कुठे आणि केव्हा जन्म झाला n जंगलातून. निकोलाई सेमेनोविच लेस्कोव्ह: चरित्र, सर्जनशीलता आणि वैयक्तिक जीवन

निकोले सेमेनोविच लेस्कोव्ह

निकोलाई सेमोनोविच लेस्कोव्ह (1831 - 1895) - गद्य लेखक, रशियाचा सर्वात लोकप्रिय लेखक, नाटककार. प्रसिद्ध कादंबऱ्या, कादंबऱ्या आणि लघुकथांचे लेखक, जसे: "कोठेही नाही", "Mtsensk जिल्ह्याच्या लेडी मॅकबेथ", "At the Knives", "Cathedrals", "Lefty" आणि इतर अनेक, नाट्यनिर्मितीचे निर्माते "द प्रॉडिगल".

सुरुवातीची वर्षे

4 फेब्रुवारी (16 फेब्रुवारी), 1831 रोजी ओरियोल प्रांतातील गोरोखोवो गावात एका अन्वेषक आणि गरीब कुलीन मुलीच्या मुलीच्या कुटुंबात जन्म. त्यांना पाच मुले होती, निकोलाई सर्वात मोठा मुलगा होता. लेखकाचे बालपण ओरेल शहरात गेले. वडिलांनी आपले पद सोडल्यानंतर हे कुटुंब ओरेलमधून पॅनिनो गावात गेले. येथे लेस्कोव्हचा लोकांचा अभ्यास आणि ज्ञान सुरू झाले.

शिक्षण आणि करिअर

1841 मध्ये, वयाच्या 10 व्या वर्षी, लेस्कोव्हने ओरिओल व्यायामशाळेत प्रवेश केला. भविष्यातील लेखकाने त्याच्या अभ्यासासह काम केले नाही - 5 वर्षांच्या अभ्यासात त्याने केवळ 2 वर्गातून पदवी प्राप्त केली. 1847 मध्ये, त्याच्या वडिलांच्या मित्रांच्या मदतीबद्दल धन्यवाद, लेस्कोव्हला न्यायालयाच्या ओरिओल क्रिमिनल चेंबरमध्ये लिपिकाची नोकरी मिळाली. जेव्हा निकोलाई 16 वर्षांचा होता, तेव्हा त्याचे वडील कॉलरामुळे मरण पावले आणि सर्व मालमत्ता आगीत जळून खाक झाली.
1849 मध्ये, लेस्कोव्ह, त्याचे काका, एक प्राध्यापक यांच्या मदतीने कीवमध्ये ट्रेझरीमध्ये अधिकारी म्हणून बदली झाली, जिथे त्याला नंतर लिपिकाचे पद मिळाले. कीवमध्ये, लेस्कोव्हने युक्रेनियन संस्कृती आणि महान लेखक, चित्रकला आणि जुन्या शहराच्या आर्किटेक्चरमध्ये रस निर्माण केला.
1857 मध्ये, लेस्कोव्हने नोकरी सोडली आणि त्याच्या इंग्रजी काकांच्या मोठ्या कृषी कंपनीत व्यावसायिक सेवेत प्रवेश केला, ज्याच्या व्यवसायावर त्याने बहुतेक रशियामध्ये तीन वर्षे प्रवास केला. कंपनी बंद झाल्यानंतर, 1860 मध्ये तो कीवला परतला.

सर्जनशील जीवन

1860 ही लेस्कोव्हच्या कारकीर्दीची सुरुवात मानली जाते, यावेळी तो विविध मासिकांमध्ये लेख लिहितो आणि प्रकाशित करतो. सहा महिन्यांनंतर, तो सेंट पीटर्सबर्गला गेला, जिथे त्याने साहित्यिक आणि पत्रकारिता उपक्रमांमध्ये गुंतण्याची योजना आखली.
1862 मध्ये लेस्कोव्ह नॉर्दर्न बी वृत्तपत्राचे नियमित योगदानकर्ता बनले. त्यात वार्ताहर म्हणून काम करताना त्यांनी पश्चिम युक्रेन, झेक प्रजासत्ताक आणि पोलंडला भेट दिली. तो पाश्चात्य भगिनी राष्ट्रांच्या जीवनाशी जवळचा आणि सहानुभूतीशील होता, म्हणून त्यांनी त्यांच्या कला आणि जीवनाचा अभ्यास केला. 1863 मध्ये, लेस्कोव्ह रशियाला परतला.
रशियन लोकांच्या जीवनाचा बराच काळ अभ्यास आणि निरीक्षण करणे, त्याच्या दुःख आणि गरजांबद्दल सहानुभूती बाळगणे, लेस्कोव्हने "द एक्स्टिंग्युश्ड बिझनेस" (1862), "द लाइफ ऑफ ए वुमन", "मस्क ऑक्स" (1863) या कथा लिहिल्या. ), "लेडी मॅकबेथ ऑफ द एमटसेन्स्क डिस्ट्रिक्ट" (1865).
"नोव्हेअर" (1864), "बायपास" (1865), "अॅट नाइव्ह्स" (1870) या कादंबऱ्यांमध्ये लेखकाने क्रांतीसाठी रशियाच्या तयारीची थीम उघड केली.
क्रांतिकारी लोकशाहीवाद्यांशी मतभेद असल्याने लेस्कोव्हने अनेक मासिके प्रकाशित करण्यास नकार दिला. रशियन बुलेटिन मासिकाचे संपादक मिखाईल काटकोव्ह हे त्यांचे काम प्रकाशित करणारे एकमेव होते. लेस्कोव्हला त्याच्याबरोबर काम करणे आश्चर्यकारकपणे कठीण होते, संपादकाने लेखकाच्या जवळजवळ सर्व कार्यांवर राज्य केले आणि काहींनी छापण्यासही नकार दिला.
1870 - 1880 मध्ये त्यांनी "कॅथेड्रल" (1872), "एक थकलेले कुटुंब" (1874) या कादंबऱ्या लिहिल्या, जिथे त्यांनी राष्ट्रीय आणि ऐतिहासिक समस्या उघड केल्या. प्रकाशक काटकोव्हशी मतभेद झाल्यामुळे लेस्कोव्ह "द वाया कुटुंब" कादंबरी संपली नाही. तसेच यावेळी त्यांनी अनेक कथा लिहिल्या: "द आयलँडर्स" (1866), "द सील एंजल" (1873). सुदैवाने, "द कॅप्चरड एंजल" ला मिखाईल काटकोव्हच्या संपादकीय पुनरावृत्तीने स्पर्श केला नाही.
1881 मध्ये, लेस्कोव्हने "लेफ्टी (द टेल ऑफ द तुला सायफ्थ लेफ्टी आणि स्टील पिसू)" ही कथा लिहिली - शस्त्रास्त्र व्यवसायातील मास्टर्सबद्दल एक जुनी दंतकथा.
"रॅबिट रेमीझ" (1894) ही कथा लेखकाची शेवटची महान कृती होती. त्यात त्यांनी त्यावेळी रशियाच्या राजकीय व्यवस्थेवर टीका केली. ही कथा क्रांतीनंतर केवळ 1917 मध्ये प्रकाशित झाली.

लेखकाचे वैयक्तिक जीवन

लेस्कोव्हचे पहिले लग्न अयशस्वी झाले. कीव व्यापाऱ्याची मुलगी ओल्गा स्मरनोवा 1853 मध्ये लेखकाची पत्नी झाली. त्यांना दोन मुले होती - पहिला मुलगा, मुलगा मित्या, जो बालपणात मरण पावला आणि मुलगी वेरा. पत्नी मानसिक विकाराने आजारी पडली आणि तिच्यावर सेंट पीटर्सबर्गमध्ये उपचार करण्यात आले. लग्न तुटले.
1865 मध्ये, लेस्कोव्ह विधवा एकटेरिना बुबनोव्हाबरोबर राहत होता. या जोडप्याला एक मुलगा आंद्रेई (1866-1953) होता. 1877 मध्ये तो आपल्या दुसऱ्या पत्नीपासून विभक्त झाला.

गेली वर्षे

त्याच्या आयुष्यातील शेवटची पाच वर्षे लेस्कोव्हला दम्याच्या हल्ल्याचा सामना करावा लागला, ज्यामधून तो नंतर मरण पावला. 21 फेब्रुवारी (5 मार्च), 1895 रोजी सेंट पीटर्सबर्ग येथे निकोलाई सेमेनोविच यांचे निधन झाले. लेखकाला वोल्कोव्ह स्मशानभूमीत पुरण्यात आले

मंत्रमुग्ध भटकणारा ( 1873 )

कथेचा सारांश

7 मिनिटात वाचा

4 ता

वालमच्या वाटेवर, लाडोगा तलावावर, अनेक प्रवासी आहेत. त्यापैकी एक, एक नवशिक्या कॅसॉकमध्ये परिधान केलेला आणि "ठराविक बोगाटिर" सारखा दिसणारा, म्हणतो की घोड्यांना सांभाळण्यासाठी "देवाची भेट", त्याच्या पालकांच्या वचनानुसार, तो आयुष्यभर मरण पावला आणि कोणत्याही प्रकारे मरणार नाही. प्रवाशांच्या विनंतीनुसार, एक माजी कोनर ("मी एक कोनर आहे, सर,<…>मी घोड्यांचा एक जाणकार आहे, आणि मी त्यांना दुरुस्ती करणाऱ्यांसोबत होते, "नायक स्वतः स्वतःबद्दल म्हणतो) इवान सेवेरियानिच, मिस्टर फ्लायगिन, त्याचे जीवन सांगतात.

ओरियोल प्रांतातील काउंट के.च्या अंगणातून येणाऱ्या, इवान सेवेरानिच लहानपणापासूनच घोड्यांचे व्यसन बनवतात आणि एकदा "हास्यासाठी" एका साधूला एका गाडीत मारून मारतात. रात्री तो साधू त्याला दिसतो आणि पश्चात्ताप न करता त्याचा जीव घेतल्याबद्दल त्याला निंदा करतो. तो इवान नॉर्थॅनिचला देखील सांगतो की मुलाने देवाला "वचन" दिले आहे, आणि "चिन्ह" देतो की तो अनेक वेळा मरेल आणि कधीही नष्ट होणार नाही, वास्तविक "परिपूर्णता" होण्यापूर्वी आणि इवान नॉर्थॅनिच चेरनिटाला जाईल. लवकरच इव्हान सेवेरानिच, गोलोवन टोपणनावाने, त्याच्या मालकांना एका भयंकर रसातळात अपरिहार्य मृत्यूपासून वाचवतो आणि दयेमध्ये पडतो. पण त्याने मास्टरच्या मांजरीची शेपटी कापली, जी त्याच्याकडून कबूतर घेऊन गेली आणि शिक्षा म्हणून त्याला कठोरपणे चाबकाचे फटके मारण्यात आले आणि नंतर "हातोडीने खडे मारण्यासाठी इंग्रजी बागेत" पाठवले. इव्हान सेवेरनिचची शेवटची शिक्षा "अत्याचार" झाली आणि त्याने आत्महत्या करण्याचा निर्णय घेतला. मृत्यूसाठी तयार केलेली दोरी एका जिप्सीने कापली आहे, ज्यांच्याबरोबर इव्हान सेवेरानिच आपले घोडे घेऊन जात आहेत. एका जिप्सीसह, इव्हान सेवेरियानिच ब्रेक अप होतो आणि एका अधिकाऱ्याला चांदीचा क्रॉस विकल्यानंतर त्याला सुट्टीचे दृश्य मिळते आणि एका मास्टरच्या लहान मुलीसाठी "आया" म्हणून नियुक्त केले जाते. या कामासाठी, इव्हान सेवेरनिच खूप कंटाळला आहे, ती मुलगी आणि बकरीला नदीच्या काठावर घेऊन जाते आणि मुहूर्तावर झोपते. येथे तो त्या मुलीला भेटतो, मुलीची आई, जो इवान सेवेरानिचला तिला मूल देण्याची विनवणी करतो, परंतु तो निर्भय आहे आणि त्या महिलेच्या सध्याच्या पतीशी, अधिकारी-लांसरशीही भांडतो. पण जेव्हा तो रागाच्या जवळ आलेला मास्टर पाहतो तेव्हा तो मुलाला आईला देतो आणि त्यांच्याबरोबर धावतो. अधिकारी पासपोर्टविरहित इवान सेवेरानिचला पाठवतो आणि तो स्टेपवर जातो, जिथे टाटार घोड्यांच्या शाळा चालवतात.

खान झांकर आपले घोडे विकतो, आणि टाटारांनी किमती ठरवल्या आणि घोड्यांसाठी लढा दिला: ते एकमेकांसमोर बसले आणि एकमेकांना चाबकाने मारले. जेव्हा एक नवीन देखणा घोडा विक्रीसाठी ठेवला जातो, तेव्हा इव्हान सेवेरानिच स्वत: ला आवरत नाही आणि दुरुस्ती करणाऱ्यांपैकी एकासाठी बोलताना, तातारला मृत्यूच्या दिशेने नेतो. "ख्रिश्चन रीतिरिवाज" नुसार, त्याला खुनासाठी पोलिसांकडे नेले जाते, परंतु तो "रेन-पेस्की" मध्ये लिंगापासून दूर पळून जातो. टाटारांनी इव्हान सेवेरानिचचे पाय "ब्रिसल" केले जेणेकरून तो पळून जाऊ नये. इव्हान सेवेरियानिच फक्त रेंगाळत फिरतो, टाटरमध्ये डॉक्टर म्हणून काम करतो, तळमळतो आणि स्वदेशात परतण्याची स्वप्ने पाहतो. त्याला अनेक बायका "नताशा" आणि मुले "कोल्लेक" आहेत, ज्याचा त्याला पश्चात्ताप आहे, परंतु तो प्रेक्षकांना कबूल करतो की तो त्यांच्यावर प्रेम करू शकला नाही, कारण ते "बाप्तिस्मा न घेतलेले" आहेत. इव्हान सेवेरियानिच घरी जाण्यासाठी पूर्णपणे हताश आहे, परंतु रशियन मिशनरी "त्यांचा विश्वास स्थापित करण्यासाठी" मैदानावर येतात. ते उपदेश करतात, परंतु इवान सेवेरानिचसाठी खंडणी देण्यास नकार देतात, असा दावा करतात की देवासमोर "सर्व समान आणि सर्व समान आहेत." काही काळानंतर, त्यापैकी एकाचा मृत्यू झाला, इव्हान सेवेरियानिच ऑर्थोडॉक्स परंपरेनुसार त्याला पुरले. तो त्याच्या श्रोत्यांना समजावून सांगतो की "एखाद्या एशियाईला भीतीने विश्वासात आणले पाहिजे," कारण ते "नम्र देवाचा कधीही धमकीशिवाय आदर करणार नाहीत." टाटार्स "युद्ध" करण्यासाठी घोडे खरेदी करण्यासाठी आलेल्या खिवा येथून दोन लोकांना आणतात. टाटारांना धमकावण्याच्या आशेने, ते त्यांच्या अग्निमय देव तालाफाचे सामर्थ्य प्रदर्शित करतात, परंतु इवान सेवेरानिचने फटाक्यांसह एक बॉक्स शोधला, स्वतःला तलाफा म्हणून ओळखले, टाटारांना ख्रिश्चन धर्मामध्ये रूपांतरित केले आणि बॉक्समध्ये "कॉस्टिक पृथ्वी" शोधून, त्याला बरे केले पाय.

गवताळ प्रदेशात, इव्हान सेवेरियानिच चुवाशिनला भेटतो, परंतु त्याच्याबरोबर जाण्यास नकार देतो, कारण तो एकाच वेळी मोर्दोव्हियन केरेमेटी आणि रशियन निकोलस द वंडरवर्कर दोघांचाही आदर करतो. वाटेत, रशियन लोक येतात, ते स्वतःला ओलांडतात आणि वोडका पितात, परंतु "पासपोर्टविरहित" इव्हान सेवेरियानिच दूर नेतात. आस्ट्रखानमध्ये, भटक्या तुरुंगात संपतो, जिथून त्याला त्याच्या गावी नेले जाते. फादर इल्या त्याला संस्कारातून तीन वर्षांसाठी बहिष्कृत करते, परंतु जो पुण्यवान झाला आहे, त्याने त्याला "भाड्याने" जाऊ दिले आणि इवान सेवेरनिचला घोडा विभागात नोकरी मिळाली. त्याने शेतकऱ्यांना चांगला घोडा निवडण्यास मदत केल्यानंतर, तो जादूगार म्हणून प्रसिद्ध झाला आणि प्रत्येकजण "रहस्य" सांगण्याची मागणी करतो. एका राजकुमारासह, जो इवान सेवेरियानिचला त्याच्या पदावर शंकूच्या रूपात घेतो. इव्हान सेवेरानिच राजकुमारसाठी घोडे खरेदी करतो, परंतु वेळोवेळी त्याने "बाहेर पडणे" प्यायले आहे, ज्याच्या समोर तो राजकुमारला सुरक्षिततेसाठी खरेदीसाठी सर्व पैसे देतो. जेव्हा राजकुमार डिडोला एक सुंदर घोडा विकतो, तेव्हा इव्हान सेवेरानिच खूप दु: खी होतो, "बाहेर पडण्याचा मार्ग काढतो", परंतु यावेळी तो स्वतःकडे पैसे ठेवतो. तो चर्चमध्ये प्रार्थना करतो आणि एका सरायघरात जातो, जिथे तो एका "प्रेप-तेशी-रिकाम्या" व्यक्तीला भेटतो जो दावा करतो की तो मद्यपान करतो कारण "त्याने स्वेच्छेने कमकुवतपणा घेतला" जेणेकरून ते इतरांसाठी सोपे होईल आणि ख्रिश्चन भावनांना परवानगी देत ​​नाही त्याने मद्यपान सोडले. नवीन ओळखीने इव्हान सेवेरॅनिचवर स्वतःला "आवेशी मद्यपान" पासून मुक्त करण्यासाठी चुंबकत्व लादले आणि त्याच वेळी त्याला विलक्षण प्रमाणात पाणी दिले. रात्री, इव्हान सेवेरियानिच दुस -या सरायमध्ये संपतो, जिथे तो आपले सर्व पैसे सुंदर जिप्सी गीतकार ग्रुशेंकावर खर्च करतो. राजकुमाराचे आज्ञा पाळून, त्याला कळले की मालकाने स्वतः ग्रुशेंकासाठी पन्नास हजार दिले, तिला छावणीतून सोडवून घेतले आणि तिला त्याच्या घरी स्थायिक केले. पण राजकुमार एक चंचल माणूस आहे, तो "प्रेमाच्या शब्दा" ला कंटाळला आहे, त्याला "याहोंट पन्ना" पासून झोप येते, आणि याशिवाय, सर्व पैसे संपतात.

शहरात जाताना, इव्हान सेवेरानिच राजकुमार आणि त्याची माजी शिक्षिका इव्हगेनिया सेम्योनोव्हना यांच्यातील संभाषण ऐकतो आणि समजतो की त्याचा मालक लग्न करणार आहे आणि दुर्दैवी आणि प्रामाणिकपणे त्याच्या प्रेमात ग्रुशेंका इव्हान सेवेरियानिचशी लग्न करू इच्छित आहे. घरी परतल्यावर त्याला जिप्सी सापडत नाही, जो राजकुमार गुपचूप मधमाश्याकडे जंगलात नेतो. पण ग्रुशा तिच्या रक्षकांपासून पळून गेली आणि "लाजिरवाणी स्त्री" बनण्याची धमकी देत ​​इव्हान सेवेरियानिच तिला बुडवण्यास सांगितले. इव्हान सेवेरियानिच विनंती पूर्ण करते, तर आसन्न मृत्यूच्या शोधात तो शेतकऱ्याचा मुलगा असल्याचे भासवतो आणि मठाला "ग्रुशिनच्या आत्म्यासाठी योगदान" म्हणून सर्व पैसे देऊन युद्धात जातो. तो नष्ट होण्याचे स्वप्न पाहतो, परंतु "त्याला जमीन किंवा पाणी दोन्ही स्वीकारायचे नाही" आणि व्यवसायात स्वतःला वेगळे ओळखून त्याने कर्नलला एका जिप्सीच्या हत्येबद्दल सांगितले. परंतु पाठवलेल्या विनंतीद्वारे या शब्दांची पुष्टी होत नाही, त्याला एका अधिकाऱ्याची पदोन्नती देण्यात आली आहे आणि सेंट जॉर्जच्या ऑर्डरने काढून टाकण्यात आले आहे. कर्नलच्या शिफारशीच्या पत्राचा फायदा घेत, इवान सेवेरानिचला अॅड्रेस डेस्कमध्ये "लिपिक" म्हणून नोकरी मिळते, परंतु क्षुल्लक पत्र "फिट" मिळते, सेवा चांगली होत नाही आणि तो कलाकारांकडे जातो. पण पॅशन वीक दरम्यान रिहर्सल होते, इव्हान सेवेरनिचला राक्षसाची "अवघड भूमिका" दाखवावी लागते, आणि याशिवाय, गरीब "थोर स्त्री" साठी मध्यस्थी करणे, तो कलाकारांपैकी एकाचा "वावटळ फडफडतो" आणि थिएटर सोडून जातो मठ.

