पी. आय

आमच्याकडे येथे आणखी एक "देशद्रोह" आहे: आम्ही 19व्या शतकाच्या पूर्वार्धात प्योत्र चादाएव (होय, होय, ज्याला ए.एस. पुष्किनने ओळी समर्पित केल्या होत्या) प्योत्र चादाएव यांच्या तत्त्वज्ञानी पत्रांचा एक उतारा प्रकाशित करत आहोत. "कॉम्रेड, विश्वास ठेवा: तो उगवेल, / मोहक आनंदाचा तारा, / रशिया झोपेतून जागे होईल, / आणि निरंकुशतेच्या अवशेषांवर / आमची नावे लिहिली जातील"), ज्यामध्ये विचारवंत लोकांची नैतिकता आणि त्यांच्या श्रद्धा निर्माण करणार्‍या ऐतिहासिक मार्गावर, मानव जातीला शिक्षित करण्याच्या गरजेवर आणि पूर्व आणि पश्चिमेपासून आपण कसे वेगळे आहोत यावर प्रतिबिंबित करतो आणि असे का दिसून आले की रशियन लोक जसे मुलांनो, विचार करायला शिकले नाही तर फक्त आंधळेपणाने, वरवरचे आणि मूर्खपणे इतरांचे अनुकरण करतात.

"सर्वोत्तम कल्पना, सुसंगतता आणि सुसंगतता नसलेल्या, आपल्या मेंदूतील निष्फळ भ्रमांसारख्या आहेत."

कदाचित, काही ठिकाणी, प्योत्र याकोव्लेविचकडे पुरेसे अधिशेष होते, परंतु सर्वसाधारणपणे विचार करण्यासारखे काहीतरी आहे. तसे, लेखकाच्या आयुष्यात, फक्त पहिले तात्विक पत्र प्रकाशित झाले होते (एकूण आठ होते, 1828-1830 मध्ये लिहिलेले होते) - 1836 मध्ये "टेलिस्कोप" मासिकात. नेहमीप्रमाणे, एक घोटाळा झाला: सार्वजनिक शिक्षण मंत्री उवारोव यांनी विचारवंताच्या कार्याला "निराधार मूर्खपणा" म्हटले आणि चाडाएवला स्वतःला वेडा घोषित केले गेले (तसे, ग्रिबोएडोव्हच्या कॉमेडी "वाईट" मधील चॅटस्कीचा प्रोटोटाइप चादादेवच होता. विट पासून" आणि वेडेपणासह कथानक, जसे आपण पाहू शकता, खूप वास्तववादी आधार आहे). आजच्या मानकांनुसार, तो हलकेच उतरला.

"तात्विक पत्रे". पत्र एक (तुकडा)

जीवनात अशी परिस्थिती असते ज्याचा संबंध भौतिक नसून आध्यात्मिक अस्तित्वाशी असतो; त्यांच्याकडे दुर्लक्ष केले जाऊ नये; आत्म्यासाठी एक पथ्य आहे, जसे शरीरासाठी एक पथ्य आहे: एखाद्याने त्याचे पालन करण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे. मला माहित आहे की हे एक जुने सत्य आहे, परंतु आपल्यासाठी यात नवीनतेचे सर्व मूल्य असल्याचे दिसते. आपल्या विलक्षण सभ्यतेचे एक अतिशय खेदजनक वैशिष्ट्य म्हणजे आपण अजूनही सत्य शोधत आहोत जे इतर देशांमध्ये आणि आपल्यापेक्षा कितीतरी जास्त मागासलेल्या लोकांमध्ये देखील खोडसाळ झाले आहेत. वस्तुस्थिती अशी आहे की आम्ही इतर लोकांसोबत कधीही चाललो नाही, आम्ही मानवी वंशातील कोणत्याही ज्ञात कुटुंबाशी संबंधित नाही, पश्चिम किंवा पूर्वेकडेही नाही आणि आम्हाला दोन्हीपैकी कोणतीही परंपरा नाही. आपण काळाच्या बाहेर जसे आहोत तसे उभे आहोत; मानव जातीचे सार्वत्रिक संगोपन आपल्यापर्यंत पसरलेले नाही. पिढ्यानपिढ्या मानवी कल्पनांचा विस्मयकारक संबंध आणि मानवी आत्म्याच्या इतिहासाचा, ज्याने त्याला संपूर्ण जगात त्याच्या सद्य स्थितीत आणले आहे, त्याचा आपल्यावर काहीही परिणाम झाला नाही. तथापि, समाज आणि जीवनाचे सार काय आहे ते आपल्यासाठी अद्याप केवळ सिद्धांत आणि अनुमान आहे.

आजूबाजूला एक नजर टाका. खरच काही किंमत आहे का? आपण असे म्हणू शकतो की संपूर्ण जग गतिमान आहे. कोणाकडेही क्रियाकलापाचे विशिष्ट क्षेत्र नाही, चांगल्या सवयी नाहीत, कोणत्याही गोष्टीसाठी कोणतेही नियम नाहीत, अगदी घर देखील नाही, काहीही बंधनकारक नाही, जे तुमच्या सहानुभूती जागृत करते, तुमचे प्रेम; काहीही स्थिर, कायमस्वरूपी काहीही नाही; सर्व काही वाहते, सर्वकाही अदृश्य होते, बाहेर किंवा तुमच्यामध्ये कोणताही मागमूस सोडत नाही. आपल्या घरांमध्ये आपण वाट पाहण्याचा निर्धार केलेला दिसतो; कुटुंबांमध्ये आपल्याला अनोळखी व्यक्ती दिसतात; शहरांमध्ये आम्ही भटक्यांसारखे आहोत, आम्ही आमच्या कुरणात चरणार्‍या भटक्या लोकांपेक्षा वाईट आहोत, कारण ते आमच्या शहरांपेक्षा त्यांच्या वाळवंटांशी जास्त संलग्न आहेत. आणि हे मूर्खपणाचे समजू नका. आमचे गरीब आत्मे! आपल्या इतर संकटांमध्ये स्वतःबद्दलची खोटी कल्पना घालू नका, निव्वळ आध्यात्मिक जीवन जगण्याचा प्रयत्न करू नका, या वास्तवात विवेकाने जगायला शिकू या. परंतु प्रथम, आपल्या देशाबद्दल थोडे अधिक बोलूया, तर आपण आपल्या विषयापासून विचलित होणार नाही. या प्रस्तावनेशिवाय, मी तुम्हाला काय सांगू इच्छितो ते तुम्हाला समजू शकणार नाही.

सर्व लोकांमध्ये अशांत अशांतता, उत्कट अस्वस्थता, मुद्दाम हेतू नसलेली क्रिया असते. अशा वेळी लोक जगभर फिरतात आणि त्यांचा आत्मा भरकटतो. लोकांमध्ये मोठ्या आवेगांचा, महान कर्तृत्वाचा, महान उत्कटतेचा हा काळ आहे. मग ते कोणत्याही स्पष्ट कारणाशिवाय रागावतात, परंतु भविष्यातील पिढ्यांना फायदा न होता. सर्व समाज अशा कालखंडातून गेले आहेत जेव्हा ते त्यांच्या सर्वात ज्वलंत आठवणी, त्यांचे स्वतःचे चमत्कार, त्यांची स्वतःची कविता, त्यांच्या सर्वात शक्तिशाली आणि फलदायी कल्पना विकसित करतात. हे आवश्यक सामाजिक पाया आहे. याशिवाय, त्यांनी त्यांच्या स्मरणात काही प्रेम केले नसते, व्यसनाधीन काहीतरी ठेवले असते, ते फक्त त्यांच्या भूमीच्या धुळीशी जोडलेले असते. राष्ट्रांच्या इतिहासातील हे आकर्षक युग म्हणजे त्यांचे तारुण्य; हीच वेळ आहे जेव्हा त्यांची प्रतिभा सर्वात मजबूतपणे विकसित होते आणि त्यांची आठवण म्हणजे त्यांच्या प्रौढ वयाचा आनंद आणि धडा. त्याउलट, आमच्याकडे तसे काहीच नव्हते. प्रथम, जंगली रानटीपणा, नंतर घोर अंधश्रद्धा, नंतर परकीय वर्चस्व, क्रूर आणि अपमानास्पद, ज्याचा आत्मा नंतर राष्ट्रीय शक्तीला वारसा मिळाला - ही आपल्या तरुणांची दुःखद कहाणी आहे. ओव्हरफ्लो क्रियाकलापांचे छिद्र, लोकांच्या नैतिक शक्तींचा उत्साही खेळ - आमच्याकडे असे काहीही नव्हते. या युगाशी सुसंगत आपल्या सामाजिक जीवनाचा काळ, शक्तीविना, उर्जेविना, केवळ अत्याचाराने सजीव झालेला आणि केवळ गुलामगिरीने मऊ झालेला एक कंटाळवाणा आणि अंधकारमय अस्तित्वाने भरलेला होता. कोणत्याही मोहक आठवणी नाहीत, स्मृतीमध्ये मोहक प्रतिमा नाहीत, राष्ट्रीय परंपरेत प्रभावी सूचना नाहीत. आम्ही जगलेली सर्व शतके, आम्ही व्यापलेल्या सर्व जागांभोवती एक नजर टाका, आणि तुम्हाला एकही विलक्षण स्मृती सापडणार नाही, एकही आदरणीय स्मारक सापडणार नाही जे भूतकाळाबद्दल अधिकृतपणे बोलेल आणि ते स्पष्टपणे आणि नयनरम्यपणे रेखाटेल. आपण भूतकाळाशिवाय आणि भविष्याशिवाय, सपाट स्तब्धतेमध्ये केवळ सर्वात मर्यादित वर्तमानात जगतो. आणि जर आपण कधीकधी काळजी करत असाल, तर ते अपेक्षेने किंवा काही सामान्य चांगल्याच्या इच्छेने नसते, परंतु बाळाच्या बालिश फालतूपणात असते जेव्हा तो नर्सने दाखवलेल्या खडखडाटाकडे हात पुढे करतो.

पहिल्या काळातील अनिश्चिततेपेक्षा त्यांच्यातील जीवन अधिक सुव्यवस्थित, सोपे, अधिक आनंददायी होईपर्यंत समाजातील माणसाचा खरा विकास अद्याप सुरू झालेला नाही. जोपर्यंत समाज दैनंदिन व्यवहारातही विश्वासाशिवाय आणि नियमांशिवाय डगमगतो आणि जीवन अजूनही पूर्णपणे अनियंत्रित आहे, तोपर्यंत आपण त्यांच्यामध्ये चांगल्या गोष्टींची सुरुवात कशी होईल अशी अपेक्षा कशी करू शकतो? आतापर्यंत, हे अजूनही नैतिक जगाच्या वस्तूंचे अव्यवस्थित किण्वन आहे, पृथ्वीच्या इतिहासातील त्या उलथापालथींप्रमाणेच जे आपल्या ग्रहाच्या आधुनिक स्थितीच्या आधीच्या वर्तमान स्वरूपात होते. ⓘ आम्ही कुव्हियरच्या आपत्तींच्या सिद्धांताबद्दल बोलत आहोत, ज्याबद्दल चादादेवने आयडी याकुश्किनला लिहिलेल्या पत्रात (अक्षरे. क्रमांक 75).. आम्ही अजूनही याच स्थितीत आहोत.

आमची पहिली वर्षे, जी गतिहीन क्रूरतेने गेली, आमच्या मनात कोणतीही खूण सोडली नाही आणि आमच्यात वैयक्तिकरित्या अंतर्भूत असे काहीही नाही, ज्यावर आमचे विचार अवलंबून राहू शकतात; मानवजातीच्या सामान्य चळवळीतून नशिबाच्या विचित्र इच्छेने ओळखले गेलेले, आम्ही मानवजातीच्या पारंपारिक कल्पना स्वीकारल्या नाहीत. आणि तरीही लोकांचे जीवन त्यांच्यावर आधारित आहे; या कल्पनांमधूनच त्यांचे भविष्य घडते आणि त्यांचा नैतिक विकास होतो. जर आपल्याला इतर सुसंस्कृत लोकांप्रमाणे आपला स्वतःचा चेहरा हवा असेल तर, मानवजातीच्या संपूर्ण शिक्षणाची पुनरावृत्ती करणे आवश्यक आहे. यासाठी आपल्याकडे लोकांचा इतिहास आहे आणि शतकानुशतके चाललेल्या चळवळीचे परिणाम आपल्यासमोर आहेत. हे एक कठीण काम आहे यात शंका नाही, आणि एवढ्या मोठ्या विषयाला एकट्या व्यक्तीने संपवणे अशक्य आहे; तथापि, सर्व प्रथम, आपण हे समजून घेतले पाहिजे की प्रकरण काय आहे, मानवजातीच्या या शिक्षणात काय समाविष्ट आहे आणि आपण सामान्य व्यवस्थेत कोणते स्थान व्यापतो.

लोक फक्त पूर्वीच्या काळापासून त्यांच्या मनात जपलेल्या मजबूत छापांवर आणि इतर लोकांशी संवाद साधून जगतात. अशाप्रकारे, प्रत्येक व्यक्तीला त्याचा संपूर्ण मानवतेशी संबंध जाणवतो.

माणसाचे जीवन काय आहे, सिसेरो म्हणतात ⓘ पहा: सिसेरो. वक्तृत्वावर, XXXV, 120.जर भूतकाळातील स्मृती वर्तमान आणि भूतकाळाशी जोडत नसेल तर? परंतु आपण, अनौरस मुले म्हणून जगात आलो आहोत, वारसा न घेता, लोकांशी संबंध न ठेवता, पृथ्वीवरील आपले पूर्ववर्ती, आपल्या दिसण्यापूर्वी सोडलेल्या कोणत्याही शिकवणी आपल्या हृदयात ठेवत नाहीत. आपल्यापैकी प्रत्येकाने नात्याचा तुटलेला धागा बांधण्याचा प्रयत्न करणे आवश्यक आहे. इतर राष्ट्रांमध्ये फक्त एक सवय आहे, एक अंतःप्रेरणा आहे, आपल्याला हातोड्याने आपल्या डोक्यात हातोडा मारावा लागेल. आमच्या आठवणी कालच्या पलीकडे जात नाहीत; आम्ही स्वतःसाठी अनोळखी आहोत. आपण कालांतराने इतके आश्चर्यकारकपणे पुढे जातो की, जसे आपण पुढे जातो, आपण जे अनुभवले आहे ते आपल्यासाठी कायमचे नाहीसे होते. पूर्णपणे उधार घेतलेल्या आणि अनुकरण केलेल्या संस्कृतीचा हा नैसर्गिक परिणाम आहे. आपला आंतरिक विकास नाही, नैसर्गिक प्रगती अजिबात नाही; जुन्या कल्पना नव्याने वाहून जातात, कारण नंतरच्या कल्पना पूर्वीपासून उद्भवत नाहीत, परंतु कोठूनही आपल्यामध्ये दिसतात. आपल्याला केवळ पूर्णपणे तयार कल्पनाच समजतात, म्हणून विचारांच्या सातत्यपूर्ण विकासामुळे आणि मानसिक शक्ती निर्माण करून मनात साठलेल्या अमिट खुणा आपल्या चेतनेला नांगरून टाकत नाहीत. आपण वाढत आहोत, परंतु आपण परिपक्व होत नाही आहोत, आपण एका वक्र बाजूने पुढे जात आहोत, म्हणजे. एका ओळीवर जे ध्येयाकडे नेत नाही. आपण त्या मुलांसारखे आहोत ज्यांना स्वतःबद्दल तर्क करण्यास भाग पाडले जात नाही, जेणेकरून ते मोठे झाल्यावर त्यांच्यात स्वतःचे काहीही नसते; त्यांचे सर्व ज्ञान वरवरचे आहे, त्यांचा संपूर्ण आत्मा त्यांच्या बाहेर आहे. तसेच आम्ही आहोत.

राष्ट्रे ही व्यक्तींप्रमाणेच नैतिक प्राणी असतात. लोक जसे वर्षानुवर्षे वाढतात तसे ते शतकांनी वाढतात. आपल्याबद्दल असे म्हणता येईल की आपण राष्ट्रांमध्ये जसे अपवाद आहोत तसे बनतो. आम्ही त्यांच्यापैकी आहोत जे मानवजातीचा भाग नाहीत, परंतु जगाला एक मोठा धडा शिकवण्यासाठीच अस्तित्वात आहेत. अर्थात, आपण नियतीने दिलेली सूचना शोधल्याशिवाय जाणार नाही, परंतु कोणास ठाऊक तो दिवस जेव्हा आपण पुन्हा स्वतःला मानवतेमध्ये सापडू आणि आपले नशीब पूर्ण होण्याआधी आपल्याला किती त्रास सहन करावा लागेल. ⓘ या उताऱ्याचे भाषांतर करण्यात अडचण आहे. Chaadaev येथे "retrouveront" क्रियापद वापरले, म्हणजे. "पुन्हा शोधण्यासाठी", "पुन्हा शोधण्यासाठी", आणि आम्ही ते असे भाषांतरित करतो. गेर्शेंझोन आणि शाखोव्स्कॉय या क्रियापदाचे भाषांतर फक्त "प्राप्त करणे" (SP II, p. 113) असे करतात, जरी फ्रेंच मजकूरात नेमके नाव असलेले क्रियापद आहे आणि त्यांनी वापरलेल्या रशियन शब्दासाठी, "ट्रॉवरंट" हे क्रियापद आहे.?

