स्पेनमधील अलिप्ततावादाचा इतिहास आणि आर्थिक पार्श्वभूमी. बास्क देश: सुप्त अलिप्ततावाद संभाव्य भौगोलिक राजकीय बदल
"Vestnik Kavkaza" "Vesti FM" सोबत "राष्ट्रीय प्रश्न" प्रकल्प राबवत आहे. हा कार्यक्रम रशियामधील राष्ट्रीय समस्यांपुरता मर्यादित नाही. आज आमचे यजमान व्लादिमीर एव्हरिन आणि रशियन इकॉनॉमिक युनिव्हर्सिटीचे प्राध्यापक जिया सारलिडझे आहेत. प्लेखानोव्ह, स्पॅनिश संशोधक आंद्रेस लांडबासो आणि आम्ही या देशाबद्दल बोलत आहोत.
सारलिडझे:आम्ही स्पेनमधील मध्यवर्ती शक्तींबद्दल बोलत आहोत - कॅटालोनिया, बास्क देशाबद्दल...
लांडाबासो:स्पेन हे एक राज्य आहे, राजेशाही आहे. तथापि, ही 17 प्रजासत्ताकांची संघटना आहे, प्रत्येक प्रजासत्ताक, संविधानानुसार, एक "स्वायत्त प्रदेश". स्पेन हे एक महासंघ आहे ज्यामध्ये राष्ट्रीय, आर्थिक आणि सामाजिक संरचनेत विविध घटकांचा समावेश आहे.
कॅटालोनिया हा स्पेनचा एक अतिशय विशिष्ट प्रदेश आहे, जो ऐतिहासिकदृष्ट्या 19 व्या शतकाच्या अखेरीस स्पेनचा आर्थिक केंद्र म्हणून स्थापित झाला आहे, संपूर्णपणे स्पेनपेक्षा पूर्वीचे औद्योगिकीकरण झाले आणि तिची आर्थिक स्थिती मजबूत केली. कॅटालोनिया आणि उर्वरित स्पेनमधील संघर्ष प्रामुख्याने आर्थिक संघर्षाच्या क्षेत्रात आहे, कारण कॅटालोनिया, एक स्वतंत्र प्रशासकीय किंवा सार्वजनिक संस्था म्हणून, दरवर्षी 8 अब्ज युरो पर्यंत गमावते. राज्यघटनेनुसार, 50% पेक्षा थोडे कमी बजेटमध्ये जाते आणि 50% पेक्षा थोडे जास्त प्रदेशात परत केले पाहिजे. या "हस्तांतरण" वर कॅटालोनियाचे 8 अब्ज नुकसान होत आहे. कॅटलान लोक याला विरोध करतात. फुटीरतावादी पक्षाचा नेता, आर्टुर मास, कॅटालोनियाचा श्वेतपत्र लिहून, असा युक्तिवाद करतो की, स्पेन सोडल्यानंतर, ही रक्कम केवळ स्वतःच्या बजेटकडे निर्देशित केली जाऊ शकत नाही, परंतु ती गुणाकार केली जाऊ शकते. गॅलिसिया आणि नॅवरेसह बास्कच्या भागावर परिस्थिती अंदाजे समान आहे.
19व्या-20व्या शतकात बास्क देश आणि नॅवरे केंद्राच्या विरोधात, माद्रिदच्या विरोधात, 5 वेळा सशस्त्र उभे राहिले आणि 1939 मध्ये फ्रँको सत्तेवर येण्यापूर्वीच तथाकथित “आर्थिक मैफिली” जिंकल्या, म्हणजेच केंद्र आणि केंद्रातील करार बास्क बाजूसह स्वायत्त संस्थांच्या राजधानी, विशेष आर्थिक विशेषाधिकार. त्यामुळे तेथील परिस्थिती काहीशी “शांत” आणि शांत आहे. म्हणजेच तथाकथित अलिप्ततावादही तिथे अस्तित्वात आहे. बास्क देशातील 75% लोक स्थानिक पक्षांना मत देतात आणि बाकीचे फक्त PSA, पीपल्स अलायन्स आणि इतर सारख्या संघीय पक्षांना देतात.
एव्हरिन:माफ करा, कृपया, प्रोफेसर. आज तुम्ही बरोबर म्हणता त्याप्रमाणे आर्थिक मुद्दा अग्रभागी आहे. पण एक बॅकस्टोरी आहे. आणि जे लोक अलिप्ततावादाबद्दल बोलतात ते फक्त अर्थव्यवस्थेच्या विरोधात नाही. ते म्हणतात की एके काळी...
सारलिडझे: यासाठी काही ऐतिहासिक मुळे आहेत.
एव्हरिन:तुम्ही म्हणता: "तुम्हाला माहीत आहे म्हणून," पण मला माहीत नाही की तुम्ही जे इशारा देत आहात ते सर्व माहीत असले पाहिजे. मला भीती वाटते की आमच्या काही प्रेक्षकांना ते कसे तयार झाले हे माहित नाही. ते एकत्र का आले? शेवटी, त्यांनी एकत्र येण्याची एकेकाळी कारणे होती. ही नेहमीच हिंसा असते, शस्त्रांच्या जोरावर दबलेली असते की एकत्र राहण्याची इच्छा होती? आणि ही इच्छा कधीकधी का विरघळते?
लांडाबासो:खरे सांगायचे तर, मी स्पॅनिश अर्थव्यवस्थेतील एक विशेषज्ञ म्हणून प्रसारित झालो, परंतु गोष्टी अशा प्रकारे घडत असल्याने, एक ऐतिहासिक सहल करूया. अर्थात, हिंसाचार होता, अर्थातच आर्थिक करार, राजकीय आघाड्या वगैरे होत्या. तुम्ही कल्पना करू शकता, आम्ही स्पेन आणि कॅटालोनिया यांच्यातील जवळपास 20 शतकांच्या सहअस्तित्वाच्या इतिहासाबद्दल बोलत आहोत. म्हणून, सर्व काही या कथेत होते, अर्थातच. परंतु, असे असले तरी, जर आपण मुख्य गोष्ट वेगळी केली तर तळाशी ओळ, अर्थातच, आपण सर्व प्रथम कॅटालोनियाच्या राष्ट्रीय संस्कृतीच्या मौलिकतेबद्दल बोलले पाहिजे, जर आपण याबद्दल बोलत आहोत. जर आपण बास्क देशाबद्दल बोलत असाल तर एकट्या भाषेची किंमत आहे. बास्क भाषा संस्कृतपेक्षा जुनी आहे, ती 35 हजार वर्षे जुनी आहे, ती पृथ्वीवरील सर्वात जुनी भाषा आहे. त्यामुळे यातूनही बरेच काही उद्भवते.
कॅटालोनियासाठी - होय, ती एक रोमान्स भाषा आहे, ती एक रोमान्स संस्कृती आहे, सामान्य स्पॅनिश भाषेच्या अगदी जवळ आहे. परंतु, असे असले तरी, आपण समजतो त्याप्रमाणे, त्याने आपली ऐतिहासिक, सांस्कृतिक मौलिकता आणि ओळख कायम ठेवली आहे. हे संस्कृती, संगीत आणि आर्किटेक्चरमध्ये व्यक्त केले जाते. जो कोणी बार्सिलोनाला गेला असेल त्याला अँटोनी गौडी, कासा बाटलो, फॅमिलिया सग्राडा आणि असेच आठवतात. हे देखील तिथे आहे. परंतु असे म्हटले पाहिजे की आज आपण पाहत असलेला कॅटलान राष्ट्रवाद ही एक नवीन घटना आहे. अलिप्ततावाद आणि कॅटालोनियाला स्पेनपासून वेगळे करण्याचे प्रयत्न नेहमीच अस्तित्वात आहेत, परंतु 21 व्या शतकातील हा राष्ट्रवाद, तथाकथित “सहाव्या पिढी”, उच्च-तंत्रज्ञान पिढी, उच्च-तंत्रज्ञानाचा राष्ट्रवाद, हे इतके उत्सुक शब्द आहे की मी आता लक्ष वेधले आहे. वैज्ञानिक साहित्यात, पत्रकारितेत नव्हे, तर गेल्या १५ वर्षांतच त्याला खरा आकार मिळाला आहे. ही अलिप्ततावादाची विचारधारा टिकवून ठेवण्यासाठी, ती विकसित करण्यासाठी, उच्च तंत्रज्ञान, अर्थशास्त्र आणि इतर सर्व काही शक्ती पणाला लावली जाते. कॅटलान बहुतेक भागांसाठी, अर्थातच, खोटे बोलू नका, स्पेन सोडू इच्छितात. कॅटालोनियाला स्पेनचा एक भाग म्हणून टिकवून ठेवण्यासाठी केंद्राने केलेले प्रयत्नच, कॅटालोनियाला वाचवू शकतात. परंतु येथे या परिस्थितीचे निराकरण अर्थातच अत्यंत उच्च आणि अचूक आर्थिक गणनेच्या जागेत आहे, उच्च हमीद्वारे समर्थित, सर्व प्रथम, ब्रुसेल्सकडून आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे युरोपियन युनियनकडून. कारण स्पेन स्वतःहून समस्या सोडवण्यास सक्षम नाही. देश गंभीर कर्ज आणि आर्थिक संकटात आहे. कॅटालोनिया आणि काही प्रमाणात, मी म्हटल्याप्रमाणे, बास्क देश आणि नॅवरे हा एकमेव प्रदेश जो कमी-अधिक प्रमाणात भेटतो. हे चित्र आहे.
सारलिडझे:जेव्हा आपण या वस्तुस्थितीबद्दल बोलतो की कॅटालोनियाची बहुसंख्य लोकसंख्या स्पेन सोडू इच्छित आहे आणि आपण ब्रुसेल्स कसे वागेल याचे महत्त्व तंतोतंत बोलले. कारण माझ्या समजल्याप्रमाणे केंद्र सरकार म्हणते की तुम्ही स्पेन सोडलात तर तुम्ही आपोआप युरोपियन युनियन सोडता. ग्रेट ब्रिटनने त्या प्रसिद्ध सार्वमताच्या आधी स्कॉटलंडला हेच सांगितले होते. यावर त्यांची प्रतिक्रिया कशी आहे?
लांडाबासो:मी तुम्हाला माझा वैयक्तिक दृष्टिकोन सांगू शकतो, स्पेन आणि युरोपियन युनियनचा अभ्यास करण्याच्या जवळजवळ 40 वर्षांच्या अनुभवाने समर्थित आहे. आणि मला हे सांगायचे आहे. अर्थात, युरोप, ना ब्रुसेल्स, ना स्ट्रासबर्ग, ना लक्झेंबर्ग, ना युरोपियन युनियनच्या इतर कोणत्याही कमी महत्त्वाच्या राजधान्या, ना माद्रिदला कॅटालोनिया स्पेनपासून वेगळे व्हायचे आहे. हे स्पष्ट आहे. दुसरी गोष्ट अशी आहे की, स्पेनच्या बाहेर, पण EU मध्ये कॅटालोनियाचे कायदेशीर किंवा इतर कोणतेही राजकीय प्रकार आहेत का? होय, आम्हाला माहित आहे की हे शक्य आहे. परंतु असे प्रकरण यापूर्वी कधीही घडले नाही हे तुम्हाला समजले आहे. काही लोक तत्सम उदाहरणे देतात, परंतु प्रत्यक्ष व्यवहारात त्यांची पूर्ण अंमलबजावणी झालेली नाही. कॅटालोनियाबद्दल, आर्थर मास आणि कॅटालोनियाच्या स्पेनमधून बाहेर पडण्याच्या समर्थकांची गणना, अक्षरशः, जर आपण या सर्व गोष्टींमधून राजकीय वक्तृत्व काढून टाकले तर, सर्वप्रथम, हेबियस कॉर्पस आहे, जो प्रदेशातून बाहेर पडण्याची तरतूद करतो. कारण EU आहे, सर्व प्रथम, , युरोप प्रदेश 136 युरोपियन प्रदेश आणि 28 देश आहेत. म्हणजेच, EU हा केवळ देशांचा संघ नाही तर युरोपीय प्रदेशांचा संघ आहे. हा पहिला आहे. दुसरे म्हणजे, कायदेशीर फॉर्म्युला अस्तित्वात आहे, परंतु राजकीय अस्तित्वात नाही. परंतु आर्थर मासचा दावा आहे की वास्तविकता आपल्याला हे सूत्र शोधण्यास भाग पाडेल, ज्याबद्दल तो बोलत आहे. कारण मी पुन्हा सांगतो की, त्याची गणिते पूर्णपणे आर्थिक आहेत; हे असे दिसते.
एव्हरिन:पाहा, सशर्त "भुकेल्यांचा पृथक्करण" आणि "चांगल्या पोटापाण्याचा अलगाववाद" आहे. जर आपण स्पेनबद्दल बोलत असाल, तर हा फक्त सुप्रसिद्ध लोकांचा अलिप्ततावाद आहे का?
लांडाबासो:होय, खरंच, अशी एक संज्ञा आहे, परंतु या प्रकरणात कॅटालोनिया हा एक देश आहे... तुम्ही देश म्हणू शकता, कारण, तुम्ही पहा, त्यांनी आधीच स्पॅनिशमधून कॅटलानमध्ये पासपोर्ट बदलण्यास सुरुवात केली आहे, दूतावास सुरू केले जात आहेत, कॉन्सुलर शासन बदलत आहे, आणि असेच. म्हणजेच, कॅटालोनियाच्या स्पेनपासून वेगळे होण्याच्या प्रगतीच्या क्षणाची स्पष्ट अभिव्यक्ती आम्ही आधीच पाहत आहोत. सुप्रसिद्ध लोकांच्या अलिप्ततेबद्दल, होय, अर्थातच, कॅटालोनिया हा स्पेनचा एक समृद्ध प्रदेश आहे, तो प्राप्तकर्ता प्रदेश नाही, तो बास्क देशासारखा, नॅवरेसारखा दाता प्रदेश आहे. त्यामुळे अर्थातच त्यांची गणिते आर्थिक आहेत. मी पुन्हा सांगतो, ते आर्थर मासच्या व्हाईट बुकमध्ये मांडले आहेत आणि तिथे सर्व काही व्यवस्थित मांडले आहे. तत्वतः, कोणतेही विद्वानवाद, यूटोपिया किंवा मेटाफिजिक्स नाही. सर्व काही अगदी स्पष्ट आहे.
एव्हरिन:होय, पण काहीही असो. सूत्र हे एक सूत्र आहे, परंतु तेथे अनेक देश आहेत आणि मी पाहतो, सर्वप्रथम, आपल्या ऐतिहासिक मातृभूमीवर, होय, तेथे देणगीदार प्रदेश आहेत, होय, प्राप्तकर्ता प्रदेश आहेत, परंतु तेथे काहीतरी एकत्रित करणारे देखील आहे. होय, ऐतिहासिकदृष्ट्या हे असेच घडले, येथे ते असे आहे, येथे ते वेगळे आहे. पण काही साम्य आहे.
सारलिडझे:सर्व लांब इतिहास असूनही आपण बोलत आहात.
एव्हरिन:"मी आता जास्त कमावतो, म्हणून तू माझ्यापेक्षा कमी कमावते म्हणून मला वेगळे करू दे." आणि काहीही एकत्र येत नाही? अजूनही काही वैयक्तिक प्रदेशांना एकत्र करू शकणारी कोणतीही सामान्य स्पॅनिश कल्पना नाही का?
लांडाबासो:कॅटालोनिया आणि स्पेनमध्ये बरेच साम्य आहे. कॅटालोनिया स्पेनचा भाग आहे, कॅटालोनिया हा स्पेनचा एक प्रदेश आहे, पॅन-स्पॅनिश इतिहासाचा भाग आहे. स्पेन हे सर्व काळातील आणि लोकांचे सर्वात मोठे, महान साम्राज्य होते. मेरी ट्यूडरची प्रसिद्ध अभिव्यक्ती लक्षात ठेवा "एक साम्राज्य जिथे सूर्य कधीही मावळत नाही."
एव्हरिन:पण ब्रिटिशांबद्दल आहे.
लांडाबासो:होय, परंतु ती फिलिप II ची पत्नी होती, म्हणून ब्रिटिश आणि स्पॅनिश दोन्ही साम्राज्ये एकाच मुकुटाखाली होती. ते चंगेझिड साम्राज्यापेक्षा मोठे होते. कॅटालोनिया आणि स्पेन नेहमीच एकत्र राहतात. ते इतिहास आणि संस्कृती, भाषा, मुळे, धर्म आणि बरेच काही द्वारे एकत्रित आहेत, परंतु सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे, कुदळीला कुदळ म्हणू या, या दोन घटकांची सामाजिक-वर्ग रचना आहे, कारण बहुतेक पॅन-स्पॅनिश बुर्जुआ, हे रेमन तामाम्स "फायनान्शिअल ऑलिगार्की स्पेन" या पुस्तकात मांडले आहे, त्यातील बहुतेक, अर्थातच मूळचे कॅटलान आहेत. हे कदाचित अदृश्यांपैकी एक आहे ...
एव्हरिन:ब्रेस?
लांडाबासो:स्क्रॅप, अगदी बरोबर. त्यामुळे कॅटालोनिया स्पेनपासून वेगळे व्हावे असे कॅटलान बँकांना वाटत नाही. तत्वतः, संयुक्त स्पेनच्या समर्थकांकडे अजूनही लढण्यासाठी काहीतरी आहे आणि त्यांच्या बँडोलर्समध्ये अजूनही काडतुसे आहेत.
एव्हरिन:या समस्या राष्ट्रीयपेक्षा अधिक आर्थिक आहेत असा समज होतो. हे ऐतिहासिकदृष्ट्या तसे घडले. खरंच, ते राष्ट्रीय आहेत की प्रादेशिक? कदाचित अजूनही मतभेद आहेत.
सारलिडझे: बास्क देशातील कॅटालोनियामध्ये जे घडत आहे त्यावर स्पेनचे इतर प्रदेश कसे प्रतिक्रिया देतात हे देखील मनोरंजक आहे.
लांडाबासो:कॅटालोनिया आणि बास्क देशामध्ये परिस्थिती वेगळी आहे, जरी, होय, बास्क देश बर्याच काळापासून "बाकीच्या पुढे" आहे.
सारलिडझे:अगदी माहिती केंद्रात.
लांडाबासो : होय, पूर्णपणे, त्याच्या अलिप्तपणासह आणि असेच. माझ्या पुस्तकात, माझ्या दोन खंडांच्या पुस्तकात, मी यावर लक्ष केंद्रित केले आणि काही तपशीलात गेलो. आता कॅटालोनियाने याबाबत पुढाकार घेतला आहे आणि जवळपास 10 वर्षांपासून ते तग धरून आहे. राष्ट्रवाद असो की वांशिक-राजकीय समस्या, किंवा आर्थिक समस्या, कुदळीला कुदळ म्हणू या, हे सर्व एकत्र घेतले आहे. कारण एखादी गोष्ट वेगळी करणे, ती समोर ठेवणे आणि त्याच्या मागे काहीतरी ठेवणे खूप कठीण आहे. मला असे वाटते की आधार अजूनही पूर्णपणे आर्थिक कारणे आहेत. होय, अर्थातच, हे सर्व सांस्कृतिक आणि राजकीय वक्तृत्वाने भरभरून भरलेले आहे. पण मला असे वाटते की पायावर, जर तुम्ही स्क्रॅच केले तर आम्हाला त्या सर्वांच्या खाली काही प्रकारच्या धातूची चमक दिसेल. आणि मला असे वाटते की या अजूनही पूर्णपणे आर्थिक समस्या आहेत. कॅटालोनिया आणि बास्क देशामध्ये काय फरक आहे? फरक हा आहे की कॅटलोनियाचा आज जीडीपीचा उच्च विकास दर आहे. बास्क देश स्पेनच्या GDP च्या 19% चे प्रतिनिधित्व करतो, एकटा बास्क देश त्याच्या आर्थिक आणि औद्योगिक क्षमतेमुळे. स्पेनच्या एकूण जीडीपीच्या जवळपास 20%. परंतु त्याचा वार्षिक वाढीचा दर कॅटालोनियाच्या तुलनेत लक्षणीयरीत्या कमी आहे. कॅटालोनियामध्ये हे का आहे हे पूर्णपणे समजणे कठीण आहे. हे स्पष्ट आहे की उत्पादन तितकेसे वाढत नाही इ. परंतु असा एक दृष्टिकोन आहे की “स्वातंत्र्याचा वास”, स्पेन सोडण्याची इच्छा कॅटालोनियाच्या आर्थिक क्षमता आणि आर्थिक घटकांना ही मोहीम देते. असा एक दृष्टिकोन आहे, तो विद्यापीठातील प्राध्यापक आणि अर्थशास्त्रज्ञांमध्ये मोठ्या प्रमाणावर व्यक्त केला जातो. पण कॅटलोनियामधील आर्थिक वाढीच्या या असामान्य घटनेचा आधार काय आहे? मला वाटते की या सर्व गोष्टी एकत्रित आहेत. बास्क देशामध्ये, अर्थातच, बास्क देश स्पेनपासून वेगळे होण्याची इच्छा देखील वाढत आहे. परंतु बास्क देशातील समस्या अधिक गुंतागुंतीच्या आहेत, कारण बास्क देशाचे 4 प्रांत स्पेनचा भाग आहेत, 3 फ्रान्सचा भाग आहेत. तसेच, तसे, Catalonia सह. आणखी एक गोष्ट अशी आहे की तथाकथित उत्तर कॅटालोनियाचा भाग, फ्रान्समध्ये स्थित आहे, व्यावहारिकरित्या आधीच डी-कॅटलोनाइज्ड आहे. म्हणजेच, तिचे इतके फ्रेंचीकरण झाले आहे की कॅटलान भाषा देखील व्यावहारिकरित्या वापरातून बाहेर पडली आहे. बास्क देशाबद्दल हे सांगणे पूर्णपणे अशक्य आहे, कारण बास्क भाषा फ्रेंच भागात देखील आपली उपस्थिती मजबूत करते, जेथे बास्क प्रदेश फ्रान्सच्या पायरेनीस-अटलांटिक विभागामध्ये एकत्र आहेत. तेथे, बास्क भाषेला गती मिळत आहे, शाळा, दूरदर्शन, रेडिओ, प्रिंट, न्यायालये उघडत आहेत - सर्व बास्क भाषेत. म्हणजे फ्रान्समध्ये, त्यामुळे इथली समस्या अधिक गुंतागुंतीची आहे.
