इतिवृत्तात गेल्या वर्षांची कहाणी आहे. गेल्या वर्षांच्या कथेच्या निर्मितीचा इतिहास

शास्त्रज्ञांनी " गेल्या वर्षांच्या कथेनुसार "आमच्या सर्वात जुन्या इतिहासाचा प्रारंभिक, प्रारंभिक, भाग, जो आमच्या इतिहासावरील मूलभूत डेटा सेट करतो. मूळमध्ये, त्याला अर्थातच वेगळ्या पद्धतीने म्हटले जाते, जे प्रत्येकासाठी अगदी प्रवेशयोग्य आहे. "वेळ वर्षे" या शब्दाचा अर्थ काय असू शकतो याचा विचार करूया? इतर वर्षे आहेत, तात्पुरती नाहीत? जागा? प्रकाश? तसे नसल्यास, जर हजारो किंवा त्याहून कमी वर्षांपूर्वी प्रकाशवर्षे, अवकाशीय नसतील, तर इतिहासकाराने वर्षांची व्याख्या काळाशी संबंधित का केली, अन्यथा ती घडलीच नाही? अभिव्यक्ती, जसे आपण पाहू शकतो, पूर्णपणे अर्थहीन आहे: अनुवादामध्ये उन्हाळ्याच्या शब्दाची व्याख्या आवश्यक नाही, काहीही अर्थ जोडत नाही. परंतु पहिल्या दृष्टीक्षेपात, एक अज्ञानी, असे दिसते की इतिहासाचे खरे नाव, "वेळच्या कथा" अन्यथा भाषांतरित केले जाऊ शकत नाही.

केवळ विद्यमान भाषांतराच्या टिप्पण्यांमध्ये, त्याचे लेखक डी.एस. लिखाचेव्ह लिहितात की "तात्पुरता" या शब्दाचा अर्थ "भूतकाळ" आहे. पृथ्वीवर काळ या शब्दाचा अर्थ भूतकाळ असा का होतो? ही एक अज्ञानी काल्पनिक कथा आहे. वेळ हे सैद्धांतिक मूल्य आहे, वैज्ञानिक, भौतिक प्रक्रिया (हालचाल) च्या व्याख्येचे क्षेत्र आहे आणि वर्ष हे वेळेचे मोजमाप करण्याचे एकक आहे. पारंपारिकपणे, वास्तविकतेच्या दृष्टिकोनातून, औपचारिकपणे, वर्षे ते परिभाषित केलेल्या घटनांशी मॅप केले जातात, म्हणजे. कृती हे काळाचे कार्य आहे, कृती वेळेनुसार ठरते. अशाप्रकारे, वर्षांना घटनांवर मॅप केले जाऊ शकते - म्हणून बोलायचे तर, टेम्पोरल, जो मूळ शब्द आपण पाहतो: "टेम्पोरल". "टेम्पोरल" या शब्दातील एच या अक्षरांच्या दरम्यान एक आवाजहीन स्वर बी आहे, ज्यावर जेव्हा ताण हस्तांतरित केला जातो तेव्हा तो पूर्ण होतो, म्हणजे. आधुनिक भाषेत, हा शब्द ऐहिक स्वरूपात गेला असेल. तात्पुरते आणि तात्पुरते या शब्दांमधील फरक विशेषण कावळा आणि पार्टिसिपल ब्लूड यांच्यातील फरक आहे. पहिला म्हणजे फक्त एक मालमत्ता, आणि दुसरा - कृतीचा परिणाम, निळा. म्हणून, "वेळ वर्षे" च्या संयोजनात कृतीचा परिणाम देखील असतो. आजकाल तात्पुरता पार्टिसिपल वापरला जात नसल्यामुळे, अनुवादात दुसरा शब्द वापरला पाहिजे, जो अर्थाने समान आहे, उदाहरणार्थ, रूपांतरित वर्षांची बातमी, म्हणजे. कार्यक्रमांना मॅप केले. लक्षात घ्या की मूळमध्ये "कथा" हा शब्द आहे, अनेकवचनात, म्हणजे. बातम्या, बातम्या. एकवचनीमध्ये संक्रमणासह, अनुवादामध्ये फंक्शनवर जोर देणे आवश्यक आहे, वर्षांचे उलटणे, जे खरं तर, वर्षांच्या नोंदींचे सार बनवते - वर्षांच्या उलटण्याची कथा.

दुर्दैवाने, The Tale of Bygone Years चा मजकूर शीर्षकासारखाच आहे. आश्चर्य वाटण्यासारखे आहे, आपला प्राचीन इतिहास अनेक प्रकारे अनेक लोकांची अज्ञानी काल्पनिक कथा आहे ...

द टेल ऑफ बायगॉन इयर्स हे आपल्या इतिहासाचे मूलभूत कार्य आहे. हे रशियन लोकांच्या उत्पत्तीचे दोन परस्पर अनन्य सिद्धांत सेट करते, स्लाव्हिक आणि वॅरेन्जियन, नॉर्मन नाही, जे केवळ अज्ञानी अनुमान आणि निष्कर्ष काढण्यास असमर्थतेवर अवलंबून असतात, म्हणजे वॅरेन्जियन. स्लाव्हिक आणि नॉर्मन सिद्धांत स्पष्टपणे दूरगामी आणि विरोधाभासी आहेत - अंतर्गत अतार्किक आणि विदेशी ऐतिहासिक स्त्रोतांच्या विरोधाभासी आहेत. शिवाय, ते एकमेकांशिवाय अस्तित्वात राहू शकत नाहीत. हे एकाच वस्तूवर दोन अज्ञानी दृश्ये आहेत - युक्रेनची लोकसंख्या. वास्तविक, इतिहासात फक्त वॅरेन्जियन आणि स्लाव्हिक सिद्धांत आहेत आणि नॉर्मन सिद्धांताचा शोध क्रॉनिकल वॅरेंजियन आणि जर्मन लोकांच्या अज्ञानी ओळखीमुळे झाला. या सिद्धांतांचे सार खाली प्रकट केले जाईल.

The Tale of Bygone Years चे नवीन भाषांतर का आवश्यक आहे?

D.S द्वारा अनुवादित लिखाचेव्ह, आणि आमच्याकडे दुसरे कोणीही नाही, ज्युलियस सीझरच्या पत्नीप्रमाणेच तीच मनोरंजक कथा घडली, जी भडकवण्याच्या वंचित शंकांपेक्षा वरचढ ठरली. प्रथम वर्षाचा विद्यार्थी देखील जुन्या रशियन भाषेतील लिखाचेव्हचे भाषांतर अज्ञानी म्हणून परिभाषित करण्यास सक्षम आहे, परंतु "साहित्य" मध्ये कोणीही यावर लागू होत नाही - असे असले पाहिजे, हे स्वीकारले जात नाही, कारण लिखाचेव्हला काही कारणास्तव एक मानले जाते. महान शास्त्रज्ञ, त्याच्या महानतेत अप्राप्य ... एका शब्दात, सीझरची पत्नी ताबडतोब लक्षात येते, आणि तिच्यावर टीका करणे पूर्णपणे अशक्य आहे - जोपर्यंत, अर्थातच, तुम्हाला स्निग्ध रॅबलसारखे बनायचे नाही.

जुन्या रशियन भाषेच्या व्याकरणातून, लिखाचेव्हला काहीही माहित नव्हते, अगदी प्रकरणे देखील नाहीत, जसे खाली पाहिले जाईल; आधुनिक भाषेचे व्याकरणही त्याला ठामपणे माहीत नव्हते. उदाहरणार्थ, "द टेल ऑफ बायगॉन इयर्स" च्या भाषांतरात पूर्णपणे बालिश स्पेलिंग चुका आहेत - "झावोलोचस्काया चुड" आणि "अर्थपूर्ण". मला हे समजावून सांगण्याची गरज आहे की आधुनिक भाषेत Zavolotskaya आणि स्मार्ट बरोबर असतील? पण हे रानटीपणा सोव्हिएत आवृत्तीत प्रकाशित झाले, ज्याची तयारी विरोधकांच्या सहभागाने, संपादक, प्रूफरीडरसह अत्यंत काळजीपूर्वक करावी लागली... उल्लेख केलेल्या बालपणीच्या चुका म्हणजे कोणतीही तयारी नव्हती?

होय, येथे काही मूळ शब्द वापरले गेले आहेत, परंतु एकूणच, शब्दांचा हा निरर्थक संच कोणत्याही प्रकारे वरील वाक्याचे सार प्रतिबिंबित करत नाही.

वरील वाक्याचे भाषांतर करण्यासाठी, ते समजून घेण्यासाठी, तुम्हाला चार सोप्या गोष्टी समजून घेणे आवश्यक आहे, ते कुठेही सोपे नाही:

1. "याको" चा अर्थ कधी आणि जरी या अर्थाने होऊ शकतो.
2. "याको" औपचारिकपणे व्याख्या सादर करते, कारण मजकूरात ते कृदंत - "मालमत्तेप्रमाणे" येते.
3. "फक्त एक गोष्ट करण्यासाठी शब्दाप्रमाणे" या वाक्यात एक स्पष्ट चूक आहे, कारण infinitive हा मुख्य प्रेडिकेट असू शकत नाही, म्हणजे, "तयार करायचे आहे" (मी तयार करेन) हे योग्य असेल आणि "नक्की" नाही.
4. जुन्या रशियन भाषेतील व्याख्या इतर सदस्यांद्वारे परिभाषित करण्यासाठी सदस्यापासून अनेकदा विभक्त केली गेली: "परंतु बोरिस व्याचेस्लाव्हलिच, तू कोर्टात गौरव आणशील आणि कॅनिना ग्रीन पॅपोलोमा पोस्टला, अपमानासाठी ओल्गोव्ह शूर आणि तरुण आहे. प्रिन्स", इगोरच्या रेजिमेंटबद्दल एक शब्द, म्हणजे "व्यर्थ व्यर्थ" हा शब्द "अशा" चा संदर्भ घेऊ शकतो.

येथून आपल्याला दिलेल्या वाक्याचे शाब्दिक भाषांतर मिळते, फक्त शाब्दिक:

जर एवढी मोठी गोष्ट जादू झाली, तर तो नेहमी भविष्यसूचक अपोलोनियससारखा दिसत होता, ज्याला स्वतःमध्ये एक उन्मत्त तात्विक शहाणपण होते, तर त्याला म्हणायचे होते: “तुम्हाला जे हवे आहे ते मी एका शब्दाने तयार करीन,” आणि त्याच्या आज्ञा पाळत नाही.

जर येथे, शाब्दिक भाषांतरात, काहीतरी स्पष्ट नसेल, तर दावे एकतर या विचाराच्या लेखकाकडे निर्देशित केले पाहिजेत किंवा त्यांच्या हानिकारक चेटूक आणि त्याविरूद्धच्या लढ्याकडे दुर्लक्ष केले पाहिजे, बरोबर?

दिलेल्या शाब्दिक भाषांतराची लिखाचेव्हच्या भाषांतराशी तुलना करा: त्यांच्यात बरेच साम्य आहे का? लिखाचेव्हच्या मजकुराचा मूळ मजकुराशी काहीही संबंध नसेल तर त्याला भाषांतर म्हणता येईल का? मला माफ करा, हे रीटेलिंग देखील नाही, परंतु शुद्ध काल्पनिक आहे. अरेरे, हे एकमेव प्रकरण नाही. हा अपवाद नाही तर नियम आहे. लिखाचेव्हने मजकूराचे भाषांतर केले नाही, परंतु येथे काय लिहिले जाऊ शकते याबद्दल केवळ त्यांचे मत व्यक्त केले आणि हे मत व्याकरण आणि निष्कर्षांच्या उपलब्ध तथ्यांवर आधारित नसून खोल अज्ञानी आहे. होय, पण शेवटी, आपला इतिहास, विज्ञान या अज्ञानी भाषांतरावर आधारित आहे ...

इतिहासकारांनी स्वतः मूळ वाचले असावे असा युक्तिवाद करायचा असेल तर तुम्ही स्वतः वरील वाक्य वाचले आहे हे लक्षात ठेवा. तर काय? त्याचा खूप उपयोग झाला का? असे इतिहासकार वाचतात. अडचणी, आम्ही पुनरावृत्ती करतो, वस्तुनिष्ठ आहेत.

"टेल ऑफ बायगॉन इयर्स" मध्ये प्राचीन रशियन भाषेच्या अनेक छोट्या छोट्या गोष्टी मूर्त स्वरुपात मांडल्या गेल्या, ज्याचा, त्याच्या वाक्यरचनेच्या बाबतीत, आधुनिक रशियनशी काहीही संबंध नाही. प्राचीन भाषेची वाक्यरचना आधुनिक इंग्रजीची खूप आठवण करून देणारी आहे, ती फक्त शाब्दिक योगायोगात येते, उदाहरणार्थ, "कोणीही म्हणू शकत नाही" च्या नकारार्थी, "बायस्ट लर्निंग" च्या पूर्वसूचनेमध्ये, आधुनिक इंग्रजी भूतकाळाशी संबंधित, सतत, आणि तथाकथितांशी संबंधित स्वतंत्र सहभागी वाक्यांशांमध्ये. आधुनिक इंग्रजी व्याकरणाचा परिपूर्ण सहभाग. एखाद्या व्यक्तीची कल्पना करा ज्याने आधुनिक इंग्रजी मजकूराचे भाषांतर करण्यास सुरवात केली, असा विश्वास आहे की येथे ते फक्त "इंग्रजी अक्षरे" मध्ये लिहिलेले आहे आणि कधीकधी अज्ञात शब्द येतात ... हे त्याच्या भाषांतरांसह लिखाचेव्ह आहे.

भाषेच्या वाक्यरचनेची अगदी वरवरची समज नसताना, वाक्याच्या सदस्यांचे कनेक्शन आणि सार, लिखाचेव्ह आणि त्याच्या अधीनस्थांनी प्राचीन रशियन ग्रंथांचे आधुनिक भाषेत भाषांतर केले आणि ते यात पूर्णपणे गुंतले होते. जरी आपण सोव्हिएत वैज्ञानिक कामगारांच्या एका संकुचित गटाच्या अशा वर्तनाची नैतिकता बाजूला ठेवली, ज्यांनी प्राचीन रशियन साहित्यावरील सर्व भाषांतरे आणि अगदी दार्शनिक कार्य देखील ओलांडले (लिखाचेव्हच्या पुनरावलोकनाशिवाय, ते म्हणतात, एकही पुस्तक प्रकाशित केले जाऊ शकले नसते) हे लक्षात घेतले पाहिजे की त्यांच्या क्रियाकलाप, ज्यामुळे त्यांना उत्पन्न आणि सन्मान मिळाला, विज्ञान आणि समाजासाठी निरुपयोगी आणि निरर्थक होते - माकड श्रम. होय, जुन्या रशियन ग्रंथांमध्ये अशी ठिकाणे आहेत की अगदी पूर्णपणे अज्ञानी व्यक्ती ज्याला व्याकरणातून काहीही माहित नाही तो देखील योग्यरित्या अनुवाद करू शकतो, उदाहरणार्थ, "आणि ओलेगचे भाषण", परंतु हे परिच्छेद स्थापित करण्यासाठी, आपल्याला मूळ मजकूर उघडण्याची आवश्यकता आहे. .. दुसऱ्या शब्दांत, लिखाचेव्ह आणि त्याच्या अधीनस्थांचे प्रत्येक भाषांतर मूळ विरूद्ध तपासले पाहिजे. काहीवेळा, तथापि, मूळ उघडणे आवश्यक नसते: अगदी त्याशिवाय, हे स्पष्ट आहे की भाषांतर पूर्ण मूर्खपणाचे, पूर्ण मूर्खपणाचे आहे (खाली अधिक उदाहरणे).

शिक्षणतज्ज्ञ डी.एस. यांचे विज्ञानातील भाषांतराचे योगदान. लिखाचेव्ह कुख्यात शिक्षणतज्ज्ञ टी.डी.च्या योगदानाशी संबंधित आहेत. लिसेन्को - एवढाच फरक आहे की आपल्या विज्ञानाने लिसेन्कोच्या क्रियाकलापांवर खूप पूर्वीपासून मात केली आहे, परंतु लिखाचेव्हची भाषांतर क्रिया अद्याप झालेली नाही. त्याचे भाषांतर उपक्रम स्यूडोसायन्सच्या व्याख्येखाली येतात - त्याच्या कल्पनेतील आविष्कार, वैज्ञानिक उपाय म्हणून सादर केले जातात.

द टेल ऑफ बायगॉन इयर्स मधील नॉर्मन सिद्धांत

अनेकांचा असा विश्वास आहे की तथाकथित. नॉर्मन सिद्धांत, जंगली जर्मन लोकांद्वारे एक विशाल आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे सांस्कृतिक जुने रशियन राज्य उभारण्याचा सिद्धांत, ज्यांच्याकडे मुळीच संस्कृती नव्हती, हे आधीच द टेल ऑफ बायगॉन इयर्समध्ये प्रतिबिंबित झाले आहे, परंतु हे केवळ एका अज्ञानाचा परिणाम आहे. मजकूराची धारणा, विशेषतः, लिखाचेव्हच्या भाषांतरात, जो अर्थातच अनुवाद नाही, परंतु एक अज्ञानी काल्पनिक कथा आहे:

मूळचा संदर्भ न घेताही, जिथे पूर्ण मूर्खपणा चालला आहे तिथे दोन ठिकाणी हे अगदी स्पष्टपणे दिसत आहे:

1. "त्या वॅरेन्जियन लोकांना रुस म्हटले जात असे, जसे की इतरांना स्वीडिश म्हणतात, आणि काही नॉर्मन्स आणि अँगल आणि इतर गोटलँडियन्स - हे असेच आहेत."
2. “आणि त्या वारेंजियन लोकांकडून रशियन भूमीला टोपणनाव देण्यात आले. नोव्हगोरोडियन हे वॅरेन्जियन कुटुंबातील ते लोक आहेत आणि ते स्लोव्हेनियन होते.

या वाक्याचा अर्थ काय आहे "जसे स्वीडिश लोकांना इतर लोक म्हणतात तसे व्हायकिंग्सना रस म्हटले जाते"? लेखकाला वाटले की तो लिहित आहे? येथे, थोडक्यात, तिचे स्किझोफ्रेनिक चित्र उद्भवते, मानसिक प्रतिमेमध्ये ब्रेक, त्याचे दोन एकाचवेळी अर्थ जे एकमेकांना वगळतात: मजकूरावरून हे स्पष्ट होते की, एकीकडे, वायकिंग्स हे नाव असलेले लोक आहेत, ते "वॅरेन्जियन कुळ" (लोक) देखील लक्षात ठेवा, परंतु दुसरीकडे, वारंजियन हा मजकूरात नमूद केलेला जर्मनिक लोकांचा समुदाय आहे (तीच कथा, तसे, क्रॉनिकल स्लाव्हसह). शिवाय, हे अगदी स्पष्ट आहे: जर पहिल्या प्रकरणात इतिहासकार, वारांजियन लोकांच्या हकालपट्टीबद्दल बोलताना, त्यांच्याद्वारे जर्मनिक लोकांची समानता थोडीशी कमी समजली असेल, तर पृथ्वीवर तो त्यांना रशियन का म्हणेल? जर्मनिक लोकांच्या समुदायाचे नाव वॅरेन्जियन म्हणून इतिहासकाराला अगदी स्पष्ट होते, जसे की मजकूरावरून पाहिले जाऊ शकते, परंतु त्याने त्यांना रशियन मानले नाही:

आणि मी समुद्र ओलांडून वरांजियन ते रशियाला जात होतो, परिस्थिती zvakh tya Varazia Rus ची भीती वाटते, जणू काही सर्व मित्र svie होणार आहेत, Urman, Anglyane, Druzii Gte, Tako आणि Si.

मूळच्या मते, हे अगदी स्पष्टपणे दिसून येते की युनियन "साईस बो" भाषांतरातून सोडण्यात आली होती - कारण (sice म्हणजे असे, आणि दुसरी संज्ञा औपचारिक आहे, उदाहरणार्थ, जवळजवळ आधुनिक युनियनमध्ये, एकदा काय - तर). क्रॉनिकलरने हे समजावून सांगण्याचा प्रयत्न केला की या प्रकरणात रशियन शब्द जर्मन शब्दाशी जुळतो, जसे की "svie" - entwined, "urmane" - boletus (urman, forest या शब्दासाठी), "anglyane" - कधी कधी, "g'te" - तयार. हा, अर्थातच, सर्वात सुंदर ऐतिहासिक सिद्धांत नाही, परंतु तरीही विचार स्पष्टपणे व्यक्त केला गेला आहे:

आणि ते समुद्र ओलांडून वारांजियन्सकडे, रशियन लोकांकडे गेले, कारण त्या वारांगीयनांना रशियन म्हटले जात असे, जसे की इतर वारांजियनांना रेटिन्यू म्हणतात, इतरांना उर्मन, कधीकधी, इतर तयार असतात.

म्हणूनच, अनुवाद न करताही, एक वाजवी व्यक्ती, किंवा त्याऐवजी, स्वतःच्या मनातील एक व्यक्ती असा निष्कर्ष काढेल की वॅरेंजियन-रूस हे स्वीडिश, नॉर्मन, ब्रिटीश किंवा गॉथ असू शकत नाहीत, कारण या सर्व लोकांचा एका वाक्यात उल्लेख केला आहे. , म्हणजे .e. इतिहासकाराच्या दृष्टीने ते भिन्न लोक होते. बरं, या मजकुराच्या आधारे, स्वीडिश लोकांद्वारे रशियन राज्याची घटना म्हणून नॉर्मन सिद्धांत काढणे शक्य आहे का? हे अगदी स्पष्ट आहे की या प्रकरणात आपल्याला वॅरेंजियन या शब्दातील अनाक्रोनिझम आणि त्याच्या प्राचीन अर्थाचा सामना करावा लागतो. वर्णित वेळेच्या संदर्भात अनाक्रोनिझम हे अर्थातच इतिहासकाराचे स्पष्टीकरण आहे, जे वारांजियन लोकांना जर्मनिक लोकांचा समुदाय म्हणतात. या शब्दाचा इतिहास अत्यंत साधा आहे आणि तो न समजणे ही केवळ लाजिरवाणी गोष्ट आहे. हा शब्द बायझँटाइन ग्रीक लोकांनी Βάραγγοι (वारंगी, दुहेरी स्केल वाचला जातो, देवदूत या शब्दाप्रमाणे) च्या विकृतीमध्ये घेतला होता आणि बायझेंटियमची सेवा करण्यासाठी आलेल्या जर्मनिक भाडोत्री सैनिकांकडे हस्तांतरित केला होता. ग्रीक लोकांकडून, नवीन अर्थ रिकोकेटसह परत आला आणि आपल्यामध्ये सामान्यतः जर्मन लोकांपर्यंत पसरला ... यात शंका नाही की ज्याने वरील परिच्छेद लिहिला आहे त्याला केवळ Βάραγγοι हा शब्दच नाही तर त्याचा नवीन रशियन अर्थ, सामान्यीकरण देखील माहित होता. , कारण तो जर्मन लोकांना सामान्यतः वॅरेन्जियन म्हणतो.

हे तथाकथित आहे. रशियन सत्य, कायदा, परंतु आम्ही काही प्रकारच्या सैन्याबद्दल बोलत आहोत, कारण कंपनीला डेंट केले गेले आहे - शस्त्रांसह शपथ. आपण त्यांना अधिक अचूकपणे परिभाषित करू शकत नाही.

लिखाचेव्ह किंवा इतर कोणीही सूचित केलेल्या सोप्या तार्किक विरोधाभासाकडे लक्ष दिले नाही कारण त्याला उद्धृत केलेला मजकूर समजला नाही. होय, शब्द सर्व परिचित आहेत, परंतु वाक्यरचनाच्या गैरसमजामुळे अर्थ सुटतो, विशेषत: "साईस बो" युनियन. टिप्पण्यांमध्ये, लिखाचेव्ह यांनी तक्रार केली की नॉर्मनवाद्यांनी या शब्दांमध्ये स्वत: साठी आधार शोधण्याचा प्रयत्न केला, परंतु ते कसे प्रयत्न करू शकत नाहीत, देवाची दया आहे, जर त्याच लिखाचेव्हच्या भाषांतरात स्पष्टपणे लिहिले आहे की "नोव्हगोरोडियन एक वॅरेंगियन कुटुंब आहेत" ? काय मूर्खपणा आहे याचा विचार करा: "नोव्हेगोरोडियन हे वॅरेन्जियन कुटुंबातील लोक आहेत आणि ते स्लोव्हेनियन होते." नोव्हगोरोडियन लोकांनी त्यांचे राष्ट्रीयत्व कसे बदलले? अनुवादाच्या लेखकाला हे थोडे विचित्र वाटले नाही का? नाही, त्याच्या मते, नोव्हगोरोडियन्सने "वॅरेन्जियन कुळ" - "कुळाच्या संघटनेशी संबंधित" चे सामाजिक समर्थन तयार केले आणि नॉर्मनिस्टांना दोष दिला गेला ...

या वाक्याचे भाषांतर करण्यासाठी, तुम्हाला दुसरे नामांकित केस आणि युनियन "ti" काय आहे हे माहित असणे आवश्यक आहे. तसे, आधुनिक भाषेत दुहेरी नामांकन वापरले जाते, उदाहरणार्थ, तो एक चांगला माणूस होता, जो फॉर्ममध्ये, सिंटॅक्टिक कनेक्शनमध्ये, "नोव्हगोरोडत्सीच्या रशियन भूमीचे टोपणनाव" या वाक्याशी पूर्णपणे समान आहे. आधुनिक आणि प्राचीन वापरामधील फरक असा आहे की आता पहिल्या आणि द्वितीय नामांकनातील ऑब्जेक्ट एक असावा आणि हे अर्थानुसार निर्धारित केले जाते. सर्व काही अगदी सोपे आहे, "वॅरेंजियन कुळाच्या संघटनेशी संबंधित" पेक्षा बरेच सोपे आहे:

आणि जर त्या वारांजियन लोकांकडून रशियन भूमीला नोव्हेगोरोडियन असे टोपणनाव दिले गेले, तर लोक वरांजियन कुटुंबातील नोव्हेगोरोडियन झाले आणि ते स्लाव्ह होण्यापूर्वी.

हेलेनिकच्या उदात्त भाषेत, याला विडंबन म्हणतात - ढोंग, एखाद्या मताला मूर्खपणाच्या बिंदूवर आणण्यासाठी त्याची थट्टा. रशियन लोकांचा जर्मनांशी काहीही संबंध नाही यावर ठामपणे विश्वास ठेवून क्रॉनिकलर त्याच भावनेने आपली संक्षिप्त टिप्पणी चालू ठेवतो. येथून, तसे, आम्ही रशियन या वांशिक नावाच्या नोव्हगोरोड उत्पत्तीबद्दल शिकतो, जे "आधुनिक विज्ञान", अरेरे, क्रॉनिकलच्या भाषांतराच्या अभावामुळे माहित नाही.

"आधुनिक विज्ञानाने" असा निष्कर्ष काढला की रशियन लोकांच्या "वारांजियन उत्पत्तीबद्दल एक आख्यायिका" आमच्या इतिवृत्तात तयार केली गेली होती, परंतु वर आम्ही या दंतकथेचे पूर्णपणे परीक्षण केले आणि असे आढळले की ते लिहाचेव्ह सारख्या आमच्या अज्ञानी अनुवादकाने शोधले होते - जर, अर्थातच, आमचा अर्थ असा आहे. वारंजियन्स द्वारे जर्मन, नेहमीप्रमाणे समजतात. विचित्र गोष्ट अशी आहे की वरांजियन, परंतु रशियन लोकांचे मूळ जर्मनिक नसून, टेल ऑफ बायगॉन इयर्समध्ये, अगदी सुरुवातीला, लोकांच्या उत्पत्तीच्या वर्णनात, जिथे रशियन लोकांचा उल्लेख दोनदा केला गेला आहे, इतरत्र उल्लेख केला आहे:

मूळच्या स्पेलिंगमध्ये फरक नाही. आधुनिक दृष्टिकोनातून जंगली, "बसणे" हा शब्द स्थिर, गतिहीन या अर्थाने समजला पाहिजे. अरेरे, लिखाचेव्हच्या "अनुवाद" मध्ये एका प्राचीन मजकुराचे अविचारी पुनर्लेखन होते, ज्याचे व्याकरणदृष्ट्या कठीण परिच्छेद निराधार आविष्कारांच्या आधारे तयार केले गेले होते. "zavolochskaya chud" या अज्ञानी स्पेलिंगकडे लक्ष द्या. बरोबर, आम्ही पुन्हा सांगतो, ड्रॅगच्या मागे असलेल्या शब्दावरून झावोलोत्स्काया असेल. क्रॉनिकलमध्ये, एच ​​योग्यरित्या सेट केले आहे (ड्रॅगिंग - ड्रॅगिंग), परंतु आता ते यार्डमध्ये बारावे शतक नाही, भिन्न नियम.

