सर्वोत्तम भारतीय परीकथा. भारतीय परीकथा

महापालिका राज्य शैक्षणिक संस्था

"बारानोव्स्काया माध्यमिक शाळा"

इतिहास प्रकल्प

"भारत हे परीकथांचे जन्मस्थान आहे

प्राण्यांबद्दल "

5 वीचा विद्यार्थी पूर्ण केला

इवानोवा क्रिस्टीना

प्रमुख: एलएम ग्रिगोरोवा,

इतिहास आणि सामाजिक अभ्यास शिक्षक

सह. बारानोवो.

प्रस्तावना

1. भारतातील पवित्र प्राणी

2. प्राण्यांबद्दलच्या परीकथा, त्यांची वैशिष्ट्ये आणि वाण

निष्कर्ष

माहितीचे स्रोत

अनुप्रयोग

प्रस्तावना

भारत हा जगातील सर्वात आश्चर्यकारक देशांपैकी एक आहे. कदाचित कोणताही देश त्याच्या सर्वात श्रीमंत संस्कृती, तिथल्या चालीरीती, परंपरा आणि धर्मांची तुलना करू शकत नाही. माझ्यासाठी भारताशी ओळख लहानपणापासूनच सुरू झाली, जेव्हा मी आर. किपलिंग "मोगली" ची कथा वाचली. आणि मग आम्ही इतिहासाच्या धड्यांमध्ये भारताचा अभ्यास केला.

भारत भारतीय उपखंडात स्थित आहे. यात समृद्ध वनस्पती आणि प्राणी आहेत. भारत एक "वंडरलँड" आहे. तिने जगाला अनेक आश्चर्यकारक शोध दिले: सूती कापड, उसाची साखर, मसाले, बुद्धिबळ, संख्या. भारत हा बहुराष्ट्रीय देश आहे. प्रत्येक राष्ट्राची स्वतःची संस्कृती, भाषा, परंपरा असतात. भारत हा समृद्ध धार्मिक परंपरा असलेला देश आहे.

समस्या:

भारतात प्राण्यांच्या कथा का दिसल्या?

लक्ष्यमाझ्या प्रकल्पाचे: धार्मिक श्रद्धा आणि भारतीय लोककथा यांच्यातील संबंध शोधण्यासाठी.

एखाद्या विषयावर माहिती शोधा;

धार्मिक विश्वास आणि भारतीय परीकथांच्या कथानकांमधील संबंध प्रस्थापित करण्यासाठी;

4) आवश्यक साहित्य निवडा आणि आयोजित करा;

5) भारतीय परीकथांची साहित्यिक पुस्तिका तयार करा आणि वर्गमित्रांना वाचनासाठी शिफारस करा.

मी योगायोगाने या प्रकल्पाची थीम निवडली नाही. मला आणि आमच्या वर्गातील सर्व मुलांना परीकथा आवडतात, विशेषतः प्राण्यांच्या कथा. इतिहासाच्या धड्यात आपण शिकलो की भारत हे परीकथांचे जन्मस्थान मानले जाते. “ती नक्की का?” - मी विचार केला आणि याबद्दल अधिक तपशीलवार जाणून घेण्याचे ठरवले आणि मुलांना तिच्या संशोधनासह परिचित केले.

भारतातील पवित्र प्राणी

हिंदू धर्म भारतातील प्राचीन आणि मुख्य धर्मांपैकी एक आहे. हिंदू धर्म हा पुराण आणि दंतकथांवर विश्वास आहे, देवांची पूजा आहे, त्यापैकी अनेक हजार आहेत, परंतु मुख्य तीन ब्रह्मा, विष्णू, शिव आहेत. हिंदू धर्म हा प्राण्यांच्या आदराने जगण्याचा मार्ग आहे. सर्व प्राणी मानवाचे भाऊ आणि बहिणी मानले गेले, ज्यांचे सामान्य वडील देव होते. हिंदू धर्म सर्व प्राण्यांशी माणसाच्या नात्यावर भर देतो आणि यामुळे शत्रू किंवा प्राण्यांशी उदासीन राहणे अशक्य होते. भारतीय आत्म्यांच्या स्थलांतरावर विश्वास ठेवतात - याला पुनर्जन्म म्हणतात. जर एखाद्या व्यक्तीने प्राण्यांशी क्रूरपणे वागले तर मृत्यूनंतर त्याचा आत्मा या प्राण्याच्या आत्म्यात जाईल आणि हिंसाचारालाही सामोरे जावे लागेल. त्याच कारणास्तव, बहुतेक भारतीय शाकाहारी आहेत - ते मांस खात नाहीत.

हिंदूंच्या धार्मिक श्रद्धांमध्ये एक विशेष स्थान म्हणजे पवित्र प्राण्यांची पूजा. भारतातील सर्वात आदरणीय प्राणी म्हणजे गाय.या प्राण्याला सगळ्यात जास्त आदर दिला जातो. ती मुक्तपणे फिरू शकतेरस्ते रहदारी जाम तयार करणे. दिल्ली आणि बॉम्बेच्या रस्त्यांसाठी एक सामान्य दृश्य अशी परिस्थिती मानली जाते जेव्हा एखाद्या गायीने वाहतूक अडवली, विश्रांतीसाठी झोपलेओलांडून रस्ते आणि कार, त्या बदल्यात, धीराने कधी वाट पहाप्राणी मार्ग द्या. गायीला मारणे हा भारतातील सर्वात वाईट गुन्हा मानला जातो. खाल्लेगोमांस दु: खाची इतकी कठीण वर्षे पुढील जगात वाट पाहत आहेत,कसे गाईला शरीराचे केस असतात. भारतातील अनेक मंदिरांमध्ये सुट्ट्या असतातगाय ... या दिवशी गाईला महागड्या सुंदर कापडांनी आणि हारांनी सजवलं जातं आणि त्यांना विविध पदार्थ सादर केले जातात.गाय विपुलता, शुद्धता, पवित्रता दर्शवते. पृथ्वीमातेप्रमाणेच गाय हे निःस्वार्थ त्यागाचे तत्व आहे. ती दूध आणि इतर दुग्धजन्य पदार्थ पुरवते जे शाकाहारी आहाराचा आधार म्हणून काम करतात.

भारतीयांमध्ये हत्तींचे विशेष लक्ष आणि आदर आहे. हिंदू परंपरेनुसार, जो कोणी हत्तीशी वाईट वागतो त्याला शाप लागतो. हिंदू धर्मातील सर्वात आदरणीय आणि व्यापक देवतांपैकी एक म्हणजे हत्तीचे डोके असलेले गणेश. तो संपत्ती आणि समृद्धी आणतो. व्यवसायात मदत करते आणि सर्व प्रकारचे अडथळे दूर करते.

आज हत्ती शेतकऱ्यांसाठी एक मेहनती सहाय्यक आहे. अलीकडे, भारतात या दिग्गजांची नियमित जनगणना सुरू झाली आहे. हत्तीचा पासपोर्ट लिंग, वय आणि विशेष वैशिष्ट्ये दर्शवतो. पासपोर्ट सोबत, कामाची पुस्तके सादर करण्याची योजना आहे, जिथे लोकांना सेवा देण्याच्या क्षेत्रातील सर्व कृती नोंदल्या जातील. भारतात वसंत inतूमध्ये हत्ती उत्सव आयोजित केले जातात. मोहक हत्ती - राक्षस अभिमानाने रस्त्यावर फिरतात, विविध स्पर्धांमध्ये भाग घेतात आणि नृत्य देखील करतात. आणि शरद तू मध्ये, गणेशचा वाढदिवस साजरा केला जातो. हत्ती देवाच्या मूर्तींना फळे, दूध, फुले आणली जातात.

दुसरा पवित्र प्राणी म्हणजे उंदीर. देशनोकच्या ठिकाणी, राजस्थानमध्ये एक अनोखे मंदिर आहे, विशेषत: या प्राण्यांसाठी तयार केलेले. करणी माता असे त्यांचे नाव आहे, एक हिंदू संत. ती XIV-XVI शतकांमध्ये राहिली आणि जगाला अनेक चमत्कार दाखवले. तिचे ध्येय म्हणजे अडथळे, वेदना आणि दुःख, संरक्षण, तसेच विकासाला अडथळा आणणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीचा नाश करणे.

स्थानिक रहिवाशांच्या मते, येथे वीस हजारांपेक्षा जास्त उंदीर आहेत. हे जगातील सर्वात आनंदी उंदीर आहेत. लोक त्यांचा तिरस्कार करत नाहीत, त्यांच्या दृष्टिकोनातून भयभीत होऊ नका. याउलट, देशभरातील यात्रेकरू उंदीरांना श्रद्धांजली आणण्यासाठी, त्यांना खाऊ घालण्यासाठी आणि त्यांचा आदर व्यक्त करण्यासाठी येथे येतात. जगातील हा एकमेव कोपरा आहे जिथे लोक उंदरांची पूजा करतात. भारतीय या प्राण्यांना प्रेमाने आणि आदराने वागवतात, त्यांचा ठाम विश्वास आहे की ते आनंद आणतील. उंदीराने चावलेली कँडी एक पवित्र डिश मानली जाते.

भारतातील पवित्रतेचा आभाळ देखील सर्वत्र भारतात राहणाऱ्या माकडांनी वेढलेला आहे. पौराणिक कथेनुसार, गोया राज्यातील हम्पी साम्राज्यावर एकेकाळी माकड, दोन भाऊ बाली आणि सुग्रीव यांचे राज्य होते. दुष्ट बालीने आपल्या भावाला बाहेर काढले आणि सुग्रीव आणि त्याचे निष्ठावंत साथीदार राजा रामाच्या सैन्यात सामील झाले. रामाने त्याला सिंहासन मिळण्यास मदत केली. सुग्रीवाचा मित्र हनुमान रामाचा विश्वासू सहाय्यक बनला. त्यानेच रणांगणाला पवित्र करण्यासाठी आणि रामाला दुष्ट राक्षसाचा पराभव करण्यासाठी त्याच्या शेपटीला मशाल बांधली. त्यांची पवित्रता असूनही, माकड बऱ्याचदा भारतीयांना त्यांच्या महत्त्व, कुतूहल आणि चोराने चिडवतात. कित्येक वर्षांपूर्वी, जयपूरपासून दूर नाही, एक माकड दिसले, ज्याने दरवाजा ठोठावल्यानंतर घरे लुटली.

तमाशा कोब्रा हिंदू धर्मात पवित्र मानला जातो. पौराणिक कथेनुसार, देव विष्णू, चांगले आणि कायद्याचे संरक्षक संत, जगातील महासागरांच्या लाटांवर विसावले आहेत. कोब्रा देखील सर्वशक्तिमान शिवाच्या गळ्यात लपेटतात. ते दोन्ही हात आणि डोके त्यांच्या अंगठ्यांनी झाकतात. अनेक डोक्याच्या कोब्राच्या सूजलेल्या बुड्यांखाली बुद्धांनी प्रवचनादरम्यान बसले आणि तिच्या आधी तिच्या शिकवण्याच्या सामर्थ्याने तिला चांगल्या मार्गावर वळवले.

साप मोहक ही भारतातील एक विशेष जात आहे. ते भारतातील सर्व जत्रा आणि बाजार रस्त्यावर तसेच पर्यटकांनी भेट दिलेल्या ठिकाणी पाहिले जाऊ शकतात. ते त्यांच्या गोल टोपल्यांसमोर बसतात, ज्यातून डोलणारे कोब्रा बाहेर पडतात आणि पाईप्स खेळतात. कधीकधी कोब्रा टोपल्यांमधून रेंगाळू लागतात आणि पळून जाण्याचा प्रयत्न करतात. पण ते लगेच पकडले जातात आणि परत येतात.

प्राण्यांच्या कथा, त्यांची वैशिष्ट्ये आणि वाण

परिकथा भारतीय लोककथांच्या मुख्य शैलींपैकी एक आहे. लोककथा ही एक काव्यात्मक निर्मिती आहे जी मानवजातीच्या श्रम क्रियाकलापांच्या आधारावर वाढते, सहस्राब्दीचा अनुभव प्रतिबिंबित करते.

परीकथा महाकाव्य आहेत, मुख्यतः एक जादुई, साहसी किंवा दैनंदिन पात्राची गद्य कामे आहेत ज्यात कल्पनेवर लक्ष केंद्रित आहे. त्यांची सुरुवात आदिम काळाच्या अंधारात हरवली होती. प्रत्येक शोध परीकथा बनला नाही. परंपरेनुसार, फक्त जे लोकांसाठी महत्वाचे होते ते पिढ्यानपिढ्या पास केले गेले. कथाकारांनी त्यांच्या लोकांचे शहाणपण, त्यांच्या आकांक्षा आणि स्वप्ने व्यक्त केली. इथून कल्पकतेची मौलिकता आणि विशिष्टता येते.

भारताच्या वैविध्यपूर्ण आणि समृद्ध निसर्गाने त्याच्या प्रदेशांच्या लोकसंस्कृतीवर खूप प्रभाव पाडला आहे. भारतातील जंगली, अभेद्य निसर्गाचे सामान्य नाव जंगल आहे. भारतीय निसर्ग हा पंचतंत्र आणि जातकी सारख्या असंख्य कथा आणि दंतकथांचा विषय आहे.

परीकथांचे प्रकार भिन्न आहेत: दररोज, जादू, परीकथा, दंतकथा, प्राण्यांबद्दलच्या परीकथा. परीकथा मूळ, लोक आहेत. तेथे शिकवणारी, दयाळू, दुःखी आणि मजेदार परीकथा आहेत. पण, ते सर्व जादुई आहेत. लोक जादूवर विश्वास ठेवतात आणि ते चांगले, सत्य आणि विचारांची शुद्धता नक्कीच वाईट, खोटे आणि ढोंग यावर विजय मिळवेल आणि जगात शांतता, प्रेम आणि न्याय राज्य करेल.

परिकथा धार्मिक श्रद्धा आणि भारतातील प्राणी जगातील विविधतेवर आधारित आहेत.प्राण्यांविषयीच्या भारतीय लोककथेची पात्रं, नियम म्हणून, जंगली आणि घरगुती प्राण्यांच्या प्रतिमांद्वारे दर्शविली जातात. वन्य प्राण्यांच्या प्रतिमा घरगुती प्राण्यांच्या प्रतिमांवर प्रबळ आहेत: हे कोल्हा, पँथर इ. घरगुती प्राणी खूप कमी सामान्य आहेत. ते स्वतंत्र पात्र म्हणून दिसत नाहीत, परंतु केवळ जंगली लोकांच्या संयोगाने: एक मांजर आणि मेंढा, बैल आणि डुक्कर. भारतीय लोककथांमध्ये केवळ पाळीव प्राण्यांबद्दल कथा नाहीत.

परीकथांच्या लेखकांनी प्राण्यांना मानवी चरित्र दिले. ते मानवी भाषा बोलतात आणि मानवांप्रमाणे वागतात. परीकथांमध्ये, प्राणी दु: ख आणि आनंद, प्रेम आणि द्वेष, हसतात आणि शपथ घेतात. प्रत्येक वर्ण ही एका विशिष्ट प्राण्याची प्रतिमा आहे, ज्याच्या मागे एक किंवा दुसरा मानवी वर्ण आहे. उदाहरणार्थ, सियार धूर्त, भ्याड आहे; वाघ लोभी आणि नेहमी भुकेलेला असतो; सिंह - मजबूत, दबंग; माउस कमकुवत, निरुपद्रवी आहे. श्रमाचा संपत्तीवर विजय, असत्यावर सत्याचा, वाईटावर चांगल्याचा.

परीकथा सर्वोत्तम मानवी गुणांचा गौरव करतात: धैर्य आणि साधनसंपत्ती, कठोर परिश्रम आणि प्रामाणिकपणा, चांगुलपणा आणि न्याय. सर्व काही नकारात्मक: स्वार्थ, अहंकार, कंजूसपणा, आळस, लोभ, क्रूरता - अपरिहार्यपणे अपयशी ठरते. परीकथा विनोद आणि दैनंदिन जीवनातील परिस्थितींनी परिपूर्ण आहेत, ते त्यांच्या समृद्ध कथानकांद्वारे ओळखले जातात.

प्रत्येक ओळ लोकांच्या त्यांच्या स्वतःच्या संस्कृतीबद्दलच्या प्रेमाने भरलेली आहे; ते प्राचीन काळातील रहिवाशांच्या जीवनाचे तपशीलवार वर्णन करतात.

त्याच्या अस्तित्वाच्या दीर्घ इतिहासामध्ये, भारत अनेक वेळा मुस्लिम शासकांच्या जोखडात सापडला, ज्याने लोककलांवर लक्षणीय छाप सोडली.

औपनिवेशिक दडपशाहीपासून भारताच्या मुक्तीनंतर आणि देशाच्या विविध भागात - बंगाल, बिहार, पंजाब, ब्रज येथे प्रजासत्ताकाच्या निर्मितीनंतर, परीकथांचे नवीन संग्रह दिसू लागले. नवीन संग्रहांमध्ये, लोकसाहित्य बहुतांश भागांमध्ये सादर केले जाते, भाषांतरांमध्ये नाही, परंतु त्या बोलीभाषांमध्ये ज्यामध्ये ते परीकथांच्या संग्राहकांनी रेकॉर्ड केले होते. एथ्नोग्राफर आणि भाषाशास्त्रज्ञ, लहान लोक आणि त्यांच्या भाषांचे संशोधक लोकसाहित्य गोळा करण्याचे मोठे काम करतात.

निष्कर्ष

अशा प्रकारे, कामाच्या दरम्यान, आम्ही बर्‍याच नवीन आणि मनोरंजक गोष्टी शिकण्यात यशस्वी झालो.

जगातील लोकांच्या लोककथांमध्ये, परीकथा ही सर्वात आश्चर्यकारक निर्मिती आहे.

परीकथा लोकजीवनाचा शतकानुशतके जुना विश्वकोश आहे, परंतु ज्ञानकोश जिवंत आणि मनोरंजक आहे. एक जादुई आणि खरी, मजेदार आणि शिकवणारी कथा पिढ्यानपिढ्या तोंडावरून तोंडावर जाते.

भारतीय निसर्ग हा पंचतंत्र आणि जातक सारख्या असंख्य कथांचा विषय आहे. भारतात, परीकथांचे नायक असे प्राणी आहेत ज्यांना रहिवासी घाबरत होते आणि म्हणून आदरणीय होते.

