मुले आणि तरुण वाचन मध्ये ऐतिहासिक शैली. "मुले आणि तरुण वाचनातील ऐतिहासिक शैली" या विषयावर सादरीकरण मुले आणि तरुण वाचनमधील ऐतिहासिक शैली

बालसाहित्यासाठी कलात्मक निकष. रशियन कलाकार, नाटककार, चित्रपट निर्मात्यांच्या स्पष्टीकरणात मुलांसाठी जागतिक क्लासिक्स. मुलांच्या लोककथांची एक शैली म्हणून परीकथा. लहान लोककथा शैली. A. चेखॉव्हच्या मुलांसाठीच्या कथा. व्ही. गार्शिनच्या गद्याची वैशिष्ट्ये.

ज्ञान बेस मध्ये आपले चांगले काम पाठवा सोपे आहे. खालील फॉर्म वापरा

विद्यार्थी, पदवीधर विद्यार्थी, तरुण शास्त्रज्ञ जे ज्ञानाचा आधार त्यांच्या अभ्यासात आणि कार्यात वापरतात ते तुमचे खूप आभारी असतील.

http://www.allbest.ru/ वर पोस्ट केले

1. बालसाहित्य हे विशेषत: 15-16 वर्षाखालील मुलांसाठी बनवलेले साहित्य आहे आणि कलात्मक प्रतिमांच्या भाषेत मुलांचे संगोपन आणि शिक्षणाचे कार्य पार पाडते. त्याच वेळी, मुलांच्या वाचनात सुरुवातीला प्रौढांसाठी लिहिलेल्या कामांचा समावेश होतो, जसे की ए.एस. पुश्किन, चार्ल्स पेरॉल्ट, डब्ल्यू. हाफ, हॅन्स ख्रिश्चन अँडरसन, भाऊ जे. आणि डब्ल्यू. ग्रिम, तसेच "रॉबिन्सन क्रूसो" यांच्या प्रसिद्ध परीकथा. डॅनियल डेफो, एम. सर्व्हंटेसचे डॉन क्विझोट, जोनाथन स्विफ्ट आणि इतर अनेकांचे गुलिव्हर ट्रॅव्हल. या संदर्भात, "मुलांचे वाचन" ही संकल्पना दिसते.

मुलांची पुस्तके ही मुलांसाठी साहित्यिक कृतींचे भौतिक अवतार आहेत.

बालसाहित्याला सहसा मुले वाचतात त्या सर्व कृती म्हणतात. तथापि, या प्रकरणात, "मुलांच्या वाचन मंडळा" बद्दल बोलणे अधिक योग्य होईल. त्याच्या संरचनेत, कामांचे तीन गट आहेत. पहिल्या गटात मुलांना थेट संबोधित केलेल्या कामांचा समावेश आहे (उदाहरणार्थ, पोगोरेल्स्की, मामिन-सिबिर्याकच्या कथा). दुसरा गट - प्रौढ वाचकांसाठी लिहिलेली कामे, परंतु मुलांमध्ये प्रतिसाद आढळला (उदाहरणार्थ, पुष्किन, एरशोव्हच्या कथा). शेवटी, तिसऱ्या गटात मुलांनी स्वतः लिहिलेल्या कामांचा समावेश आहे - म्हणजे, मुलांची साहित्यिक सर्जनशीलता.

प्रत्येक युगाप्रमाणे मुलांच्या वाचनाचे वर्तुळ बदलत असते. त्याची रचना आणि रुंदी अनेक घटकांवर अवलंबून असते. सामाजिक परिस्थिती बदलत आहे आणि त्यासोबतच मुलांच्या वाचनाच्या सामाजिक, धार्मिक आणि कौटुंबिक परंपरांमध्येही बदल होत आहेत. याव्यतिरिक्त, संगोपन आणि शिक्षण कार्यक्रम अद्ययावत केले जात आहेत, प्रकाशक मोठ्या प्रमाणात उत्पादनासाठी काही कामे निवडतात. परिणामी, लहानपणापासून प्रत्येक व्यक्तीचे वाचन वर्तुळ स्वतःच्या पद्धतीने विकसित होते. लिसियम विद्यार्थी पुष्किन, उदाहरणार्थ, प्राचीन लेखक, फ्रेंच ज्ञानी, रशियन कविता आणि मागील काळातील गद्य वाचा. आणि पुढच्या तरुण पिढीने आधीच पुष्किनची कामे स्वतः वाचली आहेत, तसेच झुकोव्स्की, एरशोव्ह, गोगोल ... मुलांच्या वाचनाच्या वर्तुळातील बदलांचा इतिहास हा सामान्य साहित्यिक प्रक्रियेचा भाग आहे. काटेकोरपणे सांगायचे तर, केवळ मुलांसाठीचे साहित्य हे बालसाहित्य म्हणता येईल. मुलांसाठी कामे तयार करण्याचा प्रयत्न करणाऱ्या सर्व लेखकांना लक्षणीय यश मिळाले नाही. स्पष्टीकरण लेखकाच्या प्रतिभेच्या पातळीवर नाही तर त्याच्या विशेष गुणवत्तेत आहे. उदाहरणार्थ, अलेक्झांडर ब्लॉकने मुलांसाठी अनेक कविता लिहिल्या, परंतु त्यांनी बालसाहित्यामध्ये खरोखर लक्षणीय छाप सोडली नाही आणि दरम्यानच्या काळात, सेर्गेई येसेनिनच्या अनेक कविता मुलांच्या मासिकांमधून मुलांच्या वाचन पुस्तकांमध्ये सहजपणे पास झाल्या.

मुलांसाठी साहित्य हे त्याच्या स्वत: च्या विकासाच्या मार्गाने जाते, सामान्य साहित्यिक प्रक्रियेशी सुसंगत असते, जरी पूर्ण अचूकतेसह नाही: ते कधीकधी बर्याच काळापासून मागे राहते, नंतर अचानक ते प्रौढ साहित्याच्या पुढे असते. मुलांच्या साहित्याच्या इतिहासात, सामान्य साहित्यिक प्रक्रियेप्रमाणेच तेच कालखंड आणि ट्रेंड वेगळे आहेत - मध्ययुगीन पुनर्जागरण, शैक्षणिक क्लासिकिझम, बारोक, भावनावाद, रोमँटिसिझम, वास्तववाद, आधुनिकता, इ. त्याच वेळी, ते तंतोतंत होते. विकासाचा स्वतःचा मार्ग, ज्याचा उद्देश मुलांच्या गरजा पूर्ण करणारे साहित्य तयार करणे हा आहे. विशिष्ट फॉर्म आणि पद्धतींची निवड बर्याच काळापासून आणि अडचणीसह चालू होती. परिणामी, कोणताही वाचक सहजपणे ओळखू शकतो की हे कार्य कोणासाठी तयार केले गेले आहे - मुलांसाठी किंवा प्रौढांसाठी.

2. वर्गीकरण - विशिष्ट वैशिष्ट्यांनुसार वर्गांमध्ये कोणत्याही वस्तू (वस्तू, घटना, प्रक्रिया, संकल्पना) चे वितरण. वर्गीकरण वैशिष्ट्य (वैशिष्ट्ये, विभाजनाचा आधार) म्हणून, ऑब्जेक्टची मालमत्ता घेतली जाते, जी इतर वस्तूंसह त्याचे फरक किंवा समानता निर्धारित करते. अत्यावश्यक (उद्देश, नैसर्गिक) हे एक वैशिष्ट्य आहे जे एखाद्या वस्तूचे मूलभूत स्वरूप व्यक्त करते आणि त्याद्वारे ते इतर प्रकारच्या आणि वंशाच्या वस्तूंपासून वेगळे करते. वर्गीकरण ही एक सामान्य वैज्ञानिक आणि सामान्य पद्धतशीर संकल्पना आहे, ज्याचा अर्थ ज्ञानाच्या पद्धतशीरीकरणाचा एक प्रकार आहे जेव्हा अभ्यासाधीन वस्तूंचे संपूर्ण क्षेत्र वर्गांच्या प्रणालीच्या स्वरूपात सादर केले जाते, किंवा ज्या गटांमध्ये या वस्तू त्यांच्या समानतेच्या आधारावर वितरीत केल्या जातात. विशिष्ट गुणधर्मांमध्ये. वयानुसार, ते प्रौढांसाठी साहित्य आणि बाल साहित्य विभागतात. परंतु हे स्पष्ट केले पाहिजे की कोणतीही अचूक वयोमर्यादा नाही. कारण असे घडते की मुलांसाठी लिहिलेले साहित्य प्रौढांसाठी वाचनीय होते, उदाहरणार्थ, एल. कॅरोलचे "अॅलिस इन वंडरलँड"; किंवा त्याउलट: प्रौढांसाठी एक काम मुले वाचतात, उदाहरणार्थ, जे. स्विफ्टचे "द अ‍ॅडव्हेंचर्स ऑफ गुलिव्हर". परंतु विशेषत: मुलांसाठी लिहिलेले साहित्य, संबंधित वयाची मानसिक वैशिष्ट्ये लक्षात घेऊन, विशेष मूल्यवान आहे. मुलांसाठी आणि पौगंडावस्थेतील प्रकाशनांचे मानक खालील सीमा सेट करते: वरिष्ठ प्रीस्कूल वय (4 ते 6 वर्षे वयोगटासह), प्राथमिक शाळेचे वय (7 ते 10 वर्षे वयोगटासह), मध्यम शालेय वय (11 ते 14 वर्षे वयोगटासह) ), वरिष्ठ शालेय वय (15 ते 17 वर्षे वयोगटासह).

मुलांच्या साहित्यात, नियमानुसार, काल्पनिक आणि वैज्ञानिक आणि शैक्षणिक यांच्यात फरक केला जातो. सामाजिक हेतूंसाठी वाटप केलेल्या बालसाहित्याच्या इतर प्रकारांच्या संदर्भात अतिरिक्त संशोधन आवश्यक आहे. वैज्ञानिक आणि शैक्षणिक साहित्याचे प्रकार म्हणून, त्यांनी पत्रकारिता, संदर्भ, "व्यवसाय" (परिवर्तित उत्पादन आणि व्यावहारिक - हौशी सर्जनशीलतेला मदत करण्यासाठी व्यावहारिक सल्ला) म्हटले. सध्या, मुलांसाठी लोकप्रिय विज्ञान प्रकाशने, विश्रांतीसाठी प्रकाशने, प्रीस्कूल वयासाठी (विकसित शिक्षणासाठी) शैक्षणिक प्रकाशने ओळखली जातात. वरवर पाहता, बालसाहित्यामध्ये अशा प्रकारचे साहित्य मोठ्या प्रमाणावर माहितीपूर्ण आणि मनोरंजक, धार्मिकदृष्ट्या लोकप्रिय आणि धार्मिक रीत्या आहेत. सध्याच्या वर्गीकरणातील माध्यमिक शाळांसाठीचे शैक्षणिक साहित्य बालसाहित्याला लागू होत नाही.

3. बाल साहित्याचे प्रकार (शैली).

* परीकथा - साहित्यिक सर्जनशीलतेची शैली:

1) एक लोककथा - लिखित आणि मौखिक लोककलांचा एक महाकाव्य प्रकार: वेगवेगळ्या लोकांच्या लोककथेतील काल्पनिक घटनांबद्दल एक कल्पित मौखिक कथा. एक प्रकारची कथा, मुख्यतः गद्य लोककथा (परीकथा गद्य), ज्यामध्ये वेगवेगळ्या शैलीतील कामांचा समावेश आहे, ज्याचे ग्रंथ काल्पनिक कथांवर आधारित आहेत. परीकथा लोककथा "प्रामाणिक" लोककथा कथनाला विरोध करते (परीकथा नसलेले गद्य) (पहा मिथक, महाकाव्य, ऐतिहासिक गाणे, आध्यात्मिक कविता, दंतकथा, राक्षसी कथा, कथा, दंतकथा, बायलिचका).

2) साहित्यिक परीकथा - एक महाकाव्य प्रकार: लोककथेशी जवळून संबंधित एक काल्पनिक-देणारं काम, परंतु, त्याच्या विपरीत, एका विशिष्ट लेखकाशी संबंधित, जे प्रकाशनाच्या आधी तोंडी अस्तित्वात नव्हते आणि कोणतेही पर्याय नव्हते. साहित्यिक कथा एकतर लोककथेचे अनुकरण करते (लोककथा शैलीत लिहिलेली साहित्यिक कथा), किंवा लोककथा नसलेल्या कथानकांवर आधारित उपदेशात्मक कार्य (उपदेशात्मक साहित्य पहा) तयार करते. लोककथा ऐतिहासिकदृष्ट्या साहित्यिकाच्या आधी असते.

"परीकथा" हा शब्द 17 व्या शतकाच्या आधीच्या लेखी स्त्रोतांमध्ये प्रमाणित आहे. "kazamt" शब्दापासून. यादी, यादी, नेमके वर्णन हे महत्त्वाचे होते. 17व्या-19व्या शतकापासून याला आधुनिक महत्त्व प्राप्त झाले आहे. पूर्वी, दंतकथा हा शब्द 11 व्या शतकापर्यंत वापरला जात होता - निंदा.

"परीकथा" हा शब्द सूचित करतो की ते त्याबद्दल शिकतील, "ते काय आहे" आणि ते "का" शोधतील, एक परीकथा आवश्यक आहे. कुटुंबातील मुलाला जीवनाचे नियम आणि उद्दिष्टे, त्यांचे "क्षेत्र" संरक्षित करण्याची आवश्यकता आणि इतर समुदायांबद्दल प्रतिष्ठित वृत्ती याविषयी अवचेतन किंवा जाणीवपूर्वक शिकवण्यासाठी हेतू असलेली परीकथा आवश्यक आहे. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की गाथा आणि परीकथा दोन्ही पिढ्यानपिढ्या एक प्रचंड माहिती घटक आहेत, ज्याचा विश्वास त्यांच्या पूर्वजांच्या आदरावर आधारित आहे.

* कविता- (प्राचीन ग्रीक? UfYachpt - पंक्ती, प्रणाली), एक श्लोक संज्ञा अनेक अर्थांमध्ये वापरली जाते:

कलात्मक भाषण, तालबद्धपणे अनुरूप विभागांमध्ये विभागणीद्वारे आयोजित; अरुंद अर्थाने कविता; विशेषतः, हे एका विशिष्ट परंपरेच्या सत्यापनाचे गुणधर्म सूचित करते ("प्राचीन श्लोक", "अखमाटोवाचा श्लोक" इ.);

काव्यात्मक मजकूराची एक ओळ, एका विशिष्ट लयबद्ध पॅटर्ननुसार आयोजित केली जाते ("सर्वात प्रामाणिक नियमांचे माझे काका").

* कथा हा एक गद्य प्रकार आहे ज्यामध्ये स्थिर खंड नाही आणि एकीकडे कादंबरी आणि कथा आणि लघुकथा यांच्यामध्ये मध्यवर्ती स्थान व्यापलेले आहे, तर दुसरीकडे, एका क्रॉनिकल कथानकाकडे प्रवृत्त आहे जे नैसर्गिक मार्गाचे पुनरुत्पादन करते. जीवन शैलीची ही व्याख्या केवळ रशियन साहित्यिक परंपरेची वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. पाश्चात्य साहित्य समीक्षेत, या प्रकारच्या गद्यासाठी "कादंबरी" किंवा "लघु कादंबरी" या संज्ञा वापरल्या जातात. रशियन साहित्यिक समीक्षेमध्ये, "कथा" ची शैली व्याख्या वर्णनकर्त्याच्या जुन्या रशियन वृत्तीतून वर्णन केलेल्या घटनांपासून उद्भवते: "कथा" हा शब्द "सांगणे" या क्रियापदावरून आला आहे. या शब्दाचा प्राचीन अर्थ - "काही घटनेची बातमी" - सूचित करते की या शैलीने मौखिक कथा, घटना ज्या कथाकाराने वैयक्तिकरित्या पाहिले किंवा ऐकले आहेत ते शोषले आहेत. अशा "कथा" चा एक महत्वाचा स्त्रोत म्हणजे इतिहास ("द टेल ऑफ बायगॉन इयर्स" इ.). प्राचीन रशियन साहित्यात, कोणत्याही वास्तविक घटनांबद्दलची कोणतीही कथा "कथा" असे म्हटले जाते ("द टेल ऑफ बटूच्या रियाझानवर आक्रमण", "द टेल ऑफ द बॅटल ऑफ काल्का", "द टेल ऑफ पीटर अँड फेव्ह्रोनिया" इ.) , ज्याची विश्वासार्हता आणि वास्तविक महत्त्व (मूल्य प्रबळ) त्याच्या समकालीन लोकांमध्ये शंका निर्माण केली नाही.

* कविता (गाथागीत) - (प्राचीन ग्रीक. RpYazmb), कथा किंवा गीतात्मक कथानक असलेली एक मोठी काव्यात्मक रचना. या कवितेला एक प्राचीन आणि मध्ययुगीन महाकाव्य (महाकाव्य देखील पहा), नावहीन आणि लेखकाचे देखील म्हटले जाते, जे एकतर गीत-महाकाव्य गाणी आणि दंतकथांच्या चक्रव्यूहातून (ए.एन. वेसेलोव्स्कीच्या दृष्टिकोनातून) किंवा "सूज" (सुजणे) द्वारे रचले गेले. A. Hoisler) किंवा अनेक लोककथा, किंवा लोककथा (ए. लॉर्ड, एम. पॅरी) च्या ऐतिहासिक अस्तित्वाच्या प्रक्रियेत सर्वात प्राचीन कथानकांच्या जटिल सुधारणांच्या मदतीने. राष्ट्रीय ऐतिहासिक महत्त्व (इलियड, महाभारत, सॉन्ग ऑफ रोलँड, एल्डर एड्डा, इ.) या एका महाकाव्यातून ही कविता विकसित झाली आहे. सर्वसाधारणपणे, हे पूर्णपणे सत्य नाही.

