"गुन्हे आणि शिक्षा": निर्मितीचा इतिहास, शैली, रचनात्मक वैशिष्ट्ये. F.M. Dostoevsky "गुन्हे आणि शिक्षा गुन्हे आणि शिक्षा प्रकार शैली" या कादंबरीची मौलिकता

मुख्यपृष्ठ / घटस्फोट

कादंबरी "गुन्हा आणि शिक्षा" - मानवाच्या परिपूर्ण मूल्याबद्दल एक कादंबरी. व्यक्तिमत्व. ही एक सामाजिक-तात्विक, धार्मिक-नैतिकता, वैचारिक कादंबरी आहे. ही कादंबरी 1866 मध्ये प्रकाशित झाली होती. हे एक असे युग होते जेव्हा जुने नैतिक कायदे समाजाने नाकारले होते आणि नवीन नियम अद्याप तयार झाले नव्हते. समाजाने आपली नैतिक मार्गदर्शक तत्त्वे गमावली आहेत, जी ख्रिस्ताच्या प्रतिमेत साकारलेली होती. D. या नुकसानीची संपूर्ण भिती दाखवण्यात सक्षम होता. जिल्हा "पिन" मध्ये अनेक विशेष वैशिष्ट्ये आहेत: 1) वैचारिक जिल्हा(रास्कोलनिकोव्ह एक नायक-विचारवंत आहे, ही कल्पना त्याची आवड आणि त्याच्या एल-स्टीचे एक निश्चित वैशिष्ट्य बनते). 2) चेतनाची सर्वसमावेशकता GG(हे विपरीत तत्त्वे, चांगले आणि वाईट एकत्र करते; आर एक सामान्य मारेकरी नाही, परंतु एक तत्त्वज्ञानी मानसिकता असलेला एक प्रामाणिक आणि हुशार व्यक्ती आहे, ज्याने चुकीच्या मार्गाचा अवलंब केला आहे, एका खोट्या सिद्धांताद्वारे वाहून नेला आहे). 3) कथाकथनाचा संवाद... नेहमीच एखाद्याच्या पदाचा वाद आणि बचाव असतो (कादंबरीची दोन मुख्य पात्रे - रास्कोलनिकोव्ह आणि सोन्या दोन ध्रुव तयार करतात. ध्रुव रास्कोलनिकोव्हनेपोलियन कल्पना, अमानुष आणि अमानवी प्रतिनिधित्व करते: पुत्राची ध्रुव - ख्रिस्ताची कल्पना, क्षमा करण्याची कल्पना. ते आपापसात द्वैत-वैमनस्याच्या नात्यात आहेत. दोघेही गुन्हेगार (खुनी आणि वेश्या) आहेत. ते दोघेही सामाजिक दुष्टतेचे बळी आहेत. म्हणूनच रस्कोलनिकोव्ह सोन्याकडे ओढला गेला आहे, ती यासाठी आहे त्यालावेगळ्या सामाजिक आणि नैतिक घटनेचे प्रतीक आहे. आर.चा सिद्धांत एखाद्या व्यक्तीच्या आध्यात्मिक मृत्यूचे प्रतीक आहे. सोन्या मार्मेलॅडोव्हा आरला संकट आणि त्याच्या सिद्धांताची बेकायदेशीरपणा अनुभवण्याची संधी देते. ती यावल, कादंबरीवरील अस्सल विश्वासाची वाहक आहे. लेखकाच्या स्थितीचे प्रवक्ते. तिच्यासाठी, माणूस पृथ्वीवरील सर्वोच्च मूल्य आहे. सोन्याचा असा विश्वास आहे की आरने देवाने, जमिनीद्वारे, रशियन लोकांद्वारे गुन्हा केला आहे आणि म्हणून त्याला लोकांमध्ये तारण आणि पुनर्जन्म शोधण्यासाठी पाठवते. आर तो धर्म, देवावरील विश्वास पाहतो - ती फक्त तीच सोडून गेली आहे. डी साठी, देवाच्या संकल्पनेत, जीवनातील उच्च तत्त्वांविषयीच्या कल्पना विलीन झाल्या आहेत: शाश्वत सौंदर्य, न्याय आणि प्रेम. आणि नायक या निष्कर्षावर येतो की देव मानवतेचे मूर्त रूप आहे.) 4) पॉलीफोनिक जिल्हा(वेगवेगळ्या आवाजाचे विलीनीकरण, एका पूर्ण, वैविध्यपूर्ण चित्रात दृष्टिकोन, आधुनिक समाजाचे प्रतिबिंब). 5) द्वैताचे तत्व(कादंबरीत दुहेरी - त्याच वेळी विरोधक: रस्कोलनिकोव्हचे दुहेरी रझुमिखिन आहे: दोन्ही गरीब विद्यार्थी, जीवनासाठी लढत आहेत. पण संघर्षाची साधने वेगळी आहेत. रझुमिखिन शिकवणीत व्यस्त आहे. रस्कोलनिकोव्हला मदत करते (नोकरी देते), आजारी रास्कोलनिकोव्हच्या अंथरुणावर बसते, रॉडियनच्या कुटुंबाची काळजी घेते. परंतु तो रॉडियनला तीव्र विरोध करतो, कारण तो "विवेक रक्त" ची कल्पना स्वीकारत नाही. रास्कोलनिकोव्हच्या दुहेरीचा एक प्रकार म्हणजे स्वद्रिगाईलोव्ह. जो निंदक प्रमाणे आहे, रास्कोलनिकोव्हच्या कल्पनांना त्यांच्या तार्किक निष्कर्षापर्यंत पोहोचवतो आणि त्याला मानवजातीच्या भल्याबद्दल विचार करणे थांबवण्याचा सल्ला देतो. दुसरे पात्र जे मुख्य ची प्रतिमा बंद करते नायक, लुझिन पेट्र पेट्रोविच. नायक रास्कोलनिकोव्हच्या गुन्हेगारीच्या अधिकाराच्या सिद्धांताचा व्यावहारिक भाग घेतो, परंतु त्यातून सर्व उदात्त अर्थ पूर्णपणे काढून टाकतो. लुझिन रास्कोलनिकोव्हचे तत्त्वज्ञान कुटिलतेच्या कुटिल आरशात प्रतिबिंबित करते आणि रास्कोलनिकोव्ह स्वतः लुझिन आणि त्याच्याकडे तिरस्काराने पाहतो सिद्धांत. लुझिन व्यक्तिमत्व: "स्वतःवर प्रेम करा." रस्कोलनिकोव्हच्या सिद्धांताची दुसरी बाजू म्हणजे स्वीड्रिगाइलोव्ह, मांजर. देवत्व नसल्याचे प्रतीक आहे. Luzhin, Svidrigailov आणि Raskolnikov यांनी एकत्र आणले आहे. की ते आपले ध्येय साध्य करण्यासाठी इतर लोकांच्या जीवनाची विल्हेवाट लावण्याचा अधिकार स्वतःवर घेतात. परंतु त्यांचा मुख्य फरक असा आहे की रास्कोलनिकोव्हसाठी हा सामाजिक परिस्थितीमुळे झालेला भ्रम आहे. Luzhin आणि Svidrigailov साठी, ही त्यांच्या स्वभावाची मालमत्ता आहे. सोन्याच्या प्रतिमेत व्यक्त केलेली कल्पना लिझावेता आणि दुनियाच्या प्रतिमांनी डुप्लिकेट केली आहे. लिझावेता नम्रता आणि देवाबद्दल प्रेम, त्याग. सोन्या आणि लिझावेता देवता आणि निष्पाप बळी आहेत. सोन्या आणि दुनिया हे दोघेही ऐच्छिक बळी आहेत. डन मधील चारित्र्याची ताकद उजळ आहे, परंतुदुनियाच्या प्रतिमेच्या प्रिझमद्वारे, सोन्यामध्ये ही शक्ती देखील ठळक केली गेली आहे.) 6) गुप्तहेर कथेसह एक तत्वज्ञानाचा पाया एकत्र करणे(म्हातारी-मोहरा दलालची हत्या आणि तपास. कायदेशीर तत्त्व तपासकर्ता पोर्फिरी पेट्रोविच यांनी मांडले आहे. हा रास्कोलनिकोव्हचा अँटीपॉड आहे. हा एक माणूस आहे ज्याने तारुण्यात गर्विष्ठ आवेग आणि स्वप्नांची मालिका अनुभवली. Porfiry पेट्रोविचला खुनीबद्दल "आपुलकी" वाटते, कारण तो स्वतः "या भावनांशी परिचित आहे." स्विद्रिगाइलोव्ह प्रमाणे, रास्कोलनिकोव्हमधील पोर्फिरी काही प्रमाणात स्वतःचे तरुणपण ओळखते. त्याचानायकाबद्दल गुप्त सहानुभूती, जी अधिकृत न्यायाच्या संरक्षक म्हणून त्याच्या भूमिकेशी विरोध करते. खुनीची निंदा करणे, पोरफिरी, स्वतः कादंबरीच्या लेखकाप्रमाणे, मानवी दुःख आणि समाजावरील अन्यायाविरूद्ध बंडखोरांच्या धैर्याबद्दल कौतुकातून मुक्त होऊ शकत नाही. म्हणूनच तो विचार करतो त्याचा"एक भयानक सेनानी" जर तो खरा "विश्वास ईश्वर" शोधण्यात यशस्वी झाला. तो रास्कोलनिकोव्हला जगण्याची क्षमता परत मिळवण्यासाठी कबूल करण्यास राजी करतो). 7) वास्तववादी जिल्हा.(दोस्तोएव्स्कीने त्याची पद्धत "यथार्थवाद ते सर्वोच्च पदवी" म्हणून परिभाषित केली - म्हणजेच, माणसाचे खरे स्वरूप दर्शविण्यासाठी, एखाद्याने त्याला सीमावर्ती परिस्थितींमध्ये, अथांग पाण्याच्या काठावर, थरथरलेल्या प्राण्याचे प्रतिनिधित्व केले पाहिजे, हरवलेल्या जीवांचे प्रतिनिधित्व केले पाहिजे) .

