"सामाजिक संस्था" म्हणजे काय?सामाजिक संस्थांची कार्ये काय आहेत?

समाजाच्या सामाजिक संस्थेच्या चौकटीत सामाजिक संबंध आणि संबंधांची सापेक्ष स्थिरता सुनिश्चित करणारी विशिष्ट रचना म्हणजे सामाजिक संस्था. "संस्था" हा शब्द समाजशास्त्रात वेगवेगळ्या अर्थाने वापरला जातो.

प्रथम, हे विशिष्ट व्यक्ती, संस्था, विशिष्ट भौतिक संसाधने प्रदान केलेल्या आणि विशिष्ट सामाजिक कार्य करत असलेल्या संच म्हणून समजले जाते.

दुसरे म्हणजे, वास्तविक दृष्टिकोनातून, "संस्था" ही विशिष्ट परिस्थितींमध्ये व्यक्ती आणि गटांच्या वर्तनाचे मानक, मानकांचा एक निश्चित संच आहे.

जेव्हा आपण सामाजिक संस्थांबद्दल बोलतो, तेव्हा आमचा अर्थ सर्वसाधारणपणे सामाजिक क्रियाकलाप आणि सामाजिक संबंधांची एक विशिष्ट संस्था आहे, ज्यामध्ये दोन्ही मानके, वर्तनाचे निकष आणि संबंधित संस्था, वर्तनाच्या या मानदंडांचे "नियमन" करणाऱ्या संस्थांचा समावेश होतो. उदाहरणार्थ, जर आपण सामाजिक संस्था म्हणून कायद्याबद्दल बोललो, तर आमचा अर्थ नागरिकांचे कायदेशीर वर्तन निर्धारित करणारी कायदेशीर निकषांची प्रणाली आणि कायदेशीर संस्था (न्यायालय, पोलिस) जी कायदेशीर निकष आणि कायदेशीर संबंधांचे नियमन करतात.

सामाजिक संस्था- हे लोकांच्या संयुक्त क्रियाकलापांचे प्रकार आहेत, ऐतिहासिकदृष्ट्या स्थापित केलेले स्थिर किंवा तुलनेने स्थिर प्रकार आणि सामाजिक सरावाचे प्रकार आहेत, ज्याच्या मदतीने सामाजिक जीवन आयोजित केले जाते, सामाजिक संस्थेच्या चौकटीत संबंध आणि संबंधांची स्थिरता सुनिश्चित केली जाते. समाज विविध सामाजिक गट आपापसात सामाजिक संबंधांमध्ये प्रवेश करतात, जे एका विशिष्ट प्रकारे नियंत्रित केले जातात. या आणि इतर सामाजिक संबंधांचे नियमन संबंधित सामाजिक संस्थांच्या चौकटीत केले जाते: राज्य (राजकीय संबंध), कामगार सामूहिक (सामाजिक आणि आर्थिक), कुटुंब, शिक्षण प्रणाली इ.

प्रत्येक सामाजिक संस्थेचे क्रियाकलापांचे एक विशिष्ट ध्येय असते आणि त्यानुसार, विशिष्ट कार्ये करते, समाजाच्या सदस्यांना संबंधित सामाजिक गरजा पूर्ण करण्याची संधी प्रदान करते. याचा परिणाम म्हणून, सामाजिक संबंध स्थिर होतात, समाजातील सदस्यांच्या कृतींमध्ये सुसंगतता येते. सामाजिक संस्थांचे कार्य, त्यांच्या चौकटीतील लोकांच्या विशिष्ट भूमिकांचे कार्यप्रदर्शन प्रत्येक सामाजिक संस्थेच्या अंतर्गत संरचनेत सामाजिक मानदंडांच्या उपस्थितीद्वारे निर्धारित केले जाते. हेच निकष लोकांच्या वर्तनाचे मानक ठरवतात, त्यांच्या आधारे त्यांच्या क्रियाकलापांची गुणवत्ता आणि दिशा मूल्यांकन केले जाते, विचलित वर्तनाद्वारे वैशिष्ट्यीकृत असलेल्या लोकांविरूद्ध प्रतिबंध निर्धारित केले जातात.

सामाजिक संस्था खालील कार्ये करतात:

एका विशिष्ट क्षेत्रात सामाजिक संबंधांचे एकत्रीकरण आणि पुनरुत्पादन;

समाजाचे एकीकरण आणि एकसंधता;

नियमन आणि सामाजिक नियंत्रण;

संप्रेषण आणि क्रियाकलापांमध्ये लोकांचा समावेश.

रॉबर्ट मेर्टन यांनी समाजशास्त्रात सामाजिक संस्थांच्या सुस्पष्ट आणि गुप्त (लपलेल्या) कार्यांमधील फरक ओळखला. संस्थेची स्पष्ट कार्ये घोषित, अधिकृतपणे मान्यताप्राप्त आणि समाजाद्वारे नियंत्रित केली जातात.

अव्यक्त कार्ये- ही "त्यांची स्वतःची नाही" कार्ये आहेत, जी संस्थेद्वारे गुप्तपणे किंवा चुकून केली जातात (जेव्हा, उदाहरणार्थ, शिक्षण प्रणाली राजकीय समाजीकरणाची कार्ये करते जी तिचे वैशिष्ट्य नाही). जेव्हा सुस्पष्ट आणि अव्यक्त कार्यांमधील तफावत मोठी असते, तेव्हा सामाजिक संबंधांचे दुहेरी मानक उद्भवते, ज्यामुळे समाजाच्या स्थिरतेला धोका निर्माण होतो. अधिकृत संस्थात्मक व्यवस्थेसह, तथाकथित "सावली" संस्था तयार केल्या जातात तेव्हा सर्वात धोकादायक जनसंपर्क (उदाहरणार्थ, गुन्हेगारी संरचना) नियंत्रित करण्याचे कार्य करतात तेव्हा आणखी धोकादायक परिस्थिती असते. समाजाच्या संस्थात्मक व्यवस्थेतील बदल, नवीन "खेळाचे नियम" तयार करून कोणतीही सामाजिक परिवर्तने केली जातात. सर्वप्रथम, त्या सामाजिक संस्था ज्या समाजाचा सामाजिक प्रकार ठरवतात (मालमत्तेच्या संस्था, शक्ती संस्था, शिक्षण संस्था) बदलाच्या अधीन आहेत.

सामाजिक संस्था ही सामाजिक पद्धतीचे एक तुलनेने स्थिर आणि दीर्घकालीन स्वरूप आहे जे सामाजिक नियमांद्वारे अधिकृत आणि समर्थित आहे आणि ज्याद्वारे सामाजिक जीवन आयोजित केले जाते आणि सामाजिक संबंधांची स्थिरता सुनिश्चित केली जाते. एमिल डर्कहेम यांनी सामाजिक संस्थांना "सामाजिक संबंधांच्या पुनरुत्पादनाचे कारखाने" म्हटले आहे.

सामाजिक संस्था मानवी क्रियाकलापांना भूमिका आणि स्थितींच्या विशिष्ट प्रणालीमध्ये आयोजित करतात, सार्वजनिक जीवनाच्या विविध क्षेत्रात लोकांच्या वर्तनाचे नमुने सेट करतात. उदाहरणार्थ, शाळा म्हणून अशा सामाजिक संस्थेमध्ये शिक्षक आणि विद्यार्थी यांच्या भूमिका असतात आणि कुटुंबात पालक आणि मुलांच्या भूमिकांचा समावेश असतो. त्यांच्यात काही भूमिका संबंध आहेत. हे संबंध विशिष्ट नियम आणि नियमांच्या संचाद्वारे नियंत्रित केले जातात. काही सर्वात महत्त्वाचे नियम कायद्यात अंतर्भूत आहेत, तर काही परंपरा, चालीरीती आणि जनमताद्वारे समर्थित आहेत.

कोणत्याही सामाजिक संस्थेमध्ये प्रतिबंधांची प्रणाली समाविष्ट असते - कायदेशीर ते नैतिक आणि नैतिक, जे संबंधित मूल्ये आणि मानदंडांचे पालन सुनिश्चित करते, संबंधित भूमिका संबंधांचे पुनरुत्पादन.

अशा प्रकारे, सामाजिक संस्था सुव्यवस्थित करतात, लोकांच्या अनेक वैयक्तिक कृतींचे समन्वय साधतात, त्यांना एक संघटित आणि अंदाज करण्यायोग्य वर्ण देतात आणि सामाजिकदृष्ट्या विशिष्ट परिस्थितीत लोकांचे मानक वर्तन सुनिश्चित करतात. जेव्हा लोकांच्या या किंवा त्या क्रियाकलापांना वर्णन केलेल्या पद्धतीने ऑर्डर केले जाते तेव्हा ते त्याच्या संस्थात्मकतेबद्दल बोलतात. अशाप्रकारे, संस्थात्मकीकरण म्हणजे लोकांच्या उत्स्फूर्त वर्तनाचे संघटित ("नियमांशिवाय लढा" "नियमांनुसार खेळ" मध्ये बदलणे).

व्यावहारिकदृष्ट्या सर्व क्षेत्रे आणि सामाजिक संबंधांचे प्रकार, अगदी संघर्ष देखील संस्थात्मक आहेत. तथापि, कोणत्याही समाजात काही विशिष्ट प्रमाणात वर्तन असते जे संस्थात्मक नियमनाच्या अधीन नसते. सहसा सामाजिक संस्थांचे पाच मुख्य संकुल असतात. या विवाह, कुटुंब आणि मुले आणि तरुणांच्या समाजीकरणाशी संबंधित नातेसंबंधाच्या संस्था आहेत; सत्तेच्या संबंधांशी संबंधित राजकीय संस्था आणि त्यात प्रवेश; आर्थिक संस्था आणि स्तरीकरण संस्था जे समाजातील सदस्यांचे विविध स्थितीत वितरण निर्धारित करतात; धार्मिक, वैज्ञानिक आणि कलात्मक क्रियाकलापांशी संबंधित सांस्कृतिक संस्था.

ऐतिहासिकदृष्ट्या, संस्थात्मक प्रणाली पारंपारिक समाजाच्या वैशिष्ट्यपूर्ण नातेसंबंधांवर आधारित संस्थांपासून औपचारिक संबंध आणि कर्तृत्वाच्या स्थितींवर आधारित संस्थांमध्ये बदलली आहे. आमच्या काळात, शिक्षण आणि विज्ञानाच्या सर्वात महत्वाच्या संस्था बनत आहेत, उच्च सामाजिक स्थिती प्रदान करतात.

संस्थात्मकीकरण म्हणजे नियामक आणि संघटनात्मक बळकटीकरण, सामाजिक संबंध सुव्यवस्थित करणे. जेव्हा एखादी संस्था दिसून येते तेव्हा नवीन सामाजिक समुदाय तयार केले जातात, विशेष क्रियाकलापांमध्ये गुंतलेले असतात, सामाजिक नियम तयार केले जातात जे या क्रियाकलापांचे नियमन करतात आणि नवीन संस्था आणि संस्था विशिष्ट हितसंबंधांचे संरक्षण सुनिश्चित करतात. उदाहरणार्थ, जेव्हा नवीन समाज दिसून येतो तेव्हा शिक्षण ही एक सामाजिक संस्था बनते, विशेष नियमांनुसार सामूहिक शाळेत प्रशिक्षण आणि शिक्षणासाठी व्यावसायिक क्रियाकलाप.

संस्था अप्रचलित होऊ शकतात आणि नाविन्यपूर्ण प्रक्रियेच्या विकासात अडथळा आणू शकतात. उदाहरणार्थ, आपल्या देशातील समाजाच्या गुणात्मक नूतनीकरणासाठी निरंकुश समाजाच्या जुन्या राजकीय संरचना, जुने नियम आणि कायदे यांच्या प्रभावावर मात करणे आवश्यक आहे.

संस्थात्मकीकरणाच्या परिणामी, औपचारिकीकरण, उद्दिष्टांचे मानकीकरण, वैयक्तिकरण, वैयक्तिकरण यासारख्या घटना दिसू शकतात. समाजाच्या नवीन गरजा आणि कालबाह्य संस्थात्मक स्वरूपांमधील विरोधाभासांवर मात करून सामाजिक संस्था विकसित होतात.

सामाजिक संस्थांची विशिष्टता, अर्थातच, ते ज्या समाजात कार्य करतात त्याद्वारे प्रामुख्याने निर्धारित केले जाते. मात्र, विविध संस्थांच्या विकासातही सातत्य आहे. उदाहरणार्थ, समाजाच्या एका राज्यातून दुस-या संक्रमणामध्ये कुटुंबाची संस्था काही कार्ये बदलू शकते, परंतु त्याचे सार अपरिवर्तित राहते. समाजाच्या "सामान्य" विकासाच्या काळात, सामाजिक संस्था बर्‍यापैकी स्थिर आणि स्थिर राहतात. जेव्हा विविध सामाजिक संस्थांच्या कृतींमध्ये विसंगती असते, सार्वजनिक हित प्रतिबिंबित करण्यास, सामाजिक संबंधांचे कार्य स्थापित करण्यात त्यांची असमर्थता, हे समाजातील संकटाची परिस्थिती दर्शवते. हे एकतर सामाजिक क्रांतीद्वारे आणि सामाजिक संस्थांच्या संपूर्ण पुनर्स्थापनेद्वारे किंवा त्यांच्या पुनर्रचनेद्वारे सोडवले जाते.

सामाजिक संस्थांचे विविध प्रकार आहेत:

आर्थिक, जे भौतिक वस्तूंचे उत्पादन, वितरण आणि देवाणघेवाण, श्रमांचे संघटन, पैशांचे परिसंचरण आणि यासारख्या गोष्टींमध्ये गुंतलेले आहेत;

सामाजिक, जे स्वयंसेवी संघटना आयोजित करतात, सामूहिक जीवन जे एकमेकांच्या संबंधात लोकांच्या सामाजिक वर्तनाच्या सर्व पैलूंचे नियमन करतात;

राजकीय, सत्तेच्या कार्याच्या कामगिरीशी संबंधित;

सांस्कृतिक आणि शैक्षणिक, पुष्टी करणे, समाजाच्या संस्कृतीचे सातत्य विकसित करणे आणि पुढील पिढ्यांपर्यंत ते हस्तांतरित करणे;

धार्मिक, जे लोकांच्या धर्माकडे वृत्तीचे आयोजन करतात.

