अण्णा बेनु परीकथा आणि जगातील लोकांच्या मिथकांचे प्रतीक. माणूस एक मिथक आहे, एक परीकथा आहेस तू

मुख्यपृष्ठ / प्रेम
परीकथा आणि जगातील लोकांच्या पौराणिक कथांचे प्रतीक. माणूस एक मिथक आहे, एक परीकथा आहेस तू बेनू अण्णा

परिचय मिथक आणि परीकथा कशाबद्दल बोलतात?

परिचय

पौराणिक कथा आणि परीकथा कशाबद्दल बोलतात?

सर्व परीकथांमध्ये सामान्यतः प्राचीन काळापासून निघालेल्या विश्वासाचे अवशेष आहेत, जे अतिसंवेदनशील गोष्टींच्या लाक्षणिक आकलनाद्वारे स्वतःला व्यक्त करतात. ही पौराणिक समजुती विखुरलेल्या रत्नाच्या लहान तुकड्यांसारखी आहे जी गवत आणि फुलांनी उगवलेल्या जमिनीवर सैल पडून आहे आणि ती फक्त एका बारीक नजरेने शोधली जाऊ शकते. त्याचा अर्थ बराच काळ गमावला आहे, परंतु तरीही तो समजला जातो आणि परीकथा सामग्रीसह भरतो, त्याच वेळी चमत्कारांची नैसर्गिक इच्छा पूर्ण करते; परीकथा हे रंगांचे रिकामे खेळ कधीच नसतात, कल्पनारम्य सामग्री नसतात.

विल्हेल्म ग्रिम

एक मिथक तयार करणे, म्हणून बोलणे, सामान्य ज्ञानाच्या वास्तविकतेच्या मागे उच्च वास्तव शोधण्याचे धाडस करणे हे मानवी आत्म्याच्या महानतेचे सर्वात स्पष्ट लक्षण आहे आणि त्याच्या अंतहीन वाढ आणि विकासाच्या क्षमतेचा पुरावा आहे.

लुई-ऑगस्टे सबातियर, फ्रेंच धर्मशास्त्रज्ञ

जीवन ही एक मिथक आहे, एक परीकथा आहे, त्यांच्या सकारात्मक आणि नकारात्मक नायकांसह, जादुई रहस्ये ज्यामुळे स्वतःचे ज्ञान होते, चढ-उतार, संघर्ष आणि भ्रमांच्या बंदिवासातून एखाद्याच्या आत्म्याची मुक्तता. म्हणूनच, वाटेत भेटणारी प्रत्येक गोष्ट म्हणजे मेडुसा, गॉर्गन किंवा ड्रॅगन, चक्रव्यूह किंवा विमानातील कार्पेटच्या रूपात नशिबाने सेट केलेले कोडे आहे, ज्याच्या निराकरणावर आपल्या अस्तित्वाची पुढील पौराणिक रूपरेषा अवलंबून आहे. परीकथांमध्ये, आपल्या जीवनातील दृश्ये स्पंदित लयीत असतात, जिथे शहाणपण फायरबर्ड आहे, राजा हा मन आहे, कोशे हे भ्रमांचा पडदा आहे, वासिलिसा द ब्युटीफुल हा आत्मा आहे ...

माणूस एक मिथक आहे. एक परीकथा आहेस तू...

अण्णा बेनो

परीकथा आणि पौराणिक कथा अमर का आहेत? सभ्यता मरत आहेत, लोक नाहीसे होत आहेत आणि त्यांच्या दंतकथा, दंतकथा आणि दंतकथांचे शहाणपण जिवंत होते आणि आपल्याला पुन्हा पुन्हा उत्तेजित करते. त्यांच्या कथेच्या खोलात लपलेली आकर्षणाची शक्ती काय आहे?

आपल्या वास्तवात, दंतकथा आणि परीकथा त्यांची प्रासंगिकता का गमावत नाहीत?

वाचक, तुमच्यासाठी जगातील सर्वात खरी गोष्ट कोणती आहे?

प्रत्येक व्यक्तीसाठी, जगातील सर्वात वास्तविक गोष्ट म्हणजे स्वतः, त्याचे आंतरिक जग, त्याच्या आशा आणि शोध, त्याचे दुःख, पराभव, विजय आणि यश. जीवनाच्या या काळात आपल्यासोबत जे घडत आहे त्याहून अधिक काही आपल्याला उत्तेजित करते का?

या पुस्तकात, मी परीकथा आणि पौराणिक कथांना आपल्या प्रत्येकाच्या जीवनाची परिस्थिती मानतो. हे आपल्या शहाणपणाचे पक्षी आणि गोरीनीचा भ्रमाच्या सर्पांबद्दल आहे जे जुन्या कथा सांगतात. प्राचीन पौराणिक कथा रोजच्या अडथळ्यांच्या गोंधळावर आपल्या विजयाबद्दल सांगतात. म्हणून, परीकथा कथा आमच्यासाठी अमर आणि प्रिय आहेत, ते आम्हाला नवीन प्रवासात घेऊन जातात, त्यांच्या रहस्ये आणि स्वतःच्या नवीन शोधांना प्रोत्साहन देतात.

हे पुस्तक प्राचीन पौराणिक कथा आणि विविध लोकांच्या परीकथा, परीकथा पौराणिक विचार आणि त्याचे प्रतीकवाद यांच्या अनेक पैलूंपैकी एक तपासते.

परीकथा आणि पौराणिक कथांचे अनेक संशोधक त्यांचे विविध पैलू, अर्थ लावण्याचे विविध मार्ग, एकमेकांना समृद्ध करतात. व्लादिमीर प्रॉप लोक श्रद्धा, समारंभ, विधी या दृष्टिकोनातून परीकथांचे परीक्षण करतात.

के.जी. जंग आणि त्याचे अनुयायी - मानवतेच्या पुरातन अनुभवाच्या दृष्टिकोनातून. जंग यांनी असा युक्तिवाद केला की परीकथांमुळे मानवी मनाची तुलनात्मक शरीररचना उत्तम प्रकारे अभ्यासली जाऊ शकते. "मिथक ही बेशुद्ध आणि जाणीवपूर्वक विचारांमधील एक नैसर्गिक आणि आवश्यक पायरी आहे"(सी.जी. जंग).

अमेरिकन मिथक संशोधक जोसेफ कॅम्पबेल मिथकांना मानवजातीसाठी विकास, माहिती आणि प्रेरणा स्त्रोत मानतात: “मिथक हे एक गुप्त द्वार आहे ज्याद्वारे विश्वाची अक्षय ऊर्जा माणसाच्या सांस्कृतिक उपलब्धींमध्ये ओतली जाते. धर्म, तत्त्वज्ञान, कला, आदिम आणि आधुनिक लोकांच्या सामाजिक संस्था, विज्ञान आणि तंत्रज्ञानाचे मूलभूत शोध, अगदी आपली झोप भरणारी स्वप्ने - हे सर्व मिथकेच्या जादूच्या उकळत्या वाडग्यातील थेंब आहेत."

20 व्या शतकातील भारतीय तत्त्वज्ञ आनंद कुमारस्वामी मिथक बद्दल म्हणतात: "मिथक शब्दांत व्यक्त करता येणार्‍या निरपेक्ष सत्याच्या सर्वात जवळच्या दृष्टिकोनाला मूर्त रूप देते."