टिप्पण्यांमध्ये, लिखाचेव्ह यांनी लिहिले: “रशिया - ए.ए. शाखमाटोव्ह आणि इतर काही संशोधकांचा असा विश्वास आहे की रशियाचा नंतरच्या इतिहासकाराने लोकांच्या यादीत समावेश केला होता - ज्याने रशियाच्या वॅरेन्जियन उत्पत्तीबद्दल आख्यायिका तयार केली. असे म्हणूया की इतिहासकाराने एक आख्यायिका तयार केली आणि त्याच्या मजकुरात त्याविरूद्ध प्रामाणिक आक्षेप मांडले, ज्याची आपण वर चर्चा केली आहे, परंतु वरील उताऱ्यामध्ये प्रतिबिंबित झालेल्या रशियन लोकांच्या स्लाव्हिक उत्पत्तीबद्दलच्या त्याच्या मताचा विरोधाभास असलेल्या इतिवृत्तात तो समाविष्ट करू शकतो का? ? ते होऊ शकत नाही.

हे अगदी स्पष्ट आहे की एका विशिष्ट प्राचीन इतिहासकाराने रशियन नावाच्या दोन लोकांवर विश्वास ठेवला होता, जो वरील उताऱ्यात दिसून येतो. काही रशियन लोक युरोपातील जर्मन-रोमॅनिक लोकांमध्ये होते, आणि हे जवळपास उल्लेखित स्वीडिश आणि नॉर्मन लोक नव्हते, आणि यादीत उल्लेख केलेले वॅरेन्जियन देखील नव्हते आणि इतर रशियन लोक रशियन उत्तरेकडे होते, जिथे वंशीय रशियन लोक असावेत. असणे अर्थात, या दोन रशियन लोकांमध्ये काही संबंध असावेत, परंतु, अरेरे, इतिहासात याबद्दल काहीही नाही ...

Lovot प्रत्यक्षात Lovat आहे, एक क्षुल्लक, आणि इतर चुका विशेषतः महत्वाचे नाहीत.

जर हे स्वतंत्र विचारसरणीच्या व्यक्तीने वाचले असेल, आमच्या इतिहासकाराने नाही, सर्व प्रकारच्या सिद्धांतांनी गोंधळलेले असेल, कधीकधी नॉर्मनसारखे वेडे असेल, तर त्याने कधीही अंदाज केला नसता की "वॅरेंजियन्सपासून ग्रीकांपर्यंतचा मार्ग" स्कॅन्डिनेव्हियनचा मार्ग आहे. काळ्या समुद्र आणि बायझेंटियम पर्यंत द्वीपकल्प. वरील मजकुरात स्कॅन्डिनेव्हियन द्वीपकल्पातील मार्गाचे वर्णन कोठे आहे? अगदी लिखाचेव्ह म्हणतात की “वारांजियन्सपासून ग्रीक लोकांपर्यंत एक मार्ग होता” (आपल्याला अर्थातच मोठ्या अक्षराने आवश्यक आहे, हे खरे आहे), आणि नंतर नीपरच्या बाजूने उत्तरेकडे जाणारा मार्ग वर्णन केला आहे - उत्तरेकडे जाणारा मार्ग ग्रीक पासून. दुसऱ्या शब्दांत, “येथे” (मूळ शब्दात असा कोणताही शब्द नाही) काळ्या समुद्राच्या आत आहे, काळ्या समुद्रावरील काही पर्वतांपासून त्याच समुद्रावरील काही ग्रीक लोकांपर्यंत (ते क्राइमियामध्येही राहत होते) आणि “तेथून” नीपरला आणि पुढे... या उतार्‍यामध्ये काळ्या समुद्रापासून उत्तरेकडे नीपरच्या बाजूने काळ्या समुद्रापर्यंत आणि महासागराच्या बाजूने काळ्या समुद्रापर्यंतच्या प्रवासाचे वर्णन केले आहे, जे इतिहासकारांच्या कल्पनेत "वॅरेंजियन समुद्र" मध्ये विलीन होते. या वर्णनाचा अर्थ स्पष्ट नाही, परंतु स्कॅन्डिनेव्हियन जर्मन लोकांचा त्याच्याशी काही संबंध नाही. बाल्टिक समुद्राला येथे वरंजियन या शब्दाच्या वर नमूद केलेल्या नंतरच्या अर्थाने वॅरेंजियन म्हणतात - जर्मन समुद्र, म्हणजे. आपल्या प्रागैतिहासिक काळाच्या संबंधात, ज्याचे वर्णन वरील परिच्छेदात केले आहे, हे एक अनाक्रोनिझम आहे. असे असले तरी, अनेक इतिहासकारांचा असा विश्वास आहे की हे "वारंजियन्सपासून ग्रीक लोकांपर्यंतचा मार्ग" लिहिलेले असल्याने, हे निश्चितपणे जर्मन ते ग्रीक लोकांपर्यंत आहे, आणि म्हणून आपण इतर मजकूराकडे दुर्लक्ष करू शकता ... नाही, आपण विचार करू शकत नाही. हेतुपुरस्सर अधिक मूर्खपणाचा.

सर्वात प्राचीन वॅरेन्जियन्सचा विचार करताना, निश्चितच, काही जर्मन लोकांसोबतच्या त्यांच्या अज्ञानी ओळखीपासून सार काढले पाहिजे: अशा ओळखीसाठी कोणतेही तार्किक कारण नाहीत. वरांगी लोकांच्या अस्तित्वावर शंका घेण्याचे कारण नाही, कारण त्याच इतिवृत्तात त्यांचा उल्लेख वास्तविक लोक म्हणून केला आहे.

लुडा एक कपडा नाही, परंतु तसे, टिंकरिंग, म्हणजे. चेन मेल, टिन केलेला, कदाचित गंज पासून. त्यानुसार, समकालीन लोकांचे आश्चर्य समजणे कठीण नाही ज्यांनी याकुनची आठवण ठेवली: अंध व्यक्तीला चेन मेलची आवश्यकता नसते आणि साखळी मेलवर सोन्याची भरतकाम आवश्यक नसते ...

येथे आपण एक खोटे पाहतो: कोठेही, लॉरेन्शियन क्रॉनिकल आणि इपॅटिव्ह क्रॉनिकलच्या एका यादीत, लिखाचेव्हने उद्धृत केलेला "झोप" असा कोणताही विकृत शब्द नाही - सर्वत्र "आंधळा" आहे, अगदी नमूद केलेल्या आवृत्तीतही त्याची नोंद आहे. भिन्न वाचन: "Lavr मध्ये. आणि इतर अंध याद्या ”, डिक्री. cit., p. 137, i.e. एक स्पष्ट गैरसमज म्हणजे याकुन आंधळे हे नाव नाही, तर आधुनिक विज्ञानाचा "संयोग" आहे, ज्याने याकुन आणि हकॉनची अवास्तव ओळख केली आहे. ही सामान्यतः एक उत्कृष्ट ऐतिहासिक पद्धत आहे: प्राचीन मजकुरातून हे वास्तव नाही, परंतु त्याउलट, भूतकाळातील निराधार कल्पनेच्या आधारे प्राचीन मजकूर वाचला पाहिजे. आयमंड गाथा म्हणून, हा पूर्ण मूर्खपणा आहे, इतका मूर्ख आणि जंगली शोध आहे की त्यांचा संदर्भ घेणे केवळ गैरसोयीचे आहे. याव्यतिरिक्त, आमच्यासाठी उपलब्ध असलेल्या आयमंडच्या गाथेच्या मजकुरात, कोणत्याही हाकॉनचा उल्लेख केला जाणार नाही (तेथे, बहुधा, "संयुक्त" देखील योग्य "वाचन" साठी बनविला गेला आहे - एक वैज्ञानिक पद्धत).

तुम्ही हे देखील जोडू शकता की Ipatiev Chronicle मध्ये, Yakun हे नाव Akun वाचले आहे. हे बहुधा अक-क्यून, पांढरा सूर्य (हा मऊ यू आपल्या देशात खडबडीत होता: कुना, मार्टेन) चे खडबडीत तुर्किक संयोजन आहे. कदाचित जर्मनिक नाव Hakon येथून आले आहे, या संयोजनातून, परंतु Hakon आणि Akun अर्थातच भिन्न व्यक्ती आहेत. त्यांना ओळखण्याचे कोणतेही कारण नाही - अधिक म्हणजे कलात्मक मूर्खपणाच्या संदर्भात, इमुंडची गाथा. असा संदर्भ अमेरिकन भारतीयांबद्दलच्या फिचर फिल्मच्या वैज्ञानिक संदर्भासारखा आहे (होय, हे देखील काही वास्तविकतेच्या आधारावर चित्रित केले गेले आहे - जसे आयमंड गाथा लिहिली होती).

वरील उताऱ्यात उल्लेख केलेला अकुन हा आमच्या इतिहासाच्या सुरुवातीच्या वरांजियन लोकांचा होता यात शंका नाही - ज्यांचा जर्मनांशी कोणताही वांशिक संबंध नव्हता. ते Avars द्वारे ओळखले जाऊ शकतात, आमच्या क्रॉनिकलच्या प्रतिमा, कला पहा. "प्राचीन रशिया आणि स्लाव" - अवर्स आणि वॅरेंजियन्सची नावे एकच मूळ वार असल्यासारखे वाटतात. दुसऱ्या शब्दांत, आमच्या इतिहासाच्या वॅरेन्जियन सिद्धांताला अस्तित्वाचा अधिकार आहे - नॉर्मन आणि स्लाव्हिकच्या विरूद्ध, जे अगदी वरवरच्या टीकेलाही तोंड देत नाहीत.

"टेल ऑफ बीगॉन इयर्स" मधील स्लाव्हिक सिद्धांत

प्रत्येकाने, बहुधा, असंख्य स्लाव्हिक जमातींबद्दल ऐकले आहे ज्यांनी पूर्वी युरोपमध्ये दीर्घकाळ वास्तव्य केले आहे, विस्तीर्ण प्रदेश व्यापले आहेत, परंतु जवळजवळ कोणालाही हे माहित नाही की त्याच्या विश्वासांचे स्त्रोत टेल ऑफ बायगॉन इयर्सच्या काही ओळी आहेत आणि खूप, खूप. संशयास्पद, स्पष्टपणे खोटे ... होय, अर्थातच, ख्रिश्चन मध्ययुगीन ऐतिहासिक स्त्रोत आहेत ज्यात काही स्लाव्ह लोकांचा उल्लेख आहे, परंतु त्यामध्ये स्लाव्हिक भाषेबद्दल, रशियनशी संबंधित, आणि या संबंधित रशियन भाषेबद्दल अनेक लोकांशी संबंधित विधाने नाहीत, कथितपणे संबंधित, एकाच मुळापासून येत आहे. शिवाय, उदाहरणार्थ, बायझँटाईन स्त्रोतांवरून असा निष्कर्ष काढणे सोपे आहे की तेथे व्यर्थ लक्षात ठेवलेले स्लाव्ह जर्मनिक मूळ भाषा बोलत होते, कला पहा. "प्राचीन रशिया आणि स्लाव". शिवाय, स्लाव्हिक भाषेच्या अस्तित्वावर आणि स्लाव्हिक लोकांचे महान शिक्षक, सिरिल आणि मेथोडियस, ज्यांनी कथितपणे स्लाव्हांना लिखित भाषा दिली याबद्दल कोणताही स्वतंत्र डेटा नाही. सर्व प्रारंभिक डेटा आमच्या स्त्रोतांद्वारे मर्यादित आहेत, त्यांच्यातील विरोधाभासी विधाने, जरी असे दिसते की बायझंटाईन्सना त्यांच्या महान आणि अगदी संतांबद्दल, त्यांच्या देशबांधव सिरिल आणि मेथोडियसबद्दल माहित असावे ... नाही, त्यांनी तसे केले नाही.

सिरिल अस्तित्वात असू शकतो, फक्त त्याचे नाव इतिहासात जतन केले गेले नाही, रशिया आणि स्लाव "रशियन शहरांची आई" बद्दलच्या लेखाचा शेवटचा भाग पहा आणि मेथोडियस स्पष्टपणे काल्पनिक आहे: असा एक लॅटिन बिशप होता, ज्याचा उल्लेख कोझमा यांनी केला होता. "चेक क्रॉनिकल" मध्ये प्राग, ज्याला खोटे बोलणाऱ्यांनी बायझँटाईन मेथोडियसची बरोबरी केली आहे. हे खोटे जितके मूर्खपणाचे आहे तितकेच उद्धट आहे, परंतु ते शतकाहून अधिक काळ यशस्वी झाले आहे.

रशियन आणि स्लाव्ह एकच आहेत या इतिहासकाराच्या मूर्ख विधानांवर विश्वास ठेवण्याची कोणतीही तार्किक कारणे नाहीत. हे विधान, अर्थातच, इतर ऐतिहासिक स्त्रोतांचा विरोधाभास आहे, विशेषतः - मुस्लिम, परंतु आमचे "आधुनिक विज्ञान" हे विचारात घेत नाही ...

"टेल ऑफ बायगॉन इयर्स" मधील स्लाव वरील उतार्‍यामधील वॅरेंजियन्स सारख्याच विरोधाभासात दिसतात. एकीकडे, इतिहासकार अनेक लोकांना स्लाव्ह म्हणतो आणि दुसरीकडे, लोकांच्या या जमावाचे स्लाव्ह नावाचे पूर्वज होते, एक विशिष्ट लोक जे समान रशियन भाषा बोलत होते. द टेल ऑफ बायगॉन इयर्सच्या लेखकांच्या मते, हे लोक एकतर रोमन प्रांतातील नोरिकम (नोरिकम) मध्ये राहत होते, जे डॅन्यूबच्या वरच्या वळणावर होते, जिथे आता म्युनिक आहे, किंवा इलिरिया येथे, पूर्वेकडील किनारपट्टीवर. एड्रियाटिक समुद्र, इटलीच्या समोर.

डॅन्यूबच्या वरच्या भागापासून ते नीपरपर्यंत आणि काळ्या समुद्रापासून पांढर्‍या समुद्रापर्यंत हजारो किलोमीटरच्या विशाल विस्तारामध्ये स्लाव्ह नावाच्या लोकांच्या वर्णन केलेल्या वस्तीवर विश्वास ठेवणे अर्थातच अशक्य आहे. लाखो लोकांची गरज भासेल, आम्ही जोर देतो, एकाच भाषेत... अशा विशाल प्रदेशांमध्ये स्लाव्हिक भाषा प्रचलित होण्यासाठी, त्यांना संख्यात्मकदृष्ट्या आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे सांस्कृतिकदृष्ट्या स्थानिक लोकसंख्येपेक्षा श्रेष्ठ असायला हवे होते, परंतु नंतरचे ऐतिहासिक स्त्रोतांचा विरोधाभास आहे. मुस्लिम, उदाहरणार्थ, डॅन्यूब स्लाव्हचे वर्णन सर्वात आदिम सामाजिक संस्था म्हणून करतात - प्रकार, अन्न आणि पोशाख यांवर कर, कला पहा. रशिया आणि स्लाव बद्दल, परंतु रशियन त्याच वेळी चीनपर्यंतच्या परदेशी व्यापाराची नोंद करतात. हे अंतर इतके राक्षसी, अथांग आहे, की केवळ एक वेडा माणूस स्लाव्ह लोकांपासून, निर्वाह शेती असलेल्या डगआउट्सपासून रशियन लोकांच्या उत्पत्तीबद्दल बोलण्यास सक्षम आहे. आणि खरोखर, इतक्या मोठ्या प्रमाणात पुनर्वसन, अगदी आधुनिक काळातही, सर्व युरोपियन इतिहासकारांचे, प्रामुख्याने बायझँटाईनचे लक्ष न देता मानवी जनतेने पास केले? हे शक्य आहे की इतक्या मोठ्या संख्येने सुसंस्कृत लोक बायझँटाईन आणि इतर इतिहासकारांच्या नजरेपासून लपले? ते असू शकत नाही.

आपल्या डोळ्यांसमोर तुलना आणि समजून घेण्यासाठी एक उत्कृष्ट उदाहरण म्हणजे रशिया. बीजान्टिन ग्रीकांना रशियाबद्दल काहीही माहित नव्हते, अशी कल्पना करणे शक्य आहे का? नाही, हे पूर्णपणे अनाकलनीय आहे. होय, परंतु, मग, त्यांना रशियाचा प्रादेशिक समावेश असलेल्या स्लाव्हिक साम्राज्याच्या अवाढव्य विस्ताराबद्दल काहीही का माहित नव्हते? बरं, इतर कोणत्या कारणास्तव, कोणत्या कारणास्तव, महान लोक विशाल प्रदेशांवर स्थायिक होऊ शकतात किंवा तिथे त्यांची भाषा पसरवू शकतात?

डॅन्यूबच्या खाली स्लाव्ह लोकांच्या हळूहळू आणि नैसर्गिक पुनर्वसनावर आणि भविष्यातील ध्रुवांच्या डॅन्यूबच्या खालच्या भागापासून विस्टुलापर्यंत दडपशाहीतून निघून जाण्यावर विश्वास ठेवला जाऊ शकतो, परंतु काळ्या समुद्रापासून समुद्रापर्यंतच्या विस्ताराकडे मोठ्या प्रमाणावर स्थलांतर करण्यावर विश्वास ठेवू शकत नाही. श्वेत सागर. हे केवळ मूर्खपणाचे आहे आणि युरोपियन ऐतिहासिक स्त्रोतांमध्ये या माहितीची पुष्टी करण्याचा इशारा देखील नाही. अशा महान प्रसंगी आमच्या स्त्रोतांमध्ये देखील फक्त काही सामान्य वाक्ये आहेत.

"द टेल ऑफ बायगॉन इयर्स" चे लेखक स्लाव्हिक लोकांचे पुनर्वसन आणि स्लाव्हिक भाषेच्या प्रसाराशी अत्यंत चिकाटीने एकत्र जोडतात, परंतु एखाद्या व्यक्तीसाठी, अगदी जागतिक इतिहासाशी अगदी वरवरच्या परिचित असलेल्या व्यक्तीसाठी, येथे कोणताही संबंध नाही: हे एक अत्यंत आहे. इतिहासाचे आदिम दृश्य आणि, सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, अवैध, तथ्यात्मक पुष्टीकरण न सापडणे. उदाहरणार्थ, तुम्हाला काय वाटते, कझाक आणि तुर्क एकाच लोकातून आले आहेत का? नक्कीच नाही, कारण त्यांच्या वेगवेगळ्या जाती देखील आहेत, परंतु ते तुर्किक मूळच्या भाषा बोलतात, म्हणजे. या प्रकरणात भाषेच्या प्रसाराचा लोकांच्या वस्तीशी आणि जैविक वारशाशी काहीही संबंध नाही. अर्थात, भाषा लोकांद्वारे पसरली आहे, अधिक अचूकपणे सांस्कृतिक साम्राज्यांद्वारे, परंतु अशा प्रसाराकडे लक्ष दिले जात नाही. उदाहरणार्थ, हूणांनी तीच तुर्किक भाषा सुदूर पूर्वेकडून युरोपमध्ये आणली आणि हे सर्वज्ञात आहे, जरी त्यांचा स्वतःचा इतिहास आणि लिखित स्त्रोत हूणांपासून राहिलेले नाहीत. होय, परंतु, मग, स्लाव्सबद्दल काहीही का माहित नाही?

अर्थात, प्राचीन काळात स्लाव्हिक सिद्धांतावर आक्षेप होते. विशेषतः, द टेल ऑफ बायगॉन इयर्स मधून निष्कर्ष काढला जाऊ शकतो, असे लोक होते ज्यांनी रशियन लोकांच्या कीव उत्पत्तीवर शंका घेतली आणि अर्थातच, नोव्हगोरोडचा बचाव केला. स्लाव्हचे माफीशास्त्रज्ञ टीकेला उत्तर देऊ शकत नसल्यामुळे, उपहास केला गेला. येथे एक अतिशय मनोरंजक बोधकथा आहे, त्यांच्या विरोधकांवर "चर्च स्लाव्ह" ची थट्टा, रशियन लोकांच्या उत्पत्तीच्या जागेबद्दलच्या वादाला समर्पित.

कथनाच्या मुख्य कल्पनेमध्ये किती विष आणि निर्लज्जपणा आहे याकडे लक्ष द्या: कीव प्रेषिताने नुकतेच भाकीत केले होते आणि नोव्हगोरोडियन आधीच प्रेषिताच्या आश्चर्यासाठी त्यांच्या आंघोळीत सामर्थ्याने वाफवत होते. हा किस्सा त्या लोकांची स्पष्ट थट्टा आहे ज्यांनी असा युक्तिवाद केला की नोव्हगोरोड कीवपेक्षा जुने आहे आणि रशियन लोक नोव्हगोरोडहून आले आहेत.

एक राक्षसी, फक्त विलक्षण मूर्खपणा म्हणून याचा विचार करा: आमचे "चर्च स्लाव्ह" ख्रिस्ताच्या शिष्याला त्यांच्या भ्रमात गुंतवून ठेवतात, आणि विवेकाचा थोडासाही धक्का न लावता.

हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की हा किस्सा युरोपभोवतीच्या एका काल्पनिक मार्गाबद्दल वर चर्चा केलेल्या कथेवर आधारित आहे, ज्यावरून युरोप आणि वॅरेंजियन समुद्राची परिमाणे माहित नसलेल्या अज्ञानी व्यक्तीने असा निष्कर्ष काढू शकतो की काळ्या समुद्रातून रोमला जाणारा मार्ग वापरला जातो. प्राचीन काळी युरोपच्या आसपास जाऊ शकते - नीपर, बाल्टिक समुद्र आणि भूमध्य समुद्रातील महासागर, ज्याच्या किनाऱ्यावर रोम स्थित आहे. दुसऱ्या शब्दांत, नोव्हेगोरोडियन्सबद्दलचा किस्सा ज्याने प्रेषिताला आश्चर्यचकित केले ते कोणत्याही प्रकारे लोकज्ञान नाही, लोककथा नाही, परंतु ऐतिहासिक साहित्याच्या तथ्यांवर आधारित एक निबंध आहे, म्हणजे. वैज्ञानिक

नोव्हेगोरोडियन्स बद्दलचा किस्सा साक्ष देतो की रशियामधील स्लाव्हिक ऐतिहासिक सिद्धांताला विरोधक होते आणि "चर्च स्लाव्ह" त्यांच्यावर आक्षेप घेऊ शकत नाहीत, म्हणूनच त्यांनी उपहासाकडे स्विच केले ... होय, परंतु प्राचीन ऐतिहासिक सिद्धांत किती आहे, जे त्याच्या काही समकालीनांनी आत्मविश्वासाने नाकारले होते? या मूर्खपणावर बिनशर्त विश्वास ठेवणे शक्य होते का?

"टेल ऑफ बीगॉन इयर्स" मधील वॅरेन्जियन सिद्धांत

भाषा साम्राज्ये, सांस्कृतिक साम्राज्यांद्वारे पसरतात आणि पसरतात, एका बांधलेल्या सामाजिक संरचनेद्वारे ज्यामध्ये लक्षणीय लोकसंख्या असलेल्या क्षेत्रांचा समावेश होतो, जिथे लोक सामाजिक संबंधांमध्ये गुंतल्यामुळे परदेशी भाषा स्वीकारतात आणि अ-साक्षर लोक, एल.एन. Gumilyov, ते भाषा अगदी सहज बदलतात. होय, पण युरोपमध्ये स्लाव्हिक साम्राज्य कुठे आहे? कुठेही, ती नव्हती, म्हणजे. स्लाव्हिक भाषेच्या प्रसारासाठी कोणतेही वैध कारण नव्हते.

जगाच्या इतिहासातील सर्वात सोपा निष्कर्ष - भाषा साम्राज्यांद्वारे पसरल्या आहेत - अर्थातच, आपल्या इतिहासात स्वतःची पुष्टी सापडते. "टेल ऑफ बायगॉन इयर्स" मध्ये वरांजियन साम्राज्याचा उल्लेख आहे:

तसेच, वरील विधान असे आहे की वायकिंग हे रशियन होते आणि हे जगाच्या इतिहासाशी पूर्णपणे सुसंगत आहे: हे असेच असावे. रशियन भाषा बर्‍याच भागासाठी स्लाव्ह, जर्मन लोकांची नसावी, परंतु वारांजियन लोकांशी संबंधित असावी आणि वारांजियन लोक कीवमध्ये नसून नोव्हगोरोडमध्ये आहेत, जसे की वरील वॅरेंजियन सिद्धांताच्या विश्लेषणावरून आपल्याला माहिती आहे.

युरोपमध्ये इसवी सनाच्या नवव्या शतकात (विशेषतः मुस्लिमांमध्ये) अज्ञात साम्राज्य होते हे आपण अर्थातच मान्य करू शकत नाही. परंतु साम्राज्य, जे रशियाच्या जन्माच्या काही काळापूर्वी नष्ट झाले आणि त्याचा लिखित इतिहास सोडला नाही, तो फक्त एकच होता - अवार कागनाटे. म्हणून, आम्ही फक्त असा निष्कर्ष काढण्यास बांधील आहोत की वायकिंग्स हे रशियन भाषेत नाव दिलेले अवर्सचे रशियन-भाषी भाग आहेत (या भाषेला वेगळ्या प्रकारे संबोधले जाऊ शकते - कोणतीही माहिती नाही). उत्सुकतेने, अवर्सचे काही शब्द शिल्लक आहेत आणि ते सर्व रशियन भाषेत बसतात, रशिया आणि स्लाव्ह "अवार आणि रस" बद्दलच्या लेखाचा तिसरा भाग पहा. वारेंजियन आणि स्लाव्ह यांच्यातील संबंध निश्चितपणे शोधले जाऊ शकतात, कारण डॅन्यूब स्लाव्ह अवर कागनाटेच्या राजवटीत राहत होते. त्यानुसार, आम्ही असा निष्कर्ष काढण्यास बांधील आहोत की रशियन भाषा डॅन्यूब स्लाव्ह्सने शाही भाषांपैकी एक म्हणून ओळखली होती, जी डॅन्यूबच्या बाजूने कागनेटमध्ये पसरली होती आणि नंतर पळून गेलेल्या लायखांसह विस्तुलापर्यंत. हे जगाच्या इतिहासातील तथ्यांशी सुसंगत आहे आणि अगदी सामान्य दिसते - विस्तीर्ण प्रदेशांवर वन्य स्लाव्हच्या विलक्षण वसाहतीच्या उलट, ज्यावर विश्वास ठेवणे अशक्य आहे.

हे स्लाव्हिक सिद्धांताशी संबंधित आहे, म्हणजे. प्रलयापासून ते कीवपर्यंत स्लाव्ह्सच्या नियोजित विकासासह, केवळ एकच व्यक्ती ज्याला सर्व प्रकारच्या "सिद्धांत" ने ग्रासले होते, मूर्ख ते अगदी स्पष्टपणे वेड्यासारखे, ते करू शकतात. हे स्पष्टपणे लिहिलेले आहे की ओलेगने शत्रूचा किल्ला ताब्यात घेतला, जिथे रशियन नसलेल्या - अस्कोल्ड आणि दिर नावाच्या लोकांनी बचाव केला, त्यानंतर त्याने येथे नवीन राज्याची राजधानी घोषित केली. "मदर ऑफ सिटीज" हे ग्रीक शब्द metropolis चे भाषांतर आहे (अधिक सामान्य कॅथोलिक-ग्रीक भाषेत - metropolis, जसे की Omir ऐवजी Homer किंवा hegemon ऐवजी hegemon). डिनिपरवरील या शत्रू किल्ल्याचे मालकी बायझंटाईन सम्राट कॉन्स्टँटिन पोर्फायरोजेनिटस याच्या रचनेवरून निश्चित केली जाते, "ऑन द गव्हर्नमेंट ऑफ एम्पायर्स" या पुस्तकाच्या नवव्या प्रकरणावरून, "रशियापासून कॉन्स्टँटिनोपलकडे मोनोक्सिल्ससह निघणाऱ्या दवांवर"

मागील परिच्छेदात नमूद केल्याप्रमाणे ओलेगने युक्रेनमध्ये रशियन शहरांचे बांधकाम देखील सुरू केले, परंतु हे लिखाचेव्हच्या अज्ञानी भाषांतरावरून समजू शकत नाही: "त्या ओलेगने शहरे बांधण्यास सुरुवात केली." मूळमध्ये ते वेगळ्या प्रकारे लिहिले आहे: "पहा, ओलेगने शहरे बांधण्यास सुरुवात केली", डिक्री. cit., p. 14, ज्याचे अक्षरशः आधुनिक भाषेत भाषांतर होते: हे ओलेग होते ज्याने शहरे बांधण्यास सुरुवात केली, म्हणजे. त्यानेच युक्रेनमध्ये रशियन शहरे बांधण्यास सुरुवात केली, खझार साम्राज्यात, इतर कोणीही नाही. अर्थात, म्हणूनच त्यांनी ओलेगला पैगंबर म्हटले: नीपरवर एक छोटासा खझर किल्ला ताब्यात घेतल्यानंतर, त्याने खझारविरूद्धच्या पुढील संघर्षासाठी येथे आपली राजधानी घोषित केली आणि लवकरच येथे एक मोठे रशियन शहर उभे राहिले, इतरांनी वेढले ... आणि त्या वेळी शहर फक्त खूप मोठे होते, कदाचित युरोपमधील सर्वात मोठे - हजारो लोकसंख्या असलेले. त्यांच्या म्हणण्याप्रमाणे त्यातील फक्त चारशे मंडळी होती.