इव्हान सेवेरियनिचच्या मते, मठातील जीवन त्याला त्रास देत नाही, तो तेथे घोड्यांसह राहतो, परंतु तो स्वत: साठी वरिष्ठ टन्सूर घेण्यास योग्य मानत नाही आणि आज्ञाधारकपणे जगतो. एका प्रवाशाने विचारलेल्या प्रश्नाला तो म्हणतो की सुरुवातीला एक भूत त्याला "मोहक स्त्री स्वरूपात" दिसला, परंतु उत्कट प्रार्थना केल्यानंतर, फक्त लहान भुते, "मुले" राहिली. एके दिवशी इव्हान सेवेरानिचने कुऱ्हाडीने एका राक्षसाला ठार मारले, पण तो गाय बनला. आणि दुरात्म्यांपासून दुसर्या सुटकेसाठी, त्यांनी त्याला संपूर्ण उन्हाळ्यात एका रिकाम्या तळघरात ठेवले, जिथे इव्हान सेवेरानिचला स्वतःला भविष्यवाणीची भेट सापडली. जहाजावर, इव्हान सेवेरियानिच निघाला कारण भिक्षुंनी त्याला सोलोव्कीमध्ये झोसिमा आणि साववतीकडे प्रार्थनेसाठी जाऊ दिले. भटक्याने कबूल केले की त्याला जवळच्या मृत्यूची अपेक्षा आहे, कारण आत्मा त्याला शस्त्र घेण्यास आणि युद्धात जाण्यासाठी प्रेरित करतो आणि त्याला "लोकांसाठी मरायचे आहे." कथा पूर्ण केल्यावर, इव्हान सेवेरियानिच शांत एकाग्रतेत पडतो, पुन्हा स्वतःमध्ये एक रहस्यमय प्रसारण आत्म्याची प्रेरणा अनुभवतो जो फक्त लहान मुलांसाठी उघडतो.

रशियन लेखक एन.एस. लेस्कोव्हचा जन्म 4 फेब्रुवारी (16), 1831 रोजी ओरियोल प्रांताच्या गोरोखोवो गावात झाला. त्याचे आजोबा कराचेव्हस्की जिल्ह्यातील लेस्की गावात पाळक होते, जिथे लेखकाचे आडनाव आले. याजकाचा नातू, लेस्कोव्ह नेहमी वर्गाशी त्याच्या नात्यावर भर देत असे, ज्याच्या प्रतिमेला त्याने साहित्यातील त्याची "वैशिष्ट्य" मानले. "आमचा कुळ पाळकांकडून आला आहे," लेखक म्हणाला. आजोबा हुशार होते आणि कठोर स्वभावाचे होते. त्याचा मुलगा, जो सेमिनरीमधून पदवीधर झाला होता, त्याने पाळकांमध्ये प्रवेश करण्यास नकार दिल्याने त्याने घराबाहेर फेकले. आणि जरी लेस्कोव्हचे वडील, सेमियन दिमित्रीविच (1789-1848), "याजकांकडे गेले नाहीत", "तांब्याच्या 40 कोपेकसह ओरिओलकडे पळून गेले, जे त्याच्या आईने त्याला मागच्या गेटद्वारे दिले होते," त्याच्या सेमिनरी संगोपनाने त्याचे आध्यात्मिक स्वरूप निश्चित केले . तो नागरी भागात गेला, तो ओरिओल क्रिमिनल चेंबरचा एक निर्धारक होता, एक "उत्कृष्ट तपासनीस" ज्याला आनुवंशिक कुलीनता मिळाली. उदात्त कुटुंबांमध्ये शिकवताना, 40 वर्षीय सेमियन दिमित्रीविचने त्याच्या एका विद्यार्थ्याशी, 16 वर्षीय कुलीन महिला मारिया पेट्रोव्हना अल्फेरीएवा (1813-1886) शी लग्न केले. N.S. च्या मते लेस्कोवा, त्याचे वडील, "एक महान, आश्चर्यकारक हुशार आणि दाट सेमिनारियन", त्याच्या धार्मिकता, उत्कृष्ट मन, प्रामाणिकपणा आणि दृढ विश्वासाने ओळखले गेले, ज्यामुळे त्याने स्वतःसाठी बरेच शत्रू बनवले.

भविष्यातील लेखकाने आपले बालपण ओरेलमध्ये घालवले, आणि 1839 मध्ये, जेव्हा त्याचे वडील सेवानिवृत्त झाले आणि क्रोमस्की जिल्ह्यातील पॅनिनो फार्म विकत घेतले, तेव्हा संपूर्ण मोठ्या कुटुंबाने (सात मुलांमध्ये निकोलाई सर्वात मोठे होते) त्यांच्या 40 एकरांच्या छोट्या मालमत्तेसाठी ओरेल सोडले. जमीन लेसकोव्हने आपले प्राथमिक शिक्षण गोरोखोवो येथे स्ट्राखोव्ह्स, श्रीमंत मातृ नातेवाईकांच्या घरी प्राप्त केले, जिथे त्याला त्याच्या पालकांनी घरगुती शिक्षणासाठी स्वत: च्या निधीअभावी दिले होते. गावात, लेस्कोव्ह शेतकऱ्यांच्या मुलांशी मैत्री केली आणि "सामान्य लोकांच्या दैनंदिन जीवनातील सर्वात लहान तपशील शिकले." सर्फशी जवळची ओळख त्याला लोकांच्या जागतिक दृष्टिकोनाची मौलिकता प्रकट करते, म्हणून उच्च वर्गातील लोकांच्या मूल्यांप्रमाणे नाही. ओरिओलच्या वाळवंटात, भावी लेखकाने बरेच काही पाहिले आणि शिकले, ज्याने नंतर त्याला असे म्हणण्याचा अधिकार दिला: "मी पीटर्सबर्ग कॅबीशी बोलून लोकांचा अभ्यास केला नाही ... मी लोकांमध्ये मोठा झालो ... मी होतो लोकांबरोबर माझी स्वतःची व्यक्ती ... "मुलांची छाप आणि कथा आजी, अलेक्झांड्रा वसिलीव्हना कोलोबोवा ओरेल आणि तिचे रहिवासी, पॅनिनोमधील तिच्या वडिलांच्या मालमत्तेबद्दल, लेस्कोव्हच्या बर्‍याच कामांमध्ये प्रतिबिंबित झाल्या. "नॉन-प्राणघातक गोलोवन" (1879), "द बीस्ट" (1883), "स्टुपिड आर्टिस्ट" (1883), "स्केअरक्रो" (1885), "युडोल" (1892) या कथांमध्ये तो या वेळी आठवतो.

1841 मध्ये, निकोलाईने ओरिओल व्यायामशाळेत प्रवेश केला, परंतु फारसा चांगला अभ्यास केला नाही. 1846 मध्ये त्याने हस्तांतरण परीक्षा उत्तीर्ण केली नाही आणि ती पूर्ण न करता व्यायामशाळा सोडली. व्यायामशाळेतील पाच वर्षांच्या अभ्यासामुळे भविष्यातील लेखकाला फारसा फायदा झाला नाही. नंतर, त्याला खेदाने आठवले की त्याला तेथे यादृच्छिकपणे शिकवले गेले. शिष्यवृत्तीची कमतरता जीवन निरीक्षणे, ज्ञान आणि लेखकाच्या प्रतिभेच्या संपत्तीसह भरून काढावी लागली. आणि 1847 मध्ये, वयाच्या 16 व्या वर्षी, लेस्कोव्हला फौजदारी न्यायालयाच्या ओरिओल चेंबरमध्ये लेखकाची नोकरी मिळाली, जिथे त्याच्या वडिलांनी सेवा दिली. "मी पूर्णपणे स्वत: ला शिकवले आहे," तो स्वतःबद्दल म्हणाला.

सेवा (1847-1849) हा नोकरशाही व्यवस्थेशी परिचित होण्याचा आणि वास्तविकतेच्या कुरूप आणि कधीकधी विनोदी बाजूंचा पहिला अनुभव होता. हा अनुभव नंतर "द एक्सटिंगुइश्ड बिझनेस", "सार्डोनिक", "एमटीसेन्स्क डिस्ट्रिक्टच्या लेडी मॅकबेथ", "रहस्यमय घटना" या कामांमध्ये परावर्तित झाला. त्या वर्षांमध्ये, लेस्कोव्ह खूप वाचले, ओरिओल बुद्धिजीवींच्या वर्तुळात गेले. परंतु 1848 मध्ये त्याच्या वडिलांचे अचानक निधन, 1840 च्या दशकातील भयानक ओरिओल आग, ज्या दरम्यान संपूर्ण संपत्ती नष्ट झाली आणि कुटुंबाचा "विनाशकारी विनाश" लेस्कोव्हचे भाग्य बदलले. 1849 च्या पतनात, त्याच्या मामाच्या आमंत्रणावरून, कीव विद्यापीठातील वैद्यकशास्त्राचे प्राध्यापक एस. पी. अल्फेरेव (1816-1884), कीवमध्ये गेले आणि वर्षाच्या अखेरीस कीव ट्रेझरी चेंबरच्या ऑडिटिंग विभागाच्या भरती डेस्कच्या लिपिकाच्या सहाय्यकाची नोकरी मिळाली. या क्षमतेत, लेस्कोव्ह बर्‍याचदा जिल्ह्यात गेले, लोकजीवनाचा अभ्यास केला आणि बरेचसे स्वयं-शिक्षण केले.

विद्यापीठाच्या वातावरणाचा प्रभाव, पोलिश आणि युक्रेनियन संस्कृतींशी परिचित, ए.आय.चे वाचन हर्झेन, एल. फ्युअरबाक, जी. बेबेउफ, कीव-पेचेर्स्क लावराच्या आयकॉन चित्रकारांशी मैत्रीने लेखकाच्या बहुमुखी ज्ञानाचा पाया घातला. युक्रेनच्या महान कवीमध्ये लेस्कोव्हची उत्कट आवड जागृत झाली, त्याला प्राचीन चित्रकला आणि कीवची वास्तुकला आवडली, तो प्राचीन कलेचा एक उत्तम जाणकार बनला. त्याच वर्षांमध्ये, प्रामुख्याने वंशावलीकार ए.व्ही.च्या प्रभावाखाली मार्कोविच (1822-1867; त्याची पत्नी ओळखली जाते, ज्याने मार्को वोवचोक या टोपण नावाने लिहिले), साहित्याचे व्यसन बनले, जरी त्याने लिखाणाचा विचारही केला नाही. कीव वर्षांमध्ये (1849-1857), लेझकोव्ह, ट्रेझरीमध्ये कार्यरत, कृषी विज्ञान, शरीरशास्त्र, न्यायवैद्यक विज्ञान, राज्य कायदा, पोलिश भाषेचा अभ्यास, धार्मिक आणि तत्त्वज्ञान विद्यार्थी वर्तुळात भाग घेतो, यात्रेकरू, पंथीयांशी संवाद साधतो. , जुने विश्वासणारे.

सार्वजनिक सेवेचे वजन लेस्कोव्हवर होते. त्याला मोकळे वाटले नाही, त्याच्या उपक्रमांमध्ये समाजासाठी कोणताही वास्तविक फायदा दिसला नाही. 1857 मध्ये, त्याने सरकारी सेवा सोडली आणि प्रथम रशियन सोसायटी ऑफ शिपिंग अँड ट्रेडमध्ये प्रवेश केला आणि नंतर "स्कॉट आणि विल्किन्स" या खाजगी व्यावसायिक फर्ममध्ये एजंट म्हणून, ज्याचा प्रमुख इंग्रज ए. स्कॉट (सुमारे 1800-1860 / 1861) - लेस्कोव्हच्या मावशीचे पती आणि नारिशकिन आणि काउंट पेरोव्स्कीच्या इस्टेटचे व्यवस्थापक होते. तीन वर्षे (1857-1860) त्याने कंपनीच्या व्यवसायावर सतत प्रवास केला, "एका कार्टमधून आणि एका बार्जमधून त्याने संपूर्ण रशिया पाहिले." जसे लेस्कोव्हने स्वतः आठवले, त्याने "विविध प्रकारच्या दिशानिर्देशांमध्ये रशियाला प्रवास केला", "मोठ्या प्रमाणात इंप्रेशन आणि दररोजच्या माहितीचा साठा" गोळा केला, जे अनेक लेख, फ्युइलेटन्स, नोट्समध्ये प्रतिबिंबित झाले ज्यामध्ये तो दिसला. कीव वृत्तपत्र "आधुनिक औषध". या वर्षांच्या भटकंतीने लेस्कोव्हला निरिक्षण, प्रतिमा, योग्य शब्द आणि वाक्ये यांचा मोठा साठा दिला, ज्यामधून त्याने आयुष्यभर काढले. 1860 पासून, लेस्कोव्हने सेंट पीटर्सबर्ग आणि कीव वृत्तपत्रांमध्ये प्रकाशित करण्यास सुरवात केली. त्यांचे लेख "कीवमध्ये पुस्तके का महाग आहेत?" (उच्च किंमतीवर शुभवर्तमानाच्या विक्रीवर), "कामगार वर्गावर", "पेयांसाठी वाइनच्या विक्रीवर", "कामगारांच्या नियुक्तीवर", "रशियात एकत्रित विवाह", "रशियन महिला आणि मुक्तीच्या नोट्स" "," विशेषाधिकारांवर "," पुनर्वसित शेतकऱ्यांवर "इ. 1860 मध्ये लेस्कोव्ह कीव पोलिसात जास्त काळ तपासनीस नव्हते, परंतु साप्ताहिक" मॉडर्न मेडिसीन "मधील त्यांचे लेख, पोलीस डॉक्टरांचा भ्रष्टाचार उघड करत होते, ज्यामुळे सहकाऱ्यांशी संघर्ष. संघटित चिथावणीचा परिणाम म्हणून, अधिकृत तपास करणार्‍या लेस्कोव्हवर लाचखोरीचा आरोप होता आणि त्याला सेवा सोडण्यास भाग पाडले गेले.

जानेवारी 1861 मध्ये, एन.एस. लेस्कोव्ह व्यावसायिक क्रियाकलाप सोडून देते आणि सेंट पीटर्सबर्गला जाते. कमाईच्या शोधात, त्याने स्वत: ला संपूर्णपणे साहित्यासाठी समर्पित केले, अनेक महानगर वृत्तपत्रे आणि मासिकांमध्ये सहकार्य केले, सर्वात जास्त Otechestvennye zapiski मध्ये, जिथे त्याला ओरिओल ओळखीने मदत केली - प्रचारक एस.एस. ग्रोमेको, "रशियन भाषण" आणि "व्रेम्या" मध्ये. तो पटकन एक प्रसिद्ध प्रचारक बनला, त्याचे लेख सामयिक समस्यांना समर्पित आहेत. तो समाजवादी आणि क्रांतिकारकांच्या मंडळांशी अधिक जवळ येतो, ए.आय. हर्झेन द स्विस ए.आय. बेनी (नंतर लेस्कोव्हचा निबंध "द मिस्टेरियस मॅन" त्याला 1870 ला समर्पित करण्यात आला; तो "नोव्हेअर" कादंबरीत रेनरचा नमुना देखील बनला). 1862 मध्ये, लेस्कोव्हने त्यांची पहिली काल्पनिक कथा प्रकाशित केली - "द एक्स्टिंग्हिज्ड बिझनेस" (नंतर सुधारित आणि "दुष्काळ" असे म्हणतात), "स्टिंगिंग", "द रॉबर" आणि "इन द टारंटस" या कथा प्रकाशित केल्या. लेस्कोव्हच्या या कथा लोकजीवनातील निबंध आहेत, सामान्य लोकांच्या कल्पना आणि कृतींचे वर्णन करतात, जे सुसंस्कृत, सुशिक्षित वाचकांना विचित्र वाटतात. अशाप्रकारे, शेतकऱ्यांना खात्री आहे की दारूच्या नशेत सेक्स्टनच्या दफनाने विनाशकारी दुष्काळ पडला होता; या अंधश्रद्धेच्या मताचे खंडन करण्यासाठी गावच्या पुजाऱ्याने केलेले सर्व प्रयत्न व्यर्थ आहेत.

1862 मध्ये लेस्कोव्ह उदारमतवादी वृत्तपत्र "सेवरनाया बिल्या" चे कायमस्वरूपी कर्मचारी बनले. प्रचारक म्हणून, ते लोकशाही परिवर्तनांचे समर्थक होते, हळूहळू बदलांचे अनुयायी होते, त्यांनी सोव्ह्रेमेनिक मासिक एनजीच्या लेखकांच्या क्रांतिकारी विचारांवर टीका केली. चेर्निशेव्स्की आणि जीझेड एलिसेवा. रशियाच्या सामाजिक आणि राजकीय व्यवस्थेत हिंसक बदलांची समाजवादी इच्छा ही सरकारच्या स्वातंत्र्यावर निर्बंध घालण्याइतकीच धोकादायक आहे, हे गजराने लेसकोव्हने निदर्शनास आणून दिले. कट्टरपंथी प्रचारकांचा असहिष्णुता इतर लोकांच्या मतांविषयी, लेस्कोव्हने सेवेर्नाया बिल्याच्या पृष्ठांवर युक्तिवाद केला, हा त्यांच्या तानाशाही वर्तनाचा पुरावा आहे.

1862 च्या उन्हाळ्यात, प्रसिद्ध सेंट पीटर्सबर्ग आग लागली, ज्यामुळे लोकांमध्ये प्रचंड खळबळ उडाली. अफवा पसरवल्या की सरकारविरोधी विद्यार्थी आगीसाठी जबाबदार आहेत. "जाळपोळ" असल्याचा संशय असलेल्या विद्यार्थ्यांवर हल्ल्याची प्रकरणे होती. लेस्कोव्हचा लेख "सेवेर्नया बिले" मध्ये प्रकाशित झाला होता, ज्यामुळे एक गूढ प्रतिध्वनी निर्माण झाली. त्यात त्यांनी स्पष्टपणे मागणी केली की पोलिसांनी एकतर अधिकृतपणे विद्यार्थी आग लावत असल्याचा पुरावा द्यावा किंवा हास्यास्पद अफवांना अधिकृतपणे नकार द्यावा. काही लोकांनीच हा लेख वाचला, पण हे शब्द पटकन पसरले की लेस्कोव्हने सेंट पीटर्सबर्गच्या आगीला विद्यार्थ्यांच्या क्रांतिकारी आकांक्षांशी जोडले. लेसकोव्हने त्याच्या लेखाच्या पूर्णपणे चुकीच्या स्पष्टीकरणाविरूद्ध लढा दिला: आख्यायिका दृढपणे स्थापित झाली आणि लेस्कोव्हचे नाव सर्वात आक्षेपार्ह संशयाचा विषय बनले. स्वातंत्र्य आणि मुक्त विचार यांच्या विरोधातील लढ्यात अधिकाऱ्यांना पाठिंबा देणारे राजकीय उत्तेजक म्हणून त्यांची प्रतिष्ठा कायमस्वरूपी ब्रँडेड झाली आहे. परिचितांनी चिठ्ठीच्या लेखकाकडे पाठ फिरवली, समाजात त्यांनी त्याला जाहीरपणे तिरस्कार दाखवला. या अयोग्य अपमानाने लेस्कोव्हवर आश्चर्यकारक छाप पाडली. लेखक क्रांतिकारी लोकशाही वर्तुळाशी तुटला आणि अचानक दुसऱ्या दिशेने वळला. सप्टेंबर 1862 मध्ये, त्याने सेंट पीटर्सबर्ग सोडले आणि युरोपच्या दीर्घ व्यावसायिक सहलीवर "नॉर्दर्न बी" चे प्रतिनिधी म्हणून गेले. लेस्कोव्हने दिनाबर्ग, विल्ना, ग्रोड्नो, पिंस्क, लव्होव, प्राग, क्राको आणि नंतर पॅरिसला भेट दिली, त्यांनी एक कादंबरीची कल्पना केली, ज्यात 1860 च्या दशकातील हालचाली मोठ्या प्रमाणावर फायदेशीर बाजूने नव्हे तर प्रतिबिंबित केल्या पाहिजेत. सहलीचा परिणाम पत्रकारिता निबंध आणि पत्रांची एक मालिका होती ("प्रवासी डायरीमधून", 1862-1863; "पॅरिसमधील रशियन समाज", 1863), ज्यात रशियन खानदानी, त्यांचे नोकर आणि समाजवादी स्थलांतरितांचे जीवन आणि मनःस्थिती वर्णन केली गेली. जे पॅरिसमध्ये स्थायिक झाले. 1863 च्या वसंत तूमध्ये, लेस्कोव्ह रशियाला परतला.