* कथा हा साहित्यिक आणि कलात्मक रचनेतील लिखित माहितीचा एक मोठा साहित्यिक प्रकार आहे आणि गद्यातील महाकाव्य (कथन) कामाच्या तुलनेने मोठ्या प्रमाणात मजकूर आहे, आणि तो काही प्रकारच्या छापील प्रकाशनाच्या स्वरूपात जतन करतो. कथेच्या उलट, सादरीकरणाचा एक छोटा प्रकार. हे दंतकथा किंवा उपदेशात्मक रूपक आणि बोधकथांच्या रूपात मौखिक रीटेलिंगच्या लोककथा शैलींकडे परत जाते. एक स्वतंत्र शैली म्हणून, मौखिक रीटेलिंग रेकॉर्ड करताना लिखित साहित्यात ते वेगळे केले गेले. लघुकथा आणि/किंवा परीकथांपासून वेगळे. परदेशी लघुकथांच्या जवळ, आणि 18 व्या शतकापासून - निबंधांपर्यंत. कधीकधी कादंबरी आणि निबंध कथेच्या ध्रुवीय प्रकारांच्या रूपात मानले जातात.

* कादंबरी (साहस, ऐतिहासिक, कौटुंबिक आणि घरगुती, विलक्षण) - एक साहित्यिक शैली, एक नियम म्हणून, निशाणी, ज्यामध्ये संकटातील नायक (नायक) च्या व्यक्तिमत्त्वाच्या जीवन आणि विकासाबद्दल तपशीलवार कथा समाविष्ट आहे, गैर- त्याच्या आयुष्याचा मानक कालावधी.

* कल्पनारम्य - (इंग्रजी कल्पनारम्य - "फँटसी" मधून) - पौराणिक आणि परीकथा हेतूंच्या वापरावर आधारित विलक्षण साहित्याचा एक प्रकार. 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस ते सध्याच्या स्वरूपात तयार झाले. शतकाच्या मध्यापासून, जॉन रोनाल्ड रुएल टॉल्कीन यांनी कल्पनारम्य आधुनिक चेहऱ्याच्या आकारावर खूप प्रभाव पाडला आहे.

कल्पनारम्य कामे बहुतेक वेळा ऐतिहासिक साहसी कादंबरीसारखी असतात, ज्याची क्रिया वास्तविक मध्य युगाच्या जवळ असलेल्या काल्पनिक जगात घडते, ज्याचे नायक अलौकिक घटना आणि प्राण्यांना भेटतात. कल्पनारम्य बहुतेकदा पुरातन भूखंडांभोवती बांधले जाते.

विज्ञान कल्पनेच्या विपरीत, कल्पनारम्य विज्ञानाच्या दृष्टीने ज्या जगामध्ये कार्य घडते त्या जगाचे स्पष्टीकरण देण्याचा प्रयत्न करत नाही. हे जग स्वतःच काल्पनिकपणे अस्तित्वात आहे, बहुतेकदा आपल्या वास्तविकतेच्या संबंधात त्याचे स्थान कोणत्याही प्रकारे निर्धारित केलेले नाही: एकतर ते समांतर जग आहे किंवा दुसरा ग्रह आहे आणि त्याचे भौतिक नियम पृथ्वीवरील लोकांपेक्षा भिन्न असू शकतात. अशा जगात, देव, जादूटोणा, पौराणिक प्राणी (ड्रॅगन, एल्व्ह, ग्नोम, ट्रॉल्स), भूत आणि इतर कोणत्याही विलक्षण घटकांचे अस्तित्व वास्तविक असू शकते. त्याच वेळी, कल्पनारम्य चमत्कार आणि त्यांच्या परीकथा समकक्षांमधील मूलभूत फरक असा आहे की ते वर्णन केलेल्या जगाचे आदर्श आहेत आणि निसर्गाच्या नियमांप्रमाणे पद्धतशीरपणे कार्य करतात.

कल्पनारम्य हा सिनेमा, चित्रकला, संगणक आणि बोर्ड गेमचा एक प्रकार आहे. प्राच्य मार्शल आर्ट्सच्या घटकांसह या शैलीतील बहुमुखीपणा विशेषतः चिनी कल्पनारम्य वैशिष्ट्यपूर्ण आहे.

परीकथा शैली कथा गद्य

4. बालसाहित्यासाठी कलात्मक निकष

"मुलांच्या कवींच्या आज्ञा" मध्ये कॉर्नी चुकोव्स्की यांनी नियमांची यादी केली ज्यानुसार मुलांच्या कविता आणि कविता तयार केल्या पाहिजेत. कार्यक्षमतेने (म्हणजेच प्रतिमांचा झटपट बदल), संगीतमयता, विशेषणांचा कमीत कमी वापर करून क्रियापदांसह समृद्धता, मुलांच्या लोककथांशी जवळीक, खेळणे आणि विपुल विनोदबुद्धी या सर्व गोष्टी त्याला महत्त्वाच्या वाटल्या. शेवटची आज्ञा आहे: "लहानांसाठीची कविता ही मोठ्यांसाठीही कविता असावी हे विसरू नका." हे ज्ञात आहे की मुलांमध्ये भाषण प्रतिभा वाढली आहे, हळूहळू सात किंवा आठ वर्षांच्या वयापर्यंत कमी होत आहे. हे शब्द आणि व्याकरणाच्या बांधणीच्या स्मृतीमध्ये, शब्दांच्या आवाज आणि अर्थाच्या संवेदनशीलतेमध्ये प्रकट होते. मुलांच्या पुस्तकाची भाषा विशेषतः श्रीमंत असली पाहिजे, कारण जर एखाद्या मुलाने गरीब, कमी-अभिव्यक्त भाषा शिकली तर नंतरच्या आयुष्यात ही कमतरता दूर करणे त्याच्यासाठी खूप कठीण जाईल. त्याच वेळी, भाषा सुलभ असणे आवश्यक आहे. भाषण शैलीचे हे गुण प्रत्येक शब्दाची काळजीपूर्वक निवड करून, प्रत्येक वाक्याच्या व्याकरणाच्या रचनेची काटेकोरपणे पडताळणी करून प्राप्त होतात. तद्वतच, गद्य कृती देखील सहज हृदयाने लक्षात ठेवल्या पाहिजेत, मुलाच्या भाषण अनुभवाचा एक भाग व्हा (उदाहरणार्थ, "रयाबा चिकन").

आधुनिक तरुण लेखकांच्या कार्यात, भाषिक माध्यमांच्या मुक्ततेकडे कल शोधला जाऊ शकतो, ज्यांना अलीकडे मुलांच्या पुस्तकांसाठी कठोर मानक आवश्यकतांमुळे प्रतिबंधित केले गेले आहे. ही प्रक्रिया नैसर्गिक आहे, कारण मुलांच्या पुस्तकाची भाषा तिच्या सर्व साहित्यिक गुणवत्तेसह जिवंत राहिली पाहिजे.

लहान मुले पुस्तकात लिहिलेल्या प्रत्येक गोष्टीवर बिनशर्त विश्वास ठेवतात आणि हा विश्वास लेखकाचे कार्य अत्यंत जबाबदार बनवतो. तो त्याच्या वाचकाशी सत्यवादी असला पाहिजे, परंतु येथे सत्य एक विशेष प्रकारचे आहे - कलात्मक, म्हणजे कल्पनेतील नैतिक शुद्धता आणि अखंडतेसह काल्पनिकतेची खात्री. केवळ या प्रकरणात मुलांचे पुस्तक त्याचे मुख्य कार्य पूर्ण करू शकते - नैतिक व्यक्तीला शिक्षित करणे. लेखकासाठी, प्रश्न "मुलांसाठी कसे लिहावे?" थोडक्यात, मुलाशी संवाद कसा साधायचा हा प्रश्न आहे. प्रौढ लेखक आणि तरुण वाचक यांच्यातील खोल आध्यात्मिक संवाद ही यशाची सर्वात महत्त्वाची अट आहे. प्रौढ आणि मुलांच्या दोन्ही पुस्तकांमध्ये, मुख्य गोष्ट म्हणजे कलात्मक प्रतिमा. जोपर्यंत लेखक एक प्रतिमा तयार करण्यात यशस्वी होतो (विशेषतः, एखाद्या नायकाची, वास्तविक किंवा कल्पित, परंतु नक्कीच पूर्ण रक्ताची), त्याचप्रमाणे त्याचे कार्य मुलाच्या मन आणि हृदयापर्यंत पोहोचेल. बेबी बुकचे आणखी एक वैशिष्ट्य म्हणजे जास्तीत जास्त ठोसपणा. झेक कवी जॅन ओल्ब्राक्ट यांनी म्हटल्याप्रमाणे, "मुलांसाठी, एखाद्याने "झाडावर एक पक्षी बसला होता" असे लिहू नये, परंतु "झाडावर एक बंटिंग बसला होता."

मूल त्याच्या जवळच्या लोकांबद्दल आणि परिचित गोष्टींबद्दल, निसर्गाबद्दलच्या साध्या गोष्टींना सहजपणे प्रतिसाद देते. तो अधिक जटिल सामग्रीसह कार्ये देखील पाहू शकतो, अगदी सबटेक्स्टमधील काही मानसिक सूक्ष्मता देखील. तथापि, प्रश्न उद्भवतात: मुलांच्या पुस्तकातील सबटेक्स्टच्या भूमिका आणि संभाव्य मर्यादा काय आहेत? हे बर्याच काळापासून लिहिले गेले आहे की कार्य "वाढीसाठी" असले पाहिजे, परंतु ते बाल विकासाच्या पातळीपेक्षा किती प्रमाणात वाढले पाहिजे? मानसशास्त्रज्ञांनी स्थापित केले आहे की जर एखाद्या प्रौढ व्यक्तीने एखादे पुस्तक वाचण्यास मदत केली तर मुलाला बरेच काही समजू शकते आणि तो स्वत: च्या सक्षमतेच्या पलीकडे जाऊ शकतो. म्हणून, आपण घाबरू नये की मुलाला पुस्तकात असे काहीतरी भेटणार नाही ज्यासाठी तो मोठा झाला नाही असे दिसते. जेव्हा मुलांचे अनाकलनीयतेपासून संरक्षण केले जाते, तेव्हा त्यांना समजण्यासारखे काहीही नसते, कुठेही पोहोचता येत नाही आणि असे वाचक विचार करायला आणि शिकायला शिकणार नाहीत, ते लहानपणीच मोठे होतील असा धोका असतो.

लहान मुलांच्या साहित्याच्या वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्यांमध्ये गतिमान कथाकथन आणि विनोद यांचा समावेश होतो. खरे आहे, कॉमिकचे सर्वात सोपे फॉर्म त्यांच्यासाठी उपलब्ध आहेत. प्रौढांप्रमाणे, त्यांना स्वतःमध्ये मजेदार वाटणे कठीण आहे, परंतु इतरांना ज्या मजेदार परिस्थितीमध्ये स्वतःला सापडते - पुस्तकांचे नायक - याची कल्पना करणे सोपे आहे. आणि अर्थातच, एक मार्मिक कथानक नेहमीच मुलासाठी आकर्षक असते. अशा कथेचे मास्टर्स होते, उदाहरणार्थ, बोरिस झिटकोव्ह, निकोलाई नोसोव्ह, व्हिक्टर ड्रॅगनस्की.

मानसशास्त्रज्ञांनी केलेल्या संशोधनात असे दिसून आले आहे की प्रौढांपेक्षा लहान वाचक, प्रभावी कल्पनाशक्तीने दर्शविले जाते, जे वाचले जात असलेल्या गोष्टींवर केवळ चिंतन करण्यासच नव्हे तर त्यात मानसिकरित्या सहभागी होण्यास देखील प्रोत्साहित करते. साहित्यिक नायकांमध्ये, तो मित्र बनवतो आणि तो स्वतः त्यांच्यामध्ये पुनर्जन्म घेतो. त्याच्या उत्पत्तीपासूनच, बालसाहित्य शाश्वत, अटल मानवतावादी मूल्यांवर केंद्रित आहे, आपल्याला चांगले आणि वाईट, सत्य आणि असत्य यांच्यातील फरक करण्यास शिकवते. त्याच वेळी, बाल लेखक त्याच्या काळातील सामाजिक कल्पनांपासून पूर्णपणे मुक्त होऊ शकत नाही आणि त्याची वैयक्तिक कलात्मक शैली त्या काळातील शैलीशी संबंधित आहे. प्रत्येक लेखक मुलांशी बोलण्याची स्वतःची पद्धत विकसित करतो. तो गीत-महाकाव्याचा (चुकोव्स्की सारखा) शब्दप्रयोग करू शकतो, कथाकथनाच्या लोककथा पद्धतींचा वापर करू शकतो (बाझोव्ह सारख्या), मुलाच्या ताज्या आणि काव्यात्मक विश्वदृष्टीच्या जवळ (तोकमाकोवा सारखे). जसजसे बालसाहित्य “परिपक्व” होत जाते तसतसे नायकांच्या चित्रणातील मानसशास्त्र वाढते, वेगाने बदलणारे कथानक घटना हळूहळू प्रतिबिंब आणि वर्णनांना मार्ग देतात (उदाहरणार्थ, एक प्रतिबिंबित नायक रेडी पोगोडिन, व्हिक्टर गोल्याव्हकिन यांच्या कथांचे वैशिष्ट्य आहे). हे विशेषतः लक्षात घेतले पाहिजे की मुलांच्या पुस्तकात नेहमीच लेखकाचा पूर्ण वाढ झालेला सह-लेखक असतो - एक कलाकार. एका लहान वाचकाला चित्रांशिवाय ठोस अक्षरी मजकूर क्वचितच वाहून जाऊ शकतो. पाठ्यपुस्तकाच्या शेवटी एक स्वतंत्र विभाग मुलांच्या पुस्तकांचे चित्रण करण्याच्या विषयासाठी समर्पित आहे.

5. नवीन कामाचे पुनरावलोकन (गद्य)

ल्युडमिला पेत्रुशेवस्काया आधुनिक लेखकांपेक्षा वेगळी आहे. तिची नाटके आणि कथा माणसाला जीवनाबद्दल, अस्तित्वाचा अर्थ आणि हेतू याबद्दल विचार करायला लावू शकत नाहीत. ती प्रामुख्याने लोकांच्या चिंतेच्या समस्यांबद्दल, एखाद्या व्यक्तीच्या स्वारस्याच्या सर्वात महत्त्वाच्या समस्यांबद्दल लिहिते. "न्यू रॉबिन्सन्स" या कथेत लेखकाने उड्डाणाचे चित्र रेखाटले आहे, मुख्य पात्रांचे वास्तवापासूनचे उड्डाण, ज्या जगामध्ये लाखो लोक राहतात आणि त्रास सहन करतात.

अशा अमानवी सभ्यतेत जीवन अशक्य आहे. क्रूरता, भूक, अस्तित्वाची निरर्थकता - हे सर्व अशा जीवनातून उडण्याचे कारण बनते. एखाद्या व्यक्तीला जगात घडत असलेल्या प्रत्येक गोष्टीसाठी जबाबदार होऊ इच्छित नाही, लोकांच्या मृत्यूसाठी, रक्त आणि घाण यासाठी जबाबदार होऊ इच्छित नाही. अशाप्रकारे एका सामान्य शहरातील कुटुंबाचा अंत एका बेबंद आणि दुर्गम गावात झाला. ते पळून गेले, यापुढे शासन सहन करू शकले नाहीत, ज्या प्रणालीमध्ये ते होते: “माझ्या आई आणि वडिलांनी सर्वात धूर्त होण्याचा निर्णय घेतला आणि सर्व व्यवसायाच्या सुरूवातीस त्यांनी माझ्याबरोबर आणि गोळा केलेल्या अन्नाचा भार गावात, बहिरे म्हणून सोडला. आणि मोरू नदीच्या पलीकडे कुठेतरी सोडून दिले. या देवापासून दूर गेलेल्या ठिकाणी आल्यावर, ते लगेच कामाला लागले: "वडील बाग खोदत होते आणि बटाटे लावत होते." एक नवीन जीवन सुरू झाले. इथे प्रत्येक गोष्टीला नव्याने सुरुवात करायची होती, एक नवीन, वेगळं बनवायचं होतं, त्या क्रूर, चांगलं आयुष्य नको होतं. "संपूर्ण गावात तीन वृद्ध महिला होत्या"

आणि त्यांच्यापैकी फक्त एक कुटुंब होते जे कधीकधी लोणचे, कोबी आणि बटाटे घेण्यासाठी येत होते. एकटेपणा ही जगण्याची सवय झाली आहे. त्यांना दुसरे म्हातारपण नाही. त्यांना आधीच उपासमार, थंडी आणि गरिबीत जगण्याची सवय झाली आहे, ते अशा जीवनाशी जुळले आहेत. मार्था, वृद्ध स्त्रियांपैकी एक, बागेतही गेली नाही, ती “दुसऱ्या हिवाळ्यात वाचली” आणि वरवर पाहता, “उपाशी मरणार होती”. ज्या परिस्थितीत सर्व गावकरी हताश आहेत.

कोणीतरी जगण्याचा प्रयत्न करत आहे, तर कोणी निरर्थक अस्तित्वाच्या सततच्या संघर्षाने कंटाळले आहे. नुकतेच येथे आलेल्या एका कुटुंबाला त्याचे “आनंदाचे बेट” सापडले आहे. त्यांनी स्वतःसाठी हा मार्ग निवडला, ते यापुढे बळी ठरू शकत नाहीत. आणि मला वाटते की आम्ही योग्य गोष्ट केली. ज्या जीवनात ते वाईट आहे ते का सहन करावे, जर तुम्ही ते स्वतः चांगले बनवू शकता. कथेतील मुख्य पात्र म्हणजे वडील, कुटुंबप्रमुख. खरे जीवन म्हणजे एकटेपणाचे जीवन हे त्यांनीच ठरवले.