युरोपमधील लोकांचा चेहरा सामान्य आहे, कौटुंबिक साम्य आहे. लॅटिन आणि ट्युटोनिक शाखांमध्ये, दक्षिणेकडील आणि उत्तरेकडील भागांमध्ये विभागणी करूनही, एक समान संबंध आहे जो त्या सर्वांना जोडतो, जो त्यांच्या सामान्य इतिहासाचा शोध घेतो त्याला स्पष्टपणे. तुम्हाला माहीत आहे की अलीकडेच संपूर्ण युरोपमध्ये ख्रिस्ती धर्मजगताचे नाव आहे आणि हा शब्द सार्वजनिक कायद्यात होता. सर्वांसाठी सामान्य असलेल्या वर्णाव्यतिरिक्त, या प्रत्येक लोकांचे स्वतःचे वैशिष्ट्य आहे, परंतु हे सर्व केवळ इतिहास आणि परंपरा आहे. ते या लोकांचा वैचारिक वारसा आहेत. आणि प्रत्येक व्यक्तीला सामायिक वारशाचा वाटा असतो, कोणत्याही अडचणीशिवाय, तणावाशिवाय, जीवनात समाजात विखुरलेले ज्ञान उचलते आणि ते वापरते. आपल्या देशात जे चालले आहे त्याच्याशी समांतर चित्र काढा आणि स्वतःसाठी निर्णय घ्या, आपल्या जीवनाचे मार्गदर्शन करण्यासाठी आपण दैनंदिन जीवनातून कोणत्या प्राथमिक कल्पना काढू शकतो? आणि लक्षात घ्या की आपण इथे शिकण्याबद्दल बोलत नाही, वाचनाबद्दल बोलत नाही, साहित्यिक किंवा वैज्ञानिक गोष्टींबद्दल बोलत नाही, तर फक्त जाणीवेच्या संपर्काबद्दल, मुलाला पाळणाघरात आलिंगन देणार्‍या विचारांबद्दल, कुजबुजणार्‍या, प्रेमळपणा करणार्‍या खेळांबद्दल बोलत आहोत. त्याच्या आईबद्दल, ज्या विविध भावनांच्या रूपात, तो श्वास घेत असलेल्या हवेसह त्याच्या हाडांच्या मज्जात प्रवेश करतो आणि जगात त्याच्या दिसण्यापूर्वी आणि समाजात दिसण्यापूर्वी त्याचा नैतिक स्वभाव तयार करतो. तुम्हाला ते विचार काय आहेत हे जाणून घ्यायचे आहे का? हे कर्तव्य, न्याय, कायदा, सुव्यवस्था याबद्दलचे विचार आहेत. ज्या घटनांमुळे तिथल्या समाजाची निर्मिती होते, त्यातूनच ते त्या देशांच्या सामाजिक जगाचे घटक घटक बनतात. हे आहे, पश्चिमेचे वातावरण, ते इतिहास किंवा मानसशास्त्रापेक्षा काहीतरी अधिक आहे, ते युरोपियन व्यक्तीचे शरीरविज्ञान आहे. तुम्ही आमच्यासोबत काय पाहता?

मला माहित नाही की नुकतेच जे सांगितले गेले आहे त्यावरून पूर्णपणे निर्विवाद काहीही काढणे आणि यावर एक अपरिवर्तनीय प्रस्ताव तयार करणे शक्य आहे की नाही; परंतु हे उघड आहे की लोकांमधील प्रत्येक व्यक्तीच्या आत्म्यावर अशा विचित्र परिस्थितीचा जोरदार प्रभाव पडतो, जेव्हा हे लोक आपले विचार एकाग्र करू शकत नाहीत ज्या विचारांची मालिका समाजात हळूहळू उलगडत गेली आणि हळूहळू प्रवाहित झाली. इतर, जेव्हा त्याचा सर्व सहभाग आणि मानवी मनाची सामान्य हालचाल इतर लोकांच्या आंधळ्या, वरवरच्या, बर्‍याचदा मूर्ख अनुकरणात कमी केली जाते. म्हणूनच, जसे आपण पाहू शकता, आपल्या सर्वांमध्ये काही स्थिरता, काही मनातील सातत्य, काही तर्कशास्त्राचा अभाव आहे. पाश्चिमात्य भाषेचा शब्दप्रयोग आपल्याला माहीत नाही. हलकेपणापेक्षाही आपल्या सर्वोत्तम मनात काहीतरी वाईट आहे. सुसंगतता आणि सुसंगतता नसलेल्या सर्वोत्कृष्ट कल्पना, आपल्या मेंदूमध्ये निष्फळ झालेल्या भ्रमांसारख्या आहेत. त्याच्या आधी काय होते आणि त्याच्या नंतर काय होणार आहे याच्याशी संबंध जोडण्याचा मार्ग सापडत नाही तेव्हा हरवून जाणे हे माणसाच्या स्वभावात आहे; मग तो सर्व खंबीरपणा, सर्व आत्मविश्वास गमावतो; निरंतरतेच्या भावनेने मार्गदर्शन न करता, त्याला जगात हरवल्यासारखे वाटते. असे गोंधळलेले प्राणी सर्व देशांत आढळतात; आमच्याकडे ही सामान्य मालमत्ता आहे. हे अजिबात क्षुल्लकपणा नाही ज्याने फ्रेंचांची एकेकाळी निंदा केली गेली होती आणि जी, तथापि, गोष्टी समजून घेण्याचा एक सोपा मार्ग होता, ज्याने मनाची खोली किंवा रुंदी देखील वगळली नाही, प्रसारात इतकी मोहकता आणि मोहकता आणली; इथे अनुभव आणि दूरदृष्टी नसलेली जीवनाची बेफिकीरता आहे, ज्याचा माणसाच्या भुताटकी अस्तित्वाशिवाय कशाशीही संबंध नाही, त्याच्या वातावरणापासून तुटलेला, सन्मानाचा विचार न करणे, किंवा कोणत्याही कल्पना आणि हितसंबंधांच्या यशाचा विचार न करणे, किंवा अगदी या कुटुंबाचा वडिलोपार्जित वारसा आणि भूतकाळातील स्मृती आणि भविष्याच्या चिंतेवर आधारित सार्वजनिक आणि खाजगी दोन्ही जीवनाची व्याख्या करणाऱ्या सर्व नियम आणि दृष्टीकोनांसह. आपल्या डोक्यात काहीही साम्य नाही, तिथली प्रत्येक गोष्ट वेगळी आहे आणि तिथली प्रत्येक गोष्ट डळमळीत आणि अपूर्ण आहे. मला असे वाटते की आपल्या दृष्टीक्षेपात काहीतरी विचित्रपणे अनिश्चित, थंड, अनिश्चित, सामाजिक शिडीच्या सर्वात खालच्या पायरीवर उभ्या असलेल्या लोकांमधील फरकाची आठवण करून देणारे आहे. परदेशी भूमीत, विशेषत: दक्षिणेत, जिथे लोक खूप उत्साही आणि भावपूर्ण आहेत, मी माझ्या देशवासीयांच्या चेहऱ्यांची स्थानिक रहिवाशांच्या चेहऱ्यांशी तुलना केली आहे आणि आमच्या चेहऱ्याच्या या मूकपणाने मला धक्का बसला आहे.

परदेशी लोकांनी आम्हाला एक प्रकारचे निष्काळजी धैर्याचे श्रेय दिले, विशेषतः लोकांच्या खालच्या वर्गात उल्लेखनीय; परंतु राष्ट्रीय चारित्र्याची केवळ वैयक्तिक वैशिष्ट्ये पाहण्याची संधी मिळाल्याने ते संपूर्णपणे त्याचा न्याय करू शकले नाहीत. त्यांच्या लक्षात आले नाही की सुरुवातच कधी कधी आपल्याला इतके धैर्यवान बनवते, आपल्याला सतत खोली आणि चिकाटीपासून वंचित ठेवते; त्यांच्या लक्षात आले नाही की जी मालमत्ता आपल्याला जीवनातील उतार-चढावांबद्दल इतके उदासीन बनवते ती आपल्याला चांगल्या आणि वाईट, प्रत्येक सत्याबद्दल, प्रत्येक खोट्याबद्दल उदासीन बनवते आणि हेच आपल्याला मार्गदर्शन करणार्‍या मजबूत हेतूंपासून वंचित ठेवते. सुधारणेच्या मार्गावर; त्यांच्या लक्षात आले नाही की अशा आळशी धैर्यामुळे, उच्च वर्ग देखील, खेदजनकपणे, दुर्गुणांपासून मुक्त नाहीत, जे इतरांमध्ये फक्त सर्वात खालच्या वर्गासाठी विचित्र आहेत; शेवटी, त्यांच्या लक्षात आले नाही की आपल्याकडे तरुण आणि सभ्यतेपासून मागासलेल्या लोकांमध्ये काही गुण आहेत, परंतु आपल्याकडे प्रौढ आणि उच्च सुसंस्कृत लोकांमध्ये फरक करणारे कोणतेही गुण नाहीत. अर्थात, मी असा दावा करत नाही की आपल्यामध्ये फक्त दुर्गुण आहेत आणि युरोपच्या लोकांमध्ये फक्त सद्गुण आहेत, देव मना करू नका. परंतु मी म्हणतो की लोकांचा न्याय करण्यासाठी, त्यांचे सार बनवणाऱ्या सामान्य आत्म्याचा शोध घेणे आवश्यक आहे, कारण केवळ हा सामान्य आत्मा त्यांना अधिक परिपूर्ण नैतिक स्थितीत वाढवण्यास आणि त्यांना अमर्याद विकासाकडे निर्देशित करण्यास सक्षम आहे, आणि हे किंवा नाही. त्यांच्या चारित्र्याचे ते वैशिष्ट्य.

जनता ही काही शक्तींच्या अधीन असते जी समाजाच्या उंचीवर उभी असते. ते थेट विचार करत नाहीत. त्यांच्यामध्ये त्यांच्यासाठी विचार करणारे, राष्ट्राच्या सामूहिक चेतनेला चालना देणारे आणि त्याला गती देणार्‍या विचारवंतांची संख्या निश्चित आहे. एक लहान अल्पसंख्याक विचार करतो, बाकीच्यांना वाटते आणि त्याचा परिणाम एक सामान्य चळवळ आहे. हे पृथ्वीवरील सर्व लोकांच्या बाबतीत खरे आहे; अपवाद फक्त काही जंगली शर्यती आहेत, ज्यांनी मानवी स्वभावातून केवळ बाह्य स्वरूप राखले आहे. युरोपातील आदिम लोक, सेल्ट, स्कॅन्डिनेव्हियन, जर्मन, यांचे स्वतःचे ड्रुइड होते ⓘ ड्रुइड हे सेल्टचे पुजारी आहेत., त्यांचे स्कॅल्ड्स ⓘ स्काल्ड हे मध्ययुगीन नॉर्वेजियन आणि आइसलँडिक कवी आहेत., त्यांचे बार्ड ⓘ बार्ड्स हे प्राचीन सेल्टिक जमातींचे गायक आहेत.जे आपापल्या परीने शक्तिशाली विचारवंत होते. उत्तर अमेरिकेतील लोकांकडे पहा, ज्यांना अमेरिकेच्या भौतिक सभ्यतेने खूप परिश्रमपूर्वक नष्ट केले आहे: त्यांच्यामध्ये आश्चर्यकारक खोलीचे लोक आहेत. आणि आता, मी तुम्हाला विचारेन, आमचे ज्ञानी कुठे आहेत, आमचे विचारवंत कुठे आहेत? आपल्यापैकी कोणी कधी विचार केला आहे, आता आपल्यासाठी कोण विचार करत आहे?

दरम्यान, जगाच्या दोन महान विभागांमध्ये, पूर्व आणि पश्चिम दरम्यान, एक कोपर चीनकडे आणि दुसरा जर्मनीकडे झुकत असताना, आपण स्वतःमध्ये आध्यात्मिक स्वभावाची दोन महान तत्त्वे - कल्पनाशक्ती आणि तर्कशक्ती एकत्र केली पाहिजे आणि एकत्र केले पाहिजे. आपली सभ्यता जगातील प्रत्येक गोष्टीचा इतिहास आहे. ही भूमिका आम्हाला प्रोव्हिडन्सने दिली नाही. उलट आमच्या नशिबाची अजिबात काळजी वाटत नव्हती. मानवी मनावर त्याचा फायदेशीर प्रभाव आपल्याला नाकारून, त्याने आपल्याला पूर्णपणे आपल्यावर सोडले, आपल्या गोष्टींमध्ये काहीही हस्तक्षेप करू इच्छित नाही, आपल्याला काहीही शिकवू इच्छित नाही. काळाचा अनुभव आपल्यासाठी अस्तित्वात नाही. आपल्यासाठी शतके आणि पिढ्या निष्फळ गेल्या आहेत. आमच्याकडे पाहून, आम्ही असे म्हणू शकतो की आमच्या संबंधात, मानवजातीचा सार्वभौम नियम शून्य झाला आहे. जगात एकाकी आहोत, आपण जगाला काहीही दिले नाही, जगाकडून काहीही घेतले नाही, मानवी विचारांच्या समूहामध्ये आपण एका विचाराचे योगदान दिले नाही, मानवी मनाच्या पुढे जाण्यासाठी आपण कोणत्याही प्रकारे योगदान दिले नाही आणि आपण या आंदोलनातून मिळालेल्या सर्व गोष्टींचा विपर्यास केला. आपल्या सामाजिक अस्तित्वाच्या पहिल्या क्षणापासूनच आपल्यातून लोकांच्या हितासाठी उपयुक्त असे काहीही बाहेर पडले नाही, आपल्या जन्मभूमीच्या ओसाड मातीवर एकही उपयुक्त विचार अंकुरित झालेला नाही, एकही महान सत्य आपल्यातून पुढे आलेले नाही. ; कल्पनेच्या क्षेत्रात आपण काहीही निर्माण करण्याची तसदी घेतली नाही आणि इतरांच्या कल्पनेने जे निर्माण केले आहे त्यातून आपण केवळ फसवे स्वरूप आणि निरुपयोगी विलास उधार घेतले आहे.

आश्चर्यकारक गोष्ट! त्या विज्ञानाच्या क्षेत्रातही जे सर्व काही आत्मसात करते, आपला इतिहास कशाशी जोडलेला नाही, काहीही स्पष्ट करत नाही, काहीही सिद्ध करत नाही. पाश्चिमात्यांच्या आक्रमणापूर्वी जगाला हादरवून सोडणाऱ्या रानटी लोकांचे थवे जर आपल्या देशातून गेले नसते तर आपण जगाच्या इतिहासात क्वचितच शिरलो असतो. स्वतःचे लक्ष वेधण्यासाठी, आम्हाला बेरिंग सामुद्रधुनीपासून ओडरपर्यंत पसरावे लागले. एके काळी महापुरुष ⓘ म्हणजे पीटर I.आम्हांला सुसंस्कृत बनवण्याकरता ते डोक्यात घेतले आणि आम्हाला ज्ञानाकडे वळवण्याकरता, त्याने आमच्यावर सभ्यतेचा झगा टाकला; आम्ही झगा उचलला, पण ज्ञानाला स्पर्श केला नाही. दुसर्या वेळी दुसरा महान सम्राट ⓘ हे अलेक्झांडर I बद्दल आहे., आम्हाला त्याच्या गौरवशाली गंतव्यस्थानाची ओळख करून देत, युरोपच्या कानाकोपऱ्यातून विजेते म्हणून नेले ⓘ हे 1813-1814 मध्ये रशियन सैन्याच्या परदेशी मोहिमेचा संदर्भ देते.; जगातील सर्वात प्रबुद्ध देशांमधून या विजयी मिरवणुकीतून मायदेशी परतताना, आम्ही आमच्याबरोबर फक्त वाईट कल्पना आणि घातक चुका आणल्या, ज्याचा परिणाम म्हणजे एक अफाट आपत्ती होती ज्याने आम्हाला अर्धशतक मागे फेकले. ⓘ हे डिसेम्ब्रिस्टच्या उठावाचा संदर्भ देते.. आपल्या रक्तात काहीतरी आहे जे सर्व वास्तविक प्रगती नाकारते. एका शब्दात, दूरच्या वंशजांना काही मोठा धडा शिकवण्यासाठी आम्ही जगलो आणि अजूनही जगत आहोत ज्यांना ते समजेल; आतापर्यंत, त्यांनी काहीही म्हटले तरी, आम्ही बौद्धिक क्रमात एक अंतर निर्माण करतो. या रिकामेपणाचे, आपल्या सामाजिक अस्तित्वाचे हे आश्चर्यकारक वेगळेपण पाहून मी कधीही आश्चर्यचकित होण्याचे थांबवत नाही. हे, कदाचित, आपल्या न समजण्याजोग्या नशिबासाठी अंशतः दोषी आहे. परंतु, नैतिक जगात घडणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीत मानवी सहभागाचा वाटा अजूनही आहे, यात काही शंका नाही. चला इतिहासाला पुन्हा विचारूया: हा इतिहासच लोकांना स्पष्ट करतो.

नेक्रोपोलिस ⓘ नेक्रोपोलिस - मृतांचे शहर (ग्रीक). म्हणून चादादेव मॉस्कोला येथे बोलावतो., 1829, 1 डिसेंबर.