वास्तविक लेस्कोव्हचे चरित्र 1863 मध्ये तंतोतंत सुरू होते, जेव्हा त्याने त्याच्या पहिल्या कथा ("द लाइफ ऑफ अ वुमन", "मस्क ऑक्स") प्रकाशित केल्या आणि "लायब्ररी फॉर रीडिंग" मध्ये प्रकाशित करण्यास सुरुवात केली. M. Stebnitsky हे टोपणनाव ... कादंबरी "नवीन लोक" च्या आगमनाने संतापलेल्या, विश्रांतीच्या प्रांतिक जीवनातील दृश्यांसह उघडली जाते, त्यानंतर कारवाई राजधानीमध्ये हस्तांतरित केली जाते. "शून्यवाद्यांनी" आयोजित केलेल्या कम्यूनचे व्यंगात्मक चित्रण केलेले जीवन लोकांच्या भल्यासाठी आणि ख्रिश्चन कौटुंबिक मूल्यांसाठी विनम्र श्रमांशी विरोधाभासी आहे, जे रशियाला सामाजिक उलथापालथींच्या विनाशकारी मार्गापासून वाचवू शकते, जेथे तरुण देवदेवतांनी ते पकडले आहे. चित्रित केलेल्या बहुतेक "शून्यवादी" मध्ये ओळखण्यायोग्य प्रोटोटाइप होते (उदाहरणार्थ, लेखक व्हीए स्लेप्त्सोव्ह यांना कम्युन बेलोयार्टसेव्हच्या प्रमुखांच्या नावाने प्रजनन केले गेले). क्रांतिकारी चळवळीचे अनैतिक विचारवंत आणि "नेते" आणि शून्यवादी वर्तुळांचे नेते निर्विवाद घृणा दाखवतात; त्यांच्या पोर्ट्रेट्समध्ये, पॅथॉलॉजिकल रक्तरंजितपणा, मादकता, भ्याडपणा आणि वाईट शिष्टाचार यावर जोर देण्यात आला आहे. कादंबरीने एक प्रचंड, परंतु लेखकाची खुशामत प्रसिद्धीपासून दूर केली. आणि कादंबरीबद्दलच्या या क्रूर वृत्तीत खूप अन्याय झाला असला तरी लेस्कोव्हला "प्रतिक्रियावादी" म्हणून ओळखले गेले. सेंट पीटर्सबर्गमध्ये चुकीच्या अफवा पसरवल्या गेल्या की "कोठेही नाही" असे लिहून, लेस्कोव्हने पोलिस विभागाकडून थेट आदेश पूर्ण केला. D.I चे मूलगामी लोकशाही समीक्षक पिसारेव आणि व्ही.ए. झैतसेव यांनी त्यांच्या लेखांमध्ये याविषयी संकेत दिले. पिसारेव यांनी वक्तृत्वाने विचारले: "रशियामध्ये आता" रशियन बुलेटिन "व्यतिरिक्त, किमान एक मासिक आहे जे त्याच्या पृष्ठांवर स्टेबनिट्स्कीच्या पेनमधून बाहेर पडणारे आणि त्याच्या आडनावाने स्वाक्षरी करणारे काहीतरी छापण्याचे धाडस करेल का? आणि रशियामध्ये आहे का? किमान एक प्रामाणिक लेखक जो त्याच्या प्रतिष्ठेबद्दल इतका उदासीन असेल की तो स्टेबनिट्स्कीच्या कथा आणि कादंबऱ्यांसह स्वतःला सजवणाऱ्या मासिकात काम करण्यास सहमत होईल? " आतापासून, लेस्कोव्हला मोठ्या उदारमतवादी प्रकाशनांमध्ये प्रवेश करण्याची परवानगी नव्हती, ज्याने एम.एन. काटकोव्ह, रशियन बुलेटिनचे प्रकाशक. लेस्कोव्ह स्वतःच्या आयुष्याच्या शेवटी या प्रतिष्ठेपासून स्वतःला मुक्त करू शकला.

1860 च्या दशकात, लेस्कोव्ह स्वतःचा विशेष मार्ग शोधत होता. "लेडी मॅकबेथ ऑफ द एमटसेन्स्क डिस्ट्रिक्ट" (1865), प्रांतीय शांततेच्या आवरणाखाली लपलेल्या विनाशकारी वासनांच्या कथेवर आधारित, लिपिक आणि जमीनदारांच्या पत्नीच्या प्रेमाबद्दल लोकप्रिय प्रिंटच्या कॅनव्हासवर आधारित लिहिली गेली. एक आकर्षक आणि दुःखद कथानक, त्याच वेळी तिरस्करणीय आणि उदात्त शक्तीने परिपूर्ण, मुख्य पात्र कॅटरिना इझमेलोवाच्या पात्राने कामाला विशेष आवाहन दिले. बेकायदेशीर उत्कटतेने आणि हत्येची ही कथा लेस्कोव्हच्या इतर कामांपेक्षा वेगळी आहे. "द ओल्ड इयर्स इन द व्हिलेज ऑफ प्लॉडोमासोवो" (1869) ही कथा, 18 व्या शतकातील सर्फडमचे वर्णन करून, तो एका क्रॉनिकलच्या शैलीमध्ये लिहितो. "वॉरियर" (1866) या कथेमध्ये परीकथेचे रूप प्रथमच दिसतात. तो नाटकातही हात आजमावतो: 1867 मध्ये, अलेक्झांड्रिंस्की थिएटरच्या मंचावर, त्याने "द प्रोडिगल" या व्यापारी जीवनातून आपले नाटक सादर केले. उदारमतवादी सुधारणांच्या परिणामी दिसणारे न्यायालय आणि "आधुनिक पोशाख" असलेले उद्योजक, जुन्या निर्मितीच्या शिकारीच्या विरोधात नाटकात शक्तिहीन असल्याने, लेस्कोव्हवर पुन्हा निराशावाद आणि असामाजिक प्रवृत्तींच्या टीकेचा आरोप झाला. 1860 च्या दशकात लेस्कोव्हच्या इतर कामांपैकी, "बायपासड" (1865) ही कथा वेगळी आहे, जी एनजीच्या कादंबरीसह पोलिमिक्समध्ये लिहिलेली आहे चेर्निशेव्स्की "काय करावे?" (लेस्कोव्हने त्याच्या "नवीन लोकांचा" "लहान लोकांशी" "विशाल हृदयासह" विरोधाभास केला), आणि सेंट पीटर्सबर्गमधील वासिलीव्स्की बेटावर राहणाऱ्या जर्मन लोकांची कथा ("द आयलँडर्स", 1866) .

या काळात लेस्कोव्ह उदारमतवादी विचारांचे पालन करते. 1866 मध्ये, सेंट पीटर्सबर्ग पोलीस प्रमुख कार्यालयाच्या कारभारात, "लेखक आणि पत्रकारांवरील" चिठ्ठी वाचली: "एलीसेव, स्लेप्त्सोव्ह, लेस्कोव्ह. अत्यंत समाजवादी. सरकारविरोधी सर्व गोष्टींबद्दल सहानुभूती बाळगा. सर्व प्रकारच्या निहिलिझम." खरं तर, लेस्कोव्हचा अत्यंत राजकीय, लोकशाही ट्रेंडबद्दल नकारात्मक दृष्टीकोन होता, जो पूर्णपणे बुर्जुआ सुधारणांच्या आधारावर उभा होता. ज्या सामाजिक शक्तींवर क्रांती अवलंबून राहू शकते, त्यांनी त्याला पाहिले नाही. त्यांनी लिहिले: "रशियन लोकांमध्ये समाजवादी संकल्पनांच्या पूर्ण अनुपस्थितीमुळे रशियामध्ये कोणतीही सामाजिक-लोकशाही क्रांती होऊ शकत नाही." 1860 च्या दशकातील त्याच्या अनेक कृत्यांमध्ये शून्यविरोधी हेतू, तसेच क्रांतीकारी स्वप्नाचा आतील कोसळणारा आणि "शून्यवादापासून फसवणूक करणारे" दर्शवणाऱ्या अट नाईव्ह्स (1870) या कादंबरीमध्ये दिसणारे मूलगामी बुद्धिजीवी. त्या वर्षांची त्यांची सर्वोत्तम कामे जवळजवळ कुणाच्याही लक्षात आली नाहीत.

"अॅट द नाइव्ह्स" या कादंबरीची मुख्य कथानक म्हणजे ग्लॅफिराचा पती मिखाईल अँड्रीविचची निहिलिस्ट गॉर्डानोव्ह आणि त्याची माजी शिक्षिका ग्लाफिरा बोड्रोस्टीना यांची हत्या, ज्यांची मालमत्ता आणि पैसा त्यांनी ताब्यात घ्यायचा आहे. कथानक अनपेक्षित वळण, दुःखद घटना आणि गूढतेने भरलेले आहे. कादंबरीतील "शून्यवाद" ही संकल्पना विशेष अर्थ घेते. माजी क्रांतिकारक सामान्य बदमाश म्हणून पुनर्जन्म घेतात, पोलिस एजंट आणि अधिकारी बनतात, पैशामुळे ते चतुरपणे एकमेकांना फसवतात. शून्यवाद हा एक अत्यंत बेईमानपणा आहे जो जीवनाचे तत्वज्ञान बनला आहे. कादंबरीतील गॉर्डनोव्हच्या कारस्थानांना फक्त काही थोर लोकांचा विरोध आहे - सद्गुणांचा शूरवीर, एक उदात्त पोडोझेरोव्ह, जनरल सिंटियानिना, जो तिच्या पतीच्या मृत्यूनंतर पोडोझेरोव्हची पत्नी, निवृत्त मेजर फोरोव बनतो. गुंतागुंतीच्या कथानकासह कादंबरीने चित्रित केलेल्या परिस्थितीच्या तणाव आणि अव्यवहार्यतेसाठी निंदा करण्यास प्रवृत्त केले (प्रत्येक गोष्ट, अभिव्यक्तीमध्ये, "चंद्रावर घडत आहे"), लेखकावरील पुढील राजकीय आरोपांचा उल्लेख न करणे. "ऑन नाइव्ह्स" ही कादंबरी सर्वात विस्तृत आणि निःसंशयपणे लेसकोव्हचे सर्वात वाईट काम आहे, शिवाय, टॅब्लॉइडच्या मधुर शैलीमध्ये लिहिलेले आहे. त्यानंतर, लेसकोव्हने स्वतःच, "कोठेही" बद्दल संभाषण नेहमी आनंदाने सुरू केले, "अॅट नाइव्ह्स" बद्दल बोलणे टाळले. ही कादंबरी एक प्रकारचे संकट आहे ज्याने लेस्कोव्हच्या क्रियाकलाप कालावधीचे निराकरण केले, जे 1860 च्या चळवळीसह स्कोअर सेटल करण्यासाठी समर्पित होते. मग शून्यवादी त्याच्या लिखाणातून नाहीसे होतात. दुसरे, लेस्कोव्हच्या चांगल्या अर्ध्या क्रियाकलाप येत आहेत, जवळजवळ दिवसाच्या रागापासून मुक्त. लेस्कोव्ह कादंबरीच्या शुद्ध प्रकारात परत आला नाही.

1870 च्या दशकापासून, शून्यवादाचा विषय लेस्कोव्हसाठी अप्रासंगिक बनला आहे. लेखकाची आवड चर्च-धार्मिक आणि नैतिक समस्यांकडे निर्देशित आहे. तो रशियन नीतिमानांच्या प्रतिमांचा संदर्भ देतो: "आम्ही भाषांतर केले नाही आणि नीतिमानांचे भाषांतर केले जाणार नाही." "सामान्य आपत्ती" च्या क्षणांमध्ये "लोकांचे वातावरण" स्वतःच आपल्या नायकांना आणि धर्मीय पुरुषांना पराक्रमासाठी प्रोत्साहन देते आणि नंतर त्यांच्याबद्दल "मानवी आत्म्याने" दंतकथा तयार करते, याची खात्री आहे - लेस्कोव्ह "आपल्या सर्वांच्या धार्मिकतेबद्दल" निष्कर्षापर्यंत पोहोचला हुशार आणि दयाळू लोक. "

सकारात्मक नायकांचा शोध, ज्यांच्यावर रशियन भूमी विश्रांती घेते (ते "शून्यविरोधी" कादंबऱ्यांमध्येही आढळतात), विद्वान आणि पंथीयांमध्ये दीर्घकालीन स्वारस्य, लोकसाहित्यात, जुने रशियन चिन्ह चित्रकला, सर्व गोष्टींमध्ये लोकजीवनाचे "वैविध्यपूर्ण रंग" "द सीलबंद एंजल" आणि "द एन्चेन्टेड वांडरर" (दोन्ही 1873) कथांमध्ये जमा झाले आहेत, ज्यात लेस्कोव्हच्या कथेच्या कथांच्या शैलीने त्याच्या शक्यता प्रकट केल्या. "द सीलबंद एंजल" मध्ये, जे चमत्काराबद्दल सांगते ज्यामुळे स्किस्मॅटिक समुदायाला ऑर्थोडॉक्सीशी एकता झाली, चमत्कारिक चिन्हांबद्दल जुन्या रशियन दंतकथांचे प्रतिध्वनी आहेत. "द एन्चेन्टेड वांडरर" इवान फ्लायगिनच्या नायकाची प्रतिमा, जी अकल्पनीय चाचण्यांमधून गेली होती, ती मुरोमेट्सच्या इल्या महाकाव्यासारखी आहे आणि रशियन लोकांच्या शारीरिक आणि नैतिक लवचिकतेचे प्रतीक आहे. त्याच्या पापांसाठी - एका ननची मूर्खपणाची "धाडसी" हत्या आणि जिप्सी ग्रुशाची हत्या (ग्रुशाने स्वतः फ्लायगिनला तिला पाण्यात ढकलण्यास सांगितले, तिला मरण्यास मदत केली, परंतु तो त्याच्या या कृत्याला मोठे पाप मानतो), कथेचा नायक एका मठात जातो. हा निर्णय, त्याच्या मते, भाग्याने, देवाने पूर्वनिर्धारित केला आहे. पण इवान फ्लायगिनचे आयुष्य संपले नाही आणि मठ त्याच्या प्रवासातील "स्टॉप" पैकी फक्त एक आहे. विस्तृत वाचक मिळवल्यानंतर, ही कामे मनोरंजक आहेत कारण लेखकाने मर्यादित प्लॉटच्या जागेत संपूर्ण रशियाचे कलात्मक मॉडेल तयार केले. दोन्ही कामे परीकथेत टिकून आहेत: लेखक अस्पष्ट आकलन टाळून निवेदकाच्या मागे "लपतो".

लेस्कोव्हने "सोबोरियन्स" (1872) या क्रॉनिकलमध्ये त्याच्या "शून्यविरोधी" कादंबऱ्यांचा आणि "प्रांतीय" कथांचा अनुभव वापरला, जो लेखकाच्या आयुष्यातील एक टर्निंग पॉईंट ठरला आणि पूर्वग्रहदूषित वाचकांना त्याच्या कलात्मक प्रतिभेचे प्रमाण दर्शवितो. आर्गप्रेस्ट सेव्हली टुबेरोझोव, डेकन अकिलिस डेसनित्सीन आणि पुजारी झखारिया बेनेफक्तोव्ह यांची कथा, ईगोलाची आठवण करून देणारी स्टारगोरोड प्रांतीय शहरात राहणारी, एक काल्पनिक कथा आणि वीर महाकाव्याची वैशिष्ट्ये घेते. "जुन्या कथेचे" हे विलक्षण रहिवासी सर्व बाजूंनी नवीन युगाच्या आकृत्यांनी वेढलेले आहेत - शून्यवादी, फसवणूक करणारे, नागरी आणि नवीन प्रकारचे चर्च अधिकारी. भोळ्या अकिलीसचे छोटे विजय, सेव्हलीचे धैर्य, "रशियन विकासाच्या भंगारांविरुद्ध" या "सर्वोत्तम नायकांचा" संघर्ष "नवीन धूर्त शतकाची सुरुवात थांबवू शकत नाही जे भविष्यात रशियाला भयंकर उलथापालथ करण्याचे आश्वासन देते. "कॅथेड्रल्स" मध्ये दुःखद, नाट्यमय आणि विनोदी भाग एकत्र विणलेले आहेत.

कादंबरीच्या प्रकाशनानंतर, लेस्कोव्हने पुन्हा वाचकांचे लक्ष वेधले. त्याच्या संबंधात एक वळण आले. शेवटी, साहित्यातील त्यांचे स्थान "सेटल" होऊ लागले. "कॅथेड्रल्स" ने लेखकाला साहित्यिक कीर्ती आणि मोठे यश मिळवून दिले. I.A. नुसार गोंचारोव, लेस्कोव्हचे इतिवृत्त सेंट पीटर्सबर्गचे "संपूर्ण एलिट वाचा". "नागरिक" हे वृत्तपत्र, एफ.एम. डोस्टोएव्स्की, आधुनिक रशियन साहित्याच्या "प्रमुख कामांमध्ये" "सोबोरियन" वर्गीकृत, लेस्कोव्हचे काम "वॉर अँड पीस" च्या बरोबरीने एल.एन. टॉल्स्टॉय आणि "डेमन्स" F.M. दोस्तोव्स्की. 1870 च्या अखेरीस, लेस्कोव्हबद्दलचा दृष्टीकोन इतका बदलला की "उदारमतवादी" वृत्तपत्र नोवोस्तीने त्याचे "ट्रायफल्स ऑफ द बिशप लाइफ" (1878) प्रकाशित केले, जे बर्‍यापैकी धूर्ततेने लिहिलेले होते आणि त्याला जबरदस्त यश मिळाले, परंतु ते खूपच उत्तेजित झाले पाळकांमध्ये नाराजी.

खरे आहे, 1874 मध्ये, लेस्कोव्हच्या क्रॉनिकल "अ लीन फॅमिली" चा दुसरा भाग, ज्याने अलेक्झांडरच्या कारकीर्दीच्या शेवटी गूढवाद आणि ढोंगीपणाचे चित्रण केले आणि ख्रिश्चन धर्माच्या रशियन जीवनात सामाजिक गैर-मूर्त स्वरुप दिले, संपादक काटकोव्ह नाराज झाले रशियन बुलेटिन च्या. एक संपादक म्हणून त्यांनी लेस्कोव्हच्या मजकुराला विकृत केले, ज्यामुळे त्यांच्या नातेसंबंधात खंड पडला, तथापि, एक वर्षापूर्वी (एक वर्षापूर्वी काटकोव्हने त्याच्या कलात्मक "कामाच्या अभावाचा उल्लेख करून" द एन्चेन्टेड वांडरर "प्रकाशित करण्यास नकार दिला). "खेद करण्यासारखे काहीच नाही - तो आमचा अजिबात नाही," काटकोव्ह म्हणाला. "रशियन बुलेटिन" सह ब्रेक नंतर लेस्कोव्ह स्वतःला कठीण आर्थिक परिस्थितीत सापडला. लोकांसाठी प्रकाशित झालेल्या पुस्तकांचा विचार करण्यासाठी सार्वजनिक शिक्षण मंत्रालयाच्या वैज्ञानिक समितीच्या विशेष विभागात सेवा (1874 पासून) त्याला तुटपुंजे वेतन दिले. प्रमुख नियतकालिकांमधून बहिष्कृत आणि काटकोव्ह प्रकाराच्या "पुराणमतवादी" मध्ये स्थान न मिळाल्याने, लेस्कोव्ह त्याच्या आयुष्याच्या शेवटपर्यंत जवळजवळ लहान -परिचलन किंवा विशेष आवृत्त्यांमध्ये प्रकाशित झाले - विनोदी पत्रके, सचित्र आठवड्यात, मरीन जर्नलच्या पूरकांमध्ये , चर्च प्रेस मध्ये, प्रांतीय नियतकालिके आणि इत्यादी मध्ये, बर्याचदा भिन्न, कधीकधी विदेशी छद्म शब्द वापरतात (व्ही. पेरेसवेटोव्ह, निकोलाई गोरोखोव, निकोले पोनुकालोव, फ्रेयशिट्स, पुजारी पी. , इ.). लेस्कोव्हच्या वारशाचा हा "विखुरलेला" त्याच्या अभ्यासातील महत्त्वपूर्ण अडचणींसह तसेच त्याच्या काही कलाकृतींच्या प्रतिष्ठेच्या वळणमार्गांशी संबंधित आहे. उदाहरणार्थ, रशियन आणि जर्मन राष्ट्रीय पात्रांविषयीची कथा "आयरन विल" (1876), लेस्कोव्हने त्याच्या आजीवन कामांच्या संग्रहात समाविष्ट केलेली नाही, ती विस्मृतीतून बाहेर काढली गेली आणि केवळ महान देशभक्त युद्धादरम्यान पुन्हा प्रकाशित केली गेली.

"आयर्न विल" ही रशियामध्ये स्थायिक झालेल्या जर्मन ह्युगो पेक्टोरलिसची शोकांतिका आहे. जर्मन पात्राचे हास्यास्पद अतिशयोक्तीपूर्ण वैशिष्ट्य - इच्छाशक्ती, अंतर्मुखता, जिद्दीत बदलणे - रशियामध्ये फायद्याचे नाही तर तोटे ठरले: पेक्टोरलिस हा धूर्त, विसंगत आणि साध्या मनाचा लोह -स्मेल्टर वासिली सेफ्रोनिचने नष्ट केला, ज्याने फायदा घेतला जर्मनच्या जिद्दीची. पेक्टोरलिसने कोर्टाकडून कुंपण जतन करण्यासाठी परवानगी घेतली ज्याने त्याने वसिली सफ्रोनिचच्या अंगणात कुंपण घातले, शत्रूला रस्त्यावर प्रवेशापासून वंचित ठेवले. परंतु गैरसोयीसाठी वसिली सफ्रोनिचला रोख पेमेंटमुळे पेक्टोरलिस दारिद्र्यात गेले. पेक्टोरलिस, त्याने धमकी दिल्याप्रमाणे, वसिली सेफ्रोनिचला वाचवले, परंतु त्याच्यासाठी स्मारक करताना पॅनकेक्सवर स्वत: ला गोंदवून घेतल्यानंतर तो मरण पावला (हे वसीली सेफ्रोनिचने जर्मनला दिलेल्या मृत्यूची इच्छा आहे).