तो स्वत: साठी, त्याच्या सामर्थ्यासाठी आशा करतो की तो आपल्या पत्नी आणि मुलीच्या अस्तित्वासाठी सक्षम असेल. कथेत, लेना या लहान मुलीची प्रतिमा देखील महत्त्वपूर्ण आहे, ज्याची आई, मेंढपाळ वेरका, गोळ्यांसाठी पैसे नसल्यामुळे "ज्याशिवाय ती करू शकत नाही" म्हणून जंगलात स्वत: ला फाशी दिली. लीना हे भविष्याचे प्रतीक आहे. एक लहान मुलगी जिच्यापुढे तिचे संपूर्ण आयुष्य आहे. तिला फक्त शोधायचे आहे आणि कदाचित हे जीवन जगायचे आहे.

तिच्याबरोबर, भावी पिढीचा प्रतिनिधी एक मुलगा आहे, एक लहान मूल, निर्वासितांनी सोडलेला. तो पोर्चवर सापडला आणि त्याला नायडेन असे टोपणनाव देण्यात आले. या मुलांना भविष्यातच समजेल की अस्तित्वासाठी, चांगल्यासाठी, उजळासाठी कसे लढायचे आहे. काय नशिब त्यांची वाट पाहत आहे? ते स्वतःला नम्र करून बळी पडतील का? कथेतील नायक, एक तरुण कुटुंब, सर्वकाही आहे: मुले, भाकरी, पाणी, प्रेम, शेवटी. आयुष्य अजून संपलेले नाही, ते अजून चालू आहे, तुम्हाला फक्त त्यासाठी झगडावे लागेल, हस्तक्षेप करणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीचा प्रतिकार करा. आपण चांगल्याची आशा ठेवली पाहिजे आणि वाईटाबद्दल कधीही विचार करू नये. अशा कठीण आणि क्रूर जीवनात, तुम्ही कमकुवत होऊ शकत नाही, तुम्ही निराशावादी होऊ शकत नाही, अन्यथा तुम्ही त्यासाठी खूप पैसे देऊ शकता. जीवन सर्वकाही शिकवते, ते अनेकांना इतके कठोरपणे मारते की त्याचे धडे कायमचे स्मरणात राहतील. त्याचा प्रतिकार करण्यासाठी तुमच्याकडे प्रचंड इच्छाशक्ती असणे आवश्यक आहे. तुम्ही एक मिनिटही थांबू शकत नाही. मुख्य पात्र पळून गेला, त्याने हार मानली.

मला अडचणींचा सामना करता आला नाही. एकीकडे, अर्थातच, त्याने योग्य गोष्ट केली. बाहेर दुसरा मार्ग नव्हता. फक्त अलगाव. दुसरीकडे, तो फक्त एक कमकुवत व्यक्ती आहे. तो लढण्यास असमर्थ आहे. त्याच्या दुर्दैवाने तो स्वत:सोबत एकटाच राहिला होता, पण त्यात तो खूश असल्याचे दिसते. उदाहरणार्थ, रिसीव्हरसोबतचा भाग आठवू या: “एक दिवस माझ्या वडिलांनी रिसीव्हर चालू केला आणि बराच वेळ हवेत गोंधळ उडाला. इथर शांत होता. एकतर बॅटरी मृत झाल्या आहेत किंवा आपण जगात खरोखरच एकटे पडलो आहोत.

वडिलांचे डोळे चमकत होते: तो पुन्हा पळून जाण्यात यशस्वी झाला! असे दिसते की त्याला "जगाच्या शेवटी" एकटे सोडण्यात आले याचा आनंद आहे. आता तो स्वतःशिवाय कोणावरही अवलंबून नाही. गावाबाहेर काय चालले आहे ते त्याला पुन्हा कधीच दिसणार नाही. त्याच्या तारणासाठी तो नशिबाला कृतज्ञ आहे. ते लोखंडी पिंजऱ्यातून निसटले, कोठेही उडून गेले, माणसाला आणि माणसामध्ये जे काही चांगले आहे त्या दोघांचा नाश करणाऱ्यापासून ते दूर गेले. त्यांच्याकडे सर्व काही आहे आणि त्याच वेळी त्यांच्याकडे काहीही नाही. त्यांच्याकडे सर्वात महत्वाची गोष्ट नाही - भविष्य. ही या कथेची शोकांतिका आहे. समाजाचा विकास निलंबित आहे, ते त्यांच्या सभोवतालच्या जगापासून, इतर लोकांपासून वेगळे आहेत. तुम्हीही असे जगू शकत नाही. त्यातून काहीही चांगले होणार नाही. भविष्य फक्त आपल्यावर अवलंबून आहे, आपण ते कसे बनवतो, म्हणून ते होईल. कथेत दाखवलेले जग अमानवी आहे. आणि मला वाटते की पेत्रुशेवस्काया हे दाखवण्याचा प्रयत्न करीत आहे की आपणच त्याला असे बनवले. आम्ही दोषी आहोत. आणि आपल्याला ते पुन्हा करावे लागेल. हे करण्यासाठी, लेखक आपल्याला एका कुटुंबाबद्दल सांगतो, जरी ते लढण्यास सक्षम नसले तरी, तरीही अशा निरुपयोगी जीवनाचा त्याग करतात. माझ्या मते, पेत्रुशेवस्कायाने नवीन, दुसर्या जीवनापेक्षा वेगळे बनवण्याचे तिचे स्वप्न व्यक्त केले. आपण धावू नये, हार मानू नये, असा तिचा अर्थ होता.

आपल्याला अर्थ नसलेल्या जीवनाची गरज नाही, आपल्याला फक्त अस्तित्वाची गरज नाही. आपण सर्वांनी मिळून चांगल्यासाठी प्रयत्न केले पाहिजेत, तरच काहीतरी बदल होईल.

6. डी. साहित्य - एक शैक्षणिक विषय जो साहित्याच्या इतिहासाचा अभ्यास करतो, जो मूलतः मुलांना उद्देशून होता, तसेच साहित्य जे मुलांसाठी हेतू नसलेले, कालांतराने मुलांच्या वाचनाच्या वर्तुळात समाविष्ट केले जाते. मुलांसाठी - के. चुकोव्स्कीचे आयबोलिट, आणि मुलांसाठी मंडळात. रॉबिन्सन क्रूसो डी. डेफोचे वाचन (एक आकर्षक साहसी कथानक आहे). डी. एल. मुलांना उद्देशून लिहिलेल्या कामांचा संच दिसू लागला. 16 व्या शतकात रशियामध्ये. मुलांना लिहायला आणि वाचायला शिकवण्यासाठी. लोकसंस्कृतीचा आणि ख्रिश्चन धर्माचा अविभाज्य भाग म्हणून DL चा आधार UNT आहे. रशियामधील पहिली मुद्रित पुस्तके - एबीसी आणि गॉस्पेल. javl चे वैशिष्ट्य. वेगवेगळ्या उद्देशांसाठी त्याचे लक्ष्य (वय आणि मानसशास्त्रज्ञ). त्यांच्या व्यक्तिमत्व विकासाचे टप्पे.

बालसाहित्य - विशेषत: तरुण वाचकांसाठी तयार केलेली साहित्यकृती, तसेच त्यांच्या वाचनाच्या वर्तुळात मौखिक-काव्यात्मक लोककला आणि प्रौढांसाठी साहित्य समाविष्ट आहे. 3 ते 4 वर्षे वयोगटातील मुलांसाठी.

बालसाहित्यातही कल्पनेप्रमाणेच गुण आहेत. परंतु तरीही ही विशिष्ट अभिमुखतेची कला आहे. डी.एल. अध्यापनशास्त्राशी संबंधित., वय वैशिष्ट्ये, क्षमता आणि तरुण वाचकांच्या गरजा लक्षात घेऊन डिझाइन केलेले. कला आणि शैक्षणिक गरजांचे सेंद्रिय संलयन हे D.L चे मुख्य वैशिष्ट्य आहे.

डी. एल. जीवनाबद्दल शिकण्याचे साधन म्हणून, ते तरुण वाचकांसमोर जगाच्या सीमा ढकलते, त्यात प्रभुत्व मिळविण्यास मदत करते, म्हणजे. साहित्य अध्यात्मिकदृष्ट्या समृद्ध करते, आत्म-ज्ञान, आत्म-सुधारणा वाढवते, जगातील एखाद्याचा हेतू समजून घेण्यास मदत करते.

मुलांचे कार्य: प्रत्येक ऐतिहासिक युग स्वतःची कार्ये सेट करते. जुने रशियन साहित्य: "शिकण्याच्या फायद्यासाठी", शक्य तितक्या लवकर धार्मिक आत्म्याने लोकांना शिकवावे जे रियासतीच्या आज्ञाधारक आहेत. 18 व्या शतकाची सुरुवात: पीटर 1 च्या सुधारणांना पाठिंबा देणाऱ्या तरुणांना शिक्षित करण्यासाठी. 19 व्या शतकात: सर्फ़ सिस्टमच्या विरूद्ध सक्रिय लढवय्यांना शिक्षित करण्यासाठी (चेर्निशेव्हस्की आणि डोब्रोलियुबोव्हच्या मते).

कथानक तीव्रतेने गतिमान आहे, अनेक मनोरंजक घटना, साहस, अनेक रहस्यमय गोष्टी. वाचक जितका तरुण असेल तितकाच त्याला नायकाच्या स्वभावाचे आणि मानसशास्त्राचे वर्णन करण्यात कमी रस असेल. नायक हे कथानकाचे इंजिन आहे. मुख्य पात्र हे वाचकांचे समवयस्क आहे, हे पात्र हे जग कल्पनेप्रमाणे रेखाटते. समवयस्क नायक मुलाच्या भागावर अधिक सहानुभूती पात्र आहे.

भाषा व्याकरणदृष्ट्या बरोबर आहे, पुरातत्व, प्रांतवाद, साधी वाक्ये नसलेली. भावनिक शैली वगळली आहे. नमुना ही एक रशियन लोककथा आहे जी वाचकाशी समान पातळीवर बोलते. बर्बर शैली अस्वीकार्य आहे.

डीएलच्या वैशिष्ट्यांपैकी एक म्हणजे अरुंद-स्थानिक साहित्य आणि शास्त्रीय, "उच्च" साहित्य यांच्यातील मध्यवर्ती स्थान. संवादाची विशिष्टता हे आणखी एक वैशिष्ट्य आहे, लेखक नैतिक आणि सौंदर्यविषयक आकलनाच्या पातळीतील फरक लक्षात घेऊन काल्पनिक वाचकाशी संवाद तयार करतो. डी.एल. पुराणमतवादी, सर्जनशील प्रक्रियेची शिस्त कलात्मक विचारांचा प्रामाणिक मार्ग निर्धारित करते.

7. शब्दाची कला म्हणून det साहित्याची मुख्य कार्ये

बालसाहित्य हा सामान्य साहित्याचा एक भाग आहे, ज्यात त्याच्या सर्व अंगभूत गुणधर्म आहेत, ज्यात बाल-वाचकांच्या आवडींवर लक्ष केंद्रित केले जाते आणि म्हणूनच त्याच्या कलात्मक विशिष्टतेने वेगळे केले जाते, बाल मानसशास्त्रासाठी पुरेसे आहे. बाल साहित्याच्या कार्यात्मक प्रकारांमध्ये शैक्षणिक, संज्ञानात्मक, नैतिक, मनोरंजक कार्ये समाविष्ट आहेत.

सामान्य साहित्याचा भाग म्हणून बालसाहित्य ही शब्दांची कला आहे. एएम गॉर्की यांनी बालसाहित्याला आपल्या सर्व साहित्याचे "सार्वभौम" क्षेत्र म्हटले आहे. आणि जरी तत्त्वे, कार्ये, प्रौढांसाठी आणि बाल साहित्याच्या साहित्याची कलात्मक पद्धत सारखीच असली तरी, नंतरची केवळ त्याच्या अंतर्निहित वैशिष्ट्ये आहेत, ज्याला पारंपारिकपणे बालसाहित्याचे वैशिष्ट्य म्हटले जाऊ शकते.

त्याची वैशिष्ट्ये संगोपन आणि शैक्षणिक कार्ये आणि वाचकांच्या वयानुसार निर्धारित केली जातात. अध्यापनशास्त्राच्या आवश्यकतांसह कलेचे सेंद्रिय संलयन हे त्याचे मुख्य वेगळे वैशिष्ट्य आहे. अध्यापनशास्त्रीय आवश्यकतांचा अर्थ, विशेषतः, मुलांच्या आवडी, संज्ञानात्मक क्षमता आणि वय वैशिष्ट्ये विचारात घेणे.

8. बालसाहित्याचे पूर्वज

बालसाहित्याची जागतिक उत्पत्ती त्याच ठिकाणी शोधली पाहिजे जिथे सर्व जागतिक साहित्याची सुरुवात झाली - पुरातन संस्कृतींमध्ये आणि पुरातन युगात, जागतिक धर्मांच्या विकासाच्या सुरुवातीच्या टप्प्यात, तसेच जगाच्या अंतहीन महासागरात. लोककथा

अशाप्रकारे, मेसोपोटेमियन सभ्यता, BC III सहस्राब्दीमध्ये लेखनाच्या उत्पत्तीसाठी ओळखली जाते, मंदिरांचे अवशेष आणि शास्त्रींच्या राजवाड्याच्या शाळा - "गोळ्यांची घरे" मागे सोडली. सुमारे सहा वर्षांच्या वयापासून मुलं लेखकाची कला शिकू लागली. हजारो तथाकथित "शालेय" टॅब्लेटपैकी 1 पाठ्यपुस्तके, ज्ञानाच्या विविध शाखा (गणित, भाषा, न्यायशास्त्र), साहित्यिक कामे (महाकाव्ये, विलाप, स्तोत्रे), "शहाणपणाचे साहित्य" मधील शैक्षणिक व्यायामासह टॅब्लेट आहेत. , ज्यामध्ये शिकवणी, दंतकथा, नीतिसूत्रे, म्हणी, तसेच शाळेच्या दैनंदिन जीवनाचे त्याच्या क्रूर "बुर्साक शिष्टाचार" सह वर्णन करणारे ग्रंथ समाविष्ट होते.

लेखकांनी लोकसाहित्य "ज्ञान" जतन केले, अर्थातच, जादुई स्वरूपाचे, आणि लोकसाहित्याचे कार्य (रडणे आणि प्रार्थना पासून महाकाव्य गाण्यांपर्यंत) आणि साहित्याचे नमुने देखील तयार केले. लेखकाने, मौखिक मजकूर निश्चित केला, त्याचे रूपांतर केले आणि शैक्षणिक उद्दिष्टे लक्षात घेऊन, बहुधा, त्याने विचारले आणि लहान केले.

त्याच्या इतिहासाच्या सुरुवातीच्या काळात, साहित्याने संपूर्णपणे खरोखर लहान मुलांची वैशिष्ट्ये दर्शविली: मौखिक लोककलेशी रक्ताचे नाते, "भोळ्या" वाचकाकडे अभिमुखता ज्याने अद्याप सर्व शहाणपण गाठले नव्हते. प्राचीन "शालेय" लेखन त्याच्या आधुनिक अर्थाने बालसाहित्याशी गोंधळले जाऊ नये, परंतु लेखन आणि शाळा - साहित्याचे दोन घटक - याच्या संयोगाकडे दुर्लक्ष करता येणार नाही.

रशियामध्ये बालसाहित्य दिसण्याची तारीख माहित नाही. ती लोकसाहित्याच्या खोलात दिसली. X-XI शतकांमध्ये. गाणी, दंतकथा, परीकथा, दंतकथा, महाकाव्ये, दंतकथा होत्या. संशोधकांचा असा विश्वास आहे की लोक आणि बालसाहित्य पूर्वी अस्तित्वात होते आणि नंतरचे साहित्य आपल्याकडे आले. वृद्ध महिला कथाकारांना मुलांसाठी घरात ठेवले गेले, परीकथा देखील सांगितल्या गेल्या आणि आई आणि आजींनी गाणी गायली.

जुने रशियन साहित्य. "शिकण्याच्या फायद्यासाठी", शक्य तितक्या लवकर एखाद्या धार्मिक व्यक्तीला शिक्षित करणे, रियासतीच्या आज्ञाधारक. 18 व्या शतकाची सुरुवात: पीटर 1 च्या सुधारणांना पाठिंबा देणाऱ्या तरुणांना शिक्षित करण्यासाठी. 19 व्या शतकात: सर्फ़ सिस्टमच्या विरूद्ध सक्रिय लढवय्यांना शिक्षित करण्यासाठी (चेर्निशेव्हस्की आणि डोब्रोलियुबोव्हच्या मते). 18 व्या शतकात, तातिश्चेव्हने 4 वयोगट ओळखले: 1) बाल्यावस्थेचे वय (जन्म-12 वर्षे); 2) युवा शिबिर (12-25 वर्षे वयोगटातील); 3) धैर्य (25-50 वर्षे जुने); 4) वृद्धावस्था (50 वर्षांनंतर). दहल: 1) बालपण (14 वर्षांपर्यंत) 2) तारुण्य (14-15 वर्षे) 3) किशोरावस्था. आधुनिक अध्यापनशास्त्र: 1) प्रीस्कूल वय (3-7 वर्षे); 2) प्राथमिक शाळेचे वय (7-12 वर्षे); 3) किशोरावस्था (12-16 वर्षे); 4) किशोरावस्था (15-18 वर्षे).

शैली प्रणाली: कल्पनारम्य जवळजवळ सर्व शैली. 17 वे शतक - प्राचीन साहित्याचे रूपांतर, इसोपच्या दंतकथा, मिथक, अझोव्हच्या ताब्यात घेण्याबद्दलच्या ऐतिहासिक कथांवर प्रक्रिया केली गेली. 18 वे शतक - परीकथा, भावनिक कथा.

