Pechorin वास्तविक भावना सक्षम आहे. पेचोरिन - "आमच्या काळातील नायक"? पेचोरिन हा त्याच्या पिढीचा एक विशिष्ट प्रतिनिधी आहे

लेखकाने कादंबरीचे शीर्षक कसे स्पष्ट केले आहे?

मिखाईल लर्मोनटोव्हच्या "अ हिरो ऑफ अवर टाइम" या कादंबरीची मध्यवर्ती प्रतिमा ग्रिगोरी अलेक्झांड्रोविच पेचोरिन आहे. दुसर्या नायकाच्या पुनरावलोकनांनुसार, मॅक्सिम मॅक्सिमिच, जो त्याला वैयक्तिकरित्या ओळखत होता, तो "खूप विचित्र होता." तर पेचोरिन “आमच्या काळातील नायक” का आहे? कोणत्या उत्कृष्ट कामगिरीमुळे लेखकाने त्याला एवढी उच्च पदवी देण्यास प्रवृत्त केले? लर्मोनटोव्हने प्रस्तावनेत आपला निर्णय स्पष्ट केला आहे.

हे नाव अक्षरशः घेतले जाऊ नये असे दिसून आले. पेचोरिन हा रोल मॉडेल नाही, अनुकरण करण्यासाठी कोणीही नाही. हे पोर्ट्रेट आहे, परंतु एका व्यक्तीचे नाही. ते "संपूर्ण ... पिढी, त्यांच्या पूर्ण विकासात" च्या दुर्गुणांनी बनलेले आहे. आणि लेखकाचे ध्येय फक्त त्याला रेखाटणे आहे, जेणेकरून वाचक, या घटनेकडे बाहेरून पाहत आणि भयभीत होऊन, समाज सुधारण्यासाठी काहीतरी करू शकतील ज्यामध्ये अशी कुरूप पात्रे शक्य आहेत.

पेचोरिन हा त्याच्या पिढीचा एक विशिष्ट प्रतिनिधी आहे

सार्वजनिक सेटिंग

कादंबरी तथाकथित "निकोलायव्ह प्रतिक्रिया" दरम्यान लिहिली गेली होती.

झार निकोलस I, ज्याचे सिंहासनावर आरोहण डिसेम्बरिस्ट उठाव रोखू शकले, त्यानंतर त्यांनी मुक्त विचारांचे कोणतेही अभिव्यक्ती दडपले आणि सार्वजनिक, सांस्कृतिक आणि खाजगी जीवनातील सर्व पैलू कठोर नियंत्रणाखाली ठेवले. त्याचा कालखंड अर्थव्यवस्थेत आणि शिक्षणातील स्तब्धतेने वैशिष्ट्यीकृत होता. त्या वेळी स्वतःला एक व्यक्ती म्हणून दाखवणे अशक्य होते, जे आपण पेचोरिनच्या उदाहरणावर कादंबरीत पाहतो.

स्वतःची जाणीव करण्यास असमर्थता

तो घाईघाईने धावतो, त्याला त्याची जागा, त्याचा व्यवसाय सापडत नाही: “मी का जगलो? मी कोणत्या उद्देशाने जन्मलो?.. आणि, हे खरे आहे, ते अस्तित्वात आहे, आणि हे खरे आहे, माझा एक उच्च उद्देश होता, कारण मला माझ्या आत्म्यात प्रचंड शक्ती वाटते ... पण मला या उद्देशाचा अंदाज आला नाही, मी वाहून गेलो रिकाम्या आणि कृतघ्न उत्कटतेच्या लालसेने दूर.

विज्ञानाच्या अभ्यासामुळे त्याला एक निराशा आली: त्याने पाहिले की केवळ परिस्थितीशी जुळवून घेण्याची क्षमता यश आणते, ज्ञान आणि क्षमता नाही. तो स्वतःला नीरस लष्करी सेवेत सापडला नाही. कौटुंबिक जीवन त्याला आकर्षित करत नाही. त्याच्यासाठी फक्त एकच गोष्ट उरली आहे - अधिकाधिक नवीन मनोरंजन शोधणे, अनेकदा स्वतःसाठी आणि इतरांसाठी खूप धोकादायक आहे, जेणेकरून कंटाळा येऊ नये.