संपूर्ण कादंबरी रास्कोलनिकोव्हचा स्वतःकडे जाण्याचा मार्ग आहे. कादंबरी रास्कोलनिकोव्हच्या परिवर्तनासाठी समर्पित आहे. GG ला न सुटणाऱ्या प्रश्नांची चिंता होती: हुशार, थोर लोकांनी दु: खी अस्तित्व का बाहेर काढावे, तर इतर - क्षुल्लक आणि नीच - विलासी आणि समाधानी राहतात? निष्पाप मुलांना त्रास का होतो? हा क्रम कसा बदलता येईल? एक व्यक्ती कोण आहे - "थरथरणारा प्राणी" किंवा जगाचा शासक, नैतिक कायद्याचे उल्लंघन करण्याचा "अधिकार" आहे? गुन्ह्याची बाह्य कारणे ही सामाजिक कारणे आहेत. नायकाचे स्थान. आणि त्याच्या आत्म्यात काय चालले आहे, त्याचे सर्व वेदनादायक अनुभव, लेखक वाचकांच्या समोर प्रकट करतो, आर च्या स्वप्नांचे वर्णन करतो. मास्टर रागाच्या भरात मरतो. नायकाचे स्वप्न बहुआयामी आहे: ते हत्येविरोधात निषेध व्यक्त करते, मूर्खपणाची क्रूरता, दुसऱ्याच्या दुःखाबद्दल सहानुभूती; झोप हे विद्यमान आदेशांचे प्रतीक आहे - जीवन अन्यायकारक, असभ्य आणि क्रूर आहे; झोपेचा सर्वात महत्वाचा अर्थ म्हणजे गुन्हेगारीबद्दल आर ची अंतर्गत वृत्ती. एक भयानक दृश्य, सांडलेले रक्त आर च्या मनात पूर्वनियोजित खुनाशी संबंधित आहे. आर भीती आणि शंका वाटते - सिद्धांत तार्किकदृष्ट्या आत्मसात केले गेले असताना, कोणतीही भीती नव्हती, परंतु नायकाच्या भावनांचा ताबा घेतला. अद्याप कोणालाही न मारता, आरला त्याच्या रक्तरंजित कल्पनेच्या नशिबाची जाणीव झाली. पैशाच्या फायद्यासाठी एका वृद्ध स्त्री-मोहरा दलालाच्या हत्येबद्दल विद्यार्थ्यांचे संभाषण आर मध्ये ऐकते, ज्याचा वापर "1000 चांगली कामे" करण्यासाठी केला जाऊ शकतो, 1 जीवन आणि त्या बदल्यात शेकडो जीव. दुःखाच्या गर्दीबद्दलचे वाक्य R साठी खूप महत्वाचे होते. त्या क्षणापासून, अस्पष्ट कल्पना लोकांना उच्च आणि सामान्य मध्ये विभाजित करण्याच्या कल्पनेत तयार होतात. म्हणून, आर नेपोलियनच्या जवळ आहे. डी हे सिद्ध करते की हा जागतिक दृष्टिकोन किती राक्षसी आहे, कारण यामुळे लोकांमध्ये मतभेद होतात, एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या स्वतःच्या आवडीचा गुलाम बनवते आणि त्याद्वारे त्याचा नाश होतो. जग - या तत्त्वांवर आधारित - मनमानीचे जग आहे, जिथे सार्वत्रिक मानवी मूल्ये ढासळत आहेत. हा मानवजातीच्या मृत्यूचा मार्ग आहे. हत्येनंतर, आर.च्या आत्म्याला एक वळण लागले.जसा त्याच्या आणि लोकांमध्ये एक रसातळ उघडली आहे - एकटेपणा, अलगाव, हताश उदासीनता. हे कृत्य एक अगम्य अडथळा बनले. आणि या दुःखदायक एकाकीपणात, काय केले गेले याचे वेदनादायक आकलन सुरू होते.

प्रणयाची शैली-रचनात्मक रचना जटिल आहे. कथानकाच्या दृष्टीने, तो गुप्तहेर-साहसी शैलीच्या जवळ आहे, परंतु ज्याच्या विरोधात घटना घडतात त्या तपशीलवार आणि पूर्ण चित्रित पार्श्वभूमी, सेंट पीटर्सबर्गच्या प्रतिमेची प्रभावीता आपल्याला सामाजिक आणि रोजच्या कादंबरीच्या शैलीबद्दल बोलण्याची परवानगी देते . त्याच्यामध्ये एक प्रेमाची ओळ देखील आहे (दुनिया - स्वीद्रिगाईलोव, लुझिन, रझुमिखिन; रास्कोलनिकोव्ह - सोन्या). दोस्तोव्स्कीचे वैशिष्ट्य असलेल्या नायकांच्या आंतरिक जगाचा सखोल अभ्यास ही कादंबरी मानसशास्त्रीय बनवते. परंतु या सर्व शैली वैशिष्ट्ये, एकाच कलात्मक संपूर्ण कार्यामध्ये गुंफून, पूर्णपणे नवीन प्रकारची कादंबरी तयार करतात.

"अपराध आणि शिक्षा" ही दोस्तोयेव्स्कीच्या "महान" कादंबऱ्यांपैकी पहिली आहे, ज्याने त्याच्या कलात्मक आणि तत्वज्ञानाच्या व्यवस्थेला मूर्त रूप दिले. या कादंबरीच्या केंद्रस्थानी व्यक्तीवादाची कल्पना आहे, जी ख्रिश्चन नम्रता आणि मुक्तीच्या दुःखाच्या कल्पनेशी विरोधाभासी आहे. हे कामाच्या मजकुराची उच्च विचारधारा निर्धारित करते, खोल आणि जटिल तत्वज्ञानविषयक समस्यांसह संतृप्त. म्हणूनच, दोस्तोव्स्कीच्या कादंबरीचे वैचारिक आणि तात्विक कादंबरी म्हणून योग्य वर्गीकरण केले आहे. खरंच, लेखकाचे लक्ष, साहसी गुप्तहेर कथानक असूनही, वाचकांच्या डोळ्यांसमोर वेगाने उलगडत जाणाऱ्या घटनांवर नाही तर विचारांवर, दार्शनिक तर्कांवर, नायकांच्या वैचारिक वादांवर केंद्रित आहे. खरं तर, लेखक कल्पनेचे भाग्य दर्शवितो ज्याने नायकाला गुन्हा करण्यास प्रवृत्त केले, जे त्याला कामात सर्वात जटिल तात्विक समस्यांचा सेंद्रियपणे समावेश करण्यास अनुमती देते. त्याच वेळी, रोमन हा एक तात्विक ग्रंथ बनत नाही, कारण आम्ही अमूर्त कल्पनेबद्दल बोलत नाही, परंतु त्याद्वारे पूर्णपणे स्वीकारलेल्या नायकाबद्दल.

अशाप्रकारे एक विशेष प्रकारचा नायक निर्माण होतो, ज्याला त्यांनी नायक-कल्पना (किंवा नायक-आदर्शवादी) म्हणण्यास सुरुवात केली. हा एक विशेष प्रकारचा साहित्यिक नायक आहे जो प्रथम दोस्तोव्स्कीच्या क्राइम अँड पनीशमेंट या कादंबरीत दिसला होता, ज्याचे वैशिष्ठ्य म्हणजे ते केवळ एक सामाजिक किंवा मानसिक प्रकार नाही, एक विशिष्ट पात्र किंवा स्वभाव आहे, परंतु सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे एखाद्या कल्पनेने स्वीकारलेली व्यक्ती ( उन्नत किंवा विध्वंसक), ज्याला "निसर्गात जाणे" आवश्यक आहे "केसला त्वरित अर्ज" (FM Dostoevsky). असे नायक - कल्पनांचे वाहक - कादंबरीत प्रामुख्याने रस्कोलनिकोव्ह (व्यक्तिवादाची कल्पना) आणि सोन्या मार्मेलडोवा (ख्रिश्चन कल्पना) आहेत. परंतु त्याच्याच पद्धतीने, या कादंबरीतील प्रत्येक पात्र "त्याची" कल्पना देखील सादर करते: मार्मेलॅडोव्हने जीवनातील गतिरोधची कल्पना साकारली आहे, ज्याला त्याने स्वतःच न्याय दिला, अन्वेषक पोर्फिरी पेट्रोविच कल्पनेच्या बचावासाठी युक्तिवादाची संपूर्ण प्रणाली व्यक्त करतो ख्रिश्चन नम्रता आणि मुक्तीचे दुःख, जे तो, सोन्याप्रमाणे, रास्कोलनिकोव्हला समजण्याची ऑफर देतो. अगदी जवळजवळ शब्दहीन लिझावेता, ज्याला रास्कोलनिकोव्हने ठार केले, मुख्य पात्रांच्या नेतृत्वाखालील विचारांच्या द्वंद्वयुद्धात भाग घेते.