पॅरलल मिथॉलॉजीमधील अमेरिकन मिथक संशोधक जॉन फ्रान्सिस बिर्लाइन लिहितात: "मिथकंविज्ञानाचे सर्वात जुने रूप, विश्व कसे अस्तित्वात आले याचा विचार करत... मिथक, स्वतःच घेतलेल्या, विविध लोकांच्या संस्कृतींमध्ये आश्चर्यकारक समानता दर्शवतात, मोठ्या अंतराने विभक्त आहेत. आणि हा समुदाय आपल्याला सर्व मतभेदांमागील मानवतेच्या एकतेचे सौंदर्य पाहण्यास मदत करतो ... मिथक ही एक प्रकारची अनोखी भाषा आहे जी आपल्या पाच इंद्रियांच्या पलीकडे असलेल्या वास्तविकतेचे वर्णन करते. हे अवचेतन प्रतिमा आणि जागरूक तर्कशास्त्राची भाषा यांच्यातील अंतर भरते."

A. N. Afanasyev आश्चर्यकारक स्थिरतेसह सर्व पौराणिक कथा आणि परीकथांमध्ये नैसर्गिक घटना पाहतो: सूर्य, ढग, मेघगर्जना आणि वीज. प्रोमिथियस हा ढग-खडकाला जखडलेला विजेचा आग आहे; जर्मनिक पौराणिक कथांचे वाईट लॉक - ढग आणि मेघगर्जना; भारतीय पौराणिक कथांचा देव अग्नी - "पंख असलेली वीज"; "पोकर हे अग्नी देवाच्या लाइटनिंग क्लबचे प्रतीक आहे, पोमेलो म्हणजे गर्जना करणाऱ्या ज्योतीला वावटळ करणारा वावटळ आहे"; पंख असलेला घोडा वावटळी आहे; बाबा यागा वावटळीच्या झाडूवर उडणारा एक ढग आहे; क्रिस्टल आणि सोनेरी पर्वत - आकाश; बुयान बेट - वसंत ऋतु आकाश; बुयान बेटाचा पराक्रमी ओक, वल्हल्लाच्या अद्भुत वृक्षाप्रमाणेच, एक ढग आहे; सर्व ड्रॅगन आणि साप ज्यांच्याशी नायक लढतात ते देखील ढग आहेत; पहिली सौंदर्य लाल सूर्य आहे, सापाने पळवून नेले आहे - हिवाळ्यातील धुके, आघाडीचे ढग यांचे प्रतीक आहे आणि युवती मुक्ती देणारा नायक-विद्युल्लता आहे, ढगांना तोडतो; वंडर युडो ​​व्हेल फिश, गोल्डफिश आणि एमेल्याचा पाईक, इच्छा पूर्ण करणारा, - जीवन देणारा पाऊस, इ. इ.

अफनास्येव्ह यांनी त्यांच्या "निसर्गावरील स्लाव्ह्सचे काव्यात्मक दृश्य" या पुस्तकात परीकथा आणि पौराणिक कथांच्या स्पष्टीकरणाच्या एका पैलूचे मोठ्या प्रमाणात परीक्षण केले.

अर्थात, निसर्ग आणि त्यातील घटकांनी वेढलेली व्यक्ती आपल्या काव्यात्मक तुलनांमध्ये ते प्रतिबिंबित करू शकत नाही. परंतु एक सूक्ष्म जग म्हणून, एखादी व्यक्ती स्वत: मध्ये मॅक्रोकोझमचे प्रतिबिंब असते - त्याच्या सभोवतालचे संपूर्ण जग, म्हणूनच, मानवजातीच्या कल्पित आणि पौराणिक विचारसरणीला त्याच्या या अफाट, आश्चर्यकारक असण्याच्या अर्थ आणि हेतूचे प्रतिबिंब मानले जाऊ शकते. इशारे आणि संकेतांनी भरलेले जग.

"एक मिथक ही एक प्रतीकात्मक कथा आहे जी विश्वाचा आणि मानवी जीवनाचा आंतरिक अर्थ प्रकट करते."(ऍलन वॉट्स, इंग्रजी लेखक आणि झेन बौद्ध ग्रंथांवर पाश्चात्य भाष्यकार).

प्राचीन लोकांच्या परीकथा-पौराणिक विचारांचा सर्वात वस्तुनिष्ठ अभ्यास अनेक लेखकांच्या अनुभवाचे संश्लेषण करून केला जाऊ शकतो.

मिर्सिया एलियाड यांनी व्यावसायिकांच्या अष्टपैलू अनुभवाला एकत्रित करून मानवी आत्म-ज्ञानाच्या क्षेत्रांपैकी एक असलेल्या प्रतीकात्मक प्रणालींचा अभ्यास करण्याचे आवाहन केले आहे: “…विविध वैशिष्ट्यांच्या शास्त्रज्ञांमध्ये सहकार्य असेल तरच असा अभ्यास खऱ्या अर्थाने उपयुक्त ठरेल. साहित्यिक टीका, मानसशास्त्र आणि तात्विक मानववंशशास्त्र यांनी धर्म, वंशविज्ञान आणि लोककथांच्या इतिहासाच्या क्षेत्रात केलेल्या कार्याचे परिणाम विचारात घेतले पाहिजेत.

हा अभ्यास पूर्णपणे वस्तुनिष्ठ असल्याचा दावा करत नाही. आणि कोणाला हवे असले तरी त्यावर कोण दावा करू शकतो? अनेक पडद्याआड दडलेले सत्य, तिच्या मायावी चेहऱ्याकडे काळजीपूर्वक डोकावणाऱ्याला अचानक क्षणभर आपला एक पडदा उचलतो, तिच्यावर प्रेम करणाऱ्या तिला भेटल्याचा आनंद देतो आणि अनंत रहस्यांच्या भुताटकी पडद्याआडून पुन्हा सुटतो. पण तरीही भेटण्याचा आनंद आणि त्याचा सुगंध, त्याचा श्वास...

म्हणून एकदा, पौराणिक कथा आणि परीकथेच्या अर्थाबद्दल विचार करण्यास सुरुवात करून, त्यांच्या सारात जाण्याचा प्रयत्न करत असताना, मला शोधांचा आनंद वाटला, प्रथम मुलांबरोबर आणि नंतर विद्यार्थ्यांसह धड्यांमध्ये त्यांचे विश्लेषण केले. मला असे वाटले - युरेका! मी उघडले! आणि काही वर्षांनंतर, जेव्हा मी वॉल्डॉर्फ स्कूलमध्ये माझा डिप्लोमा घेत होतो, तेव्हा मी युरोपियन लोककथेचे जर्मन संशोधक फ्रीडेल लेन्झ यांचे पुस्तक वाचले, माझ्या अनेक शोधांचा शोध लावला, परंतु खूप आधी लावला. बरं, किमान ते या शोधांच्या मोठ्या वस्तुनिष्ठतेबद्दल बोलते. आणि आपल्या जीवनात एक परीकथा भेटल्याचा आनंद, आपल्या अस्तित्वाची पौराणिक कथा नेहमीच आपल्याबरोबर असते.

इतिहासाच्या एका झलकाने सुरुवात करूया.

“मिथ” हा शब्द ग्रीक पौराणिक कथांमधून आला आहे, ज्याचा अर्थ प्राचीन काळी “शब्द”, “विधान”, “इतिहास” असा होतो... मिथक सहसा रूढी, परंपरा, श्रद्धा, सामाजिक संस्था, विविध सांस्कृतिक घटना किंवा नैसर्गिक घटना स्पष्ट करते. , घडामोडींवर अवलंबून. दंतकथा सांगतात, उदाहरणार्थ, जगाच्या सुरुवातीबद्दल, लोक आणि प्राणी कसे निर्माण झाले, काही प्रथा, हावभाव, निकष इ.ची उत्पत्ती कुठे आणि कशी झाली याबद्दल.