एव्हरिन:पण स्पेन मध्ये नाही?
लांडाबासो:स्पेनमध्ये, बास्क देशाच्या चार प्रांतांमध्ये, अर्थातच, सर्व काही समान आहे. फ्रेंच कॅटालोनियामध्ये असे नाही. बास्क देशाच्या फ्रेंच भागात असताना नेमके हेच घडते.
एव्हरिन:स्पेन सारखेच?
लांडाबासो: काही ठिकाणी आणखी मजबूत, होय.
सारलिडझे:मी वाचले की बास्क हे युरोपमधील सर्वात कमी आत्मसात केलेले लोक आहेत.
लांडाबासो: होय, ते खरे आहे.
सारलिडझे:म्हणजेच त्यांनी त्यांची वांशिक आणि अनुवांशिक वैशिष्ट्ये इतक्या प्रमाणात जपली आहेत...
लांडाबासो: बरोबर आहे. रक्त प्रकार इ. असे भिन्न सिद्धांत आहेत, ज्यात सर्वात विलक्षण गोष्टींचा समावेश आहे, की ते सिरियस ग्रहाचे आहेत, तर बाकीचे सर्वजण कुठेतरी अज्ञात आहेत. तरीसुद्धा, आंतरराष्ट्रीय बास्क काँग्रेस दरवर्षी आयोजित केली जाते, जी बास्क अभ्यासाच्या सतरा क्षेत्रातील तज्ञांना वैद्यकीय अभ्यासापासून धार्मिक अभ्यास, अर्थशास्त्र, इतिहासासह इत्यादींपर्यंत एकत्र आणते. प्रत्येक वेळी, काँग्रेसच्या निकालांसह काँग्रेस एक जाड खंड प्रकाशित करते. आणि मुख्य परिणाम हा नेहमीच असतो: होय, बास्क कोणाशीही आत्मसात करत नाहीत, ते सामाजिक वर्तन, आर्थिक वर्तन, भाषा इत्यादींमध्ये मूळ आहेत. आणि ते युरोपमधील सर्वात कमी आत्मसात केलेले लोक आहेत. आणि हे का घडले हे सांगणे फार कठीण आहे. पण तरीही, ही वस्तुस्थिती आहे, होय.
एव्हरिन:प्रदेशाचे काय? येथे बास्क देश आहे. हे मोनो-एथनिक आहे का, तिथे फक्त बास्क राहतात, उदाहरणार्थ, तिथे नाक खुपसत नाहीत? की ही शहरे आणि गावे तिथे आहेत? ते बास्क आणि स्पॅनियर्ड्स दोघांनीही तितकेच लोकसंख्या असलेले आहेत आणि त्यांना एकमेकांशी एक सामान्य भाषा सापडते का?
लांडाबासो:बास्क आणि स्पॅनियार्ड एकमेकांशी एक सामान्य भाषा शोधतात. बास्क हे अतिशय खुले लोक आहेत, अतिशय आतिथ्यशील आहेत, आंतरराष्ट्रीयवादाची प्रचंड परंपरा आहे, ज्याचा अर्थ त्यांचा राष्ट्रीय अभिमान आणि नेहमीच त्यांचा बास्क ध्वज उंचावण्याची आणि त्यांच्या राष्ट्रीय ओळखीचे समर्थन करण्याची इच्छा नाही. असे घडले की 19व्या शतकाच्या उत्तरार्धापासून, जेव्हा बास्क देशात मुख्य औद्योगिकीकरण सुरू झाले, तेव्हा गॅलिसिया, मर्सिया, अंडालुसिया इत्यादींमधून अंतर्गत स्थलांतरितांचा प्रवाह ओतला गेला. आणि काय मनोरंजक आहे. आज दक्षिणेकडील प्रदेशातील हे लोक स्वतःला बास्क मानतात आणि बहुतेकदा कल्पना करा की बास्क राष्ट्रवादीचे नेते जातीय बास्क नाहीत. तेच मनोरंजक आहे. म्हणजेच, त्यांना बास्क असणे खूप आवडते. या संपूर्ण कथेची ही फ्लिप साइड, "कॉमिक" बाजू आहे. अशा गोष्टीही उत्सुक असतात. परंतु, तरीही, बास्क युरोप आणि स्पेन या दोन्ही देशांत आंतरराष्ट्रीयतेचे नेते बनण्यात यशस्वी झाले. कारण पहा - स्पेनमधील सर्वात मोठे आर्थिक विद्यापीठ ड्यूस्टो बिलबाओ विद्यापीठ आहे, स्पेनमधील जवळजवळ संपूर्ण आर्थिक उच्चभ्रू त्यातून आले आहेत. पंतप्रधान, अर्थमंत्री. याबद्दल बरेच काही सांगितले जाऊ शकते, पुरेसा एअरटाइम नाही, आम्ही बोलू शकतो आणि बोलू शकतो. आणि खूप महत्वाचे काय आहे? फ्रेंच आणि स्पॅनिश या दोन भागांतील बहुतेक बास्क लोकांचे घर स्पेन आहे हे खरे. बास्क देशाच्या फ्रेंच भागात फक्त 200 हजार राहतात. परंतु फ्रेंच भागातील बास्क राष्ट्रवाद स्पॅनिश भागापेक्षा अधिक मजबूत आहे. हे देखील लक्षात ठेवण्यासारखे आहे.
सारलिडझे: आणि तरीही, बास्क देश आणि कॅटालोनियामध्ये जे घडत आहे त्यावर स्पेनचे इतर प्रांत कसे प्रतिक्रिया देतात?
लांडाबासो:स्पेनच्या इतर भागांमध्ये, हे वेगवेगळ्या प्रकारे घडत आहे, कारण स्पेन आता 10-15 वर्षांपूर्वीच्या उजव्या-डाव्या वेक्टरच्या बाजूने विभागलेला आहे, अगदी जास्त खोल आहे. Podemos नावाची एक अतिशय मनोरंजक नवीन शक्ती शक्ती शोधत आहे. मी त्याच्या विकासाचे आणि निर्मितीचे बारकाईने पालन केले. ही एक अतिशय मनोरंजक शक्ती आहे. ती मूलगामी डावी नाही, ती बाकी आहे, परंतु एका अतिशय मनोरंजक नवीन निर्मितीमध्ये आहे. हे अस्पष्टपणे ग्रीक "SYRIZA" सारखे दिसते, जे आता सत्तेत आहे. हे डावे बहुधा डिसेंबरमध्ये पूर्णपणे स्वतंत्रपणे किंवा एखाद्या प्रकारच्या युतीचा भाग म्हणून सत्तेवर येतील. आणि इथे, अर्थातच, केंद्र आणि परिघ यांच्यातील संबंधांचा प्रश्न पूर्ण ताकदीने उद्भवेल. अर्थात, आपल्याला तातडीने पाहण्याची गरज आहे आणि यापुढे न जुमानता, आपली बाजू गुंडाळून प्रदेशांशी संबंधांचे प्रश्न सोडवावे लागतील. ते स्पेनमध्ये अंदाजे समान प्रमाणात विभागले गेले आहेत. कॅटालोनिया आणि बास्क देशाच्या नॅवरेच्या स्व-ओळखांच्या आकांक्षांना सुमारे अर्धे समर्थन देतात. दुसरा भाग त्याचे समर्थन करत नाही. यामध्ये न्यू कॅस्टिल, ओल्ड कॅस्टिल, अँडालुसिया, मर्सिया, एक्स्ट्रेमाडुरा, स्पेनमधील तथाकथित गरीब प्रदेशांचा समावेश आहे. कॅनरी बेटांमध्ये, जेथे फुटीरतावादी पायलॅक चळवळ मजबूत आहे, बहुसंख्य देखील कॅटालोनिया आणि स्पेनपासून बास्क देशाच्या अलिप्ततेचे समर्थन करतात. मला हे चित्र असेच दिसते.
एव्हरिन:ते स्पेनमध्ये कोणाबद्दल विनोद सांगत आहेत? तेथे काही प्रदेशातील रहिवासी आहेत का जे अशा उपहासाच्या वस्तू आहेत?
लांडाबासो:माझ्या माहितीनुसार, चुकची स्पेनमध्ये राहत नाहीत, म्हणून ते स्पेनमध्ये त्यांच्याबद्दल विनोद सांगत नाहीत.
एव्हरिन:ओडेसामध्ये ते मोल्दोव्हन्सबद्दल बोलतात.
लांडाबासो:आणखी एक गोष्ट अशी आहे की स्पेनमध्ये ते कोणाबद्दलही बोलत नाहीत: बास्क आणि कॅटलान आणि अरागोनियांबद्दल. हे सामान्य आहे, कारण हे राष्ट्रीय संस्कृतीचे प्रकटीकरण आहे, ते स्पॅनियर्ड्सबद्दल विनोद सांगतात आणि असेच.
एव्हरिन:म्हणजे रोजचा राष्ट्रवाद असतो का?
लांडाबासो: मला समजले की तुम्ही यासह कुठे जात आहात. दैनंदिन राष्ट्रवाद, अर्थातच, अस्तित्वात आहे, परंतु तो निर्देशित केला जात नाही, कारण... तुम्हाला माहिती आहे, हे किती मनोरंजक आहे, स्पेन एक बहुराष्ट्रीय राज्य आहे, आणि हे एक बहुराष्ट्रीय पेय आहे, कारण स्पॅनिश संस्कृती ही महान-शक्ती कॅस्टिलियन संस्कृती नाही. , हा एक चुकीचा दृष्टिकोन आहे जो 1950 आणि 60 च्या दशकात अस्तित्वात होता. शेवटी, यालाच आपण आता “स्पॅनिश संस्कृती” म्हणतो. यात अनेक छटा असतात. एक कॅटलान सावली आहे, आणि बास्क, आणि Aragonese, आणि Murcian, आणि Andalusian. काय, नाही का? फ्लेमेन्को, कॅस्टनेट्स आणि बरेच काही. म्हणून, मी कोणत्याही दिग्दर्शित दैनंदिन राष्ट्रवादाला वेगळे करणार नाही. पण कुठेतरी स्थानिक, कुठेतरी स्थानिक पातळीवर, नेहमी कोणीतरी दुसऱ्याच्या विरोधात असते, कदाचित काही विनोद सांगत असतील. ते बहुधा होते.
सारलिडझे: आपण आपला देश आणि त्याचा इतिहासाशी असलेला संबंध पाहतो. आणि आजपर्यंत, गृहयुद्ध, 1917-1918 च्या घटना क्रॅक होत आहेत आणि नेहमीच आश्चर्यकारकपणे भयंकर वाद निर्माण करतात. स्पेनमध्ये याची काय परिस्थिती आहे, कारण तेथे गृहयुद्ध जवळ आले आहे आणि फ्रँकोबद्दलचा दृष्टिकोन कसा तरी विभागलेला आहे आणि हे राष्ट्रीय चरित्र आहे का? काही प्रांत आणि प्रदेशांमध्ये, त्याच्याबद्दलची वृत्ती चांगली आहे, कुठेतरी वाईट आहे?
लांडाबासो:होय, हे खरे आहे, जे खरे आहे ते खरे आहे. गृहयुद्ध ही सर्वात मोठी शोकांतिका आहे. माझ्या मते ही इतर युद्धापेक्षाही मोठी शोकांतिका आहे. गृहयुद्ध हे सर्वात क्रूर, सर्वात निर्दयी, सर्वात रक्तपिपासू आणि सर्वात विनाशकारी आणि विनाशकारी युद्ध आहे. म्हणून, गृहयुद्ध हा मानवजातीला ज्ञात असलेल्या हिंसाचाराचा सर्वात घृणास्पद प्रकार आहे. रशियामध्ये एक भयंकर गृहयुद्ध होते, हे आपल्याला माहित आहे. 60 दशलक्ष लोकांना विनाकारण, अक्षरशः किंवा गृहयुद्धाचा परिणाम म्हणून जमिनीवर टाकण्यात आले. हे अर्थातच कधीही विसरता येणार नाही आणि हा धडा प्रत्येकाने लक्षात ठेवला पाहिजे. स्पॅनिश गृहयुद्धाबद्दल, येथे आपण हे देखील पाहतो की ते भयंकर, रक्तरंजित, लोकसंख्येचा नाश करणारे होते. मानवी नागरी संघर्षाची एक अत्यंत घृणास्पद घटना, अर्थहीन, कारण राजकीय समस्यांचे राजकीयदृष्ट्या गृहयुद्ध सुरू होण्याच्या खूप आधीपासून निराकरण केले जाऊ शकते. दुसरी गोष्ट म्हणजे त्यांनी हस्तक्षेप केला, आणि तुम्हाला माहीत आहे, तथाकथित जागतिक शक्तींनी, त्यांच्या हातात जोकर न ठेवता पोकर खेळला आणि जे घडले ते घडले. रशियाच्या तुलनेत छोट्या स्पेनमध्ये, जवळजवळ 3 दशलक्ष लोक गमावले. बास्क देशाबद्दल, जेव्हा फ्रँकोच्या सैन्याने प्रवेश केला, तेव्हा प्रत्येक दहावा बास्क, नागरी किंवा लष्करी, आणि तो 16 वर्षांचा किंवा त्यापेक्षा कमी वयाचा होता की नाही हे महत्त्वाचे नाही. त्यामुळे अर्थातच बास्क हे कधीच विसरणार नाहीत. हे अर्थातच राष्ट्रीय स्मृती कधीही सोडणार नाही. आणि त्याउलट, आकाशात रशियन वैमानिक होते, प्रजासत्ताकाकडे विमानसेवा नव्हती, ही देखील अंशतः एक ऐतिहासिक स्मृती आहे आणि ही ऐतिहासिक, अनुवांशिक पातळीवरील प्रेम आणि कृतज्ञता आणि आदराची वृत्ती आहे. सोव्हिएत युनियन, आणि नंतर रशियासाठी, खूप अविनाशी. हे देखील लक्षात ठेवले पाहिजे.
एव्हरिन:पण तरीही आपण रचनाकडे वळलो तर. फ्रँकोच्या सैन्यात काही प्रांतांचे प्रतिनिधी होते, बॅरिकेड्सच्या दुसऱ्या बाजूला - केवळ इतर प्रांतांचे रहिवासी. की आपल्याप्रमाणे गृहयुद्धाच्या काळात भाऊ विरुद्ध भाऊ, मुलगा बापाच्या विरोधात अशी रचना मिश्रित होती?
लांडाबासो:होय, खरंच, असे अभ्यास केले गेले आहेत, आणि ते या विषयावर बरेच साहित्य प्रकाशित केले गेले आहेत; मी फक्त एवढेच म्हणू शकतो की, अर्थातच ते दोन्ही होते. पण तुम्ही बरोबर म्हणालात की ते अजूनही गृहयुद्ध आहे. स्पेनची मुख्य लोकसंख्या ग्रामीण रहिवासी होती. आणि स्पेनमधलं गाव जवळपास तितकंच दोन भागात विभागलं होतं. दक्षिण आणि केंद्र बहुतेक फ्रँकोच्या बाजूला होते, मध्यभागी आणि उत्तरेकडील भाग, एक नियम म्हणून, प्रजासत्ताकच्या बाजूला होते, परंतु अपवाद होते, अर्थातच. तर, खरं तर, जर आपण योजनाबद्धपणे उत्तर दिले तर कदाचित ही परिस्थिती असेल. आणि भाऊ भावाच्या विरोधात, बाप मुलाच्या विरोधात, मुलगा बापाच्या विरोधात, हे खरं तर हे गृहयुद्ध आहे. ही सर्वात वाईट गोष्ट आहे.
एव्हरिन:अंतिम फेरीत, जर तुम्ही मला परवानगी दिली तर मी पूर्ण नाव पुन्हा वाचेन. आंद्रेस इंदालेसेविच लांडबासो अंगुलो. स्पॅनिश मुळे स्पष्ट आहेत. तुमची स्पेनमधील कोणत्याही प्रदेशाशी ओळख आहे का?
लांडाबासो:मी बास्क वंशाचा आहे. माझे वडील 9व्या शतकातील जुन्या बास्क कुटुंबातील आहेत. आम्हाला आमच्या उत्पत्तीचा खूप अभिमान आहे. पण माझ्या वडिलांप्रमाणेच स्पॅनिश संस्कृतीत लहानाचे मोठे झाले. कारण माझे वडील त्या पाच स्पॅनिश लोकांपैकी एक होते ज्यांनी मॉस्कोमध्ये पहिली स्पॅनिश शाळा स्थापन केली होती; आणि ते या शाळेच्या पालक समितीचे पहिले अध्यक्ष होते, विचित्रपणे. म्हणूनच आपण अर्थातच असा विचित्र वांशिक समूह आहोत. परंतु, तरीही, आपण नेहमी आपले मूळ, आपले पूर्वज लक्षात ठेवण्याचा प्रयत्न करतो, कारण हे आपल्यासाठी खूप महत्वाचे आहे.
- लेख
- जागतिक बातम्या
- समाज
- धोरण
- आणखी...
- रशियन फेडरेशनच्या उच्च प्रमाणीकरण आयोगाचे वैशिष्ट्य07.00.03
- पृष्ठांची संख्या 214
धडा 1. 20 स्पेनमधील अलगाववादाचा इतिहास.
१.१. स्पेनमधील अलिप्ततावादाच्या उदयासाठी आर्थिक, राजकीय आणि सामाजिक पूर्वस्थिती.
१.३. स्पॅनिश सरकारची वृत्ती H.M. अझनर ते राष्ट्रवाद, फुटीरतावाद, दहशतवाद.
१.४. स्पॅनिश राज्यघटनेच्या मदतीने अलिप्ततावाद, राष्ट्रवाद आणि दहशतवादाचे प्रश्न सोडवणे.
धडा 2. बास्क देशामध्ये वेगळेपणाची वैशिष्ट्ये आणि वैशिष्ट्ये.
२.१. बास्क लोकांच्या स्व-ओळखण्यासाठी वांशिक सांस्कृतिक निकष. बास्क देशातील अलिप्ततावादाची राजकीय, आर्थिक पूर्वस्थिती आणि विशिष्ट वैशिष्ट्ये. ^d
२.२. ईटीएच्या उदयाचा इतिहास, स्वायत्ततेसाठी त्याच्या संघर्षाच्या पद्धती आणि दहशतवादी कारवायांची आकडेवारी.
२.३. बास्क देशाच्या फुटीरतावादी संघटनांबद्दल स्पॅनिश सरकार आणि पक्षांचे धोरण.
धडा 3. कॅटालोनियामधील अलगाववादाची वैशिष्ट्ये. मूळ आणि वैशिष्ट्ये.
3.1.कॅटलोनियामधील फुटीरतावादी चळवळीची ऐतिहासिक मुळे आणि आधुनिक वैशिष्ट्ये.
३.२. आधुनिक स्पेनमधील कॅटलान भाषेचा इतिहास आणि स्थिती.
३.३. स्पेनच्या आधुनिक संरचनेत कॅटालोनियाच्या शक्तींचे राजकीय पैलू. sch
धडा 4. गॅलिशियातील फुटीरतावादी चळवळीची मूलभूत तत्त्वे.
४.१. गॅलिशियन विभक्ततेचे मूळ, विकास आणि वैशिष्ट्ये. 15*f
४.२. 1975 नंतर गॅलिसियाच्या स्वायत्ततेची प्रक्रिया. "स्वायत्त राज्य" च्या कायदेशीर वास्तव.
प्रबंधांची शिफारस केलेली यादी विशेष "सामान्य इतिहास (संबंधित कालावधीचा)" मध्ये, 07.00.03 कोड VAK
एफ. फ्रँको (बास्क कंट्री, कॅटालोनिया, गॅलिसिया) च्या हुकूमशाहीच्या पतनानंतर स्पेनमधील अलिप्ततावादाच्या विकासाची वैशिष्ट्ये 2004, ऐतिहासिक विज्ञानाच्या उमेदवार बेलोवा, किरा अँड्रीव्हना
बास्क राष्ट्रवादाच्या विचारसरणीची उत्क्रांती: 19 व्या शतकाचा शेवट. - १९७५ 2007, ऐतिहासिक विज्ञान उमेदवार सॅमसनकिना, एकतेरिना सर्गेव्हना
स्पेनमधील प्रादेशिकता: समस्या. सरकारचे विकेंद्रीकरण उदा. आणि "स्वायत्ततेचे राज्य" ची निर्मिती 1994, राजकीय शास्त्राचे उमेदवार लेवोश्चेन्को, श्व्याटोस्लाव अलेक्सेविच
बहु-जातीय देशात प्रादेशिक स्वायत्तता: XX शतकाच्या 70-90 च्या दशकातील स्पेनचे उदाहरण 2000, समाजशास्त्रीय शास्त्राचे उमेदवार वोल्कोवा, गॅलिना इव्हानोव्हना
स्पॅनिश राजकीय व्यवस्थेत मध्यम राष्ट्रवादी पक्षांची भूमिका 2007, राजकीय शास्त्राचे उमेदवार कुतुझोवा, व्हिक्टोरिया मिलोराडोव्हना
प्रबंधाचा परिचय (अमूर्ताचा भाग) "स्पेनमधील अलिप्ततावादाच्या विकासाची वैशिष्ट्ये: बास्क देश, कॅटालोनिया आणि गॅलिसियाचे उदाहरण वापरणे" या विषयावर
एकविसाव्या शतकात, एक प्रक्रिया सुरू राहिली जी मध्ययुगात पश्चिम युरोपपासून सुरू होते - राष्ट्र राज्यांच्या निर्मितीची प्रक्रिया. अलिप्ततावाद हा या प्रवृत्तीच्या प्रकटीकरणाचा एक प्रकार आहे. शिवाय, जर, अनेक संशोधकांच्या मते, 80 च्या दशकाच्या मध्यात. XX शतक अलिप्ततावादाची निरर्थकता लक्षात घेतली गेली, कारण ज्या देशात अलिप्ततावादी चळवळी चालल्या त्या एकाही देशाने त्यांचे ध्येय साध्य केले नाही - स्वतंत्र राज्याची निर्मिती, नंतर 90 च्या दशकात. एक पूर्णपणे उलट प्रवृत्ती उदयास आली आहे.