"गेल्या वर्षांची कहाणी" मधील विचारधारा

क्रॉनिकल डेटाच्या तपासणीवरून, हे स्पष्ट आहे की स्लाव्हिक सिद्धांत, कीवमधील स्लाव्ह आणि नीपरवरील रशियन लोकांच्या उत्पत्तीचा सिद्धांत, हे एक उघड खोटे आहे जे केवळ ऐतिहासिक स्त्रोतांचाच विरोध करत नाही, ज्यामध्ये बायगोनच्या समान कथा देखील समाविष्ट आहे. वर्षे, पण सामान्य ज्ञान. आणि, अर्थातच, प्रश्न उद्भवतो की, इतिहासकाराने कोणत्या हेतूने अस्तित्त्वात नसलेल्या महान सांस्कृतिक स्लावबद्दल खोटे बोलले?

यारोस्लाव द वाईज, अर्थातच, हा एक प्रकारचा कोटसेल नाही, परंतु हा अवर्णनीय उद्धटपणा आहे आणि कोणत्याही दृष्टिकोनातून, आम्ही पुनरावृत्ती करतो - ग्रीक आणि लॅटिन दोन्ही.

या कोसेलने जिथे राज्य केले तिथे ख्रिश्चन धर्माची पुष्टी कशी केली गेली याची प्रत्येकजण सहजपणे कल्पना करू शकतो: जर्मन आले, त्यापैकी काही कापले, इतरांना रक्तरंजित तुकडे केले आणि नंतर काटेकोरपणे स्पष्ट केले की हे केवळ मानवजातीच्या सर्व तेजस्वी आणि सर्वात सुंदर लोकांच्या नावावर केले जात आहे. फक्त माहीत आहे. - ख्रिस्ताच्या नावाने. व्लादिमीरच्या नेतृत्वाखालील आमच्या लोकांनी जवळजवळ तेच केले, फक्त झेकऐवजी बायझँटाईन ग्रीक होते आणि आमचा ख्रिश्चन धर्म लादला नाही, परंतु ग्रीकांकडून प्राप्त झाला, कला पहा. "रशियाचा बाप्तिस्मा".

व्लादिमीरने ग्रीक सम्राट बेसिल आणि कॉन्स्टँटाईन यांना याजकांच्या बदल्यात त्रासदायक वर्दा फोकाविरूद्धच्या लढाईत लष्करी सहाय्य प्रदान केले, त्यानंतर, स्वाभाविकपणे, त्याला जे वचन दिले गेले होते ते अपेक्षित होते. नाही, पाच रोमन सोल्डोसाठी एक मूर्ख पहा, ग्रीक लोकांनी याजकांना पाठवले नाही, त्यांनी फसवले. मग व्लादिमीर तयार झाला, क्रिमियाला आला आणि ग्रीक चेरसोनेसोस घेऊन गेला, त्याने केवळ याजकांनाच नव्हे तर ग्रीक राजकुमारीची पत्नी, वॅसिली आणि कॉन्स्टँटाईनची बहीण म्हणून याजकांशी विलंब केल्याबद्दल दंड म्हणून मागणी केली. बीजान्टिन सम्राटांना याजक आणि राजकुमारी सोडावी लागली, ज्यांचे स्मरण आमचे इतिहास 988 मध्ये करते, जरी व्लादिमीरच्या बाप्तिस्म्याचे श्रेय राजकीय कराराला नाही तर त्याच्या महान आध्यात्मिक ज्ञानाला दिले जाते ... हे देखील एक उघड खोटे आहे. अर्थात, खोटे बोलणाऱ्यांना ख्रिश्चन म्हणता येणार नाही: ते ख्रिश्चन राजकीय विचारवंत आहेत.

व्लादिमीरने क्रूर शक्तीने ग्रीकांकडून ख्रिश्चन याजकांना हिसकावून घेतले - ग्रीक चेर्सोनसॉस घेतल्यानंतर कॉन्स्टँटिनोपल घेण्याचा धोका, एक लहान "प्रामाणिक" गैरसोय निर्माण झाली: असे दिसते की ख्रिस्ती धर्माचा प्रसार प्रेषित आणि तपस्वी यांनी केला होता, आणि राजकीय हेतूने लष्करी बळाने ते ग्रीक लोकांकडून फाडून टाका ...

नवीन साम्राज्याची दुसरी भयंकर राजकीय समस्या म्हणजे ख्रिश्चन धर्म रशियामध्ये पसरला होता - रशियन उत्तरेकडे, सर्वत्र - अगदी पॅट्रिआर्क फोटियसच्या काळात, जेव्हा बायबलचे रशियन भाषेत भाषांतर केले गेले तेव्हा व्लादिमीरच्या खूप आधी, ज्याने, असे असले तरी, वर उल्लेख केलेल्या लॅरियनने, थोडीशी शंका न घेता, यारोस्लाव द वाईज पूर्णपणे प्रेषित आणि विद्यमान शक्तीचा पवित्र स्तंभ समान असल्याचे घोषित केले. अर्थात, हे कठोर अर्थाने कॅनोनाइझेशन नव्हते, कारण त्या अर्थाने आमच्याकडे चर्च देखील नव्हते, परंतु व्लादिमीरला स्पष्टपणे संत घोषित केले गेले. कायदा आणि कृपेबद्दल लॅरियनचा शब्द आपल्यापर्यंत आला आहे, जिथे व्लादिमीरचे "कॅनोनायझेशन" अगदी स्पष्टपणे व्यक्त केले गेले आहे - यापेक्षा स्पष्टपणे कोठेही नाही. वास्तविक, विद्यमान सत्तेच्या पवित्रतेचे प्रतिपादन हा लॅरियनच्या विश्वासू लोकांना आवाहन करण्याचा उद्देश होता. हे कार्य केवळ राजकीय होते, आध्यात्मिक नव्हते (सर्व अधिकार देवाकडून आहे, प्रेषित पौलाने सांगितले). ख्रिश्चन धर्माचे उद्दिष्ट आत्म्यांचे तारण आहे, परंतु त्यांना योग्य राजकीय विश्वास किंवा ख्रिश्चन सामर्थ्याबद्दल प्रेम शिकवणे हे कोणत्याही प्रकारे नाही. शक्तीचा आत्म्याच्या उद्धाराशी काहीही संबंध नाही.

शक्तीच्या पवित्रतेचे प्रतिपादन अर्थातच, एक विचारधारा आहे, जगातील एक शाश्वत विचारधारा आहे, कारण कोणतीही मजबूत शक्ती स्वतःला पवित्र मानते - कोणतीही. अडचण फक्त नवीन साम्राज्याला प्रामाणिक अर्थाने पवित्र बनवण्यात आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे - धमक्या आणि हिंसा न करता, ख्रिश्चन मार्गाने होती. अर्थात, ग्रीक लोकांनी, छळाखाली किंवा कॉन्स्टँटिनोपलला जमीनदोस्त करण्याच्या धमक्या देऊन, ख्रिस्ताचा जन्म रशियामध्ये झाला होता आणि पॅलेस्टाईनमध्ये शिकवण्यासाठी रशिया सोडल्याची पुष्टी देखील केली असती, परंतु याची कोणाला गरज होती? आणि केवळ ग्रीक लोकांनाच नवीन जागतिक साम्राज्याचे पावित्र्य ओळखणे आवश्यक होते का?

स्लाव्ह्सचा जन्म केवळ कारणच झाला होता, वरवर पाहता, नवीन जागतिक साम्राज्यात सत्ता स्थापन करणे आवश्यक होते. व्लादिमीरच्या आधी रशियन भाषेतील पवित्र ख्रिश्चन पुस्तके अस्तित्त्वात होती - त्यांना रशियन नव्हे तर स्लाव्हिक घोषित केले गेले होते, ज्यावर इतिहासकाराने वर उद्धृत केलेल्या कथेचा शोध लावत खूप लक्ष दिले. व्लादिमीरच्या आधी रशियामध्ये ख्रिश्चन धर्म अस्तित्वात होता - त्याला स्लाव्हिक घोषित केले गेले, रशियन नव्हे. स्लाव्ह्सच्या मते सर्व काही कापले गेले, सर्व प्रथम - इतिहास. त्यांच्या पवित्र साम्राज्यासह रशियन लोकांची सुरुवात प्रेषित व्लादिमीरच्या पवित्र समतुल्य किंवा त्यापूर्वीपासून झाली आणि व्लादिमीरच्या आधी रशियन लोकांचे पूर्वज स्लाव्ह होते.

"प्रामाणिक" अर्थाने इतिहासाच्या नवीन दृष्टिकोनाबद्दल काय चांगले होते? होय, स्लाव्हांनी कधीही ग्रीकांकडून ख्रिश्चन धर्म जबरदस्तीने फाडून टाकला नाही या वस्तुस्थितीवरूनही - त्याउलट, ग्रीक लोकांनी त्यांचा गळा दाबला आणि मानवजातीला फक्त माहित असलेल्या सर्व तेजस्वी आणि सर्वात सुंदरांच्या नावाने रक्तरंजित तुकडे केले. ख्रिस्ताचा. स्लाव्हांनी कॉन्स्टँटिनोपलचा कधीही नाश केला नाही आणि ते कोकऱ्यांसारखे सामान्यतः नम्र आणि शांत होते. बायझँटियममधील कोणीही स्लाव्हांना संदेष्टा इझेकिएलच्या पुस्तकातून रोझ हे भयंकर नाव कधीच संबोधले नसते, जसे की ग्रीक लोक अजूनही आपल्याला रशियन म्हणतात, प्रिन्स रोस मोसोख आणि फॉवेल यांच्या बायबलसंबंधी नावावरून, हा गोग आणि मागोग, जो देवाचा संदेशवाहक आहे. क्रूर लॉर्ड अॅडोनाई, जो उत्तरेकडून अनेक राष्ट्रांच्या प्रमुखावर लढायला आला होता. आजपर्यंत, ग्रीक भाषेत असा एकही मजकूर नाही ज्यामध्ये रशियन लोकांचे नाव अचूकपणे दिले जाईल, मूळ रस पासून, आणि बायबलसंबंधी वाढले नाही (खरेतर, तो बरोबर आहे रोश, परंतु ग्रीक लोकांकडे हिब्रू अक्षर नव्हते. शिन - Ш, ते WITH ने बदलले होते). आणि या नावाचे कारण समजून घेण्यासाठी, आपल्या पूर्वजांना समर्पित फोटियसचे शब्द वाचणे पुरेसे आहे ...

असे दिसते की आपल्या इतिवृत्तात खोटेपणाच्या जन्माचे कारण अभिमान नव्हते, जसे की सहसा घडते, इतरांना अपमानित करण्याच्या खर्चावर स्वत: ला उंचावण्याची इच्छा, परंतु, उलटपक्षी, स्वतःला कमी लेखण्याची इच्छा, खालच्या लोकांकडे जाण्याची इच्छा. , विशेषतः स्लाव्हसाठी. अर्थात, खोटे हे खोटे असते, परंतु हेतू काहीतरी अर्थ असतो, नाही का?

स्लाव्ह्सच्या अंतर्गत इतिहासाच्या खोटेपणात मोठी भूमिका बहुधा ग्रीक अधिकाऱ्यांनी आमच्या चर्चला ओळखण्यास नकार दिल्याने खेळली गेली होती, म्हणूनच स्लाव्हांची गरज होती, ज्यासाठी प्रेषित पॉल स्वतः इलिरिकम येथे गेला होता - "आमच्यासाठी रशियन लोकांसाठी एक शिक्षक. ." ठामपणे म्हणाले, नाही का? या विरुद्ध सर्व ग्रीक चर्च पदानुक्रम काय आहेत, आणि त्याहूनही अधिक धर्मनिरपेक्ष अधिकारी? काहीही नाही, रिकामी जागा.

स्लाव हे केवळ विचारधारेसाठी अपरिवर्तनीय होते आणि जर ते त्या काळात अवार कागनाटेमध्ये नसतील तर त्यांचा शोध विचारधारेवर विजय मिळविण्यासाठी - समान-ते-प्रेषितांच्या राज्यात सामर्थ्याचे पावित्र्य ठामपणे मांडण्यासाठी लावला गेला असावा. व्लादिमीर. वास्तविक, इतिहास ही विचारधारा आहे, नेहमी आणि सर्वत्र, कारण भूतकाळ हा नेहमीच आणि सर्वत्र भविष्याचा पाया असतो. काही भोळे लोक मानतात त्याप्रमाणे संपूर्ण सत्य-गर्भ सत्य वंशजांना प्रकट करण्यासाठी ऐतिहासिक कामे अजिबात लिहिली जात नाहीत, परंतु समकालीन लोकांच्या मनावर आणि त्यानुसार भविष्यावर नियंत्रण ठेवण्यासाठी समकालीन लोकांसाठी. आणि, आश्चर्यकारक वाटेल की, इतिहासकार कधीकधी भविष्यात प्रभुत्व मिळवण्यात यशस्वी होतात. उदाहरणार्थ, आपली मने आता शतकानुशतके पूर्वीच्या अशा भयंकर अस्पष्टांच्या मालकीची आहेत की त्यांची कल्पना करणे देखील भितीदायक आहे ...

तथापि, ते नक्कीच महान धार्मिक होते: बुधवार आणि शुक्रवारी त्यांनी मांस खाल्ले नाही, त्यांनी व्यभिचार केला नाही आणि याप्रमाणे, यादीनुसार. बरं, जर ते कुठेही, स्वेच्छेने किंवा अनिच्छेने खोटे बोलले तर ते पापाच्या फायद्यासाठी नव्हते, परंतु सर्वोत्तम हेतूने होते - पवित्र, जसे त्यांना वाटत होते. हे अगदी चांगले असू शकते की त्यांच्यापैकी काहींनी स्वतःच त्यांच्या खोट्या गोष्टींवर विश्वास ठेवला होता, तो कठोर निष्कर्ष मानला होता आणि इतिहासाचा खोटारडेपणा हा सध्याच्या लोकांप्रमाणेच "संयुक्त" आहे. बरं, तुम्ही अनेक "संयोग" बनवले आणि लिखाचेव्ह सारख्या मूर्खपणाचा शोध लावला - हे व्यक्तिनिष्ठ दृष्टिकोनातून खरोखर वाईट आहे का? आणि जर लिखाचेव्ह कदाचित स्वतःला एक वैज्ञानिक मानत असेल, तर या भूतकाळातील अस्पष्टांनी स्वतःचा वेगळा विचार का केला असावा? लिखाचेव्ह आणि त्याच्यासारख्या इतरांच्या "अनुमान" पेक्षा त्यांचे अवाढव्य "संयोजन" कसे वेगळे आहे? होय, मोठ्या प्रमाणात काहीही नाही: दोन्ही फक्त इतिहास आहेत, विज्ञान असे आहे.

ज्ञान बेस मध्ये आपले चांगले काम पाठवा सोपे आहे. खालील फॉर्म वापरा

विद्यार्थी, पदवीधर विद्यार्थी, तरुण शास्त्रज्ञ जे ज्ञानाचा आधार त्यांच्या अभ्यासात आणि कामात वापरतात ते तुमचे खूप आभारी असतील.

वर पोस्ट केले http:// www. सर्वोत्कृष्ट. ru/

चेचन राज्य शैक्षणिक संस्था

शिस्तीनुसार: "स्रोत अभ्यास"

वरविषय: "द टेल ऑफ गॉन इयर्स"- आणिकथानिर्मिती आणि अभ्यास

३ऱ्या वर्षाचा विद्यार्थी

मानवतावादी विद्याशाखा

खासियत I.Yu. 217

गाझीखानोवा आर.एस.

पर्यवेक्षक:

गैराबेकोव्ह ए.या.

ग्रोझनी, 2009

योजना

परिचय

1. क्रॉनिकलच्या निर्मितीचा इतिहास

2. द टेल ऑफ बीगॉन इयर्स आणि पूर्वीच्या वाल्ट. टेल ऑफ बायगॉन इयर्सची सामान्य संकल्पना

निष्कर्ष

संदर्भग्रंथ

परिचय

द टेल ऑफ बायगॉन इयर्स हे 1110 च्या दशकात तयार केलेले एक प्राचीन रशियन इतिहास आहे. क्रॉनिकल्स हे ऐतिहासिक लेखन आहेत ज्यात घटनांचे तथाकथित वर्ष-दर-वर्ष तत्त्वानुसार वर्णन केले जाते, वार्षिक, किंवा "वर्ष-दर-वर्ष", लेख (त्यांना हवामान रेकॉर्ड देखील म्हणतात). "हवामान लेख", जे एका वर्षात घडलेल्या घटनांची माहिती एकत्रित करतात, "उन्हाळ्यात अशा आणि अशा ..." (जुन्या रशियन भाषेत "उन्हाळा" म्हणजे "वर्ष") या शब्दांनी सुरू होतात. या संदर्भात, टेल ऑफ बायगॉन इयर्ससह इतिहास, प्राचीन रशियामध्ये ज्ञात असलेल्या बायझंटाईन इतिहासापेक्षा मूलभूतपणे भिन्न आहेत, ज्यामधून रशियन संकलकांनी जागतिक इतिहासातील असंख्य माहिती घेतली. अनुवादित बायझँटाईन इतिहासात, घटना वर्षानुवर्षे नव्हे तर सम्राटांच्या कारकिर्दीत वितरित केल्या गेल्या. टेल ऑफ बायगॉन इयर्सची सर्वात जुनी हयात असलेली यादी 14 व्या शतकातील आहे. लेखक, साधू लॉरेन्शिया यांच्या नावावरून याला लॉरेन्शियन क्रॉनिकल असे नाव देण्यात आले आणि ते 1377 मध्ये संकलित केले गेले. टेल ऑफ बायगॉन इयर्सची आणखी एक प्राचीन प्रत तथाकथित इपाटीव्ह क्रॉनिकल (15 व्या शतकाच्या मध्यात) भाग म्हणून जतन करण्यात आली. द टेल ऑफ बायगॉन इयर्स ही पहिली घटनाक्रम आहे, ज्याचा मजकूर आपल्या मूळ स्वरूपात जवळजवळ आला आहे. टेल ऑफ बायगॉन इयर्सच्या सखोल शाब्दिक विश्लेषणाबद्दल धन्यवाद, संशोधकांना त्याच्या रचनामध्ये समाविष्ट केलेल्या पूर्वीच्या कामांच्या खुणा सापडल्या आहेत. कदाचित सर्वात जुने इतिहास 11 व्या शतकात तयार केले गेले. ए.ए. शाखमाटोव्ह (1864-1920) च्या गृहीतकाला सर्वात मोठी मान्यता देण्यात आली, जे उदयाचे स्पष्टीकरण देते आणि 11 व्या आणि 12 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या रशियन क्रॉनिकल लेखनाच्या इतिहासाचे वर्णन करते. त्याने तुलनात्मक पद्धतीचा अवलंब केला, हयात असलेल्या इतिहासांची तुलना करून आणि त्यांचे नाते शोधून काढले. ए.ए. शाखमाटोव्हच्या मते, अंदाजे. 1037, परंतु 1044 नंतर नाही, सर्वात प्राचीन कीव विश्लेषणात्मक संग्रह संकलित केला गेला, ज्यामध्ये इतिहासाच्या सुरुवातीबद्दल आणि रशियाच्या बाप्तिस्म्याबद्दल वर्णन केले गेले. 1073 च्या सुमारास कीव-पेचेर्स्क मठात, बहुधा साधू निकॉनने पहिला कीव-पेचेर्स्क क्रॉनिकल कोड पूर्ण केला. त्यामध्ये, नवीन बातम्या आणि दंतकथा सर्वात प्राचीन संहितेच्या मजकुरासह आणि 11 व्या शतकाच्या मध्यभागी नोव्हगोरोड क्रॉनिकलमधून घेतलेल्या कर्जासह एकत्र केल्या गेल्या. 1093-1095 मध्ये येथे, निकॉनच्या व्हॉल्टच्या आधारावर, दुसरे कीव-पेचेर्स्क व्हॉल्ट संकलित केले गेले; त्याला आरंभिक देखील म्हणतात. (या नावाचे स्पष्टीकरण असे आहे की सुरुवातीला ए.ए. शाखमाटोव्ह यांनी इतिहासाचा हा विशिष्ट संग्रह सर्वात जुना मानला.) 1110-1113 मध्ये, टेल ऑफ बायगॉन इयर्सची पहिली आवृत्ती (आवृत्ती) पूर्ण झाली - इतिहासांचे एक लांबलचक संकलन, ज्याने रशियाच्या इतिहासावरील असंख्य माहिती आत्मसात केली: बायझंटाईन साम्राज्यासह रशियन लोकांच्या युद्धांबद्दल, कॉलबद्दल. रुरिक, ट्रुव्हर आणि सायनसच्या स्कॅन्डिनेव्हियन लोकांच्या कारकिर्दीसाठी रशियाला, कीव-पेचेर्स्की मठाच्या इतिहासाबद्दल, रियासत गुन्ह्यांबद्दल. या इतिवृत्ताचा संभाव्य लेखक नेस्टर कीव-पेचेर्स्क मठाचा भिक्षू आहे. ही आवृत्ती मूळ स्वरूपात टिकलेली नाही. टेल ऑफ द बायगॉन इयर्सच्या पहिल्या आवृत्तीत तत्कालीन कीव राजकुमार श्व्याटोपोल्क इझ्यास्लाविचच्या राजकीय हितसंबंधांचे प्रतिबिंब होते. 1113 मध्ये श्वेतोपोलक मरण पावला आणि प्रिन्स व्लादिमीर व्सेवोलोडोविच मोनोमाख कीव सिंहासनावर आरूढ झाला. 1116 मध्ये, भिक्षू सिल्वेस्टर (प्रोमोनोमाखच्या भावनेने) आणि 1117-1118 मध्ये प्रिन्स मस्तिस्लाव्ह व्लादिमिरोविच (व्लादिमीर मोनोमाखचा मुलगा) यांच्या मंडळातील अज्ञात लेखकाने, टेल ऑफ बायगॉन इयर्सचा मजकूर सुधारला. अशा प्रकारे टेल ऑफ बायगॉन इयर्सची दुसरी आणि तिसरी आवृत्ती निघाली; दुसर्‍या आवृत्तीची सर्वात जुनी प्रत लॉरेन्शियन संहितेचा भाग म्हणून आमच्याकडे आली आहे आणि तिसरीची सर्वात जुनी प्रत - इपाटीव्ह क्रॉनिकलचा भाग म्हणून. जवळजवळ सर्व रशियन इतिहास वॉल्ट आहेत - अनेक मजकूर किंवा पूर्वीच्या इतर स्त्रोतांकडील बातम्यांचे संयोजन. 14-16 शतके जुने रशियन इतिहास. टेल ऑफ बायगॉन इयर्सच्या मजकुरासह उघडते. टेल ऑफ बायगॉन इयर्स हे नाव (अधिक तंतोतंत, टेल ऑफ बायगॉन इयर्स - जुन्या रशियन मजकुरात "कथा" हा शब्द अनेकवचनात वापरला जातो) सहसा टेल ऑफ बायगॉन इयर्स म्हणून अनुवादित केले जाते, परंतु इतर व्याख्या आहेत: एक कथा ज्यामध्ये कथन वर्षानुवर्षे वितरीत केले जाते किंवा मोजलेल्या अटींमध्ये कथा, शेवटच्या काळाबद्दल एक कथा - जगाच्या समाप्तीच्या पूर्वसंध्येला आणि शेवटच्या न्यायाच्या घटनेबद्दल सांगते. टेल ऑफ बायगॉन इयर्स मधील कथा नोहाच्या मुलगे - शेम, हॅम आणि जेफेथ - त्यांच्या कुटुंबांसह पृथ्वीवरील पुनर्वसनाच्या कथेपासून सुरू होते (बायझेंटाईन इतिहासात, प्रारंभ बिंदू जगाची निर्मिती होती). ही कथा बायबलमधून घेतली आहे. रशियन लोक स्वतःला जेफेथचे वंशज मानत. अशा प्रकारे, जागतिक इतिहासाच्या रचनेत रशियन इतिहासाचा समावेश केला गेला. टेल ऑफ बायगॉन इयर्सची उद्दिष्टे रशियन लोकांची उत्पत्ती (पूर्व स्लाव्ह), राजसत्तेची उत्पत्ती (जी इतिहासकारासाठी रियासतच्या उत्पत्तीशी एकरूप आहे) आणि बाप्तिस्मा आणि प्रसाराचे वर्णन स्पष्ट करणे हे होते. रशियामधील ख्रिश्चन धर्माचा. टेल ऑफ बायगॉन इयर्समधील रशियन घटनांबद्दलची कथा पूर्व स्लाव्हिक (जुने रशियन) जमातींच्या जीवनाचे वर्णन आणि दोन दंतकथांसह उघडते. ही कथा आहे प्रिन्स की, त्याचे भाऊ श्चेक, खोरिव्ह आणि बहीण लिबेड यांच्या कारकिर्दीची कीवमधील; तीन स्कॅन्डिनेव्हियन्स (वारांजिअन्स) रुरिक, ट्रुव्हर आणि सायनस या युद्ध करणाऱ्या उत्तर रशियन जमातींनी बोलावल्याबद्दल, जेणेकरून ते राजकुमार बनतील आणि रशियन भूमीत सुव्यवस्था स्थापित करतील. वारांजियन बंधूंबद्दलच्या कथेची अचूक तारीख आहे - 862. अशा प्रकारे, टेल ऑफ बायगॉन इयर्सच्या ऐतिहासिक संकल्पनेत, रशियामध्ये दोन शक्तीचे स्त्रोत स्थापित केले गेले आहेत - स्थानिक (की आणि त्याचे भाऊ) आणि परदेशी (वारांजियन). मध्ययुगीन ऐतिहासिक जाणीवेसाठी परकीय घराण्यांमध्ये सत्ताधारी राजवंशांची उभारणी पारंपारिक आहे; तत्सम कथा पाश्चात्य युरोपीय इतिहासात आढळतात. त्यामुळे शासक घराण्याला अधिक खानदानी व प्रतिष्ठा देण्यात आली. टेल ऑफ बायगॉन इयर्स मधील मुख्य घटना म्हणजे युद्धे (बाह्य आणि परस्पर), चर्च आणि मठांची स्थापना, राजकुमार आणि महानगर - रशियन चर्चचे प्रमुख यांचा मृत्यू. कथेसह इतिहास ..., शब्दाच्या कठोर अर्थाने कलाकृती नाहीत आणि वैज्ञानिक-इतिहासकाराचे कार्य नाही. द टेल ऑफ बायगॉन इयर्समध्ये रशियन राजपुत्र ओलेग द प्रोफेट, इगोर रुरिकोविच आणि श्व्याटोस्लाव इगोरेविच यांच्या बायझॅन्टियमसोबतच्या करारांचा समावेश आहे. इतिवृत्तांमध्ये स्वतःला कायदेशीर दस्तऐवजाचा अर्थ होता. काही विद्वान (उदाहरणार्थ, IN डॅनिलेव्हस्की) असा विश्वास करतात की इतिहास आणि विशेषतः, टेल ऑफ बायगॉन इयर्स, लोकांसाठी संकलित केले गेले नाहीत, परंतु शेवटच्या न्यायासाठी, ज्याच्या शेवटी देव लोकांच्या भवितव्याचा निर्णय घेईल. जग: म्हणून, पापांची यादी आणि शासक आणि लोकांच्या योग्यतेमध्ये सूचीबद्ध केले गेले. क्रॉनिकलर सहसा घटनांचा अर्थ लावत नाही, त्यांची दूरची कारणे शोधत नाही, परंतु त्यांचे फक्त वर्णन करतो. काय घडत आहे याच्या स्पष्टीकरणाच्या संबंधात, इतिहासकारांना भविष्यवादाद्वारे मार्गदर्शन केले जाते - जे काही घडते ते देवाच्या इच्छेनुसार स्पष्ट केले जाते आणि जगाच्या शेवटच्या आणि शेवटच्या न्यायाच्या प्रकाशात मानले जाते. घटनांच्या कार्यकारण संबंधांकडे लक्ष देणे आणि त्यांचे व्यावहारिक, भविष्यात्मक ऐवजी, अर्थ लावणे अप्रासंगिक आहे. इतिहासकारांसाठी, सादृश्यतेचे तत्त्व, भूतकाळातील आणि वर्तमानातील घटनांमधील ओव्हरलॅप महत्त्वपूर्ण आहे: वर्तमान हा भूतकाळातील घटना आणि कृत्यांचा "प्रतिध्वनी" म्हणून विचार केला जातो, प्रामुख्याने बायबलमध्ये वर्णन केलेल्या कृती आणि कृती. क्रॉनिकलर बोरिस आणि ग्लेब यांच्या हत्येला स्व्याटोपोल्कने केनने केलेल्या आदिम हत्येची पुनरावृत्ती आणि नूतनीकरण म्हणून सादर करतो (1015 अंतर्गत टेल ऑफ बायगॉन इयर्सची दंतकथा). रुसचा बाप्तिस्मा घेणारा व्लादिमीर स्व्याटोस्लाविच यांची तुलना सेंट कॉन्स्टँटाईन द ग्रेटशी केली जाते, ज्याने ख्रिश्चन धर्माला रोमन साम्राज्यात अधिकृत धर्म बनवला (988 च्या अंतर्गत रशियाच्या बाप्तिस्म्याबद्दलची आख्यायिका). शैलीची एकता मागील वर्षांच्या कथेसाठी परकी आहे, ही एक "खुली" शैली आहे. विश्लेषणात्मक मजकूरातील सर्वात सोपा घटक हा एक लहान हवामान रेकॉर्ड आहे, जो केवळ कार्यक्रमाची माहिती देतो, परंतु त्याचे वर्णन करत नाही. टेल ऑफ बायगॉन इयर्समध्ये दंतकथा देखील समाविष्ट आहेत. उदाहरणार्थ - प्रिन्स कीच्या वतीने कीव शहराच्या नावाच्या उत्पत्तीबद्दलची कथा; भविष्यसूचक ओलेग बद्दलच्या आख्यायिका, ज्याने ग्रीकांचा पराभव केला आणि मृत राजकुमाराच्या घोड्याच्या कवटीत लपलेल्या सापाच्या चाव्यामुळे मरण पावला; राजकुमारी ओल्गा बद्दल, धूर्तपणे आणि क्रूरपणे तिच्या पतीच्या हत्येचा ड्रेव्हल्यान जमातीचा बदला घेतला. इतिहासकाराला रशियन भूमीच्या भूतकाळाबद्दल, शहरे, टेकड्या, नद्या आणि त्यांना ही नावे का मिळाली याबद्दलच्या बातम्यांमध्ये नेहमीच रस असतो. परंपरा देखील याबद्दल सांगतात. टेल ऑफ बायगॉन इयर्समध्ये, दंतकथांचा वाटा खूप मोठा आहे, कारण त्यात वर्णन केलेल्या जुन्या रशियन इतिहासाच्या सुरुवातीच्या घटना अनेक दशके आणि अगदी शतकांनी पहिल्या इतिहासकारांच्या काळापासून विभक्त आहेत. इतिहासाच्या नंतरच्या संकलनात, आधुनिक घटनांबद्दल सांगताना, दंतकथांची संख्या कमी आहे आणि ते सहसा दूरच्या भूतकाळाला समर्पित असलेल्या इतिहासाच्या भागामध्ये देखील आढळतात. द टेल ऑफ बायगॉन इयर्समध्ये संतांबद्दलच्या कथांचाही समावेश आहे, जे एका खास हॅगिओग्राफिक शैलीत लिहिलेले आहे. अशी आहे 1015 सालातील बोरिस आणि ग्लेब या बंधू-राजपुत्रांची, ज्यांनी ख्रिस्ताच्या नम्रतेचे आणि अ-प्रतिरोधाचे अनुकरण करून, त्यांचा सावत्र भाऊ श्व्याटोपोल्क यांच्या हस्ते मृत्यूचा राजीनामा स्वीकारला आणि लेण्यांच्या पवित्र भिक्षूंची कथा आहे. 1074 अंतर्गत. टेल ऑफ बायगॉन इयर्स मधील मजकुराचा महत्त्वपूर्ण भाग युद्धांच्या कथांनी व्यापलेला आहे, तथाकथित लष्करी शैलीमध्ये लिहिलेला आहे आणि राजेशाही मृत्यूपत्रे आहेत.

