आर्मेनिया मध्ये ख्रिस्ती धर्म स्वीकारणे. आर्मीनियाचा मुख्य धर्म

अर्मेनिया अशा काही देशांपैकी एक आहे ज्यांचा त्याच्या धर्माच्या पायथ्याशी एकच धर्म आहे. मुळात, लहान लोकसंख्या असलेल्या लहान देशांमध्येही अनेक धर्म आहेत. या देशातील लोकांच्या अशा ऐक्याचा अर्थातच देशातील नागरिकांच्या नात्यावर सकारात्मक परिणाम होतो. म्हणूनच, आर्मेनियन लोक कोणत्या प्रकारचे धर्म आहेत या प्रश्नामध्ये बर्\u200dयाच पर्यटकांमध्ये रस आहे?

आर्मेनियामध्ये एक धर्म म्हणजे ख्रिस्ती धर्म. चर्च ऑफ आर्मेनियाला अधिकृतपणे आर्मीनियाई अपोस्टोलिक चर्च असे म्हणतात. पहिल्या शतकात या देशात ख्रिश्चन धर्माचा प्रचार करणारे आणि एनलॉइटर जॉर्ज यांच्या सन्मानार्थ, ज्यांच्या मदतीने देशाच्या राजाने 301 शतकात बाप्तिस्मा घेतला, तसेच सर्व कोर्टाचे तारे आणि संपूर्ण लोक या चर्चचे नाव सेंट सेंट प्रेसिडल फेडे आणि सेंट अपॉसल बार्थोलोमे यांच्या स्मृतीमुळे आलेले आहे. या देशाच्या प्रदेशात राहणारे लोक.

इतर अनेक पवित्र परगण्यांमध्ये ही चर्च सर्वात जुनी ख्रिस्ती चर्च आहे. यात ...

ख्रिश्चन जग इतके सेक्युलर झाले आहे की एकेकाळी सुवार्तेचे मूल्य असलेल्या युरोपियन देशांना ख्रिश्चन-उत्तरकालीन सभ्यता म्हणतात. धर्मनिरपेक्ष समाज आपल्याला सर्वात फॅन्टास्मागोरिक आकांक्षा मूर्त करण्याची परवानगी देतो. युरोपियन लोकांची नवीन नैतिक मूल्ये धर्म काय उपदेश करतात याचा विरोध करतात. अर्मेनिया हजारो वर्षांच्या वांशिक सांस्कृतिक परंपरा निष्ठा असलेल्या काही उदाहरणांपैकी एक आहे. या राज्यात सर्वोच्च विधायी स्तरावर याची साक्ष आहे की शतकानुशतके लोकांचा आध्यात्मिक अनुभव हा राष्ट्रीय खजिना आहे.

आर्मेनियामध्ये कोणता धर्म अधिकृत आहे

देशातील तीन दशलक्ष लोकांपैकी 95% पेक्षा जास्त लोक आर्मेनियन अपोस्टोलिक चर्चचे सदस्य आहेत. हा ख्रिश्चन समुदाय जगातील सर्वात प्राचीन आहे. ऑर्थोडॉक्स ब्रह्मज्ञानी विश्वासूंच्या ट्रान्सकोकासियन समुदायाचे श्रेय इतर पाच तथाकथित-चालेस्डोनियन विरोधी समुदायांना देतात. एक सुप्रसिद्ध धर्मशास्त्रीय परिभाषा कोणत्या धर्माच्या प्रश्नाचे संपूर्ण उत्तर देत नाही ...

अर्मेनियाचा धर्म खूप वैविध्यपूर्ण आहे. त्यात ख्रिश्चन, इस्लाम, येझिडिझम आणि फ्रान्सियन्सचा समावेश आहे. अर्मेनियामधील बहुतेक रहिवासी विश्वासणारे आहेत. असा विश्वास आहे की ख्रिस्ती धर्म हा सर्वात सामान्य धर्म आहे.

आर्मेनिया मध्ये ख्रिस्ती

एकूण लोकसंख्येपैकी%%% ख्रिश्चन धर्माचा उपदेश करतात आणि आर्मेनियन अपोस्टोलिक चर्चशी संबंधित आहेत. ही चर्च जगातील सर्वात प्राचीन आहे. अर्मेनिया हे जगातील पहिले ख्रिश्चन राज्य आहे हे फारच कमी लोकांना ठाऊक आहे: 301 मध्ये स्वर्गातील राजा आणि त्याचा पुत्र ख्रिस्त यांच्यावरील विश्वास हा देशाचा राज्य धर्म झाला. इथले पहिले प्रचारक बार्थोलोम्यू आणि थडियस आहेत.

404 मध्ये, आर्मेनियन वर्णमाला तयार केली गेली आणि त्याच वर्षी बायबलचे भाषांतर आर्मेनियन भाषेत करण्यात आले आणि 506 मध्ये आर्मेनियन चर्चला अधिकृतपणे बायझँटाईनपासून वेगळे केले गेले, ज्याने राज्याच्या पुढील इतिहासावर, त्याच्या राजकीय आणि सामाजिक क्रियाकलापांवर महत्त्वपूर्ण परिणाम केला.

आर्मीनिया मध्ये कॅथोलिक धर्म

परंतु ख्रिस्ती धर्म हा एकमेव धर्म नाही ज्यांचे अनुयायी ...

अर्मेनियन चर्च हा सर्वात जुना ख्रिश्चन समुदाय आहे. 301 मध्ये, आर्मेनिया हा ख्रिस्ती धर्माचा धर्म म्हणून स्वीकारणारा पहिला देश बनला. बर्\u200dयाच शतकानुशतके आपल्यात चर्चमध्ये ऐक्य नाही, परंतु हे चांगले शेजारी संबंध असलेल्या अस्तित्वात अडथळा आणत नाही. 12 मार्च रोजी रशियामध्ये आर्मेनिया प्रजासत्ताकाचे राजदूत ओ.ई. सह झालेल्या बैठकीत येयन, परमपूज्य कुलसचिव किरील यांनी नमूद केले: "आपले संबंध शतकानुशतके मागे जातात ... आपल्या आध्यात्मिक आदर्शांची जवळीक, एकल नैतिक आणि आध्यात्मिक मूल्य प्रणाली ज्यामध्ये आपले लोक राहतात, हे आमच्या संबंधांचे मूलभूत घटक आहेत."

आमच्या पोर्टलचे वाचक अनेकदा हा प्रश्न विचारतात: “ऑर्थोडॉक्सी आणि आर्मेनियन ख्रिश्चनमध्ये काय फरक आहे?”

ऑर्थोडॉक्स सेंट टिखॉन थिओलॉजिकल युनिव्हर्सिटीचे पूर्व ख्रिश्चन फिलॉलोजी आणि ओरिएंटल चर्च विभागाचे प्रमुख, आर्किप्रिस्ट ओलेग डेव्हेंडेन्कोव्ह, पूर्व-चासेस्डोनियन चर्चांविषयी ऑर्थोडॉक्सी आणि पीस पोर्टलच्या प्रश्नांची उत्तरे, ...

लेख - ऑर्थोडॉक्स

आर्मेनियाचा ख्रिश्चन अर्मेनियन ostपोस्टोलिक चर्च.

आर्मीनियाई ostपोस्टोलिक चर्च (एएसी) ही पुरातन ख्रिश्चन चर्चांपैकी एक आहे ज्यामध्ये बर्\u200dयाच महत्त्वाच्या वैशिष्ट्यांसह ती बायझँटाईन ऑर्थोडॉक्सी आणि रोमन कॅथोलिक या दोहोंपेक्षा वेगळी आहे. प्राचीन पूर्व चर्च संदर्भित.

ख्रिश्चन जगात अर्मेनियन चर्चची स्थिती समजून घेण्यात बरेच लोक चुकत आहेत. काही लोक याला स्थानिक ऑर्थोडॉक्स चर्च मानतात, तर काहींना एएसीच्या पहिल्या हायरॅच (“कॅथोलिक”) या उपाधीने दिशाभूल केली असता, ती रोमन कॅथोलिक चर्चचा भाग असल्याचे मानतात. खरं तर, ही दोन्ही मते चुकीची आहेत - आर्मेनियन ख्रिस्ती ऑर्थोडॉक्स आणि कॅथोलिक जगापासून वेगळे आहेत. जरी "अपोस्टोलिक" हा शब्द त्यांच्या विरोधकांकडून युक्तिवाद केला जात नाही. तथापि, अर्मेनिया खरोखर जगातील पहिले ख्रिश्चन राज्य बनले - 301 मध्ये ग्रेटर आर्मेनियाने ख्रिश्चन धर्म हा एक राज्य धर्म म्हणून स्वीकारला. या सर्वात महत्वाच्या भूमिकेत ...

301 मधील अर्मेनियन लोकांच्या इतिहासातील ही सर्वात महत्वाची घटना आहे. ख्रिश्चन धर्म स्वीकारण्याच्या प्राथमिक भूमिकेची नोंद आर्मेनियाचे ज्ञानवर्धक ग्रेगरी यांनी केली होती, जो आर्मेनियन चर्चचा पहिला कॅथलिक होता (302-326), आणि आर्मेनिया टर्दॅट तिसरा (287-330) चा राजा.

5 व्या शतकाच्या अर्मेनियन इतिहासकारांच्या लेखणीनुसार, 287 मध्ये, टर्डॅट रोमन सैन्यासमवेत आर्मेनियाला आपल्या वडिलांचे सिंहासनास परत मिळण्यासाठी आले. यरीझच्या इस्टेटमध्ये, गॅव्हर इकेगेट्स. तो मूर्तिपूजक देवी अनाहितच्या मूर्तिपूजक मंदिरात यज्ञ संस्कार करतो.

राजाचा एक सहकारी, ग्रेगरी, एक ख्रिश्चन असूनही, त्याने मूर्तीला यज्ञ करण्यास नकार दिला. मग ट्रादटला कळले की ग्रेगोरी अनाकचा मुलगा होता, तर्डटचा पिता झार खोसरोव दुसरा याचा खून करणारा. या "गुन्ह्यां" साठी ग्रेगरी आत्मघातकी हल्लेखोरांसाठी डिझाइन केलेल्या आर्टशॅट तुरूंगात कैद आहे. त्याच वर्षी, जारने दोन फर्मान जारी केले: त्यापैकी प्रथम अर्मेनियामधील सर्व ख्रिश्चनांना त्यांची मालमत्ता जप्त करून, आणि दुस in्या क्रमांकावर - मृत्युदंड देण्याचा आदेश देण्यात आला आहे.

प्रोटोप्रस्बीटर थिओडोर झिसिस

थेस्सलनीकी विद्यापीठातील प्रा

आर्मीनो ऑर्थोडॉक्स आहेत?

पवित्र फोटो पहा ...

आर्मेनियन चर्चचा इतिहास

(44-60 ग्रॅम.)
आर्मेनियन चर्चची पवित्र परंपरा म्हणते की ख्रिस्तच्या स्वर्गारोहणानंतर, त्याचा एक शिष्य, थडियस ख्रिश्चन उपदेशासह ग्रेट आर्मेनियामध्ये दाखल झाला. नव्या विश्वासात परिवर्तित झालेल्यांपैकी अर्मेनियन राजा सॅनट्रुकची मुलगी - सँडह्ट ही होती. ख्रिश्चन धर्माच्या प्रथेसाठी, प्रेषितांनी, सांडूत आणि इतर नवीन धर्मांध्यांसमवेत, राजाच्या आदेशानुसार श्रावणात शहादत प्राप्त केली.

पर्शियातील प्रवचना नंतर काही वेळाने प्रेषित बार्थोलोमे आर्मेनियामध्ये आले. त्याने झार सनाट्रुक - वोगुई आणि बरीच वडील लोकांची बहीण ख्रिश्चन धर्मात रूपांतरित केले आणि त्यानंतर सनाट्रुकच्या आदेशाने वॅन आणि उर्मिया तलावांच्या मध्ये स्थित अरेबानोस शहरात तो शहीद झाला.