अशा प्रकारे एक विशेष कलात्मक रचना उद्भवते, ज्यामध्ये कल्पना, त्यांच्या वाहकांद्वारे, मुक्त संवादात प्रवेश करतात. हे केवळ विविध चर्चा, वाद, नायकांच्या विविध विधानांच्या पातळीवर (मोठ्याने किंवा आतून) आयोजित केले जाते, परंतु, सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, या नायकांच्या नशिबात मूर्त स्वरुप आहे. त्याच वेळी, लेखकाची स्थिती थेट व्यक्त केली जात नाही, क्रिया स्वतःच मुख्य कल्पना (व्यक्तिवादाची कल्पना) च्या विकासाच्या परिणामस्वरूप हलते, जी ख्रिश्चनशी सतत टक्कर आणि छेदनबिंदूमध्ये प्रकट होते. कल्पना जो त्याच्याशी विरोधाभासी आहे. आणि केवळ जटिल हालचाली आणि कल्पनांच्या विकासाचा अंतिम परिणाम आपल्याला या प्रकारच्या वैचारिक आणि तत्वज्ञानाच्या वादात लेखकाच्या स्थितीबद्दल बोलण्याची परवानगी देतो.

अशा प्रकारे, एक पूर्णपणे नवीन प्रकारची कादंबरी तयार झाली आहे, जी दोस्तोव्स्कीचा कलात्मक शोध बनली आहे. या नवीन प्रकाराचे सैद्धांतिक प्रमाण, ज्याला पॉलीफोनिक कादंबरी म्हणतात, केवळ XX शतकात M.M. बखतीन. त्यांनी "पॉलीफोनिक" (पॉलीफोनी - पॉलीफोनी पासून) हे नाव सुचवले. त्यात "आवाज" ची भूमिका हिरो-कल्पनांनी बजावली आहे. अशा कादंबरीचे वैशिष्ठ्य म्हणजे कामाच्या केंद्रस्थानी असलेल्या लेखकाची तत्त्वज्ञानात्मक मते लेखक किंवा नायकांच्या थेट निवेदनात (वस्तुनिष्ठतेचे तत्त्व) व्यक्त होत नाहीत, तर संघर्ष आणि संघर्षातून प्रकट होतात वेगवेगळ्या दृष्टिकोनातून नायक-कल्पना (संवाद रचना) मध्ये मूर्त स्वरुप. त्याच वेळी, कल्पना स्वतःच अशा नायकाच्या नशिबाद्वारे साकारली जाते - म्हणूनच सखोल मानसशास्त्रीय विश्लेषण जे कामाच्या कलात्मक संरचनेच्या सर्व स्तरांना व्यापते.

हत्या करण्यापूर्वी आणि नंतर गुन्हेगाराच्या स्थितीचे मानसशास्त्रीय विश्लेषण कादंबरीत रसकोलनिकोव्हच्या "कल्पना" च्या विश्लेषणासह विलीन केले आहे. कादंबरीची रचना अशा प्रकारे केली गेली आहे की वाचक सतत नायक - रास्कोलनिकोव्हच्या चेतनेच्या क्षेत्रात असतो, जरी वर्णन 3 व्यक्तींकडून आहे. म्हणूनच वाचकाला समजण्याजोगे नसलेले त्याचे शब्द, “चाचणी” बद्दल जेव्हा तो वृद्ध स्त्रीकडे जातो तेव्हा खूप विचित्र वाटतो. शेवटी, वाचक रास्कोलनिकोव्हच्या योजनेबद्दल खासगी नाही आणि तो स्वतःच कोणत्या "गोष्टी" वर चर्चा करत आहे याचा अंदाज लावू शकतो. नायकाचा विशिष्ट हेतू कादंबरीच्या प्रारंभापासून 50 पृष्ठानंतरच, अत्याचारापूर्वी लगेच प्रकट होतो. संपूर्ण सिद्धांताचे अस्तित्व आणि रास्कोलनिकोव्हच्या सादरीकरणासह एक लेख देखील आपल्याला कादंबरीच्या दोनशेव्या पृष्ठावर - पोर्फिरी पेट्रोविचशी झालेल्या संभाषणातून ज्ञात होतो. मौनाचे हे तंत्र लेखक इतर नायकांच्या संबंधात वापरतो. तर केवळ कादंबरीच्या अगदी शेवटी आपण दुनियेचा स्विद्रिगाईलोव्हशी असलेल्या नात्याचा इतिहास शिकतो - या संबंधांच्या निषेधापूर्वी. अर्थात, हे, इतर गोष्टींबरोबरच, मनोरंजक कथानक वाढवण्यासाठी योगदान देते.

हे सर्व रशियन साहित्याच्या पारंपारिक मानसशास्त्रापेक्षा खूप वेगळे आहे. "मी एक मानसशास्त्रज्ञ नाही, स्वत: बद्दल दोस्तोव्स्की म्हणाला, - मी फक्त उच्चतम अर्थाने एक वास्तववादी आहे, म्हणजेच, मी मानवी आत्म्याच्या सर्व खोलवर चित्रित करतो." महान लेखक "मानसशास्त्र" या शब्दाबद्दल अविश्वासू होता, त्याने त्यामागील संकल्पनेला "दुधारी तलवार" असे म्हटले. कादंबरीत, आम्ही फक्त एक अभ्यास नाही, तर नायकाच्या आत्म्याची आणि विचारांची परीक्षा पाहतो - हा अर्थपूर्ण आणि भावनिक गाभा आहे ज्याकडे सर्व कथानक हलते, कामाच्या सर्व घटना, आघाडीच्या आणि दोघांच्या सर्व भावना आणि संवेदना एपिसोडिक वर्ण काढले आहेत. दोस्तोएव्स्कीच्या मानसशास्त्रज्ञाच्या पद्धतीमध्ये लेखकाच्या नायकच्या चेतना आणि आत्म्यात प्रवेश करणे समाविष्ट आहे जेणेकरून त्याने परिधान केलेली कल्पना प्रकट होईल आणि त्यासह त्याचा खरा स्वभाव, जो अनपेक्षित, अत्यंत, उत्तेजक परिस्थितीत बाहेर येतो. "अचानक" हा शब्द गुन्हे आणि शिक्षा मध्ये 560 वेळा वापरला गेला यात आश्चर्य नाही!

दोस्तोव्स्कीच्या मानसशास्त्राची वैशिष्ठता त्याच्या कथानकाच्या रचनांची विशिष्टता देखील ठरवते. एखाद्या व्यक्तीचे खरे सार केवळ उच्च उलथापालथांच्या क्षणातच प्रकट होते यावर विश्वास ठेवून, लेखक आपल्या नायकांना त्यांच्या नेहमीच्या आयुष्यातून बाहेर काढण्याचा प्रयत्न करतो, त्यांना संकटात आणण्यासाठी. कथानकाची गतिशीलता त्यांना आपत्तीपासून आपत्तीकडे नेत आहे, त्यांना त्यांच्या पायाखालची भक्कम जमीन वंचित ठेवत आहे, पुन्हा पुन्हा न सोडवता येणाऱ्या "शापित" प्रश्नांची तीव्रपणे "वादळ" करण्याची गरज आहे.

"गुन्हे आणि शिक्षा" च्या रचनात्मक बांधकामाचे वर्णन आपत्तींची साखळी म्हणून केले जाऊ शकते: रास्कोलनिकोव्हचा गुन्हा, ज्याने त्याला जीवन आणि मृत्यूच्या उंबरठ्यावर आणले, नंतर मार्मेलॅडोव्हचा मृत्यू, कटेरीना इवानोव्हनाचा वेडेपणा आणि मृत्यू, त्यानंतर लवकरच, आणि, शेवटी, स्विद्रिगाईलोव्हची आत्महत्या. प्रणय कृतीचा पूर्व इतिहास सोन्याच्या आपत्तीबद्दल आणि उपसंहारात - रास्कोलनिकोव्हची आई देखील सांगतो. या सर्व नायकांपैकी, फक्त सोन्या आणि रास्कोलनिकोव्ह जगू आणि पळून जाऊ शकतात. आपत्ती दरम्यानचे अंतर रास्कोलनिकोव्हच्या इतर पात्रांसह तणावपूर्ण संवादांनी व्यापलेले आहेत, त्यापैकी पोर्फिरी पेट्रोविचसह दोन संभाषण वेगळे आहेत. अन्वेषकाशी रास्कोलनिकोव्ह "संभाषण" साठी दुसरे, सर्वात भयंकर, जेव्हा तो रास्कोलनिकोव्हला जवळजवळ वेडेपणाकडे नेतो, तो स्वतःशी विश्वासघात करेल अशी आशा बाळगून, कादंबरीचे रचनात्मक केंद्र आहे आणि सोन्याशी संभाषण त्याच्या आधी आणि नंतर स्थित आहेत, त्याला तयार करणे. साइटवरून साहित्य

दोस्तोव्स्कीचा असा विश्वास होता की केवळ अशा अत्यंत परिस्थितींमध्ये: मृत्यूच्या तोंडावर किंवा स्वत: साठी अंतिम निश्चय करण्याच्या क्षणांमध्ये त्याच्या अस्तित्वाचा हेतू आणि अर्थ - एक व्यक्ती जीवनातील व्यर्थपणाचा त्याग करण्यास आणि अस्तित्वाच्या शाश्वत प्रश्नांकडे वळण्यास सक्षम आहे. या क्षणी त्याच्या नायकांना निर्दयी मानसशास्त्रीय विश्लेषणाच्या अधीन ठेवून, लेखक निष्कर्षापर्यंत पोहोचतो की अशा परिस्थितीत वर्णातील मूलभूत फरक नाहीसा होतो आणि महत्वहीन होतो. खरंच, वैयक्तिक भावनांच्या सर्व विशिष्टतेसाठी, "शाश्वत प्रश्न" प्रत्येकाला सारखेच सामोरे जातात. म्हणूनच दोस्तोव्स्कीच्या पॉलीफोनिक कादंबरीची आणखी एक घटना उद्भवली - द्वैत. हे केवळ पात्रांच्या विशिष्ट वर्ण आणि मानसशास्त्रीय विश्लेषणाच्या वैशिष्ठ्यांबद्दलच नाही तर डोस्टोव्स्कीच्या पॉलीफोनिक कादंबरीच्या बांधकामाच्या सर्वात महत्वाच्या तत्त्वांपैकी एक आहे - दुहेरी प्रणाली.

