्रित केले होते. जवळच प्रसिद्ध आहेत, ज्यांची जटिल अॅनिमेटेड मूर्ती ख्रिस्ताचे पुनरुत्थान दर्शवतात.

• कामाचे तास:
• उन्हाळा 9 - 19,
• हिवाळा 9-18.

लुमिरे बंधू जन्म घर

ऑगस्टे आणि लुई लुमिअर (1862-1954) (1864-1948)

सिनेमाचे शोधक, लुमिअर बंधूंचा जन्म सेंट -क्वेंटिन (आताचे व्हिक्टर ह्यूगो) येथे घर क्रमांक १ मध्ये झाला. त्यांचे वडील, अँटोनी (१40४० - १ 11 ११), एक फोटोग्राफर, त्यांचा स्टुडिओ हाऊस नंबरच्या अंगणात ठेवत. 59 रुए डेस ग्रँजेस (पूर्वीचा मठ).

नंतर, भाऊ पूर्वेकडील एका शहरात गेले. तिथेच त्यांनी त्यांच्या प्रसिद्ध चित्रपटाचे चित्रीकरण केले, जे सिनेमॅटोग्राफीची सुरुवात झाली - "ला सीओटॅट स्टेशनवर ट्रेनचे आगमन."

पोर्ट नोयर

पोर्टे नोयर ("ब्लॅक गेट" साठी फ्रेंच) 175 च्या सुमारास बांधले गेले. सम्राट मार्कस ऑरेलियसच्या सन्मानार्थ.

व्हिक्टर ह्यूगोचे जन्मस्थान

ज्या घरामध्ये व्हिक्टर ह्यूगोचा जन्म झाला होता त्या घरावर एक फलक दिसू शकतो. 19 व्या शतकातील आदर्श, फ्रान्समधील सर्वात प्रसिद्ध लेखकांपैकी एकाच्या राजकीय संघर्षाची आठवण करून देण्यासाठी तिला 26 फेब्रुवारी 2002 रोजी फाशी देण्यात आली: "मला महान लोक हवेत, मला एक मुक्त माणूस हवा आहे."

पत्ता:
140 ग्रांडे रु
25000 बेसन

कुरसल

प्लेस डू थिएटर
25000 बेसन

रिसॉर्ट पाहुण्यांच्या मनोरंजनासाठी लोकप्रिय ठिकाण, कुरसाल 1892 मध्ये बांधले गेले. एकेकाळी यात सर्कस आणि दारूची भट्टी होती.

बेसानॉन थिएटर

रुई मागेवंद
25000 बेसन

1778 मध्ये आर्किटेक्ट क्लॉड निकोलस लेडॉक्सच्या योजनेनुसार नवीन युगाच्या रचनेनुसार सिटी थिएटर बांधण्यात आले. अॅम्फीथिएटरमधील खोल्या तयार करण्यात आल्या, स्टॉलमधील जागा तयार करण्यात आल्या आणि जगातील पहिला थिएटर पिट बनवण्यात आला. थिएटर कॉरिडॉर 1958 मध्ये आगीमुळे नष्ट झाला आणि नंतर पुन्हा बांधला गेला.

जीन-चार्ल्स इमॅन्युएल नोडियरचे घर

जीन-चार्ल्स इमॅन्युएल नोडियर (1780-1844)

पत्रकार, लेखक, रोमँटिक्सचे नेते, चार्ल्स नोडियर 1813 मध्ये गेले. 1833 मध्ये फ्रेंच अकॅडमीमध्ये निवडून आलेले, ते सहसा त्यांच्या कामांमध्ये त्यांच्या जन्मभूमीच्या आनंदाचा उल्लेख करतात. त्याचा जन्म २ April एप्रिल १80० रोजी झाला, बहुधा व्हिक्टर-ह्यूगो स्क्वेअर (सध्याचे घर क्र. Of च्या साइटवर) असलेल्या सध्या बंद पडलेल्या घरात, आणि त्याचे आजोबा, मास्टर कॉन्ट्रॅक्टर जोसेफ नोडियरच्या घरी त्याचे बालपण गेले. , रुई न्यूवे येथे (आता रुई चार्ल्स -नोडियर, क्रमांक 11).

L'Intendance de Besançon

रु चार्ल्स नोडियर
25000 बेसन

या इमारतीत सध्या डू प्रान्त आहे. हे 1770 - 78 मध्ये चार्ल्स लेकॉरच्या आदेशाने बांधले गेले आणि प्रदेश व्यवस्थापकासाठी हॉटेल म्हणून काम केले.

