हक्सली च्या धाडसी नवीन जग पेक्षा. अल्डॉस हक्सले द्वारे ब्रेव्ह नवीन जागतिक पुस्तक पुनरावलोकने

मुख्यपृष्ठ / फसवणूक करणारा नवरा

शीर्षकात शोकांतिकेतील एक ओळ आहे:

एक चमत्कार बद्दल! किती सुंदर चेहरे! मानवजाती किती सुंदर आहे! आणि किती चांगले
ते नवे जग जिथे असे लोक आहेत!

महाविद्यालयीन YouTube

1 / 4

✪ अल्डॉस हक्सले "ब्रेव्ह न्यू वर्ल्ड" (ऑडिओबुक)

✪ BB: Aldous Huxley द्वारे ब्रेव्ह न्यू वर्ल्ड. पुनरावलोकन-पुनरावलोकन

✪ ओ. हक्सले, "ब्रेव्ह न्यू वर्ल्ड" भाग 1 - ए.व्ही. झनामेंस्की यांनी वाचा

✪ अल्डॉस हक्सले द्वारे ब्रेव्ह न्यू वर्ल्ड. डिस्टोपिया

उपशीर्षके

प्लॉट

कादंबरी लंडनमध्ये दूरच्या भविष्यात (ख्रिश्चन युगाच्या 26 व्या शतकात, म्हणजे वर्ष 2541 मध्ये) सेट केली गेली आहे. जगभरातील लोक एकाच राज्यात राहतात, ज्याचा समाज हा उपभोक्ता समाज आहे. फोर्ड टी दिसल्यापासून नवीन कालगणना - एरा टी - मोजली जाते. उपभोग एका पंथात वाढविला गेला आहे, हेन्री फोर्ड उपभोक्ता देवाचे प्रतीक म्हणून कार्य करतो आणि क्रॉसच्या चिन्हाऐवजी, लोक "टी चिन्हाने स्वत: ला छाया करतात."

कथानकानुसार, लोक नैसर्गिकरित्या जन्माला येत नाहीत, परंतु विशेष कारखान्यांमध्ये - हॅचरीमध्ये बाटल्यांमध्ये वाढवले जातात. गर्भाच्या विकासाच्या टप्प्यावर, ते पाच जातींमध्ये विभागले गेले आहेत, मानसिक आणि शारीरिक क्षमतांमध्ये भिन्न आहेत - "अल्फास", जास्तीत जास्त विकासासह, सर्वात आदिम "एप्सिलॉन" पर्यंत. खालच्या जातीतील लोकांना बोकानोव्स्कायझेशन पद्धतीचा वापर करून वाढविले जाते (झायगोटचे अनेक वेळा विभाजन करण्यासाठी आणि समान जुळी मुले मिळवण्यासाठी). हिप्नोपीडियाच्या माध्यमातून समाजातील जातिव्यवस्था टिकवून ठेवण्यासाठी लोकांमध्ये त्यांच्या जातीचा अभिमान, उच्च जातीचा आदर आणि खालच्या जातीचा तिरस्कार, तसेच समाजातील मूल्ये आणि त्यातील वर्तनाचा पाया निर्माण केला जातो. समाजाच्या तांत्रिक विकासामुळे, कामाचा एक महत्त्वपूर्ण भाग मशीनद्वारे केला जाऊ शकतो आणि केवळ त्यांचा मोकळा वेळ घालवण्यासाठी लोकांच्या हाती सोपवले जाते. लोक निरुपद्रवी औषध - सोमाच्या मदतीने बहुतेक मानसिक समस्या सोडवतात. तसेच, लोक सहसा जाहिरातींच्या घोषणा आणि संमोहन वृत्तीने स्वतःला व्यक्त करतात, उदाहरणार्थ: "सोमा ग्राम - आणि कोणतेही नाटक नाही!" कॉड लिव्हरमध्ये आणि कॉड इन वॉटर."

कादंबरीत वर्णन केलेल्या समाजात विवाहाची संस्था अस्तित्वात नाही आणि, शिवाय, कायमस्वरूपी लैंगिक जोडीदाराची उपस्थिती असभ्य मानली जाते आणि "वडील" आणि "आई" हे शब्द असभ्य शाप मानले जातात (आणि जर शब्द "वडील" हा विनोद आणि विनम्रतेच्या स्पर्शाने मिश्रित आहे, नंतर "आई", फ्लास्कमध्ये कृत्रिम लागवडीच्या संबंधात, कदाचित सर्वात घाणेरडा शाप शब्द आहे). या समाजात बसू न शकणाऱ्या विविध लोकांच्या जीवनाचे वर्णन या पुस्तकात आहे.

कादंबरीची नायिका, लेनिना क्राउन, लोकांच्या निर्मितीच्या असेंबली लाइनवर काम करणारी एक परिचारिका आहे, बीटा जातीची सदस्य आहे (अधिक किंवा वजा, उल्लेख नाही). तिचे हेन्री फॉस्टरसोबत अफेअर आहे. परंतु मैत्रीण फॅनी क्राउन आग्रह करते की लेनिना गोष्टींच्या क्रमाने चिकटून राहते आणि इतर पुरुषांसोबत राहते. लेनिना कबूल करते की तिला बर्नार्ड मार्क्स आवडले.

बर्नार्ड मार्क्स हा अल्फा-प्लस, संमोहनशास्त्रातील तज्ञ आहे, जो बाह्य आणि मानसिकदृष्ट्या त्याच्या जातीच्या लोकांपेक्षा वेगळा आहे: तो लहान आहे, मागे हटलेला आहे आणि आपला बहुतेक वेळ एकटा घालवतो, यामुळे त्याची प्रतिष्ठा खराब आहे. त्याच्याबद्दल अफवा आहेत की “जेव्हा तो बाटलीत होता तेव्हा कोणीतरी चूक केली - त्याला वाटले की तो गामा आहे आणि त्याने त्याच्या रक्ताच्या बदल्यात दारू ओतली. म्हणूनच तो क्षुद्र दिसतो." संस्थेच्या सर्जनशीलता विभागातील व्याख्याता-शिक्षक हेल्महोल्ट्ज वॉटसन यांच्याशी त्यांची मैत्री आहे, ज्यांच्याशी ते त्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाची जाणीव - एका सामान्य वैशिष्ट्याने एकत्र आले होते.

लिनिना आणि बर्नार्ड आठवड्याच्या शेवटी भारतीय आरक्षणाकडे उड्डाण करतात, जिथे ते जॉनला भेटतात, टोपणनाव सॅवेज, एक नैसर्गिकरित्या जन्मलेला गोरा तरुण; ते दोघे जिथे काम करतात त्या शैक्षणिक केंद्राच्या संचालकाचा तो मुलगा आहे आणि लिंडा, आता एक अधोगती मद्यपी आहे, ज्याला सर्व भारतीयांनी तुच्छ लेखले आहे आणि एकदा - शैक्षणिक केंद्रातून "बीटा मायनस" आहे. लिंडा आणि जॉनला लंडनला नेले जाते, जिथे जॉन उच्च समाजात खळबळ माजतो आणि लिंडाला रुग्णालयात दाखल केले जाते, जिथे ती आयुष्यभर आत्म-विश्रांती घेते आणि त्यानंतर तिचा मृत्यू होतो.

लेनिनाच्या प्रेमात असलेल्या जॉनला त्याच्या आईच्या मृत्यूचा त्रास सहन करावा लागतो. तरुण माणूस लेनिनावर समाजात अयोग्य असलेल्या उदात्त प्रेमाने प्रेम करतो, तिला कबूल करण्याचे धाडस करत नाही, "कधीही वाजले नाही अशा प्रतिज्ञांचे पालन करतो." ती खऱ्या अर्थाने गोंधळलेली आहे - विशेषतः जेव्हा तिचे मित्र तिला विचारतात की सेव्हजचा प्रियकर कोणता आहे. लेनिना जॉनला फसवण्याचा प्रयत्न करते, पण तो तिला वेश्या म्हणतो आणि पळून जातो.

त्याच्या आईच्या मृत्यूमुळे जॉनची मानसिक बिघाड आणखी तीव्र झाली आहे, तो खालच्या जातीतील "डेल्टा" मधील कामगारांना सौंदर्य, मृत्यू, स्वातंत्र्य यासारख्या संकल्पना समजावून सांगण्याचा प्रयत्न करतो. हेल्महोल्ट्झ आणि बर्नार्ड त्याला मदत करण्याचा प्रयत्न करतात, परिणामी तिघांनाही अटक केली जाते.

पश्चिम युरोपचे मुख्य गव्हर्नर मुस्तफा मोंड यांच्या कार्यालयात, जगातील वास्तविक शक्तीचे प्रतिनिधित्व करणाऱ्या दहापैकी एक, एक दीर्घ संभाषण होते. ले मोंडे "सार्वत्रिक आनंदाच्या समाज" बद्दलच्या त्यांच्या शंका स्पष्टपणे कबूल करतात, विशेषत: कारण ते स्वतः एक प्रतिभाशाली भौतिकशास्त्रज्ञ होते. या समाजात विज्ञान, कला, धर्म यांना अक्षरशः बंदी आहे. धर्म आणि समाजाच्या आर्थिक संरचनेबद्दल लेखकाच्या विचारांच्या सादरीकरणासाठी डायस्टोपियाचे एक रक्षक आणि हेराल्ड्स हे खरे तर मुखपत्र बनते.