उच्च समाजाच्या प्रतिनिधींची वैशिष्ट्यपूर्ण स्थिती म्हणून कंटाळवाणेपणा

कंटाळवाणेपणा ही पेचोरिनची नेहमीची अवस्था आहे. "... ते काय करत होते?" - मॅक्सिम मॅकसिमिचने त्याला विचारले की ते खूप दिवसांनी पुन्हा कधी भेटले. "मला तुझी आठवण आली!" पेचोरिन उत्तर देतो. पण या राज्यात तो एकटा नाही. आणि लर्मोनटोव्हने पेचोरिनला "आमच्या काळातील नायक" म्हणण्याचे हे एक कारण आहे. “तुम्ही, असे दिसते की, राजधानीत आहात आणि अलीकडे: खरोखरच सर्व तरुण तेथे आहेत का?

"- मॅक्सिम मॅक्सिमिच गोंधळलेला आहे, त्याच्या सहप्रवाश्याकडे वळतो (लेखक त्याची भूमिका बजावतो). आणि तो पुष्टी करतो: "... असे बरेच लोक आहेत जे तेच बोलतात ... कदाचित असे लोक आहेत जे सत्य सांगतात ... आता ज्यांना खरोखरच सर्वात जास्त चुकले ते दुर्गुण म्हणून हे दुर्दैव लपवण्याचा प्रयत्न करीत आहेत."

पेचोरिनला त्याच्या काळातील नायक मानले जाऊ शकते?

पेचोरिनला "आमच्या काळातील नायक" म्हणता येईल का? लेर्मोनटोव्हने या व्याख्येमध्ये मांडलेला व्यंगचित्राचा अर्थ लक्षात घेऊनही हे करणे सोपे नाही. पेचोरिनच्या अशोभनीय कृती, त्याने बेला, राजकुमारी मेरी, दुर्दैवी वृद्ध स्त्री आणि “तमन” या अध्यायातील आंधळा मुलगा यांच्याशी ज्या प्रकारे केले ते प्रश्न उपस्थित करतात: लेर्मोनटोव्हच्या काळात असे बरेच लोक होते का, आणि पेचोरिन फक्त एक आहे. सामान्य प्रवृत्तीचे प्रतिबिंब? हे शक्य आहे की प्रत्येकापासून चारित्र्य बदलण्याच्या इतक्या प्रमाणात पोहोचले आहे. परंतु वस्तुस्थिती अशी आहे की पेचोरिनमध्ये ही प्रक्रिया सर्वात स्पष्टपणे प्रकट झाली, त्याने प्रत्येकाकडून थोडेसे घेतले आणि म्हणूनच तो या पदवीला पूर्णपणे पात्र आहे (परंतु केवळ उपरोधिक छटासह).

मिखाईल लर्मोनटोव्ह स्वतः त्या "अनावश्यक लोकांच्या" पिढीतील आहे. त्याच्या समकालीन लोकांच्या मनाची स्थिती प्रतिबिंबित करणाऱ्या ओळींचा मालक तोच आहे:

“आणि कंटाळवाणे आणि दुःखी, आणि हात देण्यासाठी कोणीही नाही

हृदयविकाराच्या क्षणी...

इच्छा!.. व्यर्थ आणि अनंतकाळची इच्छा यात काय फायदा?..

आणि वर्षे निघून जातात, सर्व उत्तम वर्षे

त्यामुळे तो काय बोलतोय हे त्याला चांगलंच माहीत आहे.

कलाकृती चाचणी

(314 शब्द) "अ हिरो ऑफ अवर टाइम" ही कादंबरी लर्मोनटोव्हच्या कामात रोमँटिसिझम आणि वास्तववाद यांच्यातील एक संक्रमणकालीन दुवा मानली जाते. त्यात, लेखकाने आपल्या पिढीला अस्वस्थता, आत्म्याचा आजार असल्याचे निदान केले. त्यावेळचा नायक पेचोरिन आहे - प्रत्येक गोष्टीने कंटाळलेला, एक किंचित निंदक व्यक्ती जो अलिप्ततेच्या वेषात आपले छळलेले हृदय लपवतो.