सामान्य योजना महान पॅरिसियन आर्किटेक्ट व्हिक्टर लुईस यांनी तयार केली होती आणि बांधकाम कार्याचे नेतृत्व निकोलस निकोल यांनी केले होते. पारंपारिक टाउनहाऊस प्लॅन अंगण आणि बाग यांच्यामध्ये जुळवून घेत, प्रशासनाच्या इमारतीत अंगण दर्शनी भागाला सहा आयनिक स्तंभांनी सुशोभित केलेले आहे, तर मागील बाजूचा भाग रोटुंडासारखा आहे.

बेसानॉनची इतर ठिकाणे:

रु गेब्रियल प्लॅनॉन
25000 बेसन
त्याचबरोबर आर्किटेक्ट स्टुडिओने डिझाइन केलेले एक बिझनेस सेंटर आणि एक कम्युनिकेशन सेंटर, सिटे, बेसनॉनच्या नवीन तंत्रज्ञानाच्या शोधाचे प्रतीक आहे.

CHAPELLE NOTRE DAME DU REFUGE

18 rue de l'Orme de Chamars
25000 बेसन

1739 ते 1745 पर्यंत बांधलेले, हे चॅपल आर्किटेक्ट निकोलाई निकोल यांनी डिझाइन केले होते. पूर्वी एक मठ चॅपल, ते सेंट ला जोडलेले होते. जॅक 1802 मध्ये.

14:00 ते 16:30 पर्यंत सार्वजनिक सुट्ट्यांसह दररोज उघडा.
Eglise Saint-Pierre

17802 मध्ये आर्किटेक्ट बर्ट्रेनने बेसनॉनच्या शाही चौकात नवीन चर्च बांधण्याचा प्रस्ताव मांडला, जो अनेक नव-शास्त्रीय इमारतींनी चालू ठेवला. चर्च 1782 ते 86 दरम्यान ग्रीक क्रॉसच्या स्वरूपात बनवले गेले. फ्रेंच प्रकल्पामुळे मूळ प्रकल्पामध्ये व्यत्यय आला.

हॉटेल डी विले

Du 8 septembre ठेवा
25000 बेसन
बेसानॉनच्या मुख्य चौकात महापौर रिचर्ड सारा यांनी डिझाइन केलेले टाऊन हॉल आहे. त्याचा दर्शनी भाग इटालियन पुनर्जागरण महालाच्या भावनेने बनलेला आहे. टाउन हॉलच्या पोर्चच्या वर, आपल्याला दोन स्तंभांसह एक गरुड दिसतो, जो शहराच्या प्राचीन भूतकाळाची आठवण करून देतो.

EGLISE SAINTE MADELEINE

आर्किटेक्ट निकोलस निकोलच्या या उत्कृष्ट कृतीचे काम 1746 मध्ये सुरू झाले आणि 18 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत चालू राहिले. दोन बुरुज 1830 मध्ये पूर्ण झाले. आत, अभयारण्य तीन नळांमध्ये विभागलेले आहे, स्तंभांनी आच्छादित आहे. संपूर्ण चर्चची स्थापत्य एकता 18 व्या शतकातील धार्मिक वास्तुकलेचे उदाहरण आहे.

चर्चमध्ये स्थित आहे, जे 5 शतकांपेक्षा अधिक जिल्ह्याचा इतिहास सादर करते.

6 रुए डी ला मॅडेलीन
25000 बेसन
दूरध्वनी : 03 81 81 12 09

व्हिक्टर ह्यूगो हा एक फ्रेंच लेखक आहे, ज्याची कामे इतिहासात उतरली आणि साहित्यिक वारशाची अमर स्मारके बनली. गॉथिकचा प्रेमी आणि रोमँटिकिझमचा प्रतिनिधी, आयुष्यभर त्याने समाजाच्या कायद्यांचा तिरस्कार केला आणि मानवी विषमतेला विरोध केला. सर्वात लोकप्रिय पुस्तक "लेस मिसेरेबल्स" ह्यूगोने सर्जनशील संकटाच्या वेळी लिहिले होते, परंतु, तरीही, ही कादंबरी जगभरातील लेखकांच्या चाहत्यांची आवडती काम बनली.