थीमॅटिक फोकस. हा विषय राज्याने ठरवला होता. पुस्तकातील मुख्य विषयांपैकी एक म्हणजे धर्म. 16-17 शतक - धर्मनिरपेक्ष हेतूंचा देखावा. विषय - साक्षरतेचे गौरव, ज्ञानाची आवड असलेले शिक्षण, रशियन लोकांची वीर वैशिष्ट्ये. 18 व्या शतकात - प्रौढ आणि मुलांच्या साहित्यात विषयासंबंधी अडथळे निर्माण होतात. 19व्या शतकाची सुरुवात - रोमँटिक्स डी.एल. मुलांसाठी साहित्य, मुलांच्या लोककथा परीकथेवर केंद्रित. 19 व्या शतकाच्या शेवटी - डोब्रोलियुबोव्हने समाजाला चिंता करणार्‍या समस्यांशी मुलांशी परिचित होण्यास मान्यता दिली (सरफडम). 20 वे शतक - विविध अनियमितता, निओलॉजिझम इ. DL चा आणखी एक घटक म्हणजे मुलांची सर्जनशीलता. "जुने" डी.एल. शास्त्रीय संस्कृतीच्या हँडलच्या आधारे विकसित केले गेले, "नवीन" - ते ऑक्टोबरपूर्वीच्या काळाशी संबंधित होऊ लागले. डी.एल. सामान्य साहित्यिक प्रक्रियेशी सुसंगत विकासाचा स्वतःचा मार्ग जातो. मुलांच्या साहित्याच्या इतिहासात, मध्ययुगीन पुनर्जागरण, बारोक इत्यादी देखील वेगळे आहेत. त्याच वेळी, हा विकासाचा एक विशेष मार्ग आहे, ज्याचा उद्देश वाचकांच्या गरजा पूर्ण करणारे साहित्य तयार करणे हा आहे.

साठी डी.एल. विषयांची निवड आहे. खालील गोष्टी विचारात घेतल्या जातात: 1) दिलेल्या वेळेसाठी विषय किती प्रासंगिक आहे; 2) या वयात मुलासाठी विषय प्रवेशयोग्य आहे; 3) विषय शैक्षणिक आणि शैक्षणिक कार्यांचे निराकरण पूर्ण करतो की नाही.

9. रशियातील बालसाहित्य दिसण्याची तारीख ज्ञात नाही. ती लोकसाहित्याच्या खोलात दिसली. X-XI शतकांमध्ये. गाणी, दंतकथा, परीकथा, दंतकथा, महाकाव्ये, दंतकथा होत्या. संशोधकांचा असा विश्वास आहे की लोक आणि बालसाहित्य पूर्वी अस्तित्वात होते आणि नंतरचे साहित्य आपल्याकडे आले. वृद्ध महिला कथाकारांना मुलांसाठी घरात ठेवले गेले, परीकथा देखील सांगितल्या गेल्या आणि आई आणि आजींनी गाणी गायली.

XII शतकाच्या शेवटी. हस्तलिखित संग्रहात परीकथा दाखल होऊ लागल्या. पहिल्या हस्तलिखित संग्रहात आधीच इल्या मुरोमेट्सची कथा आहे.

9व्या शतकाच्या मध्यभागी, दीर्घ ऐतिहासिक विकास आणि संघर्षाच्या परिणामी, पूर्व युरोपमध्ये एक प्राचीन रशियन राज्य तयार झाले, ज्याने शेवटी कीव आणि नोव्हगोरोडच्या विलीनीकरणानंतर आकार घेतला. 988 मध्ये. ख्रिश्चन धर्म अधिकृत धर्म म्हणून स्वीकारला गेला, ज्यामुळे लेखन आणि रशियन संस्कृतीचा व्यापक प्रसार झाला. संस्कृतीच्या निर्मितीसाठी, प्रसारासाठी आणि विकासासाठी, शक्तीच्या बळकटीसाठी, साक्षर लोकांची गरज होती. आणि या संस्कृतीच्या विकासाची जवळजवळ पहिली अट आणि प्रारंभिक टप्पा म्हणजे मुलांना वाचायला आणि लिहायला शिकवणे.

कीवमधील मुलांच्या शिक्षणाच्या सुरुवातीची माहिती आमच्याकडे "टेल ऑफ बायगॉन इयर्स" मधून आली. कीव नंतर, मुलांसाठी समान शिक्षण नोव्हगोरोड, पेरेस्लाव्हल, सुझदाल, चेर्निगोव्ह, मुरोम, स्मोलेन्स्क, गॅलिशियन जमीन, रोस्तोव्ह, व्लादिमीर, निझनी नोव्हगोरोड आणि इतर ठिकाणी आयोजित केले गेले. 1143 मध्ये. पोलोत्स्क येथे एक साक्षरता शाळा उघडली गेली, ज्याचे नेतृत्व पोलोत्स्कच्या प्रिन्स श्व्याटोस्लाव्ह व्हसेवोलोडोविच इफ्रोसिनिया यांच्या मुलीने केले. तिने शाळेत पुस्तक लेखन कार्यशाळा आयोजित केली होती. साक्षरता आणि ग्रंथलेखनाच्या प्रसारासाठी राजपुत्रांनी आणि त्यांच्या कार्यकर्त्यांनी वेगवेगळ्या मार्गांनी काळजी दर्शविली. पुस्तकांच्या व्यसनासाठी, व्लादिमीर यारोस्लाव्हच्या मुलाला दुसरे नाव मिळाले - शहाणे आणि प्रिन्स गॅलित्स्की - यारोस्लाव-ओस्मोमिसल. किवन रसमध्ये पुस्तक लेखन व्यापक झाले. XIII - XIV शतकांमध्ये मॉस्को पुस्तक लेखनाचे केंद्र बनले.

मुलांच्या वाचनाची पहिली माहिती जी आपल्यापर्यंत पोहोचली आहे ती 10 व्या शतकाच्या शेवटी - 11 व्या शतकाच्या सुरूवातीस आहे. रशियन साहित्यातील पहिल्या मूळ कृतींपैकी एक, द लीजेंड ऑफ बोरिस अँड ग्लेब, प्रिन्स व्लादिमीर बोरिस आणि ग्लेब यांच्या तरुण मुलांनी पुस्तके वाचण्याची आवड सांगते. आम्हाला नोव्हगोरोड बर्च झाडाची साल अक्षरांमध्ये पुस्तके, वाचन आणि पत्रांचे वितरण याबद्दल बरीच माहिती मिळते. बर्च झाडाची साल असलेली सर्वात मोठी अक्षरे राहिली आणि ऑनफिम या मुलाकडून आमच्याकडे आली, जो शास्त्रज्ञांच्या मते, पाच वर्षांपेक्षा जास्त वयाचा नव्हता. मुलांना कोणत्या पद्धतीने वाचायला आणि लिहायला शिकवले गेले, त्यांना कोणती पुस्तके वाचायला दिली गेली याचा न्याय करण्यासाठी त्यांचा वापर केला जाऊ शकतो.

जवळजवळ सर्व हाजीओग्राफिक कथा सांगतात की बालपणातील नायक उत्साहाने पुस्तके कशी वाचतात. तथापि, बर्याच काळापासून बोरिस आणि ग्लेबसाठी किंवा ऑनफिम आणि इतर मुलांसाठी कोणतीही विशेष पुस्तके नव्हती. मुले प्रौढांसारखीच पुस्तके वाचतात. दीर्घकालीन निवडीचा परिणाम म्हणून, मुलांच्या वाचन मंडळात अशा कामांचा समावेश करणे सुरू झाले ज्याने त्यांना काही प्रमाणात समाधान दिले, वय वैशिष्ट्ये आणि स्वारस्यांना प्रतिसाद दिला. अशा शिकवणी, जीवन, इतिहास आणि दंतकथा होत्या.

10. लेखनाच्या आगमनापासून आणि 15 व्या शतकाच्या पूर्वार्धापर्यंत, सर्वसमावेशक, रशियामध्ये मुलांसाठी कोणतीही विशेष कामे झाली नाहीत. त्या काळातील मुले प्रौढांसारखीच कामे वाचतात. परंतु शिक्षकांना उपलब्ध पुस्तकांमधून त्यांच्या सामग्री आणि सादरीकरणाच्या स्वरूपात मुलांसाठी सर्वात जवळची आणि प्रवेशयोग्य पुस्तके निवडण्यास भाग पाडले गेले. ही कामे मुलांसाठी नव्हती, जरी ती मुलांच्या वाचनाच्या वर्तुळाचा भाग होती. म्हणून, 10 व्या शतकाच्या शेवटी ते 15 व्या शतकाच्या पूर्वार्धापर्यंतचा कालखंड बालसाहित्याचा पूर्वइतिहास मानला जातो. तिची खरी कहाणी मुलांसाठी विशेष कामे दिसण्यापासून सुरू होते. हे 15 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात घडले.

मुलांसाठी पहिली कामे 15 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात रशियामध्ये दिसू लागली. रशियन बालसाहित्याचे पहिले टप्पे काही निष्कर्ष काढण्याचे कारण देतात:

मुलांसाठी पहिली कामे रशियामध्ये गंभीर युगात दिसू लागली, राष्ट्रीय मातीवर वाढली, देशभक्तीच्या लाटेवर उठली आणि शिक्षणाच्या गरजा पूर्ण केल्या; त्यांच्याकडे केवळ शैक्षणिकच नाही तर शैक्षणिक मूल्य देखील होते. 2. रशियामध्ये मुलांसाठी तयार केलेली पहिली कामे शैक्षणिक स्वरूपाची होती. 3. मुलांमध्ये ज्ञान लोकप्रिय करण्याची सर्वात प्राचीन पद्धत म्हणजे मूल आणि प्रौढ यांच्यातील संवाद.

मुलांसाठी पहिले हस्तलिखित पुस्तक 1491 मध्ये तयार केले गेले. रशियन मुत्सद्दी आणि अनुवादक दिमित्री गेरासिमोव्ह. त्यांनी विज्ञानातील कोरडे अन्न मुलांना सहज लक्षात येईल असे ठरवले. त्याचे व्याकरण प्रश्नोत्तरांच्या स्वरूपात लिहिलेले आहे. हे पुस्तक मुलांना उद्देशून आहे, ज्यांनी आधीच वर्णमाला प्रभुत्व मिळवले आहे, ते वाचू शकतात, लिहू शकतात आणि पुढे अभ्यास करू इच्छितात त्यांना हे पुस्तक देण्यात आले आहे यावर शीर्षकाने जोर दिला आहे. रशियन लोककथांच्या पहिल्या नोंदी, मुलांसाठी मनोरंजक, गेरासिमोव्हकडून आमच्याकडे आल्या आहेत. हे त्याला रशियन संस्कृतीतील पहिली व्यक्ती मानण्याचे कारण देते ज्याने बालसाहित्य निर्मितीमध्ये भाग घेतला आणि त्याचे विचार हे बालसाहित्याच्या साराबद्दलचे पहिले विधान आहेत.

पुस्तक छपाईच्या आगमनाने मुलांसाठी पुस्तके प्रकाशित होऊ लागली. 16 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात, 12 मुलांची पुस्तके प्रकाशित झाली (किंवा त्याऐवजी, बरीच आमच्याकडे आली आहेत). जरी ते सर्व शैक्षणिक हेतूंसाठी होते, तरीही ते पाठ्यपुस्तकांच्या व्याप्तीच्या पलीकडे गेले होते, कारण ते सहसा वाचनासाठी पुस्तके म्हणून काम करतात. त्यांना एबीसी किंवा व्याकरण म्हटले गेले, परंतु एबीसी नाही, कारण 17 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत या शब्दाला शिक्षक, साक्षर, सु-वाचलेले व्यक्ती म्हटले जात असे.

पहिले मुद्रित मुलांचे पुस्तक एबीसी आहे, जे रशियन पायनियर प्रिंटर, मस्कोविट इव्हान फेडोरोव्ह यांनी संकलित केले आहे, जे त्यांनी 1574 मध्ये लव्होव्ह येथे प्रकाशित केले आहे. पूर्व स्लाव्हिक टायपोग्राफीच्या इतिहासात, हे पहिले धर्मनिरपेक्ष पुस्तक होते. वर्णमालाच्या पाठ्यपुस्तकाच्या भागामध्ये अशी कामे आहेत जी कविता, गद्य, पत्रकारिता आणि मुलांसाठी शैक्षणिक साहित्याची सुरुवात मानली जाऊ शकतात. यामध्ये काव्यात्मक (श्लोक) कार्य समाविष्ट आहे - तथाकथित अक्रोस्टिक वर्णमाला. त्यातील प्रत्येक ओळी वर्णमालाच्या पुढील अक्षरापासून सुरू होते आणि सर्व प्रथम अक्षरे मिळून वर्णमाला बनते.

लेखक शहाणपणाचे शब्द लक्षात ठेवण्यास सांगतात, त्यांचा लोकांमध्ये प्रसार करण्यास सांगतात, गरिबांवर हिंसाचार निर्माण करू नये, गरीब, विधवा आणि अनाथांना त्रास देऊ नये, प्रामाणिक, आज्ञाधारक, कष्टकरी व्हा, वडिलांचा आणि आईचा सन्मान करा. फेडोरोव्हचे एबीसी हे मुलांसाठी पहिले मुद्रित पुस्तक आहे, जे केवळ स्लाव्हिक देशांमध्येच नव्हे तर परदेशात देखील वापरले गेले: इटली, ऑस्ट्रिया, जर्मनी, डेन्मार्क, इंग्लंडमध्ये.

अशा प्रकारे, शैक्षणिक, धर्मनिरपेक्ष हेतू आणि आपल्या संस्कृतीच्या इतिहासातील आणि सामाजिक विचारांच्या इतर अनेक घटना बाल साहित्यात प्रथमच उद्भवल्या.

मुलांसाठी पहिल्या छापील पुस्तकांचे हे तंतोतंत सामान्य सांस्कृतिक महत्त्व आहे.

11. 17 व्या शतकापासून, विविध प्रकारच्या शाळा दिसू लागल्या आहेत (खाजगी, सार्वजनिक, राज्य). मुलांचे होमस्कूलिंग अधिक व्यापक होत आहे. शतकाच्या शेवटी, स्लाव्हिक-ग्रीक-लॅटिन अकादमी, पहिली उच्च शैक्षणिक संस्था उघडली गेली. 17 व्या शतकात, बालसाहित्य विषयासंबंधी आणि शैलीच्या दृष्टीने अधिक वैविध्यपूर्ण बनले, कलात्मक तंत्रांनी समृद्ध झाले, अधिकाधिक शैक्षणिक साहित्यापासून वेगळे झाले आणि मौखिक सर्जनशीलतेच्या स्वतंत्र क्षेत्रात बदलले. शतकादरम्यान, सुमारे 50 मुलांची पुस्तके प्रकाशित झाली, त्यापैकी बहुतेक अजूनही शैक्षणिक स्वरूपाची होती. संज्ञानात्मक सामग्रीचे सादरीकरण अधिकाधिक ज्वलंत, काल्पनिक बनते, परिणामी, अध्यापनशास्त्राच्या कलांसह अभिसरणाची प्रक्रिया वेगवान होते, त्यांचे सेंद्रिय विलीनीकरण होते, जे बालसाहित्याच्या मुख्य वैशिष्ट्यांपैकी एक आहे. मुलांचे पुस्तक एक समग्र वर्ण प्राप्त करते, ते डिझाइनमध्ये चांगले आणि समृद्ध आहे. पुस्तकात विविध सजावट दिसतात: सुंदर शेवट, हेडपीस, ड्रॉप कॅप्स, अलंकार, खोदकाम.

मुलांसाठीचा पहिला रशियन कवी मॉस्को प्रिंटिंग हाऊस सव्वाटीचा संचालक मानला पाहिजे. सप्टेंबर 1634 मध्ये झार मिखाईल रोमानोव्हचे वडील, कुलपिता फिलारेट यांच्या शिफारसीनुसार. सावती यांना प्रिंटिंग यार्डमध्ये लिपिक म्हणून दाखल करण्यात आले (सर्वात शिक्षित आणि विश्वासार्ह लोक या पदावर नियुक्त केले गेले होते). त्याच्या संदेशांमध्ये, सव्वाती एक देशभक्त म्हणून काम करतो जो रशियावर मनापासून प्रेम करतो आणि तिला शुभेच्छा देतो, परंतु त्याच वेळी सर्वोच्च खानदानी लोकांवर टीका करतो आणि सामान्य लोकांबद्दल सहानुभूती बाळगतो. या कामांचा मुलांच्या पुस्तकात समावेश करण्यात आला हा योगायोग नाही: त्यांनी देशभक्तीची भावना वाढवली.

"एबीसी टीचिंग" च्या पहिल्या विभागाच्या छोट्या प्रस्तावनेत सावती यांनी पुस्तकाची सूर्यप्रकाशाशी तुलना केली आहे. त्यांनी व्यक्त केलेले विचार कॅरिऑन इस्टोमिनच्या कार्यात शिखरावर पोहोचले.