1 शतकात ख्रिश्चन धर्माचा प्रसार ...

आर्मेनियन अपोस्टोलिक चर्च ही एक खूप प्राचीन चर्च आहे, ज्यात बरीच वैशिष्ट्ये आहेत. रशियामध्ये त्याच्या सारांबद्दल बरेच मिथक आहेत. कधीकधी आर्मेनियन लोकांना कॅथोलिक मानले जाते, कधीकधी ऑर्थोडॉक्स, कधी मोनोफिसाइट्स, तर कधी आयकॉनक्लास्ट. नियमानुसार, आर्मेनियन स्वत: ला ऑर्थोडॉक्स आणि इतर ऑर्थोडॉक्स चर्चांपेक्षा थोडे अधिक ऑर्थोडॉक्स मानतात, ज्यांना आर्मेनियन परंपरेत "चालसेडोनियन" म्हणतात. आणि सत्य हे आहे की आर्मेनियन ख्रिश्चनचे तीन प्रकार आहेत: ग्रेगोरियन, चालेस्डोनियन्स आणि कॅथोलिक.

कॅथोलिकांद्वारे सर्व काही सोपी आहे: हे अर्मेनियन आहेत जे ऑट्टोमन साम्राज्यात राहत होते आणि ज्यांना युरोपियन मिशनaries्यांनी कॅथोलिक धर्मात रूपांतरित केले होते. बरेच आर्मेनियन कॅथोलिक नंतर जॉर्जियात गेले आणि आता अखालकाली आणि अखलत्शिखे जिल्ह्यात आहेत. अर्मेनियामध्येच ते थोडे आहेत आणि देशाच्या उत्तर भागात कोठेतरी राहतात.

चाकीडोनियन्ससह आधीच अधिक कठीण आहे. यामध्ये अर्मेनियन कॅथोलिक आणि आर्मेनियन ऑर्थोडॉक्स या दोहोंचा समावेश आहे. ऐतिहासिकदृष्ट्या, हे अर्मेनियाई आहेत जे बायझँटियममध्ये राहत होते आणि ओळखले गेले ...

[पूर्ण नाव - आर्मेनियन होली अपोस्टोलिक ऑर्थोडॉक्स चर्च; हात ...

मुख्यपृष्ठ ological ब्रह्मज्ञानविषयक लायब्ररी ations प्रकाशने M Miasin.ru च्या वापरकर्त्यांची सृजनशीलता

आर्मेनियाचा बाप्तिस्मा

व्लादिमीर अकोपजानोव्ह

वर्ष 301 ही आर्मेनियामध्ये ख्रिश्चन धर्माचा राज्य धर्म म्हणून घोषित होण्याची अधिकृत तारीख आहे. ही तारीख ऐतिहासिक, कोरडी आणि काही प्रमाणात सशर्त आहे. संपूर्ण राज्य, लोकांसाठी एक दिवस किंवा वर्षात जाणीवपूर्वक विश्वास स्वीकारणे अशक्य आहे. आर्मेनियामध्ये ख्रिस्ती धर्माचा अवलंब ताबडतोब झाला नाही: ती वर्षे टिकली नाहीत, परंतु शतके होती. ख्रिस्ताचा विश्वास आर्मेनियन आत्म्याचा अविभाज्य भाग बनला आणि त्याने लोकांचे ऐतिहासिक भविष्य निश्चित केले. देवाचे वचन सांगण्याच्या प्रक्रियेस कित्येक मुख्य मुद्दे होते, त्याशिवाय आर्मेनियन लोकांनी ख्रिस्तीत्व स्वीकारण्याचे सार समजू शकत नाही. तर, प्रथम प्रथम गोष्टी.

पवित्र परंपरेनुसार, आर्मीनियामधील सुवार्ता पहिल्या शतकाच्या मध्यभागी थाडदेव आणि बार्थोलोम (आर्डेनियातील टेडेओस आणि बार्टुखिमिओस) प्रेषितांनी सुरू केली. हे सत्य आहे की स्पष्टीकरण देते की आर्मेनियन चर्च अपोस्टोलिक आहे. दुर्दैवाने, रशियामध्ये ते चुकून दुसरे एक पदार्थ वापरतात ...

गेल्या वर्षी या कठीण विषयावर काम करण्यास सुरुवात झाली, इटलीच्या प्रख्यात अभ्यासक, इतिहासाचे तज्ज्ञ आणि ईस्टर्न चर्चचे धर्मशास्त्रज्ञ जियोव्हानी गुइता (दुर्दैवाने, श्री गुईता त्यांना पाहिजे तितके संवादात भाग घेऊ शकले नाहीत) यांच्या चर्चेच्या वेळी. . मासिकाच्या संपादकांना हा विषय प्रासंगिक का वाटला? कदाचित जवळच्या ऐतिहासिक दृष्टीकोनातून, आम्ही आर्मीनियाई अपोस्टोलिक चर्च (एएसी) च्या संदर्भातील नवीन अक्ष आणि त्याच्या कळपाच्या महत्त्वपूर्ण भागाबद्दल बोलू.

“संदर्भाचा अक्ष” या शब्दाचा अर्थ असा आहे की बाह्य, संबद्ध, संबंधित, ज्याची प्रथम व्यक्ती किंवा समुदायाची स्वतःशी तुलना करते. स्वत: ची ओळख म्हणजे सर्वप्रथम, स्वतःला "दुसर्\u200dया", "दुसर्\u200dया" पासून विभक्त करणे. बदलत्या जगात, हे सतत उद्भवते - संघर्ष किंवा सहकार्यासह, औपचारिक संवादाद्वारे, संदर्भ ऑब्जेक्टमधील समानता आणि फरक समजून घेणे. इतर चर्चशी संपर्क, ज्यात बर्\u200dयाचदा भौतिक आणि अतुलनीय संसाधने असतात ...

आर्मेनियन अ\u200dॅपोस्टोलिक चर्च ही ख्रिस्ती धर्मातील सर्वात जुनी आहे. अर्मेनियाने ख्रिस्ती धर्म कधी स्वीकारला? या विषयावर इतिहासकारांची अनेक मते आहेत. तथापि, ते सर्व आपल्या काळातील 300 व्या वर्षाच्या तारखांना मानतात. असा विश्वास आहे की प्रेषित, येशूच्या शिष्यांनी हा धर्म आर्मीनिया येथे आणला.

२०११ मध्ये आर्मेनियामध्ये झालेल्या जनगणनेनुसार तेथील जवळपास%.% लोक ख्रिस्ती धर्म मानतात. आर्मीनियाई ostपोस्टोलिक चर्चकडे मतदानाविषयी, विधींबद्दल स्वतःचे वैशिष्ठ्य आहे जे त्यास बायझँटाईन ऑर्थोडॉक्सी आणि रोमन कॅथलिक धर्मांपेक्षा वेगळे करतात. पूजेच्या वेळी, आर्मेनियन संस्कार वापरला जातो.

या चर्चविषयी अधिक माहिती तसेच आर्मेनियाने ख्रिश्चन धर्म कधी स्वीकारला याविषयी लेखात वर्णन केले जाईल.

मूळ

आर्मेनियामधील ख्रिश्चन धर्माची उत्पत्ती फार पूर्वी झाली. या देशात पहिल्या ख्रिश्चनांचा देखावा नवीन काळातील पहिल्या शतकाचा आहे. आर्मेनिया संपूर्ण जगातील पहिलेच राज्य बनले जे अधिकृतपणे ख्रिश्चन झाले. हे कार्यक्रम सेंट ग्रेगरी इल्युमिनेटर आणि किंग टर्दॅट यांच्या नावांशी संबंधित आहेत.

पण आर्मेनियामध्ये ख्रिश्चनत्व कोणी आणले? पौराणिक कथेनुसार, हे दोन प्रेषित होते, येशूच्या शिकवणीचे अनुयायी - थडियस आणि बार्थोलोम्यू. पौराणिक कथेनुसार, प्रथम बार्थोलोम्यूने आशिया मायनरबरोबर संयुक्तपणे उपदेश केला. मग त्याला आर्तशटमध्ये थडदेयस भेटले, जिथे त्यांनी या लोकांना ख्रिश्चन धर्म शिकवायला सुरुवात केली. आर्मेनियन चर्च त्यांचे संस्थापक म्हणून त्यांचा सन्मान करते, म्हणूनच त्याला "अपोस्टोलिक" असे म्हणतात, म्हणजेच प्रेषितांच्या शिकवणीचा प्राप्तकर्ता. त्यांनी जकारियाला आर्मेनियाचा पहिला बिशप म्हणून नियुक्त केले, ज्यांनी 68 ते 72 वर्षे हे कर्तव्य बजावले.

यहूदा थडियस

अर्मेनियाने ख्रिस्तीत्व कसे आणि केव्हा स्वीकारले या प्रश्नाचा विचार करता आपण थडदेयस आणि बार्थोलोम्यू यांच्या जीवनाबद्दल थोडक्यात माहिती देतो. त्यापैकी पहिल्या नावाची आणखीही नावे आहेत: येहुदा बेन-जेकब, यहूदा इकोव्हलेव्ह, लेवी. जेम्स अल्फीव या बारा प्रेषितांपैकी तो इतरांचा भाऊ होता. जॉनच्या शुभवर्तमानात, एका दृश्याचे वर्णन केले आहे ज्यात शेवटच्या भोजनाच्या वेळी, यहूदा थडियस ख्रिस्ताला त्याच्या भावी पुनरुत्थानाबद्दल विचारतो.

शिवाय, शिक्षकाचा विश्वासघात करणा Jud्या यहूदापासून त्याला वेगळे करण्यासाठी त्याला इस्कर्योत नव्हे तर “यहूदा,” असे नाव देण्यात आले. या प्रेषिताने अरबिया, पॅलेस्टाईन, मेसोपोटेमिया, सिरिया येथे उपदेश केला. अर्मेनियामध्ये धार्मिक शिकवण आणल्यानंतर, इ.स. 1 शतकाच्या उत्तरार्धात शहीद म्हणून त्याचा मृत्यू झाला. असा विश्वास आहे की त्याची कबरे इराणच्या वायव्य भागात, त्याच्या नावाच्या मठात आहेत. व्हॅटिकनमधील सेंट पीटरच्या बॅसिलिकामध्ये, यहूदा थडदेयसच्या अवशेषांचा काही भाग ठेवला आहे.

बार्थोलोम्यू नथनेल

त्या प्रेषित बार्थोलोम्यूचे नाव आहे. तो येशू ख्रिस्ताच्या पहिल्या शिष्यांपैकी एक होता. सोन्याच्या नमुन्याने सुशोभित केलेल्या हलका रंगांच्या कपड्यांमध्ये तो कलात्मकपणे चित्रित केला आहे. त्याच्या हातात त्याने चाकू धरला आहे, जो त्याच्या शहादतचे प्रतीक आहे - त्यांनी बार्थोलोम्यूपासून त्वचा काढून टाकली. वरवर पाहता, तो प्रेषित फिलिपचा नातेवाईक होता, कारण त्यानेच त्याला मास्टरकडे आणले होते. जेव्हा येशूने बर्थलोमाईला पाहिले तेव्हा तो म्हणाला की तो असा एक इस्राएली आहे ज्यामध्ये कपट नाही.

परंपरेत या प्रेषिताच्या मृत्यूची एक कथा सांगण्यात आली आहे. मूर्तिपूजक पुरोहितांच्या अपमानानुसार, आर्मेनियन्स अस्टीजच्या राजाच्या भावाने त्याला अल्बान शहरात पकडले. मग बार्थोलोम्यूला उलटे वधस्तंभावर खिळण्यात आले. तथापि, त्यानंतरही त्याने आपला उपदेश थांबविला नाही. मग वधस्तंभावरुन खाली आणण्यात आले. त्यांनी त्याची कातडी जिवंत केली आणि त्यांनी शिरच्छेद केला. विश्वासणा्यांनी प्रेषिताच्या शरीरावरचे भाग उचलले आणि कथील कर्करोगात ठेवला आणि त्याच अल्बान शहरात पुरला.