डोस्टोव्स्कीच्या पॉलीफोनिक कादंबरीची कृती कल्पनांच्या संपूर्ण समानतेसह वैचारिक ध्रुवांच्या विरोधाभासावर आधारित आहे, जी अतिरिक्तपणे जुळ्या मुलांच्या प्रणालीच्या मदतीने प्रकट केली जाते. गुन्हेगारी आणि शिक्षेमध्ये, व्यक्तिवादाची कल्पना, ज्याचा मुख्य वाहक रास्कोलनिकोव्ह आहे, लुझिन आणि स्वीद्रिगाइलोव्हच्या प्रतिमांमध्ये निर्दिष्ट केले गेले आहेत, जे त्याचे दुहेरी बनले, किंवा त्याऐवजी त्याच्यामध्ये अंतर्भूत कल्पना दुप्पट होतात. ख्रिश्चन कल्पनेचा वाहक सोनेचका मार्मेलडोवा आहे आणि तिचे समकक्ष (कल्पनेचे जुळे) लिझावेता, मिकोल्का, दुनिया आहेत. Sonechka Marmeladova चे आंतरिक सार, एक नायक-कल्पना म्हणून, ख्रिश्चन कल्पनेचा पाया आहे: चांगल्याची निर्मिती आणि जगाच्या दुःखांची स्वीकृती. आजूबाजूची घाण आणि अंधार असूनही सोनेच्काचे जीवन खोल अर्थ आणि प्रकाशाने भरते. सोनेच्काच्या प्रतिमेशी संबंधित आहे दोस्तोव्स्कीचा असा विश्वास आहे की ख्रिस्ताच्या नावाने लोकांमधील बंधुभाव ऐक्याने जगाचे तारण होईल आणि या एकतेचा आधार "या जगाच्या सामर्थ्यवान" समाजात नाही तर शोधला पाहिजे. लोकांच्या रशियाची खोली. कादंबरीचा एक विशेष प्रकार लेखकाला ते व्यक्त करण्यास मदत करतो - पॉलीफोनिक, तसेच त्यात अंतर्भूत कलात्मक माध्यमांची संपूर्ण प्रणाली, सर्व प्रथम, कादंबरीच्या प्रतिमांची प्रणाली.

आपण जे शोधत आहात ते सापडले नाही? शोध वापरा

या पृष्ठावर विषयांवरील साहित्य:

कादंबरी आणि शिक्षेची रचना आणि समस्या
दोस्तोव्स्कीच्या कादंबरीतील अपराध आणि शिक्षेतील द्वैताच्या विषयावर निबंध
कादंबरीचे मुख्य रचनात्मक तत्व म्हणजे गुन्हे आणि शिक्षा
मुरब्बा म्हणजे काय कल्पनांचे वाहक
रोमन झ्लोचिन मी कार प्रकार

"गुन्हे आणि शिक्षा", ज्याच्या निर्मितीचा इतिहास जवळजवळ 7 वर्षे टिकला, फ्योडोर दोस्तोव्स्कीच्या रशिया आणि परदेशातील सर्वात प्रसिद्ध कादंबऱ्यांपैकी एक आहे. या निर्मितीमध्ये, रशियन साहित्याच्या क्लासिकने, पूर्वी कधीही नाही, मानसशास्त्रज्ञ आणि मानवी आत्म्यांचे जाणकार म्हणून त्यांची प्रतिभा प्रकट केली. कशामुळे दोस्तोव्स्कीने खुनीबद्दल काम लिहायला प्रवृत्त केले आणि शेवटी हा विषय त्या काळातील साहित्याचे वैशिष्ट्य नाही?

फ्योडोर दोस्तोव्स्की हे मानसशास्त्रीय कादंबरीचे मास्टर आहेत

लेखकाचा जन्म 11 नोव्हेंबर 1821 रोजी मॉस्को शहरात झाला. त्याचे वडील मिखाईल अँड्रीविच एक थोर, न्यायालयाचे समुपदेशक होते आणि त्यांची आई मारिया फेडोरोव्हना व्यापारी कुटुंबातून आली होती.

फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोव्स्कीच्या जीवनात सर्वकाही होते: जोरात प्रसिद्धी आणि गरिबी, पीटर आणि पॉल किल्ल्यातील काळे दिवस आणि वर्षानुवर्षे कठोर परिश्रम, जुगाराचे व्यसन आणि ख्रिश्चन विश्वासात रूपांतर. लेखकाच्या आयुष्यातही, "अलौकिक बुद्धिमत्ता" सारखे विशेषण त्याच्या कार्यावर लागू केले गेले.

वयाच्या 59 व्या वर्षी पल्मोनरी एम्फिसीमामुळे दोस्तोव्स्की यांचे निधन झाले. त्याने एक मोठा वारसा मागे ठेवला - कादंबऱ्या, कविता, डायरी, पत्रे इ. रशियन साहित्यात, फ्योडोर मिखाइलोविचला मुख्य मानसशास्त्रज्ञ आणि मानवी आत्म्यांचे जाणकार यांचे स्थान देण्यात आले आहे. काही साहित्यिक समीक्षक (उदाहरणार्थ, मॅक्सिम गॉर्की), विशेषत: सोव्हिएत काळातील, दोस्तोव्स्कीला "दुष्ट प्रतिभा" म्हणतात कारण त्यांचा असा विश्वास होता की लेखकाने त्याच्या कामांमध्ये "चुकीच्या" राजकीय विचारांचा बचाव केला - पुराणमतवादी आणि अगदी राजेशाही त्याच्या आयुष्याच्या काही टप्प्यावर . तथापि, कोणीही याशी वाद घालू शकतो: दोस्तोव्स्कीच्या कादंबऱ्या राजकीय नाहीत, परंतु त्या नेहमीच खोल मानसिक असतात, त्यांचे ध्येय मानवी आत्मा आणि जीवन जसे आहे तसे दाखवणे आहे. आणि "गुन्हे आणि शिक्षा" हे काम याची सर्वात धक्कादायक पुष्टी आहे.

"गुन्हे आणि शिक्षा" या कादंबरीच्या निर्मितीचा इतिहास

1850 मध्ये फ्योडोर दोस्तोव्स्कीला ओम्स्कमध्ये कठोर श्रमासाठी पाठवण्यात आले. "अपराध आणि शिक्षा", ज्याची कथा तिथे सुरू झाली, ती प्रथम 1866 मध्ये प्रकाशित झाली आणि त्याआधी लेखकाला त्याच्या आयुष्यातील सर्वोत्तम दिवसांतून जावे लागले.

1854 मध्ये, लेखक मुक्त झाला. दोस्तोएव्स्कीने 1859 मध्ये आपल्या भावाला लिहिलेल्या पत्रात लिहिले होते की जेव्हा 50 च्या दशकात तो एका घाणेरड्या बंकवर पडलेला होता आणि त्याच्या आयुष्यातील सर्वात कठीण क्षण अनुभवत होता तेव्हा त्याला एका विशिष्ट कबुलीजबाब कादंबरीची कल्पना आली. पण त्याला हे काम सुरू करण्याची घाई नव्हती, कारण तो टिकेल याची त्याला खात्रीही नव्हती.

आणि म्हणून, 1865 मध्ये दोस्तोएव्स्की फ्योडोर मिखाइलोविच, पैशाची नितांत गरज असताना, एका प्रकाशकाशी करार केला, ज्या अंतर्गत त्याने नोव्हेंबर 1866 पर्यंत नवीन कादंबरी सादर करण्याचे काम हाती घेतले. फी मिळाल्यानंतर, लेखकाने त्याचे कामकाज सुधारले, परंतु त्याच्या एक प्रकारचा जुगाराचा खेळ व्यसन त्याच्यावर एक क्रूर विनोद खेळला: त्याने विस्बाडेनमधील उर्वरित सर्व पैसे गमावले, हॉटेल मालकांनी त्याला बाहेर काढले नाही, परंतु त्यांनी खाणे बंद केले आणि प्रकाश देखील बंद केला खोलीत. या परिस्थितीतच दोस्तोव्स्कीने गुन्हेगारी आणि शिक्षा सुरू केली.