परिणामी, बर्नार्डला आइसलँडमध्ये आणि हेल्महोल्ट्झला - फॉकलंड बेटांवर हद्दपार करण्यात आले. मोंडे पुढे म्हणतात: "मला जवळजवळ तुमचा हेवा वाटतो, तुम्ही स्वतःला सर्वात मनोरंजक लोकांमध्ये पहाल, ज्यांचे व्यक्तिमत्त्व इतके विकसित झाले आहे की ते समाजातील जीवनासाठी अयोग्य बनले आहेत." आणि जॉन एका पडलेल्या टॉवरमध्ये एक संन्यासी बनतो. लेनिना विसरण्यासाठी, तो आनंदवादी समाजाच्या मानकांनुसार अस्वीकार्यपणे वागतो, जिथे "शिक्षण प्रत्येकाला केवळ दयाळू बनवत नाही, तर अत्यंत चिडचिडे बनवते." उदाहरणार्थ, तो सेल्फ-फ्लेजेलेशनची व्यवस्था करतो, ज्याचा रिपोर्टर अनैच्छिकपणे साक्षीदार असतो. जॉन एक खळबळ बनतो - दुसऱ्यांदा. आत उडून गेलेल्या लेनिनाला पाहून तो तुटतो, तिला चाबकाने मारतो, वेश्येबद्दल ओरडतो, परिणामी, सतत कॅटफिशच्या प्रभावाखाली पाहणार्‍यांचा जमाव कामुकतेचा प्रचंड तांडव सुरू करतो. स्वतःला सावरण्यासाठी, जॉन, "दोन प्रकारच्या वेडेपणापैकी एक निवडू शकत नाही" आत्महत्या करतो.

समाजाची जातिव्यवस्था

जातींमध्ये विभागणी जन्मापूर्वीच होते. लोकांना वाढवणे ही हॅचरीची जबाबदारी आहे. आधीच बाटल्यांमध्ये, भ्रूण जातींमध्ये विभागले गेले आहेत आणि एका प्रकारच्या क्रियाकलापासाठी विशिष्ट प्रवृत्तीसह आणि त्याउलट, दुसर्याकडे तिरस्काराने प्रवृत्त केले आहेत. रसायनशास्त्रज्ञ शिसे, कॉस्टिक सोडा, रेजिन, क्लोरीन यांना प्रतिकार विकसित करतात. खाण कामगाराला उबदारपणाचे प्रेम शिकवले जाते. खालच्या जातींना पुस्तकांचा तिरस्कार आणि निसर्गाबद्दल नापसंती निर्माण होते (निसर्गात चालणे, लोक काहीही खात नाहीत - त्याऐवजी, देशाच्या खेळाबद्दल प्रेम निर्माण करण्याचा निर्णय घेण्यात आला).

संगोपनाच्या प्रक्रियेत, लोकांमध्ये त्यांच्या स्वतःच्या जातीबद्दल प्रेम, त्यांच्या वरिष्ठांची प्रशंसा आणि खालच्या जातींबद्दल दुर्लक्ष केले जाते.

उच्च जाती:

अल्फा - ते राखाडी कपडे घालतात. बहुतेक बौद्धिकदृष्ट्या विकसित, इतर जातींच्या प्रतिनिधींपेक्षा उंच. ते सर्वात उच्च पात्र काम करतात. व्यवस्थापक, डॉक्टर, शिक्षक.
बेटा - ते लाल कपडे घालतात. परिचारिका, हॅचरी सहयोगी कर्मचारी.

खालच्या जातीतील लोक त्यांच्या स्वतःच्या जातीतून अनुवांशिक साहित्य घेतात. गर्भाधानानंतर, भ्रूणांवर विशेष प्रक्रिया केली जाते, परिणामी, एक झिगोट कळ्या 96 वेळा वाढतात. यातून मानक लोक तयार होतात. "छप्पण्णव एकसारखे जुळे छप्पण्णव एकसारख्या मशीनवर काम करत आहेत." मग गर्भांना ऑक्सिजनचा पुरवठा लक्षणीयरीत्या कमी होतो, ज्यामुळे मानसिक-शारीरिक पातळी कमी होते. खालच्या जातींची उंची कमी आहे, बुद्धिमत्ता कमी झाली आहे.

गामा - ते हिरवे परिधान करतात. ब्लू-कॉलर नोकर्‍या ज्यांना कमी बुद्धिमत्ता आवश्यक असते.
डेल्टा - ते खाकी घालतात.
एप्सिलॉन - काळे परिधान करा. माकड सारखी अर्ध-क्रेटिन्स, जसे लेखकाने स्वतः त्यांचे वर्णन केले आहे. लिहिता-वाचता येत नाही. लिफ्ट, अकुशल कामगार.

नावे आणि संकेत

हक्सलीच्या काळातील नोकरशाही, आर्थिक आणि तांत्रिक व्यवस्थेत तसेच बहुधा याच ब्रेव्ह न्यू वर्ल्डमध्ये मोठे योगदान देणाऱ्या राजकीय आणि सांस्कृतिक व्यक्तींशी जागतिक राज्यातील अनेक बाटलीत वाढलेल्या नागरिकांची नावे जोडली जाऊ शकतात. प्रणाली:

फ्रायड- हेन्री फोर्डचे "मध्यम नाव", राज्यात आदरणीय, जे त्याने, अगम्य कारणांसाठी, मानसशास्त्राबद्दल बोलताना वापरले - Z. फ्रॉईड, मनोविश्लेषणाचे संस्थापक.
बर्नार्ड मार्क्स(इंग्रजी. बर्नार्ड मार्क्स) - बर्नार्ड शॉ यांच्या नावावर (जरी बर्नार्ड ऑफ क्लेयरवॉक्स किंवा क्लॉड बर्नार्डचा संदर्भ वगळलेला नाही) आणि कार्ल मार्क्स.
लिनिना मुकुट(लेनिना क्राउन) - व्लादिमीर उल्यानोव्हच्या टोपणनावाने.
फॅनी क्राउन(फॅनी क्राउन) - फॅनी कॅप्लानच्या नावाने, जो प्रामुख्याने लेनिनच्या जीवनावरील अयशस्वी प्रयत्नांचा कलाकार म्हणून ओळखला जातो. गंमत म्हणजे, कादंबरीत, लेनिना आणि फॅनी हे मित्र आणि नावे आहेत.
पॉली ट्रॉटस्काया(पॉली ट्रॉटस्की) - लिऑन ट्रॉटस्कीच्या नावाने.
बेनिटो हूवर(बेनिटो हूवर) - इटालियन हुकूमशहा बेनिटो मुसोलिनी आणि अमेरिकेचे अध्यक्ष हर्बर्ट हूवर यांच्या नावावर.
हेल्महोल्ट्ज वॉटसन(हेल्महोल्ट्ज वॉटसन) - जर्मन भौतिकशास्त्रज्ञ आणि शरीरशास्त्रज्ञ हर्मन फॉन हेल्महोल्ट्झ आणि अमेरिकन मानसशास्त्रज्ञ, वर्तनवादाचे संस्थापक, जॉन वॉटसन यांच्या नावाने.
डार्विन बोनापार्ट(डार्विन बोनापार्ट) - पहिल्या फ्रेंच साम्राज्याचा सम्राट नेपोलियन बोनापार्ट आणि "द ओरिजिन ऑफ स्पीसीज" चार्ल्स डार्विन या ग्रंथाचे लेखक.
हर्बर्ट बाकुनिन(हर्बर्ट बाकुनिन) - इंग्रजी तत्वज्ञानी आणि सामाजिक डार्विनिस्ट हर्बर्ट स्पेन्सर यांच्या नावावरून आणि रशियन तत्वज्ञानी आणि अराजकतावादी मिखाईल बाकुनिन यांचे आडनाव.
मुस्तफा मोंड(मुस्तफा मोंड) - पहिल्या महायुद्धानंतर तुर्कीचे संस्थापक, देशात आधुनिकीकरण आणि अधिकृत धर्मनिरपेक्षतेची प्रक्रिया सुरू करणारे केमाल मुस्तफा अतातुर्क यांचे नाव आणि इंपीरियल केमिकल इंडस्ट्रीजचे संस्थापक, इंग्लिश फायनान्सरचे नाव, एक उत्कट कामगार चळवळीचे शत्रू सर आल्फ्रेड मोंड (इंग्रजी).
प्रिमो मेलॉन(प्रिमो मेलॉन) - स्पॅनिश पंतप्रधान आणि हुकूमशहा मिगुएल प्रिमो डी रिवेरा आणि हूवर अँड्र्यू मेलॉनच्या अंतर्गत अमेरिकन बँकर आणि ट्रेझरी सेक्रेटरी यांच्या नावावर नाव देण्यात आले.
सरोजिनी एंगेल्स(सरोजिनी एंगेल्स) - भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेसच्या अध्यक्षा झालेल्या पहिल्या भारतीय महिला, सरोजिनी नायडू यांच्या नावावरून आणि फ्रेडरिक एंगेल्सच्या नावाने हे नाव.
मॉर्गना रॉथस्चाइल्ड(मॉर्गना रॉथस्चाइल्ड) - यूएस बँकिंग मॅग्नेट जॉन पियरपॉन्ट मॉर्गन आणि रॉथस्चाइल्ड बँकिंग राजवंशाचे आडनाव नंतर नाव देण्यात आले.
फिफी ब्रॅडलू(फिफी ब्रॅडलॉ) - ब्रिटीश राजकीय कार्यकर्ते आणि नास्तिक चार्ल्स ब्रॅडलॉ यांच्या नावावरून नाव देण्यात आले.
जोआना डिझेल(जोआना डिझेल) - डिझेल इंजिनचा शोध लावणारे जर्मन अभियंता रुडॉल्फ डिझेल यांच्या नावावर आहे.
क्लारा डिटरिंग(क्लारा डिटरिंग) - आडनावाने

अग्रलेख.