पुराणकथांचे अनेकदा त्यांच्या विषयानुसार वर्गीकरण केले जाते. कॉस्मोगोनिक मिथक, सांस्कृतिक नायकांबद्दलची मिथकं, जन्म आणि पुनरुत्थानाबद्दलची मिथकं, शहरांच्या स्थापनेबद्दलची मिथकं सर्वात व्यापक आहेत.

मिथक बनवणे हा सर्वसाधारणपणे मानवी चेतनेचा गुणधर्म आहे. पौराणिक कथा एखाद्या व्यक्तीच्या अवचेतन आणि चेतनामध्ये त्याच्या मूळ स्वरूपात तयार होते, ती त्याच्या जैविक स्वभावाच्या जवळ असते. (लालेटिन डी.ए., पार्कहोमेन्को I.T.)

जगाच्या वेगवेगळ्या भागांमध्ये तयार केलेल्या परीकथा आणि पौराणिक कथा सर्व राष्ट्रीयतेच्या, सर्व वयोगटातील आणि व्यवसायांच्या लोकांसाठी तितक्याच मनोरंजक, समजण्यायोग्य आणि आकर्षक आहेत. परिणामी, त्यामध्ये एम्बेड केलेली चिन्हे आणि प्रतिमा सार्वत्रिक आहेत, सर्व मानवजातीचे वैशिष्ट्य आहे.

या अभ्यासाचा उद्देश दंतकथा आणि परीकथा यांच्यातील फरकांबद्दल वादविवाद करणे नाही तर त्यांच्यामध्ये अस्तित्वात असलेल्या समान चिन्हे आणि घटनांचे विश्लेषण करणे आहे. हे करण्यासाठी, प्रतिकात्मक विचार आहे असा विचार करूया.

काळाच्या सुरुवातीपासूनच प्रतिकात्मक विचार मानवांमध्ये अंतर्भूत आहे. चला आजूबाजूला पाहूया: वर्णमालाची अक्षरे चिन्हे आहेत; पुस्तके ही प्रतीकांचा संच आहे जी आपल्याला समजते; शब्द हा ध्वनींचा एक संच आहे जो आम्ही सशर्त मानक म्हणून घेतला आहे आणि म्हणून एकमेकांना समजतो. जेव्हा केवळ या दोन संकल्पनांचा उल्लेख केला जातो - शब्द आणि अक्षरे, तेव्हा हे स्पष्ट होते की प्रतीक आणि प्रतीकात्मक विचारांशिवाय मानवी विकास अशक्य आहे. तुम्ही पुढील यादी करू शकता: धर्मांची चिन्हे, वैद्यकीय पदनाम, आर्थिक एकके, रस्त्याची चिन्हे, कलेतील शोभेची चिन्हे, रासायनिक घटकांचे पदनाम, संगणकाच्या जगात वापरलेली पदनाम आणि चिन्हे इ. आणि सभ्यता जितकी विकसित होईल तितकी तिला पारंपारिक चिन्हे, चिन्हे आवश्यक आहेत जे काही विशिष्ट घटना दर्शवितात जे तिच्यासमोर उघडतात.

"... प्रतीकांमुळे जग "पारदर्शक" बनते, सर्वोच्च दाखवण्यास सक्षम होते"(मिर्सिया एलियाड)

प्राचीन लोकांना जग कसे समजले? मजकूराच्या "पृष्ठभागावर" काय आहे याशिवाय परीकथा आणि पौराणिक कथा यांचे सार काय आहे?

धर्मांचे इतिहासकार मिर्सिया एलियाड लिहितात, “प्रतीकात्मक विचारसरणी केवळ मुले, कवी आणि वेडे यांच्यासाठीच जन्मजात नाही.” “हे माणसाच्या स्वभावाचे अविभाज्य आहे, ते भाषा आणि वर्णनात्मक विचारांच्या आधी आहे. प्रतीक वास्तविकतेचे काही - सर्वात गहन - पैलू प्रतिबिंबित करते जे स्वतःला विचार करण्याच्या इतर मार्गांवर कर्ज देत नाहीत. प्रतिमा, प्रतीके, मिथक हे अनियंत्रित आविष्कार मानले जाऊ शकत नाहीत मानस-आत्मा, त्यांची भूमिका मानवाच्या सर्वात गुप्त पद्धती बाहेर आणणे आहे. त्यांचा अभ्यास आम्हाला भविष्यात एखाद्या व्यक्तीला अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यास अनुमती देईल ... "(मिर्सिया एलियाड." शाश्वत परतीची मिथक ").

प्राचीन सभ्यतेच्या कल्पित आणि पौराणिक प्रतिनिधित्वांचे प्रतीकात्मक विश्लेषण आपल्याला बरेच काही प्रकट करू शकते. प्रतीकांचा अभ्यास हा कालातीत आणि अंतराळातील एक अंतहीन आणि आकर्षक प्रवास आहे, जो कालातीत, स्वतःला समजून घेण्याकडे नेणारा आहे.

रे यांच्या द बुक ऑफ विजडम या पुस्तकातून. लेखकाची 3री आवृत्ती रे x

संगणक आणि व्यक्ती बद्दलच्या कथा कोणत्याही कार्यक्षम संगणकामध्ये "हार्डवेअर" (म्हणजे हार्ड डिस्क आणि आपण आपल्या हातांनी स्पर्श करू शकणारी प्रत्येक गोष्ट) आणि सॉफ्टवेअर (ज्याला आपण आपल्या हातांनी स्पर्श करू शकत नाही) असतात. संगणक सॉफ्टवेअरमध्ये एक संच असतो.

शब्द आणि गोष्टी [मानवतेचे पुरातत्व] या पुस्तकातून फौकॉल्ट मिशेल द्वारे

Stratagems पुस्तकातून. जगण्याच्या आणि जगण्याच्या चिनी कलेबद्दल. टीटी. १२ लेखक फॉन सेंजर हॅरो

मॅन अगेन्स्ट मिथ्स या पुस्तकातून Burroughs Dunham द्वारे

परिचय मिथक आणि तत्वज्ञान "तुम्ही एक तत्वज्ञानी आहात, डॉ. जॉन्सन, - ऑलिव्हर एडवर्ड्स म्हणाले. - एकेकाळी मी तत्वज्ञानी बनण्याचा प्रयत्न केला, परंतु, मला माहित नाही कसे, माझ्या जीवनावरील प्रेमाने मला नेहमीच अडथळा आणला आहे." म्हणून दोन जुन्या कॉलेज मित्रांनी, ज्यापैकी एक 65 वर्षांचा होता, त्यांच्या ओळखीचा नूतनीकरण केला.