कादंबरीच्या निर्मितीचा इतिहास पूर्ण होण्याच्या जवळ होता: अंतिम मुदत संपत होती - लेखक सेंट पीटर्सबर्गला घरी जात असताना हॉटेलमध्ये, स्टीमरवर काम करत होता. त्याने व्यावहारिकपणे कादंबरी पूर्ण केली आणि नंतर ... त्याने हस्तलिखित घेतले आणि जाळले.

दोस्तोव्स्कीने पुन्हा एकदा आपल्या कामाला सुरुवात केली आणि जेव्हा कामाचे पहिले दोन भाग प्रकाशित होत होते आणि संपूर्ण पीटर्सबर्ग त्यांच्याकडून वाचले जात होते, तेव्हा त्याने वेगवान वेगाने उर्वरित तीन भाग तयार केले, त्यात उपसंहाराचा समावेश होता.

"गुन्हे आणि शिक्षा" - कादंबरीची थीम स्पष्टपणे कामाच्या शीर्षकामध्ये दिसते.

मुख्य पात्र, रॉडियन रास्कोलनिकोव्ह, जुन्या व्याजदाराची हत्या करण्याचा आणि लुटण्याचा निर्णय घेतो. एकीकडे, तो तरुण त्याच्या कृतीचे औचित्य सिद्ध करतो की त्याला आणि त्याच्या कुटुंबाला गरज आहे. रॉडियनला प्रियजनांच्या नशिबासाठी जबाबदार वाटते, परंतु त्याच्या बहिणीला आणि आईला कमीतकमी काहीतरी मदत करण्यासाठी त्याला मोठ्या प्रमाणात पैशांची गरज आहे. दुसरीकडे, हत्या ही अनैतिक आणि पापी कृती आहे.

रॉडियनने अपेक्षित गुन्हा यशस्वीपणे केला. पण कादंबरीच्या दुसऱ्या भागात त्याला गरिबीपेक्षा गंभीर समस्येचा सामना करावा लागतो - त्याचा विवेक त्याला त्रास देऊ लागतो. तो चिंताग्रस्त होतो, त्याला असे वाटते की त्याच्या आजूबाजूच्या प्रत्येकाला त्याच्या कृतीबद्दल माहित आहे. परिणामी, रॉडियन गंभीर आजारी पडू लागतो. बरे झाल्यानंतर, तो तरुण अधिकाऱ्यांना शरण जाण्याचा गंभीरपणे विचार करतो. पण सोन्या मार्मेलडोव्हाशी ओळख, तसेच त्याच्या आई आणि बहिणीचे शहरात आगमन, थोड्या काळासाठी, त्याला हा उपक्रम सोडून द्या.

तीन दावेदार एकाच वेळी रॉडियनची बहीण, जगाचा हात हक्क सांगत आहेत: कोर्टाचे पार्षद प्योत्र लुझिन, जमीन मालक स्वीद्रिगाइलोव आणि रोडियनचा मित्र रझुमिखिन. रॉडियन आणि रझुमिखिन दुन्या आणि लुझिनच्या नियोजित लग्नाला अस्वस्थ करतात, परंतु नंतरचे राग सोडतात आणि विचार करतात

रॉडियन रास्कोलनिकोव्ह सोनिया मार्मेलडोव्हा - त्याच्या दिवंगत मित्राची मुलगी अधिकाधिक संलग्न होत आहे. ते मुलीशी आयुष्याबद्दल बोलतात, एकत्र वेळ घालवतात.

परंतु रॉडियनवर एक काळा ढग लटकला आहे - असे साक्षीदार होते ज्यांनी पोलिस स्टेशनमध्ये याची पुष्टी केली की अलीकडेच रस्कोलनिकोव्ह अनेकदा खुनी व्याजदाराकडे गेले. या तरुणाला अद्याप पोलिस ठाण्यातून सोडण्यात आले आहे, परंतु तो मुख्य संशयित आहे.

अध्यायातील "गुन्हे आणि शिक्षा" या कादंबरीच्या सर्वात महत्वाच्या घटना कामाच्या 5 व्या भागावर आणि उपसंहारात येतात.

नाराज लुझिनने सोन्या मार्मेलडोव्हाला चोर ठरवण्याचा प्रयत्न केला आणि रास्कोलनिकोव्हशी भांडण केले. तथापि, त्याची योजना अयशस्वी झाली, परंतु रोडियन उभा राहिला नाही आणि त्याने सोन्याला कबूल केले की त्याने खून केला होता.

रास्कोलनिकोव्हच्या गुन्ह्यासाठी एक बाहेरील व्यक्ती दोषी ठरतो, परंतु तपासकर्त्याला खात्री आहे की हा गुन्हा रॉडियननेच केला होता, म्हणून तो त्या तरुणाला भेटतो आणि पुन्हा कबूल करण्यासाठी त्याला पटवण्याचा प्रयत्न करतो.

यावेळी, स्वद्रिगाईलोव जबरदस्तीने दुन्याचे स्थान मिळवण्याचा प्रयत्न करीत आहे, घाबरलेल्या मुलीने त्याला रिव्हॉल्व्हरने गोळ्या घातल्या. जेव्हा शस्त्र चुकीचे होते आणि दुनियाने जमीन मालकाला खात्री दिली की ती तिच्यावर प्रेम करत नाही, तेव्हा स्वीद्रिगाइलोव्ह मुलीला जाऊ देतो. सोन्या मार्मेलडोव्हाला 15 हजार आणि रस्कोलनिकोव्ह कुटुंबाला 3 हजार देणगी दिल्यानंतर, जमीन मालक आत्महत्या करतो.

रॉडियन व्याजदाराच्या हत्येची कबुली देतो आणि सायबेरियात 8 वर्षांची सक्तमजुरी मिळवतो. सोन्या त्याच्या नंतर वनवासात जाते. माजी विद्यार्थ्याचे पूर्वीचे आयुष्य संपले आहे, परंतु मुलीच्या प्रेमाबद्दल धन्यवाद, त्याला वाटते की त्याच्या नशिबात एक नवीन टप्पा सुरू झाला आहे.

रोडियन रास्कोलनिकोव्हची प्रतिमा

"अपराध आणि शिक्षा" या कादंबरीत, रॉडियन रास्कोलनिकोव्हचे वैशिष्ट्य आणि लेखकाने त्याच्या कृतींचे मूल्यांकन संदिग्ध आहे.

तो तरुण देखणा, पुरेसे हुशार आहे, कोणी म्हणेल, महत्वाकांक्षी. परंतु ज्या जीवनातील परिस्थितीमध्ये तो स्वत: ला सापडला, किंवा त्याऐवजी सामाजिक परिस्थिती, त्याला केवळ त्याच्या प्रतिभेची जाणीव होऊ देत नाही, तर विद्यापीठात शिक्षण पूर्ण करण्यासाठी, एक चांगली नोकरी शोधण्याची परवानगी देत नाही. त्याची बहीण एखाद्या प्रिय व्यक्तीला "स्वत: ला विकणार आहे" (त्याच्या नशिबासाठी लुझिनशी लग्न करण्यासाठी). रास्कोलनिकोव्हची आई गरीबीत आहे आणि तिच्या लाडक्या मुलीला वेश्या व्यवसाय करण्यास भाग पाडले जाते. आणि रॉडियनला त्यांना आणि स्वतःला मदत करण्याचा कोणताही मार्ग दिसत नाही, त्याशिवाय मोठी रक्कम मिळवणे. परंतु झटपट संवर्धनाची कल्पना फक्त दरोड्याच्या मदतीनेच साकारली जाऊ शकते (या प्रकरणात, त्यात खुनाचाही समावेश आहे).

नैतिकतेनुसार, रस्कोलनिकोव्हला दुसर्‍या व्यक्तीचा जीव घेण्याचा अधिकार नव्हता, आणि वृद्ध स्त्रीला कितीही काळ जगण्याचा अधिकार नव्हता किंवा इतर लोकांच्या दुःखावर तिला "ज्यू" करण्याचा अधिकार नाही हे तर्क करणे हे निमित्त नाही आणि खुनाचे कारण नाही. परंतु रास्कोलनिकोव्ह, जरी त्याला त्याच्या कृत्यामुळे त्रास झाला असला तरी तो स्वतःला शेवटपर्यंत निर्दोष समजतो: त्याने आपल्या कृतींचे स्पष्टीकरण दिले की त्या क्षणी त्याने फक्त प्रियजनांना कशी मदत करावी याबद्दल विचार केला.

सोन्या मार्मेलडोवा

"गुन्हे आणि शिक्षा" या कादंबरीत, सोन्याच्या प्रतिमेचे वर्णन रास्कोलनिकोव्हच्या विरोधाभासासारखे आहे: वाचक त्यांना लगेच ओळखतो

सोन्या दयाळू आहे आणि एका अर्थाने निस्वार्थी आहे, हे इतर लोकांच्या संबंधात तिच्या कृतीतून स्पष्ट होते. मुलगी "गॉस्पेल" वाचते, परंतु त्याच वेळी एक वेश्या आहे. एक धर्माभिमानी वेश्या - यापेक्षा विरोधाभासी काय असू शकते?

तथापि, सोन्या या व्यापारात गुंतलेली आहे कारण तिला बदमाशीची लालसा आहे - अशिक्षित आकर्षक मुलीसाठी उदरनिर्वाह करण्याचा हा एकमेव मार्ग आहे, आणि केवळ स्वतःसाठीच नाही तर तिच्या मोठ्या कुटुंबासाठीही: तिची सावत्र आई कॅटरिना इवानोव्हना आणि तिचे तीन सावत्र भाऊ आणि बहिणी. परिणामी, सोनिया ही एकमेव व्यक्ती आहे जी कठीण काळात रॉडियन नंतर त्याला पाठिंबा देण्यासाठी सायबेरियात गेली.