दोन प्रेषितांच्या इतिहासावरून असे दिसून येते की आर्मेनियामधील ख्रिश्चनांचा विश्वास हा त्यांचा मार्ग सोपा नव्हता.

ग्रेगरी - आर्मेनियनचा ज्ञानवर्धक

प्रेषितांनंतर, आर्मेनियन लोकांमध्ये ख्रिस्ती धर्माचा प्रसार करण्यात मुख्य भूमिका ग्रेगोरी इल्युमिनिएटरची आहे, तो आर्मेनियन चर्चचे नेतृत्व करणारे सर्वप्रथम संत होते आणि सर्व आर्मेनियन लोकांचे कॅथलिक होते. सेंट ग्रेगरीच्या जीवनात (आर्मेनियाच्या ख्रिश्चन धर्मात परिवर्तनाच्या कथेसह) चौथ्या शतकातील लेखक अगाफंगल यांनी वर्णन केले. त्यांनी बुक ऑफ ग्रेगोरिस नावाचे संग्रह संकलित केले. यात या संताचे वैशिष्ट्यीकृत 23 प्रवचन आहेत.

अगाफंगल सांगते की ग्रेगरी अपाकच्या वडिलांना पर्शियन राजाने लाच दिली होती. त्याने खोसरोवचा वध केला, ज्यासाठी तो आणि त्याचे संपूर्ण कुटुंब दोघेही संपुष्टात आले. ख्रिश्चन धर्माच्या प्रसाराचे केंद्र असलेल्या नर्सने फक्त सर्वात धाकटा मुलालाच तुर्कीतील तिच्या जन्मभूमी, कैसरिया कॅपाडोसिया येथे नेले. तिथे ग्रेगोरीला फोन करून मुलाचे नामकरण करण्यात आले.

मोठा झाल्यावर ग्रेगरी आपल्या वडिलांच्या अपराधाबद्दल प्रायश्चित करण्यासाठी रोम येथे गेला. तेथे त्याने खून झालेल्या राजाच्या मुलाची सेवा करण्यास सुरुवात केली - तिरिदत. त्याचे नावही तर्दत असे आहे.

राजाचा बाप्तिस्मा

जेव्हा अर्मेनियाने ख्रिश्चन धर्म स्वीकारला तेव्हाच्या कथेत एक महत्त्वाची भूमिका या पात्राची आहे. रोमन सैन्यदलाचा सैन्य पाठिंबा म्हणून घेतल्यावर, तिरिदत 287 मध्ये आर्मीनियाला आले. येथे त्याने त्रदट तिसर्\u200dयाचा राजा म्हणून आपले सिंहासन परत मिळवले. सुरुवातीला तो ख्रिश्चन विश्वासणा of्यांचा सर्वात क्रूर छळ करणारा होता.

ख्रिस्ती धर्माचे म्हणणे म्हणून टर्दट यांनी सेंट ग्रेगरीला तुरूंगात तुरूंगात टाकण्याचा आदेश दिला, जिथे तो 13 वर्षे तुरूंगात होता. असे झाले की, राजा वेड्यात पडला, परंतु ग्रेगरीच्या प्रार्थनेने तो बरे झाला. त्यानंतर, ग्रेट आर्मेनियाच्या राजाने एका देवावर विश्वास ठेवला, बाप्तिस्मा घेतला आणि ख्रिश्चन धर्माला राज्य धर्म घोषित केला. संपूर्ण आर्मेनियामध्ये ख्रिश्चनपूर्व संस्कृतीचे वारसा नष्ट करण्याचे काम सुरू झाले आहे.

शास्त्रज्ञांचे विवाद

वर नमूद केल्याप्रमाणे, संशोधकांमध्ये या विषयावर एकमत नाही. आम्ही त्यापैकी सर्वात प्रसिद्ध व्यक्तींची दृश्ये देतो.

• असे म्हटले जाते की 301 मध्ये आर्मेनियाने ख्रिश्चन धर्म स्वीकारला. यावर आधारित, 2001 मध्ये आर्मेनियांनी या तारखेचा 1700 वा वर्धापन दिन साजरा केला.
• "इराणिका" असा विश्वकोश म्हणतो की डेटिंगच्या बाबतीत काही समस्या आहेत. पूर्वी, 300 व्या वर्षाशी संबंधित तारीख मागविली जात असे आणि नंतरच्या संबंधित संशोधकांनी या घटनेचे श्रेय 314-315 वर्षांना दिले. ही गृहित धरण्याची शक्यता बहुधा असली तरी त्याकडे पुरेसे पुरावे नाहीत.
• आरंभिक ख्रिश्चन धर्माच्या विश्वकोशाप्रमाणे, ते आजच्या तारखेस स्वीकारलेल्या तारखेच्या रूपात 314 व्या वर्षाचा उल्लेख करते. ही आवृत्ती दि कॅम्ब्रिज हिस्ट्री ऑफ ख्रिश्चनच्या लेखकांनी समर्थित केली आहे.
• पोलिश आर्मेनोलॉजिस्ट के. स्टॉपका यांचा असा विश्वास आहे की नवीन धर्माकडे जाण्याचा निर्णय 3१3 मध्ये झालेल्या वार्ताहर येथे झालेल्या बैठकीत घेण्यात आला.
• विश्वकोश ब्रिटानिकाच्या म्हणण्यानुसार, राज्य स्तरावर ख्रिश्चन धर्म स्वीकारणार्\u200dया पहिल्या आर्मेनियाने the०० व्या वर्षी हे केले.
• इतिहासकार सी. ट्रेव्हर 298 व्या आणि 301 व्या वर्षाच्या दरम्यानच्या कालावधीस कॉल करतात.
• अमेरिकन इतिहासकार एन. गरसोयन यांनी नमूद केले की २० व्या शतकाच्या उत्तरार्धपासून आर्मेनियाच्या ख्रिश्चनतेच्या तारखेस २44 व्या वर्षाचे मानले जात होते, त्यानंतर शास्त्रज्ञांनी 4१4 व्या वर्षी अधिक कलणे सुरू केले. तथापि, अलीकडेच घेण्यात आलेल्या अधिक सखोल अभ्यासांनंतरची तारीख दर्शवितात.

जसे आपण पाहू शकता की आर्मेनियाद्वारे ख्रिश्चन धर्म स्वीकारण्याची तारीख अद्याप पूर्णपणे स्थापित केलेली नाही, संशोधकांचे कार्य चालू आहे. स्वतः आर्मेनियन चर्चचे एक मत आहे, ज्यास 301 म्हणतात.

अर्मेनियन वर्णमाला आणि बायबल

आर्मेनियन लोकांमध्ये ख्रिश्चन धर्म स्वीकारणे ही लिखित भाषेच्या उदयास उत्तेजन देणारी होती. बायबल व इतर धार्मिक साहित्याचा अनुवाद करणे आवश्यक होते. त्या क्षणापर्यंत अर्मेनियामध्ये ख्रिश्चन सेवा सायरो-अरामाइक आणि ग्रीक अशा दोन भाषांमध्ये पार पडल्या. हे सामान्य लोकांद्वारे मतदानाच्या तत्त्वांचे समजून घेणे आणि त्यामध्ये कमालीची गुंतागुंत करते.

याव्यतिरिक्त, आणखी एक घटक होता. चौथ्या शतकाच्या शेवटी, अर्मेनियन साम्राज्य कमकुवत झाल्याचे दिसून आले. पवित्र धर्मग्रंथांचे भाषांतर करणे आवश्यक झाले जेणेकरुन देशात ख्रिस्ती धर्म टिकू शकेल.

कॅथोलिकस साक पार्तेव यांच्या काळात वाघर्षपत येथे चर्च कॅथेड्रल आयोजित करण्यात आले होते, तेथे आर्मेनियन वर्णमाला तयार करण्याचा निर्णय घेण्यात आला. दीर्घकामाच्या परिणामी, अर्चीमंद्राइट मेस्रोपने 405 मध्ये आर्मीनियाई वर्णमाला तयार केली. त्यांनी आपल्या विद्यार्थ्यांसमवेत शास्त्रवचनांचे अनेक भाषांतर आर्मेनियन भाषेत केले. अर्चीमंद्राईट आणि इतर अनुवादक संत होते. चर्च दरवर्षी पवित्र अनुवादकांचा दिवस साजरा करतात.

आर्मीनिया मधील सर्वात जुने ख्रिस्ती मंदिर

आर्मेनियामधील सर्वात महत्वाचे धार्मिक आणि सांस्कृतिक केंद्रांपैकी एक म्हणजे वाघर्षपत. हे शहर अरमावीर प्रदेशात स्थित आहे. त्याचा संस्थापक राजा वाघर्ष आहे. हे शहर चतुर्थ शतकाच्या सुरूवातीपासूनच आर्मीनिया लोकांचे आध्यात्मिक केंद्र बनले आहे. येथे मुख्य आकर्षण हे आहे की आर्मेनियाई भाषांतर "" एथमिआडझिन "चा अर्थ आहे" डिसेंट ऑफ द ओन्ली बेगोटेन ".

हे ख्रिस्ती धर्माचे सर्वात महत्वाचे आणि सर्वात प्राचीन मंदिर आहे, जिथे घोडा कॅटालिकोसचे सिंहासन आहे. पौराणिक कथेनुसार, त्याच्या बांधकामासाठी जागा येशू स्वत: ग्रेगोरी प्रबोधकांना सूचित केली होती, जिथून त्याचे नाव घेतले गेले.

बांधकाम आणि जीर्णोद्धार

हे आयव्ही-व्ही शतकात बांधले गेले होते, पुष्कळ पुनर्रचनांमध्ये टिकले होते. सुरुवातीला, योजनेत ते आयताकृती होते आणि पेरेस्ट्रोइका नंतर ते केंद्रीय घुमट असलेले कॅथेड्रल बनले. कालांतराने, घंटा टॉवर, रोटुंडस, एक संस्कार आणि इतर इमारती अशा मोठ्या रचनात्मक तपशीलांसह संरचनेचे पूरक होते.

शतकानुशतके कॅथेड्रल बांधले गेले आणि पुन्हा तयार केले गेले. प्रथम ते लाकडी होते, आणि 7 व्या शतकात ते दगड बनले. XX शतकात, एक नवीन वेदी संगमरवरी बांधली गेली होती, त्यांनी चर्च मजला देखील घातला. तसेच, अंतर्गत पेंटिंग्ज अद्ययावत केल्या गेल्या आणि येथे पूरक आहेत.

अधिकृत राज्य धर्म म्हणून आम्ही 301 मध्ये ख्रिश्चन धर्म स्वीकारला. तथापि, याचा अर्थ असा नाही की यापूर्वी आर्मेनियामध्ये ख्रिस्ती नव्हते. अर्मेनियन चर्चचे संस्थापक ख्रिस्ताचे शिष्य प्रेषित फॅडे आणि बार्थोलोमेव्ह आहेत. म्हणूनच आमच्या चर्चला म्हणतात अपोस्टोलिक. प्रेषित फेडेने 35-40 वर्षात आर्मीनियामध्ये, 44-60 वर्षांत बार्थोलोम्यूमध्ये ख्रिश्चन धर्म पसरविला. दोन वर्षानंतर फॅडे आर्मेनियन देशात होते याची गणना करणे सोपे आहे ख्रिस्ताचे स्वर्गारोहण.

येशू ख्रिस्ताच्या जीवनात

IN " आर्मेनियाचा इतिहास»मध्ययुगीन इतिहासकार मोव्सेस खोरेनत्सी यांचा उल्लेख आहे की अर्मेनियन राजा अबगरने आपल्या मंत्र्यांना पाठविले ख्रिस्ताला त्याला भेटायला आणि आजार बरे करण्यास सांगत आहे. तथापि ख्रिस्त राजाला नकार दिला आणि प्रेषित फॅडे यांना त्याच्या जागी पाठविले. ही कथा त्याच्या वधस्तंभावर आणि स्वर्गारोहण होण्यापूर्वीच ख्रिस्तावरील आर्मेनियन लोकांच्या विश्वासाचे उत्तम वर्णन करते.