पेट्र चादाएव

तात्विक पत्रे (संग्रह)

चाडादेव यांना

प्रेम, आशा, शांत वैभव
फसवणूक आमच्यासाठी जास्त काळ जगली नाही,
तारुण्यातली मस्ती गेली
स्वप्नासारखे, पहाटेच्या धुक्यासारखे;
पण तरीही आपल्यात इच्छा जळते,
जीवघेण्या सत्तेच्या जोखडाखाली
अधीर आत्म्याने
पितृभूमी आवाहनाकडे लक्ष द्या.
आम्ही उत्कट आशेने वाट पाहत आहोत
संताच्या स्वातंत्र्याची मिनिटे,
एक तरुण प्रियकर कसा वाट पाहतो
निरोपाचा क्षण.
आपण स्वातंत्र्याने जळत असताना
ह्रदये सन्मानासाठी जिवंत असताना,
माझ्या मित्रा, आम्ही पितृभूमीला समर्पित करू
आत्मा अद्भुत आवेग!
कॉम्रेड, विश्वास ठेवा: ती उठेल,
मोहक आनंदाचा तारा
रशिया झोपेतून जागे होईल
आणि निरंकुशतेच्या अवशेषांवर
आमची नावे लिहा!

ए.एस. पुष्किन

तात्विक पत्रे

पत्र एक

तुझे राज्य येवो

मॅडम,

तुमचा स्पष्टवक्तेपणा आणि तुमचा प्रामाणिकपणा मला सर्वात जास्त आकर्षित करतो, तेच मला तुमच्यामध्ये सर्वात जास्त महत्त्व आहे. तुमच्या पत्राने मला कसे आश्चर्यचकित केले असेल याचा न्याय करा. आमच्या ओळखीच्या पहिल्याच मिनिटापासून तुमच्या चारित्र्याच्या या अद्भुत गुणांनी मला भुरळ घातली आणि त्यांनी मला तुमच्याशी धर्माबद्दल बोलण्यास प्रवृत्त केले. आपल्या आजूबाजूच्या सर्व गोष्टी मला फक्त शांत ठेवू शकतात. पुन्हा न्यायाधीश, तुझे पत्र मिळाल्यावर मला काय आश्चर्य वाटले! तुमच्या मताबद्दल मी तुम्हाला इतकेच सांगू शकतो की मी तुमच्या चारित्र्याने स्वतःची रचना केली आहे. पण त्याबद्दल अधिक बोलू नका आणि थेट तुमच्या पत्राच्या गंभीर भागाकडे जाऊया.

प्रथम, तुमच्या विचारांमधील ही गडबड कुठून येते, जी तुम्हाला इतकी काळजी करते आणि तुम्हाला इतके थकवते की, तुमच्या मते, तुमच्या आरोग्यावरही परिणाम होतो? आमच्या संभाषणांचा हा खरोखरच दुःखद परिणाम आहे का? शांतता आणि शांततेच्या ऐवजी, ज्याने तुम्हाला तुमच्या अंतःकरणात एक नवीन भावना जागृत करायला हवी होती, यामुळे तुम्हाला उत्कंठा, चिंता, जवळजवळ पश्चात्ताप झाला. आणि तरीही, मला आश्चर्य वाटले पाहिजे? आपल्या सर्व अंतःकरणावर आणि सर्व मनांवर नियंत्रण ठेवणाऱ्या गोष्टींच्या दुःखद क्रमाचा हा नैसर्गिक परिणाम आहे. समाजाच्या सर्वोच्च शिखरापासून ते फक्त आपल्या मालकाच्या सुखासाठी जगणाऱ्या गुलामापर्यंत सर्वांवर वर्चस्व गाजवणाऱ्या शक्तींच्या प्रभावाला तुम्ही फक्त बळी पडला आहात.

आणि तुम्ही या अटींचा प्रतिकार कसा करू शकता? तुम्हाला गर्दीपासून वेगळे करणारे गुण तुम्हाला विशेषत: तुम्ही श्वास घेत असलेल्या हवेच्या हानिकारक प्रभावाला बळी पडतात. तुमच्या सभोवतालच्या प्रत्येक गोष्टीमध्ये तुमच्या विचारांना बळ देऊ शकेल असे मी स्वतःला सांगू दिले आहे का? आपण ज्या वातावरणात राहतो ते मी स्वच्छ करू शकतो का? मला परिणामांचा अंदाज घ्यावा लागला आणि मी त्यांचा अंदाज घेतला. म्हणूनच, वारंवार शांतता, जी नक्कीच तुमच्या आत्म्यात आत्मविश्वास आणू शकते आणि स्वाभाविकपणे तुम्हाला संभ्रमात घेऊन गेली असावी. आणि जर मला खात्री नसेल की, हृदयात पूर्णपणे जागृत न झालेली धार्मिक भावना कितीही तीव्र दु:ख असली तरीही, अशी स्थिती पूर्ण आळशीपणापेक्षा चांगली आहे, तर मला माझ्या निर्णयाबद्दल पश्चात्ताप करावा लागला असता. . पण मला आशा आहे की आता तुमचे आकाश झाकलेले ढग कालांतराने सुपीक दव बनतील जे तुमच्या हृदयात टाकलेल्या बीजाला सुपिक बनवतील आणि काही क्षुल्लक शब्दांमुळे तुमच्यावर होणारा परिणाम मला अजून महत्त्वाच्या गोष्टींची खात्री देतो. असे परिणाम जे निःसंशयपणे तुमच्या स्वतःच्या मनाच्या कार्याला लागतील. आत्म्याच्या हालचालींना निर्भयपणे शरण जा की तुमच्यामध्ये धार्मिक कल्पना जागृत होईल: या शुद्ध स्त्रोतापासून केवळ शुद्ध भावना वाहू शकतात.

जोपर्यंत बाह्य परिस्थितीचा संबंध आहे, तो परम तत्त्वावर आधारित शिकवण या जाणिवेने तूर्तास स्वत:ला संतुष्ट करा. ऐक्यआणि त्याच्या मंत्र्यांच्या अखंड मालिकेत सत्याचा थेट प्रसार अर्थातच धर्माच्या खऱ्या भावनेशी सुसंगत आहे; कारण जगात अस्तित्वात असलेल्या सर्व नैतिक शक्तींचे एकत्रीकरण एका विचारात, एका भावनेत आणि अशा सामाजिक व्यवस्थेच्या हळूहळू स्थापनेपर्यंत ते पूर्णपणे कमी झाले आहे किंवा चर्चजे लोकांमध्ये सत्याचे राज्य स्थापित करण्यासाठी आहे. इतर कोणतीही शिकवण, मूळ शिकवणीपासून दूर जाण्याच्या वस्तुस्थितीमुळे, तारणकर्त्याच्या उच्च कराराच्या ऑपरेशनला आगाऊ नकार देते: पवित्र पित्या, त्यांना ठेवा, जेणेकरून आपण जसे आहोत तसे ते एक व्हावेआणि पृथ्वीवर देवाचे राज्य स्थापन करण्याचा प्रयत्न करत नाही. तथापि, हे अनुसरण करत नाही की आपण प्रकाशाच्या समोर हे सत्य कबूल करण्यास बांधील आहात: हे अर्थातच आपले कॉलिंग नाही. याउलट, हे सत्य ज्या तत्त्वातून पुढे आले आहे, तेच तत्त्व तुम्हाला समाजातील तुमचे स्थान पाहता, त्यात केवळ तुमच्या विश्वासाचा आंतरिक प्रकाश ओळखण्यास भाग पाडते, आणखी काही नाही. तुमच्या विचारांचे धर्मात रुपांतर करण्यात मला हातभार लागल्याचा आनंद आहे; परंतु त्याच वेळी, जर मी तुमची विवेकबुद्धी गोंधळात टाकली तर मला खूप वाईट वाटेल, जे कालांतराने तुमचा विश्वास अपरिहार्यपणे थंड करेल.

मी तुम्हाला एकदा सांगितले आहे की धार्मिक भावना ठेवण्याचा सर्वोत्तम मार्ग म्हणजे चर्चने सांगितलेले सर्व संस्कार पाळणे. आज्ञाधारकपणाचा हा व्यायाम, ज्यामध्ये सामान्यतः विचार केला जातो त्याहून अधिक आहे आणि जे महान मनांनी जाणीवपूर्वक आणि जाणीवपूर्वक स्वतःवर ठेवले आहे, हीच ईश्वराची खरी सेवा आहे. त्यांच्याशी संबंधित सर्व कर्तव्यांची काटेकोरपणे पूर्तता केल्यामुळे कोणतीही गोष्ट त्याच्या विश्वासांमध्ये आत्मा मजबूत करत नाही. शिवाय, ख्रिश्चन धर्मातील बहुतेक संस्कार, उच्च मनाने प्रेरित आहेत, ज्यांना त्यांच्यामध्ये असलेल्या सत्यांशी कसे ओतले जावे हे माहित असलेल्या प्रत्येकासाठी वास्तविक जीवन देणारी शक्ती आहे. या नियमाला फक्त एकच अपवाद आहे, जो सर्वसाधारणपणे बिनशर्त असतो, म्हणजे, जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला स्वतःमध्ये उच्च दर्जाचा विश्वास वाटतो, ज्याचा विश्वास जनतेने व्यक्त केला आहे, अशा विश्वास ज्यामुळे आत्म्याला सर्व निश्चिततेच्या स्त्रोतापर्यंत पोहोचते. त्याच वेळी कमीतकमी लोक विश्वासांचा विरोध करू नका, परंतु, त्याउलट, त्यांना बळकट करा; मग, आणि तेव्हाच, अधिक महत्त्वाच्या श्रमांना अधिक मुक्तपणे समर्पित करण्यासाठी बाह्य विधींकडे दुर्लक्ष करण्याची परवानगी आहे का? पण धिक्कार असो जो त्याच्या व्यर्थपणाचा भ्रम किंवा त्याच्या मनातील भ्रम या सर्वोच्च ज्ञानासाठी घेईल, जे त्याला सामान्य नियमांपासून मुक्त करते! पण तुम्ही, मॅडम, तुमच्या लिंगाला शोभणारे नम्रतेचे वस्त्र परिधान करण्यापेक्षा तुम्ही चांगले काय करू शकता? माझ्यावर विश्वास ठेवा, हे बहुधा तुमचा उत्तेजित आत्मा शांत करेल आणि तुमच्या अस्तित्वात शांत आनंद देईल.

आणि धर्मनिरपेक्ष संकल्पनांच्या दृष्टीकोनातून देखील हे अगदी कल्पनीय आहे का, एकाग्र आणि समर्पित जीवनापेक्षा ज्ञानात आणि चिंतनाच्या भव्य भावनांमध्ये मोहिनी कशी शोधायची हे ज्याच्या विकसित मनाला माहित आहे अशा स्त्रीसाठी अधिक नैसर्गिक जीवनपद्धती आहे. मोठ्या प्रमाणात प्रतिबिंब आणि धार्मिक घडामोडी. तुम्ही म्हणता की जेव्हा तुम्ही वाचता तेव्हा शांततापूर्ण आणि गंभीर जीवनाच्या चित्रांइतकी कोणतीही गोष्ट तुमच्या कल्पनेला उत्तेजित करत नाही, जे सूर्यास्ताच्या वेळी एखाद्या सुंदर ग्रामीण भागाच्या दृश्याप्रमाणे, आत्म्याला शांती देते आणि कडू किंवा असभ्यतेपासून क्षणभर दूर घेऊन जाते. वास्तव पण ही चित्रे कल्पनेची निर्मिती नाहीत; यापैकी कोणताही मोहक आविष्कार साकारणे केवळ तुमच्यावर अवलंबून आहे; आणि यासाठी तुमच्याकडे सर्व काही आहे. तुम्ही पहा, मी खूप कठोर नैतिकतेचा उपदेश करत नाही: तुमच्या प्रवृत्तीमध्ये, तुमच्या कल्पनेतील सर्वात आकर्षक स्वप्नांमध्ये, मी तुमच्या आत्म्याला शांती देऊ शकेल असे काहीतरी शोधण्याचा प्रयत्न करतो.

जीवनाची एक विशिष्ट बाजू आहे जी एखाद्या व्यक्तीच्या शारीरिक नसून आध्यात्मिक अस्तित्वाशी संबंधित आहे. त्याकडे दुर्लक्ष होता कामा नये; शरीरासाठी जशी आत्म्यासाठी एक विशिष्ट व्यवस्था आहे; आपण त्याचे पालन करण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे. हे जुने सत्य आहे, मला माहीत आहे; परंतु मला असे वाटते की आपल्या देशात अजूनही बरेचदा नवीनतेचे मूल्य आहे. आपल्या विलक्षण सभ्यतेचे सर्वात दुःखद वैशिष्ट्य म्हणजे आपण फक्त अशा सत्यांचा शोध घेत आहोत जे बर्याच काळापासून इतर ठिकाणी आणि अगदी आपल्या मागे असलेल्या लोकांमध्ये देखील मारले गेले आहेत. हे या वस्तुस्थितीवरून येते की आपण कधीही इतर लोकांशी हातमिळवणी केली नाही; आम्ही मानवी वंशातील कोणत्याही महान कुटुंबाशी संबंधित नाही; आम्ही पश्चिम किंवा पूर्वेचे नाही, आणि आम्हाला दोन्हीपैकी कोणतीही परंपरा नाही. उभं राहिल्यावर, काळाच्या बाहेर, मानवजातीच्या जागतिक शिक्षणाचा आपल्यावर परिणाम झाला नाही.

युगानुयुगे मानवी कल्पनांचा हा अद्भुत संबंध, मानवी आत्म्याचा हा इतिहास, ज्याने तो आता उर्वरित जगात ज्या उंचीवर उभा आहे त्या उंचीवर नेला, याचा आपल्यावर काहीही परिणाम झाला नाही. इतर देशांमध्ये जे काही काळापासून सामुदायिक जीवनाचा आधार आहे, ते आमच्यासाठी केवळ सिद्धांत आणि अनुमान आहे. आणि येथे एक उदाहरण आहे: तुम्ही, ज्यांच्याकडे जगातील प्रत्येक गोष्ट सत्य आणि चांगली आहे हे समजून घेण्यासाठी एक आनंदी संघटना आहे, तुम्ही ज्याला निसर्गाने स्वतःच सर्व काही जाणून घेण्याचे ठरवले आहे जे आत्म्याला सर्वात गोड आणि शुद्ध आनंद देते - स्पष्टपणे बोलणे, या सर्व फायद्यांसह तुम्ही काय साध्य केले? तुमचे आयुष्य कसे भरायचे याचा विचार न करता तुमचा दिवस कसा भरायचा याचा विचार केला पाहिजे. इतर देशांमध्ये ज्या परिस्थितीमध्ये जीवनाची आवश्यक चौकट तयार केली जाते, ज्यामध्ये दिवसाच्या सर्व घटना नैसर्गिकरित्या स्थित असतात आणि ज्याशिवाय निरोगी नैतिक अस्तित्व ताजे हवेशिवाय निरोगी शारीरिक जीवनाइतकेच अशक्य आहे, आपल्याकडे नाही. त्यांना अजिबात. आपणास हे समजले आहे की आपण नैतिक तत्त्वे किंवा तात्विक सत्यांबद्दल अजिबात बोलत नाही, परंतु केवळ सुव्यवस्थित जीवनाबद्दल, त्या सवयी आणि चेतनेच्या सवयींबद्दल बोलत आहोत जे मनाला आराम देतात आणि एखाद्या व्यक्तीच्या आध्यात्मिक जीवनात शुद्धता आणतात.

Adveniat regnum वळणे तुझे राज्य येवो….

मॅडम.

सरळपणा आणि प्रामाणिकपणा हे तंतोतंत गुण आहेत जे मला तुमच्यातील सर्वात आवडतात आणि कौतुक करतात. तुझ्या पत्राचा मला कसा फटका बसला असेल ते तुम्हीच ठरवा. जेव्हा आम्ही भेटलो तेव्हा तुमच्यातील या सर्वात प्रेमळ गुणांनीच मला मोहित केले आणि त्यांनीच मला तुमच्याशी धर्माबद्दल बोलण्यास प्रवृत्त केले. तुझ्या सभोवतालच्या प्रत्येक गोष्टीने मला शांत करण्यासाठी बोलावले. मी पुन्हा सांगतो, मला तुमचे पत्र मिळाल्यावर मला काय आश्चर्य वाटले ते विचारात घ्या. मॅडम, तुमच्या चारित्र्याबद्दलच्या माझ्या आकलनाविषयी तिथे व्यक्त केलेल्या गृहीतकांबद्दल मला तुम्हाला एवढेच सांगायचे आहे. आम्ही याबद्दल अधिक बोलणार नाही आणि थेट तुमच्या पत्राच्या आवश्यक भागाकडे जाऊ.

आणि, सर्वप्रथम, तुमच्या मनात हा गोंधळ कुठून येतो, तुमच्यासाठी इतका रोमांचक आणि थकवणारा, की तुम्ही म्हणता त्याप्रमाणे, त्याचा तुमच्या आरोग्यावर परिणाम होतो? आमच्या संभाषणाचा हा दुःखद परिणाम आहे का? शांतता आणि शांततेऐवजी, ज्यामुळे हृदयात एक भावना जागृत व्हायला हवी होती, यामुळे चिंता, शंका, जवळजवळ पश्चात्ताप झाला. तथापि, आश्चर्य का? आपली सर्व हृदये आणि सर्व मने ज्याच्या अधीन असतात त्या दुःखद स्थितीचा हा नैसर्गिक परिणाम आहे. समाजाच्या अगदी उंचीपासून ते गुलामापर्यंत, जे केवळ त्याच्या मालकाच्या आरामासाठी अस्तित्वात आहेत, अशा शक्तींच्या कृतीला तुम्ही फक्त बळी पडला आहात.