1875 मध्ये त्याच्या दुसऱ्या परदेश प्रवासानंतर, लेस्कोव्ह, स्वतःच्या प्रवेशाद्वारे, "चर्चमध्ये सर्वात जास्त चूक झाली." "रशियन नीतिमान" बद्दलच्या त्याच्या कथांच्या विपरीत, तो बिशपांविषयी निबंधांची मालिका लिहितो, किस्से आणि लोकप्रिय अफवांना उपरोधिक, कधीकधी विडंबनात्मक ग्रंथांमध्ये रूपांतरित करतो: "एपिस्कोपल जीवनातील छोट्या गोष्टी" (1878), "बिशप्सचे मार्ग" "(1879)," डायोकेसन कोर्ट "(1880)," सिनोडल पर्सन्स "(1882), इ. 1870 च्या दशकात लेस्कोव्हचा चर्चला होणारा विरोध - 1880 च्या दशकाच्या सुरुवातीला अतिशयोक्ती करू नये (जसे केले गेले होते, स्पष्ट कारणास्तव, सोव्हिएत वर्षांत): ती "आतून टीका" आहे. काही निबंधांमध्ये, जसे की "द व्लाडीक्नी कोर्ट" (1877), जे भरती दरम्यान गैरवर्तनांबद्दल सांगते, लेस्कोव्हशी परिचित आहे, प्रत्यक्षात, बिशप (कीव फिलारेटचे महानगर) जवळजवळ एक आदर्श "मेंढपाळ" म्हणून दिसतात. या वर्षांमध्ये, लेस्कोव्ह अजूनही चर्च मासिकांमध्ये प्रोस्वस्लावोनी ओबोझ्रेनिए, वांडरर आणि चर्च-सोशल बुलेटिनमध्ये सक्रियपणे सहकार्य करत होते; माहितीपत्रके: "ख्रिस्ताच्या खऱ्या शिष्याच्या जीवनाचा आरसा" (1877), "मशीहाची भविष्यवाणी" ( 1878), "A Pointer to the Book of the New Testament" (1879), इ. तथापि, लेस्टकोव्हची चर्च नसलेल्या धार्मिकता, प्रोटेस्टंट नीती आणि सांप्रदायिक चळवळींबद्दल सहानुभूती विशेषतः 1880 च्या उत्तरार्धात तीव्र झाली आणि त्याला सोडले नाही त्याच्या मृत्यूपर्यंत.

1880 च्या दशकात, लेस्कोव्हचे विलक्षण रूप सर्वात उत्पादनक्षम बनले, त्याने त्याच्या शैलीचे वैशिष्ट्यपूर्ण उदाहरण दिले ("लेफ्टी", "डंब आर्टिस्ट" इ.). एका किस्सेवर आधारित कथा तयार करणे, मौखिक परंपरेने जपलेले आणि सुशोभित केलेले "उत्सुक प्रकरण", लेस्कोव्हने त्यांना चक्रांमध्ये एकत्र केले. अशा प्रकारे "अशा प्रकारे कथा" दिसतात, ज्यात मजेदार, परंतु त्यांच्या राष्ट्रीय स्वभावाच्या परिस्थितीपेक्षा कमी लक्षणीय ("व्हॉइस ऑफ नेचर", 1883; "अलेक्झांड्राइट", 1885; "ओल्ड सायकोपॅथ्स", 1885; "मनोरंजक पुरुष ", १5५; "ट्रॅव्हलिंग विथ ए निहिलिस्ट", 1882; "द बीस्ट", 1883; "ओल्ड जीनियस", 1884 इ.).

विलक्षण हेतू, कॉमिकचे अंतःकरण आणि दुःखद, दुहेरी लेखकाचे पात्रांचे मूल्यांकन - ही लेस्कोव्हच्या कामांची विशिष्ट वैशिष्ट्ये आहेत. ते त्याच्या सर्वात प्रसिद्ध कामांपैकी एक वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत - कथा "लेव्शा" (1881, मूळ नाव - "द टेल ऑफ द तुला तिरकस लेफ्टी आणि स्टील पिसू"). कथेच्या मध्यभागी स्पर्धेचा हेतू आहे, परीकथेचे वैशिष्ट्य. तुला तोफखाना लेवशाच्या नेतृत्वाखालील रशियन कारागीर कोणत्याही क्लिष्ट साधनांशिवाय इंग्रजी कामाचा डान्सिंग स्टील पिसू जोडा. लेफ्टी हा एक कुशल कारागीर आहे जो रशियन लोकांच्या कलागुणांना व्यक्त करतो. परंतु त्याच वेळी लेफ्टी हे कोणत्याही इंग्रजी मास्टरला माहित असलेल्या तांत्रिक ज्ञानाशिवाय एक पात्र आहे. त्याने ब्रिटिशांच्या आकर्षक ऑफर नाकारल्या आणि रशियाला परतले. परंतु लेफ्टीची उदासीनता आणि अविभाज्यता अधोगतीशी निगडीत आहे, अधिकारी आणि उच्चभ्रूंच्या तुलनेत त्याच्या स्वतःच्या क्षुल्लकपणाच्या भावनेने. लेस्कोव्हचा नायक सामान्य रशियन व्यक्तीचे गुण आणि दुर्गुण दोन्ही एकत्र करतो. आपल्या मायदेशी परतल्यावर, तो आजारी पडतो आणि मरतो, निरुपयोगी, कोणत्याही काळजीशिवाय. 1882 मध्ये "लेफ्टी" च्या वेगळ्या आवृत्तीत, लेस्कोव्हने सूचित केले की त्याचे काम तुला मास्टर्स आणि ब्रिटीश यांच्यातील स्पर्धेबद्दल तुला तोफखान्यांच्या दंतकथेवर आधारित आहे. ते म्हणाले की लेफ्टीबद्दलची आख्यायिका त्याला सेस्ट्रोरेत्स्कमध्ये एका जुन्या तोफखान्याने सांगितली होती, जो मूळचा तुलाचा होता. साहित्यिक समीक्षकांनी लेखकाच्या या संदेशावर विश्वास ठेवला. पण खरं तर, लेस्कोव्हने त्याच्या आख्यायिकेच्या कथानकाचा शोध लावला.

लेस्कोव्हच्या कार्याबद्दल लिहित असलेल्या समीक्षकांनी - आणि बर्‍याचदा निर्दयीपणे - लेखकाची विचित्र मौखिक नाटक, असामान्य भाषा लक्षात घेतली. "मिस्टर लेस्कोव्ह हे आमच्या आधुनिक साहित्यातील सर्वात ढोंगी प्रतिनिधींपैकी एक आहे. काही पृष्ठे काही असमंजसपणा, रूपक, शोध लावल्याशिवाय पूर्ण होणार नाहीत, किंवा देव कोठून माहित आहे, शब्द आणि सर्व प्रकारचे कुन्स्टस्ट्युक," ए. एम. . Skabichevsky, लोकशाही दिशा एक सुप्रसिद्ध साहित्यिक समीक्षक. लेफ्टी मधील निवेदक, जसे होते तसे, अनैच्छिकपणे शब्द विकृत करतात. असे विकृत, गैरसमज असलेले शब्द लेस्कोव्हच्या कथेला एक विनोदी रंग देतात. कथेतील खाजगी संभाषणांना "इंटरनेसीन", दोन आसनी गाडीला "टू-सीटर", तांदूळ असलेली कोंबडी "ट्रॉटसह चिकन" मध्ये बदलते, मंत्र्याला "किसेलव्रोड", बस्ट आणि झूमर एका शब्द "बस्टर्स" मध्ये एकत्र केले जातात आणि अपोलो बेलवेडेरेची प्रसिद्ध पुरातन मूर्ती "अबोलॉन पोलवेडर्सकोगो" मध्ये बदलते. एक लहान व्याप्ती, एक गुणक, एक लोकप्रिय सल्लागार, प्रॉमिसरी नोट्स, अभेद्य बिले, एक चावा, विश्वास, इत्यादी, लेस्कोव्हच्या प्रत्येक पानावर आढळतात, त्याच्या समकालीनांच्या शुद्ध कानांचा अपमान करतात आणि "भाषा खराब करणे" चे आरोप करतात, "अश्लीलता", "बफूनरी", "दिखाऊपणा" आणि "मौलिकता".

लेखक ए.व्ही. अॅम्फीथिएटर्स: "अर्थातच, लेस्कोव्ह एक नैसर्गिक स्टायलिस्ट होता. त्याला मौखिक संपत्तीचा दुर्मिळ साठा सापडला. रशियातील भटकंती, स्थानिक बोलीभाषांचा जवळचा परिचय, रशियन पुरातनतेचा अभ्यास, जुने विश्वासणारे, रशियन हस्तकला इ. कालांतराने, या साठ्यांसाठी बरेच काही. लेस्कोव्हने आपल्या भाषणाच्या खोलीत त्याच्या प्राचीन भाषेतून लोकांमध्ये जतन केलेले सर्व काही घेतले आणि मोठ्या यशाने ते कृतीत आणले. , या प्रकरणातही त्याचा विश्वासघात केला. कधीकधी ऐकलेल्या, रेकॉर्ड केलेल्या, आणि कधीकधी आणि शोध लावलेल्या, नव्याने तयार झालेल्या मौखिक साहित्याचा फायदा लेसकोव्हला झाला नाही, तर नुकसान करण्यासाठी, त्याच्या प्रतिभेला बाह्य कॉमिक प्रभावांच्या निसरड्या उतारावर खेचून, मजेदार शब्द आणि बोलण्याची वळणे. " लेस्कोव्ह स्वतः त्याच्या कामांच्या भाषेबद्दल बोलला: “लेखकाच्या आवाजाच्या निर्मितीमध्ये त्याच्या नायकाचा आवाज आणि भाषेवर प्रभुत्व मिळवण्याची क्षमता असते ... स्वतःमध्ये, मी हे कौशल्य विकसित करण्याचा प्रयत्न केला आणि असे दिसते की माझे काय साध्य झाले पुजारी आध्यात्मिक बोलतात - शून्यदृष्ट्या, मुझीक - जसे मुझीक, त्यांच्यापासून वरचे आणि बुरखे वगैरे वगैरे. मला आनंदित करते. ते म्हणतात की मला वाचायला मजा येते. याचे कारण असे की आपण सर्व, माझे नायक आणि माझा स्वतःचा आवाज आहे. "

"किस्सा" त्याच्या सारात "द डंब आर्टिस्ट" (1883) ही कथा आहे, जी 18 व्या शतकातील सर्फ प्रतिभेच्या दुःखद नशिबाबद्दल सांगते. कथेमध्ये, एक क्रूर मास्टर काउंट कामेंस्की, केशभूषाकार आर्काडी आणि अभिनेत्री ल्युबोव अनिसिमोव्हना यांच्या सर्फला वेगळे करतो, आर्काडीला सैनिक देतो आणि त्याच्या प्रियकराचा अपमान करतो. सैन्यात सेवा दिल्यानंतर आणि अधिकारी आणि खानदानी पद मिळवल्यानंतर, आर्काडी ल्युबोव अनिसिमोव्हनाशी लग्न करण्यासाठी कामेंस्कीला येतो. गणना त्याच्या माजी सेवेला कृतज्ञतेने स्वीकारते. पण आनंद कथेच्या नायकांचा विश्वासघात करतो: ज्या सराईत आर्काडी राहत आहे त्या मालकाने, अतिथीच्या पैशाने फूस लावून त्याला ठार मारले.

एका वेळी (1877 मध्ये) सम्राज्ञी मारिया अलेक्झांड्रोव्हना, "सोबोरियन" वाचल्यानंतर, काउंट पी.ए. व्हॅल्यूव, तत्कालीन राज्य मालमत्ता मंत्री; त्याच दिवशी, व्हॅल्यूव्हने लेस्कोव्हला त्याच्या मंत्रालयातील एका विभागाचे सदस्य म्हणून नियुक्त केले. लेस्कोव्हच्या सेवा यशाचा हा शेवट होता. 1880 मध्ये त्याला राज्य मालमत्ता मंत्रालय सोडण्यास भाग पाडण्यात आले आणि फेब्रुवारी 1883 मध्ये त्याला सार्वजनिक शिक्षण मंत्रालयातून काढून टाकण्यात आले, ज्यामध्ये त्याने 1874 पासून सेवा दिली. लेसकोव्हला त्याच्या कारकीर्दीचा असा अंत टाळण्यास त्रास झाला नसता, परंतु त्याने राजीनामा आनंदाने स्वीकारला, त्यात तो पूर्णपणे स्वतंत्र व्यक्ती आहे, कोणत्याही "पक्षाशी" संबंधित नाही आणि म्हणून त्याचा निषेध केल्याचा त्याच्या आत्मविश्वासाची पुष्टी आहे. प्रत्येकामध्ये नाराजी जागृत करा आणि मित्र आणि संरक्षकांशिवाय एकटे राहा. लिओ टॉल्स्टॉयच्या प्रभावाखाली, स्वातंत्र्य त्याला विशेषतः प्रिय होते, जेव्हा त्याने स्वतःला केवळ धार्मिक आणि नैतिक समस्यांसाठी आणि ख्रिस्ती धर्माच्या स्त्रोतांच्या अभ्यासासाठी समर्पित केले.

लेस्कोव्ह L.N च्या जवळ येत आहे. 1880 च्या मध्यभागी टॉल्स्टॉय, तो टॉल्स्टॉयच्या धार्मिक आणि नैतिक शिकवणीचा पाया सामायिक करतो: एका नवीन विश्वासाचा आधार म्हणून व्यक्तीच्या नैतिक सुधारणाची कल्पना, ऑर्थोडॉक्सीला खऱ्या विश्वासाला विरोध करणे, विद्यमान समाजव्यवस्था नाकारणे. 1887 च्या सुरुवातीला त्यांची ओळख झाली. टॉल्स्टॉयने त्याच्यावर केलेल्या प्रभावाबद्दल, लेस्कोव्हने लिहिले: "मी फक्त टॉल्स्टॉयशी 'जुळलो' ... त्याची प्रचंड ताकद लक्षात घेऊन मी माझा वाडगा फेकला आणि त्याचा कंदील आणायला गेलो." निकोलाई लेस्कोव्हच्या कार्याचे मूल्यमापन करताना लेव्ह टॉल्स्टॉयने लिहिले: "लेस्कोव्ह हे भविष्यातील लेखक आहेत आणि साहित्यातील त्यांचे जीवन खूप शिकवणारी आहे." तथापि, प्रत्येकजण या मूल्यांकनाशी सहमत नाही. त्याच्या नंतरच्या वर्षांमध्ये, लेस्कोव्ह आध्यात्मिक सेन्सॉरशिपशी तीव्र संघर्षात होते, त्याची कामे सेन्सॉरशिपच्या बंदीला क्वचितच बायपास करतात, ज्यामुळे पवित्र सिनोडचे प्रभावी मुख्य वकील के.पी. Pobedonostsev.

लेस्कोव्ह गरम आणि असमान होते. परिपूर्ण कलाकृतींसह, तो घाईघाईने लिहिला गेला आहे, पेन्सिलच्या स्क्रॅपमधून, छापील गोष्टींमध्ये - लेखकाचे अपरिहार्य पंक्चर जे पेनवर फीड करतात आणि कधीकधी आवश्यकतेनुसार रचना करण्यास भाग पाडतात. लेस्कोव्ह बराच काळ होता आणि अन्यायाने रशियन साहित्याचा क्लासिक म्हणून ओळखला गेला नाही. तो दैनंदिन जीवनातील समस्या आणि जन्मभूमीच्या अस्तित्वामध्ये व्यस्त असलेला माणूस होता, तो मूर्ख आणि राजकीय कुप्रथा असहिष्णु होता. त्याच्या आयुष्याच्या शेवटच्या 12-15 वर्षांमध्ये, लेस्कोव्ह खूप एकाकी होता, जुन्या मित्रांनी त्याच्याशी संशयास्पद आणि अविश्वासाने वागले, नवीन लोकांनी सावधगिरी बाळगली. त्याचे मोठे नाव असूनही, त्याने प्रामुख्याने किरकोळ लेखक आणि नवशिक्यांशी मैत्री केली. त्याच्यावर टीका कमी झाली.

आयुष्यभर निकोलाई लेस्कोव्ह धगधगत्या आगीच्या दरम्यान राहिले. नोकरशाहीने तिच्यावर निर्देशित विषारी बाण त्याला माफ केले नाहीत; "प्री-पेट्रिन मूर्खपणा आणि खोटेपणा" आदर्श करण्याच्या मूर्खपणाबद्दलच्या शब्दांवर स्लाव्होफिल्स रागावले; या धर्मनिरपेक्ष गुरुच्या चर्चच्या इतिहासाच्या आणि आधुनिकतेच्या समस्यांबद्दल संशयास्पद चांगल्या ज्ञानाबद्दल पाद्री काळजीत आहेत; डावे उदारमतवादी "कम्युनिस्ट", पिसारेवच्या तोंडून, लेस्कोव्हला माहिती देणारे आणि उत्तेजक म्हणून घोषित करतात. नंतर, सोव्हिएत राजवटीने लेस्कोव्हला मध्यम प्रतिभावान अल्पवयीन लेखक म्हणून चुकीची राजकीय समज आणि अधूनमधून प्रकाशित करण्याचा अधिकार दिला. त्याच्या हयातीत त्याला पात्र साहित्यिक मूल्यमापन न मिळाल्याने, ज्याला टीकाकारांनी "किस्सा लेखक" म्हणून तिरस्काराने व्याख्या केली, लेस्कोव्हला केवळ 20 व्या शतकात पूर्ण मान्यता मिळाली, जेव्हा एम. गॉर्की आणि बी. Eichenbaum त्याच्या नावीन्यपूर्ण आणि नाट्यपूर्ण सर्जनशील नियतीवर. लेसकोव्हचे चरित्र, त्याचा मुलगा आंद्रेई निकोलेविच लेस्कोव्ह (1866-1953) यांनी संकलित केले, प्रथम 1954 मध्ये प्रकाशित झाले. आणि 1970 च्या दशकाच्या सुरूवातीस लेस्कोव्ह अचानक आणि पुनर्वसनाच्या कारणांचे स्पष्टीकरण न देता 1974 मध्ये एन.एस.चे घर-संग्रहालय होते. लेस्कोव्ह आणि 1981 मध्ये, लेखकाच्या जन्माच्या 150 व्या वर्धापन दिनानिमित्त, तेथे लेखकाचे स्मारक उभारण्यात आले, त्याला प्रशंसा आणि पुनर्मुद्रण देण्यात आले. त्याच्या कार्यावर आधारित असंख्य सादरीकरणे आणि चित्रपट दिसू लागले.

लेस्कोव्हचे आयुष्य स्वतःच साहित्यिक कारणांमुळे कमी झाले. 1889 मध्ये, लेस्कोव्हच्या गोळा केलेल्या कामांच्या प्रकाशनाभोवती एक मोठा घोटाळा झाला. प्रकाशनचा सहावा खंड सेन्सॉरने "चर्चविरोधी" म्हणून अटक केली, काही कामे कापली गेली, परंतु प्रकाशन जतन झाले. 16 ऑगस्ट 1889 रोजी ए.एस.च्या प्रिंटिंग हाऊसमध्ये शिकले. सुवोरिन, ज्याने संपूर्ण 6 व्या खंडाच्या मनाई आणि अटकेवरील कामांचा संग्रह प्रकाशित केला, लेस्कोव्हला एनजाइना पेक्टोरिस (किंवा एनजाइना पेक्टोरिस, ज्याला ते म्हणतात म्हणून) तीव्र हल्ला झाला. रुग्णाच्या आयुष्याची शेवटची 4 वर्षे एन.एस. लेस्कोव्हने 9-12 खंडांच्या आवृत्तीवर काम करणे सुरू ठेवले, "डेविल्स डॉल्स" कादंबरी लिहिली, "ख्रिसमसद्वारे अपमानित", "इम्प्रोव्हायझर्स", "प्रशासकीय कृपा", "जंगली कल्पनारम्य", "निसर्गाचे उत्पादन", "कोरल" या कथा लिहिल्या. " आणि इतर. "द रॅबिट शॅक" (1894) ही कादंबरी लेखकाचे शेवटचे प्रमुख काम होते. फक्त आता लेस्कोव्ह, जणू काही निघून गेलेल्या तरुणांना पकडत आहे, प्रेमात पडतो. तरुण लेखिका लिडिया इवानोव्हना वेसेलित्स्काया यांच्याशी केलेला पत्रव्यवहार ही उशीरा आणि न मिळालेल्या प्रेमाबद्दलची एक टपाल कादंबरी आहे. तिला लिहिलेल्या पत्रांमध्ये, लेस्कोव्ह स्वत: ला अपमानापर्यंत पोहोचतो: "माझ्यामध्ये प्रेम करण्यासारखे काहीच नाही आणि त्यापेक्षा कमी आदरही नाही: मी एक असभ्य, देहधारी माणूस आहे आणि खोलवर पडलो आहे, परंतु माझ्या खड्ड्याच्या तळाशी अस्वस्थ आहे . "

पण रोग आणखी वाढला. समाप्तीच्या दृष्टिकोनाची अपेक्षा करणे, एन.एस.च्या मृत्यूच्या दोन वर्षांपूर्वी लेस्कोव्ह, त्याच्या वैशिष्ट्यपूर्ण बिनधास्त स्वभावासह, त्याचा मृत्युपत्र लिहितो: “माझ्या निर्जीव मृतदेहाजवळ कोणताही जाणीवपूर्वक समारंभ आणि मेळावे जाहीर करू नका ... माझ्या अंत्यसंस्कारावेळी मी तुम्हाला न बोलण्यास सांगतो. आणि मला खेद करण्यास पात्र नाही. मला दोष द्यावे हे माहित असावे की मी स्वत: ला दोष दिला ... "1895 च्या सुरूवातीस, टॉराइड गार्डनभोवती फिरण्यामुळे रोगाचा एक नवीन त्रास झाला. पाच वर्षांच्या गंभीर दुःखानंतर, लेस्कोव्हचा 21 फेब्रुवारी (5 मार्च), 1895 रोजी सेंट पीटर्सबर्ग येथे मृत्यू झाला. 23 फेब्रुवारी (7 मार्च) रोजी त्याला व्होल्कोव्स्कोय स्मशानभूमी (लिटरेटरस्की मोस्की) येथे पुरण्यात आले. शवपेटीवर कोणतीही भाषणे केली गेली नाहीत ... एका वर्षानंतर, लेस्कोव्हच्या थडग्यावर एक स्मारक उभारण्यात आले - ग्रॅनाइटच्या आडवर कास्ट -लोह क्रॉस.