बालपण आणि तारुण्य

19 व्या शतकाची सुरुवात: फ्रान्समध्ये एक मोठी क्रांती झाली, देशात जुनी व्यवस्था आणि निरपेक्ष राजशाही नष्ट झाली, ज्याची जागा पहिल्या फ्रेंच प्रजासत्ताकाने घेतली. देशात "स्वातंत्र्य, समानता, बंधुता" हे ब्रीद फुलले आणि तरुण कमांडरने उज्ज्वल भविष्याची आशा निर्माण केली.

हे त्या वेळी होते जेव्हा प्राचीन पाया नष्ट झाले होते आणि फ्रान्समध्ये क्रांतीच्या बियांपासून अंकुर वाढत होते, नेपोलियन सैन्याच्या कर्णधार लिओपोल्ड सिजिसबर ह्यूगोला तिसरा मुलगा झाला. ही घटना 26 फेब्रुवारी 1802 रोजी देशाच्या पूर्वेकडील बेसानोन शहरात घडली. मुलगा, ज्याला व्हिक्टर हे नाव देण्यात आले होते, तो आजारी आणि कमकुवत होता, त्याची आई सोफी ट्रेबुचेटच्या आठवणीनुसार, बाळ "टेबल चाकूपेक्षा जास्त नव्हते."

हे कुटुंब श्रीमंत होते आणि एका मोठ्या तीन मजली घरात राहत होते. लिओपोल्ड हे शेतकरी कुटुंबातून आले होते, परंतु फ्रेंच क्रांतीमुळे माणसाला स्वतःला सिद्ध करण्याची परवानगी मिळाली. भावी लेखकाचे वडील रिपब्लिकन सैन्यातील अधिकारी होण्यापासून ते बोनापार्टच्या समर्थकाकडे गेले आणि शेवटी जनरल झाले. ह्यूगो वडील बहुतेकदा कर्तव्यामुळे प्रवास करत असत, म्हणून हे कुटुंब इटली, स्पेन, मार्सिले तसेच भूमध्य समुद्र आणि टस्कनीमधील बेटांवर गेले. या प्रवासाने छोट्या व्हिक्टरवर एक अमिट छाप सोडली, जी नंतर लेखकाच्या कार्यात प्रतिध्वनी सापडेल.

ह्यूगोच्या आईच्या चरित्रावरून हे समजते की ती एका जहाजाच्या मालकाची मुलगी होती.

सोफी आणि लिओपोल्डने तीन मुले (व्हिक्टर, हाबेल आणि यूजीन) प्रेमात वाढवण्याचा प्रयत्न केला, परंतु जोडीदाराचे जागतिक दृष्टिकोन वेगळे झाले, म्हणूनच ते अनेकदा भांडले. ट्रेबुचेट राजेशाही आणि व्होल्टेयरच्या मतांचे पालन करते आणि फ्रेंच क्रांतीमध्ये बोर्बन राजवंशाचे समर्थक होते, तर ह्यूगो वडील नेपोलियनचे एक निष्ठावंत अनुयायी होते. केवळ राजकीय संघर्षानेच भावी लेखकाच्या पालकांना असहमत होण्यास भाग पाडले नाही: सोफीचे जनरल व्हिक्टर लागोरीच्या बाजूने प्रेम होते.

पालकांच्या भांडणांमुळे, तीन भाऊ एकतर सोफी किंवा लिओपोल्ड बरोबर राहत होते आणि 1813 मध्ये व्हिक्टर ह्यूगोच्या आई आणि वडिलांचा घटस्फोट झाला आणि ती महिला तिच्या सर्वात लहान मुलाला घेऊन फ्रेंच राजधानीत गेली. भविष्यात, सोफीने एकापेक्षा जास्त वेळा पश्चात्ताप केला आणि तिच्या पतीशी समेट करण्याचा प्रयत्न केला, परंतु त्याला जुन्या तक्रारी विसरण्याची इच्छा नव्हती.

व्हिक्टरवर आईचा महत्त्वपूर्ण प्रभाव होता: तिने मुलाला प्रेरणा दिली की बोरबॉन्स स्वातंत्र्याचे अनुयायी आहेत आणि मुलामध्ये त्याने वाचलेल्या पुस्तकांमुळे आदर्श राजाची प्रतिमा तयार झाली.

साहित्य

लिओपोल्डने स्वप्न पाहिले की सर्वात लहान मुलगा अचूक विज्ञानांशी परिचित होईल, याशिवाय, मुलाकडे गणिताची प्रतिभा आहे, तो मोजण्यात आणि जटिल समीकरणांचा सामना करण्यास उत्कृष्ट होता. कदाचित जनरलच्या मुलाने मिशेल रोलसाठी करिअर विकसित केले असते किंवा व्हिक्टरने वेगळा मार्ग निवडला आणि पॉलिटेक्निक युनिव्हर्सिटीमध्ये प्रवेश करणे समाप्त केले.