सर्व संस्था एकात्मिक (एकत्रित) प्रणालीमध्ये एकत्र जोडल्या गेल्या आहेत, ज्यामध्ये केवळ ते सामूहिक जीवनाच्या एकसमान, सामान्य प्रक्रियेची हमी देऊ शकतात आणि त्यांची कार्ये पूर्ण करू शकतात. म्हणूनच सर्व सूचीबद्ध संस्थांना (आर्थिक, सामाजिक, सांस्कृतिक आणि इतर) सामान्यतः सामाजिक संस्था म्हणून संबोधले जाते. त्यापैकी सर्वात मूलभूत आहेत: मालमत्ता, राज्य, कुटुंब, उत्पादन संघ, विज्ञान, मास मीडिया प्रणाली, संगोपन आणि शिक्षण प्रणाली, कायदा आणि इतर.

शब्दाचा इतिहास

मुलभूत माहिती

त्याच्या शब्दाच्या वापराची वैशिष्ठ्ये या वस्तुस्थितीमुळे आणखी गुंतागुंतीची आहेत की इंग्रजी भाषेत, पारंपारिकपणे, एखाद्या संस्थेला लोकांची कोणतीही सुस्थापित प्रथा समजली जाते ज्यामध्ये स्वयं-पुनरुत्पादकतेचे चिन्ह आहे. अशा व्यापक, उच्च विशिष्ट नसलेल्या, अर्थाने, संस्था ही एक सामान्य मानवी रांग किंवा शतकानुशतके जुनी सामाजिक प्रथा म्हणून इंग्रजी भाषा असू शकते.

म्हणून, सामाजिक संस्थेला अनेकदा वेगळे नाव दिले जाते - "संस्था" (लॅटिन संस्था - प्रथा, सूचना, सूचना, ऑर्डर), त्याद्वारे सामाजिक रीतिरिवाजांची संपूर्णता समजून घेणे, वागण्याच्या विशिष्ट सवयींचे मूर्त स्वरूप, विचार करण्याची पद्धत आणि जीवन, पिढ्यानपिढ्या प्रसारित होते, परिस्थितीनुसार बदलते आणि त्यांच्याशी जुळवून घेण्याचे साधन म्हणून काम करते आणि "संस्था" अंतर्गत - कायदा किंवा संस्थेच्या रूपात प्रथा आणि प्रक्रियांचे एकत्रीकरण. "सामाजिक संस्था" या शब्दाने "संस्था" (प्रथा) आणि "संस्था" स्वतःच (संस्था, कायदे) दोन्ही आत्मसात केले आहे, कारण ते औपचारिक आणि अनौपचारिक "खेळाचे नियम" दोन्ही एकत्र करते.

सामाजिक संस्था ही एक यंत्रणा आहे जी सतत पुनरावृत्ती आणि पुनरुत्पादित सामाजिक संबंध आणि लोकांच्या सामाजिक पद्धतींचा संच प्रदान करते (उदाहरणार्थ: विवाह संस्था, कुटुंबाची संस्था). E. Durkheim ला लाक्षणिक अर्थाने सामाजिक संस्थांना "सामाजिक संबंधांच्या पुनरुत्पादनाचे कारखाने" म्हणतात. या यंत्रणा कायद्यांचे कोडिफाइड कोड आणि नॉन-थीमॅटाइज्ड नियम (नॉन-औपचारिक "लपलेले" जे त्यांचे उल्लंघन केल्यावर प्रकट होतात), सामाजिक नियम, मूल्ये आणि आदर्शांवर आधारित आहेत जे एखाद्या विशिष्ट समाजात ऐतिहासिकदृष्ट्या अंतर्भूत आहेत. विद्यापीठांसाठीच्या रशियन पाठ्यपुस्तकाच्या लेखकांच्या मते, "हे सर्वात मजबूत, सर्वात शक्तिशाली दोर आहेत जे [सामाजिक व्यवस्थेची] व्यवहार्यता निर्णायकपणे निर्धारित करतात"

समाजाच्या जीवनाचे क्षेत्र

समाजाच्या जीवनाचे 4 क्षेत्र आहेत, त्या प्रत्येकामध्ये विविध सामाजिक संस्थांचा समावेश आहे आणि विविध सामाजिक संबंध उद्भवतात:

• आर्थिक- उत्पादन प्रक्रियेतील संबंध (उत्पादन, वितरण, भौतिक वस्तूंचा वापर). आर्थिक क्षेत्राशी संबंधित संस्था: खाजगी मालमत्ता, भौतिक उत्पादन, बाजार इ.
• सामाजिक- विविध सामाजिक आणि वयोगटांमधील संबंध; सामाजिक हमी सुनिश्चित करण्यासाठी क्रियाकलाप. सामाजिक क्षेत्राशी संबंधित संस्था: शिक्षण, कुटुंब, आरोग्य सेवा, सामाजिक सुरक्षा, विश्रांती इ.
• राजकीय- नागरी समाज आणि राज्य यांच्यातील संबंध, राज्य आणि राजकीय पक्ष, तसेच राज्यांमधील संबंध. राजकीय क्षेत्राशी संबंधित संस्था: राज्य, कायदा, संसद, सरकार, न्यायव्यवस्था, राजकीय पक्ष, लष्कर इ.
• अध्यात्मिक- आध्यात्मिक मूल्ये निर्माण आणि जतन करण्याच्या प्रक्रियेत उद्भवणारे संबंध, माहितीचा प्रसार आणि वापर तयार करणे. आध्यात्मिक क्षेत्राशी संबंधित संस्था: शिक्षण, विज्ञान, धर्म, कला, माध्यम इ.

संस्थात्मकीकरण

"सामाजिक संस्था" या शब्दाचा पहिला, सर्वात सामान्यपणे वापरला जाणारा अर्थ, सामाजिक संबंध आणि संबंधांचे कोणत्याही प्रकारचे क्रम, औपचारिकीकरण आणि मानकीकरणाच्या वैशिष्ट्यांशी संबंधित आहे. आणि सुव्यवस्थित, औपचारिकीकरण आणि मानकीकरणाच्या प्रक्रियेला संस्थात्मकीकरण म्हणतात. संस्थात्मकीकरणाची प्रक्रिया, म्हणजेच सामाजिक संस्थेच्या निर्मितीमध्ये अनेक सलग टप्पे असतात:

1. गरज उद्भवणे, ज्याच्या समाधानासाठी संयुक्त संघटित कृती आवश्यक आहेत;
2. सामान्य लक्ष्यांची निर्मिती;
3. चाचणी आणि त्रुटीद्वारे चाललेल्या उत्स्फूर्त सामाजिक संवादाच्या दरम्यान सामाजिक नियम आणि नियमांचा उदय;
4. नियम आणि नियमांशी संबंधित प्रक्रियांचा उदय;
5. निकष आणि नियम, प्रक्रियांचे संस्थात्मककरण, म्हणजेच त्यांचा अवलंब, व्यावहारिक अनुप्रयोग;
6. निकष आणि नियम राखण्यासाठी मंजूरी प्रणालीची स्थापना, वैयक्तिक प्रकरणांमध्ये त्यांच्या अर्जाचा फरक;
7. संस्थेच्या सर्व सदस्यांना अपवाद न करता स्थिती आणि भूमिकांची प्रणाली तयार करणे;

तर, संस्थात्मकीकरणाच्या प्रक्रियेचा शेवट या सामाजिक प्रक्रियेतील बहुसंख्य सहभागींनी सामाजिकरित्या मंजूर केलेल्या स्पष्ट स्थिती-भूमिका संरचनेच्या मानदंड आणि नियमांनुसार निर्मिती मानली जाऊ शकते.

अशा प्रकारे संस्थात्मकीकरणाच्या प्रक्रियेमध्ये अनेक मुद्द्यांचा समावेश होतो.

• सामाजिक संस्थांच्या उदयासाठी आवश्यक परिस्थितींपैकी एक म्हणजे संबंधित सामाजिक गरज. काही सामाजिक गरजा पूर्ण करण्यासाठी लोकांच्या संयुक्त क्रियाकलापांचे आयोजन करण्यासाठी संस्थांची रचना केली जाते. अशाप्रकारे, कुटुंबाची संस्था मानवी वंशाच्या पुनरुत्पादनाची आणि मुलांच्या संगोपनाची गरज भागवते, लिंग, पिढ्या इत्यादींमधील संबंधांची अंमलबजावणी करते. उच्च शिक्षण संस्था कर्मचार्यांना प्रशिक्षण देते, एखाद्या व्यक्तीला त्याचा विकास करण्यास सक्षम करते. त्यानंतरच्या क्रियाकलापांमध्ये त्यांची जाणीव करून देण्यासाठी आणि स्वतःचे अस्तित्व सुनिश्चित करण्यासाठी क्षमता इ. काही सामाजिक गरजा, तसेच त्यांच्या समाधानाच्या परिस्थितीचा उदय, हे संस्थात्मकतेचे पहिले आवश्यक क्षण आहेत.

• विशिष्ट व्यक्ती, सामाजिक गट आणि समुदाय यांच्या सामाजिक संबंध, परस्परसंवाद आणि संबंधांच्या आधारे सामाजिक संस्था तयार केली जाते. परंतु, इतर सामाजिक प्रणालींप्रमाणे, या व्यक्ती आणि त्यांच्या परस्परसंवादाच्या बेरीजमध्ये ते कमी करता येत नाही. सामाजिक संस्था निसर्गात सुप्रा-व्यक्तिगत असतात, त्यांची स्वतःची पद्धतशीर गुणवत्ता असते. परिणामी, सामाजिक संस्था ही एक स्वतंत्र सार्वजनिक संस्था आहे ज्याचे स्वतःचे विकासाचे तर्कशास्त्र आहे. या दृष्टिकोनातून, सामाजिक संस्थांना संरचनेची स्थिरता, त्यांच्या घटकांचे एकत्रीकरण आणि त्यांच्या कार्यांची विशिष्ट परिवर्तनशीलता द्वारे वैशिष्ट्यीकृत संघटित सामाजिक प्रणाली मानली जाऊ शकते.

सर्व प्रथम, आम्ही मूल्ये, निकष, आदर्श, तसेच क्रियाकलापांचे नमुने आणि लोकांचे वर्तन आणि सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रियेच्या इतर घटकांबद्दल बोलत आहोत. ही प्रणाली लोकांच्या समान वर्तनाची हमी देते, त्यांच्या विशिष्ट आकांक्षा समन्वयित करते आणि निर्देशित करते, त्यांच्या गरजा पूर्ण करण्याचे मार्ग स्थापित करते, दैनंदिन जीवनाच्या प्रक्रियेत उद्भवणारे संघर्ष सोडवते, विशिष्ट सामाजिक समुदाय आणि संपूर्ण समाजामध्ये संतुलन आणि स्थिरता प्रदान करते. .

स्वतःमध्ये, या सामाजिक-सांस्कृतिक घटकांची उपस्थिती अद्याप सामाजिक संस्थेचे कार्य सुनिश्चित करत नाही. ते कार्य करण्यासाठी, ते व्यक्तीच्या आंतरिक जगाची मालमत्ता बनणे आवश्यक आहे, सामाजिकीकरणाच्या प्रक्रियेत त्यांच्याद्वारे आंतरिक बनले पाहिजे, सामाजिक भूमिका आणि स्थितींच्या रूपात मूर्त स्वरुप दिले पाहिजे. सर्व सामाजिक-सांस्कृतिक घटकांच्या व्यक्तींचे अंतर्गतीकरण, व्यक्तिमत्त्वाच्या गरजा, मूल्य अभिमुखता आणि अपेक्षांच्या प्रणालीच्या आधारे त्यांची निर्मिती हा संस्थात्मकीकरणाचा दुसरा सर्वात महत्त्वाचा घटक आहे.

• संस्थात्मकीकरणाचा तिसरा महत्त्वाचा घटक म्हणजे सामाजिक संस्थेची संघटनात्मक रचना. बाह्यतः, एक सामाजिक संस्था म्हणजे संस्था, संस्था, विशिष्ट भौतिक संसाधनांनी सुसज्ज असलेल्या आणि विशिष्ट सामाजिक कार्य करत असलेल्या व्यक्तींचा समूह. अशाप्रकारे, उच्च शिक्षणाची संस्था शिक्षक, सेवा कर्मचारी, विद्यापीठे, मंत्रालय किंवा उच्च शिक्षणासाठी राज्य समिती इत्यादी संस्थांच्या चौकटीत काम करणारे अधिकारी यांच्या सामाजिक मंडळाद्वारे कार्यान्वित केली जाते, जे त्यांच्या क्रियाकलापांसाठी काही भौतिक मूल्ये आहेत (इमारती, वित्त इ.).

अशाप्रकारे, सामाजिक संस्था म्हणजे सामाजिक यंत्रणा, स्थिर मूल्य-आदर्श संकुल जे सामाजिक जीवनाच्या विविध क्षेत्रांचे (लग्न, कुटुंब, मालमत्ता, धर्म) नियमन करतात, जे लोकांच्या वैयक्तिक वैशिष्ट्यांमधील बदलांना फारसे संवेदनाक्षम नसतात. परंतु ते लोक त्यांच्या क्रियाकलाप करतात, त्यांच्या नियमांनुसार "खेळतात". अशाप्रकारे, "एकपत्नी कुटुंबाची संस्था" या संकल्पनेचा अर्थ विभक्त कुटुंब असा नाही, परंतु विशिष्ट प्रकारच्या कुटुंबांच्या असंख्य संचामध्ये लक्षात घेतलेल्या मानदंडांचा संच आहे.

पी. बर्जर आणि टी. लुकमन यांनी दर्शविल्याप्रमाणे संस्थात्मकीकरण, सवयी किंवा रोजच्या कृतींच्या "सवयीच्या" प्रक्रियेच्या अगोदर आहे, ज्यामुळे क्रियाकलापांचे नमुने तयार होतात जे नंतर दिलेल्या व्यवसायासाठी नैसर्गिक आणि सामान्य मानले जातात किंवा या परिस्थितींमध्ये सामान्य समस्या सोडवणे. कृती नमुने, यामधून, सामाजिक संस्थांच्या निर्मितीसाठी आधार म्हणून काम करतात, ज्याचे वर्णन वस्तुनिष्ठ सामाजिक तथ्यांच्या स्वरूपात केले जाते आणि निरीक्षकांना "सामाजिक वास्तव" (किंवा सामाजिक रचना) म्हणून समजले जाते. या प्रवृत्ती सिमेंटिक प्रक्रियेसह असतात (चिन्ह तयार करण्याची, वापरण्याची आणि त्यातील अर्थ आणि अर्थ निश्चित करण्याची प्रक्रिया) आणि सामाजिक अर्थांची एक प्रणाली तयार करतात, जी, सिमेंटिक कनेक्शनमध्ये विकसित होत, नैसर्गिक भाषेत निश्चित केली जाते. सिग्नेफिकेशन सामाजिक व्यवस्थेच्या कायदेशीरपणाचे (कायदेशीर, सामाजिकदृष्ट्या मान्यताप्राप्त, कायदेशीर म्हणून मान्यता) उद्देश पूर्ण करते, म्हणजेच, दैनंदिन जीवनातील स्थिर आदर्शांना कमी करण्याचा धोका असलेल्या विनाशकारी शक्तींच्या अराजकतेवर मात करण्याच्या नेहमीच्या मार्गांचे औचित्य आणि प्रमाणीकरण.

सामाजिक संस्थांच्या उदय आणि अस्तित्वासह, प्रत्येक व्यक्तीमध्ये सामाजिक-सांस्कृतिक स्वभाव (आवास) च्या विशिष्ट संचाची निर्मिती, कृतीच्या व्यावहारिक योजना ज्या व्यक्तीसाठी त्याच्या अंतर्गत "नैसर्गिक" गरजा बनल्या आहेत. सवयीमुळे, सामाजिक संस्थांच्या क्रियाकलापांमध्ये व्यक्तींचा समावेश केला जातो. म्हणूनच, सामाजिक संस्था ही केवळ यंत्रणा नसून "अर्थाचा एक प्रकारचा कारखाना" आहे ज्याने केवळ मानवी परस्परसंवादाचे नमुनेच सेट केले नाहीत तर सामाजिक वास्तव आणि लोक स्वतः समजून घेण्याचे, समजून घेण्याचे मार्ग देखील सेट केले आहेत.

सामाजिक संस्थांची रचना आणि कार्ये

रचना

संकल्पना सामाजिक संस्थासुचवते:

• समाजातील गरजांची उपस्थिती आणि सामाजिक प्रथा आणि नातेसंबंधांच्या पुनरुत्पादनाच्या यंत्रणेद्वारे त्याचे समाधान;
• या यंत्रणा, सुप्रा-वैयक्तिक रचना असल्याने, मूल्य-मानक संकुलांच्या स्वरूपात कार्य करतात जे संपूर्ण सामाजिक जीवनाचे किंवा त्याच्या स्वतंत्र क्षेत्राचे नियमन करतात, परंतु संपूर्ण फायद्यासाठी;

त्यांच्या संरचनेत हे समाविष्ट आहे:

• वर्तन आणि स्थितीचे रोल मॉडेल (त्यांच्या अंमलबजावणीसाठी प्रिस्क्रिप्शन);
• त्यांचे औचित्य (सैद्धांतिक, वैचारिक, धार्मिक, पौराणिक) एका स्पष्ट ग्रिडच्या स्वरूपात जे जगाची "नैसर्गिक" दृष्टी परिभाषित करते;
• सामाजिक अनुभव प्रसारित करण्याचे साधन (साहित्य, आदर्श आणि प्रतीकात्मक), तसेच एक वर्तन उत्तेजित करणारे आणि दुसर्‍याला दाबणारे उपाय, संस्थात्मक सुव्यवस्था राखण्यासाठी साधने;
• सामाजिक पोझिशन्स - संस्था स्वतः सामाजिक स्थितीचे प्रतिनिधित्व करतात ("रिक्त" सामाजिक पदे अस्तित्वात नाहीत, म्हणून सामाजिक संस्थांच्या विषयांचा प्रश्न अदृश्य होतो).

याव्यतिरिक्त, ते "व्यावसायिक" च्या विशिष्ट सामाजिक स्थितीचे अस्तित्व गृहीत धरतात जे त्यांच्या प्रशिक्षण, पुनरुत्पादन आणि देखरेखीच्या संपूर्ण प्रणालीसह, त्यांच्या नियमांनुसार खेळून ही यंत्रणा कृतीत आणण्यास सक्षम आहेत.

समान संकल्पना वेगवेगळ्या संज्ञांद्वारे दर्शवू नयेत आणि संज्ञानात्मक गोंधळ टाळण्यासाठी, सामाजिक संस्थांना सामूहिक विषय म्हणून समजले पाहिजे, सामाजिक गट नाही आणि संस्था नाही, परंतु विशिष्ट सामाजिक पद्धती आणि सामाजिक संबंधांचे पुनरुत्पादन सुनिश्चित करणारी विशेष सामाजिक यंत्रणा म्हणून समजली पाहिजे. . आणि सामूहिक विषयांना अजूनही "सामाजिक समुदाय", "सामाजिक गट" आणि "सामाजिक संस्था" म्हटले पाहिजे.

कार्ये

प्रत्येक सामाजिक संस्थेचे एक मुख्य कार्य असते जे विशिष्ट सामाजिक पद्धती आणि नातेसंबंधांच्या एकत्रीकरण आणि पुनरुत्पादनामध्ये त्याच्या मुख्य सामाजिक भूमिकेशी संबंधित "चेहरा" निर्धारित करते. जर हे सैन्य असेल, तर शत्रुत्वात सहभागी होऊन आपल्या लष्करी शक्तीचे प्रदर्शन करून देशाची लष्करी-राजकीय सुरक्षा सुनिश्चित करणे ही तिची भूमिका आहे. या व्यतिरिक्त, इतर स्पष्ट कार्ये आहेत, काही प्रमाणात सर्व सामाजिक संस्थांची वैशिष्ट्ये, मुख्य एकाची अंमलबजावणी सुनिश्चित करणे.

स्पष्ट सोबत, अंतर्निहित - अव्यक्त (लपलेली) कार्ये देखील आहेत. अशाप्रकारे, सोव्हिएत सैन्याने एकेकाळी अनेक छुपी राज्य कार्ये पार पाडली ज्यासाठी असामान्य आहे - राष्ट्रीय आर्थिक, पश्चात्ताप, "तृतीय देशांना बंधुत्व सहाय्य", शांतता आणि दंगलींचे दडपशाही, लोकप्रिय असंतोष आणि प्रतिक्रांतीवादी बंड दोन्ही देशांतर्गत. आणि समाजवादी छावणीच्या देशांमध्ये. संस्थांची स्पष्ट कार्ये आवश्यक आहेत. ते कोडमध्ये तयार आणि घोषित केले जातात आणि स्थिती आणि भूमिकांच्या प्रणालीमध्ये निश्चित केले जातात. अव्यक्त कार्ये संस्था किंवा त्यांचे प्रतिनिधित्व करणाऱ्या व्यक्तींच्या क्रियाकलापांच्या अनपेक्षित परिणामांमध्ये व्यक्त केली जातात. अशा प्रकारे, 1990 च्या दशकाच्या सुरुवातीला रशियामध्ये स्थापन झालेल्या लोकशाही राज्याने, संसद, सरकार आणि राष्ट्रपती यांच्या माध्यमातून लोकांचे जीवन सुधारण्याचा, समाजात सुसंस्कृत संबंध निर्माण करण्याचा आणि कायद्याचा आदर करून नागरिकांना प्रेरित करण्याचा प्रयत्न केला. ती स्पष्ट उद्दिष्टे आणि उद्दिष्टे होती. खरे तर देशात गुन्हेगारीचे प्रमाण वाढले असून, लोकांचे जीवनमान घसरले आहे. सत्तासंस्थांच्या सुप्त कार्यांचे हे परिणाम आहेत. या किंवा त्या संस्थेच्या चौकटीत लोकांना काय साध्य करायचे आहे याची स्पष्ट कार्ये साक्ष देतात आणि सुप्त कार्ये त्यातून काय आले हे सूचित करतात.

सामाजिक संस्थांच्या सुप्त कार्यांची ओळख केवळ सामाजिक जीवनाचे एक वस्तुनिष्ठ चित्र तयार करण्यास अनुमती देते, परंतु त्यामध्ये होणार्‍या प्रक्रिया नियंत्रित आणि व्यवस्थापित करण्यासाठी त्यांचे नकारात्मक कमी करणे आणि त्यांचे सकारात्मक प्रभाव वाढवणे देखील शक्य करते.

सार्वजनिक जीवनातील सामाजिक संस्था खालील कार्ये किंवा कार्ये करतात:

या सामाजिक कार्यांची संपूर्णता विशिष्ट प्रकारच्या सामाजिक प्रणाली म्हणून सामाजिक संस्थांच्या सामान्य सामाजिक कार्यांमध्ये तयार केली जाते. ही वैशिष्ट्ये अतिशय अष्टपैलू आहेत. वेगवेगळ्या दिशांच्या समाजशास्त्रज्ञांनी त्यांचे वर्गीकरण करण्याचा प्रयत्न केला, त्यांना एका विशिष्ट क्रमबद्ध प्रणालीच्या रूपात सादर केले. सर्वात पूर्ण आणि मनोरंजक वर्गीकरण तथाकथित द्वारे सादर केले गेले. "संस्थात्मक शाळा". समाजशास्त्रातील संस्थात्मक शाळेच्या प्रतिनिधींनी (एस. लिपसेट, डी. लँडबर्ग आणि इतर) सामाजिक संस्थांची चार मुख्य कार्ये ओळखली:

• समाजातील सदस्यांचे पुनरुत्पादन. हे कार्य करणारी मुख्य संस्था कुटुंब आहे, परंतु राज्यासारख्या इतर सामाजिक संस्था देखील त्यात सामील आहेत.
• समाजीकरण म्हणजे एखाद्या विशिष्ट समाजात स्थापित केलेल्या वर्तनाचे नमुने आणि क्रियाकलापांच्या पद्धती - कुटुंबाच्या संस्था, शिक्षण, धर्म इ.
• उत्पादन आणि वितरण. व्यवस्थापन आणि नियंत्रणाच्या आर्थिक आणि सामाजिक संस्थांद्वारे प्रदान - अधिकारी.
• व्यवस्थापन आणि नियंत्रणाची कार्ये सामाजिक नियम आणि नियमांच्या प्रणालीद्वारे चालविली जातात जी संबंधित प्रकारच्या वर्तनाची अंमलबजावणी करतात: नैतिक आणि कायदेशीर मानदंड, रीतिरिवाज, प्रशासकीय निर्णय इ. सामाजिक संस्था प्रतिबंधांच्या प्रणालीद्वारे व्यक्तीच्या वर्तनावर नियंत्रण ठेवतात.

त्याची विशिष्ट कार्ये सोडवण्याव्यतिरिक्त, प्रत्येक सामाजिक संस्था त्या सर्वांमध्ये अंतर्भूत असलेली सार्वत्रिक कार्ये करते. सर्व सामाजिक संस्थांच्या सामान्य कार्यांमध्ये खालील गोष्टींचा समावेश होतो:

1. सामाजिक संबंधांचे निराकरण आणि पुनरुत्पादन करण्याचे कार्य. प्रत्येक संस्थेमध्ये निकष आणि आचार नियमांचा एक संच असतो, निश्चित केला जातो, त्याच्या सदस्यांच्या वर्तनाचे प्रमाणीकरण आणि हे वर्तन अंदाजे बनवते. सामाजिक नियंत्रण क्रम आणि फ्रेमवर्क प्रदान करते ज्यामध्ये संस्थेच्या प्रत्येक सदस्याच्या क्रियाकलाप पुढे जाणे आवश्यक आहे. अशा प्रकारे, संस्था समाजाच्या संरचनेची स्थिरता सुनिश्चित करते. कौटुंबिक संस्थेची संहिता असे गृहीत धरते की समाजाचे सदस्य स्थिर लहान गटांमध्ये विभागलेले आहेत - कुटुंबे. सामाजिक नियंत्रण प्रत्येक कुटुंबासाठी स्थिरतेची स्थिती प्रदान करते, त्याच्या संकुचित होण्याची शक्यता मर्यादित करते.
2. नियामक कार्य. हे नमुने आणि वागणुकीचे नमुने विकसित करून समाजातील सदस्यांमधील संबंधांचे नियमन सुनिश्चित करते. सर्व मानवी जीवन विविध सामाजिक संस्थांच्या सहभागाने घडते, परंतु प्रत्येक सामाजिक संस्था क्रियाकलापांचे नियमन करते. परिणामी, एखादी व्यक्ती, सामाजिक संस्थांच्या मदतीने, अंदाज आणि मानक वर्तन प्रदर्शित करते, भूमिका आवश्यकता आणि अपेक्षा पूर्ण करते.
3. एकात्मिक कार्य. हे कार्य सदस्यांची एकसंधता, परस्परावलंबन आणि परस्पर जबाबदारी सुनिश्चित करते. हे संस्थात्मक निकष, मूल्ये, नियम, भूमिका आणि मंजुरींच्या प्रणालीच्या प्रभावाखाली घडते. हे परस्परसंवादाची प्रणाली सुव्यवस्थित करते, ज्यामुळे सामाजिक संरचनेच्या घटकांची स्थिरता आणि अखंडता वाढते.
4. प्रसारण कार्य. सामाजिक अनुभवाच्या हस्तांतरणाशिवाय समाजाचा विकास होऊ शकत नाही. प्रत्येक संस्थेला तिच्या सामान्य कामकाजासाठी नवीन लोकांच्या आगमनाची आवश्यकता असते ज्यांनी त्याचे नियम शिकले आहेत. संस्थेच्या सामाजिक सीमा बदलून आणि पिढ्या बदलून हे घडते. परिणामी, प्रत्येक संस्था आपली मूल्ये, निकष, भूमिका यांच्या सामाजिकीकरणासाठी एक यंत्रणा प्रदान करते.
5. संप्रेषण कार्ये. संस्थेने उत्पादित केलेली माहिती संस्थेमध्ये (सामाजिक नियमांचे व्यवस्थापन आणि देखरेख करण्याच्या हेतूने) आणि संस्थांमधील परस्परसंवादात प्रसारित केली पाहिजे. या फंक्शनची स्वतःची वैशिष्ट्ये आहेत - औपचारिक कनेक्शन. हे माध्यम संस्थेचे मुख्य कार्य आहे. वैज्ञानिक संस्था सक्रियपणे माहिती जाणून घेतात. संस्थांच्या परिवर्तनीय शक्यता सारख्या नसतात: काहींमध्ये त्या मोठ्या प्रमाणात असतात, तर काहींमध्ये कमी प्रमाणात.

कार्यात्मक गुण

सामाजिक संस्था त्यांच्या कार्यात्मक गुणांमध्ये एकमेकांपासून भिन्न आहेत:

• राजकीय संस्था - राज्य, पक्ष, कामगार संघटना आणि राजकीय ध्येयांचा पाठपुरावा करणार्‍या इतर प्रकारच्या सार्वजनिक संस्था, ज्याचा उद्देश राजकीय शक्तीचे विशिष्ट स्वरूप स्थापित करणे आणि राखणे आहे. त्यांची संपूर्णता दिलेल्या समाजाची राजकीय व्यवस्था बनवते. राजकीय संस्था वैचारिक मूल्यांचे पुनरुत्पादन आणि शाश्वत संरक्षण सुनिश्चित करतात आणि समाजात वर्चस्व असलेल्या सामाजिक वर्ग संरचनांना स्थिर करतात.
• सामाजिक-सांस्कृतिक आणि शैक्षणिक संस्थांचे उद्दीष्ट सांस्कृतिक आणि सामाजिक मूल्यांचा विकास आणि त्यानंतरचे पुनरुत्पादन, विशिष्ट उपसंस्कृतीमध्ये व्यक्तींचा समावेश करणे, तसेच वर्तनाच्या स्थिर सामाजिक-सांस्कृतिक मानकांच्या आत्मसात करून व्यक्तींचे सामाजिकीकरण करणे आणि शेवटी, विशिष्ट व्यक्तींचे संरक्षण करणे. मूल्ये आणि मानदंड.
• नॉर्मेटिव्ह ओरिएंटिंग - नैतिक आणि नैतिक अभिमुखतेची यंत्रणा आणि व्यक्तींच्या वर्तनाचे नियमन. वर्तन आणि प्रेरणा यांना नैतिक युक्तिवाद, नैतिक आधार देणे हे त्यांचे ध्येय आहे. या संस्था अत्यावश्यक सार्वभौमिक मानवी मूल्ये, विशेष संहिता आणि वर्तनाची नैतिकता समाजात स्थापित करतात.
• मानक-मंजुरी - कायदेशीर आणि प्रशासकीय कृत्यांमध्ये समाविष्ट असलेल्या मानदंड, नियम आणि नियमांच्या आधारे वर्तनाचे सामाजिक आणि सामाजिक नियमन. नियमांचे बंधनकारक स्वरूप राज्याच्या सक्तीच्या शक्ती आणि योग्य मंजुरींच्या प्रणालीद्वारे सुनिश्चित केले जाते.
• औपचारिक-प्रतिकात्मक आणि परिस्थितीजन्य-पारंपारिक संस्था. या संस्था पारंपारिक (करारानुसार) नियमांचे कमी-अधिक दीर्घकालीन अवलंब, त्यांचे अधिकृत आणि अनधिकृत एकत्रीकरण यावर आधारित आहेत. हे नियम दैनंदिन संपर्क, गटातील विविध कृती आणि आंतरगट वर्तन नियंत्रित करतात. ते परस्पर वर्तनाचा क्रम आणि पद्धत निर्धारित करतात, माहितीचे प्रसारण आणि देवाणघेवाण करण्याच्या पद्धती, अभिवादन, पत्ते इत्यादींचे नियमन करतात, बैठकांचे नियम, सत्रे आणि संघटनांच्या क्रियाकलापांचे नियमन करतात.

सामाजिक संस्थेचे बिघडलेले कार्य

सामाजिक वातावरण, जो समाज किंवा समुदाय आहे, त्याच्याशी सामान्य परस्परसंवादाचे उल्लंघन याला सामाजिक संस्थेचे बिघडलेले कार्य म्हणतात. आधी नमूद केल्याप्रमाणे, एखाद्या विशिष्ट सामाजिक संस्थेच्या निर्मितीचा आणि कार्याचा आधार म्हणजे विशिष्ट सामाजिक गरजा पूर्ण करणे. गहन सामाजिक प्रक्रियेच्या परिस्थितीत, सामाजिक बदलाच्या गतीचा वेग, अशी परिस्थिती उद्भवू शकते जेव्हा बदललेल्या सामाजिक गरजा संबंधित सामाजिक संस्थांच्या संरचनेत आणि कार्यांमध्ये पुरेसे प्रतिबिंबित होत नाहीत. परिणामी, त्यांच्या क्रियाकलापांमध्ये बिघडलेले कार्य होऊ शकते. वास्तविक दृष्टीकोनातून, बिघडलेले कार्य संस्थेच्या उद्दिष्टांच्या संदिग्धतेमध्ये, कार्यांची अनिश्चितता, सामाजिक प्रतिष्ठा आणि अधिकाराच्या पतनात, तिच्या वैयक्तिक कार्यांचे "प्रतिकात्मक" मध्ये ऱ्हास, अनुष्ठान क्रियाकलापांमध्ये व्यक्त केले जाते. क्रियाकलाप म्हणजे तर्कसंगत ध्येय साध्य करण्याच्या उद्देशाने नाही.

सामाजिक संस्थेच्या अकार्यक्षमतेच्या स्पष्ट अभिव्यक्तींपैकी एक म्हणजे त्याच्या क्रियाकलापांचे वैयक्तिकरण. एक सामाजिक संस्था, जसे तुम्हाला माहिती आहे, तिच्या स्वतःच्या, वस्तुनिष्ठपणे कार्यप्रणालीनुसार कार्य करते, जिथे प्रत्येक व्यक्ती, त्याच्या स्थितीनुसार, वर्तनाच्या मानदंड आणि नमुन्यांच्या आधारावर, काही भूमिका बजावते. सामाजिक संस्थेच्या वैयक्तिकरणाचा अर्थ असा आहे की ती वस्तुनिष्ठ गरजा आणि वस्तुनिष्ठपणे स्थापित उद्दिष्टांनुसार कार्य करणे थांबवते, व्यक्तींच्या आवडी, त्यांचे वैयक्तिक गुण आणि गुणधर्म यावर अवलंबून त्याचे कार्य बदलते.

असमाधानी सामाजिक गरजेमुळे संस्थेच्या अकार्यक्षमतेची भरपाई करणार्‍या, परंतु विद्यमान निकष आणि नियमांचे उल्लंघन करण्याच्या खर्चावर, सामान्यपणे अनियंत्रित क्रियाकलापांचा उत्स्फूर्त उदय होऊ शकतो. त्याच्या अत्यंत स्वरूपात, या प्रकारची क्रियाकलाप बेकायदेशीर क्रियाकलापांमध्ये व्यक्त केली जाऊ शकते. अशाप्रकारे, काही आर्थिक संस्थांचे बिघडलेले कार्य हे तथाकथित "छाया अर्थव्यवस्थेच्या" अस्तित्वाचे कारण आहे, परिणामी सट्टा, लाचखोरी, चोरी इ. बिघडलेले कार्य स्वतः सामाजिक संस्था बदलून किंवा निर्माण करून साध्य केले जाऊ शकते. ही सामाजिक गरज पूर्ण करणारी एक नवीन सामाजिक संस्था.

औपचारिक आणि अनौपचारिक सामाजिक संस्था

सामाजिक संस्था, तसेच ते पुनरुत्पादित आणि नियमन केलेले सामाजिक संबंध औपचारिक आणि अनौपचारिक असू शकतात.

समाजाच्या विकासात भूमिका

अमेरिकन संशोधक डॅरॉन एसेमोग्लू आणि जेम्स ए रॉबिन्सन यांच्या मते (इंग्रजी)रशियन दिलेल्या देशात अस्तित्त्वात असलेल्या सामाजिक संस्थांचे स्वरूप हे एखाद्या देशाच्या विकासाचे यश किंवा अपयश ठरवते.

जगातील अनेक देशांच्या उदाहरणांचा विचार केल्यावर, शास्त्रज्ञांनी असा निष्कर्ष काढला की कोणत्याही देशाच्या विकासासाठी परिभाषित आणि आवश्यक अट म्हणजे सार्वजनिक संस्थांची उपस्थिती, ज्यांना ते सार्वजनिक संस्था म्हणतात. सर्वसमावेशक संस्था). अशा देशांची उदाहरणे जगातील सर्व विकसित लोकशाही देश आहेत. याउलट, ज्या देशांमध्ये सार्वजनिक संस्था बंद आहेत ते मागे पडणे आणि नाकारणे नशिबात आहे. अशा देशांतील सार्वजनिक संस्था, संशोधकांच्या मते, या संस्थांमध्ये प्रवेश नियंत्रित करणार्‍या अभिजात वर्गाला समृद्ध करण्यासाठीच सेवा देतात - हे तथाकथित आहे. "विशेषाधिकार प्राप्त संस्था" उत्खनन संस्था). लेखकांच्या मते, समाजाचा आर्थिक विकास अपेक्षित राजकीय विकासाशिवाय अशक्य आहे, म्हणजेच निर्मितीशिवाय सार्वजनिक राजकीय संस्था. .

देखील पहा

साहित्य

• आंद्रीव यू. पी., कोर्झेव्स्काया एन. एम., कोस्टिना एन. बी. सामाजिक संस्था: सामग्री, कार्ये, रचना. - Sverdlovsk: उरल पब्लिशिंग हाऊस. un-ta, 1989.
• अनिकेविच ए.जी. राजकीय शक्ती: संशोधन पद्धतीचे प्रश्न, क्रास्नोयार्स्क. 1986.
• पॉवर: पश्चिमेच्या आधुनिक राजकीय तत्त्वज्ञानावरील निबंध. एम., 1989.
• व्हाउचेल E.F. कुटुंब आणि नातेसंबंध // अमेरिकन समाजशास्त्र. एम., 1972. एस. 163-173.
• झेम्स्की एम. कुटुंब आणि व्यक्तिमत्व. एम., 1986.
• कोहेन जे. समाजशास्त्रीय सिद्धांताची रचना. एम., 1985.
• लेमन II विज्ञान सामाजिक संस्था म्हणून. एल., 1971.
• नोविकोवा एस.एस. समाजशास्त्र: इतिहास, पाया, रशियामधील संस्थात्मकीकरण, ch. 4. सिस्टममधील सामाजिक कनेक्शनचे प्रकार आणि प्रकार. एम., 1983.
• टिटमोनास ए. विज्ञानाच्या संस्थात्मकीकरणासाठी आवश्यकतेच्या मुद्द्यावर // विज्ञानाच्या समाजशास्त्रीय समस्या. एम., 1974.
• ट्रॉट्स एम. शिक्षणाचे समाजशास्त्र // अमेरिकन समाजशास्त्र. एम., 1972. एस. 174-187.
• खारचेव्ह जी. जी. युएसएसआर मधील विवाह आणि कुटुंब. एम., 1974.
• खारचेव्ह एजी, मात्स्कोव्स्की एमएस मॉडर्न फॅमिली आणि त्याच्या समस्या. एम., 1978.
• डॅरॉन एसेमोग्लू, जेम्स रॉबिन्सन= राष्ट्रे अयशस्वी का होतात: शक्ती, समृद्धी आणि गरिबीची उत्पत्ती. - पहिला. - मुकुट व्यवसाय; 1 आवृत्ती (मार्च 20, 2012), 2012. - 544 पी. - ISBN 978-0-307-71921-8