टीका आणि क्लिनिक या पुस्तकातून डेल्यूज गिल्स द्वारे

धडा नववा. मुले काय म्हणतात * मूल सतत तो काय करत आहे किंवा करण्याचा प्रयत्न करीत आहे याबद्दल बोलतो: डायनॅमिक मार्गांवर त्याच्या सभोवतालचे जग एक्सप्लोर करा आणि त्यांचे नकाशे स्केच करा. मार्ग नकाशे मानसिक क्रियाकलाप एक आवश्यक भाग आहेत. लहान हॅन्सला एक गोष्ट मिळते

"काही कारणास्तव मला तुम्हाला याबद्दल सांगायचे आहे ..." या पुस्तकातून: निवडले लेखक गेर्शेलमन कार्ल कार्लोविच

अन अनवेल्ड मिस्ट्री या पुस्तकातून लेखक वेई वू वेई

ज्ञानावरील 50 उत्तम पुस्तकांच्या पुस्तकातून, किंवा वेळ वाचवणाऱ्यांसाठी उपयुक्त ज्ञान लेखक झालेविच आंद्रे

"दर्विशांचे किस्से" - इद्रिस शाह - इद्रिस शाह, किंवा सूफींचे महान शेख (1924-1996), - सूफी ऋषी, लेखक आणि वैज्ञानिक. ते इन्स्टिट्यूट फॉर कल्चरल स्टडीजचे विज्ञान संचालक होते, अनेक सम्राटांचे सल्लागार आणि राज्यप्रमुख होते, सदस्य होते आणि क्लब ऑफ रोमचे संस्थापक होते.

डान्सिंग विथ वोल्व्स या पुस्तकातून. परीकथा आणि जगाच्या मिथकांचे प्रतीक लेखक बेनू अण्णा

परिचय. पौराणिक कथा आणि परीकथा कशाबद्दल बोलतात? सर्व परीकथांमध्ये सामान्यतः प्राचीन काळापासून निघालेल्या विश्वासाचे अवशेष आहेत, जे अतिसंवेदनशील गोष्टींच्या लाक्षणिक आकलनाद्वारे स्वतःला व्यक्त करतात. ही पौराणिक श्रद्धा तुटलेल्या तुकड्यांसारखी आहे

जगातील लोकांच्या परीकथा आणि मिथकांचे प्रतीकवाद या पुस्तकातून. माणूस एक मिथक आहे, एक परीकथा आहेस तू लेखक बेनू अण्णा

आध्यात्मिक खजिना या पुस्तकातून. तात्विक निबंध आणि निबंध लेखक रोरिक निकोलस कॉन्स्टँटिनोविच

लेखकाच्या पुस्तकातून

प्राचीन इजिप्तच्या परीकथा आणि पौराणिक कथा. दोन भावांच्या कथेतील चेतनेची उत्क्रांती परीकथांच्या घटना काही प्रकारचे अमूर्तता दर्शवत नाहीत, परंतु सध्याचे महत्त्वपूर्ण मानसिक वास्तव प्रतिबिंबित करतात ... परीकथा आणि मिथकांचे विश्लेषण हा पुरातन कल्पनांशी संपर्क साधण्याचा एक मार्ग आहे. जर आम्हाला समजले

लेखकाच्या पुस्तकातून

निर्मिती मिथक कशाबद्दल बोलतात?

लेखकाच्या पुस्तकातून

रशियन लोककथा “मी, म्हातारा कसा रडू शकत नाही. मी, जुना, रडणार नाही कसा: मी गडद जंगलात सोनेरी पुस्तक गमावले, मी निळ्या समुद्रात चर्चची किल्ली टाकली ”. प्रभू देव वडिलांना उत्तर देतो: “वृध्द माणसा, रडू नकोस, उसासा टाकू नकोस,

लेखकाच्या पुस्तकातून

प्राचीन इजिप्तच्या परीकथा आणि पौराणिक कथा. दोन भावांच्या कथेतील चेतनेची उत्क्रांती परीकथांच्या घटना काही प्रकारचे अमूर्तता दर्शवत नाहीत, परंतु सध्याचे महत्त्वपूर्ण मानसिक वास्तव प्रतिबिंबित करतात ... परीकथा आणि मिथकांचे विश्लेषण हा पुरातन कल्पनांशी संपर्क साधण्याचा एक मार्ग आहे. जर आम्हाला समजले

लेखकाच्या पुस्तकातून

वासिलिसा द ब्युटीफुल, ग्रे वुल्फ आणि इव्हान त्सारेविच बद्दलच्या किस्से, पाईकच्या कमांडबद्दलच्या किस्से हार्बिनमध्ये वि.च्या संपादनाखाली प्रकाशित झाले. एन इव्हानोव्हा. फक्त दहा हेअर ड्रायर्स किमतीचे एक छोटे पुस्तक आणि या क्रमाने खूप परवडणारे आहे. येथे वि. एन. इव्हानोव्ह यांना प्रकाशित करण्याची खूप चांगली कल्पना होती

पृथ्वीवर बरेच लोक आहेत आणि ते सर्व एकसारखे नाहीत: त्यांच्या त्वचेचा रंग, जीवनशैली भिन्न आहे, प्रत्येकाची स्वतःची पौराणिक कथा आहे. आणि जरी वेगवेगळ्या लोकांच्या पौराणिक कथांमध्ये त्यांचे स्वतःचे, अतिशय खास देव आणि नायक असले तरी, ते या लहान किंवा लांब, मजेदार किंवा क्रूर, परंतु नेहमीच काव्यात्मक कथा प्राचीन लोकांच्या विश्वासाचे प्रतिबिंबित करतात, जगाबद्दलचे त्यांचे प्रारंभिक ज्ञान या वस्तुस्थितीमुळे ते एकत्र आले आहेत. त्यांच्या आजूबाजूला, जीवनाबद्दल, स्वतःबद्दल.

हजारो वर्षांपूर्वी, लोक (आणि काही जमाती आणि राष्ट्रीयता - आज) पौराणिक कथांमध्ये प्रतिबिंबित झालेल्या घटनांवर केवळ पवित्रपणे विश्वास ठेवत नाहीत, तर देव, नायक आणि इतर पौराणिक प्राण्यांशी सतत संवाद साधत जगले आणि मरण पावले.

परीकथा ही पूर्णपणे दुसरी बाब आहे. ते मजेदार आणि दुःखी, वीर आणि दैनंदिन देखील असू शकतात, परंतु जेव्हा आपण ते वाचतो किंवा ऐकतो तेव्हा आपल्याला नेहमीच माहित असते की हे सत्य नाही, काल्पनिक आहे, जरी मिथकांपेक्षा कमी सुंदर आणि काव्यात्मक नाही. प्रत्येकाला परीकथा आवडतात - मुले आणि प्रौढ दोघेही, कारण ते आपल्याला दयाळू, अधिक सहनशील, शहाणे बनवतात.

आणि माझ्या लहान बहिणीला अजूनही परीकथा वास्तविकतेपासून वेगळे कसे करावे हे माहित नाही आणि असा विश्वास आहे की बाबा यागा, लिटल मर्मेड्स आणि चेबुराश्का खरोखर अस्तित्वात आहेत. कदाचित परीकथा आज तिच्यासाठी एक वास्तविक मिथक आहे?

या शब्दाची लोककला - वीर महाकाव्य, परीकथा, पौराणिक कथा, दंतकथा, गाणी, नीतिसूत्रे, कोडे - याला लोककथा म्हणतात, ज्याचा अर्थ शहाणपण, ज्ञान आहे. खरंच, या सर्व साहित्य प्रकारांमध्ये, लोकज्ञान साध्या, संक्षिप्त आणि स्पष्ट स्वरूपात समाविष्ट आहे. मौखिक लोककलांची कामे जी खोल पुरातन काळात उदयास आली, ती आता आपल्या सोबत, दैनंदिन जीवनात आहेत. लोकगीते, परीकथा, कोडे आणि नीतिसूत्रे मुले आणि प्रौढ दोघांनाही ज्ञात आहेत.