फुटीरतावादी शक्तींनी त्यांचे ध्येय शांततेने आणि सशस्त्र संघर्षाच्या परिणामी साध्य केल्याची उदाहरणे आहेत. अनेक फुटीरतावादी चळवळींद्वारे त्यांच्या उद्दिष्टांच्या यशस्वी अंमलबजावणीचा चांगला परिणाम झाला आणि नव्याने निर्माण झालेल्या राज्य घटकांमध्ये अलिप्ततावादाची "दुसरी लाट" उद्भवण्याचे कारण बनले.
या संदर्भात, लोकसंख्येच्या वांशिक विविधतेमुळे, त्याच्या ऐतिहासिक परंपरांमुळे तसेच वैयक्तिक क्षेत्रांच्या आर्थिक विकासातील असमानतेमुळे या देशात वस्तुनिष्ठपणे अंतर्भूत असलेल्या अलिप्ततावादाच्या समस्यांचे निराकरण करण्याच्या स्पेनच्या अनुभवाचा अभ्यास. खूप महत्त्व प्राप्त होते. फुटीरता विरुद्धच्या लढाईतील स्पॅनिश अनुभवाचा अभ्यास अलीकडेच रशियन जनतेसाठी विशेष प्रासंगिक ठरला आहे, ज्याने केवळ उघड सशस्त्र अलिप्ततावाद (उदाहरणार्थ, चेचन्यामध्ये) विचारात घेतला नाही तर सामाजिक चळवळींची उपस्थिती देखील लक्षात घेतली आहे. रशियन फेडरेशनच्या इतर घटक घटकांमध्ये अलिप्ततावादाच्या उदयास.
स्पेनमध्ये, बास्क देश आणि कॅटालोनियामध्ये तसेच अंशतः गॅलिसियामध्ये अलिप्ततावादी चळवळी विशेषतः प्रमुख आहेत. अलिप्ततावादासाठी भिन्न मते आणि दृष्टिकोन आहेत, ज्याचा आम्ही विचार करण्याचा, विश्लेषण करण्याचा आणि सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण पैलूंवर प्रकाश टाकण्याचा प्रयत्न करू अलिप्ततावादी चळवळीच्या इतिहासाचे उदाहरण वापरून आणि वरील प्रदेशांमधील वर्तनात्मक अलिप्ततावादी ओळ इष्टतम पद्धती ओळखण्यासाठी आणि या घटनेचा मुकाबला करण्याचे साधन, ज्याचे बरेच समर्थक आहेत.
तथापि, पूर्वीच्या औपनिवेशिक साम्राज्यांवर आधारित राज्यांच्या आधुनिक व्यवस्थेची निर्मिती, जातीय अलिप्ततावादामुळे नाही तर झाली. प्रत्येक वेळी राजकीय कार्यकर्ते किंवा सशस्त्र गट जातीय गटांच्या वतीने विद्यमान राज्यांपासून वेगळे होण्यासाठी आणि नवीन राज्ये निर्माण करण्यासाठी लढू लागले, तेव्हा ते रक्तरंजित संघर्ष आणि जबरदस्त लोकसंख्येच्या चळवळींमध्ये संपले. 20 व्या शतकात पुरेशी उदाहरणे होती. किंबहुना, सशस्त्र अलिप्ततावादाच्या एकाही प्रकरणामुळे राजकीय ध्येय साध्य झाले नाही. जेथे अलिप्ततावाद केवळ राजकीय स्वरूपात अस्तित्वात आहे, तेथे त्याचे समर्थकही अनेक दशकांपासून सामान्य राज्य नष्ट करण्यासाठी बहुसंख्य लोकसंख्येची संमती मिळवू शकले नाहीत. स्वत: राज्ये आणि अराजक राष्ट्रवाद, तसेच स्थानिक लोकसंख्या आणि लष्करी कर्मचारी ज्यांनी स्वतःला "ऐतिहासिक जन्मभूमी" च्या बाहेर शोधले, त्यांनी अलिप्ततावादी संघर्षांना वास्तविक युद्धांच्या पातळीपर्यंत वाढविण्यात त्यांचा वाटा उचलला.
अलिप्ततावादाचा नाट्यमय आणि गुंतागुंतीचा इतिहास आधुनिक जगातील एकमेव योग्य धोरण नाकारत नाही - हे बहु-जातीय समुदायांच्या जीवनाशी संबंधित अंतर्गत संघर्षांचे शांततापूर्ण निराकरण आहे, लोकशाही तत्त्वांवर नवीन राज्यांच्या निर्मितीसह आणि मान्यता. बहुसांस्कृतिकतेच्या अनिवार्यतेबद्दल. परिधीय अलिप्तता 1 (किंवा अगदी "केंद्राने" सुरू केलेल्या) च्या दबावाखाली राज्यांचे अलीकडील पतन आपल्याला सखोल निष्कर्ष काढण्याची परवानगी देते,
1 अलिप्तता - (naT.secessio, secedo मधून - मी निघत आहे) - प्राचीन रोममध्ये, 494 आणि 449 मध्ये plebeians च्या प्रात्यक्षिक निर्गमन. इ.स.पू e रोमन समुदायातून आणि शहराच्या हद्द सोडून. आधुनिक ऐतिहासिक शब्दावलीत, परिघीय प्रदेशांची केंद्रापासून विभक्त होण्याची इच्छा आहे. /रशियन विश्वकोशीय शब्दकोश २ खंडांमध्ये./ ए.एम. प्रोखोरोवा. - एम.: वैज्ञानिक प्रकाशन गृह "बिग रशियन एनसायक्लोपीडिया", 2001. "साम्राज्यांचा पतन" आणि "राष्ट्रांचा विजय" च्या अपरिहार्यतेबद्दल सपाट रूपक पेक्षा पी. 1425. राजकीय ऐतिहासिक निर्धारवादाच्या ऐवजी, अधिक महत्त्वाचा आणि वैज्ञानिकदृष्ट्या ऐतिहासिक निष्कर्ष हा आहे की आधीच "राष्ट्रीयकृत" जगात नवीन राज्यांची ओळख घाईघाईने होऊ नये. शिवाय, जुने राज्य अजूनही अस्तित्त्वात असल्यास आणि त्याचे पतन ओळखत नसल्यास, आणि अल्पसंख्याक राहिले तर जे विभाजनाच्या विरोधात आहेत. घटस्फोट घेणाऱ्या पक्षकारांच्या फायद्यासाठी आणि खऱ्या आत्मनिर्णयाने नवीन राज्य घडले आहे, हे अधिक गंभीरपणे समजण्याची गरज आहे. अन्यथा, अशा निश्चितीशिवाय घाईघाईने ओळखणे म्हणजे हिंसाचार, लढाऊ नेते आणि सशस्त्र पंथांचा प्रवेश आहे ज्यांनी लोकांच्या इच्छेवर कब्जा केला आहे.
1980 च्या दशकाच्या मध्यात जेव्हा तेथे लोकशाही परिवर्तनास सुरुवात झाली तेव्हा पूर्व युरोप आणि यूएसएसआरमधील अलिप्ततावादावर बाह्य जगाची प्रतिक्रिया अतिशय स्पष्ट होती. तथाकथित "राष्ट्रीय" आधारावर विभाजन, इतर सर्व गणिते, राजकीय आणि सांस्कृतिक अभिमुखतेवर प्रभुत्व. 1990 च्या दशकात राज्यांच्या नवीन विभाजनाची ही संपूर्ण अवाढव्य प्रक्रिया. एका ऐतिहासिक निरीक्षणाची पुष्टी करते की जागतिक राजकीय मंचावर राज्ये मुख्य खेळाडू आहेत, ते संसाधने आणि राजकीय प्रभावासाठी स्पर्धेच्या स्थितीत आहेत आणि धोकादायक प्रतिस्पर्ध्यासाठी प्रवण आहेत. ते त्यांच्या धोरणाचे मुख्य प्राधान्य म्हणून संसाधने आणि प्रभावाचे पुनर्वितरण करण्यास तयार आहेत, त्यानंतर उर्वरित जगामध्ये मानवी हक्क, लोकशाही, स्थिरता आणि समृद्धीची चिंता आहे. मुख्य प्रतिस्पर्धी किंवा संभाव्य शत्रूला कमकुवत करण्याची इच्छा नेहमीच वैचारिक विचारांवर प्राधान्य घेते (उदाहरणार्थ, इस्लामिक अतिरेकी नाकारणे).
झांबिया एस. राष्ट्रीय राज्य, लोकशाही आणि वांशिक-राष्ट्रवादी संघर्ष // बहु-जातीय राज्यांमध्ये वांशिकता आणि शक्ती: आंतरराष्ट्रीय परिषदेची सामग्री. 1993 - एम.: नौका, 1994.पी.48
राजकारणात आणि ऐतिहासिक विज्ञानातील अलिप्ततावादाच्या समस्येला स्पष्ट भावनिक संदर्भ आहे, कारण प्रवचन किंवा मुक्त संघर्षातील सहभागी मूलभूत मूल्यांशी व्यवहार करतात ज्यांचा थेट मोठ्या जनसमुदायावर परिणाम होतो. वांशिक-राजकीय आणि संघर्ष अभ्यासाच्या क्षेत्रात अलिप्ततावाद (अलिप्तता) ची समस्या सर्वात कठीण आहे. सर्व प्रथम, कारण ते थेट राज्याचे विभाजन किंवा उन्मूलन करण्याच्या मुद्द्याशी संबंधित आहे - लोकांच्या सामाजिक युतींचे सर्वात शक्तिशाली आणि सर्वसमावेशक स्वरूपांपैकी एक.
पूर्व युरोपमधील कम्युनिस्ट राजवटीच्या पतनानंतर उद्भवलेल्या परिस्थितीच्या संदर्भात सामाजिक विज्ञान संशोधनाच्या ऐतिहासिक, तात्विक, समाजशास्त्रीय, ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक अभ्यासामध्ये ही समस्या समोर आली आहे, जरी अलिप्ततावादाची ऐतिहासिक मुळे आणि जागतिक भूगोल लांब आहे. एक, दोन किंवा अनेक अंतर्गत युद्धे आणि फुटीरतावादी (जातीय किंवा प्रादेशिक आधारावर) स्वरूपाच्या संघर्षांचा सामना करणाऱ्या राज्यांची संख्या आधीच डझनभर पोहोचली आहे. राजकीय अलिप्ततावाद, एक नियम म्हणून, वांशिक राष्ट्रवादाच्या सर्वात मूलगामी स्वरूपाचे प्रतिनिधित्व करतो, कारण तो वांशिकदृष्ट्या विशिष्ट समुदायासाठी "राष्ट्रीय आत्मनिर्णय" साध्य करण्याच्या सामूहिक मिथकांवर आधारित आहे.
अलिप्ततावाद ही वांशिकरित्या नियुक्त केलेल्या प्रदेशासाठी सार्वभौमत्व आणि स्वातंत्र्याची मागणी आहे आणि ही मागणी निवासी देशाच्या राज्य शक्तीच्या विरोधात आहे. एक राजकीय कार्यक्रम म्हणून आणि हिंसक कृती म्हणून आधुनिक अलिप्ततावाद स्वयं-निर्णयाच्या चुकीच्या अर्थ लावलेल्या तत्त्वावर आधारित आहे: प्रत्येक वांशिक समुदायाचा स्वतःचा राज्य-नोंदणीकृत प्रदेश असणे आवश्यक आहे.3
खरेतर, कायदेशीर सिद्धांत, किंवा राष्ट्रीय कायदे किंवा आंतरराष्ट्रीय कायदेशीर दस्तऐवजांमध्ये असा कोणताही अर्थ नाही. नंतरचे लोकांच्या आत्मनिर्णयाच्या अधिकाराचा अर्थ लावतात, म्हणजे विद्यमान राज्य व्यवस्थेची मान्यता आणि प्रादेशिक अधिकार
3 सेटन-वॉटसन एच. राष्ट्रे आणि राज्ये: राष्ट्रांवरील उत्पत्तीची चौकशी. d राष्ट्रवादाचे राजकारण. -लंडन, न्यू-यॉर्क: मेथुएन, 1982. P.18 समुदाय (वंशीय गट नाही) लोकशाही पद्धतीने व्यक्त केलेल्या इच्छेनुसार सरकारची व्यवस्था निश्चित करण्यासाठी आणि उर्वरित लोकसंख्येला हानी पोहोचवू नये. 4
आत्मनिर्णय, विशेषत: वांशिक गटांसाठी, सर्वप्रथम, व्यापक सामाजिक-राजकीय प्रक्रियेत सहभागी होण्याचा अधिकार आहे. याउलट, त्याच्या वांशिक आवृत्तीमध्ये अलिप्ततावाद म्हणजे विद्यमान व्यवस्थेतून माघार घेणे किंवा वेगळ्या वांशिक सांस्कृतिक समुदायासाठी राज्यत्वाची औपचारिकता करण्यासाठी तिचा नाश करणे. फुटीरतावाद्यांसाठी, आत्मनिर्णय नेहमीच सामान्य राज्य, राजकीय आणि सांस्कृतिक विभागणी नाकारतो. फुटीरतावादी प्रकल्पांना न्याय देण्यासाठी राष्ट्रीय किंवा आंतरराष्ट्रीय स्तरावर कोणतेही कायदेशीर नियम नाहीत. शिवाय, आंतरराष्ट्रीय मानदंड अजूनही राज्यांच्या प्रादेशिक अखंडतेच्या आदराच्या तत्त्वावर आधारित आहेत, गेल्या दशकात या तत्त्वाचे पालन करणे कितीही कठीण झाले असले तरीही.
या कारणास्तव, अलिप्ततावादाचा मुद्दा बहुधा नैतिकतेच्या क्षेत्रात जातो. नैतिक युक्तिवादांचा वापर भौगोलिक-राजकीय कलाकारांद्वारे या राज्यांच्या पतनास समर्थन आणि प्रोत्साहन देण्यासाठी आणि नंतर "नवीन साम्राज्यांमध्ये" नवीन सशस्त्र अलिप्ततेसाठी केला गेला, की चेचन्या आणि कोसोवो नंतर सशस्त्र घटस्फोटाची नैतिकता खूप तडजोड केली गेली. नैतिक दृष्टिकोनामागे ज्यांना वेगळे व्हायचे आहे त्यांच्याबद्दल सहानुभूती असते. हे करण्यासाठी, ते "राष्ट्रीय आत्मनिर्णय" चा एक कार्यक्रम तयार करतात आणि या कार्यक्रमासाठी लढवय्ये तयार करतात. अलिप्ततेच्या कार्यक्रमाच्या बाजूने सर्वात सामान्य युक्तिवाद म्हणजे त्रास सहन करावा लागतो आणि अल्पसंख्याकांच्या खालावलेल्या स्थितीतून मुक्त होण्याची इच्छा असते, ज्याला भेदभाव, अति-शोषण, वांशिक अत्याचार, वसाहती अत्याचार इ. या स्थितीपासून मुक्त होणे हे प्रबळ संस्कृतीमुळे नष्ट होत असलेल्या छोट्या संस्कृतींची अखंडता आणि विशिष्टता टिकवून ठेवण्याच्या आणि विकसित करण्याच्या इच्छेद्वारे स्पष्ट केले जाते. मुख्य यशाचा मुद्दा
4 Ibid. हे ध्येय विद्यमान प्रणालीतून बाहेर पडणे आणि "स्वतःचे" राज्य संपादन करणे किंवा "ऐतिहासिक जन्मभुमी" सह प्रदेशाचे पुनर्मिलन मानले जाते. राजकीय नैतिकतेच्या दृष्टिकोनातून ही वरवर वैध वाटणारी स्थिती, तथापि, कोणत्याही कायदेशीर मजकुरात प्रतिबिंबित होत नाही.
काही तज्ञांच्या मते, “अलिप्ततेच्या नैतिक अधिकाराच्या समर्थकांची स्थिती म्हणजे उच्च नैतिकतेचे प्रकटीकरण म्हणून हस्तक्षेप न करता वेगळे होण्याचे स्वातंत्र्य प्रदान करणे, आणि या स्वातंत्र्याला विशेष संरक्षणाची आवश्यकता आहे, ज्यामुळे भिन्न लोकांमधील तडजोडीचा विषय होऊ शकत नाही. स्वारस्ये, अपवादात्मक परिस्थिती वगळता ".5
तथापि, नैतिक दृष्टिकोनाच्या दृष्टिकोनातून अलिप्ततावादाचा विचार केल्यास विशिष्ट परिस्थितींच्या विश्लेषणाकडे जाताना अनेक महत्त्वपूर्ण समस्यांना सामोरे जावे लागते. प्रथम, अलिप्तता हे नेहमीच संसाधने आणि शक्तीचे गंभीर पुनर्वितरण असते, जे मोठ्या संख्येने लोकांच्या हानीसह असू शकत नाही. विभक्ततावादी स्वतंत्र राज्याच्या निर्मितीसाठी नैतिक युक्तिवाद म्हणून वांशिक गट किंवा वांशिक राष्ट्राच्या संरक्षणाची हमी स्थापित करतात. अशा प्रकारे वांशिक फरक हा अलिप्ततेच्या अधिकाराचा आधार बनतो. परंतु वांशिक समुदाय हा राज्य निर्मितीचा विषय असू शकत नाही, कारण 6 त्याला कुठेही स्पष्ट स्थानिक सीमा किंवा सदस्यत्व नाही. राज्ये इतर समुदाय तयार करतात, म्हणजे प्रादेशिक. अशा प्रकारे, वांशिकता अलिप्ततावादासाठी किंवा राज्याच्या एकीकरणासाठी वाद म्हणून काम करत नाही. दुसरे म्हणजे, अलिप्ततेचे समर्थक आणि अंतर्गत फुटीरतावादी भेदभावाची वस्तुस्थिती एक युक्तिवाद म्हणून वापरतात, जेव्हा नंतरचे अस्तित्व नसते किंवा सर्वत्र उपस्थित असते आणि एका राज्यात एकत्र राहणाऱ्या सर्व गटांच्या प्रतिनिधींची चिंता असते. अपवादात्मक गट भेदभाव प्रदर्शित करण्याच्या उद्देशाने विषमता आणि अन्यायाची परिस्थिती सिद्ध करण्यासाठी विशेष प्रयत्न केले जातात.
5 चेश्को एस.व्ही. माणूस आणि वांशिकता // एथनोग्राफिक रिव्ह्यू, 1994. क्रमांक 6.
6 Volodin A.V. प्रादेशिक अलिप्ततावादाचे सामाजिक-राजकीय विश्लेषण. - एम., 1999. पी.23
अशा प्रकारे, अलिप्ततावाद विरुद्धच्या लढ्यात स्पॅनिश अनुभवाचा अभ्यास करण्याची प्रासंगिकता, त्याचे सर्व प्रकार आणि प्रकटीकरणाचे प्रकार, सध्याच्या राजकीय आणि आर्थिक परिस्थितीद्वारे निर्धारित केले जातात ज्यामध्ये स्पेन व्यतिरिक्त, जगातील इतर अनेक देश (फ्रान्स, ग्रेट ब्रिटन, इटली, कॅनडा, रशिया इ.) आज स्वतःला शोधतात. म्हणून, अलिप्ततावादी चळवळींच्या अभ्यासाशी संबंधित समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी नवीन दृष्टिकोनांचा शोध आवश्यक आहे. स्पेनची निवड या वस्तुस्थितीद्वारे स्पष्ट केली गेली आहे की स्पेनमधील फुटीरतावादी चळवळीचा अभ्यास, रशियाप्रमाणेच, एक मजबूत वांशिक-राष्ट्रीय घटकाच्या उपस्थितीमुळे, रशियन लोकांच्या समान समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी विशिष्ट शिफारसी विकसित करणे शक्य करते. फेडरेशन करू शकते आणि आधीच तोंड देत आहे.
या कामातील अभ्यासाचा उद्देश म्हणजे स्पॅनिश अलिप्ततावाद, किंवा अधिक तंतोतंत, अशा संघटना आणि गटांच्या क्रियाकलाप आणि वैशिष्ट्यांचा कालक्रम ज्यांनी प्रदेशाचा एक भाग वेगळे करणे आणि त्यावर स्वतंत्र राज्ये निर्माण करण्याचे त्यांचे ध्येय घोषित केले. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की संपूर्ण स्पेनमध्ये विकेंद्रीकरणाकडे कल आहे आणि बहुसंख्य स्पॅनिश प्रांत (एकूण 17) पूर्ण स्वायत्तता मिळविण्यासाठी प्रयत्नशील आहेत. तथापि, या कामात, केवळ तीन स्पॅनिश प्रांतांवर (बास्क देश, कॅटालोनिया आणि गॅलिसिया) लक्ष दिले जाईल, जेथे फुटीरतावादी चळवळीच्या इतिहासाची मुळे अधिक प्राचीन आहेत आणि राज्य सत्तेच्या विकेंद्रीकरणाचा घटक आणि फुटीरतावादी संघटनांच्या क्रियाकलाप आहेत. देशाच्या इतर सर्व स्वायत्त प्रदेशांपेक्षा अधिक स्पष्ट आहेत.
या अभ्यासाच्या कालक्रमानुसार एफ. फ्रँको (1975) च्या मृत्यूपासून ते आजपर्यंतचा कालावधी समाविष्ट आहे. आम्ही या विशिष्ट ऐतिहासिक कालखंडाचा अभ्यास करणे आवश्यक मानले, कारण 1975 नंतर स्पेनमध्ये लोकशाही शासन स्थापनेनंतर, अलिप्ततावादी चळवळीने प्रचंड प्रमाणात ग्रहण केले आणि परिणामी, स्पॅनिश सरकारने अलिप्ततावादाचा मुकाबला करण्याच्या जुन्या दडपशाही पद्धतींऐवजी आणि दहशतवाद, नवीन, अधिक मानवी आणि लोकशाही विकसित होऊ लागला. त्याच वेळी, लेखक, स्पेनमधील अलिप्ततावादाच्या ऐतिहासिक मुळांचे विश्लेषण केल्याशिवाय त्याच्या सारात प्रवेश करणे अशक्य आहे असा विश्वास ठेवून, 15 व्या - 19 व्या शतकासह, या चळवळीच्या विविध अभिव्यक्तींचे पूर्वलक्ष्यपूर्वक परीक्षण करते.
अभ्यासाची उद्दिष्टे आणि उद्दिष्टे स्पेनमधील फुटीरतावादी चळवळीच्या विकासाचे कालक्रमानुसार विश्लेषण (बास्क देश, कॅटालोनिया आणि गॅलिसिया) आणि अलिप्ततावाद विरुद्धच्या लढ्यात स्वातंत्र्याच्या वर्षांमध्ये जमा झालेल्या अनुभवाचे सामान्यीकरण, तसेच अभ्यास करणे. इतर देशांमध्ये त्याच्या अर्जाची शक्यता. म्हणून, ध्येयावर आधारित, लेखकाने खालील मुख्य कार्ये ओळखली आणि सोडवली:
स्पेनमधील अलिप्ततावादाचा उदय आणि शतकानुशतके त्याच्या निर्मितीसाठी ऐतिहासिक, सामाजिक, आर्थिक आणि राजकीय पूर्वस्थितीचा अभ्यास;
एक शक्ती म्हणून स्पेनच्या निर्मितीचे विश्लेषण आणि स्पॅनिश प्रांतांच्या फुटीरतावाद्यांचे पहिले संकल्पनात्मक निर्णय;
अलिप्ततावादी प्रवृत्तीच्या प्रकटीकरणावर परिणाम करणारे वस्तुनिष्ठ आणि व्यक्तिनिष्ठ घटकांचे निर्धारण;
बास्क देश, कॅटालोनिया आणि गॅलिसियामधील फुटीरतावादी चळवळींच्या सामान्य वैशिष्ट्यांचा आणि विशिष्ट वैशिष्ट्यांचा अभ्यास; मुख्य फुटीरतावादी संघटना आणि गटांची वैशिष्ट्ये, त्यांची विचारधारा आणि आकांक्षा; सरकारी वृत्तीचे विश्लेषण H.M. राष्ट्रवाद, अलिप्ततावाद आणि दहशतवादाकडे अजनारचा दृष्टिकोन आणि 1978 च्या स्पॅनिश राज्यघटनेद्वारे या समस्यांचे निराकरण करण्याचा त्यांचा प्रयत्न; अलिप्ततावाद दडपण्यासाठी उपाययोजनांच्या प्रभावीतेचे विश्लेषण, या समस्येवर राजकीय तोडगा काढण्यासाठी देशाच्या अधिकाऱ्यांनी वापरलेल्या साधनांचा आणि तंत्रांचा संच;
पुढील विकासाच्या ट्रेंडची ओळख आणि विचाराधीन फुटीरतावादी चळवळींच्या शक्यता; आणि
सूचीबद्ध समस्यांच्या संदर्भात संशोधन परिणामांवर आधारित निष्कर्ष तयार करणे.
स्रोत आणि साहित्य वापरले. सोव्हिएत काळातील अलिप्ततावादाच्या समस्येचा अनेक कामांमध्ये विचार केला गेला. त्याच वेळी, कदाचित अलिप्ततावादाला राष्ट्रीय मुक्ती संग्रामाच्या वैचारिक विरोधामुळे, तसेच या संज्ञेमध्ये नकारात्मक अर्थाच्या गुंतवणुकीमुळे, हे दिसून आले की या काळात, सैद्धांतिक दृष्टीने, या समस्येचे वैचारिक उपकरण होते. स्पष्टपणे पुरेसा विकसित झालेला नाही, आणि या क्षेत्रात रशियन भाषेत फारच कमी सामान्यीकरण प्रकाशित केले गेले. हे विशेषतः स्पेनच्या विविध प्रांतांतील फुटीरतावादी चळवळी आणि संघटनांसाठी खरे आहे. म्हणून, देशांतर्गत इतिहासलेखनात या समस्येच्या अभ्यासाची डिग्री अपुरी मानली पाहिजे.
20 व्या शतकाच्या स्पॅनिश इतिहासाच्या समस्यांच्या विकासासाठी सर्वात मोठे योगदान. एस.पी. पोझारस्काया यांनी योगदान दिले. तिची अनेक कामे स्पॅनिश राज्याच्या निर्मितीच्या अनेक पैलूंचे परीक्षण करतात, स्पेनमधील प्रादेशिक चळवळीच्या ऐतिहासिक मुळांवर जोर देतात.7
डी.पी. प्रित्झकर 8 यांनी त्यांच्या कार्यात स्पेनमधील विविध राजकीय शक्तींच्या परस्परसंवाद आणि संघर्षाकडे लक्ष वेधले. त्यांनी अलिप्ततावादी भावनांच्या कारणांचे विश्लेषण केले आणि अंडालुसिया आणि इतर प्रदेशांमधील स्वायत्ततेच्या संघर्षाचे तपशीलवार परीक्षण केले. तथापि, लेखक, डाव्या आणि प्रादेशिक शक्तींच्या स्थितीचे पूर्णपणे समर्थन करताना, आमच्या मते, कठोरपणे केंद्रीकृत राज्य राखण्याच्या समर्थकांच्या संभाव्यतेला कमी लेखतो. दरम्यान, जलद विकेंद्रीकरणाच्या बाबतीत नंतरचे (प्रामुख्याने लष्करातील उच्चभ्रू) बरेच आहेत
7 पोझारस्काया एस.पी. स्पॅनिश इतिहासाच्या समस्या. - एम., 1982; इबेरियन द्वीपकल्पावरील राष्ट्रीय-राज्य संकुलाच्या निर्मितीची वैशिष्ट्ये (स्पेनचे उदाहरण वापरुन). //स्पॅनिश इतिहासाच्या समस्या. - एम., 1984. P.5-18; EI संपर्क: Espana vista horn Ios historiadores sovieticos y espanoles. -एम., 1990; आधुनिक काळात युरोपियन उदारमतवाद: सिद्धांत आणि सराव. - एम., 1995; . युरोपियन संसदवादाच्या इतिहासातून: स्पेन आणि पोर्तुगाल. - एम., 1996; Comintern आणि स्पॅनिश गृहयुद्ध. कागदपत्रे, (सं. एस. पी. पोझारस्काया). - एम., 2001
8 Pritzker D.P. आधुनिक स्पेनच्या राष्ट्रीय आणि प्रादेशिक समस्या // वंश आणि लोक; वार्षिक पुस्तक, अंक १०. - एम., 1980. pp.108-124; आधुनिक स्पेनमधील राष्ट्रीय आणि प्रादेशिक समस्या.// 70-80 च्या दशकाच्या शेवटी स्पेनमधील सामाजिक-आर्थिक आणि राजकीय वैचारिक प्रक्रिया. - एम., 1981, पृ. 110-132; आधुनिक स्पेनमध्ये स्वायत्ततेची प्रक्रिया // आधुनिक स्पेन. - एम., 1983. पी.65-80. केवळ या प्रक्रियेतच व्यत्यय आणू शकले नाहीत, तर स्पेनचे हुकूमशाही राजवटीपासून लोकशाहीकडे होणारे संपूर्ण संक्रमण देखील.
फ्रँकोइझमच्या काळात कॅटालोनियामधील राष्ट्रीय प्रश्नाच्या साराचे विश्लेषण एन.व्ही. Pchelina9, ज्याने 60 आणि 70 च्या दशकातील कॅटलान राष्ट्रीय चळवळीतील मुख्य ट्रेंड निर्धारित केले.
ई.जी. चेरकासोवा 10 यावर जोर देते की "सर्वात मोठे हित रशियासाठी आहे. स्पेनमध्ये राष्ट्रीय समस्या सोडवण्याचा अनुभव सादर करतो. त्याच वेळी, ए.एन. कोझानोव्स्की (खाली पहा) द्वारे दर्शविल्याप्रमाणे, कॅटालोनिया, गॅलिसिया आणि बास्क देशाच्या समस्यांचे लेखकाचे वैशिष्ट्य गंभीर आक्षेप घेते.
एल.व्ही. पोनोमारेवा यांनी स्पॅनिश प्रादेशिकता आणि अलिप्ततावादाची ऐतिहासिक कारणे ओळखण्यात महत्त्वपूर्ण योगदान दिले. कॅटालोनियाच्या समस्यांवरील तिच्या एका अभ्यासात, तिने स्पेनमधील स्वायत्ततावादी चळवळीचा मूळ कालावधी प्रस्तावित केला.11
बास्क देशातील अलिप्ततावाद आणि सशस्त्र दहशतवादाच्या समस्येला समर्पित केलेल्या सर्वात सखोल कामांपैकी एक G.I. Volkova.12 यांनी लिहिले होते
रशियन इतिहासलेखनात, गॅलिसियामधील अलिप्ततावादाच्या समस्यांसाठी विशेषत: समर्पित कोणतीही कामे नाहीत. त्यापैकी, एन.एन.चे तपशीलवार कार्य हायलाइट करणे योग्य आहे. सदोमस्काया “गॅलिशियन (ऐतिहासिक आणि वांशिक रेखाटन)”13, ज्यामध्ये लेखक केवळ गॅलिशियन इतिहासाच्या वैशिष्ट्यांचेच विश्लेषण करत नाही तर या प्रांतातील राजकीय अलिप्ततावादाच्या उदयाच्या पूर्व शर्तींचा शोध घेण्याचा प्रयत्न करतो.
9 Pchelina N.V. कॅटालोनिया विधानसभेचे शिक्षण आणि क्रियाकलाप (1971 - शरद ऋतूतील 1975) // स्पॅनिश इतिहासाच्या समस्या. एम., 1979, पृ. 307-321; बास्क. // इतिहासाचे प्रश्न, 1979. क्रमांक 1, पृ. 180-187; कॅटलान. //इतिहासाचे प्रश्न. 1979, क्रमांक 9, पी.182 -188; XX शतकाच्या 60-70 च्या दशकात राष्ट्रीय प्रश्न आणि कॅटालोनियामधील लोकशाही चळवळ. दिस. पीएच.डी. ist विज्ञान - एम., 1982.
10 चेरकासोवा ई.जी. स्पेन: लोकशाहीचे संक्रमण आणि राष्ट्रीय प्रश्न. // जागतिक अर्थव्यवस्था आणि आंतरराष्ट्रीय संबंध. - एम., 1994, क्रमांक 4 - पी. 121 -127
11 पोनोमारेवा एल.व्ही. स्पॅनिश बुर्जुआ-लोकशाही क्रांती (1931-1934) (कॅटलोनिया) मधील राष्ट्रीय प्रश्नावर. Diss.kaid.historicalsciences. - एम., 1954: स्पेनमधील राष्ट्रीय प्रश्न आणि 1931 - 1933 मधील कॅटलानची मुक्ती चळवळ // स्पॅनिश लोकांच्या मुक्ती संग्रामाच्या इतिहासातून. - एम., 1959
12 Volkova G.I. बास्क दहशतवाद आणि स्पेनमधील प्रादेशिक स्वायत्ततेचे धोरण // जागतिक अर्थव्यवस्था आणि आंतरराष्ट्रीय संबंध. - एम., 2002, क्रमांक 2, पी.93-97
सदोमस्काया एन.एन. गॅलिशियन (ऐतिहासिक आणि वांशिक निबंध). दिस. पीएच.डी. ist विज्ञान - एम., 1967
आयव्ही डॅनिलेविच यांनी अलिप्ततावादाच्या समस्येचे थोडक्यात परीक्षण केले, ज्यांनी सत्तेवर येण्यापूर्वी आणि नंतर प्रांतीय स्वायत्तता आणि अलिप्तता या समस्यांशी संबंधित PSOE14 च्या धोरणातील विसंगती लक्षात घेतली.
R.M. Temkin, I.P Trainin यांनी स्वायत्ततेच्या चळवळीच्या काही पैलूंचा अभ्यास केला आहे. कोवल, ए.एन. कोझानोव्स्की, E.N. Rapp-Lantaron, A.B. रोमानोव्हा, एन.एन. Sadomskaya.17 या कामांमधील स्वायत्तीकरण प्रक्रियेचे विश्लेषण सामान्य दृष्टीकोनातून आणि स्वायत्त समुदायांमध्ये त्याच्या विकासाच्या गतिशीलतेच्या दृष्टीने केले जाते.
ए.एन. कोझानोव्स्की "20 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात स्पेनचे लोक" चे कार्य लक्षात घेऊया, ज्यामध्ये लेखक "स्पेनची लोकसंख्या जातीय अर्थाने काय आहे, लोक प्रत्यक्षात काय जगतात हे शोधण्याचा प्रयत्न करतात. तेथे, दिशा काय आहे
18 आणि त्यांच्या वांशिक विकासाची गतिशीलता, त्यांचे संबंध काय आहेत.
स्पेनच्या हुकूमशाही राजवटीतून लोकशाहीत संक्रमण करण्यासाठी वाहिलेल्या अल्पसंख्येच्या घरगुती अभ्यासांपैकी, "आधुनिक स्पेन" या पुस्तकाचा विशेष उल्लेख केला पाहिजे. काही पैकी एक आहे
14 PSOE - स्पॅनिश सोशलिस्ट वर्कर्स पार्टी (PSOE - Partido Socialista Obrero Espanol)
15 डॅनिलेविच I.V. शक्ती चाचणी. 80 च्या दशकात पीएसओई - एम., 1991
16 Kaplanov P.M. स्पेनच्या लोकांच्या राष्ट्रीय चळवळीच्या उत्पत्तीवर. //स्पॅनिश इतिहासाच्या समस्या. -एम., 1987. पी.80-94.;
टेमकिन व्ही.ए. पहिल्या स्पॅनिश क्रांतीदरम्यान फ्रान्सिस्को पाय वाई मार्गल आणि त्याच्या क्रियाकलापांची राजकीय दृश्ये. दिस. पीएच.डी. ist विज्ञान - एम., 1985; 1873 चे प्रजासत्ताक हे स्पॅनिश प्रजासत्ताक संघराज्यवादाच्या विकासातील सर्वोच्च बिंदू आहे. // स्पॅनिश इतिहासाच्या समस्या. - एम., 1987. पी.195-208.; प्रशिक्षण I.P. आधुनिक स्पेन आणि त्याची राष्ट्रीय-औपनिवेशिक समस्या. - एम., 1933; बास्क त्यांच्या राष्ट्रीय स्वातंत्र्याच्या लढ्यात. -एम., 1937.
17 कोवल टी.बी. स्पेन: प्रदेश, वांशिक गट, भाषा/वंश आणि लोक. खंड. 14. - एम., 1984. एस. 183-200; फ्रँकोइस्ट स्पेनच्या वांशिक सामाजिक विकासातील दोन ट्रेंड. दिस. पीएच.डी. ist विज्ञान - एम., 1988.
कोझानोव्स्की ए.एन. आधुनिक स्पेनमधील वांशिक सांस्कृतिक प्रक्रिया (1939 -1975). दिस. पीएच.डी. ist विज्ञान -एम., 1978; आधुनिक बास्क देशातील जातीय प्रक्रिया. // वंश आणि लोक. खंड. क्रमांक 8, पृ. 237-253; कॅटालोनियामधील जातीय प्रक्रिया (XX शतकातील 60-70) // पश्चिम युरोपीय देशांमध्ये आधुनिक वांशिक प्रक्रिया. - एम., 1981. पी.171-184; स्पेन: वांशिक विकासाचा एक नवीन टप्पा. // सोव्हिएट एथनोग्राफी, 1982, क्रमांक 4, पृ. 43-54
Rapp-Lantaron E.N. आधुनिक स्पेनमधील राष्ट्रीय प्रश्न. // वंश आणि लोक. खंड. क्रमांक 6.- एम., 1976. पी.135 -161.
रोमानोव्ह ए.बी. स्पेनमधील सामाजिक-आर्थिक, राजकीय आणि आंतरजातीय संबंधांच्या प्रणालीमध्ये स्थलांतर प्रक्रिया. दिस. पीएच.डी. ist विज्ञान - कीव, 1985 सदोमस्काया एन.एन. गॅलिशियन (ऐतिहासिक आणि वांशिक निबंध). दिस. पीएच.डी. ist विज्ञान - एम., 1967
20 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात स्पेनचे लोक 18.कोझानोव्स्की ए.एन. (स्वायत्तता आणि राष्ट्रीय विकासाचा अनुभव). - एम., 1993. पृ.9
9 अविलोवा ए.बी., अकिमोव्ह व्ही.एस., बारानोवा टी.एन. आणि इतर आधुनिक स्पेन. - एम., 1983 आज फ्रँकोनंतरच्या स्पेनच्या वास्तविकतेचे सर्वसमावेशकपणे आकलन करण्याचा प्रयत्न आहे.
स्पेनच्या हुकूमशाही राजवटीतून लोकशाहीकडे जाण्याच्या काही पैलूंवर समर्पित देशांतर्गत शास्त्रज्ञांनी केलेल्या अभ्यासातून फ्रँको नंतरच्या काळात स्पेनमधील समस्यांची संपूर्ण गुंतागुंत समजून घेण्यासाठी शोध प्रबंधाच्या लेखकाला काही मदत मिळाली.२० च्या स्पॅनिश राज्यघटनेची काही वैशिष्ट्ये V.I च्या लेखांमध्ये 1978 चे विश्लेषण करण्यात आले. कार्पेट्स आणि V.A.Savina.21
मला सशस्त्र अलिप्ततावाद (दहशतवाद), त्याचा सैद्धांतिक आधार आणि स्पेनमधील वैशिष्ट्यांच्या समस्यांकडे वाहिलेल्या अनेक कामांवर विशेष लक्ष द्यायचे आहे.
विदेशी लेखकांच्या अभ्यासामध्ये अलिप्ततावादाच्या समस्या आणि त्याच्या ऐतिहासिक मुळांच्या अभ्यासाकडे गंभीर लक्ष दिले जाते.
स्पेनमधील स्वायत्तीकरणाची प्रक्रिया, तसेच वैयक्तिक क्षेत्रांमधील अलिप्ततावादाच्या काही वैशिष्ट्यांचे विश्लेषण सामान्य दृष्टीने दोन्ही प्रकारे केले जाते.
E. Alvarez Conde, A. de Blas Guerrero, C. Gispert, J.M. यांच्या कामात OA दृष्टीकोन आणि प्रांतांमध्ये त्यांच्या विकासाच्या गतिशीलतेमध्ये प्रॅट्स, एम. न्यूटन, ई. पॅट्रिसियो मेयो, एक्स. कारो बरोही, एक्स. एम. कॉर्डेरो टोरेस, एफ. लतामेंडिया आणि इतर.
20 Levoshchenko S.A. स्पेनमधील प्रादेशिकता: सार्वजनिक प्रशासनाच्या विकेंद्रीकरणाच्या समस्या आणि "स्वायत्ततेचे राज्य" तयार करणे. दिस. पीएच.डी. राजकारण, विज्ञान - एम., 1994
बारानोवा T.N., Lukyanova L.I. स्पेन: विरोधी चळवळीचे मूळ आणि आधुनिक ट्रेंड. - एम., 1977
स्पेनच्या आधुनिक समस्या. भाग 1 आणि 2. - एम., 1977-1978
क्रॅसिकोव्ह ए.ए. स्पेन: लोकशाहीकरणाच्या समस्या.//जागतिक अर्थव्यवस्था आणि आंतरराष्ट्रीय संबंध.-एम., 1978, क्रमांक 5, पृष्ठ 120-130; फ्रँको नंतर स्पेन. - एम., 1982; फ्रँकोोत्तर काळात (1976-1986) पश्चिमेकडील लष्करी-राजकीय रणनीतीमध्ये स्पेन - एम., 1986
21 साविन V.A., कार्पेट्स V.I. नवीन स्पॅनिश राज्यघटना. // सोव्हिएत राज्य आणि कायदा, 1979, क्रमांक 10, पी. 117122
22 अँटोनियन यु.एम. दहशतवाद. - एम., 1998
Grachev A.S. राजकीय अतिरेकी - एम., 1986; राजकीय दहशतवाद: समस्येचे मूळ - एम., 1982 कोझुष्को ई.पी. आधुनिक दहशतवाद: मुख्य दिशांचे विश्लेषण. - मिन्स्क, 2000
23 Alvares Conde E. Las Comunidades Aut<5nomas. - Madrid, 1980
Bias Guerrero A.de El problema nacional- regional espanol en la transicio.//La transition democratica Espanola. -माद्रिद, 1989, p.587-609; El problema nacional - प्रादेशिक espanol en los programas del PSOE y del PCE. // Revi"sta de estudios politicos, 1978, No4, p.155-170.
गिस्पर्ट सी., प्राट्स जे.एम. Espana: un estado plurinacional. - बार्सिलोना, 1978.
न्यूटन एम. स्पेनमधील लोक आणि प्रदेश. //बेल डी.एस. (सं.) स्पेनमधील लोकशाही राजकारण. - एल., 1983, पी.98-130. मेयो, पॅट्रिसिओ ई. ओळखीची मुळे. समकालीन युरोपीय राजकारणातील तीन राष्ट्रीय हालचाली.-लंडन, 1974 एमकारो बरोजा, जे. लॉस पुएब्लोस डी एस्पाना.-माद्रिद, 1976
कॉर्डेरो टोन्स, जे. एम. फ्रंटेरास हिस्पॅनिकास. Geografia e history, diplomacia in administraci6n.-Madrid, 1960 Letamendi"a F. संघर्षाच्या परिस्थितीत राष्ट्रवादावर (बास्क प्रकरणातील प्रतिबिंब) // बेरामेंडी जे.जी., मिझ आर., नुनेझ एक्सएम (सं.) भूतकाळातील युरोपमधील राष्ट्रवाद आणि वर्तमान सँटियागो डी कंपोस्टेला: युनिव्हर्सिडेड डी सँटियागो डी कंपोस्टेला, 1994. खंड 1. p.247-276
त्याच वेळी, मोनोग्राफिक कामांची कमतरता आहे जी समस्येचे सर्वसमावेशक विश्लेषण करते: एकात्मक राज्य - फेडरेशन. ऐतिहासिक घटनांचे विश्लेषण करण्याच्या दृष्टीकोनातून तीनही प्रांतांना (बास्क कंट्री, कॅटालोनिया, गॅलिसिया) एकाच वेळी वाहिलेली व्यावहारिकदृष्ट्या कोणतीही कामे नाहीत. हे ओळखले पाहिजे की देशाच्या स्वायत्ततेच्या कायदेशीर पैलूंचा चांगला अभ्यास केला गेला आहे, ज्यासाठी अनेक अभ्यास समर्पित केले गेले आहेत.25
स्पेनच्या इतिहासावरील कामांमध्ये, आर. अल्तामिरा आणि क्रेव्हिया, ए. कॅस्ट्रो, डब्ल्यू. ऍटकिन्सन, एम. गार्सिया वेनेरो26 आणि एम. सिगुआना, पी.ई. मेयो, जे.एफ. यांसारख्या प्रसिद्ध इतिहासकारांची कामे सर्वात लक्षणीय आहेत. Merino Merciano et al.27
स्पेनमधील अलिप्ततावाद आणि राष्ट्रवादाच्या समस्यांकडे तसेच JI अभ्यासामध्ये "स्वायत्ततेचे राज्य" निर्माण करण्याकडे गंभीर लक्ष दिले जाते. लोपेझ रोडो, एक्स. सोल टुरा28 आणि जे. लिंझ आणि एस. जिनर, स्पॅनिश वंशाचे, यूएसए मध्ये कार्यरत.
बास्क देशातील अलिप्ततावाद आणि दहशतवादाचा विकास हे सर्वाधिक अभ्यासलेले मुद्दे आहेत.30
25 राज्यघटना, क्षेत्रांमध्ये अर्थव्यवस्था. - माद्रिद, 1978
Ruiperez Alamillo J. Formation y determinaci6n de las Comunidades Autonomas en el ordinamiento con espaiiol. - माद्रिद, 1988
26 Altamira y Crevea, R. Manual de historia de Espana. - माद्रिद, 1934
कॅस्ट्रो, ए. एस्पाना एन सु हिस्टोरिया. ख्रिस्तियानो, मोरोस आणि ज्युडिओस. -ब्युनोस-आयर्स, लोसाडा, 1948; Los espanoles: c6mo llegaron a serlo.-Madrid, 1965
ऍटकिन्सन, डब्ल्यू.सी. स्पेन आणि पोर्तुगालचा इतिहास.-एन-वाय, 1960
गार्सिया व्हेनेरो, एम. हिस्टोरिया डी लास इंटरनॅशनेलेस एन एस्पाना. १८६८-१९१४. - माद्रिद, 1956
27 सिगुआन, M. Espana plurilingiie.-Madrid,1992
मेयो पी. ई. ओळखीची मुळे. समकालीन युरोपीय राजकारणातील तीन राष्ट्रीय चाली.-लंडन, 1974 मेरिनो मर्चन, जे.एफ. रेजिमेनेस हिस्टोरिकस एस्पॅनोलस.-माद्रिद, 1988
पेटिट, पास्टर डी. एल बँडोलेरिस्मो एन एस्पाना: सिन्को सिग्लोस डी डिसेक्विलिब्रिओ सोशल वाय डी बँडोलेरिस्मो.-बार्सिलोना, 1979 पोगर -ऑरिव्ह चान्सेलर, जे. एफ. एस्पाना हासिया उना न्यूवा कल्चर.-माद्रिद, 1985
कोट्स सी. स्पॅनिश प्रादेशिकता आणि युरोपियन युनियन // संसदीय कामकाज. 1998. खंड. ५१.ना. 2. पी. 259-271 Loughlin J., Daftary F. Insular regions and European integration: Corsica and the Eland Islands compareed European Centre for Minority Issue, 1999 ; Les Pays Basque et l "Europe. सेंट Etienne de Bangorry: Izpegi.
28 Lopes Rodo D. Las autonomies, encrucijada de Espana. - माद्रिद, 1980
सोले तुरा, जे. Nacionalidades y Nacionalismos en Espana. Autonomfas, Federalismo, Autodeterminaci6n. - माद्रिद, 1985
29 लिंझ जे. प्रारंभिक राज्य उभारणी आणि राज्याविरुद्ध परिधीय राष्ट्रवाद: स्पेनचे प्रकरण.// आयसेनशाद एस.एन. आणि Roccan S. (eds.) बिल्डिंग नेशन्स अँड स्टेट्स. -बेव्हरली हिल्स, 1973, p.32-115
जिनर एस. एथनिक नॅशनॅलिझम, सेंटर अँड पेरिफेरी .//एबेल सी., टोरेंट्स एन. (सं.) स्पेन. सशर्त लोकशाही. - एल., 1984
30 Gonzalez Echegaray, Joaquin, Diaz Gomez, A. Manual de etnografia cantabra.-Santander, 1988 Areito.D. डी लॉस वास्कोस एन ला हिस्टोरिया डी एस्पाना.-विझकाया, 1959
जिमेनेझ डी अबेरस्तुरी, एल.एम. ला ग्वेरा एन युस्काडी: ट्रान्ससेन डेन टेल्स रिव्हेलसीओनेस.-बार्सिलोना, 1979
बास्क देशाच्या इतिहासाला वाहिलेल्या मोनोग्राफ्समध्ये, जी. स्टॅन्ले पेन 31 यांच्या कार्यावर प्रकाश टाकू शकतो, ज्यामध्ये लेखक या प्रांतातील राष्ट्रवादी चळवळीच्या उत्पत्तीपासून एफ. फ्रँकोच्या हुकूमशाहीच्या पतनापर्यंतच्या इतिहासाचे परीक्षण करतात. . केंद्र सरकार आणि बास्क देशाचे अधिकारी यांच्यातील संबंधांच्या समस्यांचा तपशीलवार अभ्यास के. ज्लोनेका सॅन्झ, एक्स. पारेलाडा डी कार्डेले, जे.एम. de Asoly et al.32
कॅटलोनियामधील राष्ट्रवादाच्या समस्येच्या वैशिष्ठ्यांचा अभ्यास क्लब डी'ओपिनियो अर्नाऊ डी विलानोवाशी संबंधित अनेक राजकारणी, लेखक, भाषाशास्त्रज्ञ, वकील आणि इतिहासकारांनी केला आहे.
स्पेन आणि कॅटलोनिया यांच्यातील संबंधांच्या विविध पैलूंना समर्पित ए. रोविरो आणि व्हर्जिली, ए. बारसेल्स, ई. प्राता डे ला रिबा आणि इतरांची कामे देखील लक्ष देण्यास पात्र आहेत.34
गॅलिशियन इतिहासाच्या समस्या आणि या प्रांतातील राष्ट्रवाद आणि अलिप्ततावादाची उत्पत्ती यांचा अभ्यास जे. अल्वारेझ कॉर्बाचो, जे.एम. पेरेझ गार्सिया, एम.सी. सावेद्रा आणि एम.एम. डी आर्टास
प्रबंध विविध स्त्रोतांच्या विस्तृत श्रेणीच्या आधारावर लिहिलेला आहे. त्यापैकी:
स्पॅनिश राज्य आणि स्वायत्त समुदायांचे कायदेशीर कृत्ये 36, पत्रकारितेची कामे आणि इव्हेंटमध्ये थेट सहभागी झालेल्यांचे संस्मरण - स्पेनचे आघाडीचे राजकारणी 37;
31 पायने, स्टॅनली, जी. एल राष्ट्रवाद वास्को. डी सुस ऑर्फजेनेस ए ला ईटीए.-बार्सिलोना, 1974
32 हिस्टोरिया जनरल डेल पैस वास्को (एडाड समकालीन).- बिलबाओ, 1980-1981 L6pez Sainz, C. 100 vascos de proyeccion universal.-Bilbao, 1977
पॅरेलाडा डी कार्डेलेजे. एल ओरिजन दे लॉस वास्कोस:इबेरोस, हेब्रेरोस आय डायोसेस.-बार्सिलोना, १९७८ अझोला, जे.एम. डी. वास्कोनिया वाई सु डेस्टिनो. Vol l-2.-Madrid, 1976 Nunez Astrain.L. Opresi6n y defensa del euskera.-San-Sebastian, 1977 Sabada, J„Savater F. Euskadirpensar en Conflicto. - माद्रिद, 1987
33 क्लब d'opinio Arnau de Vilanova Para entendernos: los grandes temas del debate Espana -Cataluna.- Barcelona, 2001 Cataluna, esa desconocida para Espana.- बार्सिलोना, 1983
34 Rovira i Virguli A. La qiiestio nacional. मजकूर राजकारण, 1913-1947. -बार्सिलोना, जनरलिटेट डी कॅटालुनिया, 1994 कॅटालुनिया एन ला एस्पाना मॉडर्न, 1714-1983.-माद्रिद, 1983
Barcells A. Catalunya contemporanea.-Madrid, 1977 Prat de la Riba.E. La nacionalidad बटालेना.-Madrid, 1987 Puigjaner J-M. Catalunya-Espanya: ficci6 i realitat.-Barcelona, 1988 Historia del Nacionalisme CatalL-Barcelona, Generalitat de Catalunya, 1992
कोलोमर, जे-एम. एस्पॅनियोलिझ्म आणि कॅलॅलिझम. La idea de naci6 en el pensament politic catalL 1939-1979.-बार्सिलोना,1984; कॉन्ट्रा लॉस नॅशिओनिलिस्मोस.-बार्सिलोना, 1984
35 अल्वारेझ कॉर्बाचो X. एक बंडखोर नगरपालिका. Unha esperanza para Galicia.- Ed. Edici6ns Xerais de Galicia, 2003 P6rez Garcia J.M. हिस्टोरिया डी गॅलिसिया. - सँटियागो डी कॅम्पोस्टेला: एड. अल्हंब्रा, 1980
सावेद्रा M.C., Artaza M.M. डे हिस्टोरिया डी ए कोरुना. - Ed. Via Ldctea - El Ideal Gallego, 1998
36 संविधान Espanola.-माद्रिद, 1979; स्पेन. संविधान आणि विधान कायदे.-एम, 1982
देशातील विविध राजकीय पक्षांची कागदपत्रे आणि साहित्य,
V" 38 फुटीरतावादी आणि दहशतवादी संघटना,
विधान कायदे, स्पेनची राज्यघटना, स्वायत्तता निर्माण करण्याचे प्रकल्प, कोर्टेस आणि स्पेन सरकारमधील वादविवाद इ.39.
या प्रबंधाच्या तयारीमध्ये स्पेन, फ्रान्स, ग्रेट ब्रिटन, रशिया, यूएसए आणि इतर देशांच्या नियतकालिक प्रेसमधील सामग्रीने एक अतिशय महत्त्वाचे स्थान व्यापलेले आहे, कारण ते गेल्या 5 च्या ऐतिहासिक, राजकीय आणि सामाजिक घटनांचे स्पष्टपणे प्रतिबिंबित करतात. - 10 वर्षे.41
प्रबंधाची वैज्ञानिक नवीनता या वस्तुस्थितीत आहे की लेखक स्पेनच्या विविध प्रदेशांमध्ये फुटीरतावादाच्या प्रकटीकरणाच्या वैशिष्ट्यांचे सर्वसमावेशकपणे परीक्षण करतो, सद्य स्थितीचे व्यापक विश्लेषण करतो आणि अनेक फुटीरतावादी संघटनांच्या संभाव्यतेचा अभ्यास केला जातो. मध्ये
37 Calvo Sotelo L. Metope viva de la transition: La vida polftica espanola y el PCE.- बार्सिलोना, 1983 Guerra A. Filipe Gonzales. डी सुरेसनेस ए ला मॅनक्लोआ. - माद्रिद, 1984
Fraga Iribarne M. Ideas para reconstruccifin de una Espana con futuro. - बार्सिलोना, 1980; एल वादविवाद राष्ट्रीय. - बार्सिलोना, 1981; El retorno a las raises. - बार्सिलोना, 1984, इ.
38 http://www.pp.es - पीपल्स पार्टी ऑफ स्पेनची अधिकृत वेबसाइट http://www.psoe.es - सोशल वर्कर्स पार्टी ऑफ स्पेनची अधिकृत वेबसाइट http://www.basque-red.net - बास्क देशातील अधिकृत आणि अनौपचारिक संस्थांबद्दल मूलभूत माहिती असलेली वेबसाइट इ.
3 http://www.senado.es - स्पॅनिश सिनेटची अधिकृत वेबसाइट http://www.casareal.es - स्पॅनिश राजघराण्याची अधिकृत वेबसाइट http://www.gencat.net - जनरलिटॅट ऑफ द जनरलीटची अधिकृत वेबसाइट कॅटालोनिया http://www parlament.cat.es - कॅटलान संसदेची अधिकृत वेबसाइट http://www!la-moncloa.es - स्पेनमधील सर्व प्रमुख संस्था आणि संस्थांचे क्रियाकलाप प्रदर्शित करणारी अधिकृत वेबसाइट http://www. parlamentodegalicia.es - गॅलिशियन संसदेची अधिकृत वेबसाइट
40 युरोपियन युनियन - http://www.europa.eu.int युरोपियन संसद - http://www.europarl.eu.int/ NATO - http://www.nato.intl
संयुक्त राष्ट्र - http://www.un.org/
UN प्रणालीमध्ये अंतर्भूत आंतरराष्ट्रीय संस्था - http://www.unsystem.orfl जिनिव्हामधील आंतरराष्ट्रीय संस्थांचे प्रतिनिधी कार्यालय - http://geneva.intl.ch/gi/egimain/etv03.htm युरोप परिषद - http:llwww. coe.int /TIRIdefault2.asp
41 El Pais, ABC, La Raz6n, El Mundo, El Periodico, AVUI, Expansion, La Vanguardia, El Cambio 16, Interviu, Mundo obrero, Nuestra bandera, Revista de administraci6n publica, Revista del Centra de estudios constitucionales, lavista del Centra de estudios. ओपिनियन पब्लिक, रिव्हिस्टा डी एस्टुडिओज पॉलिटिकॉस, रिव्हिस्टा डी एस्टुडिओज रीजनलेस, रिव्हिस्टा डे फोमेंटो सोशल, रिव्हिस्टा डी पोह"टीएलसीए सोशल, सिस्टेमा, एल"ह्युमॅनिट6, द न्यू-यॉर्क टाईम्स, द फायनान्शियल टाइम्स, द इकॉनॉमिस्ट, प्रॉब्लेम्स पॉलिटिक्स आणि सोशल इ. रशियन विज्ञान. हे विशेषतः गॅलिसियाबद्दल खरे आहे, कारण रशियन इतिहासकारांनी कमीत कमी अभ्यास केलेला प्रदेश.
लेखकाने मांडलेल्या अनेक समस्या परदेशी इतिहासलेखनात पुरेशा प्रमाणात समाविष्ट नाहीत. त्यापैकी अलिप्ततावादाच्या विचारसरणीतील वांशिक आणि प्रादेशिक घटकांमधील संबंध, देशाच्या राजकीय शक्तींच्या स्थानांचे मूल्यांकन आणि मध्यवर्ती संरचना आणि प्रदेशांमधील संबंधांच्या विविध पैलूंवर त्यांचा प्रभाव आणि भाषा धोरणाची वैशिष्ट्ये. स्पेनच्या काही प्रदेशांमध्ये.
प्रबंधाच्या लेखकाने केवळ ऐतिहासिक तथ्यांवरच नव्हे तर भाषाशास्त्र, सांस्कृतिक अभ्यास आणि राजकारणाच्या क्षेत्रातील स्वतःच्या संशोधनावर देखील अवलंबून राहून स्पेनमधील अलिप्ततावादाच्या घटनेचे आंतरविद्याशाखीय विश्लेषण करण्याचा प्रयत्न केला.
रशियामधील अलिप्ततावादाशी संबंधित अनेक समस्या (वर्तमान आणि भविष्यातील) सोडविण्यास मदत करू शकतील अशा उपाययोजना ओळखण्यासाठी स्पेनच्या अनुभवावर आधारित वैज्ञानिक नवीनतेचा एक घटक देखील आहे. प्रबंध हे प्रथम कार्यांपैकी एक आहे जे केंद्र सरकारच्या अलिप्ततेविरुद्ध लढण्याच्या पद्धतींच्या प्रभावीतेचे विश्लेषण करते.
अभ्यासाचा सैद्धांतिक आणि पद्धतशीर आधार. हा शोध प्रबंध ऐतिहासिक संशोधनाच्या खालील पद्धतींवर आधारित आहे, ज्याचा जटिल वापर आपल्याला अलिप्ततावादाच्या समस्येचा विविध दृष्टिकोनातून विचार करण्यास अनुमती देतो.
मूलभूत पद्धती म्हणजे कालक्रमानुसार (घटना आणि घटनांचे कालक्रमानुसार वर्णन), ऐतिहासिक-अनुवांशिक पद्धत (चालू घडामोडी आणि घटना यांच्यातील कार्यकारण संबंध प्रस्थापित करणे). त्यांच्या वापरामुळे बदलत्या देशांतर्गत राजकीय परिस्थितीच्या संदर्भात स्पेनमधील अलिप्ततावादाच्या विकासाची गतिशीलता शोधणे शक्य होते. स्ट्रक्चरल-फंक्शनल विश्लेषण लेखकाने फुटीरतावादी गट आणि संघटना तसेच त्यांच्या क्रियाकलापांचा अभ्यास करण्यासाठी वापरले होते. ऐतिहासिक-टायपोलॉजिकल पद्धतीमुळे अलिप्ततावादी प्रवृत्तींच्या प्रकटीकरणाची कारणे आणि सामान्य नमुने तसेच त्यांची तीव्रता आणि कालावधी प्रभावित करणाऱ्या घटकांचे संयोजन ओळखणे आणि त्यांचे विश्लेषण करणे शक्य झाले. त्यांच्या विकासाच्या प्रक्रियेत अभ्यासाधीन घटना आणि घटनांची तुलना करणारी ऐतिहासिक-तुलनात्मक पद्धत स्पेनमधील फुटीरतावाद्यांशी केंद्र सरकारच्या संघर्षाच्या विविध पैलूंचा विचार करण्यासाठी उपयुक्त ठरली.
कार्याचे व्यावहारिक महत्त्व प्रबंधाची सामग्री आणि त्यात समाविष्ट असलेले विशिष्ट निष्कर्ष केवळ विद्यापीठाच्या इतिहासाच्या अध्यापनातच यशस्वीरित्या वापरले जाऊ शकत नाहीत, तर स्पेनच्या इतिहासात आणि सिद्धांत दोन्हीमध्ये अनेक समस्यांच्या अभ्यासात योगदान देतात. राष्ट्रीय आणि आंतरजातीय संघर्ष सोडवण्यासाठी. प्रबंधाची सामग्री स्पेनमधील अलिप्ततावादाच्या विकासाच्या वैशिष्ट्यांचा अभ्यास करण्यासाठी वापरण्याची परवानगी देते, विशेषत: कॅटलान, बास्क आणि गॅलिशियन अलिप्ततावादाचे प्रकटीकरण.
अभ्यासाची मान्यता. कामाच्या मुख्य तरतुदी तरुण शास्त्रज्ञांच्या (2002-2003) परिषदेत तसेच रशियाच्या पीपल्स फ्रेंडशिप युनिव्हर्सिटीच्या सामान्य इतिहास विभागाच्या बैठकींमध्ये सादरीकरणादरम्यान सादर केल्या गेल्या. लेखकाने त्यांच्या प्रबंधाच्या विषयावर तीन लेख प्रकाशित केले आहेत.
कामाची रचना: परिचय, चार प्रकरणे, निष्कर्ष, ग्रंथसूची.
प्रबंधाचा निष्कर्ष "सामान्य इतिहास (संबंधित कालावधीचा)" या विषयावर, बेलोवा, किरा अँड्रीव्हना
निष्कर्ष
अभ्यासातून असे दिसून आले आहे की 20 व्या शतकाच्या शेवटच्या तिसऱ्या भागात स्पेनच्या मुख्य समस्यांपैकी एक - 21 व्या शतकाच्या सुरूवातीस अलिप्ततावादाची समस्या, विशेषत: दहशतवाद, त्याच्या प्रकटीकरणाचा एक प्रकार आहे. स्वतंत्र राज्य निर्माण करण्याच्या लढाईत फुटीरतावाद्यांनी केलेल्या दहशतवादी पद्धतींचा देशाच्या अंतर्गत राजकीय परिस्थितीवर सतत परिणाम होत असतो. "स्वायत्ततेचे राज्य" च्या निर्मितीने पुन्हा एकदा खात्रीपूर्वक सिद्ध केले की स्पॅनिश इतिहासात, लोकशाहीकरणाचा कालावधी प्रदेशांच्या स्व-शासनाच्या वाढीशी जवळचा संबंध आहे आणि हुकूमशाही शासन सर्वांच्या कठोर केंद्रीकरणाशी जवळून संबंधित आहे. देशाच्या जीवनाचे क्षेत्र. स्पेनच्या अनुभवावरून असे दिसून येते की प्रदेशांच्या स्वातंत्र्याच्या इच्छेला दडपून टाकल्याने सकारात्मक परिणाम मिळत नाही. याउलट, अशा धोरणामुळे अत्यंत नकारात्मक परिणाम होतात.
अलिप्ततावाद, राष्ट्रवाद आणि दहशतवादाकडे स्पॅनिश अधिकाऱ्यांचा दृष्टीकोन आणि त्यांच्याशी लढण्याच्या पद्धतींमध्ये देशातील आणि परदेशातील राजकीय परिस्थितीनुसार वारंवार महत्त्वपूर्ण बदल झाले आहेत.
आमच्या मते, स्पेनमध्ये दीर्घ कालावधीत राज्यत्वाच्या निर्मितीमध्ये तटस्थतावादी आणि विकेंद्री घटकांमधील संघर्षाचा सर्वात महत्त्वाचा परिणाम म्हणजे सरकारच्या स्वरूपातील बदलांच्या क्षेत्रामध्ये होणारे परिवर्तन म्हणून ओळखले जाऊ नये, परंतु म्हणून ओळखले पाहिजे. देशातील सत्ताधारी वर्गाने विकेंद्रीकरणाचे समर्थक आणि विरोधक यांच्यातील संघर्ष टाळण्यात यश मिळवले ही वस्तुस्थिती आहे.
एफ. फ्रँकोच्या हुकूमशाहीच्या पतनानंतर स्पेनच्या लोकशाहीत संक्रमणाच्या काळात, देशात अनेक विरोधाभास होते, जे अनेक वर्षांपासून स्फटिक बनलेल्या, फुटीरतावादी संघटना आणि केंद्रवादी यांच्यातील विपुल अनुभव यांच्यातील संघर्षाद्वारे सहजपणे स्पष्ट केले जातात. एकसंध राज्याच्या निर्मितीची प्रवृत्ती, ज्याचे प्रकटीकरण उजव्या विचारसरणीच्या सरकार, पक्ष आणि संघटनांच्या क्रियाकलापांमध्ये होते. तथापि, फ्रँकोच्या मृत्यूनंतरच्या सुरुवातीच्या काळात "भूतकाळाचा त्याग न करता त्याग करणे" आवश्यक असल्याने, या समान ध्येयामुळे राजकीय स्पेक्ट्रमच्या वेगवेगळ्या बाजूंनी उभ्या असलेल्या विविध पक्षांना, विरोधाभासांवर मात न केल्यास, किमान तडजोड करण्यास मदत झाली. केंद्र आणि प्रदेशांमधील संबंधांच्या मुद्द्यावर.
तुम्ही स्पेनच्या प्रदेशांच्या अलिप्ततावादी धोरणाच्या आकलनाकडेही लक्ष दिले पाहिजे आणि त्यांचे वैशिष्ट्य केवळ राष्ट्रीय म्हणून नाही (हे विशेषतः बास्क देश आणि कॅटालोनियासाठी खरे आहे कारण या आर्थिकदृष्ट्या विकसित भागात इतर प्रांतातील रहिवाशांचे स्थलांतर आहे. ): स्व-शासनाच्या इच्छेला केवळ स्थानिक वांशिक गटच नव्हे तर त्याच्याशी संबंधित नसलेल्या नागरिकांचे महत्त्वपूर्ण प्रमाण देखील समर्थित आहे. म्हणूनच, इतिहासाच्या आधुनिक काळात, हा घटक विचारात घेणे आवश्यक आहे, कारण स्पेनमध्ये अशा प्रदेशांमध्ये "नॉन-स्वदेशी" लोकसंख्येचा खूप विस्तृत भाग स्वराज्याची पातळी वाढवण्याच्या बाजूने आहे.
हा अभ्यास केल्यावर, ध्रुवीय राजकीय शक्तींमधील संबंधांच्या गतिशीलतेचे अनुसरण करणे आणि त्यांच्या सकारात्मक आणि नकारात्मक पैलूंचे विश्लेषण करणे शक्य झाले. आमच्या मते, या प्रकारच्या नातेसंबंधात वैचारिक अभिमुखतेचे दुय्यम महत्त्व सूचित करणे आवश्यक आहे, जेथे बास्क देशाच्या उजव्या-पंथी राष्ट्रवादी आणि संसदेत कॅटालोनियाच्या डाव्या-पंथी राष्ट्रवादी यांचा संयुक्त संघर्ष आहे. त्यांच्या प्रदेशांना स्वायत्तता देण्यासाठी द्वितीय प्रजासत्ताक.
शिवाय, प्रदेशाच्या हिताचे रक्षण करण्याची गरज विविध प्रकारच्या राजकीय शक्तींच्या युतींच्या उदयास कारणीभूत ठरते. काहीवेळा सत्ताधारी पक्षाच्या प्रादेशिक शाखा देखील, त्यांच्या मतदारांच्या खाजगी हिताचे रक्षण करून, सरकारशी संघर्ष करू शकतात, जसे की अंडालुसिया, अरागॉन आणि इतर स्वायत्त समुदायांमध्ये वारंवार घडले आहे. गॅलिशियन एम. फ्रागा यांना आठवणे पुरेसे आहे, ज्याने गॅलिसिया आणि अंडालुसियाच्या स्वायत्ततेच्या नियमांवर चर्चा करताना त्यांच्या पक्षांच्या ओळीच्या विरुद्ध बोलले.
स्पेनच्या सरावाच्या आधारे, प्रदेशांच्या हितसंबंधांचे उल्लंघन न करता, राज्याच्या संरचनेचा पाया घालणारी विशिष्ट, सातत्यपूर्ण, लोकशाही आणि स्पष्ट कायदेशीर चौकट तयार करण्याचे महत्त्व आम्ही आत्मविश्वासाने सांगू शकतो. स्थिती, आणि अलिप्ततावादाच्या अगदी कमी प्रकटीकरणास परवानगी देत नाही. परंतु 1978 च्या राज्यघटनेने अनेक तरतुदी निश्चित केल्या ज्या नवीन राज्याच्या विकासाच्या संपूर्ण प्रक्रियेवर नकारात्मक परिणाम करतात.
परिणामी, प्रादेशिक एकतेच्या कल्पना केवळ कल्पनाच राहतात. याव्यतिरिक्त, कॅटालोनिया, बास्क देश आणि गॅलिसिया यांना "राष्ट्रीयत्व" म्हणून सर्वोच्च पातळीचे स्वातंत्र्य मिळाले. साहजिकच, इतर प्रदेश जे त्यांची अनोखी वांशिक सांस्कृतिक ओळख ओळखतात ते त्यांना संबंधित कायदे आणि नियम लागू करण्याचा प्रयत्न करतील.
असाही निष्कर्ष काढला जाऊ शकतो की आधीच अस्तित्वात असलेल्या फुटीरतावादी संघटनांच्या क्रियाकलापांच्या संबंधात आधीच अनिश्चित राजकीय परिस्थिती व्यतिरिक्त नवीन फुटीरतावादी चळवळी जमा होऊ शकतात आणि तीव्रतेने विकसित होऊ शकतात. अर्थात, अशा अतिरेकांमुळे माद्रिद आणि प्रदेश आणि नंतरचे संबंध बिघडले.
वेगवेगळ्या कालखंडात, त्या वेळी राज्याची धुरा सांभाळणाऱ्या नेतृत्वाने अलिप्ततावादाचे प्रश्न वेगवेगळ्या मार्गाने सोडवले. फ्रॅन्को, सत्तेच्या कठोर उभ्यावर अवलंबून राहून, अटक आणि खून वापरून, फुटीरतावाद आणि राष्ट्रीय-अलिप्ततावादी दहशतवाद दडपण्याचा प्रयत्न केला.
जर आपण बास्क ईटीएचे उदाहरण घेतले तर सत्ताधारी वर्गाच्या या कृतींनी ईटीएला संघर्षाच्या कायदेशीर पद्धती तीव्र करण्यास भाग पाडले, ज्यामुळे ईटीएच्या कायदेशीर शाखेच्या स्पेनमधील राजकीय परिस्थितीवर अपरिहार्यपणे प्रभाव वाढला - हेरी बटासुना . शिवाय, स्पॅनिश राजकीय स्पेक्ट्रमच्या डाव्या बाजूने बास्क बंडखोरांना पाठिंबा दिला, कारण ईटीएने फ्रँको शासनाशी लढा दिला. हे लक्षात घ्यावे की फ्रँको हुकूमशाहीच्या काळात, ईटीए लढवय्ये, राजकीय निर्वासित म्हणून, फ्रान्समध्ये आश्रय घेण्याचा अधिकार होता, ज्याचा त्यांनी यशस्वीपणे वापर केला.
फ्रँकोच्या मृत्यूने, देशाच्या राजकीय जीवनात बदल झाले: एक नवीन प्रशासन सुरू केले गेले - स्वायत्त प्रदेश आणि सरकारे. अशा नवकल्पनांसह, लोकशाही सरकारचे अध्यक्ष ॲडॉल्फो सुआरेझ यांनी अर्ध्या मार्गाने स्पेनच्या राष्ट्रीय अल्पसंख्याकांना भेटण्याचा प्रयत्न केला. याशिवाय राजकीय कैद्यांची सुटका करण्यात आली.
मात्र, फुटीरतावादी सवलतींवर समाधानी नव्हते आणि त्यांनी त्यांच्या दहशतवादी कारवाया सुरूच ठेवल्या. 1975 पासून स्पेनमधील जवळपास सर्व दहशतवादी हल्ल्यांचे श्रेय ETA गटाला दिले गेले आहे. या वस्तुस्थितीमुळे जनमतावर परिणाम झाला आणि "फ्रॅन्को राजवटीविरुद्ध लढणारे" जसे की अनेकांच्या मते, त्यांना फक्त दहशतवादी आणि फुटीरतावादी म्हटले जाऊ लागले. अधिकृत माद्रिदने संवाद थांबवला. जनतेचा लाडका राजा जुआन कार्लोस यांच्यावर झालेल्या हत्येच्या प्रयत्नाची बातमी म्हणजे सरकारच्या अटल पावलांच्या बाजूने जनमताचा टर्निंग पॉईंट.
स्पेनमधील राजकीय राजवटीत बदल झाल्यानंतर, स्पेन आणि फ्रान्सच्या कायद्याची अंमलबजावणी करणाऱ्या एजन्सींमधील घनिष्ठ सहकार्य शक्य झाले, ज्यामुळे अनेक फुटीरतावादी आणि दहशतवाद्यांना अटक होण्याची शक्यता निर्माण झाली, विशेषत: ईटीए नेत्यांना ज्यांना पूर्वीच्या प्रदेशात आश्रय मिळाला होता. शेजारचे राज्य. सक्रिय ईटीए सदस्यांना वेगळे करून सरकारने दहशत रोखण्याचा प्रयत्न केला. या चरणामुळे समस्या दूर झाली नाही.
दहशतवादाविरुद्धच्या लढाईतील स्पॅनिश सरकारच्या कृतींचे विश्लेषण असे सूचित करते की स्पॅनिश सरकारने बर्याच काळापासून बास्कला त्यांच्या स्वत: च्या शस्त्राने प्रत्युत्तर देण्याचा प्रयत्न केला - दहशतवाद. फ्रँको राजवटीत आणि नंतर लोकशाही स्पेनच्या काळात ही परिस्थिती होती. विशेष दहशतवादविरोधी मुक्ती गट - जीएएलच्या अयशस्वी कृतींच्या परिणामांद्वारे राज्याच्या भागावर अशा कृतींच्या अस्वीकार्यतेची पुष्टी केली जाते.
स्पॅनिश अधिकाऱ्यांनी या चुकांकडे डोळेझाक केल्यामुळे शेवटी एक मोठा घोटाळा झाला जो मंडळातील अनेक उच्चपदस्थ अधिकाऱ्यांचा राजीनामा आणि खटला चालवण्याने संपला.
गोन्झालेझ. अशा घटनेनंतरच स्पॅनिश अधिकाऱ्यांनी त्यांच्या राजकीय विरोधकांना शारीरिकदृष्ट्या संपवण्याचा विचार सोडून दिला.
ईटीएच्या संघर्षादरम्यान झालेल्या चुकांमुळे राष्ट्रीय स्वातंत्र्याच्या लढाईच्या अतिरेकी पद्धतींचा बास्कमध्ये वाढता नकार वाढला, विशेषत: स्पॅनिश सरकारने वारंवार सांगितले आहे की शांतता साध्य करण्याच्या बदल्यात दहशतवाद्यांनी मांडलेली राजकीय परिस्थिती स्वतःसाठी अस्वीकार्य आहे. .
दहशतीशिवाय दुसरे काहीही न स्वीकारणाऱ्या फुटीरतावादी संघटनांच्या नेतृत्वात नव्या पिढीचे नेते आले असल्याने सध्याच्या टप्प्यावर फुटीरतावादाचा प्रश्न आणखी गुंतागुंतीचा झाला आहे. नवीन अतिरेकी नेते माद्रिदमधील अधिकाऱ्यांशी संवाद साधण्याची किंचितशी शक्यताही मान्य करत नाहीत. ते इतके कट्टर आहेत की ते इतर सर्व राष्ट्रवादींशी अविश्वास आणि शत्रुत्वाने वागतात, त्यांना "बुर्जुआ तडजोड करणारे" मानतात कारण ते शांततापूर्ण मार्गाने लढण्यास प्राधान्य देतात. बहुतेक बास्क राजकीय संघटना पूर्ण स्वातंत्र्याच्या आशेने विस्तारित स्व-शासन शोधत आहेत आणि केवळ ईटीए संघर्षाच्या राजकीय पद्धती वापरण्याची शक्यता स्पष्टपणे नाकारतात.
बास्क स्वातंत्र्याच्या मुद्द्यावर आपली भूमिका मांडणारे अधिकृत माद्रिद, बास्क देश हा जड उद्योगाचा सर्वात महत्वाचा प्रदेश आहे हे देखील लक्षात घेते. या प्रदेशाच्या नुकसानीमुळे एकूणच देशाच्या अर्थव्यवस्थेसाठी अडचणी निर्माण होतील.
अधिकृत माद्रिद बास्क देशासाठी आत्मनिर्णयावर संवाद आयोजित करण्यास सहमत होणार नाही, कारण स्पेनच्या कट्टरपंथीयांच्या राजकीय स्पेक्ट्रममध्ये फुटीरतावाद्यांच्या दिशेने प्रभाव पडतो, ज्यांना विश्वास आहे की ईटीएने आपले हात खाली ठेवावे आणि आपल्या ध्येयांचा पाठपुरावा केला पाहिजे. केवळ शांततापूर्ण आणि कायदेशीर पद्धतींनी. हे पूर्णपणे स्पष्ट आहे की केंद्र सरकार ईटीएच्या जास्तीत जास्त मागण्या पूर्ण करणार नाही, अशा परिस्थितीत माद्रिदकडून अलिप्ततावादाच्या विरोधात लढा जिंकला जाईल.
ETA अतिरेकी 8-10 वर्षांनंतरही त्यांच्या मूर्ख योजना साध्य करू शकतील, उत्तर स्पेनमधील तीन प्रांतांच्या भूभागावर नावारे आणि अलावाचा काही भाग एकत्र करून समाजवादी “बास्क राज्य” निर्माण करू शकतील अशी शक्यता नाही. फ्रान्सच्या दक्षिणेकडील प्रदेशांप्रमाणे. मात्र, अधिकाऱ्यांच्या सध्याच्या कारवाया राष्ट्रवादीची आग विझवण्याऐवजी आणखीनच पेटत असल्याची भीती व्यक्त होत आहे. आणि हे धमकी देते की उत्तर स्पेनमधील "सशस्त्र संघर्ष" पुढे जाईल आणि स्थानिक युद्धात बदलेल, ज्यामुळे संपूर्ण इबेरियन द्वीपकल्प वाढत्या प्रमाणात खराब होईल. म्हणूनच, असा निष्कर्ष काढणे वाजवी आहे की बास्क आणि स्पॅनिश सरकार यांच्यातील सध्याचे संबंध आशावादाला प्रेरणा देत नाहीत, तथापि, वस्तुस्थिती अशी आहे की स्पेनला दहशतवादाविरुद्धच्या लढ्यात भरपूर अनुभव आहे.
या संघर्षातूनही गंभीर धडे मिळाले आहेत. फुटीरतावाद्यांच्या विरोधात संघर्षाच्या बाह्य कायदेशीर पद्धती वापरण्याच्या सरकारच्या प्रयत्नांमुळे स्पेनच्या राजकीय क्षेत्रात गंभीर बदल घडले. समाज सरकारच्या बाजूने कायदा मोडण्याची शक्यता नाकारतो आणि दहशतवादाविरुद्ध लढण्याचे उदात्त उद्दिष्ट ठेवूनही, परिणामी, राष्ट्रीय स्तरावर, यामुळे समाजवादी पक्ष नजीकच्या भविष्यात कदाचित कधीही निवडणूक जिंकू शकत नाही किंवा सत्ताधारी पक्ष बनू शकत नाही.
येत्या काही वर्षात पीपल्स पार्टी राज्य सत्तेच्या सूत्रावर उभी राहिली, आपल्या प्रतिस्पर्ध्याच्या चुका न करता, फुटीरतावाद्यांना सवलत दिली नाही, परंतु बेकायदेशीर पद्धतींचा वापर करून त्यांच्याशी लढण्याची शक्यता देखील होऊ दिली नाही.
स्पेनमध्ये, वेगवेगळ्या वैचारिक अभिमुखतेच्या पक्षांमध्ये सत्ताबदल झाला, जो एकात्मिक लोकशाहीच्या लक्षणांपैकी एक आहे, हे सर्व अधिक लक्षणीय आहे कारण पीपल्स पार्टी (1989 पर्यंत - पीपल्स अलायन्स) व्यापक लोकांच्या नजरेत संबंधित होती. फ्रँकोइस्ट भूतकाळातील लोकांचे विभाग. याची खरोखरच गंभीर कारणे होती: 1976 मध्ये, पक्षाची स्थापना माजी फ्रँकोइस्ट मान्यवरांनी केली होती आणि काही बाबींमध्ये तो प्रणालीविरोधी नव-फ्रँकोवादी शक्ती म्हणून काम करत होता. पीपीने प्रातिनिधिक लोकशाहीशी जुळवून घेण्याचा एक लांब, कठीण आणि कधीकधी वेदनादायक मार्ग पार केला, त्याच्या नेतृत्वात पिढ्यानपिढ्या बदलणे विशेषतः महत्वाचे होते - पक्षाचे नेते जे.एम. अझनर यांच्या नेतृत्वाखालील तरुण राजकारण्यांचे सत्तेवर येणे,
नवीन नेतृत्वाने पक्षाचे आधुनिकीकरण केले, त्याला केंद्राकडे नेले आणि त्याला क्लासिक नवसंरक्षणात्मक मॉडेल्सच्या जवळ आणले. नवीन ओळख मिळवून, NP आधुनिक स्पेनमध्ये अग्रगण्य स्थानावर गेले आहे. पण NP साठी सर्वात गंभीर समस्या, कदाचित, पूर्वीच्या सरकारांकडून वारशाने मिळालेली राष्ट्रीय-प्रादेशिक समस्या होती.
फ्रँकोइस्ट केंद्रीकृत राज्यापासून "स्वायत्ततेच्या राज्याकडे" संक्रमण हे लोकशाहीकरण "स्पॅनिश शैली" चे सर्वात महत्वाचे पैलू आहे. दरम्यान, ही प्रक्रिया फ्रँकोनंतरच्या संपूर्ण कालावधीत वाढली. 1978 च्या स्पॅनिश राज्यघटनेने राष्ट्रीय अल्पसंख्याकांच्या स्वायत्ततेचा अधिकार ओळखला, स्वायत्ततेचे दोन मार्ग प्रदान केले जे प्रदान केलेल्या अधिकारांच्या गती आणि व्याप्तीमध्ये भिन्न आहेत. या धोरणानुसार, कॅटालोनिया, बास्क देश, गॅलिसिया आणि अंदालुसिया यांना व्यापक स्वायत्तता (अनुच्छेद 151) मिळाली, तर उर्वरित प्रदेशांना कमी स्वायत्तता मिळाली (अनुच्छेद 143). 1992 मध्ये, PSOE आणि PP यांनी स्वायत्त समस्यांवरील करारावर स्वाक्षरी केली, ज्याने स्वायत्ततेच्या पूर्वी कमी केलेल्या क्षमतांचा लक्षणीय विस्तार केला.
विषमतेवर मात करण्याच्या उद्देशाने असलेल्या या हालचालीमुळे कॅटालोनिया आणि बास्क देशातील राष्ट्रवादी शक्ती संतप्त झाल्या, ज्यांनी म्हटले की ते राष्ट्रीयता आणि प्रदेशांमधील फरक अस्पष्ट करत आहे आणि त्यांची ओळख कमी करत आहे. 1998 मध्ये, त्यांनी "स्वायत्ततेचे राज्य" च्या जागी कॉन्फेडरेशनची कल्पना देखील मांडली.
राष्ट्रवादी दहशतवाद आणि राष्ट्रीय-प्रादेशिक विरोधाभास सोडवण्याच्या सूत्राची अनुपस्थिती, जे प्रभावी राष्ट्रीय अल्पसंख्याकांना अनुकूल आहे, हीच आधुनिक स्पेनसमोरील एकमेव गंभीर समस्या आहे. अन्यथा, स्पॅनियार्ड्सने बरेच काही साध्य केले आहे.
देशाने राजकीय आणि अध्यात्मिक संस्कृतीचा आदर्श बदलला, उठाव, उठाव, गृहयुद्धांचे वरवरचे शाश्वत वर्तुळ तोडून संसदीय आणि घटनात्मक विकासाच्या विस्तृत महामार्गावर प्रवेश केला. अनेक गाठी आणि विरोधाभास उलगडले गेले आहेत, शतकानुशतके स्पेनला त्रास देणारे प्रश्न सोडवले गेले आहेत.
या प्रश्नांपैकी खालील प्रश्न आहेत.
चर्च आणि राज्य वेगळे करणे (चर्च आधुनिक स्पेनच्या विकासाच्या धर्मनिरपेक्ष आणि लोकशाही मार्गाच्या सेंद्रियतेवर प्रश्नचिन्ह उपस्थित करत नाही हे असूनही);
सैन्य आणि समाज यांच्यातील संबंधांचे एक नवीन मॉडेल, ज्यानुसार सैन्य नागरी राजकारण्यांच्या नियंत्रणाच्या अधीन आहे;
युरोपियन समुदायामध्ये स्पेनचे संपूर्ण एकत्रीकरण, "युरोपियन" आणि देशाच्या मूळ विकासाचे समर्थक यांच्यातील ऐतिहासिक विवाद सोडवणे.
अनेक दशकांत पहिल्यांदाच, स्पेनमध्ये कायदेशीर, स्थिर आणि प्रभावी राजकीय राजवट उदयास आली आहे. लोकशाहीच्या समर्थनाच्या बाबतीत, हा देश इतर पश्चिम युरोपीय देशांपेक्षा (ग्रीस आणि पोर्तुगालसह) वेगळा नाही आणि चिली आणि ब्राझीलसारख्या लोकशाहीकरणाच्या "तिसऱ्या लाट" देशांपेक्षा लक्षणीय आहे.
स्पेनमधील अलिप्ततावादाच्या विकासाच्या सामाजिक-आर्थिक, वांशिक आणि सांस्कृतिक वैशिष्ट्यांचा देखील अभ्यास केल्यावर, खालील निष्कर्ष काढले जाऊ शकतात:
सांस्कृतिक परंपरा, वांशिक समुदायाच्या ऐतिहासिक निर्मितीचा मार्ग, राष्ट्रीय भाषेची स्थिती, सामाजिक विकास, शैक्षणिक, आर्थिक आणि राजकीय स्तरांवर अवलंबून, स्पेनच्या वेगवेगळ्या स्वायत्त प्रदेशांमध्ये "अलिप्ततावाद" ही संकल्पना वेगळ्या प्रकारे समजली जाते. विशिष्ट प्रांत;
स्पेनच्या उदाहरणावरून असे दिसून येते की आर्थिक, सामाजिक, शैक्षणिक आणि औद्योगिक वाढीचा उच्च दर असलेल्या प्रदेशांमध्ये (बास्क देश आणि कॅटालोनिया) आणि कमी राहणीमान असलेल्या प्रदेशांमध्ये (गॅलिसिया) दोन्ही राज्यांमध्ये फुटीरतावादी चळवळ उद्भवू शकते. इतर अनेक स्पॅनिश प्रांतांमध्ये स्वायत्ततेसाठी संघर्ष करण्याची प्रवृत्ती देखील आहे, तथापि, या संघर्षासाठी स्पष्टपणे व्यक्त केलेल्या कट्टरपंथी समर्थक वांशिक आधाराच्या अभावामुळे, हे प्रदेश अद्याप समान पदवी प्राप्त करू शकले नाहीत. स्वायत्तता ज्याचा बास्क देश आणि कॅटलोनिया आज आनंद घेतात. अशा प्रकारे, आज स्पेन हे युरोपमधील एका राज्यात असममित विकेंद्रीकरणाचे सर्वात उल्लेखनीय उदाहरण बनले आहे;
मिश्र वांशिक रचना असलेल्या प्रदेशांमध्ये, अलिप्ततावादी चळवळीत एक मजबूत वांशिक घटक असतो, जो अर्थातच लक्षात घेतला पाहिजे, परंतु ही चळवळ पूर्णपणे वांशिक नाही हे विसरू नका. अलिप्ततावादी चळवळीतील "नॉन-स्वदेशी" लोकसंख्येच्या भूमिकेला कमी लेखल्याने आणि व्यवहारात या चळवळीच्या क्षमतांना कमी लेखले जाऊ शकते आणि पुढील सर्व परिणामांना सामोरे जावे लागेल.
प्रबंध संशोधनासाठी संदर्भांची यादी हिस्टोरिकल सायन्सेसचे उमेदवार बेलोवा, किरा अँड्रीव्हना, 2004
1. मोनोग्राफिक अभ्यास आणि लेख
2. आबाशिदझे A.Kh. राष्ट्रीय अल्पसंख्याक आणि आत्मनिर्णयाचा अधिकार (आंतरराष्ट्रीय कायदेशीर समस्या). // एथनोग्राफिक रिव्ह्यू, 1995. क्रमांक 2
3. अब्दुलतीपोव्ह आर.जी. राष्ट्रीय स्वत्वाचे स्वरूप आणि विरोधाभास. एम., 1991
4. Avramenko A.V. अलिप्तता: कारणे आणि घटना. एम., 1995
5. Avramenko A.V. अलिप्तता: सार आणि समस्या, एम., 1997
6. अविलोवा ए.व्ही., वेदेन्यापिन या.एस. स्पेनची अर्थव्यवस्था. एम., 1978
8. अकिमोव्ह बी.एस. आणि इतर आधुनिक स्पेन. एम., 1983
9. अकिमोव्ह बी.एस. स्पेनमधील आधुनिक दहशतवाद. संस्था, त्यांच्या देखाव्याची कारणे, विकास ट्रेंड. //स्पॅनिश इतिहासाच्या समस्या. एम., 1987
10. अल्टरमॅट यू. युरोपमधील वांशिकतावाद. एम.: आरएसयूएच, 2000
11. अँडरसन बी., बाउर ओ. आणि राष्ट्रवाद. एम., 20022.9 अनिकीवा एन.ई. स्पेनचे परराष्ट्र धोरण प्राधान्ये: (फेलिपेकडून
12. गोन्झालिझ ते जोस मारिया अझनर, 80-90). एम., 2000
13. अँटोनियन यु.एम. दहशतवाद. एम., 1998
14. आर्टानोव्स्की एस.एन. वांशिक केंद्र आणि "जातीयतेकडे परत जा": संकल्पना आणि वास्तव // एथनोग्राफिक रिव्ह्यू, 1992. क्रमांक 3
15. बारानोव्हा टी.एन. आधुनिक स्पेनमधील समाजवादी. //स्पॅनिश इतिहासाच्या समस्या. एम., 1979
16. बारानोवा टी.एन., लुक्यानोवा एल.आय. स्पेन: विरोधी चळवळीचे मूळ आणि आधुनिक ट्रेंड. एम., 1977
17. बेसी, अल्वा युद्धातील लोक. आणि पुन्हा स्पेन. एम., 1981
18. ब्रेनिंगमेयर ओ. वांशिक संघर्ष रोखणे, राष्ट्रीय अल्पसंख्याकांवर OSCE उच्चायुक्तांचा अनुभव // जागतिक अर्थव्यवस्था आणि आंतरराष्ट्रीय संबंध, 2000. क्रमांक 3
19. ब्रॉमली यु.व्ही. वांशिकतेच्या सिद्धांतावरील निबंध. एम., 1983
20. बुनिना झेड.बी. स्पेनच्या फॅसिस्ट विरोधी चळवळीतील कॅथोलिक कामगार संघटना, एम., 1985
21. Vernikov V. ऑफलाइन // Izvestia. 05/20/1999
22. व्हर्निकोव्ह व्ही. कडू संत्रा. एम., 1986
23. व्लादिमिरोव व्ही. ईईसी आणि नाटो (स्पेन) च्या उंबरठ्यावर // आंतरराष्ट्रीय घडामोडी, 1977
24. व्होल्कोवा जी.आय. बास्क दहशतवाद आणि स्पेनमधील प्रादेशिक स्वायत्ततेचे धोरण // जागतिक अर्थव्यवस्था आणि आंतरराष्ट्रीय संबंध. एम., 2002, क्रमांक 2
25. व्होलोडिन ए.व्ही. प्रादेशिक अलिप्ततावादाचे सामाजिक-राजकीय विश्लेषण. एम., 1999
26. गॅव्ह्रिलोव्ह यु.ए. बार्सिलोना - टोलेडो माद्रिद. - एम., 1965
27. गॅलन एक्स. 1931 मध्ये स्पेनमधील राजेशाही-फॅसिस्ट राजवटीचा पतन. / स्पेनमधील राजकीय संघर्षाच्या इतिहासातून 1918-1931/.दि. पीएच.डी. एम., 1954
28. गार्सिया एक्स. प्रिमो डी रिवेराची हुकूमशाही. दिस. पीएच.डी. ist विज्ञान -एम., 1963
29. फेडरेशन ऑफ स्पेन // घटनात्मक बैठकीच्या विषयांना केंद्र सरकारच्या अधिकारांच्या हस्तांतरणावर गार्सिया अल्वारेझ एम. वृत्तपत्र, 1993. क्रमांक 1
30. गेलनर ई. राष्ट्रे आणि राष्ट्रवाद, एम., 1991
31. ग्रॅचेव्ह ए.एस. राजकीय दहशतवाद: समस्येचे मूळ. एम., 1982
32. ग्रॅचेव्ह ए.एस. राजकीय अतिरेकी. एम., 1986
33. Grachev S.I. 1970-1990 च्या दशकातील आंतरराष्ट्रीय दहशतवाद: ऐतिहासिक आणि सामाजिक-राजकीय पैलू, 1996
34. डॅनिलेविच आय.व्ही. स्पेनचे स्वायत्तीकरण // राजकीय अभ्यास, 1995. क्रमांक 5.
35. डॅनिलेविच आय.व्ही. हुकूमशाहीपासून लोकशाहीकडे संक्रमणादरम्यान राज्य आणि नागरी समाजाच्या संस्था: (चिली, पोर्तुगाल, स्पेन) एम., 1996
36. डॅनिलेविच आय.व्ही. सत्तेची चाचणी: 80 च्या दशकात स्पॅनिश सोशल वर्कर्स पार्टी. एम., 1991
37. देगत्यारेव ए.के. राष्ट्रवादाची विचारधारा: एक सामाजिक सांस्कृतिक दृष्टीकोन. -एम., 1998
38. डोगन एम. पश्चिम युरोपमधील पारंपारिक मूल्यांचे पतन: धर्म, राष्ट्र-राज्य, शक्ती // जागतिक अर्थव्यवस्था आणि आंतरराष्ट्रीय संबंध, 1999. क्रमांक 12
39. एमेल्यानोव्ह यु.व्ही. द ग्रेट गेम: सेपरेटिस्ट स्टेक्स अँड द फेट ऑफ पीपल्स एम., 1990
40. झारिनोव्ह के.व्ही. दहशतवाद आणि दहशतवादी ऐतिहासिक संदर्भ पुस्तक.- मिन्स्क, 1999
41. झायट्स डी.व्ही. जगाच्या आधुनिक राजकीय नकाशावर प्रादेशिक संघर्ष: हॉटबेड्स आणि अलिप्ततावादाचे धोके. एम., 1999
42. झेलिकोव्ह एम.व्ही. संपर्काच्या सिद्धांताच्या दृष्टिकोनातून उत्तरी पायरेनियन बोलींच्या विशिष्ट वैशिष्ट्यांची निर्मिती: (स्पॅनिश-बास्क संपर्कांवर आधारित), जेएल, 1983
43. Ibarruri D. एकमेव मार्ग - M., 1962
44. स्पॅनिश लोकांच्या मुक्ती संग्रामाच्या इतिहासातून. एम., 1959
45. इलिन एम.व्ही. राजकीय प्रवचन: शब्द आणि अर्थ. राज्य // पोलिस, 1994. क्रमांक 1
46. इलिन यु.डी. युरोपियन युनियनच्या इतिहास आणि कायद्यावर व्याख्याने एम., 2002
47. इस्लामोवा यु.एम. आधुनिक राजकीय प्रक्रियेत राष्ट्रवादाची भूमिका. एम., 1999
48. पश्चिम युरोपमधील फॅसिझमचा इतिहास. एम., 1978
49. कझान्स्काया जी.व्ही. कॉर्सिकन स्वायत्ततेचे "विशेष प्रकरण" // राजकीय अभ्यास, 1995. क्रमांक 5
50. कॅलिनिन व्ही.एल. युरोपियन इकॉनॉमिक कम्युनिटीमध्ये स्पेनच्या प्रवेशाची समस्या (1977-1982). एम., 1983
51. कामिनिन एल. माद्रिदचे पत्र. एम., 1981
52. कानोनिन ए.एन. लॅटिन अमेरिका आणि स्पेन: 70 च्या उत्तरार्धात आणि 80 च्या दशकाच्या पहिल्या सहामाहीत राजकीय संबंधांची तीव्रता - एम., 1998
53. कपलानोव आर.एम. स्पेनच्या लोकांच्या राष्ट्रीय चळवळींच्या उत्पत्तीवर.//स्पॅनिश इतिहासाच्या समस्या - एम., 1987
54. कार्पेट्स V.I. स्पेनचे नवीन संविधान.//सामाजिक विकास आणि कायदा.-एम., 1980
55. कोबो एक्स. बास्क गाठ: कट किंवा उघडा?
56. कोवल टी.बी. फ्रँकोइस्ट स्पेनच्या वांशिक सामाजिक विकासातील दोन ट्रेंड - एम., 1988
57. कोझानोव्स्की अलेक्झांडर निकोलाविच. 20 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात स्पेनचे लोक (स्वायत्तता आणि राष्ट्रीय विकासाचा अनुभव). -एम.: नौका, 1993.
58. कोझानोव्स्की ए.एन. स्पेन: वांशिक विकासाचा एक नवीन टप्पा. //सोव्हिएत एथनोग्राफी, 1982, क्रमांक 4
59. कोझानोव्स्की ए.एन. आधुनिक स्पेनच्या जातीय सांस्कृतिक प्रक्रिया (1939-1975) - एम., 1978
60. कोझुष्को ई.पी. आधुनिक दहशतवाद: मुख्य दिशांचे विश्लेषण. मिन्स्क, 2000
61. कोझिंग ए. इतिहास आणि आधुनिकतेतील राष्ट्र: राष्ट्राच्या ऐतिहासिक-भौतिकवादी सिद्धांताच्या संदर्भात एक अभ्यास. एम.: प्रगती, 1979
62. कोझलोव्ह व्ही.बी. आंतरजातीय संघर्षांमध्ये हिंसाचाराची समस्या: व्याख्यान एम., 2000
63. कोझलोव्ह V.I. "जातीयते" च्या समस्या // एथनोग्राफिक रिव्ह्यू, 1995. क्रमांक 4
64. कोझलोव्ह V.I. वांशिकता आणि संस्कृती. संस्कृतीच्या वांशिक अभ्यासामध्ये राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय यांच्यातील संबंधांच्या समस्येवर. एम., 1979
65. कोझलोव्ह एस.या. वंशवाद काल, आज. उद्या? // वंश आणि लोक. T. 23.-M., 1993
66. क्रॅसिकोव्ह ए.ए. फ्रँको-नंतरच्या काळात (1976-1986) एम., 1986 मध्ये पश्चिमेकडील लष्करी-राजकीय धोरणात स्पेन
67. क्रॅसिकोव्ह ए.ए. आंतरराष्ट्रीय संबंधांमध्ये स्पेन 1945-1989, - एम., 1990
68. क्रॅसिकोव्ह ए.ए. स्पेन: लोकशाहीकरणाच्या समस्या.// जागतिक अर्थव्यवस्था आणि आंतरराष्ट्रीय संबंध, 1978, क्रमांक 5
69. क्रॅसिकोव्ह ए.ए. फ्रँको नंतर स्पेन. एम., 1982
70. क्रॅस्नोव्स्काया एन.ए. सार्डिनियन लोकांचा मूळ आणि वांशिक इतिहास. -एम.: नौका, 1989
71. क्रेलेन्को डी.एम. फ्रान्सिस्को फ्रँको: (सत्तेचा मार्ग). सेराटोव्ह, 1999
72. क्रिलोव्ह ए.बी. अलिप्ततावाद: मूळ आणि विकास ट्रेंड: काही परदेशी देशांच्या राजकीय विकासाच्या अनुभवातून. एम., 1990
73. कुद्रीना एन. एन. राजकीय दहशतवाद: सार, प्रकटीकरणाचे प्रकार, प्रतिवादाच्या पद्धती - एम., 2000
74. लेबेदेवा एम.एम. शतकाच्या शेवटी आंतरजातीय संघर्ष (पद्धतीविषयक पैलू) // जागतिक अर्थव्यवस्था आणि आंतरराष्ट्रीय संबंध, 2000. क्रमांक 5
75. Levoshchenko S. A. स्पेनमधील घटनापूर्व काळात राष्ट्रीय-प्रादेशिक समस्येवर उपाय शोधणे (1975-1978) // रशिया आणि आधुनिक जगामध्ये सुधारणा करण्याच्या समस्या. खंड. 3. -एम.: रशियन अकादमी ऑफ मॅनेजमेंट, 1994
76. लेवोश्चेन्को S.A. स्पेनमधील प्रादेशिकता: सार्वजनिक प्रशासनाच्या विकेंद्रीकरणाच्या समस्या आणि "स्वायत्ततेचे राज्य" - एम., 1994
77. लोबर व्ही.एल., लेवोश्चेन्को एस.ए. हुकूमशाही राजवटीतून लोकशाहीकडे स्पेनच्या संक्रमणाचा अनुभव. //रशिया आणि आधुनिक जगामध्ये सुधारणा करण्याच्या समस्या. खंड. 1, एम.: रशियन अकादमी ऑफ मॅनेजमेंट, 1993
78. मेकेवा एल.ए. आणि इतर युरोपियन आणि अमेरिकन देशांचा अलीकडील इतिहास XX शतक (1945-2000) - एम., 2001.
79. Malykh V.N. 1973-75 मध्ये स्पेनमधील फ्रँको राजवटीचे गंभीर संकट. एम., 1981
80. मॅनात्स्कोव्ह आय.व्ही. राजकीय दहशतवाद: प्रादेशिक पैलू, एम., 1998
81. Marr N.Ya. बास-कॉकेशियन समांतर. तिबिलिसी, 1987
82. मिलर ए.आय. एक सैद्धांतिक समस्या म्हणून राष्ट्रवाद: (नवीन संशोधन नमुना मध्ये अभिमुखता) // राजकीय अभ्यास, 1995. क्रमांक 6
83. नागेनगस्त के. मानवी हक्क आणि अल्पसंख्याकांचे संरक्षण: वांशिकता, नागरिकत्व, राष्ट्रवाद आणि राज्य // बहुजातीय राज्यांमध्ये वांशिकता आणि शक्ती: आंतरराष्ट्रीय परिषदेची कार्यवाही. 1993 एम.: नौका, 1994
84. Narochnitskaya E.A. राष्ट्रीय तत्त्व आणि युरोपचे भविष्य // 21 व्या शतकाच्या उंबरठ्यावर युरोप: पुनर्जागरण किंवा घट? एम.: INION, 1998
85. राष्ट्रीय संबंध आणि जातीय संघर्ष - एम., रशियन अकादमी ऑफ मॅनेजमेंट, 1993
86. ओल्कोट एम., सेमेनोव आय. (सं.). भाषा आणि जातीय संघर्ष - एम.: गंडाल्फ, 2001
87. ऑर्लोव्ह ए.ए.
88. ऑर्लोव्ह ए.ए. स्पेन लष्करी-राजकीय संघटना आणि पश्चिमेकडील युती: एक "नवा चेहरा" शोधणे. एम., 2000
89. ऑस्टेरुड ओ. सार्वभौम राज्यत्व आणि राष्ट्रीय स्व-निर्णय // एथनोग्राफिक रिव्ह्यू, 1994. क्रमांक 2
90. Offe K. Ethnopolitics in the East European Transition process // Political Studies, 1996. No. 2, No. 3
91. परखलीना टी.जी. युरोप आणि २१ व्या शतकातील आव्हाने: संदर्भ. शनि. एम., 1993
92. परखलीना टी.जी. EEC मध्ये स्पेन. एम., 1982
93. पिसारीक जी.ई. प्रादेशिक संरचनेचे स्पॅनिश मॉडेल: स्वायत्ततेची स्थिती. पुस्तकात: संस्था मजबूत करण्यासाठी एक मॉडेल म्हणून स्वायत्तता प्रणाली. M: MShPI, 2003
94. स्पेन आणि पोर्तुगालचा इतिहास पिस्कोर्स्की व्ही.के. सेंट पीटर्सबर्ग, 1902
95. पोझारस्काया एस.पी. आधुनिक काळात युरोपियन उदारमतवाद: सिद्धांत आणि सराव. एम, 1995
96. पोझारस्काया एस.पी. युरोपियन संसदवादाच्या इतिहासातून: स्पेन आणि पोर्तुगाल. एम., 1996
97. पोझारस्काया एस.पी. Comintern आणि स्पॅनिश गृहयुद्ध. दस्तऐवज (एडी. एस. पी. पोझारस्काया). एम., 2001
98. पोझारस्काया S.P. इबेरियन द्वीपकल्पावरील राष्ट्रीय-राज्य संकुलाच्या निर्मितीची वैशिष्ट्ये (स्पेनचे उदाहरण वापरून). //स्पॅनिश इतिहासाच्या समस्या. एम., 1984
99. पोझारस्काया एस.पी. स्पॅनिश इतिहासाच्या समस्या. एम., 1982
100. पोनोमारेवा JI.B. 20 व्या शतकातील स्पॅनिश कॅथलिक धर्म. एम., 1989.
101. पोनोमारेवा JI.B. स्पॅनिश बुर्जुआ-लोकशाही क्रांती (1931-1934) (कॅटलोनिया) मधील राष्ट्रीय प्रश्नावर. दिस. करू शकता. ist विज्ञान एम., 1954
102. Z. एन्सायक्लोपेडिक आवृत्त्या, संदर्भ पुस्तके, शब्दकोश
103. 10 खंडांमध्ये जागतिक इतिहास. - एम.: स्टेट पब्लिशिंग हाऊस ऑफ पॉलिटिकल लिटरेचर, 1955
104. संक्षिप्त राजकीय शब्दकोश / Abarenkov V.D., Averkin A.G., Ageshin Yu.A. इ.; कॉम्प. आणि सामान्य एड. L.A. Onikova, N.V. शिकेलिना, - 5वी आवृत्ती, अतिरिक्त - M.: Politizdat, 1988
105. जगातील लोक आणि धर्म. विश्वकोश. /एड. व्ही.ए. तिश्कोवा. - एम. रशियन एनसायक्लोपीडिया, 1998
106. पीपल्स ऑफ द वर्ल्ड: ऐतिहासिक आणि एथनोग्राफिक संदर्भ पुस्तक. /एड. यु.व्ही. ब्रॉमली. एम.: सोव्हिएत एनसायक्लोपीडिया, 1988
107. राज्यशास्त्र. विश्वकोशीय शब्दकोश. एम., 1993
108. रशियन एनसायक्लोपीडिक डिक्शनरी 2 खंडांमध्ये./ ए.एम. प्रोखोरोवा. एम.: वैज्ञानिक प्रकाशन गृह "बिग रशियन एनसायक्लोपीडिया", 2001
109. फिरसोवा एन.एम., वोल्कोवा ए.एस. सामाजिक-राजकीय शब्दसंग्रहावरील संदर्भ निर्देशांक. (संक्षेप). एम., RUDN विद्यापीठ, 1986
110. कायदेशीर विश्वकोशीय शब्दकोश. एम., 1987
111. अल्वार एम. लॉस ऍटलस लिंग्विस्टॉस डी एस्पाना. माद्रिद, १९५४
112. अल्वार इझक्वेरा एम., मिरो डोमिंग्वेझ ए. डिकिओनारियो डी सिग्लास वाई ॲब्रेव्हिएटुरस. माद्रिद, 1983
113. Diccionario del sistema politico espanol. माद्रिद, 1984
114. Diccionario enciclopedico ilustrado Sopena. बार्सिलोना, १९८१
115. Diccionario de la lengua espanola. रिअल अकादमी एस्पॅनोला. Vigesima Segunda Edicidn. माद्रिद, 2001
116. एनसायक्लोपीडिया डी हिस्टोरिया डी एस्पाना. / दि. पोर आर्टोला एम. माद्रिद, 1988. -V.I -3
117. ग्रीनफेल्ड एल. व्युत्पत्ती, व्याख्या, प्रकार. // मोटाइल ए.जे. (संपादन. प्रमुख). राष्ट्रवादाचा विश्वकोश. मूलभूत थीम. खंड. 1. सॅन दिएगो: शैक्षणिक प्रेस, 2001
118. मायक्रोसॉफ्ट एन्कार्टा संदर्भ सुट, 2001 7CD
119. Motyl A.J. (संपादन. प्रमुख). राष्ट्रवादाचा विश्वकोश. मूलभूत थीम. खंड. १.२. सॅन डिएगो: एकेडमिक प्रेस, 2001
120. Nuevo Espasa Ilustrado-2003 - diccionario enciclopedico, Espasa Calpe, S.A., 2002
121. क्रांतिकारी आणि असंतुष्ट चळवळी. एक आंतरराष्ट्रीय मार्गदर्शक./सं. H.W द्वारे डीगेनहार्ट. लंडन, 1988
122. स्नायडर एल.एल. राष्ट्रवादाचा विश्वकोश. न्यूयॉर्क: पॅरागॉन हाऊस, 1990
कृपया लक्षात ठेवा की वर सादर केलेले वैज्ञानिक मजकूर केवळ माहितीच्या उद्देशाने पोस्ट केले गेले आहेत आणि मूळ शोध प्रबंध मजकूर ओळख (OCR) द्वारे प्राप्त केले गेले आहेत. या संबंधात, त्यामध्ये अपूर्ण ओळख अल्गोरिदमशी संबंधित त्रुटी असू शकतात. आम्ही वितरीत करत असलेल्या प्रबंध आणि गोषवाऱ्यांच्या PDF फाईल्समध्ये अशा कोणत्याही त्रुटी नाहीत.
"अलिप्ततावाद" या संकल्पनेचा आधुनिक अर्थ लावला जातो
litico-कायदेशीर सराव मोठ्या प्रमाणावर. त्याच्या खाली
तात्पर्य: आत्मनिर्णयासाठी मागण्या पुढे करणे
राज्यांच्या प्रदेशांचा काही भाग हटविणे, त्यानंतरचे
अलिप्तता आणि स्वातंत्र्य, समर्थकांचा वापर
स्वायत्ततेच्या विस्तारासाठी संघर्षाच्या बेकायदेशीर पद्धती
nal, फेडरल, कॉन्फेडरल अधिकार.
अलिप्ततावाद अशा घटनेचा अभ्यास आहे
अतिशय समर्पक, कारण आधुनिक जगात अनेक
राज्ये, त्यांची आर्थिक पातळी विचारात न घेता
तांत्रिक विकास आणि लोकशाहीची परिपक्वता
संस्था, आम्ही वाढत्या तंतोतंत तोंड आहे
ही प्रादेशिक समस्या. वर्तमानात अलिप्ततावाद
वेळ, त्याच्या मुख्य वैशिष्ट्यांमध्ये, आवश्यक आहे
परंतु 20 व्या शतकातील अलिप्ततावादापेक्षा वेगळे आहे आणि बहुतेकदा
अधिक मूलगामी रूप धारण करते. प्रासंगिकता
या विषयाचा अभ्यास केल्याने त्याकडे लक्षणीय लक्ष वेधले जाते.
संशोधकांची संख्या.
आधुनिक युरोपमध्ये अलिप्ततावादाबद्दल बोलणे अशक्य आहे
टी.व्ही. झोनोव्हाच्या महत्त्वपूर्ण कार्याचा उल्लेख करू नका “युरोपमधून
राज्ये ते युरोप प्रदेश". याबद्दल लेखक लिहितात
की दुसरे महायुद्ध संपल्यानंतर असे दिसते
की पश्चिम युरोपमधील सीमांचा प्रश्न बंद आहे, हे
हे फार पूर्वीचे नव्हते, परंतु आजच्या आधुनिक युरोपमध्ये
हा मुद्दा अत्यंत वादग्रस्त आहे.
या प्रबंधाला तीस नंतरची वस्तुस्थिती द्वारे पूरक केले जाऊ शकते
युद्धानंतर, 35 देशांच्या प्रतिनिधींनी स्वाक्षरी केली
सुरक्षिततेवरील हेलसिंकी परिषदेचे अंतिम दस्तऐवज
युरोपमधील धोके आणि सहकार्य, याची पुष्टी केली नाही-
युरोपियन सीमांची नाशक्षमता, जे दीड मध्ये
दशके लक्षणीय बदलली आहेत.
कोणत्याही राज्यातील समस्या आणि विरोधाभास
देश नेहमीच अस्तित्वात आहेत, परंतु आज काही देशांमध्ये
पश्चिम युरोप स्वतंत्रतेसाठी सशस्त्र लढा देत आहे
अवलंबित्व नेमके काय ते समजून घेणे आवश्यक आहे
स्वातंत्र्याच्या लढ्याची कारणे. फुटीरतावादी चळवळी
स्पेन, बेल्जियम आणि ग्रेट ब्रिटनमधील विवाहांचा समावेश आहे
बहुतेक लोकसंख्या आणि सर्वात विकसित एक
प्रदेश स्थानिक सरकार आणि लोकसंख्या
या प्रदेशांच्या संकुचिततेमुळे रचनामध्ये भविष्य दिसणे थांबले
राष्ट्रीय राज्ये, हे प्रामुख्याने चिंतेत आहे
आर्थिक वितरण आणि नसलेल्यांची वांशिक रचना
कोणते प्रदेश. बास्कच्या विपरीत, आधुनिक
युरोपियन फुटीरतावादी राष्ट्रवादी नाहीत.
बहुधा, त्यांची योग्य व्याख्या "reg-" असेल.
onalists", कारण ते, सर्व प्रथम, पर्यावरणासाठी लढत आहेत.
त्यांच्या प्रदेशांचा नाममात्र विकास, सांस्कृतिक नाही
आणि राजकीय. प्रादेशिक मानतात की यशस्वी
मोठ्या प्रमाणावर आर्थिक विकास करणे अशक्य आहे
राज्ये
पश्चिम युरोप खूप दाट लोकवस्ती आहे
जागतिक प्रदेश, ज्यामध्ये 43 राज्ये केंद्रित आहेत
संबंध आणि सुमारे 70 वांशिक गट. बहुतेक राज्यांमध्ये सह-
तात्पुरते युरोप बहु-वांशिक आहेत, आणि अगदी
ज्या राज्यांमध्ये एकजातीयतेचे वर्चस्व आहे,
लोकसंख्येची विषमता आहे. या पार्श्वभूमीवर दि
लोकांमध्ये संघर्ष निर्माण होतो, ज्याच्या पार्श्वभूमीवर
विविध ट्रेंड एकमेकांशी जोडलेले आहेत: फुटीरतावादी,
राष्ट्रवादी तसेच स्वायत्ततावादी. एका वादात
अलिप्ततावादी आणि स्वायत्ततावादी, नंतरचे स्पष्टपणे सक्रिय आहेत
त्यांच्या कट्टरपंथी विरोधकांपेक्षा अधिक वास्तववादी, अधिक लवचिक.
स्वायत्तवादी प्रादेशिक आणि एकत्र करण्याचा प्रयत्न करतात
राष्ट्रीय हित, प्रक्रियेचे स्वरूप विचारात घ्या
जागतिक आणि युरोपियन एकीकरण स्तरावर उल्लू. ते
एकमत शोधणे आणि समोरचा भाग नाकारणे
विरोधकांशी सामना.
अलिप्ततावादाचे ठळक उदाहरण म्हणजे चळवळ
बास्क बास्क हे सर्वात जुने स्थानिक लोक आहेत
इबेरियन द्वीपकल्प. या लोकांचा संघर्ष सुरूच आहे
1904 पासून, आणि बहुतेकदा मूलगामी प्राप्त करते
फॉर्म या प्रदेशाची लोकसंख्या सुमारे 3 दशलक्ष आहे
लोकांचे सिंह, त्यापैकी 1 दशलक्ष वांशिक आहेत
बास्क (स्पेनमध्ये 870 हजारांहून अधिक आणि फ्रान्समध्ये 130 हजार,
आणि सुमारे 110 हजार अधिक लॅटिन अमेरिकेत राहतात
आणि यूएसए). बहुसंख्य लोकांचा असा विश्वास आहे की ते एकतर आहेत
बास्क-स्पॅनियर्ड्स, किंवा बास्क-फ्रेंच, देशापासून
बास्क प्रदेश स्पेन आणि फ्रान्सच्या सीमेवर स्थित आहे. ज्या भाषेत ते जास्त बोलतात
स्पॅनिश पेक्षा प्राचीन फ्रेंच सारखे. 1959 पासून
प्रांतात एक दहशतवादी संघटना आहे
tion ETA (Euzkadi Ta Azkatasuna, ETA, वरून अनुवादित
बास्क भाषा - "बास्क देश आणि स्वातंत्र्य"). संस्थेचा उद्देश आहे
nization म्हणजे बास्क देश स्पेनपासून वेगळे करणे
आणि फ्रान्सच्या प्रदेशाला जोडणे, जेथे समर्थक-
बास्क राहतात. ईटीए झाले असूनही
विरुद्ध सशस्त्र लढा बंद करण्याची घोषणा केली
स्पॅनिश राज्य, काही पूर्व शर्ती
त्याच्या नूतनीकरणासाठी जतन केले जातात, मुख्य पासून
राष्ट्रवादीचा त्याग करणे - स्वातंत्र्य मिळवणे - पुन्हा होत नाही
शेना कदाचित नजीकच्या भविष्यात निराकरण होणार नाही -
तसेच, त्याला सक्रिय विरोधाचा सामना करावा लागेल
फ्रेंच सरकार, ज्याला मंजुरी मिळण्याची शक्यता नाही
स्वतंत्र राज्याच्या अधिकारक्षेत्रात हस्तांतरण
त्यांच्या प्रदेशातील बास्क भाग.
स्पेनचे प्रदेश नेहमीच वांशिकतेनुसार भिन्न असतात
mu, धार्मिक, सांस्कृतिक आणि भाषिक मापदंड
श्रम अशा परिस्थितीत फुटीरतावादी चळवळींची भूमिका
वाढले आहे. 21 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, पूर्व शर्ती उद्भवल्या
फुटीरतावादी चळवळींना पुनरुज्जीवित करण्यासाठी. प्रथम
स्वायत्त राज्याचा संघर्ष ही पूर्व शर्त होती
कॅटालोनियाचे तुस, ज्याने तत्त्वांचा विरोध केला
स्पॅनिश राज्यघटना, तसेच वितरण प्रणाली
स्वायत्तता मध्ये उत्पन्न. कॅटालोनिया दरवर्षी 25% देते
स्पेनच्या एकूण GDP. कॅटालोनियामध्ये अलिप्ततावाद
दुसऱ्या स्पॅनिश प्रजासत्ताकादरम्यान सुरुवात झाली, जेव्हा
नंतरचे गृहयुद्ध संपले. मध्ये ना-
सध्या कॅटलान फुटीरतावादी आहेत, जे अजूनही आहेत
स्वायत्त संसदेत बहुमत नाही आणि
लोकसंख्येचा बिनशर्त पाठिंबा घेऊ नका
प्रदेश, कॅटालोनिया सोडण्याची प्रक्रिया सुरू करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत
स्पेन पासून. देश या शक्यतेची चर्चा करत आहे
सेनेला दडपण्यासाठी सरकारचा लष्कराचा वापर
पॅराटिस्ट प्रवृत्ती. च्या विधानांना न जुमानता
तडजोडीच्या शोधावर पंतप्रधान राजॉय
अफवा, सैन्य उघडपणे समर्थन बाहेर बोलतो
स्पेनला एकच राज्य घोषित करणारे संविधान
राज्याद्वारे.
2000 च्या दशकात सुरू झालेले जागतिक आर्थिक संकट
फुटीरतावादाच्या सुरुवातीची आणखी एक पूर्व शर्त बनली
Catalans च्या मूड. कठोर तपस्याच्या परिस्थितीत
आणि कर स्वातंत्र्य प्रदान करण्यास माद्रिदचा नकार
कॅटालोनियाची शक्ती त्यांना वेगळे होण्यास प्रोत्साहित करते-
टिस्म तसेच एक महत्त्वाची पूर्व शर्त आहे
कॅटालोनियामध्ये राष्ट्रवादी चळवळ सत्तेवर आली
शक्ती आर्थर मासने केवळ त्याची देखभाल केली नाही
paratist अभिमुखता, पण सर्व आवश्यक तयार करण्यासाठी
सह संबंध ताणण्यासाठी अंधुक परिस्थिती
केंद्र सरकार.
वरील सर्व पूर्वतयारी नेतृत्व
कॅटलानच्या अलिप्ततावादी चळवळीच्या विकासासाठी.
कॅटालोनिया हा स्पेनचा स्वायत्त प्रदेश आहे
चार प्रांतांमध्ये विभागलेले (गिरोना, बार्सिलोना,
लेइडा आणि तारागोना) आणि त्याच्या प्रदेशावर केंद्रित
सर्वाधिक लोकसंख्येच्या घनतेपर्यंत. याशिवाय,
कॅटालोनिया हे एक प्रमुख आर्थिक आणि सांस्कृतिक केंद्र आहे
स्पेन. कॅटलोनियाचा स्वायत्त प्रदेश असल्याने
कोस्टा ब्राव्हाला जातो, दरवर्षी इथे येतो
लाखो लोक येतात. कॅटालोनियाचे रहिवासी नेहमीच असतात
होय, ते स्वतःला एक वेगळे राष्ट्र मानत होते, कारण ते बोलतात
दुसरी कॅटलान भाषा, आणि एक समृद्ध इतिहास आहे आणि
संस्कृती
कॅटलानवाद कॅटलानमध्ये देखील लोकप्रिय आहे
कॅटलान राष्ट्रवाद आहे, जो आधीच वाढलेला आहे
अलिप्ततावाद मध्ये. असा विचार कॅटालोनियाने करावा
स्पेन पासून वेगळे अस्तित्वात मन सोडू नका
कूपन कॅटलोनियाचे स्वातंत्र्य होऊ शकते
अनेक समस्या आहेत आणि त्यापैकी एक आहे
ry म्हणजे त्यांच्या स्वातंत्र्यानंतर इतर भाग
स्पेन देखील स्वातंत्र्याचा दावा करेल. IN
आधुनिक जगात सीमांचा प्रश्न अधिकाधिक सामान्य होत चालला आहे
प्रासंगिक बनते, कारण जर तुम्ही नकाशा पाहिला तर
बरं, जवळजवळ प्रत्येक देशात ही समस्या आहे
.
मुळात, आधुनिक काळातील अलिप्ततावादाचे मुख्य कारण
युरोपमध्ये अयोग्य वितरणाशी संबंधित आहे
रोख प्रवाह. कॅटालोनिया प्रवेशयोग्य आहे
निश्चितपणे स्पेनचा एक समृद्ध आणि आश्वासक प्रदेश.
प्रथम, कारण ते एक बंदर शहर आहे. दुसरे म्हणजे,
कॅटालोनिया हा इतिहास आणि संस्कृतीने समृद्ध प्रदेश आहे,
कॅटालोनियाला भेट देण्यासाठी दरवर्षी लाखो पर्यटक येतात.
रिस्टोव्ह बिघडत चाललेलं संकट आणि संख्या वाढल्याच्या पार्श्वभूमीवर
बेरोजगारी, कॅटलान पुन्हा एकदा गैर-संघर्षात उतरले.
आपल्या प्रदेशाचे अवलंबित्व. कॅटालोनियाच्या अलिप्ततेची कल्पना
स्पेनमधील कॅटलान लोकांमध्ये बराच काळ स्थायिक झाला आहे
चेतना समस्या अशी आहे की माद्रिद नाही
नंतर, स्वातंत्र्याच्या घोषणेला संमती देते
मागील सार्वमत संविधानाच्या विरुद्ध आहेत
स्पेनचा तुझिया. अर्थात, माद्रिदला वेगळे होणे फायद्याचे नाही
अशा आशादायक प्रदेशाचा विकास, तसेच बाबतीत
पृथक्करण, एक साखळी प्रतिक्रिया अनुसरण करू शकते, आणि नंतर
फुटीरतावादाचे केंद्र केवळ इतर प्रदेशच व्यापू शकत नाही
स्पेनचा प्रदेश, परंतु इतर युरोपियन देश देखील.
बेल्जियमसाठी, दोन वांशिक गट आहेत
सांस्कृतिक गट: डच-भाषी फ्लेमिंग्स आणि
फ्रेंच भाषिक वालून. फ्रेंच भाषिक भाग आहे
डच भाषिक फ्लेमिंग्स असा गावाचा विश्वास आहे
फ्रेंच भाषेपासून त्यांना धोका निर्माण होतो
बेल्जियममध्ये नेहमीच राजकारण, अर्थशास्त्र, विज्ञान यांची भाषा राहिली आहे
ki आणि संस्कृती. परिणामी, फ्लेमिश
ज्या पक्षांनी त्यांच्या संरक्षणाचे मुख्य ध्येय घोषित केले
राष्ट्रीय हितसंबंध. 1962-1963 मध्ये, नेदरलँड
डच भाषा फ्लँडर्समध्ये अधिकृत भाषा बनली,
वॉलोनियामध्ये फ्रेंच आणि प्रदेशांमध्ये जर्मन
पूर्व बेल्जियम. बेल्जियममधील लोकसंख्येचा एक छोटासा भाग
नेहमी वालून होते आणि त्यांना नेहमीच याची भीती वाटत असे
फ्लेमिंग्स आघाडीचे स्थान घेतील. अलिप्ततावाद
बेल्जियम मध्ये एक विशेष स्थान व्यापलेले आहे, पासून बाबतीत
बेल्जियमच्या फ्लँडर्सचे स्वातंत्र्य, देशाला कसा धोका आहे
युरोपच्या नकाशावरून पूर्णपणे गायब. प्रवेश
ब्रुसेल्स ते फ्लँडर्स हे वांशिक असल्याने अशक्य आहे
बहुसंख्य फ्रँकोफोन्स आहेत. याव्यतिरिक्त, सामील व्हा
ब्रुसेल्सच्या फ्लँडर्सच्या दृष्टिकोनामुळे मोठ्या प्रमाणात असंतोष निर्माण होईल
संपूर्ण युरोपियन युनियनची संस्था. भांडवल खरं
बेल्जियम हे संपूर्ण युरोपियन युनियनचे केंद्र आहे आणि त्याच्या प्रदेशावर आहेत
Xia NATO मुख्यालय, उलटपक्षी, फ्लेमिश आणते
Tsev आणि Walloons.
स्कॉटिश राष्ट्रवाद सक्रियपणे प्रकट होऊ लागला -
परत 1920 मध्ये. स्कॉटलंडचा राष्ट्रीय पक्ष
1935 मध्ये नोंदणी केली होती. चाळीस वर्षांनंतर
पक्षाच्या नेत्यांनी स्वतंत्र निवडणुकीची घोषणा केली
स्कॉटिश संसद हे पहिले पहिले पाऊल असेल
स्वातंत्र्याच्या वाटेवर. आधीच 1978 मध्ये ते दत्तक घेण्यात आले होते
या मुद्द्यावर सार्वमत घेण्याचा निर्णय.
असे गृहीत धरले होते की लोकसंख्येच्या 40% पेक्षा जास्त असावे
"साठी" मतदान करेल. जे मतदानाला आले नाहीत
ही क्षेत्रे आपोआपच विसंगत मानली गेली.
सार्वमताच्या निकालानुसार, 32.90% मतदारांनी दिले
नकारात्मक उत्तर. तेव्हापासून जवळपास एक दशक
स्कