धडा योजना मास्टर आणि मार्गारीटा. III

ध्येय:कादंबरीची मानवतावादी अभिमुखता दर्शवा, कार्य लिहिण्याची कल्पना ओळखा.

कार्ये:

1. कादंबरीच्या तीन नायकांचे नाते दर्शवा: येशुआ, पॉन्टियस पिलेट, वोलँड.
2. या वर्णांच्या शक्ती आणि क्रियाकलापांच्या सीमा विस्तृत करा.
3. या नायकांना तयार करण्याची कल्पना प्रकट करा.
4. नैतिक निकष (दयाळूपणा, सत्य, न्याय, दया, मानवता) आणि शक्ती, सामर्थ्य यांच्यातील संबंध दर्शवा.
5. कादंबरीच्या नायकांच्या संबंधात लोकांच्या जीवनातील राजकीय, सामाजिक आणि नैतिक पैलू प्रकट करण्यासाठी
6. कादंबरीच्या मुख्य संघर्षाच्या आकलनाकडे नेतृत्व: व्यक्तिमत्व आणि शक्ती.
7. नैतिक व्यक्तिमत्त्वाच्या शिक्षणात योगदान द्या.
8. लेखकाच्या मानवी मूल्यांच्या प्रतिपादनाचा मागोवा घ्या.

पद्धतशीर ध्येय.

व्यावहारिक कार्यांदरम्यान भिन्न संशोधन क्रियाकलापांच्या वापरासह गंभीर विचारांच्या विकासासाठी तंत्रज्ञानाचा वापर दर्शवा.

उपकरणे:

• व्हिडिओ फिल्म "द मास्टर आणि मार्गारीटा";
• चित्रपट संगीत ट्रॅक;
• मल्टीमीडिया स्लाइड्स;
• हँडआउट;
• द मास्टर आणि मार्गारीटा ही कादंबरी;
• स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश, अलंकारिक अभिव्यक्तींचा शब्दकोश.

प्राथमिक गृहपाठ:

• बिबिगॉन प्रोग्रामद्वारे तयार केलेल्या "द मास्टर अँड मार्गारीटा" या कादंबरीवरील व्हिडिओ पाहणे;
• नायकांपैकी एकाच्या वर्णनासह कादंबरीचा उतारा लक्षात ठेवा;
• वैयक्तिक असाइनमेंट: एक स्लाइड तयार करा - "नायकाबद्दल संदर्भ".

वर्ग दरम्यान

1. संघटनात्मक टप्पा.

वर्गात काम करण्यासाठी एक मानसिक आरामदायक वातावरण प्रदान करणे. "द मास्टर अँड मार्गारीटा" चित्रपटातील संगीत वाजवले जाते.

* बोर्डवर एम. बुल्गाकोव्हचे पोर्ट्रेट आहे, टेबलवर "द मास्टर अँड मार्गारीटा" हे पुस्तक आहे. परस्परसंवादी व्हाईटबोर्ड स्लाइड क्रमांक 1 वर (कादंबरीचे शीर्षक)

2. धड्याची उद्दिष्टे निश्चित करणे.

शिक्षक संगीतासाठी मजकूर वाचतात:"निसान महिन्याच्या चौदाव्या दिवशी पहाटे रक्ताळलेल्या पांढऱ्या पांढऱ्या कपड्यात, घोडदळाची चाल चालवत, यहूदीयाचा अधिपती, पंतियस पिलात, राजवाड्याच्या दोन पंखांमधील झाकलेल्या कोलोनेडमध्ये गेला. हेरोद द ग्रेट."

(यावेळी, संवादात्मक व्हाईटबोर्डवर पिलाटचे पोर्ट्रेट दिसते.)

1 विद्यार्थी मजकूर मनापासून वाचतो:“ज्या व्यक्तीचे वर्णन केले जात आहे तो कोणत्याही पायावर लंगडा नव्हता आणि तो लहान किंवा मोठा नव्हता, परंतु फक्त उंच होता. दातांबद्दल, त्याच्या डाव्या बाजूला प्लॅटिनम मुकुट होते आणि उजवीकडे - सोने. तो एका महागड्या राखाडी सूटमध्ये होता, परदेशी, सूटच्या रंगात, शूज. त्याने प्रसिद्धपणे त्याच्या कानावर राखाडी रंगाची टोपी फिरवली, त्याच्या हाताखाली पूडलच्या डोक्याच्या आकारात काळ्या रंगाची छडी घेऊन. देखावा मध्ये - चाळीस वर्षांपेक्षा जास्त. तोंड वाकड्यासारखे आहे. गुळगुळीत मुंडण. ब्रुनेट. उजवा डोळा काळा आहे, डावा काही कारणास्तव हिरवा आहे. भुवया काळ्या आहेत, परंतु एक दुसऱ्यापेक्षा उंच आहे. एका शब्दात - एक परदेशी.

(वाचन दरम्यान, वोलँडचे पोर्ट्रेट दिसते.)

2 विद्यार्थी मनापासून मजकूर वाचतो:“हा माणूस जुना आणि फाटलेला निळा अंगरखा घातलेला होता. त्याचे डोके पांढऱ्या पट्टीने झाकलेले होते आणि त्याच्या कपाळाभोवती पट्टा होता आणि त्याचे हात पाठीमागे बांधलेले होते. त्या माणसाच्या डाव्या डोळ्याखाली मोठी जखम होती आणि तोंडाच्या कोपऱ्यात रक्ताच्या थारोळ्यात ओरखडा होता."

(तुम्ही वाचत असताना, परस्पर व्हाईटबोर्डवर येशुआचे पोर्ट्रेट दिसते.)

शिक्षक:तर, पॉन्टियस पिलाट, वोलँड, येशुआ. 3 व्यक्तिमत्त्वे, 3 नियतीचे मध्यस्थ, 3 स्वतःचे सत्य, तत्वज्ञान, जीवन असलेले लोक.

(परस्परसंवादी व्हाईटबोर्डवर तीन वर्णांचे पोर्ट्रेट दिसतात.)

त्यापैकी कोणती काल्पनिक आहे आणि कोणती वास्तव आहे?

(एक स्लाइड दिसते - तीन नावे एकत्र जोडलेली आहेत.)

ते कसे संबंधित आहेत?

कादंबरीच्या पानांमध्ये त्यांच्या शक्तीच्या मर्यादा काय आहेत?

या त्रिकोणाच्या मध्यभागी काय आहे?

आणि बुल्गाकोव्हने असे नायक का निवडले जे त्याच्या आयुष्याच्या काळाशी संबंधित नाहीत?

हे असे प्रश्न आहेत ज्यांची उत्तरे आपल्याला द्यायची आहेत आणि या वीरांना एकत्र आणणारा क्लस्टर तयार करायचा आहे.

3. कॉल करा. व्यक्तिनिष्ठ अनुभवाचे वास्तविकीकरण. गृहपाठ तपासा.

शिक्षक:प्रथम या प्रश्नाचे उत्तर देण्याचा प्रयत्न करूया: त्यापैकी कोण ऐतिहासिक व्यक्ती आहे आणि कोण कल्पित आहे? आणि ही कल्पना कोणाची आहे?

तर, पंतियस पिलात.

(एक विद्यार्थी पिलाटबद्दल ऐतिहासिक पार्श्वभूमी असलेली स्लाइड दाखवतो.)

याचा अर्थ असा की पिलात एक ऐतिहासिक व्यक्ती आहे असे आपण ठामपणे सांगू शकतो.

चला इतिहास क्लस्टरमध्ये (पिलाट नावाने) लिहू.

पुढील नायक येशू आहे. यालाच इस्रायली लोक येशू म्हणतात असे म्हटले पाहिजे.

(एक विद्यार्थी येशूबद्दल माहिती असलेली स्लाइड्स दाखवत आहे.)

ऐतिहासिक ज्ञानकोशांमध्ये येशूच्या नावाचा उल्लेख आहे का?

येशू एक काल्पनिक व्यक्ती आहे का?

चला बायबल क्लस्टरमध्ये (येशूच्या नावाखाली) लिहू.

खरंच, नवीन कराराच्या परंपरेनुसार, पंतियस पिलातने एका व्यक्तीला फाशी देण्यासाठी पाठवले. एका भटक्या तत्वज्ञानाच्या फाशीचा उपयोग अनेक वर्षांनंतर केला गेला आणि त्याला संताच्या दर्जावर आणि त्याची शिकवण - धर्मासाठी उन्नत करण्यात आली.

हे किती मनोरंजक आहे ते पहा: पॉन्टियस पिलाट एक वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ती आहे. तो जगला, खरोखर यहुदियावर राज्य केले. आणि त्याने एका माणसाला मृत्युदंडासाठी पाठवले. ऐतिहासिक स्त्रोतांमध्ये येशू अस्तित्वात नाही, आपण त्याच्याबद्दल बायबलमधून शिकतो. तरीसुद्धा, संपूर्ण जग येशूला ओळखते आणि त्याला एक वस्तुस्थिती मानते, विश्वास ठेवते की तो खरोखर जगला होता आणि फक्त काही पिलातला ओळखतात.

इतिहास आणि बायबलमधील रेषा कुठे आहे? (या प्रश्नाचे उत्तर देणे अवघड आहे.)

वोलँड कोण आहे?

(विद्यार्थी नायकाचा संदर्भ असलेली स्लाइड्स दाखवतो.)

तर, वोलँड एक काल्पनिक व्यक्ती आहे, मिथक आणि साहित्यातील एक पात्र आहे.

MYTH, LITERATURE (Woland या नावाने) क्लस्टरमध्ये लिहू.

4. परावर्तनाचा टप्पा.

मग बुल्गाकोव्ह जेव्हा कादंबरीत या मध्यवर्ती पात्रांचे चित्रण करतो तेव्हा तो काय करतो? (तो एक नायक तयार करतो जो वास्तवात अस्तित्वात होता, जो कदाचित अस्तित्वात होता आणि जो एक व्यक्ती म्हणून अजिबात नव्हता.)

5. प्रतिबिंब.

आम्हाला बुल्गाकोव्हच्या नायकांचे मूळ सापडले. आता ते एकमेकांशी कसे जोडलेले आहेत हे शोधण्याचा प्रयत्न करूया. कादंबरीकडे वळूया.

पुस्तकाच्या पानांवर प्रथम कोणता नायक दिसतो? (वोलांड.)

बेझडॉमनी आणि बर्लिओझ यांच्याशी बोलताना वोलँड काय सांगतात? (येशू अस्तित्वात होता.)

पण तो पिलाताबद्दल बोलू लागतो आणि येशूला नंतर आत आणले जाते.

चला हा एपिसोड बघूया.

("M. and M" चित्रपटाच्या एपिसोड 1 मधील स्टिल - येशुआला पिलातकडे आणले आहे.)

पिलात काय छाप पाडतो? (अथक, क्रूर, दुष्ट, निर्दयी, भयंकर शासक, आत्मविश्वासपूर्ण, बाहेरून शांत; त्याला मित्र नाहीत, तो आजारी आणि एकटा आहे.)

आणि एकाकीपणाच्या या क्षणांमध्ये, येशूला त्याच्याकडे आणले जाते.

येशूने कोणती छाप पाडली? (ज्ञानी, दयाळू, क्रूरता स्वीकारत नाही, प्रत्येकास सहनशील, मानवीय, शांत आत्मा.)

बुल्गाकोव्हने पॉन्टियस पिलात आणि येशुआ यांच्या प्रतिमांमध्ये कोणत्या नैतिक पैलूंचा सामना केला? (चांगले आणि वाईट.)

खरे आहे, परंतु हे केवळ संघर्षाचे बाह्य कवच आहे. चला मुद्द्याकडे जाण्याचा प्रयत्न करूया.

येशूच्या "चांगल्या" चे सार काय आहे? (कोणतेही वाईट लोक नाहीत; सर्व शक्ती हिंसा आहे.)

हे सिद्ध करण्यासाठी ओळी पहा.

जगात काय अस्तित्वात असावे असे येशूचे मत होते? (चांगले आणि न्याय.)

चला हे क्लस्टरमध्ये ठेवूया: चांगल्या आणि न्यायाचे सत्य (येशूच्या नावाखाली).

6. नोट्ससह वाचन.

चला मजकूर (धडा 2) कडे वळू आणि गटांमध्ये कार्य करूया.

1 गट.सामर्थ्य आणि सत्याबद्दल येशू आणि पिलात यांचे निर्णय लिहा आणि त्यांची तुलना करा.
गट 2.येशू आणि पिलाताला कशाची भीती वाटते?
गट 3.या भागाची चिन्हे कोणती आहेत आणि ते कशाबद्दल बोलत आहेत?

निष्कर्ष.

पहिला गट:

येशुआ व्यक्तीच्या सर्व दडपशाहीचा विरोध करतो. राज्यव्यवस्थेच्या चौकटीतून तो पूर्वग्रह आणि वृत्तींपासून मुक्त आहे.

गट २:

पिलातला त्याची शक्ती गमावण्याची भीती आहे आणि येशूला आपला जीव गमावण्याची भीती आहे.

पॉन्टियस पिलातने त्याचे कार्यालय, सत्ता कशी प्राप्त केली? (युद्धांसह, म्हणजे क्रूरतेने, तो त्यास पात्र होता.)

येशूच्या अधिकाराचे सार काय आहे? (लोकांच्या मनाचा आणि हृदयाचा मालक आहे.)

येशुने हे कसे साध्य केले? (मन वळवून.)

याचा अर्थ त्यांच्या ताकदीची संकल्पना वेगळी आहे. पिलातला शक्ती म्हणजे काय? (शारीरिक.)

येशुआसाठी? (शब्दांची शक्ती, भावना, आत्मा, म्हणजे नैतिक.)

गट 3:

1. "घृणास्पद शहर", "त्याचे हात चोळले, जणू त्यांना धुतले."
2. गिळणे देखावा सह भाग.

कोणते वाक्यांशशास्त्रीय एकक "हात चोळले, जणू ते धुतले" या वाक्यांशासारखे आहे? (वाक्यांशशास्त्र - "हात धुवा".)

या अभिव्यक्तीचा अर्थ शब्दकोषातील शब्दकोषात पाहू. (तुमचे हात धुण्यासाठी, तुमचे हात धुवा - स्वत: ला दूर करण्यासाठी, कोणत्याही व्यवसायात भाग घेणे टाळण्यासाठी; एखाद्या गोष्टीसाठी स्वत: ला जबाबदारीपासून मुक्त करण्यासाठी.)

पिलाताच्या तोंडी या वाक्यांशाचा अर्थ काय आहे? (तो येशूच्या जीवनासाठी लढणार नाही, कारण त्याला समजले आहे की टायबेरियसची शक्ती त्याच्यापेक्षा अधिक मजबूत आहे. जर पिलात शक्तीच्या व्यवस्थेच्या विरोधात गेला तर ही व्यवस्था त्याला चिरडून टाकेल.)

या एपिसोडमध्ये आपण पिलात कसे पाहतो? तो नंतर स्वतःला कशासाठी निंदा करेल? (भ्याडपणा, तो स्वतःवर मात करू शकला नाही - तो बाहेर पडला.)

हा कसला भ्याडपणा? (नैतिक, आध्यात्मिक.)

गिळण्याचा एपिसोड का सादर केला गेला? (ख्रिश्चन धर्मातील गिळणे पुनरुत्थानाचे प्रतीक आहे आणि आशेचे प्रतीक आहे. प्रत्येक नायकाची आशा होती: येशू - सुटकेसाठी, पिलात - कैफाला येशूवर दया करण्यासाठी राजी करण्यासाठी.)

*** एक माणूस म्हणून, पॉन्टियस पिलातला येशूबद्दल सहानुभूती आहे. तो सीझरचा द्वेष करतो, परंतु त्याला त्याची प्रशंसा करण्यास भाग पाडले जाते. एका भटक्या तत्वज्ञानाला फाशीवर पाठवून, पिलाटला भयंकर छळ होत आहे आणि तो नपुंसकत्वाने ग्रस्त आहे, त्याला हवे तसे करणे अशक्य आहे. होय, तो भटक्या तत्त्वज्ञांचे विचार सामायिक करत नाही: तुम्ही खरोखर देशद्रोही जुडास, लुटारू डिसमस आणि गेस्टास यांना "चांगले लोक" म्हणू शकता? पिलातच्या म्हणण्यानुसार, "सत्याचे राज्य येणार नाही" असे कधीही नाही, परंतु तो या युटोपियन कल्पनांच्या प्रचारकाबद्दल सहानुभूती बाळगतो. वैयक्तिकरित्या, तो त्याच्याशी वाद सुरू ठेवण्यास तयार आहे, परंतु अधिवक्ताची स्थिती त्याला न्यायालयाचे व्यवस्थापन करण्यास बाध्य करते.

जेव्हा पिलात येशूशी बोलतो तेव्हा तो कपटी आहे का? (नाही, तो प्रामाणिक आणि सरळ आहे.)

म्हणजेच, पिलात त्याच्या सत्याचे - कायद्याचे आणि सामर्थ्याच्या सत्याचे रक्षण करतो.

चला हा वाक्यांश क्लस्टरमध्ये लिहूया (पिलाटच्या नावाखाली).

आणि वोलँडचे काय? ते कोणत्या अध्यायांमध्ये कार्य करते? (मॉस्को आणि इतर जागतिक.)

येरशालेमच्या अध्यायात का नाही? (तो येशुआचा अँटीपोड आहे.)

चला मॉस्को अध्यायांकडे वळूया. कादंबरी किती वाजता घडते? (रशिया 20 व्या शतकातील 30 चे दशक.)

बुल्गाकोव्ह कोणत्या सामाजिक, राजकीय आणि नैतिक पैलूंचे वर्णन करतात? (राजकीय - निरंकुश शासन. सामाजिक - सर्व समान, तुम्ही वेगळे राहू शकत नाही. नैतिक - अध्यात्माचा अभाव, देवावर अविश्वास.)

याचा अर्थ असा की वोलँड हे पौराणिक पात्र 20 व्या शतकाच्या 30 च्या दशकात मॉस्कोमध्ये दिसते ...

आणि वोलँड कोणत्या उद्देशाने दिसतो? (मॉस्को समाजाचा पर्दाफाश करा? मास्टर आणि मार्गारीटाला मदत करा? एखाद्याला शिक्षा द्या? ...)

वोलँड मॉस्कोमध्ये काय करत आहे? (वैयक्तिकरित्या, काहीही नाही.)

आणि वोलँड हे कशाचे प्रतीक आहे? (वाईट.)

म्हणजेच, असे दिसून आले की पृथ्वीवर वाईट गोष्टी लोकांना दाखविण्यासाठी येतात की ते चुकीचे आहेत, एखाद्याला मदत करण्यासाठी, म्हणजे. चांगले कर? विरोधाभास?

आपण Ch कडे वळू या. 12, एपिसोड "वोलांड ऑन स्टेज अॅट द व्हरायटी" आणि आम्ही कार्य पूर्ण करू.

1 गट.भागाचे विश्लेषण करा आणि मला सांगा वोलांडने कोणते निष्कर्ष काढले? (शतकांत लोक बदलले नाहीत.)

2 आणि 3 गट.दया, चांगुलपणा आणि सत्याबद्दलच्या शब्दांची तुलना करा आणि Ch. मधील भागांमधील वोलँडच्या कृतींची तुलना करा. 12 आणि chap. २४.

आउटपुट.वोलांड सत्य बोलतो आणि चांगली कृत्ये करतो.

प्रिन्स ऑफ डार्कनेसच्या रिटिन्यूला व्हरायटीमध्ये काय साध्य करायचे होते? (समाजातील दुर्गुणांचा पर्दाफाश करा.)

पण प्रत्यक्षात ते कोणाला हवे होते? वोलँडच्या मागे कोणाचे शब्द, कृती, जीवनावरील दृष्टिकोन उभे आहेत? (बुल्गाकोव्ह.)

बुल्गाकोव्हला याबद्दल बोलून काय साध्य करायचे होते? (लेखकाला मानवी हृदयापर्यंत पोहोचायचे होते. वोलँड हे फक्त एक प्रतीक आहे. बुल्गाकोव्हला 20 व्या शतकाच्या 30 च्या दशकातील देशाचा खरा चेहरा दाखवायचा होता. मानवी सार आणि त्यांच्या कृतींचे हेतू प्रकट करण्यासाठी.)

आपण क्लस्टरवर काय लिहिणार आहोत? (द ट्रुथ ऑफ द मर्सी, वोलांड नावाखाली प्रामाणिकपणा.)

वोलँड पृथ्वीवर अंमलात आणण्यासाठी आणि क्षमा करण्यासाठी नाही तर सत्य सांगण्यासाठी आला होता, की एखाद्याने जगले पाहिजे आणि दया आणि परस्पर मदतीची कदर केली पाहिजे.

प्रतिबिंब स्टेज.

*** खरं तर, वोलँडला लेखकाच्या सर्वज्ञतेने संपन्न आहे. त्यात मेफिस्टोफिलीसचे प्रतिध्वनी नाहीत, तर स्वतः बुल्गाकोव्हच्या तत्त्वज्ञानाचे प्रतिध्वनी आहेत. म्हणूनच आपल्याला त्याच्यामध्ये चांगल्या लोकांबद्दल खूप प्रेम आणि बदमाश, लबाड आणि इतर "दुष्टपणा" बद्दल इतका द्वेष आढळतो. वोलँडच्या प्रतिमेत मूर्त स्वरुप दिलेले आहेत मानवतावादी आदर्शबुल्गाकोव्ह स्वतः.

7. प्रतिबिंब.

चला धड्याच्या उद्दिष्टांकडे परत जाऊया.

पिलात, येशुआ, वोलँड काय एकत्र करते? (येशू चांगला आणि न्याय आहे, पिलाट हा कायदा आहे, वोलँड हा जीवनाचा प्रामाणिकपणा आहे आणि एकत्र - मानवतावाद, जीवनाचे सत्य.)

चला हे एका क्लस्टरमध्ये लिहू (क्लस्टरच्या मध्यभागी, कामाची कल्पना लिहिलेली आहे).

ओझेगोव्हच्या स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोशात पहा, ज्याचा अर्थ मानवतावाद असा आहे. (सामाजिक क्रियाकलाप आणि लोकांच्या संबंधात मानवता.)

याचा अर्थ असा की कादंबरीच्या पानांमध्ये बुल्गाकोव्ह प्रश्न विचारतो: दयाळूपणा आणि न्याय म्हणजे काय? शक्ती आणि सामर्थ्य काय असावे आणि कोणत्या चौकटीत कार्य करावे? लोकांनी दया आणि माणुसकी कोणावर दाखवावी?

बुल्गाकोव्ह हे प्रश्न नेमके का विचारत आहेत?

लेखक निरंकुश अवस्थेत जगला जेथे या सर्व सद्गुणांचे उल्लंघन झाले. आणि त्याला माणसांच्या हृदयापर्यंत पोहोचायचे होते. द मास्टर अँड मार्गारीटा ही पौराणिक कादंबरी आहे. परंतु लेखकासाठी मूर्तिपूजक रानटीपणा आणि ख्रिश्चन मानवतावादाच्या कलात्मक विरोधाचा हा एकमेव मार्ग होता.

8. गृहपाठ.

आम्ही कादंबरीच्या कल्पनेच्या उद्देशाने एक क्लस्टर तयार केला, आम्ही कादंबरीच्या 3 नायकांमधील नाते शोधत होतो. परंतु हे नायक पुस्तकातील इतर पात्रांशी कोणत्याही कमी महत्त्वपूर्ण समस्यांसह जोडलेले आहेत. कोणते? याचाच तुम्हाला घरी विचार करावा लागेल आणि तुमच्या उत्तरांचा क्लस्टर तयार करावा लागेल.

वापरलेली पुस्तके:

1. बुल्गाकोव्ह एम.ए.मास्टर आणि मार्गारीटा: एक कादंबरी. - निझनी नोव्हगोरोड: "रशियन व्यापारी", 1993.
2. पेटलिन व्ही.व्ही. मिखाईल बुल्गाकोव्ह. जीवन. व्यक्तिमत्व. निर्मिती. - एम.: मॉस्क. कामगार, 1989.
3. रशियन भाषेचा शब्दकोष.
4. रशियन भाषेचा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश.

तंत्रज्ञान:जिम्प प्रोग्राम वापरून मायक्रोसॉफ्ट पॉवर पॉइंटमध्ये सादरीकरण तयार करणे.

धड्याची उद्दिष्टे:

2. एम. बुल्गाकोव्हच्या कादंबरी "द मास्टर अँड मार्गारीटा" मधील "तीन" क्रमांकाच्या प्रतीकात्मकतेकडे लक्ष द्या.

धड्याची उपकरणे:मल्टीमीडिया इंस्टॉलेशन, इलेक्ट्रॉनिक धडा रेकॉर्डिंगसह सीडी, GIMP प्रोग्राम.

धडा योजना

शिक्षक: नमस्कार प्रिय मित्रांनो, नमस्कार, प्रिय अतिथींनो! 11 माध्यमिक शाळेचा "अ" वर्ग №20 वैयक्तिक विषयांच्या सखोल अभ्यासासह वॅसिली मिट्टा यांच्या नावावर ठेवलेला "एम. बुल्गाकोव्ह" द मास्टर अँड मार्गारीटा "कादंबरीतील तीन जग" या धड्यासाठी लेखकाचा कार्यक्रम सादर करतो.

आज आपण मिखाईल बुल्गाकोव्हने तयार केलेल्या अद्भुत जगातून आपला प्रवास सुरू ठेवू. आमच्या धड्याची उद्दिष्टे खालीलप्रमाणे आहेत:

1. एम. बुल्गाकोव्हच्या "द मास्टर अँड मार्गारीटा" या कादंबरीची शैली आणि रचनात्मक संरचनेची वैशिष्ठ्ये दर्शवा.

2. एम. बुल्गाकोव्हच्या कादंबरी "द मास्टर आणि मार्गारीटा" मधील क्रमांक तीनच्या चिन्हाकडे लक्ष द्या.

3. लेखकाचा हेतू समजून घ्या, लक्षात घ्या आणि कादंबरीच्या ओळींचे क्रॉस-टॉक समजून घ्या.

4. एम. बुल्गाकोव्हचे नैतिक धडे समजून घेण्यासाठी, लेखक ज्या मुख्य मूल्यांबद्दल बोलतात.

5. लेखकाच्या व्यक्तिमत्त्वात आणि कार्यामध्ये स्वारस्याच्या विकासास प्रोत्साहन देण्यासाठी.

आमच्याकडे कादंबरीच्या तीन जगाचे प्रतिनिधित्व करणारे तीन गट आहेत:

येरशालाईमची शांतता;

मॉस्को वास्तव;

कल्पनारम्य जग.

तयार केलेल्या विद्यार्थ्यांचे संदेश (पी. फ्लोरेंस्कीचे त्रिमूर्ती बद्दलचे तत्वज्ञान)

गट काम.

प्राचीन येरशालाईम जग

प्रश्न:

त्याचे पोर्ट्रेट पिलातचे पात्र कसे प्रकट करते?

पिलात येशूसोबतच्या भेटीच्या सुरुवातीला आणि शेवटी कसे वागतो?

येशुआचा मुख्य विश्वास काय आहे?

विद्यार्थ्यांची उत्तरे.

शिक्षक: जर "मॉस्को अध्याय" क्षुल्लक, अवास्तविकतेची भावना सोडत असेल तर, येशूबद्दलच्या कादंबरीचे पहिलेच शब्द वजनदार, पाठलाग केलेले, लयबद्ध आहेत. "गॉस्पेल" अध्यायांमध्ये कोणताही खेळ नाही. येथे सर्व काही प्रामाणिकपणाने श्वास घेते. आपण त्याच्या विचारांमध्ये कुठेही उपस्थित नाही, आपण त्याच्या आंतरिक जगात प्रवेश करत नाही - हे दिलेले नाही. पण तो कसा वागतो, परिचित वास्तव आणि संकल्पनांचा संबंध कसा तडफडतो आणि रेंगाळतो हे फक्त आपणच पाहतो आणि ऐकतो. दुरून येशु-ख्रिस्त सर्व लोकांसाठी एक उत्तम उदाहरण मांडतो.

कामाची कल्पना: सर्व शक्ती ही लोकांवरील हिंसा आहे, अशी वेळ येईल जेव्हा सीझर किंवा इतर कोणत्याही शक्तीची शक्ती नसेल.

शक्तीचे अवतार कोण आहे?

बुल्गाकोव्ह पिलात कसे चित्रित करतो?

विद्यार्थीच्या: पिलाट क्रूर आहे, ते त्याला भयंकर राक्षस म्हणतात. तो फक्त या टोपणनावाचा अभिमान बाळगतो, कारण जगावर सक्तीच्या कायद्याने राज्य केले जाते. पिलातच्या खांद्यामागे एका योद्ध्याचे महान जीवन, संघर्ष, संकटे आणि प्राणघातक धोक्याने भरलेले आहे. त्यामध्ये, फक्त बलवान विजयी होतात, ज्याला भीती आणि शंका, दया आणि करुणा माहित नाही. पिलातला माहित आहे की विजेता नेहमीच एकटा असतो, त्याचे मित्र असू शकत नाहीत, फक्त शत्रू आणि हेवा करणारे लोक. तो धिंगाणा घालतो. तो उदासीनपणे काहींना फाशीवर पाठवतो आणि इतरांवर दया करतो.

त्याच्याकडे कोणीही समान नाही, अशी कोणतीही व्यक्ती नाही जिच्याशी तो फक्त बोलू इच्छितो. पिलातला खात्री आहे की जग हिंसा आणि शक्तीवर आधारित आहे.

क्लस्टर तयार करणे.

शिक्षक: कृपया चौकशीचे दृश्य शोधा (अध्याय 2).

पिलाट असा प्रश्न विचारत आहे जो चौकशीदरम्यान विचारण्याची गरज नाही. हा काय प्रश्न आहे?

विद्यार्थी कादंबरीचा उतारा वाचत आहेत. ("सत्य म्हणजे काय?")

शिक्षक: पिलातचे आयुष्य बराच काळ ठप्प होते. सामर्थ्य आणि मोठेपणामुळे त्याला आनंद झाला नाही. तो आत्म्याने मेला आहे. आणि मग एक माणूस आला ज्याने जीवनाला एक नवीन अर्थ दिला. नायकाला एका निवडीचा सामना करावा लागतो: एका निष्पाप भटक्या तत्वज्ञानाला वाचवण्यासाठी आणि त्याची शक्ती, आणि शक्यतो त्याचा जीव गमावणे किंवा एखाद्या निर्दोषाला फाशी देऊन आणि त्याच्या विवेकाविरुद्ध कृती करून त्याचे स्थान वाचवणे. थोडक्यात, हा शारीरिक आणि आध्यात्मिक मृत्यू यांच्यातील निवड आहे. निवड करण्यात अक्षम, तो येशूला तडजोड करण्यासाठी ढकलतो. पण येशूसाठी तडजोड अशक्य आहे. सत्य त्याला जीवापेक्षा प्रिय आहे. पिलातने येशूला फाशीपासून वाचवण्याचा निर्णय घेतला. पण कैफा ठाम आहे: सिंहेड्रॉन आपला विचार बदलत नाही.

पिलातने फाशीची शिक्षा का मंजूर केली?

पिलातला कशासाठी शिक्षा आहे?

विद्यार्थीच्या: “भ्याडपणा हा सर्वात गंभीर दुर्गुण आहे,” वोलांडने पुनरावृत्ती केली (अध्याय 32, रात्रीच्या उड्डाणाचे दृश्य). पिलात म्हणतो की “जगातील कोणत्याही गोष्टीपेक्षा त्याला त्याच्या अमरत्वाचा आणि न ऐकलेल्या वैभवाचा तिरस्कार आहे.” आणि मग मास्टर आत येतो: “मुक्त! फुकट! तो तुझी वाट पाहत आहे!" पिलाटला क्षमा केली जाते.

आधुनिक मॉस्को जग

अनोळखी लोकांशी कधीही बोलू नका

विद्यार्थीच्या: मास्टर त्याच्याबद्दल एक चांगला वाचलेला आणि अतिशय धूर्त व्यक्ती म्हणून बोलतो. बर्लिओझला बरेच काही दिले गेले आहे, परंतु तो ज्या कामगार-कवींचा तिरस्कार करतो त्या पातळीशी तो मुद्दाम जुळवून घेतो. त्याच्यासाठी देव नाही, भूत नाही, काहीही नाही. रोजचे वास्तव वगळता. जिथे त्याला सर्व काही आगाऊ माहित असते आणि त्यात अमर्याद नसले तरी वास्तविक शक्ती असते. अधीनस्थांपैकी कोणीही साहित्यात व्यस्त नाही: त्यांना केवळ भौतिक वस्तू आणि विशेषाधिकारांच्या विभाजनात रस आहे.

शिक्षक: बर्लिओझला इतकी भयानक शिक्षा का झाली? नास्तिक असल्याबद्दल? तो नव्या सरकारशी जुळवून घेतोय? इवानुष्का बेझडोमनीला अविश्वासाने फसवल्याबद्दल? वोलांड चिडला: "तुमच्याकडे काय आहे, जे काही तुम्ही पकडले आहे, तेथे काहीही नाही!" बर्लिओझला "काहीच नाही", नसणे देखील प्राप्त होते. त्याच्या श्रद्धेनुसार प्राप्त होते.

प्रत्येकाला त्याच्या श्रद्धेनुसार दिले जाईल (Ch. 23) येशू ख्रिस्त अस्तित्वात नव्हता असा आग्रह धरून, बर्लिओझने चांगुलपणा आणि दया, सत्य आणि न्याय, सद्भावना या कल्पनेचा उपदेश नाकारला. MASSOLIT चे अध्यक्ष, जाड नियतकालिकांचे संपादक, तर्कसंगततेवर आधारित मतप्रणालीच्या पकडीत जगणारे, औचित्यपूर्ण, नैतिक पाया नसलेले, आधिभौतिक तत्त्वांच्या अस्तित्वावर विश्वास नाकारणारे, त्यांनी या मतप्रणाली मानवी मनात बिंबवल्या, जे विशेषतः तरुणांसाठी धोकादायक आहे. अपरिपक्व चेतना, म्हणून कोमसोमोल सदस्य म्हणून बर्लिओझचा "हत्या" एक खोल प्रतीकात्मक अर्थ प्राप्त करतो. इतरतेवर विश्वास न ठेवता तो अस्तित्वात नाही.

बुल्गाकोव्हच्या व्यंगचित्राच्या वस्तू आणि तंत्र काय आहेत? मजकुरावर काम करा.

स्ट्योपा लिखोदेव (Ch. 7)

वरेणुखा (ch. 10,14)

निकानोर इव्हानोविच बोसोय (Ch. 9)

बारटेंडर (ch. 18)

अनुष्का (Ch. 24,27)

अलॉइसी मोगारिच (Ch. 24)

त्याची शिक्षा लोकांमध्येच आहे.

शिक्षक: समीक्षक Latunsky आणि Lavrovich देखील शक्ती गुंतवलेले लोक आहेत, पण नैतिकतेचा अभाव आहे. करिअर सोडून इतर सर्व गोष्टींबाबत ते उदासीन असतात. ते बुद्धिमत्ता, ज्ञान आणि पांडित्य यांनी संपन्न आहेत. आणि हे सर्व मुद्दाम दुष्ट सरकारच्या सेवेत ठेवले आहे. इतिहासानुसार अशा लोकांना विस्मृतीत पाठवले जाते.

शहरवासी बाहेरून खूप बदलले आहेत... त्याहूनही महत्त्वाचा प्रश्न: हे शहरवासी अंतर्मन बदलले आहेत का? या प्रश्नाचे उत्तर देताना, अशुद्ध शक्ती कृतीत उतरते, एकामागून एक प्रयोग करते, सामूहिक संमोहनाची व्यवस्था करते, एक पूर्णपणे वैज्ञानिक प्रयोग. आणि लोक त्यांचे खरे रंग दाखवतात. प्रदर्शन सत्र यशस्वी झाले.

व्होलांडच्या निवृत्तीने दाखवलेले चमत्कार म्हणजे लोकांच्या लपलेल्या इच्छांचे समाधान. सभ्यता लोकांमधून उडते आणि शाश्वत मानवी दुर्गुण दिसून येतात: लोभ, क्रूरता, लोभ, कपट, ढोंगी ...

वोलांडने सारांश दिला: "ठीक आहे, ते लोकांसारखे लोक आहेत ... त्यांना पैशावर प्रेम आहे, परंतु ते नेहमीच होते ... सामान्य लोक, सर्वसाधारणपणे, जुन्या लोकांसारखे असतात, घरांच्या समस्येने त्यांना फक्त खराब केले ...".

दुष्ट आत्मा कशाची चेष्टा करत आहे, थट्टा करत आहे? लेखकाने शहरवासीयांचे चित्रण कशाद्वारे केले आहे?

विद्यार्थीच्या: मॉस्को फिलिस्टिनिझम व्यंगचित्राच्या मदतीने चित्रित केले आहे, विचित्र. विज्ञानकथा हे व्यंगचित्राचे साधन आहे.

मास्टर आणि मार्गारीटा

जगात खरे, खरे, शाश्वत प्रेम नाही हे तुम्हाला कोणी सांगितले?

खोटे बोलणाऱ्याला त्याची नीच जीभ कापू द्या!

शिक्षक: मार्गारीटा एक पृथ्वीवरील, पापी स्त्री आहे. ती शपथ घेऊ शकते, इश्कबाजी करू शकते, ती पूर्वग्रह नसलेली स्त्री आहे. मार्गारीटा विश्वावर राज्य करणार्‍या उच्च शक्तींच्या विशेष कृपेची पात्र कशी होती? मार्गारीटा, कदाचित त्या एकशे बावीस मार्गारीटांपैकी एक आहे, ज्यांच्याबद्दल कोरोव्हिएव्ह बोलला होता, तिला प्रेम काय आहे हे माहित आहे.

प्रेम हा अतिवास्तवचा दुसरा मार्ग आहे, त्याचप्रमाणे सर्जनशीलता ही सदैव अस्तित्वात असलेल्या वाईट गोष्टींना तोंड देऊ शकते. चांगुलपणा, क्षमा, जबाबदारी, सत्य, समरसता या संकल्पनाही प्रेम आणि सर्जनशीलतेशी निगडित आहेत. प्रेमाच्या नावावर, मार्गारीटा एक पराक्रम साध्य करते, भीती आणि अशक्तपणावर मात करते, परिस्थितीवर विजय मिळवते, स्वतःसाठी काहीही मागत नाही. मार्गारीटा महान काव्यात्मक आणि प्रेरणादायी प्रेमाची वाहक आहे. ती केवळ भावनांच्या अमर्याद पूर्णतेसाठीच नाही तर भक्ती (लेव्ही मॅथ्यू सारखी) आणि निष्ठेच्या पराक्रमासाठी देखील सक्षम आहे. मार्गारीटा तिच्या मास्टरसाठी लढण्यास सक्षम आहे. तिला तिच्या प्रेम आणि विश्वासाचे रक्षण कसे करावे हे माहित आहे. मास्टर नाही, परंतु मार्गारीटा स्वतः आता सैतानाशी संबंधित आहे आणि काळ्या जादूच्या जगात प्रवेश करते. बुल्गाकोव्हची नायिका महान प्रेमाच्या नावाखाली हा धोका आणि पराक्रम घेते.

मजकुरात याची पुष्टी शोधा. (वोलांडच्या चेंडूचे दृश्य (अध्याय 23), फ्रिडाच्या माफीचे दृश्य (अध्याय 24).

मार्गारीटा कादंबरीला मास्टरपेक्षा जास्त महत्त्व देते. त्याच्या प्रेमाच्या सामर्थ्याने तो मास्टरला वाचवतो, त्याला शांती मिळते. सर्जनशीलतेची थीम आणि मार्गारीटाची थीम कादंबरीच्या लेखकाने पुष्टी केलेल्या खऱ्या मूल्यांशी संबंधित आहे: वैयक्तिक स्वातंत्र्य, दया, प्रामाणिकपणा, सत्य, विश्वास, प्रेम.

तर वास्तविक कथा योजनेमध्ये कोणती प्रमुख समस्या उपस्थित केली आहे?

विद्यार्थीच्या: निर्माता-कलाकार आणि समाज यांचे नाते.

शिक्षक: गुरु येशूसारखा कसा आहे?

विद्यार्थीच्या: ते सत्यता, अविनाशीपणा, त्यांच्या श्रद्धेची भक्ती, स्वातंत्र्य, दुसऱ्याच्या दु:खाबद्दल सहानुभूती दाखवण्याची क्षमता यांच्याशी संबंधित आहेत. परंतु मास्टरने आवश्यक तग धरण्याची क्षमता दर्शविली नाही, त्याच्या प्रतिष्ठेचे रक्षण केले नाही. त्याने आपले कर्तव्य पार पाडले नाही आणि तो मोडला गेला. म्हणूनच तो आपली कादंबरी जाळतो.

दुसरे जग

शिक्षक: वोलँड कोणासोबत पृथ्वीवर आला?

विद्यार्थीच्या: वोलँड एकटा पृथ्वीवर आला नाही. त्याच्यासोबत असे प्राणी होते जे कादंबरीत मोठ्या प्रमाणावर बफूनची भूमिका बजावतात, सर्व प्रकारचे शो आयोजित करतात, रागावलेल्या मॉस्को लोकसंख्येसाठी घृणास्पद आणि द्वेषपूर्ण. त्यांनी फक्त मानवी दुर्गुण आणि कमकुवतपणा आतून बाहेर काढला.

शिक्षक: वोलांड आणि त्याचे कर्मचारी मॉस्कोमध्ये कोणत्या उद्देशाने सापडले?

विद्यार्थीच्या: त्यांचे कार्य वोलँडसाठी सर्व घाणेरडे काम करणे, त्याची सेवा करणे, मार्गारीटाला ग्रेट बॉलसाठी तयार करणे आणि तिच्यासाठी आणि मास्टरच्या शांतीच्या जगात प्रवास करणे हे होते.

शिक्षक: वोलांडचा निवृत्त सदस्य कोण होता?

विद्यार्थीच्या: वोलांडच्या सेवानिवृत्तामध्ये तीन “मुख्य जेस्टर्स: कॅट बेगेमोट, कोरोव्हिएव्ह-फॅगॉट, अझाझेलो आणि दुसरी व्हॅम्पायर गर्ल गेला.

शिक्षक: लेखकाने मरणोत्तर जीवनात कोणती समस्या मांडली?

विद्यार्थीच्या: जीवनाच्या अर्थाची समस्या. मॉस्कोमध्ये खून, गैरवर्तन, फसवणूक करणारी वोलांडची टोळी कुरूप आणि राक्षसी आहे. वोलँड विश्वासघात करत नाही, खोटे बोलत नाही, वाईट पेरत नाही. हे सर्व शिक्षा करण्यासाठी तो जीवनातील घृणास्पद गोष्टी शोधतो, प्रकट करतो, प्रकट करतो. छातीवर स्कार्ब चिन्ह आहे. त्याच्याकडे शक्तिशाली जादुई शक्ती, विद्वत्ता, भविष्यवाणीची देणगी आहे.

शिक्षक: मॉस्कोमधील वास्तव काय आहे?

विद्यार्थीच्या: वास्तविक, आपत्तीजनकरित्या विकसनशील वास्तव. असे दिसून आले की जग हे पैसे मागणारे, लाच घेणारे, गुंड, फसवणूक करणारे, संधीसाधू, स्वार्थी व्यक्तींनी वेढलेले आहे. आणि आता बुल्गाकोव्हचे व्यंग्य पिकते, वाढते आणि त्यांच्या डोक्यावर येते, ज्याचे मार्गदर्शक अंधाराच्या जगातून आलेले आहेत.

शिक्षेचे स्वरूप वेगवेगळे असते, परंतु ती नेहमीच न्याय्य असते, चांगल्याच्या नावाखाली केली जाते आणि ती खूप शिकवणारी असते.

शिक्षक: येरशालाईम आणि मॉस्को कसे समान आहेत?

विद्यार्थीच्या: येरशालाईम आणि मॉस्को लँडस्केप, आणि जीवनाची श्रेणी आणि रीतिरिवाजांमध्ये समान आहेत. जुलूम, अन्यायकारक चाचणी, निंदा, फाशी, शत्रुत्व सामान्य आहे.

वैयक्तिक काम:

क्लस्टर्सचे संकलन (येशुआ, पॉन्टियस पिलेट, मास्टर, मार्गारिटा, वोलंड इ. च्या प्रतिमा);

संगणकावर प्रतिकात्मक प्रतिमा काढणे (GIMP प्रोग्राम);

विद्यार्थ्यांच्या कलाकृतींचे सादरीकरण.

कार्यांची अंमलबजावणी तपासत आहे.

धडा सारांश, निष्कर्ष.

पुस्तकाच्या सर्व योजना चांगल्या आणि वाईटाच्या समस्येने एकत्रित केल्या आहेत;

विषय: सत्याचा शोध, सर्जनशीलतेची थीम;

हे सर्व स्तर आणि स्पेस-टाइम स्फेअर्स पुस्तकाच्या शेवटी विलीन होतात.

शैली सिंथेटिक आहे:

आणि एक उपहासात्मक कादंबरी

आणि कॉमिक महाकाव्य

आणि कल्पनारम्य घटकांसह यूटोपिया

आणि एक ऐतिहासिक कथा

मुख्य निष्कर्ष:सत्य, ज्याचा वाहक येशू होता, ते ऐतिहासिकदृष्ट्या अवास्तव ठरले, त्याच वेळी ते अगदी सुंदर राहिले. ही मानवी अस्तित्वाची शोकांतिका आहे. वोलँड मानवी स्वभावाच्या अपरिवर्तनीयतेबद्दल एक निराशाजनक निष्कर्ष काढतो, परंतु त्याच शब्दात मानवी हृदयात दयेच्या अविनाशीपणाची कल्पना येते.

गृहपाठ:आधुनिक संगणक तंत्रज्ञानाचा वापर करून एम. बुल्गाकोव्ह "द मास्टर आणि मार्गारीटा" द्वारे "कादंबरीतील तीन जग" चाचणी किंवा क्रॉसवर्ड कोडे तयार करा.

तातियाना स्वेटोपोल्स्काया, नोवोचेबोकसारस्क, चुवाश प्रजासत्ताक शहरातील व्यायामशाळा क्रमांक 6 येथे रशियन भाषा आणि साहित्याचे शिक्षक

चित्रण: http://nnm.ru/blogs/horror1017/bulgakov_mihail_afanasevich_2/

"द मास्टर आणि मार्गारीटा" या कादंबरीने मोठ्या संख्येने लोक आकर्षित झाले आहेत. आम्हाला कठीण आणि अगदी वाईट नायक, नियम आणि सीमांचे उल्लंघन करणारे का आवडतात? वाईटाच्या मोहिनीचे रहस्य काय आहे? त्याला काय विरोध करू शकतो? प्रश्नांची उत्तरे - एम. ​​ए. बुल्गाकोव्हची "द मास्टर अँड मार्गारीटा" कादंबरी वाचण्याच्या अनुभवात.

वाचल्यानंतर, काही प्रश्न उरतात: साहित्यिक उत्कृष्ट नमुना एक साधन आहे, परंतु त्याचे काय आहे? आपल्या देशात विशिष्ट वेळी, विशेषतः तरुण लोक त्याच्याबद्दल इतके उत्कट का होते? आणि येथे अशी संकल्पना आहे वाईटाचे आकर्षण ... उदाहरण म्हणून, आपण वास्तविक परिस्थितीचा विचार करू शकतो: दोन वर्षांच्या मुलीच्या आईने एका खोडकर हेजहॉगबद्दल एक परीकथा सांगितली, ज्यामध्ये हेजहॉगने त्याच्या आईचे पालन केले नाही, सर्व काही चुकीचे केले, काही अडचणी निर्माण केल्या:

“पण एके दिवशी हेजहॉग आपल्या आईची आज्ञा मानून कंटाळला आणि त्याने खोडकर होण्याचा निर्णय घेतला.

“बेटा, जा मशरूम घे,” माझ्या आईने विचारले.

“मी जाणार नाही,” असभ्य मुलाने उत्तर दिले.

आईने जाऊन सुंदर आणि मोठे मशरूम उचलले आणि हिवाळ्यासाठी वाळवले.

“बेटा, सफरचंद घे. मी तुला केक बनवते, ”माझ्या आईने पुन्हा विचारले.

“मला नको आहे आणि टाईप करणार नाही,” माझ्या मुलाने पुन्हा जोरात उत्तर दिले.

खोडकर हेज हॉगच्या कथेचा एक उतारा

हे संपले, अर्थातच, सर्व काही ठीक आहे - प्रत्येकजण घरी परतला. पण तेव्हापासून, ही मुलगी दीड वर्षांपासून दररोज तिला एका खोडकर हेजहॉगबद्दल एक गोष्ट सांगण्यास सांगत आहे आणि जेणेकरून त्याचा मोठा अवज्ञा होईल.

कार्लसन सारखी मुले (चित्र 2 पहा), जो स्वतःमध्ये एक ऐवजी उद्धट माणूस आहे, सभ्यतेचे सर्व नियम तोडतो. "माशा आणि अस्वल" या कार्टूनने त्यांना आनंद झाला, ज्यामध्ये मुख्य पात्र देखील एक कठीण मुलगी आहे. मुलांना वाईट नायक का आवडतात?

तांदूळ. 2. बी. इलुखिन. रशियन स्टॅम्प (1992) ()

याचे कारण असे की समाजातील आपल्या जीवनात काही बंधने आहेत. लहानपणापासून आपल्याला या निर्बंधांबद्दल शिकवले जाते: असे न करणे, ते चांगले नाही, ते अशोभनीय आहे, हे अशक्य आहे. आणि स्वाभाविकपणे, स्वातंत्र्याच्या अभावाची भावना जमा होते. आणि हे या वस्तुस्थितीकडे नेत आहे की जेव्हा एखादी व्यक्ती एखाद्या व्यक्तीला किंवा एखाद्या विशिष्ट प्राण्याला दाखवली जाते ज्याचे स्वातंत्र्य आहे, काहीतरी उल्लंघन करते, तेव्हा या व्यक्तीची किंवा प्राण्याची प्रतिमा आकर्षक बनते.

हे मनोरंजक आहे की बहुतेकदा गुन्हेगार असे लोक असतात जे विकासात थांबतात आणि 13-15 वर्षांच्या मुलांच्या पातळीवर वागतात. तेच एकमेकांना म्हणतात - "मुले". जणू काही हेतुपुरस्सर ते काही विशिष्ट क्षेत्रात त्यांच्या अविकसिततेवर भर देतात. आणि हे लोक उत्कृष्ट विद्यार्थी आणि "शिक्षक" यांना विरोध करतात, जेथे उत्कृष्ट विद्यार्थी, उदाहरणार्थ, व्यापारी आणि "शिक्षक" - कायद्याची अंमलबजावणी करणार्‍या संस्था असू शकतात. सार बालपण सारखेच आहे.

समाजात निर्माण होणाऱ्या अशा तणावांना तोंड देण्यासाठी मानवतेने यंत्रणा जमा केली आहे. उदाहरणार्थ, कार्निव्हल्स हे कठोर पदानुक्रमातील थकवाविरूद्ध लढण्याचे एक साधन आहे: उच्चभ्रू, सामान्य लोक, सेवक इ. ही कार्निव्हल शहरी युरोपियन संस्कृती आहे. काही क्षणी, सर्व काही उलटे होते: जो काहीही नव्हता तो सर्वकाही बनतो. याबद्दल बरेच काही लिहिले गेले आहे, जर तुमची इच्छा असेल तर स्वत: चा अभ्यास करा.

दुसरी यंत्रणा म्हणतात "बळीचा बकरा".

बळीचा बकरा (अन्यथा "Azazel" म्हणतात)- यहुदी धर्मात, एक विशेष प्राणी, ज्यावर संपूर्ण लोकांच्या पापांचे प्रतीकात्मक लादल्यानंतर, वाळवंटात सोडण्यात आले. यॉम किप्पूरच्या सुट्टीच्या दिवशी जेरुसलेम मंदिराच्या काळात (10वे शतक BC - 1ले शतक AD) हा समारंभ पार पडला. जुन्या करारात विधी वर्णन केले आहे.

आम्ही कलेत अशी यंत्रणा शोधत आहोत. कलेच्या प्राचीन संशोधकांपैकी एकाने सांगितले की रंगमंचामध्ये एखाद्या व्यक्तीला सामान्य जीवनात जे काही करता येत नाही ते अनुभवते. उदाहरणार्थ, तो पाहतो की कोणी रागाने शेजाऱ्याला कसे मारते, काही प्रकारचे नाटक केले जाते आणि त्याला कॅथर्सिस, शुद्धीकरण होते.

कॅथारिसिस - शोकांतिकेतील सर्वोच्च सुसंवादासाठी सहानुभूती, ज्याचे शैक्षणिक मूल्य आहे.

वोलँड एक आश्चर्यकारकपणे मोहक पात्र आहे, जरी तो भूत आहे. जर ते मोहक नसते तर वाईट वाईट नसते. शेवटी, नाहीतर घृणास्पद होईल, कोणीही त्याकडे लक्ष द्यायचे नाही, लोक पाप ओळखू शकतील. म्हणून, वाईटाचे कार्य मोहित करणे, आकर्षित करणे आहे. वोलँड त्याच्या सामर्थ्याने मोहित करतो, तुम्हाला त्याच्या विरूद्ध झुकायचे आहे. तो त्याला पाहिजे ते करतो, उदाहरणार्थ, एखाद्या वाईट व्यक्तीला डोके फिरवण्याची परवानगी देतो:

“तसे, हे,” फॅगॉट बेंगलस्कीकडे बोट दाखवत म्हणाला, “मी कंटाळलो आहे. तो नेहमीच गोंधळ घालतो, जिथे त्याला विचारले जात नाही, खोट्या शेरेबाजीने सत्र खराब करतो! आम्ही त्याला काय करणार?

- त्याचे डोके फाडून टाका! - गॅलरीत कोणीतरी कठोरपणे म्हणाले.

- तुम्ही कसे म्हणता? हं? - लगेच या कुरूप प्रस्ताव Fagott प्रतिसाद, - आपले डोके फाडणे? ही एक कल्पना आहे! हिप्पो! - तो मांजरीला ओरडला, - ते कर! Ein, tsvey, dray!

आणि एक अभूतपूर्व गोष्ट घडली. काळ्या मांजरीची फर शेवटपर्यंत उभी राहिली आणि तो फाडून टाकला. मग तो एका बॉलमध्ये लहान झाला आणि पँथरप्रमाणे थेट बेंगलस्कीच्या छातीवर ओवाळला आणि तिथून त्याच्या डोक्यावर उडी मारली. पुरचा, मोकळा पंजे असलेल्या, मांजरीने समारंभाच्या मास्टरचे तरल केस पकडले आणि जंगली ओरडत, दोन वळणांमध्ये हे डोके त्याच्या संपूर्ण मानेवरून फाडले.

चांगले आणि वाईट यातील फरक ओळखणे शक्य आहे का? एखाद्या दिवशी तुम्हाला गोएथेच्या "फॉस्ट" चे काम नक्कीच भेटेल (चित्र 3 पहा). असे शब्द आहेत जे द मास्टर आणि मार्गारीटाचे एपिग्राफ बनले आहेत:

“… मग शेवटी तू कोण आहेस?

- मी त्या शक्तीचा एक भाग आहे

की नेहमी वाईट होऊ इच्छित आहे.

आणि नेहमी चांगले करते. ”

गोटे. फॉस्ट

तांदूळ. 3. आय.व्ही.च्या पुस्तकासाठी कव्हर गोएथे "फॉस्ट" ()

कदाचित सैतानाला सुरुवातीला ते वाईट करण्याची परवानगी दिली गेली होती जी चांगली होते. शेवटी, वोलांड फार चांगल्या लोकांना शिक्षा देत नाही: ज्यांना तो शिक्षा करतो ते सर्व एक प्रकारे पापी आहेत. हेच आकर्षण आहे. कदाचित हे क्रांतीचे आकर्षण आहे, कारण नवीन आलेली सत्ता त्रासदायक अभिजात वर्ग, भांडवलदारांना शिक्षा करते, सर्व संचित समस्यांचे वरवर द्रुत निराकरण आहे.

वाईटाच्या अनेक वेगवेगळ्या व्याख्या आहेत. विश्वासणारे कधीकधी ऑगस्टिन द ब्लेस्डचे अनुसरण करतात (चित्र 4 पहा) आणि म्हणतात की तेथे कोणतेही वाईट नाही, चांगल्याची कमतरता आहे:

“या पायावर आधारित, ऑगस्टीन मुख्य प्रश्नाचे उत्तर देण्यास तयार होता का? “वाईट कोठे आहे आणि ते येथे कोठून आणि कसे रेंगाळले? त्याचे मूळ आणि बीज काय आहे? किंवा ते मुळीच अस्तित्वात नाही? यावर ऑगस्टीनने उत्तर दिले: “वाईट हे काही सार नाही; पण चांगल्याच्या हानीला वाईट असे नाव मिळाले आहे.

ग्रेग कोकल. (पी. नोवोचेखॉव्हची लेन)

तांदूळ. 4. एस. बोटीसेली "ऑगस्टिन इन क्लॉजर" (1495) ()

खरंच, कोणीही असा विचार करू शकतो, म्हणू शकतो की अंधाराची किरण नाहीत, फक्त प्रकाशाची कमतरता आहे आणि परमेश्वर सर्वशक्तिमान आणि सर्व-चांगला आहे, परंतु हे चांगुलपणा नेहमीच पुरेसे नसते. आणि आपण अशी प्रवृत्ती पाहू शकता - निसर्गाची गुंतागुंत केवळ भौतिक पातळीवरच नाही तर सांस्कृतिक स्तरावर देखील आहे. इतिहासाचा अभ्यास केल्यास समजते की समाज अधिक गुंतागुंतीचा होत चालला आहे, कायदे अधिक गुंतागुंतीचे होत आहेत. चेक अँड बॅलन्सची व्यवस्था, शासनाच्या विविध शाखा - या सर्व समाजाच्या गुंतागुंत. ही चांगुलपणाची सामान्य वाढ आहे - जटिलता. आणि वाईट म्हणजे या उत्क्रांती प्रक्रियेला प्रतिकार करणे - सरलीकरण.

प्रत्येक गोष्टीसाठी अधिकारी, बुर्जुआ, यहुदी आणि इतर कोणीही दोषी आहेत आणि सर्वसाधारणपणे आपले राष्ट्र सर्वात मोठे आहे आणि बाकीचे सर्वजण कुठेतरी खाली आहेत असा विचार करणे सोपे आहे (याचा परिणाम दुर्दैवाने, आम्हाला पाळण्यात आला. विसाव्या शतकाच्या मध्यभागी). आणि हे विचार करणे कठीण आहे की सर्व प्राणी महत्वाचे आहेत, कोणतेही हानिकारक किंवा वाईट नाहीत, सर्व संस्कृती महत्वाच्या आहेत, कारण हे जीवनाचे वेगवेगळे मार्ग आहेत, काही सामाजिक समस्यांचे निराकरण करतात. नंतर समज येते की वाईट हे एक जबरदस्तीचे सरलीकरण, सिद्धांताचे साधेपणा आहे.

काही पुस्तके, जसे की द मास्टर आणि मार्गारीटा, लेखक कोण आहे हे समजून घेणे आवश्यक आहे. बुल्गाकोव्ह (चित्र 5 पहा) स्वतः म्हणाले की तो एक गूढ लेखक होता:

“...काळे आणि गूढ रंग (मी एक गूढ लेखक आहे), जे आपल्या जीवनातील असंख्य विकृतींचे चित्रण करतात, ज्या विषाने माझी जीभ तृप्त झाली आहे, माझ्या मागासलेल्या देशात होत असलेल्या क्रांतिकारी प्रक्रियेबद्दल खोल साशंकता आणि विरोध. प्रिय आणि महान उत्क्रांतीबद्दल ... आपल्या देशातील सर्वोत्कृष्ट स्तर म्हणून रशियन बुद्धिमंतांची प्रतिमा हट्टी ... ”.

एम.ए. बुल्गाकोव्ह. यूएसएसआर सरकारला लिहिलेल्या पत्राचा उतारा,

तांदूळ. 5. मिखाईल अफानासेविच बुल्गाकोव्ह ()

कधीकधी बुल्गाकोव्ह या शब्दाचे श्रेय दिले जाते जादूगार... कादंबरीत, लेखक ताबडतोब घोषित करतो की मॅथ्यू लेव्ही चुकीचे लिहितो, गोंधळात टाकतो:

“हे चांगले लोक,” कैद्याने बोलायला सुरुवात केली आणि घाईघाईने जोडले: “हेगेमोन,” तो पुढे म्हणाला: “ते काहीही शिकले नाहीत आणि मी जे काही बोललो ते त्यांनी गोंधळात टाकले. सर्वसाधारणपणे, मला भीती वाटू लागली आहे की हा गोंधळ बराच काळ चालू राहील. आणि सर्व त्याने माझ्या नंतर चुकीचे रेकॉर्ड केल्यामुळे.

एक शांतता होती. आता दोन्ही आजारी नजर कैद्याकडे जडपणे पाहत होती.

- मी तुम्हाला पुन्हा सांगतो, पण शेवटच्या वेळी: वेडा, लुटारू असल्याचे ढोंग करणे थांबवा, - पिलात हळूवारपणे आणि नीरसपणे म्हणाला, - तुमच्या नंतर

जास्त रेकॉर्ड केलेले नाही, परंतु तुम्हाला फाशी देण्यासाठी पुरेसे रेकॉर्ड केले आहे.

- नाही, नाही, हेजेमोन, - सर्व पटवून देण्याच्या इच्छेने तो बोलला

अटक - चालणे, बकरी चर्मपत्रासह एकटे चालणे आणि सतत

लिहितो पण मी एकदा या चर्मपत्रात पाहिलं आणि घाबरलो. तिथं काय लिहिलंय यापैकी काहीच नाही, मी म्हटलं नाही. मी त्याला विनवणी केली: तुला जाळून टाक

चांगुलपणासाठी आपल्या चर्मपत्रासाठी! पण तो माझ्या हातून हिसकावून पळून गेला."

एम.ए. बुल्गाकोव्ह. "मास्टर आणि मार्गारीटा"

वाचक ब्लॅक मासमध्ये ओढला जात आहे, हे वेगळे सांगण्याची गरज नाही. हे काम आपल्याला जे सांगते त्यापेक्षा कलात्मक अर्थाने उत्कृष्ट कृती कशी वेगळी करावी याबद्दल एक चांगले पाठ्यपुस्तक म्हणता येईल.

“त्याच क्षणी, अझाझेलोच्या हातात काहीतरी चमकले, काहीतरी शांतपणे हाताने टाळ्या वाजल्या, जहागीरदार त्याच्या पाठीवर पडू लागला, त्याच्या छातीतून लाल रंगाचे रक्त उडाले आणि त्याच्या स्टार्च केलेला शर्ट आणि वास्कटावर ओतले. कोरोव्हिएव्हने कटोरा मारण्याच्या प्रवाहाखाली ठेवला आणि भरलेला वाडगा वोलँडकडे दिला. त्या वेळी जहागीरदारचे निर्जीव शरीर आधीच जमिनीवर होते.

“मी तुमच्या आरोग्यासाठी पितो, सज्जनांनो,” वोलँड शांतपणे म्हणाला आणि कप वर करून त्याच्या ओठांनी स्पर्श केला.

मग मेटामॉर्फोसिस झाला. पॅच केलेला शर्ट आणि जीर्ण झालेले शूज गायब झाले. वोलांड स्वतःला एका प्रकारच्या काळ्या क्लॅमिडमध्ये त्याच्या नितंबावर स्टीलची तलवार घेऊन सापडला. तो पटकन मार्गारीटाच्या जवळ गेला, तिला एक कप आणून दिला आणि अविचारीपणे म्हणाला:

- पेय!

मार्गारीटाला चक्कर आल्यासारखे वाटले, ती हादरली, पण कप आधीच तिच्या ओठांवर होता, आणि कोणाचा आवाज, आणि कोणाचा - ती बाहेर काढू शकत नव्हती, दोन्ही कानात कुजबुजली:

- घाबरू नकोस, राणी... घाबरू नकोस, राणी, रक्त पृथ्वीवर फार काळ लोटले आहे. आणि जिथे ते सांडले तिथे द्राक्षे आधीच वाढत आहेत.

एम.ए. बुल्गाकोव्ह. "मास्टर आणि मार्गारीटा"

वाचक पाप्यांना क्षमा करतो आणि ज्या लोकांनी फक्त अडखळले किंवा काहीतरी समजले नाही त्यांना कठोर शिक्षा दिली जाते. लेखक आपल्या कामाबरोबरच आपल्याला कुठे रेखाटतोय हे ओळखण्यासाठी वाचन आणि विचार करायला हवा.

कलाकाराला त्याने काय करावे आणि काय करू नये याच्या मापाने मोजता येत नाही. चला पुष्किन लक्षात ठेवूया:

प्रेरणादायी गीतेवरील कवी
त्याने आपल्या अनुपस्थित मनाचा हात हलवला.
त्याने गायले - थंड आणि गर्विष्ठ
अनदीक्षित लोकांभोवती
मी बेभान होऊन त्याचं ऐकलं.
आणि मूर्ख रॅबलने अर्थ लावला:
“तो एवढ्या मोठ्या आवाजात का गात आहे?
कानावर व्यर्थ मारणे,
तो आपल्याला कोणत्या ध्येयाकडे नेत आहे?
तो काय गडबडत आहे? ते आम्हाला काय शिकवते?
हृदय का काळजी करते, यातना,
मार्गभ्रष्ट जादूगार कसा असतो?
वाऱ्याप्रमाणे त्याचे गाणेही मोकळे आहे,
पण वारा आणि वांझ सारखे:
आमचा काय फायदा?"

ए.एस. पुष्किन. "कवी आणि गर्दी"

म्हणजेच लेखक नेहमी त्याला योग्य वाटेल तेच करतो. आणि वाचकाने कामाचा उपयोग साधन म्हणून करावा. हे कसे करावे, चांगले आणि वाईट काय आहे, वाईट का मोहक आहे हे समजून घेणे हे त्याचे कार्य आहे.

आणि मुलांनी आणि प्रौढांना नियमांचे उल्लंघन करणार्‍यांना अनेकदा आवडते या समस्येचे निराकरण म्हणजे एखाद्या व्यक्तीला वेळेवर शिक्षित करणे आवश्यक आहे जेणेकरून तो प्रगती म्हणतात त्या दिशेने उल्लंघन करतो. जर लेनिन तांत्रिक विद्यापीठातून पदवीधर झाला असेल तर कदाचित आपल्याकडे आणखी एक लोबाचेव्हस्की असेल. आणि म्हणून, त्याचे "राज्य आणि क्रांती" वाचून, तुम्हाला वाटते की ते किती दुःखी आहे, सर्व काही संपले आहे, आता आमच्याशी काहीही संबंध नाही. क्रांती ही शास्त्रज्ञ, तंत्रज्ञ, अभियंते करतात आणि क्रांतीकारकांनीच चळवळ थांबवली.

धडा 1.
बुल्गाकोव्हची कादंबरी "द मास्टर आणि मार्गारीटा". कादंबरीचा इतिहास. शैली आणि रचना

धड्याची उद्दिष्टे: कादंबरीचा अर्थ, त्याचे भाग्य सांगणे; शैली आणि रचना वैशिष्ट्ये दर्शवा.

पद्धतशीर तंत्रे:संभाषणाच्या घटकांसह व्याख्यान.

वर्ग दरम्यान.

I. शिक्षकाचे व्याख्यान

"द मास्टर अँड मार्गारीटा" ही कादंबरी बुल्गाकोव्हच्या कामातील मुख्य आहे. त्याने ते लिहिले 1928 ते 1940 पर्यंत d, त्याच्या मृत्यूपर्यंत, केले 8 (!) आवृत्त्या , आणि एक समस्या आहे, कोणती आवृत्ती अंतिम मानली जावी. ही एक "सूर्यास्त" कादंबरी आहे, ज्याची किंमत लेखकाच्या आयुष्याने दिली आहे. चाळीसच्या दशकात, स्पष्ट कारणांमुळे, ते प्रकाशित होऊ शकले नाही.

कादंबरीचा उदय "मॉस्को" मासिकात (1966 साठी क्रमांक 11 आणि 1967 साठी क्रमांक 1) , अगदी कापलेल्या स्वरूपात, वाचकांवर आणि गोंधळलेल्या समीक्षकांवर आश्चर्यकारक प्रभाव पडला. त्यांना पूर्णपणे असामान्य गोष्टीचे मूल्यमापन करावे लागले, ज्याचे आधुनिक सोव्हिएत साहित्यात कोणतेही उपमा नव्हते, ना समस्यांच्या निर्मितीमध्ये, ना त्यांच्या निराकरणाच्या स्वरूपामध्ये, ना पात्रांच्या प्रतिमांमध्ये, ना शैलीत. बुल्गाकोव्ह सक्रियपणे प्रकाशित करा, त्याच्या कामाचा अभ्यास करा नुकतीच सुरुवात केली विसाव्या शतकाच्या ऐंशीच्या दशकात a कादंबरीमुळे तीक्ष्ण विवाद, विविध गृहितके, व्याख्या निर्माण झाली आणि होत आहे. आत्तापर्यंत, ते त्याच्या अक्षय्यतेसह आश्चर्य आणि आश्चर्य आणते.

"द मास्टर आणि मार्गारीटा" पारंपारिक, परिचित योजनांमध्ये बसत नाही.

II. संभाषण

- कादंबरीची शैली परिभाषित करण्याचा प्रयत्न करा.
(तुम्ही याला दैनंदिन म्हणू शकता (विसाव्या आणि तीसच्या दशकातील मॉस्को जीवनाची पुनरुत्पादित चित्रे), आणि विलक्षण, आणि तात्विक, आणि आत्मचरित्रात्मक, आणि प्रेम-गेय आणि व्यंगात्मक. अनेक शैली आणि बहुआयामी कादंबरी. जीवनाप्रमाणेच प्रत्येक गोष्ट जवळून गुंफलेली आहे ). कादंबरीची रचनाही असामान्य आहे.

- बुल्गाकोव्हच्या कार्याची रचना आपण कशी परिभाषित कराल?
(ते "कादंबरीतील प्रणय" . बुल्गाकोव्हचे नशीब स्वतः मास्टरच्या नशिबात प्रतिबिंबित होते, मास्टरचे नशीब त्याच्या नायक येशुआच्या नशिबी आहे. प्रतिबिंबांची मालिकाऐतिहासिक काळापर्यंत, अनंतकाळापर्यंत जाणाऱ्या दृष्टीकोनाची छाप निर्माण करते).

- कादंबरीतील घटना किती काळ कव्हर करतात?
(मॉस्कोमधील घटना आणि मीटिंगच्या वेळेपासून बर्लिओझ आणि बेघर यांच्यातील परदेशी व्यक्तीशी वाद आणि वोलांड आणि त्याचे सेवानिवृत्त, मास्टर आणि त्याच्या प्रियकरासह, शहर सोडेपर्यंत, चार दिवसात ... या अल्पावधीत, अनेक घटना घडतात: विलक्षण, दुःखद आणि कॉमिक. कादंबरीचे नायक एका अनपेक्षित बाजूने प्रकट झाले आहेत, प्रत्येकाने काहीतरी प्रकट केले आहे जे अंतर्निहित होते. वोलांडची टोळी, जसे होते, लोकांना कृती करण्यास प्रवृत्त करते, त्यांचे सार उघड करते (कधीकधी ते शाब्दिक अर्थाने उघड करते, जसे ते व्हरायटी शोमध्ये घडले).

गॉस्पेल अध्याय एका दिवसात सेट , आम्हाला जवळजवळ घेऊन जा दोन हजार वर्षांपूर्वी , अशा जगात जे अपरिवर्तनीयपणे गेले नाही, परंतु आधुनिकतेच्या समांतर अस्तित्वात आहे ... आणि, अर्थातच, ते अधिक वास्तविक आहे. वास्तववाद, सर्व प्रथम, कथाकथनाच्या एका खास पद्धतीने प्राप्त होतो.

- पॉन्टियस पिलात आणि येशुआ यांच्या कथेचा निवेदक कोण आहे?
(ही कथा अनेक दृष्टिकोनातून दिली आहे. , जे घडत आहे त्यास विश्वासार्हता देते.
अध्याय 2 "पॉन्टियस पिलाट" हे नास्तिक बर्लिओझ आणि बेघर वोलँड यांना सांगितले आहे.
इव्हान बेघरने एका वेड्या आश्रयस्थानात, स्वप्नात अध्याय 16 "अंमलबजावणी" च्या घटना पाहिल्या.
अध्याय 19 मध्ये, अझाझेलो मास्टरच्या हस्तलिखितातील एका उतारेसह अविश्वसनीय मार्गारीटा उद्धृत करतात: "भूमध्य समुद्रातून आलेल्या अंधाराने अधिपतीचा तिरस्कार करणारे शहर व्यापले ..."
अध्याय 25 मध्ये "प्रोक्युरेटरने जुडासला किरियाथपासून वाचवण्याचा कसा प्रयत्न केला", मार्गारीटा मास्टरच्या तळघरात पुनरुत्थित हस्तलिखिते वाचते, वाचन सुरू ठेवते (अध्याय 26 "दफन" आणि अध्याय 27 च्या सुरूवातीस ते आधीच संपते.
जे घडत आहे त्या वस्तुनिष्ठतेवर क्लॅम्प्ससह जोर दिला जातो - पुनरावृत्ती वाक्ये जे एक अध्याय समाप्त करतात आणि पुढील सुरू करतात.)

III. व्याख्यान चालू

रचनेच्या दृष्टिकोनातून, हे देखील असामान्य आहे नायक, मास्टर, फक्त 13 व्या अध्यायात दिसतो ("नायकाचे स्वरूप"). हे बुल्गाकोव्हच्या अनेक रहस्यांपैकी एक आहे जे आम्ही सोडवण्याच्या जवळ जाण्याचा प्रयत्न करू.

बुल्गाकोव्ह मुद्दाम काही वेळा मास्टरच्या आत्मचरित्रात्मक वर्णावर प्रात्यक्षिकपणे जोर देते ... गुंडगिरीचे वातावरण, साहित्यिक आणि सामाजिक जीवनापासून संपूर्ण अलिप्तता, उपजीविकेचा अभाव, अटकेची सतत अपेक्षा, निंदा, भक्ती आणि प्रिय स्त्रीचे समर्पण - बुल्गाकोव्ह स्वतः आणि त्याचा नायक दोघेही या सगळ्यातून वाचले ... मास्टर बुल्गाकोव्हचे भाग्य नैसर्गिक आहे. "विजयी समाजवाद" च्या देशात सर्जनशीलतेच्या स्वातंत्र्याला स्थान नाही, फक्त एक नियोजित "सामाजिक व्यवस्था" आहे. या जगात गुरुला स्थान नाही - ना लेखक म्हणून, ना विचारवंत म्हणून, ना एक व्यक्ती म्हणून. बुल्गाकोव्ह समाजाचे निदान करतात, जिथे ते कार्डबोर्डच्या तुकड्याने एखादी व्यक्ती लेखक आहे की नाही हे निर्धारित करतात.

गृहपाठ

1. कादंबरीच्या गॉस्पेल आणि मॉस्को अध्यायांमधील अंतर्गत पत्रव्यवहार शोधा.

2. या अध्यायांची शैली वैशिष्ट्ये निश्चित करा.

शिक्षकांसाठी अतिरिक्त साहित्य

बुल्गाकोव्हच्या कादंबरीचे जग (1928-1940) उज्ज्वल आणि तेजस्वी आहे, त्यात सैतान काळ्या जादूचा प्राध्यापक असल्याचे भासवतो आणि मॉस्कोभोवती फिरतो; "हॉगसारखे प्रचंड, काजळीसारखे काळे", मांजर ट्रामवर चढते आणि टॉर्गसिनमध्ये दंगा करते; व्हरायटीचा आदरणीय प्रशासक व्हॅम्पायरमध्ये बदलतो, एक सामान्य बेरेट काळ्या मांजरीचे पिल्लू बनते आणि चेरव्होंसी अब्राऊ-ड्युर्सोच्या बाटल्यांचे लेबल बनते. लेखक धाडसी आहे कादंबरीचे जग "कार्निवलाइज" करते , आता बायबलसंबंधी आख्यायिकेचे नायक, आता "दुष्ट आत्मे", आता रोमँटिक प्रेमी, आता नोकरशहा आणि त्याच्या काळातील भांडवलदार यांना स्टेजवर आणत आहे. विविध रंग, परिस्थिती ज्या कल्पनाशक्तीला चकित करतात आणि कल्पनाशक्ती वाढवतात - "मिस्ट्री-बफ" - हा बुल्गाकोव्हचा घटक आहे .

कोणीतरी "द मास्टर आणि मार्गारीटा" ही कादंबरी एखाद्या परीकथेसारखी विलक्षण समजते. महिलांना नक्कीच स्पर्श केला जाईल मार्गारीटाची प्रेमकथा, जी ब्रेकवर, इतर लोकांना फसवण्यावर बांधली गेली आहे ... बरेच लोक कादंबरी शेवटपर्यंत वाचू शकत नाहीत, त्यांना ती काहीतरी परकी, तिरस्करणीय वाटते.

एका विश्वासू ऑर्थोडॉक्स व्यक्तीची कादंबरीची धारणा खूप मनोरंजक आहे, जो बहुधा हे काम वाचणे पाप मानतो, कारण कादंबरीचे मुख्य पात्र सैतान आहे. आपण आर्कप्रिस्ट, चर्च इतिहासकार लेव्ह लेबेडेव्ह आणि मॉस्को थिओलॉजिकल अकादमीचे शिक्षक मिखाईल दुनाएव यांच्या लेखांमध्ये समान प्रतिक्रिया पाहू शकतो.

लेखक म्हणतात की कादंबरी वाचणे वाचकासाठी दुःखात बदलू शकते, कादंबरीचा लेखक आपल्याला हे पटवून देण्याचा प्रयत्न करीत आहे की "सैतानाचा निवडलेला माणूस बनणे हा सर्वात मोठा आशीर्वाद आणि रोमांचक आनंद आहे", "सैतानाबरोबर एकत्र येणे खूप आहे. देवाशी एकता पेक्षा अधिक आकर्षक." एम. दुनाएव असा युक्तिवाद करतात की कादंबरीची खरी खोल सामग्री ही त्याच्या चर्चमध्ये घडलेल्या ख्रिस्तासोबतच्या पवित्र युकेरिस्टिक संवादाचे निंदनीय विडंबन आहे, "बुल्गाकोव्हची कादंबरी "ब्लॅक मास" च्या गूढवादाने ओतलेली आहे. कादंबरी येशूला अजिबात समर्पित नाही, आणि अगदी मास्टर आणि मार्गारीटालाही नाही तर सैतानाला समर्पित आहे. वोलँड मॉस्कोमध्ये "ब्लॅक मास" (सैतानाचा महान चेंडू) साजरा करण्यासाठी आला. येशू - "केवळ नाव आणि जीवनातील घटनांमध्येच नव्हे तर येशूपेक्षा भिन्न आहे - तो मूलत: भिन्न आहे, सर्व स्तरांवर भिन्न आहे: पवित्र, धर्मशास्त्रीय, तात्विक, मानसिक, शारीरिक."

ऑर्थोडॉक्स दृष्टिकोन कामाची धार्मिक आणि नैतिक सामग्री, वाचकांवर त्याचा नैतिक प्रभाव विचारात घेतो. वैज्ञानिक (धर्मनिरपेक्ष) टीका कादंबरीच्या इतर पैलूंचे परीक्षण करते: तिची रचना, वंशावळी, "कोड", जरी येथे, कादंबरीचा दर्जा आणि वाचकावरील प्रभावाचा दर्जा अनेकदा विचारात घेतला जातो.

उदाहरणार्थ, मार्गारीटाच्या सैतानाच्या प्रवासाचा भाग वाचकाला (च. २१. फ्लाइट) अप्रतिम, निरुपद्रवी वाटू शकतो, परंतु “... मध्ययुगीन विचारांनुसार, शब्बाथमध्ये सहभागी होण्यासाठी, एखाद्याने देवाचा त्याग केला पाहिजे, क्रॉस तुडवला पाहिजे. , देवाच्या आईमध्ये ख्रिस्ताविरूद्ध अकल्पनीय निंदा करणे इत्यादि, परंतु शब्बाथला जाण्यासाठी, डायनने स्वत: ला मारलेल्या बाप्तिस्मा न घेतलेल्या बाळांच्या यकृतापासून तयार केलेले मलम घासणे आवश्यक आहे ... ”.

पुजारी रॉडियन लिहितात, “एखाद्या गोष्टीकडे आपले लक्ष वेधून घेणे, एखादी व्यक्ती आपले बायोफिल्ड दिलेल्या वस्तूपर्यंत वाढवते आणि त्याच्याशी संपर्क साधते. उदाहरणार्थ, एखादे पुस्तक वाचून, आम्ही अदृश्यपणे त्याच्या लेखकाशी (जरी तो आधीच मरण पावला असला तरीही) आणि त्याच्या मनाची स्थिती ज्यामध्ये लेखक त्याचे कार्य तयार करण्याच्या क्षणी होता त्याच्याशी संबंध स्थापित करतो. वाचक समान विचार आणि भावना प्रविष्ट करू शकतात आणि विशेषत: सूक्ष्म - अगदी त्याच संवेदना अनुभवू शकतात ... " म्हणूनच आस्तिकांना दररोज बायबल, संतांच्या जीवनाचे वर्णन आणि इतर धार्मिक साहित्य वाचण्याची सवय आहे. या साहित्याद्वारे, विश्वासणारे देवाशी संवाद साधतात, जो त्यांच्या विचारांमध्ये आणि आत्म्यात प्रवेश करतो.येथे

आणि त्यानुसार, "उत्साही, अशुद्ध लोक, ज्यांच्याकडून एखाद्या व्यक्तीला त्यांच्या आवडींचा संसर्ग होऊ शकतो, आणि त्याहूनही अधिक राक्षसी (उदाहरणार्थ, योग शिक्षक)) यांनी लिहिलेले साहित्य वाचण्याचा खूप हानिकारक परिणाम होतो. अशा ग्रंथांद्वारे, वाचक प्रभाव पाडण्यासाठी उघडला जातो आणि अशुद्ध आत्म्यांच्या संपर्कात येतो."

ऑर्थोडॉक्स भाषणात सैतान कधीच लक्षात ठेवत नाहीत, त्याच्या नावाच्या जागी "वाईट", "शत्रू" "विनोद", "न धुतलेले" या शब्दांसह. द मास्टर आणि मार्गारीटा या कादंबरीत "डेव्हिल" हा शब्द सुमारे सहा वेळा वापरला आहे.

तेथे होते कादंबरी शीर्षक पर्याय जसे की "ब्लॅक मॅजिशियन", "सैतान", "ब्लॅक थिओलॉजियन", "प्रिन्स ऑफ डार्कनेस". The Master and Margarita हे कादंबरीचे अंतिम शीर्षक आहे.

आपण प्रेषित जेम्सचे शब्द आठवूया: "सैतानाचा प्रतिकार करा आणि तो तुमच्यापासून पळून जाईल." आस्तिकाची मुख्य भीती म्हणजे परमेश्वराच्या क्रोधाची भीती, स्वतःच्या पापाची भीती. भिंतींऐवजी, कोणत्याही राक्षसी शक्तीकडे, कोणत्याही मोहाकडे पाहण्याची वृत्ती सर्वात गंभीर आहे. फक्त मोह, वाईट सैतानाकडून येते. भूत एक पडलेला देवदूत आहे. "एका अवर्णनीय लहरीद्वारे, देवाच्या सान्निध्यात असलेली पहिली व्यक्ती त्याच्याद्वारे तयार केली गेली, दिवसाचा सर्वोच्च देवदूत किंवा लुसिफर (प्रकाश वाहक) , कोणालाही काहीही न देता फक्त स्वतःसाठी सर्वकाही हवे होते. पवित्र वडिलांच्या म्हणण्यानुसार, त्याने स्वत: ची प्रशंसा केली आणि ते जसे होते तसे एक स्वयंपूर्ण पात्र बनले. या पहिल्या पापाला कधी गर्व, कधी स्वार्थ आणि आता स्वार्थ म्हणतात. ... त्याचे सार स्वतःकडे लक्ष देण्याच्या स्व-सेवा वळणात आहे किंवा स्वतःमध्ये अशी अनन्य स्वारस्य आहे की स्वतःचे "मी विश्वाच्या मध्यभागी ठेवलेले आहे" (12).

कादंबरीचा एपिग्राफ बुल्गाकोव्ह यांनी केले गोएथेच्या फॉस्टचा एक उतारा: "... मग शेवटी तू कोण आहेस? ..." कादंबरीच्या शीर्षकावर आणि अग्रलेखाच्या आधारे, लेखकाच्या जीवनातील स्थानाबद्दल निष्कर्ष काढता येतो.

मेसोनिक साहित्यात, मास्टर, निसर्गाचा महान शिल्पकार याला सर्वोच्च देवता म्हटले जाते आणि ही देवता सैतान आहे.

चांगल्या आणि वाईटाची समस्या सोडवणे, बुल्गाकोव्ह त्याच्या कादंबरीमध्ये नॉस्टिक्सच्या (दुसरे शतक इसवी सन) च्या कल्पनांच्या जवळची परंपरा विकसित केली आहे: “ज्ञानवादी मानसिकता लोकांच्या वर्तनाच्या वैशिष्ट्यांमध्ये मिथक आणि तात्विक अनुमानांच्या भाषेत व्यक्त करते. पण तंतोतंत कारण दिलेल्या मनाच्या चौकटीसाठी ते केवळ ते व्यक्त करण्याचे एक साधन आहे, ज्ञानरचनावादाने आपल्या ग्रंथांमध्ये संकल्पना, प्रतिमा आणि प्रतिनिधित्वांमध्ये बदल सहजपणे मान्य केला आहे ज्या अगदी भिन्न स्त्रोतांकडे परत जातात: ख्रिश्चन धर्म आणि यहूदी धर्म, प्लेटोनिझम आणि आदिम संस्कृती, पायथागोरियनवाद. आणि झोरोस्ट्रिनिझम, इ. हे सर्व, प्राथमिक स्त्रोतांकडून किंवा इतर कोणाच्या हातातून घेतलेले, अंशतः बदललेले, नॉस्टिक स्मारकांमध्ये एक विशेष मूड, एक विशेष अर्थ दिला गेला."

« जर ख्रिश्चनांसाठी ज्ञान प्रामुख्याने देवावरील विश्वासातून येते, तर ज्ञानशास्त्रासाठी - स्वतःवर, तुमच्या मनातील विश्वासातून. ... ख्रिश्चनांसाठी, चांगल्या आणि वाईटाचे सर्वोच्च ज्ञान हे देवाचे लोट आहे. ज्ञानवाद्यांसाठी, वाईट हे नैसर्गिक आहे. जर ख्रिश्चन शिकवणीत देवाने माणसाला चांगले आणि वाईट यातील निवडण्याचे स्वातंत्र्य दिले असेल, तर ज्ञानशास्त्रज्ञ वाईटाला माणसासाठी एक प्रकारची प्रेरक शक्ती म्हणून ओळखतात. त्यांच्यासाठी येशू ख्रिस्त फक्त एक शिक्षक, एक माणूस आहे."

या कल्पनांचे अनुसरण करून, बुल्गाकोव्हने सैतानवादाचा एक प्रकारचा ज्ञानकोश लिहिला.

कादंबरीमध्ये सैतानाच्या वातावरणाचे तपशीलवार वर्णन केले आहे आणि लाक्षणिकरित्या, तेथे आसुरी गुणधर्म आहेत (वेअरवूल्व्ह (त्याचा पाळणा), चेटकीण, चेटकिणीचा स्वार प्राणी म्हणून हॉग, कुजणारी प्रेत, शवपेटी, एक काळा वस्तु ज्यामध्ये दैवी पूजा विकृत आहे. , उलटा). हे लोकांना त्यांच्या डोक्यापासून, कारणापासून वंचित ठेवते. कादंबरीत असे कोणतेही नायक नाहीत जे त्याच्या विरुद्ध आध्यात्मिक संघर्ष करण्यास सक्षम आहेत. भूताची सर्वशक्तिमानता मास्टर आणि मार्गारीटासह प्रत्येकाद्वारे ओळखली जाते. म्हणूनच, मार्गारीटाचे प्रेम, जे बर्याच वाचकांचे कौतुक करते, ते अजूनही कुरूप आहे, कारण नायिका विनामूल्य प्रेमाच्या बदल्यात तिचा आत्मा नष्ट करण्यास तयार आहे. मास्टर स्वतःच्या नावाचा त्याग करतो, ज्याचा अर्थ संरक्षक देवदूताचा त्याग आहे, परंतु खरं तर, देवाकडून.

ऑर्थोडॉक्सीच्या दृष्टिकोनातून, मास्टर आणि मार्गारिटा हे ख्रिश्चन धर्माच्या परिवर्तनाचे विधर्मी, ज्ञानवादी स्वरूप आहे.

हे अर्थातच लक्षात घेतले पाहिजे बुल्गाकोव्हच्या आयुष्यातील वेगवेगळ्या वर्षांमध्ये विश्वासाबद्दलचा दृष्टिकोन कदाचित भिन्न होता ... त्याचे आजोबा धर्मगुरु होते, त्याचे वडील थिओलॉजिकल सेमिनरीमध्ये प्राध्यापक होते, फ्रीमेसनरीमधील पाश्चात्य धर्मांचे तज्ञ होते, व्ही. सोलोव्ह्योव्हच्या नावावर असलेल्या धार्मिक आणि तत्त्वज्ञानविषयक सोसायटीचे सक्रिय सदस्य होते.

अगदी तारुण्यातही, बुल्गाकोव्ह अविश्वासाकडे झुकले. वडिलांच्या निधनानंतर कुटुंबातील वातावरण पूर्णपणे धर्मनिरपेक्ष बनले. परंतु त्याच वेळी बुल्गाकोव्ह त्या वर्षांच्या नास्तिक प्रचारात अंतर्भूत असलेल्या देवाचा संपूर्ण नकार स्वीकारत नाही. जरी काही प्रकरणांमध्ये ते चर्च, धर्मगुरू आणि धार्मिक संस्कारांचा अत्यंत अनादर करणारे आहे. तथापि, सर्वसाधारणपणे, धर्माबद्दलच्या त्याच्या वृत्तीची अभिव्यक्ती त्याऐवजी संयमित होती. आणि केवळ "द मास्टर अँड मार्गारीटा" या कादंबरीत लेखकाने आपली कल्पना पूर्णपणे उघडली.

केवळ सांस्कृतिक, धार्मिक परंपरा, कौटुंबिक वातावरणाचा बुल्गाकोव्हच्या जागतिक दृष्टिकोनावरच नाही तर त्याच्या वैयक्तिक मानसिक वैशिष्ट्यांवर देखील परिणाम झाला. त्याच्या चरित्राचा अभ्यास केल्यावर, लेखकाला काही काळ मॉर्फिनिझमने ग्रस्त होते हे सत्य गमावणे अशक्य आहे. आणि काही काळानंतर तो औषध सोडू शकला असला तरी त्याचे मानसिक आरोग्य कायमचे ढासळले. अर्थात, एखाद्या लेखकाच्या कार्याचा विचार केला जाऊ शकत नाही, केवळ त्याची प्रकृती लक्षात घेऊन. लेखकाचा सर्जनशील मार्ग वैविध्यपूर्ण आणि समृद्ध आहे. अनेक सुंदर, गमतीशीर, गंभीर आणि उपरोधिक कामे पाहिली. पण ‘द मास्टर अँड मार्गारीटा’ या कादंबरीकडे लेखकाच्या मानसिक स्थितीचे प्रतिबिंब म्हणूनच पाहता येईल.

गृहपाठ

तुमच्या निबंधाची तयारी करा.

धडे 4-5. "द मास्टर अँड मार्गारीटा" या कादंबरीवर आधारित रचना

थीम:

1. प्रेम आणि सर्जनशीलतेची सर्व-विजय शक्ती.
.
3. कादंबरीत ख्रिश्चन दृष्टीकोन.
4. कादंबरीतील सत्य आणि काल्पनिक मूल्ये.
5. कादंबरीत चांगले आणि वाईट.

विषयावरील निबंधाची थीसिस योजना
एम.ए. बुल्गाकोव्ह "द मास्टर अँड मार्गारीटा" यांच्या कादंबरीतील जबाबदारीची थीम

I. परिचय- "द मास्टर आणि मार्गारीटा" या कादंबरीची जटिलता आणि वैचारिक समस्यांची विविधता:
ख्रिश्चन समस्या, मनुष्य आणि शक्ती यांच्यातील संबंधांची समस्या, स्वातंत्र्य आणि जबाबदारीची समस्या;
- "जबाबदारी" म्हणजे काय;
स्वातंत्र्य आणि जबाबदारीचा संबंध.

II. मुख्य भाग
जबाबदारीचा विषय दोन प्रकारे सोडवला जातो: वर्तमानात आणि शाश्वत:
1. कादंबरीचे "मॉस्को" जग:
1.1. जबाबदारीची भावना नसलेले नायक, त्यांच्या स्वतःच्या व्यक्तीशिवाय सर्व गोष्टींबद्दल उदासीन:
- ज्यासाठी बर्लिओझने उत्तर दिले (बर्लिओझचा अतिरेकी नास्तिकता, त्याचा आत्मविश्वास, अधिकार्यांशी आणि त्याच्या स्वतःच्या विवेकबुद्धीशी तडजोड);
- "क्षुद्र वाईट" ची शिक्षा - नैतिकतेपासून वंचित असलेल्या लोकांना घाणेरड्या युक्त्यांबद्दल बदला (निकानोर इवानोविच, स्ट्योपा लिखोदेव, समीक्षक लॅटुनस्की आणि लॅवरोविच);
- कादंबरीतील चांगल्या आणि वाईटाची समस्या (वोलंड आणि त्याची टोळी लोकांना "त्यांच्या कृत्यांनुसार" बक्षीस देतात);
1.2. नायक जे जबाबदारी घेऊ शकतात:
- इवानुष्का बेझडोमनी, ज्याने "पुन्हा कधीही लिहिणार नाही" असे वचन दिले होते, ज्याने आपल्या जीवनाचा पुनर्विचार केला;
- एक मास्टर ज्याला त्याच्या सर्जनशीलतेसाठी आणि त्याच्या प्रेमासाठी जबाबदारीचे ओझे वाटते;
- मार्गारीटा, मास्टर आणि त्याच्या कादंबरीसाठी निःस्वार्थपणे लढत आहे; जबाबदारीच्या सर्वोच्च भावनेने संपन्न (वोलांडच्या चेंडूवर फ्रिडाच्या माफीचा एक भाग).
2. "येरशालाईम" कादंबरीचे जग:
2.1. पॉन्टियस पिलाट, त्याच्या कमकुवतपणासाठी विवेकाच्या वेदनांना नशिबात (जेव्हा येशूच्या नशिबाचा निर्णय घेतला जात होता, तेव्हा त्याने "हात धुतले"). पिलात त्याच्या अपराधाला अनंतकाळासाठी क्षमा करतो.
2.2. येशू, ज्याने सर्वोच्च दर्जाची जबाबदारी दिली आहे, ज्याने मानवजातीची सर्व पापे स्वतःवर घेतली आहेत.
2.3. जुडासच्या प्रतिमेच्या स्पष्टीकरणाची वैशिष्ट्ये (त्याचा मॉस्को दुहेरी अलॉइसी मोगारिच).
3. बुल्गाकोव्हची सर्वात जटिल तात्विक समस्या आणि "व्हॉल्यूमेट्रिक" प्रतिमा तयार करणे,"प्रक्षेपण" ची पद्धत, ज्यामुळे जबाबदारीची समस्या शाश्वत आणि क्षणिक नसून लक्षात घेणे शक्य होते.

III. निष्कर्ष
बुल्गाकोव्हच्या इतर कामांमध्ये जबाबदारीची थीम:
त्याच्या कामासाठी शास्त्रज्ञाची जबाबदारी - "प्राणघातक अंडी" मध्ये प्रोफेसर पर्सिकोव्ह आणि "हार्ट ऑफ अ डॉग" मध्ये प्रोफेसर प्रीओब्राझेन्स्की;
एखाद्या व्यक्तीची त्याच्या कुटुंबासाठी, त्याच्या मित्रांसाठी, अधीनस्थांसाठी, त्याच्या देशासाठी - नाय टूर्स, टर्बाइन्स आणि "व्हाइट गार्ड" मधील त्यांचे मित्र.
जबाबदारीच्या समस्येचे आत्मचरित्रात्मक पैलू: बुल्गाकोव्हची स्वतःच्या कामाची जबाबदारी.

एम.ए. बुल्गाकोव्ह "द मास्टर अँड मार्गारीटा" यांच्या कादंबरीवर आधारित चाचणी

1. कादंबरीच्या रचनेची मौलिकता काय आहे?
अ) रिंग रचना
ब) घटनांच्या विकासाचा कालक्रमानुसार
c) तीन कथानकांचा समांतर विकास
ड) दोन कथानकांचा समांतर विकास

2. "द मास्टर आणि मार्गारीटा" या कादंबरीच्या प्रतिमांच्या प्रणालीची विशिष्टता काय आहे?
अ) द्वैत तत्त्वांवर आधारित
ब) कामाच्या सामान्य कल्पनेने पात्र एकत्र केले जातात
c) नायक बायबलसंबंधी जगाच्या प्रतिनिधींकडून एक प्रकारचे ट्रायड्स तयार करतात
ड) प्रतिमा प्रणाली विरोधी तत्त्वावर तयार केली गेली आहे

3. "मी, येशुआ, म्हणाले की जुन्या विश्वासाचे मंदिर कोसळेल आणि सत्याचे नवीन मंदिर तयार होईल." या म्हणीचा अर्थ काय?
अ) येशुआ - ज्यूंचा नवीन राजा, ज्याने नवीन मंदिर उभारले
ब) हे विश्वासाबद्दल नाही तर सत्याबद्दल आहे
c) लेखकाने बायबलसंबंधी बोधकथेचा अर्थ सांगितला आहे

4. कादंबरीत येशूला भटकंती म्हणून का सादर केले आहे?
अ) बायबलसंबंधी कथेचे पालन
ब) लेखकाने येशुआचे चरित्र बायबलमधील प्रतिमेशी तुलना करण्याचा प्रयत्न केला
क) श्रेणीबद्ध जगाच्या विरोधात लेखक नायकाच्या आंतरिक स्वातंत्र्यावर भर देतो
ड) लेखक येशूला गरीब माणूस म्हणून दाखवण्याचा प्रयत्न करतो

5. प्राचीन जगाचे, मॉस्कोचे समकालीन लेखक आणि इतर जगाच्या प्रतिनिधींचे त्रिकूट बनवलेल्या नायकांची नावे परस्परसंबंधित करा.(किंवा या दोन्ही वास्तविक जगात घुसखोरी करणारी पात्रे).
गेला; अझाझेलो; वोलँड; बॅरन मीगेल; हिप्पो; लेव्ही मॅटवे; मार्गारीटा; अलॉइसी मोगारिच; तुझबुबेन; प्रोफेसर स्ट्रॅविन्स्की; बंठा; इव्हान बेघर; अलेक्झांडर रयुखिन; यहूदा; आर्किबाल्ड आर्चीबाल्डोविच; नताशा; निळा; मार्क रॅटस्लेयर; पिलाट.
अ) नायकांना त्यांच्या जगात सामर्थ्य आहे, परंतु मानवी निवडीसमोर ते अजूनही शक्तीहीन आहेत
ब) सौंदर्य आणि अंधाराच्या शक्तींसाठी त्याची सेवा
c) नायक जल्लादांचे कार्य करतात
ड) देशद्रोह्यांना न्याय्य शिक्षा
e) शिष्य-अनुयायाची प्रतिमा
f) विश्वासू मित्र, विश्वसनीय सहाय्यक

6. मार्गारीटाच्या प्रतिमेसाठी समान पंक्ती का तयार होत नाही?
अ) कादंबरीत पारंपारिक प्रेम त्रिकोण नाही
ब) मार्गारीटाची प्रतिमा अद्वितीय आहे, समांतरांची आवश्यकता नाही
c) ऐतिहासिकदृष्ट्या बायबलसंबंधी आणि इतर जगामध्ये कोणतीही समानता नव्हती

7. हे पोर्ट्रेट कोणाचे आहे:
“त्याचा अँटेना कोंबडीच्या पिसांसारखा आहे, त्याचे डोळे लहान आहेत, आणि त्याची पायघोळ चेकअप केलेली आहे, तुम्हाला घाणेरडे पांढरे मोजे दिसावेत म्हणून”?
अ) अझाझेलो
ब) कोरोव्हिएव्ह
c) वरेणुखा
ड) बेघर

8. बेहेमोथ आणि बेघर आणि वोलँडच्या भेटीदरम्यान, देवाच्या अस्तित्वाचे पाच पुरावे नमूद केले आहेत, ज्यामध्ये कांटने सहावा भाग जोडला आहे.
अ) ऐतिहासिक
ब) धर्मशास्त्रीय
c) विश्वाच्या संरचनेचे स्पष्टीकरण
ड) "विरोधाभासाने"

9. नायक आणि त्याच्या गॅस्ट्रोनॉमिक प्राधान्यांशी जुळवा.
अ) N.I.Bosogo चे दुपारचे जेवण
ब) बेहेमोथ स्नॅक्स
c) स्टेपन लिखोदेवचा नाश्ता
1) “व्होडका, सुबकपणे चिरलेली हेरिंग, जाडसर हिरव्या कांद्याने शिंपडलेली;
2) "अल्कोहोल, खारट आणि मिरपूड अननस, कॅविअर";
3) "पोट-पोटाच्या डिकेंटरमध्ये व्होडका, फुलदाण्यामध्ये दाबलेले कॅविअर, मॅरीनेट केलेले पोर्सिनी मशरूम, टोमॅटोमध्ये शिजवलेले सॉसेज असलेले सॉसपॅन"

10. “बुल्गाकोव्हच्या समजुतीतील न्याय केवळ शिक्षा, प्रतिशोध आणि प्रतिशोधापुरता मर्यादित नाही. न्याय दोन विभागांद्वारे प्रशासित केला जातो, ज्याची कार्ये कठोरपणे विभक्त केली जातात: प्रतिशोध विभाग आणि दया विभाग. या अनपेक्षित रूपकामध्ये एक महत्त्वाची कल्पना आहे: बदला व्यर्थ आहे, उजव्या विचारसरणीची शक्ती क्रूरतेचा आनंद घेऊ शकत नाही, विजयाच्या सूडाच्या भावनेचा अविरतपणे आनंद घ्या. दया हा न्यायाचा दुसरा चेहरा आहे." (वि. या. लक्षीण)
1) "व्यर्थ" ("पिकवणे" - "पहा" पासून), "योग्य शक्ती" (नीतिमान शक्ती) या शब्दांचा अर्थ स्पष्ट करा.
2) या विधानावर टिप्पणी द्या. तुमच्या दृष्टिकोनातून न्याय म्हणजे काय?

11. बुल्गाकोव्हची कादंबरी "1920 आणि 1930 च्या त्या शहरी जीवनाचा एक व्यंगचित्र आहे, जो लेखकाच्या कलात्मक दृष्टीक्षेपात प्रवेश करण्यायोग्य होता ..." (पी. ए. निकोलायव्ह)
1) त्यावेळचे शहरी जीवन आपल्यासमोर कसे प्रकट झाले?
२) हा इतिवृत्त लिहिताना लेखकाने कोणती उपहासात्मक तंत्रे वापरली आहेत?

"बुल्गाकोव्हच्या कादंबरीतील तीन जग" द मास्टर आणि मार्गारीटा ".

ध्येय:एम. बुल्गाकोव्हच्या "द मास्टर अँड मार्गारीटा" या कादंबरीच्या रचनात्मक संरचनेची वैशिष्ट्ये दर्शविण्यासाठी; लेखकाचा हेतू समजून घेणे, कादंबरीच्या ओळी लक्षात घेणे आणि समजून घेणे, मिखाईल बुल्गाकोव्हचे नैतिक धडे समजून घेणे, लेखकाच्या व्यक्तिमत्त्वात आणि कार्यामध्ये स्वारस्य विकसित करणे.

उपकरणे: सादरीकरण, व्हिडिओ सामग्री.

“मी सदैव हव्या असलेल्या शक्तीचा भाग आहे वाईट

आणि सदैव वचनबद्ध आहे चांगले»

गोएथे द्वारे "फॉस्ट".

“का, का, वाईट कुठून येते?

देव असेल तर वाईट कसे असू शकते?

जर वाईट असेल तर देव कसा असेल?

एम. यू. लेर्मोनटोव्ह

1 शिक्षकाचा परिचय

"हस्तलिखिते जळत नाहीत ..." - कलेच्या सामर्थ्यावर या विश्वासाने, लेखक एमए बुल्गाकोव्ह मरत होते, त्यातील सर्व मुख्य कामे त्या वेळी त्याच्या लेखन डेस्कच्या ड्रॉवरमध्ये अप्रकाशित होती आणि फक्त एक चतुर्थांश होती. शतकानंतर, एकामागून एक, वाचकांसमोर आले. "द मास्टर अँड मार्गारीटा" ही कादंबरी, ज्याने काळाची अमर्यादता आणि अवकाशाची विशालता आत्मसात केली आहे, इतके बहुआयामी की ते नेहमीच्या फ्रेमवर्क आणि योजनांमध्ये बसत नाही. त्यात तत्त्वज्ञान, कल्पनारम्य, व्यंगचित्र, राजकारण, प्रेम यांचा मेळ आहे; भूत आणि दैवी एकमेकांशी जोडलेले आहेत. क्वचितच अशी व्यक्ती असेल जिच्यासाठी कादंबरीची सर्व रहस्ये, सर्व कोडे सोडवले गेले आहेत.

कादंबरी एकाच वेळी अनेक जगात घडते. आमच्या धड्याचा उद्देशः प्रत्येक जगाचा उद्देश समजून घेणे आणि मुख्य पात्रांचे "स्थान" शोधणे, मास्टर आणि मार्गारीटा.

अनेक संशोधक कादंबरीत तीन जग, वास्तवाचे तीन स्तर वेगळे करतात. त्यांची नावे सांगा.

कादंबरीच्या नायकांचे तीन जगांपैकी एकाशी संबंध निश्चित करा. (गटांमध्ये काम करा. टेबल तयार करा.)

कादंबरीतील प्रतिमांची प्रणाली एम.ए. बुल्गाकोव्हचे "द मास्टर आणि मार्गारीटा"

हिरोइरोमाना: मास्टर, मार्गारीटा, पॉन्टियस पिलेट, येशुआ, रॅटस्लेयर, नताशा, हेला, निझा. ब्लड-फॅगॉट, मांजर बेगेमोट, अझाझेलो, वोलंड, अफ्रानी, ​​जुडास, अलोइसी मोगारिच, लेव्ही मॅटवे, इव्हान बेझडोमनी (पोनीरेव्ह) आणि इतर.

या तिन्ही जगांचा संबंध कसा आहे? (कनेक्टिंग लिंकची भूमिका वोलांड आणि त्याच्या रिटिन्यूद्वारे पार पाडली जाते. वेळ आणि जागा एकतर आकुंचन पावतात किंवा विस्तारतात, किंवा एका बिंदूवर एकत्र होतात, एकमेकांना छेदतात किंवा सीमा गमावतात, म्हणजेच ते दोन्ही ठोस आणि सशर्त असतात.)

- मॉस्को जगातील अनेक पात्रांचे प्राचीन जगाचे समकक्ष आहेत. या बदल्यात, इतर जगाच्या आणि प्राचीन जगाच्या प्रतिमा आणि अंशतः मॉस्कोच्या प्रतिमांमध्ये समांतरता आहे; शिवाय, प्रतिमांचे त्रिकूट तयार केले आहे.लेखक अशी गुंतागुंतीची रचना का करतो? चला ते शोधण्याचा प्रयत्न करूया.

2. विश्लेषणात्मक संभाषण. गट काम.

पॅट्रिआर्कच्या तलावांवर विलक्षण गरम सूर्यास्ताच्या वेळी, 1930 च्या दशकात मॉस्कोशी आमची ओळख सुरू होते. आणि इवानुष्का नंतर, रस्त्यावरून धावत, सांप्रदायिक अपार्टमेंटमध्ये धावत असताना, आपण हे जग पाहतो.

1 गट. मॉस्को जग - 20 व्या शतकाच्या 30 च्या दशकातील मॉस्को.

समस्याप्रधान प्रश्न: बर्लिओझला इतकी भयानक शिक्षा का झाली? नास्तिक असल्याबद्दल? तो नव्या सरकारशी जुळवून घेतोय? इवानुष्का बेझडोमनीला अविश्वासाने फसवल्याबद्दल? वोलांड चिडला: "तुमच्याकडे काय आहे, जे काही तुम्ही पकडले आहे, तेथे काहीही नाही!" बर्लिओझला "काहीच नाही", नसणे देखील प्राप्त होते. विश्वासाने मिळते.)

वोलांड आणि त्याचे सेवानिवृत्त मॉस्कोला कोणत्या उद्देशाने भेट देतात? बुल्गाकोव्हच्या व्यंगचित्राच्या वस्तू आणि तंत्र काय आहेत?

वैयक्तिक संदेश:

स्ट्योपा लिखोदेव (Ch. 7)

वरेणुखा (ch. 10,14)

निकानोर इव्हानोविच बोसोय (Ch. 9)

बारटेंडर (ch. 18)

अनुष्का (Ch. 24,27)

अलॉइसी मोगारिच (Ch. 24)

आउटपुट: शिक्षेचे स्वरूप वेगवेगळे असते, परंतु ती नेहमीच न्याय्य असते, चांगल्याच्या नावाखाली केली जाते आणि ती खूप शिकवणारी असते.स्वत: लोकांमध्ये शिक्षा

गट 2. "गॉस्पेल" अध्याय - 1 इ.स.

मानवी वर्तनाचा आधार काय आहे - परिस्थितीचा योगायोग, अपघातांची मालिका, पूर्वनिश्चित किंवा निवडलेल्या आदर्श, कल्पनांचे पालन? मानवी जीवनावर कोण नियंत्रण ठेवते? जर आयुष्य संधींनी विणलेले असेल, तर भविष्यासाठी आश्वासन देणे, इतरांसाठी जबाबदार असणे शक्य आहे का? तेथे कोणतेही अपरिवर्तनीय नैतिक निकष आहेत, किंवा ते बदलण्यायोग्य आहेत आणि एखादी व्यक्ती शक्ती आणि मृत्यूच्या भीतीने, सत्ता आणि संपत्तीची तहान यामुळे प्रेरित आहे?

"निसान महिन्याच्या 14 तारखेला पहाटे रक्ताळलेल्या पांढऱ्या कपड्यात, हलवत चालत चालत, यहूदीयाचा अधिपती, ज्योतिषी, घोडेस्वार पंतियस पिलातचा मुलगा, आच्छादित वसाहतीमध्ये बाहेर आला. येरशालाईम शहरात हेरोद द ग्रेटचा राजवाडा, ज्याचा तो द्वेष करतो."

पिलात का प्रयत्न करत आहेयेशूला फाशीपासून वाचवायचे?

("भ्याडपणा हा सर्वात गंभीर दुर्गुण आहे," वोलांडने पुनरावृत्ती केली (अध्याय 32, रात्रीच्या उड्डाणाचे दृश्य). पिलाट म्हणतो की "जगातील सर्वात जास्त तो त्याच्या अमरत्वाचा आणि न ऐकलेल्या गौरवाचा तिरस्कार करतो")

समस्याप्रधान प्रश्न:"गॉस्पेल" आणि "मॉस्को" अध्यायांमधील फरक तुम्हाला कसा दिसतो? येरशालाईम आणि मॉस्को कसे समान आहेत? ( दोन जग खूप समान आहेत, जरी काळाने वेगळे केले. दोन शहरांचे समान वर्णन केले आहे (ढग, पश्चिमेकडून आलेले वादळ). कपडे वेगळे, सवयी वेगळ्या, घर वेगळे, पण माणसांचे सार एकच. अत्याचार, अन्यायकारक खटला, निंदा, फाशी, शत्रुत्व सामान्य आहेत.)

दोन जग जोडलेले आहेत, कादंबरीचा अंदाज लावणाऱ्या आणि लिहिणाऱ्या मास्टरने जोडलेले आहेत,

- मास्टर हा येशूसारखा कसा आहे? (ते सत्यता, अविनाशीपणा, त्यांच्या विश्वासावरील निष्ठा, स्वातंत्र्य, दुसऱ्याच्या दु:खाबद्दल सहानुभूती दाखविण्याची क्षमता यांच्याशी संबंधित आहेत. परंतु मास्टरने आवश्यक तग धरण्याची क्षमता दर्शविली नाही, त्याच्या प्रतिष्ठेचे रक्षण केले नाही. त्याने आपले कर्तव्य पूर्ण केले नाही आणि तो बाहेर पडला. तुटले जाणे. म्हणूनच त्याने आपली कादंबरी जाळली).

दोन जग एकमेकांशी जोडलेले आहेत आणि वाईट शक्ती नेहमी आणि सर्वत्र उपस्थित होते.

आपण तिसऱ्या जगात प्रवेश करतो - इतर जगातील शक्तीच्या जगात.

गट 3. इतर जगातील शक्तीचे जग शाश्वत आहे.

समस्याप्रधान प्रश्न : आम्हाला स्वारस्य असलेला मुख्य प्रश्न आहे: "कादंबरीतील अशुद्ध शक्ती वाईट आहे की चांगली?"

- वोलँड कोणासोबत पृथ्वीवर आला?

असे दिसून आले की जग हे पैसे मागणारे, लाच घेणारे, गुंड, फसवणूक करणारे, संधीसाधू, स्वार्थी व्यक्तींनी वेढलेले आहे. आणि आता बुल्गाकोव्हचे व्यंग्य पिकते, वाढते आणि त्यांच्या डोक्यावर येते, ज्याचे मार्गदर्शक अंधाराच्या जगातून आलेले आहेत.

पण वोलँडपिलाटला विवेकाच्या वेदनापासून मुक्त करतो, मास्टरला त्याच्या कादंबरीकडे परत करतो आणि त्याला चिरंतन शांती देतो, मार्गारीटाला मास्टर शोधण्यात मदत करतो.

कादंबरीतील सैतान आणि त्याच्या निवृत्तीची भूमिका काय आहे? बुल्गाकोव्हच्या कार्यात, वोलँडने नशिबाचे व्यक्तिमत्त्व केले जे बर्लिओझ, सोकोव्ह आणि इतरांना शिक्षा करते जे ख्रिश्चन नैतिकतेच्या नियमांचे उल्लंघन करतात. ... वोलँड विश्वासघात करत नाही, खोटे बोलत नाही, वाईट पेरत नाही. हे सर्व शिक्षा करण्यासाठी तो जीवनातील घृणास्पद गोष्टी शोधतो, प्रकट करतो, प्रकट करतो. सत्य आणि प्रामाणिकपणा पुनरुज्जीवित होत आहे हे वोलँडचे आभार आहे. ख्रिस्ताच्या आज्ञांचे पालन न केल्याबद्दल शिक्षा करणारा हा जागतिक साहित्यातील पहिला सैतान आहे. आपण असे म्हणू शकतो की वोलँड ही एक शाश्वत वाईट गोष्ट आहे, जी चांगल्याच्या अस्तित्वासाठी आवश्यक आहे. (एपीग्राफकडे परत)

वोलँड मॉस्कोमधून गायब झाल्यानंतर काय झाले ते पाहूया. शिक्षा संपली. रिम्स्की परत आला, वरेनुखा व्हॅम्पायर होण्याचे थांबले, स्ट्रॅविन्स्की क्लिनिकचे रुग्ण बरे झाले. याचा अर्थ असा की ज्यांनी प्रलोभनाचा प्रतिकार केला नाही त्यांना शिक्षा देण्यासाठी वोलँडची आवश्यकता नाही. त्याने एक इशारा दिला. आणि शिक्षा आत आहे.

- वोलँड एका ब्लॅक होलमध्ये कोसळला, मास्टरने सोडलेला पॉन्टियस पिलेट, चंद्रकिरणाच्या बाजूने जात होता. पण गुरु त्यांच्यासोबत नाही. मास्टर आणि मार्गारीटासाठी जागा कोठे आहे?

4 गट. मास्टर आणि मार्गारीटा

शांतता, मास्टरला वचन दिले आहे, त्याने जे काही सहन केले आहे ते नंतर आकर्षक दिसते. परंतु शांततेचे स्वरूप अस्पष्ट आहे; गुरु पृथ्वीवर किंवा जगात जाण्याच्या आनंदास पात्र नव्हते. सत्याच्या शोधातून निर्माण करण्यास नकार देणे हे मास्टरचे सर्वात गंभीर पाप आहे. खरे आहे, सत्याचा शोध घेऊन त्याच्या अपराधाची पूर्तता केल्यामुळे, मास्टर क्षमा करण्यास पात्र आहे आणि तो स्वातंत्र्य आणि शांततेस पात्र आहे. कदाचित शांतता मृत्यू आहे, कारण मास्टरला हा पुरस्कार वोलँड, अंधाराचा राजकुमार यांच्याकडून मिळाला आहे. मास्टरला सत्याचा "अंदाज" करण्याची क्षमता आहे. त्याची देणगी लोकांना बेशुद्ध होण्यापासून, चांगले करण्याच्या विसरलेल्या क्षमतेपासून वाचवू शकते. पण मास्टर, एक कादंबरी रचली, त्यासाठी संघर्ष सहन करू शकला नाही.

जगात खरे, खरे, शाश्वत प्रेम नाही हे तुम्हाला कोणी सांगितले? खोटे बोलणाऱ्याला त्याची नीच जीभ कापू द्या! मार्गारीटा एक पृथ्वीवरील, पापी स्त्री आहे. ती शपथ घेऊ शकते, इश्कबाजी करू शकते, ती पूर्वग्रह नसलेली स्त्री आहे. नायकांपैकी फक्त तिला दुहेरी नाही? का? (तिची प्रतिमा अद्वितीय आहे. ती निःस्वार्थपणे प्रेम करते, आत्मत्याग करते, ती आपला आत्मा सैतानाला विकते, तिने तिच्या प्रियकरासह मृत्यू देखील सामायिक करण्याचा निर्णय घेतला.)

मार्गारीटा विश्वावर राज्य करणार्‍या उच्च शक्तींच्या विशेष कृपेची पात्र कशी होती? नावाने ती काय पराक्रम करते? मार्गारीटा, कदाचित त्या एकशे बावीस मार्गारीटांपैकी एक आहे, ज्यांच्याबद्दल कोरोव्हिएव्ह बोलला होता, तिला प्रेम काय आहे हे माहित आहे.

प्रेम काय असते? प्रेम हा सुपररिअॅलिटीकडे जाणारा दुसरा मार्ग (सर्जनशीलतेनंतर) आहे, जो सतत अस्तित्वात असलेल्या वाईटाचा प्रतिकार करू शकतो. चांगुलपणा, क्षमा, जबाबदारी, सत्य, समरसता या संकल्पनाही प्रेम आणि सर्जनशीलतेशी निगडित आहेत.

- मजकुरात याची पुष्टी शोधा.

आउटपुट: मार्गारीटा कादंबरीला मास्टरपेक्षा जास्त महत्त्व देते. त्याच्या प्रेमाच्या सामर्थ्याने तो मास्टरला वाचवतो, त्याला शांती मिळते. सर्जनशीलतेची थीम आणि मार्गारीटाची थीम कादंबरीच्या लेखकाने पुष्टी केलेल्या खऱ्या मूल्यांशी संबंधित आहे: वैयक्तिक स्वातंत्र्य, दया, प्रामाणिकपणा, सत्य, विश्वास, प्रेम.

कादंबरीचा मुख्य निष्कर्ष काय आहे? प्रत्येकाला त्यांच्या वाळवंटानुसार बक्षीस मिळेल. यावर जग बांधले आहे. तुमच्या आत्म्यात देव हा विवेक आहे. ती वाईट कृत्ये होऊ देत नाही आणि सर्व प्रलोभनांपासून संरक्षण करते.

3. धड्याचा सारांश.

- पुस्तकाच्या सर्व योजना चांगल्या आणि वाईटाच्या समस्येने एकत्रित केल्या आहेत;
- थीम: सत्याचा शोध, सर्जनशीलतेची थीम
- हे सर्व स्तर आणि स्पेस-टाइम स्फेअर्स पुस्तकाच्या शेवटी विलीन होतात

सत्य, ज्याचा वाहक येशू होता, ते ऐतिहासिकदृष्ट्या अवास्तव ठरले, त्याच वेळी ते अगदी सुंदर राहिले. ही मानवी अस्तित्वाची शोकांतिका आहे. वोलँड मानवी स्वभावाच्या अपरिवर्तनीयतेबद्दल एक निराशाजनक निष्कर्ष काढतो, परंतु त्याच शब्दात मानवी हृदयात दयेच्या अविनाशीपणाची कल्पना येते.

4. गृहपाठ: निबंध "वाईट अस्तित्वात नसेल तर चांगले काय होईल?"

परिशिष्ट # 1

तुम्हाला विचारलेले प्रश्न वापरून, एक सुसंगत कथा तयार करा. तुमच्या उत्तराचे कारण मजकूरातील अवतरणांसह, भाग आणि धडा तसेच तुमचा स्वतःचा दृष्टिकोन दर्शवितात.

गट १.

आपल्या समोर कोणती वेळ आहे? Muscovites कसे आणि कसे जगतात? या अध्यायांची भाषा काय आहे? आम्ही कोणता सबटेक्स्ट शोधू शकतो?

- या जगात बरेच आधुनिक लोक आहेत, क्षणिक समस्यांमध्ये व्यस्त आहेत. बर्लिओझबद्दल मास्टर काय म्हणतो? का?

बर्लिओझ आणि इव्हान बेझडोमनी यांच्यात काय विचित्र घटना घडल्या?

बुल्गाकोव्ह पिलात कसे चित्रित करतो?त्याचे पोर्ट्रेट पिलातचे पात्र कसे प्रकट करते?

येशूसोबतच्या भेटीच्या सुरुवातीला आणि त्यांच्या भेटीच्या शेवटी पिलात कसा वागतो?

चौकशीचे दृश्य लक्षात ठेवा. पिलाट असा प्रश्न विचारत आहे जो चौकशीदरम्यान विचारण्याची गरज नाही. हा काय प्रश्न आहे?

येशुआचा मुख्य विश्वास काय आहे?

पिलात का प्रयत्न करत आहेयेशूला फाशीपासून वाचवायचे?

पिलातने फाशीची शिक्षा का मंजूर केली?

पिलातला कशासाठी शिक्षा आहे? शिक्षा काय?

- वोलँड कोणासोबत पृथ्वीवर आला? लेखक त्याचे चित्रण कसे करतो? वोलँडच्या प्रत्येक सूटची भूमिका काय आहे? या नायकाकडे तुमची वृत्ती. हे तुम्हाला कसे वाटते?

- वोलँड कोणाला भुरळ घालत आहे? त्याने कोणाचा नाश केला? तू कोणाला शिक्षा केलीस?

- मॉस्कोमधील वास्तव काय आहे?

कादंबरीतील सैतान आणि त्याच्या निवृत्तीची भूमिका काय आहे?

गट 4.

- मास्टर प्रकाशास पात्र नव्हता, तो शांततेस पात्र होता. शांती ही शिक्षा आहे की बक्षीस?

मार्गारीटा विश्वावर राज्य करणार्‍या उच्च शक्तींच्या विशेष कृपेची पात्र कशी होती? नावाने ती काय पराक्रम करते?