आणि तुम्ही त्याचा प्रतिकार कसा करू शकता? जे गुण तुम्हाला गर्दीतून वेगळे बनवतात ते तुम्ही श्वास घेत असलेल्या हवेच्या हानिकारक प्रभावांना अधिक संवेदनशील बनवतात. तुमच्या सभोवतालच्या सर्व गोष्टींमध्ये, मी तुम्हाला सांगू दिलेली छोटी गोष्ट तुमच्या कल्पनांना स्थिरता देऊ शकते का? आपण ज्या वातावरणात राहतो ते मी स्वच्छ करू शकतो का? मला परिणामांचा अंदाज यायला हवा होता आणि मी ते आधीच पाहिले होते. म्हणूनच, वारंवार शांततेने विश्वासांना तुमच्या आत्म्यात प्रवेश करण्यापासून रोखले आणि स्वाभाविकच, तुम्हाला चुकीच्या मार्गाने नेले. आणि जर मला खात्री नसेल की एखाद्याच्या अंतःकरणात किमान अंशतः धार्मिक भावना जागृत झाली असेल, मग त्याला कितीही यातना दिल्या गेल्या तरीही, त्याच्या पूर्ण शांततेपेक्षा चांगले आहे, तर मला माझ्या आवेशाबद्दल पश्चात्ताप करावा लागेल. तथापि, मला आशा आहे की आता तुमचे आकाश गडद करणारे ढग एके दिवशी फायदेशीर दव बनतील आणि ते तुमच्या हृदयात पेरलेल्या बीजाला सुपिक बनवेल; आणि काही निरुपयोगी शब्दांनी तुमच्यावर निर्माण केलेला प्रभाव मला अधिक महत्त्वपूर्ण परिणामांची खात्री देतो, जे तुमच्या स्वतःच्या चेतनेचे कार्य भविष्यात नक्कीच आणेल. तुमच्यामध्ये धर्माचे विचार जागृत करणाऱ्या आंदोलनांमध्ये धैर्याने उतरा: या शुद्ध स्रोतातून केवळ शुद्ध भावनाच वाहू शकतात.

बाह्य परिस्थितीच्या संबंधात, तुमच्यासाठी हे जाणून घेणे पुरेसे आहे की एकतेच्या सर्वोच्च तत्त्वावर आधारित सिद्धांत आणि त्याच्या मंत्र्यांच्या अखंड उत्तराधिकारात सत्याचा थेट प्रसार हाच खऱ्या आत्म्याशी सर्वात सुसंगत असू शकतो. धर्माचा, कारण हा आत्मा संपूर्णपणे सर्व विलीन करण्याच्या कल्पनेत सामील आहे, जगात कितीही नैतिक शक्ती आहेत - एक विचार, एक भावना आणि सामाजिक व्यवस्था किंवा चर्चची हळूहळू स्थापना, जी लोकांमध्ये सत्याचे राज्य स्थापन केले पाहिजे. इतर कोणतीही शिकवण, मूळ शिकवणीपासून दूर गेल्याचा परिणाम म्हणून, तारणकर्त्याचे उदात्त आवाहन स्वतःपासून दूर करते: "पिता, मी तुझी विनवणी करतो, की आपण जसे एक आहोत तसे त्यांनी एक व्हावे." 3 आणि पृथ्वीवर देवाचे राज्य स्थापन करण्याची त्याची इच्छा नाही. परंतु यावरून असे अजिबात होत नाही की आपण हे सत्य पृथ्वीच्या समोर सार्वजनिकपणे घोषित करण्यास बांधील आहात: अर्थातच, हे आपले आवाहन नाही. ज्या सुरुवातीपासून हे सत्य पुढे जात आहे, त्याउलट, प्रकाशात तुमच्या स्थितीत, त्यामध्ये फक्त तुमच्या विश्वासाचा आंतरिक प्रकाश पाहण्यासाठी, आणखी काही नाही. मी तुमचे विचार धर्माकडे वळवण्यास मदत केली हे मी भाग्यवान मानतो, पण मॅडम, त्याच वेळी जर मी तुमच्या मनात गोंधळ निर्माण केला, जो वेळोवेळी तुमचा विश्वास शांत करू शकला नाही तर मला खूप वाईट वाटेल.

मला वाटते की मी तुम्हाला एकदा सांगितले होते की धार्मिक भावना जपण्याचा सर्वोत्तम मार्ग म्हणजे चर्चने सांगितलेल्या सर्व चालीरीतींचे पालन करणे. आज्ञाधारकपणाचा हा व्यायाम सामान्यतः विचार करण्यापेक्षा अधिक महत्त्वाचा आहे; आणि महान मनांनी जाणीवपूर्वक आणि जाणीवपूर्वक ते स्वतःवर लादले हीच खरी ईश्वर सेवा आहे. त्यांच्याशी संबंधित सर्व कर्तव्ये काटेकोरपणे पार पाडल्यामुळे त्याच्या विश्वासांमध्ये काहीही मन मजबूत करत नाही. तथापि, ख्रिश्चन धर्मातील बहुतेक संस्कार, उच्च मनापासून उद्भवलेले, त्यांच्यामध्ये व्यक्त केलेल्या सत्यांसह आत्मसात करण्यास सक्षम असलेल्या प्रत्येकासाठी एक प्रभावी शक्ती आहेत.या नियमाला फक्त एकच अपवाद आहे, ज्यामध्ये एक बिनशर्त वर्ण आहे, म्हणजे, जेव्हा तुम्ही स्वत:मध्ये जनतेने व्यक्त केलेल्या विश्वासापेक्षा उच्च दर्जाचा विश्वास प्राप्त करता, विश्वास ज्या आत्म्याला त्या स्त्रोतापर्यंत पोहोचवतात ज्यातून सर्व विश्वास प्रवाहित होतात आणि या समजुती लोकांशी कमीत कमी विरोधाभास करत नाहीत, परंतु, त्याउलट, त्यांची पुष्टी करतात; या प्रकरणात, परंतु केवळ या प्रकरणात, अधिक महत्त्वाच्या कामांमध्ये अधिक मुक्तपणे स्वत: ला समर्पित करण्यासाठी बाह्य विधींकडे दुर्लक्ष करण्याची परवानगी आहे. परंतु धिक्कार असो जो त्याच्या व्यर्थपणाचा भ्रम किंवा त्याच्या मनातील भ्रम सामान्य नियमांपासून मुक्त करणार्या विलक्षण अंतर्दृष्टीसाठी घेतो. आणि तुम्ही, मॅडम, तुमच्या लिंगाला शोभेल असा नम्रतेचा झगा घालणे योग्य ठरणार नाही का? माझ्यावर विश्वास ठेवा, तुमच्या आत्म्याचा गोंधळ शांत करण्याचा आणि तुमच्या अस्तित्वात शांती आणण्याचा हा सर्वोत्तम मार्ग आहे.

होय, धर्मनिरपेक्ष दृष्टिकोनाच्या दृष्टिकोनातूनही, मला सांगा, ज्या स्त्रीच्या विकसित मनाला वैज्ञानिक अभ्यास आणि गंभीर चिंतनात आकर्षण कसे शोधायचे हे माहित आहे अशा स्त्रीसाठी मुख्यतः धार्मिक विचार आणि व्यायामासाठी समर्पित जीवनापेक्षा अधिक नैसर्गिक काय असू शकते? तुम्ही म्हणता की पुस्तके वाचताना, शांत आणि विचारशील अस्तित्त्वाच्या चित्रांसारखे काहीही तुमच्या कल्पनेवर परिणाम करत नाही, जे सूर्यास्ताच्या सुंदर ग्रामीण भागाप्रमाणे आत्म्याला शांती आणते आणि वेदनादायक किंवा रंगहीन वास्तवापासून क्षणभर दूर जाते. परंतु तरीही, ही अजिबात विलक्षण चित्रे नाहीत: या मोहक आविष्कारांपैकी एकाची प्राप्ती केवळ आपल्यावर अवलंबून आहे. यासाठी तुमच्याकडे सर्व काही आहे. जसे तुम्ही पाहता, मी तुम्हाला अजिबात कठोर नैतिकतेचा उपदेश करत नाही: तुमच्या स्वतःच्या अभिरुचीनुसार, तुमच्या कल्पनेतील सर्वात आनंददायी स्वप्नांमध्ये, मी तुमच्या आत्म्याला शांती आणू शकेल अशा गोष्टी शोधत आहे.

जीवनात अशी परिस्थिती असते ज्याचा संबंध भौतिक नसून आध्यात्मिक अस्तित्वाशी असतो; त्यांच्याकडे दुर्लक्ष केले जाऊ नये; आत्म्यासाठी एक पथ्य आहे, जसे शरीरासाठी एक पथ्य आहे: एखाद्याने त्याचे पालन करण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे. मला माहित आहे की हे एक जुने सत्य आहे, परंतु आपल्यासाठी यात नवीनतेचे सर्व मूल्य असल्याचे दिसते. आपल्या विलक्षण सभ्यतेचे एक अतिशय खेदजनक वैशिष्ट्य म्हणजे आपण अजूनही सत्य शोधत आहोत जे इतर देशांमध्ये खोडसाळ झाले आहेत आणि आपल्यापेक्षा खूप मागासलेल्या लोकांमध्ये आहेत. वस्तुस्थिती अशी आहे की आम्ही इतर लोकांसोबत कधीही चाललो नाही, आम्ही मानवी वंशातील कोणत्याही ज्ञात कुटुंबाशी संबंधित नाही, पश्चिम किंवा पूर्वेकडेही नाही आणि आम्हाला दोन्हीपैकी कोणतीही परंपरा नाही. आपण काळाच्या बाहेर जसे आहोत तसे उभे आहोत; मानव जातीचे सार्वत्रिक संगोपन आपल्यापर्यंत पसरलेले नाही.पिढ्यानपिढ्या मानवी कल्पनांचा विस्मयकारक संबंध आणि मानवी आत्म्याच्या इतिहासाचा, ज्याने त्याला संपूर्ण जगात त्याच्या सद्य स्थितीत आणले आहे, त्याचा आपल्यावर काहीही परिणाम झाला नाही. तथापि, समाज आणि जीवनाचे सार काय आहे ते आपल्यासाठी अद्याप केवळ सिद्धांत आणि अनुमान आहे. आणि, उदाहरणार्थ, तुम्ही, मॅडम, सुदैवाने जगातील सर्व काही चांगले आणि खरे समजण्यासाठी प्रतिभावान आहात, तुम्हाला, जसे की, सर्व गोड आणि शुद्ध आध्यात्मिक आनंद अनुभवण्यासाठी तयार केले गेले आहे, या सर्व फायद्यांसह तुम्ही काय मिळवले आहे? तुम्हाला अजूनही आयुष्य भरण्यासाठी काहीतरी शोधायचे आहे, परंतु फक्त सध्याचा दिवस. तथापि, आपण जीवनासाठी आवश्यक फ्रेमवर्क तयार करण्यापासून पूर्णपणे वंचित आहात, जे नैसर्गिकरित्या दररोजच्या घटनांना सामावून घेते आणि त्यांच्याशिवाय निरोगी नैतिक अस्तित्व तितकेच अशक्य आहे जसे की निरोगी शारीरिक स्थिती ताजी हवेशिवाय अशक्य आहे. तुम्हाला समजले आहे, मुद्दा अद्याप नैतिक तत्त्वे किंवा तात्विक स्थितींबद्दल नाही, परंतु फक्त आरामदायी जीवनाबद्दल, या सवयींबद्दल, या चैतन्याच्या सवयींबद्दल आहे, ज्यामुळे मन आणि आत्म्याला आराम मिळतो, सहजता, मोजमाप हालचाली.

आजूबाजूला एक नजर टाका. खरच काही किंमत आहे का? आपण असे म्हणू शकतो की संपूर्ण जग गतिमान आहे. कोणाकडेही क्रियाकलापाचे विशिष्ट क्षेत्र नाही, चांगल्या सवयी नाहीत, कोणत्याही गोष्टीसाठी कोणतेही नियम नाहीत, अगदी घर देखील नाही, काहीही बंधनकारक नाही, जे तुमच्या सहानुभूती जागृत करते, तुमचे प्रेम; काहीही स्थिर, कायमस्वरूपी काहीही नाही; सर्व काही वाहते, सर्वकाही अदृश्य होते, बाहेर किंवा तुमच्यामध्ये कोणताही मागमूस सोडत नाही. आपल्या घरांमध्ये आपण वाट पाहण्याचा निर्धार केलेला दिसतो; कुटुंबांमध्ये आपल्याला अनोळखी व्यक्ती दिसतात; शहरांमध्ये आम्ही भटक्यांसारखे आहोत, आम्ही आमच्या कुरणात चरणार्‍या भटक्या लोकांपेक्षा वाईट आहोत, कारण ते आमच्या शहरांपेक्षा त्यांच्या वाळवंटांशी जास्त संलग्न आहेत. आणि हे मूर्खपणाचे समजू नका. आमचे गरीब आत्मे! आपल्या इतर संकटांमध्ये स्वतःबद्दलची खोटी कल्पना घालू नका, निव्वळ आध्यात्मिक जीवन जगण्याचा प्रयत्न करू नका, या वास्तवात विवेकाने जगायला शिकू या. परंतु प्रथम, आपल्या देशाबद्दल थोडे अधिक बोलूया, तर आपण आपल्या विषयापासून विचलित होणार नाही. या प्रस्तावनेशिवाय, मी तुम्हाला काय सांगू इच्छितो ते तुम्हाला समजू शकणार नाही.

सर्व लोकांमध्ये अशांत अशांतता, उत्कट अस्वस्थता, मुद्दाम हेतू नसलेली क्रिया असते. अशा वेळी लोक जगभर फिरतात आणि त्यांचा आत्मा भरकटतो. लोकांमध्ये मोठ्या आवेगांचा, महान कर्तृत्वाचा, महान उत्कटतेचा हा काळ आहे. मग ते कोणत्याही स्पष्ट कारणाशिवाय रागावतात, परंतु भविष्यातील पिढ्यांना फायदा न होता. सर्व समाज अशा कालखंडातून गेले आहेत जेव्हा ते त्यांच्या सर्वात ज्वलंत आठवणी, त्यांचे स्वतःचे चमत्कार, त्यांची स्वतःची कविता, त्यांच्या सर्वात शक्तिशाली आणि फलदायी कल्पना विकसित करतात. हे आवश्यक सामाजिक पाया आहे. याशिवाय, त्यांनी त्यांच्या स्मरणात काही प्रेम केले नसते, व्यसनाधीन काहीतरी ठेवले असते, ते फक्त त्यांच्या भूमीच्या धुळीशी जोडलेले असते. राष्ट्रांच्या इतिहासातील हे आकर्षक युग म्हणजे त्यांचे तारुण्य; हीच वेळ आहे जेव्हा त्यांची प्रतिभा सर्वात मजबूतपणे विकसित होते आणि त्यांची आठवण म्हणजे त्यांच्या प्रौढ वयाचा आनंद आणि धडा.त्याउलट, आमच्याकडे तसे काहीच नव्हते. प्रथम, जंगली रानटीपणा, नंतर घोर अंधश्रद्धा, नंतर परकीय वर्चस्व, क्रूर आणि अपमानास्पद, ज्याचा आत्मा नंतर राष्ट्रीय शक्तीला वारसा मिळाला - ही आपल्या तरुणांची दुःखद कहाणी आहे. ओव्हरफ्लो क्रियाकलापांचे छिद्र, लोकांच्या नैतिक शक्तींचा उत्साही खेळ - आमच्याकडे असे काहीही नव्हते. या युगाशी सुसंगत आपल्या सामाजिक जीवनाचा काळ, शक्तीविना, उर्जेविना, केवळ अत्याचाराने सजीव झालेला आणि केवळ गुलामगिरीने मऊ झालेला एक कंटाळवाणा आणि अंधकारमय अस्तित्वाने भरलेला होता. कोणत्याही मोहक आठवणी नाहीत, स्मृतीमध्ये मोहक प्रतिमा नाहीत, राष्ट्रीय परंपरेत प्रभावी सूचना नाहीत. आम्ही जगलेली सर्व शतके, आम्ही व्यापलेल्या सर्व जागांभोवती एक नजर टाका, आणि तुम्हाला एकही विलक्षण स्मृती सापडणार नाही, एकही आदरणीय स्मारक सापडणार नाही जे भूतकाळाबद्दल अधिकृतपणे बोलेल आणि ते स्पष्टपणे आणि नयनरम्यपणे रेखाटेल. आपण भूतकाळाशिवाय आणि भविष्याशिवाय, सपाट स्तब्धतेमध्ये केवळ सर्वात मर्यादित वर्तमानात जगतो.आणि जर आपण कधीकधी काळजी करत असाल, तर ते अपेक्षेने किंवा काही सामान्य चांगल्याच्या इच्छेने नसते, परंतु बाळाच्या बालिश फालतूपणात असते जेव्हा तो नर्सने दाखवलेल्या खडखडाटाकडे हात पुढे करतो.