अमर कादंबऱ्यांच्या भावी लेखकाने लॅटिन कविता आणि पुस्तकांना संख्यांपेक्षा प्राधान्य दिले, उत्सुकतेने उत्कृष्ट कामे वाचली. तथापि, ह्यूगोने लहानपणी ओड्स आणि कविता लिहायला सुरुवात केली, 1812 पासून लुडोविग द ग्रेटच्या लायसियममध्ये शिकत होता. हा तरुण बर्‍याचदा शालेय सादरीकरणात नाटकांचा लेखक होता: नाट्यमंच म्हणून स्थानांतरित टेबल, आणि रंगमंच कागद आणि पुठ्ठ्यापासून मुलांच्या हातांनी रंगमंचावरील पोशाख कापले गेले.

जेव्हा मुलगा 14 वर्षांचा होता, तेव्हा तो रोमँटिसिझमचा पहिला प्रतिनिधी फ्रँकोइस चेटौब्रिअंडने प्रेरित झाला आणि त्याने फ्रेंच कवीसारखे बनण्याचे स्वप्न पाहिले. त्याच्या आत्मचरित्रात्मक डायरीमध्ये, नोट्रे डेम कॅथेड्रलच्या भावी लेखकाने व्हर्जिलच्या निर्मितीच्या अनुवादासह 10 नोटबुक भरले: तेव्हा मुलगा पायाच्या जखमेमुळे रुग्णालयात होता.

नंतर, एक आत्म-गंभीर तरुणाने त्याच्या आईने काळजीपूर्वक गोळा केलेली हस्तलिखिते सापडली, आणि तो अधिक मोहक आणि साहित्यिक शैलीसाठी सक्षम आहे असा विश्वास ठेवून त्याची कामे जाळली. शेवटच्या नोटबुकमध्ये व्हिक्टर लिहितो की हे मूर्खपणाचे आहे आणि आत एका पिल्लासह अंड्याची प्रतिमा काढते.

जेव्हा व्हिक्टर 15 वर्षांचा होता, तेव्हा त्याने स्वतःला राजेशाहीचे स्पष्ट समर्थक आणि अंतर्भूत साहित्यिक क्लासिकिझमचे अनुयायी म्हणून दाखवले.

1813 मध्ये, तरुण ह्यूगोने एका साहित्यिक स्पर्धेत भाग घेतला, जिथे त्याने जूरींना "लेस अवँटेजेस डेस ट्यूड्स" या विज्ञानाच्या फायद्यांसाठी एक ओड सादर केला, ज्यासाठी त्याला प्रशंसा मिळाली आणि पुनरावलोकने मिळाली. काही न्यायाधीशांचा विश्वास नव्हता की कवितेचा लेखक 15 आहे, कारण कामात व्हिक्टरने तयार केलेल्या जागतिक दृष्टिकोनासह प्रौढांप्रमाणे तर्क केला.

तरुण लेखकाने त्याच्या कामात बोर्बन राजवंशाचे कौतुक केले: "हेन्री चतुर्थाच्या पुतळ्याच्या जीर्णोद्धारासाठी" ओडसाठी, त्या तरुणाला फ्रेंच अधिकाऱ्यांचे लक्ष आणि पसंती मिळाली, ज्यांनी तरुण प्रतिभेला पगार दिला. पॉलिटेक्निक शाळेत प्रवेशासाठी नंतरच्या मतभेदामुळे लिओपोल्डने आपल्या मुलाला आर्थिक मदत करण्यास नकार दिल्याने पैशाचे प्रोत्साहन सुलभ झाले.

जेव्हा मुलगा 17 वर्षांचा होता, तेव्हा त्याने त्याचा भाऊ हाबेल सोबत "लिटररी कंझर्व्हेटिव्ह" या आकर्षक शीर्षकाने एक मासिक प्रकाशित करण्यास सुरुवात केली आणि 1822 मध्ये प्रकाशित झालेल्या "ओड्स" संग्रहाने व्हिक्टरला साहित्यिकांमध्ये एक मान्यताप्राप्त कवी बनवले. .