पोलोत्स्कचा शिमोन हा मुलांसाठीचा पहिला कवी होता. तो 17 व्या शतकातील एक उत्कृष्ट रशियन कवी आहे, शिक्षण क्षेत्रात सक्रिय व्यक्ती आहे. त्यांचा विपुल साहित्यिक वारसा अध्यापनशास्त्रीय विचारांनी व्यापलेला आहे. आणि हे अपघाती नाही, आयुष्यभर तो शैक्षणिक कार्यात गुंतला होता. त्यामुळे बालसाहित्य निर्मितीत त्यांचा सहभाग असणे अगदी स्वाभाविक आहे. त्याच्या नेतृत्वाखाली, राजकुमारी सोफिया आणि भावी झार पीटर I वाढले. शिमोनने 14 पुस्तके लिहिली, प्रकाशित केली किंवा छापण्यासाठी तयार केले, त्यापैकी अर्धी शैक्षणिक किंवा मुलांची पुस्तके आहेत. "रायमोलॉजियन" आणि "व्हर्टोग्राड मल्टीकोर्ड" ही कविता पुस्तके त्यांच्या सर्वात मोठ्या निर्मिती आहेत. पोलोत्स्कच्या शिमोनची कविता पुस्तक, साक्षरता, वाचन यांच्या स्तोत्रांनी भरलेली आहे. ते म्हणाले, पुस्तक खूप फायदेशीर आहे: ते मनाचा विकास करते, शिक्षणाचा विस्तार करते. ते माणसाला शहाणे बनवते. परंतु ते खरे ऋषी मानत होते ज्यांच्याकडे ज्ञान होते, ते उदारतेने इतरांना वाटून घेतात आणि दैनंदिन जीवनात त्याचा मोठ्या प्रमाणात उपयोग करतात. शिमोनने 1664 मध्ये प्राइमरच्या प्रकाशनाच्या तयारीत भाग घेतला, ज्यासाठी त्याने मुलांना, त्यांच्या पालकांना आणि हितकारकांना उद्देशून दहा शुभेच्छा लिहिल्या. 10 वर्षांनंतर, 1679 मध्ये, शिमोनने एक नवीन प्राइमर संकलित आणि प्रकाशित केला. बालसाहित्याच्या इतिहासासाठी त्यात समाविष्ट असलेल्या दोन कविता अधिक रुचीच्या आहेत. हे "ज्या तरुणांना शिकायचे आहे त्यांच्यासाठी प्रस्तावना" आणि "उपदेश" आहेत.

"मुख्य शब्द" मध्ये एस. पोलोत्स्की मुलांना सतत काम करण्यास प्रोत्साहित करतात, कारण जे तरुणपणापासून काम करतात ते वृद्धापकाळात शांततेत जगतील. त्याच्या शब्दात साक्षरता ही एक उत्तम देणगी आहे, बुद्धीचा केंद्रबिंदू आहे. "उपदेश" पुस्तकाच्या शेवटी ठेवलेला आहे आणि तो प्रत्येकासाठी नाही तर केवळ आळशी आणि हिंसक लोकांसाठी आहे. कवी लहान वाचकाला पटवून देतो: जर त्याला शिक्षित आणि हुशार व्हायचे असेल तर त्याने सतत काम केले पाहिजे, विशिष्ट आवश्यकता पूर्ण केल्या पाहिजेत.

हे सर्व आपल्याला 17 व्या शतकातील एक उत्कृष्ट रशियन शिक्षक, शिक्षक आणि मुलांचे कवी म्हणून पोलोत्स्कच्या शिमोनला मानण्याचा अधिकार देते. त्यांनी रशियन बालसाहित्य आणि अध्यापनशास्त्राच्या त्यांच्या विकासाच्या सर्व मागील शतकांमधील उपलब्धींचा सारांश दिला आणि त्यानंतरच्या युगांच्या नेत्यांसाठी मार्ग मोकळा केला. 17 व्या शतकाच्या शेवटच्या दोन दशकांमध्ये, त्यांचे कार्य त्यांच्या सहकाऱ्यांनी आणि विद्यार्थ्यांनी चालू ठेवले, ज्यापैकी कॅरिओन इस्टोमिनने बालसाहित्यासाठी सर्वाधिक काम केले.

17 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील महान रशियन कवी, कॅरिओन इस्टोमिन यांचे कार्य पूर्णपणे मुलांसाठी समर्पित आहे. करिओन इस्टोमिनची सर्व कामे त्याच्यासाठी मुख्य थीम - शिक्षण आणि विज्ञान यावर स्पर्श करतात. त्याला प्रत्येकाला शिकवायचे होते: मुले आणि प्रौढ, पुरुष आणि स्त्रिया, गुलाम आणि नोकर, ऑर्थोडॉक्स आणि गैर-विश्वासणारे. त्यांनी शाळा ही शिक्षणाची मुख्य सूत्रधार मानली. त्यामुळे लहानपणापासूनच मुलांना शिकवण्यासाठी शाळा उघडण्याचे त्यांनी आस्थेने सर्वांना आवाहन केले. शाळेबरोबरच त्यांनी पुस्तक हे शिक्षण प्रसाराचे एक सशक्त साधन मानले.

नैतिक शिक्षण, सकारात्मक आध्यात्मिक गुणांची निर्मिती, दयाळूपणा, आध्यात्मिक शुद्धता आणि परोपकाराची भावना निर्माण करणे, कॅरियनच्या तात्विक विचारांमधील मध्यवर्ती स्थान व्यापलेले आहे. अशा प्रकारे, तो मानवतावाद आणि प्रबोधनाच्या आकृत्यांच्या जवळ आहे. त्याच वेळी, करिओनने श्रम शिक्षणाच्या मुद्द्यांकडे दुर्लक्ष केले नाही, कारण त्याने कठोर परिश्रम हा नैतिक संहितेचा अविभाज्य भाग मानला. इस्टोमिनच्या कार्यात एक महत्त्वाचे स्थान मानवतावाद आणि देशभक्तीच्या कल्पनांनी व्यापलेले आहे. तो एखाद्या व्यक्तीच्या क्षमता, बुद्धिमत्ता आणि शक्तीची प्रशंसा करतो. ज्ञान, विज्ञान, मानवतावाद आणि देशभक्तीच्या कल्पना, त्या काळातील प्रगत विचारांच्या आत्म्याने नैतिक आदर्शांसाठी संघर्ष याच्या प्रचारासह कॅरियन इस्टोमिन त्याच्या समकालीन लोकांमधून वेगळे आहे. हे त्याला त्या काळातील अग्रगण्य व्यक्तींच्या श्रेणीत ठेवते, ज्यांनी रशियन संस्कृतीत महत्त्वपूर्ण योगदान दिले. करिओन इस्टोमिनच्या शैक्षणिक, मानवतावादी आणि देशभक्तीच्या कल्पनांची व्यावहारिक अंमलबजावणी म्हणजे त्यांनी तयार केलेली शैक्षणिक आणि मुलांची पुस्तके, त्यांच्या कविता तरुण वाचकांना उद्देशून आहेत.

कॅरिओनने त्याच्या हयातीत तीन पुस्तके प्रकाशित केली आणि ती सर्व मुलांसाठी होती: द फेशियल प्राइमर (१६९४), द प्राइमर ऑफ द स्लोव्हेनियन लँग्वेज (१६९६) आणि द टेल ऑफ इव्हान द वॉरियर (१६९६). कॅरिओन मुलांसाठी क्रॉनिकलर (इतिहास पाठ्यपुस्तक) तयार करण्यासाठी जबाबदार आहे. अंकगणिताच्या पहिल्या पाठ्यपुस्तकाचे श्रेय त्यांना जाते. अशा प्रकारे, इस्टोमिनने पाठ्यपुस्तकांचा संपूर्ण संच संकलित केला, अशा प्रकारे इव्हान फेडोरोव्हपासून सुरू होणार्‍या शैक्षणिक साहित्याच्या विकासाचा संपूर्ण मागील कालावधी पूर्ण केला. पाठ्यपुस्तकांच्या निर्मितीकडे त्यांनी केवळ शिक्षकच नव्हे, तर कवी आणि विचारवंत म्हणूनही संपर्क साधला. याव्यतिरिक्त, कॅरिओनने प्रगत कल्पनांनी ओतप्रोत मोठ्या संख्येने कविता पुस्तके आणि मुलांसाठी वैयक्तिक कविता लिहिल्या.

फेस प्राइमर हे मुलांसाठी सचित्र ज्ञानकोश आहे, 17व्या शतकातील मॉस्को प्रिंटिंग हाऊसचे एकमेव समृद्ध डिझाइन केलेले पुस्तक आहे; नंतरच्या आवृत्त्यांमध्ये त्याची बरोबरी नाही. प्राइमरचे विषय खूप वैविध्यपूर्ण आहेत - ते श्रम, विज्ञान, अध्यापन, पुस्तके, खेळ आणि मुलांच्या करमणुकीबद्दल देखील बोलतात आणि चांगल्या आणि वाईटाच्या नैतिक समस्या मांडतात. बिग प्राइमर (स्लोव्हेनियन भाषेचा प्राइमर) मध्ये, लेखक ऋतूंबद्दल, लोकांबद्दल सांगण्याचा प्रयत्न करतो, कवितांमध्ये गीतात्मक भावना आणि विशिष्ट दैनंदिन तपशील भरतो. "बिग प्राइमर" ने रशियन शैक्षणिक साहित्याची परंपरा चालू ठेवली. कॅरिओन इस्टोमिनने अध्यापनशास्त्र आणि कलेचे सेंद्रिय संश्लेषण शोधले, जे 170 वर्षांनंतर, केडी उशिन्स्की आणि एलएन टॉल्स्टॉय यांनी पूर्ण केले.

कॅरिओन इस्टोमिनची साहित्यिक प्रतिभा त्याच्या काव्यात्मक पुस्तकांमध्ये सर्वात स्पष्टपणे प्रकट झाली: "पोलिस", "डोमोस्ट्रॉय", "काव्यात्मक शब्दांसह ज्ञानाचे पुस्तक", "स्मार्ट पॅराडाईज", "युवतीतील मुलांना शिकण्यासाठी एक भेट" या कवितांमध्ये. इव्हान द वॉरियरची कथा. लेखकाच्या मते, सभ्यतेचे नियम एखाद्या व्यक्तीच्या आंतरिक संस्कृतीसह, त्याच्या शिक्षणासह, उच्च नैतिक गुणांनी समर्थित असले पाहिजेत. इस्टोमिन मुलांबद्दल आदराने बोलतो, त्यांना सापेक्ष स्वातंत्र्य आणि स्वातंत्र्य देतो, त्यांचा खेळ आणि मजा करण्याचा अधिकार ओळखतो, ज्याला त्यांना "आनंदासाठी" परवानगी दिली पाहिजे.

कॅरिऑन इस्टोमिनच्या महत्त्वपूर्ण कामांपैकी एक म्हणजे "काव्यात्मक शब्दांसह ज्ञानाचे पुस्तक", त्सारेविच पीटरला समर्पित आणि त्याच्या 11 व्या वाढदिवसाच्या दिवशी सादर केले गेले. त्याच्या सामग्री आणि वैचारिक दिशानिर्देशांच्या बाबतीत, भविष्यातील झारसाठी हा एक प्रकारचा कार्यक्रम आहे, एक कार्यक्रम ज्यामध्ये शैक्षणिक आणि मानवतावादी वर्ण आहे. उत्कृष्ट एकपात्री शब्दांसह, त्सारेविचला देवाला संबोधले जाते, नंतर देवाची आई, नंतर त्सारेविच नताल्या किरिलोव्हनाची आई. राजकुमार त्या प्रत्येकाचे लक्षपूर्वक ऐकतो आणि प्रत्येकाला सन्मानाने उत्तर देतो. परिणाम म्हणजे पीटर आणि त्याचे तीन काल्पनिक मार्गदर्शक आणि शुभचिंतक यांच्यातील काव्यात्मक संवाद. ज्ञानाचा प्रचार, विज्ञानाचे गौरव, प्रत्येकाला शिकण्यास आणि शिकवण्याचे आवाहन, रशियाच्या आनंद आणि सामर्थ्याकडे नेणारा एकमेव मार्ग म्हणून - हा या कार्याचा मुख्य वैचारिक अर्थ आहे. हे गृहित धरले पाहिजे की भविष्यातील झार-सुधारकाच्या शिक्षणात या कार्याने महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली, त्याच्यामध्ये ज्ञानाची तहान जागृत केली.

आपल्या बहुआयामी कार्यासह, कॅरियन इस्टोमिनने मुलांसाठी जुन्या रशियन साहित्याच्या इतिहासाच्या दोन शतकांहून अधिक काळ पूर्ण केला. इस्टोमिनने आपल्या कृतींना विज्ञान, ज्ञान आणि ग्रंथपूजेचा प्रसार करण्याचे साधन बनवले. त्याच्या कार्यातील ज्ञान आणि प्रबोधन आणि जागतिक दृष्टीकोन हे नैतिक समस्यांपासून, युगाच्या प्रगत दृष्टिकोनांपासून अविभाज्य आहेत. त्यांनी मुलांचे स्वरूप समजून घेतले, त्यांच्या वयाची वैशिष्ट्ये विचारात घेतली, बालसाहित्य नवीन शैलींनी समृद्ध केले, त्याची वैचारिक आणि कलात्मक पातळी उंचावली. त्याच्या शैक्षणिक आणि मानवतावादी विचार, तंत्र आणि कवितेची लय, इस्टोमिनने 18 व्या शतकात बालसाहित्याच्या विकासाचा मार्ग मोकळा केला.

12. 17 व्या शतकात रशियन बाल साहित्याचा विकास मोठ्या बदलांच्या पार्श्वभूमीवर झाला. Muscovite Rus एकत्र झाले आणि सीमा सायबेरिया आणि दक्षिणेकडील गवताळ प्रदेशात हलवली. कुलपिता निकॉनच्या सुधारणांनी चर्च आणि विश्वासू विभाजित केले. राजधानीच्या समाजावर परकीयांचा प्रभाव वाढला आहे. सेक्युलर संस्कृतीला बळ मिळत होते.

साहित्यिक प्रक्रिया शैक्षणिक साहित्यापासून कलात्मक आणि वैज्ञानिक आणि शैक्षणिक कार्यांकडे गेली. शैक्षणिक पुस्तकाने मुलाला तयार माहिती दिली जी केवळ लक्षात ठेवली जाऊ शकते. असे पुस्तक वाचकाच्या एकतर्फी विचारांवर केंद्रित होते, त्याला दुसऱ्याच्या एकपात्री शब्दाची सवय होते.

वाचन आणि लेखन शिकवण्यासाठी पुस्तके लहान वयासाठी होती. ते दोन प्रकारचे होते: वाचनासाठी वर्णमाला पुस्तके, अर्ध-उस्तव आणि बंधनात लिहिलेली आणि अक्षरे पुस्तके, स्क्रोलमध्ये चिकटलेल्या शीटवर कर्सिव्ह लेखनात लिहिलेली. प्रशिक्षणाच्या पहिल्या टप्प्यावर ABCs-पुस्तके आवश्यक होती, वर्णमाला-लेखन - दुसऱ्या टप्प्यावर, जेव्हा विद्यार्थ्याला अर्ध-सनद कसे वाचायचे आणि कसे लिहायचे हे आधीच माहित होते.

एकूण, 17 व्या शतकात, 300 हजाराहून अधिक अक्षरे आणि प्राइमर्स प्रकाशित केले गेले (पहिला प्राइमर 1657 मध्ये मॉस्कोमध्ये प्रकाशित झाला).

त्या काळापासून वाचलेल्या मुलांसाठी असलेल्या पन्नास पुस्तकांमध्ये, शैक्षणिक कार्यांशी संबंधित नसून, मनोरंजन आणि सूचनांसाठी हेतू असलेली पुस्तके देखील आहेत. ते मध्यमवयीन मुलांनी वाचले ज्यांनी साक्षरतेमध्ये प्रभुत्व मिळवले आहे.

17 व्या शतकाच्या 30 आणि 40 च्या दशकात, मुलांसाठी कविता जन्माला आली. पहिले बाल कवी सव्‍‌वती हे मॉस्को सील ऑफ द यार्डचे संचालक होते.

मुलांसाठी गद्य विकसित होऊ लागते. रशियन लष्करी कथा सुधारित आणि कमी केल्या जात आहेत (रूपांतरित): "द लीजेंड ऑफ द बॅटल ऑफ मामाएव" (कुलिकोव्होच्या लढाईबद्दल), "द टेल ऑफ द सीज ऑफ द डॉन कॉसॅक्स", कुटुंब आणि दैनंदिन जीवन "द टेल ऑफ पीटर आणि फेव्ह्रोनिया". कथेच्या शैलीची सुरुवातही दिसून येते. एक कथा सांगते की एका गुन्हेगार मुलाने, फाशीच्या मार्गावर, त्याच्या आईचे कान कसे कापले, आणि त्याची आई त्याच्या मृत्यूची दोषी होती या वस्तुस्थितीद्वारे वाईट कृत्य स्पष्ट करते, कारण तिने त्याला पहिल्या चोरीसाठी शिक्षा दिली नाही.

ऐतिहासिक साहित्य स्वतः नवशिक्या वाचकांसाठी देखील विकसित होत आहे: "टेल ऑफ बायगॉन इयर्स" च्या सुरुवातीपासून, तसेच "सारांश" पुस्तक - रशियन इतिहासाचे संक्षिप्त विहंगावलोकन - ऐतिहासिक माहितीसह बरेचदा सुधारित लेख आहेत.

पुस्तकांची प्रस्तावना, शैली "शब्द", "संदेश" हे मुलांना उद्देशून पत्रकारितेचे मूळ होते.

विश्वाच्या प्रश्नांमध्ये स्वारस्य असलेल्या मुलांनी आणि प्रौढांनी देश आणि लोकांच्या वर्णनासह अनुवादित कॉस्मोग्राफी वाचली. उदाहरण म्हणून, आम्ही 1670 च्या संकलित कॉस्मोग्राफीमध्ये मस्कोविट रसचे प्रशंसनीय वर्णन देतो.

सहा दिवसांत अनुवादित केलेले वाचून नैसर्गिक विज्ञान अभ्यासक्रम मिळू शकतो - सहा दिवसांत जगाच्या निर्मितीच्या जुन्या कराराच्या कथेवर भाष्य करणारी कामे. सहा दिवसात निसर्ग - "देवाच्या धर्मशास्त्राची शाळा". आधुनिक विज्ञानाचा डेटा - पृथ्वीच्या गोलाकार आकाराबद्दल, तारे आणि ग्रहांच्या हालचालींबद्दल, वातावरणातील घटनांबद्दल, कानांच्या संरचनेबद्दल, द्राक्षाच्या वेल किंवा लिलींबद्दल, फटके मारलेल्या मासे आणि सरपटणारे प्राणी यांचे वर्गीकरण इ. - जगाचा निर्माता, "वंडरवर्कर आणि कलाकार" च्या महानतेचा पुरावा म्हणून उद्धृत केले जाते.

तत्सम कागदपत्रे

1922 मध्ये लेनिनग्राडमधील प्रीस्कूल एज्युकेशन संस्थेत बाल साहित्याचा स्टुडिओ तयार केला. लेखकाच्या कामातील मुख्य शैली व्ही.व्ही. बियांची: मुलांची कथा, निसर्गाबद्दलच्या कथा, ज्ञानकोश. कार्यांचे संज्ञानात्मक आणि शैक्षणिक पात्र.

अमूर्त, 04/06/2012 रोजी जोडले


आधुनिक मुलांच्या वाचनाची वैशिष्ट्ये. कमी दर्जाची आधुनिक पुस्तके, मुलांसाठी नियतकालिके. पुस्तक बाजार व्यापारीकरण. बाल साहित्यासह ग्रंथालय संपादनाचा प्रश्न. बालसाहित्य, नियतकालिकांच्या विकासाची संभावना.

अमूर्त, 09/11/2008 जोडले


आधुनिक जगात आणि मुलांच्या संगोपनात बाल साहित्याची विशिष्टता, स्थान आणि भूमिका. वेगवेगळ्या लोकांच्या मिथकांची मौलिकता. बायबल, मुलांच्या वाचनात जुने रशियन साहित्य. XIX-XX शतकांची साहित्यिक कथा. मुलांसाठी. 19व्या शतकातील रशियन साहित्यातील कथा.

व्याख्यानांचा कोर्स, 09/10/2012 जोडला


एक शैली म्हणून बाल साहित्याचा उदय, त्याची मुख्य कार्ये, विशिष्टता आणि वैशिष्ट्ये. वय, श्रेणी, प्रकार आणि प्रकारानुसार बालसाहित्याचे वर्गीकरण. घरगुती आणि अनुवादित बाल साहित्याच्या विशेष प्रकाशन संस्थांचे रेटिंग.

चाचणी, 01/13/2011 जोडले


रशियन लोकांच्या मुलांच्या लोककथांची समृद्धता आणि विविधता ही एक वीर महाकाव्य, परीकथा, लहान शैलीची कामे आहेत. मुलांसाठी छापील पुस्तके. 17 व्या-20 व्या शतकातील मुलांच्या साहित्याचे विश्लेषण. N.A चे गीत मुलांसाठी नेक्रासोव्ह. L.N. चे वैचारिक आणि सर्जनशील शोध. टॉल्स्टॉय.

07/06/2015 रोजी व्याख्यानांचा एक कोर्स जोडला गेला


साहित्याचे विज्ञान म्हणून साहित्यिक टीका. साहित्यिक कार्याचे कथानक आणि रचना. साहित्यातील मुख्य दिशा, त्याच्या शैली. लहान शैली (लघुकथा, कथा, परीकथा, दंतकथा, निबंध, निबंध). साहित्यिक भाषा आणि साहित्याची भाषा या संकल्पनांमध्ये फरक.

फसवणूक पत्रक, 11/03/2008 जोडले


वेगवेगळ्या ऐतिहासिक कालखंडात रशियामधील मुलांच्या साहित्याच्या विकासाचे विश्लेषण. समाजाच्या राजकीय, धार्मिक, वैचारिक वृत्तींवर बालसाहित्याचे अवलंबित्व. सध्याच्या टप्प्यावर रशियन मुलांच्या साहित्याच्या विकासातील मुख्य ट्रेंड.

प्रबंध, 11/18/2010 जोडले


बालसाहित्य, त्याची मुख्य कार्ये, आकलनाची वैशिष्ट्ये, बेस्टसेलरची घटना. आधुनिक मुलांच्या साहित्यातील नायकांच्या प्रतिमांची वैशिष्ट्ये. समकालीन संस्कृतीतील हॅरी पॉटर घटना. आधुनिक बाल साहित्याची शैलीत्मक मौलिकता.

टर्म पेपर, 02/15/2011 जोडले


"मुलांच्या" साहित्याची घटना. एम.एम.च्या कथांच्या उदाहरणावर मुलांच्या साहित्याच्या कामांच्या मानसशास्त्राची मौलिकता. झोश्चेन्को "ल्योल्या आणि मिंका", "द मोस्ट इम्पॉर्टंट", "स्टोरीज बद्दल लेनिन" आणि आर.आय. फ्रायरमनचे "वाइल्ड डॉग डिंगो, किंवा द टेल ऑफ फर्स्ट लव्ह."

प्रबंध, 06/04/2014 जोडले


साहित्यिक साहित्याच्या विकासामध्ये साहित्यिक समीक्षेतील मुख्य शैली म्हणून विकसित झालेल्या कामांचे प्रकार. डॉक्युमेंटरी आणि पत्रकारितेच्या शैलीची सामान्य वैशिष्ट्ये. साहित्य, पत्रकारिता, विज्ञान यांच्या छेदनबिंदूवर एक शैली म्हणून निबंध.

ऐतिहासिक साहित्याची सुरुवात एकीकडे राष्ट्रीय महाकाव्यांसह होते, महाकाव्ये, ऐतिहासिक गाणी, जी दीर्घकाळापर्यंत (आजपर्यंत) जिवंत मौखिक समक्रमित शब्द आहेत, कथाकारांद्वारे सादर केली जातात आणि अभिनय आणि संगीत दोन्ही महत्त्वाच्या आहेत. त्यांच्या सामग्रीसाठी.

ख्रिश्चन धर्म नवीन स्त्रोत उघडतो, ऐतिहासिक साहित्याचे स्त्रोत, ते वैविध्यपूर्ण आहेत. या पवित्र इतिहासऐतिहासिक जागेच्या भौगोलिक चौकटीचा लक्षणीय विस्तार करणे - हे बायबलसंबंधी काळाचा संदर्भ देते, शिवाय, जुना करार, जो सध्याच्या प्राचीन रशियापासून लक्षणीयरीत्या दूर आहे, परंतु, जो अत्यंत महत्त्वपूर्ण आहे, या कल्पनेला नवीन रूप देते. जग आणि त्यात माणसाचे स्थान.

या पितृसत्ताक वारसा,बायझँटियममधून आले, जगतोसंत, शहीद, शहीद, ज्यांचे ऑर्थोडॉक्स चर्च आपल्या सेवांमध्ये स्मरण करते - नंतर वाचन आणि ऐकण्याचे हे वर्तुळ ऑर्थोडॉक्स शहीद आणि संत, प्रामुख्याने पहिले रशियन संत - राजकुमार बोरिस आणि ग्लेब (मठवादात) यांच्या जीवनाच्या खर्चावर विस्तारित केले जाईल. रोमन आणि डेव्हिड), निकोलस , चेर्निगोव्हचा प्रिन्स, अलेक्झांडर नेव्हस्की (मठवादातील अॅलेक्सी), व्लादिमीर, कीवचा राजकुमार, प्रिन्स दिमित्री डोन्स्कॉय, तसेच चर्चचे पवित्र संन्यासी, प्रामुख्याने रॅडोनेझचे सर्गियस आणि त्याचे शिष्य आणि अनुयायी, जसे की Savva Zvenigorodsky म्हणून.

जीवन साहित्याने प्रथम ऐतिहासिक चरित्रे, रशिया आणि रशियामधील प्रमुख लोकांच्या काल्पनिक चरित्रांचा पाया घातला. हाजीओग्राफिक कॅननच्या चौकटीत सादर केलेले हे एक उच्च शैक्षणिक साहित्य होते, ज्याने केवळ तपस्वी जीवनाचे नमुनेच दिले नाहीत तर आध्यात्मिक प्राधान्ये आणि फादरलँडवरील प्रेम ही मुख्य मूल्ये आहेत. त्यानंतरही तिने नागरिकांना शिक्षण देण्यास मदत केली. कॅरिओन इस्टोमिन (1640 - 1718 किंवा 1722 पूर्वीचे नाही) एक कथा प्रकाशित करते "जॉन द वॉरियरची सेवा आणि जीवन”, जॉनला समर्पित, जो ज्युलियन द अपोस्टेटच्या अधीन कॉन्स्टँटिनोपलमध्ये राहत होता आणि ख्रिश्चनांचा छळ करण्याऐवजी त्याने दुरुस्त करायचा होता या वस्तुस्थितीसाठी प्रसिद्ध होता, त्याने त्यांना आश्रय दिला आणि त्यांचे संरक्षण केले, ज्यासाठी त्याला तुरुंगवास भोगावा लागला आणि यातना सहन कराव्या लागल्या, परंतु विश्वास सोडला नाही. XVIII शतकात. कथा अनेक वेळा पुनर्मुद्रित करण्यात आली.

19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस या शैलीचा आणखी विकास झाला, जेव्हा तो 1809 मध्ये प्रकाशित झाला. "तरुणांसाठी प्लुटार्क" 10 खंडांमध्ये. या प्राचीन ग्रीक लेखक आणि इतिहासकाराच्या "तुलनात्मक चरित्रे" चे अनुसरण करून, या चरित्रांना स्वतः रशियामध्ये "प्लुटार्क" म्हटले गेले. रशियामध्ये प्रकाशित झालेल्या फ्रेंचमधून (पी. ब्लँचार्ड आणि सी. जे. प्रोपियाक यांनी केलेले) त्यांच्या भाषांतरांमध्ये, राजपुत्रांची चरित्रे, पीटर I, फेओफान प्रोकोपोविच, एम.व्ही. लोमोनोसोव्ह, ए.व्ही. सुवोरोव्ह आणि 1823 च्या आवृत्तीत एमव्ही कुतुझोव्ह यांचे चरित्र समाविष्ट होते. .

चार खंडांची आवृत्ती "यंग मेडन्ससाठी प्लुटार्क"फ्योडोर निकोलाविच ग्लिंका (1786-1880) यांनी 76 उत्कृष्ट महिलांच्या चरित्रांचा समावेश केला होता. आपण या वस्तुस्थितीकडे लक्ष देऊ या की मुलीच्या संगोपनात स्त्रियांच्या निःस्वार्थ जीवनाची उदाहरणे समाविष्ट करणे आवश्यक मानले जाते आणि मुलींच्या आवडीची श्रेणी भविष्य सांगणे आणि सर्व प्रकारच्या करमणुकीपर्यंत मर्यादित ठेवली नाही.

X शतकापासून. अ-साक्षर लोकांसाठी अनेक उपदेशात्मक छापांचा स्त्रोत होता, ज्यात ऐतिहासिक छापांचा समावेश होता, चर्च ही त्याची वास्तुशास्त्रीय रचना आणि अंतर्गत सजावट होती. प्राचीन काळापासून, खोल प्रतीकात्मक अर्थ असलेले मंदिराचे आवडते स्वरूप होते: अ) आयताकृती, जहाजासारखे, म्हणजे पवित्र चर्च, जहाजाप्रमाणे, विश्वासू लोकांना जीवनाच्या समुद्रातून आश्रयस्थानाकडे घेऊन जाते. अनंतकाळचे जीवन; ब) क्रूसीफॉर्म, म्हणजे वधस्तंभाद्वारे चर्चला जीवन आणि शक्ती प्राप्त झाली; c) गोल, म्हणजे चर्चचे अनंतकाळ; ड) अष्टकोनी, तारेच्या रूपात, प्रतीकात्मकपणे सूचित करते की चर्च, तार्याप्रमाणे, ख्रिस्ताच्या धन्य प्रकाशाने चमकते. मंदिराच्या शीर्षस्थानी घुमट किंवा डोक्याचा मुकुट घातलेला आहे आणि चर्च ऑफ जीझस क्राइस्टच्या अदृश्य प्रमुखाला चिन्हांकित केले आहे. ख्रिस्ताच्या विश्वासाने जगावर विजय मिळविलेल्या विजयाचा बॅनर म्हणून डोक्याच्या शीर्षस्थानी एक क्रॉस उभारला आहे. कधीकधी सेंटच्या प्रतिमेमध्ये मंदिरावर तीन अध्याय उभारले जातात. ट्रिनिटीज, आणि कधीकधी - पाच अध्याय, ज्याच्या मध्यभागी येशू ख्रिस्ताचे चित्रण केले जाते आणि उर्वरित - चार सुवार्तिक.

चित्रे, स्टॅम्पसह चिन्हे, खरं तर, "वाचले" होते, जवळजवळ तशाच प्रकारे सामान्य पुस्तके आधुनिक मुलाद्वारे वाचली जातात. दुर्दैवाने, बहुसंख्य आधुनिक मुलांसाठी ही साक्षरता गमावली गेली आहे आणि आज त्याची जीर्णोद्धार हे मुलांच्या वाचन प्रमुखाचे, भाषा शिक्षकाचे कार्य देखील आहे - शेवटी, ही वैयक्तिक कथा होती जी मनावर घेतली गेली.

चर्च कॅलेंडरनुसार जीवनात एक महत्त्वपूर्ण ऐतिहासिक घटक समाविष्ट होता, चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधी येथे काय घडत आहे याच्या अर्थशास्त्राच्या ताब्यात. हलवा मध्ये पुढेआणि "एक स्क्वेअर वर परत"प्राचीन रशियाची व्यक्ती आणि विशेषत: मुलाला, भूतकाळातील कोणत्याही व्यक्तीसाठी अत्यंत महत्त्वाच्या संबंधाबद्दल पूर्णपणे माहिती होती: प्राचीन व्यक्ती अज्ञात भविष्यात गेली नाही: पूर्वज त्याच्या समोर चालले, तो त्यांचा पाठलाग करत असे. हे कनेक्शन (आजोबा - पालक - मुले) केवळ कुटुंब, कुळ यांच्या स्मृती म्हणून नव्हे तर राष्ट्र, राज्य, मानवी एकात्मतेची स्मृती म्हणून महत्वाचे होते. अशा ऐतिहासिक शिक्षणाचे महत्त्व कमी करणे म्हणजे त्याच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक घटकाकडे दुर्लक्ष करणे होय.

XVI शतकाच्या शेवटच्या तिसऱ्या पर्यंत. (इव्हान फेडोरोव्हचे पहिले "एबीसी" 1574 मध्ये प्रकाशित झाले होते) हे पुस्तक हस्तलिखित होते. पुस्तक लेखन ही नुसती कलाकुसर नव्हती, तर शिकलेली कला होती आणि ती स्वत:कडे घेणे हा सन्मान समजला जातो. प्राचीन रशियाच्या हस्तलिखित ऐतिहासिक साहित्यातील सर्वात महत्त्वाच्या शैलींपैकी एक म्हणजे क्रॉनिकलची शैली, ज्यामध्ये राज्यकर्त्यांचे जीवन आणि क्रियाकलाप, सर्वात महत्वाच्या घटनांचे वर्णन तसेच शास्त्रज्ञांनी साहित्याची सुरुवात मानलेल्या मूळ कार्यांचा समावेश होता. रशिया मध्ये. या "प्रारंभिक तिजोरी"(1095), " गेल्या वर्षांची कहाणी "(बारावी शतकाच्या सुरूवातीस), "व्लादिमीर मोनोमाखची शिकवण"(सुमारे 1117)," इगोरच्या रेजिमेंटबद्दल एक शब्द"(1187). ही सर्व वेगवेगळ्या शैलीची कामे आहेत - एक कथा, एक धडा, एक शब्द, परंतु त्या सर्वांचा एक स्पष्ट ऐतिहासिक घटक आहे.

XVII शतक मुलांसाठी ऐतिहासिक गद्याच्या विकासाचा पाया घातला, जेव्हा त्यांच्यासाठी लष्करी, लष्करी कथा हलवल्या जाऊ लागल्या: “ मामायेव हत्याकांडाची दंतकथा"(कुलिकोव्हो युद्धाबद्दल)," डॉन कॉसॅक्सच्या अझोव्ह सीज सीटची कथा"(1642), लष्करी चॅन्सेलरी एफआय पोरोशिनचे प्रमुख यांनी लिहिलेले आहे.

• पहा: जी. डायचेन्को. संपूर्ण चर्च स्लाव्होनिक शब्दकोश. एम.: मॉस्को पॅट्रिआर्केटचे प्रकाशन विभाग, 1993. एस. 794, 802.

स्लाइड 3

शैली

लोककथा. महाकाव्य आणि गाणे. क्रॉनिकल दंतकथा. हॅजिओग्राफिक शैली. ऐतिहासिक गद्य.

स्लाइड 4

महापुरुष

दृश्ये: ऐतिहासिक (जीन डी'आर्क, इव्हान द टेरिबल बद्दल). टोपोनिमिक - नावांच्या उत्पत्तीबद्दल (शहरांची नावे: पॅरिसमधून पॅरिस, कीवमधून कीव). चर्च परंपरा. प्रत्यक्षदर्शींच्या जबाबावरून उद्भवते. जेव्हा एका व्यक्तीकडून दुसर्‍या व्यक्तीकडे प्रसारित केले जाते तेव्हा त्यात रूपकात्मक बदल होतात, कधीकधी घटनेचा अर्थ विकृत होतो.

स्लाइड 5

महाकाव्ये आणि गाणी

प्रथमच "महाकाव्य" हा शब्द इव्हान सखारोव्ह यांनी 1839 मध्ये "रशियन लोकांची गाणी" या संग्रहात सादर केला. प्रत्येक महाकाव्य दोन भागात विभागलेले आहे: सुसंगत आणि वैशिष्ट्यपूर्ण

स्लाइड 6

क्रॉनिकल दंतकथा

बायझँटियममध्ये त्यांना क्रॉनिकल्स असे म्हणतात; पश्चिम युरोप मध्ये मध्य युगात, इतिहास आणि इतिहास. पहिले कीव क्रॉनिकल - "द टेल ऑफ बीगोन इयर्स". नोव्हगोरोडस्की त्यांच्या संक्षिप्त अक्षराने ओळखले गेले, प्सकोव्स्की सामाजिक जीवनाचे स्पष्टपणे चित्रण करतात, दक्षिण रशियन साहित्यिक होते, ठिकाणी काव्यात्मक होते.

स्लाइड 7

हॅजिओग्राफिक शैली

संताचे जीवन हे त्याच्या पवित्रतेसारख्या मोक्षप्राप्तीच्या मार्गाचे वर्णन करण्याइतके चरित्र नाही. उदाहरणे: "प्रिन्स आंद्रे नेव्हस्कीचे जीवन"

स्लाइड 8

ऐतिहासिक गद्य

एल.एन. Gumilyov "रशिया पासून रशिया पर्यंत" G. Naryshkin "द स्टोन क्रॉनिकल - आमची चिंता" AP Gaidar "मिलिटरी सिक्रेट", "रॉकेट्स आणि ग्रेनेड्स" LA Kassel "Street of the youngest son" V. Nikitin "Song of the Old Rusian Partisans" I. सव्हिनोव्हा "पुन्हा युद्धासाठी मला माफ करा" जी. बाकलानोव्ह "कायमचे एकोणीस" इशिमोवा, प्लेटोनोव्ह, सिपोव्स्की यांच्या मुलांसाठी कथा

स्लाइड 9

लेखकाबद्दल…

बोरिस वासिलिव्ह यांचा जन्म 21 मे 1924 रोजी झाला होता. नवव्या इयत्तेतून पदवी घेतल्यानंतर वयाच्या सतराव्या वर्षी त्यांनी आघाडीसाठी स्वेच्छेने काम केले. 1954 मध्ये त्यांनी सैन्य सोडले आणि व्यावसायिक साहित्यिक क्रियाकलाप सुरू केला. कामे: होते आणि नव्हते. (1977-1980) रोमन या यादीत नव्हते. (1974) लेरा बाईकडून तुला नमस्कार म्हणा... (1988) भव्य सहा. (1980) एक वेटरन्स टेल. (1976) कथा भविष्यसूचक ओलेग. (1996) पूर्व. कादंबरी एन्काउंटर बॅटल. (१९७९)

स्लाइड 11

कथेची दुःखद कृती 1942 च्या वसंत ऋतूमध्ये कारेलिया येथे मुर्मन्स्क रस्त्यापासून दूर असलेल्या 171 व्या जंक्शनवर घडली.

स्लाइड 12

कथेचे नायक

सार्जंट मेजर वास्कोव्ह एफ.ई. - 32 वर्षांचा, गस्तीचा कमांडर, "मॉसी स्टंप", उदास, लष्करी माणूस. वैयक्तिक शोकांतिका - फिन्निश युद्धानंतर त्याची पत्नी त्याला सोडून गेली, त्याचा मुलगा इगोर मरण पावला. कनिष्ठ सार्जंट एम.एस. ओस्यानिना - कठोर, थोडेसे हसते, शांत आणि वाजवी, अभिमानास्पद, ती बेल्टने घट्टपणे जगली, सर्वांपासून दूर राहिली. वैयक्तिक शोकांतिका - युद्धाच्या सुरूवातीस तिने तिचा प्रिय पती गमावला.

स्लाइड 13

ई. कोमेलकोवा - उंच, लाल केसांची, पांढरी त्वचा, बालिश हिरवे डोळे बशीसारखे मोठे, तीक्ष्ण जीभ, कलात्मक, मिलनसार आणि खोडकर. एक वैयक्तिक शोकांतिका - तिच्या डोळ्यांसमोर, जर्मन लोकांनी तिची आई, भाऊ आणि बहिणीला गोळ्या घातल्या. ब्रिककिना ई. - स्टॉकी, कडक, वनपालाची मुलगी. माझा नेहमीच विश्वास होता की उद्या येईल आणि आजच्यापेक्षा चांगला असेल. वैयक्तिक शोकांतिका - संपूर्ण घर तिच्यावर होते कारण तिची आई गंभीर आजारी होती, अपरिचित प्रेम.

स्लाइड 14

चेतवेर्टक जी. - एक तिरकस, पातळ, तीक्ष्ण नाक असलेले शहरी पिगलेट, टोचे बनलेले पिगटेल, छाती मुलासारखी सपाट असते. वैयक्तिक शोकांतिका - तिला तिच्या पालकांना माहित नव्हते, तिला अनाथाश्रमात टाकण्यात आले. गुरविच एस. - ती तुकडीतील एक अनुवादक होती, एक भित्री, शहराची पिले, एक कुरूप चेहरा, हाडकुळा खांदे. वैयक्तिक शोकांतिका - एक अनाथ, तिचे पालक मिन्स्कमध्ये मरण पावले असतील.

स्लाइड 15

नैतिक समस्या: युद्धात व्यक्तीच्या चारित्र्य आणि मानसिकतेची निर्मिती आणि परिवर्तन. युद्धाची थीम, अन्यायकारक आणि क्रूर, त्याच्या परिस्थितीत वेगवेगळ्या लोकांची वागणूक कथेच्या नायकांच्या उदाहरणावर दर्शविली आहे. युद्धाची थीम कोणत्याही वेळी संबंधित असते.

स्लाइड 16

वैशिष्ठ्य

लेखकाने अंशतः वर्गमित्रांकडून नायकांचे स्वरूप आणि चारित्र्य घेतले, अंशतः रेडिओ ऑपरेटर, परिचारिका, स्काउट म्हणून काम करणाऱ्या मुलींकडून. नाव शांततेची आकृती वापरते, त्यात काय घडत आहे याचे सार समाविष्ट नाही, परंतु पात्रांद्वारे व्यक्त केलेली मनाची स्थिती आणि भावनिक ताण.

(विषयविषयक अभ्यासक्रम योजना)

व्याख्यानांचे विषय

विषय १

साहित्य:

विषय २.

साहित्य:

विषय 3.

साहित्य:

A.S चे किस्से पुष्किन.

एरशोव्ह पी.पी. द लिटल हंपबॅक्ड हॉर्स.

विषय 4.मुलांच्या वाचनात एक मिथक.

साहित्य:

Mineralova I.G. बालसाहित्य. पाठ्यपुस्तक (आणि इतर पाठ्यपुस्तके - संदर्भग्रंथ पहा).

विषय 5.रोमँटिक परीकथेची उत्क्रांती.

साहित्य:

Mineralova I.G. बालसाहित्य. पाठ्यपुस्तक. (आणि इतर पाठ्यपुस्तके - संदर्भांची सूची पहा).

विषय 6.साहित्यिक शैलींमध्ये ख्रिश्चन मिथक.

साहित्य:

Mineralova I.G. बालसाहित्य. पाठ्यपुस्तक. (आणि इतर पाठ्यपुस्तके - संदर्भांची सूची पहा).

विषय 7.मुले आणि तरुण वाचन मध्ये ऐतिहासिक शैली.

साहित्य:

Mineralova I.G. बालसाहित्य. पाठ्यपुस्तक. (आणि इतर पाठ्यपुस्तके - संदर्भांची सूची पहा).

विषय 8.आत्म्याचे इतिहासलेखन.

साहित्य:

Mineralova I.G. बालसाहित्य. पाठ्यपुस्तक. (आणि इतर पाठ्यपुस्तके - संदर्भांची सूची पहा).

विषय 9.

साहित्य:

Mineralova I.G. बालसाहित्य. पाठ्यपुस्तक. (आणि इतर पाठ्यपुस्तके - संदर्भांची सूची पहा).

विषय 10.रशियन साहित्यात परदेशी क्लासिक्सचे परिवर्तन.

साहित्य:

Mineralova I.G. बालसाहित्य. पाठ्यपुस्तक. (आणि इतर पाठ्यपुस्तके - संदर्भांची सूची पहा).

विषय 11.वैज्ञानिक आणि कलात्मक ज्ञान.

साहित्य:

Mineralova I.G. बालसाहित्य. पाठ्यपुस्तक. (आणि इतर पाठ्यपुस्तके - संदर्भांची सूची पहा).

विषय 12.कविता आणि गद्य मध्ये "नॉनसेन्स" च्या शैलीच्या परंपरा.

साहित्य:

Mineralova I.G. बालसाहित्य. पाठ्यपुस्तक. (आणि इतर पाठ्यपुस्तके - संदर्भांची सूची पहा).

विषय 13.मुलांसाठी विनोदात विडंबन आणि व्यंगचित्र. लोककथेपासून साहित्यापर्यंत.

साहित्य:

Mineralova I.G. बालसाहित्य. पाठ्यपुस्तक. (आणि इतर पाठ्यपुस्तके - संदर्भांची सूची पहा).

विषय 14.मुले आणि तरुण वाचन मध्ये कविता.

साहित्य:

Mineralova I.G. बालसाहित्य. पाठ्यपुस्तक. (आणि इतर पाठ्यपुस्तके - संदर्भांची सूची पहा).

विषय 15.मुलांसाठी साहित्यात कलात्मक संश्लेषण.

साहित्य:

Mineralova I.G. बालसाहित्य. पाठ्यपुस्तक. (आणि इतर पाठ्यपुस्तके - संदर्भांची सूची पहा).

विषय 16.मुलांसाठी सिंथेटिक शैली आणि सिंक्रेटिक कला शैली.

साहित्य:

Mineralova I.G. बालसाहित्य. पाठ्यपुस्तक. (आणि इतर पाठ्यपुस्तके - संदर्भांची सूची पहा).

विषय 17.नियतकालिक आणि टीका

साहित्य:

Mineralova I.G. बालसाहित्य. पाठ्यपुस्तक. (आणि इतर पाठ्यपुस्तके - संदर्भांची सूची पहा).

या विषयातील विद्यार्थ्यांच्या ज्ञानाचे आणि कौशल्यांचे नियंत्रण तोंडी चौकशीच्या स्वरूपात केले जाते, जे चाचण्या पार पाडताना निश्चित केले जाते (मुख्य कलात्मक शैलींमध्ये प्रभुत्व मिळवण्याचे कौशल्य: एक साहित्यिक कथा, कोडे, मुलांसाठी एक रोमांचक कथा तयार करणे) .

हे सर्व 1ल्या सेमिस्टरमधील परीक्षेसाठी आणि 2र्‍या सेमिस्टरमधील परीक्षेसाठी पद्धतशीर तयारी करण्यात योगदान देते.

विद्यार्थ्यांच्या ज्ञानाच्या पातळीचे मूल्यांकन करताना, शिक्षक टी वर लक्ष केंद्रित करतो शिस्तीत प्रभुत्व मिळवण्याच्या पातळीसाठी आवश्यकता.

अभ्यासक्रमाच्या शेवटी, विद्यार्थ्यांकडे खालील ज्ञान, क्षमता आणि कौशल्ये असणे आवश्यक आहे:

1) साहित्यिक प्रक्रियेच्या मूलभूत कायद्यांची कल्पना आहे;

2) इतरांच्या तुलनेत रशियन साहित्याच्या निर्मितीच्या टप्प्यांपैकी एकाची वैशिष्ट्ये निश्चित करण्यात सक्षम व्हा;

3) जागतिक साहित्यिक प्रक्रियेच्या तुलनेत रशियन साहित्याच्या निर्मितीच्या काही टप्प्यांचे तपशील निश्चित करण्यात सक्षम व्हा;

4) मुलाला उद्देशून कार्य करण्यासाठी विश्लेषणात्मक दृष्टीकोन वापरण्यास सक्षम व्हा; लहान विद्यार्थ्यांसोबत काम करताना मुलांच्या साहित्याच्या कामांच्या विश्लेषणासाठी वैज्ञानिक आधार सादर करणे;

5) कामाच्या सर्व स्तरांवर लेखकाची सर्जनशील तंत्रे निर्धारित करण्यात सक्षम व्हा (प्लॉट-रचना ते भाषिक);

6) कलेचा एक प्रकार म्हणून साहित्याची कल्पना आणि कलात्मकतेचे निकष;

6) साहित्यिक शब्दावलीमध्ये आत्मविश्वास असणे आणि आधुनिक प्राथमिक शाळेच्या परिस्थितीत संज्ञा वापरण्याची कल्पना असणे;

7) कवितेची मूलभूत माहिती जाणून घ्या आणि मुलांना उद्देशून केलेल्या कलाकृतींच्या विश्लेषणामध्ये ते लागू करण्यास सक्षम व्हा.

परीक्षा आणि परीक्षेसाठीच्या प्रश्नांची नमुना यादी

1. शैक्षणिक शिस्त म्हणून बालसाहित्य. कोर्सची उद्दिष्टे आणि उद्दिष्टे. बालसाहित्य आणि बालवाचन मंडळ.

2. शब्दांची कला म्हणून बाल साहित्याची कार्ये.

3. मुलांच्या वाचन आणि बालसाहित्यात लोककथा. लहान लोककथा शैली.

4. मुलांची लोककथा.

5. लोककथा आणि मिथक.

6. परीकथांच्या पौराणिक सामग्रीची उत्क्रांती (प्राण्यांबद्दलच्या परीकथा, दररोज, परीकथा). प्राण्यांबद्दल परीकथा.

7. परीकथांच्या पौराणिक सामग्रीची उत्क्रांती (प्राण्यांबद्दलच्या परीकथा, दररोज, परीकथा). परीकथा.

8. परीकथांच्या पौराणिक सामग्रीची उत्क्रांती (प्राण्यांबद्दलच्या परीकथा, दररोज, परीकथा). घरगुती किस्से.

9. पौराणिक कथा मुलांच्या वाचनात आणि बाल साहित्याच्या इतिहासात मूर्तिपूजक, पुरातन, ख्रिश्चन आहे.

10. मुलांच्या वाचनात बायबल आणि हॅजिओग्राफिक शैली.

11. मुलांच्या वाचनात प्राचीन मिथक.

12. लोककथा. उपचार. रीटेलिंग. शैलीकरण (A.N. Afanasyev, V.I.Dal, K.D. Ushinsky, L.N. Tolstoy, A., K. Tolstoy, A.M. Remizov, A.N. Tolstoy).

13. साहित्यिक कथेचा प्रकार. एक विलक्षण साहित्यिक कथा.

14. एक काव्यात्मक साहित्यिक कथा. व्ही.ए. झुकोव्स्की एक कथाकार आहे.

15. प्रोटिझम ऑफ ए.एस. पुष्किन. "प्रोटोटाइप" आणि मूळ.

16. ए. पोगोरेल्स्की द्वारे "ब्लॅक हेन, किंवा अंडरग्राउंड रहिवासी": शैलीचे तपशील.

17. व्ही.एफ. ओडोएव्स्की एक शिक्षक आणि लेखक आहेत.

18. पी.पी.ची कलात्मक जागा. एरशोवा "द लिटल हंपबॅक्ड हॉर्स". नायक. संघर्ष. तपशील. ताल. भाषणाची वैशिष्ट्ये.

19. द स्कार्लेट फ्लॉवर मधील कथा S.T. अक्साकोव्ह.

20. मुलांच्या वाचनात 19व्या शतकातील गीतात्मक कविता. शैली. प्रतिमा. तालबद्ध संघटना. एक काम म्हणून शब्द.

21. रशियन पाठ्यपुस्तके. इतिहास आणि आधुनिकता.

22. के.डी.चे सादरीकरण आणि मूर्त स्वरुपातील मुलांसाठी एक शैक्षणिक पुस्तक. उशिन्स्की आणि एल.एन. टॉल्स्टॉय.

23. N.A च्या कविता. मुलांसाठी नेक्रासोव्ह. शैली. प्लॉट. नायक. श्लोकाची वैशिष्ट्ये.

24. डी. एन. मामिन-सिबिर्याक हे बाललेखक आहेत. कथा. परीकथांचे चक्र. कथा. कथन पद्धतीची वैशिष्ट्ये.

25. मुलांच्या वाचनात साहसी शैली. अडचणी. नायक. शैली.

26. मुलांच्या वाचनात आत्मचरित्रात्मक कथेचा प्रकार. हिरो प्रकार. कथानकाची वैशिष्ट्ये.

27. "रशियन अँडरसन" - एन.पी. वॅगनर.

28. व्ही.एम.च्या रोमँटिक कथांमधील मिथक. गरशिना.

29. 19व्या शतकाच्या उत्तरार्धात - 20व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या लेखकांच्या कृतींमध्ये मुलांसाठी लहान शैलीचे प्रकार (ए.पी. चेखोव्ह, एल.एन. अँड्रीव्ह, ए.आय. कुप्रिन).

30. के.आय. बाल साहित्याच्या इतिहासात चुकोव्स्की. K.I च्या कामात प्रोटिझम चुकोव्स्की आणि "त्याचा स्वतःचा आवाज."

31. साशा चेर्नीच्या गद्य आणि कवितेत कॉमिक आणि गीतात्मक. फॉक्स मिकीची डायरी शैली.

32. एस. या. मार्शक हा कवी, कथाकार, नाटककार, अनुवादक आहे. काव्यात्मक भाषण. नायक.

33. 20-30 च्या रशियन साहित्यिक कथा. परीकथा बद्दल चर्चा. कथाकारांची नवीन पिढी: L.I. लगीन, व्ही.ए. कावेरिन, व्ही.पी. कातेव.

34. विसाव्या शतकातील मुलांच्या कविता: मुख्य विकास ट्रेंड. प्लॉट. ताल. अलंकारिक भाषणाची वैशिष्ट्ये.

35. ओबेरिअट्सच्या कामात "नॉनसेन्स", शैलीकरण आणि विडंबन.