पहिल्या काळातील अनिश्चिततेपेक्षा त्यांच्यातील जीवन अधिक सुव्यवस्थित, सोपे, अधिक आनंददायी होईपर्यंत समाजातील माणसाचा खरा विकास अद्याप सुरू झालेला नाही. जोपर्यंत समाज दैनंदिन व्यवहारातही विश्वासाशिवाय आणि नियमांशिवाय डगमगतो आणि जीवन अजूनही पूर्णपणे अनियंत्रित आहे, तोपर्यंत आपण त्यांच्यामध्ये चांगल्या गोष्टींची सुरुवात कशी होईल अशी अपेक्षा कशी करू शकतो? आतापर्यंत, हे अजूनही नैतिक जगाच्या वस्तूंचे अव्यवस्थित किण्वन आहे, पृथ्वीच्या इतिहासातील त्या उलथापालथींप्रमाणेच जे आपल्या ग्रहाच्या आधुनिक स्थितीच्या आधीच्या वर्तमान स्वरूपात होते. 4 . आम्ही अजूनही याच स्थितीत आहोत.

आमची पहिली वर्षे, जी गतिहीन क्रूरतेने गेली, आमच्या मनात कोणतीही खूण सोडली नाही आणि आमच्यात वैयक्तिकरित्या अंतर्भूत असे काहीही नाही, ज्यावर आमचे विचार अवलंबून राहू शकतात; मानवजातीच्या सामान्य चळवळीतून नशिबाच्या विचित्र इच्छेने ओळखले गेलेले, आम्ही मानवजातीच्या पारंपारिक कल्पना स्वीकारल्या नाहीत. आणि तरीही लोकांचे जीवन त्यांच्यावर आधारित आहे; या कल्पनांमधूनच त्यांचे भविष्य घडते आणि त्यांचा नैतिक विकास होतो. जर आपल्याला इतर सुसंस्कृत लोकांप्रमाणे आपला स्वतःचा चेहरा हवा असेल तर, मानवजातीच्या संपूर्ण शिक्षणाची पुनरावृत्ती करणे आवश्यक आहे. यासाठी आपल्याकडे लोकांचा इतिहास आहे आणि शतकानुशतके चाललेल्या चळवळीचे परिणाम आपल्यासमोर आहेत. हे एक कठीण काम आहे यात शंका नाही, आणि एवढ्या मोठ्या विषयाला एकट्या व्यक्तीने संपवणे अशक्य आहे; तथापि, सर्व प्रथम, आपण हे समजून घेतले पाहिजे की प्रकरण काय आहे, मानवजातीच्या या शिक्षणात काय समाविष्ट आहे आणि आपण सामान्य व्यवस्थेत कोणते स्थान व्यापतो.

लोक फक्त पूर्वीच्या काळापासून त्यांच्या मनात जपलेल्या मजबूत छापांवर आणि इतर लोकांशी संवाद साधून जगतात. अशाप्रकारे, प्रत्येक व्यक्तीला त्याचा संपूर्ण मानवतेशी संबंध जाणवतो.

माणसाचे जीवन काय आहे, सिसेरो म्हणतात 5 जर भूतकाळातील स्मृती वर्तमान आणि भूतकाळाशी जोडत नसेल तर?परंतु आपण, अनौरस मुले म्हणून जगात आलो आहोत, वारसा न घेता, लोकांशी संबंध न ठेवता, पृथ्वीवरील आपले पूर्ववर्ती, आपल्या दिसण्यापूर्वी सोडलेल्या कोणत्याही शिकवणी आपल्या हृदयात ठेवत नाहीत. आपल्यापैकी प्रत्येकाने नात्याचा तुटलेला धागा बांधण्याचा प्रयत्न करणे आवश्यक आहे. इतर राष्ट्रांमध्ये फक्त एक सवय आहे, एक अंतःप्रेरणा आहे, आपल्याला हातोड्याने आपल्या डोक्यात हातोडा मारावा लागेल. आमच्या आठवणी कालच्या पलीकडे जात नाहीत; आम्ही स्वतःसाठी अनोळखी आहोत. आपण कालांतराने इतके आश्चर्यकारकपणे पुढे जातो की, जसे आपण पुढे जातो, आपण जे अनुभवले आहे ते आपल्यासाठी कायमचे नाहीसे होते. पूर्णपणे उधार घेतलेल्या आणि अनुकरण केलेल्या संस्कृतीचा हा नैसर्गिक परिणाम आहे. आपला आंतरिक विकास नाही, नैसर्गिक प्रगती अजिबात नाही; जुन्या कल्पना नव्याने वाहून जातात, कारण नंतरच्या कल्पना पूर्वीपासून उद्भवत नाहीत, परंतु कोठूनही आपल्यामध्ये दिसतात. आपल्याला केवळ पूर्णपणे तयार कल्पनाच समजतात, म्हणून विचारांच्या सातत्यपूर्ण विकासामुळे आणि मानसिक शक्ती निर्माण करून मनात साठलेल्या अमिट खुणा आपल्या चेतनेला नांगरून टाकत नाहीत. आपण वाढत आहोत, परंतु आपण परिपक्व होत नाही आहोत, आपण एका वक्र बाजूने पुढे जात आहोत, म्हणजे. एका ओळीवर जे ध्येयाकडे नेत नाही. आपण त्या मुलांसारखे आहोत ज्यांना स्वतःबद्दल तर्क करण्यास भाग पाडले जात नाही, जेणेकरून ते मोठे झाल्यावर त्यांच्यात स्वतःचे काहीही नसते; त्यांचे सर्व ज्ञान वरवरचे आहे, त्यांचा संपूर्ण आत्मा त्यांच्या बाहेर आहे. तसेच आम्ही आहोत.

राष्ट्रे ही व्यक्तींप्रमाणेच नैतिक प्राणी असतात. लोक जसे वर्षानुवर्षे वाढतात तसे ते रक्तवाहिनीने वाढतात. आपल्याबद्दल असे म्हणता येईल की आपण राष्ट्रांमध्ये जसे अपवाद आहोत तसे बनतो. आम्ही त्यांच्यापैकी आहोत जे मानवजातीचा भाग नाहीत, परंतु जगाला एक मोठा धडा शिकवण्यासाठीच अस्तित्वात आहेत. अर्थात, आपण नियतीने दिलेली सूचना शोधल्याशिवाय जाणार नाही, परंतु तो दिवस कोणास ठाऊक जेव्हा आपण पुन्हा स्वतःला मानवतेमध्ये सापडू आणि आपले नशीब पूर्ण होण्यापूर्वी आपल्याला किती त्रास सहन करावा लागेल?

युरोपमधील लोकांचा चेहरा सामान्य आहे, कौटुंबिक साम्य आहे.लॅटिन आणि ट्युटोनिक शाखांमध्ये, दक्षिणेकडील आणि उत्तरेकडील भागांमध्ये विभागणी करूनही, एक समान संबंध आहे जो त्या सर्वांना जोडतो, जो त्यांच्या सामान्य इतिहासाचा शोध घेतो त्याला स्पष्टपणे. तुम्हाला माहीत आहे की अलीकडेच संपूर्ण युरोपमध्ये ख्रिस्ती धर्मजगताचे नाव आहे आणि हा शब्द सार्वजनिक कायद्यात होता. सर्वांसाठी सामान्य असलेल्या वर्णाव्यतिरिक्त, या प्रत्येक लोकांचे स्वतःचे वैशिष्ट्य आहे, परंतु हे सर्व केवळ इतिहास आणि परंपरा आहे. ते या लोकांचा वैचारिक वारसा आहेत. आणि प्रत्येक व्यक्तीला सामायिक वारशाचा वाटा असतो, कोणत्याही अडचणीशिवाय, तणावाशिवाय, जीवनात समाजात विखुरलेले ज्ञान उचलते आणि ते वापरते. आपल्या देशात जे चालले आहे त्याच्याशी समांतर चित्र काढा आणि स्वतःसाठी निर्णय घ्या, आपल्या जीवनाचे मार्गदर्शन करण्यासाठी आपण दैनंदिन जीवनातून कोणत्या प्राथमिक कल्पना काढू शकतो? आणि लक्षात घ्या की आपण इथे शिकण्याबद्दल बोलत नाही, वाचनाबद्दल बोलत नाही, साहित्यिक किंवा वैज्ञानिक गोष्टींबद्दल बोलत नाही, तर फक्त जाणीवेच्या संपर्काबद्दल, मुलाला पाळणाघरात आलिंगन देणार्‍या विचारांबद्दल, कुजबुजणार्‍या, प्रेमळपणा करणार्‍या खेळांबद्दल बोलत आहोत. त्याच्या आईबद्दल, ज्या विविध भावनांच्या रूपात, तो श्वास घेत असलेल्या हवेसह त्याच्या हाडांच्या मज्जात प्रवेश करतो आणि जगात त्याच्या दिसण्यापूर्वी आणि समाजात दिसण्यापूर्वी त्याचा नैतिक स्वभाव तयार करतो. तुम्हाला ते विचार काय आहेत हे जाणून घ्यायचे आहे का? हे कर्तव्य, न्याय, कायदा, सुव्यवस्था याबद्दलचे विचार आहेत. ज्या घटनांमुळे तिथल्या समाजाची निर्मिती होते, त्यातूनच ते त्या देशांच्या सामाजिक जगाचे घटक घटक बनतात. हे आहे, पश्चिमेचे वातावरण, ते इतिहास किंवा मानसशास्त्रापेक्षा काहीतरी अधिक आहे, ते युरोपियन व्यक्तीचे शरीरविज्ञान आहे. तुम्ही आमच्यासोबत काय पाहता?

मला माहित नाही की नुकतेच जे सांगितले गेले आहे त्यावरून पूर्णपणे निर्विवाद काहीही काढणे आणि यावर एक अपरिवर्तनीय प्रस्ताव तयार करणे शक्य आहे की नाही; परंतु हे उघड आहे की लोकांमधील प्रत्येक व्यक्तीच्या आत्म्यावर अशा विचित्र परिस्थितीचा जोरदार प्रभाव पडतो, जेव्हा हे लोक आपले विचार एकाग्र करू शकत नाहीत ज्या विचारांची मालिका समाजात हळूहळू उलगडत गेली आणि हळूहळू प्रवाहित झाली. इतर, जेव्हा त्याचा सर्व सहभाग आणि मानवी मनाची सामान्य हालचाल इतर लोकांच्या आंधळ्या, वरवरच्या, बर्‍याचदा मूर्ख अनुकरणात कमी केली जाते. म्हणूनच, जसे आपण पाहू शकता, आपल्या सर्वांमध्ये काही स्थिरता, काही मनातील सातत्य, काही तर्कशास्त्राचा अभाव आहे. पाश्चिमात्य भाषेचा शब्दप्रयोग आपल्याला माहीत नाही. हलकेपणापेक्षाही आपल्या सर्वोत्तम मनात काहीतरी वाईट आहे. सुसंगतता आणि सुसंगतता नसलेल्या सर्वोत्कृष्ट कल्पना, आपल्या मेंदूमध्ये निष्फळ झालेल्या भ्रमांसारख्या आहेत. त्याच्या आधी काय होते आणि त्याच्या नंतर काय होणार आहे याच्याशी संबंध जोडण्याचा मार्ग सापडत नाही तेव्हा हरवून जाणे हे माणसाच्या स्वभावात आहे; मग तो सर्व खंबीरपणा, सर्व आत्मविश्वास गमावतो; निरंतरतेच्या भावनेने मार्गदर्शन न करता, त्याला जगात हरवल्यासारखे वाटते.असे गोंधळलेले प्राणी सर्व देशांत आढळतात; आमच्याकडे ही सामान्य मालमत्ता आहे. हे अजिबात क्षुल्लकपणा नाही ज्याने फ्रेंचांची एकेकाळी निंदा केली गेली होती आणि जी, तथापि, गोष्टी समजून घेण्याचा एक सोपा मार्ग होता, ज्याने मनाची खोली किंवा रुंदी देखील वगळली नाही, प्रसारात इतकी मोहकता आणि मोहकता आणली; इथे अनुभव आणि दूरदृष्टी नसलेली जीवनाची बेफिकीरता आहे, ज्याचा माणसाच्या भुताटकी अस्तित्वाशिवाय कशाशीही संबंध नाही, त्याच्या वातावरणापासून तुटलेला, सन्मानाचा विचार न करणे, किंवा कोणत्याही कल्पना आणि हितसंबंधांच्या यशाचा विचार न करणे, किंवा अगदी या कुटुंबाचा वडिलोपार्जित वारसा आणि भूतकाळातील स्मृती आणि भविष्याच्या चिंतेवर आधारित सार्वजनिक आणि खाजगी दोन्ही जीवनाची व्याख्या करणाऱ्या सर्व नियम आणि दृष्टीकोनांसह. आपल्या डोक्यात काहीही साम्य नाही, तिथली प्रत्येक गोष्ट वेगळी आहे आणि तिथली प्रत्येक गोष्ट डळमळीत आणि अपूर्ण आहे. मला असे वाटते की आपल्या दृष्टीक्षेपात काहीतरी विचित्रपणे अनिश्चित, थंड, अनिश्चित, सामाजिक शिडीच्या सर्वात खालच्या पायरीवर उभ्या असलेल्या लोकांमधील फरकाची आठवण करून देणारे आहे. परदेशी भूमीत, विशेषत: दक्षिणेत, जिथे लोक खूप उत्साही आणि भावपूर्ण आहेत, मी माझ्या देशवासीयांच्या चेहऱ्यांची स्थानिक रहिवाशांच्या चेहऱ्यांशी तुलना केली आहे आणि आमच्या चेहऱ्याच्या या मूकपणाने मला धक्का बसला आहे.

परदेशी लोकांनी आम्हाला एक प्रकारचे निष्काळजी धैर्याचे श्रेय दिले, विशेषतः लोकांच्या खालच्या वर्गात उल्लेखनीय; परंतु राष्ट्रीय चारित्र्याची केवळ वैयक्तिक वैशिष्ट्ये पाहण्याची संधी मिळाल्याने ते संपूर्णपणे त्याचा न्याय करू शकले नाहीत. त्यांच्या लक्षात आले नाही की सुरुवातच कधी कधी आपल्याला इतके धैर्यवान बनवते, आपल्याला सतत खोली आणि चिकाटीपासून वंचित ठेवते; त्यांच्या लक्षात आले नाही की जी मालमत्ता आपल्याला जीवनातील उतार-चढावांबद्दल इतके उदासीन बनवते ती आपल्याला चांगल्या आणि वाईट, प्रत्येक सत्याबद्दल, प्रत्येक खोट्याबद्दल उदासीन बनवते आणि हेच आपल्याला मार्गदर्शन करणार्‍या मजबूत हेतूंपासून वंचित ठेवते. सुधारणेच्या मार्गावर; त्यांच्या लक्षात आले नाही की अशा आळशी धैर्यामुळे, उच्च वर्ग देखील, खेदजनकपणे, दुर्गुणांपासून मुक्त नाहीत, जे इतरांमध्ये फक्त सर्वात खालच्या वर्गासाठी विचित्र आहेत; शेवटी, त्यांच्या लक्षात आले नाही की आपल्याकडे तरुण आणि सभ्यतेपासून मागासलेल्या लोकांमध्ये काही गुण आहेत, परंतु आपल्याकडे प्रौढ आणि उच्च सुसंस्कृत लोकांमध्ये फरक करणारे कोणतेही गुण नाहीत. अर्थात, मी असा दावा करत नाही की आपल्यामध्ये फक्त दुर्गुण आहेत आणि युरोपच्या लोकांमध्ये फक्त सद्गुण आहेत, देव मना करू नका. परंतु मी म्हणतो की लोकांचा न्याय करण्यासाठी, त्यांचे सार बनवणाऱ्या सामान्य आत्म्याचा शोध घेणे आवश्यक आहे, कारण केवळ हा सामान्य आत्मा त्यांना अधिक परिपूर्ण नैतिक स्थितीत वाढवण्यास आणि त्यांना अमर्याद विकासाकडे निर्देशित करण्यास सक्षम आहे, आणि हे किंवा नाही. त्यांच्या चारित्र्याचे ते वैशिष्ट्य.

जनता ही काही शक्तींच्या अधीन असते जी समाजाच्या उंचीवर उभी असते. ते थेट विचार करत नाहीत.त्यांच्यामध्ये त्यांच्यासाठी विचार करणारे, राष्ट्राच्या सामूहिक चेतनेला चालना देणारे आणि त्याला गती देणार्‍या विचारवंतांची संख्या निश्चित आहे. एक लहान अल्पसंख्याक विचार करतो, बाकीच्यांना वाटते, परंतु परिणाम सामान्य चळवळ आहे. हे पृथ्वीवरील सर्व लोकांच्या बाबतीत खरे आहे; अपवाद फक्त काही जंगली शर्यती आहेत, ज्यांनी मानवी स्वभावातून केवळ बाह्य स्वरूप राखले आहे. युरोपातील आदिम लोक, सेल्ट, स्कॅन्डिनेव्हियन, जर्मन, त्यांचे स्वतःचे ड्रुइड्स होते 7, त्यांचे स्काल्ड्स 8, त्यांचे बार्ड्स 9 जे त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने मजबूत विचार करणारे होते. उत्तर अमेरिकेतील लोकांकडे पहा, ज्यांना अमेरिकेच्या भौतिक सभ्यतेने खूप परिश्रमपूर्वक नष्ट केले आहे: त्यांच्यामध्ये आश्चर्यकारक खोलीचे लोक आहेत. आणि आता, मी तुम्हाला विचारेन, आमचे ज्ञानी कुठे आहेत, आमचे विचारवंत कुठे आहेत? आपल्यापैकी कोणी कधी विचार केला आहे, आता आपल्यासाठी कोण विचार करत आहे?

दरम्यान, जगाच्या दोन महान विभागांमध्ये, पूर्व आणि पश्चिम दरम्यान, एक कोपर चीनकडे आणि दुसरा जर्मनीकडे झुकत असताना, आपण स्वतःमध्ये आध्यात्मिक स्वभावाची दोन महान तत्त्वे - कल्पनाशक्ती आणि तर्कशक्ती एकत्र केली पाहिजे आणि एकत्र केले पाहिजे. आपली सभ्यता जगातील प्रत्येक गोष्टीचा इतिहास आहे. ही भूमिका आम्हाला प्रोव्हिडन्सने दिली नाही. उलट आमच्या नशिबाची अजिबात काळजी वाटत नव्हती. मानवी मनावर त्याचा फायदेशीर प्रभाव आपल्याला नाकारून, त्याने आपल्याला पूर्णपणे आपल्यावर सोडले, आपल्या गोष्टींमध्ये काहीही हस्तक्षेप करू इच्छित नाही, आपल्याला काहीही शिकवू इच्छित नाही. काळाचा अनुभव आपल्यासाठी अस्तित्वात नाही. आपल्यासाठी शतके आणि पिढ्या निष्फळ गेल्या आहेत. आमच्याकडे पाहून, आम्ही असे म्हणू शकतो की आमच्या संबंधात, मानवजातीचा सार्वभौम नियम शून्य झाला आहे. जगात एकाकी आहोत, आपण जगाला काहीही दिले नाही, जगाकडून काहीही घेतले नाही, मानवी विचारांच्या समूहामध्ये आपण एका विचाराचे योगदान दिले नाही, मानवी मनाच्या पुढे जाण्यासाठी आपण कोणत्याही प्रकारे योगदान दिले नाही आणि आपण या आंदोलनातून मिळालेल्या सर्व गोष्टींचा विपर्यास केला. आपल्या सामाजिक अस्तित्वाच्या पहिल्या क्षणापासूनच आपल्यातून लोकांच्या हितासाठी उपयुक्त असे काहीही बाहेर पडले नाही, आपल्या जन्मभूमीच्या ओसाड मातीवर एकही उपयुक्त विचार अंकुरित झालेला नाही, एकही महान सत्य आपल्यातून पुढे आलेले नाही. ; कल्पनेच्या क्षेत्रात आपण काहीही निर्माण करण्याची तसदी घेतली नाही आणि इतरांच्या कल्पनेने जे निर्माण केले आहे त्यातून आपण केवळ फसवे स्वरूप आणि निरुपयोगी विलास उधार घेतले आहे.

आश्चर्यकारक गोष्ट! त्या विज्ञानाच्या क्षेत्रातही जे सर्व काही आत्मसात करते, आपला इतिहास कशाशी जोडलेला नाही, काहीही स्पष्ट करत नाही, काहीही सिद्ध करत नाही. पाश्चिमात्यांच्या आक्रमणापूर्वी जगाला हादरवून सोडणाऱ्या रानटी लोकांचे थवे जर आपल्या देशातून गेले नसते तर आपण जगाच्या इतिहासात क्वचितच शिरलो असतो. स्वतःचे लक्ष वेधण्यासाठी, आम्हाला बेरिंग सामुद्रधुनीपासून ओडरपर्यंत पसरावे लागले. एके काळी महापुरुष 10 आम्हांला सुसंस्कृत बनवण्याकरता ते डोक्यात घेतले आणि आम्हाला ज्ञानाकडे वळवण्याकरता, त्याने आमच्यावर सभ्यतेचा झगा टाकला; आम्ही झगा उचलला, पण ज्ञानाला स्पर्श केला नाही. आणखी एका वेळी, आणखी एक महान सम्राट 11, त्याच्या गौरवशाली नियुक्तीची आम्हाला ओळख करून देत, आम्हाला युरोप 12 च्या शेवटपासून शेवटपर्यंत विजयी केले; जगातील सर्वात प्रबुद्ध देशांमधून या विजयी मिरवणुकीतून मायदेशी परतताना, आम्ही आमच्याबरोबर फक्त वाईट कल्पना आणि घातक चुका आणल्या, ज्याचा परिणाम म्हणजे एक अतुलनीय आपत्ती होती ज्याने आम्हाला अर्धशतक मागे फेकले 13. आपल्या रक्तात काहीतरी आहे जे सर्व वास्तविक प्रगती नाकारते. एका शब्दात, दूरच्या वंशजांना काही मोठा धडा शिकवण्यासाठी आम्ही जगलो आणि अजूनही जगत आहोत ज्यांना ते समजेल; आतापर्यंत, त्यांनी काहीही म्हटले तरी, आम्ही बौद्धिक क्रमात एक अंतर निर्माण करतो. या रिकामेपणाचे, आपल्या सामाजिक अस्तित्वाचे हे आश्चर्यकारक वेगळेपण पाहून मी कधीही आश्चर्यचकित होण्याचे थांबवत नाही. हे, कदाचित, आपल्या न समजण्याजोग्या नशिबासाठी अंशतः दोषी आहे. परंतु, नैतिक जगात घडणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीत मानवी सहभागाचा वाटा अजूनही आहे, यात काही शंका नाही. चला इतिहासाला पुन्हा विचारूया: हा इतिहासच लोकांना स्पष्ट करतो.

ज्या वेळी, उत्तरेकडील लोकांचा शक्तिशाली रानटीपणा आणि धर्माचा उदात्त विचार यांच्यातील संघर्षाच्या दरम्यान, आधुनिक सभ्यतेची इमारत उभारली जात होती, तेव्हा आपण काय करत होतो? प्राणघातक नशिबाच्या इच्छेनुसार, आम्ही नैतिक शिकवणीकडे वळलो ज्याने आम्हाला शिक्षित केले पाहिजे, भ्रष्ट बायझेंटियमकडे, या लोकांच्या खोल तिरस्काराच्या विषयाकडे. या कुटुंबापूर्वीच एका महत्त्वाकांक्षी मनाने सार्वत्रिक बंधुत्वाची चोरी केली होती i ; आणि आम्ही ही कल्पना मानवी उत्कटतेने विकृत अशा स्वरूपात स्वीकारली.तेव्हा युरोपमधील प्रत्येक गोष्ट एकतेच्या जीवनदायी तत्त्वाने अॅनिमेटेड होती. तिथली प्रत्येक गोष्ट त्याच्याकडून आली, सर्व काही त्याच्याशी जुळले. त्या काळातील संपूर्ण मानसिक चळवळीने केवळ मानवी विचारांची एकता प्रस्थापित करण्याचा प्रयत्न केला आणि कोणतीही प्रेरणा ही नवीन काळाची प्रेरणा देणारी, जागतिक कल्पना शोधण्याच्या अराजक गरजेतून आली. या चमत्कारिक सुरुवातीस एलियन, आम्ही विजयाचे बळी ठरलो. आणि जेव्हा, परकीय जोखडातून मुक्त झाल्यावर, या काळात पश्चिमेतील आपल्या बांधवांमध्ये वाढलेल्या कल्पनांचा आपण उपयोग करू शकलो, तेव्हा आपण स्वतःला सामान्य कुटुंबापासून वेगळे केले, गुलामगिरीत पडलो, आणखी कठीण, आणि, शिवाय, आपल्या मुक्तीच्या वस्तुस्थितीने पवित्र.

युरोप व्यापलेल्या उघड अंधारात किती तेजस्वी किरण आधीच भडकले होते. मानवी मनाला ज्या ज्ञानाचा आता अभिमान वाटतो त्या बहुतेकांच्या मनात आधीच अंदाज होता; नवीन समाजाचे स्वरूप आधीच निश्चित केले गेले आहे आणि, मूर्तिपूजक पुरातनतेकडे वळत, ख्रिश्चन जगाने पुन्हा सौंदर्याचे स्वरूप प्राप्त केले, ज्याचा अद्याप अभाव आहे. आमच्यासाठी, आमच्या मतभेदांमध्ये बंद, युरोपमध्ये जे काही घडत होते ते आमच्यापर्यंत पोहोचले नाही. महान जागतिक कार्याशी आमचा काहीही संबंध नव्हता. धर्माने आधुनिक लोकांना ज्या उत्कृष्ट गुणांनी संपन्न केले आहे आणि जे सामान्य ज्ञानाच्या दृष्टीने त्यांना प्राचीन लोकांपेक्षा वरचे स्थान देतात जितके नंतरचे लोक हॉटंटॉट्स किंवा लॅप्सच्या वर आहेत; या नवीन शक्ती ज्यांनी तिने मानवी मन समृद्ध केले; ही नैतिकता, जी निशस्त्र शक्तीच्या अधीनतेच्या प्रभावाखाली, पूर्वी क्रूर होती तितकीच सौम्य झाली आहे - हे सर्व आपल्यापासून दूर गेले आहे. ख्रिश्चन धर्म आपल्या दैवी संस्थापकाने दर्शविलेल्या मार्गाने भव्यपणे चालत होता आणि पिढ्यान् पिढ्या ओढत होता, त्याच वेळी आपण जन्मलेल्या ख्रिश्चनांच्या नावाच्या विरूद्ध, आपण आपल्या जागेवरून हललो नाही. संपूर्ण जग नव्याने बांधले गेले, परंतु आपल्या देशात काहीही बांधले गेले नाही: आम्ही अजूनही आमच्या लाकडांच्या आणि पेंढ्यांच्या शॅकमध्ये अडकलो आहोत. एका शब्दात, मानवजातीचे नवीन नशीब आपल्यासाठी पूर्ण झाले नाही. आम्ही ख्रिस्ती असलो तरी ख्रिस्ती धर्माची फळे आमच्यासाठी पिकली नाहीत.

मी तुम्हाला विचारतो: युरोपातील लोकांची ही प्रगती, जी एका नैतिक शक्तीच्या थेट आणि स्पष्ट प्रभावाखाली, इतक्या हळूवारपणे पूर्ण झाली आहे, हे आपल्यामध्ये प्रचलित असलेले गृहितक मूर्खपणाचे नाही का? ते कसे पूर्ण झाले हे शोधण्याची तसदी न घेता?

ज्यांना ख्रिश्चन धर्मातील काहीही समजत नाही ते असे आहेत ज्यांना त्याची निव्वळ ऐतिहासिक बाजू लक्षात येत नाही, जी सिद्धांताचा इतका आवश्यक भाग आहे की काही प्रमाणात ख्रिस्ती धर्माचे संपूर्ण तत्वज्ञान त्यात सामावलेले आहे, कारण ते येथे आहे. त्याने लोकांसाठी काय केले आहे आणि भविष्यात त्यांच्यासाठी काय करायचे आहे हे उघड केले आहे. या अर्थाने, ख्रिश्चन धर्म केवळ नैतिकतेची एक प्रणाली म्हणून प्रकट झाला आहे, जो मानवी मनाच्या क्षणिक स्वरुपात समजला जातो, परंतु एक दैवी शाश्वत शक्ती म्हणून देखील प्रकट झाला आहे, जो आध्यात्मिक जगात सार्वत्रिक मार्गाने कार्य करतो, जेणेकरून त्याचे दृश्यमान प्रकटीकरण होईल. आमच्यासाठी एक सतत शिकवण म्हणून काम केले पाहिजे. एका सार्वभौमिक चर्चच्या पंथात व्यक्त केलेल्या मताचा हा योग्य अर्थ आहे 14.

ख्रिश्चन जगात, पृथ्वीवर एक परिपूर्ण सुव्यवस्था स्थापित करण्यासाठी प्रत्येक गोष्टीने नक्कीच योगदान दिले पाहिजे आणि खरं तर ते याकडे नेत आहे. अन्यथा, कृत्यांनी तारणहाराच्या शब्दांना खोटे ठरवले असते. तो काळाच्या शेवटपर्यंत त्याच्या चर्चमध्ये राहणार नाही. नवीन ऑर्डर, देवाचे राज्य, जे विमोचनाद्वारे आले पाहिजे, जुन्या ऑर्डरपेक्षा, वाईटाच्या राज्यापेक्षा वेगळे नाही, ज्याला मुक्तीद्वारे उखडून टाकले पाहिजे आणि आपल्याला पुन्हा अपरिहार्य परिपूर्णतेची ही काल्पनिक संपत्ती मिळेल. , ज्याचे तत्त्वज्ञान स्वप्न पाहते आणि इतिहासाच्या प्रत्येक पानावर त्याचे खंडन केले जाते: ही मनाची रिकामी खळबळ आहे, जी केवळ भौतिक अस्तित्वाच्या गरजा भागवते आणि जर ते एखाद्या व्यक्तीला विशिष्ट उंचीवर नेले तर ते नेहमीच असते. त्याला आणखी खोल अथांग डोहात पाडण्यासाठी.

पण तुम्ही म्हणाल, आम्ही ख्रिश्चन नाही का, आणि युरोपियन मॉडेलनुसार सुसंस्कृत असणे शक्य नाही का? होय, आम्ही निःसंशयपणे ख्रिश्चन आहोत, परंतु एबिसिनियन देखील ख्रिस्ती नाहीत का? आणि कोणीही, अर्थातच, युरोपपेक्षा वेगळ्या पद्धतीने सुसंस्कृत होऊ शकतो; आमच्या देशबांधवांपैकी एकाच्या मते जपान सुसंस्कृत नाही का, आणि रशियापेक्षाही अधिक? परंतु तुम्हाला खरोखर असे वाटते का की अॅबिसिनियन्सच्या ख्रिश्चन धर्मात आणि जपानी लोकांच्या सभ्यतेमध्ये, ज्या गोष्टींबद्दल मी नुकतेच बोललो आहे आणि ज्या मानवजातीचे अंतिम गंतव्यस्थान आहे, त्या क्रमाची जाणीव झाली आहे? दैवी आणि मानवी सत्यांपासून हे मूर्खपणाचे निर्गमन स्वर्ग पृथ्वीवर आणेल असे तुम्हाला खरोखर वाटते का?

ख्रिश्चन धर्माची दोन सहज ओळखण्यायोग्य कार्ये आहेत. प्रथम, व्यक्तीवरील कृतीद्वारे आणि दुसरे म्हणजे, सामान्य चेतनेवरील कृतीद्वारे. सर्वोच्च मनात, दोन्ही नैसर्गिकरित्या विलीन होतात आणि एकाच ध्येयाकडे नेतात. परंतु आपला मर्यादित दृष्टिकोन दैवी ज्ञानाच्या शाश्वत योजना ज्या वेळेत साकार होतो ते सर्व काळ समजून घेऊ शकत नाही. एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनात ठराविक वेळी प्रकट होणारी दैवी क्रिया, त्या क्रियेतून जी केवळ अनंतात प्रकट होते, त्यात फरक करणे आवश्यक आहे. विमोचनाच्या कार्याच्या अंतिम समारोपाच्या दिवशी, सर्व हृदये आणि सर्व मने फक्त एक भावना आणि फक्त एक विचार असतील आणि राष्ट्रे आणि पंथांना वेगळे करणाऱ्या सर्व भिंती पडतील. परंतु सध्या, प्रत्येकासाठी ख्रिश्चनांच्या व्यवसायाच्या सामान्य क्रमाने त्यांचे स्थान जाणून घेणे महत्वाचे आहे, म्हणजे. संपूर्ण मानवी समाजासमोर असलेले ध्येय साध्य करण्यासाठी सहकार्य करण्यासाठी त्याला स्वतःमध्ये आणि त्याच्या आजूबाजूला कोणते माध्यम सापडते हे जाणून घेणे.

परिणामी, अपरिहार्यपणे विचारांचे एक विशेष वर्तुळ असणे आवश्यक आहे, ज्यामध्ये समाजात मनाचा आंबायला ठेवा जेथे हे ध्येय साध्य केले पाहिजे, म्हणजे. जेथे प्रकटीकरणाची कल्पना परिपक्व होऊन पूर्णत्वापर्यंत पोहोचली पाहिजे. विचारांचे हे वर्तुळ, हे नैतिक क्षेत्र अपरिहार्यपणे जीवनाचा एक विशेष मार्ग आणि एक विशेष दृष्टीकोन निश्चित करते, जे जरी ते वेगवेगळ्या लोकांमध्ये एकसारखे नसले तरी, आपल्या संबंधात, सर्व गैर-युरोपियन लोकांच्या संबंधात, अठरा शतकांतील त्या प्रचंड अध्यात्मिक कार्याचा परिणाम म्हणून एक समान वैशिष्ठ्य आणि वर्तन निर्माण करा, ज्यामध्ये सर्व आकांक्षा, सर्व आवड, सर्व दुःख, सर्व कल्पना, मनाचे सर्व प्रयत्न सहभागी झाले होते.

युरोपातील सर्व लोक, शतकानुशतके पुढे जात, हातात हात घालून चालले. ते आता जे काही करतात, प्रत्येकजण आपापल्या मार्गाने, तरीही ते सतत त्याच मार्गावर एकत्र येत असतात. या लोकांच्या विकासातील कौटुंबिक साम्य समजून घेण्यासाठी, एखाद्याला इतिहासाचा अभ्यास करण्याची देखील आवश्यकता नाही: फक्त टास्सा 16 वाचा आणि तुम्हाला जेरुसलेमच्या भिंतींच्या पायथ्याशी सर्व राष्ट्रे पसरलेली दिसतील. लक्षात ठेवा की पंधरा शतके देवाशी बोलताना त्यांची एकच भाषा होती, फक्त एक नैतिक अधिकार, फक्त एकच खात्री; लक्षात ठेवा की पंधरा शतके, त्याच वर्षी, त्याच दिवशी, त्याच वेळी, त्याच अभिव्यक्तींमध्ये, त्यांनी परमात्म्याला आवाज दिला, त्याच्या महान परोपकारात त्याचा गौरव केला: अद्भुत सामंजस्य, हजारपट अधिक भव्य भौतिक जगाच्या सर्व सामंजस्यांपेक्षा. यानंतर, हे स्पष्ट होते की ज्या क्षेत्रात युरोपियन लोक राहतात आणि जे एकटेच मानव जातीला त्याच्या अंतिम गंतव्यस्थानापर्यंत नेऊ शकतात, ते धर्माने त्यांच्यावर टाकलेल्या प्रभावाचे परिणाम आहेत आणि हे स्पष्ट आहे की जर त्यांची कमजोरी आमची श्रद्धा किंवा आमच्या मताच्या अपूर्णतेने आम्हाला या सामान्य चळवळीपासून दूर ठेवले, ज्यामध्ये ख्रिश्चन धर्माची सामाजिक कल्पना विकसित झाली आणि एक निश्चित अभिव्यक्ती प्राप्त झाली आणि आम्हाला अशा लोकांमध्ये वर्गीकृत केले गेले ज्यांना ख्रिश्चन धर्माचा प्रभाव वापरण्याची इच्छा होती. आपली सर्व शक्ती केवळ अप्रत्यक्षपणे आणि मोठ्या विलंबाने, नंतर आपल्या विश्वासांना आणि आपल्या ख्रिश्चन प्रेरणांना पुनरुज्जीवित करण्यासाठी सर्व प्रकारे प्रयत्न करणे आवश्यक आहे, कारण तेथे ख्रिस्ती धर्माने सर्व काही केले. म्हणून जेव्हा मी मानवजातीच्या शिक्षणाची पुन्हा सुरुवात करण्याची गरज बोललो तेव्हा माझ्या मनात तेच होते.

नवीन समाजाचा संपूर्ण इतिहास श्रद्धांच्या आधारे घडतो. तर हे खरे शिक्षण आहे. याच आधारावर सुरुवातीपासून स्थापन झालेला नवा समाज विचारांच्या प्रभावाखालीच पुढे गेला. त्यात स्वारस्य नेहमी कल्पनांचे अनुसरण करते आणि त्यांच्या आधी कधीच नव्हते. या समाजात, हितसंबंध सतत दृढनिश्चयातून निर्माण केले गेले, स्वारस्यांमुळे कधीही विश्वास निर्माण झाला नाही. तेथील सर्व राजकीय क्रांती मूलत: नैतिक क्रांती होत्या. त्यांनी सत्याचा शोध घेतला आणि त्यांना स्वातंत्र्य आणि समृद्धी मिळाली. केवळ अशा प्रकारे नवीन समाजाची अपवादात्मक घटना आणि त्याची सभ्यता स्पष्ट केली आहे; अन्यथा त्यात काहीही समजणे अशक्य होईल.

धार्मिक छळ, हौतात्म्य, ख्रिश्चन धर्माचा प्रसार, पाखंडी, परिषदा: या अशा घटना आहेत ज्या प्रथम शतके भरतात. या काळातील सर्व उपलब्धी, रानटींचे आक्रमण वगळता, पूर्णपणे नवीन आत्म्याच्या बाल प्रयत्नांशी संबंधित आहेत. पदानुक्रमाची निर्मिती, अध्यात्मिक शक्तीची एकाग्रता आणि उत्तरेकडील देशांमध्ये धर्माचा प्रसार चालू राहणे - पुढील युग हेच भरले होते. त्यानंतर धार्मिक भावना आणि आध्यात्मिक शक्तीचे बळकटीकरण सर्वात जास्त उत्साही उदय होतो. चेतनेचा तात्विक आणि साहित्यिक विकास आणि धर्माच्या प्रभावाखाली नैतिक सुधारणे हा इतिहास पूर्ण करतात, ज्याला प्राचीन निवडलेल्या लोकांच्या इतिहासाप्रमाणे पवित्र म्हटले जाऊ शकते. शेवटी, समाजाची सद्यस्थिती देखील धार्मिक प्रतिक्रियेद्वारे निर्धारित केली जाते, धर्माद्वारे मानवी आत्म्याला दिलेली एक नवीन प्रेरणा. म्हणून, मुख्य म्हणजे, नवीन लोकांचे एकमात्र स्वारस्य केवळ मन वळवण्यात होते. सर्व स्वारस्य - भौतिक, सकारात्मक, वैयक्तिक - या स्वारस्याद्वारे शोषले गेले.

मला माहीत आहे की, मानवी स्वभावाच्या अशा विस्मयकारक आवेगाची पूजा करण्याऐवजी त्याला धर्मांधता आणि अंधश्रद्धा म्हणतात. पण ते काहीही म्हणत असले तरी, या लोकांच्या चारित्र्यावर सामाजिक विकासाचा किती खोल ठसा उमटला असेल, चांगल्या आणि वाईट अशा दोन्ही प्रकारे, एका भावनेने, स्वतःच ठरवा. वरवरच्या तत्त्वज्ञानाला धार्मिक युद्धांबद्दल, असहिष्णुतेने पेटलेल्या आगीबद्दल जितका आवाज येईल तितका आवाज करू द्या; आपल्यासाठी, आपण केवळ अशा लोकांच्या भवितव्याचा हेवा करू शकतो ज्यांनी, विश्वासांच्या या संघर्षात, सत्याच्या बचावासाठी या रक्तरंजित लढायांमध्ये, आपण कल्पनाही करू शकत नाही अशा संकल्पनांचे जग स्वत: साठी तयार केले आहे, तेथे एकट्याने वाहून जाऊ द्या. शरीर आणि आत्मा, जसे आपण दावा करतो.

मी पुन्हा एकदा पुनरावृत्ती करतो: अर्थातच, युरोपच्या देशांमध्ये, सर्वकाही बुद्धिमत्ता, सद्गुण, धर्म यांनी भरलेले नाही, अजिबात नाही. पण तिथली प्रत्येक गोष्ट रहस्यमयपणे शतकानुशतके सर्वोच्च राज्य करणाऱ्या शक्तीच्या अधीन आहे; सर्व काही त्या कृती आणि कल्पनांच्या दीर्घ साखळीचा परिणाम आहे ज्याद्वारे समाजाची सध्याची स्थिती निर्माण झाली आहे आणि येथे, तसे, याचे एक उदाहरण आहे. ज्या लोकांचे व्यक्तिमत्व सर्वात स्पष्टपणे परिभाषित केले गेले आहे, ज्यांच्या संस्था नेहमीच नवीन आत्मा प्रतिबिंबित करतात - इंग्रजी - खरेतर, चर्चशिवाय इतर कोणताही इतिहास नाही. त्यांची शेवटची क्रांती, 17 ज्यासाठी ते त्यांचे स्वातंत्र्य आणि समृद्धी ऋणी आहेत, तसेच हेन्री आठव्यापासून सुरू होणार्‍या या क्रांतीपर्यंतच्या घटनांचा संपूर्ण क्रम, एक धार्मिक विकासाशिवाय काहीही नाही. या संपूर्ण कालावधीत, विशेषतः राजकीय हितसंबंध केवळ दुय्यम हेतू म्हणून दिसू लागले आणि काहीवेळा ते पूर्णपणे गायब झाले किंवा विश्वासार्हतेसाठी बलिदान दिले गेले. आणि मी या ओळी लिहित असताना, पुन्हा, धार्मिक प्रश्न या निवडलेल्या देशाला चिंतित करतो 18. आणि सर्वसाधारणपणे, युरोपमधील कोणते लोक त्यांच्या राष्ट्रीय आत्म-चेतनामध्ये सापडणार नाहीत, जर त्यांनी पाहण्याची तसदी घेतली तर, हे विशेष वैशिष्ट्य, जे पवित्र कराराप्रमाणे, एक निरंतर जीवन देणारे तत्व होते, त्याच्या सामाजिक आत्मा. त्याच्या संपूर्ण अस्तित्वात असणे.

ख्रिश्चन धर्माची कृती कोणत्याही प्रकारे लोकांच्या आत्म्यावर त्याचा तात्काळ आणि थेट प्रभाव मर्यादित नाही. ज्याचा सर्वात मजबूत प्रभाव पाडण्याचे आवाहन केले जाते ते अनेक नैतिक, मानसिक आणि सामाजिक संयोजनांमध्ये जाणवते, जिथे मानवी आत्म्याच्या पूर्ण स्वातंत्र्याला नक्कीच अमर्यादित वाव मिळणे आवश्यक आहे. तर, हे स्पष्ट आहे की आपल्या युगाच्या पहिल्या दिवसापासून किंवा त्याऐवजी, जगाच्या तारणकर्त्याने त्याच्या शिष्यांना सांगितले त्या क्षणापासून जे काही घडले ते: प्रत्येक प्राण्याला सुवार्ता सांगा» 19 , संपूर्णपणे, ख्रिस्ती धर्मावरील सर्व हल्ल्यांसह, आणि त्याच्या प्रभावाची सामान्य कल्पना यांचा समावेश आहे. ख्रिस्ताच्या भविष्यवाणीच्या पूर्णतेची खात्री पटण्यासाठी, जाणीवपूर्वक किंवा बेशुद्धपणे, स्वेच्छेने किंवा इच्छेविरुद्ध, अंतःकरणात त्याच्या प्रभुत्वाची सार्वत्रिक स्थापना पाहणे पुरेसे आहे. आणि म्हणूनच, युरोपियन समाजात जे काही अपूर्ण, दुष्ट आणि गुन्हेगारी आहे ते असूनही, जसे ते आता आकार घेत आहे, देवाचे राज्य, एका अर्थाने, त्यात खरोखरच साकार झाले आहे, कारण या समाजात अनंत प्रगतीची सुरुवात आहे. आणि पृथ्वीवर भविष्यात त्याच्या अंतिम स्थापनेसाठी आवश्यक असलेल्या सर्व काही जंतू आणि घटकांमध्ये आहे.

समारोप करण्यापूर्वी, मॅडम, धर्माच्या समाजावर झालेल्या परिणामांची ही प्रतिबिंबे, मी तुम्हाला माहित नसलेल्या एका कामात याबद्दल मी एकदा सांगितले होते ते मी येथे पुन्हा सांगतो 20.

“निःसंशयपणे,” मी लिहिले, “जोपर्यंत तुम्हाला ख्रिश्चन धर्माचा प्रभाव कुठेही जाणवत नाही, जिथे मानवी विचारांचा कुठेही सामना होतो, जरी केवळ संघर्षाच्या उद्देशाने असला तरीही, तुम्हाला त्याची स्पष्ट कल्पना नाही. जेथे जेथे ख्रिस्ताचे नाव उच्चारले जाते, ते स्वतःच लोकांना मोहित करते, ते काहीही करतात. या धर्माची दैवी उत्पत्ती त्याच्या निरपेक्ष वैश्विकतेच्या अंगभूत वैशिष्ट्याहून अधिक खऱ्या अर्थाने काहीही प्रकट करत नाही, ज्याचा परिणाम म्हणून तो प्रत्येक शक्य मार्गाने आत्म्यांमध्ये मूळ धरतो, त्यांच्या नकळत मनाचा ताबा घेतो, त्यांच्यावर वर्चस्व मिळवतो, त्यांना वश करून घेतो. सगळ्यात जास्त विरोध करत आहे, त्याच वेळी ओळख करून देणारे, त्यापासून दूर राहिलेले सत्य चेतनामध्ये प्रवेश करते, हृदयाला अशा छापांचा अनुभव घेण्यास भाग पाडते जे त्याने आधी अनुभवले नाही, अशा भावनांनी प्रेरित करते ज्या आपल्याला अस्पष्टपणे आपल्यामध्ये स्थान घेण्यास भाग पाडतात. सामान्य प्रणाली. याद्वारे ते प्रत्येक व्यक्तिमत्त्वाची क्रिया ठरवते आणि प्रत्येक गोष्टीला एका ध्येयाकडे निर्देशित करते. ख्रिस्ती धर्माच्या या दृष्टिकोनातून, ख्रिस्ताचे प्रत्येक म्हणणे मूर्त सत्य बनते. आणि मग तुम्ही त्याच्या सर्वशक्तिमान उजव्या हाताने एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या स्वातंत्र्याचा भंग न करता, त्याच्या कोणत्याही नैसर्गिक शक्तींना बेदम न लावता, त्याच्या गंतव्यस्थानाकडे नेण्यासाठी हालचाली केलेल्या सर्व लीव्हर्सच्या कृतीमध्ये स्पष्टपणे फरक करता, उलटपक्षी, त्यांच्या सर्वोच्चतेला कारणीभूत ठरते. तणाव आणि अनंतासाठी रोमांचक. सर्व, त्याची स्वतःची शक्ती असली तरीही. मग हे आश्चर्यकारक आहे की नवीन क्रमाने एकही नैतिक घटक कृतीशिवाय राहत नाही, की प्रत्येक गोष्टीमध्ये एक स्थान आणि अनुप्रयोग सापडतो, मनाच्या सर्वात सक्रिय भेटवस्तू, तसेच भावनांचा उत्कट प्रक्षेपण, मजबूत आत्म्याचे वीरता. , तसेच विनम्र आत्म्याची भक्ती. प्रत्येक जागरूक प्राण्याला उपलब्ध आहे, हृदयाच्या प्रत्येक हालचालीसह एकत्रितपणे, ते कितीही धडधडत असले तरीही, प्रकटीकरणाचा विचार त्याच्या मार्गातील अडथळ्यांमुळे सर्व काही पकडतो, वाढतो आणि मजबूत होतो. अलौकिक बुद्धिमत्तेसह ती इतर लोकांसाठी अगम्य उंचीवर पोहोचते, भितीदायक आत्म्याने ती आपला मार्ग बनवते, जमिनीवर टेकते आणि चरण-दर-चरण हलते; एकाग्र मनामध्ये ते स्वतंत्र आणि खोल असते, कल्पनाशील आत्म्यात ते ईथर आणि प्रतिमांनी भरलेले असते; कोमल आणि प्रेमळ हृदयात, ती दया आणि प्रेमाने पुढे जाते; ती नेहमी तिच्यावर सोपवलेल्या प्रत्येक चेतनेच्या बरोबरीने जाते, ती उष्णता, शक्ती आणि प्रकाशाने भरते. बघा, किती विविध गुणधर्म आहेत, किती शक्तींचा समूह तो गतीमान करतो, किती वेगवेगळ्या क्षमता एकत्र विलीन होतो, एकाच कल्पनेमुळे ते किती भिन्न हृदये ठोकते! पण त्याहूनही धक्कादायक म्हणजे ख्रिश्चन धर्माचा संपूर्ण समाजावर झालेला प्रभाव. नवीन समाजाच्या विकासाच्या संपूर्ण चित्रावर एक नजर टाका आणि तुम्हाला दिसेल की ख्रिश्चन धर्म लोकांच्या सर्व हितसंबंधांना स्वतःमध्ये रूपांतरित करतो, सर्वत्र भौतिक गरजांच्या जागी नैतिक गरजेची जागा घेतो, विचारांच्या क्षेत्रात मोठे वादविवाद उभे करतो, ज्याचा इतिहास आहे. इतर कोणत्याही युगात आणि इतर कोणत्याही समाजात पाळले जात नाही. , विश्वासांमध्ये तीव्र संघर्ष निर्माण करणे, जेणेकरून लोकांचे जीवन एक महान कल्पना आणि सर्वसमावेशक भावना बनले; तुम्हाला दिसेल की ख्रिश्चन धर्मात, आणि फक्त त्यात, सर्वकाही परवानगी होती: खाजगी जीवन आणि सार्वजनिक जीवन, कुटुंब आणि जन्मभुमी, विज्ञान आणि कविता, कारण आणि कल्पना, आठवणी आणि आशा, आनंद आणि दुःख.. जे स्वतः देवाने जगामध्ये उत्तेजित केलेल्या महान चळवळीत, त्यांच्या कृतीची आंतरिक जाणीव त्यांच्या अंतःकरणात धारण करतात त्यांच्यासाठी हे चांगले आहे; परंतु या चळवळीतील सर्व उपकरणे सक्रिय नाहीत, सर्वच जाणीवपूर्वक कार्य करत नाहीत; अत्यावश्यक वस्तुमान निर्जीव अणूंप्रमाणे आंधळेपणाने फिरतात, जड द्रव्यमान, त्यांना गती देणार्‍या शक्तींबद्दल माहिती नसते, ते कोणत्या ध्येयाकडे वळतात हे ओळखत नाहीत.