सर्व नैतिकतावाद्यांच्या एकमताने प्रदीर्घ स्व-कुरतडणे हा सर्वात अनिष्ट व्यवसाय आहे. जेव्हा तुम्ही काही वाईट करता तेव्हा पश्चात्ताप करा, शक्य तितकी सुधारणा करा आणि पुढच्या वेळी अधिक चांगले करण्याचे ध्येय ठेवा. कोणत्याही परिस्थितीत तुमच्या पापाबद्दल अंतहीन दु:खात सहभागी होऊ नका. विष्ठेमध्ये फडफडणे हा स्वच्छ करण्याचा सर्वोत्तम मार्ग नाही.

कलेचे स्वतःचे नैतिक नियम देखील आहेत आणि त्यापैकी बरेच समान आहेत किंवा कोणत्याही परिस्थितीत, दररोजच्या नैतिकतेच्या नियमांशी समान आहेत. उदाहरणार्थ, वर्तनाच्या पापांबद्दल, साहित्यिकांच्या पापांमध्ये, - असा पश्चात्ताप करणे तितकेच कमी उपयोगाचे आहे. चुका शोधून काढल्या पाहिजेत आणि, शक्य असल्यास, शोधून आणि ओळखल्या गेल्यास, भविष्यात पुनरावृत्ती होणार नाही. पण वीस वर्षांपूर्वीच्या त्रुटींवर अंतहीनपणे छिद्र पाडणे, जुने काम पॅचच्या मदतीने पूर्णत्वाकडे आणणे जे सुरुवातीला साध्य झाले नाही, तारुण्यात आपण ज्या व्यक्तीमध्ये होता त्या व्यक्तीने केलेल्या चुका सुधारण्याचा प्रयत्न करणे. तुमचे तारुण्य अर्थातच एक पोकळ आणि व्यर्थ कल्पना आहे. म्हणूनच हे नव्याने प्रकाशित झालेले ब्रेव्ह न्यू वर्ल्ड जुन्यापेक्षा वेगळे नाही. कलाकृती म्हणून त्याचे दोष आवश्यक आहेत; पण त्या दुरुस्त करण्यासाठी, मला ती गोष्ट पुन्हा नव्याने लिहावी लागेल - आणि या पत्रव्यवहाराच्या प्रक्रियेत, एक व्यक्ती जो म्हातारा झाला आहे आणि इतर बनला आहे, मी कदाचित पुस्तक केवळ काही उणीवांपासूनच नाही तर वाचले असते. पुस्तकात असलेल्या गुणवत्तेतून... आणि म्हणूनच, साहित्यिक दु:खात गुरफटण्याच्या मोहावर मात करून, मी सर्व काही जसे होते तसे सोडून देणे आणि माझ्या विचारांना दुसर्‍या गोष्टीकडे लक्ष्य करणे पसंत करतो.

तथापि, पुस्तकात किमान सर्वात गंभीर दोष नमूद करणे योग्य आहे, जे खालीलप्रमाणे आहे. युटोपियामधील वेडे जीवन आणि भारतीय खेडेगावातील आदिम जीवन, काही बाबतीत अधिक मानव, परंतु इतरांमध्ये - क्वचितच कमी विचित्र आणि असामान्य, क्रूरतेला फक्त एक पर्याय दिला जातो. जेव्हा मी हे पुस्तक लिहिले, तेव्हा लोकांना दोन प्रकारचे वेडेपणा निवडण्याची इच्छाशक्ती दिली जाते - हा विचार मला मजेदार आणि शक्यतो खरा वाटला. प्रभाव वाढवण्यासाठी, तथापि, मी सेवेजची भाषणे बहुतेक वेळा त्याच्या धर्माच्या अनुयायांमध्ये त्याच्या संगोपनाशी जुळण्यापेक्षा अधिक वाजवी वाटू देतो, जो अर्ध्या भागामध्ये प्रजननक्षमतेचा पंथ आहे आणि पेनिटेंटच्या क्रूर पंथाचा आहे. शेक्सपियरच्या कृतींबद्दल सावजची ओळख देखील वास्तविक जीवनात भाषणांच्या अशा तर्कशुद्धतेचे समर्थन करण्यास असमर्थ आहे. अंतिम फेरीत, तो माझा विवेक माझ्यापासून दूर फेकतो; भारतीय पंथाने पुन्हा त्याचा ताबा घेतला आणि तो निराश होऊन, उन्मादग्रस्त आत्मदहन आणि आत्महत्येमध्ये संपतो. या बोधकथेचा असाच खेदजनक शेवट होता - ज्याची थट्टा करणार्‍या संशयी-एस्थेटला सिद्ध करणे आवश्यक होते, जे त्यावेळचे पुस्तकाचे लेखक होते.

आज मी विवेकाची अप्राप्यता सिद्ध करू इच्छित नाही. उलटपक्षी, भूतकाळात हे फार दुर्मिळ होते याची मला आता जाणीव झाली असली तरी, मला खात्री आहे की ते साध्य केले जाऊ शकते आणि मला आजूबाजूला अधिक विवेक पहायला आवडेल. अलीकडच्या अनेक पुस्तकांतून व्यक्त झालेल्या या खात्री आणि इच्छेसाठी आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, मी विवेकी लोकांच्या विवेचन आणि ते साध्य करण्याच्या मार्गांचे संकलन संकलित केल्यामुळे, मला एक पुरस्कार मिळाला: एक प्रसिद्ध विद्वान. एका वर्षाच्या संकटात बुद्धीमानांच्या पतनाचे दुःखद लक्षण म्हणून समीक्षकांनी माझे मूल्यांकन केले. वरवर पाहता, हे अशा प्रकारे समजले पाहिजे की स्वतः प्राध्यापक आणि त्यांचे सहकारी यशाचे एक आनंददायक लक्षण आहेत. मानवतेच्या हितकारकांना सन्मानित केले पाहिजे आणि शाश्वत केले पाहिजे. प्राध्यापकांसाठी एक पँथिऑन तयार करूया. चला ते युरोप किंवा जपानमधील बॉम्बस्फोट झालेल्या शहरांपैकी एखाद्याच्या राखेवर उभे करू आणि थडग्याच्या प्रवेशद्वाराच्या वर, मी दोन-मीटरच्या अक्षरात साधे शब्द कोरतो: "ग्रहाच्या विद्वान शिक्षकांच्या स्मृतीस समर्पित. स्मारकासाठी आवश्यक आहे.

पण भविष्याच्या विषयाकडे परत... मी आता पुस्तक पुन्हा लिहायला सुरुवात केली, तर मी सेवेजला तिसरा पर्याय देऊ करेन.

आज, अल्डस हक्सलीच्या भयानक भविष्यवाण्या कोणालाही आश्चर्यचकित करणार नाहीत. 20 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात जे घृणास्पद, घृणास्पद, अनैसर्गिक आणि तरीही अशक्य वाटले ते 21 व्या शतकात आधीच आपल्या जीवनातील वास्तविकता बनवते, जर तुम्ही नक्कीच बारकाईने पाहिले तर. आपण अशा काळातून जात आहोत जेव्हा शंभर वर्षांपूर्वीची भविष्यवाणी तपासता येते आणि त्यांचे लेखक सत्याच्या किती जवळ होते याचे मूल्यमापन केले जाऊ शकते. ऑर्वेल, झाम्याटिन ("आम्ही" ही कादंबरी), ओडोएव्स्की, हक्सले, टीका करणे, विचार करणे, तपासणे लोक पुन्हा वाचतात: कोणी अंदाज लावला? कोणी घेतला? अधिक तंतोतंत, एकूण नुकसानाची कोणती परिस्थिती सर्वात वास्तववादी ठरली?

एक धाडसी नवीन जग सर्वात शक्तिशाली जागतिक राज्यावर आधारित आहे. स्थिरतेच्या युगाच्या 632 व्या वर्षाच्या अंगणात, फोर्डचा युग - युगाचा देवता आणि प्रेरणादायी. फोर्ड ही जगातील सर्वात मोठी ऑटो कंपनीची निर्माती आहे. “आमचा लॉर्ड फोर्ड” धार्मिक आधारावर देवाची जागा घेतो (त्यासाठी प्रार्थना केली जाते आणि त्याच्या सन्मानार्थ विधी केले जातात) आणि रोजच्या स्तरावर (लोक म्हणतात “फोर्ड त्याला ओळखतो” किंवा “फोर्ड ठेवा”). तंत्रज्ञानाने संपूर्ण जग व्यापून टाकले, विशेष आरक्षणे वगळता, जी राखीव ठेवली गेली, कारण त्या ठिकाणची हवामान परिस्थिती स्थिरता प्रस्थापित करण्यासाठी आर्थिकदृष्ट्या प्रतिकूल मानली जात होती.

मुख्य वैशिष्ट्यहक्सलीचा डिस्टोपिया असा आहे की त्याच्या जगात, जैविक शोध (बोकानोव्स्कीची पद्धत) अनुवांशिक प्रोग्रामिंगला परवानगी देतात: कृत्रिमरित्या फलित अंडी विविध तंत्रांचा वापर करून विशेष इनक्यूबेटरमध्ये वाढतात. परिणाम म्हणजे एक जात समाज, जिथे प्रत्येक गट एका विशिष्ट कार्यात्मक भारासाठी आगाऊ तयार केला जातो.

ब्रेव्ह न्यू वर्ल्ड हे नाव कुठून आले? हे कादंबरीत जॉनने उच्चारले आहे, हे शेक्सपियरच्या टेम्पेस्ट (मिरांडाचे शब्द) मधील कोट आहे. रानटीने त्याची अनेक वेळा पुनरावृत्ती केली, उत्साही (शेक्सपियर प्रमाणे) वरून व्यंग्यात्मक (कादंबरीच्या शेवटी) स्वर बदलला.

कोणती शैली: यूटोपिया किंवा डिस्टोपिया?

कादंबरीच्या शैलीचे स्वरूप त्याच्या निश्चिततेबद्दल कोणतीही शंका सोडत नाही. जर यूटोपिया ही एखाद्या आनंदी भविष्याची कथा असेल जी एखाद्याला साध्य करायची असेल, तर डिस्टोपिया ही भविष्यातील एक परिस्थिती आहे जी एखाद्याला टाळायची आहे. यूटोपिया हा एक आदर्श आहे, तो लक्षात घेणे अशक्य आहे, म्हणून त्याच्या अंमलबजावणीचा प्रश्न वक्तृत्वाच्या श्रेणीचा आहे. परंतु त्याच्या उलट टोकाबद्दल, लेखकांना मानवतेला चेतावणी द्यायची आहे, धोका दर्शवायचा आहे आणि पुस्तकाच्या पानांच्या पलीकडे जाण्यापासून रोखायचे आहे. अर्थात, वैशिष्ट्यांच्या संपूर्णतेनुसार, "ब्रेव्ह न्यू वर्ल्ड" एक डिस्टोपिया आहे.

पण या कादंबरीत युटोपियन पैलूही आहेत. बरेच लोक असे निदर्शनास आणतात की लोकांचे नैसर्गिक प्रोग्रामिंग, उपभोगाची मानसिकता आणि जातीचा स्वभाव स्थिरतेचा पाया आहे, ज्याचा आधुनिक जगात अभाव आहे. खरं तर, हक्सलेने मानवतेच्या सर्व गंभीर समस्यांचे निराकरण केले, संपूर्णपणे ग्रहाला जागतिक सरकारच्या इच्छेनुसार आणि चेतनेच्या अधीन केले. जीवशास्त्रीय आणि भौतिक नियम देखील अल्फासच्या पराक्रमी विचारांपूर्वी त्यांच्या तोंडावर पडले. हे अंतिम स्वप्न नाही का? कोणतेही युद्ध नाही, महामारी नाही, सामाजिक विषमता नाही (कोणालाही ते जाणवत नाही, प्रत्येकजण त्यांनी व्यापलेल्या जागेवर समाधानी आहे), सर्व काही निर्जंतुक, प्रदान केलेले, विचारपूर्वक आहे. विरोधी पक्षाचाही छळ होत नाही, तर केवळ देशातून हद्दपार होऊन समविचारी लोकांसोबत राहतो. यासाठी आपण सर्व प्रयत्न करत आहोत ना? तर हे समजून घ्या, लेखकाने एक यूटोपिया चित्रित केला आहे का?

परंतु एका सुंदर परीकथेत, वास्तविकता स्पष्टपणे दिसते: नैतिकता, संस्कृती, कला, कुटुंब आणि विवाह संस्था, तसेच निवडीचे सार, ऑर्डरसाठी बलिदान दिले जाते, कारण मानवी जीवन अगदी सुरुवातीपासूनच पूर्वनिर्धारित आणि प्रोग्राम केलेले आहे. एब्सिलॉनसाठी, म्हणा, अल्फामध्ये मोडण्याची क्षमता अनुवांशिक स्तरावर काढून टाकली जाते. याचा अर्थ स्वातंत्र्य, न्याय, प्रेम याबद्दलच्या आपल्या सर्व कल्पना आरामाच्या फायद्यासाठी नष्ट केल्या जातात. त्याची किंमत आहे का?

जातींचे वर्णन

लोकांचे मानकीकरण ही फोर्ड युगातील सुसंवादाची मुख्य अट आणि कादंबरीतील मुख्य थीम आहे. "समुदाय, ओळख, स्थिरता" ही एक घोषणा आहे ज्याच्या नावावर व्यक्तीच्या आत्म्यामध्ये जे काही आहे ते नष्ट केले गेले आहे. सभोवतालची प्रत्येक गोष्ट उपयुक्तता, सामग्री आणि ढोबळ गणनाच्या अधीन आहे. प्रत्येकजण "सर्वांचा आहे" आणि इतिहास नाकारून आज जगतो.

अल्फास- प्रथम श्रेणीतील लोक, ते मानसिक कामात गुंतलेले आहेत. अल्फा-प्लस्स अग्रगण्य पदांवर कब्जा करतात (मुस्तफा मोंड हे त्याचे फोरडेशन आहे), अल्फा-मायनस हे खालच्या रँक आहेत (आरक्षणावरील कमांडंट). त्यांच्याकडे सर्वोत्तम भौतिक मापदंड तसेच इतर संधी आणि विशेषाधिकार आहेत.
बीटा- ज्या स्त्रिया अल्फाससाठी जोडपे आहेत. तेथे प्लस आणि मायनस बीटा आहेत: अनुक्रमे हुशार आणि मूर्ख. ते सुंदर, नेहमी तरूण आणि सडपातळ, कामावर जबाबदारी घेण्यास पुरेसे हुशार असतात.
गामा, डेल्टासआणि शेवटी एप्सिलॉन- कामगार वर्ग. डेल्टा आणि गॅमा हे सेवा कर्मचारी, कृषी कामगार आहेत आणि एप्सिलॉन हे लोकसंख्येच्या खालच्या स्तरातील, मानसिकदृष्ट्या मंद आहेत जे नियमित यांत्रिक काम करतात.

प्रथम, भ्रूण कठोरपणे परिभाषित परिस्थितीत असतात, नंतर ते काचेच्या बाटल्यांमधून "उबवणुकीचे" करतात - "अनकॉर्क केलेले". व्यक्ती अर्थातच वेगवेगळ्या प्रकारे वाढवल्या जातात. त्यांच्यापैकी प्रत्येकजण उच्च जातीबद्दल आदर आणि खालच्या जातींचा तिरस्कार वाढवतो. त्यांचे कपडे देखील वेगळे आहेत. फरक रंगात आहे: राखाडीमध्ये अल्फा, काळ्यामध्ये एप्सिलॉन, खाकीमध्ये डेल्टा इ.