तळटीप आणि नोट्स

1. सामाजिक संस्था // स्टॅनफोर्ड एनसायक्लोपीडिया ऑफ फिलॉसॉफी
2. स्पेन्सर एच. प्रथम तत्त्वे. NY., 1898. S.46.
3. मार्क्स के. पी. व्ही. अॅनेन्कोव्ह, 28 डिसेंबर 1846 // मार्क्स के., एंगेल्स एफ. वर्क्स. एड. 2रा. T. 27.S. 406.
4. मार्क्स के. कायद्याच्या हेगेलियन तत्त्वज्ञानाच्या टीकेसाठी // मार्क्स के., एंगेल्स एफ. सोच. एड. 2रा. T.9. S. 263.
5. पहा: Durkheim E. Les forms elementaires de la vie religieuse. Le systeme totemique en Australia.Paris, 1960
6. Veblen T. निष्क्रिय वर्गाचा सिद्धांत. - एम., 1984. एस. 200-201.
7. स्कॉट, रिचर्ड, 2001, संस्था आणि संस्था, लंडन: सेज.
8. ibid पहा.
9. समाजशास्त्राची मूलभूत तत्त्वे: व्याख्यानांचा अभ्यासक्रम / [ए. आय. अँटोलोव्ह, व्ही. या. नेचाएव, एल. व्ही. पिकोव्स्की आणि इतर]: एड. एड \.G.Efendiev. - एम, 1993. पी.130
10. एसेमोग्लू, रॉबिन्सन
11. संस्थात्मक मॅट्रिक्सचा सिद्धांत: नवीन प्रतिमानाच्या शोधात. // समाजशास्त्र आणि सामाजिक मानववंशशास्त्र जर्नल. क्रमांक 1, 2001.
12. फ्रोलोव्ह एस.एस. समाजशास्त्र. पाठ्यपुस्तक. उच्च शैक्षणिक संस्थांसाठी. विभाग III. सामाजिक संबंध. धडा 3. सामाजिक संस्था. मॉस्को: नौका, 1994.
13. ग्रिटसानोव्ह ए.ए. समाजशास्त्राचा विश्वकोश. पब्लिशिंग हाऊस "बुक हाउस", 2003. - पृ. 125.
14. अधिक पहा: बर्जर पी., लुकमान टी. द सोशल कन्स्ट्रक्शन ऑफ रिअ‍ॅलिटी: अ ट्रीटाइज ऑन द सोशलॉजी ऑफ नॉलेज. एम.: मध्यम, 1995.
15. कोझेव्हनिकोव्ह एसबी सोसायटी इन द स्ट्रक्चर्स ऑफ लाइफ वर्ल्ड: पद्धतशीर संशोधन साधने // समाजशास्त्रीय जर्नल. 2008. क्रमांक 2. एस. 81-82.
16. Bourdieu P. रचना, सवय, सराव // समाजशास्त्र आणि सामाजिक मानववंशशास्त्र जर्नल. - खंड I, 1998. - क्रमांक 2.
17. संग्रह "सामाजिकतेच्या कनेक्शनमधील ज्ञान. 2003" : इंटरनेट स्रोत / लेक्टोरस्की व्ही. ए. प्रस्तावना -

सामाजिक संस्थेची संकल्पना

सामाजिक व्यवस्थेची स्थिरता सामाजिक संबंध आणि नातेसंबंधांच्या स्थिरतेवर आधारित आहे. सर्वात स्थिर सामाजिक संबंध तथाकथित आहेत संस्थात्मकसंबंध, म्हणजेच काही सामाजिक संस्थांच्या चौकटीत निश्चित केलेले संबंध. ही सामाजिक संस्थांची प्रणाली आहे जी आधुनिक समाजात सामाजिक संरचनेचे पुनरुत्पादन सुनिश्चित करते. मानवी समाजासाठी विशिष्ट प्रकारचे सामाजिक संबंध दृढ करणे, ते सर्व सदस्यांसाठी किंवा विशिष्ट सामाजिक गटासाठी अनिवार्य करणे नेहमीच आवश्यक आहे. सर्व प्रथम, सामाजिक व्यवस्थेचे कार्य सुनिश्चित करण्यासाठी महत्त्वपूर्ण असलेले संबंध, उदाहरणार्थ, संसाधनांचा पुरवठा (अन्न, कच्चा माल) आणि लोकसंख्येचे पुनरुत्पादन, अशा एकत्रीकरणाची आवश्यकता आहे.

तातडीच्या गरजा पूर्ण करण्याच्या उद्देशाने संबंध मजबूत करण्याची प्रक्रिया म्हणजे भूमिका आणि स्थितींची कठोरपणे निश्चित प्रणाली तयार करणे. या भूमिका आणि स्थिती व्यक्तींना विशिष्ट सामाजिक संबंधांमधील वर्तनाचे नियम लिहून देतात. त्याच्या आधारावर स्थापित नियामक आवश्यकतांचे पालन सुनिश्चित करण्यासाठी मंजुरीची एक प्रणाली देखील विकसित केली जात आहे. अशा प्रणाली तयार करण्याच्या प्रक्रियेत, आहेत सामाजिक संस्था.
"संस्था" हा आधुनिक शब्द लॅटिन इन्स्टिट्यूटम - स्थापना, संस्था यावरून आला आहे. कालांतराने त्याचे अनेक अर्थ झाले. समाजशास्त्रात, हे प्रामुख्याने स्थिरता सुनिश्चित करण्यासाठी आणि सामाजिक व्यवस्थेच्या गरजा पूर्ण करण्यासाठी डिझाइन केलेल्या जटिल सामाजिक रचनांचा संदर्भ देण्यासाठी वापरला जातो.

सामाजिक संस्था- हा स्थिती आणि भूमिकांचा एक संच आहे, आवश्यक साहित्य, सांस्कृतिक आणि इतर साधने आणि संसाधने विशिष्ट सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण कार्य करण्याच्या उद्देशाने आहेत. सामग्रीच्या दृष्टीने, सामाजिक संस्था ही एखाद्या विशिष्ट परिस्थितीत वर्तणुकीच्या तत्परतेने केंद्रित मानकांचा एक विशिष्ट संच आहे. त्याच्या कार्याच्या प्रक्रियेत, सामाजिक संस्था, नियम, वर्तनाचे निकष आणि त्याद्वारे विकसित केलेल्या क्रियाकलापांच्या आधारे, स्वीकारलेल्या मानदंडांमधील कोणतेही विचलन दडपून आणि दुरुस्त करताना, मानकांशी जुळणारे वर्तनाचे प्रकार उत्तेजित करते. अशाप्रकारे, कोणतीही सामाजिक संस्था सामाजिक नियंत्रणाचा वापर करते, म्हणजेच या संस्थेला नियुक्त केलेली कार्ये सर्वात प्रभावीपणे पूर्ण करण्यासाठी ती सामाजिक संस्थेच्या सदस्यांचे वर्तन सुव्यवस्थित करते.

सामाजिक संस्थांचे टायपोलॉजी

मूलभूत, म्हणजे संपूर्ण समाजाच्या अस्तित्वासाठी मूलभूतपणे महत्त्वाचे, सामाजिक गरजाखूप जास्त नाही. वेगवेगळे संशोधक वेगवेगळे आकडे देतात. परंतु यातील प्रत्येक गरजा या गरजा पूर्ण करण्यासाठी डिझाइन केलेल्या मुख्य सामाजिक संस्थांपैकी एकाशी संबंधित असणे आवश्यक आहे. आम्ही येथे खालील सामाजिक संस्था आणि त्यांच्या संबंधित सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण गरजा सूचित करतो:
1. कुटुंब आणि विवाह संस्थापुनरुत्पादन आणि लोकसंख्येच्या प्राथमिक समाजीकरणाची सामाजिक गरज पूर्ण करते.
2. राजकीय संस्थाव्यवस्थापन सुनिश्चित करणे, सामाजिक प्रक्रियांचे समन्वय, सामाजिक व्यवस्था आणि सामाजिक स्थिरता राखण्यासाठी सामाजिक गरजा पूर्ण करते.
3. आर्थिक संस्थासमाजाच्या अस्तित्वासाठी भौतिक आधाराची सामाजिक गरज पूर्ण करते.
4. संस्कृती संस्थाज्ञानाचे संचय आणि हस्तांतरण, वैयक्तिक अनुभवाची रचना, सार्वत्रिक जागतिक दृष्टीकोन जतन करण्याची सामाजिक गरज पूर्ण करते; आधुनिक समाजात, दुय्यम समाजीकरण, बहुतेकदा शिक्षणाशी संबंधित, एक महत्त्वपूर्ण कार्य बनते.
5. धर्म संस्था (चर्च)तरतुदीची, आध्यात्मिक जीवनाची रचना करण्याची सामाजिक गरज पूर्ण करते.

सामाजिक संस्थांची रचना

वरीलपैकी प्रत्येक संस्था ही एक जटिल प्रणाली आहे ज्यामध्ये अनेक उपप्रणाली असतात, ज्यांना संस्था देखील म्हणतात, परंतु या मुख्य किंवा अधीनस्थ संस्था नाहीत, उदाहरणार्थ, राजकीय संस्थेच्या चौकटीत विधीमंडळाची संस्था.

सामाजिक संस्थाया सतत विकसित होत असलेल्या प्रणाली आहेत. शिवाय, समाजात नवीन सामाजिक संस्थांच्या निर्मितीची प्रक्रिया सतत चालू असते, जेव्हा विशिष्ट सामाजिक संबंधांना त्यांची स्पष्ट रचना आणि निर्धारण आवश्यक असते. अशी प्रक्रिया म्हणतात संस्थात्मकीकरण. या प्रक्रियेमध्ये अनेक सलग चरणांचा समावेश आहे:
- सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण गरजेचा उदय, ज्याच्या समाधानासाठी विशिष्ट संख्येच्या व्यक्तींच्या संयुक्त संघटित कृती आवश्यक आहेत;
- सामान्य उद्दिष्टांची जाणीव, ज्याची पूर्तता मूलभूत गरजांच्या समाधानास कारणीभूत ठरली पाहिजे;
- उत्स्फूर्त सामाजिक संवादाच्या दरम्यान विकास, अनेकदा चाचणी आणि त्रुटी, सामाजिक नियम आणि नियमांद्वारे केले जाते;
- नियम आणि नियमांशी संबंधित प्रक्रियांचा उदय आणि एकत्रीकरण;
- निकष आणि नियमांच्या अंमलबजावणीसाठी, संयुक्त क्रियाकलापांचे नियमन करण्यासाठी मंजूरी प्रणालीची स्थापना;
- संस्थेच्या सर्व सदस्यांना अपवाद न करता, स्थिती आणि भूमिकांच्या प्रणालीची निर्मिती आणि सुधारणा.
त्याच्या निर्मितीच्या प्रक्रियेत, जे दीर्घकाळ टिकू शकते, उदाहरणार्थ, शिक्षण संस्थेसह, कोणतीही सामाजिक संस्था एक विशिष्ट रचना प्राप्त करते, ज्यामध्ये खालील मुख्य घटक असतात:
- सामाजिक भूमिका आणि स्थितींचा संच;
- या सामाजिक संरचनेचे कार्य नियंत्रित करणारे सामाजिक नियम आणि मंजूरी;
- दिलेल्या सामाजिक संस्थेच्या चौकटीत कार्यरत संस्था आणि संस्थांचा संच;
- आवश्यक भौतिक आणि सांस्कृतिक संसाधने जे या सामाजिक संस्थेचे कार्य सुनिश्चित करतात.

याव्यतिरिक्त, रचना, काही प्रमाणात, संस्थेच्या विशिष्ट कार्यास श्रेय दिले जाऊ शकते, जी समाजाच्या मूलभूत गरजांपैकी एक पूर्ण करते.

सामाजिक संस्थांची कार्ये

आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, प्रत्येक सामाजिक संस्था समाजात त्याचे विशिष्ट कार्य करते. म्हणून, अर्थातच, या प्रोफाइलिंग सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण कार्ये, ज्यांचा आधी उल्लेख केला गेला आहे, कोणत्याही सामाजिक संस्थेसाठी निर्णायक आहेत. दरम्यान, अशी अनेक कार्ये आहेत जी सामाजिक संस्थेमध्ये अंतर्निहित आहेत आणि ज्याचा उद्देश मुख्यत्वे सामाजिक संस्थेचे कार्य चालू ठेवण्यासाठी आहे. त्यापैकी खालील आहेत:

सामाजिक संबंधांचे एकत्रीकरण आणि पुनरुत्पादनाचे कार्य.प्रत्येक संस्थेमध्ये वर्तनाची नियम आणि मानदंडांची एक प्रणाली असते जी तिच्या सदस्यांचे वर्तन निश्चित करते, प्रमाणित करते आणि हे वर्तन अंदाजे बनवते. अशाप्रकारे, संस्था स्वतःच्या व्यवस्थेची आणि संपूर्ण समाजाची सामाजिक रचना या दोन्हीची स्थिरता सुनिश्चित करते.

एकात्मिक कार्य.या फंक्शनमध्ये सामाजिक गटांच्या सदस्यांच्या सुसंवाद, परस्परसंबंध आणि परस्परावलंबनाच्या प्रक्रियेचा समावेश आहे, जे या संस्थेमध्ये अस्तित्वात असलेल्या नियम, निकष, मंजूरी यांच्याद्वारे प्रभावित आहेत. यामुळे सामाजिक संरचनेच्या घटकांची स्थिरता आणि अखंडता वाढते. सामूहिक क्रियाकलापांचे समन्वय साधण्यासाठी आणि जटिल समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी सामाजिक संस्थांद्वारे चालवल्या जाणार्‍या एकात्मिक प्रक्रिया आवश्यक आहेत.

नियामक कार्य . सामाजिक संस्थेचे कार्य वर्तनाचे नमुने विकसित करून समाजातील सदस्यांमधील संबंधांचे नियमन सुनिश्चित करते. एखादी व्यक्ती कोणत्याही प्रकारच्या क्रियाकलापांमध्ये गुंतलेली असली तरी, त्याला या क्षेत्रातील क्रियाकलापांचे नियमन करण्यासाठी डिझाइन केलेल्या संस्थेचा सामना करावा लागतो. परिणामी, व्यक्तीच्या क्रियाकलापांना संपूर्ण सामाजिक व्यवस्थेसाठी एक अपेक्षित, इष्ट दिशा प्राप्त होते.

प्रसारण कार्य.प्रत्येक संस्थेला तिच्या सामान्य कामकाजासाठी विस्तार आणि कर्मचारी बदलण्यासाठी नवीन लोकांच्या आगमनाची आवश्यकता असते. या संदर्भात, प्रत्येक संस्था एक यंत्रणा प्रदान करते जी अशा भरतीसाठी परवानगी देते, जी या संस्थेच्या आवडी आणि आवश्यकतांनुसार समाजीकरणाची विशिष्ट पातळी सूचित करते.

हे लक्षात घेतले पाहिजे की स्पष्ट कार्यांव्यतिरिक्त, सामाजिक संस्था देखील लपलेली असू शकते किंवा अव्यक्त(लपलेली) कार्ये. अव्यक्त कार्य अनावधानाने, बेशुद्ध असू शकते. अव्यक्त कार्ये प्रकट करणे, परिभाषित करणे हे कार्य खूप महत्वाचे आहे, कारण ते मोठ्या प्रमाणावर सामाजिक संस्थेच्या कार्याचे अंतिम परिणाम निर्धारित करतात, म्हणजेच, त्याच्या मुख्य किंवा स्पष्ट कार्यांचे कार्यप्रदर्शन. शिवाय, बर्याचदा सुप्त कार्यांचे नकारात्मक परिणाम होतात, ज्यामुळे नकारात्मक दुष्परिणाम होतात.

सामाजिक संस्थांचे बिघडलेले कार्य

वर नमूद केल्याप्रमाणे सामाजिक संस्थेच्या क्रियाकलापांमुळे नेहमीच केवळ वांछनीय परिणाम होत नाहीत. म्हणजेच, एक सामाजिक संस्था, तिची मूलभूत कार्ये पार पाडण्याव्यतिरिक्त, अनिष्ट आणि कधीकधी निःसंदिग्धपणे नकारात्मक परिणाम देखील देऊ शकते. एखाद्या सामाजिक संस्थेच्या अशा कार्यपद्धतीला, जेव्हा समाजाच्या फायद्याबरोबरच तिचे नुकसानही होते, असे म्हणतात बिघडलेले कार्य.

सामाजिक संस्थेच्या क्रियाकलाप आणि सामाजिक गरजांचे स्वरूप यातील विसंगती किंवा अशा विसंगतीमुळे इतर सामाजिक संस्थांद्वारे तिच्या कार्याच्या कामगिरीचे उल्लंघन, संपूर्ण सामाजिक व्यवस्थेसाठी खूप गंभीर नकारात्मक परिणाम होऊ शकतात.

राजकीय संस्थांच्या अकार्यक्षमता म्हणून भ्रष्टाचार हे येथे सर्वात बोलके उदाहरण आहे. हे बिघडलेले कार्य केवळ राजकीय संस्थांना त्यांची तात्काळ कार्ये योग्यरित्या पूर्ण करण्यापासून, विशेषतः, बेकायदेशीर कृती थांबवणे, गुन्हेगारांवर खटला चालवणे आणि इतर सामाजिक संस्थांच्या क्रियाकलापांवर नियंत्रण ठेवण्यापासून प्रतिबंधित करते. भ्रष्टाचारामुळे सरकारी संस्थांच्या अर्धांगवायूचा इतर सर्व सामाजिक संस्थांवर मोठा परिणाम होतो. आर्थिक क्षेत्रात, सावलीचे क्षेत्र वाढत आहे, मोठ्या प्रमाणात निधी राज्याच्या तिजोरीत पडत नाही, सध्याच्या कायद्याचे थेट उल्लंघन दंडनीयतेने केले जाते आणि गुंतवणुकीचा प्रवाह बाहेर पडत आहे. तत्सम प्रक्रिया इतर सामाजिक क्षेत्रात होत आहेत. समाजाचे जीवन, मुख्य सामाजिक संस्थांसह जीवन समर्थन प्रणालींसह त्याच्या मुख्य प्रणालींचे कार्य पंगू होते, विकास थांबतो आणि स्तब्धता सुरू होते.

अशा प्रकारे, अकार्यक्षमतेविरूद्ध लढा, त्यांच्या घटना रोखणे हे सामाजिक व्यवस्थेचे एक मुख्य कार्य आहे, ज्याचे सकारात्मक समाधान सामाजिक विकासाची गुणात्मक तीव्रता, सामाजिक संबंधांचे ऑप्टिमायझेशन होऊ शकते.

संकल्पना, चिन्हे ,सामाजिक संस्थांचे प्रकार, कार्ये

इंग्रजी तत्त्वज्ञ आणि समाजशास्त्रज्ञ हर्बर्ट स्पेन्सरसामाजिक संस्थेची संकल्पना समाजशास्त्रात मांडणारे आणि सामाजिक कृतींची स्थिर रचना म्हणून परिभाषित करणारे ते पहिले होते. त्याने एकल केले सहा प्रकारच्या सामाजिक संस्था: औद्योगिक, कामगार संघटना, राजकीय, औपचारिक, चर्च, घरगुती.त्यांनी समाजातील सदस्यांच्या गरजा पूर्ण करणे हा सामाजिक संस्थांचा मुख्य उद्देश मानला.

समाज आणि व्यक्ती या दोघांच्या गरजा पूर्ण करण्याच्या प्रक्रियेत विकसित होणारे संबंधांचे एकत्रीकरण आणि संघटना सामान्यत: सामायिक मूल्यांच्या प्रणालीवर आधारित मानक नमुन्यांची प्रणाली तयार करून चालते - एक सामान्य भाषा, समान आदर्श, मूल्ये. , विश्वास, नैतिक निकष इ. ते सामाजिक भूमिकांमध्ये मूर्त स्वरूप असलेल्या त्यांच्या परस्परसंवादाच्या प्रक्रियेत व्यक्तींच्या वर्तनासाठी नियम स्थापित करतात. त्यानुसार अमेरिकन समाजशास्त्रज्ञ डॉ नील स्मेलझरसामाजिक संस्थेला "विशिष्ट सामाजिक गरजा पूर्ण करण्यासाठी डिझाइन केलेल्या भूमिका आणि स्थितींचा संच" म्हणतात.

याव्यतिरिक्त, या नियमांची अंमलबजावणी सुनिश्चित करण्यासाठी, एखाद्या व्यक्तीने दिलेल्या परिस्थितीत कसे वागले पाहिजे हे स्थापित करणार्‍या प्रतिबंधांची एक प्रणाली तयार करणे आवश्यक आहे. मानकांनुसार लोकांच्या क्रियाकलापांना प्रोत्साहन दिले जाते आणि त्यांच्यापासून विचलित होणारे वर्तन दडपले जाते. अशा प्रकारे, सामाजिक संस्था आहेत मूल्य-मानक कॉम्प्लेक्स ज्याद्वारे लोकांच्या क्रिया महत्त्वपूर्ण क्षेत्रांमध्ये निर्देशित आणि नियंत्रित केल्या जातात - अर्थव्यवस्था, राजकारण, संस्कृती, कुटुंब इ.

सामाजिक संस्थेची स्थिर मूल्य-आदर्श रचना असल्याने, ज्याचे घटक लोकांच्या क्रियाकलापांचे आणि वर्तनाचे नमुने, मूल्ये, निकष, आदर्श आहेत, ते ध्येयाच्या उपस्थितीद्वारे दर्शविले जातात आणि सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण कार्ये देखील करतात, याचा विचार केला जाऊ शकतो. एक सामाजिक व्यवस्था म्हणून.

तर, सामाजिक संस्था(lat.सामाजिकआहे- सार्वजनिक आणि lat.संस्था- स्थापना) -हे ऐतिहासिकदृष्ट्या स्थापित, स्थिर, स्वयं-नूतनीकरण करण्यायोग्य प्रकारचे विशेष क्रियाकलाप आहेत जे मानवी गरजा पूर्ण करतात आणि समाजाचे स्थिर कार्य सुनिश्चित करतात.

साहित्यात खालील क्रम वेगळे केले जातात संस्थात्मकीकरण प्रक्रियेचे टप्पे:

1) गरजेचा उदय (भौतिक, शारीरिक किंवा आध्यात्मिक), ज्याच्या समाधानासाठी संयुक्त संघटित क्रिया आवश्यक आहेत;

2) सामान्य लक्ष्यांची निर्मिती;

3) चाचण्या आणि त्रुटीद्वारे केलेल्या उत्स्फूर्त सामाजिक परस्परसंवादाच्या दरम्यान सामाजिक नियम आणि नियमांचा उदय;

4) नियम आणि नियमांशी संबंधित प्रक्रियांचा उदय;

5) निकष, नियम आणि प्रक्रियांचे संस्थात्मकीकरण, म्हणजे त्यांचा अवलंब, व्यावहारिक वापर;

6) निकष आणि नियम राखण्यासाठी मंजूरी प्रणालीची स्थापना, वैयक्तिक प्रकरणांमध्ये त्यांच्या अर्जाचा फरक;

7) संस्थेच्या सर्व सदस्यांना अपवाद न करता स्थिती आणि भूमिकांची प्रणाली तयार करणे.

याव्यतिरिक्त, संस्थात्मकतेतील सर्वात महत्वाच्या घटकांपैकी एक म्हणजे सामाजिक संस्थेची संघटनात्मक रचना - विशिष्ट सामाजिक कार्य करण्यासाठी भौतिक संसाधने प्रदान केलेल्या व्यक्ती, संस्थांची निर्मिती.

संस्थात्मकतेचा परिणाम म्हणजे या सामाजिक प्रक्रियेतील बहुसंख्य सहभागींद्वारे समर्थित, निकष आणि नियमांनुसार, स्पष्ट स्थिती-भूमिका रचना तयार करणे.

चिन्हेसामाजिक संस्था.वैशिष्ट्यांची श्रेणी विस्तृत आणि अस्पष्ट आहे, कारण इतर संस्थांमध्ये सामान्य वैशिष्ट्यांव्यतिरिक्त, त्यांची स्वतःची विशिष्ट वैशिष्ट्ये आहेत. तर. मुख्य म्हणून ए.जी. एफेन्डिएव्हखालील हायलाइट करते.

संस्थात्मक परस्परसंवादातील सहभागींची कार्ये, अधिकार, दायित्वे आणि त्यांच्या प्रत्येक कार्याचे कार्यप्रदर्शन यांचे स्पष्ट वितरण, जे त्यांच्या वर्तनाची पूर्वसूचना सुनिश्चित करते.

लोकांच्या गरजा प्रभावीपणे पूर्ण करण्यासाठी श्रम आणि व्यावसायिकीकरणाचे विभाजन.

विशेष प्रकारचे नियमन. येथे मुख्य अट ही या संस्थेद्वारे प्रदान केलेल्या कृतींच्या कार्यकर्त्याच्या आवश्यकतांची निनावी आहे. या संस्थेमध्ये समाविष्ट असलेल्या व्यक्तींच्या वैयक्तिक हितसंबंधांची पर्वा न करता या क्रिया केल्या पाहिजेत. वैयक्तिक रचना, सामाजिक व्यवस्थेचे जतन आणि स्वयं-पुनरुत्पादन विचारात न घेता, आवश्यकतांचे वैयक्तिकरण सामाजिक संबंधांची अखंडता आणि स्थिरता सुनिश्चित करते;

नियामक यंत्रणेचे स्पष्ट, तर्कशुद्धपणे न्याय्य, कठोर आणि बंधनकारक स्वरूप, जे अस्पष्ट नियमांच्या उपस्थितीद्वारे सुनिश्चित केले जाते, सामाजिक नियंत्रण आणि मंजुरीची प्रणाली. निकष - वर्तनाचे मानक नमुने - संस्थेतील संबंधांचे नियमन करतात, ज्याची परिणामकारकता, इतर गोष्टींबरोबरच, त्या अंतर्गत असलेल्या निकषांच्या अंमलबजावणीची हमी देणार्‍या मंजूरीवर (प्रोत्साहन, शिक्षा) आधारित असते.

संस्थांची उपस्थिती ज्यामध्ये संस्थेचे क्रियाकलाप आयोजित केले जातात, व्यवस्थापन आणि त्याच्या अंमलबजावणीसाठी आवश्यक साधन आणि संसाधने (साहित्य, बौद्धिक, नैतिक इ.) यांचे नियंत्रण.

सूचीबद्ध वैशिष्‍ट्ये सामाजिक संस्‍थेमध्‍ये नियमित आणि स्‍वत:-नूतनीकरण करण्‍याच्‍या म्‍हणून सामाजिक संवाद दर्शवतात.

एस. एस. फ्रोलोव्हसर्व संस्थांसाठी सामान्य वैशिष्ट्ये एकत्र करते मध्येपाच मोठे गट:

* वृत्ती आणि वर्तनाचे नमुने (उदाहरणार्थ, कुटुंबाच्या संस्थेसाठी, हे आपुलकी, आदर, जबाबदारी आहे; शिक्षण संस्थेसाठी, ज्ञानाबद्दल प्रेम, वर्गात उपस्थिती);

* सांस्कृतिक चिन्हे (कुटुंबासाठी - लग्नाच्या अंगठ्या, विवाह विधी; राज्यासाठी - शस्त्रांचा कोट, ध्वज, राष्ट्रगीत; व्यवसायासाठी - कंपनीची चिन्हे, पेटंट चिन्ह; धर्मासाठी - पूजेच्या वस्तू, देवस्थान);

*उपयोगितावादी सांस्कृतिक वैशिष्ट्ये (कुटुंबासाठी - घर, अपार्टमेंट, फर्निचर; व्यवसायासाठी - दुकान, कार्यालय, उपकरणे; विद्यापीठासाठी - वर्गखोल्या, ग्रंथालय);

* तोंडी आणि लेखी आचारसंहिता (राज्यासाठी - संविधान, कायदे; व्यवसायासाठी - करार, परवाने);

* विचारधारा (कुटुंबासाठी - रोमँटिक प्रेम, अनुकूलता, व्यक्तिवाद; व्यवसायासाठी - मक्तेदारी, व्यापार स्वातंत्र्य, काम करण्याचा अधिकार).

सामाजिक संस्थांमध्ये वरील वैशिष्ट्यांची उपस्थिती सूचित करते की समाजाच्या जीवनाच्या कोणत्याही क्षेत्रातील सामाजिक परस्परसंवाद नियमित, अंदाजे आणि स्वयं-नूतनीकरणक्षम होत आहेत.