ह्यूगोच्या पुस्तकांनी रोमँटिसिझमच्या प्रवाहाचे रूप धारण केले आणि लेखकाचे लेखन अनेकदा सामाजिक किंवा राजकीय पैलू लपवत असे, तर बायरनचे इंग्रजी रोमँटिसिझम हे एक काम होते, ज्याचे मुख्य पात्र मानवी व्यक्तिमत्व होते.

फ्रान्समधील रहिवाशांना सामाजिक असमानता, पाठीमागील रस्ते, भीक मागणे, गुलामगिरी, स्त्रियांचे विरहित वर्तन आणि इतर जीवन घटना पाळाव्या लागल्या, जरी पॅरिस हे प्रेमाचे शहर मानले गेले. ह्यूगो, कोणत्याही लेखकाप्रमाणे, एक निरीक्षण करणारा व्यक्ती होता जो आसपासच्या वास्तवाबद्दल चिंतित होता. शिवाय, व्हिक्टरने त्याच्या कृत्यांमध्ये सामाजिक संघर्षाचे सार शोधले नाही, वाचकांना हे सिद्ध करण्याचा प्रयत्न केला की सामाजिक समस्या तेव्हाच सोडवल्या जातील जेव्हा एखादी व्यक्ती नैतिकता आणि नैतिकतेला महत्त्व देण्यास शिकेल.

बर्याचदा फ्रेंच लेखकाची कामे राजकीय प्रभाव टाकतात, "द लास्ट डे ऑफ द कंडेम्ड टू डेथ" (1829) या पहिल्या गंभीर कादंबरीत लेखकाने फाशीची शिक्षा रद्द करण्यावरील आपली भूमिका रूपकाने स्पष्ट केली आहे, त्याचे विचार आणि यातना रेकॉर्ड केल्या आहेत. एक साहित्यिक नायक मरणासन्न झाला.

तसेच, दार्शनिक संकल्पना व्हिक्टर ह्यूगो "द मॅन हू लाफ्स" (पूर्वी व्हिक्टरला "बाय द ऑर्डर ऑफ द किंग" या निबंधाचे नाव द्यायचे होते) यांचे काम आहे, जे लेखकाने प्रौढपणात लिहिले होते. कादंबरी सर्वोच्च खानदानी लोकांनी केलेल्या सामाजिक हिंसेच्या भीषणतेचे वर्णन करते. हे काम लॉर्ड ग्विनप्लेन बद्दल सांगते, ज्याचा चेहरा वारसांना सिंहासनावर आणि स्थितीपासून वंचित ठेवण्यासाठी बालपणात विकृत झाला होता. बाह्य कनिष्ठतेमुळे, मुलाला त्याच्या सकारात्मक पैलूंकडे लक्ष न देता दुसऱ्या दर्जाची व्यक्ती म्हणून वागवले गेले.

"लेस मिसेरेबल्स"

ह्युगोने 1862 मध्ये लिहिलेली लेस मिसेरेबल्स ही कादंबरी फ्रेंच लेखकाच्या कार्याचा शिखर आहे, ज्याच्या आधारे हा चित्रपट नंतर चित्रित करण्यात आला. साहित्यिक कथानकाच्या संकल्पनेमध्ये भोवतालच्या जीवनाच्या तीव्र समस्या आहेत, जसे की भूक आणि दारिद्र्य, भाकरीच्या तुकड्यासाठी मुलींचे वेश्या व्यवसायात पडणे, तसेच उच्च वर्गाची मनमानी, जी शक्ती होती.

या कार्याचा नायक जीन वाल्जीन आहे, ज्याने एका उपाशी कुटुंबाच्या फायद्यासाठी बेकरीमध्ये एक भाकरी चोरली. एका फालतू गुन्ह्यामुळे, त्या माणसाला एकूण 19 वर्षे तुरुंगवास भोगावा लागला आणि सुटल्यानंतर तो एक निर्वासित बनला जो शांत जीवन जगण्याच्या अधिकारापासून वंचित होता.

समाजातील दयनीय परिस्थिती असूनही, कादंबरीच्या नायकाचे ध्येय आहे - बेघर मुलगी कोसेटला आनंदी करणे.

फ्रेंच लेखकाच्या चरित्रकारांच्या मते, हे पुस्तक वास्तविक घटनांवर आधारित आहे: 1846 मध्ये, ह्यूगोने वैयक्तिकरित्या पाहिले की एका भाकरीच्या तुकड्यामुळे एखाद्या व्यक्तीला कसे अटक करण्यात आली.