36. विसाव्या शतकातील मुलांसाठी वैज्ञानिक आणि कलात्मक पुस्तकांच्या विकासाचा इतिहास.

37. विसाव्या शतकातील नैसर्गिक इतिहासाचे पुस्तक. शैली. निवेदक. प्लॉट.

38. व्ही.व्ही. बियांची हे गीतकार आणि विश्वकोशकार आहेत.

39. एम.एम.च्या पुस्तकांमध्ये गीतात्मक आणि तात्विक सुरुवात. प्रिशविन आणि के.जी. पॉस्टोव्स्की.

40. पी.पी.च्या कामातील कथा. बाझोवा, बी.व्ही. शेरगीन, एस.जी. पिसाखोवा आणि इतर.

41. पी.पी.च्या परीकथांमधील कथानक, तपशील, संघर्ष. बाझोवा. एथनोग्राफिक आणि गीतात्मक.

42. मुले आणि तरुण वाचनामधील ऐतिहासिक शैली: उत्पत्ती, उत्क्रांती, आधुनिकता. समस्या, संघर्षाची वैशिष्ट्ये, नायक, कथानक, रचना.

43. मुलांबद्दल आणि मुलांसाठी लहान गद्य शैलींमध्ये "नायकाच्या नजरेतून जग".

44. सायन्स फिक्शन: साय-फाय शैली आणि कल्पनारम्य. कथानकाची वैशिष्ट्ये. साय-फाय आणि फँटसी शैलींमध्ये भूतकाळ, वर्तमान आणि भविष्य.

45. लिडिया चारस्काया एक कथाकार आहे. एल. चारस्काया "टेल्स ऑफ द ब्लू फेयरी" या पुस्तकाच्या कलात्मक जागेचे आयोजन करण्याची तत्त्वे.

४६. ए.एम. मुलांसाठी गॉर्की.

[*] सेमिनारच्या साहित्याच्या यादीमध्ये सेमिनारच्या विषयावरील कला आणि संशोधनाचा समावेश आहे. काल्पनिक कथा विद्यार्थ्यांद्वारे पूर्ण वाचल्या जातात, त्यांचे विश्लेषण केले जाते. कार्यशाळेच्या असाइनमेंटनुसार संशोधन आणि साहित्याचा अभ्यास केला जातो. कार्ये पूर्ण करताना, आपण मूलभूत पाठ्यपुस्तक "बालसाहित्य" I.G चा संदर्भ घेणे आवश्यक आहे. "वर्कशॉप" सह मिनेरलोवा (संदर्भांची सामान्य सूची पहा). आवश्यक असल्यास, विद्यार्थी पुस्तकांमधील शब्दकोश नोंदीकडे वळतो: विसाव्या शतकातील रशियन मुलांचे लेखक: बायोबिब्लिओग्राफिक डिक्शनरी / एड. जी.ए. काळा. एम., 1998; परदेशी लेखक. बायोबिलिग्राफिक डिक्शनरी. 2 भागांमध्ये. एम., 1997.

तासांच्या वितरणासह शिस्तीचे विभाग आणि शैक्षणिक कार्याचे प्रकार

(विषयविषयक अभ्यासक्रम योजना)

व्याख्यानांचे विषय

वर्गातील 2 तासांच्या लेक्चरचा विषय दर्शविला आहे.

विषय १... परिचय: शैक्षणिक विषय म्हणून बालसाहित्य.

मुलांच्या साहित्याच्या वैशिष्ट्यांचे निर्धारण: कलात्मक आणि अध्यापनशास्त्रीय घटक. मुलांचे वाचन मंडळ.

साहित्य:

Mineralova I.G. बालसाहित्य. एम., 2002; (पाया)

Mineralova I.G. बाल साहित्यावर कार्यशाळा. एम., 2001 (मूलभूत)

ए.पी. बाबुष्किना रशियन बाल साहित्याचा इतिहास. एम., 1948.

सेटिन F.I. रशियन बाल साहित्याचा इतिहास. 10व्या शतकाचा शेवट - 19व्या शतकाचा पहिला अर्धा भाग एम., 1990.

चेरन्याव्स्काया या.ए., रोझानोव्ह आय.आय. मुलांसाठी रशियन सोव्हिएत साहित्य. मिन्स्क, 1984.

बालसाहित्य / एड. ए.व्ही. टेर्नोव्स्की. एम., 1997.

मुले आणि तरुणांसाठी परदेशी साहित्य: 2 तासांमध्ये / एड. एन.के. मेश्चेरियाकोवा, आय.एस. चेरन्याव्स्काया. एम., 1997.

विसाव्या शतकातील रशियन मुलांचे लेखक: बायोबिब्लिओग्राफिक डिक्शनरी / एड. जी.ए. काळा. एम., 1998.

परदेशी लेखक. बायोबिलिग्राफिक डिक्शनरी. 2 भागांमध्ये. एम., 1997.

विषय २.लोकसाहित्य आणि बालसाहित्य. मुलांच्या लोककथा शैली. बाल साहित्याच्या शैलींची प्रणाली. लोककथा.

साहित्य:

Mineralova I.G. बालसाहित्य. पाठ्यपुस्तक. (आणि इतर पाठ्यपुस्तके - संदर्भांची सूची पहा).

अनिकिन व्ही.पी. रशियन लोक नीतिसूत्रे, म्हणी, कोडे आणि मुलांची लोककथा. एम., 1957.

अनिकिन व्ही.पी. लोकसाहित्य सिद्धांत. व्याख्यान अभ्यासक्रम. एम., 2004.

झुएवा T.V. किर्दन बी.पी. रशियन लोककथा. वाचक. एम., 2001.

इलिन I. परीकथेचा आध्यात्मिक अर्थ // शाळेत साहित्य. 1992. क्रमांक 1. पृ.3-10.

कोल्पाकोवा एन.पी. दैनंदिन जीवनातील रशियन लोक गाणे. एम.; एल., 1962.

ईएम नेयोलोव्ह विज्ञान कल्पनेची जादुई आणि परीकथा मुळे. एल., 1986. अध्याय "मनुष्य", "स्पेस", "वेळ".

Propp V.Ya. एक (परीकथेचे) मॉर्फोलॉजी. परीकथेची ऐतिहासिक मुळे (V.Ya. Propp ची एकत्रित कामे). एम., 1998.

प्रॉप व्ही.या. लोककथांचे काव्यशास्त्र (व्ही.या. प्रॉपची संग्रहित कामे). एम., 1998.

Propp V.Ya. रशियन परीकथा (V.Ya. Propp च्या कामांचा संग्रह). एम., 2000.

ट्रुबेट्सकोय ई.एन. रशियन लोककथेतील "दुसरे राज्य" आणि त्याचे साधक. एम., 2001 (किंवा दुसरी आवृत्ती, पहिले प्रकाशन - "रशियन थॉट", प्राग-बर्लिन, 1923. क्रमांक 1-2. एस. 220-261).

रशियन लोककथा. साहित्य आणि संशोधन. T. 1.M. - L., 1956.

रशियन लोककथा. साहित्य आणि संशोधन. T. 2.M. - L., 1957.

रशियन लोककथा. साहित्य आणि संशोधन. T. 3.M. - L., 1958.

रशियन लोककथा. साहित्य आणि संशोधन. T. 4.M. - L., 1959.

शब्दांची कला म्हणून लोककथा. अंक 3. (मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटी). एम., 1975.

व्याख्यानासाठी परीकथा वाचा: "फॉक्स आणि रुस्टर", "कोलोबोक", "अंडी", "रयाबा चिकन", "मारिया मोरेव्हना"

विषय 3.साहित्यिक कथा. कथा विलक्षण, काव्यात्मक आणि नाट्यमय आहे.

साहित्य:

झुकोव्स्की व्ही.ए. झोपलेली राजकुमारी. ट्यूलिप झाड.

A.S चे किस्से पुष्किन.

एरशोव्ह पी.पी. द लिटल हंपबॅक्ड हॉर्स.

ओडोएव्स्की व्ही.एफ. स्नफ बॉक्समध्ये एक लहान शहर. वर्म.

मार्शक एस.या. बारा महीने.

Mineralova I.G. बालसाहित्य. पाठ्यपुस्तक (आणि इतर पाठ्यपुस्तके - संदर्भग्रंथ पहा).

ब्राउड एल.यू. "साहित्यिक कथा" या संकल्पनेच्या इतिहासावर // यूएसएसआरच्या विज्ञान अकादमीचे इझवेस्टिया, साहित्य आणि भाषा मालिका, खंड 36. एम., 1977, क्रमांक 3.

ब्राउड एलयू. अँडरसनच्या परी-कथा साहित्यातील परंपरा // बालसाहित्य. 1975. एम., 1975.एस. 144-157.

झ्वांतसेवा ई.पी. अँथनी पोगोरेल्स्कीच्या कृतींमध्ये साहित्यिक परीकथांची शैली // सौंदर्यशास्त्र आणि रोमँटिक्सच्या सर्जनशीलतेच्या समस्या: इंटरयुनिव्हर्सिटी विषय संग्रह. कॅलिनिन स्टेट युनिव्हर्सिटी. कॅलिनिन, 1982.एस. 42-53.

लिओनोव्हा टी.जी. लोककथेच्या संबंधात एकोणिसाव्या शतकातील रशियन साहित्यिक कथा: ऐतिहासिक विकासातील शैलीची काव्य प्रणाली. टॉम्स्क, 1982.

लुपानोवा आय.पी. इवानुष्का द फूल इन द रशियन लिटररी टेल ऑफ द 19 व्या शतक // रशियन साहित्य आणि लोकसाहित्य परंपरा: वैज्ञानिक कार्यांचा संग्रह. वोल्गोग्राड, 1983.एस. 16-36.

एल.व्ही. ओव्हचिनिकोवा विसाव्या शतकातील रशियन साहित्यिक कथा (इतिहास, वर्गीकरण, काव्यशास्त्र). एम., 2001.

मेश्चेरियाकोवा एम.आय. मुले आणि तरुणांसाठी आधुनिक रशियन परीकथा: मुख्य दिशा आणि विकास ट्रेंड // साहित्यिक कथा: इतिहास, सिद्धांत, काव्यशास्त्र (मुलांसाठी आणि मुलांबद्दलचे जागतिक साहित्य). अंक 1. M., 1996 .. P.71-75.

Mineralova I.G. वाय. ओलेशा "थ्री फॅट मेन" आणि ए. टॉल्स्टॉय "द गोल्डन की" च्या कथांमधील सांस्कृतिक युगाची शैली // साहित्यिक परीकथा: इतिहास, सिद्धांत, काव्यशास्त्र (मुलांसाठी आणि मुलांबद्दलचे जागतिक साहित्य). अंक 1. M., 1996 .. P.52-55.

एल.व्ही. ओव्हचिनिकोवा विसाव्या शतकातील रशियन साहित्यिक कथेतील बालपणाची प्रतिमा: परंपरा आणि शैली संश्लेषण // मुलांसाठी आणि मुलांबद्दलचे जागतिक साहित्य. अंक 5.M., 2000.S. 130-135.

सलामोवा S.A. एल. टॉल्स्टॉयच्या परीकथेचे काव्य // साहित्यिक कथा: इतिहास, सिद्धांत, काव्यशास्त्र (मुलांसाठी आणि मुलांबद्दलचे जागतिक साहित्य). अंक 1. M., 1996 .. P.9-12.

अब्राम्युक एस.एफ. आधुनिक साहित्यिक परीकथेच्या रचनेची लोककथा // मुलांच्या साहित्याच्या समस्या: आंतरविद्यापीठ संग्रह. पेट्रोझावोड्स्क, 1976.एस. 169-184.

विषय 4.मुलांच्या वाचनात एक मिथक.

साहित्य:

Mineralova I.G. बालसाहित्य. पाठ्यपुस्तक (आणि इतर पाठ्यपुस्तके - संदर्भग्रंथ पहा).

मिथक - लोककथा - साहित्य. एल., 1978.

ब्रिटीकोव्ह ए.एफ. विज्ञान कथा, लोककथा आणि पौराणिक कथा. // रशियन साहित्य, 1984, क्रमांक 3. एस. 55-74.

विषय 5.रोमँटिक परीकथेची उत्क्रांती.

साहित्य:

Mineralova I.G. बालसाहित्य. पाठ्यपुस्तक. (आणि इतर पाठ्यपुस्तके - संदर्भांची सूची पहा).

विषय 6.साहित्यिक शैलींमध्ये ख्रिश्चन मिथक.

साहित्य:

Mineralova I.G. बालसाहित्य. पाठ्यपुस्तक. (आणि इतर पाठ्यपुस्तके - संदर्भांची सूची पहा).

लोककथा आणि साहित्यातील आर्केटाइप: वैज्ञानिक लेखांचा संग्रह. केमेरोवो, 1994.

Lotman Yu.M., Mints Z.G. साहित्य आणि पौराणिक कथा // साइन सिस्टमवर कार्य करते. इश्यू तेरावा. टार्टू, 1981.एस. 33-55.

मेलेटिन्स्की ई.एम. लोककथांची मिथक आणि ऐतिहासिक काव्यशास्त्र // लोककथा. काव्यात्मक प्रणाली. एम., 1977.एस. 23-41.

विषय 7.मुले आणि तरुण वाचन मध्ये ऐतिहासिक शैली.

साहित्य:

Mineralova I.G. बालसाहित्य. पाठ्यपुस्तक. (आणि इतर पाठ्यपुस्तके - संदर्भांची सूची पहा).

विषय 8.आत्म्याचे इतिहासलेखन.

साहित्य:

Mineralova I.G. बालसाहित्य. पाठ्यपुस्तक. (आणि इतर पाठ्यपुस्तके - संदर्भांची सूची पहा).

विषय 9.मुलांसाठी साहसी साहित्याचे प्रकार. साहसी साहित्य आणि विज्ञान कथा.

साहित्य:

Mineralova I.G. बालसाहित्य. पाठ्यपुस्तक. (आणि इतर पाठ्यपुस्तके - संदर्भांची सूची पहा).

विषय 10.रशियन साहित्यात परदेशी क्लासिक्सचे परिवर्तन.

साहित्य:

Mineralova I.G. बालसाहित्य. पाठ्यपुस्तक. (आणि इतर पाठ्यपुस्तके - संदर्भांची सूची पहा).

विषय 11.वैज्ञानिक आणि कलात्मक ज्ञान.

साहित्य:

Mineralova I.G. बालसाहित्य. पाठ्यपुस्तक. (आणि इतर पाठ्यपुस्तके - संदर्भांची सूची पहा).

नीलोव ई.एम. रशियन परीकथेचे नैसर्गिक तत्वज्ञान. विशेष अभ्यासक्रमासाठी पाठ्यपुस्तक. पेट्रोझाव्होडस्क, 1989.

विषय 12.कविता आणि गद्य मध्ये "नॉनसेन्स" च्या शैलीच्या परंपरा.

साहित्य:

Mineralova I.G. बालसाहित्य. पाठ्यपुस्तक. (आणि इतर पाठ्यपुस्तके - संदर्भांची सूची पहा).

विषय 13.मुलांसाठी विनोदात विडंबन आणि व्यंगचित्र. लोककथेपासून साहित्यापर्यंत.

साहित्य:

Mineralova I.G. बालसाहित्य. पाठ्यपुस्तक. (आणि इतर पाठ्यपुस्तके - संदर्भांची सूची पहा).

विषय 14.मुले आणि तरुण वाचन मध्ये कविता.

साहित्य:

Mineralova I.G. बालसाहित्य. पाठ्यपुस्तक. (आणि इतर पाठ्यपुस्तके - संदर्भांची सूची पहा).

विषय 15.मुलांसाठी साहित्यात कलात्मक संश्लेषण.

साहित्य:

Mineralova I.G. बालसाहित्य. पाठ्यपुस्तक. (आणि इतर पाठ्यपुस्तके - संदर्भांची सूची पहा).

विषय 16.मुलांसाठी सिंथेटिक शैली आणि सिंक्रेटिक कला शैली.

साहित्य:

Mineralova I.G. बालसाहित्य. पाठ्यपुस्तक. (आणि इतर पाठ्यपुस्तके - संदर्भांची सूची पहा).

विषय 17.नियतकालिक आणि टीका

साहित्य:

Mineralova I.G. बालसाहित्य. पाठ्यपुस्तक. (आणि इतर पाठ्यपुस्तके - संदर्भांची सूची पहा).

परिसंवाद समस्या

अन्यथा निर्दिष्ट केल्याशिवाय, एक धडा 2 वर्गाचे तास आहे.

सेमिनार 1. मुलांच्या लोककथांच्या शैली

उद्देशः मुलांच्या लोककथांच्या शैलींचा अभ्यास करणे.

"मुलांची लोककथा" म्हणजे काय?

मुलांच्या लोककथांच्या कोणत्या शैली सूचीबद्ध केल्या जाऊ शकतात?

खालील योजनेचे पालन करून मुलांच्या लोककथांच्या शैलींची उदाहरणे द्या:

* शैलीचे नाव द्या;

* मुख्य शैली वैशिष्ट्यांची यादी करा;

* या शैलीतील कामांची उदाहरणे द्या;

* ही कामे निर्दिष्ट शैलीतील असल्याचे सिद्ध करा.

साहित्य:

Mineralova I.G. बालसाहित्य. पाठ्यपुस्तक. (आणि इतर पाठ्यपुस्तके - संदर्भांची सूची पहा) [*].

झुएवा T.V. किर्दन बी.पी. रशियन लोककथा. वाचक. एम., 2001.

स्लाइड 1

स्लाइड 3

स्लाइड 4

स्लाइड 5

स्लाइड 6

स्लाइड 7

स्लाइड 8

स्लाइड 9

स्लाइड 11

स्लाइड 12

स्लाइड 13

स्लाइड 14

स्लाइड 15

स्लाइड 16