या व्यक्तीमध्ये, विसंगत वाटणारे एकत्र केले गेले. एक सामान्य विद्यार्थी, ड्रॉपआउट, ज्याने वेळापत्रकाच्या अगोदर ओरिओल व्यायामशाळेच्या भिंती सोडल्या, तो जगभरात प्रतिष्ठेचा एक प्रसिद्ध लेखक बनला. लेस्कोव्हला रशियाच्या लेखकांपैकी सर्वात राष्ट्रीय म्हटले गेले. तो जगला, "सत्य आणि सत्याच्या शब्दासह मातृभूमीची सेवा करण्यासाठी" मनापासून प्रयत्न करत आहे, फक्त "जीवनात सत्य" शोधण्यासाठी, प्रत्येक चित्र, त्याच्या शब्दात, "प्रदीपन, विषय आणि अर्थ कारण आणि विवेकानुसार देतो" . " लेखकाचे भवितव्य नाट्यमय आहे, जीवन, प्रमुख घटनांनी समृद्ध नाही, तीव्र वैचारिक शोधांनी परिपूर्ण आहे. लेस्कोव्हने पस्तीस वर्षे साहित्याची सेवा केली. आणि, अनैच्छिक आणि कडू भ्रम असूनही, आयुष्यभर तो एक सखोल लोकशाही कलाकार आणि खरा मानवतावादी राहिला. तो नेहमी एखाद्या व्यक्तीच्या सन्मान आणि सन्मानाच्या बचावासाठी बोलला आणि सतत "मन आणि विवेक स्वातंत्र्य" साठी उभा राहिला, एखाद्या व्यक्तीला एकमेव चिरस्थायी मूल्य समजले जे सर्व प्रकारच्या कल्पना किंवा विरोधाभासी प्रकाशाच्या मतांना बळी देऊ नये. . जेव्हा तो त्याच्या विश्वासांवर आला तेव्हा तो तापट आणि अतुलनीय राहिला. आणि या सर्वांमुळे त्याचे आयुष्य कठीण झाले आणि नाट्यमय टक्करांनी भरले.

प्रतिकार करण्यापेक्षा तोडणे अधिक प्रभावी आहे. तोडणे हे संरक्षणापेक्षा अधिक रोमँटिक आहे. हट्ट करण्यापेक्षा त्याग करणे अधिक आनंददायी आहे. आणि सर्वात सोपी गोष्ट म्हणजे मरणे.

NS लेस्कोव्ह

निकोले लेस्कोव्ह 4 (16) रोजी जन्माला आले. II.1831 एका अल्पवयीन अधिकाऱ्याच्या कुटुंबातील ओरियोल प्रांतातील गोरोखोवो गावात - लेखक.

सर्जनशीलतेमध्ये एक विशेष स्थान लेस्कोवा एन.एस.ऑर्थोडॉक्स थीमवरील कामांनी व्यापलेले: "कॅथेड्रल्स" कादंबरी, "द एन्चेंटेड वांडरर" कथा, "सीलबंद एंजल", "पृथ्वीच्या शेवटी" आणि इतर.

निकोले लेस्कोव्हउज्ज्वल, सुंदर आणि अतिशय विलक्षण भाषेत लिहिले.

गैरसमजाला कंटाळून आणि काळाच्या विनाशकारी मागण्यांकडे झुकून, लेस्कोव्हआयुष्याच्या शेवटी त्याने पुरोहितांबद्दल अनेक द्वेषपूर्ण निबंध लिहिले, परंतु या कामांनी लेखकाला गौरव दिला नाही.

अभ्यास निकोले लेस्कोव्हओरिओल व्यायामशाळेत, ओरेल आणि कीवमध्ये अधिकारी म्हणून काम केले. त्यांनी आपल्या साहित्यिक कारकिर्दीची सुरुवात आर्थिक मुद्द्यांवरील लेखांपासून केली, त्यानंतर "नॉर्दर्न बी" या वर्तमानपत्रात राजकीय लेख लिहिले. सेंट पीटर्सबर्ग आग (1862) वरील त्यांच्या लेखांपैकी एक लेस्कोव्हच्या क्रांतिकारी लोकशाहीसह पोलिमिक्सची सुरुवात म्हणून काम केले. एक वर्ष परदेशात गेल्यानंतर त्यांनी तेथे "मस्क ऑक्स" (1862) कथा लिहिली आणि 1864 मध्ये प्रकाशित झालेल्या "नोव्हेअर" विरोधी शून्य विरोधी कादंबरीवर काम करण्यास सुरुवात केली.

"मस्क ऑक्स" या कथेत, निकोलाई सेमेनोविच एक क्रांतिकारी लोकशाहीची प्रतिमा रेखाटतात जे लोकांमध्ये वर्ग चेतना जागृत करण्यासाठी लढण्यासाठी आपले संपूर्ण आयुष्य बलिदान करतात. परंतु, सेमिनार बोगोस्लोव्स्कीला शुद्ध आणि निस्वार्थी व्यक्ती म्हणून चित्रित करताना, लेखक त्याच वेळी तो शेतकऱ्यांमध्ये चालवलेल्या राजकीय प्रचारावर हसतो, बोगोस्लोव्स्कीला जीवनापासून पूर्णपणे अलग ठेवणे, लोकांपासून त्याचे अलगाव दर्शवते.

कादंबरीत - "कोठेही नाही" - लेस्कोव्हने क्रांतिकारी लोकशाहीवाद्यांच्या अनेक प्रतिमा तीव्र उपहासात्मक, लबाडीने व्यंगचित्रित स्वरूपात रंगवल्या आहेत. सर्व लोकशाही समीक्षकांनी या कादंबरीचा निषेध केला. कम्यूनमध्ये राहणारे तरुण लोक रेखाटताना, लेखकाला त्या काळातील विशिष्ट तथ्यांची खिल्ली उडवायची होती: लेखक व्हीए स्लेप्त्सोव्ह आणि इतर कम्युनिसचे कम्यून. "कोठेही नाही" कादंबरी चेर्निशेव्स्कीच्या कादंबरीच्या विरोधात "काय करायचे आहे?" चेर्निशेव्स्कीने 60 च्या दशकातील वैचारिक संघर्षाची पूर्णपणे उलट व्याख्या केली, चेर्निशेव्स्कीने आपल्या नायकांसाठी सांगितलेल्या कृतीचा कार्यक्रम पार करण्याचा प्रयत्न केला.

वर्णांच्या कल्पना आणि कृती "काय करावे?" निकोलाई सेमेनोविच त्याच्या इतर कादंबरी - "बायपास" (1865) मध्ये देखील उजळणी करतात. येथे तो प्रेम संघर्ष आणि नायिकेच्या श्रम क्रियाकलाप (वेरा पावलोव्हनाच्या सार्वजनिक कार्यशाळेच्या खाजगी कार्यशाळेला विरोध) या दोन्ही समस्यांचे पूर्णपणे भिन्न निराकरण करतो.

1862-63 मध्ये, निकोलाई सेमोनोविचने सर्फ गावाबद्दल खरोखरच अनेक वास्तववादी कथा आणि कथा लिहिल्या, ज्यात त्यांनी गरिबी, अज्ञान आणि शेतकऱ्यांच्या हक्कांची कमतरता यांची ज्वलंत चित्रे रेखाटली:

"संपलेला व्यवसाय"

"सार्डोनिक"

"द लाईफ ऑफ ए वुमन", तसेच शारीरिक आणि आध्यात्मिक बंधनाविरोधात शेतकऱ्यांचा उत्स्फूर्त निषेध.

"द लाईफ ऑफ अ वुमन" (1863) ही कथा, जी एका शेतकरी महिलेच्या दुःखद मृत्यूला तिच्या प्रियकरासोबत राहण्याच्या तिच्या अधिकाराचे रक्षण करते, एका विशेष कलात्मक शक्तीने ओळखली जाते. ही कथा लोककथा वापरते: काल्पनिक भाषण, लोकगीते.

उत्कट प्रेमाची समान थीम "लेडी मॅकबेथ ऑफ द एमटसेन्स्क डिस्ट्रिक्ट" (1865) कथेत विलक्षणपणे स्पष्टपणे सोडवली गेली आहे. एक कलाकार म्हणून लेस्कोव्हचे कौशल्य येथे पात्रांच्या चित्रणात आणि नाट्यमय तीव्र कथानकाच्या निर्मितीमध्ये प्रकट झाले.

1867 मध्ये निकोलाई सेमोनोविचने द वेस्टेरर हे नाटक प्रकाशित केले, ज्याचा मुख्य विषय मालमत्ताधारक समाजाच्या नैतिकतेच्या क्रूरतेचा पर्दाफाश होता. हे त्या वर्षांच्या बुर्जुआ वास्तवाचे अल्सर प्रकट करते, जुन्या आणि नवीन "शाळा" च्या अनेक ज्वलंत व्यापाऱ्यांचे चित्रण करते. "द प्रोडिगल" हे नाटक, "Mtsensk District च्या लेडी मॅकबेथ" या कथेप्रमाणे, मेलोड्रामॅटिझमच्या स्पर्शाने वैशिष्ट्यीकृत आहे, त्यात एक शून्यविरोधी प्रवृत्ती जाणवते, परंतु हे सर्व जीवनाचे सखोल वास्तववादी चित्रण बदलत नाही बुर्जुआ वर्गातील. सामग्री आणि व्यंगात्मक टायपिकेशनच्या पद्धतींच्या दृष्टीने, द वेस्टफुल हे नाटक शेकड्रिनच्या कॉमेडी द डेथ ऑफ पाझुखिनच्या जवळ आहे.

"योद्धा" (1866) या कथेमध्ये लेखकाने एक परोपकारी स्त्री-द्वेषी आणि धर्मांध, नैतिकदृष्ट्या अपंग वातावरणाचा उपहासात्मक प्रकार चमकदारपणे रंगवला.

60 च्या दशकातील वास्तववादी कामे, आणि विशेषतः "द वॉरियर" आणि "द वेस्टफुल" चे व्यंग, त्याला या काळात बिनशर्त प्रतिक्रियावादी शिबिरात दाखल करण्याचे कारण देत नाहीत, ते त्याच्या ठाम वैचारिक पदांच्या कमतरतेची साक्ष देतात.

निकोलाई सेमेनोविचने 70 च्या दशकाच्या सुरुवातीला क्रांतिकारी लोकशाही चळवळीसह तीव्र धारणा चालू ठेवली.

1870 मध्ये त्यांनी "द मिस्टेरियस मॅन" हे पुस्तक लिहिले, जे रशियामध्ये सक्रिय असलेल्या क्रांतिकारक आर्थर बेनी यांचे चरित्र मांडते. या पुस्तकात त्याने 60 च्या दशकातील क्रांतिकारी लोकशाही चळवळीचा तिरस्कार आणि अगदी राग काढला, या चळवळीच्या विशिष्ट नेत्यांची खिल्ली उडवली: हर्झेन, नेक्रसोव्ह, भाऊ एन. कुरोचकिन आणि व्ही. कुरोचकिन, निचीपोरेन्को आणि इतर. हे पुस्तक कादंबरी अॅट द नाइव्ह्स (1871) ची प्रसिद्धी म्हणून काम करते, त्या वर्षांच्या लोकशाही चळवळीविरोधात उघडपणे बदनामी. वास्तवाची विकृती इथे इतकी स्पष्ट आहे की त्या वेळी द डेमॉन्स ही प्रतिक्रियावादी कादंबरी तयार करणाऱ्या दोस्तोएव्स्कीनेही एएन मायकोव्हला लिहिले होते की अट द नाईव्हज या कादंबरीमध्ये बरेच खोटे आहेत, बर्‍याच सैतानाला काय माहीत आहे, जर ते चंद्रावर घडले असते. निहिलिस्ट आळशीपणाच्या मुद्द्यावर विकृत आहेत "(अक्षरे, खंड 2, पृ. 320) "एट द डॅगर्स" हे लेस्कोव्हचे शेवटचे काम होते जे पूर्णपणे क्रांतिकारी लोकशाहीसह पोलिमिक्ससाठी समर्पित होते, जरी "शून्यवादाचा देखावा" (शेकड्रिनची अभिव्यक्ती) त्याला कित्येक वर्षांपासून त्रास देत होता.

शून्यवाद्यांच्या व्यंगचित्राच्या प्रतिमांसह, निकोलाई सेमोनोविचने त्यांची वास्तववादी कादंबरी-क्रॉनिकल "द कॅथेड्रल्स" (1872) देखील खराब केली, ज्यात मूलत: शून्यवादी कोणतीही भूमिका बजावत नाहीत. कादंबरीचे मुख्य कथानक आर्कप्रिएस्ट ट्यूबेरोझोव्ह आणि डेकन अकिलीस यांच्या आध्यात्मिक नाटकाशी जोडलेले आहे, जे सांप्रदायिक आणि ऐहिक अन्यायाविरुद्ध लढत आहेत. हे खरोखर रशियन नायक आहेत, शुद्ध आत्मा असलेले लोक, सत्य आणि चांगुलपणाचे शूरवीर. पण त्यांचा निषेध निष्फळ आहे, "खऱ्या" मंडळीसाठी संघर्ष, सांसारिक घाणेरडे मुक्त, काहीही होऊ शकत नाही. अकिलीस आणि तुबेरोझोव दोघेही चर्चमनच्या वस्तुमानासाठी परके होते, समान स्वार्थी वस्तुमान, धर्मनिरपेक्ष अधिकाऱ्यांशी अतूटपणे जोडलेले होते, जे लेखकाने काही काळानंतर "बिशपच्या जीवनातील ट्रायफल्स" या इतिवृत्तात चित्रित केले.

लवकरच लेस्कोव्हला समजले की "आदर्श बायझँटियम" च्या आधारावर विकसित करणे अशक्य आहे आणि त्याने कबूल केले की ते सोबोरियन ज्या प्रकारे लिहिले गेले होते तसे लिहिणार नाही. "सोबोरियन" च्या प्रतिमांनी लेस्कोव्ह नीतिमान पुरुषांच्या गॅलरीचा पाया घातला. १ 1970 s० च्या दशकाच्या सुरुवातीला लेस्कोव्हच्या वैचारिक स्थितीचे वर्णन करताना, गॉर्कीने लिहिले: “दुष्ट कादंबरी अ‍ॅट द नाईव्ह्ज नंतर, लेस्कोव्हचे साहित्यिक कार्य लगेचच एक ज्वलंत चित्र बनते, किंवा त्याऐवजी आयकॉन पेंटिंग बनते - त्याने त्याच्या संतांच्या रशियासाठी आयकॉनोस्टॅसिस तयार करणे सुरू केले आणि नीतिमान माणसे. गुलामगिरीने थकलेल्या रशियाला प्रोत्साहित करण्याचे, प्रेरणा देण्याचे ध्येय त्याने ठरवले. या माणसाच्या आत्म्यात, आत्मविश्वास आणि शंका, आदर्शवाद आणि संशयवाद विलक्षणपणे एकत्र होते ”(सोबर. सोच., खंड 24, मॉस्को, 1953, पृ. 231-233).

निकोलाई सेमेनोविची लेस्कोव्ह आजूबाजूच्या वास्तविकतेबद्दलच्या त्याच्या वृत्तीला जास्त महत्त्व देऊ लागते. त्यांनी एम.एन. काटकोव्ह यांच्या नेतृत्वाखालील प्रतिक्रियावादी साहित्य शिबिरातून बाहेर पडण्याची जाहीर घोषणा केली. "काटकोव्हबद्दल लेखक लिहितो," साहित्यिक व्यक्तीला त्याच्या मूळ साहित्याच्या मारेकरीबद्दल काय वाटू शकत नाही ते मी त्याला अनुभवू शकत नाही.

तो स्लाव्होफिल्सपेक्षा वेगळा आहे, ज्याचा पुरावा I. Aksakov ला त्याच्या पत्रांद्वारे आहे. या काळात त्यांनी उपहासात्मक कामे तयार करण्यास सुरवात केली, ज्यात लोकशाही शिबिराशी त्यांचा हळूहळू संबंध स्पष्टपणे दिसू शकतो.

"हशा आणि दुःख" (1871) कथा-पुनरावलोकन, लेखकाच्या सर्जनशील विकासामध्ये एक नवीन टप्पा उघडते "जेव्हा मी" हशा आणि दुःख "माझे, सौम्य आणि आदरणीय लिहिले तेव्हा मी जबाबदारीने विचार करायला लागलो," लेस्कोव्हने नंतर लिहिले . "हशा आणि दुःख" ही कथा जमीनमालक वटाझकोव्हच्या जीवनाचे चित्रण करते, ज्यांच्यासाठी रशिया हा "आश्चर्याचा" देश आहे, जिथे एक सामान्य व्यक्ती लढण्यास असमर्थ आहे: "येथे, प्रत्येक पाऊल एक आश्चर्य आहे आणि शिवाय, सर्वात जास्त एक वाईट. " लेखकाने अन्यायकारक सामाजिक व्यवस्थेचे खोल नमुने केवळ अपघातांची साखळी म्हणून दाखवले - "आश्चर्य" जे गमावलेल्या वटाझकोव्हला पडले. आणि, तरीही, या व्यंगाने विचारासाठी समृद्ध साहित्य प्रदान केले. ही कथा केवळ सुधारणा नंतरच्या रशियाच्या व्यापक स्तरातील जीवनाचे चित्रण करत नाही, तर त्या वर्षांच्या लोकशाही व्यंगांच्या प्रकारांशी संपर्क साधून अनेक ज्वलंत व्यंगात्मक प्रकारांची निर्मिती केली. लेसकोव्हचा उपहासात्मक साधनांचा शोध शेकड्रिनच्या निःसंशय प्रभावाखाली गेला, जरी त्याचे 70 चे व्यंग्य. आणि शेकड्रिनच्या आक्षेपार्ह भावनेपासून मुक्त आहे. निवेदक सहसा लेस्कोव्ह द्वारे निवडला जातो, जो सामाजिक समस्यांमध्ये सर्वात अननुभवी असतो, बहुतेकदा तो रस्त्यावरचा एक सामान्य माणूस असतो. हे त्या वर्षांच्या व्यंगाचे वैशिष्ट्य - त्याचे दैनंदिन जीवन ठरवते.

"सोबोरियन" च्या सकारात्मक प्रतिमा, रशियन लोकांच्या प्रतिभा, आध्यात्मिक आणि शारीरिक सामर्थ्याची थीम पुढे 1873 मध्ये लिहिलेल्या "द एन्चेन्टेड वांडरर" आणि "द सीलबंद एंजेल" कथांमध्ये विकसित केली गेली आहे.

एन्चेन्टेड वांडररचा नायक, इव्हान सेवेरियानोविच फ्लायगिन, एक फरारी सर्फ आहे, जो बाहेरून सोबोरियनमधील अकिलीस डेसनिट्सची आठवण करून देतो. त्याच्यातील सर्व भावना अत्यंत प्रमाणात आणल्या जातात: प्रेम, आणि आनंद, आणि दया आणि राग. त्याचे हृदय त्याच्या मातृभूमीवर आणि सहनशील रशियन लोकांसाठी सर्वसमावेशक प्रेमाने भरलेले आहे. "मला खरोखर लोकांसाठी मरायचे आहे," फ्लायगिन म्हणते. तो अदम्य इच्छाशक्ती, अविनाशी प्रामाणिकपणा आणि खानदानी माणूस आहे. त्याचे हे गुण, त्याच्या संपूर्ण जीवनाप्रमाणे, मोठ्या दुःखाने भरलेले, संपूर्ण रशियन लोकांचे वैशिष्ट्य आहेत. गॉर्की बरोबर होते, लेसकोव्हच्या नायकांचे राष्ट्रीयत्व, वैशिष्ट्य लक्षात घेऊन: "प्रत्येक लेस्कोव्हच्या कथेत तुम्हाला असे वाटते की त्याचा मुख्य विचार एखाद्या व्यक्तीच्या नशिबाबद्दल नाही तर रशियाच्या भवितव्याबद्दल आहे."