भारतीय परीकथा त्यांच्या समृद्ध, मोहक कथानकांद्वारे ओळखल्या जातात. तसेच भारताप्रमाणेच, जे आपल्या कोडे सह आकर्षित करते, त्याच्या परीकथा त्यांच्याबद्दल एक लांब, चांगली, अविस्मरणीय छाप सोडतात. प्राचीन भारतातील कथांचे जगातील अनेक भाषांमध्ये भाषांतर केले गेले आहे, त्यांच्या कथानकांवर आधारित मनोरंजक चित्रपट आणि व्यंगचित्रे चित्रीत केली गेली आहेत.

"भारत - प्राण्यांच्या कथांची जन्मभूमी" या थीमवरील कामाचे तयार झालेले उत्पादन "या कथा किती आनंददायक आहेत" ही एक साहित्यिक पुस्तिका होती. त्यामध्ये, मी शाळा आणि बारानोव्स्काया ग्रामीण ग्रंथालयांमध्ये असलेल्या परीकथा वाचण्याची शिफारस करतो. या केवळ भारतीय लोककथा नाहीत, तर इंग्रजी लेखक रुडयार्ड किपलिंग यांनी लिहिलेल्या कथा आहेत. तो भारतात जन्मला आणि वाढला. सर्व परीकथा मनोरंजक आहेत, आणि सर्वात महत्वाचे म्हणजे शिकवणारा.

माहिती स्रोत

मुलांचे विश्वकोश "1001 प्रश्न आणि उत्तरे", मॉस्को, "ONIX", 200

भारताच्या साहित्याचा संक्षिप्त इतिहास. एल., 1974

या कामाच्या तयारीसाठी साइटवरील साहित्य वापरले गेले http://www.krugosvet.ru/

http://o-india.ru/2012/10/indijskie-skazki-i-skazki-ob-indii/

http://znanija.com/task/17673603

परिशिष्ट # 1. भारताचा पवित्र प्राणी गाय आहे.

परिशिष्ट # 2. भारताचा पवित्र प्राणी म्हणजे हत्ती.

परिशिष्ट # 3. भारताचा पवित्र प्राणी म्हणजे उंदीर.

परिशिष्ट क्रमांक 4. भारताचा पवित्र प्राणी म्हणजे माकड.

परिशिष्ट क्रमांक 5. भारताचा पवित्र प्राणी कोब्रा आहे.

परिशिष्ट क्रमांक 6. पंचतंत्र आणि जातक या भारतीय कथांचे संग्रह.

परिशिष्ट क्रमांक 6. बरानोव्स्काया ग्रामीण ग्रंथालयाची पुस्तके

भारतीय परीकथा

एका मोठ्या नदीच्या काठावर एका जीर्ण झोपडीत एक म्हातारा आणि एक वृद्ध महिला राहत होती. ते असमाधानकारकपणे जगले: दररोज म्हातारा नदीवर मासे मारण्यासाठी गेला, म्हातारीने हा मासा उकळला किंवा निखाऱ्यावर भाजला, म्हणून फक्त त्यांना खायला दिले गेले. म्हातारा काहीही पकडणार नाही आणि ते पूर्णपणे उपाशी आहेत. आणि सोनेरी चेहरा असलेला देव जाला त्या नदीत राहत होता ...

तेथे एक व्यापारी राहत होता. त्याला दोन मुलगे होते. व्यापाऱ्याचा मृत्यू होताच, धाकटा मुलगा चालायला लागला, मजा करू लागला, वडिलांचे पैसे संयमाशिवाय खर्च करू लागला. वडिलांना ते आवडले नाही. “बघा, माझ्या वडिलांनी मिळवलेली प्रत्येक गोष्ट वाऱ्यावर उडवली जाईल,” मोठ्या भावाने विचार केला. - तो तो आहे: पत्नी नाही, मुले नाहीत, ट्रान्स ...

आम्हाला परीकथा कमी आवडतात. या परीकथा आहेत ज्यात एक अलौकिक शक्ती आवश्यक आहे. परीकथेतील सर्व स्वारस्य गुडीच्या भवितव्यावर केंद्रित आहे.
नंतर, दररोजच्या कथा दिसू लागल्या. त्यांच्याकडे अलौकिक शक्ती, जादुई वस्तू किंवा जादुई शक्ती असलेले प्राणी नाहीत. दैनंदिन परीकथांमध्ये, नायकाला त्याच्या स्वत: च्या कौशल्य, कल्पकता, तसेच त्याच्या प्रतिस्पर्ध्याच्या मूर्खपणा आणि मूर्खपणामुळे मदत होते. भारतीय परीकथेचा नायक, हुशार आणि साधनसंपन्न तेनाली रामकृष्णाने कुशलतेने जुलमी राजाला फसवले. दैनंदिन परीकथांमध्ये, एक नायक आहे ज्याला एएम गॉर्की योग्यरित्या "एक उपरोधिक भाग्यवान माणूस" म्हणतात, ज्याचे उत्कृष्ट उदाहरण इवानुष्का असू शकते, रशियन परीकथांमधील मूर्ख. तो मूर्ख आहे, संकुचित मनाचा आहे, परंतु तो सर्वत्र भाग्यवान आहे. भारतीय लोककथांमध्ये, असा नायक मूर्ख ब्राह्मण - पुजारी आहे. तो भासवतो की तो शिकलेला आणि हुशार आहे, भविष्य सांगणारी पुस्तके समजतो, पण खरं तर प्रत्येक वेळी त्याला आपली कला दाखवण्याची गरज असताना तो भीतीने थरथरतो. परंतु प्रत्येक वेळी अपघात त्याच्या बचावासाठी नेहमीच येतो आणि शहाण्या भविष्य सांगणाऱ्याचा महिमा त्याच्याशी अधिकाधिक घट्टपणे जोडला जातो. या, निःसंशयपणे, मनोरंजक कथा आहेत.
प्रत्येक राष्ट्राचे साहित्य मौखिक लोककलेमध्ये आहे. भारतीय महाकाव्य महाभारत आणि रामायण भारतीय लोककथेशी जवळून संबंधित आहेत. प्राचीन भारतीय कथासंग्रह "पंचतंत्र" आणि "जातकी" च्या लेखकांनी लोककथेतून त्यांच्या कार्यांचे हेतू, कथानक आणि प्रतिमा रेखाटल्या. अकराव्या शतकातील भारतीय कवी सोमदेवाच्या "महासागर ऑफ द लिजेंड्स" च्या साहित्यिक स्मारकात, तीनशेहून अधिक घातलेल्या कथा आहेत: एक परीकथा तिथे एक मिथक, नंतर एक किस्सा आणि नंतर एक लघुकथा यांच्यात गुंफलेली आहे. जपानमध्ये 11 व्या शतकात प्रदर्शित झालेल्या "जुन्या कथा" च्या प्रचंड संग्रहात भारतीय परीकथांच्या मनोरंजक हेतूंचा समावेश होता.
शतके निघून जातात, पिढ्या बदलतात आणि परीकथेतील स्वारस्य सुकत नाही. आजच्या बातम्या - ऑडिओ परीकथा - तुमच्या घरातही मोहक वाटू द्या. ऑनलाइन ऐका, डाउनलोड करा आणि भारतीय लोककथांचा आनंद घ्या!