अशा विरोधाभासी प्रतिमा दोस्तोव्स्कीच्या वास्तववादाचा आधार आहेत, कारण वास्तविक जगात गोष्टी फक्त काळ्या किंवा फक्त पांढऱ्या असू शकत नाहीत, जसे लोकांसारखे. म्हणूनच, जीवनाच्या विशिष्ट परिस्थितीत शुद्ध आत्मा असलेली मुलगी अशा घाणेरड्या व्यापारात गुंतू शकते आणि उदात्त आत्म्याचा तरुण मारण्याचा निर्णय घेऊ शकतो.

अर्काडी स्वीद्रिगाइलोव्ह

अर्काडी स्वीद्रिगाइलोव्ह हे कादंबरीतील आणखी एक पात्र आहे (50 वर्षीय जमीन मालक) ज्याने अनेक पैलूंमध्ये रस्कोलनिकोव्हची अक्षरशः नक्कल केली. हा अपघात नसून लेखकाने निवडलेले तंत्र आहे. त्याचे सार काय आहे?

"गुन्हे आणि शिक्षा" दुहेरी प्रतिमांनी भरलेली आहे, कदाचित हे दाखवण्यासाठी की बर्‍याच लोकांमध्ये समान सकारात्मक आणि नकारात्मक गुण आहेत, ते जीवनात समान मार्गावर चालू शकतात, परंतु ते नेहमी त्यांच्या जीवनाचे परिणाम निवडतात.

अर्काडी स्विद्रिगाईलोव एक विधुर आहे. त्याच्या पत्नीला जिवंत असतानाही, त्याने त्यांच्या सेवेत असलेल्या रास्कोलनिकोव्हच्या बहिणीला त्रास दिला. जेव्हा त्याची पत्नी मार्फा पेट्रोव्हना मरण पावली, तेव्हा जमीन मालक अवडोत्या रास्कोलनिकोवाचा हात मागायला आला.

Svidrigailov त्याच्या खांद्यामागे बरीच पापे आहेत: त्याला खून, हिंसा आणि बदनामीचा संशय आहे. परंतु हे केवळ एक माणूस बनण्यापासून रोखत नाही ज्याने दिवंगत मार्मेलडोव्हच्या कुटुंबाची काळजी घेतली, केवळ आर्थिक अर्थानेच नाही, तर त्यांच्या आईच्या मृत्यूनंतर मुलांना अनाथाश्रमात ठेवले. Svidrigailov एक रानटी मार्गाने जग जिंकण्याचा प्रयत्न करतो, परंतु त्याच वेळी तो मुलीच्या नापसंतीमुळे गंभीर जखमी झाला आणि त्याने आत्महत्या केली, रास्कोलनिकोव्हच्या बहिणीला एक प्रभावी वारसा सोडून. रास्कोलनिकोव्ह प्रमाणे या माणसातील कुलीनता आणि क्रूरता त्यांच्या विचित्र नमुन्यांमध्ये एकत्र केली आहे.

P.P. कादंबरीच्या प्रतिमांच्या प्रणालीमध्ये लुझिन

प्योत्र पेट्रोविच लुझिन ("गुन्हे आणि शिक्षा") रास्कोलनिकोव्हचे आणखी एक "दुहेरी" आहे. रस्कोलनिकोव्ह, गुन्हा करण्यापूर्वी, स्वतःची तुलना नेपोलियनशी करतो, आणि म्हणून लुझिन त्याच्या काळातील नेपोलियन त्याच्या शुद्ध स्वरूपात आहे: तत्त्वहीन, केवळ स्वतःची काळजी घेणे, कोणत्याही किंमतीत भांडवल गोळा करण्याचा प्रयत्न करणे. कदाचित म्हणूनच रास्कोलनिकोव्ह एका यशस्वी साथीदाराचा तिरस्कार करतो: शेवटी, रॉडियनने स्वतः असा विश्वास ठेवला की त्याच्या स्वतःच्या समृद्धीसाठी त्याला अशा माणसाला ठार मारण्याचा अधिकार आहे ज्याचे भाग्य त्याला कमी महत्वाचे वाटत होते.

लुझिन (गुन्हे आणि शिक्षा) हे अगदी सरळ आहे, एका पात्राप्रमाणे, व्यंगचित्रित आणि दोस्तोव्स्कीच्या नायकांमध्ये अंतर्भूत विसंगतीपासून मुक्त. असे गृहित धरले जाऊ शकते की लेखकाने मुद्दामच पीटरला असेच बनवले, जेणेकरून तो स्वत: रास्कोलनिकोव्हबरोबर असा क्रूर विनोद खेळणाऱ्या बुर्जुआ परवानगीच्या स्पष्ट मूर्ती बनला.

परदेशात कादंबरीचे प्रकाशन

"गुन्हेगारी आणि शिक्षा", ज्याचा इतिहास 6 वर्षांहून अधिक काळ गेला, परदेशी प्रकाशनांनी त्याचे खूप कौतुक केले. 1866 मध्ये, कादंबरीचे अनेक अध्याय फ्रेंचमध्ये अनुवादित केले गेले आणि कूरियर रसेमध्ये प्रकाशित झाले.

जर्मनीमध्ये, हे काम "रास्कोलनिकोव्ह" नावाने प्रकाशित झाले आणि 1895 पर्यंत त्याचे प्रकाशित संचलन दोस्तोएव्स्कीच्या इतर कामांपेक्षा 2 पट अधिक होते.

XX शतकाच्या सुरूवातीस. गुन्हे आणि शिक्षा या कादंबरीचे पोलिश, झेक, इटालियन, सर्बियन, कॅटलान, लिथुआनियन इत्यादी भाषांमध्ये भाषांतर केले गेले आहे.

कादंबरीचे रुपांतर

"गुन्हे आणि शिक्षा" या कादंबरीचे नायक इतके रंगीबेरंगी आणि मनोरंजक आहेत की त्यांनी कादंबरीचे रुपांतर रशिया आणि परदेशात एकापेक्षा जास्त वेळा केले आहे. पहिला चित्रपट - "गुन्हे आणि शिक्षा" - रशियामध्ये 1909 मध्ये (वसिली गोंचारोव दिग्दर्शित) प्रदर्शित झाला. त्यानंतर 1911, 1913, 1915 मध्ये चित्रपट रुपांतर झाले.

1917 मध्ये जगाने अमेरिकन दिग्दर्शक लॉरेन्स मॅकगिलचे चित्र पाहिले, 1923 मध्ये जर्मन दिग्दर्शक रॉबर्ट वायनेटने "रास्कोलनिकोव्ह" चित्रपट प्रदर्शित केला.

त्यानंतर, विविध देशांमध्ये सुमारे 14 अधिक रुपांतरांचे चित्रीकरण करण्यात आले. सर्वात अलीकडील रशियन काम 2007 चे मल्टि-पार्ट चित्रपट गुन्हे आणि शिक्षा (दिमित्री स्वेतोझारोव्ह दिग्दर्शित) आहे.

सेंट पीटर्सबर्ग मधील रास्कोलनिकोव्ह हाऊस

अशी समजूत आहे की दोस्तोव्स्की फ्योडोर मिखाइलोविचने आपल्या नायकाला सेंट पीटर्सबर्गमध्ये प्रत्यक्षात अस्तित्वात असलेल्या घरात स्थायिक केले. दोस्तोव्स्कीने कादंबरीत उल्लेख केल्यापासून संशोधकांनी असे निष्कर्ष काढले: तो "के-एम" पुलाच्या पुढे "एस-एम" लेनमध्ये आहे. Stolyarny Pereulok-5 येथे खरोखरच एक घर आहे जे कादंबरीसाठी एक नमुना म्हणून चांगले काम करू शकते. आज ही इमारत सेंट पीटर्सबर्ग मधील सर्वाधिक भेट दिलेल्या पर्यटन स्थळांपैकी एक आहे.

"गुन्हे आणि शिक्षा" ही एफ.एम.च्या सर्वात प्रसिद्ध आणि मोठ्या प्रमाणात वाचल्या जाणाऱ्या कादंबऱ्यांपैकी एक आहे. दोस्तोव्स्की. कादंबरीने त्याला प्रसिद्धी मिळवून दिली. येथे त्याने द इडियट आणि द ब्रदर्स करमाझोव्ह या कादंबऱ्यांप्रमाणेच पाप आणि प्रायश्चित्त या विषयावर स्पर्श केला. त्याच्या बहुतेक कामात, दोस्तोव्स्की रशियन समाज आणि कुटुंबाच्या अधोगतीबद्दल सांगतो. ही कादंबरी अपवाद नाही, कारण आम्ही गरीब विद्यार्थी रास्कोलनिकोव्हबद्दल बोलत आहोत, ज्याने वृद्ध स्त्री कर्जदार अलेना इवानोव्हना आणि तिची बहीण लिझावेता इवानोव्हना यांची हत्या केली, सर्वोच्च ध्येयासाठी, लोकांना तिच्या अत्याचारापासून मुक्त करण्यासाठी मारले.