कादंबरीची मुख्य पात्रे

बर्नार्ड मार्क्स... त्याचे नाव बर्नार्ड शॉ (यूएसएसआरमध्ये समाजवाद आणि साम्यवादाचे स्वागत करणारे लेखक) आणि कार्ल मार्क्स (समाजवादाचे विचारवंत) यांच्या नावांचे संयोजन आहे. लेखकाने सोव्हिएत राजवटीची खिल्ली उडवली, ज्याला तो त्याच्या काल्पनिक राज्याचा नमुना मानत होता, म्हणून त्याने आपल्या नायकाला अशा लोकांची नावे दिली जी यूएसएसआरच्या विचारसरणीसाठी महत्त्वपूर्ण होती. समाजवादाप्रमाणे, सुरुवातीला ते आनंददायी वाटले, चांगल्याच्या गौरवासाठी वाईटाच्या विरोधावर विजय मिळवला, परंतु कादंबरीच्या शेवटी त्याने आपले अंतर्भाव उघड केले.
सर्वोच्च ऑर्डरचे अल्फास कधीकधी ऑर्डरच्या बाहेर पडतात, कारण ते अतिविकसित असतात. असा होता मानसशास्त्रज्ञ बर्नार्ड मार्क्स, ब्रेव्ह न्यू वर्ल्डचा नायक. तो संपूर्ण पुरोगामी जागतिक व्यवस्थेबद्दल साशंक आहे. त्याचा मित्र, शिक्षक हेल्महोल्ट्ज देखील विरोधात आहे. बर्नार्डची वास्तविकतेबद्दलची नकारात्मक धारणा त्याच्या रक्ताच्या पर्यायामध्ये अल्कोहोल टाकण्यात आली होती. तो इतर अल्फापेक्षा 8 सेमी लहान आणि कुरूप आहे. त्याला स्वतःचा न्यूनगंड वाटतो आणि त्याच्यामुळे मिळणारे सर्व फायदे तो उपभोगू शकत नाही या कारणास्तव जगावर टीका करतो. मुली त्याच्याकडे दुर्लक्ष करतात, वाईट स्वभाव आणि "विचित्रपणा" त्याच्यापासून मित्रांना घाबरवतात. बॉसचा देखील कर्मचार्‍याबद्दल नकारात्मक दृष्टीकोन आहे, त्याच्यामध्ये एक युक्ती आहे असे वाटते, परंतु बर्नार्ड चांगले कार्य करतो, म्हणून तो आपली जागा वाचविण्यास व्यवस्थापित करतो आणि महिलांना कसे तरी आकर्षित करण्यासाठी आपल्या अधिकृत पदाचा वापर करतो. जर पहिल्या भागात नायक एक सकारात्मक भूमिका बजावत असेल तर शेवटी त्याचे नीच आणि भ्याड सार उघड होईल: तो व्यर्थपणा आणि त्याच्या जगाच्या संशयास्पद फायद्यासाठी आपल्या मित्रांचा विश्वासघात करतो, ज्याला त्याने स्पष्टपणे नकार दिला.
जॉन (सेवेज)- ब्रेव्ह न्यू वर्ल्ड या कादंबरीतील दुसरे मुख्य पात्र! त्यांच्या व्यक्तिमत्त्वावर शेक्सपियरच्या आरक्षणावर त्यांना मिळालेल्या खंडाचा प्रभाव होता. लिंडाने त्याला वाचायला शिकवले आणि भारतीयांकडून त्याने सवयी, जीवनाचे तत्वज्ञान आणि कामाची लालसा आत्मसात केली. त्याला जाण्यास आनंद झाला, कारण "पांढर्या कातडीचा" "कामुक कुत्री" चा मुलगा (लिंडा "प्रत्येकासह "वापरले") जमातीमध्ये स्वीकारले गेले नाही. पण, नवीन जगात येताच त्याच्या निराशेला पारावार उरला नाही. लेनिना, ज्याच्यावर तो प्रेमात पडला होता, कोणत्याही पुरुषाला रात्रीसाठी त्याच्या जागी आमंत्रित केले जाऊ शकते. बर्नार्ड एका मित्रापासून दयनीय लोभी माणसात बदलला: त्याने समाजावर प्रेम करण्यासाठी आणि स्वत: ला स्वीकारण्यासाठी जॉनचा वापर केला. लिंडाने, सोमाबद्दल दुर्लक्ष केले (हे एक कृत्रिम औषध आहे जे समाजातील सर्व सदस्यांना भावना आणि दुःखावर उपचार म्हणून दिले जाते) त्याला ओळखले देखील नाही आणि शेवटी त्याचा मृत्यू झाला. जॉनने नवीन जगाविरुद्ध बंड केले, दंगल घडवून आणली: त्याने कॅटफिशला बाहेर फेकून दिले, डेल्टाच्या कळपाला स्वातंत्र्यासाठी बोलावले आणि प्रतिसादात त्यांनी त्याला मारहाण केली. तो लंडनजवळ एका पडक्या विमानतळावर एकटाच स्थायिक झाला. शरीरातून दुर्गुण काढून टाकून, सेवेजने स्वत: ला उत्स्फूर्त चाबकाने छळले, रात्रभर प्रार्थना केली आणि शक्य तितके काम केले. तथापि, पत्रकार आणि जिज्ञासू लंडनवासीयांनी त्याचा अथक पाठलाग केला आणि त्याच्या जीवनावर सतत आक्रमण केले. एके दिवशी प्रेक्षकांचा संपूर्ण जमाव आला आणि त्यांच्यामध्ये लेनिना. नायक, तिच्या वासनेमुळे निराश आणि रागाच्या भरात, विचलित झालेल्या प्रेक्षकांच्या आनंदासाठी मुलीला मारहाण करतो. दुसऱ्या दिवशी त्या रानटीने स्वतःला फाशी दिली. अशाप्रकारे, कादंबरीचा शेवट हा त्या गुदमरणाऱ्या पुरोगामी जगासाठी एक वाक्य आहे, जिथे प्रत्येकजण प्रत्येकाचा आहे आणि स्थिरता मानवी अस्तित्वाच्या सारापेक्षा जास्त आहे.
हेल्महोल्ट्ज वॉटसन- त्याची आद्याक्षरे जर्मन भौतिकशास्त्रज्ञ हेल्महोल्ट्ज आणि वर्तनवादाचे संस्थापक वॉटसन यांच्या नावावरून कापली गेली आहेत. या वास्तविक जीवनातील लोकांकडून, पात्राला नवीन ज्ञानाची सातत्यपूर्ण आणि दृढ इच्छा वारशाने मिळाली. उदाहरणार्थ, त्याला शेक्सपियरमध्ये मनापासून रस आहे, नवीन कलेची अपूर्णता समजली आहे आणि त्याच्या पूर्वजांच्या अनुभवावर प्रभुत्व मिळवून स्वत: मधील या वाईटपणावर मात करण्याचा प्रयत्न करतो. आमच्यापुढे एक निष्ठावान मित्र आणि एक मजबूत व्यक्तिमत्व आहे. त्यांनी शिक्षक म्हणून काम केले आणि बर्नार्डचे मित्र होते, त्यांच्या विचारांबद्दल सहानुभूती दर्शविली. त्याच्या मित्राच्या विपरीत, त्याच्यात खरोखरच राजवटीचा शेवटपर्यंत प्रतिकार करण्याचे धैर्य होते. नायकाला प्रामाणिक भावना जाणून घ्यायच्या आहेत आणि कलेत सामील होऊन नैतिक मूल्ये आत्मसात करायची आहेत. त्याला एका अद्‍भुत जगात जीवनाची उदासीनता जाणवते आणि जॉनच्या निषेधाच्या कृतीत भाग घेतल्यानंतर तो असंतुष्टांच्या बेटावर जातो.
लेनिना मुकुट- तिचे नाव व्लादिमीर लेनिनच्या टोपणनावावरून घेतले आहे. बहुधा, लेखकाला या नावासह नायिकेचे दुष्ट सार दाखवायचे होते, जणू काही उल्यानोव्हच्या आमच्या आणि तुमच्या दोघांनाही संतुष्ट करण्याच्या क्षमतेकडे इशारा करत आहे, कारण बरेच संशोधक अजूनही त्याला एक जर्मन गुप्तहेर मानतात ज्याने नीटनेटके रकमेसाठी रशियामध्ये बंडाचे आयोजन केले होते. तर, मुलगी तितकीच अनैतिक आहे, परंतु तिला अशा प्रकारे प्रोग्राम केले गेले होते: त्यांच्यामध्ये दीर्घकाळ लैंगिक भागीदार न बदलणे देखील अशोभनीय मानले जात असे. नायिकेचे संपूर्ण सार हे आहे की ती नेहमी तेच करते जे सर्वसामान्य मानले जाते. ती गडबडीतून बाहेर पडण्याचा प्रयत्न करत नाही, जॉनबद्दलची प्रामाणिक भावना देखील तिला सामाजिक व्यवस्थेच्या शुद्धतेपासून आणि अयोग्यतेपासून परावृत्त करू शकत नाही. लेनिना त्याचा विश्वासघात करते, तिला काहीही किंमत नाही. पण सर्वात वाईट गोष्ट म्हणजे तिला तिच्या विश्वासघाताची जाणीव नाही. फालतूपणा, आदिम आणि असभ्य अभिरुची, मूर्खपणा आणि आंतरिक शून्यता - हे सर्व तिच्या पहिल्या पानापासून शेवटच्या पानापर्यंतच्या व्यक्तिरेखेचा संदर्भ देते. याद्वारे, लेखक यावर जोर देते की ती एक व्यक्ती नाही, तिच्यासाठी आत्म्याची द्वंद्वात्मकता असामान्य आहे.
मुस्तफा मोंड- त्याचे नाव तुर्कीच्या संस्थापकाचे आहे, ज्याने पहिल्या महायुद्धानंतर देश पुन्हा तयार केला (केमल मुस्तफा अतातुर्क). तो एक सुधारक होता, पारंपारिक प्राच्य मानसिकतेत खूप बदल झाला, विशेषतः त्याने धर्मनिरपेक्षतेचे धोरण सुरू केले. त्याच्या कार्याबद्दल धन्यवाद, देश त्याच्या पायावर उभा राहिला, जरी त्याच्या अंतर्गत नियम सौम्य नव्हते. नायकाचे आडनाव ब्रिटिश फायनान्सर, इम्पीरियल केमिकल इंडस्ट्रीजचे संस्थापक, अल्फ्रेड मोंड यांचे आहे. तो एक उदात्त आणि श्रीमंत माणूस होता आणि त्याचे विचार कट्टरतावाद आणि कामगार चळवळीच्या स्पष्ट नकाराने वेगळे होते. लोकशाही मूल्ये आणि समतेच्या कल्पना त्यांच्यासाठी परकीय होत्या, त्यांनी सर्वहारा वर्गाच्या मागण्यांसाठी कोणत्याही सवलती देण्यास सक्रियपणे विरोध केला. लेखकाने यावर जोर दिला की नायक विरोधाभासी आहे: एकीकडे, तो एक चतुर, हुशार आणि रचनात्मक नेता आहे आणि दुसरीकडे, तो सर्व स्वातंत्र्याचा विरोधक आहे, जातीय समाजव्यवस्थेचा खात्रीपूर्वक समर्थक आहे. तथापि, हक्सलीच्या जगात ते सुसंवादीपणे विलीन होते.
मॉर्गना रॉथस्चाइल्ड- तिचे नाव अमेरिकन बँकिंग मॅग्नेट जॉन पियरपॉन्ट मॉर्गनचे आहे, एक परोपकारी आणि प्रतिभावान उद्योजक. तथापि, त्याच्या चरित्रात त्याच्याकडे एक गडद स्पॉट देखील आहे: गृहयुद्धादरम्यान, त्याने शस्त्रास्त्रांचा व्यापार केला आणि रक्तपातावर पैसा कमावला. वरवर पाहता, हे लेखकाला दुखावले आहे, एक खात्रीशीर मानवतावादी. नायिकेचे आडनाव रोथस्चाइल्ड्सच्या बँकिंग राजवंशातून आले. त्यांचे यशस्वी संवर्धन पौराणिक आहे आणि त्यांच्या कुटुंबाभोवती गुप्त षड्यंत्र आणि षड्यंत्र सिद्धांतांच्या अफवा पसरत आहेत. वंश मोठा आहे, त्याच्या अनेक शाखा आहेत, त्यामुळे लेखक नेमका कोणाचा विचार करत होता हे सांगता येत नाही. परंतु, बहुधा, सर्व श्रीमंतांना फक्त एवढेच मिळाले आहे की ते श्रीमंत आहेत आणि त्यांची लक्झरी ही अन्यायकारक आहे, तर इतरांना क्वचितच उदरनिर्वाह होत आहे.

समस्याप्रधान

नवीन जगाच्या स्थिरतेचे वर्णन सर्वोच्च नियंत्रकाच्या ओळीत केले आहे:

प्रत्येकजण आनंदी आहे. प्रत्येकाला हवे ते मिळते, आणि जे मिळू शकत नाही ते कोणालाही नको असते. ते सुरक्षित आहेत, ते सुरक्षित आहेत; ते कधीही आजारी पडत नाहीत; त्यांना मृत्यूची भीती वाटत नाही. ते वडिल आणि माता नाराज नाहीत; तीव्र अनुभव आणण्यासाठी त्यांच्याकडे पत्नी, मुले किंवा प्रियकर नाहीत. आम्ही त्यांच्याशी जुळवून घेतो आणि त्यानंतर ते ज्या पद्धतीने वागले पाहिजे त्यापेक्षा वेगळे वागू शकत नाहीत.

मुख्य समस्या अशी आहे की कृत्रिम समानता, जी जैविक निरंकुशता बनते आणि समाजाची जातीय रचना विचारवंत लोकांना संतुष्ट करू शकत नाही. म्हणून, काही अल्फा (बर्नार्ड, हेल्महोल्ट्ज) जीवनाशी जुळवून घेण्यास असमर्थ आहेत, त्यांना एकता नाही तर एकाकीपणा, इतरांपासून परकेपणा जाणवतो. परंतु समाजाच्या सजग सदस्यांशिवाय, एक शूर नवीन जग शक्य नाही, तेच सर्वांच्या प्रोग्रामिंग आणि कल्याणासाठी जबाबदार आहेत, कारण, स्वतंत्र इच्छा आणि व्यक्तिमत्वापासून वंचित आहेत. असे लोक एकतर सेवेला कठोर परिश्रम समजतात (मुस्तफा मोंडसारखे), किंवा समाजाशी वेदनादायक मतभेद असलेल्या बेटांवर निघून जातात.

प्रत्येकजण खोलवर विचार करू शकला आणि अनुभवू शकला तर स्थिरता कोलमडून पडेल. जर लोकांना या अधिकारांपासून वंचित ठेवले गेले, तर ते घृणास्पद कंटाळवाणा क्लोन्स बनतात, जे फक्त उपभोग आणि उत्पादन करण्यास सक्षम असतात. म्हणजेच, नेहमीच्या अर्थाने समाज यापुढे अस्तित्त्वात राहणार नाही, त्याची जागा फंक्शनल जातींनी घेतली जाईल, बटाट्याच्या नवीन जातींप्रमाणे कृत्रिमरित्या प्रजनन केले जाईल. म्हणून, अनुवांशिक प्रोग्रामिंगद्वारे सामाजिक संरचनेच्या समस्यांचे निराकरण करणे आणि त्याच्या सर्व मूलभूत संस्थांचा नाश करणे हे त्याच्या समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी समाजाचा नाश करण्यासारखेच आहे. जणू काही डोक्यात दुखल्यामुळे एखाद्या व्यक्तीने स्वतःचा शिरच्छेद केला...

कामाचा अर्थ काय?

ब्रेव्ह न्यू वर्ल्ड डिस्टोपियामधील संघर्ष हा केवळ जुन्या आणि नवीन जागतिक दृष्टिकोनातील विवाद नाही. हा सनातन प्रश्नाच्या दोन उत्तरांमधील संघर्ष आहे "चांगला अंत कोणत्याही अर्थाने न्याय्य ठरतो का?" मुस्तफा मोंड (नवीन जगाच्या विचारसरणीचे मूर्त स्वरूप) विश्वास ठेवतात की आनंदासाठी स्वातंत्र्य, कला, व्यक्तिमत्व आणि विश्वासाचा त्याग केला जाऊ शकतो. उलटपक्षी, जंगली, या सर्वांच्या फायद्यासाठी स्थिरता जतन करणे सोडू इच्छित आहे, त्याचा असा विश्वास आहे की ते फायदेशीर नाही. ते दोघेही शिक्षणाद्वारे प्रोग्राम केलेले आहेत, म्हणून संघर्ष टक्करमध्ये बदलतो. जंगली लोक "मोक्षासाठी खोटे" स्वीकारणार नाहीत, ज्याच्या आधारावर "शूर नवीन जग" तयार केले गेले आहे, तो शेक्सपियरच्या काळातील उच्च नैतिक आदर्शांनी वाढवला होता आणि मुस्तफाने जाणीवपूर्वक स्थिरता निवडली, त्याला इतिहास माहित आहे. मानवजात आणि त्यात निराश आहे, म्हणून त्याचा असा विश्वास आहे की समारंभात उभे राहण्यासारखे काहीही नाही आणि हे "चांगले" साध्य करण्यासाठी सर्व मार्ग चांगले आहेत. हा कामाचा अर्थ आहे.

हक्सले प्रसन्न व्हावे. पुष्कळांनी लक्षात घ्या की हा लेखक "संवेदी" (अर्थ नसलेला सिनेमा, परंतु नायकांच्या भावनांचे पूर्णपणे पुनरुत्पादन करणारा), "सोमा" (आजच्या तणाच्या समतुल्य औषध, एलएसडी) घेऊन आला तेव्हा तो बरोबर होता. मूल मिळवू शकते), "परस्पर वापर" ( मुक्त प्रेमाचे अॅनालॉग, बंधनाशिवाय सेक्स) इ. केवळ फॉर्म एकसारखे नाहीत (हेलिकॉप्टर, इलेक्ट्रो-मॅग्नेटिक गोल्फ, अन्नाचे कृत्रिम analogs), जे अजूनही सभ्यतेच्या तांत्रिक प्रगतीचे श्रेय दिले जाऊ शकते, परंतु आवश्यक वैशिष्ट्ये देखील: "शूर नवीन जग" चे आत्मा आणि अक्षर आहे. आपल्या वास्तविकतेद्वारे गढून गेलेला. सर्वप्रथम, सर्व वयोगटातील लोक लैंगिकतेचे वेड लावतात, प्रेमाचे नाही: ते तरुण होतात, त्यांचे नग्न शरीर जाळ्यात घालतात, सुंदर, नाही, मादक नसण्यासाठी उघड पोशाख घालतात. विवाहित स्त्रिया, विवाहित पुरुष, तरुण मुले, त्यांचे आजी आजोबा, तरुण जोडपे व्हॅलेंटाईन डेच्या दिवशी प्लास्टिकच्या जाड हृदयाच्या पार्श्वभूमीवर - सर्वजण त्यांच्या अनुयायांच्या भ्रामक मंजुरीसाठी स्वत: ला विकतात, कपडे काढून घेतात आणि कृपा करतात. ते त्यांचे इन्स आणि आऊट्स सार्वजनिक प्रदर्शनावर टाकतात, स्पष्ट फोटो प्रकाशित करतात, वैयक्तिक जीवनातील तपशील, पत्ते, फोन नंबर, कामाचे ठिकाण इ. दुसरे म्हणजे, हक्सलीच्या एकतेच्या कृतीप्रमाणे, आनंदी विश्रांती ही आता मद्यधुंद मेळावा आहे: पुरुष आणि स्त्रिया सोमा घेतात, भ्रम पाहतात आणि मादक आनंदाच्या आनंदात जवळीक अनुभवतात. सामान्य स्वारस्ये किंवा विश्वास संपुष्टात आले आहेत, लोकांकडे फक्त बोलण्यासारखे काहीही नाही, याचा अर्थ असा आहे की सोमा, अल्कोहोल किंवा आनंदाच्या इतर उत्तेजकांशिवाय एकतेचे कोणतेही कारण नाही. आपण बर्याच काळापासून ते सूचीबद्ध करू शकता, परंतु एक आधुनिक व्यक्ती स्वतःच काय आहे हे समजते.

मनोरंजक? आपल्या भिंतीवर ठेवा!