आर्मेनियन चर्चची स्थापना

परंपरेनुसार, प्रेषित फदेई आणि बर्थलामेई नाही फक्त वितरित ख्रिश्चनत्व लोकांमध्ये त्यांनी स्वत: आर्मेनियन हताश नेमले, ज्यांनी यामधून आर्मेनियामध्ये ख्रिश्चन समुदाय बनविला. प्रथम अशा समुदाय 1 शतकात दिसू लागले, 2 शतके पूर्वी ख्रिश्चनत्व एक राज्य धर्म म्हणून स्वीकारले.

राज्य धर्म म्हणून ख्रिस्ती धर्म स्वीकारणे

स्वीकारण्यापूर्वी ख्रिश्चनत्व, ग्रेट आर्मीनियाचा राजा मूर्तिपूजक तृदत तिसरा याला तुरूंगवासाची शिक्षा सुनावण्यात आली सहयोगी ग्रिगोरजो ख्रिश्चनतेचा दावा करतो, त्यापैकी एकाने त्याच्याशी लग्न करण्याची इच्छा न ठेवल्यामुळे 40 ख्रिश्चन कुमारिकांना ठार मारले. मग तो गंभीर आजारी पडतो. त्याच्या बहिणीचे स्वप्न आहे की केवळ तुरुंगात असलेल्या ग्रीगरने आपला भाऊ बरा होऊ शकतो. नंतरचे मुक्त केले आहे. आधी राजाने ठार मारलेल्या 40 दासींचे मृतदेह तो प्रथम दफन करतो 66 दिवस प्रोसेसिंग ख्रिश्चनत्व, आणि राजाचा त्रास संपला. राजा आणि त्याचा संपूर्ण दरबार बाप्तिस्मा घेते, त्यानंतर ते ख्रिस्तीत्व स्वीकारतात अधिकृत राज्य धर्म. आपण यावर विश्वास ठेवणार नाही, परंतु वरील सर्व 1 वर्षात घडले. 300 ते 301 वर्षांपर्यंत.

आर्मेनियामधील ख्रिस्ती धर्माचा अवलंब करण्याशी संबंधित ऐतिहासिक स्थाने

वरीलपैकी बर्\u200dयाच गोष्टी सध्याच्या क्षेत्रात घडल्या आहेत. आर्मेनिया. इच्छुक या ऐतिहासिक घटनांच्या ठिकाणी भेट देऊ शकतात.

• खोर विरप, ग्रेगोरी इल्युमिनेटर कैद होता तो मठ. येथे प्रत्येकजण कोठारात जाऊ शकतो जेथे त्यांनी ग्रिगोर ठेवले;
• जिथे ह्रिप्सिमला छळ करण्यात आला आणि ठार मारण्यात आले, तेथे राजाने ज्या 40 दासींना लग्न करावे अशी इच्छा होती त्यापैकी एक;
• , ज्याच्या खाली राजाने मारलेल्या उरलेल्या मुलींचे मृतदेह आहेत;
• King० the मध्ये किंग टर्दॅट आणि ग्रिगोर यांनी बांधलेल्या ठिकाणी, जिथे ग्रेगोरी इल्युमिनेटरच्या स्वप्नात ख्रिस्ताने त्याला दर्शन दिले होते.

जसे आपण पाहतो ख्रिश्चनत्व ख्रिस्ताच्या जीवनात आर्मेनियन लोक दत्तक होते. याचा पुरावा आपल्या संस्कृती आणि कलेच्या स्मारकांमध्ये सहज सापडतो. ख्रिस्तीत्व स्वीकारणे 1०१ मध्ये एक राज्य धर्म म्हणून त्याच्या सरकारद्वारे आमच्या लोकांच्या विश्वासाची पुष्टी केली गेली.

पृथ्वीवर ध्वज उंच करा, राष्ट्रांमध्ये एक पाईप फुंकवा, त्याविरुध्द लोकांना सज्ज करा (बॅबिलोन) त्यावर अरारत, मिनिन आणि असकनझची राज्ये बोलवा, त्याविरूद्ध नेता ठेवा, घोड्यांना एक भयंकर टोळ जसे मार्ग दाखवा.

यिर्मया 51, 27

अर्मेनिया, अरारात देश, फॉगार्म हाऊस, अशकेनाझी राज्य, उरातु किंवा फक्त आयस्तान. आर्मेनियन लोक राहतात अशा अल्पाइन आणि बंडखोर देश
ग्रीक पौराणिक कथेनुसार, आर्मेनियन्स युरोपमधून या देशात आले होते आणि ते त्याचे पहिले रहिवासी होते. जॉर्जियन दंतकथांनुसार, आर्मेनियाचा पहिला पूर्वज Agगिओस वय आणि कामावरून बंधुंमध्ये सर्वात जुना होता, त्यातील प्रत्येक जण कॉकेशियन लोकांचा पूर्वज बनला होता. आणि आर्मीनियाचा सर्वात महत्त्वाचा उल्लेख बायबलमध्ये आढळतो. सेव्हिंग नोहाचा तारका चुकून अरारात थांबला होता - आर्मेनिअन्सचा पवित्र पर्वत (उत्पत्ति 8.4)?
कोणत्याही परिस्थितीत नाही. संदेष्टा यहेज्केल (इजक. २:14:१:14;: 38:)) चे शब्द देखील याची पुष्टी करतात. कदाचित नंतरच्या बाजूने हे तथ्य आहे की ग्रीक आणि रोमी लोकांपेक्षा अरमेनियाईंनी प्रथम ख्रिश्चन धर्माला धर्म धर्म म्हणून स्वीकारले. अर्मेनियन चर्चला अपोस्टोलिक म्हटले जाते: प्रेषित थडदेयस आणि बार्थोलोम्यू यांच्या सन्मानार्थ, पवित्र आत्म्याच्या मार्गदर्शनाखाली, येशूच्या विश्वासाचा संदेश देण्यासाठी आर्मेनियाला आले. आजपर्यंत, आर्मेनियन ostपोस्टोलिक चर्चचे नेतृत्व सर्व आर्मेनियन लोकांचे सर्वोच्च नेते आणि कॅथोलिक होते, ज्यांचे सिंहासन सुरुवातीपासून स्वतंत्र आणि स्वतंत्र होते आणि आर्मेनियन लोकांची आध्यात्मिक राजधानी असलेल्या सेंट एचलमियाडझिन हे सेंटचे सिंहासन आहे.

प्रेषित थडियस. आम्ही जोडतो: 7 व्या शतकापर्यंत, कॅथोलिक हा केवळ आर्मेनियाच नव्हे तर शेजारच्या ख्रिश्चन राज्यांचा सर्वोच्च चर्चचा मुख्य धर्मोपदेशक होता.
404 मध्ये सेंट मेस्रोप मॅशॉट्स (झेडबी 1-439 ग्रॅ). ख्रिस्ताच्या जन्मापासून आर्मेनियन वर्णमाला तयार केली (आजपर्यंत ही सवय आहे) आणि ते त्या काळाचे सर्वात परिपूर्ण वर्णमाला आहे कारण ते उच्चारांशी पूर्णपणे सुसंगत होते. डावीकडून उजवीकडे आणि वरपासून खालपर्यंत - युरोपियन लिखाणाची क्लासिक शैली अवलंबली गेली. मॅशॉट्स आणि त्याच्या विद्यार्थ्यांनी बायबलचे भाषांतर केले.
त्यानंतर, हे हस्तलिखित जगाला “भाषांतरांची राणी” म्हणून ओळखले जाऊ लागले कारण ती सर्वोत्कृष्ट ठरली. माशॉट्सने आपले ख्रिश्चन कर्तव्य पार पाडले आणि जॉर्जियन आणि कॉकेशियन अलान्ससाठी एबीसी तयार केली.
सर्वात प्राचीन लोकांपैकी एकाचा ,000,००० वर्ष जुना इतिहास पुन्हा सांगणे निरर्थक आहे. मी फक्त इंद्रियगोचरच्या संपूर्ण सातत्यावर जोर देऊ इच्छितो की already व्या शतकात वचन दिलेल्या भूमीत आधीपासूनच ch० आर्मेनियन चर्च आणि मठ होते आणि थोड्या वेळाने अर्मेनियन कुलपिताची स्थापना झाली (8 638). पवित्र भूमीमध्ये, आर्मेनियन चर्चला ऑर्थोडॉक्स चर्च देखील म्हटले जाते, कारण तो पवित्र प्रेषितांच्या शिकवणुकीवर विश्वासू राहिला आहे आणि पूर्व ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या कुटूंबाचा सदस्य आहे. पवित्र भूमीतील कॉप्टिक, सिरियन आणि इथिओपियन चर्च त्याचे अनुयायी आहेत.
आर्मेनियन जेरुसलेमच्या मंदिराविषयी वाचकांना थोडक्यात वर्णन न करता, त्याबद्दल थोडक्यात माहिती देण्यामागील उद्देश या साइटचा उद्देश आहे.

आर्मेनियामध्ये ख्रिश्चन धर्म स्वीकारण्याचा इतिहास

ब्रह्मज्ञानविषयक ग्रंथालय »आर्मेनियन अपोस्टोलिक चर्च the आर्मेनियन अपोस्टोलिक चर्चचा इतिहास

अर्मेनियन अपोस्टोलिक चर्चच्या इतिहासावरील माहिती येझनिक पेट्रोस्यान आर्मेनियन अपोस्टोलिक होली चर्चच्या पुस्तकातून घेतली आहे

प्रेषितांकडून सिलिशियन किंगडमच्या अस्त होण्यापर्यंतच्या अर्मेनियन अपोस्टोलिक चर्चचा इतिहास.

1. II-शतकानुशतः आर्मीनियामध्ये ख्रिश्चन धर्माचा उपदेश

अर्मेनियन चर्चच्या इतिहासातील सर्वात जुन्या काळाशी संबंधित माहिती अपुरी आहे.

आर्मेनियन चर्चच्या पवित्र परंपरेनुसार, ख्रिस्ती धर्माची पहिली बिया प्रेषितांच्या काळात आर्मेनियाच्या जमिनीवर पेरली गेली. बर्\u200dयाच ऐतिहासिक पुरावे (आर्मेनियन, सिरियाक, ग्रीक आणि लॅटिन भाषेत) अर्मेनियामध्ये ख्रिश्चन धर्म उपदेश केला गेला याची खात्री पटवून देणारे पवित्र प्रेषित थडदेयस आणि बार्थोलोमेव्ह, जे अशाप्रकारे आर्मेनियामधील चर्चचे संस्थापक होते आणि अर्मेनियन राजा सॅनट्रुकच्या आदेशावरून शहीद झाले.

1 शतकात, आर्मेनियामध्ये ख्रिस्ती धर्माच्या प्रसारात अनेक बाह्य आणि अंतर्गत घटकांनी योगदान दिले. उदाहरणार्थ, त्या वेळी आर्मीनियाच्या शेजारील देशांमध्ये ख्रिश्चन धर्म व्यापक होता: आर्मेनियामध्ये ख्रिश्चन धर्माच्या प्रसारासाठी अनुकूल परिस्थिती निर्माण करणार्\u200dया व्यापार, राजकीय आणि सांस्कृतिक संबंधांमुळे व्यापार, राजकीय आणि सांस्कृतिक संबंध. याव्यतिरिक्त, आय-तिसर्\u200dया शतकांमध्ये, लिटल आर्मेनिया हा राजकीयदृष्ट्या कॅप्पॅडोसियाच्या रोमन प्रांताचा भाग होता आणि ख्रिश्चन धर्म लिटिल आर्मेनियामधून ग्रेटर आर्मेनियापर्यंत पसरू शकतो हे स्वाभाविक आहे.