कादंबरीत खुनाचे नियोजन, तपास आणि न्यायाधीशाचा निर्णय असल्याने याला गुन्हेगार म्हणता येईल. पण कादंबरीत इतर प्रकारांचे घटकही असतात. त्याला मानसशास्त्रीय मानले जाते, कारण गुन्ह्याच्या आधी आणि नंतर रस्कोलनिकोव्हचे अंतर्गत जग, सायबेरियाचा मार्ग, जिथे तो शिक्षा भोगत आहे, तो पूर्णपणे उघड झाला आहे.

तसेच, रस्कोलनिकोव्हच्या जीवनातून, आपण मद्यपी मार्मेलॅडोव्ह आणि त्याच्या कुटुंबाचे जीवन पाळू शकतो: केटेरिना इवानोव्हनाची आजारी पत्नी आणि मुलगी सोन्या, जी कुटुंबासाठी आपल्या जीवनाचा त्याग करेल.

याव्यतिरिक्त, मार्फा पेट्रोव्हनाचे कुटुंब आहे, जे इतर पात्रांसह, गरिबीचे प्रतीक आहे, त्यांच्याद्वारे गरीबांचे राज्य उघडते. कादंबरीला सामाजिक म्हटले जाऊ शकते, कारण समाजात श्रीमंत आणि गरीब अशी स्पष्ट विभागणी आहे. याव्यतिरिक्त, कादंबरीत तात्विक प्रवृत्ती आहेत, कारण ती नैतिक कारणांमुळे केलेल्या खुनाबद्दल सांगते, ज्यामध्ये रास्कोलनिकोव्ह उत्कटतेने विश्वास ठेवतात.

त्याने असाधारण लोकांची कल्पना तयार केली ज्यांना मानवतेला मदत करणारे सर्वोच्च ध्येय साध्य करण्यासाठी कायदे मोडण्याचा अधिक अधिकार आहे. कादंबरीत 6 भाग आणि एक उपसंहार आहे. खून आणि खुनी पहिल्या भागात सादर केले जातात, तपास आणि नंतरच्या भागांमध्ये रस्कोलनिकोव्हची अंतर्गत लढाई.

प्रकार:कादंबरी

थीम:रास्कोलनिकोव्ह न्यायाच्या कल्पनेने त्रस्त आहे, आणि तो जुना प्यादे दलाल अलेना इवानोव्हनाला ठार मारताच त्याला हे समजेल, गरिबांना त्यांच्या पैशाने आनंदी बनवेल. हत्येनंतर त्याचा विवेक त्याला शांततेत राहू देत नाही.

एक जागा:रशिया

वेळ: 19 वे शतक

गुन्हे आणि शिक्षा पुन्हा सांगणे

प्लॉटचा कालावधी केवळ साडेनऊ दिवसांचा आहे, ही कारवाई रशियाच्या सेंट पीटर्सबर्ग येथे होते. सर्व काही 19 व्या शतकात घडते. ही कथा एका तरुण, गरीब कायद्याच्या विद्यार्थ्याभोवती फिरते, रोडियन रास्कोलनिकोव्ह. तो अधिकाधिक व्याख्याने चुकवतो आणि पश्चिम युरोपमधील अधिकाधिक कल्पना आत्मसात करतो.

रस्कोलनिकोव्ह मानतात की मानवता दोन भागांमध्ये विभागली गेली आहे. सामान्य माणसे ज्यांना नेपोलियन सारखे कायदे आणि अपवाद यांच्याशी सुसंगतपणे जगणे आवश्यक आहे, जो बदल्यात मानवतेला अधिक मौल्यवान काहीतरी देऊ शकतो तर कोणताही गुन्हा करू शकतो.

अलेना इवानोव्हनाला मारून रास्कोलनिकोव्हने आयुष्यातील त्याच्या कल्पनांची जाणीव करण्याचा निर्णय घेतला. ती एक म्हातारी, लोभी प्यादी दलाल होती, तिला मारून कमीत कमी एक हजाराहून अधिक लोक वाचतील. तिच्या गायब झाल्यामुळे, बरेच लोक फक्त आनंदी होतील, उदाहरणार्थ, तिची बहीण लिझावेता इवानोव्हना, जी तिच्या मोठ्या बहिणीच्या छळाला सहन करते. सुरुवातीला, रस्कोलनिकोव्ह हे विचार स्वतःपासून दूर ढकलतो, जरी त्याने आधीच स्वत: साठी खुनाची योजना विकसित करण्याचा निर्णय घेतला होता, परंतु त्याला ही खात्री नव्हती की तो ही योजना काढू शकेल.

तो अनेक लहान तपशीलांवर अवलंबून असतो जे त्याला गुन्हे करण्यास प्रवृत्त करतात, जसे की त्याच्या आईकडून आलेली पत्रे. मार्मेलॅडोव्हशी संभाषण, सोन्याशी भेट. त्याच्या आईने लिहिले की त्याच्या बहिणीला स्विद्रिगायलोव्हपासून वाचवण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे तिचे लग्न लुझिनशी करणे. तिला मिळू शकणारे पैसे आणि पद रास्कोलनिकोव्हला लॉ स्कूलमधून पदवीधर होण्यास मदत करेल. तो आपल्या बहिणीच्या अशा बलिदानाचा स्वीकार करू शकला नाही आणि दुःखी सोन्या त्याला आणखी मोठ्या नैराश्यातही टाकते. सरतेशेवटी, त्याला कळले की म्हातारी बाई प्यादे दलाल सुमारे 7 वाजता एकटी पडली आहे.

अंतर्गत संघर्षानंतर तो अलेनाच्या अपार्टमेंटमध्ये येतो. एका वृद्ध, लोभी स्त्रीला ठार करते. पण लिझावेता अचानक दिसू लागल्याने गोष्टी क्लिष्ट होतात. रास्कोलनिकोव्हलाही तिची हत्या करावी लागली.

या क्षणी आपल्याबरोबर काय घ्यावे हे माहित नसल्यामुळे तो घाबरू लागतो. तो काही गोष्टी पकडून पळून जातो. हत्येनंतर तो आजारी पडतो आणि अर्ध-जागरूक अवस्थेत अनेक दिवस घालवतो. रझुमीखिन, त्याचा मित्र, त्याची काळजी घेतो. रास्कोलनिकोव्ह आजारी असताना आणि अंथरुणावर पडलेला असताना, लुझिन, त्याच्या बहिणीची श्रीमंत मंगेतर त्याला भेटायला आली.

खरं तर, लुझिन एक गरीब आणि उपयुक्त स्त्री शोधत आहे जी आयुष्यभर त्याच्यासाठी कृतज्ञ राहील. त्याला एक अशी व्यक्ती शोधायची आहे जी त्याची सेवा करेल आणि कायम विश्वासू राहील. रास्कोलनिकोव्ह त्याला सोडून जाण्यास सांगतो, कारण तो त्याच्या बहिणीच्या संबंधात त्याने दाखवलेल्या श्रेष्ठतेच्या विरोधात आहे.

जेव्हा रस्कोलनिकोव्ह बरा होतो, तेव्हा तो अंथरुणावरुन उठतो आणि वर्तमानपत्र वाचण्यासाठी बाहेर जाण्याचा निर्णय घेतो. त्याला वर्तमानपत्रातून गुन्ह्याचे वर्णन शोधायचे आहे. तो पोलिसांना सांगण्याच्या अगदी जवळ आहे आणि गुन्ह्याच्या ठिकाणी परत येताच तो स्वतःला नंबर वन संशयित बनवतो.

रास्कोलनिकोव्ह भयंकर गोष्टींनी वेढलेले आहे. त्याने मार्मेलॅडोव्हच्या मृत्यूची साक्ष दिली. दारूच्या नशेत रस्ता ओलांडण्याचा प्रयत्न करताना त्याला वॅगनने धडक दिली. रास्कोलनिकोव्हला विधवेला पैसे देऊन मदत करायची आहे.

त्याला त्याच्या खोलीत दुन्याची बहीण आणि आई सापडतात. ते लग्नाची तयारी करत आहेत, पण रास्कोलनिकोव्ह या लग्नाच्या विरोधात आहेत. त्याच्या बहिणीने अशा दयनीय आणि भयंकर व्यक्तीशी लग्न करावे असे त्याला वाटत नाही. तसेच Svidrigailov, Dunya माजी नियोक्ता, ज्याच्या पत्नीचा संशयास्पद मृत्यू झाला, तो शहरात येतो.

दुन्याला त्याच्यासाठी एक आया म्हणून काम करण्यासाठी ठेवण्यात आले होते आणि स्विद्रिगाइलोव्हला तिला फसवायचे होते. तो रस्कोलनिकोव्हला दुन्याबरोबर भेटीची व्यवस्था करण्यास सांगतो आणि खूप पैसे देऊ करतो, परंतु अशा संशयास्पद व्यक्तीशी संबंध सामान्य नसतील या निष्कर्षावर दुन्या आणि रस्कोलनिकोव्ह येतात.

कथानक रझुमिखिन आणि दुनियाच्या प्रेमींकडे वळत असताना, रस्कोलनिकोव्ह पोलिसांना येण्यास सांगतो आणि त्याने अलेनासाठी दिलेले घड्याळ उचलण्यास सांगितले. त्याला अस्ताव्यस्त स्थितीत ठेवले आहे, कारण पोर्फिरी पेट्रोविच एक अवघड प्रश्न विचारतो. जेव्हा कलाकार निकोयने गुन्हा कबूल केला तेव्हा कथानक अचानक अनपेक्षित वळण घेते.