त्याच्या मुख्य पात्रात, लर्मोनटोव्हने विचारी, अलिप्त, परंतु प्रतिभावान आणि सक्षम तरुणांचे प्रतिनिधी चित्रित केले आहे, ज्याची प्रतिमा अनेक लेखकांनी व्यक्त करण्याचा प्रयत्न केला आहे, परंतु काहींनी कधीच मागे टाकले आहे. लेखकाच्या स्पष्ट कथनाद्वारे मार्गदर्शित, वाचक पेचोरिनला नाटकीय साहसांच्या मालिकेद्वारे अनुसरण करतो ज्यामध्ये जुगारी, तस्कर, सर्कॅशियन पक्षपाती आणि पिस्तूल चालवणारे द्वंद्ववादी त्यांची भूमिका बजावतात. पृष्‍ठ पृष्‍ठावर, अविचारी मानसशास्त्रीय अंतर्दृष्टीसह, लेर्मोनटोव्ह त्याच्या नायकाला एक कुशल मॅनिपुलेटर म्हणून प्रकट करतो जो स्त्री आणि पुरुष दोघांचीही भूमिका करतो. निर्दयी उदासीनतेसह, पेचोरिन इतरांच्या अशांतता आणि दुःखात आनंद घेतो, कारण त्याचे "शोषण" अनेक पात्रांचे जीवन नष्ट करते: बेला, एक निष्पाप सर्कॅशियन मुलगी जिला ग्रिगोरी घोड्यासाठी विकत घेते; ग्रुश्नित्स्की, प्रेमात वेडा झालेला कॅडेट, ज्याच्या रोमँटिक आशा राजकुमारी मारिया लिगोव्स्काया, एक नाजूक, सुंदर तरुणीवर टिकून आहेत. त्याच्या स्वत: च्या विध्वंसक शक्तीने त्रस्त, पेचोरिन त्याचे हेतू आणि त्याचे नशीब दोन्ही समजून घेण्याचा प्रयत्न करतो, परंतु काहीही उपयोग झाला नाही. त्याच्या मूलगामी अहंकारात, पेचोरिन मोहित करतो आणि दूर करतो. तो दोन्ही एक क्षुद्र फसवणूक करणारा आहे आणि मॅक्सिम मॅकसिमिचच्या म्हणण्यानुसार, "एक अद्भुत व्यक्ती, फक्त थोडा विचित्र."

हा माणूस त्याच्या काळातील नायक का आहे? प्रथम, कारण तो एक निष्क्रिय कुलीन माणूस आहे ज्याला स्वतःला योग्य व्यवसाय सापडला नाही. लर्मोनटोव्हच्या आसपासच्या त्या काळातील जवळजवळ सर्व तरुण लोक हे वर्णन फिट करतात. तो स्वतः तसाच होता. म्हणूनच, पेचोरिनच्या सर्व समस्यांनी अमर्याद झारवादी रशियामध्ये हरवलेल्या सर्व विचारवंत तरुणांना चिंता केली. दुसरे म्हणजे, कारण ग्रेगरी रोमँटिसिझमच्या फॅशनचे अनुसरण करतो, जे सर्व "अपवादात्मक" लोकांना स्वतःला दुःखात घेऊन जाण्यासाठी, जगभर भटकण्यासाठी आणि स्वतःवर काम किंवा कुटुंबाचा भार न ठेवण्यासाठी जबाबदार आहे. त्या वेळी, अनेक वाचकांनी या विचारसरणीचा दावा केला. पेचोरिन त्याच्यासमोरही रेखाटले गेले आहे आणि लेखक जीवनाला एका सुंदर टेम्पलेटमध्ये बसवण्याच्या या इच्छेचा निषेध करतो. अशा प्रकारे, लर्मोनटोव्हचा नायक खरोखरच संपूर्ण पिढीला व्यक्तिमत्त्व देतो, कारण त्याच्यातील सर्व वैशिष्ट्ये त्याच्यामध्ये मूर्त स्वरुपात होती.

पेचोरिनचे हे विचार हेगेलियन तत्त्वज्ञानाशी संशोधक योग्यरित्या जोडतात. हेगेलमध्ये आपल्याला तरुण व्यक्तीवादाचा विरोध आणि वस्तुनिष्ठ वास्तवाची परिपक्व, “वाजवी” ओळख, स्वतंत्रपणे स्वतःच्या मार्गावर चालणारी देखील आढळते. पेचोरिनला आशेने फसवायचे आहे आणि त्यांच्याकडून फसवले जात नाही. परिपूर्णता पूर्वनियोजिततेमुळे प्राप्त होत नाही आणि जीवनाच्या वाटचालीचा विचार केल्यामुळे नाही, जणू अपरिहार्यपणे प्रगतीकडे नेत आहे, परंतु व्यक्तीच्या परिस्थितीशी संघर्ष करताना, जिथे मुख्य व्यक्ती स्वतंत्र व्यक्ती आहे. 19व्या शतकातील व्यक्तिवादी व्यक्तिमत्व आणि सामाजिक विचार ज्यातून जात होते त्या थोर बौद्धिकांच्या जाणीवेच्या टप्प्यांतून लेर्मोनटोव्ह सातत्याने नायकाचे नेतृत्व करतो. कदाचित नायकाचा नैतिक पुनर्जन्म एखाद्या क्रूर किंवा रोमँटिक "अनडाइन" च्या प्रेमातून शक्य आहे?
येथे, सर्व स्पष्टतेसह, पेचोरिनच्या स्वभावाची विसंगती आणि वास्तविकतेची विसंगती प्रकट झाली आहे. जर पेचोरिनचा स्वभाव आदर्शापासून दूर असेल, तर वास्तविकता स्वतःच, अगदी जंगली, - रोमँटिक आकांक्षेचा विषय - नायकाच्या मनातील त्याचे पूर्वीचे आदर्श पात्र आधीच गमावले आहे. काकेशस हा केवळ जंगली निसर्गच नाही तर स्वतःच्या चालीरीती आणि चालीरीती असलेला एक अज्ञानी, असंस्कृत देश आहे. जर रोमँटिक साहित्यात काकेशस संपूर्ण, स्वतंत्र, अभिमानी आणि "नैसर्गिक" लोकांसाठी एक आदर्श घर असेल, तर आमच्या काळातील हिरोमध्ये काकेशसची ही भोळी कल्पना आधीच दूर झाली आहे. माणूस सर्वत्र भ्रष्ट आहे, सभ्यता या धन्य प्रदेशातूनही गेली नाही. निवेदक आणि मॅक्सिम मॅक्सिमिच यांच्यातील पहिले संभाषण काकेशसच्या पारंपारिकपणे रोमँटिक कल्पनेत लक्षणीय सुधारणा करते. निवेदक गोंधळलेल्या अवस्थेत विचारतो: "कृपया मला सांगा, चार बैल तुझी जड गाडी गंमतीने का ओढत आहेत, आणि माझी सहा गुरे या ओसेशियन लोकांच्या मदतीने क्वचितच फिरत आहेत?" मॅक्सिम मॅकसिमिच उत्तर देण्यात धीमे नव्हते आणि नंतर त्यांनी स्पष्ट केले: “भयानक बदमाश! आणि तुम्ही त्यांच्याकडून काय घेऊ शकता? .. त्यांना जवळून जाणाऱ्यांकडून पैसे फाडणे आवडते ... त्यांनी घोटाळेबाजांना खराब केले: तुम्ही पहाल, ते तुमच्याकडून वोडकासाठी शुल्क देखील घेतील. मी त्यांना आधीच ओळखतो, ते मला जाऊ देणार नाहीत.” आणि खरंच, लवकरच ओसेशियन लोकांनी निवेदकाकडून व्होडकाची मागणी केली. कॉकेशियन लोकांच्या मानसशास्त्राच्या चित्रणातील रोमँटिक प्रभामंडलातील घट संशयाच्या पलीकडे आहे. मॅक्सिम मॅकसी-मायच देखील अझमतमध्ये पैशाची समान आवड लक्षात घेतात (“त्याच्यामध्ये एक गोष्ट चांगली नव्हती: तो पैशाचा प्रचंड लोभी होता”).
विकृत आकांक्षा देखील कॉकेशियन आकाशाखाली राहतात - आणि येथे भाऊ स्वार्थ तृप्त करण्यासाठी आपल्या बहिणीला विकतो आणि येथे गुन्हेगाराचा बदला घेण्यासाठी निष्पाप बेलाची हत्या केली जाते. पेचोरिन लोकांना हलवणारे झरे चांगल्या प्रकारे ओळखतात आणि तो त्यांच्या मूळ शुद्धतेपासून खूप दूर असलेल्या उत्कटतेवर खेळतो. त्याने खात्री केली की अजमत पैशाबद्दल उदासीन नाही आणि एका तरुण आत्म-प्रेयसीच्या मानसशास्त्राची वैशिष्ट्ये विचारात घेतो - त्याला करागेझच्या किंमतीवर बेला मिळते. सर्वत्र स्थानिक रीतिरिवाज आणि अधिकच्या किरकोळ सुधारणांसह एक कायदा आहे. पेचोरिनची अहंकारी स्थिती, त्याने जीवनाच्या वर्तनाचे तत्त्व म्हणून स्वीकारले, त्याला वास्तविकतेचा खरा चेहरा आणि तो भेटलेल्या कोणत्याही व्यक्तीला पाहण्यास मदत करतो.
पेचोरिनचे विश्लेषणात्मक मन काझबिच आणि अझमातच्या पात्रांच्या साराच्या तळापर्यंत पोहोचून या सुंदरतेचा पर्दाफाश करते. कदाचित एकमेव खरोखर "नैसर्गिक व्यक्ती" बेला आहे. यात भावनांची नैसर्गिक साधेपणा, प्रेमाची तात्काळता, स्वातंत्र्याची जिवंत इच्छा, आंतरिक प्रतिष्ठा जपली गेली. परंतु "नैसर्गिक मनुष्य" ची अहंकारी मानसशास्त्राशी विसंगतता आहे जी बेलाच्या आसपासच्या लोकांच्या चेतनेमध्ये आधीच घुसली आहे ज्यामुळे तिचा मृत्यू अटळ आहे. बेलाला तिच्या नेहमीच्या संबंधांपासून दूर गेले आहे, केवळ पेचोरिनच्या चिकाटीमुळेच नाही, तर तिच्या सहकारी आदिवासींच्या मनावर आणि भावनांना वेदना देणार्‍या स्वार्थी आकांक्षांमुळेही. व्यक्तिवादी आकांक्षा असलेल्या नैसर्गिक, नैसर्गिक माणसाचा संघर्ष मूळ पितृसत्ताक अखंडतेचा अपरिहार्य मृत्यू दर्शवितो. एकीकडे, कथा एका घातक सभ्यतेच्या जबरदस्त आघाताखाली नैसर्गिक जगाच्या संकुचिततेचा एक महत्त्वाचा क्षण कॅप्चर करते.
दुसरीकडे, पेचोरिन यापुढे पितृसत्ताक अखंडतेमध्ये सामील होऊ शकत नाही, अस्तित्वाचे मूळ स्त्रोत. नायकाचे पुनरुज्जीवन त्याच्यासाठी परकीय वास्तवाच्या आधारे अशक्य आहे: “... एका रानटी स्त्रीचे प्रेम एका थोर स्त्रीच्या प्रेमापेक्षा थोडे चांगले आहे; एकाचे अज्ञान आणि साधे-हृदय हे दुस-याच्या विनयभंगाइतकेच त्रासदायक आहे; जर तुम्हाला हवे असेल तर मी अजूनही तिच्यावर प्रेम करतो, मी तिच्या काही गोड मिनिटांसाठी कृतज्ञ आहे, मी तिच्यासाठी माझे जीवन देईन, फक्त मी तिला कंटाळलो आहे ... ”(VI, 232). मूलभूतपणे अहंकारी स्थिती, जी पेचोरिनने त्याच्या स्वतःच्या भावना आणि कृती, तसेच इतर लोकांचे विश्लेषण करण्यासाठी प्रारंभिक बिंदू म्हणून घेतली, त्याला या शांत दृष्टिकोनाकडे येण्यास मदत झाली. लर्मोनटोव्ह, जसे होते, पुष्किनच्या जिप्सींमध्ये उद्भवलेल्या परिस्थितीला उलटे करतो: एक नैसर्गिक, आणि सुसंस्कृत व्यक्ती नाही, त्याच्या परिचित जगातून बाहेर पडते आणि त्याच्यासाठी परक्या वातावरणात मरण पावते. त्याच वेळी, तो "जिप्सी" च्या कथानकाप्रमाणेच एक वेगळी परिस्थिती देतो, परंतु नायक जवळजवळ मरण पावला ("तमन"), तर पुष्किनमध्ये अलेकोने झेम्फिराला ठार मारले.
"तामन" मध्ये लेर्मोनटोव्ह "बेला" च्या कथानकाची परिस्थिती वेगळ्या दिशेने वळवते. ‘बेला’ आणि ‘तमन’ या कथा एकमेकांच्या माध्यमातून बघितल्या जातात. लर्मोनटोव्हचा विचार समजण्यासारखा आहे - जर नायकाचे पुनरुज्जीवन एखाद्या जंगली माणसाच्या प्रेमातून अशक्य आहे, नैसर्गिक वातावरणातून फाटलेले आहे, तर कदाचित नायकाचे जंगली, धोकादायक जगात "प्रामाणिक, तस्कर" च्या विसर्जनाची, काही प्रकारची समान नैसर्गिक स्थिती, Pechorin साठी बचत होईल. तथापि, एका महान कलाकाराची संयम आणि सतर्कता लर्मोनटोव्हला गोड बायरोनिक भ्रमाने फसवू नये. प्रथमतः, तस्करांचे रोमँटिक जग मूळ नैसर्गिकतेपासून जंगली, अज्ञानी कॉकेशियन प्रदेशासारखेच दूर आहे. साधे, असभ्य संबंध त्याच्यामध्ये राज्य करतात, परंतु त्यांच्या विचारांच्या खोलवरही पेचोरिनला स्वार्थी हिताचा अंदाज आहे.
गरीब आंधळ्या मुलाबद्दलच्या पेचोरिनच्या कथेचा संपूर्ण अर्थ गौरवशाली मूळ उत्स्फूर्त स्वातंत्र्याच्या अपरिवर्तनीयपणे निघून गेलेल्या रोमँटिक जगाची विनंती आहे: “बर्‍याच काळापासून, चंद्राच्या प्रकाशात, गडद लाटांमध्ये एक पांढरी पाल चमकत होती; आंधळा अजूनही किनाऱ्यावर बसला होता, आणि मग मला रडण्यासारखे काहीतरी ऐकू आले; आंधळा मुलगा रडत होता, आणि बराच वेळ...”. तथापि, आंधळा मुलगा एक आदर्श पात्र नाही, परंतु दुर्गुणांनी संक्रमित एक लहान स्वार्थी व्यक्ती आहे.
ज्या जगामध्ये "प्रामाणिक तस्कर" राहतात ते अपूर्ण आहे आणि त्याच्या मूळ शुद्धतेपासून दूर आहे, त्याच्या स्वभावात लक्षणीय बदल झाले आहेत आणि पूर्वीच्या स्थितीत परत आलेले नाही. प्रथम, नायक स्वतः, चुकून या जगात पडणे, त्यात अत्यंत अस्वस्थ वाटते. तस्करांचे वातावरण भाडोत्री आणि नैसर्गिक दोन्ही प्रकारचे असते. स्वार्थी हितसंबंध आणि साध्या भावना त्यात गुंफलेल्या आहेत. तामन सरहद्दीवर उभं आहे हा योगायोग नाही - हे एक प्रांतीय, बेबंद, ओंगळ शहर आहे, सभ्यता आणि निसर्ग या दोघांच्याही जवळ आहे, परंतु इतके नाही की एक किंवा दुसर्याचा प्रभाव प्रबळ होता. सभ्यता आणि समुद्र त्याला एक चेहरा देतात. इथल्या लोकांना स्वार्थाची लागण झाली आहे, पण ते त्यांच्या पद्धतीने शूर, बलवान, गर्विष्ठ आणि धैर्यवान आहेत.
एक बौद्धिक, सुसंस्कृत नायक अचानक सामान्य लोकांपेक्षा त्याचे निःसंशय फायदे गमावतो, त्याला त्यांच्या वातावरणात प्रवेश दिला जात नाही. तो केवळ सामान्य लोकांच्या धैर्याचा, कौशल्याचा हेवा करू शकतो आणि नैसर्गिक जगाच्या अपरिहार्य मृत्यूबद्दल खेद व्यक्त करू शकतो. "बेल" मध्ये "तमन" पेचोरिनमध्ये साधे जीवन निवेदकासाठी अगम्य आहे. "बेल" मध्ये नायक सामान्य लोकांच्या आत्म्याशी खेळतो, "तमन" मध्ये तो स्वतः त्यांच्या हातातील खेळणी बनतो. दोन्ही कथांमध्ये लर्मोनटोव्हने सेट केलेले दुहेरी कार्य - सभ्यतेने अस्पर्शित जगाच्या संकुचिततेची अपरिहार्यता आणि नैसर्गिक जगाच्या संपर्कात असताना नायकाची आंतरिक शुद्धता दर्शविणे - वेगवेगळ्या प्रतिमांवर सोडवले जाते.

विषयावरील साहित्यावरील निबंध: पेचोरिन उच्च भावना करण्यास सक्षम असू शकते

इतर लेखन:

1. I. “प्रिन्सेस मेरी” ही कथा पेचोरिनची कबुली आहे, जो धर्मनिरपेक्ष समाजाच्या ढोंग, खोटेपणा आणि शून्यतेची थट्टा करतो. पेचोरिन आणि "वॉटर सोसायटी" चे प्रतिनिधी: स्वारस्ये, क्रियाकलाप, तत्त्वे. पेचोरिनच्या संबंधात "वॉटर सोसायटी" च्या शत्रुत्वाची कारणे. “…आम्ही कधीतरी त्याच्याशी अरुंद रस्त्यावर टक्कर देऊ, आणि एक अधिक वाचा ......
2. कथेच्या शेवटी पेचोरिनचे ऑटोकॅरॅक्टिस्टिक दिले गेले आहे, तो बुरखा उचलत असल्याचे दिसते, ज्यामुळे आपल्याला त्याच्या आंतरिक जगात प्रवेश करण्याची परवानगी मिळते, मॅक्सिम मॅकसीमिचपासून लपलेले. पेचोरिनच्या प्रतिमेचे चित्रण करण्याच्या विविध पद्धतींकडे लक्ष देणे येथे योग्य आहे: कथेत मॅक्सिम मॅकसिमिचने त्याचे थोडक्यात वर्णन दिले आहे, अधिक वाचा ......
3. पाठलाग केलेला, संक्षिप्त, कठोर, एखाद्या बनावट श्लोकासारखा, प्रतिमांची शिल्पकलेची उत्तल स्पष्टता, एक लहान वाक्यांश जो सूचकतेसाठी प्रयत्नशील आहे - हे सर्व, वाचकाचे लक्ष वेधून घेते, जरी त्याने प्रथम ब्र्युसोव्हचे पुस्तक उचलले तरीही. त्यांच्या कवितेची भव्य आणि गंभीर रचना. Bryusov आहे असे दिसते अधिक वाचा ......
4. ओब्लोमोव्ह प्रत्येकाशी दयाळू आहे आणि अमर्याद प्रेमास पात्र आहे. AV Druzhinin चांगली व्यक्ती “अनावश्यक” असू शकते का? या प्रश्नाचे उत्तर देण्यासाठी, आय.ए. गोंचारोव्हच्या "ओब्लोमोव्ह" कादंबरीच्या नायकाच्या व्यक्तिमत्त्वाकडे वळूया. इल्या इलिच ओब्लोमोव्ह - एक विस्तृत आत्म्याचा माणूस अधिक वाचा ......
5. ओब्लोमोव्हचा लेखक, त्याच्या मूळ कलेच्या इतर प्रथम-श्रेणीच्या प्रतिनिधींसह, एक शुद्ध आणि स्वतंत्र कलाकार आहे, व्यवसायाने आणि त्याने जे केले आहे त्याच्या संपूर्ण अखंडतेने एक कलाकार आहे. तो वास्तववादी आहे, पण त्याचा वास्तववाद सखोल कवितेने सतत उबदार असतो; त्याच्या निरीक्षण शक्ती आणि पद्धतीने अधिक वाचा ......
6. शिलरचे बालगीत त्याच्या साधेपणात आणि त्याच वेळी भावनांच्या समृद्धतेमध्ये लक्षवेधक आहे. छोट्या कामात मनोरंजक आणि क्रूर चष्म्याची वाट पाहत असलेल्या लोकांच्या भावना आणि सुंदर भक्षकांचे वर्तन या दोन्ही गोष्टींचा समावेश आहे, जी एखादी व्यक्ती मनोरंजनासाठी स्वतःवर फेकते. आणि यावर अधिक वाचा ......
7. प्रश्न अर्थातच अवघड आहे. हे अगदी विचित्र आहे की ही एका कामावरील निबंधाची थीम आहे. तत्सम प्रश्न, बहुधा, तत्त्वज्ञानाच्या धड्यात, आणि अनुभवाने शहाणा असलेल्या वृद्ध माणसाशी झालेल्या संभाषणात आणि इतिहासाच्या धड्यात उपस्थित केला जाऊ शकतो. विषय इतका व्यापक आहे की अधिक वाचा ......
8. 1829 मध्ये, पुष्किनने स्वतः "मी तुझ्यावर प्रेम केले: अजूनही प्रेम, कदाचित" या कवितेच्या निर्मितीची वेळ दर्शविली. कवीच्या कामांच्या मोठ्या शैक्षणिक संग्रहात, ही तारीख निर्दिष्ट केली आहे: "1829, नोव्हेंबर नंतर नाही." ही कविता प्रथम पंचांगात प्रकाशित झाली होती “1830 मध्ये उत्तरी फुले अधिक वाचा ......

"अ हिरो ऑफ अवर टाईम" या गीतात्मक-मानसशास्त्रीय कादंबरीत एम. यू. लर्मोनटोव्हचे ध्येय नायकाचे पात्र आणि त्याच्या अपयशाची कारणे पूर्णपणे व्यक्त करणे आहे. ग्रिगोरी अलेक्झांड्रोविच पेचोरिन सेंट पीटर्सबर्गमध्ये त्याच्यासोबत घडलेल्या काही नियमित "कथेमुळे" काकेशसमध्ये सापडतो. त्याचे जीवन जीवनाच्या विविध क्षेत्रातील आणि क्रियाकलापांच्या क्षेत्रातील विविध लोकांशी सामना करते. संपूर्ण कामात, नायकाच्या पात्राची चाचणी प्रेम, मैत्री आणि आपत्कालीन परिस्थितीत केली जाते.

आपण पाहतो की त्याचे नाते जोडत नाही आणि त्याचे वैयक्तिक जीवन त्याला दुःखी करते. पेचोरिन हे चारित्र्याच्या विसंगतीने दर्शविले जाते आणि लेखकाने त्याला अहंकार आणि संशयाचा मोठा वाटा देखील दिला आहे. पण त्याचा मुख्य शत्रू अजूनही कंटाळा आहे. तो जे काही करतो ते केवळ त्याची आध्यात्मिक शून्यता भरून काढण्यासाठी आहे. नायकाला धैर्य, इच्छाशक्ती, उच्च बुद्धिमत्ता, अंतर्दृष्टी, ज्वलंत कल्पनाशक्ती, नैतिकतेचा एक विशेष प्रकार आहे जो केवळ त्याच्यासाठीच विलक्षण आहे हे असूनही, त्याला आध्यात्मिक उबदारपणाचा अभाव आहे.

तो मित्रांशी थंडपणे किंवा उदासीनपणे वागतो, बदल्यात काहीही देत ​​नाही. स्त्रिया त्याच्यासाठी सर्व समान आहेत आणि त्याला कंटाळा आणतात. पेचोरिनला विपरीत लिंगाशी संवाद साधण्याचा समृद्ध अनुभव आहे आणि केवळ एका महिलेने अनेक वर्षे त्याचे लक्ष वेधून घेतले. ही वेरा आहे, जिच्याबरोबर नशिबाने त्याला पुन्हा लिगोव्स्कीजवळ प्याटिगोर्स्कमध्ये ढकलले. ती विवाहित आहे, गंभीर आजारी असूनही, ती अजूनही ग्रेगरीवर त्याच्या सर्व कमतरतांसह एकनिष्ठपणे प्रेम करते. ती एकटीच त्याच्या दुष्ट आत्म्याकडे लक्ष देण्यास आणि घाबरू नका.

तथापि, नायकाने या भक्तीची प्रशंसा केली नाही, म्हणून कथेच्या शेवटी, वेरा त्याला सोडते आणि त्यासह, जीवनावर विश्वास, उज्ज्वल भविष्यावर विश्वास. आम्ही पाहतो की लर्मोनटोव्हचा नायक खूप दुःखी आहे. ही अशी व्यक्ती आहे ज्याला प्रेम कसे करावे हे माहित नाही. त्याला आवडेल, पण काहीही नाही. विभक्त होताना, वेरा त्याला सांगते की "त्याच्याइतके कोणीही खरोखर दुःखी असू शकत नाही," आणि यात ती, अरेरे, बरोबर आहे. काकेशसमध्ये, त्याने स्त्रियांच्या जवळ जाण्याचे इतर प्रयत्न केले, परंतु ते सर्व दुःखदपणे संपले.