अल्डॉस हक्सले

शूर नवीन जग

यूटोपिया पूर्वी दिसत होते त्यापेक्षा जास्त कार्यक्षम असल्याचे सिद्ध झाले. आणि आता आणखी एक वेदनादायक प्रश्न आहे, त्यांची अंतिम जाणीव कशी टाळायची... युटोपिया शक्य आहेत... आयुष्य युटोपियाकडे वाटचाल करत आहे. आणि कदाचित युटोपिया कसे टाळायचे, नॉन-युटोपियन समाजात, कमी "परिपूर्ण" आणि मुक्त समाजाकडे कसे परतायचे याबद्दल बुद्धिमंतांच्या स्वप्नांचे आणि सांस्कृतिक स्तराचे नवीन शतक उघडत आहे.

निकोले बर्द्याएव

द इस्टेट ऑफ एल्डॉस हक्सले आणि रीस हॅल्सी एजन्सी, द फील्डिंग एजन्सी आणि अँड्र्यू नर्नबर्ग यांच्या परवानगीने पुनर्मुद्रित.

धडा पहिला, पहिला धडा

ग्रे स्क्वॅट इमारत फक्त चौतीस मजली उंच आहे. मुख्य प्रवेशद्वाराच्या वर एक शिलालेख आहे: "सेंट्रल लंडन इनक्यूबेटोरियम आणि शैक्षणिक केंद्र", आणि हेराल्डिक शील्डवर - जागतिक राज्याचे ब्रीदवाक्य: "समुदाय, ओळख, स्थिरता".

तळमजल्यावरील विशाल हॉल आर्ट स्टुडिओप्रमाणे उत्तरेकडे तोंड करतो. बाहेर उन्हाळा आहे, हॉलमध्ये उष्णकटिबंधीय गरम आहे, परंतु हिवाळ्यासारखा थंड आणि पाणचट प्रकाश जो लोभसपणे या खिडक्यांमधून नयनरम्यपणे कोरलेल्या पुतळ्यांच्या किंवा नग्न निसर्गाच्या शोधात वाहतो, जरी कोमेजलेले आणि थंड-मुरुम असले तरी, आणि फक्त निकेल, काच, थंडगार सापडते. चमकदार प्रयोगशाळा पोर्सिलेन. हिवाळा हिवाळा भेटतो. प्रयोगशाळेतील तंत्रज्ञांचे पांढरे शुभ्र झगे, पांढरेशुभ्र, शववाहिनी रंगाचे हातमोजे, हातावर रबर. प्रकाश गोठलेला आहे, मृत आहे, भुताटक आहे. केवळ सूक्ष्मदर्शकाच्या पिवळ्या नळ्यांवर तो रसरशीत भासतो, जिवंत पिवळसरपणा उधार घेतो - जणू तो या पॉलिश नळ्यांना लोणी मारतो, ज्या कार्यरत टेबलांवर दीर्घकाळ उभ्या आहेत.

“आमच्याकडे एक फर्टिलायझेशन रूम आहे,” हॅचरी आणि नर्सिंग सेंटरचे संचालक दरवाजा उघडत म्हणाले.

सूक्ष्मदर्शकाकडे झुकत, तीनशे खते जवळजवळ श्वासोच्छवासाच्या शांततेत बुडविली गेली, जोपर्यंत कोणीतरी अलिप्तपणे त्याच्या श्वासोच्छ्वासाखाली आवाज करत नाही किंवा शिट्ट्या वाजवत नाही. संचालकांच्या टाचांवर, डरपोक आणि सेवाभावीपणाशिवाय, तरुण, गुलाबी आणि नवीन आलेल्या विद्यार्थ्यांच्या कळपाच्या मागे गेला. प्रत्येक पिल्लाकडे एक वही होती, आणि महामानवाने तोंड उघडताच, विद्यार्थी पेन्सिलने हिंसकपणे लिहू लागले. शहाणे ओठ पासून - प्रथम हात. प्रत्येक दिवस असा विशेषाधिकार आणि सन्मान नाही. सेंट्रल लंडन इन्फॉर्मेशन अँड कॉम्प्युटिंग सेंटरच्या संचालकांनी हॉल आणि विभागांमधून नवीन विद्यार्थ्यांना वैयक्तिकरित्या मार्गदर्शन करणे हे नेहमीच आपले कर्तव्य मानले. "तुम्हाला एक सामान्य कल्पना देण्यासाठी," त्याने ट्रॅव्हर्सलचा उद्देश स्पष्ट केला. अर्थातच, किमान काही सामान्य कल्पना देणे आवश्यक आहे - समजूतदारपणे व्यवसाय करण्यासाठी - परंतु केवळ कमीतकमी डोसमध्ये दिले जाते, अन्यथा ते समाजाचे चांगले आणि आनंदी सदस्य बनणार नाहीत. शेवटी, प्रत्येकाला माहीत आहे की, जर तुम्हाला आनंदी आणि सद्गुणी व्हायचे असेल, तर सामान्यीकरण करू नका, परंतु संकुचित तपशीलांना चिकटून राहा; सामान्य कल्पना ही एक अपरिहार्य बौद्धिक वाईट आहे. तत्वज्ञानी नव्हे तर शिक्के गोळा करणारे आणि चौकटी कापणारे हे समाजाचा कणा बनतात.

“उद्या,” तो पुढे म्हणाला, त्यांच्याकडे प्रेमाने आणि किंचित धडपडत हसत, “गंभीर कामावर उतरण्याची वेळ येईल. तुम्हाला सामान्यीकरण करायला वेळ मिळणार नाही. तोपर्यंत ... "

दरम्यान, हा सन्मान खूप छान झाला आहे. हुशार ओठांपासून आणि - थेट नोटबुकपर्यंत. तरूण अंतःप्रेरणेप्रमाणे लिहितात.

उंच, दुबळे, पण कमी न पडता संचालक हॉलमध्ये शिरले. दिग्दर्शकाची लांब हनुवटी होती, मोठे दात ताजे, पूर्ण ओठाखाली किंचित बाहेर आले होते. तो तरुण आहे की वृद्ध? तीस वर्षांची? पन्नास? पंचावन्न? सांगणे कठीण होते. होय, आणि हा प्रश्न तुमच्यासाठी उद्भवला नाही; आता स्थिरतेच्या युगाच्या, फोर्डच्या युगाच्या ६३२ व्या वर्षी, असे प्रश्न मनात येत नव्हते.

- चला सुरुवातीपासून सुरुवात करूया, - संचालक म्हणाले, आणि सर्वात मेहनती तरुणांनी लगेच रेकॉर्ड केले: "चला सुरुवातीपासून सुरुवात करूया." “येथे,” त्याने हाताने इशारा केला, “आमच्याकडे इनक्यूबेटर आहेत. - त्याने उष्णता-घट्ट दरवाजा उघडला, आणि क्रमांकित चाचणी ट्यूबच्या पंक्ती दिसू लागल्या - रॅकद्वारे रॅक, रॅकद्वारे रॅक. - अंडी साप्ताहिक बॅच. संग्रहित, - तो चालू ठेवला, - सदतीस अंशांवर; नर गेमेट्ससाठी - येथे त्याने दुसरा दरवाजा उघडला - त्यांना पस्तीसवर ठेवले पाहिजे. रक्ताचे तापमान त्यांना निर्जंतुक करेल. (कापूस लोकरीने मेंढा झाकल्याने तुम्हाला संतती मिळणार नाही.)

आणि, आपली जागा न सोडता, तो आधुनिक गर्भाधान प्रक्रियेच्या संक्षिप्त सादरीकरणाकडे गेला - आणि पेन्सिल चालूच राहिल्या, अयोग्यपणे कागदावर लिहित होत्या; त्याने अर्थातच या प्रक्रियेला सर्जिकल ओव्हरचरने सुरुवात केली - एका ऑपरेशनने "जो स्वयंस्फूर्तीने हाती घेत आहे, सोसायटीच्या भल्यासाठी, सहा महिन्यांच्या पगाराच्या मानधनाचा उल्लेख न करता"; मग त्याने ज्या मार्गाने एक्साइज्ड अंडाशय जिवंत ठेवला आणि विकसित केला त्या मार्गावर स्पर्श केला; इष्टतम तापमान, चिकटपणा, मीठ सामग्रीबद्दल बोलले; पौष्टिक द्रवपदार्थ ज्यामध्ये विभक्त आणि पिकलेली अंडी साठवली जातात त्याबद्दल; आणि, त्याचे शुल्क वर्क टेबलवर नेऊन, त्याने टेस्ट ट्यूबमधून हे द्रव कसे घेतले जाते याची त्यांना स्पष्टपणे ओळख करून दिली; विशेष गरम केलेल्या मायक्रोस्कोप स्लाइड्सवर ड्रॉप बाय ड्रॉप कसे सोडले जाते; प्रत्येक थेंबातील अंडी दोषांसाठी कशी तपासली जातात, मोजली जातात आणि सच्छिद्र अंड्याच्या भांड्यात ठेवली जातात; कसे (त्याने विद्यार्थ्यांना पुढे नेले, त्यांना हे देखील पाळण्याची परवानगी दिली) रिसीव्हरला फ्री-फ्लोटिंग स्पर्मेटोझोआ असलेल्या उबदार मटनाचा रस्सा बुडविला गेला, ज्याची एकाग्रता, त्याने भर दिली, किमान एक लाख प्रति मिलीलीटर असावी; आणि दहा मिनिटांनंतर रिसीव्हर मटनाचा रस्सा कसा काढला जातो आणि त्यातील सामग्री पुन्हा पाहिली जाते; कसे, जर सर्व अंडी फलित झाली नाहीत तर, भांडे पुन्हा विसर्जित केले जाते, परंतु ते आवश्यक आहे, नंतर तिसऱ्यांदा; फलित अंडी इनक्यूबेटरमध्ये कशी परत केली जातात, आणि अल्फा आणि बीटा ते बंद होईपर्यंत तिथेच राहतात आणि गॅमा, डेल्टा आणि एप्सिलॉन, छत्तीस तासांनंतर, बोकानोव्स्की पद्धतीनुसार प्रक्रियेसाठी शेल्फ् 'चे अव रुप पुन्हा प्रवास करतात.

"बोकानोव्स्की पद्धतीने," संचालकांनी पुनरावृत्ती केली आणि विद्यार्थ्यांनी त्यांच्या नोटबुकमध्ये हे शब्द अधोरेखित केले.

एक अंडे, एक गर्भ, एक प्रौढ - ही नैसर्गिक विकासाची योजना आहे. बोकानोव्स्कायझेशनच्या अधीन असलेल्या अंडीचा प्रसार होईल - अंकुर. ते आठ ते छप्पन कळ्या देईल आणि प्रत्येक कळी पूर्णतः तयार झालेल्या भ्रूणामध्ये विकसित होईल आणि प्रत्येक गर्भ सामान्य आकाराचा प्रौढ होईल. आणि आम्हाला छप्पन लोक मिळतात, जिथे आधी फक्त एकच मोठा झाला होता. प्रगती!

"अंडी बडवेल," लिहिलेल्या पेन्सिल.

त्याने उजवीकडे इशारा केला. कन्व्हेयर बेल्ट, चाचणी ट्यूब्सची संपूर्ण बॅटरी घेऊन, एका मोठ्या धातूच्या बॉक्समध्ये खूप हळू ढकलले गेले आणि बॉक्सच्या दुसऱ्या बाजूने आधीच प्रक्रिया केलेली बॅटरी बाहेर आली. गाड्या हळूवारपणे गुंजल्या. ट्यूब रॅकवर प्रक्रिया करण्यासाठी आठ मिनिटे लागतात, असे संचालक म्हणाले. आठ मिनिटांच्या कठोर क्ष-किरण विकिरण ही अंड्यांसाठी मर्यादा आहे, कदाचित. काही उभे राहत नाहीत, ते मरतात; उर्वरित, सर्वात सक्तीचे दोन मध्ये विभाजित आहेत; बहुतेक चार कळ्या देतात; काही अगदी आठ; सर्व अंडी नंतर इनक्यूबेटरमध्ये परत केली जातात जेथे कळ्या विकसित होऊ लागतात; नंतर, दोन दिवसांनंतर, ते अचानक थंड होतात, वाढ रोखतात. प्रतिसादात, ते पुन्हा वाढतात - प्रत्येक मूत्रपिंडात दोन, चार, आठ नवीन कळ्या तयार होतात - आणि लगेचच ते अल्कोहोलने जवळजवळ मरतात; परिणामी, ते पुन्हा अंकुरतात, तिसऱ्यांदा, त्यानंतर त्यांना शांतपणे विकसित करण्याची परवानगी दिली जाते, वाढीच्या पुढील दडपशाहीसाठी, नियमानुसार, मृत्यूकडे नेले जाते. तर, एका सुरुवातीच्या अंड्यापासून आपल्याकडे आठ ते छप्पन भ्रूण आहेत - आपण हे कबूल केले पाहिजे की नैसर्गिक प्रक्रियेतील सुधारणा विलक्षण आहे. शिवाय, हे एकसारखे, एकसारखे जुळे आहेत - आणि दु: खी जुळे किंवा तिहेरी नाहीत, जसे की जुन्या विविपरस काळात, जेव्हा अंडी अधूनमधून शुद्ध संधीद्वारे विभागली जात असे आणि डझनभर जुळे.

या पुस्तकाने माझ्यावर एक मजबूत छाप पाडली. ती खरोखर भविष्यसूचक आहे. ऐतिहासिक पार्श्वभूमी जाणून घेतल्याशिवाय, तो कधी लिहिला गेला, या पुस्तकाच्या कथानकाची संपूर्ण खोली जाणवणे कदाचित कठीण आहे.

संगणक, मोबाईल फोन, अवयव प्रत्यारोपणाची दिनचर्या, पोर्नोग्राफीची व्यापक उपलब्धता आणि कुटुंबातील संस्थेचा अनादर या गोष्टींसह वाढलेल्या तरुण पिढीसाठी, मी म्हणेन: हे लोकांना दाखवण्यासाठी लिहिले आहे की तांत्रिक प्रगती कुठे आहे. नैतिकता त्यांना मार्गदर्शन करते.

विसाव्या शतकाची सुरुवात ही अशी वेळ आहे जेव्हा सामाजिक क्रांती काही देशांमध्ये नुकतीच गडगडाट झाली होती, अशी कल्पना आली की देव नव्हे तर राज्य लोकांच्या जीवनावर नियंत्रण ठेवू शकते. केवळ गर्भनिरोधक दिसले, याचा अर्थ असा की जन्म नियंत्रण शक्य झाले, जे पूर्वी अकल्पनीय होते. यावेळी अमेरिकेत त्यांच्यावर अद्याप बंदी आहे, परंतु त्यांना कायदेशीर करण्यासाठी आधीच संघर्ष सुरू आहे. यातील प्रमुख व्यक्ती म्हणजे मार्गारेट सेंगर, ज्याने पहिले महिला दवाखाने उघडले, जिथे तिने महिलांना गर्भधारणा कशी टाळायची हे शिकवण्यास सुरुवात केली आणि तिने गर्भपात कायदेशीर करण्याच्या संघर्षाचे नेतृत्व देखील केले, जे 1918 मध्ये सोव्हिएत रशियामध्ये आधीच कायदेशीर केले गेले होते. स्त्रीवादाचा सिद्धांत समाजात पसरू लागला, कथितपणे स्त्रियांच्या समानतेसाठी लढा. किंबहुना, स्त्रियांना कुटुंबाच्या "ओझ्यातून" मुक्त करणे, त्यांची मुले आणि पती यांची काळजी घेणे अशा विध्वंसक कल्पना पसरवण्यास सुरुवात झाली. एक स्त्री लग्न न करता लैंगिक भागीदार निवडू शकते आणि बदलू शकते या कल्पनेला चालना देऊ लागली.

त्याच वेळी, त्यांनी मानवी वंशाच्या अवांछित प्रजातींच्या प्रजननक्षमतेवर मर्यादा घालण्यासाठी त्याच्या जैविक क्षमता वाढविण्यासाठी मानवी शरीरावर प्रयोग करण्यास सुरुवात केली. उदाहरणार्थ, त्याच मार्गारेट सेंगरने अमेरिकेतील गरीब कृष्णवर्णीय लोकसंख्येच्या नसबंदीसाठी प्रचार केला.

हे सर्व विकसित देशांमध्ये विद्युतीकरणाच्या प्रसाराच्या पार्श्वभूमीवर घडले. गृहिणींचा वेळ मोकळा होऊन जीवन सुसह्य होऊन विद्युत उपकरणांचा शोध लागला. कारचे उत्पादन होऊ लागले आणि लवकरच कार्यरत लोकांसाठी उपलब्ध झाले. बंद गाड्या दिसू लागल्या, व्यभिचाराच्या प्रसारास मोठ्या प्रमाणात हातभार लावला. अनेकजण कायदेशीर विवाह संबंधांना समाजाच्या उदारीकरणाच्या प्रक्रियेतील अडथळा मानू लागले. अल्डॉस हक्सले यांनी भविष्यात या प्रक्रियेच्या विकासाचा विस्तार करण्याचा प्रयत्न केला जेणेकरून लोकांना आश्चर्य वाटेल की त्यांना स्वतःसाठी, त्यांच्या मुलांसाठी आणि नातवंडांसाठी हेच हवे आहे का.

आणि विसाव्या शतकाच्या पहाटे दिसलेल्या त्या सर्व कल्पनांची फळे त्याने नेमकी कशी पाहिली हे आश्चर्यकारक आहे.

सर्व प्रकारच्या तंत्रज्ञानामुळे जीवन खरोखर खूप सोपे झाले आहे, लोक कुटुंब सुरू करणे टाळतात, सोपे, बंधनकारक नसलेले नाते शोधतात, मुलांना चाचणी ट्यूबमध्ये नेणे, त्यांना वाढवणे, कारखान्यांमध्ये नाही तर, पण लोकप्रिय होत आहे. सरोगेट मातांच्या शरीरात. एखाद्या व्यक्तीला या लिंगाचे मूल हवे आहे की नाही हे ठरवण्यासाठी अल्ट्रासाऊंडचा वापर केला जातो. दोष आढळल्यास, लोक सहजपणे न जन्मलेल्या मुलाला सोडून देऊ शकतात. गोळ्या, गोळ्या इच्छित स्थिती, मूड तयार करतात, एखाद्या व्यक्तीने त्यांच्या मदतीने उदासीनता, नैराश्य टाळण्यासाठी शिकले आहे. लैंगिक उदारता, अनुज्ञेयपणा यापुढे कोणत्याही नैतिक निर्बंधांद्वारे प्रतिबंधित नाही. शिवाय, राज्याकडून अनुदानित "लैंगिक शिक्षण" द्वारे मुले या प्रौढ जगात ओढली जातात.