ख्रिश्चन धर्माच्या प्रसारासाठी एक महत्त्वाची पूर्वतयारी म्हणजे आर्मेनियामध्ये ज्यू वसाहतींचे अस्तित्व होते. तुम्हाला माहिती आहेच की ख्रिस्ती धर्माच्या पहिल्या उपदेशकांनी सहसा ज्यू समुदाय असलेल्या ठिकाणी त्यांचे कार्य सुरू केले. म्हणून प्रेषित थडदेस एडेसा येथे आला आणि तेथील थोर यहूदी लोकांच्या घरी थांबला. आर्मेनियाच्या मुख्य शहरांमध्ये यहुदी समुदाय अस्तित्त्वात होते: टिग्रीनकेर्ट, आर्टशॅट, वाघर्षपत, जरीवान आणि इतर. १ 197 in in मध्ये लिहिलेल्या “अगेन्स्ट द ज्यूज” या पुस्तकातील टर्टुलियन, ज्यांनी ख्रिश्चन धर्म स्वीकारला त्या लोकांबद्दल सांगताना: पार्थियन्स, लिडियन्स, फ्रिगियन्स, कॅपाडोसियन, - यांचा उल्लेख आर्मेनियन धन्य साक्षात ऑगस्टीन यांनी मॅनिचेन विरुध्द केलेल्या कामातही या साक्षची पुष्टी केली गेली आहे.

द्वितीय अखेरीस - तिसर्\u200dया शतकाच्या सुरूवातीस, आर्मेनियामधील ख्रिश्चनांना राजे द्वितीय (१ 186-१-19))), खोस्रोव्ह पहिला (१ 19 -216-२16) आणि त्यांचे उत्तराधिकारी यांनी छळ केले. या छळांचे वर्णन कॅपॅडोसिया सीशेरिया फर्मिलन (२ 23०-२68)) च्या बिशप यांनी त्यांच्या “चर्चचा छळ करण्याचा इतिहास” या पुस्तकात केला आहे. Areक्सॅन्ड्रियाचा बिशप दियोनिसियस या पत्राचा उल्लेख सीझेरियाच्या युसिबियसने केला आहे, “मेरुशान बिशप होता तेथे आर्मेनियातील बांधवांकडे पश्चात्ताप केल्यावर” (सहावा,. 46. २). पत्र 251-255 मधील आहे. हे सिद्ध करते की आर्मेनियामध्ये तिसर्\u200dया शतकाच्या मध्यभागी एक ख्रिश्चन समुदाय होता आणि एक्युमेनिकल चर्चने मान्यता प्राप्त केली.

२. आर्मेनियाद्वारे ख्रिश्चन धर्म स्वीकारणे

301 मधील अर्मेनियन लोकांच्या इतिहासातील ही सर्वात महत्वाची घटना आहे. ख्रिश्चन धर्म स्वीकारण्याच्या प्राथमिक भूमिकेची नोंद ग्रेगोरी इलेमिनेटर ऑफ आर्मेनियाने केली होती, जो आर्मेनियन चर्चचा पहिला कॅथोलिक बनला (302-326), आणि आर्मेनिया टर्दॅट तिसरा द ग्रेटचा राजा (287-330). 5 व्या शतकाच्या अर्मेनियन इतिहासकारांच्या लेखणीनुसार, 287 मध्ये, टर्डॅट रोमन सैन्यासमवेत आर्मेनियाला आपल्या वडिलांचे सिंहासनास परत मिळण्यासाठी आले. यारीझ, गॅव्हर इकेगेट्स या इस्टेटमध्ये तो मूर्तिपूजक देवी अनाहितमध्ये बलिदानाचा संस्कार करतो.

राजाचा एक सहकारी, ग्रेगरी, एक ख्रिश्चन असूनही, त्याने मूर्तीला यज्ञ करण्यास नकार दिला. मग ट्रादटला कळले की ग्रेगोरी अनाकचा मुलगा होता, तर्डटचा पिता झार खोसरोव दुसरा याचा खून करणारा. या "गुन्ह्यां" साठी ग्रेगरी आत्मघातकी हल्लेखोरांसाठी डिझाइन केलेल्या आर्टशॅट तुरूंगात कैद आहे. त्याच वर्षी, जारने दोन आदेश जारी केले आहेत: त्यापैकी प्रथम अर्मेनियामधील सर्व ख्रिश्चनांना त्यांची मालमत्ता जप्त करून अटक करण्याचा आणि दुसर्\u200dया ठिकाणी नराधम असलेल्या ख्रिश्चनांना ठार मारण्याची आज्ञा देण्यात आली आहे. राज्यातील ख्रिस्ती धर्म किती धोकादायक मानला जात होता हे या नियमांमधून स्पष्ट होते.

आर्मेनियाने ख्रिस्ती धर्म स्वीकारणे ह्रिप्सीयन्सच्या पवित्र कुमारींच्या शहादतशी संबंधित आहे. परंपरेनुसार रोममधील ख्रिश्चन मुलींचा एक समूह, सम्राट डियोक्लटियानच्या छळापासून लपून पूर्वेकडे पळून गेला. जेरुसलेमला भेट देऊन पवित्र ठिकाणी नतमस्तक झाल्याने, कुमारींनी एडेसा सोडल्यानंतर आर्मेनियाच्या हद्दीत पोहोचले आणि त्यांनी वाघर्षपत जवळ द्राक्षाच्या दाबा ठेवल्या.

व्हर्जिन ह्रिप्सिमेच्या सौंदर्याने मोहित झालेल्या राजा तर्दतने तिच्याशी लग्न करण्याची इच्छा केली, पण असाध्य प्रतिकार केला. अवज्ञा केल्याबद्दल त्याने सर्व मुलींना शहीद करण्याचे आदेश दिले. शहराच्या दक्षिणेकडील भागात असलेल्या गायने आणि दोन कुमारिका या कुमारीच्या मार्गदर्शकाच्या वाघर्षपतच्या ईशान्य भागात ह्रिप्सिमेचा मृत्यू झाला होता. तसेच एका आजारी मुलीला पत्रकाराने छळ केला होता.

300/301 मध्ये व्हर्जिन रिप्सिमियानोकची अंमलबजावणी झाली. तिने राजाला तीव्र भावनिक धक्का दिला, ज्यामुळे गंभीर चिंताग्रस्त रोग झाला. व्ही शतकात, लोकांनी या रोगास “डुक्कर” असे संबोधले, म्हणून शिल्पकारांनी डुकराचे मांस असलेल्या टर्डॅटचे चित्रण केले. झार खोसरोवदुहतच्या बहिणीचे वारंवार स्वप्न होते ज्यामध्ये तिला कळवले गेले की केवळ कैदी ग्रिगोरीनेच तर्डटला बरे केले जाऊ शकते. खोर विरपच्या दगडी खड्ड्यात १ years वर्षे घालवून चमत्कारिकरित्या जिवंत राहिलेल्या ग्रेगरीला तुरूंगातून सोडण्यात आले आणि त्याला वघर्षपात दाखल करण्यात आले आणि 66 66 दिवस प्रार्थना आणि ख्रिस्ताच्या शिकवणीनंतर त्याने राजाला बरे केले.

झार टर्दट यांनी संपूर्ण कोर्टासमवेत बाप्तिस्मा घेतला आणि ख्रिश्चना धर्माचा आर्मेनियन राज्याचा “एकमेव आणि राज्य धर्म” घोषित केला. आणि मूर्तिपूजा देशात पुन्हा कधीही जन्माला येऊ नये म्हणून त्याने सर्वतोपरी प्रयत्न केले. ओस्रोएनीच्या विपरीत जिथे जार अबगर (ज्यांना आर्मेनियन दंतकथानुसार आर्मीनियाई समजले जाते) ख्रिश्चन धर्म स्वीकारणारा सर्वप्रथम राजे होता आणि त्याला सार्वभौम धर्म बनला, आर्मीनियामध्ये ख्रिस्ती धर्म हा एक वास्तविक आणि अपरिवर्तनीय राज्य धर्म बनला.

आणि म्हणूनच आर्मेनिया हे जगातील पहिले ख्रिश्चन राज्य मानले जाते.

नवीन राज्य धर्म त्याचे सेवक असणे होते. परंतु टर्दटच्या छळामुळे आर्मेनियामधील पवित्र वर्गाचा खरा नाश झाला. बिशप सेंट दर्जाच्या अभिषेक साठी. ग्रेगरी इल्युमिनेटर संपूर्णपणे कैसरियाला गेले, जेथे त्याला कॅपॅडोसियन बिशप ने सीझेरियाच्या लिओन्टी यांच्या नेतृत्वात नेमले होते. सेवस्टिया पीटरच्या बिशपने आर्मेनियामधील ग्रेगरीच्या एपिस्कोपल सिंहासनावर उन्नतीचा संस्कार केला. हा सोहळा राजधानी वाघर्षपात नव्हे तर दूरच्या अष्टिशात येथे झाला, जेथे अरमेनियाची मुख्य एपिस्कोपल खुर्ची आहे. वाघर्षपात परत आल्यावर ग्रेगोरी इल्युमिनेटरने कॅथेड्रल बांधण्याचे काम केले.

परंपरेनुसार, सेंट. ग्रेगोरीकडे एक दृष्टी होती: आकाश उघडले आणि त्याच्या आधी प्रकाशाचा एक किरण खाली आला, त्याच्या आधी देवदूतांचा समूह होता. प्रकाशाच्या किरणात, ख्रिस्त स्वर्गातून खाली आला आणि सँडरमेटिक भूमिगत मूर्तिपूजक मंदिराला धक्का दिला, ज्याने नरकच्या सैन्यास प्रतीक म्हणून हातोडीने मारले आणि त्याचा नाश आणि या साइटवर ख्रिश्चन चर्च बांधण्याचे संकेत दिले. मंदिराचा नाश केला गेला आणि झार टर्दटने भरले गेले आणि त्याच्या जागी परमपवित्र थिओटोकोस यांना समर्पित मंदिर उभे केले गेले, जे आर्मेनियामधील मूर्तिपूजकांवर ख्रिश्चनांच्या विजयाचा स्पष्ट पुरावा होता. म्हणून 301 मध्ये, आर्मेनियन अपोस्टोलिक चर्चचे आध्यात्मिक केंद्र स्थापन केले गेले - सेंट इकमीयाडझिन, ज्याचा अर्थ आर्मेनियन भाषेत "एकुलता एक खाली आला", म्हणजे. येशू ख्रिस्त.

नव्याने परिवर्तित झालेल्या अर्मेनियन राज्याला रोमन साम्राज्यापासून आपल्या धर्माचे रक्षण करण्यास भाग पाडले गेले. सम्राट मॅक्सिमिनस (5०5--3१)) यांनी आर्मेनियन लोकांविरुद्ध युद्ध घोषित केले या गोष्टीची साक्ष कैसरियाचा युसिबियस देते आणि “जे फार पूर्वीपासून रोमचे मित्र व सहयोगी होते आणि तसेच, उत्साही ख्रिस्ती, या धर्मशास्त्रज्ञांनी मूर्ती व राक्षसांना बलिदान देण्यास भाग पाडण्याचा प्रयत्न केला आणि त्यांना शत्रू बनवले आणि मित्रांऐवजी शत्रूंनी ... त्याने स्वत: आपल्या सैन्यासमवेत आर्मेनियन लोकांसह युद्धामध्ये अडचणींचा सामना केला ”(IX. 8,2,4). 312/313 मध्ये मॅक्सिमिनने आयुष्याच्या शेवटच्या दिवसांत आर्मीनियावर हल्ला केला. 10 वर्षांपासून, आर्मेनियामधील ख्रिश्चनांनी इतक्या खोलवर मुळे घेतली आहेत की त्यांच्या नवीन विश्वासासाठी, आर्मेनियांनी मजबूत रोमन साम्राज्याविरूद्ध शस्त्रे उभी केली.