पौराणिक कथा ही एक प्रकारची लोककथा, देवता, विलक्षण प्राणी, नायक, देवता, चमत्कार याबद्दलच्या जुन्या लोककथा आहेत, ज्या जगाच्या उत्पत्तीबद्दल आणि नैसर्गिक घटनांबद्दल प्राचीन लोकांच्या कल्पना व्यक्त करतात.

प्राचीन ग्रीक लोकांच्या दंतकथा विशेष समृद्धी आणि कलात्मक कल्पनांच्या विविधतेने ओळखल्या जातात - लोककलेशी संबंधित असलेल्या पौराणिक कथा. प्राचीन ग्रीक लोकांच्या कल्पनेत, देवांनी केवळ पृथ्वीवरच नव्हे तर हवा, पाणी आणि अगदी अंडरवर्ल्डमध्येही वास्तव्य केले. प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथांनी केवळ देवता आणि टायटन्सच्या जीवनाबद्दलच सांगितले नाही तर न्याय, स्वातंत्र्य आणि सन्मानासाठी धैर्याने लढलेल्या सर्वात योग्य लोकांच्या नावांचा गौरव केला. देवता परिपूर्ण लोक आहेत: प्रचंड शारीरिक शक्तीसह, आश्चर्यकारकपणे सुंदर आणि अमर, सामान्य लोकांच्या दृष्टिकोनातून चमत्कारी आणि अकल्पनीय कृत्ये करण्यास सक्षम. येथे तो माणूस आहे ज्याने लोकांना आग आणली - प्रोमिथियस. येथे एक विलक्षण सामर्थ्यवान माणूस आहे, ज्याने नुकताच आणखी एक पराक्रम केला आहे, ज्याने भयंकर हायड्रा - हरक्यूलिसवर मात केली आहे. पण एक देखणा तरुण, तलावाच्या आरशाच्या पृष्ठभागावर वाकून, त्याच्या सौंदर्याची प्रशंसा करतो - हा नार्सिसस आहे. ट्रोजन युद्ध कशामुळे झाले हे आपण खालील मिथकातून शोधू शकता. प्राचीन ग्रीसच्या पौराणिक कथा वाचून, आपण दूरच्या देशांमध्ये प्रवास करता आणि बर्‍याच असामान्य गोष्टी शिकता. परंतु बहुतेकदा देव सामान्य लोकांपेक्षा वेगळे नसतात: ते फक्त प्रेम करतात, त्रास देतात, मजा करतात, एकमेकांशी भांडतात, खातात आणि पितात, दंतकथा आणि कथा सांगतात.

जर परीकथा काल्पनिक असतील, एखाद्या विशिष्ट हेतूसाठी शोधल्या गेल्या असतील, तर पौराणिक कथा त्यांच्या सभोवतालच्या जगाबद्दलच्या लोकांच्या वास्तविक, वास्तविक कल्पना आहेत. पौराणिक कथांमध्ये सांगितलेल्या प्रत्येक गोष्टीमध्ये, आपल्या दूरच्या पूर्वजांनी पवित्रपणे विश्वास ठेवला, म्हणून सर्व सजीवांचे त्यांचे देवीकरण, देवतांची पूजा. दंतकथा परीकथांपेक्षा जुन्या आहेत. ते लोकांच्या श्रद्धा, त्यांच्या सभोवतालच्या जगाबद्दल, जीवनाबद्दल, तसेच धर्म, विज्ञान आणि कला याबद्दलचे त्यांचे प्रारंभिक ज्ञान एकत्र करतात.

लहानपणी, आम्ही सर्वांनी माता आणि आजींनी सांगितलेल्या परीकथा ऐकल्या. परीकथा फार पूर्वी दिसू लागल्या आणि अनेक शतकांपासून मानवी जीवनात पुस्तकांप्रमाणेच महत्त्वाची भूमिका बजावली. परीकथा हा प्राचीन साहित्याचा एक मोठा भाग आहे, काल्पनिक व्यक्ती आणि घटनांबद्दल लोकसाहित्य कथा, प्रामुख्याने जादुई, विलक्षण शक्तींच्या सहभागासह. परीकथांमध्ये, प्राणी अनेकदा मानवी पात्रांसह कार्य करतात. परीकथा जीवन आणि विनोदाने भरलेल्या आहेत, ते श्रीमंतांच्या लोभ, भ्याडपणा आणि कपटाची थट्टा करतात आणि सामान्य लोकांच्या परिश्रम, औदार्य आणि सत्यतेची प्रशंसा करतात.

परीकथा खूप वैविध्यपूर्ण आहेत: त्या प्राण्यांबद्दलच्या कथा आहेत, आणि आळशी, हट्टी किंवा मूर्ख लोकांबद्दलच्या उपदेशात्मक लघुकथा आहेत - सामाजिक आणि दैनंदिन आणि परीकथा - नायकांच्या आश्चर्यकारक साहसांबद्दल मनोरंजक कथा. प्रत्येक प्रकारच्या परीकथा त्याच्या विशेष सामग्री, प्रतिमा, शैली द्वारे ओळखल्या जातात.

प्राण्यांच्या कथांचा उगम प्राचीन काळात झाला. बर्‍याच लोकांसाठी, ते निसर्गात, सामग्रीमध्ये सारखेच आहेत, त्यांच्यामध्ये मानवाच्या आदिम विश्वास आणि कल्पनांचे चिन्ह आहेत. आता प्राण्यांबद्दलच्या परीकथा बहुतेक वेळा लोकांबद्दलच्या रूपक कथा म्हणून समजल्या जातात: लोक प्राण्यांच्या प्रतिमांच्या मागे लपलेले असतात. एक धूर्त कोल्हा, एक भित्रा ससा, एक मूर्ख आणि लोभी लांडगा, एक शाही सिंह, एक मजबूत अस्वल हे परीकथांचे निरंतर नायक आहेत.

परीकथा देखील खूप प्राचीन आहेत, माझ्या मते, त्या सर्वात मनोरंजक आहेत. त्यांची कृती एका अद्भुत, दूरच्या राज्यात, तीस राज्यांमध्ये होऊ शकते, त्यांच्यातील नायकांमध्ये जादुई गुण आहेत - ते विमानाच्या कार्पेटवर उडतात, वॉकिंग बूट घालून चालतात, अदृश्य टोपीखाली लपतात आणि चमत्कारिकपणे एका रात्रीत विलक्षण राजवाडे आणि शहरे तयार करतात.

रशियन लोकांनी मूर्ख, दुष्ट किंवा हट्टी लोकांबद्दल, क्रूर श्रीमंत पुरुष आणि लोभी याजकांबद्दल, त्यांच्या नकारात्मक गुणांची खिल्ली उडवून अनेक उपहासात्मक (सामाजिक) कथा तयार केल्या आहेत. सर्व परीकथा लोकांच्या चांगल्या जीवनाचे स्वप्न प्रतिबिंबित करतात, चांगल्याचा नेहमी वाईटावर विजय होतो, सत्य आणि न्यायाचा खोट्यावर विजय होतो.

विषयावर तुमचा गृहपाठ असल्यास: »मिथक आणि परीकथाआपल्यासाठी उपयुक्त ठरले, नंतर आपण आपल्या सामाजिक नेटवर्कमध्ये आपल्या पृष्ठावर या संदेशाची लिंक पोस्ट केल्यास आम्ही आभारी राहू.

& nbsp
  • ताजी बातमी

  • श्रेण्या

  • बातम्या

  • विषयावर निबंध

      परीक्षा: मौखिक लोककथा लोककथांच्या विज्ञानामध्ये, सर्व प्रकार आणि स्वरूपांचे संयोजन म्हणून परीकथेचा दृष्टिकोन फार पूर्वीपासून व्यापक आहे.
    • व्यावसायिक खेळ. भाग 2
    • मुलांसाठी भूमिका खेळणारे खेळ. गेम परिस्थिती. ``आम्ही कल्पनेने जीवनात जातो'' हा गेम सर्वात लक्षवेधी खेळाडू प्रकट करेल आणि त्यांना परवानगी देईल

      उलट करण्यायोग्य आणि अपरिवर्तनीय रासायनिक अभिक्रिया. रासायनिक समतोल. विविध घटकांच्या प्रभावाखाली रासायनिक समतोलाचे विस्थापन 1. 2NO प्रणालीमध्ये रासायनिक समतोल (g)

      निओबियम त्याच्या संक्षिप्त अवस्थेतील एक चमकदार चांदी-पांढरा (किंवा पावडर स्वरूपात राखाडी) पॅरामॅग्नेटिक धातू आहे ज्यामध्ये शरीर-केंद्रित घन क्रिस्टल जाळी आहे.

      संज्ञा. संज्ञांसह मजकूराची संपृक्तता भाषिक चित्रणाचे साधन बनू शकते. ए.ए. फेट यांच्या कवितेचा मजकूर "कुजबुजणे, भित्रा श्वास ..."

दीर्घकाळ हरवलेल्या संस्कृतींचा अभ्यास करून, आपल्यापर्यंत आलेल्या लोककलांच्या स्मारकांचे परीक्षण करून, शास्त्रज्ञांच्या लक्षात आले की जगातील सर्व लोकांमध्ये काही विलक्षण पात्र आणि सर्व प्रकारच्या चमत्कारांबद्दल कथा आहेत. परंतु या कथा काल्पनिक, कलात्मक कल्पनारम्य मानल्या जात असल्याने, त्यांना पौराणिक कथा म्हटले जाऊ लागले आणि अशा प्रत्येक कथेला एक मिथक म्हटले गेले, ज्याचा अर्थ ग्रीक भाषेत शब्दापेक्षा अधिक काही नाही.

हे आता विश्वासार्हपणे स्थापित केले गेले आहे की प्रत्येक राष्ट्राच्या सांस्कृतिक विकासामध्ये पौराणिक अवस्था अस्तित्वात होती. तथापि, पौराणिक कथांनी साहित्य आणि इतिहासाची जागा घेतली आणि तरुण पिढीसाठी एक उदाहरण म्हणून देखील काम केले आणि विशिष्ट पौराणिक कथांचे अनुकरण केल्याने एखाद्या व्यक्तीला इतर लोकांशी एकतेची भावना निर्माण झाली.

देव आणि इतर दैवी नायकांबद्दल सांगितलेल्या पुराणकथांनीच लोकांना वर्तनाचे मॉडेल दिले. काळाच्या कसोटीवर टिकून राहिलेल्या मॉडेल्सनी अनेक लोकांना टिकून राहण्यास मदत केली आहे, नंतर नैतिक नियमांमध्ये बदलले आहेत.

19 व्या शतकाच्या सुरुवातीस, भाषाशास्त्रज्ञांनी वेगवेगळ्या देशांतील लोकांच्या मिथकांची तुलना करण्यास सुरुवात केली आणि त्यांचे विषय फार वैविध्यपूर्ण नसल्याच्या स्पष्ट निष्कर्षापर्यंत पोहोचले. उदाहरणार्थ, जवळजवळ सर्व लोकांमध्ये पृथ्वी आणि आकाशाच्या उत्पत्तीबद्दल, सांस्कृतिक पूर्वजांबद्दल आणि निसर्गातील विविध आपत्तींबद्दल पौराणिक कथा आहेत. याचा अर्थ असा होऊ शकतो की जे लोक वेगवेगळ्या संस्कृतींशी संबंधित होते त्यांनी जगाबद्दल आणि स्वतःबद्दल समान प्रकारे विचार केला, ज्याने परस्पर समंजसपणा आणि संवादासाठी सामान्य आवश्यकता दर्शविली.

परीकथा बद्दल सामान्य संकल्पना

शास्त्रज्ञ वेगवेगळ्या प्रकारे कथेचा अर्थ लावतात. त्यापैकी काही कल्पित काल्पनिक म्हणून वैशिष्ट्यीकृत करतात वास्तवापासून घटस्फोट घेतलाइतर लोक हे समजून घेण्याचा प्रयत्न करत आहेत की कथाकारांचा त्यांच्या सभोवतालच्या वास्तवाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन परीकथेतील कल्पनेत कसा बदलला जातो. परीकथेत केवळ अनेक व्याख्या नाहीत तर अनेक व्याख्या देखील आहेत. अशाप्रकारे लोककथा हाताळणारे अनेक विद्वान प्रत्येक मौखिक कथेला परीकथा म्हणतात. इतरांचा असा विश्वास होता की कथेमध्ये मनोरंजक आहे, परंतु कल्पनारम्य, काल्पनिक कथा नाही. परंतु एक गोष्ट, निःसंशयपणे, एक परीकथा ही कलेचे एक अद्भुत काम आहे, कारण असामान्य उदारतेने सामान्य लोकांच्या बोलल्या जाणार्‍या भाषेचा खजिना परीकथांमध्ये अवतरलेला आहे.

परीकथा मध्ये आहे अमर्याद कल्पनाशक्ती आणि आविष्कार, जे वाईट शक्तींवर विजय मिळवण्याचा आत्मविश्वास वाढवते. परीकथांना अपूरणीय दुर्दैव आणि त्रास माहित नाहीत. ते वाईटाला सहन न करण्याचा सल्ला देतात, परंतु त्याच्याशी लढा, नफा, स्वार्थ आणि लोभ यांचा निषेध करा, चांगुलपणा आणि न्याय शिकवा. परीकथा चमत्कारांनी भरलेल्या आहेत, विशेषतः परीकथा.

अशाप्रकारे, परीकथा ही मौखिक कलात्मक कथा आहेत ज्यामध्ये वास्तविकतेचे चित्रण करताना विलक्षण तंत्राची आवश्यकता असते.

परीकथांची काल्पनिक कथा

लोकांच्या सामूहिक प्रयत्नातून परीकथांची कल्पनारम्य घडते. त्यात, आरशात जसे त्याचे जीवन प्रतिबिंबित होते. लोकांचा शतकानुशतके जुना इतिहास प्रकट झाला आहे हे परीकथांचे आभार आहे.

परीकथा कल्पनेला खरा पाया आहे, कारण लोकांच्या जीवनातील कोणताही बदल एखाद्या विशिष्ट परीकथेत उपस्थित असलेल्या विलक्षण प्रतिमांमध्ये अपरिहार्यपणे बदल घडवून आणतो. एक विलक्षण काल्पनिक कथा, एकदा उद्भवली, लोकांच्या विद्यमान कल्पना आणि त्यांच्या संकल्पनांच्या संबंधात विकसित होते, नंतर नवीन प्रक्रियेतून जाते आणि शतकानुशतके बदल या किंवा त्या काल्पनिक कथांची वैशिष्ट्ये स्पष्ट करतात, जी परीकथांचा आधार आहे.