व्हिक्टर एका भडक मुलाच्या जीवनाचे वर्णन करतो - एक अनाथ गॅव्ह्रोचे, जो 1831 मध्ये झालेल्या जून उठावादरम्यान मरण पावला.

"नोट्रे डेम कॅथेड्रल"

व्हिक्टर ह्यूगोला 1828 मध्ये नोट्रे डेम कॅथेड्रलची कल्पना मिळाली आणि 1831 मध्ये हे पुस्तक स्वतः प्रकाशित झाले. कादंबरीच्या प्रकाशनानंतर, ह्यूगो एक नावीन्यपूर्ण झाला: लेखक ऐतिहासिक परिणामांसह काम लिहिणारा पहिला फ्रेंच माणूस बनला.

व्हिक्टर जगप्रसिद्ध लेखक आणि इतिहासकारांच्या अनुभवावर अवलंबून होता. नोट्रे डेम कॅथेड्रलचा राजकीय हेतू होता: त्याच्या हयातीत, कादंबरीच्या लेखकाने सांस्कृतिक स्मारकांच्या पुनर्बांधणीची बाजू मांडली.

म्हणूनच, पॅरिसमधील गॉथिक कॅथेड्रल, जे अधिकारी पाडणार होते, ते कामाचे मुख्य पात्र बनले. कादंबरी मानवी क्रूरता आणि चांगल्या आणि वाईटामधील शाश्वत संघर्षाबद्दल सांगते. हे पुस्तक नाट्यमय स्वरूपाचे आहे आणि दुर्दैवी कुरूप क्वासिमोडोची कथा सांगते, सुंदर एस्मेराल्डाच्या प्रेमात - पॅरिसचा एकमेव रहिवासी ज्याने मंदिराच्या गरीब मंत्र्याची थट्टा केली नाही. ह्यूगोच्या मृत्यूनंतर, कामाचे चित्रीकरण करण्यात आले: प्रसिद्ध "द हंचबॅक ऑफ नोट्रे डेम" (1996) त्याच्या आधारावर चित्रित करण्यात आले.

वैयक्तिक जीवन

व्हिक्टर ह्यूगोचे वैयक्तिक आयुष्य या वस्तुस्थितीमुळे वेगळे होते की त्याचे विपरीत लिंगाशी विलक्षण संबंध होते. तरुणपणात, लेखक बुर्जुआ वर्गाचे वैशिष्ट्यपूर्ण प्रतिनिधी एडेल फौचे यांच्या प्रेमात पडतो. 1822 मध्ये, प्रेमी विवाह करतात. या जोडप्याला पाच मुले होती (पहिले मूल लहानपणीच मरण पावले), पण सुंदर अॅडेलने ह्यूगोचा तिरस्कार करायला सुरुवात केली: तिने तिच्या पतीला एक प्रतिभावान लेखक मानले नाही आणि त्याच्या कामांची एक ओळ वाचली नाही. परंतु त्या महिलेने तिच्या मित्रासह तिचा मित्र सैन्ते-बेवे यांची फसवणूक केली, व्हिक्टर दैहिक आनंद नाकारत, लेखकाच्या कोणत्याही स्पर्शाने आडमुठी मुलीला चिडवले, परंतु तिने विश्वासघाताबद्दल मौन बाळगणे पसंत केले.

नंतर, ह्यूगो सुंदर धर्मनिरपेक्ष शिष्टाचार ज्युलियटच्या प्रेमात पडला, ज्याला प्रिन्स अनातोली डेमिडोव्हने ठेवले होते, मुलीला लक्झरी नाकारली नाही. नवीन उत्कटतेने उत्कटतेने लेखकाच्या प्रेमात पडले, ज्याने एका श्रीमंत माणसाशी संबंध समाप्त करण्याची मागणी केली. पण नातेसंबंधात, ह्यूगो अत्यंत कंजूस निघाला: एका सुंदर पोशाख केलेल्या तरुणीकडून, व्हिक्टरची नवीन वधू रॅग्स घालणारी महिला बनली: कादंबऱ्यांच्या लेखकाने ज्युलियटला खर्चासाठी थोडीशी रक्कम दिली आणि खर्च केलेल्या प्रत्येक नाण्यावर नियंत्रण ठेवले.

व्हिक्टरच्या नवीन प्रियकराचे अभिनेत्री होण्याचे स्वप्न होते, परंतु लेखकाने मुलीला नाट्य भूमिका मिळवण्यासाठी कोणतेही प्रयत्न केले नाहीत.