त्यावेळी आर्मेनिया हा सरंजामी देश होता. राज्यप्रमुख हा राजा होता, जो त्याच वेळी आयररात मध्य प्रदेशाचा मालक होता. राजाची जमीनदार नाहारा (राजपुत्र, सरंजामशाही) होते, ज्यांना त्यांची जमीन किंवा हवार वारसा मिळाला आहे आणि त्यांच्या स्वतःच्या सामर्थ्यावर अवलंबून त्यांचे स्वतःचे पथक आणि त्यांचे स्वतःचे सिंहासन राजवाड्यात होते. सेंट ग्रेगोरी द इल्युमिनेटर यांनी आर्मेनियन राज्य प्रशासकीय यंत्रणेच्या तत्वानुसार आर्मेनियन चर्चचे पदानुक्रम आयोजित केले. प्रत्येक मूर्खपणासाठी त्याने बिशप नेमला.

हे बिशप आर्मीनियाच्या बिशपच्या अधीनस्थ होते, जे लवकरच कॅथोलिक म्हणून ओळखले जाऊ लागले. अशाप्रकारे, रोमन साम्राज्याच्या चर्चमध्ये झालेल्या प्रक्रियेची पर्वा न करता, आर्मेनियन चर्चची श्रेणीबद्ध रचना स्वतंत्रपणे आयोजित केली गेली होती, जिथे नाइकायाच्या पहिल्या इक्वेनिकल कौन्सिलमध्ये 5२5 मध्ये मेट्रोपॉलिटन प्रणाली स्थापन केली गेली आणि 38 38१ मध्ये कॉन्स्टँटिनोपलच्या दुसर्\u200dया इक्वेनिकल कौन्सिलमध्ये स्थापन केली गेली. - पुरुषप्रधान.

एसटीच्या वेळी ग्रेगोरी ऑफ क्राइस्ट यांनी अनुक्रमे अल्व्हानियन आणि जॉर्जियन राजांना दत्तक घेतले आणि जॉर्जिया आणि काकेशियान अल्व्हानियामध्ये ख्रिश्चन धर्म हा राज्य धर्म बनला. स्थानिक चर्च ज्यांचे वर्गीकरण आर्मेनियन चर्चचे आहे, त्यांचे कॅथोलिक होते, परंतु त्यांनी आर्मेनियन फर्स्ट हायरॅर्चचा अधिकृत अधिकार ओळखला. आर्केनियाई चर्चचे ध्येय देखील कॉकससच्या इतर प्रदेशांमध्ये निर्देशित केले गेले होते. तर कॅथोलिकोस व्रतानेझ ग्रिगोरीसचा मोठा मुलगा, सुवार्तेच्या उपदेशासह मजकुट्स देशात गेला, तिथे नंतर जार सनसेन अर्शकुनीच्या आदेशाने 33 in a मध्ये त्याला हुतात्मा झाला.

354 मध्ये, कॅथलिकोस नेर्सने अष्टिशात कॅथेड्रल आयोजित केले, जे इतिहासात प्रथम आर्मीनियाई राष्ट्रीय चर्च परिषद म्हणून खाली गेले. कॅथेड्रलने आर्मेनियाच्या विविध क्षेत्रांतील गरीब, अनाथाश्रम, रुग्णालये, कुष्ठरोगी वसाहत आणि इतर सेवाभावी संस्थांसाठी निवारा आयोजित करण्याचे ठरविले. कॅथेड्रलमध्ये महिलांसह मठ स्थापना करणे आणि त्यामध्ये शाळा उघडण्याचे देखील ठरविले गेले. ख्रिश्चनांनी नंतरच्या जीवनावर विश्वास ठेवला म्हणून, रडत आणि ओरडून, त्यांचे कपडे फाडत असताना - विदेशातल्या यहूदी लोकांच्या प्रथेनुसार ख्रिस्ताच्या मृतदेहाचे दफन करण्यास कॅथेड्रलने मनाई केली. जवळच्या नातेवाईकांचे लग्न करण्यास मनाई होती. दारू पिणे, फसवणूक, खून करणे, नोकरांवर दया दाखविणे, लोकांवर भारी कर लादणे इत्यादी गोष्टींकडे दुर्लक्ष करण्याची शिफारस केली गेली.

अष्टीशात कॅथेड्रल येथे एरियनिझमच्या प्रश्नावर चर्चा झाली. हे ज्ञात आहे की पहिल्या इकोमेनिकल कौन्सिलमध्ये या पाखंडी मतचा निषेध केला गेला आणि ख्रिस्ताच्या दैवी धर्मास मान्यता देण्यात आली. परंतु, असे असूनही कित्येक वर्षांनंतर रोमन साम्राज्यात राज्य सत्तेद्वारे समर्थीत एरियनिझमच्या विविध हालचाली पसरल्या. आर्मेनियन बिशपमध्ये एरियनही होते. आष्टीशात कॅथेड्रलने पुन्हा एकदा एरियनिझमचा निषेध केला आणि निकोनेच्या पंथाप्रतिच्या त्याच्या वचनबद्धतेची पुष्टी केली. प्रथम नॅशनल चर्च कौन्सिलच्या निर्णयांना कॅथोलिक नेर्सने अतिशय यशस्वीरित्या अंमलबजावणी केली, ज्यासाठी नंतर त्यांना ग्रेट असे नाव देण्यात आले.

ज्याने प्रथम ख्रिस्ती धर्म स्वीकारला

स्वतः ख्रिश्चन चर्चच्या कथांनुसार ख्रिस्ती धर्म स्वीकारणारे पहिले लोक यहूदी होते.

धर्माबद्दल जरासे

एक धर्म म्हणून, त्याची उत्पत्ती १ century शतकात आधुनिक इस्राएलच्या प्रांतावर झाली, जे त्या वेळी पश्चिम रोमन साम्राज्याच्या प्रांतांपैकी एक होते. चौथ्या शतकापर्यंत ख्रिस्ती धर्म संपूर्ण साम्राज्यात पसरला आणि बहुतेक आधुनिक पश्चिम युरोप, भूमध्य सामील झाला आणि ट्रान्सकोकासियामध्ये प्रवेश केला. जर आपण हे लक्षात ठेवले असेल की ख्रिस्ती धर्म प्रथम राज्य धर्म पातळीवर स्वीकारला, तर हा आर्मेनिया होता, जिथे जार तर्दत तिसर्\u200dयाच्या काळात ही घटना 301 मध्ये घडली. एक तुलना म्हणून, रोमन साम्राज्यात ख्रिश्चनाला फक्त 382 मध्ये राज्य धर्माचा दर्जा मिळाला. आर्मेनियामधील ख्रिश्चन धर्माचा स्वीकार आणि प्रसार करण्यात सर्वात महत्वाची ऐतिहासिक भूमिका ग्रेगोरी इल्युमिनेटरने केली होती, जो नंतर या चर्चचे मुख्य याजक बनले - कॅथलिक. त्याच्या सन्मानार्थ, अनधिकृतपणे, आर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्चला काही स्त्रोतांमध्ये ग्रेगोरियन देखील म्हटले जाते.

सर्व जगातील धर्मांपैकी ख्रिस्ती हा सर्वात असंख्य आणि भौगोलिकदृष्ट्या व्यापक सिद्धांत आहे. कॅथोलिक, ऑर्थोडॉक्सी आणि प्रोटेस्टंटिझम या सर्वात मोठ्या हालचाली आहेत.

नवीन करारामध्ये ख्रिस्ताच्या शिकवणींचे वर्णन केले गेले असले तरी ते जुन्या कराराच्या यहुदी शिकवणीशी जवळचे संबंध आहेत. शास्त्रवचनांनुसार, येशू ज्यू जन्माला आला आणि यहुदी नियमांनुसार जगला आणि सर्व सण साजरा केला. ख्रिस्ताचे पहिले अनुयायी पॅलेस्टाईन आणि भूमध्य (ज्यू डायस्पोरा) येथे राहणारे यहुदी देखील होते. प्रेषितांच्या कामांमुळे, विशेषत: पीटरमुळे, मूर्तिपूजाची उपासना करणा other्या इतर राष्ट्रांमध्ये ख्रिस्ती धर्म पसरला. रोमन साम्राज्याचा हा विशाल भूगोल आणि सांस्कृतिक प्रभाव आहे ज्याने बाल्ट्स आणि फिनस् पर्यंत मोठ्या संख्येने भिन्न लोकांमध्ये नवीन विश्वास पसरविण्यास योगदान दिले. इतर खंडांवर, न्यू वर्ल्ड (अमेरिका, कॅनडा) आणि ऑस्ट्रेलिया, ख्रिश्चन धर्मात मिशनरी आणि वसाहतवाद्यांचे आभार "मिळाले".

पहिले ख्रिश्चन राज्य

पहिले ख्रिस्ती यहुदी होते हे असूनही, आधुनिक इस्त्राईलच्या क्षेत्रात ख्रिस्ताच्या शिकवणींना राज्य धर्माचा दर्जा मिळाला नाही आणि 300 पेक्षा जास्त वर्षे त्याच्या अनुयायांचा छळ करण्यात आला. ख्रिश्चनांना त्याचा अधिकृत धर्म घोषित करणारे पहिले राज्य म्हणजे ग्रेट आर्मेनिया. हे 301 एडी मध्ये घडले तिस T्या महान थर्ड किंगच्या कारकिर्दीत. सुरुवातीला, आर्मेनिया एक मूर्तिपूजक राज्य होते, म्हणूनच, ख्रिस्ताच्या अनुयायांचा आणि त्याच्या उपदेशकांचा बराच काळ छळ होत होता. मूर्तिपूजक राजाने ख्रिस्तीत्व स्वीकारण्याची प्रेरणा काय होती? ग्रेगोरी इल्युमिनेटरने एका गंभीर आजाराने बरा झाल्यावर राजाने धर्मांबद्दलचे मत बदलले, ज्यांना नवीन शिकवण पसरवण्यासाठी तुरुंगात टाकले गेले. त्याचे आभार, राजाने आरोग्य प्राप्त केले आणि ख्रिस्तावर विश्वास ठेवला आणि ख्रिश्चनांना त्याचा अधिकृत धर्म घोषित करीत जगातील पहिले ख्रिश्चन राज्य निर्माण केले आणि ग्रेगोरी इल्युमिनेटर आर्मीनियाई अपोस्टोलिक चर्चचा पहिला मुख्य याजक बनला.

रशियामधील पहिले ख्रिस्ती

इतिहासकार अजूनही युक्तिवाद करतात की रशियन देशांमध्ये ख्रिश्चन धर्म "कोणी" आणला? रोमन साम्राज्याचा नाश झाल्यानंतर, संपूर्ण युरोपियन प्रदेशात एक नवीन धर्म पसरला जाऊ लागला. या शिकवणीने जर्मन आणि स्लाव्हिक भूमीवर आणि बारावी-बाराव्या शतकात विशिष्ट क्रियाकलाप मिळविला. - फिनिश आणि बाल्टिक प्रदेशात घुसखोरी केली.

प्रश्नाचे उत्तर " ज्याने ख्रिस्ती धर्मात रुपांतर केले पहिला रशियन देशांवर? ”, आपण त्या काळातील राज्यकर्त्यांचा उल्लेख करू शकता. शास्त्रज्ञ अद्याप या विषयावर वादविवाद करत आहेत तरीही, परंपरेने असे मानले जाते की प्राचीन रशियाने कीव्हच्या प्रिन्स व्लादिमीरने बाप्तिस्मा घेतला. हे काही स्त्रोतांनुसार, 988 मध्ये, इतरांच्या मते - 990 मध्ये घडले. याव्यतिरिक्त, ख्रिश्चन धर्म स्वीकारण्याचे तथ्य बहुतेक वेळा राजकुमारी ओल्गाशी संबंधित आहे, जे व्लादिमिर स्वीटोसॅलाव्होविचची आजी होती आणि कॉन्स्टँटिनोपल (बायझेंटीयम) वर एक नवीन विश्वास स्वीकारला - ऑर्थोडॉक्सीचा पाळणा.