हे पुस्तक भारतातील विविध लोकांच्या परीकथा आणि लोककथांमधून संकलित केले आहे, जे मालिकेतील पुस्तकांमधून निवडले गेले आहे, जे भारतीय प्रकाशन गृह स्टर्लिंग पब्लिशर्सने इंग्रजीमध्ये प्रकाशित केले आहे. अनुवादासोबत एक प्रास्ताविक लेख आणि नोट्स आहेत. शिक्षक आणि विद्यार्थ्यांसाठी, तसेच भारतीय संस्कृती प्रेमींच्या विस्तृत श्रेणीसाठी.

01. सँटल ट्रिब
वेळ दिवस आणि रात्र कशी विभागली गेली वारा आणि सूर्य | हरेस आणि लोक | चोराचा मुलगा | वधू कशी जिंकली | कोडे | चांगला धडा दोन भाऊ आणि पंचायत | अयशस्वी वधू | भुयानाचा शासक
02. मध्य प्रदेश
पृथ्वी | केसर आणि कचन्नर | शक्ती | धूर्त कर्जदार सुज्ञ गाव प्रमुख | विजा | माळी घोडी
03. बिहार
अर्रखचा इतिहास | विणकर | वीर कुमार | म्हातारा आणि स्वर्गीय हत्ती | काळ्या लाकडी बाहुली | सोरथी
04. उत्तर प्रदेश
चार विश्वासू मित्र | आईचे प्रेम | चार आंधळे पुरुष शहाणे सियार | तूप भांडे | दक्ष जाट | काना भाई
05. ASSAM
राणी कमला Quori | तेजीमोला | चार चोरांची कथा | कामाख्या देवीची आख्यायिका चोराने त्याच्या पापाचा पश्चात्ताप केला पृथ्वीवर मोर कसे दिसले | का लीकाई धबधबा | सूर्याचे ग्रहण का होते? त्याच्या पत्नीने सिएमचा विश्वासघात केला यू लोह रिंडी आणि का ली दोहखा | सोफेट बेंग हिल लीजेंड
06. नागालँड
चाकू ग्राइंडर आणि कर्करोग | त्वचा बदल | वाघ आणि मांजर मित्र का नाहीत? माणूस आणि आत्मा | दोन भाऊ
07. त्रिपुरा
तुईचॉन्ग नदी कशी दिसली राक्षस आणि अनाथ | जुळी कथा | हरणांनी आपली शेपटी कशी गमावली
08. मिझोराम
मुलगी आणि वाघ माणूस | आळशी लॅकरची कथा | पाला टिपांग | वानर आनंद | प्राणी आत्मा
09. मणिपूर
रूपा-टिली नदी | हरवलेली मेलोडी | कुत्रा आणि बकरी | मुलगी आणि तिचे साप-बाप लाइखुत शांगबी
10. खारयाना
महाभारत मध्ये वर्णन केलेले युद्ध कुरुक्षेत्राच्या मैदानात का लढले जेव्हा राजा कुरु यांच्याकडे सोन्याचा नांगर होता सिकंदर लोदी आणि कुरुक्षेत्र | मीठ असू द्या! | एकता - शक्ती | रुप आणि बसंत | नारदावर प्रभुत्व | कल्नयुग आणि सत्ययुग | बैलांनी बोलणे का बंद केले? | पानिपत मध्ये माशी का आहेत? | कोणाशी लग्न करायचे? | सारंडे | साधनसंपन्न अतिथी | जॅकल आणि कागदाची एक अरुंद पट्टी
11. राजस्थान
करार | जेव्हा नशीब हसते | नशिबाचे बोट | साक्षीदार | राजस्थानमधील देशी मुलगी
12. गुजरात
कमळाचा इतिहास | झार आणि त्याचा शूर शत्रू | बलिदान | गाढव | नशिबाची देवी | देवाची भेट | गावाची आई | मृगाची कथा | रुपाली बा
13. कश्मीरी
हिमाल आणि नगराय | कोणते चांगले शहाणपण किंवा संपत्ती आहे? | बदला | मोती | जादू शब्दलेखन काश्मीरचे महाराजा
14. हिमाचल प्रदेश
श्रम आणि सोने | आंधळा आणि कुबडा | हुशार कुत्रा प्रामाणिक अधिकारी | गोरिलची आख्यायिका मूर्ख | राजा बाणा भट | अद्भुत स्वप्न | अधीर सावकार | एक लाख रुपयांचे प्रकटीकरण | शीला | कला भंडारी | आई | तीन भाऊ
15. आंध्र प्रदेश
कोमाची हलवा | कृतघ्न आणि कृतज्ञ प्राणी | वाढलेली काठी | द कंजूर आणि सुई | मेंढपाळाचे तर्कशास्त्र पोपट धर्मनिष्ठा
16. तमिळनाड
कुरनूलचे सोमनाथन | ब्राह्मण आणि वाघ | Ageषी आणि तेल विक्रेता | व्याजदाराला धडा सेवकाचे धूर्तपणा बैलाची चोरी करणे जेव्हा त्यांना आठवते | एका रुपयासाठी दोन स्ट्राइक | आरसा | नवरा बायकोपेक्षा दयाळू आहे पत्नी तिच्या पतीपेक्षा दयाळू आहे बहिरा, आंधळा आणि गाढव | पुनर्वसन | हंचबॅक
17. कर्नाटक
योद्धा राणी | ओबामा | आनंद आणि मन | राजा भिकारी | चांगला लबाड | Uppaggie | बाउन्सर आणि त्याची पत्नी
18. केरळ
केरळमधील जाती आणि जमातींचे मूळ | तिरु ओणम सण | महान अभिनेता | एका महान कवीचा जन्म मंत्र्याचा नावीन्य पश्चात्ताप करणारा पापी | बिबट्याला शेपटीने पकडणारा माणूस | विहिरीत माणूस | दोन नोकर | काका आणि पुतणे | एका माणसाने हत्तीला कसे पराभूत केले मौन हे सोने आहे लहान मुलाची कठीण परिस्थिती | सेवक जो नेहमी सत्य बोलतो रेल्वेने प्रवास करणारे नंबुदिरी | मूर्ख म्हणून जन्माला आलेला महान कवी
19. ओरिसा
जखमेचा बदला उदात्त यज्ञ | आचार चार नियम कसिया कशी भेटली कपिला | सुदर्शनला शहाणपण मिळते इंग्लिश कर्णधार बंडखोर नेत्यापुढे का झुकला
20. महाराष्ट्र
सती गोदावरी | पक्षी घरात का राहत नाहीत? | रुपयाचे झाड | जगाच्या निर्मितीबद्दल भिल जमातीची दंतकथा मृत्यूची भीती | पवनदेव आणि त्याची पत्नी | हजाराचा मारेकरी

भारतीय परीकथा, लोक ज्ञान आणि कल्पनेची ही अद्भुत फळे, प्राचीन काळापासून आहेत. आमच्या युगाच्या अगोदरच, भारतीय लेखकांनी लोककथा रेकॉर्ड केल्या आणि त्यांच्याकडून तथाकथित "परी संग्रह" संकलित केले, ज्यात कधीकधी साहित्यिक कामांचे उतारे आणि शक्यतो त्यांच्या स्वतःच्या रचनेच्या कथा समाविष्ट होत्या. शतकानुशतके, भारतातील अनेक वेगवेगळ्या भाषांमध्ये परीकथा केवळ तोंडावरुनच पाठवल्या गेल्या नाहीत, तर एका पुस्तकातून दुसर्‍या पुस्तकातही गेल्या, अनेकदा साहित्यिक प्रक्रिया चालू आहे. नवीन परीकथा तयार झाल्या आणि रेकॉर्ड झाल्या; जुन्या परीकथांमध्ये, कथानकात विविध प्रकारचे बदल झाले; कधीकधी दोन किंवा तीन परीकथा एकामध्ये विलीन होतात किंवा उलट, एक परीकथा दोन किंवा तीन स्वतंत्र कथांमध्ये विघटित होते. भारतीय विलक्षण संग्रह इतर लोकांच्या भाषांमध्ये अनुवादित केले गेले आणि अनुवादकांनी मजकूरात बरेच बदल केले - त्यांनी एक वगळला, दुसरा जोडला, तिसरा पुन्हा तयार केला.

सर्व सजीवांप्रमाणे, भारतीय परीकथा त्याच्या दीर्घ आयुष्यात बदलली, त्याचे स्वरूप आणि कथानक बदलले, विविध प्रकारचे कपडे परिधान केले, परंतु त्याने तारुण्य किंवा सौंदर्य गमावले नाही.

भारतीय परीकथा खजिना अक्षय आहे, त्याची सामग्री अफाट समृद्ध आणि बहुआयामी आहे. चला त्यात लक्ष घालू, आणि आपल्या समोर, लोककलांच्या आरशात प्रतिबिंबित, भारतीय समाजातील सर्व स्तरांचे प्रतिनिधी असतील - राजकुमार आणि कारागीर, ब्राह्मण आणि योद्धा, व्यापारी आणि शेतकरी, न्यायाधीश आणि संन्यासी. लोकांच्या पुढे, आम्ही येथे विलक्षण प्राणी आणि प्राणी पाहू. तथापि, असे म्हटले पाहिजे की भारतीय काल्पनिक कथांमध्ये विज्ञान कथा मोठी भूमिका बजावत नाही. त्यांचे लेखक स्पष्टपणे वास्तविक जगाबद्दल बोलणे पसंत करतात आणि ते प्राण्यांच्या जगाचा वेष वापरतात. परीकथांमधील प्राणी, त्यांचे पारंपारिक गुणधर्म (साप - राग, गाढव - मूर्खपणा, कोल्हा - धूर्त इत्यादी) जपून मानवी दुर्गुण आणि सामाजिक अन्याय उघडकीस आणतात.

भारतीय परीकथा जीवनाचे वास्तव चित्रण करतात, परंतु त्याच वेळी ते काय असावे हे दर्शवतात. वास्तविक जीवनाप्रमाणे, नेहमी परीकथांमध्ये दुर्गुणांना शिक्षा दिली जात नाही, सद्गुण नेहमीच विजयी होत नाही. पण कथा नेहमी म्हणते की दुष्टाला शिक्षा झालीच पाहिजे, त्या सद्गुणाचा विजय झालाच पाहिजे. आणि जर काही परीकथांमध्ये आपण पाहतो की बलवान दुर्बलांवर कसा मात करतो, तर इतर तर्क आणि मैत्रीपूर्ण परस्पर सहाय्याने क्रूर शक्तीवर मात कशी करावी हे शिकवतात. तर, "एका पोपटाच्या परीकथा" मध्ये बेडूक, हॉर्नेट आणि पक्ष्यांनी एकत्र येऊन हत्तीचा पराभव केला.

शासक वर्ग, श्रीमंत व्यापारी, ब्राह्मण आणि दरवेश यांच्याविरुद्ध निर्देशित तीक्ष्ण आणि अर्थपूर्ण कथा. "बादशाहने त्याची किंमत कशी शिकली" या परीकथेतून वाचकाला कळते की सम्राटाची किंमत एक तुटलेला पैसा आहे आणि दुसर्या परीकथेत "राज आणि त्याच्या वजीरबद्दल" - की प्रजेने त्याच्याशी वागण्यापेक्षा त्याच्याशी चांगले वागले नाही . बेचिराखलेला राजा, बेडकाच्या वेशात वागत, मदतीसाठी सापाला हाक मारून आपल्या प्रजेचा नाश करण्यास मागेपुढे पाहत नाही; परंतु परदेशी लोकांची मदत हे दुधारी शस्त्र आहे आणि पदच्युत शासक स्वतःची कातडी वाचवण्यासाठी क्वचितच सांभाळतो.