रशियन लोकांच्या उज्ज्वल प्रतिभेचे व्यक्तिमत्त्व "द सीलबंद एंजल" कथेत आहे - कीव पुलाचे बांधकाम करणारे, ब्रिटिशांना त्यांच्या कलेने आश्चर्यचकित करतात. ते जुन्या रशियन पेंटिंगचे महान सौंदर्य त्यांच्या अंतःकरणात समजून घेतात आणि जाणवतात आणि त्यासाठी त्यांचे आयुष्य देण्यास तयार असतात. लोभी, भ्रष्ट अधिकाऱ्यांशी शेतकरी आर्टेलच्या टक्करमध्ये, नैतिक विजय शेतकऱ्यांच्या बाजूने राहतो.

द कॅप्चर एन्जल आणि द एन्चेन्टेड वांडररमध्ये लेखकाची भाषा विलक्षण कलात्मक अभिव्यक्ती प्राप्त करते. कथा मुख्य पात्रांच्या वतीने सांगितली जाते, आणि वाचक स्वतःच्या डोळ्यांनी केवळ घटना, परिस्थितीच पाहत नाही, परंतु भाषणाद्वारे तो प्रत्येकाचे स्वरूप आणि वर्तन, अगदी क्षुल्लक, पात्र देखील पाहतो.

70 च्या दशकातील निकोलाई सेमेनोविच आणि त्यानंतरच्या वर्षांच्या कार्यात, रशियन लोकांच्या राष्ट्रीय ओळखीचे हेतू, त्यांच्या स्वतःच्या सामर्थ्यावर विश्वास, रशियाच्या उज्ज्वल भविष्यात अत्यंत मजबूत आहेत. या हेतूंनी "आयर्न विल" (1876), तसेच "द टेल ऑफ द टुला ओब्लिक लेफ्टी आणि स्टील फ्ली" (1881) या व्यंगात्मक कथेचा आधार तयार केला.

निकोलाई सेमेनोविचने "द टेल ऑफ द लेफ्टी" मध्ये विडंबनात्मक प्रकारांची संपूर्ण गॅलरी तयार केली: झार निकोलस पहिला, सायकोफंट आणि भ्याड "रशियन" कोर्ट किसेलव्ह्रोड, क्लेनमिचेली आणि इतरांची गणना करतो. हे सर्व लोक लोकांसाठी परकीय आहेत, त्यांना लुटतात आणि त्यांची थट्टा करतात. त्यांचा विरोध एका व्यक्तीने केला आहे जो फक्त एक आहे आणि रशियाच्या भवितव्याबद्दल, त्याच्या वैभवाबद्दल विचार करतो. हा एक प्रतिभावान स्व-शिकवलेला कारागीर लेफ्टी आहे. लेस्कोव्हने स्वतः नमूद केले की लेव्शा ही एक सामान्यीकृत प्रतिमा आहे: “लेव्शामध्ये मला एका व्यक्तीला बाहेर काढण्याची कल्पना नव्हती, परंतु जिथे“ लेव्शा ”उभा आहे, तेथे“ रशियन लोक ”वाचले पाहिजेत. "जगाच्या लोककल्पनेने मूर्त रूप धारण केलेले", सामान्य रशियन लोकांच्या आध्यात्मिक संपत्तीने संपन्न, लेफ्टीने ब्रिटिशांना "लाज" देण्यास, त्यांच्यापेक्षा वर उठण्यास आणि त्यांच्या श्रीमंत, पंख नसलेल्या व्यावहारिकतेला आणि स्वत: च्या धार्मिकतेला तिरस्काराने हाताळले. लेफ्टीचे भाग्य दुःखद आहे, जसे रशियातील संपूर्ण दबलेल्या लोकांचे भवितव्य होते. "टेल ऑफ लेफ्टी" ची मूळ भाषा. कथाकार त्यात लोकप्रतिनिधी म्हणून काम करतो, आणि म्हणून त्याचे भाषण, आणि बरेचदा त्याचे स्वरूप, लेफ्टीच्या भाषण आणि देखाव्यामध्ये विलीन होते. इतर पात्रांचे भाषण देखील निवेदकाच्या समजातून प्रसारित केले जाते. तो उपहासात्मक आणि उपहासात्मकपणे परकीय वातावरणाच्या भाषेचा (रशियन आणि इंग्रजी दोन्ही) पुनर्विचार करतो, अनेक संकल्पना आणि शब्दांचे स्वतःच्या अर्थाने अर्थ लावतो, वास्तविकतेच्या त्याच्या कल्पनेच्या दृष्टिकोनातून, पूर्णपणे लोक भाषण वापरतो, नवीन वाक्ये तयार करतो.

17 व्या शतकातील लोकभाषा म्हणून शैलीकृत "लिओन द बटलरस सॉन" (1881) या कथेत त्यांनी कथा सांगण्याची अशीच पद्धत वापरली. रशियातील लोक प्रतिभेच्या मृत्यूची थीम, उत्कृष्ट कलात्मक कौशल्याने सर्फ प्रणाली उघड करण्याची थीम देखील "द डंब आर्टिस्ट" (1883) कथेत लेखकाने सोडवली आहे. हे निर्घृणपणे पायदळी तुडवलेल्या प्रेमाबद्दल, जीवनाबद्दल, लोकांवर सत्ता असलेल्या एका हुकूमशहामुळे उद्ध्वस्त झाल्याबद्दल सांगते. रशियन साहित्यात अशी काही पुस्तके आहेत जी अशा कलात्मक शक्तीसह सेफडमचा काळ दर्शवतात.

70-80 च्या दशकात. निकोलाई सेमेनोविच रशियन नीतिमान ("प्राणघातक गोलोवन", "ओड्नोडम", "पेचोरा प्राचीन वस्तू") च्या चित्रणासाठी समर्पित असंख्य कामे लिहितो. शुभवर्तमान आणि प्रस्तावनेच्या कथानकावर अनेक कथा लिहिल्या आहेत. लेस्कोव्हच्या दंतकथांतील नीतिमानांनी त्यांचे दिव्य स्वरूप गमावले. त्यांनी खरोखर जिवंत, दुःखी, प्रेमळ लोक म्हणून काम केले ("स्कोमोरोख पम्फालोन", "एस्कालोन व्हिलन", "ब्यूटीफुल अझा", "इनोसेंट प्रुडेन्टियस" आणि इतर). दंतकथा लेखकामध्ये अंतर्भूत शैलीकरण करण्याचे महान कौशल्य दर्शवतात.

निकोलाई सेमेनोविचच्या कामात एक महत्त्वाचे स्थान रशियन चर्चवादाचा निषेध करण्याच्या थीमद्वारे व्यापलेले आहे. 70 च्या दशकाच्या अखेरीपासून त्याने विशेषतः तीक्ष्ण, उपहासात्मक रंग प्राप्त केला आहे. हे लेस्कोव्हच्या दृष्टिकोनाची उत्क्रांती, लोकांच्या अज्ञानाविरूद्धच्या लढाबद्दलची त्याची चिंता, त्याच्या जुन्या-जुन्या पूर्वग्रहांमुळे होते.

"ट्रायफल्स ऑफ द बिशप लाइफ" (1878-80) च्या उपहासात्मक निबंधांचे पुस्तक अतिशय वैशिष्ट्यपूर्ण आहे, ज्यात क्षुद्रता, क्षुल्लक अत्याचार, "पवित्र वडिलांचे" पैशाचे लोळणे, तसेच चर्च आणि सरकारचे जेसुइट कायदे चर्चचा पदानुक्रम त्यांच्या स्वतःच्या स्वार्थासाठी वापरत असलेल्या लग्नाची खिल्ली उडवली जाते. पुस्तकात, अतिशय महत्वाचे आणि क्षुल्लक, आणि कठोर व्यंग्य आणि फक्त फ्युइलेटन्स, किस्से तथ्ये विसंगतीसह मिसळली गेली आहेत आणि तरीही, एकूणच, चर्चला शोषक वर्गाचा विश्वासू सेवक म्हणून कठोर मारतो, त्याची प्रतिक्रियावादी सामाजिक भूमिका उघड करतो, जरी नास्तिक दृष्टिकोनातून नाही, परंतु त्याच्या नूतनीकरणाच्या चुकीच्या पदांवरून. या कालावधीत, लेखकाने "सोबोरियन" च्या प्रतिमांसह त्याच्याद्वारे तयार केलेल्या पाळकांच्या सकारात्मक प्रतिमांना जास्त महत्त्व दिले आहे. “सोडवण्याची शपथ; चाकूंना आशीर्वाद द्या, पवित्र करण्याच्या शक्तीद्वारे दुग्धपान करा; घटस्फोट विवाह; मुलांना गुलाम बनवणे; निर्मात्याकडून संरक्षण मिळवणे किंवा शाप देणे आणि हजारो अधिक अश्लीलता आणि असभ्यपणा करणे, "वधस्तंभावर लटकवलेल्या नीतिमान मनुष्याच्या" सर्व आज्ञा आणि विनंत्यांना खोटे ठरवणे - हेच मला लोकांना दाखवायचे आहे, "लेस्कोव्ह लिहितो राग "एपिस्कोपल जीवनातील छोट्या गोष्टी" व्यतिरिक्त, निकोलाई सेमेनोविचने त्याच्या पहिल्या संग्रहाच्या 6 व्या खंडात ("एपिस्कोपल जीवनातील छोट्या गोष्टींसह") समाविष्ट असलेल्या चर्चविरोधी कथा आणि निबंध मोठ्या संख्येने लिहिले. cit., जे, आध्यात्मिक सेन्सॉरशिपच्या आदेशाने, जप्त आणि जाळण्यात आले.

गुप्तहेर पुजारी आणि लाच घेणाऱ्यांच्या व्यंगात्मक प्रतिमाही त्याच्या बर्‍याच कामांमध्ये आढळतात:

शेरामूर,

लघुकथांच्या चक्रात

"अज्ञात च्या नोट्स",

"ख्रिसमस कथा",

"द स्टोरी बाय द वे"

कादंबऱ्या

"मध्यरात्री"

"हिवाळ्याचा दिवस",

"रॅबिट हीलड" आणि इतर.

त्याच्या चर्चविरोधी उपहासात, निकोलाई सेमोनोविचने 80 च्या दशकात सुरू झालेल्या टॉल्स्टॉयचे अनुसरण केले. अधिकृत चर्चशी संघर्ष करा. एल. टॉल्स्टॉयचा लेखकाच्या विचारसरणीच्या निर्मितीवर आणि त्याच्या कार्यावर, विशेषतः 80 च्या दशकात प्रचंड प्रभाव होता, परंतु लेस्कोव्ह टॉल्स्टॉयन नव्हते आणि त्यांनी वाईटाला प्रतिकार न करण्याचा सिद्धांत स्वीकारला नाही. लेखकाच्या सर्जनशीलतेचे लोकशाहीकरण करण्याची प्रक्रिया विशेषतः 80 आणि 90 च्या दशकात स्पष्ट झाली. वास्तविकतेवर सखोल टीका करण्याचा मार्ग अवलंबतो, त्याच्या मागील विचारांना आणि विश्वासांना मूलगामी पुनरावृत्तीच्या अधीन करतो. या काळातील लोकशाही साहित्याच्या केंद्रस्थानी असलेल्या मुख्य सामाजिक समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी तो संपर्क साधतो.

लेस्कोव्हच्या जागतिक दृष्टिकोनाची उत्क्रांती कठीण आणि वेदनादायक होती. समीक्षक प्रोटोपोपोव्हला लिहिलेल्या पत्रात, तो त्याच्या "कठीण वाढीबद्दल" बोलतो: "उदात्त प्रवृत्ती, चर्चची धार्मिकता, अरुंद राष्ट्रीयत्व आणि राज्यत्व, देशाचे वैभव, आणि यासारखे. मी या सगळ्यात मोठा झालो, आणि हे सर्व मला अनेकदा किळसवाणे वाटत होते, पण ... 'सत्य कुठे आहे' हे मी पाहिले नाही! "

80 च्या दशकातील व्यंगात्मक कार्यांमध्ये. निरंकुशशाहीच्या विरोधी नोकरशाही यंत्रणेविरूद्धच्या संघर्षाने एक महत्त्वाचे स्थान व्यापलेले आहे. या संघर्षात तो शेकड्रिन, चेखोव आणि एल. टॉल्स्टॉय सोबत गेला. तो अनेक उपहासात्मक सामान्यीकृत अधिकारी-शिकारीचे प्रकार तयार करतो, जो निरंकुशतेच्या कथांच्या राष्ट्रविरोधीपणाचे व्यक्तिमत्व करतो:

"पांढरा गरुड",

"एक सोपा उपाय"

"जुनी प्रतिभा"

"घड्याळातला माणूस."

कथांमध्ये रंगवलेल्या बुर्जुआच्या प्रतिमा

"मध्यरात्री"

"चेरटोगॉन",

"दरोडा",

"निवडक धान्य" आणि इतरांमध्ये शेकड्रिन, नेक्रसोव्ह, ओस्ट्रोव्स्की, मामीन-सिबिर्याक सारख्या प्रतिमांमध्ये बरेच साम्य आहे. परंतु लेखकाने आपले राजकीय उपक्रम बाजूला ठेवून बुर्जुवांच्या नैतिक चारित्र्यावर मुख्य लक्ष दिले.

90 च्या दशकाच्या सुरुवातीला. निकोलाई सेमेनोविचने अनेक राजकीयदृष्ट्या मार्मिक उपहासात्मक कामे तयार केली:

कथा

"प्रशासकीय कृपा" (1893),

"झॅगॉन" (1893),

"मध्यरात्री" (1891),

"हिवाळी दिवस" ​​(1894),

"लेडी आणि फेफेला" (1894),

या कामांचे मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे 80-90 च्या दशकातील प्रतिक्रियेविरूद्ध त्यांचे खुले प्रवृत्ती, रशियाच्या पुरोगामी शक्तींचे थेट संरक्षण, विशेषतः क्रांतिकारकांमध्ये, शासक वर्गाचा आध्यात्मिक, नैतिक भ्रष्टाचार दर्शविणे आणि त्यांच्या राजकीय पद्धतींचा संतप्त निषेध. क्रांतिकारी चळवळीविरुद्ध संघर्ष. व्यंगाचे रंग देखील वाईट बनले, प्रतिमेचे रेखाचित्र अत्यंत पातळ झाले, दररोजच्या व्यंगाने सामाजिक व्यंगांना मार्ग दिला, खोल सामान्यीकरण दिसून आले, एक लाक्षणिक आणि पत्रकारितेच्या स्वरूपात व्यक्त झाले. लेस्कोव्हला या कामांच्या विध्वंसक शक्तीची चांगली जाणीव होती: “रशियन समाजाबद्दल माझी शेवटची कामे खूप क्रूर आहेत ... या गोष्टी लोकांना त्यांच्या उन्माद आणि थेटपणामुळे आवडत नाहीत. आणि मला लोकांनी पसंत करायचे नाही. तिला माझ्या कथांवर गळा दाबू द्या, पण वाचा ... मला तिला फटकारायचे आहे आणि यातना द्यायच्या आहेत. कादंबरी जीवनावर एक अभियोग ठरते. "

"प्रशासकीय कृपा" या कथेत, त्यांनी मंत्री, राज्यपाल, पुजारी आणि पोलिस यांच्या पुरोगामी विचारसरणीच्या प्राध्यापकाच्या विरोधात त्यांच्या प्रतिक्रियेच्या संयुक्त शिबिराच्या संघर्षाचे चित्रण केले आहे, त्यांच्या छळामुळे आणि निंदा करून आत्महत्या करण्यास प्रवृत्त केले. ही कथा लेखकाच्या हयातीत प्रकाशित होऊ शकली नाही आणि ती फक्त सोव्हिएत काळातच प्रकट झाली.

"झगॉन" निबंधात निकोलाई सेमोनोविचचे व्यंग विशेषतः व्यापक राजकीय सामान्यीकरण प्राप्त करते. लोकांच्या गरीब आणि वन्य जीवनाची चित्रे चित्रे, जे स्वामींनी केलेल्या कोणत्याही सुधारणांवर विश्वास ठेवत नाहीत, तो कमी जंगली, अंधश्रद्धांनी परिपूर्ण, सत्ताधारी समाजाचे जीवन दाखवतो. हा समाज अस्पृश्यतेच्या "प्रेषित" आणि काटकोव्ह सारख्या प्रतिक्रियांच्या नेतृत्वाखाली आहे, जो इतर राज्यांपासून "चिनी भिंत" द्वारे रशियाच्या विभक्त होण्याचे समर्थन करतो, त्यांच्या स्वतःच्या रशियन "कोरल" ची निर्मिती करतो. सत्ताधारी मंडळे आणि त्यांचे मत व्यक्त करणारी प्रतिक्रियावादी प्रेस लोकांना कायमचे बंधनात आणि अज्ञानामध्ये ठेवण्याचा प्रयत्न करतात. स्केचमध्ये हायपरबोलेचा अवलंब न करता, तो अशा वास्तविक जीवनातील तथ्ये निवडतो जे सर्वात वाईट उपहासात्मक हायपरबोलेपेक्षा अधिक धक्कादायक दिसतात. लेसकोव्हच्या व्यंगाची प्रसिद्धीची तीव्रता येथे अनेक प्रकारे शेकड्रिनच्या व्यंगाच्या जवळ आहे, जरी लेसकोव्ह शेकड्रिनच्या व्यंगात्मक सामान्यीकरणाच्या उंचीवर जाऊ शकला नाही.

त्यांच्या कलात्मक स्वरूपात आणखी स्पष्ट आणि वैविध्यपूर्ण आहेत लेस्कोव्ह एनएस "मिडनोस्टर्स", "हिवाळी दिवस", "हरे हेल्ड" च्या व्यंगात्मक कथा. ते लोकांच्या हक्कांसाठी लढणाऱ्या पुरोगामी तरुणांच्या सकारात्मक प्रतिमा तयार करतात. हे प्रामुख्याने मुली-थोरांच्या प्रतिमा आहेत ज्यांनी त्यांच्या वर्गाशी संबंध तोडले. परंतु लेस्कोव्हचा आदर्श सक्रिय क्रांतिकारक नाही, परंतु एक शिक्षक आहे जो सामाजिक व्यवस्थेच्या सुधारणेसाठी नैतिक अनुनय, चांगुलपणा, न्याय आणि समानतेच्या सुवार्तिक आदर्शांचा प्रचार करतो.

मिडनॉस्टर्स 80 च्या दशकातील बुर्जुआ आणि बुर्जुआ जीवन पकडतात, त्याचे अज्ञान, क्रूरता, सामाजिक चळवळीची भीती आणि क्रोनस्टॅडच्या अस्पष्ट जॉनच्या चमत्कारांवर विश्वास आहे. "मध्यरात्री" च्या प्रतिमांची प्लास्टिक अभिव्यक्ती लेखकाने प्रामुख्याने त्यांच्या सामाजिक गुणांवर आणि एक विलक्षण, विशिष्ट वैयक्तिक भाषेवर जोर देऊन साध्य केली आहे. येथे निकोलाई सेमेनोविच व्यंगात्मक प्रतिमा-चिन्हे देखील तयार करतात, त्यांचे सार टोपणनावांनी परिभाषित करतात: "इचिडना", "टारंटुला" आणि यासारखे.

पण विशेषतः लेस्कोव्हच्या वैचारिक उत्क्रांतीचे परिणाम आणि 1980 च्या प्रतिक्रियात्मक कालावधीतील राजकीय संघर्षाचे चित्रण करणाऱ्या "द रॅबिट रेमीझ" या कथेत त्याच्या व्यंगातील कलात्मक कामगिरीचे परिणाम आहेत. या कथेतील ईसोपियन शैलीबद्दल बोलताना लेस्कोव्हने लिहिले: “कथेमध्ये 'नाजूक बाब' आहे, परंतु गुदगुल्या करणारी प्रत्येक गोष्ट अतिशय काळजीपूर्वक मुखवटा घातली आहे आणि मुद्दाम गोंधळलेली आहे. छोटी रशियन चव आणि वेडा " या कथेमध्ये, निकोलाई सेमेनोविचने स्वतःला शेकड्रिन आणि गोगोलचा एक हुशार विद्यार्थी असल्याचे दाखवले, ज्यांनी त्यांच्या परंपरा एका नवीन ऐतिहासिक वातावरणात चालू ठेवल्या. कथेच्या मध्यभागी ओनोप्रियस पेरेगुड आहे, एक थोर आणि एक माजी पोलिस अधिकारी, ज्याला वेड्या आश्रयामध्ये उपचार केले जात आहेत. त्याला "सिसिलिस्ट" पकडण्याचे वेड लागले, ज्याची गुप्त पोलीस आणि स्थानिक पोलीस आणि आध्यात्मिक अधिकाऱ्यांनी त्याच्याकडे मागणी केली. "तो किती भयानक वातावरणात राहत होता ... मला माफ करा, एक डोके हे काय सहन करू शकते आणि एक शांत मन ठेवू शकते!" - कथेच्या नायकांपैकी एक म्हणतो. पेरेगुड एक सेवक आहे आणि त्याच वेळी प्रतिक्रियेचा बळी, निरंकुश व्यवस्थेचे दयनीय आणि भयानक उत्पादन. "हरे रिमेस" मधील व्यंगात्मक टायपिकेशनच्या पद्धती लेस्कोव्हने ठरवलेल्या राजकीय कार्याद्वारे सशर्त आहेत: रशियाच्या सामाजिक व्यवस्थेला मनमानी आणि वेडेपणाचे राज्य म्हणून चित्रित करणे. म्हणून, निकोलाई सेमेनोविचने हायपरबोले, व्यंगात्मक कल्पनारम्य, विलक्षण गोष्टींचा वापर केला.