पाश्चात्य युरोपियन आणि बाल्टिक इतिहासानुसार, प्रिन्स व्लादिमीर यांनी (84 84२ ते 67 period) दरम्यानचा काळ) रसच्या बाप्तिस्म्याच्या पारंपारिक आवृत्तीच्या १०० वर्षांपूर्वी राजकुमार असोल्ड आणि दिर यांच्या नेतृत्वात कॉन्स्टँटिनोपलविरूद्ध सैन्य मोहीम राबविल्यामुळे रशियामधील ख्रिस्ती धर्म स्वीकारला गेला. याची पुष्टी करणे 9 व्या शतकाच्या शेवटी तयार केलेल्या रशियन बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशाची नोंद आहे.

राजकुमारी ओल्गा - प्रथम रशियन ख्रिश्चन

राजकुमारी ओल्गा ही किव्हान रसवर शासन करणारी आणि ख्रिस्तीत्व स्वीकारणारी पहिली महिला आहे.

तिची ख्रिश्चन आई असूनही तिचा मुलगा श्यावोटोस्लाव्ह याने कधीही बाप्तिस्मा घेतला नाही. राजकुमारी ओल्गा यांचे पवित्र कार्य तिच्या नातू - कीव प्रिन्स व्लादिमीर "रेड सन" यांनी सुरू ठेवले. त्याच्या कारकिर्दीतच प्राचीन रशियाच्या लोकसंख्येचे मोठ्या प्रमाणावर ख्रिश्चनीकरण सुरू झाले जे नेहमीच सुरळीत होत नव्हते, त्याला सक्तीने लादले गेले आणि दडपणाने पुढे गेले. रशियन भूमीवर राहणा people्या लोकांच्या "नव्या विश्वासाचे रूपांतर" प्रक्रियेस जवळजवळ 9 शतके लागली.

प्रिय वाचकांनो, “ख्रिस्तीत्व स्वीकारणारा प्रथम कोण होता?” या प्रश्नाला आपले उत्तर द्या. खाली टिप्पण्यांमध्ये!

इतर मनोरंजक प्रश्नांची उत्तरे वाचा:

मुख्यपृष्ठ ological ब्रह्मज्ञानविषयक लायब्ररी ations प्रकाशने M Miasin.ru च्या वापरकर्त्यांची सृजनशीलता

आर्मेनियाचा बाप्तिस्मा

व्लादिमीर अकोपजानोव्ह

वर्ष 301 ही आर्मेनियामध्ये ख्रिश्चन धर्माचा राज्य धर्म म्हणून घोषित होण्याची अधिकृत तारीख आहे. ही तारीख ऐतिहासिक, कोरडी आणि काही प्रमाणात सशर्त आहे. संपूर्ण राज्य, लोकांसाठी एक दिवस किंवा वर्षात जाणीवपूर्वक विश्वास स्वीकारणे अशक्य आहे. आर्मेनियामध्ये ख्रिस्ती धर्माचा अवलंब ताबडतोब झाला नाही: ती वर्षे टिकली नाहीत, परंतु शतके होती. ख्रिस्ताचा विश्वास आर्मेनियन आत्म्याचा अविभाज्य भाग बनला आणि त्याने लोकांचे ऐतिहासिक भविष्य निश्चित केले. देवाचे वचन सांगण्याच्या प्रक्रियेस कित्येक मुख्य मुद्दे होते, त्याशिवाय आर्मेनियन लोकांनी ख्रिस्तीत्व स्वीकारण्याचे सार समजू शकत नाही. तर, प्रथम प्रथम गोष्टी.

पवित्र परंपरेनुसार, आर्मीनियामधील सुवार्ता पहिल्या शतकाच्या मध्यभागी थाद्देयस आणि बार्थोलोम्यू (आर्डेनियातील टेडेओस आणि बार्टुखिमिओस) प्रेषितांनी सुरू केली.

हे सत्य आहे की स्पष्टीकरण देते की आर्मेनियन चर्च अपोस्टोलिक आहे. दुर्दैवाने, रशियामध्ये ते चुकून दुसरे नाव देखील वापरतात, जे १ thव्या शतकाच्या उत्तरार्धात “आर्मेनियन-ग्रेगोरियन चर्च” या राजकीय चुकांमुळे उद्भवले.

AD In एडी मध्ये पवित्र प्रेषित थडियस याने सुवार्तेचे वचन ग्रेट आर्मेनियाच्या सीमेवर आणले, तसेच भाल्याची टोके ज्यावर वधस्तंभावर प्रभुला छेदले होते. सुवार्ता सांगण्याच्या बरीच वर्षांचा राजा आणि सनाट्रुक सँडह्ट यांची मुलगी यांच्या बाप्तिस्म्याने सुवार्ता सांगण्यात आली. 66 मध्ये, प्रेषितला अटक करण्यात आले आणि ते तारॉन * प्रांतात मारण्यात आले. आर्मेनियामध्ये बाप्तिस्मा घेणा five्या पाच ग्रीक लोकांनी प्रेषित या घटनेचा मुद्दा चालू ठेवला. पुढा Ch्या क्राय यांना याजक म्हणून नेमले होते. त्यांनी युफ्रेटिसच्या मूळ भागात एक लहान मठ स्थापन केला आणि त्यांना व्हॉस्कीयंट्स (ग्रीक भाषेत "क्रिझ" नावाने "सोने" आणि आर्मीनियाच्या "मेण" मधील नाद) म्हणून ओळखले गेले. व्हॉस्किअन्सनी दरबारात उपदेश केला, जिथे त्यांनी झारिनाच्या नातेवाईकांकडून 19 अ\u200dॅलन ** कुष्ठरोग्यांना बाप्तिस्मा दिला आणि काही काळ जारचे लक्ष वेधून घेतले, पण शेवटी त्यांची अंमलबजावणी झाली. परिवर्तित lanलन वंशाच्या, ज्यांना त्यांचे नेते सुकिया यांच्या नावाने टोपणनाव देण्यात आले, त्यांनी अंगण सोडले आणि बागरेवंद प्रदेशातील पर्वतांमध्ये स्थायिक झाले. Lanलनियन राजाने सुकीस्यान्सेसेव्हला शोधून निर्दयपणे संपविले.

सेंट एपी. 60 मध्ये बार्थोलोम्यूने आर्मेनिया देशात प्रवचन दिले. त्याने आर्मीनियामध्ये पहिले महिला मठ स्थापन केले, जिथे त्याने व्हर्जिनचा चेहरा आपल्याकडे आणला. वाळवंटास ओगेवाँक - "आत्मा मठ" असे म्हणतात. 68 68 मध्ये फाशीच्या वेळी, प्रेषिताकडे राजकुमारी वोगुई आणि एक हजार टेरेंस यांच्यासह २,००० हून अधिक अनुयायी होते, त्यांनी राजकन्येला बाजूला सारण्यास उद्युक्त केले पण त्याने स्वतः ख्रिस्ताला स्वीकारले.

शेजार्\u200dयांनी आर्मेनियाच्या सांस्कृतिक जीवनावरही प्रभाव पाडला: ओस्रोएन, कॅपाडोसिया, अ\u200dॅडीबेन, जिथे ख्रिस्ती धर्म सर्वत्र पसरला होता. अर्मेनियामध्ये मोठ्या संख्येने यहुदी वसाहतींची उपस्थिती, ज्यात तुम्हाला माहिती आहेच की देवाचे वचन मूलतः उपदेश केले गेले आहे, सुवार्तेचा प्रसार करण्यासाठी देखील ही एक सकारात्मक भूमिका होती.

प्रेषितांनी प्रथम चर्च समुदाय तयार केले आणि लोक ख faith्या विश्वासाने सामील होऊ लागले, परंतु हे केवळ फॉन्टची तयारी होती, बाप्तिस्माही स्वतःच नव्हती. पहिल्या शतकानुशतके, अर्मेनियाच्या छळ झालेल्या चर्च, ज्यांनी अद्याप अर्मेनियन लोकांच्या हृदयात प्रवेश केला नव्हता, अनेक अज्ञात हुतात्मा आणि कबुली देणा .्यांच्या कारनामांनी प्रेरित झाले आणि राष्ट्राचे हृदय परमेश्वराला अर्पण केले. म्हणूनच, जेव्हा 301 जार टर्दॅट आणि सेंट. ग्रेगोरी यांनी ख्रिस्ताचा पवित्र विश्वास अर्मेनियामधील राज्य धर्म असल्याचे जाहीर केले, आर्मेनियाचा एक महत्त्वपूर्ण भाग यापूर्वीच तयार झाला होता.

अर्मेनियाच्या बाप्तिस्म्याशी संबंधित कथा खालीलप्रमाणे आहे. एसव्ही चे वडील ग्रिगोर, प्रिन्स अनाक सुरेन-पखलाव यांनी झार खोसरोव I वर झालेल्या हत्येच्या प्रयत्नात भाग घेतला. झारच्या हत्येनंतर षड्यंत्र करणार्\u200dयांनी तेथून पळून जाण्याचा प्रयत्न केला, परंतु त्यांना पकडण्यात आले आणि त्यांना फाशी देण्यात आले. केवळ तरुण ग्रिगोर हा मृत्यूपासून बचावला, त्याला नर्सने परदेशात नेले, जेथे त्याला ख्रिस्ती संगोपन झाले. परिपक्व झाल्यानंतर, एस.व्ही. ग्रिगोर अर्मेनियाला परत आला आणि आपल्या वडिलांच्या अपराधाबद्दल प्रायश्चित करण्यासाठी खोसरोव्हचा मुलगा तृदत याच्या सेवेत प्रवेश केला. त्याच्या राज्यारोहनाच्या दिवशी, तर्दटला कळले की ग्रिगोरने केवळ त्या मूर्तीला नमन करण्यास नकार दिला नाही, तर राजकुमार अनाकचा मुलगा देखील होता. यानंतर तुरुंगातील खोर खोर विरपमध्ये त्याला तातडीने तुरूंगवास भोगावा लागला.

१ years वर्षानंतर हर्ड्सिम, गायने आणि त्यांच्या साथीदारांच्या कुमारींच्या फाशीच्या शिक्षेसाठी टर्दॅट वेड्यात पडले. या कुमारींनी मूर्तिपूजक रोमहून पूर्वेकडे पळ काढला आणि आर्मीनियामध्ये आश्रय घेतला, जिथे वाघर्षपात त्यांनी स्त्री मठ स्थापन केला आणि आपले जीवन परमेश्वराला समर्पित केले. एकदा हर्ड्सिमला पाहून अर्दट तिच्या सौंदर्यामुळे भुरळ पडली आणि तिच्याशी लग्न करण्याची इच्छा केली. संमती न मिळाल्याने राजाने सर्व कुमारींना क्रूर फाशीची शिक्षा सुनावली. भविष्यवाणी, विवेक किंवा राजाला क्रूरपणे, वेड्यासारखे वागण्यास भाग पाडले तरी. यावेळी, राजाच्या बहिणीने सतत स्वप्न पाहिले की खड्ड्यात फेकल्यामुळे आणि अर्धवट विसरल्या गेल्याने अर्जात बरे होऊ शकते. ग्रिगर संत तुरूंगातून सुटला आणि त्याने वेडाच्या राजावर हात ठेवून त्याला बरे केले. पश्चात्ताप करून आणि ख्रिस्तावर विश्वास ठेवून, टर्डॅटने ख्रिश्चनतेस 301 मध्ये आर्मेनियाचा धर्म घोषित केला.