परीकथांचे प्रकार

प्राण्यांबद्दल परीकथा, परीकथा आणि कादंबरी आहेत. अशा प्रत्येक जातीची केवळ स्वतःची वैशिष्ट्येच नाहीत तर अनेक विशिष्ट वैशिष्ट्ये देखील आहेत जी प्रत्येक प्रकारच्या परीकथांना एकमेकांपासून वेगळे करतात. ही वैशिष्ट्ये लोकांच्या सर्जनशीलतेच्या परिणामी विकसित झाली आहेत, त्यांची कलात्मक सराव, जी अनेक शतकांपासून विकसित झाली आहे.

परीकथांचा अर्थ

परीकथा कधीही निराधार कल्पनारम्य द्वारे दर्शविले गेले नाहीत. परीकथांमधील वास्तविकतेचे पुनरुत्पादन नेहमीच त्याच्या लेखकांच्या विचारांसह एकत्र केले गेले आहे. म्हणूनच, आजही, तांत्रिक प्रगतीच्या युगात, लोकांना अजूनही परीकथेची गरज आहे. शेवटी, मानवी आत्मा, प्राचीन काळाप्रमाणेच, मोहकता आणि अधिक आश्चर्यकारक तांत्रिक शोधांसाठी खुला आहे, मानवी भावना तितक्याच मजबूत आहेत ज्या लोकांना जीवनाच्या महानतेची आणि त्याच्या सौंदर्याच्या असीमतेची पुष्टी करतात.

परीकथा आणि मिथक यांच्यातील समानता

तर, परीकथा आणि मिथक यात काय साम्य आहे? फिलोलॉजिस्ट, परीकथा आणि मिथकांची तुलना करताना, परीकथा आणि मिथक या दोन्ही गोष्टींचा निष्कर्ष काढला. लोकांनी तयार केले, दोघांकडे विलक्षण पूर्वाग्रह आणि काल्पनिक पात्रांसह काही प्रकारचे कथानक आहे. पण हे, कदाचित, जिथे समानता संपते.

परीकथा आणि मिथक यातील फरक

समानतेसह, परीकथा आणि मिथक यांच्यात फरक देखील आहेत, जे खालीलप्रमाणे आहेत:

  1. कथा काल्पनिक आहे, आणि मिथक वास्तव आहे. दुस-या शब्दात, मिथक सर्व काही सजीव करते आणि सर्व मानवी व्यवहारात जादू शोधण्याचा प्रयत्न करते.
  2. एखाद्या परीकथेत, एखादी कथा एखाद्या व्यक्तीच्या किंवा व्यक्तींच्या दृष्टिकोनातून सांगितली जाते, परंतु एखाद्या पौराणिक कथेमध्ये, जागतिक स्तरावरील घटनांचा विचार केला जातो. उदाहरणार्थ, पृथ्वी आणि आकाशाच्या उत्पत्तीबद्दल, सांस्कृतिक पूर्वजांबद्दल आणि निसर्गातील विविध आपत्तींबद्दल.
  3. एक परीकथा दिलेल्या परिस्थितीत कसे कार्य करावे हे शिकवते आणि मिथक संपूर्ण जगाच्या संरचनेबद्दल सांगते.
  4. केवळ एक परीकथा ही कलात्मक शब्दांची कला मानली जाऊ शकते. पुराणकथा कलेवर पूर्णपणे लागू होत नाही, ती केवळ वास्तविकतेच्या प्रसारामध्ये मनोरंजक आहे.
  5. एक परीकथा, मिथकांच्या विपरीत, लेखकत्व असू शकते.

तुलना, सामान्य वैशिष्ट्ये आणि पौराणिक कथा, परीकथा आणि दंतकथांमधील फरक.

आपल्यापैकी बरेच लोक पौराणिक कथा आणि दंतकथा, तसेच परीकथा, लोककलांचे प्रकार मानतात आणि ते एकमेकांपासून कसे वेगळे आहेत हे फार कमी समजतात. खरं तर, या संकल्पनांमध्ये फरक खूप मोठा आहे.

परीकथा आणि दंतकथेपेक्षा मिथक कशी वेगळी आहे: तुलना

जर आपण शब्दांच्या भाषांतराकडे वळलो तर मिथकचे भाषांतर “शब्द” असे केले जाते. अनुवादातील परीकथा म्हणजे "एक दंतकथा किंवा सांगण्यासाठी कथा." धर्म दिसण्यापूर्वी आणि देवता आणि त्यांचे अस्तित्व यांचा पहिला उल्लेख होण्यापूर्वीच मिथक तयार केल्या गेल्या होत्या. मूलतः पुरातन काळातील, बर्फ, धुके, वादळे आणि चक्रीवादळ यासारख्या विविध नैसर्गिक घटनांचे स्पष्टीकरण देण्यासाठी पौराणिक कथा तयार केल्या गेल्या.

थोड्या वेळाने, विविध देवता आणि त्यांच्या कृतींबद्दल पौराणिक कथा दिसू लागल्या. अशा प्रकारे, लोकांनी निसर्गाच्या समान क्रियांचे स्पष्टीकरण देण्याचा प्रयत्न केला, परंतु त्यांना थोड्या वेगळ्या प्रकारे समजावून सांगितले. जर बराच काळ पाऊस पडला नाही आणि तीव्र दुष्काळ पडला तर सर्व गोष्टींसाठी देवतांना दोष देण्यात आला. आणि ते म्हणाले की लोक दोषी आहेत आणि अशा प्रकारे देव त्यांना शिक्षा करतात.

एक काल्पनिक कथा, एक पौराणिक कथा विपरीत, ही लोककलांची एक शैली आहे जी नायकाबद्दल सांगते. परीकथा विविध स्वरूपाच्या असू शकतात, त्या उपदेशात्मक आणि हास्यास्पद दोन्ही असू शकतात. परीकथेचा उद्देश काहीतरी स्पष्ट करणे नाही. कथेचा मुख्य उद्देश काही चुका पुन्हा न करण्याबद्दल शिकवणे आणि चेतावणी देणे हा आहे.

दंतकथा ही एक वेगळी प्रजाती आहे जी तुम्हाला विशिष्ट नायकाबद्दल सांगते. बहुतेकदा, दंतकथा काल्पनिक पात्रांवर आधारित नसतात, परंतु जे एकेकाळी खूप पूर्वी जगले होते त्यांच्यावर. अर्थात, दंतकथा हे वास्तवाचे काहीसे विकृत प्रतिनिधित्व आहे, परंतु अगदी वास्तविक घटनांवर आधारित आहे. दंतकथांचे नायक अतिशय वास्तविक पात्र आहेत.

  • वेगवेगळ्या टाइम फ्रेम्स
  • विविध कामे
  • घटनांच्या वास्तवात फरक

परीकथा आणि दंतकथा यांच्या तुलनेत पौराणिक कथा काय सांगतात?

परीकथांतील सर्व पात्रे काल्पनिक आहेत. परीकथा लोकांद्वारे आणि विशिष्ट लेखकांद्वारे काल्पनिक असू शकतात. सर्व प्रथम, एक परीकथा ही एक साहित्यिक शैली आहे. एखाद्या काल्पनिक पात्राबद्दल सांगणे आणि त्याच्या चुका सांगणे हे परीकथेचे कार्य आहे. हे लोकांना आणि मुलांना एखाद्या विशिष्ट नायकाच्या चुका पुन्हा न करण्यास शिकवण्यासाठी केले जाते.