एम. गॉर्की यांनी लिहिले, “निकोलाई सेमोनोविच लेस्कोव्ह हा शब्दाचा जादूगार आहे, परंतु त्याने प्लॅस्टिकने लिहिले नाही, परंतु सांगितले आणि या कलेत बरोबरी नाही.”

खरंच, लेस्कोव्हची शैली या वस्तुस्थितीद्वारे दर्शवली जाते की मुख्य लक्ष पात्राच्या भाषणाकडे दिले जाते, ज्याच्या मदतीने युगाचे संपूर्ण चित्र, विशिष्ट वातावरण, लोकांचे पात्र आणि त्यांच्या कृती तयार केल्या जातात. निकोलाई सेमेनोविचच्या मौखिक कौशल्याचे रहस्य त्याच्या 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात रशियाच्या सर्व इस्टेट आणि वर्गांच्या देखाव्याच्या लोकजीवन, दैनंदिन जीवन, वैचारिक आणि नैतिक वैशिष्ट्यांविषयीच्या उत्कृष्ट ज्ञानामध्ये आहे. "त्याने संपूर्ण रशियाला छेद दिला," गोर्कीच्या नायकांपैकी एक लेस्कोव्हबद्दल योग्यरित्या म्हणाला.

निकोलाई सेमोनोविच लेस्कोव्ह एक अद्वितीय, मूळ रशियन लेखक, रशियन साहित्याचा एक मंत्रमुग्ध भटकणारा आहे.

कुटुंब आणि बालपण

निकोलाई सेमोनोविच लेस्कोव्हचा जन्म 16 फेब्रुवारी (4 फेब्रुवारी - जुन्या शैलीनुसार) 1831 रोजी ओरियोल प्रांतात - ओरिओल जिल्ह्यातील गावात झाला.

वडील - सेमियन दिमित्रीविच लेस्कोव्ह (1789-1848), याजकांच्या कुटुंबातून आले होते. सेमियोन दिमित्रीविचचे वडील, आजोबा आणि पणजोबा यांनी गावात पवित्र सेवेवर राज्य केले, म्हणून कौटुंबिक नाव - लेस्कोव्ह. सेव्हस्क सेमिनरीमधून पदवी घेतल्यानंतर सेमियन दिमित्रीविच घरी परतले. तथापि, पालकांची इच्छा असूनही, त्याने अपरिहार्यपणे आपली आध्यात्मिक कारकीर्द सोडली. ज्यासाठी त्याला त्याच्या वडिलांनी घरातून हाकलून लावले, जे अतिशय कठोर स्वभावामुळे वेगळे होते. सुशिक्षित, बुद्धिमान, सक्रिय व्यक्ती. सुरुवातीला, लेस्कोव्ह शिकवण्याच्या क्षेत्रात संन्यास घेतला. त्याने स्थानिक उच्चभ्रूंच्या घरी अत्यंत यशस्वीरित्या शिकवले, ज्यांनी स्वत: ला चांगली कीर्ती मिळवून दिली आणि अनेक चापलूसीपूर्ण पुनरावलोकने देखील प्राप्त केली. परिणामी, एका संरक्षकाने त्याला "मुकुट सेवा" ची शिफारस केली. अगदी तळापासून त्याच्या कारकीर्दीची सुरुवात करून, सेमियोन दिमित्रीविच ओरिओल प्रांताच्या फौजदारी न्यायालयाच्या चेंबरमध्ये एका उदात्त निर्धारकाच्या उच्च पदावर पोहोचले. त्यांनी घेतलेल्या पदामुळे आनुवंशिक खानदानीपणाचा अधिकार मिळाला. लेस्कोव्ह वडील एक हुशार व्यक्ती म्हणून ओळखले जात होते. तो एक प्रतिभावान अन्वेषक होता, जो सर्वात धूर्त प्रकरण उलगडण्यास सक्षम होता. तथापि, जवळजवळ 30 वर्षे सेवा केल्यानंतर, त्याला पेन्शनशिवाय सेवानिवृत्त करण्यास भाग पाडले गेले. याचे कारण राज्यपालांशी संघर्ष आणि संभाव्य तडजोड करण्यासाठी स्वतः सेमियन दिमित्रीविचची इच्छाशक्ती नव्हती. सेवानिवृत्तीनंतर, सेमियन दिमित्रीविचने क्रोमस्की जिल्ह्यातील पॅनिन फार्म - एक छोटी मालमत्ता खरेदी केली आणि शेती केली. पुरेसे "शेतकरी" असल्याने, तो शांत ग्रामीण जीवनात प्रत्येक संभाव्य मार्गाने भ्रमित झाला, जो त्याने नंतर त्याचा मुलगा निकोलाई लेस्कोव्हला वारंवार सांगितला. 1848 मध्ये कॉलराच्या साथीच्या वेळी ते अचानक मरण पावले.

निकोलाई सेमोनोविचची आई, मारिया पेट्रोव्हना लेस्कोवा (n Ale Alferyeva, 1813-1886), एक हुंडा होता, एक गरीब थोर कुटुंबाचा प्रतिनिधी.

त्याच्या आयुष्याची पहिली वर्षे छोटी निकोलाई गोरोखोवमध्ये, स्ट्रॅखोव्ह कुटुंबाच्या संपत्तीवर, श्रीमंत मातृ नातेवाईकांकडे राहत होती. तो कुटुंबातील एकुलत्या एका मुलापासून दूर होता. लेस्कोव्ह सहा चुलतभावांनी वेढलेले होते. रशियन आणि जर्मन शिक्षक, तसेच एका फ्रेंच गव्हर्नन्सला मुलांना कुटुंबाला शिकवण्यासाठी आमंत्रित केले होते. स्वाभाविकच अतिशय हुशार असल्याने, मुलगा इतर मुलांच्या पार्श्वभूमीवर तीव्रपणे उभा राहिला. यासाठी त्याच्या चुलत भावांनी त्याला नापसंत केले. या परिस्थितीत, तेथे राहणाऱ्या मातेने निकोलाईच्या वडिलांना पत्र लिहून मुलाला तिच्या जागी नेण्यास सांगितले, जे झाले.

ओरेलमध्ये, लेस्कोव्ह थर्ड नोबल स्ट्रीटवर राहत होते. 1839 मध्ये लेस्कोव्ह सीनियर सेवानिवृत्त झाले आणि इस्टेट खरेदी केली - "पनीन खुटोर". पाणिन खुटोरच्या मुक्कामाने भावी लेखक लेस्कोव्हवर एक अमिट छाप पाडली. साध्या, शेतकरी लोकांशी थेट संवाद त्यांच्या विश्वदृष्टीच्या निर्मितीमध्ये थेट दिसून येतो. त्यानंतर, लेस्कोव्ह म्हणेल: "मी पीटर्सबर्ग कॅबीजच्या संभाषणातून लोकांचा अभ्यास केला नाही ... मी लोकांमध्ये मोठा झालो ... मी लोकांबरोबर माझा स्वतःचा माणूस होतो ... मी कोणत्याही याजकापेक्षा या लोकांच्या जवळ होतो. ... "

लेखकाचे तारुण्य

वयाच्या 10 व्या वर्षी, निकोलाईला ओरिओल व्यायामशाळेत अभ्यासासाठी पाठवण्यात आले. त्याच्या जन्मजात क्षमतेबद्दल धन्यवाद, तरुणाने सहज अभ्यास केला, परंतु 5 वर्षांच्या अभ्यासानंतर, लेस्कोव्हला प्रमाणपत्र मिळाले नाही. या घटनेची नेमकी कारणे, अरेरे, आपल्यासाठी अज्ञात आहेत. परिणामी, त्या तरुणाला व्यायामशाळेत शिकत असल्याचे सांगून केवळ प्रमाणपत्र मिळाले. जुन्या कनेक्शनचा वापर करून, वडिलांनी ओरिओल क्रिमिनल चेंबरच्या कार्यालयात तरुण म्हणून लेखकाची व्यवस्था केली. आणि 1848 मध्ये, वयाच्या सतराव्या वर्षी, निकोलाई त्याच संस्थेत सहाय्यक लिपिक बनले. फौजदारी कक्षात काम केल्याने लेस्कोव्हला प्रारंभिक जीवनाचा अनुभव मिळतो, ज्यामुळे भविष्यात त्याच्या साहित्यिक कार्यात मोठी मदत झाली. त्याच वर्षी, सर्वात मजबूत आगीच्या परिणामी, लेस्कोव्हने त्यांचे आधीच माफक भाग्य गमावले. लेस्कोव्हचे वडील कॉलरामुळे मरण पावले.

त्याच्या वडिलांच्या मृत्यूनंतर, तरूणाच्या भविष्यातील भविष्यकाळातील सर्वात सक्रिय भाग त्याच्या स्वत: च्या काकांनी (आईच्या बाजूने) घेतला, वैद्यकशास्त्राचा डॉक्टर, कीव विद्यापीठाचे प्रसिद्ध प्राध्यापक एस.पी. अल्फेरिएव. लेस्कोव्ह कीवला गेले. तेथे, त्याच्या काकांच्या प्रयत्नांचे आभार, त्याने भर्ती ऑडिट विभागाचा सहाय्यक लिपिक म्हणून कीव ट्रेझरी चेंबरमध्ये प्रवेश केला. कीवमध्ये जाण्याने लेस्कोव्हला शिक्षणातील पोकळी भरण्याची परवानगी मिळाली. त्याला खासगीत विद्यापीठाची व्याख्याने ऐकण्याची संधी मिळाली, ज्याचा फायदा घेण्यास तो तरुण अपयशी ठरला नाही. त्याने, स्पंजप्रमाणे, सर्व नवीन ज्ञान आत्मसात केले: औषध, शेती, सांख्यिकी, चित्रकला, वास्तुकला आणि बरेच काही. कीवने त्याच्या आश्चर्यकारक प्राचीन आर्किटेक्चर आणि पेंटिंगने युवकाला चकित केले, प्राचीन रशियन कलेमध्ये तीव्र रस निर्माण केला. भविष्यात, लेस्कोव्ह या विषयांचे प्रमुख जाणकार बनले. त्याच्या आवडीची श्रेणी अकथितपणे विस्तृत होती. तो खूप वाचला. त्या वर्षांत, त्याचे आवडते लेखक शेवचेन्को होते. लेस्कोव्ह तारास शेवचेन्कोला वैयक्तिकरित्या ओळखत होते. कीवमध्ये त्याच्या आयुष्यादरम्यान, निकोलाई युक्रेनियन आणि पोलिश भाषांवर प्रभुत्व मिळवले.

त्या काळातील पुरोगामी विद्यार्थी वातावरण प्रगत, क्रांतिकारी विचारांनी वाहून गेले. रचना विशेषतः लोकप्रिय होत्या. हा छंद आमच्या नायकालाही पार पडला नाही. त्याच्या समकालीनांच्या आठवणींनुसार, तरुण लेस्कोव्ह त्याच्या गरम स्वभावामुळे आणि निरंकुशतेने ओळखला गेला, तो वादात आरामदायक नव्हता. तो स्वतः एक प्युरिटन नसला तरीही त्याने कडक नैतिकतेची भूमिका बजावली. निकोलाई एका विद्यार्थ्याच्या धार्मिक आणि तात्विक वर्तुळाचा सदस्य होता, रशियन तीर्थयात्रेच्या परंपरांचा अभ्यास केला, जुन्या श्रद्धावंतांशी संवाद साधला आणि आयकॉन पेंटिंगची रहस्ये समजून घेतली. त्यानंतर, लेस्कोव्हने कबूल केले की त्या वर्षांमध्ये त्याला कोण व्हायचे आहे याची स्पष्ट कल्पना नव्हती.

1853 मध्ये, नातेवाईकांचा निषेध असूनही, लेस्कोव्हने श्रीमंत कीव घरमालकाची मुलगी ओल्गा स्मरनोव्हाशी लग्न केले. या काळात, लेस्कोव्ह सेवेत लक्षणीय प्रगती केली, कॉलेजिएट रजिस्ट्रारमध्ये पदोन्नती मिळाली आणि थोड्या वेळाने कीव स्टेट चेंबरचे लिपिक म्हणून नियुक्त करण्यात आले. 1854 मध्ये, निकोलाई सेमेनोविचचा पहिला मुलगा दिमित्रीचा जन्म झाला आणि 1856 मध्ये त्यांची मुलगी वेराचा जन्म झाला.

1855 मध्ये सम्राट मरण पावला. त्यांच्या मृत्यूने रशियन समाजाच्या विविध स्तरांमध्ये मुक्त विचारांच्या विचारांच्या अधिक प्रसारासाठी ठोस प्रेरणा म्हणून काम केले. अनेक बंदी उठवण्यात आल्या आहेत. नवीन झार, मूलत: पुराणमतवादी, हॉटहेड्स थंड करण्यासाठी, उदार सुधारणा करण्यास भाग पाडले गेले. 1861 मध्ये - सेफडमचे उच्चाटन, त्यानंतर न्यायालयीन, शहर, सैन्य, झेम्स्टव्हो सुधारणा.

नातेवाईकाकडून नोकरीच्या ऑफरला सहमती दिल्यानंतर, मावशीचा पती, इंग्रज ए. या. शकोट, लेस्कोव्ह 1857 मध्ये सेवानिवृत्त झाला. त्याने आपला प्रिय कीव सोडला आणि आपल्या कुटुंबासह पेन्झा प्रांतात कायमस्वरूपी निवासस्थानी गेला - गोरोडिश्चेन्स्की जिल्ह्यातील गावात. लेस्कोव्हच्या क्रियाकलापांचे नवीन क्षेत्र स्कॉट आणि विल्केन्स येथे काम आहे. एंटरप्राइझ कृषी उत्पादनांचा व्यापार, डिस्टिलरी उत्पादन, तसेच पार्क्वेट बोर्डच्या उत्पादनामध्ये गुंतलेला होता. हे ओरिओल प्रांतातील स्थलांतरित - शेतकऱ्यांनी व्यापले होते. कंपनीच्या व्यवसायावर, लेस्कोव्हने भरपूर प्रवास केला; त्याच्या सहली दरम्यान, त्याने वास्तविक रशियन जीवनाचे सर्वात वैविध्यपूर्ण पैलू पाहिले. याचा परिणाम म्हणजे व्यावसायिक प्रवासादरम्यान मोठ्या प्रमाणात निरीक्षणे, तसेच लेस्कोव्हसाठी या सर्वात सक्रिय कालावधीत प्राप्त केलेला व्यावहारिक अनुभव. भविष्यात या भटकंतीच्या आठवणी अनोख्या लेस्कोव्हच्या कलाकृतींच्या निर्मितीसाठी एक तेजस्वी दिवे म्हणून काम करतील. नंतर, निकोलाई लेस्कोव्हने ही वर्षे आपल्या आयुष्यातील सर्वोत्तम वर्षे म्हणून आठवली, जेव्हा त्याने बरेच काही पाहिले आणि "सहज जगले." अशी शक्यता आहे की त्या वेळी लेस्कोव्हने आपले विचार रशियन समाजापर्यंत पोहोचवण्याची स्पष्ट, निश्चित इच्छा निर्माण केली.

प्रथम पेन प्रयत्न

1860 मध्ये, स्कॉट आणि विल्केन्स दिवाळखोर झाले. लेस्कोव्ह कीवला परतला. पत्रकारिता आणि साहित्य हे त्यांचे ध्येय आहे. थोड्या कालावधीनंतर, लेस्कोव्ह येथे गेला, जिथे तो त्याच्या कीव मित्राच्या अपार्टमेंटमध्ये स्थायिक झाला, प्रसिद्ध राजकीय अर्थशास्त्रज्ञ आणि प्रकाशक इवान वसिलीविच वेर्नाडस्की. अधिकृत एआय निचिपोरेन्को, एक रशियन क्रांतिकारक, रशियातील हर्झेनमधील सर्वात सक्रिय दूत, त्याच्याबरोबर अपार्टमेंटमध्ये राहत होता. सेंट पीटर्सबर्गमध्ये लेस्कोव्हने सक्रिय पत्रकारिता उपक्रम सुरू केला. वर्नाडस्कीच्या जर्नल "इकॉनॉमिक इंडेक्स" मध्ये लिहिण्याचे पहिले प्रयत्न त्यानंतर झाले. लेस्कोव्हने विविध विषयांवर अनेक मार्मिक लेख लिहिले: शेती, उद्योग, मद्यपानाची समस्या आणि इतर अनेक. तो विविध सुप्रसिद्ध प्रकाशनांमध्ये प्रकाशित झाला: सेंट पीटर्सबर्ग वेडोमोस्तीमध्ये, ओटेचेस्टवेन्नी झॅपिस्की, मॉडर्न मेडिसीन जर्नल्समध्ये. साहित्यिक मंडळांमध्ये, लेस्कोव्ह एक उज्ज्वल आणि प्रतिभावान लेखक म्हणून प्रसिद्ध होते. त्यांना "नॉर्दर्न बी" या वर्तमानपत्रात कायम कर्मचाऱ्याच्या पदावर आमंत्रित करण्यात आले होते.

निकोलाई सेमेनोविच सक्रियपणे सामयिक निबंध, feuilletons, चावणे लेख लिहिले. त्यांनी लिहिलेल्या एका लेखाचा लेखकाच्या भवितव्यावर गंभीर परिणाम झाला. हे साहित्य श्चुकिन आणि अप्राक्सिन डीव्होर्समधील आगीसाठी समर्पित होते. काही वेळा, शहरात क्रांतिकारी विद्यार्थ्यांनी कथितपणे जाळपोळ केल्याच्या अफवा पसरल्या होत्या. आपल्या लेखात, लेखकाने अधिकाऱ्यांना अशा आक्षेपार्ह विधानांचे खंडन करण्यास सांगितले, परंतु लोकशाही शिबिराने अशा अपीलचा निषेध म्हणून घेतला. त्याच लेखात, लेस्कोव्ह आपत्ती दरम्यान अग्निशमन दलाच्या निष्क्रियतेबद्दल लिहितो, ज्याला विद्यमान सरकारवर टीका म्हणून समजले गेले. हा लेख क्रांतिकारक आणि प्रतिक्रियावादी दोघांसाठीही आक्षेपार्ह ठरला. ते स्वतः राजाकडे आले. लेख वाचल्यानंतर, अलेक्झांडर II ने एक निर्णय जारी केला: "तुम्ही ते जाऊ देऊ नयेत, विशेषत: कारण हे खोटे आहे."

1862 मध्ये, एका घोटाळ्याच्या उद्रेकानंतर, सेवेर्नाया बिलेच्या संपादकीय मंडळाने लेस्कोव्हला लांब, परदेशातील व्यवसाय सहलीवर पाठवले. लेखक प्रथमच परदेशात गेले, त्यांनी बाल्टिक राज्ये, पोलंड आणि नंतर फ्रान्सला भेट दिली. तेथे, परदेशात, लेस्कोव्हने त्याच्या "नॉव्हेअर" या पहिल्या कादंबरीवर काम सुरू केले. मूलभूत, क्रांतिकारी बदलांसाठी रशियन समाजाच्या तयारीच्या कल्पनेत युरोपच्या भेटीने लेस्कोव्हला आणखी बळकट केले. 1861 च्या शेतकरी सुधारणेच्या मार्गाने लेस्कोव्हला त्या काळातील इतर पुरोगामी लोकांप्रमाणे रशियन वास्तवाचा पुनर्विचार करण्यास भाग पाडले. लेस्कोव्ह, जो आतापर्यंत एक उदारमतवादी, सर्वात प्रगत कल्पनांचा अनुयायी मानला जात होता, तो स्वत: ला बॅरिकेड्सच्या दुसऱ्या बाजूला सापडला.

निकोलाई सेमेनोविच लेस्कोव्ह एक अशी व्यक्ती होती जी आपल्या मूळ रशियन लोकांना खोलवर ओळखत होती, समजत होती आणि जाणवत होती. काही ठिकाणी, त्याने संभाव्य आपत्तीचे प्रमाण पाहिले जे रशियन पारंपारिक जीवनाचे पाया पूर्णपणे नष्ट करू शकते. रशियन वास्तविकतेची खरी समज लेस्कोव्हला त्याच्या स्वतःच्या मार्गावर सेट करते. सामाजिक युटोपियाच्या कल्पना, ज्यात समाजाच्या मूलगामी पुनर्रचनेची आवश्यकता असते, यापुढे त्याला आकर्षित केले नाही. लेस्कोव्ह आध्यात्मिक आत्म-सुधारणा, रशियन समाजाच्या संस्कृतीच्या विकासाची कल्पना सांगते. त्याच्या आश्चर्यकारक कार्यात तो "लहान कृत्यांच्या" महान सामर्थ्याबद्दल बोलेल.