झार पूर्णपणे दरबारींच्या हातात आहे आणि काहीही न करता स्वतःला कुटुंब आणि मित्रांसह घेरण्याचा प्रयत्न करीत नाही ("राजकुमारी आणि हुमा बद्दलची कहाणी"). एका न्यायालयाच्या पक्षाचा सल्ला ऐकून, तो याचिकाकर्त्याला बक्षीस देतो, दुसऱ्याच्या निषेधावर - तो त्याला मारतो (कथा "ब्राह्मण, सिंह, हंस आणि कावळ्याबद्दल").

पोपटाच्या कथांच्या 8 व्या अध्यायात आपण अभिजात वर्गावर अतिशय सूक्ष्म, बुरखाधारी विडंबन पाहतो. पहिल्या दृष्टीक्षेपात, असे दिसते की त्यात आणलेला कुलीन एक अपवादात्मक निःस्वार्थ व्यक्ती आहे: त्याने गरीब माणसाला केवळ प्रचंड संपत्तीच नव्हे तर त्याचे आयुष्य देखील देण्यास सहमती दर्शविली. तथापि, हा खानदानी राज्य कोषाध्यक्ष आहे, याचा अर्थ असा की तो मुक्तपणे राज्य सोन्याची विल्हेवाट लावू शकतो, म्हणून त्याच्या उदारतेचे मूल्य कमी आहे. कुलीन व्यक्तीने आपल्या प्राणाची आहुती देण्याची तयारी देखील फसवणुकीत आहे: त्याने केवळ जिवंत राहणेच नव्हे तर आणखी सन्मान आणि गौरव मिळवणे देखील व्यवस्थापित केले.

तथापि, हे लक्षात घेतले पाहिजे की कथांमध्ये असेही आहेत ज्यात राजाची प्रशंसा केली जाते आणि निष्ठावान कल्पनांचा प्रचार केला जातो. हे, उदाहरणार्थ, "पोपटाच्या परीकथा" चा चौथा अध्याय आहे. खरे आहे, हे अत्यंत शंकास्पद आहे की त्यात व्यक्त केलेल्या कल्पना लेखकाच्या सखोल दृढ विश्वासाचे फळ आहेत. सरंजामी भारताच्या लेखकांच्या मूळ किंवा अनुवादित रचना वाचताना, ही कामे कोणत्या परिस्थितीत तयार केली गेली हे विसरू नये. त्यांचे बहुतेक लेखक "दरबारी कवी" होते आणि ते पूर्णपणे सार्वभौम आणि त्याच्या सेवकावर अवलंबून होते, त्यांना त्यांच्या कामाचा मोबदला कोषागारातून मिळत असे, बहुतेक वेळा मासिक वेतनाच्या स्वरूपात. हे स्पष्ट आहे की त्यांना त्यांच्या मालकांना संतुष्ट करण्यास भाग पाडले गेले, ज्यांच्या हातात त्यांचे कल्याण आणि आयुष्य होते.

असे असले तरी, आपण अनेक कथांमध्ये आणि शासक आणि न्यायालयाच्या खानदानी लोकांवर वेश आणि अगदी निर्विवाद उपहास पाहतो. एकापेक्षा जास्त वेळा फसवलेल्या आणि पराभूत राजाची प्रतिमा त्यांच्यात आढळते, कधीकधी वाघ किंवा "पशूंचा राजा" - सिंह यांच्या मुखवटा घालून वागतात. एकापेक्षा जास्त वेळा किस्से सांगितले जातात की फक्त चापलूसी करणारे आणि चकवा देणारेच न्यायालयात आपले स्थान टिकवून ठेवतात आणि ज्याला चापलूसी कशी करायची हे माहित नाही तो आपला जीव गमावू शकतो (परीकथा "वाघ, लांडगा आणि कोल्ह्याबद्दल", "सिंहाबद्दल आणि त्याचे विषय "आणि इतर) ...

व्यापारी, व्याजदार आणि इतर पैशांच्या पिशव्यांच्या किस्से तीव्रपणे नकारात्मकपणे चित्रित केले आहेत. तर, उदाहरणार्थ, "पोपटाच्या किस्से" मध्ये आपण एका व्यापाऱ्याबद्दल वाचले ज्याने उदासीनतेच्या क्षणी आपली संपत्ती गरीबांना वाटली, पण नंतर आनंदाने पुन्हा सोन्याची उधळण केली आणि न्यायालयात खोटी साक्ष देऊन नाईचा नाश केला. "एका व्यापारी आणि त्याच्या मित्राबद्दल" आणि "एक ,षी, एक बादशाह आणि धूप विक्रेता" या परीकथांमध्ये व्यापारी दिसतात ज्यांनी त्यांच्या मित्रांच्या विश्वासाला फसवले आहे; "व्यापारी आणि पोर्टर बद्दल" आणि "बर्नर आणि त्याच्या सेवकाबद्दल" या परीकथांमध्ये - गरीबांचे शोषण करणारे लोक. पण गरीब बंडखोर असतात. ते नाराज आहेत आणि त्यांच्या गुन्हेगारांना शिक्षा करतात. त्याच्या मालकाने त्याला फसवले आहे हे ओळखून कुली, त्याचा नाजूक ओझे तोडतो; नोकर जळालेल्या मालकाला काठीने मारतो आणि त्याचे कष्टाचे पैसे काढून घेतो.

हे लक्षात घेणे मनोरंजक आहे की भारतीय लोककथांमध्ये अनेक नीतिसूत्रे आणि म्हणी आहेत ज्या व्यापाऱ्यांना घाबरवतात: "व्यापारी मित्रालाही लुटेल"; “मी शेत नांगरले, पण व्यापाऱ्याने धान्य भरले”; "वाघ, साप, विंचू यावर विश्वास ठेवा पण व्यापाऱ्याच्या शब्दावर विश्वास ठेवू नका"; "व्यापारी साखर विकत घेतो, आणि किंमती कमी झाल्यास तो आपल्या पत्नीला विकेल," आणि इतर.