1. क्रॉनिकलच्या निर्मितीचा इतिहास

क्रॉनिकलचा लेखक खलेबनिकोव्स्की यादीत भिक्षु नेस्टर म्हणून सूचीबद्ध आहे, 11 व्या - 12 व्या शतकाच्या शेवटी एक प्रसिद्ध हॅगिओग्राफर, कीव-पेचेर्स्क मठाचा एक भिक्षू. जरी हे नाव आधीच्या याद्यांमध्ये वगळण्यात आले असले तरी, 18व्या - 19व्या शतकातील संशोधक. नेस्टर हा पहिला रशियन क्रॉनिकल मानला गेला आणि द टेल ऑफ बायगॉन इयर्स हा पहिला रशियन क्रॉनिकल मानला गेला. रशियन भाषाशास्त्रज्ञ ए.ए. यांनी इतिहासाचा अभ्यास केला. शाखमाटोव्ह आणि त्याच्या अनुयायांनी दाखवून दिले की "टेल ऑफ बायगॉन इयर्स" च्या आधीचे क्रॉनिकल संग्रह होते. सध्या, हे ओळखले जाते की भिक्षु नेस्टरची PVL (टेल ऑफ बायगॉन इयर्स) ची पहिली मूळ आवृत्ती हरवली आहे आणि PVL च्या सुधारित आवृत्त्या आमच्या काळापर्यंत टिकून आहेत. त्याच वेळी, कोणत्याही इतिहासात PVL नक्की कोठे संपतो याचे कोणतेही अचूक संकेत नाहीत.

पीव्हीएलच्या स्त्रोत आणि संरचनेच्या सर्वात तपशीलवार समस्या XX शतकाच्या सुरूवातीस विकसित केल्या गेल्या. शिक्षणतज्ञ ए.ए.च्या मूलभूत कामांमध्ये शाखमाटोवा. त्याच्याद्वारे सादर केलेली संकल्पना अजूनही "मानक मॉडेल" म्हणून कार्य करते, ज्यावर नंतरचे सर्व संशोधक अवलंबून असतात किंवा ज्यावर ते तर्क करतात. जरी त्यातील अनेक तरतुदींवर टीका केली गेली (बहुतेकदा अगदी न्याय्य आहे), त्यानंतरच्या कोणत्याही लेखकाला महत्त्वाची तुलना करता येईल अशी संकल्पना विकसित करण्यात यश आले नाही.

दुसरी आवृत्ती लॉरेन्शियन क्रॉनिकल (१३७७) आणि इतर प्रतींचा भाग म्हणून वाचली जाते. तिसरी आवृत्ती Ipatiev क्रॉनिकल (सर्वात जुन्या प्रती: Ipatievsky (15 वे शतक) आणि Khlebnikovsky (16 वे शतक)) मध्ये समाविष्ट आहे. दुसर्‍या आवृत्तीच्या एका इतिहासात, 1096 च्या अंतर्गत, "व्लादिमीर मोनोमाखची शिकवण" ही स्वतंत्र साहित्यकृती जोडली गेली, ज्याची निर्मिती 1117 ची आहे.

शाखमाटोव्हच्या गृहीतकानुसार (डी.एस.लिखाचेव्ह आणि या.एस. लुरी यांनी समर्थित), पहिला विश्लेषणात्मक संग्रह, ज्याला सर्वात प्राचीन म्हटले जाते, 1037 मध्ये स्थापित कीवमधील मेट्रोपॉलिटन विभागात संकलित केले गेले. दंतकथा, लोकगीते, समकालीन लोकांच्या मौखिक कथा, काही लिखित हाजीओग्राफिक दस्तऐवज इतिवृत्तकारासाठी स्त्रोत म्हणून काम करतात. सर्वात जुनी तिजोरी चालू ठेवली गेली आणि 1073 मध्ये कीव पेचेर्स्क मठाच्या संस्थापकांपैकी एक भिक्षु निकॉन यांनी पूरक केली. त्यानंतर, 1093 मध्ये, कीव-पेचेर्स्क मठाच्या मठाधिपती जॉनने प्राथमिक व्हॉल्ट तयार केला, ज्यामध्ये नोव्हगोरोड रेकॉर्ड आणि ग्रीक स्त्रोतांचा वापर केला गेला: महान प्रदर्शनानुसार क्रोनोग्राफ, अँथनीचे जीवन इ. नेस्टरने प्राथमिक संहितेमध्ये सुधारणा केली, इतिहासलेखनाच्या आधाराचा विस्तार केला आणि रशियन इतिहासाला पारंपारिक ख्रिश्चन इतिहासलेखनाच्या चौकटीत आणले. त्याने इतिवृत्ताला रशिया आणि बायझँटियममधील करारांच्या ग्रंथांसह पूरक केले आणि मौखिक परंपरेत जतन केलेल्या अतिरिक्त ऐतिहासिक परंपरा सादर केल्या.

शाखमाटोव्हच्या आवृत्तीनुसार, नेस्टरने 1110-1112 मध्ये कीव-पेचेर्स्की मठात पीव्हीएलची पहिली आवृत्ती लिहिली. दुसरी आवृत्ती मठाधिपती सिल्वेस्टरने 1116 मध्ये कीव व्याडुबित्स्की मिखाइलोव्स्की मठात तयार केली होती, नेस्टरच्या आवृत्तीच्या तुलनेत, अंतिम भाग सुधारित केला होता. 1118 मध्ये, पीव्हीएलची तिसरी आवृत्ती नोव्हगोरोड प्रिन्स मिस्टिस्लाव्ह व्लादिमिरोविचच्या वतीने संकलित केली गेली.

तात्पुरती बुद्धिबळ कथा साहित्यिक नेस्टर

2. तात्पुरती कथावर्षे आणि मागील तिजोरी.सामान्यटेल ऑफ बायगॉन इयर्सची संकल्पना

जुन्या रशियन क्रॉनिकलची सुरुवात एका स्थिर सामान्य मजकुराशी जोडण्याची प्रथा आहे, ज्यासह आपल्या काळापर्यंत टिकून राहिलेल्या इतिहासाचा बहुसंख्य भाग सुरू होतो. नंतरच्या काही इतिवृत्तांमध्ये, त्यात कपात करण्यात आली आणि काही आकस्मिक दाखले (पेरेयस्लाव्हल युझनी इ.) कीव आणि नोव्हगोरोड व्हॉल्टशी जोडले गेले. आमच्यासाठी स्वारस्य असलेला मजकूर दीर्घ कालावधीचा कव्हर करतो - प्राचीन काळापासून ते 12 व्या शतकाच्या दुसऱ्या दशकाच्या सुरुवातीपर्यंत. त्याच्या बहुतेक याद्या उघडणाऱ्या पहिल्या ओळींनुसार, या मजकुराला पारंपारिकपणे टेल ऑफ बायगॉन इयर्स म्हणतात. हे अगदी योग्य मानले जाते की हा सर्वात जुन्या इतिहास संग्रहांपैकी एक आहे, ज्याचा मजकूर क्रॉनिकल परंपरेने जतन केला होता. हे लक्षात ठेवले पाहिजे की टेल ऑफ बायगॉन इयर्स हा सशर्त (जरी अवास्तव नसला तरी) हायलाइट केलेला मजकूर आहे. त्याची स्वतंत्र यादी ज्ञात नाही. यावेळी व्ही.ओ. क्ल्युचेव्स्कीने लिहिले: "लायब्ररीमध्ये, प्राथमिक क्रॉनिकलसाठी विचारू नका - कदाचित ते तुम्हाला समजणार नाहीत आणि त्यांना विचारले जाईल:" तुम्हाला कोणत्या इतिहासाची यादी आवश्यक आहे?" मग, यामधून, तुमचे नुकसान होईल. आत्तापर्यंत, एकही हस्तलिखित सापडलेले नाही ज्यामध्ये प्रारंभिक क्रॉनिकल हे प्राचीन संकलकाच्या पेनमधून आलेले स्वरूप स्वतंत्रपणे ठेवले जाईल. सर्व ज्ञात प्रतींमध्ये, ते त्याच्या उत्तराधिकार्‍यांच्या कथेसह विलीन होते, जे नंतरच्या व्हॉल्ट्समध्ये सहसा 16 व्या शतकाच्या शेवटी आणते. वेगवेगळ्या इतिवृत्तांमध्ये, कथेचा मजकूर वेगवेगळ्या वर्षांपर्यंत पोहोचतो: 1110 पर्यंत (लॅव्हरेन्टीव्हस्की आणि संबंधित प्रती) किंवा 1118 पर्यंत (इपाटीव्हस्की आणि त्याच्या जवळच्या लोकांची यादी आहे).

हे सहसा टेलच्या पुनरावृत्तीच्या संपादनाशी संबंधित असते. दोन्ही आवृत्त्यांची तुलना ए.ए. शाखमाटोवाने निष्कर्ष काढला की पहिल्या आवृत्तीचा मजकूर लॉरेन्शियन क्रॉनिकलमध्ये जतन केला गेला होता, जो व्‍यडुबित्‍स्की मठाच्या मठाधिपती सिल्‍टवेस्‍टरने केला होता, त्‍यांनी 6618: क्‍येवच्‍या खाली याबाबत एक टीप ठेवली होती आणि त्या वेळी मी सेंट मायकल येथे मठाधिपती होतो. 6624, 9 वर्षांचा आरोप; आणि जर तुम्हाला ही पुस्तके वाचायला आवडत असतील, तर तुमच्या प्रार्थनेत जागे व्हा." ही नोंद बिनशर्त पुरावा मानली जाते की सिल्वेस्टरच्या पोस्टस्क्रिप्टमध्ये दर्शविलेल्या तारखेपूर्वी कथा रचली गेली होती.

Ipatiev क्रॉनिकलमध्ये, टेलचा मजकूर तिथेच संपत नाही, परंतु 6626/1118 पर्यंत कोणत्याही लक्षात येण्याजोग्या अंतरांशिवाय चालू राहतो. त्यानंतर, वार्षिक लेखांचे स्वरूप नाटकीयरित्या बदलते. घटनांचे तपशीलवार खाते अत्यंत तुटपुंज्या तुकड्यांच्या नोट्सने बदलले आहे. लेखांचा मजकूर 6618-6626. टेल ऑफ बायगॉन इयर्सच्या दुसर्‍या आवृत्तीशी संबंधित, वरवर पाहता, व्लादिमीर मोनोमाखचा मोठा मुलगा, नोव्हगोरोड मिस्टिस्लाव्हचा राजकुमार याच्या अंतर्गत. त्याच वेळी, कथेचा लेखक कीव-पेचेर्स्क मठातील काही भिक्षू होता हे संकेत, इपाटीव्ह क्रॉनिकलमध्ये आढळले (खलेबनिकोव्स्की यादीमध्ये या भिक्षूच्या नावाचा उल्लेख आहे - नेस्टर), तसेच अनेक विसंगती टेल ऑफ बायगॉन इयर्सच्या लॉरेन्शियन आणि इपॅटिव्हस्की आवृत्त्यांच्या यादीतील मजकुरात ए.ए. शाखमाटोवा असा युक्तिवाद करण्यासाठी की लॉरेन्शियन क्रॉनिकलने टेलची मूळ आवृत्ती जतन केली नाही. टेल ऑफ बॉलचा पहिला लेखक कीव-पेचेर्स्क भिक्षु होता हे तथ्य देखील या विशिष्ट मठाच्या जीवनातील टेल ऑफ बायगॉन इयर्सच्या विशेष स्वारस्याद्वारे सूचित केले गेले होते. त्यानुसार ए.ए. शाखमाटोवा, क्रॉनिकल, ज्याला सामान्यतः टेल ऑफ बायगॉन इयर्स म्हटले जाते, नेस्टरने 1112 मध्ये तयार केले होते - बहुधा दोन सुप्रसिद्ध हॅगिओग्राफिक कामांचे लेखक - बोरिस आणि ग्लेब आणि पेचेरस्कीच्या थिओडोसियसचे जीवन याबद्दलचे वाचन.

संपादनादरम्यान, मूळ मजकूर (टेल ऑफ बायगॉन इयर्सची पहिली आवृत्ती) इतका बदलला गेला की शाखमाटोव्ह या निष्कर्षापर्यंत पोहोचला की "आमच्या माहितीच्या सद्यस्थितीनुसार" त्याची पुनर्रचना करणे अशक्य आहे. टेलच्या लॉरेन्शियन आणि इपॅटिव्ह आवृत्त्यांच्या ग्रंथांबद्दल (त्यांना सहसा अनुक्रमे दुसरी आणि तिसरी आवृत्ती म्हटले जाते), त्यानंतर, त्यानंतरच्या व्हॉल्टमध्ये नंतरचे बदल असूनही, शाखमाटोव्ह त्यांची रचना निश्चित करण्यात आणि संभाव्यत: पुनर्रचना करण्यात व्यवस्थापित झाले. हे लक्षात घेतले पाहिजे की टेल ऑफ बायगॉन इयर्सच्या मजकुरावर कामाच्या टप्प्यांचे मूल्यांकन करण्यात शाखमाटोव्हने संकोच केला. कधीकधी, उदाहरणार्थ, त्याने 1116 मध्ये विश्वास ठेवला. सिल्वेस्टरने नेस्टोरोव्हने केवळ 1113 चा मजकूर पुन्हा लिहिला. (नंतरचे काहीवेळा 1111 तारीख आहे) ते संपादित न करता.

जर नेस्टरच्या लेखकत्वाचा प्रश्न विवादास्पद राहिला (कथेमध्ये अनेक संकेत आहेत जे मूलभूतपणे रीडिंग्स आणि लाइफ ऑफ थिओडोसियसच्या डेटापेक्षा भिन्न आहेत), तर सर्वसाधारणपणे टेल ऑफ बायगॉन इयर्सच्या तीन आवृत्त्यांच्या अस्तित्वाबद्दल शाखमाटोव्हच्या गृहीतके सामायिक केल्या जातात. बहुतेक आधुनिक संशोधकांनी.

प्रारंभिक तिजोरी. टेलच्या मजकुराच्या पुढील अभ्यासातून असे दिसून आले की त्यात अनेक तुकडे आहेत जे सादरीकरणाचे उल्लंघन करतात. त्यांच्यापैकी काहींनी वाक्याची सुरुवात त्याच्या शेवटापासून विभक्त करून, ज्यामध्ये ते समाविष्ट केले होते त्या वैयक्तिक वाक्यांशांची रचना देखील बदलली. तर, 971 मध्ये ग्रीक लोकांसह प्रिन्स स्व्याटोस्लावचा करार. सुसंगत मजकूर फाडला गेला: “[स्व्याटोस्लाव] त्याच्या पथकाला पाहणे पुरेसे नाही, स्वत: ला एक भाषण:“ काही अन्न जे माझ्या पथकाला आणि मला मारण्याचा मोह करतात”, वेडेपणाने बरेच लोक शेल्फवर मरण पावले. आणि भाषण: "मी रशियाला जाईन, मी आणखी पथके आणीन." आणि [स्व्याटोस्लाव्हने बायझँटियमशी करार कसा केला आणि त्या कराराचा मजकूर] जेव्हा श्व्याटोस्लाव रॅपिड्समध्ये गेला तेव्हा त्याच्या कथेचे अनुसरण करते. असेच उल्लंघन होते आणि आपण ओल्गाच्या तथाकथित चौथ्या सूडाची कथा सांगता ड्रेव्हल्यांविरुद्ध. हे वाक्यांशाच्या आधी आहे: "आणि डेरेव्हल्यांचा विजय." मग इतिहासकाराने चौथ्या सूडाची आख्यायिका सांगितली, त्यानंतर हे शब्द आहेत: “आणि मी तिला खूप श्रद्धांजली वाहिली; श्रद्धांजलीचे 2 भाग कीव आणि तिसरे वायशेगोरोड ते ओल्झा येथे जातात; व्हा वायशेगोरोड ग्रॅड व्होल्झिन ". प्रस्तावित इन्सर्ट काढून टाकल्यास, आम्हाला एक सुसंगत मजकूर मिळेल. नोव्हगोरोड फर्स्ट क्रॉनिकलमध्ये, ज्याचा मजकूर सुरुवातीच्या भागात टेल ऑफ बायगॉन इयर्स असलेल्या इतर इतिहासातील बहुतेक मजकूरांपेक्षा वेगळा आहे, मजकूराचे असे कोणतेही उल्लंघन नाही. येथे आपल्याला काल्पनिकपणे पुनर्रचना केलेली वाक्ये आढळतात: "आणि डेरेव्हल्यांचा विजय, आणि त्यांना श्रद्धांजली अर्पण करा," आणि "मी रशियाला जाईन, मी आणखी पथके आणीन. आणि स्व्याटोस्लाव रॅपिड्सवर जाईल ”.

टेल ऑफ बायगॉन इयर्सच्या आधीच्या अॅनालिस्टिक कोडचा मजकूर नोव्हगोरोड I क्रॉनिकलच्या रचनेत जतन केला गेला होता या गृहीतकाला यामुळे पुरेसा आधार मिळाला. या मजकुराचा अधिक अभ्यास केल्यावर, असे दिसून आले की, त्याव्यतिरिक्त, त्यात रशिया आणि ग्रीक यांच्यातील सर्व करार तसेच जॉर्ज अमरटोलसच्या ग्रीक क्रॉनिकलमधील सर्व थेट अवतरणांचा अभाव आहे, ज्याचा वापर टेल ऑफ द टेलच्या संकलकाने केला होता. गेली वर्षे. शेवटचे वैशिष्ट्य विशेषतः महत्वाचे असल्याचे दिसते, कारण इतिहासात (खरोखर, जुन्या रशियन साहित्याच्या इतर कोणत्याही कृतींप्रमाणे), इतर ग्रंथांमधून उद्धृत तुकड्यांना वेगळे करणे कोणत्याही प्रकारे स्वीकारले गेले नाही. आधुनिक भाषेत प्रताधिकार ही संकल्पनाच नव्हती. म्हणून, केवळ उद्धृत केलेल्या कामाशी इतिवृत्ताची संपूर्ण मजकूर तुलना करून इतर कोणत्याही मजकूरातील सर्व थेट अवतरण इतिवृत्तातून वेगळे करणे आणि हटवणे शक्य होते. सर्व प्रथम, असे ऑपरेशन तांत्रिकदृष्ट्या अत्यंत जटिल आहे. याव्यतिरिक्त, एका साध्या प्रश्नाचे उत्तर देणे अशक्य आहे: क्रॉनिकल ऑफ जॉर्ज अमरटोलस (आणि त्यातून का - त्याने इतर स्त्रोतांचा देखील वापर केला) मधील इन्सर्ट्समधून क्रॉनिकलरला त्याचा मजकूर "साफ" करण्याची आवश्यकता का होती? या सर्व गोष्टींमुळे असा निष्कर्ष निघाला की टेल ऑफ बायगॉन इयर्स या संग्रहापूर्वी ए.ए. शाखमाटोव्हने त्याला "नवशिक्या" म्हणण्याचा प्रस्ताव दिला. क्रॉनिकलच्या सादरीकरणाच्या सामग्री आणि स्वरूपाच्या आधारावर, ते 1096-1099 पर्यंत तारीख करण्याचा प्रस्ताव होता. संशोधकाच्या मते, त्यानेच नोव्हगोरोड I क्रॉनिकलचा आधार तयार केला.

इलेव्हन शतकातील नोव्हगोरोड व्हॉल्ट्स. जुन्या रशियन इतिहासाचे प्रारंभिक टप्पे पुन्हा तयार करणे, ए.ए. शाखमाटोव्हने नोव्हगोरोड व्हॉल्टच्या अस्तित्वाचा प्रस्ताव मांडला, जो 1050 मध्ये सुरू झाला आणि 1079 पर्यंत चालू राहिला. 1074 मध्ये कीव-पेचेर्स्क व्हॉल्ट (तथाकथित निकॉन व्हॉल्ट) सोबत, सुरुवातीच्या व्हॉल्टचा आधार बनला. 11 व्या शतकाच्या तिसऱ्या तिमाहीच्या नोव्हगोरोड व्हॉल्टच्या मध्यभागी, ए.ए. शाखमाटोव्ह, 1037 ची सर्वात जुनी कीव व्हॉल्ट आणि 1017 ची काही पूर्वीची नोव्हेगोरोड क्रॉनिकल, नोव्हगोरोड बिशप योकिम यांच्या अंतर्गत संकलित केली. सर्व संशोधक 11 व्या शतकाच्या मध्य आणि उत्तरार्धाच्या अस्तित्वाची कल्पना सामायिक करत नाहीत. क्रॉनिकल लेखनाची नोव्हगोरोड शाखा. तर, एम.एन. टिखोमिरोव्ह यांनी नमूद केले की "जर 1050 चा नोव्हगोरोड कोड अस्तित्त्वात असेल तर त्यात 11 व्या शतकातील सर्व नोव्हगोरोड बातम्यांचा समावेश असावा. दरम्यान, टेल ऑफ बायगॉन इयर्समध्ये त्याच्या रचना समाविष्ट आहेत, त्यापैकी फक्त एक नगण्य संख्या आहे. डी.एस. लिखाचेव्ह. त्यांचा असा विश्वास आहे की टेल ऑफ बायगॉन इयर्सच्या सर्व नोव्हगोरोड बातम्या, तोंडी स्त्रोतांकडे परत जातात (व्याशाता आणि यान व्याशॅटिचचे अहवाल): "आमच्या आधी सात पिढ्यांचा एक प्रकारचा मौखिक इतिहास आहे." ज्यांनी या कल्पनेचे समर्थन केले की इलेव्हन शतकात नोव्हगोरोडमध्ये. त्यांचे स्वतःचे इतिवृत्त ठेवण्यात आले होते, अनेकदा ए.ए. शाखमाटोव्हची नोव्हगोरोड कोडच्या निर्मितीची तारीख आणि त्यातील सामग्रीची व्याख्या.

सर्वात तर्कसंगत हे गृहितक बी.ए.ने विकसित केले होते. रायबाकोव्ह. त्यांनी त्या संग्रहाचे संकलन नोव्हगोरोडचे महापौर ओस्ट्रोमिर (1054-1059) यांच्या नावाशी जोडले. संशोधकाच्या म्हणण्यानुसार, हे एक धर्मनिरपेक्ष (बॉयर, पोसादनिच्य) क्रॉनिकल होते जे नोव्हगोरोडचे स्वातंत्र्य, कीवपासूनचे स्वातंत्र्य सिद्ध करते. त्यानुसार बी.ए. रायबाकोव्ह, इलेव्हन शतकाच्या मध्यभागी नोव्हगोरोडमध्ये. एक प्रचारात्मक कार्य तयार केले गेले, "कीवच्या ग्रँड ड्यूकच्या विरूद्ध दिग्दर्शित एक धाडसी पुस्तिका." या कामात केवळ रियासतविरोधीच नाही, तर वरांजियन-विरोधी अभिमुखता देखील होती, हे असूनही, त्यात प्रथमच वारांजियन लोकांच्या व्यवसायाविषयी एक आख्यायिका समाविष्ट आहे, जिथून ते नंतरच्या क्रॉनिकल लेखनापर्यंत पोहोचले.

टेल ऑफ बायगॉन इयर्सचा भाग म्हणून मौखिक स्रोत. ए.ए. शाखमाटोव्ह यांनी या वस्तुस्थितीकडे लक्ष वेधले की इतिहासकार स्वतः मौखिक दंतकथांना त्याच्या स्त्रोतांपैकी एक म्हणतो. म्हणून, 6604/1096 अंतर्गत, त्याने नोव्हेगोरोडियन, ग्युर्याट रोगोविचचा उल्लेख केला, ज्याने त्याला "मध्यरात्रीच्या देशांमध्ये" पृथ्वीच्या काठावर राहणाऱ्या लोकांबद्दल उग्रा आख्यायिका सांगितली. क्रॉनिकलरने 90 वर्षीय "चांगला म्हातारा" यान (6614/1106 अंतर्गत) च्या मृत्यूची बातमी खालील उल्लेखांसह दिली: "त्याच्याकडून आणि मी अनेक शब्द, हेजहॉग्ज ऐकले आहेत आणि सात इतिहासात कोरलेले आहेत. मी त्याला ऐकले आहे."

शेवटच्या ओळींनी टेल ऑफ द बायगॉन इयर्सचा भाग म्हणून आधीच नमूद केलेल्या "ओरल क्रॉनिकल्स" च्या अस्तित्वाबद्दल गृहीतकांच्या विकासासाठी आधार म्हणून काम केले. A.A च्या गृहीतकावर आधारित. शाखमाटोवा "व्लादिमीरच्या परीकथा पूर्वजांबद्दल", डी.एस. लिखाचेव्हने त्यांच्याशी इतिहासातील अनेक संदर्भांची तुलना केली. परिणामी, असा निष्कर्ष काढला गेला की कीव इतिहासकारांच्या किमान दोन पिढ्यांना नोव्हगोरोड महापौर कुळातील दोन प्रतिनिधींकडून माहिती मिळाली: निकॉन - वैशाताकडून आणि प्राथमिक संहिता आणि टेलचे निर्माते - यान व्याशाटिचकडून.