सेंट ग्रिगर कॅप्पॅडोसिया येथे गेले, जेथे बिशप कैसरीयाच्या लिओन्टियसने त्याला बिशप नियुक्त केले. सेंट ग्रिगर बिशपसमवेत आपल्या मायदेशी परतला. सिंहासनावर प्रवेशाचा सोहळा पार पाडणारा पीटर सेबस्ट. हा सोहळा राजधानीत नव्हे, तर अष्टिशात शहरात झाला, कारण प्रेषितांच्या काळापासून अरबी अर्मेनियन चर्चची एपिस्कोपल खुर्ची येथे आहे. सेंट ग्रेगरीने व्यापक प्रचार आणि संस्थात्मक क्रियाकलाप सुरू केले. जिथे येशू संतांकडे प्रकट झाला आणि सोन्याच्या हातोडीने सेंटच्या बांधकाम ठिकाणी दाखविला. अल्टर, सेंट कॅथेड्रल उभारले. इक्मिआडझिन (एकमिआडझिन - आर्मेनियन भाषेत, “एकमेव बेगोटेन खाली आला”). रोमन साम्राज्यात समान प्रक्रिया सुरू होण्यापूर्वी सेंट ग्रिगोर यांनी स्थानिक परिस्थितीनुसार डायऑसिसेसची एक प्रणाली तयार केली, ज्यामध्ये काही फरक आणि वैशिष्ट्ये स्पष्ट आहेत.

ख्रिस्ती धर्माच्या मार्गावर एक नवीन समस्या उद्भवली आहे. उरातियन-आर्मेनियन कनिफार्म लेखन बर्\u200dयाच काळापासून वापरले जात नाही आणि तेथे नवीन वर्णमालाही नव्हती आणि ग्रीक किंवा सिरियाक अक्षरे आर्मीनियामध्ये वापरली जात होती. परदेशी भाषेत, आपण कायदे लिहू शकता, पत्रव्यवहार करू शकता, परंतु प्रेमाविषयी, देवाच्या प्रेमाविषयी बोलू शकत नाही. सर्वसाधारण लोकांकरिता स्नेहशास्त्रज्ञांची गाणी, यिर्मयाची विलाप, यशयाचा निषेध आणि तारणकाची उपमा या सर्वांना समजल्या नाहीत, जरी परिच्छेद सर्वसाधारणपणे अरमेन भाषेत अनुवादित केले गेले.

एखाद्या राष्ट्राच्या आत्म्याने आणि मनाने विश्वास संपादन करण्यासाठी, सेंट आवश्यक होते.

मूळ भाषेत पवित्र शास्त्र उपदेश केला गेला. अर्मेनियन चर्चच्या अनेक वडिलांनी वर्णमाला तयार करण्याचा प्रयत्न केला. या समस्येची सखोल माहिती आर्चीमंद्रायट मेस्रोप मॅशॉट्स होती. दीर्घ श्रम आणि अथक प्रार्थना केल्यानंतर देवाच्या कृपेने, त्यांना सेंट देण्यात आले. मेस्रोपूकडे एक दृष्टीमध्ये 36 पवित्र चिन्हे आहेत - आर्मेनियन वर्णमाला 36 अक्षरे. त्यानंतर 36 देवदूत आर्मेनियन लोकांचे आत्मा, त्यांची संस्कृती यांचे रक्षक झाले आहेत. 405 मध्ये आर्मेनियन भाषेत अनुवादित केलेले पहिले वाक्य होते: "शहाणपण आणि सूचना जाणून घेणे, तर्कशक्ती समजणे." किंग वर्मशापुह आणि कॅथोलिक सेंट. आर्मेनियात मिळालेल्या देवाच्या भेटीला बळकट करण्यासाठी सहकने सर्वतोपरी प्रयत्न केले. शाळा उघडल्या, सर्वोत्कृष्ट विद्यार्थ्यांना बायझेंटीयम, अथेन्स, अलेक्झांड्रिया येथे पाठविले गेले - आर्मीनियाच्या संस्कृतीच्या सुवर्णयुगाची ही सुरुवात होती. तसे, आर्मेनियन भाषेत बायबल हा शब्द नाही, परंतु अष्ट्वात्संच ईश्वरप्रेरित आहे.

फॉन्टच्या पाण्यावरून, आर्मेनियाने परमेश्वराला एकनिष्ठ राहिले पाहिजे हे सिद्ध केले पाहिजे. व्ही शतकात, अर्मेनियन भूमीवर पर्शियन लोक होते. शक्तीप्रिय पर्शियन राजा येझीगर्द दुसरा यांनी अर्मेनियाच्या लोकांना त्याच्या धर्मात, मॅझडॅनिझममध्ये रूपांतरित करण्याचा निर्णय घेतला आणि आदेश दिला की "कोणीही स्वत: ला ख्रिश्चन म्हणण्याची हिम्मत करणार नाही, तर तलवार व अग्नीने त्याचा न्याय होईल." आर्मेनियन लोकांनी सह ग्रीकांकडून मदत मागितली - व्यर्थ. तात्विक वादाच्या चर्चेत बायझेंटीयमने मदतीचा हात दिला नाही, परंतु आर्मी लोकांना शस्त्रे किंवा सैन्य देऊ नये असे पारसी लोकांना वचन दिले. जेस्यूटच्या भेटवस्तू आणि धमक्या मिळाल्यानंतर अनेक थोर आर्मेनियन राजपुत्र शत्रूंच्या छावणीत गेले. अर्मेनियन लोकांकडेही राजा नव्हता. परंतु विश्वास असा झाला आणि आर्मेनिया देशाने स्वर्ग व इतर देशांविषयी साक्ष दिली. पर्शियन लोकांचे सामूहिक उत्तर अस्पष्ट होते: एखाद्या आर्मेनियनला आपला विश्वास बदलणे अशक्य आहे, कारण त्वचेसारखे ते शरीर जोडते. “ना देवदूत, ना लोक, तलवार किंवा अग्नी” आर्मेनियन लोकांना ख्रिस्ताचा त्याग करण्यास भाग पाडण्यास सक्षम नव्हते. प्रिन्स वरदान ममीकोनीयन यांनी लोकांचे विश्वासाचे रक्षण करण्यासाठी नेतृत्व केले. 451 मध्ये, दोन सैन्याने अवारा मैदानात एकत्र केले. जरी पर्शियन सैन्य अर्मेनियनपेक्षा श्रेष्ठ होते आणि नूतनीकरण त्यामध्ये सामील झाले, तरी विश्वास तोडणे शक्य नव्हते. वरदान पडला, कुलगुरू-कॅथलिकोस होवसेपला फाशी दिली, हजारो सैनिक, नांगरणी करणारे, याजक अग्नी व छळातून खाली पडले, परंतु विश्वास कायम राहिला. Year० वर्षांच्या युद्धानंतर एज्यर्डने आपली योजना नाकारली, त्याला ते परवडणारे नव्हते.

द्वैद्देशीय ख्रिश्चनांनी मान्यता दिलेल्या मॅकाबीजच्या पुस्तकांप्रमाणेच आर्मेनियन लोकांकडे सुवर्ण पुस्तक आहे, जिथे पुरातन एग्शी यांनी अवरेच्या लढाईबद्दल, गढी आणि विश्वासाच्या सामर्थ्याविषयी, आर्मेनियन्स ज्याला एका शब्दात म्हटले आहे त्याबद्दल - वर्दानंक.

आर्मेनियाच्या बाप्तिस्म्याविषयीच्या कथेच्या शेवटी, मला फक्त यावर जोर देण्याची इच्छा आहे, फक्त सेंटच्या प्रवचनाची जोड देऊन. सेंट च्या कार्यासह प्रेषित सेंट अक्षरासह ग्रिगोर मॅशॉट्स आणि वरदानंक, एक समजू शकतो की आर्मेनियासाठी आर्मेनियाचा बाप्तिस्मा आणि ख्रिश्चन धर्म आहे. खरे, जाणीवपूर्वक, पाण्याचा आणि आत्म्याचा बाप्तिस्मा, एका दिवसात किंवा वर्षात उद्भवत नाही, तर एकदा आणि सर्वांसाठी विश्वास निर्माण करतो.

देव तुम्हाला आशीर्वाद देो, तू बनवलेल्या इकमीयाडझिनचे सिंहासन अटल आहे.

———————————————————————————

सेंट ने आणलेल्या भाल्याची टीप वर थद्देम, प्रेषिताच्या अवशेषांप्रमाणे, सेंट मध्ये ठेवले गेले आहे. इक्मिआडझिन भाल्याच्या सहाय्याने, कॅथोलिक ऑफ ऑल आर्मेनियन्स सेंट मिरे (धूप पदार्थ आणि तेलाची एक खास तयार रचना) तयार करतात तेव्हा ते बनवतात.

** अलान्स - इराणी भाषेतील सरमटियन वंशाच्या आदिवासी. 1 शतकापासून ते अझोव्ह आणि सिस्काकेशियाच्या समुद्रात वास्तव्य करीत होते. काही अलान्स महान स्थलांतरात सहभागी झाले होते. कॉकेशियन nsलनस (रशियन भाषेत, यासी) ओसेशियन्सचे पूर्वज आहेत.

सर्वात प्राचीन ख्रिश्चन समुदायांपैकी एक म्हणजे आर्मीनियाई चर्च. त्याची उत्पत्ती चौथ्या शतकात सुरू होते. आर्मेनिया हा पहिला देश आहे जिथे ख्रिस्ती धर्मास राज्याने मान्यता दिली. परंतु सहस्राब्दी उत्तीर्ण झाली आणि आता रशियन आणि आर्मेनियन अपोस्टोलिक चर्चने आधीच पाहिलेले विरोधाभास आणि मतभेद. ऑर्थोडॉक्स चर्चमधील फरक 6 व्या शतकात दिसू लागला.

पुढील परिस्थितीमुळे प्रेषित अर्मेनियन चर्चचे पृथक्करण झाले. ख्रिस्ती धर्मात, अचानक एक नवीन शाखा अस्तित्त्वात आली, ज्याचे श्रेय विधर्मीय - मोनोफिस्सिझमला दिले गेले. या चळवळीच्या समर्थकांनी येशू ख्रिस्तावर विश्वास ठेवला. त्यांनी त्याच्यात दैवी आणि मानवी यांचे संयोजन नाकारले. परंतु चॅलेसनच्या चौथ्या परिषदेत मोनोफिसिटिझमला खोटा प्रवाह म्हणून मान्यता मिळाली. तेव्हापासून, ख्रिश्चनच्या उत्पत्तीकडे सामान्य ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांपेक्षा वेगळ्या दृष्टीने पाहता, त्यानंतर अ\u200dॅस्ट्रेलिक अर्मेनियन चर्च एकटाच आहे.

मुख्य फरक

रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्च आर्मेनियन अपोस्टोलिक चर्चचा आदर करतो, परंतु त्यातील अनेक बाबींना परवानगी देत \u200b\u200bनाही.

रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्च आर्मीनियाई संप्रदाय मानतो, म्हणूनच, या श्रद्धेच्या लोकांना ऑर्थोडॉक्स प्रथानुसार दफन केले जाऊ शकत नाही, रशियन ख्रिश्चन ऑर्थोडॉक्सीने घेतलेले सर्व संस्कार करतात, एखादी व्यक्ती त्यांच्यासाठी फक्त आठवण ठेवून प्रार्थना करू शकत नाही. अचानक एखाद्या ऑर्थोडॉक्स व्यक्तीने आर्मेनियन अपोस्टोलिक चर्चमधील सेवेस भेट दिली तर, हा निरोप घेण्यासाठी हा एक प्रसंग आहे.

काही आर्मेनियन लोक यामधून मंदिरात जातात. आज दुसर्\u200dया दिवशी ख्रिश्चन धर्मातील अर्मेनियाई. हे केले जाऊ शकत नाही, एखाद्याने आपला विश्वास निश्चित केला पाहिजे आणि केवळ एका शिक्षणाकडे दुर्लक्ष केले पाहिजे.

विरोधाभास असूनही, आर्मेनियन चर्च आपल्या विद्यार्थ्यांमध्ये विश्वास आणि एकरूपता निर्माण करते आणि धैर्य आणि श्रद्धेने इतर धार्मिक हालचालींचा संदर्भ देते. हे आर्मीनियाई अपोस्टोलिक चर्चचे पैलू आहेत. ऑर्थोडॉक्समधील फरक म्हणजे त्याचे दृश्यमान आणि मूर्त. परंतु कोणाकडे प्रार्थना करावी आणि कोणत्या विश्वासाचे पालन करावे याची निवड करण्याचा प्रत्येक व्यक्तीस अधिकार आहे.