नंतर, वृद्ध झुल्टेबद्दल लेखकाची आवड थंड झाली आणि तो एका रात्रीसाठी मुलींसोबत मजा करण्याच्या विरोधात नव्हता, ज्यांच्यासाठी त्याने आपल्या घरात स्वतंत्र कार्यालय आयोजित केले.

मृत्यू

महान लेखक 1885 च्या वसंत inतूमध्ये न्यूमोनियामुळे मरण पावला. व्हिक्टर ह्यूगोच्या मृत्यूची बातमी संपूर्ण फ्रान्समध्ये पसरली, लाखो लोकांनी शोक व्यक्त केला आणि अमर कादंबऱ्यांच्या लेखकाच्या अंत्यसंस्कारात भाग घेतला.

ह्यूगोच्या चाहत्यांच्या आवडत्या ठिकाणांपैकी एक जर्सी बेट होते, जिथे व्हिक्टरने 3 आनंदी वर्षे घालवली आणि स्वतःला कवी म्हणून प्रकट केले.

ग्रंथसूची

• "लेस मिसेरेबल्स"
• "नोट्रे डेम कॅथेड्रल"
• "हसणारा माणूस"
• "मृत्युदंडाच्या शिक्षेचा शेवटचा दिवस"
• "नव्वदवे वर्ष"
• "कोसेट"
• "समुद्राचे कामगार"
• "गॅव्ह्रोचे"
• "क्लॉड जी"
• एर्नानी

कोट्स

• "अज्ञानाचा पाताळ भरा आणि तुम्ही गुन्ह्यांचे वेश्यालय नष्ट कराल";
• "महान लोक क्वचितच एकटे दिसतात";
• "कल्पना हा शब्दांच्या जंगलात एक दुर्मिळ खेळ आहे";
• "गाढव ज्याला मार्ग माहित आहे तो एका जादूगारापेक्षा अधिक मोलाचा आहे जो यादृच्छिकपणे वाचतो";
• “वीज कोणत्या बाजूला आहे हे मला फरक पडत नाही; कोणाची बाजू उजवीकडे आहे हे महत्त्वाचे आहे;
• "पुरुष केवळ स्त्रीच्या आत्म्यानेच नव्हे तर तिच्या शरीराद्वारे आणि बहुतेक वेळा आत्म्यापेक्षा शरीराद्वारे गुलाम बनतो. आत्मा प्रिय आहे, शरीर शिक्षिका आहे. "

वसंत dayतूच्या दिवशी, 26 फेब्रुवारी, 1802 रोजी, बेसानॉन शहरात, तीन मजली इमारतीत जेथे कॅप्टन लिओपोल्ड सिजिस्बर ह्यूगो राहत होते, एका मुलाचा जन्म झाला - कुटुंबातील तिसरा मुलगा. आईच्या म्हणण्यानुसार दुर्बल बाळ “टेबल चाकूपेक्षा जास्त काळ” नव्हते, परंतु त्याचे सामर्थ्यवान शारीरिक आणि मानसिक आरोग्य असलेल्या माणसात वाढ होण्याचे आणि दीर्घ आणि गौरवशाली आयुष्य जगण्याचे ठरले होते. अगदी लहान वयात त्यांनी कविता लिहिल्या आणि वयाच्या 14 व्या वर्षी ते अकादमीचे विजेते झाले.