"ओरल क्रॉनिकल्स" च्या गृहीतकाने बी.ए.ची वाजवी टीका केली. रायबाकोव्ह. त्यांनी याकडे लक्ष वेधले की डी.एस. लिखाचेव्हने त्याच्या बांधकामांवर ए.ए. शाखमाटोवा. त्यांच्या गंभीर चाचणीने "सात पिढ्यांचे मौखिक इतिहास" बद्दल नोव्हगोरोडच्या महापौरांच्या गृहीतकापासून वंचित ठेवले. यान वैशाटिचसह इतिवृत्ताची माहिती देणाऱ्या यानची ओळख देखील टीकेला टिकत नाही यावर जोर दिला पाहिजे. "चांगल्या वृद्ध माणसाच्या" मृत्यूच्या नोंदीपूर्वी, त्याच 6614 (1096) अंतर्गत जी. असा उल्लेख आहे की य वैशाटिचला पोलोव्हशियन्सच्या लष्करी तुकडीच्या डोक्यावर पाठवले गेले आणि त्यांचा पराभव केला. 90 वर्षांच्या माणसासाठी, असे पराक्रम क्वचितच शक्य आहेत.

तथापि, इतिहासकाराने निःसंशयपणे काही प्रकारचे मौखिक स्त्रोत वापरले, ज्याची रचना आणि खंड अद्याप स्थापित केलेला नाही.

तथापि, सर्वात जुने अॅनालिस्टिक व्हॉल्ट्सच्या निर्मितीचा उद्देश त्यांच्यामध्ये स्पष्टपणे तयार केलेला नाही. म्हणून, त्याची व्याख्या आधुनिक इतिहासातील वादग्रस्त समस्यांपैकी एक बनली आहे. सर्व प्रथम, जुन्या रशियन इतिहासाच्या राजकीय स्वरूपाच्या कल्पनेवर आधारित, ए.ए. शाखमाटोवा आणि त्यांच्या नंतर एम.डी. प्रिसेलकोव्ह आणि इतर संशोधकांचा असा विश्वास आहे की रशियामधील क्रॉनिकल परंपरेची उत्पत्ती कीव मेट्रोपोलिसच्या स्थापनेशी संबंधित आहे. "बायझेंटाईन चर्च प्रशासनाच्या प्रथेने, नवीन दृश्य, एपिस्कोपल किंवा महानगर उघडताना, या प्रसंगी पितृसत्ताक धर्माच्या प्रशासनासाठी या घटनेची कारणे, ठिकाण आणि व्यक्तींबद्दल ऐतिहासिक स्वरूपाची नोंद काढण्याची मागणी केली. कॉन्स्टँटिनोपल." 1037 ची सर्वात प्राचीन संहिता तयार करण्याचे हे कथित कारण बनले आहे. असे पूर्णपणे समाधानकारक, पहिल्या दृष्टीक्षेपात, स्पष्टीकरण परवानगी देत ​​​​नाही, तथापि, हा कोड चालू ठेवणे आवश्यक का आहे हे समजून घेणे आणि नंतर नवीन क्रॉनिकल तयार करणे त्याचा आधार. वरवर पाहता, म्हणून, संशोधक बहुतेकदा त्या कारणांबद्दल मौन बाळगतात ज्यामुळे अनेक शतके क्रॉनिकल लेखन चालू राहण्यास प्रवृत्त केले जाते. टेल ऑफ बायगॉन इयर्सच्या आधारे संकलित केलेले नंतरचे संग्रह, संशोधकांनी लिहिलेल्या निव्वळ प्रचारात्मक कृती म्हणून सादर केले आहेत, जसे ते म्हणतात, दिवस असूनही, कधीकधी काही प्रकारच्या मध्ययुगीन काल्पनिक कथा किंवा फक्त पद्धतशीर मजकूर म्हणून. आश्चर्यकारक चिकाटी आणि चिकाटीने "लेखन पूर्ण करा" - जडत्वाने नाही. सर्वोत्कृष्ट, हे खरं आहे की राजपुत्र "शिकतात ... घटनांच्या वेळेवर रेकॉर्डिंगसाठी काळजी करतात" (जरी त्यांना याची गरज का होती हे स्पष्ट नाही), आणि इतिहासकारांना त्यांच्या कामात "ऐतिहासिक कुतूहलाचे समाधान नाही" असे दिसते. , पण भूतकाळातील समकालीनांसाठी एक धडा." शिवाय, हा "धडा" प्रामुख्याने राजकीय होता. त्याच्यासाठी, क्रॉनिकलरला "त्याच्या प्रेमळ योजनांची अंमलबजावणी" मिळण्याची अपेक्षा आहे, जे बहुतेक भौतिक आहेत. तसे, यामुळे असा निष्कर्ष निघाला की टेल ऑफ बायगॉन इयर्स हा एक "कृत्रिम आणि अविश्वसनीय" ऐतिहासिक स्त्रोत आहे.

आमच्या मते, इतिवृत्त तयार करण्याचे उद्दिष्ट पुरेसे महत्त्वपूर्ण असले पाहिजे जेणेकरुन 11 व्या शतकात कीवमध्ये सुरू झालेले कार्य अनेक शतकांच्या कालावधीत इतिहासकारांच्या अनेक पिढ्यांनी चालू ठेवले. तिने 16व्या-17व्या शतकातील क्रॉनिकल लेखनाचे "लुप्त होत" देखील स्पष्ट केले पाहिजे. हे उद्दिष्ट केवळ भिक्षू-इतिहासकारांच्या व्यापारी हितसंबंधांसाठी कमी केले जाण्याची शक्यता नाही. या गृहीतकानेही अधिक गंभीर आक्षेप घेतला. अशाप्रकारे, हे लक्षात आले की "लेखक आणि संपादक (वाङ्मय - आयडीचे) समान साहित्यिक पद्धतींचे पालन करतात आणि सामाजिक जीवनावर आणि नैतिक आवश्यकतांबद्दल समान विचार व्यक्त करतात." टेल ऑफ द बायगॉन इयर्सच्या लेखक आणि संपादकांच्या राजकीय सहभागाची मान्यता स्पष्ट करत नाही, परंतु या साहित्यिक कार्याच्या एकता आणि अखंडतेच्या कल्पनेला विरोध करते यावर जोर देण्यात आला. आय.पी. इरेमिनने या वस्तुस्थितीकडे लक्ष वेधले की त्याच आकृतीच्या मूल्यांकनातील विसंगती (कधीकधी मूलगामी), जी त्यानंतरच्या पत्रव्यवहार किंवा क्रॉनिकलच्या संपादनादरम्यान राहिली, नंतर स्पष्टीकरण सापडत नाही.

अलिकडच्या वर्षांत, I.N. डॅनिलेव्स्कीने सर्वात प्राचीन रशियन क्रॉनिकलची मुख्य थीम म्हणून एस्कॅटोलॉजिकल हेतूंबद्दल एक गृहितक प्रस्तावित केले. वरवर पाहता, इतिहासकारासाठी, ही जगाच्या अंताची थीम होती जी पद्धतशीरपणे महत्त्वपूर्ण होती. टेलमध्ये आढळणारे इतर सर्व हेतू आणि प्लॉट केवळ त्यास पूरक आणि विकसित करतात. जगाच्या शेवटी तारणाच्या दिशेने दिशा - प्रथम एकत्रितपणे (म्हणजे "मोठ्या" एस्कॅटोलॉजीकडे) आणि नंतर वैयक्तिक ("लहान" एस्कॅटोलॉजीकडे) - सर्वात महत्वाचे सामाजिक कार्य निश्चित केले या गृहितकेसाठी पुरेशी कारणे देखील आहेत. क्रॉनिकलचे: देवाच्या निवडलेल्या रशियन भूमीवर उलगडत असलेल्या ऐतिहासिक नाटकाच्या मुख्य (इतिहासाच्या दृष्टिकोनातून) पात्रांचे नैतिक मूल्यमापन निश्चित करणे, जे शेवटच्या न्यायाच्या वेळी मानवजातीच्या तारणाचे केंद्र बनण्याचा स्पष्टपणे दावा करते. हीच थीम क्रॉनिकल कथनाची रचना ठरवते (किमान सातत्यपूर्ण स्पष्टीकरणास अनुमती देते); सादर करण्यासाठी सामग्रीची निवड; त्याच्या सादरीकरणाचे स्वरूप; स्रोतांची निवड ज्यावर क्रॉनिकलर अवलंबून आहे; नवीन वॉल्ट तयार करण्यास आणि एकदा सुरू झालेले सादरीकरण सुरू ठेवण्याची कारणे.

क्रॉनिकलरने सेट केलेल्या ध्येयाच्या जागतिक स्वरूपाने बहुआयामी सादरीकरण, सर्वात वैविध्यपूर्ण स्वरूपाच्या घटनांच्या विस्तृत श्रेणीचे कव्हरेज मानले. या सर्वांनी टेल ऑफ द डेप्थला विचारले ज्याने त्याची सामाजिक बहु-कार्यक्षमता सुनिश्चित केली: इतिवृत्ताच्या मजकुराचा "व्यावहारिक" वापर करण्याची शक्यता (सिद्ध करण्यासाठी, म्हणा, सिंहासनाचा अधिकार, एक प्रकारचा राजनैतिक कागदपत्रांचा संच म्हणून इ. ) सोबत नैतिक उपदेश म्हणून वाचणे, किंवा प्रत्यक्षात ऐतिहासिक किंवा काल्पनिक, इ. असे म्हटले पाहिजे की आतापर्यंत इतिहासकाराला त्याच्या कार्यादरम्यान मार्गदर्शन करणार्‍या कल्पना आणि आध्यात्मिक मूल्ये अनेक प्रकारे रहस्यमय आहेत.

निष्कर्ष

द टेल ऑफ बायगॉन इयर्सने प्रादेशिक इतिहासाच्या विकासामध्ये आणि 15 व्या-16 व्या शतकातील सर्व-रशियन इतिहासाच्या निर्मितीमध्ये महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली: नोव्हगोरोड, ट्व्हर, प्सकोव्ह आणि इतिहासाचा इतिहास उघड करून या इतिहासांमध्ये ते नेहमीच समाविष्ट केले गेले. मग मॉस्को आणि मॉस्को राज्याचा इतिहास.

अठराव्या आणि एकोणिसाव्या शतकातील साहित्यात. "द टेल ऑफ बायगॉन इयर्स" ने काव्यात्मक कथानक आणि प्रतिमांचा स्रोत म्हणून काम केले. म्हणून, ए.पी. सुमारोकोव्ह, त्याच्या उत्कृष्ट शोकांतिका तयार करून, प्राचीन विषयांकडे वळले नाही, तर रशियन राष्ट्रीय इतिहासाच्या घटनांकडे वळले (त्याच्या शोकांतिका "सिनाव आणि ट्रुवर", "खोरेव्ह" पहा), या.बी. राजकुमार त्याची अत्याचारी शोकांतिका "वादिम नोव्हगोरोडस्की" क्रॉनिकलच्या सामग्रीवर तयार करतो.

के.एफ.च्या रोमँटिक "डुमास" मधील व्लादिमीर, श्व्याटोस्लाव, ओलेग यांच्या प्रतिमा. रायलीव्ह, स्वातंत्र्य-प्रेमळ कल्पनांच्या विकृतींनी ओतप्रोत.

विश्लेषणात्मक दंतकथांची कविता उत्तम प्रकारे जाणवली, समजली आणि ए.एस. "सॉन्ग ऑफ द प्रोफेटिक ओलेग" मध्ये पुष्किन. त्याच्या ऐतिहासिक शोकांतिका "बोरिस गोडुनोव्ह" साठी इतिहासात त्याने "त्या काळातील विचारसरणी आणि भाषेचा अंदाज लावण्याचा" प्रयत्न केला. एफएम दोस्तोव्स्कीच्या मते, कवीने निर्माण केलेल्या इतिहासकार पिमेनची प्रतिमा, एफएम दोस्तोव्हस्कीच्या मते, "लोकांच्या जीवनातील त्या शक्तिशाली आत्म्याचा पुरावा होता, जो अशा निर्विवाद सत्याच्या प्रतिमा स्वतःहून वेगळे करू शकतो."

आणि आमच्या दिवसांत क्रॉनिकलने केवळ ऐतिहासिक आणि संज्ञानात्मकच नव्हे तर शैक्षणिक मूल्य देखील गमावले नाही. ती उदात्त देशभक्तीपर विचारांचे शिक्षण देत राहते, आपल्या लोकांच्या गौरवशाली ऐतिहासिक भूतकाळाबद्दल खोल आदर शिकवते.

संदर्भग्रंथ

1. I. N. डॅनिलेव्स्की, व्ही. व्ही. काबानोव, ओ.एम. मेदुशेवस्काया, एमएफ रुम्यंतसेवा "स्रोत अभ्यास". मॉस्को 1998

2. सुखोमलिनोव एम.आय. साहित्यिक स्मारक म्हणून प्राचीन रशियन क्रॉनिकलबद्दल. एसपीबी, १८५६

3. इस्त्रिन व्ही.एम. रशियन क्रॉनिकल लेखनाच्या सुरूवातीस नोट्स. - एकेडमी ऑफ सायन्सेसच्या रशियन भाषा आणि साहित्य विभागाचे बुलेटिन, v. 26, 1921; खंड 27, 1922

4. नासोनोव्ह ए.एन. रशियन क्रॉनिकल लेखन इलेव्हनचा इतिहास - XVIII शतकाच्या सुरुवातीस. एम., 1969

5. अलेशकोव्स्की एम.के.एच. द टेल ऑफ गॉन इयर्स: प्राचीन रशियामधील साहित्यिक कार्याचे भाग्य. एम., 1971

6. लिखाचेव्ह डी.एस. महान वारसा. "द टेल ऑफ बीगॉन इयर्स" (1975). -शैकिन ए.ए. "बायगॉन इयर्सची कहाणी पाहा": Kiy पासून मोनोमाख पर्यंत. एम., 1989

7. डॅनिलेव्स्की आय.एन. बायबलिकल टेल्स ऑफ गॉन इयर्स. - पुस्तकात: जुन्या रशियन साहित्याचे हर्मेन्युटिक्स. एम., 1993. अंक. 3.

8. प्रिसेलकोव्ह एम.डी. XI-XV शतके रशियन क्रॉनिकल लिहिण्याचा इतिहास. (1940). दुसरी आवृत्ती. एम., 1996

9. झिव्होव्ह व्ही.एम. नेस्टर द क्रॉनिकलर (1998) च्या वांशिक आणि धार्मिक जाणीवेवर. - पुस्तकात: Zhivov V.M. रशियन संस्कृतीचा इतिहास आणि प्रागैतिहासिक क्षेत्रात संशोधन. एम., 2002

10. शाखमाटोव्ह ए.ए. रशियन क्रॉनिकल लेखनाचा इतिहास, खंड 1. एसपीबी., 2002

Allbest.ru वर पोस्ट केले

तत्सम कागदपत्रे

"टेल ऑफ बीगॉन इयर्स" मधील वेळेची कॅलेंडर युनिट्स. मजकूरातील तात्पुरत्या माहितीसह कार्य करण्याच्या पद्धती. स्त्रोत वापरण्याचे तंत्र. लोककथा आणि महाकाव्य वर्णन, अपोक्रिफल ग्रंथांसह क्रॉनिकलचे कनेक्शन. सर्वात प्राचीन बांधकामांबद्दल गृहीतक.

चाचणी, 11/20/2012 जोडले


ऐतिहासिक स्त्रोत म्हणून टेल ऑफ बायगॉन इयर्सची वैशिष्ट्ये: त्याचे मूळ, सामग्री आणि वैशिष्ट्यांचे विश्लेषण. PVL चे सामान्य स्रोत विश्लेषण. टेल ऑफ बाईगॉन इयर्समध्ये रियासत आणि पथकाची संस्था, त्यांची कार्ये आणि महत्त्व यांचे प्रतिबिंब.

टर्म पेपर, 06/25/2010 जोडले


नेस्टर द क्रॉनिकलरचे चरित्र आणि मठातील जीवनाची सुरुवात. हॅजिओग्राफिक शैलीची पहिली कामे. "द टेल ऑफ बायगॉन इयर्स": मजकूर रचना, स्रोत आणि माहितीपट साहित्य. भिक्षू नेस्टरचा मृत्यू आणि त्याच्या उत्तराधिकार्‍यांकडून इतिवृत्त चालू ठेवणे.

अहवाल 11/27/2011 रोजी जोडला


किवन रसच्या उत्पत्तीच्या समस्येचे विश्लेषण, "टेल ऑफ बायगॉन इयर्स" मधील पौराणिक इतिहासकार नेस्टरने त्याचा संदर्भ दिला. किवन रसच्या निर्मितीसाठी पूर्व शर्ती, त्याच्या उत्पत्तीचे मुख्य सिद्धांत. कीवन रसच्या उत्पत्तीच्या नॉर्मन सिद्धांताची टीका.

अमूर्त, 02/15/2014 जोडले


प्राचीन रशियाच्या ऐतिहासिक लेखन आणि साहित्याचे स्मारक म्हणून क्रॉनिकलचे वैशिष्ट्य. मठाचा इतिहास आणि रशियाच्या लोकांच्या आणि राज्यकर्त्यांच्या जीवनाच्या इतिहासाचे परिवर्तन, राज्य स्थापनेचा इतिहास आणि टेल ऑफ द बायगॉन इयर्समध्ये बाप्तिस्मा.

सादरीकरण 11/16/2011 रोजी जोडले


XII शतकातील क्रॉनिकल लेखनाचा एक नवीन प्रकार म्हणून राजकुमारांच्या वैयक्तिक इतिहासकारांचे वैशिष्ट्यीकरण. तिसऱ्या आवृत्तीतील "टेल ऑफ बायगॉन इयर्स" चा अर्थ. शहरी आणि सर्व-रशियन व्लादिमीर क्रॉनिकलचा विचार. बटूच्या आक्रमणानंतर क्रॉनिकलचे काम संपुष्टात आले.

चाचणी, 02/02/2012 जोडले


क्रॉनिकल आणि पारंपारिक आवृत्तीनुसार प्रिन्स ओलेगच्या उत्पत्तीच्या दोन आवृत्त्या. "द टेल ऑफ बायगॉन इयर्स" मधील ओलेग द पैगंबर: दंतकथा, कथा, मौखिक काव्यात्मक महाकाव्याच्या दंतकथा. राज्याची निर्मिती आणि विविध ऐतिहासिक व्यक्ती आणि पुरातन काळातील घटनांबद्दल दंतकथा.

अमूर्त, 12/13/2010 जोडले


वरच्या नीपर प्रदेशात स्लाव्हचे पुनर्वसन. मानवी समाजाची निर्मिती. काळ्या समुद्रातील स्टेप्समधील भटक्यांविरुद्ध लढा. कीव-पेचेर्स्क मठ नेस्टरच्या भिक्षूची "बायगॉन इयर्सची कथा" स्लाव्हिक लोकांमधील प्रथम धार्मिक कल्पना.

अमूर्त, 03/26/2012 जोडले


आपल्या इतिहासाच्या सुरुवातीच्या काळातील स्त्रोतांच्या वापराची वैशिष्ट्ये. मंक नेस्टर आणि त्याची हस्तलिखित "द टेल ऑफ बायगॉन इयर्स". वारांजियन आणि आपल्या इतिहासातील त्यांची भूमिका. प्राचीन रशियन राज्याच्या उत्पत्तीचा नॉर्मन सिद्धांत. रशियाच्या निर्मितीची सुरुवात.

सादरीकरण 01/18/2012 रोजी जोडले


यारोस्लाव द वाईजचा पहिला उल्लेख "टेल ऑफ बायगॉन इयर्स" मध्ये, त्याच्या जन्माचे वर्ष. सत्तेचा रस्ता, भावांसोबत परस्पर संघर्ष. यारोस्लावच्या देशांतर्गत आणि परराष्ट्र धोरणाची तत्त्वे. त्याच्या राजवटीत रशियाची पहाट. राजवंश कनेक्शन. हरवलेले अवशेष.

ऐतिहासिक स्त्रोत म्हणून बायगॉन इयर्सची कथा

अबकन, २०१२

1. "गेल्या वर्षांची कहाणी" मधील काळाची वैशिष्ट्ये

स्त्रोत विश्लेषण आणि संश्लेषण करणार्‍या संशोधकांना बौद्धिक जागेच्या जटिलतेची चांगली जाणीव असते ज्यामध्ये संज्ञानात्मक कार्य केले जाते. त्याच्यासाठी उपलब्ध असलेल्या वास्तविक ज्ञानाचे मोजमाप निश्चित करणे त्याच्यासाठी महत्त्वाचे आहे. द टेल ऑफ बायगॉन इयर्स हे एक उत्कृष्ट ऐतिहासिक आणि साहित्यिक स्मारक आहे, जे प्राचीन रशियन राज्याची निर्मिती, तिची राजकीय आणि सांस्कृतिक भरभराट तसेच सरंजामी विखंडन प्रक्रियेची सुरुवात दर्शवते. 12 व्या शतकाच्या पहिल्या दशकात तयार केलेले, ते नंतरच्या काळातील इतिहासाचा भाग म्हणून आपल्यापर्यंत आले आहे. या संदर्भात, इतिहास लेखनाच्या इतिहासात त्याच्या उपस्थितीचे महत्त्व खूप मोठे आहे.

संशोधनाची उद्दिष्टे म्हणजे काळाची वैशिष्ठ्ये तसेच इतिहासातील काळाची संकल्पना लक्षात घेणे.

द टेल ऑफ बायगॉन इयर्स हे 1110 च्या दशकात तयार केलेले एक प्राचीन रशियन इतिहास आहे. क्रॉनिकल्स हे ऐतिहासिक लेखन आहेत ज्यात घटनांचे तथाकथित वर्ष-दर-वर्ष तत्त्वानुसार वर्णन केले जाते, वार्षिक, किंवा "वर्ष-दर-वर्ष", लेख (त्यांना हवामान रेकॉर्ड देखील म्हणतात).

"हवामान लेख", जे एका वर्षात घडलेल्या घटनांची माहिती एकत्रित करतात, "उन्हाळ्यात अशा आणि अशा ..." (जुन्या रशियन भाषेत "उन्हाळा" म्हणजे "वर्ष") या शब्दांनी सुरू होतात. या संदर्भात, टेल ऑफ बायगॉन इयर्ससह इतिहास, प्राचीन रशियामध्ये ज्ञात असलेल्या बायझंटाईन इतिहासापेक्षा मूलभूतपणे भिन्न आहेत, ज्यामधून रशियन संकलकांनी जागतिक इतिहासातील असंख्य माहिती घेतली. अनुवादित बायझँटाईन इतिहासात, घटना वर्षानुवर्षे नव्हे तर सम्राटांच्या कारकिर्दीत वितरित केल्या गेल्या.

द टेल ऑफ बायगॉन इयर्स ही पहिली घटनाक्रम आहे, ज्याचा मजकूर आपल्या मूळ स्वरूपात जवळजवळ आला आहे. टेल ऑफ बायगॉन इयर्सच्या सखोल शाब्दिक विश्लेषणाबद्दल धन्यवाद, संशोधकांना त्याच्या रचनामध्ये समाविष्ट केलेल्या पूर्वीच्या कामांच्या खुणा सापडल्या आहेत. कदाचित सर्वात जुने इतिहास 11 व्या शतकात तयार केले गेले. A.A चे गृहितक. शाखमाटोवा (1864-1920), उदय आणि 11 व्या आणि 12 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या रशियन क्रॉनिकल लेखनाच्या इतिहासाचे वर्णन करताना. त्याने तुलनात्मक पद्धतीचा अवलंब केला, हयात असलेल्या इतिहासांची तुलना करून आणि त्यांचे नाते शोधून काढले. त्यानुसार ए.ए. शाखमाटोव्ह, 1037 च्या आसपास, परंतु 1044 नंतर, कीव विश्लेषणात्मक संग्रह संकलित केला गेला, ज्याने इतिहासाच्या सुरुवातीबद्दल आणि रशियाच्या बाप्तिस्म्याबद्दल सांगितले. 1073 च्या सुमारास कीव-पेचेर्स्क मठात, बहुधा भिक्षू निकॉनने पहिला कीव-पेचेर्स्क क्रॉनिकल संग्रह पूर्ण केला. त्यामध्ये, नवीन बातम्या आणि दंतकथा सर्वात प्राचीन संहितेच्या मजकुरासह आणि 11 व्या शतकाच्या मध्यभागी नोव्हगोरोड क्रॉनिकलमधून घेतलेल्या कर्जासह एकत्र केल्या गेल्या. 1093-1095 मध्ये, रशियाच्या पूर्वीच्या ज्ञानी आणि शक्तिशाली राज्यकर्त्यांना विरोध करणार्‍या सध्याच्या राजकुमारांच्या मूर्खपणा आणि कमकुवतपणाचा निषेध केला.

शैलीची एकता मागील वर्षांच्या कथेसाठी परकी आहे, ही एक "खुली" शैली आहे. विश्लेषणात्मक मजकूरातील सर्वात सोपा घटक हा एक लहान हवामान रेकॉर्ड आहे, जो केवळ कार्यक्रमाची माहिती देतो, परंतु त्याचे वर्णन करत नाही.

टेलमधील वेळेची कॅलेंडर युनिट्स

प्रारंभिक रशियन क्रॉनिकल लेखनाच्या कॅल्क्युलस सिस्टमच्या वेळेचा अभ्यास करणे हे रशियन ऐतिहासिक कालगणनेचे सर्वात तातडीचे काम आहे. तथापि, गेल्या दशकांमध्ये या दिशेने प्राप्त झालेले परिणाम स्पष्टपणे संबोधित केलेल्या समस्यांच्या महत्त्वाशी संबंधित नाहीत.

मुद्दा, वरवर पाहता, अशा कामाच्या "कृतघ्नता" आणि मुख्यतः "उग्र" वर्णातच नाही (आणि इतकाही नाही). अधिक गंभीर अडथळा, आमच्या मते, आधुनिक शास्त्रज्ञ आणि प्राचीन रशियन इतिहासकारांद्वारे वेळ आणि त्याच्या मोजमापाच्या युनिट्सच्या आकलनामध्ये अनेक मूलभूत विसंगती आहेत.

हेच कालानुक्रमिक साहित्याला लागू होते. कोणतीही क्रॉनिकल रेकॉर्ड (तारीखांसह - वार्षिक, कॅलेंडर, भूगर्भशास्त्रीय) स्वारस्यपूर्ण आहे, सर्वप्रथम, ते काय, केव्हा आणि कसे घडले याबद्दल "विश्वसनीय" कथा म्हणून.

त्याच वेळी, प्राथमिक मजकूर आणि स्त्रोत संशोधनाने शास्त्रज्ञांना अविश्वसनीय किंवा असत्यापित स्त्रोतांकडून अभ्यासाच्या अंतर्गत मजकूरात स्वारस्याच्या घटनेबद्दल निकृष्ट माहितीच्या वापराविरूद्ध विमा दिला पाहिजे. “हे रेकॉर्ड केव्हा, कसे आणि का तयार झाले”, “रेकॉर्डचे मूळ स्वरूप ठरवणे आणि इतिवृत्त परंपरेतील त्यानंतरच्या बदलांचा अभ्यास करणे” या प्रश्नांची सोडवणूक केल्याने वस्तुस्थिती आणि वैचारिक अशा दोन्ही स्तरांतील मूळ मजकूर विश्वासार्हपणे स्वच्छ होईल असे वाटले. अशा प्रकारे, इतिहासकाराच्या हातात (आदर्शपणे) ती "प्रोटोकॉल" अचूक माहिती ठरली. माहितीच्या या कोषातून, शुद्ध अंतःकरणाने इतिहासकार "नियंत्रितपणे निवडतो: त्याला आवश्यक असलेल्या नोंदी, जणू काही त्याच्यासाठी हेतुपुरस्सर तयार केलेल्या निधीतून", ज्याच्या विरोधात, मजकूराच्या प्राथमिक टीकेच्या सर्व प्रक्रिया निर्देशित केल्या होत्या.

दरम्यान, आधीच बर्याच वेळा लक्षात घेतल्याप्रमाणे, प्राचीन रशियामधील व्यक्तीसाठी प्रामाणिकपणाची कल्पना प्रामुख्याने सामूहिक अनुभव, सामाजिक परंपरांशी संबंधित होती. तेच क्रॉनिकलमधील सामग्रीची निवड, त्याचे मूल्यांकन आणि क्रॉनिकलरद्वारे रेकॉर्ड केलेल्या फॉर्मसाठी मुख्य फिल्टर बनले.

या संदर्भात कोणतेही अपवाद नव्हते आणि सादरीकरणासोबत थेट तात्पुरत्या सूचना होत्या. संशोधकांनी आधीच या वस्तुस्थितीकडे लक्ष दिले आहे की इतिहासातील थेट तारखांना शाब्दिक आणि प्रतीकात्मक अर्थाव्यतिरिक्त मजकूराच्या इतर तुकड्यांप्रमाणेच असू शकते. तथापि, अशा टिप्पण्या, मुख्यतः तारखांच्या कॅलेंडर भागाशी संबंधित होत्या आणि ते तुरळक स्वरूपाचे होते.

क्रॉनिकल मजकूरात थेट डेटिंग संकेतांचा देखावा 60 च्या दशकाच्या मध्याचा संदर्भ देते - 70 च्या दशकाच्या सुरुवातीस. हे निकॉन द ग्रेटच्या नावाशी संबंधित आहे. तोपर्यंत, प्राचीन रशियन इतिहासाचा अभ्यास करणार्या तज्ञांच्या मते, थेट वार्षिक संकेत एक दुर्मिळ अपवाद होते. अधिक तंतोतंत, फक्त 2-3 तारखांचा उल्लेख केला जातो, ज्या पूर्वीच्या लिखित स्त्रोतांकडून टेलमध्ये आल्या. याचे उदाहरण म्हणजे व्लादिमीर श्व्याटोस्लाव्होविचच्या मृत्यूची तारीख - 15 जुलै, 1015. उर्वरित तारखा - केवळ दररोजच नव्हे तर वार्षिक देखील - 11 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत 60 च्या दशकाच्या मध्यापर्यंत, बहुतेक संशोधकांच्या मते, निकॉनने गणना केली होती. .

तथापि, अशा गणनांचा पाया पुनर्रचना करणे कठीण आहे.

थेट डेटिंग संकेतांचे आणखी एक उल्लेखनीय उदाहरण म्हणजे कालक्रमानुसार गणना, जी 6360/852 च्या अंतर्गत टेलमध्ये, बायझंटाईन सम्राट मायकेल III च्या कारकिर्दीच्या सुरुवातीच्या तारखेच्या संदेशानंतर लगेचच दिली गेली:

“त्याच ठिकाणी, आदामपासून 2242 वर्षांच्या प्रलयापर्यंतची संख्या सेट करूया; आणि 1000 आणि 82 मध्ये पुरापासून ओव्हरामपर्यंत आणि 430 वर्षांमध्ये अब्रामपासून मोशेच्या शेवटपर्यंत; आणि मोशेच्या मिरवणुकीपासून ते डेव्हिड वर्षे 600 आणि 1; आणि दावीदापासून आणि शलमोनाच्या राज्याच्या सुरुवातीपासून जेरूसलेमच्या बंदिवासापर्यंत 448 वर्षे; आणि बंदिवासातून ऑलेक्झांडरपर्यंत, 318 वर्षे; आणि ऑलेक्झांडरपासून ख्रिस्ताच्या जन्मापर्यंत 333 वर्षे: परंतु आम्ही पूर्वीच्याकडे परत येऊ आणि म्हणू की आम्ही या उन्हाळ्यात येथे आहोत, जणू आम्ही मायकेलचा पहिला उन्हाळा गमावला होता आणि संख्या एका ओळीत ठेवू.

जवळजवळ कोणत्याही कॅलेंडरच्या तारखेचा त्याच्या वास्तविक किंवा प्रतीकात्मक सामग्रीच्या संदर्भात विचार केला गेला होता हे सत्य कॅलेंडरच्या विशिष्ट संदर्भांच्या वारंवारतेद्वारे देखील ठरवले जाऊ शकते. तर, टेल ऑफ बायगॉन इयर्समध्ये, सोमवार आणि मंगळवारचा उल्लेख फक्त एकदाच आहे, बुधवार - दोनदा, गुरुवार - तीन वेळा, शुक्रवार - 5 वेळा, शनिवार - 9 आणि रविवार ("आठवडा") - तब्बल 17!

तात्पुरत्या माहितीसह कार्य करण्याच्या पद्धती

इतिवृत्त संकलित करताना, कालक्रमानुसार पद्धत वापरली गेली. तथापि, संभाव्यतेच्या सिद्धांताच्या विरूद्ध, महिन्यांच्या संबंधात आणि वैयक्तिक तारखांच्या संबंधात घटना असमानपणे वितरित केल्या जातात. उदाहरणार्थ, प्सकोव्ह 1 क्रॉनिकलमध्ये कॅलेंडर तारखा आहेत (05.01; 02.02; 20.07; 01.08; 18.08; 01.09; 01.10; 26.10), ज्या संपूर्ण क्रॉनिकल मजकूरात 6 ते 8 इव्हेंट्ससाठी खाते आहेत. त्याच वेळी, कोडच्या संकलकाद्वारे अनेक तारखांचा उल्लेख केलेला नाही (03.01; 08.01; 19.01; 25.01; 01.02; 08.02; 14.02, इ.).

अशी सर्व प्रकरणे त्यांच्या घटनात्मक सामग्रीच्या संदर्भात किंवा तारखेच्या कॅलेंडर भागाशी संबंधित मूल्याच्या दृष्टीने वाजवीपणे न्याय्य ठरू शकतात. क्रोनोग्राफिक (वार्षिक) संकेतांसाठी, सामान्य ज्ञानाच्या दृष्टीकोनातून, त्यांचा सामान्यतः इव्हेंटच्या वर्षाच्या संख्येच्या "बाह्य" पदाशिवाय इतर कोणताही अर्थपूर्ण अर्थ असू शकत नाही.

ए.ए. शाखमाटोव्ह यांनी केलेल्या मजकूराच्या तुकड्याचे विश्लेषण हे एक उदाहरण आहे. जुन्या रशियन इतिहासाची अभ्यास केलेली रचना. त्यांनी तुलनात्मक मजकूर विश्लेषण लागू केले.

"अ‍ॅडमपासून" वर्षांची गणना करताना इतिहासकाराने वापरलेला स्त्रोत ओळखण्यावर मुख्य लक्ष केंद्रित केले गेले. हे 12 व्या शतकाच्या सुरूवातीपासून रशियामध्ये ओळखले जाणारे कॉन्स्टँटिनोपलच्या पॅट्रिआर्क निसेफोरसच्या क्रॉनिकलर सूनच्या स्लाव्हिक भाषांतराच्या जवळचे मजकूर असल्याचे दिसून आले. द क्रॉनिकलर सूनच्या हयात असलेल्या प्रतींच्या तुलनात्मक मजकूरशास्त्रीय विश्लेषणाने, तथापि, क्रॉनिकलरद्वारे थेट वापरल्या जाणार्‍या मूळ प्रती उघड करण्यास परवानगी दिली नाही. त्याच वेळी, संशोधकांनी वारंवार यावर जोर दिला आहे की टेल ऑफ बायगॉन इयर्समध्ये कालक्रमानुसार यादी संकलित करताना, कालावधीची गणना करताना अनेक चुका झाल्या.

वारंवार "यांत्रिक पुनर्लेखन" किंवा मूळचे चुकीचे वाचन केल्यामुळे ते मूळ मजकुराच्या डिजिटल भागाचे विकृतीकरण झाले.

त्यांचे स्वरूप आणि संचय अपरिहार्यपणे एकूण वर्षांच्या विकृतीस कारणीभूत ठरले. जगाच्या निर्मितीपासून ख्रिस्ताच्या जन्मापर्यंतच्या याद्यांमध्ये, 5434 किंवा “त्रुटी काढून टाकल्यानंतर” 5453 आहे.

इतिवृत्ताच्या मजकूरातील अटींचे समूहीकरण

या कालानुक्रमिक सूचीमध्ये दिलेल्या तारखांना सूचित कालावधीनुसार गटबद्ध केल्याने प्रत्येकी अंदाजे 1000 वर्षांच्या (पहिला कालावधी दुप्पट आहे) पाच कालांतरांचा क्रम मिळतो. हा निकाल खूपच समाधानकारक वाटतो, कारण ख्रिश्चन परंपरेतील हजार वर्षांचा कालखंड बहुतेक वेळा एका दिव्य दिवसाशी समतुल्य होता (cf. “प्रभूचा एक दिवस आहे, हजार वर्षांसारखा” - स्तोत्र 89.5; 2 पेट. 3.8-9, इ.) किंवा एक "शतक" (किरिक नोव्हगोरोडेट्स). हजार वर्षांच्या कालावधीतील विद्यमान विचलन अद्याप पूर्णपणे स्पष्ट झालेले नाहीत, परंतु, वरवर पाहता, ते अर्थहीन नाहीत. कोणत्याही परिस्थितीत, 6360 च्या अंतर्गत वर्षांची गणना, टेल ऑफ बायगॉन इयर्समध्ये दिसते त्याप्रमाणे, वाचकांना अशा घटनेकडे नेले जाते ज्याने कथा पूर्ण केली पाहिजे, जसे की, प्रसंगोपात, पृथ्वीवरील इतिहास. सामान्य - तारणकर्त्याचे दुसरे आगमन.

तथापि, 6360 च्या कालक्रमानुसार गणनेच्या पहिल्या भागाच्या प्रस्तावित व्याख्येला अस्तित्वात असण्याचा अधिकार आहे हे तथ्य आमच्या मते, सोबतच्या वाक्यांशाद्वारे सूचित केले आहे: "आम्ही आतापासून संख्या देखील ठेवू आणि आम्ही संख्या ठेवू. एका रांगेत." पारंपारिकपणे, क्रॉनिकलरचे कठोर कालक्रमानुसार पुढील प्रदर्शन आयोजित करण्याचे "वचन" मानले जाते.

मध्ययुगीन वाचकासाठी, ते अतिरिक्त अर्थविषयक भार वाहून नेऊ शकते. वस्तुस्थिती अशी आहे की आधुनिक व्यक्तीसाठी नेहमीच्या अर्थांव्यतिरिक्त "संख्या" हा शब्द जुन्या रशियन भाषेत "माप, मर्यादा" म्हणून देखील समजला गेला. "पंक्ती" या शब्दाची व्याख्या पंक्ती, क्रम ("एका पंक्तीमध्ये" - एकामागून एक, क्रमशः, सतत), सुधारणा, तसेच, ऑर्डर, मृत्युपत्र, न्यायालय, करार (विशेषतः, "एक पंक्ती ठेवा) म्हणून परिभाषित केली आहे. "- करार पूर्ण करण्यासाठी) ...

टेलचे "नवीन" शीर्षक, तथापि, इतके अस्पष्ट नाही. "वेळ वर्षे" या वाक्यांशाचे भाषांतर सामान्यतः "मागील वर्षांबद्दल", "मागील वर्षे", "उत्तर वर्षे" असे केले जाते. याप्रसंगी डी.एस. लिखाचेव्ह यांनी लिहिले: ""तात्पुरती" ची व्याख्या "कथा" या शब्दाचा संदर्भ देत नाही तर "वर्षे" या शब्दाचा संदर्भ देते.

द टेल ऑफ बायगॉन इयर्समधील काळाच्या विश्लेषणाचा सारांश, असा निष्कर्ष काढला पाहिजे की क्रॉनिकलचे नाव, वरवर पाहता, 12 व्या शतकाच्या दुसऱ्या दशकात समाविष्ट केलेल्या कालक्रमानुसार गणनाशी थेट संबंध आहे. लेख 6360 मध्ये. हे सूचित करते की कॅलेंडरमध्ये आणि कालक्रमानुसार थेट वेळेच्या डेटाचे विश्लेषण करताना, त्यांची शब्दार्थ सामग्री विचारात घेणे आवश्यक आहे, काहीवेळा लक्षणीयरीत्या ओलांडणारी किंवा अगदी शाब्दिक अर्थाचा विरोधाभास आहे.

2."टेल ऑफ बीगॉन इयर्स" मधील ऐतिहासिक स्त्रोत

इतिवृत्ताच्या स्त्रोतांचे ऐतिहासिक महत्त्व महत्वाचे आहे. हे ऐतिहासिक पैलू आहे ज्यामुळे रशियन ऐतिहासिक आणि शैक्षणिक साहित्य संतृप्त करणे शक्य होते. रशियन इतिहासावरील सर्व पाठ्यपुस्तके या प्राचीन क्रॉनिकल स्मारकाच्या अवतरणांसह सुसज्ज आहेत असे काही नाही. वेळोवेळी, तुकडे प्रकाशित केले जातात जे सर्वात स्पष्टपणे 9-10 व्या शतकातील प्राचीन रशियन राज्य आणि समाजाचे वैशिष्ट्य दर्शवतात. ऐतिहासिक स्त्रोत हे मानवी मानसिकतेचे एक वास्तविक उत्पादन आहे, जे ऐतिहासिक महत्त्व असलेल्या तथ्यांच्या अभ्यासासाठी योग्य आहे. स्त्रोत आणि संशोधन यांच्यातील फरक. इतिहासकार केवळ स्त्रोतच वापरत नाही तर संशोधन देखील करतो. या संदर्भात, हे महत्त्वाचे आहे की संशोधन ही मुख्य ऐतिहासिक घटनेची व्यक्तिनिष्ठ संकल्पना आहे. स्त्रोताचा लेखक घटनांचे थेट वर्णन करतो आणि अभ्यासाचा लेखक आधीपासून अस्तित्वात असलेल्या स्त्रोतांवर अवलंबून असतो.

ऐतिहासिक स्त्रोतांच्या विचारात मुख्य कार्ये म्हणजे लेखकाद्वारे क्रॉनिकल वापरण्याच्या पद्धतींचे विश्लेषण: वाक्यांशात्मक, रूपकात्मक, प्रतीकात्मक, जगाच्या नैतिक धारणाचा पाया म्हणून.

इतिवृत्त लिहिताना, राजकुमाराच्या संग्रहणातील कागदपत्रे वापरली गेली, ज्यामुळे आजपर्यंत 911, 944 आणि 971 च्या रशियन-बायझेंटाईन करारांचे ग्रंथ जतन करणे शक्य झाले. काही माहिती बायझंटाईन स्त्रोतांकडून घेण्यात आली होती.

स्रोत कसे वापरावे

क्रॉनिकलमध्ये एक प्रकारचा तपशीलवार रेकॉर्ड देखील आहे, ज्यामध्ये केवळ राजकुमाराच्या "कृत्ये"च नव्हे तर त्यांचे परिणाम देखील रेकॉर्ड केले जातात. उदाहरणार्थ: "6391 च्या उन्हाळ्यात. पोचा ओलेगने डेरेव्हल्यांशी लढा दिला, आणि एक छळ केला, आणि काळ्या कुनावर त्यांना श्रद्धांजली दिली", इत्यादी. एक लहान हवामान रेकॉर्ड आणि अधिक तपशीलवार दोन्ही माहितीपट आहेत. भाषण सुशोभित करणारे कोणतेही ट्रॉप्स नाहीत. ते सोपे आहे, स्पष्ट आणि लॅकोनिक आहे, जे त्यास विशेष महत्त्व, अभिव्यक्ती आणि अगदी भव्यता देते. ” इतिवृत्तकाराचे लक्ष या कार्यक्रमावर केंद्रित आहे -" येथे उन्हाळ्यात काहीतरी आहे."

राजकुमारांच्या लष्करी मोहिमांच्या अहवालांनी इतिहासाच्या अर्ध्याहून अधिक भाग व्यापला आहे. त्यांच्या पाठोपाठ राजपुत्रांच्या मृत्यूच्या बातम्या येतात. कमी वेळा, मुलांचा जन्म, त्यांचे लग्न रेकॉर्ड केले जाते. त्यानंतर राजपुत्रांच्या बांधकाम उपक्रमांची माहिती. शेवटी, चर्चच्या घडामोडींचे अहवाल आहेत, जे अतिशय माफक स्थान व्यापतात.

क्रॉनिकलर "जगाच्या निर्मिती" पासून कालगणनाची मध्ययुगीन प्रणाली वापरतो. या प्रणालीचे आधुनिकमध्ये भाषांतर करण्यासाठी, क्रॉनिकल तारखेपासून 5508 वजा करणे आवश्यक आहे.

लोककथा आणि महाकाव्य वर्णनासह क्रॉनिकलचा संबंध

इतिहासकार राष्ट्रीय स्मृतीच्या खजिन्यातून दूरच्या भूतकाळातील घटनांबद्दल साहित्य काढतो. स्लाव्हिक जमाती, वैयक्तिक शहरे आणि स्वतः "रस" या शब्दाचे मूळ शोधण्याच्या क्रॉनिकलरच्या इच्छेने टोपोनिमिक दंतकथेला आवाहन केले गेले.

उदाहरणार्थ, रॅडिमिची आणि व्यातिचीच्या स्लाव्हिक जमातींचे मूळ ध्रुवांच्या पौराणिक वंशजांशी संबंधित आहे - रॅडिम आणि व्याटको भाऊ. ही आख्यायिका स्लाव्ह लोकांमध्ये उद्भवली, अर्थातच, कुळ व्यवस्थेच्या विघटनाच्या काळात, जेव्हा वेगळ्या कुळातील फोरमॅनने, उर्वरित कुळांवर राजकीय वर्चस्वाचा अधिकार सिद्ध करण्यासाठी, त्याच्या कथित परदेशी मूळबद्दल एक आख्यायिका तयार केली. . 6370 (862) च्या खाली इतिहासात ठेवलेल्या राजकुमारांच्या व्यवसायाची आख्यायिका या क्रॉनिकलच्या अगदी जवळ आहे. नोव्हेगोरोडियन्सच्या आमंत्रणावरून, तीन भाऊ-वारांजीयन त्यांच्या कुटुंबियांसह: रुरिक, सिनेस, ट्रुव्हर - राज्य करण्यासाठी येतात आणि समुद्राच्या पलीकडे रशियन भूमीवर "व्होलोड" करतात.

दंतकथेची लोककथा महाकाव्य क्रमांक तीन किंवा तीन भावांच्या उपस्थितीची पुष्टी करते. आख्यायिका पूर्णपणे नोव्हगोरोड आहे, स्थानिक मूळ, सामंत शहर प्रजासत्ताक आणि राजपुत्र यांच्यातील संबंधांची प्रथा प्रतिबिंबित करते. नोव्हगोरोडच्या जीवनात, लष्करी नेता म्हणून काम करणार्‍या राजकुमाराच्या "कॉल" ची वारंवार प्रकरणे घडली. रशियन क्रॉनिकलमध्ये सादर केलेल्या या स्थानिक आख्यायिकेने एक विशिष्ट राजकीय अर्थ प्राप्त केला. राजपुत्रांच्या व्यवसायाबद्दलच्या आख्यायिकेने बायझंटाईन साम्राज्यापासून रियासतांच्या पूर्ण राजकीय स्वातंत्र्यावर जोर दिला.

स्लाव्हिक जमातींबद्दलच्या बातम्या, त्यांच्या चालीरीती, लग्न आणि अंत्यसंस्कार विधी आदिवासी व्यवस्थेच्या काळातील विधी कवितांच्या प्रतिध्वनींनी भरलेले आहेत. प्रथम रशियन राजपुत्र, ओलेग, इगोर, ओल्गा, श्व्याटोस्लाव, मौखिक लोक महाकाव्याच्या पद्धतींद्वारे इतिहासात वैशिष्ट्यीकृत आहेत. ओलेग, सर्व प्रथम, एक धैर्यवान आणि शहाणा योद्धा आहे. त्याच्या लष्करी चातुर्याबद्दल धन्यवाद, तो ग्रीकांचा पराभव करतो, त्याची जहाजे चाकांवर ठेवतो आणि त्यांना जमिनीवर पालाखाली ठेवतो. त्याने चतुराईने त्याच्या शत्रूंच्या, ग्रीक लोकांच्या सर्व गुंतागुंत उलगडून दाखवल्या आणि बायझॅन्टियमबरोबर रशियासाठी फायदेशीर शांतता करार केला. त्याच्या विजयाचे चिन्ह म्हणून, ओलेगने कॉन्स्टँटिनोपलच्या वेशीवर, त्याच्या शत्रूंना लाज वाटण्यासाठी आणि त्याच्या जन्मभूमीच्या गौरवासाठी आपली ढाल खिळली. भाग्यवान योद्धा-राजपुत्राला लोक "भविष्यसूचक", म्हणजेच जादूगार असे टोपणनाव देतात.

पोलोत्स्क राजकुमारी रोगनेडाशी व्लादिमीरच्या लग्नाबद्दल, कीवमध्ये आयोजित केलेल्या त्याच्या विपुल आणि उदार मेजवानींबद्दलची क्रॉनिकल बातमी - कॉर्सुन आख्यायिका - लोक कथांकडे परत जाते. एकीकडे, एक मूर्तिपूजक राजकुमार त्याच्या बेलगाम आवेशांसह आपल्यासमोर येतो, तर दुसरीकडे, एक आदर्श ख्रिश्चन शासक सर्व सद्गुणांनी संपन्न आहे: नम्रता, नम्रता, गरिबांवर प्रेम, मठ आणि संन्यासी रँक इ. मूर्तिपूजक ख्रिश्चन राजपुत्र, इतिहासकाराने मूर्तिपूजकांपेक्षा नवीन ख्रिश्चन नैतिकतेची श्रेष्ठता सिद्ध करण्याचा प्रयत्न केला.

16 व्या शतकातील इतिहासाचे संकलक कथेच्या पहिल्या भागाच्या विसंगतीकडे लक्ष वेधले, प्रेषित अँड्र्यूच्या कीवच्या भेटीबद्दल, दुसऱ्या दिवशी, त्यांनी दररोजच्या कथेची जागा धार्मिक परंपरेने बदलली, त्यानुसार अँड्र्यू नोव्हगोरोडच्या भूमीत आपला क्रॉस सोडतो. अशाप्रकारे, 9 व्या - 10 व्या शतकाच्या शेवटीच्या घटनांना समर्पित बहुतेक क्रॉनिकल दंतकथा मौखिक लोक कला, त्याच्या महाकाव्य शैलींशी संबंधित आहेत.

कलात्मक वर्णन आणि कथानकाच्या संस्थेद्वारे, इतिहासकार केवळ माहिती रेकॉर्ड करण्याऐवजी कथाकथनाच्या शैलीचा परिचय करून देतो.

ही उदाहरणे दर्शवतात की महाकाव्य कथानकाची मनोरंजकता या वस्तुस्थितीवर आधारित आहे की वाचक, सकारात्मक नायकासह, शत्रूला (बहुतेकदा क्रूरपणे आणि कपटीपणे) फसवतो, ज्याला शेवटच्या क्षणापर्यंत त्याच्या विनाशकारी नशिबाची कल्पना नसते.

लोककथा, महाकाव्य उत्पत्तीच्या कथांमध्ये ओलेगच्या मृत्यूबद्दलची आख्यायिका देखील समाविष्ट आहे, ज्याने पुष्किनच्या "सॉन्ग ऑफ द प्रोफेटिक ओलेग" च्या कथानकाचा आधार म्हणून काम केले, पेचेनेझ नायकाचा पराभव करणाऱ्या तरुण चामड्याची कथा आणि काही इतर. .

कथेतील अपोक्रिफल ग्रंथ

अपोक्रिफल चमत्कार, कल्पनारम्य विपुलतेने वैशिष्ट्यीकृत आहे. जे लोक विचार करतात त्यांच्यासाठी अपोक्रिफा. Primitivization वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. एपोक्रिफा - निषिद्ध निर्देशांकांची पुस्तके, जरी बायबलसंबंधी आणि गॉस्पेल कथांवर लिहिलेली आहेत. ते उजळ, अधिक विशिष्ट, अधिक मनोरंजक आणि लक्ष वेधून घेणारे होते. एपोक्रिफा ही पौराणिक आणि धार्मिक कामे आहेत. Apocrypha चे वर्गीकरण गैर-प्रामाणिक, विधर्मी साहित्य म्हणून केले गेले. पाखंडी - विरोधी godchild हालचाली.

ए.ए.चे लेख. शाखमाटोव्ह यांनी स्पष्टीकरणात्मक पाल्या आणि टेल ऑफ बायगॉन इयर्सच्या विश्लेषणास समर्पित केले, जिथे त्यांनी काही अपोक्रिफल इन्सर्ट्स हाताळल्या. रशियामध्ये अपोक्रिफल प्रकारच्या साहित्याच्या प्रवेशाचा मार्ग शोधण्याचा वैज्ञानिकांचा प्रयत्न अतिशय मनोरंजक आणि महत्त्वपूर्ण आहे.

येथे मजकूराची थेट तुलना करून नोहाच्या मुलांनी जमिनीची विभागणी केल्याबद्दलच्या इतिहासाच्या कथेचा अपॉक्रिफल स्त्रोत अचूकपणे स्थापित करण्याचा प्रयत्न केला आहे. त्यानुसार, इतिहासात एपोक्रिफाच्या मजकुराची उपस्थिती देखील आहे.

कथेवर जुन्या कराराचा प्रभाव. तर, उदाहरणार्थ, इतिवृत्ताच्या कथेनुसार आपल्या भावांना ठार मारणार्‍या श्वेतोपॉकला त्यात "शापित" आणि "शापित" म्हटले आहे. चला "शापित" या शब्दाच्या मुळाकडे लक्ष द्या, हे मूळ "केन" आहे. हे स्पष्ट आहे की याचा अर्थ बायबलसंबंधी काइन आहे, ज्याने आपल्या भावाला मारले आणि देवाने शाप दिला. केनप्रमाणेच, वाळवंटात भटकायला आणि मरण्यासाठी नशिबात, इतिहासकार श्व्याटोपोल्क देखील मरण पावला. अशी अनेक उदाहरणे आहेत. मजकूराच्या सादरीकरणाच्या शैलीत्मक वैशिष्ट्यांच्या बाबतीतही, बायबल आणि कथा काही बाबतींत समान आहेत: टेलमध्ये एकापेक्षा जास्त वेळा, जोशुआच्या पुस्तकातील मजकूराच्या उलाढालीचे वैशिष्ट्य पुनरावृत्ती होते, या वस्तुस्थितीचा संदर्भ देते की पुरावा एक कार्यक्रम "आजपर्यंत" पाहिला जाऊ शकतो.

तथापि, कथेचे सर्व कथानक बायबलसंबंधी ग्रंथांमध्ये "फिट" होत नाहीत. अशा कथा आहेत ज्या बायबलसंबंधी विषयांवर लिहिल्या जातात, परंतु प्रामाणिक जुन्या कराराशी सहमत नाहीत. याचे एक उदाहरण म्हणजे नोहाची इतिवृत्त कथा, ज्याने आपल्या मुलांमध्ये जलप्रलयानंतर पृथ्वीची विभागणी केली: “प्रलयानुसार, नोहाच्या पहिल्या मुलांनी पृथ्वीचे विभाजन केले: सिम, हॅम, अफेट. आणि मी सिमोवीला गेलो... हमोवी हा मध्यान्हाचा देश होता... अफेतू हा मध्यरात्रीचा देश होता आणि पश्चिमेकडील देश...”…. “सिम, हॅम आणि ऍफेट, दोन्ही पृथ्वी फाडून, रूपांतरित झाले आहेत - बंधूंनो, कोणीही अतिक्रमण करत नाही. आणि प्रत्येकजण आपापल्या भागात राहतो."

हे नोंद घ्यावे की इतिवृत्त ही एक जटिल रचना आहे. यात विविध उत्पत्ती, सामग्री, शैलीची स्मारके समाविष्ट आहेत: अस्सल दस्तऐवज (उदाहरणार्थ, रशिया आणि ग्रीक यांच्यातील 911, 944, 971 मधील करार), रियासत आणि मठ संग्रहातील राजनैतिक आणि विधायी कृत्ये, सैन्याकडून माहिती (उदाहरणार्थ, "बाटूच्या आक्रमणाबद्दलची कथा"), राजकीय आणि चर्च इतिहास, भौगोलिक आणि वांशिक स्वरूपाची सामग्री, नैसर्गिक आपत्तींचे वर्णन, लोक कथा, धर्मशास्त्रीय लेखन (उदा., रशियामधील विश्वासाच्या प्रसाराबद्दल आख्यायिका), प्रवचन, शिकवणी (उदा. व्लादिमीर मोनोमाखची शिकवण), स्तुतीचे शब्द (उदाहरणार्थ, थिओडोसियस ऑफ द केव्हज), हॅगिओग्राफिक तुकडे (उदाहरणार्थ, बोरिस आणि ग्लेब यांच्या जीवनातील), बायबलसंबंधी विषयांचे कोट्स आणि संदर्भ आणि बायझंटाईन इतिहास, इ.

हे आता स्पष्ट झाले आहे की इतिहास वेगवेगळ्या वेळी, वेगवेगळ्या प्रदेशात, वेगवेगळ्या लोकांनी (लेखक, संकलक) संकलित केले होते आणि विशेषत: सर्वात जुने, पुनरावृत्ती संपादकीय पुनरावृत्तीच्या अधीन होते. यावरून पुढे जाताना, क्रॉनिकल हे एका लेखक-संकलकाचे कार्य मानले जाऊ शकत नाही; त्याच वेळी, ते एक अविभाज्य साहित्यिक कार्य आहे. हे रचना, रचना आणि संपादकांच्या वैचारिक आकांक्षा यांच्या एकतेने ओळखले जाते. इतिवृत्ताची भाषा विविधता आणि विविधता आणि संपादकांच्या कार्यामुळे एक विशिष्ट एकता या दोन्हीद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे. तिची भाषा ही एकसंध व्यवस्था नाही. त्यामध्ये, प्राचीन रशियन साहित्यिक भाषेच्या दोन शैलीत्मक प्रकारांव्यतिरिक्त - पुस्तक (चर्च-स्लाव्ह.) आणि लोक-बोलचाल - द्वंद्वात्मक फरक दिसून आले.

काही भाषिक वैशिष्ट्ये, उदा. ध्वन्यात्मक आणि शब्दसंग्रह मध्ये, त्यांच्या विविध प्रादेशिक स्थानिकीकरणाचे स्त्रोत सूचित करतात; व्याकरणात्मक आणि वाक्यरचनात्मक घटना स्थानिकीकरण करणे अधिक कठीण आहे.

सर्वात जुन्या बांधकामांबद्दल गृहीतक

प्राथमिक संहितेच्या अभ्यासावरून असे दिसून आले आहे की ते क्रॉनिकल स्वरूपाच्या काही प्रकारच्या कामावर (किंवा कार्यांवर) आधारित होते. हे नोव्हगोरोड I क्रॉनिकलमध्ये प्रतिबिंबित झालेल्या मजकुराच्या काही तार्किक विसंगतींद्वारे सूचित केले गेले होते. तर, ए.ए.च्या निरीक्षणानुसार. शाखमातोव्ह, सुरुवातीच्या इतिवृत्तात ओल्गाच्या पहिल्या तीन स्थानांबद्दल आणि पेचेनेझच्या वेढ्यापासून कीवला वाचवणाऱ्या शूर तरुण माणसाची (एक लगाम असलेला मुलगा) आणि त्यांच्या विश्वासाची चाचणी घेण्यासाठी पाठवलेल्या दूतावासांबद्दलची कथा नसावी. , आणि इतर अनेक कथा.

याव्यतिरिक्त, ए.ए. शाखमाटोव्ह यांनी या वस्तुस्थितीकडे लक्ष वेधले की व्लादिमीर श्व्याटोस्लाविचचा मोठा भाऊ ओलेग (6485/977 अंतर्गत) च्या मृत्यूची कहाणी प्राथमिक संहितेत या शब्दांसह संपली: “आणि ... ?st ?शहराद्वारे, व्रुचियागोची हाक; व्रुचियागो ग्रॅड येथे त्याची आजही कबर आहे." तथापि, 6552/1044 अंतर्गत आम्ही वाचतो: “Pogr ?bena bysta 2 राजकुमार, Svyatoslavl चा मुलगा: Yaropl, Olga; आणि त्याद्वारे हाडांचा बाप्तिस्मा ", ज्यात लॉरेन्शियन क्रॉनिकल जोडले:" आणि मी देवाच्या पवित्र आईला चर्चमध्ये ठेवले.

परिणामी, A.A नुसार. शखमाटोवा, ज्या इतिहासकाराने श्व्याटोस्लाविचच्या भांडणाच्या दुःखद निषेधाचे वर्णन केले होते, त्यांना अद्याप ओलेगचे अवशेष व्रुचेहून टिथ चर्चमध्ये हस्तांतरित करण्याबद्दल माहित नव्हते. यावरून असा निष्कर्ष काढण्यात आला की प्राथमिक संहिता 977 आणि 1044 च्या दरम्यान संकलित केलेल्या काही प्रकारच्या इतिहासावर आधारित होती. या मध्यांतरातील सर्वात संभाव्य ए.ए. शाखमाटोव्हने 1037 (6545) मोजले, ज्याच्या अंतर्गत टेलमध्ये प्रिन्स यारोस्लाव व्लादिमिरोविच किंवा 1939 (6547) ची विस्तृत प्रशंसा आहे, ज्यात कीवच्या सेंट सोफियाच्या अभिषेक आणि "यारोस्लावद्वारे महानगराची पुष्टी" या लेखाची तारीख आहे.

संशोधकाने या वर्षी तयार केलेल्या काल्पनिक क्रॉनिकल वर्कला सर्वात प्राचीन संहिता म्हणण्याचा सल्ला दिला. त्यातील कथा अजून वर्षांमध्ये मोडली गेली नव्हती आणि त्यात एकल (प्लॉट) वर्ण होता. 70 च्या दशकात कीव-पेचेर्स्क साधू निकॉन द ग्रेट यांनी वार्षिक तारखा (जसे की ते कधीकधी म्हणतात, कालक्रमानुसार नेटवर्क) त्यात सादर केले गेले. इलेव्हन शतक

शाखमाटोव्हच्या बांधकामांना जवळजवळ सर्व संशोधकांनी समर्थन दिले होते, त्यानंतर सर्वात प्राचीन संहितेच्या अस्तित्वाच्या कल्पनेने आक्षेप घेतला. असे मानले जाते की हे गृहितक व्यवस्थित नाही. त्याच वेळी, बहुतेक विद्वान सहमत आहेत की प्राथमिक संहिता खरोखरच कोणत्यातरी क्रॉनिकल किंवा मोनोथेमॅटिक वर्णनावर आधारित होती. तथापि, त्याची वैशिष्ट्ये आणि डेटिंग लक्षणीय भिन्न आहेत.

तर, एम.एन. तिखोमिरोव्ह यांनी या वस्तुस्थितीकडे लक्ष वेधले की कथा व्लादिमीर श्व्याटोस्लाविच आणि यारोस्लाव्ह व्लादिमिरोविच यांच्यापेक्षा श्यावतोस्लाव्ह इगोरेविचच्या राजवटीचे प्रतिबिंबित करते. टेल आणि नोव्हगोरोड क्रॉनिकलच्या तुलनात्मक अभ्यासाच्या आधारे, तो निष्कर्षापर्यंत पोहोचला की ही कथा कीव आणि पहिल्या कीवच्या स्थापनेबद्दलच्या मौखिक दंतकथांवर आधारित, रशियन लँडच्या सुरुवातीच्या एकल कथेवर आधारित होती. राजपुत्र M.N चे गृहितक. तिखोमिरोव मूलत: एन.के.च्या मताशी जुळले. निकोल्स्की आणि एल.व्ही. कडून समर्थन मिळाले. चेरेपनिन. त्यांनी रशियन क्रॉनिकलच्या उत्पत्तीचा संबंध "ग्लेड्स-रूस बद्दल काही जुन्या कथेशी" - "आता हरवलेला ऐतिहासिक कार्य, ज्यामध्ये सर्व-रशियन क्रॉनिकलचे महत्त्व नसताना आणि नशीब आणि प्राचीन संबंधांबद्दलच्या बातम्यांसह जोडले गेले. स्लाव्हिक जगासह रशियन जमाती (Rus) बायझँटिनिझम आणि नॉर्मनिझमपासून मुक्त होते " .अशा कामाची निर्मिती कीवमधील श्व्याटोपोल्क यारोपोल्कोविच (व्लादिमिरोविच) च्या कारकिर्दीच्या वेळेशी झाली होती आणि 1015-1019 तारीख होती. या गृहीतकाचे कोणतेही शाब्दिक सत्यापन केले गेले नाही.

या गृहितकाची चाचणी करण्याचा प्रयत्न डी.ए. बालोवनेव्ह. क्रॉनिकलच्या तुकड्यांचे त्याचे शाब्दिक, शैलीत्मक आणि वैचारिक विश्लेषण, जे डीएस लिखाचेव्हच्या म्हणण्यानुसार, एकदा एकच कार्य तयार केले होते, असे दिसून आले की "ख्रिश्चन धर्माच्या प्रारंभिक प्रसाराच्या दंतकथा" च्या अस्तित्वाच्या गृहीतकेला पुष्टी मिळत नाही. डी.एस.ने संदर्भित केलेल्या सर्व ग्रंथांमध्ये. लिखाचेव्ह "कथा" ला, "स्पष्टपणे एकच कथा पाळत नाही, एका हाताशी संबंधित आणि सामान्य शब्दावली प्रकट करत नाही." याउलट, डी.ए. बालोवनेव्ह हे मजकूरदृष्ट्या सिद्ध करण्यास सक्षम होते की "कथा" मध्ये कथितपणे समाविष्ट केलेल्या कथांचा आधार तंतोतंत त्या तुकड्या होत्या ज्या एका वेळी ए.ए. शाखमाटोव्ह यांनी क्रॉनिकल कथेच्या लोक (परीकथा) थराचा संदर्भ दिला. अध्यात्मिक (कारकुनी, धर्मगुरू) स्तराशी संबंधित मजकूर मूळ मजकुराची गुंतागुंत निर्माण करणारे अंतर्भूत आहेत. शिवाय, हे दाखले मूळ कथेपेक्षा इतर साहित्यिक स्त्रोतांवर आधारित होते, ज्याने एकीकडे, त्यांचे शब्दशास्त्रीय फरक निश्चित केले आणि दुसरीकडे, इतर क्रॉनिकल कथांशी शाब्दिक आणि वाक्यांशशास्त्रीय समानता (डी.एस.लिखाचेव्हच्या मते, समाविष्ट नाही. "कथा"), समान स्त्रोतांवर आधारित.

A.A च्या विचारांशी विसंगती असूनही शाखमाटोवा सर्वात प्राचीन साहित्यकृती लिहिण्याच्या स्वरूप आणि अचूक वेळेबद्दल, ज्याने नंतर वास्तविक क्रॉनिकल प्रदर्शनाचा आधार बनविला, संशोधक सहमत आहेत की एक विशिष्ट कार्य (किंवा कार्य) अस्तित्वात आहे. त्याच्या संकलनाची तारीख निश्चित करण्यात ते तत्त्वतः भिन्न नाहीत: 11 व्या शतकाचा पूर्वार्ध. वरवर पाहता, सुरुवातीच्या क्रॉनिकल ग्रंथांच्या पुढील अभ्यासाने हे स्त्रोत काय होते, त्याची रचना, वैचारिक अभिमुखता, निर्मितीची तारीख हे स्पष्ट केले पाहिजे.

माहितीच्या स्त्रोतांची उदाहरणे क्रॉनिकल

आधीच ज्ञात आहे की, क्रॉनिकलचा साहित्यिक प्रकार 11 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत तयार झाला होता, परंतु इतिहासाच्या सर्वात जुन्या उपलब्ध याद्या, जसे की नोव्हगोरोड फर्स्ट क्रॉनिकलची सिनोड लिस्ट, खूप नंतरच्या काळातील आहे - 13 व्या आणि 14 वे शतके.

वर्ष लॉरेन्शियन यादीचे आहे, 15 व्या शतकाच्या पहिल्या तिमाहीत - इपाटीव्ह क्रॉनिकलची इपाटीव यादी आणि उर्वरित इतिहास - अगदी नंतर. यावरून पुढे जाताना, इतिवृत्तांच्या विकासातील सर्वात प्राचीन कालखंडाचा अभ्यास केला पाहिजे, 2-3 शतकांनंतर संकलित केलेल्या छोट्या सूचींवर अवलंबून राहून इतिहास लिहिण्यापेक्षा.

इतिवृत्तांच्या अभ्यासात आणखी एक समस्या अशी आहे की त्यातील प्रत्येक इतिवृत्तांचा संग्रह आहे, म्हणजेच ते मागील नोंदी पुन्हा सांगते, सहसा संक्षिप्त स्वरूपात, जेणेकरून प्रत्येक इतिवृत्त जगाच्या इतिहासाबद्दल सांगते "सुरुवातीपासूनच. ", उदाहरणार्थ, " द टेल ऑफ बीगोन इयर्स" ची सुरुवात" रशियन जमीन कुठून आली" पासून होते.

12 व्या शतकाच्या सुरूवातीस तयार झालेल्या द टेल ऑफ बायगॉन इयर्सचे लेखकत्व अजूनही काही शंका उपस्थित करते: त्याचे नाव निश्चितपणे नेस्टर होते, परंतु नेस्टर द क्रॉनिकलर आणि नेस्टर द हॅगिओग्राफर, द लाइफ ऑफ बोरिसचे लेखक आणि नेस्टर ओळखण्याचा प्रश्न आहे. ग्लेब आणि द लाइफ ऑफ थिओडोसियस ऑफ द केव्हज अजूनही वादग्रस्त आहे.

बर्‍याच इतिवृत्तांप्रमाणे, द टेल हा एक संग्रह आहे ज्यामध्ये अनेक मागील इतिहास, साहित्यिक, पत्रकारिता, लोकसाहित्य स्रोतांची प्रक्रिया आणि पुनर्विचार समाविष्ट आहे.

नेस्टरने आपल्या इतिवृत्ताची सुरुवात नोहाच्या मुलांद्वारे भूमीच्या विभाजनाने केली, म्हणजेच मोठ्या प्रलयाच्या काळापासून: तो बायझंटाईन इतिहासाप्रमाणे जमिनींची तपशीलवार यादी करतो. त्या इतिहासात रशियाचा उल्लेख नसला तरीही, नेस्टरने अर्थातच इलुरिक (इलिरिया - अॅड्रियाटिक समुद्राचा पूर्व किनारा किंवा तेथे राहणारे लोक) यांचा उल्लेख केल्यानंतर त्याचा परिचय करून दिला, तो "स्लाव्ह" शब्द जोडतो. त्यानंतर, जेफेथला वारशाने मिळालेल्या जमिनींच्या वर्णनात, इतिहासात नीपर, डेस्ना, प्रिपयत, द्विना, वोल्खोव्ह, व्होल्गा - रशियन नद्यांचा उल्लेख आहे. जेफेथच्या “भाग” मध्ये, “कथा” मध्ये म्हटले आहे, “रशिया, लोक आणि सर्व भाषा: मेरीया, मुरोमा, सर्व ...” - नंतर पूर्व युरोपियन मैदानावर राहणाऱ्या जमातींच्या यादीचे अनुसरण करते.

वायकिंग्जची कथा ही एक काल्पनिक, आख्यायिका आहे. हे नमूद करणे पुरेसे आहे की सर्वात प्राचीन रशियन स्मारके कीव राजपुत्रांचे घराणे इगोरपर्यंत उभे करतात, रुरिकसाठी नाही आणि ओलेगची "रीजेन्सी" इगोरच्या "अल्पवयीन" आणि राज्यपालांच्या अंतर्गत 33 वर्षांपेक्षा कमी काळ टिकली नाही ...

तथापि, ही आख्यायिका सर्वात प्राचीन रशियन इतिहासलेखनाच्या कोनशिलापैकी एक होती. याने प्रामुख्याने मध्ययुगीन इतिहासलेखन परंपरेला प्रतिसाद दिला, जिथे सत्ताधारी कुळ बहुतेकदा परकीयांकडे दिसले: यामुळे स्थानिक कुळांमधील शत्रुत्वाची शक्यता नाहीशी झाली.

1052 मध्ये ट्रेपोलजवळ पोलोव्हत्सीशी झालेल्या लढाईत रशियन राजपुत्रांच्या पराभवात, देवाची शिक्षा देखील दिसून येते आणि त्यानंतर तो पराभवाचे दुःखद चित्र देतो: पोलोव्हत्शियन पकडलेल्या रशियन कैद्यांना घेऊन जात आहेत आणि ते भुकेले आहेत. तहानलेले, नग्न आणि अनवाणी, "मालमत्तेचे पाय काट्याने हलले आहेत." , मी अश्रूंनी एकमेकांना उत्तर दिले: "या शहराचा अज बेह", आणि इतर: "याझ सर्व पेरतो" डचशंड रडतात. अश्रू, त्यांची शर्यत सांगणारी आणि श्वासोच्छवासाची आहे, त्यांचे डोळे स्वर्गाकडे उंच उंच उंच उंच करणारे, गुप्त ज्ञानी आहेत."

1096 मध्ये पोलोव्हत्शियन हल्ल्याच्या वर्णनात, इतिहासकाराकडे पुन्हा स्वर्गाच्या राज्याच्या यातनासाठी पीडित ख्रिश्चनांना वचन देण्याशिवाय पर्याय नाही. तरीसुद्धा, मेथोडियस ऑफ पॅटार्स्कीच्या अपोक्रिफल शब्दाचा एक उतारा येथे आहे, जो वेगवेगळ्या लोकांच्या उत्पत्तीबद्दल सांगतो, विशेषत: पौराणिक "अशुद्ध लोकांबद्दल" ज्यांना अलेक्झांडर द ग्रेटने उत्तरेकडे नेले होते, पर्वतांमध्ये कैद केले होते, परंतु जे तेथून "शतकाच्या शेवटी" "सुटेल" - जगाच्या मृत्यूच्या पूर्वसंध्येला.

अधिक विश्वासार्हता आणि कथेची मोठी छाप मिळविण्यासाठी, कथेमध्ये लहान तपशीलांचे वर्णन सादर केले गेले आहे: टिंडर पक्ष्यांच्या पायांना कसे जोडले गेले होते, विविध इमारती सूचीबद्ध केल्या आहेत ज्या चिमण्या आणि कबूतर परत येण्यापासून "उडालेल्या" होत्या. त्यांच्या घरट्यांकडे आणि ओरीखाली (पुन्हा, एक विशिष्ट तपशील).

इतर नोंदींमध्ये, पौराणिक घटनांच्या नव्हे तर ऐतिहासिक घटनांच्या आधारे लिहिलेल्या कथा कथा आहेत: रोस्तोव्ह भूमीत झालेल्या उठावाबद्दलचा संदेश, मॅगीच्या नेतृत्वाखाली, एका विशिष्ट नोव्हेगोरोडियन जादूगारासोबत भविष्य कसे सांगायचे याबद्दलची कथा (दोन्ही मध्ये लेख 1071), 1091 च्या लेखात पेचेर्स्कीच्या थिओडोसियसच्या अवशेषांच्या हस्तांतरणाचे वर्णन, 1097 च्या लेखात वासिलको टेरेबोव्ल्स्कीच्या अंधत्वाची कथा.

टेल ऑफ बायगॉन इयर्समध्ये, इतर कोणत्याही इतिहासाप्रमाणे, वर्णनात्मक कथा वारंवार आढळतात (आम्ही 15 व्या-16 व्या शतकातील इतिहासात समाविष्ट केलेल्या कथांबद्दल बोलत नाही). जर आपण XI-XVI शतकांचा इतिहास घेतला. सर्वसाधारणपणे, नंतर एक शैली म्हणून क्रॉनिकलसाठी, एक विशिष्ट साहित्यिक तत्त्व, जे आधीच XI-XIII शतकांमध्ये विकसित झाले आहे, ते अधिक वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. आणि D.S कडून प्राप्त झाले. लिखाचेव्हचे नाव "स्मारक ऐतिहासिकतेची शैली" - या काळातील सर्व कलांचे वैशिष्ट्यपूर्ण शैली, आणि केवळ साहित्यासाठीच नाही.

त्यानंतरच्या शतकांच्या जवळजवळ सर्व विश्लेषणात्मक संग्रहांची सुरुवात "टेल" ने झाली, जरी, अर्थातच, 15 व्या-16 व्या शतकातील संक्षिप्त संग्रहांमध्ये. किंवा स्थानिक इतिहासकारांमध्ये, रशियाचा सर्वात प्राचीन इतिहास सर्वात महत्वाच्या घटनांच्या संक्षिप्त निवडीच्या स्वरूपात सादर केला गेला.

नेस्टरने लिहिलेले लाइव्ह - बोरिस आणि ग्लेबचे "रीडिंग अबाउट द लाइफ अँड डिस्ट्रक्शन" आणि "द लाइफ ऑफ थिओडोसियस ऑफ द केव्हज" हे दोन हॅजिओग्राफिक प्रकारांचे प्रतिनिधित्व करतात - जीवन-शहीद (एका संताच्या हौतात्म्याची कथा) आणि मठ जीवन, जे नीतिमान माणसाच्या संपूर्ण जीवनाबद्दल सांगते. त्याची धार्मिकता, तपस्वी आणि तो करत असलेले चमत्कार. नेस्टरने, अर्थातच, बायझँटाईन हॅजिओग्राफिक कॅननच्या आवश्यकता लक्षात घेतल्या आणि अनुवादित बायझँटाईन जीवन माहित होते. परंतु त्याच वेळी त्याने इतके कलात्मक स्वातंत्र्य, अशी उत्कृष्ट प्रतिभा दर्शविली की या दोन उत्कृष्ट कृतींची निर्मिती त्याला उत्कृष्ट प्राचीन रशियन लेखकांपैकी एक बनवते, मग तो टेल ऑफ बायगॉन इयर्सचा संकलक देखील असला तरीही.

सारांश, हे लक्षात घेतले पाहिजे की स्त्रोतांच्या शैलीतील विविधता भाषेची समृद्धता आणि अभिव्यक्ती निर्धारित करते. त्यात शब्दसंग्रहाच्या इतिहासावरील मौल्यवान साहित्य आहे. क्रॉनिकल समृद्ध समानार्थी शब्द प्रतिबिंबित करते (उदाहरणार्थ, ड्रेव्होड ली - सुतार, स्टेज - माईल, सुलिया - भाला), त्यात सैन्य, चर्च आणि प्रशासकीय शब्दावली, ओनोमॅस्टिक आणि टोपोनिमिक शब्दसंग्रह (अनेक वैयक्तिक नावे, टोपणनावे, भौगोलिक नावे, रहिवाशांची नावे, चर्च, मठ ), वाक्यांशशास्त्र, उधार घेतलेले शब्द आणि ग्रीकमधून ट्रेसिंग पेपर वापरले जातात. भाषा (उदा., निरंकुश, निरंकुशता) टेल ऑफ बायगॉन इयर्सच्या शब्दसंग्रहाची तुलना करताना, एखाद्या व्यक्तीचे जीवन, विशेषत: लष्करी अटींमध्ये, ते कोमेजून जाण्यापर्यंत आणि नवीन शब्दांसह बदलण्यापर्यंतचा शोध घेता येतो.

तर, क्रॉनिकलची भाषा ऐवजी तीक्ष्ण विरोधाभासांनी दर्शविली जाते: जुन्या स्लाव्हिकवाद आणि पुस्तकाच्या भाषेत अंतर्भूत असलेल्या बांधकामांच्या वापरातून (उदाहरणार्थ, स्वतंत्र दैनंदिन उलाढाल, गुच्छासह परिपूर्ण, संज्ञा आणि क्रियापदांची दुहेरी संख्या) , लोककथा. घटक (उदाहरणार्थ, अभिव्यक्ती पुरेशी पोहोचली नाही किंवा गावात संशयास्पद होती) आणि वाक्यरचना (उदाहरणार्थ, अव्ययक्तिक वाक्ये - लाजेसाठी नाही, अस्थिबंधन नसलेली बांधकामे, भविष्यसूचक कार्यातील सहभागी - एम्बेड आणि भाषण) कथेत असमान आहे, विशेषतः, ते शैलीवर अवलंबून आहे.

संदर्भग्रंथ

गेल्या वर्षांची स्त्रोत कथा

1.अलेशकोव्स्की M.Kh. द टेल ऑफ गॉन इयर्स: प्राचीन रशियामधील साहित्यिक कार्याचे भाग्य. एम., 1971

2.Eremin I.P. "द टेल ऑफ बायगॉन इयर्स": प्रॉब्लेम्स ऑफ इट्स हिस्टोरिकल अँड लिटररी स्टडी (1947). - पुस्तकात: एरेमिन

आय.पी. प्राचीन रसचे साहित्य: (अभ्यास आणि वैशिष्ट्ये). एम. - एल., 1966 सुखोमलिनोव्ह एम.आय. साहित्यिक स्मारक म्हणून प्राचीन रशियन क्रॉनिकलबद्दल. एसपीबी, १८५६

लिखाचेव्ह डी.एस. रशियन इतिहास आणि त्यांचे सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक महत्त्व. एम. - एल., 1947

ए.एन. नासोनोव्ह रशियन क्रॉनिकल लेखन इलेव्हनचा इतिहास - XVIII शतकाच्या सुरुवातीस. एम., 1969

रायबाकोव्ह बी.ए. प्राचीन रशिया: दंतकथा, महाकाव्ये, इतिहास. एम. - एल., 1963

ओ.व्ही. त्वोरोगोव्ह XI-XIII शतकांच्या इतिहासातील कथानकाचे वर्णन. ... - पुस्तकात: रशियन कल्पित कथांचे मूळ. एल., 1970

कुझमिन ए.जी. जुन्या रशियन इतिहासाचे प्रारंभिक टप्पे. एम., 1977

लिखाचेव्ह डी.एस. महान वारसा. "द टेल ऑफ बायगॉन इयर्स" निवडक कामे: 3 व्हॉल्समध्ये, व्हॉल्यूम 2. एल., 1987.

शैकिन ए.ए. "बायगॉन इयर्सची कहाणी पाहा": Kiy पासून मोनोमाख पर्यंत. एम., 1989

ए.ए. शाखमाटोव्ह रशियन क्रॉनिकल लेखनाचा इतिहास. T. 1. द टेल ऑफ बीगॉन इयर्स आणि सर्वात प्राचीन रशियन इतिहास. पुस्तक. 2. XI-XII शतकांचा प्रारंभिक रशियन क्रॉनिकल - SPb., 2003.

शिकवणी

विषय एक्सप्लोर करण्यासाठी मदत हवी आहे?

आमचे तज्ञ तुम्हाला स्वारस्य असलेल्या विषयांवर सल्ला देतील किंवा शिकवणी सेवा प्रदान करतील.
विनंती पाठवासल्ला मिळविण्याच्या शक्यतेबद्दल शोधण्यासाठी आत्ताच विषयाच्या संकेतासह.

द टेल ऑफ बायगॉन इयर्स क्रॉनिकल हे 1110 च्या दशकात तयार केलेले एक प्राचीन रशियन क्रॉनिकल आहे. क्रॉनिकल्स हे ऐतिहासिक लेखन आहेत ज्यात घटनांचे तथाकथित वर्ष-दर-वर्ष तत्त्वानुसार वर्णन केले जाते, वार्षिक, किंवा "वर्ष-दर-वर्ष", लेख (त्यांना हवामान रेकॉर्ड देखील म्हणतात). "हवामान लेख", जे एका वर्षात घडलेल्या घटनांची माहिती एकत्रित करतात, "उन्हाळ्यात अशा आणि अशा ..." (जुन्या रशियन भाषेत "उन्हाळा" म्हणजे "वर्ष") या शब्दांनी सुरू होतात. या संदर्भात, टेल ऑफ बायगॉन इयर्ससह इतिहास, प्राचीन रशियामध्ये ज्ञात असलेल्या बायझंटाईन इतिहासापेक्षा मूलभूतपणे भिन्न आहेत, ज्यामधून रशियन संकलकांनी जागतिक इतिहासातील असंख्य माहिती घेतली. अनुवादित बायझँटाईन इतिहासात, घटना वर्षानुवर्षे नव्हे तर सम्राटांच्या कारकिर्दीत वितरित केल्या गेल्या.

टेल ऑफ बायगॉन इयर्सची सर्वात जुनी हयात असलेली यादी 14 व्या शतकातील आहे. लेखक, साधू लॉरेन्शिया यांच्या नावावरून याला लॉरेन्शियन क्रॉनिकल असे नाव देण्यात आले आणि ते 1377 मध्ये संकलित केले गेले. टेल ऑफ बायगॉन इयर्सची आणखी एक प्राचीन प्रत तथाकथित इपाटीव्ह क्रॉनिकल (15 व्या शतकाच्या मध्यात) भाग म्हणून जतन करण्यात आली.

द टेल ऑफ बायगॉन इयर्स ही पहिली घटनाक्रम आहे, ज्याचा मजकूर आपल्या मूळ स्वरूपात जवळजवळ आला आहे. टेल ऑफ बायगॉन इयर्सच्या सखोल शाब्दिक विश्लेषणाबद्दल धन्यवाद, संशोधकांना त्याच्या रचनामध्ये समाविष्ट केलेल्या पूर्वीच्या कामांच्या खुणा सापडल्या आहेत. कदाचित सर्वात जुने इतिहास 11 व्या शतकात तयार केले गेले. ए.ए. शाखमाटोव्ह (1864-1920) च्या गृहीतकाद्वारे सर्वात मोठी मान्यता प्राप्त झाली, जे उदयाचे स्पष्टीकरण देते आणि 11 व्या - 12 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या रशियन क्रॉनिकल लेखनाच्या इतिहासाचे वर्णन करते. त्याने तुलनात्मक पद्धतीचा अवलंब केला, हयात असलेल्या इतिहासांची तुलना करून आणि त्यांचे नाते शोधून काढले. त्यानुसार ए.ए. शाखमाटोव्ह, अंदाजे. 1037, परंतु 1044 नंतर नाही, सर्वात प्राचीन कीव विश्लेषणात्मक संग्रह संकलित केला गेला, ज्यामध्ये इतिहासाच्या सुरुवातीबद्दल आणि रशियाच्या बाप्तिस्म्याबद्दल वर्णन केले गेले. 1073 च्या सुमारास कीव-पेचेर्स्क मठात, बहुधा साधू निकॉनने पहिला कीव-पेचेर्स्क क्रॉनिकल कोड पूर्ण केला. त्यामध्ये, नवीन बातम्या आणि दंतकथा सर्वात प्राचीन संहितेच्या मजकुरासह आणि 11 व्या शतकाच्या मध्यभागी नोव्हगोरोड क्रॉनिकलमधून घेतलेल्या कर्जासह एकत्र केल्या गेल्या. 1093-1095 मध्ये, निकॉनच्या तिजोरीच्या आधारे येथे दुसरा कीव-पेचेर्स्क व्हॉल्ट काढण्यात आला; त्याला आरंभिक देखील म्हणतात. (या नावाचे स्पष्टीकरण असे आहे की सुरुवातीला ए.ए. शाखमाटोव्ह यांनी इतिहासाचा हा विशिष्ट संग्रह सर्वात जुना मानला होता.) त्यात रशियाच्या पूर्वीच्या ज्ञानी आणि शक्तिशाली राज्यकर्त्यांना विरोध करणार्‍या वर्तमान राजपुत्रांच्या मूर्खपणा आणि कमकुवतपणाचा निषेध करण्यात आला.

1110-1113 मध्ये, टेल ऑफ बायगॉन इयर्सची पहिली आवृत्ती (आवृत्ती) पूर्ण झाली - इतिहासांचे एक लांबलचक संकलन, ज्याने रशियाच्या इतिहासावरील असंख्य माहिती आत्मसात केली: बायझंटाईन साम्राज्यासह रशियन लोकांच्या युद्धांबद्दल, स्कॅन्डिनेव्हियन लोकांबद्दल. कीव-पेचेर्स्की मठाच्या इतिहासाबद्दल, रियासत गुन्ह्यांबद्दल, रुरिक, ट्रुव्हर आणि सिनेसच्या राज्यासाठी रशियाला बोलावणे. या इतिवृत्ताचा संभाव्य लेखक नेस्टर कीव-पेचेर्स्क मठाचा भिक्षू आहे. ही आवृत्ती मूळ स्वरूपात टिकलेली नाही.

टेल ऑफ द बायगॉन इयर्सच्या पहिल्या आवृत्तीत तत्कालीन कीव राजकुमार श्व्याटोपोल्क इझ्यास्लाविचच्या राजकीय हितसंबंधांचे प्रतिबिंब होते. 1113 मध्ये श्वेतोपोलक मरण पावला आणि प्रिन्स व्लादिमीर व्सेवोलोडोविच मोनोमाख कीव सिंहासनावर आरूढ झाला. 1116 मध्ये, भिक्षू सिल्वेस्टर (प्रो-मोनोमाखच्या भावनेने) आणि 1117-1118 मध्ये प्रिन्स मस्तिस्लाव व्लादिमिरोविच (व्लादिमीर मोनोमाखचा मुलगा) च्या टोळीतील अज्ञात लेखकाने टेल ऑफ बायगॉन इयर्सचा मजकूर सुधारला. अशा प्रकारे टेल ऑफ बायगॉन इयर्सची दुसरी आणि तिसरी आवृत्ती निघाली; दुसर्‍या आवृत्तीची सर्वात जुनी प्रत लॉरेन्शियन संहितेचा भाग म्हणून आमच्याकडे आली आहे आणि तिसरीची सर्वात जुनी प्रत - इपाटीव्ह क्रॉनिकलचा भाग म्हणून.

जवळजवळ सर्व रशियन इतिहास वॉल्ट आहेत - अनेक मजकूर किंवा पूर्वीच्या इतर स्त्रोतांकडील बातम्यांचे संयोजन. 14-16 व्या शतकातील जुने रशियन इतिहास. टेल ऑफ बायगॉन इयर्सच्या मजकुरासह उघडते.

टेल ऑफ बायगॉन इयर्स हे नाव (अधिक तंतोतंत, टेल ऑफ बायगॉन इयर्स - जुन्या रशियन मजकुरात "कथा" हा शब्द अनेकवचनात वापरला जातो) सहसा टेल ऑफ बायगॉन इयर्स म्हणून अनुवादित केले जाते, परंतु इतर व्याख्या आहेत: एक कथा ज्यामध्ये कथन वर्षानुवर्षे वितरीत केले जाते किंवा मोजलेल्या अटींमध्ये कथा, शेवटच्या काळाबद्दल एक कथा - जगाच्या समाप्तीच्या पूर्वसंध्येला आणि शेवटच्या न्यायाच्या घटनेबद्दल सांगते.

टेल ऑफ बायगॉन इयर्समधील कथा नोहाच्या मुलगे - शेम, हॅम आणि जेफेथ - त्यांच्या कुटुंबांसह पृथ्वीवरील पुनर्वसनाच्या कथेपासून सुरू होते (बायझेंटाईन इतिहासात प्रारंभ बिंदू जगाची निर्मिती होती). ही कथा बायबलमधून घेतली आहे. रशियन लोक स्वतःला जेफेथचे वंशज मानत. अशा प्रकारे, जागतिक इतिहासाच्या रचनेत रशियन इतिहासाचा समावेश केला गेला. टेल ऑफ बायगॉन इयर्सची उद्दिष्टे रशियन लोकांची उत्पत्ती (पूर्व स्लाव्ह), राजसत्तेची उत्पत्ती (जी इतिहासकारासाठी रियासतच्या उत्पत्तीशी एकरूप आहे) आणि बाप्तिस्मा आणि प्रसाराचे वर्णन स्पष्ट करणे हे होते. रशियामधील ख्रिश्चन धर्माचा. टेल ऑफ बायगॉन इयर्समधील रशियन घटनांबद्दलची कथा पूर्व स्लाव्हिक (जुने रशियन) जमातींच्या जीवनाचे वर्णन आणि दोन दंतकथांसह उघडते. ही कथा आहे प्रिन्स की, त्याचे भाऊ श्चेक, खोरिव्ह आणि बहीण लिबेड यांच्या कारकिर्दीची कीवमधील; तीन स्कॅन्डिनेव्हियन्स (वारांजिअन्स) रुरिक, ट्रुव्हर आणि सायनस या युद्ध करणाऱ्या उत्तर रशियन जमातींनी बोलावल्याबद्दल, जेणेकरून ते राजकुमार बनतील आणि रशियन भूमीत सुव्यवस्था स्थापित करतील. वारांजियन बंधूंच्या कथेची अचूक तारीख आहे - 862. अशा प्रकारे, टेल ऑफ बायगॉन इयर्सच्या ऐतिहासिक संकल्पनेत, रशियामध्ये दोन शक्तीचे स्त्रोत स्थापित केले गेले आहेत - स्थानिक (की आणि त्याचे भाऊ) आणि परदेशी (वारांजियन). मध्ययुगीन ऐतिहासिक जाणीवेसाठी परकीय घराण्यांमध्ये सत्ताधारी राजवंशांची उभारणी पारंपारिक आहे; तत्सम कथा पाश्चात्य युरोपीय इतिहासात आढळतात. अशा प्रकारे, शासक घराण्याला अधिक खानदानी आणि प्रतिष्ठा दिली गेली.

टेल ऑफ बायगॉन इयर्स मधील मुख्य घटना म्हणजे युद्धे (बाह्य आणि परस्पर), चर्च आणि मठांची स्थापना, राजकुमार आणि महानगर - रशियन चर्चचे प्रमुख यांचा मृत्यू.

कथेसह इतिहास ..., शब्दाच्या कठोर अर्थाने कलाकृती नाहीत आणि वैज्ञानिक-इतिहासकाराचे कार्य नाही. द टेल ऑफ बायगॉन इयर्समध्ये रशियन राजपुत्र ओलेग द प्रोफेट, इगोर रुरिकोविच आणि श्व्याटोस्लाव इगोरेविच यांच्या बायझॅन्टियमसोबतच्या करारांचा समावेश आहे. इतिवृत्तांमध्ये स्वतःला कायदेशीर दस्तऐवजाचा अर्थ होता. काही विद्वान (उदाहरणार्थ, IN डॅनिलेव्हस्की) असा विश्वास करतात की इतिहास आणि विशेषतः, टेल ऑफ बायगॉन इयर्स, लोकांसाठी संकलित केले गेले नाहीत, परंतु शेवटच्या न्यायासाठी, ज्याच्या शेवटी देव लोकांच्या भवितव्याचा निर्णय घेईल. जग: म्हणून, पापांची यादी आणि शासक आणि लोकांच्या योग्यतेमध्ये सूचीबद्ध केले गेले.

क्रॉनिकलर सहसा घटनांचा अर्थ लावत नाही, त्यांची दूरची कारणे शोधत नाही, परंतु त्यांचे फक्त वर्णन करतो. काय घडत आहे याच्या स्पष्टीकरणाच्या संबंधात, इतिहासकारांना भविष्यवादाद्वारे मार्गदर्शन केले जाते - जे काही घडते ते देवाच्या इच्छेनुसार स्पष्ट केले जाते आणि जगाच्या शेवटच्या आणि शेवटच्या न्यायाच्या प्रकाशात मानले जाते. घटनांच्या कार्यकारण संबंधांकडे लक्ष देणे आणि त्यांचे व्यावहारिक, भविष्यात्मक ऐवजी, अर्थ लावणे अप्रासंगिक आहे.

इतिहासकारांसाठी, सादृश्यतेचे तत्त्व, भूतकाळातील आणि वर्तमानातील घटनांमधील ओव्हरलॅप महत्त्वपूर्ण आहे: वर्तमान हा भूतकाळातील घटना आणि कृत्यांचा "प्रतिध्वनी" म्हणून विचार केला जातो, प्रामुख्याने बायबलमध्ये वर्णन केलेल्या कृती आणि कृती. क्रॉनिकलर बोरिस आणि ग्लेब यांच्या हत्येला स्व्याटोपोल्कने केनने केलेल्या आदिम हत्येची पुनरावृत्ती आणि नूतनीकरण म्हणून सादर करतो (1015 अंतर्गत टेल ऑफ बायगॉन इयर्सची दंतकथा). रुसचा बाप्तिस्मा घेणारा व्लादिमीर स्व्याटोस्लाविच यांची तुलना सेंट कॉन्स्टँटाईन द ग्रेटशी केली जाते, ज्याने ख्रिश्चन धर्माला रोमन साम्राज्यात अधिकृत धर्म बनवला (988 च्या अंतर्गत रशियाच्या बाप्तिस्म्याबद्दलची आख्यायिका).

शैलीची एकता मागील वर्षांच्या कथेसाठी परकी आहे, ही एक "खुली" शैली आहे. विश्लेषणात्मक मजकूरातील सर्वात सोपा घटक हा एक लहान हवामान रेकॉर्ड आहे, जो केवळ कार्यक्रमाची माहिती देतो, परंतु त्याचे वर्णन करत नाही.

टेल ऑफ बायगॉन इयर्समध्ये दंतकथा देखील समाविष्ट आहेत. उदाहरणार्थ - प्रिन्स कीच्या वतीने कीव शहराच्या नावाच्या उत्पत्तीबद्दलची कथा; भविष्यसूचक ओलेग बद्दलच्या आख्यायिका, ज्याने ग्रीकांचा पराभव केला आणि मृत राजकुमाराच्या घोड्याच्या कवटीत लपलेल्या सापाच्या चाव्यामुळे मरण पावला; राजकुमारी ओल्गा बद्दल, धूर्तपणे आणि क्रूरपणे तिच्या पतीच्या हत्येचा ड्रेव्हल्यान जमातीचा बदला घेतला. इतिहासकाराला रशियन भूमीच्या भूतकाळाबद्दल, शहरे, टेकड्या, नद्या आणि त्यांना ही नावे का मिळाली याबद्दलच्या बातम्यांमध्ये नेहमीच रस असतो. परंपरा देखील याबद्दल सांगतात. टेल ऑफ बायगॉन इयर्समध्ये, दंतकथांचा वाटा खूप मोठा आहे, कारण त्यात वर्णन केलेल्या जुन्या रशियन इतिहासाच्या सुरुवातीच्या घटना अनेक दशके आणि अगदी शतकांनी पहिल्या इतिहासकारांच्या काळापासून विभक्त आहेत. इतिहासाच्या नंतरच्या संकलनात, आधुनिक घटनांबद्दल सांगताना, दंतकथांची संख्या कमी आहे आणि ते सहसा दूरच्या भूतकाळाला समर्पित असलेल्या इतिहासाच्या भागामध्ये देखील आढळतात.

द टेल ऑफ बायगॉन इयर्समध्ये संतांबद्दलच्या कथांचाही समावेश आहे, जे एका खास हॅगिओग्राफिक शैलीत लिहिलेले आहे. ही 1015 सालातील बोरिस आणि ग्लेब या बंधू-राजपुत्रांची कथा आहे, ज्यांनी ख्रिस्ताच्या नम्रतेचे आणि अ-प्रतिरोधाचे अनुकरण करून, त्यांचा सावत्र भाऊ श्वेतोपोलक यांच्या हस्ते मृत्यूचा राजीनामा दिला आणि लेण्यांच्या पवित्र भिक्षूंची कहाणी आहे. 1074 अंतर्गत.

टेल ऑफ बायगॉन इयर्स मधील मजकुराचा एक महत्त्वपूर्ण भाग युद्धांबद्दलच्या कथांनी व्यापलेला आहे, तथाकथित लष्करी शैलीमध्ये लिहिलेला आहे आणि राजेशाही मृत्यूपत्रे आहेत.

जलप्रलयाने, नोहाच्या तीन मुलांनी पृथ्वीचे विभाजन केले - शेम, हॅम, जेफेथ. आणि पूर्वेकडे सिमपर्यंत गेले: पर्शिया, बॅक्ट्रिया, अगदी रेखांशात भारतापर्यंत, आणि रुंदीमध्ये रिनोकोरूर, म्हणजे पूर्वेकडून दक्षिणेकडे, आणि सीरिया, आणि युफ्रेटीस नदीपर्यंत मीडिया, बॅबिलोन, कोर्डुना, अश्शूर, मेसोपोटेमिया. , सर्वात जुने अरेबिया, एलिमेस, इंडी, अरेबिया स्ट्रॉंग, कोलिया, कॉमेजेन, सर्व फिनिसिया.

हमूला दक्षिण मिळाली: इजिप्त, इथिओपिया, भारताच्या शेजारी, आणि दुसरा इथियोपिया, ज्यामधून इथिओपियन लाल नदी वाहते, पूर्वेकडे वाहते, थेबेस, लिबिया, शेजारील किरिनिया, मारमारिया, सिरते, आणखी एक लिबिया, नुमिडिया, मसुरिया, मॉरिटानिया, गदीर समोर स्थित. त्याच्या पूर्वेकडील मालमत्तेमध्ये देखील आहेतः किलिकनिया, पॅम्फिलिया, पिसिडिया, मायसिया, लायकोनिया, फ्रिगिया, कमलिया, लिसिया, कॅरिया, लिडिया, आणखी एक मायसिया, ट्रोडा, इओलिस, बिथिनिया, ओल्ड फिगिया आणि नेकियाची बेटे: सार्डिनिया, क्रेट , सायप्रस आणि जिओना नदी, अन्यथा नाईल म्हणतात.

जेफेथला उत्तर आणि पश्चिम देश मिळाले: मिडिया, अल्बेनिया, आर्मेनिया स्मॉल अँड ग्रेट, कॅप्पॅडोसिया, पॅफ्लागोनिया, गॅलाटिया, कोल्चिस, बॉस्फोरस, मेओटी, डेरेव्हिया, कॅपमाटिया, टॉरिडा, सिथिया, थ्रेस, मॅसेडोनिया, लोकरीडा डॅलमॅटिया, थ्रेस पेलेन पेलोपोनीज, आर्केडिया, एपिरस, इलिरिया, स्लाव्ह, लिचनिटिया, अॅड्रियाकिया, अॅड्रियाटिक समुद्र असेही म्हणतात. बेटांना देखील मिळाले: ब्रिटन, सिसिली, युबोआ, रोड्स, चिओस, लेस्बॉस, किथिरा, झाकिन्थॉस, केफॅलिनिया, इथाका, केर्कायरा, आयोनिया नावाचा आशियाचा एक भाग आणि मिडीया आणि बॅबिलोनच्या दरम्यान वाहणारी टायग्रिस नदी; उत्तरेला पोंटिक समुद्रापर्यंत: डॅन्यूब, नीपर, काकेशस पर्वत, म्हणजेच हंगेरियन आणि तेथून नीपर आणि इतर नद्या: देसना, प्रिप्यट, द्विना, वोल्खोव्ह, व्होल्गा, जे पूर्वेकडे वाहते. सिमोव्ह चे. जेफेथच्या युनिटमध्ये रशियन, चुड आणि सर्व प्रकारचे लोक आहेत: मेरीया, मुरोमा, सर्व, मोर्दोव्हियन्स, झावोलोचस्काया चुड, पर्म, पेचेरा, याम, उग्रा, लिथुआनिया, झिमिगोला, कॉर्स, लेटगोला, लिव्ह्स. लायख्स आणि प्रुशियन, चुड वॅरेंगियन समुद्राजवळ बसतात. या समुद्रावर वारांजियन बसतात: येथून पूर्वेकडे - सिमोव्हच्या मर्यादेपर्यंत, ते त्याच समुद्राच्या बाजूने आणि पश्चिमेकडे - इंग्रजी आणि व्होलोशच्या भूमीकडे बसतात. जेफेथची संतती देखील आहेतः वॅरेंजियन, स्वीडिश, नॉर्मन, गॉथ, रुस, अँगल, गॅलिशियन, वोलोख, रोमन, जर्मन, कोरल्याझी, व्हेनेशियन, फ्र्यागी आणि इतर - ते पश्चिमेकडील दक्षिणेकडील देश आणि खामोव जमातीच्या शेजारी आहेत.

शेम, हाम आणि याफेथ यांनी चिठ्ठ्या टाकून जमिनीची वाटणी केली आणि आपल्या भावाच्या वाट्याला कोणालाही वाटून न देण्याचा निर्णय घेतला आणि प्रत्येकजण आपापल्या भागात राहत होता. आणि एक लोक होते. आणि जेव्हा लोक पृथ्वीवर वाढले, तेव्हा त्यांनी आकाशात एक खांब तयार करण्याची योजना आखली - हे नेक्टन आणि पेलेगच्या काळात होते. ते सेनारच्या शेताच्या जागी आकाशाकडे एक स्तंभ बांधण्यासाठी जमले आणि त्याच्या जवळ बॅबिलोन शहर होते. त्यांनी तो खांब 40 वर्षे बांधला, पण तो पूर्ण केला नाही. आणि प्रभु देव शहर आणि स्तंभ पाहण्यासाठी खाली आला, आणि परमेश्वर म्हणाला: "पाहा, एक पिढी आणि एक लोक आहेत." आणि देवाने राष्ट्रांचे मिश्रण केले आणि त्यांना 70 आणि 2 राष्ट्रांमध्ये विभागले आणि त्यांना संपूर्ण पृथ्वीवर विखुरले. राष्ट्रांच्या गोंधळानंतर, देवाने मोठ्या वाऱ्याने स्तंभाचा नाश केला; आणि त्याचे अवशेष अ‍ॅसिरिया आणि बॅबिलोनमधील आहेत आणि त्यांची उंची आणि रुंदी 5433 हात आहे आणि हे अवशेष अनेक वर्षे जतन केले आहेत.

स्तंभाचा नाश झाल्यानंतर आणि लोकांच्या विभाजनानंतर, शेमच्या मुलांनी पूर्वेकडील देश घेतले आणि हॅमच्या मुलांनी दक्षिणेकडील देश घेतले, तर जेफेथ्सने पश्चिम आणि उत्तरेकडील देश घेतले. त्याच 70 आणि 2 भाषांमधून स्लाव्हिक लोक आले, जेफेथच्या जमातीतून - तथाकथित नोरिक, जे स्लाव्ह आहेत.

बर्‍याच काळानंतर, स्लाव्ह डॅन्यूबमध्ये स्थायिक झाले, जिथे आता जमीन हंगेरियन आणि बल्गेरियन आहे. त्या स्लावांमधून, स्लाव संपूर्ण देशात विखुरले गेले आणि ते जिथे बसले तिथून त्यांना त्यांच्या नावाने टोपणनाव देण्यात आले. म्हणून काही, आल्यावर, मोरावा नावाने नदीवर बसले आणि त्यांना मोरावा टोपणनाव देण्यात आले, तर काहींनी स्वतःला झेक म्हटले. आणि येथे समान स्लाव आहेत: पांढरे क्रोट्स, आणि सर्ब आणि होरुटन्स. जेव्हा वोलोखांनी डॅन्युबियन स्लाव्हांवर हल्ला केला आणि त्यांच्यामध्ये स्थायिक झाले आणि त्यांच्यावर अत्याचार केले, तेव्हा हे स्लाव्ह आले आणि विस्तुलावर बसले आणि त्यांना लायख म्हटले गेले आणि त्या ध्रुवांमधून ध्रुव गेले, इतर ध्रुव - लुटिची, काही - माझोव्हियन, इतर - पोमोरियन. .

त्याचप्रमाणे, हे स्लाव्ह आले आणि नीपरवर बसले आणि स्वत: ला ग्लेड्स आणि इतरांना - ड्रेव्हल्यान म्हणतात, कारण ते जंगलात बसले होते, तर इतर प्रिप्यट आणि ड्विना यांच्यामध्ये बसले होते आणि स्वत: ला ड्रेगोविची म्हणतात, इतरांनी ड्विना बसली आणि स्वत:ला पोलोत्स्क म्हटले. ड्विनामध्ये वाहणारी नदी, ज्याला पोलोटा म्हणतात, तिच्यावरून पोलोत्स्क लोकांना नाव देण्यात आले. तेच स्लाव, जे इल्मेनिया तलावाजवळ बसले होते, त्यांनी स्वत: ला त्यांच्या नावाने - स्लाव्ह म्हणतात, आणि शहर बांधले आणि त्याला नोव्हगोरोड म्हटले. इतर डेस्ना, सीम आणि सुलेच्या बाजूने बसले आणि स्वत: ला उत्तरेकडील म्हणवून घेतले. आणि म्हणून स्लाव्हिक लोक विखुरले आणि त्याच्या नावावर आणि अक्षराला स्लाव्हिक म्हटले गेले.

जेव्हा ग्लेड्स या पर्वतांच्या बाजूने स्वतंत्रपणे राहत होते, तेव्हा वारांजियन्सपासून ग्रीक लोकांपर्यंत आणि ग्रीक लोकांकडून डनिपरच्या बाजूने एक मार्ग होता आणि नीपरच्या वरच्या भागात लोवोटीकडे एक ड्रॅग होता आणि लोवोटीच्या बाजूने तुम्ही इल्मेनमध्ये प्रवेश करू शकता. एक महान तलाव; त्याच सरोवरातून व्होल्खोव्ह बाहेर पडते आणि ग्रेट नेव्हो तलावात वाहते आणि त्या सरोवराचे तोंड वारेंजियन समुद्रात वाहते. आणि त्या समुद्रावरून तुम्ही रोमला जाऊ शकता आणि रोमहून तुम्ही त्याच समुद्राच्या बाजूने कॉन्स्टँटिनोपलला जाऊ शकता आणि कॉन्स्टँटिनोपलहून तुम्ही पोंटस समुद्राकडे जाऊ शकता, ज्यामध्ये नीपर नदी वाहते. नीपर ओकोव्स्की जंगलातून वाहते आणि दक्षिणेकडे वाहते, तर ड्विना त्याच जंगलातून वाहते आणि उत्तरेकडे जाते आणि वर्याझस्कोई समुद्रात वाहते. व्होल्गा त्याच जंगलातून पूर्वेकडे वाहते आणि आपल्या सत्तर तोंडांनी ख्वालिस्कोई समुद्रात रिकामे होते. म्हणून, रशियापासून तुम्ही व्होल्गा नदीच्या बाजूने बल्गेरियन आणि ख्वालिसकडे जाऊ शकता आणि पूर्वेला शेमच्या वारशाकडे जाऊ शकता आणि डव्हिनाच्या बाजूने - वारांजियन लोकांच्या भूमीकडे, वारांजियन्सपासून रोमपर्यंत, रोमपासून खामोव जमातीकडे जाऊ शकता. . आणि नीपर पोंटाइन समुद्रात रिकामे करते; हा समुद्र रशियन म्हणून ओळखला जातो, - जसे ते म्हणतात, सेंट अँड्र्यू, पीटरचा भाऊ, त्याने किनाऱ्यावर शिकवले.

जेव्हा आंद्रेईने सिनोपमध्ये शिकवले आणि कॉर्सुनला आला तेव्हा त्याला कळले की नीपरचे तोंड कॉर्सुनपासून फार दूर नाही, आणि त्याला रोमला जायचे आहे, आणि नीपरच्या मुहानावर प्रवास केला आणि तेथून नीपर वर गेला. आणि असे झाले की तो आला आणि किनाऱ्यावरच्या डोंगराखाली उभा राहिला. आणि सकाळी उठून तो त्याच्याबरोबर असलेल्या शिष्यांना म्हणाला: “तुम्हाला हे पर्वत दिसत आहेत का? देवाची कृपा या पर्वतांवर चमकेल, तेथे एक मोठे शहर असेल आणि देव अनेक चर्च उभारेल”. आणि या पर्वतांवर चढून, त्याने त्यांना आशीर्वाद दिला, आणि क्रॉस सेट केला आणि देवाची प्रार्थना केली, आणि या डोंगरावरून खाली उतरला, जिथे कीव नंतर असेल, आणि नीपरवर गेला. आणि तो स्लाव्ह्सकडे आला, जिथे नोव्हगोरोड आता उभे आहे, आणि तेथे राहणा-या लोकांना पाहिले - त्यांची प्रथा काय आहे आणि ते कसे धुतात आणि कसे चाबकाने मारतात, आणि त्यांना आश्चर्य वाटले. आणि तो वारांजियन लोकांच्या देशात गेला आणि रोमला आला आणि त्याने कसे शिकवले आणि त्याने काय पाहिले याबद्दल सांगितले आणि म्हणाला: “मी येथे जाताना स्लाव्हिक देशात एक चमत्कार पाहिला. मी लाकडी बाथहाऊस पाहिली, आणि ते त्यांना जोरदार गरम करतील, आणि ते कपडे उतरवतील आणि नग्न होतील, आणि टॅनरी क्वासने स्वतःला भिजवतील, आणि तरुण स्वत: वर रॉड उचलतील आणि स्वत: ला मारतील आणि ते स्वतःला इतक्या प्रमाणात संपवतील. की ते क्वचितच बाहेर रेंगाळतील, थोडेसे जिवंत असतील आणि बर्फाळ पाण्याने डुंबले जातील आणि केवळ अशा प्रकारे ते जिवंत होतील. आणि ते ते सतत करतात, त्यांना कोणाकडून त्रास होत नाही, परंतु ते स्वतःला त्रास देतात, आणि नंतर ते स्वत: साठी धुणे करतात, छळ करत नाहीत." हे ऐकून त्यांना आश्चर्य वाटले; अँड्र्यू, रोममध्ये असताना, सिनोपला आला.

त्या दिवसांत ग्लेड्स वेगळे राहत होते आणि त्यांच्या स्वतःच्या कुटुंबांनी राज्य केले होते; कारण त्या बंधूंच्या आधीही (ज्याबद्दल आपण नंतर बोलू) तेथे आधीच कुरण होते आणि ते सर्व आपापल्या जागी आपापल्या कुटुंबात राहत होते आणि प्रत्येकावर स्वतंत्रपणे राज्य होते. आणि तेथे तीन भाऊ होते: एकाचे नाव की, दुसरे श्चेक आणि तिसरे होरेब आणि त्यांची बहीण लिबिड. बोरिचेव्ह आता ज्या डोंगरावर चढत आहे त्या डोंगरावर की बसला आणि श्चेक त्या डोंगरावर बसला, ज्याला आता शेकोवित्सा म्हणतात आणि तिसर्‍या डोंगरावर खोरिव्ह बसला, ज्याला त्याचे नाव होरिवित्सा असे म्हणतात. आणि त्यांनी त्यांच्या मोठ्या भावाच्या सन्मानार्थ एक शहर बांधले आणि त्याचे नाव कीव ठेवले. शहराभोवती एक जंगल आणि एक मोठे जंगल होते, आणि त्यांनी तेथे प्राणी पकडले, आणि ते लोक ज्ञानी आणि अर्थपूर्ण होते, आणि त्यांना ग्लेड्स म्हणतात, त्यांच्याकडून ग्लेड अजूनही कीवमध्ये आहे.

काही, नकळत, Kiy एक वाहक होते की म्हणतात; तेव्हा, कीव येथे नीपरच्या पलीकडे एक फेरी होती, म्हणूनच ते म्हणाले: "कीवच्या फेरीकडे." Kiy जर वाहक असता तर तो कॉन्स्टँटिनोपलला गेला नसता; आणि या कीने त्याच्या कुटुंबात राज्य केले, आणि जेव्हा तो राजाकडे गेला तेव्हा ते म्हणतात की तो ज्या राजाकडे आला त्याच्याकडून त्याला मोठ्या सन्मानाने बक्षीस मिळाले. जेव्हा तो परत येत होता, तो डॅन्यूबवर आला, आणि त्याने एक जागा निवडली, आणि एक लहान शहर कापले, आणि आपल्या नातेवाईकांसह तेथे बसायचे होते, परंतु जे त्याच्या आसपास राहत होते त्यांनी त्याला दिले नाही; आणि आजपर्यंत डॅन्यूब शहरातील रहिवासी त्या वस्तीला - किवेट्स म्हणतात. Kiy, त्याच्या कीव शहरात परत, तेथे मरण पावला; आणि त्याचे भाऊ श्चेक आणि होरेब आणि त्यांची बहीण लिबिड ताबडतोब मरण पावले.