पुन्हा तुमच्याकडे वळण्याची वेळ आली आहे, मॅडम. मी कबूल करतो, या विस्तृत क्षितिजांपासून दूर जाणे कठीण आहे. या उंचीवरून, माझ्या डोळ्यांसमोर एक चित्र उघडते, ज्यामध्ये मी माझे सर्व सांत्वन काढीन; लोकांच्या भावी आनंदाच्या गोड अपेक्षेत, माझा आश्रय, जेव्हा, माझ्या सभोवतालच्या दुःखद वास्तवाच्या जोखडाखाली, मला स्वच्छ हवेचा श्वास घेण्याची, स्वच्छ आकाशाकडे पाहण्याची गरज भासते. तथापि, मी तुमच्या वेळेचा गैरवापर केला असे मला वाटत नाही. ख्रिश्चन जगाकडे आणि आपण या जगात काय करत आहोत याकडे कोणत्या दृष्टिकोनातून पहावे हे तुमच्यासाठी शोधणे आवश्यक होते. माझ्या जन्मभूमीबद्दलच्या माझ्या टिप्पण्यांमध्ये मी तुम्हाला उदासीन वाटले पाहिजे: तथापि, मी फक्त सत्य सांगितले आणि अद्याप संपूर्ण सत्य सांगितले नाही. शिवाय, ख्रिश्चन चेतना कोणत्याही प्रकारचे अंधत्व, आणि इतर सर्व राष्ट्रीय पूर्वग्रहांपेक्षा कमी सहन करत नाही, कारण ते बहुतेक लोकांना विभाजित करते.

माझे पत्र खूप मोठे आहे, मॅडम. मला वाटतं की आपण दोघांनी थोडा ब्रेक घेतला पाहिजे. सुरुवातीला मला असे वाटले की मी जे काही नियोजन केले आहे ते मी काही शब्दांत तुमच्यापर्यंत पोहोचवू शकेन. परावर्तन करताना, मला आढळले की संपूर्ण व्हॉल्यूमसाठी सामग्री आहे. ते तुम्हाला शोभतं का, मॅडम? हे तू मला सांगशील. कोणत्याही परिस्थितीत, आपण दुसरे पत्र चुकवणार नाही, कारण आम्ही नुकतेच या प्रकरणाच्या गुणवत्तेवर उतरलो आहोत. दरम्यान, जर तुम्ही पहिल्या पत्राच्या प्रदीर्घपणाला तुमच्या सक्तीच्या प्रतीक्षेच्या वेळेची भरपाई म्हणून विचार केला तर मी तुमचा खूप आभारी आहे. मला पत्र मिळाले त्याच दिवशी मी माझे पेन हाती घेतले. दु: खी आणि कंटाळवाणा काळजीने मला पूर्णपणे शोषून घेतले: अशा महत्त्वाच्या विषयांबद्दल संभाषण सुरू करण्यापूर्वी मला त्यांच्यापासून मुक्त करावे लागले; मग मला माझा कचरा पुन्हा लिहावा लागला, पूर्णपणे न वाचता येणारा. यावेळी तुम्हाला जास्त वेळ थांबावे लागणार नाही: उद्या मी पुन्हा माझे पेन हाती घेईन.

तुमचा स्पष्टवक्तेपणा आणि तुमचा प्रामाणिकपणा मला सर्वात जास्त आकर्षित करतो, तेच मला तुमच्यामध्ये सर्वात जास्त महत्त्व आहे. तुमच्या पत्राने मला कसे आश्चर्यचकित केले असेल याचा न्याय करा. आमच्या ओळखीच्या पहिल्याच मिनिटापासून तुमच्या चारित्र्याच्या या अद्भुत गुणांनी मला भुरळ घातली आणि त्यांनी मला तुमच्याशी धर्माबद्दल बोलण्यास प्रवृत्त केले. आपल्या आजूबाजूच्या सर्व गोष्टी मला फक्त शांत ठेवू शकतात. पुन्हा न्यायाधीश, तुझे पत्र मिळाल्यावर मला काय आश्चर्य वाटले! तुमच्या मताबद्दल मी तुम्हाला इतकेच सांगू शकतो की मी तुमच्या चारित्र्याने स्वतःची रचना केली आहे. पण त्याबद्दल अधिक बोलू नका आणि थेट तुमच्या पत्राच्या गंभीर भागाकडे जाऊया.

प्रथम, तुमच्या विचारांमधील ही गडबड कुठून येते, जी तुम्हाला इतकी काळजी करते आणि तुम्हाला इतके थकवते की, तुमच्या मते, तुमच्या आरोग्यावरही परिणाम होतो? आमच्या संभाषणांचा हा खरोखरच दुःखद परिणाम आहे का? शांतता आणि शांततेच्या ऐवजी, ज्याने तुम्हाला तुमच्या अंतःकरणात एक नवीन भावना जागृत करायला हवी होती, यामुळे तुम्हाला उत्कंठा, चिंता, जवळजवळ पश्चात्ताप झाला. आणि तरीही, मला आश्चर्य वाटले पाहिजे? आपल्या सर्व अंतःकरणावर आणि सर्व मनांवर नियंत्रण ठेवणाऱ्या गोष्टींच्या दुःखद क्रमाचा हा नैसर्गिक परिणाम आहे. समाजाच्या सर्वोच्च शिखरापासून ते फक्त आपल्या मालकाच्या सुखासाठी जगणाऱ्या गुलामापर्यंत सर्वांवर वर्चस्व गाजवणाऱ्या शक्तींच्या प्रभावाला तुम्ही फक्त बळी पडला आहात.

आणि तुम्ही या अटींचा प्रतिकार कसा करू शकता? तुम्हाला गर्दीपासून वेगळे करणारे गुण तुम्हाला विशेषत: तुम्ही श्वास घेत असलेल्या हवेच्या हानिकारक प्रभावाला बळी पडतात. तुमच्या सभोवतालच्या प्रत्येक गोष्टीमध्ये तुमच्या विचारांना बळ देऊ शकेल असे मी स्वतःला सांगू दिले आहे का? आपण ज्या वातावरणात राहतो ते मी स्वच्छ करू शकतो का? मला परिणामांचा अंदाज घ्यावा लागला आणि मी त्यांचा अंदाज घेतला. म्हणूनच, वारंवार शांतता, जी नक्कीच तुमच्या आत्म्यात आत्मविश्वास आणू शकते आणि स्वाभाविकपणे तुम्हाला संभ्रमात घेऊन गेली असावी. आणि जर मला खात्री नसेल की, हृदयात पूर्णपणे जागृत न झालेली धार्मिक भावना कितीही तीव्र दु:ख असली तरीही, अशी स्थिती पूर्ण आळशीपणापेक्षा चांगली आहे, तर मला माझ्या निर्णयाबद्दल पश्चात्ताप करावा लागला असता. . पण मला आशा आहे की आता तुमचे आकाश झाकलेले ढग कालांतराने सुपीक दव बनतील जे तुमच्या हृदयात टाकलेल्या बीजाला सुपिक बनवतील आणि काही क्षुल्लक शब्दांमुळे तुमच्यावर होणारा परिणाम मला अजून महत्त्वाच्या गोष्टींची खात्री देतो. असे परिणाम जे निःसंशयपणे तुमच्या स्वतःच्या मनाच्या कार्याला लागतील. आत्म्याच्या हालचालींना निर्भयपणे शरण जा की तुमच्यामध्ये धार्मिक कल्पना जागृत होईल: या शुद्ध स्त्रोतापासून केवळ शुद्ध भावना वाहू शकतात.

जोपर्यंत बाह्य परिस्थितीचा संबंध आहे, तो परम तत्त्वावर आधारित शिकवण या जाणिवेने तूर्तास स्वत:ला संतुष्ट करा. ऐक्यआणि त्याच्या मंत्र्यांच्या अखंड मालिकेत सत्याचा थेट प्रसार अर्थातच धर्माच्या खऱ्या भावनेशी सुसंगत आहे; कारण जगात अस्तित्वात असलेल्या सर्व नैतिक शक्तींचे एकत्रीकरण एका विचारात, एका भावनेत आणि अशा सामाजिक व्यवस्थेच्या हळूहळू स्थापनेपर्यंत ते पूर्णपणे कमी झाले आहे किंवा चर्चजे लोकांमध्ये सत्याचे राज्य स्थापित करण्यासाठी आहे. इतर कोणतीही शिकवण, मूळ शिकवणीपासून दूर जाण्याच्या वस्तुस्थितीमुळे, तारणकर्त्याच्या उच्च कराराच्या ऑपरेशनला आगाऊ नकार देते: पवित्र पित्या, त्यांना ठेवा, जेणेकरून आपण जसे आहोत तसे ते एक व्हावेआणि पृथ्वीवर देवाचे राज्य स्थापन करण्याचा प्रयत्न करत नाही. तथापि, हे अनुसरण करत नाही की आपण प्रकाशाच्या समोर हे सत्य कबूल करण्यास बांधील आहात: हे अर्थातच आपले कॉलिंग नाही. याउलट, हे सत्य ज्या तत्त्वातून पुढे आले आहे, तेच तत्त्व तुम्हाला समाजातील तुमचे स्थान पाहता, त्यात केवळ तुमच्या विश्वासाचा आंतरिक प्रकाश ओळखण्यास भाग पाडते, आणखी काही नाही. तुमच्या विचारांचे धर्मात रुपांतर करण्यात मला हातभार लागल्याचा आनंद आहे; परंतु त्याच वेळी, जर मी तुमची विवेकबुद्धी गोंधळात टाकली तर मला खूप वाईट वाटेल, जे कालांतराने तुमचा विश्वास अपरिहार्यपणे थंड करेल.

मी तुम्हाला एकदा सांगितले आहे की धार्मिक भावना ठेवण्याचा सर्वोत्तम मार्ग म्हणजे चर्चने सांगितलेले सर्व संस्कार पाळणे. आज्ञाधारकपणाचा हा व्यायाम, ज्यामध्ये सामान्यतः विचार केला जातो त्याहून अधिक आहे आणि जे महान मनांनी जाणीवपूर्वक आणि जाणीवपूर्वक स्वतःवर ठेवले आहे, हीच ईश्वराची खरी सेवा आहे. त्यांच्याशी संबंधित सर्व कर्तव्यांची काटेकोरपणे पूर्तता केल्यामुळे कोणतीही गोष्ट त्याच्या विश्वासांमध्ये आत्मा मजबूत करत नाही. शिवाय, ख्रिश्चन धर्मातील बहुतेक संस्कार, उच्च मनाने प्रेरित आहेत, ज्यांना त्यांच्यामध्ये असलेल्या सत्यांशी कसे ओतले जावे हे माहित असलेल्या प्रत्येकासाठी वास्तविक जीवन देणारी शक्ती आहे. या नियमाला फक्त एकच अपवाद आहे, जो सर्वसाधारणपणे बिनशर्त असतो, म्हणजे, जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला स्वतःमध्ये उच्च दर्जाचा विश्वास वाटतो, ज्याचा विश्वास जनतेने व्यक्त केला आहे, अशा विश्वास ज्यामुळे आत्म्याला सर्व निश्चिततेच्या स्त्रोतापर्यंत पोहोचते. त्याच वेळी कमीतकमी लोक विश्वासांचा विरोध करू नका, परंतु, त्याउलट, त्यांना बळकट करा; मग, आणि तेव्हाच, अधिक महत्त्वाच्या श्रमांना अधिक मुक्तपणे समर्पित करण्यासाठी बाह्य विधींकडे दुर्लक्ष करण्याची परवानगी आहे का? पण धिक्कार असो जो त्याच्या व्यर्थपणाचा भ्रम किंवा त्याच्या मनातील भ्रम या सर्वोच्च ज्ञानासाठी घेईल, जे त्याला सामान्य नियमांपासून मुक्त करते! पण तुम्ही, मॅडम, तुमच्या लिंगाला शोभणारे नम्रतेचे वस्त्र परिधान करण्यापेक्षा तुम्ही चांगले काय करू शकता? माझ्यावर विश्वास ठेवा, हे बहुधा तुमचा उत्तेजित आत्मा शांत करेल आणि तुमच्या अस्तित्वात शांत आनंद देईल.

आणि धर्मनिरपेक्ष संकल्पनांच्या दृष्टीकोनातून देखील हे अगदी कल्पनीय आहे का, एकाग्र आणि समर्पित जीवनापेक्षा ज्ञानात आणि चिंतनाच्या भव्य भावनांमध्ये मोहिनी कशी शोधायची हे ज्याच्या विकसित मनाला माहित आहे अशा स्त्रीसाठी अधिक नैसर्गिक जीवनपद्धती आहे. मोठ्या प्रमाणात प्रतिबिंब आणि धार्मिक घडामोडी. तुम्ही म्हणता की जेव्हा तुम्ही वाचता तेव्हा शांततापूर्ण आणि गंभीर जीवनाच्या चित्रांइतकी कोणतीही गोष्ट तुमच्या कल्पनेला उत्तेजित करत नाही, जे सूर्यास्ताच्या वेळी एखाद्या सुंदर ग्रामीण भागाच्या दृश्याप्रमाणे, आत्म्याला शांती देते आणि कडू किंवा असभ्यतेपासून क्षणभर दूर घेऊन जाते. वास्तव पण ही चित्रे कल्पनेची निर्मिती नाहीत; यापैकी कोणताही मोहक आविष्कार साकारणे केवळ तुमच्यावर अवलंबून आहे; आणि यासाठी तुमच्याकडे सर्व काही आहे. तुम्ही पहा, मी खूप कठोर नैतिकतेचा उपदेश करत नाही: तुमच्या प्रवृत्तीमध्ये, तुमच्या कल्पनेतील सर्वात आकर्षक स्वप्नांमध्ये, मी तुमच्या आत्म्याला शांती देऊ शकेल असे काहीतरी शोधण्याचा प्रयत्न करतो.

जीवनाची एक विशिष्ट बाजू आहे जी एखाद्या व्यक्तीच्या शारीरिक नसून आध्यात्मिक अस्तित्वाशी संबंधित आहे. त्याकडे दुर्लक्ष होता कामा नये; शरीरासाठी जशी आत्म्यासाठी एक विशिष्ट व्यवस्था आहे; आपण त्याचे पालन करण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे. हे जुने सत्य आहे, मला माहीत आहे; परंतु मला असे वाटते की आपल्या देशात अजूनही बरेचदा नवीनतेचे मूल्य आहे. आपल्या विलक्षण सभ्यतेचे सर्वात दुःखद वैशिष्ट्य म्हणजे आपण फक्त अशा सत्यांचा शोध घेत आहोत जे बर्याच काळापासून इतर ठिकाणी आणि अगदी आपल्या मागे असलेल्या लोकांमध्ये देखील मारले गेले आहेत. हे या वस्तुस्थितीवरून येते की आपण कधीही इतर लोकांशी हातमिळवणी केली नाही; आम्ही मानवी वंशातील कोणत्याही महान कुटुंबाशी संबंधित नाही; आम्ही पश्चिम किंवा पूर्वेचे नाही, आणि आम्हाला दोन्हीपैकी कोणतीही परंपरा नाही. उभं राहिल्यावर, काळाच्या बाहेर, मानवजातीच्या जागतिक शिक्षणाचा आपल्यावर परिणाम झाला नाही.

युगानुयुगे मानवी कल्पनांचा हा अद्भुत संबंध, मानवी आत्म्याचा हा इतिहास, ज्याने तो आता उर्वरित जगात ज्या उंचीवर उभा आहे त्या उंचीवर नेला, याचा आपल्यावर काहीही परिणाम झाला नाही. इतर देशांमध्ये जे काही काळापासून सामुदायिक जीवनाचा आधार आहे, ते आमच्यासाठी केवळ सिद्धांत आणि अनुमान आहे. आणि येथे एक उदाहरण आहे: तुम्ही, ज्यांच्याकडे जगातील प्रत्येक गोष्ट सत्य आणि चांगली आहे हे समजून घेण्यासाठी एक आनंदी संघटना आहे, तुम्ही ज्याला निसर्गाने स्वतःच सर्व काही जाणून घेण्याचे ठरवले आहे जे आत्म्याला सर्वात गोड आणि शुद्ध आनंद देते - स्पष्टपणे बोलणे, या सर्व फायद्यांसह तुम्ही काय साध्य केले? तुमचे आयुष्य कसे भरायचे याचा विचार न करता तुमचा दिवस कसा भरायचा याचा विचार केला पाहिजे. इतर देशांमध्ये ज्या परिस्थितीमध्ये जीवनाची आवश्यक चौकट तयार केली जाते, ज्यामध्ये दिवसाच्या सर्व घटना नैसर्गिकरित्या स्थित असतात आणि ज्याशिवाय निरोगी नैतिक अस्तित्व ताजे हवेशिवाय निरोगी शारीरिक जीवनाइतकेच अशक्य आहे, आपल्याकडे नाही. त्यांना अजिबात. आपणास हे समजले आहे की आपण नैतिक तत्त्वे किंवा तात्विक सत्यांबद्दल अजिबात बोलत नाही, परंतु केवळ सुव्यवस्थित जीवनाबद्दल, त्या सवयी आणि चेतनेच्या सवयींबद्दल बोलत आहोत जे मनाला आराम देतात आणि एखाद्या व्यक्तीच्या आध्यात्मिक जीवनात शुद्धता आणतात.