सामाजिक संस्थांचे प्रकार. व्याप्ती आणि कार्ये यावर अवलंबून, सामाजिक संस्थांमध्ये विभागले गेले आहेत

संबंधीत, विविध कारणास्तव समाजाची भूमिका निश्चित करणे: लिंग आणि वयापासून ते व्यवसाय आणि क्षमतांच्या प्रकारापर्यंत;

नातेवाईक, समाजात अस्तित्वात असलेल्या कृतीच्या निकषांच्या संबंधात वैयक्तिक वर्तनासाठी स्वीकार्य मर्यादा स्थापित करणे, तसेच या मर्यादेच्या पलीकडे जाताना शिक्षा देणारे प्रतिबंध.

संस्था सांस्कृतिक असू शकतात, धर्म, विज्ञान, कला, विचारधारा इत्यादींशी संबंधित असू शकतात आणि सामाजिक भूमिकांशी निगडित, सामाजिक समुदायाच्या गरजा आणि हितसंबंधांसाठी जबाबदार असू शकतात.

याव्यतिरिक्त, वाटप औपचारिकआणि अनौपचारिकसंस्था

चा भाग म्हणून औपचारिक संस्थाविषयांचे परस्परसंवाद कायदे किंवा इतर कायदेशीर कृत्ये, औपचारिकरित्या मंजूर केलेले आदेश, नियम, नियम, चार्टर इत्यादींच्या आधारे केले जातात.

अनौपचारिक संस्थाऔपचारिक नियमन नसलेल्या परिस्थितीत कार्य करा (कायदे, प्रशासकीय कायदे इ.). अनौपचारिक सामाजिक संस्थेचे उदाहरण म्हणजे रक्ताच्या भांडणाची संस्था.

सामाजिक संस्था कार्ये देखील भिन्न आहेतजे ते समाजाच्या विविध क्षेत्रात राबवतात.

आर्थिक संस्था(मालमत्ता, विनिमय, पैसा, बँका, विविध प्रकारच्या आर्थिक संघटना इ.) सर्वात स्थिर मानले जातात, कठोर नियमनाच्या अधीन, संपूर्ण आर्थिक संबंध प्रदान करतात. ते वस्तू, सेवांचे उत्पादन आणि त्यांचे वितरण, पैशांचे परिसंचरण, संघटना आणि श्रम विभागणीचे नियमन करतात, त्याच वेळी अर्थव्यवस्थेला सार्वजनिक जीवनाच्या इतर क्षेत्रांशी जोडतात.

राजकीय संस्था(राज्य, पक्ष, सार्वजनिक संघटना, न्यायालय, सैन्य इ.) समाजात अस्तित्त्वात असलेले राजकीय हितसंबंध आणि संबंध व्यक्त करतात, विशिष्ट प्रकारच्या राजकीय शक्तीची स्थापना, वितरण आणि देखभाल करण्यासाठी परिस्थिती निर्माण करतात. संपूर्ण समाजाचे कार्य सुनिश्चित करणार्‍या संधी एकत्रित करणे हे त्यांचे उद्दिष्ट आहे.

संस्कृती आणि शिक्षण संस्था(चर्च, मास मीडिया, जनमत, विज्ञान, शिक्षण, कला इ.) सामाजिक-सांस्कृतिक मूल्यांच्या विकास आणि त्यानंतरच्या पुनरुत्पादनात, कोणत्याही उपसंस्कृतीमध्ये व्यक्तींचा समावेश, वर्तनाच्या स्थिर मानकांच्या आत्मसात करून व्यक्तींचे समाजीकरण आणि काही मूल्ये आणि मानदंडांचे संरक्षण.

सामाजिक संस्थांची कार्ये. सामाजिक संस्थांची कार्ये सहसा त्यांच्या क्रियाकलापांचे विविध पैलू म्हणून समजली जातात, अधिक तंतोतंत, नंतरचे परिणाम, जे संपूर्णपणे सामाजिक व्यवस्थेच्या स्थिरतेचे जतन आणि देखभाल प्रभावित करतात.

भेद करा अव्यक्त(पूर्णपणे अनियोजित, अनपेक्षित) आणि स्पष्ट(अपेक्षित, हेतू) संस्थांची कार्ये. सुस्पष्ट कार्ये लोकांच्या गरजा पूर्ण करण्याशी संबंधित आहेत. तर, शिक्षण संस्था विविध विशेष भूमिकांच्या विकासासाठी, समाजात प्रचलित मूल्य मानके, नैतिकता आणि विचारसरणीचे आत्मसात करण्यासाठी तरुणांचे शिक्षण, संगोपन आणि तयारीसाठी अस्तित्वात आहे. तथापि, यात अनेक अंतर्निहित कार्ये देखील आहेत जी नेहमी त्याच्या सहभागींद्वारे लक्षात येत नाहीत, उदाहरणार्थ, सामाजिक असमानतेचे पुनरुत्पादन, समाजातील सामाजिक फरक.

सुप्त फंक्शन्सचा अभ्यास परस्परसंबंधित आणि परस्परसंवादी सामाजिक संस्थांच्या संपूर्ण प्रणालीच्या कार्यप्रणालीचे अधिक संपूर्ण चित्र देतो आणि त्यातील प्रत्येक स्वतंत्रपणे करतो. सुप्त परिणामांमुळे सामाजिक संबंध आणि सामाजिक वस्तूंच्या वैशिष्ट्यांचे एक विश्वासार्ह चित्र तयार करणे, त्यांच्या विकासावर नियंत्रण ठेवणे, त्यांच्यामध्ये होत असलेल्या सामाजिक प्रक्रियांचे व्यवस्थापन करणे शक्य होते.

सामाजिक संस्थांचे बळकटीकरण, अस्तित्व, समृद्धी, स्वयं-नियमन यासाठी योगदान देणारे परिणाम, आर. मेर्टनकॉल स्पष्ट कार्ये, आणि या प्रणालीचे अव्यवस्थित परिणाम, त्याच्या संरचनेत बदल, - बिघडलेले कार्य. अनेक सामाजिक संस्थांच्या बिघडलेल्या कार्यामुळे अपरिवर्तनीय अव्यवस्था आणि सामाजिक व्यवस्थेचा नाश होऊ शकतो.

असमाधानी सामाजिक गरजा सामान्यपणे अनियंत्रित क्रियाकलापांच्या उदयाचा आधार बनतात. ते, अर्ध-कायदेशीर किंवा बेकायदेशीर कारणास्तव, कायदेशीर संस्थांच्या अकार्यक्षमतेची भरपाई करतात. नैतिकता आणि कायद्याचे निकष तसेच कायदेशीर कायदे अंमलात आणले जात नाहीत या वस्तुस्थितीमुळे, मालमत्ता, आर्थिक, गुन्हेगारी आणि प्रशासकीय गुन्हे उद्भवतात.

सामाजिक संस्थांची उत्क्रांती

सामाजिक जीवनाच्या विकासाची प्रक्रिया संस्थात्मक सामाजिक संबंधांच्या पुनर्रचना आणि परस्परसंवादाच्या प्रकारांमध्ये अभिव्यक्ती शोधते.

त्यांच्या बदलावर राजकारण, अर्थकारण आणि संस्कृतीचा मोठा प्रभाव पडतो. ते व्यक्तींच्या भूमिकेद्वारे प्रत्यक्ष आणि अप्रत्यक्षपणे समाजात कार्यरत असलेल्या सामाजिक संस्थांवर कार्य करतात. त्याच वेळी, सामाजिक संस्थांचे नूतनीकरण किंवा अगदी बदलाची क्रमिकता, नियंत्रणक्षमता आणि सातत्य सुनिश्चित करणे महत्वाचे आहे. अन्यथा, सामाजिक जीवनाची अव्यवस्थितता आणि संपूर्ण व्यवस्थेचे पतन देखील शक्य आहे. विश्लेषित घटनेची उत्क्रांती पारंपारिक प्रकारच्या संस्थांना आधुनिक संस्थांमध्ये रूपांतरित करण्याच्या मार्गावर जाते. त्यांच्यात काय फरक आहे?

पारंपारिक संस्थावैशिष्ट्यीकृत वर्णनात्मकता आणि विशिष्टता, म्हणजे, ते वर्तन आणि रीतिरिवाजांनी काटेकोरपणे विहित केलेल्या कौटुंबिक संबंधांवर आधारित आहेत.

विशेष प्रकारची वस्ती आणि सामाजिक जीवनाची संघटना म्हणून शहरे उदयास आल्याने, आर्थिक क्रियाकलापांच्या उत्पादनांची देवाणघेवाण अधिक तीव्र होते, व्यापार दिसून येतो, एक बाजार तयार होतो आणि त्यानुसार, विशेष नियम तयार होतात जे त्यांचे नियमन करतात. परिणामी, आर्थिक क्रियाकलापांच्या प्रकारांमध्ये (क्राफ्ट, बांधकाम), मानसिक आणि शारीरिक श्रमांचे विभाजन इ.

टी. पार्सन्सच्या मते, आधुनिक सामाजिक संस्थांमध्ये संक्रमण तीन संस्थात्मक "पुल" च्या बाजूने केले जाते.

पहिला - वेस्टर्न ख्रिश्चन चर्च. याने देवासमोर सामान्य समानतेची कल्पना मांडली, जी लोकांमधील परस्परसंवादाच्या नवीन क्रमाचा, नवीन संस्थांच्या निर्मितीचा आधार बनली आणि त्याच्या संस्थेची संस्थात्मक प्रणाली एकच केंद्र, स्वातंत्र्य आणि स्वायत्तता राखून ठेवली. राज्य.

दुसरा पूल मध्ययुगीन शहरत्याच्या स्वतःच्या मानक घटकांसह, रक्ताशी संबंधित संबंधांपेक्षा वेगळे. हे यश-सार्वभौमिक तत्त्वांच्या वाढीचे कारण होते ज्याने आधुनिक आर्थिक संस्थांच्या वाढीसाठी आणि बुर्जुआ वर्गाच्या निर्मितीचा आधार बनविला.

तिसरा "ब्रिज" - रोमन राज्य-कायदेशीर वारसा. त्यांचे स्वतःचे कायदे, अधिकार इत्यादींसह खंडित सरंजामशाही राज्य निर्मितीची जागा एकच अधिकार आणि एकच कायदा असलेल्या राज्याने घेतली आहे.

या प्रक्रियेदरम्यान, आधुनिक सामाजिक संस्थाज्याची मुख्य वैशिष्ट्ये, ए.जी. एफेन्डिएव्हच्या मते, दोन गटांमध्ये विभागली गेली आहेत.

पहिल्या गटात खालील चिन्हे समाविष्ट आहेत:

1) सार्वजनिक जीवनाच्या सर्व प्रमुख क्षेत्रांमध्ये बिनशर्त वर्चस्व प्राप्ती नियमन: अर्थव्यवस्थेत - पैसा आणि बाजार, राजकारणात - लोकशाही संस्था, ज्या स्पर्धात्मक यश यंत्रणेद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहेत (निवडणूक, बहु-पक्षीय प्रणाली इ.), कायद्याचा सार्वत्रिकता, त्याच्यासमोर सर्वांची समानता;

2) शैक्षणिक संस्थेचा विकास, ज्याचा उद्देश क्षमता आणि व्यावसायिकता पसरवणे आहे (ही उपलब्धी प्रकारच्या इतर संस्थांच्या विकासासाठी मूलभूत आवश्यकता बनते).

वैशिष्ट्यांचा दुसरा गट म्हणजे संस्थांचे भेदभाव आणि स्वायत्तीकरण. ते दिसतात:

* अर्थव्यवस्थेला कुटुंब आणि राज्यापासून वेगळे करणे, आर्थिक जीवनाचे विशिष्ट नियामक नियामक तयार करणे, कार्यक्षम आर्थिक क्रियाकलाप सुनिश्चित करणे;

* नवीन सामाजिक संस्थांच्या उदयाच्या प्रक्रियेला गती देण्यासाठी (कायमचा भेदभाव आणि विशेषीकरण);

* सामाजिक संस्थांची स्वायत्तता मजबूत करण्यासाठी;

*सार्वजनिक जीवनाच्या क्षेत्रांच्या वाढत्या परस्परावलंबनात.

आधुनिक सामाजिक संस्थांच्या वरील गुणधर्मांबद्दल धन्यवाद, कोणत्याही बाह्य आणि अंतर्गत बदलांशी जुळवून घेण्याची समाजाची क्षमता वाढते, त्याची कार्यक्षमता, स्थिरता आणि टिकाऊपणा वाढते, अखंडता वाढते.

समाजशास्त्रीय संशोधन आणि समाजशास्त्रातील माहिती गोळा करण्याच्या पद्धती

समाजशास्त्रीय संशोधनाचे प्रकार आणि टप्पे

सामाजिक जगाच्या घटना आणि प्रक्रिया जाणून घेण्यासाठी, त्यांच्याबद्दल विश्वसनीय माहिती प्राप्त करणे आवश्यक आहे. समाजशास्त्रात, अशा माहितीचा स्त्रोत एक समाजशास्त्रीय अभ्यास आहे, एक एकल ध्येयाने एकमेकांशी जोडलेले पद्धतशीर, पद्धतशीर आणि संस्थात्मक-तांत्रिक प्रक्रियेचे एक जटिल. - सैद्धांतिक किंवा व्यावहारिक समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी त्यांच्या नंतरच्या वापरासाठी विश्वसनीय डेटा मिळवा.

संशोधनासाठी व्यावसायिक ज्ञान आणि कौशल्ये आवश्यक असतात. अभ्यास आयोजित करण्याच्या नियमांच्या उल्लंघनाचा परिणाम म्हणजे सहसा अविश्वसनीय डेटाची पावती.