तथापि, लेस्कोव्ह पूर्णपणे भिन्न कल्पनांचा चॅम्पियन बनला असूनही, अधिकारी त्याला शून्यवादी मानत राहिले, जरी प्रत्यक्षात तो कधीही एक नव्हता. 1866 च्या "ऑन राईटर्स अँड जर्नालिस्ट्स" च्या पोलीस अहवालात असे नमूद केले होते की "लेस्कोव्ह हे अत्यंत समाजवादी आहेत आणि सरकारविरोधी सर्व गोष्टींबद्दल सहानुभूती बाळगून सर्व प्रकारांमध्ये शून्यता दर्शवतात."

त्यांच्या लेखन कारकिर्दीची सुरुवात 1863 पासून झाली, "मस्क ऑक्स" आणि "द लाइफ ऑफ अ वुमन" या लेखकाच्या पहिल्या कादंबऱ्या प्रकाशित झाल्या. लेस्कोव्ह एम. स्टेबनिट्स्की या टोपणनावाने तयार करतो. एक मनोरंजक वैशिष्ट्य, लेस्कोव्हकडे मोठ्या प्रमाणात साहित्यिक छद्म शब्द होते: "स्टेबनिट्स्की", "लेस्कोव्ह-स्टेबनिट्स्की", "निकोलाई पोनुकालोव्ह", "फ्रेयशिट्स", "निकोलाई गोरोखोव", "व्ही. पेरेसवेटोव्ह "," डीएम. एम-इव्ह "," एन. "," कोणीतरी "," सोसायटीचा सदस्य "," प्राचीन काळातील प्रेमी "," स्तोत्रकर्ता "आणि इतर अनेक. 1864 मध्ये, "लायब्ररी फॉर रीडिंग" मासिकाने लेस्कोव्हची पहिली कादंबरी "नोव्हेअर" प्रकाशित केली - एक शून्यविरोधी कार्य. पुरोगामी, लोकशाही जनता "संगोपन". बहिष्कृत टीकेची लाट कामावर पडली. कुख्यात डीआय पिसारेव यांनी लिहिले: “रशियामध्ये आता“ रशियन बुलेटिन ”व्यतिरिक्त, किमान एक मासिक आहे जे त्याच्या पृष्ठांवर स्टेबनिट्स्कीच्या पेनमधून बाहेर पडणारे आणि त्याच्या नावावर स्वाक्षरी करणारे काहीतरी छापण्याचे धाडस करेल? रशियामध्ये कमीतकमी एक प्रामाणिक लेखक असेल जो त्याच्या प्रतिष्ठेबद्दल इतका निष्काळजी आणि उदासीन असेल की तो स्टेबनिट्स्कीच्या कथा आणि कादंबऱ्यांसह स्वतःला शोभणाऱ्या मासिकात काम करण्यास सहमत होईल? "

1865 मध्ये निकोलाई सेमेनोविचने विधवा एकटेरिना बुबनोवाबरोबर नागरी विवाह केला. एका वर्षानंतर, त्यांना एक मुलगा आंद्रेई झाला, ज्याने नंतर त्याच्या प्रसिद्ध वडिलांबद्दल एक पुस्तक लिहिले. हे लक्षात घ्यावे की लेस्कोव्हची पहिली पत्नी मानसिक विकाराने ग्रस्त होती. 1878 मध्ये, महिलेला प्रियाझका नदीवरील सेंट पीटर्सबर्ग रुग्णालयात ठेवण्यात आले, प्रसिद्ध एस.पी. बॉटकिनने उपचाराचे पर्यवेक्षण केले.

त्याच वर्षी, 1865 मध्ये, लेस्कोव्हची दुसरी कादंबरी "बायपास" प्रकाशित झाली.

"मंत्रमुग्ध भटक्या" च्या वाटेवर

1866 मध्ये "द आयलँडर्स" कादंबरी प्रकाशित झाली. एक मनोरंजक तपशील: अलौकिक बुद्धिमत्ता लेस्कोव्हच्या लक्षात येणाऱ्यांपैकी एक होती. दोस्तोव्स्की लेस्कोव्हला एक महान लेखक मानत होता आणि त्याच्या स्वत: च्या प्रवेशाने त्याने त्याच्याकडून बरेच कर्ज घेतले, विशेषत: प्रतिमांच्या कलात्मकतेच्या बाबतीत. सहमत आहे की या स्तरावरील पुरुष-लेखकाच्या शब्दांना खूप किंमत होती.

1870 मध्ये, रशियन बुलेटिन मासिकाने (प्रकाशक एम.एन. काटकोव्ह) अॅट द नाईव्हस ही कादंबरी प्रकाशित केली. या कार्याच्या प्रकाशनाने शेवटी लेस्कोव्हसाठी पुराणमतवादीचे वैभव प्राप्त केले. लेखकाने स्वतः कादंबरी अत्यंत अयशस्वी मानली.

1872 हे वर्ष "सोबोरियन्स" या क्रॉनिकल कादंबरीच्या देखाव्याद्वारे चिन्हांकित केले गेले. रशियन समाजाच्या अध्यात्माच्या सखोल प्रश्नांना स्पर्श करणारे एक महत्त्वपूर्ण काम. त्याच्या पृष्ठांवर, लेस्कोव्हने अपरिहार्य आध्यात्मिक क्षय परिणामी रशियाची वाट पाहत असलेल्या धोक्यांबद्दल बोलले. निहिलिस्ट - आदर्श आणि तत्त्वे नसलेले लोक, लेखकाच्या मते, सर्वात कट्टर क्रांतिकारक पेक्षा भयंकर होते. आता आम्ही दुसऱ्या काळातील लोक आहोत, आम्हाला या कार्याच्या भविष्यसूचक अर्थाचे कौतुक करण्याची संधी आहे. "सोबोरियन" ही कादंबरी निकोलाई सेमेनोविच लेस्कोव्हच्या सर्वोत्कृष्ट निर्मितीपैकी एक मानली जाते.

1872 च्या उन्हाळ्यात लेस्कोव्ह वलामला आणि पुढे गेले. बलामला भेट ही एक आश्चर्यकारक, अनोखी रचना लिहिण्याची प्रेरणा होती - "द एन्चेन्टेड वांडरर". सुरुवातीला याला "चेरनोजेम टेलीमॅक" असे म्हटले गेले, या नावाखाली "रशियन बुलेटिन" मध्ये प्रकाशनासाठी प्रस्तावित करण्यात आले. तथापि, एम.एन. काटकोव्हने ती कथा "ओलसर" मानून प्रकाशित करण्यास नकार दिला. परिणामी, लेस्कोव्हने रशियन बुलेटिन मासिकाशी करार रद्द केला. त्याआधीही, लेस्कोव्हने काटकोव्हबरोबर काम करताना येणाऱ्या अडचणींबद्दल वारंवार सांगितले होते, याचे कारण या प्रकाशकाने रोजच्या जीवनात आणलेली सर्वात गंभीर सेन्सॉरशिप होती. पण 1873 मध्ये ही कथा रस्की मीर या वृत्तपत्रात प्रसिद्ध झाली. पूर्ण शीर्षक आहे "द एन्चेन्टेड वांडरर, हिज लाइफ, एक्सपीरियन्स, ओपिनिअन्स अँड अॅडव्हेंचर्स."

1874 ते 1883 पर्यंत लेसकोव्ह सार्वजनिक शिक्षण मंत्रालयात "लोकांसाठी प्रकाशित झालेल्या पुस्तकांच्या विचारासाठी" विशेष विभागात सेवा केली. 1877 मध्ये, लेस्कोव्हच्या "सोबोरियन" कादंबरीने प्रभावित झालेल्या सम्राज्ञी मारिया अलेक्झांड्रोव्हना यांनी त्यांना राज्य मिळकत मंत्रालयाच्या शैक्षणिक विभागाची सदस्य - पद मिळवण्यासाठी संरक्षण दिले. या पदांनी लेखकाला माफक उत्पन्न दिले. त्याच वर्षी, लेस्कोव्हने अधिकृतपणे त्याच्या पहिल्या पत्नीला घटस्फोट दिला.

1881 मध्ये लेस्कोव्हने The Tale of the Tula Oblique Lefty and the Steel Flea लिहिले आणि प्रकाशित केले, जे एक पंथ बनले आहे.

लेस्कोव्हचे त्यावेळचे विश्वदृष्टी "बिशपच्या आयुष्यातील छोट्या छोट्या गोष्टी" या निबंधाच्या चक्राद्वारे स्पष्टपणे व्यक्त केले गेले. हे काम 1878 ते 1883 पर्यंत प्रकाशित झाले होते, त्यात सर्वोच्च चर्च पदानुक्रमांच्या जीवनाचे वर्णन होते. चर्च नेतृत्वामुळे निर्माण झालेल्या निबंधांची अत्यंत नकारात्मक पुनरावलोकने आहेत हे सांगण्याची गरज नाही. सिनोडचे मुख्य वकील - लेस्कोव्ह यांनी मंत्रालयातील त्यांच्या पदाचा राजीनामा देण्यासाठी लॉबिंग केले. आता, स्वतःला पदाशिवाय शोधणे, लेस्कोव्ह पूर्णपणे, ट्रेसशिवाय, स्वतःला लेखनासाठी समर्पित केले.

1880 च्या उत्तरार्धात. लेस्कोव्ह जवळ आला. त्याने टॉल्स्टॉयच्या शिकवणींना "खरा ख्रिस्ती धर्म" म्हणून ओळखले. टॉल्स्टॉयने लेस्कोव्हला "आमच्या लेखकांपैकी सर्वात रशियन" म्हटले. लेव्ह निकोलेविच प्रमाणेच लेस्कोव्ह शाकाहारी होता. लेस्कोव्हचा शाकाहारीपणा त्याच्या कामातही दिसून आला. रशियन साहित्यात प्रथमच त्यांनी शाकाहारी पात्रांची निर्मिती केली. निकोलाई सेमेनोविच प्राण्यांच्या संरक्षणाच्या मुद्द्याकडे लोकांचे लक्ष वेधून घेणाऱ्या पहिल्या लेखकांपैकी एक होते.

लेखकाच्या कार्यामध्ये एक विशेष स्थान आहे ज्याचे लेखक आणि "द राईटिज" शीर्षकाने संकलित केलेल्या कथा आणि दंतकथांचा संग्रह आहे. लेस्कोव्हने आम्हाला संग्रहाच्या निर्मितीची पार्श्वभूमी सांगितली: लेखकाने "तीव्र चिंता" अनुभवली. याचे कारण "महान रशियन लेखक" (ते ए. एफ. पिसेम्स्की होते) च्या अशुभ विधानामुळे झाले, ज्यांनी लेस्कोव्हवर सर्व देशवासियांमध्ये फक्त "ओंगळ गोष्टी" आणि "घृणास्पद गोष्टी" पाहिल्याचा आरोप केला. लेस्कोव्हच्या मते, हा अत्यंत अन्यायकारक, टोकाचा आणि जबरदस्त निराशावाद होता. "कसे," मी विचार केला, "हे खरोखर शक्य आहे की माझ्या आत्म्यात, त्याच्यामध्ये आणि इतर कोणाच्याही रशियन आत्म्यात कचराशिवाय काहीच नाही? हे खरोखरच सर्व चांगले आणि चांगले आहे की इतर लेखकांच्या कलात्मक डोळ्यांनी कधी लक्षात घेतले आहे - एक शोध आणि मूर्खपणा? हे केवळ दुःखीच नाही तर भीतीदायक आहे. " खऱ्या रशियन आत्म्याचा शोध, वास्तविक दयाळू लोकांवरील विश्वासाने लेखकाला हा अनोखा संग्रह तयार करण्यास प्रवृत्त केले. "तीन नीतिमान आणि एक शेरमूर" या कामांच्या चक्रावर आधारित हा संग्रह हळूहळू संकलित करण्यात आला. नंतर, अशा कथा जोडल्या गेल्या: "द एन्चेन्टेड वांडरर", "नॉन-लेथल गोलोवन", "लेफ्टी", "द सिल्व्हरलेस इंजिनियर्स" आणि इतर.

... मी स्वतःला दोष दिला

1889 मध्ये, लेस्कोव्हच्या कामांचा दहा खंडांचा संग्रह प्रकाशित होऊ लागला (खंड 11 आणि 12 नंतर जोडले गेले). प्रकाशनाने लोकांसह बर्‍यापैकी यश मिळवले. प्रकाशनाच्या शुल्काबद्दल धन्यवाद, लेस्कोव्हने आपली मोठ्या प्रमाणात डळमळलेली आर्थिक परिस्थिती थोडीशी सुधारली. तथापि, हा कार्यक्रम, आनंदाव्यतिरिक्त, दुःख घेऊन आला - हृदयविकाराचा झटका, वरवर पाहता, लेसकोव्हला प्रिंटिंग हाऊसच्या पायऱ्यांवर आदळला. लेसकोव्हला कळले की हा सभेचा सहावा खंड (धार्मिक मुद्द्यांना समर्पित) सेन्सॉरने ताब्यात घेतला आहे.

लेस्कोव्हचे कार्य रशियन साहित्यातील एक अद्वितीय पृष्ठ बनले आहे. सर्व अलौकिक लेखकांप्रमाणे, तो त्याच्या सर्वोच्च आध्यात्मिक कार्यात अद्वितीय आहे. कलात्मक शब्दांचा एक अतुलनीय मास्टर. तेजस्वी, मूळ, व्यंग्यात्मक, शोधणारे. महान रशियन साहित्याच्या सुवर्ण क्षितिजामध्ये त्याचे स्वतःचे विशेष स्थान आहे.

निकोलाई सेमेनोविच लेस्कोव्ह यांचे 5 मार्च (जुन्या शैलीनुसार - 21 फेब्रुवारी) 1895 रोजी सेंट पीटर्सबर्ग येथे निधन झाले. लेखकाच्या मृत्यूच्या कारणाबद्दलची माहिती विरोधाभासी आहे: एका आवृत्तीनुसार, हा दम्याचा हल्ला होता, जो त्याने त्याच्या आयुष्याच्या शेवटच्या वर्षांत सहन केला, दुसऱ्याच्या मते, जसे आपण आधीच नमूद केले आहे, एनजाइना पेक्टोरिसचा हल्ला . तथापि, हे निश्चितपणे ज्ञात आहे की त्याच्या मृत्यूच्या काही वर्षांपूर्वी, लेखकाने वसीयत केली: “माझ्या अंत्यसंस्काराच्या वेळी मी तुम्हाला माझ्याबद्दल बोलू नये असे सांगतो. मला माहित आहे की माझ्यामध्ये खूप वाईट आहे आणि मी कोणत्याही प्रशंसा किंवा खेद करण्यास पात्र नाही. ज्याला मला दोष द्यायचा आहे त्याने हे जाणून घ्यावे की मी स्वतःला दोष दिला आहे. "

निकोलाई लेस्कोव्हला वोल्कोव्ह स्मशानभूमीच्या लिटरेटरस्की मोस्की येथे दफन करण्यात आले.

दिमित्री सायटोव्ह

निकोलाई सेमेनोविच लेस्कोव्ह - ओरिओल प्रांतातील गरीब कुलीन व्यक्तीचा मुलगा, 4 फेब्रुवारी 1831 रोजी जन्मला. त्याने आपले बालपण प्रथम ओरेल शहरात आणि नंतर पॅनिनो गावात घालवले, जिथे भावी लेखकाला सामान्य लोकांचे जीवन जाणून घेण्याची संधी मिळाली.

बालपण आणि तारुण्य

वयाच्या दहाव्या वर्षी निकोलाईला व्यायामशाळेत पाठवण्यात आले. अभ्यास करणे त्याच्यासाठी कठीण होते. परिणामी, पाच वर्षांच्या अभ्यासात, लेस्कोव्ह फक्त दोन वर्ग पूर्ण करू शकला.

जेव्हा निकोलाई सोळा वर्षांचा होता, तेव्हा त्याच्या वडिलांनी त्याला ओरिओल न्यायालयाच्या फौजदारी खटल्यांसाठी कार्यालयात नोकरी मिळवण्यास मदत केली. त्याच वर्षी, लेस्कोव्ह केवळ त्याच्या वडिलांनाच गमावतो, जो कॉलरामुळे मरण पावला, परंतु आगीत जळून गेलेली सर्व मालमत्ता देखील.

एक काका त्या तरुणाच्या मदतीला येतो, ज्याने कीवला राज्य कक्षातील अधिकाऱ्याच्या पदावर स्थानांतरित करण्यासाठी योगदान दिले. प्राचीन शहराने त्या तरुणाला भुरळ घातली. त्याला त्याचे लँडस्केप आवडले; स्थानिक रहिवाशांचा विशेष स्वभाव. म्हणूनच, त्याच्या काकांच्या कंपनीसह तीन वर्षांच्या कालावधीनंतरही, ज्याने त्याला कारकिर्दीच्या शेवटी रशिया आणि युरोपला वारंवार प्रवास करणे आवश्यक होते, तो पुन्हा कीवला परतला. हे 1860 होते जे त्याच्या लिखाणातील अगदी "प्रारंभ बिंदू" मानले जाऊ शकते. सुरुवातीला, हे नियतकालिक जर्नल लेख होते. आणि सेंट पीटर्सबर्गला गेल्यानंतर, "नॉर्दर्न बी" या वर्तमानपत्रात गंभीर साहित्यिक उपक्रम सुरू झाले.

सर्जनशील मार्ग

त्याच्या संवादात्मक क्रियाकलापांबद्दल धन्यवाद, लेस्कोव्ह पोलंड, झेक प्रजासत्ताक आणि पश्चिम युक्रेनच्या प्रदेशाभोवती फिरण्यात यशस्वी झाला. यावेळी, तो स्थानिक लोकसंख्येच्या जीवनाचा काळजीपूर्वक अभ्यास करतो.

1863 हे रशियाला त्याच्या अंतिम परतीचे वर्ष होते. भटकंतीच्या वर्षांमध्ये त्याला ज्या गोष्टींचा सामना करावा लागला त्या प्रत्येक गोष्टीचा पुनर्विचार केल्यामुळे, लेस्कोव्ह सामान्य लोकांच्या जीवनाबद्दलची त्यांची दृष्टी पहिल्या मोठ्या प्रमाणावर कामांमध्ये सादर करण्याचा प्रयत्न करीत आहे, "कोठेही नाही", "बायपास केलेले" कादंबऱ्या. त्याची स्थिती त्या काळातील अनेक लेखकांच्या मतांपेक्षा वेगळी आहे: एकीकडे, लेस्कोव्ह सेफडम स्वीकारत नाही आणि दुसरीकडे, त्याला उखडून टाकण्याचा क्रांतिकारी मार्ग समजत नाही.

लेखकाचे स्थान तत्कालीन क्रांतिकारी लोकशाहीवाद्यांच्या विचारांशी विरोधाभास असल्याने, ते विशेषतः उत्सुकतेने प्रकाशित झाले नाही. केवळ रस्की वेस्टनिकचे मुख्य संपादक मिखाईल काटकोव्ह बैठकीला गेले आणि लेखकाला मदत केली. शिवाय, लेस्कोव्हसाठी त्याच्याबरोबर सहकार्य करणे आश्चर्यकारकपणे कठीण होते: काटकोव्हने सतत त्याच्या कार्यांवर राज्य केले, व्यावहारिकपणे त्यांचे सार बदलले. मतभेद झाल्यास, त्याने फक्त छापले नाही. हे लक्षात आले की रशियन बुलेटिनच्या संपादकाशी मतभेद झाल्यामुळे लेस्कोव्ह आपली काही कामे तंतोतंत लिहू शकला नाही. "द वेस्टेड फॅमिली" या कादंबरीच्या बाबतीत असेच घडले. काटकोव्हने अजिबात राज्य केले नाही अशी एकमेव कथा द सीलबंद एंजल होती.

कबुली

त्याच्या समृद्ध साहित्यिक सर्जनशीलता असूनही, लेस्कोव्ह प्रसिद्ध कथा "लेफ्टी" चे निर्माता म्हणून इतिहासात खाली गेले. हे तत्कालीन तोफखान्यांच्या कौशल्याबद्दलच्या आख्यायिकेवर आधारित होते. कथेमध्ये, तिरकस मास्टर लेफ्टी कुशलतेने एक पिसू शू करण्यास सक्षम होता.

लेखकाचे शेवटचे मोठ्या प्रमाणावर काम "ससा रेमीझ" ही कथा होती. 1894 मध्ये ती पेनमधून बाहेर पडली. पण ती त्यावेळी रशियाच्या राजकीय रचनेवर झालेल्या टीकेवर आधारित असल्याने 1917 च्या ऑक्टोबर क्रांतीनंतरच ही कथा प्रकाशित होऊ शकते.

लेखकाचे वैयक्तिक आयुष्यही फारसे यशस्वी नव्हते. त्याची पहिली पत्नी ओल्गा स्मिर्नोवा मानसिक विकाराने ग्रस्त होती आणि त्याचा पहिला जन्मलेला मुलगा लहान असतानाच त्याचा मृत्यू झाला. त्याची दुसरी पत्नी, एकटेरिना बुबनोवा, ज्यांच्याशी लग्नाच्या 12 वर्षांनंतर तो विभक्त झाला, त्याच्याबरोबर आयुष्य चालले नाही.

21 फेब्रुवारी 1895 रोजी लेखकाचे दम्याने निधन झाले. त्याला सेंट पीटर्सबर्ग येथे वोल्कोव्हस्कोय स्मशानभूमीत पुरण्यात आले. आणि आज लेखकाच्या प्रतिभेचे प्रशंसक त्याच्या थडग्यावर स्मृतीचा सन्मान करू शकतात.