सुर उने बॅरिकेड, औ मिलिउ डेस पावस सोइलेस डन संग कूपेबल एट डन सॅंग पुर लवेस अन एनफंट्स डी डोउज एन्स एस्ट प्रिस एवेक डेस होम्स. -Es-tu de ceux-là, toi? - Lenfant dit: - Nous en sommes. - Cest bon, dit lofficier, on va te fusiller, हजेरी टन टूर. - लेनफॅंट व्हॉईट डेस la क्लेयर्स ब्रिलर, एएस टॉस सेस कॉम्पॅग्नन्स टॉम्बर सोस ला मुरेल. Il dit à lofficier: - Permettez -vous que jaille Rapporter cette montre à ma mère chez nous. - तू veux tenfuir? - जे वैसे रेनीर. - Ces voyous Ont peur! Où लॉग-तू? - Là, près de la fontaine Et je vais revir, monsieur le capitaine. -वा-टी-एन, ड्रॉले! - लेनफंट सेन वा. - Piège grossièr! Et les soldats riait avec leur officier Et les mourants mêlaient à ce rire leur râle. Mais le rire Cessa, car soudain lenfant pâle Brusquement reparu, fier comm Viala, Vint sadosser au mur et leur dit: “Me voilà! »La mort stupide eut honte et lofficier fit grâce. बॅरिकेड्सच्या मागे, रिकाम्या रस्त्यावर, पीडितांच्या रक्तात धुऊन, पापी आणि पवित्र दोन्ही, एका अकरा वर्षांच्या मुलाला पकडण्यात आले! "तू पण कम्युनिडर आहेस का?" - "होय, सर, शेवटचे नाही!" "बरं! - कर्णधाराने निर्णय घेतला. - प्रत्येकासाठी शेवट शूटिंग आहे. थांबा, वळण येईल! " आणि लहान मुलाने शॉट्सच्या झगमगाटाकडे, सेनानी आणि भावांच्या मृत्यूकडे पाहिले. अचानक तो धैर्य न गमावता म्हणाला: "माझ्या आईला घड्याळ माझ्याकडे घेऊ दे!" "तू पळून जाशील का?" - "नाही, मी परत येईन!" - “हो, कसे पिळणे नाही, तू चिकन झालास, टॉम्बॉय! तुमचे घर कोठे आहे? " - "कारंजावर". आणि त्याने कर्णधाराकडे परत येण्याची शपथ घेतली. “बरं, जगा, सैतान तुझ्याबरोबर! युक्ती सूक्ष्म नाही! " मुलाच्या उड्डाणावर पलटण हसले. विनाशाच्या घरघरात एक विजयी हशा मिसळला गेला. पण हशा थांबला, जेव्हा अचानक फिकट मुलगा त्यांना दिसला, कठोर अभिमान वितळत नव्हता,

"लेस मिसेरेबल्स" चे जग त्याच्या असंख्य कार्यांमध्ये आम्हाला प्रकट झाले आहे. व्हिक्टर ह्यूगोच्या कादंबरी नोट्रे डेम कॅथेड्रलवर आधारित नुकत्याच तयार झालेल्या रॉक ऑपेरा नोट्रे डेममध्ये आपण हे जग पाहतो. कादंबरीचे मुख्य पात्र एस्मेराल्डा आहे, ज्याचे व्हिक्टर ह्यूगोने अशा प्रेमाने वर्णन केले आहे.

एका काळ्या रात्री, एक शिकार केलेला माणूस झोपलेल्या रस्त्यावर फिरतो; एकदा त्याने भाकरी चोरली, कारण तो कमावण्याच्या संधीपासून वंचित राहिला, त्याच्यासमोर सर्व दरवाजे ठोठावले, अगदी यार्ड कुत्र्याने त्याला त्याच्या कुत्र्यामधून बाहेर काढले ... आपल्या मुलाला खायला देण्याच्या शेवटच्या हताश आशेने रस्त्यावर .. . एक अनवाणी भुकेलेला मुलगा, मारहाणीच्या भीतीने थरथरत होता, ताणतणाव होता, जड बादली ओढत होता ... हे लोकांमधून लोक आहेत, "बहिष्कृत", 1862 मध्ये प्रकाशित झालेल्या ह्यूगोच्या कादंबरीचे नायक. या कामासाठी लेखकाने तीस वर्षे काम केले आणि विचार केला, जे त्याच्या आयुष्याच्या संपूर्ण कालावधीचे परिणाम होते आणि संपूर्ण जगात त्याचा गौरव केला.

व्हिक्टर ह्यूगो मोठ्या सहानुभूतीने मुलांचे वर्णन करतो. जेव्हा तो गावरोचेबद्दल बोलतो तेव्हा तो त्याची तुलना एका चिमण्याशी करतो. तो म्हणतो: “तो एका मोठ्या शहराच्या रस्त्यावर एका लहान पक्ष्यासारखा राहत होता. जेव्हा तो भुकेला होता, तो चोरी करायचा, पण तो थोड्या, आनंदाने, थोड्या चिमण्यासारखा चोरी करायचा.

“एक ट्रिब्यून आणि कवी, तो चक्रीवादळासारखा जगभर गडगडाट झाला आणि मानवी आत्म्यात जे सुंदर आहे ते सर्व जिवंत केले. त्याने लोकांना जीवन, सौंदर्य, सत्य आणि फ्रान्सवर प्रेम करायला शिकवले, ”मॅक्सिम गॉर्कीने ह्यूगोबद्दल लिहिले. हे, महान रोमँटिक विश्वास, लोकांसाठी त्याचे कर्तव्य होते.