ब्राह्मणांची (पुरोहितांची) थट्टा करणारी नीतिसूत्रे आणि म्हणीही मोठ्या प्रमाणात आहेत. त्यापैकी काही येथे आहेत: "मूर्ती जप ऐकतात आणि ब्राह्मण यज्ञ खातात"; "देव खोटे आहेत, ब्राह्मण अपवित्र आहेत"; "लोकांना दुःख आहे - ब्राह्मणाचे उत्पन्न"; "शेतकरी नांगरतो, ब्राह्मण विनवतो."

परीकथांमध्ये, ब्राह्मण आणि दरवेश (धार्मिक तपस्वी मुस्लिम) दोघांचीही खिल्ली उडवली जाते. पोपटाच्या कथांमध्ये बायकोला फसवणारा ब्राह्मण आणि लोभाने आंधळे झालेले ब्राह्मण आणि पवित्रतेच्या व्रताचे उल्लंघन करणाऱ्या धार्मिक संन्यासी यांच्या आकृत्या आहेत. "भिक्षू आणि चार बदमाशांबद्दल" या परीकथेमध्ये एका साधू, अंधश्रद्धाळू मूर्खाची थट्टा केली जाते. "ऑन स्पॅरो अँड डर्विशेस" या कथेसोबत एक दर्जेदार व्यक्तिचित्रण आहे जे दर्विश्वांचे बेसनेस उघड करते. "अबाउट डेव्हट कॅट" ही कथा पुन्हा एकदा प्राण्यांच्या मुखवटामध्ये, एक मूर्ख तीर्थयात्री आणि त्याचे अति भोळे साथीदार काढते.

परीकथांचे लेखक सहसा न्यायालय आणि प्रशासनाच्या प्रतिनिधींबद्दल संशयी असतात. तर, "पोपटाच्या कथा" मध्ये आपण एक न्यायाधीश पाहतो, जो आपले कर्तव्य विसरून, सौंदर्य मिळवण्याचा प्रयत्न करतो. न्यायालयाचे वर्ग सार एका परीकथेमध्ये चित्रित केले आहे ज्यात न्यायाधीश एका व्यापाऱ्याच्या खोट्या साक्षीच्या आधारावर नाईला दोषी ठरवतो. "पोराटस टेल्स" मध्ये एक कोतवाल देखील आहे - एक सुंदर स्त्रीला फसवण्याचा प्रयत्न करणारा पोलीस प्रमुख आणि सुरक्षा पोलिसांवर तीक्ष्ण व्यंग: वाघांना त्रास देणाऱ्या उंदरांचा नायनाट करण्यासाठी ठेवलेली मांजर फक्त त्यांना घाबरवते, पण त्यांना पकडत नाही, उंदीर गायब झाल्यास तिला अनावश्यक म्हणून काढून टाकले जाईल हे जाणून घेणे. परीकथेमध्ये "फकीर आणि उंदीरांबद्दल" गावाचे प्रमुख आणि कर वसूल करणारे भिकारी फकीरला फसवण्याचा प्रयत्न करतात.

भारतीय परीकथांमध्ये सामान्य लोकांची मोठी भूमिका असते. "घोडा आणि इच्छाशक्तीबद्दल" परीकथा म्हणते, "जो कोणी काम करतो तो लोकांना फायदा देतो." गरीब शेतकरी महिलेचे काम करणारे हात, सनबर्नने काळे झालेले, उदात्त परजीवी स्त्रियांच्या गोंडस हातांपेक्षा अधिक सुंदर आहेत (कथा "सुमारे तीन थोर महिला आणि गरीब वृद्ध स्त्री").

भारतीय लोकसंख्येचे पूर्वज पृथ्वीच्या वेगवेगळ्या भागातून या भूमीवर आले. म्हणूनच, आज भारतीय किस्से देशात राहणाऱ्या शेकडो राष्ट्रांनी सांगितल्या आहेत.

भारतीय परीकथा कशी ओळखायची?

संस्कृती, धर्म आणि अगदी भाषांमध्ये सर्व विविधता असूनही, मुलांसाठी सर्वोत्तम भारतीय परीकथांमध्ये काही वैशिष्ट्ये आहेत. बहुतेक भूखंडांचे मुख्य लक्ष आहे:

ज्ञानासाठी प्रयत्न करणे;

धार्मिकता;

नीतिमान जीवनशैलीला प्राधान्य;

कौटुंबिक मूल्ये अग्रस्थानी ठेवणे;

काव्यात्मक प्रकारांचा समावेश.

धार्मिक कोट आणि शिकवणी थेट काही नायकांच्या तोंडात घातल्या जातात.

निर्मितीचा संक्षिप्त इतिहास

जुन्या भारतीय दंतकथा इ.स.पू. मग ते देशाच्या शासकाच्या मुलांसाठी शिकवण म्हणून तयार केले गेले. परंतु त्यांच्याकडे आधीपासूनच एक विलक्षण आकार होता, ते प्राण्यांच्या नावाने लिहिलेले होते. पारंपारिक भारतीय देवतांमधील सर्वात प्राचीन श्रद्धांवर आधारित थेट कथाकथांचा सर्वात जुना संग्रह म्हणजे कथासरितसागरू.

सर्व लोककथांच्या कथांनी हळूहळू आकार घेतला. जादू, दररोज, प्रेम, वीरकथा होत्या. देशाच्या लोककलांमध्ये, नशिबाच्या सर्व कष्टांवर विजय मिळवणाऱ्या सामान्य लोकांबद्दल अनेक कथा रचल्या गेल्या. सर्व मानवी गुण असलेल्या प्राण्यांबद्दल विलक्षण कल्पना पसरवल्या गेल्या. त्यांनी एकमेकांशी संवाद साधला, दुर्गुणांचा निषेध केला, सदाचारी वर्तनाची प्रशंसा केली. बर्‍याचदा कथेत शहाणे नायकाद्वारे दिलेला लहान सल्ला समाविष्ट असतो. परीकथा आजही तशाच राहिल्या आहेत.

भारताच्या आश्चर्यकारक दंतकथांना काय आकर्षित करते?

भारतातील परीकथा कल्पनारम्य त्यांच्या आश्चर्यकारक रंगीत प्राच्य चव, कथाकथन शैली आणि अर्थातच, जादुई कथानकांची विपुलता आकर्षित करतात. त्याच वेळी, मुलाला निःसंकोचपणे सुज्ञ सल्ला मिळतो, लोक आणि प्राण्यांच्या सभोवतालच्या जगाची योग्य दृष्टी तयार करतो.