आता तो आनंदी आणि आरोपांपासून मुक्त होऊ शकतो, परंतु रास्कोलनिकोव्हचा विवेक त्याला विश्रांती देत नाही. त्याला खुनाची कबुली द्यायची आहे.

तो मार्मेलॅडोव्हची मुलगी सोन्याकडे येतो. तिच्या कुटुंबासह आता मोठ्या संकटात असताना, तिच्या कुटुंबाला आधार देण्यासाठी वेश्या व्यवसायात जाण्याशिवाय तिच्याकडे पर्याय नाही.

तिचे काम असूनही, ती उच्च नैतिक चारित्र्याची आणि अत्यंत धार्मिक आहे. तिने रास्कोलनिकोव्हला त्याच्या गुन्ह्यांची कबुली देण्याचा आणि पश्चात्ताप करण्याचा सल्ला दिला. त्याला लवकरच कळते की निकोलसने केवळ कबूल केले कारण तो एक धार्मिक कट्टर होता ज्याचा असा विश्वास होता की तो दुसऱ्यांचे पाप घेऊन त्याच्या पापांचे प्रायश्चित करू शकतो.

जेव्हा स्विद्रिगॅलोव्ह रास्कोलनिकोव्ह आणि सोन्या यांच्यातील संभाषण ऐकतो तेव्हा कथा वळते, ज्यामध्ये त्याने अलेनाच्या हत्येची कबुली दिली. त्याला मौल्यवान माहिती मिळत असल्याने, त्याने त्याचा वापर दुनियेला ब्लॅकमेल करण्यासाठी करायचे ठरवले. दुनिया त्याला नाकारते आणि गोळ्या घालते. गोळी त्याला फक्त ओरखडते, पण नंतर तो बंदूक घेतो आणि स्वतःला मारतो.

Svidrigailov सर्व पैसे Duna, Sonya आणि Marmeladov च्या मुलांना सोडतो. म्हणून त्याने आपले वाईट आयुष्य ओलांडून एक चांगली गोष्ट करण्याचा निर्णय घेतला.

सरतेशेवटी, रास्कोलनिकोव्ह त्याने काय केले होते याची कबुली देतो. त्याला सायबेरियात आठ वर्षांची शिक्षा आहे. सोन्या त्याच्याबरोबर सामील होण्याचे ठरवते आणि तिच्या पुढे तो आध्यात्मिक नूतनीकरणाद्वारे जातो.

वर्ण: Rodion Raskolnikov, Marmeladov, Katerina Ivanovna, Alena Ivanovna, Lizaveta, Sonya, Dunya, Porfiry, Svidrigailov, Pulcheria Alexandrovna Raskolnikova, Razumikhin, Luzhin ...

वर्ण विश्लेषण

रोडियन रास्कोलनिकोव्ह- कादंबरीचे मुख्य पात्र. तो उंच आहे आणि डोळे काळे आहेत. सेंट पीटर्सबर्गमधील एका छोट्या खोलीत राहण्यास भाग पाडले, जे त्याला शवपेटीची आठवण करून देते जेथे रस्ते कचऱ्याने गलिच्छ असतात. गुन्हेगार आणि नीतिमान अशा दोघांचे प्रतिनिधित्व करणाऱ्या संवेदनशील चारित्र्याचे ते कायद्याचे विद्यार्थी म्हणून वर्णन केले जातात.

गुन्हेगारी कादंबरीचा प्रारंभिक मुद्दा म्हणजे गुन्ह्याचा हेतू

(सूड, उत्कटता, मानसिक असंतुलन ...) नायक क्षणांचा आनंद घेतो जेव्हा त्याला परिस्थितीवर नियंत्रण वाटते. रास्कोलनिकोव्ह हे सामान्य गुन्हेगारापेक्षा अधिक गुंतागुंतीचे पात्र आहे. त्याला खून करून आपला दृष्टिकोन सिद्ध करायचा आहे आणि त्याच्यासाठी गुन्हा हा नैतिक निर्णयाशिवाय काहीच नाही, कारण तो प्यादे दलालाला भीतीने मारतो, ज्यामुळे इतर लोक थकतात. अशा प्रकारे, त्याने त्याच्या नैतिक आणि मानसिक सामर्थ्याची चाचणी घेतली.

नायक असा विचार करतो की जर तो समाजातील वेदनांचे कारण असलेल्या सरपटणाऱ्या प्राण्याला ठार मारण्यास सक्षम असेल तर तो स्पष्टपणे निवडलेल्या लोकांचा आहे, जो प्रेरक शक्ती आहे ज्याला इतिहासाची निर्मिती समजली जाईल.

एखादी व्यक्ती केवळ उच्च हेतूसाठी कोणाचा जीव घेऊ शकते. मुख्य पात्र मार्मेलडोव्ह कुटुंबाला मदत करू इच्छित आहे. तो हत्येच्या नफ्याबद्दल विचार करत नाही.
सायबेरियात तो आजारी पडला आणि त्याचा अहंकारही दुखावला गेला. त्याने दुःख सहन केले नाही, आयुष्य व्यापकपणे घेतले, परंतु सर्वोच्च ध्येय साध्य करण्यास सक्षम नाही. आणि फक्त प्रेमच त्याला बरे करू शकले, सोन्या त्याला गॉस्पेल वाचण्यास प्रवृत्त करते. ख्रिश्चन विचार करण्याची पद्धत त्याच्या मनावर विजय मिळवते आणि तो एक वेगळा माणूस बनतो

अलेना इवानोव्हना- एक वृद्ध, लोभी प्यादे दलाल ज्याला रास्कोलनिकोव्हने मारले. त्याला मानवतेच्या चांगल्या हेतूने तिला ठार करायचे होते.

मार्मेलॅडोव्ह- मद्यपी ज्याचे कुटुंब गरीबीत राहते. तो जीवनाचे खरे उदाहरण आहे, दुःखी घटनांमुळे दुःखी होतो आणि त्याच्या दुर्गुणांचा बळी ठरतो

सोन्या- मार्मेलॅडोव्हची मुलगी तिच्या कुटुंबाला पोसण्यासाठी वेश्या बनते. ती रस्कोलनिकोव्हला बदलण्यास मदत करते.

दुनिया- रास्कोलनिकोव्हची बहीण, ज्याचे वर्णन त्याच्या कुटुंबासाठी काहीतरी करण्यास सक्षम व्यक्ती म्हणून केले जाते. ती पैशासाठी लग्न करायला सुद्धा तयार होती.

Fyodor Dostoevsky चरित्र

फ्योडोर मिखाईलोविच दोस्तोएव्स्की (1821 - 1881) रशियन कादंबरीकार, रशियन वास्तववादाच्या सर्वोत्तम लेखकांपैकी एक, टॉल्स्टॉयच्या बाजूने. त्याने गरीबीमध्ये कठीण जीवन जगले, अपस्माराने आजारी होते. त्याला फाशीची शिक्षा, सायबेरियन तुरुंग आणि प्रियजनांचा मृत्यू सहन करावा लागला.

वडिलांना खूश करण्यासाठी त्यांनी जानेवारी 1838 मध्ये लष्करी अकादमीमध्ये प्रवेश केला, जेव्हा ते 16 वर्षांचे होते. त्याला तिथे अभ्यास करायला कधीच आवडले नाही. त्यांनी वयाच्या 20 व्या वर्षी लिहायला सुरुवात केली, मे 1845 मध्ये त्यांनी त्यांची पहिली कादंबरी, गरीब लोक लिहिले.

जीवनातील एक मोठे वळण म्हणजे सहभाग होता - समाजवादी समाजाच्या युटोपियन कल्पनेत, ज्यामुळे त्याला 1849 मध्ये फाशीची शिक्षा सुनावण्यात आली. परंतु सायबेरियात त्याला कष्टाने वाचवले गेले, जिथे त्याने 10 वर्षे घालवली.

आपल्या कारकीर्दीच्या सुरुवातीला त्यांनी गोगोलच्या पावलावर पाऊल ठेवले आणि सामाजिक धोरणाच्या काही कल्पना मांडल्या. 1861 मध्ये "नोट्स फ्रॉम द अंडरग्राउंड" मध्ये वर्णन केलेल्या वाक्याची सेवा केल्यानंतर, त्याने केवळ क्रांतीचा मार्ग सोडला नाही, तर या कल्पनेचाही निषेध केला (1871 - 1872 मधील "डेमन्स" ही कादंबरी) आणि गूढतेच्या जगात खोलवर बुडाला आणि ऑर्थोडॉक्स चर्च.

दोस्तोव्स्कीने पत्रकार म्हणून काम केले. त्याने पश्चिम युरोपचा प्रवास सुरू केला, जिथे तो जुगारी बनला, ज्यामुळे आर्थिक अडचणी निर्माण झाल्या. काही काळासाठी त्याने पैसे उधार घेतले, परंतु शेवटी तो सर्वात जास्त वाचला जाणारा रशियन लेखकांपैकी एक बनला.

त्यांची पुस्तके 170 हून अधिक भाषांमध्ये अनुवादित झाली आहेत. गुन्हे आणि शिक्षा, गरीब लोक, भूमिगत नोट्स, द इडियट आणि द ब्रदर्स करमाझोव्ह या त्यांच्या मुख्य कादंबऱ्या आहेत.

फुफ्फुसीय रक्तस्त्रावामुळे जानेवारी 1881 मध्ये त्यांचे निधन झाले.