परीकथा, दंतकथा आणि दंतकथा यांची वैशिष्ट्ये:

  • पुराणकथांमध्ये बराच वेळ असतो. हे शतके आणि सहस्राब्दी दोन्ही असू शकते. आणि वेळेचा संदर्भ अजिबात नसावा.
  • परीकथेत, बहुतेकदा घटना कधी घडल्या हे सूचित केले जात नाही. ते सहसा "बर्‍याच काळापूर्वी" या शब्दांनी सुरुवात करतात. एकेकाळी ते प्रत्यक्षात शक्य होते. पण कथेतील सर्व पात्रे काल्पनिक आहेत, त्यातील घटनाही काल्पनिक आहेत. पुराणकथांचे एक उदाहरण म्हणजे प्राचीन रोम किंवा प्राचीन ग्रीसच्या देवतांच्या कथा.
  • एक परीकथा ही केवळ लोककला नाही तर साहित्यिक कार्याची एक शैली म्हणून देखील अस्तित्वात आहे ज्याचा लेखक किंवा लेखक पूर्णपणे शोध लावू शकतो. दंतकथा, परीकथेच्या विरूद्ध, कोणतेही लेखकत्व नाही आणि अनेक शतकांपासून विकसित होत आहे. परीकथेचे कार्य म्हणजे मनोरंजन करणे आणि चेतावणी देणे, चेतावणी देणे, शिकवणे. मिथकेचे कार्य विशिष्ट घटना आणि जगाचे स्पष्टीकरण देणे आहे.
  • जर आपण एखाद्या दंतकथेबद्दल बोलत असाल, तर त्यात पूर्वी काय होते याबद्दल एक आख्यायिका आहे. विशिष्ट ऐतिहासिक कालखंडाचे वर्णन करते, जे तत्त्वतः, इतिहासाचे कोणत्याही प्रकारे स्पष्टीकरण देऊ शकत नाही.


एक मिथक, एक दंतकथा एक परीकथा बनू शकते?

हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की मिथक आणि आख्यायिका दोन्ही कालांतराने परीकथा बनू शकतात. जेव्हा लोक एखादी विशिष्ट घटना आधार म्हणून घेतात आणि त्यात त्यांचे रंग जोडतात तेव्हा हे घडते. म्हणजेच, त्यात काही तपशील आणि काल्पनिक पात्रे जोडली जातात. बहुतेकदा, परीकथा काही वास्तविक घटनांवर आधारित असतात. काल्पनिक पात्र अजूनही काही कारणास्तव चुका करणाऱ्या सामान्य माणसांवर आधारित आहेत.

म्हणजेच, कालांतराने, एक आख्यायिका किंवा मिथक परीकथेत बदलू शकते. जर काल्पनिक पात्रे आणि घटना दंतकथा किंवा मिथकांमध्ये जोडल्या गेल्या तर हे होईल, परंतु वास्तविक व्यक्तीबद्दलच्या दंतकथा मुळातच राहिल्या असतील.

जसे आपण पाहू शकता, एक मिथक, एक परीकथा आणि एक आख्यायिका समान गोष्ट नाही. हे लोक कलांचे प्रकार आहेत, जे केवळ कार्यांमध्येच नव्हे तर बांधकाम पद्धतींमध्ये देखील एकमेकांपासून लक्षणीय भिन्न आहेत. परीकथेचे मुख्य कार्य म्हणजे चेतावणी देणे, सांगणे, चेतावणी देणे आणि शिकवणे. दंतकथा आणि दंतकथा काहीही शिकवत नाहीत. ते फक्त काही घटना, कृती किंवा विशिष्ट पात्रांच्या वर्तनाचे वर्णन करतात.



दंतकथा आणि मिथक यांच्यातील आणखी एक महत्त्वाचा फरक हा आहे की बहुतेक वेळा काही निर्जीव प्राणी मिथकाचा आधार म्हणून काम करतात. जसे की देवता आणि महापुरुषांच्या हृदयात सामान्य मर्त्य असतात.

व्हिडिओ: परीकथा, दंतकथा आणि दंतकथा

शाळेत अनेक साहित्यप्रकार आपल्याला माहीत होतात. त्यापैकी बरेच एकमेकांशी इतके समान आहेत की विद्यार्थी त्यांना एकमेकांशी गोंधळात टाकू लागतात. उदाहरणार्थ, परीकथेपेक्षा एक मिथक कशी वेगळी आहे हे अनेकांना माहित नाही.

परीकथा आणि मिथक: समानता आणि फरक

गोंधळाचे कारण काही मूलभूत मार्गांनी त्यांच्या समानतेमध्ये आहे. तर, दोन्ही शैलींमध्ये काल्पनिक कथांचे एक निश्चित प्रमाण आहे, हे बर्याचदा प्राचीन काळाबद्दल देखील सांगितले जाते (जर आपण विचारात घेतले तर, उदाहरणार्थ, रशियन लोककथा). तथापि, मिथक आणि परीकथा अजूनही भिन्न शैली आहेत.

पुराणकथा म्हणजे प्राचीन देव, आत्मे आणि नायकांबद्दलची कथा. जगाची उत्पत्ती आणि रचना सांगणे हा पुराणकथेचा उद्देश आहे. पौराणिक कथांमध्ये, लोक जग, निसर्ग, धर्म आणि समाजाच्या जीवनाबद्दल ज्ञान आणि कल्पना व्यक्त करतात. पुराणकथांनी बराच काळ आकार घेतला, तोंडातून तोंडापर्यंत गेला. एक उल्लेखनीय उदाहरण म्हणजे प्राचीन ग्रीसची मिथकं. आपण लेखातील मिथक बद्दल अधिक वाचू शकता.

परीकथा ही काल्पनिक कथांवर स्पष्ट लक्ष केंद्रित करणारी कथा आहे. परीकथा ही पूर्णपणे काल्पनिक कथा आहे. मिथक मध्ये, वास्तविक तथ्ये वापरली जाऊ शकतात, उदाहरणार्थ, वास्तविक जीवनातील व्यक्तिमत्त्व नायक म्हणून काम करू शकतात. कथा जागतिक व्यवस्थेबद्दल सांगत नाही, त्याचा उद्देश संचित ज्ञान व्यक्त करणे नाही. एक परीकथा काहीतरी चांगले शिकवते, चांगले आणि वाईट दर्शवते. कथा वयात मिथकांपेक्षा खूपच लहान आहे; अनेक कथांचे स्वतःचे लेखक आहेत. परीकथांचे तीन मुख्य प्रकार आहेत:

  • प्राण्यांच्या कथा - मुख्य पात्र प्राणी आहेत: "कोल्हा आणि हरे", "मेंढी, कोल्हा आणि लांडगा", "कोल्हा आणि लांडगा";
  • उपहासात्मक कथा - दररोजच्या कथा ज्या सामान्य लोकांच्या कमतरता आणि गुण दर्शवतात: "शेम्याकिनचा दरबार", "चतुर कामगार";
  • परीकथा - चांगल्या आणि वाईटाच्या कथा, बहुतेकदा त्यामध्ये जादूच्या वस्तू वापरल्या जातात, मुख्य पात्र वाईट विरुद्ध लढतो: "इव्हान त्सारेविच आणि ग्रे वुल्फ", "कोशे द अमर".

© 2021 skudelnica.ru - प्रेम, विश्वासघात, मानसशास्त्र, घटस्फोट, भावना, भांडणे