समाजशास्त्रीय संशोधनाचे प्रकार:

1. कार्यांद्वारे

* टोपण / एरोबॅटिक

*वर्णनात्मक

* विश्लेषणात्मक

2. वारंवारतेनुसार

*अविवाहित

*पुनरावृत्ती: पॅनेल, कल, निरीक्षण

3. प्रमाणानुसार

*आंतरराष्ट्रीय

*देशव्यापी

*प्रादेशिक

*उद्योग

*स्थानिक

4. ध्येयानुसार

* सैद्धांतिक

* व्यावहारिक (लागू).

पूर्वीचे सिद्धांत विकसित करणे, अभ्यास केलेल्या घटनांचे ट्रेंड आणि नमुने ओळखणे, सामाजिक प्रणाली, समाजात उद्भवणार्या सामाजिक विरोधाभासांचे विश्लेषण, शोध आणि निराकरण आवश्यक आहे यावर लक्ष केंद्रित केले आहे. दुसरा व्यावहारिक समस्यांच्या निराकरणाशी संबंधित विशिष्ट सामाजिक समस्यांच्या अभ्यासाशी संबंधित आहे, विशिष्ट सामाजिक प्रक्रियांचे नियमन. प्रत्यक्षात, समाजशास्त्रीय संशोधन हे सहसा मिश्र स्वरूपाचे असते आणि ते सैद्धांतिक आणि उपयोजित संशोधन म्हणून कार्य करते.

कार्यांनुसार, बुद्धिमत्ता, वर्णनात्मक आणि विश्लेषणात्मक अभ्यास वेगळे केले जातात.

बुद्धिमत्ता संशोधनअत्यंत मर्यादित कार्ये सोडवते. हे नियमानुसार, लहान सर्वेक्षण केलेल्या लोकसंख्येचा समावेश करते आणि ते एका सरलीकृत प्रोग्रामवर आधारित आहे, एक टूलकिट व्हॉल्यूमच्या दृष्टीने संकुचित केले आहे. सामान्यतः, बुद्धिमत्ता संशोधनाचा उपयोग सामाजिक जीवनातील काही अल्प-अभ्यासित घटना किंवा प्रक्रियेच्या प्राथमिक तपासणीसाठी केला जातो. जर संशोधन उपकरणाची विश्वासार्हता तपासते, तर त्याला म्हणतात एरोबॅटिक.

वर्णनात्मक संशोधनटोपण पेक्षा अधिक कठीण. हे आपल्याला अभ्यासाच्या अंतर्गत घटनेचे, त्याच्या संरचनात्मक घटकांचे तुलनेने समग्र दृश्य तयार करण्यास अनुमती देते आणि पूर्ण विकसित प्रोग्रामनुसार चालते.

लक्ष्य विश्लेषणात्मक समाजशास्त्रीय संशोधन -घटनेचा सखोल अभ्यास, जेव्हा केवळ त्याची रचनाच नाही तर त्याच्या घटनेची कारणे आणि घटक, बदल, वस्तूची परिमाणवाचक आणि गुणात्मक वैशिष्ट्ये, त्याचे कार्यात्मक संबंध, गतिशीलता यांचे वर्णन करणे आवश्यक असते. विश्लेषणात्मक अभ्यासाच्या तयारीसाठी बराच वेळ, काळजीपूर्वक विकसित कार्यक्रम आणि साधने आवश्यक असतात.

सामाजिक घटनांचा अभ्यास स्टॅटिक्स किंवा डायनॅमिक्समध्ये केला जातो की नाही यावर अवलंबून, एक-वेळ आणि वारंवार होणारे समाजशास्त्रीय अभ्यास वारंवारतेमध्ये भिन्न असतात.

समाजशास्त्रीय संशोधन, जे वेळ घटक लक्षात घेऊन सर्वेक्षण आयोजित करण्यास अनुमती देते, डेटाचे विश्लेषण "वेळेत" असे म्हणतात. रेखांशाचा

एक वेळ अभ्यासअभ्यासाच्या वेळी घटना किंवा प्रक्रियेची स्थिती आणि वैशिष्ट्ये याबद्दल माहिती प्रदान करते.

अभ्यासाधीन ऑब्जेक्टमधील बदलावरील डेटा विशिष्ट अंतराने केलेल्या अनेक अभ्यासांच्या परिणामांमधून काढला जातो. असे अभ्यास म्हणतात पुनरावृत्ती. खरं तर, ते तुलनात्मक समाजशास्त्रीय विश्लेषण आयोजित करण्याचा एक मार्ग आहे, ज्याचा उद्देश एखाद्या वस्तूच्या बदलाची गतिशीलता (विकास) ओळखणे आहे. पुढे ठेवलेल्या उद्दिष्टांवर अवलंबून, माहितीचे पुनरावृत्तीचे संकलन दोन, तीन किंवा अधिक टप्प्यांत होऊ शकते.

वारंवार होणारे अभ्यास तुम्हाला वेळेच्या दृष्टीकोनातून डेटाचे विश्लेषण करण्यास अनुमती देतात आणि ट्रेंड, कॉहोर्ट, पॅनेल, मॉनिटरिंगमध्ये विभागले जातात.

ट्रेंड सर्वेक्षणएकल, "स्लाइस" सर्वेक्षणाच्या सर्वात जवळ. काही लेखक त्यांना नियमित सर्वेक्षण म्हणून संबोधतात, म्हणजे, कमी-अधिक नियमित अंतराने केलेले सर्वेक्षण. ट्रेंड सर्वेक्षणात, एकाच लोकसंख्येचा वेगवेगळ्या टप्प्यांवर अभ्यास केला जातो आणि प्रत्येक वेळी नमुना पुन्हा तयार केला जातो.

एक विशेष दिशा आहे समूह अभ्यास, ज्यासाठी कारणे काहीसे अनियंत्रित आहेत. जर ट्रेंड स्टडीजमध्ये प्रत्येक वेळी सामान्य लोकसंख्येमधून (सर्व मतदार, सर्व कुटुंबे, इ.) निवड केली जाते, तर "कोहोर्ट्स" च्या अभ्यासात (लॅट. तिच्या वर्तन, वृत्ती, इ.मधील बदलांचा मागोवा घेण्यासाठी.

संशोधन योजनेमध्ये वेळेचा दृष्टीकोन सादर करण्याच्या कल्पनेचे सर्वात परिपूर्ण मूर्त स्वरूप आहे पॅनेल परीक्षा, म्हणजे, एका कार्यक्रम आणि कार्यपद्धतीनुसार ठराविक वेळेच्या अंतराने सामान्य लोकांकडून एकाच नमुन्याची एकाधिक तपासणी. या पुन्हा वापरता येण्याजोग्या नमुन्याला पॅनेल म्हणतात. प्रायोगिक किंवा अन्वेषण अभ्यासाच्या बाबतीत पॅनेल सर्वेक्षण डिझाइनची निवड न्याय्य नाही.

देखरेखसमाजशास्त्रात, हे सहसा विविध सार्वजनिक समस्यांवरील सार्वजनिक मतांचे पुनरावृत्ती केलेले अभ्यास असतात (जनमताचे निरीक्षण).

समाजशास्त्रीय संशोधनाचे प्रकार वेगळे करण्याचे आणखी एक कारण आहे त्यांचे प्रमाण. येथे आंतरराष्ट्रीय, राष्ट्रीय (राष्ट्रीय स्तरावर), प्रादेशिक, क्षेत्रीय, स्थानिक संशोधनाचे नाव देणे आवश्यक आहे.

समाजशास्त्रीय संशोधनाचे टप्पेसमाजशास्त्रीय संशोधनाच्या पाच टप्प्यांमध्ये फरक करण्याची प्रथा आहे:

1. पूर्वतयारी (संशोधन कार्यक्रमाचा विकास);

2. क्षेत्र संशोधन (प्राथमिक सामाजिक माहितीचे संकलन);

3. प्राप्त डेटाची प्रक्रिया;

4. प्राप्त माहितीचे विश्लेषण आणि सामान्यीकरण;

5. अभ्यासाच्या परिणामांवर अहवाल तयार करणे.

हे स्पेन्सर दृष्टीकोन आणि Veblen दृष्टिकोन सूचित करते.

स्पेन्सर दृष्टीकोन.

हर्बर्ट स्पेन्सरच्या नावावरून स्पेन्स्रियन दृष्टीकोन हे नाव देण्यात आले आहे, ज्यांना सामाजिक संस्थेच्या कार्यांमध्ये बरेच साम्य आढळले (त्याने स्वतः त्याला म्हटले. सामाजिक संस्था) आणि एक जैविक जीव. त्यांनी लिहिले: "राज्यात, जिवंत शरीराप्रमाणे, एक नियामक प्रणाली अपरिहार्यपणे उद्भवते ... जेव्हा अधिक स्थिर समुदाय तयार होतो, तेव्हा उच्च नियमन केंद्रे आणि अधीनस्थ केंद्रे दिसतात." तर, स्पेन्सरच्या मते, सामाजिक संस्था -हा एक संघटित प्रकारचा मानवी वर्तन आणि समाजातील क्रियाकलाप आहे. सोप्या भाषेत सांगायचे तर, हा सामाजिक संस्थेचा एक विशेष प्रकार आहे, ज्याच्या अभ्यासात कार्यात्मक घटकांवर लक्ष केंद्रित करणे आवश्यक आहे.

व्हेब्लेनियन दृष्टीकोन.

सामाजिक संस्थेच्या संकल्पनेकडे वेबलेनचा दृष्टिकोन (थॉर्स्टीन व्हेबलेनच्या नावावरून) काहीसा वेगळा आहे. तो फंक्शन्सवर नाही तर सामाजिक संस्थेच्या नियमांवर लक्ष केंद्रित करतो: " सामाजिक संस्था -हा सामाजिक रीतिरिवाजांचा एक संच आहे, विशिष्ट सवयी, वर्तन, विचारांचे क्षेत्र, पिढ्यानपिढ्या प्रसारित केले जाते आणि परिस्थितीनुसार बदलते. " सोप्या भाषेत सांगायचे तर, त्याला कार्यात्मक घटकांमध्ये रस नव्हता, परंतु क्रियाकलापांमध्ये. स्वतःच, ज्याचा उद्देश समाजाच्या गरजा पूर्ण करणे हा आहे.

सामाजिक संस्थांच्या वर्गीकरणाची प्रणाली.

• आर्थिक- बाजार, पैसा, वेतन, बँकिंग प्रणाली;
• राजकीय- सरकार, राज्य, न्यायिक प्रणाली, सशस्त्र सेना;
• आध्यात्मिक संस्था- शिक्षण, विज्ञान, धर्म, नैतिकता;
• कौटुंबिक संस्था- कुटुंब, मुले, विवाह, पालक.

याव्यतिरिक्त, सामाजिक संस्था त्यांच्या संरचनेनुसार विभागल्या आहेत:

• सोपे- अंतर्गत विभाजन नसणे (कुटुंब);
• जटिल- अनेक सोप्या गोष्टींचा समावेश आहे (उदाहरणार्थ, अनेक वर्ग असलेली शाळा).

सामाजिक संस्थांची कार्ये.

कोणतीही सामाजिक संस्था काही ध्येय साध्य करण्यासाठी निर्माण केली जाते. ही उद्दिष्टेच संस्थेची कार्ये ठरवतात. उदाहरणार्थ, रुग्णालयांचे कार्य उपचार आणि आरोग्य सेवा आहे आणि सैन्य हे सुरक्षा आहे. विविध शाळांच्या समाजशास्त्रज्ञांनी त्यांना सुव्यवस्थित आणि वर्गीकृत करण्याच्या प्रयत्नात अनेक भिन्न कार्ये एकत्रित केली आहेत. लिपसेट आणि लँडबर्ग हे वर्गीकरण सामान्यीकृत करण्यात सक्षम होते आणि चार मुख्य ओळखले:

• पुनरुत्पादन कार्य- समाजातील नवीन सदस्यांचा उदय (मुख्य संस्था कुटुंब आहे, तसेच त्याच्याशी संबंधित इतर संस्था);
• सामाजिक कार्य- वर्तन, शिक्षण (धर्म, प्रशिक्षण, विकास संस्था) च्या मानदंडांचा प्रसार;
• उत्पादन आणि वितरण(उद्योग, शेती, व्यापार, राज्य देखील);
• नियंत्रण आणि व्यवस्थापन- निकष, अधिकार, दायित्वे, तसेच दंड आणि शिक्षा (राज्य, सरकार, न्यायिक प्रणाली, सार्वजनिक व्यवस्था संस्था) विकसित करून समाजातील सदस्यांमधील संबंधांचे नियमन.

क्रियाकलापाच्या प्रकारानुसार, कार्ये असू शकतात:

• स्पष्ट- अधिकृतपणे नोंदणीकृत, समाज आणि राज्याद्वारे स्वीकारलेले (शैक्षणिक संस्था, सामाजिक संस्था, नोंदणीकृत विवाह इ.);
• लपलेले- छुपे किंवा अनावधानाने (गुन्हेगारी संरचना) क्रियाकलाप.

कधीकधी एखादी सामाजिक संस्था असामान्य कार्ये करण्यास सुरवात करते, या प्रकरणात आपण या संस्थेच्या अकार्यक्षमतेबद्दल बोलू शकतो. . बिघडलेले कार्यसमाज व्यवस्था टिकवण्यासाठी नाही तर ती नष्ट करण्यासाठी काम करा. उदाहरणे म्हणजे गुन्हेगारी संरचना, सावली अर्थव्यवस्था.

सामाजिक संस्थांचे मूल्य.

शेवटी, समाजाच्या विकासात सामाजिक संस्थांनी बजावलेल्या महत्त्वपूर्ण भूमिकेचा उल्लेख करणे योग्य आहे. राज्याचे यश किंवा अधोगती हे संस्थांचे स्वरूप ठरवते. सामाजिक संस्था, विशेषत: राजकीय संस्था, सार्वजनिकरित्या प्रवेश करण्यायोग्य असाव्यात, परंतु त्या बंद असल्यास, यामुळे इतर सामाजिक संस्थांचे कार्य बिघडते.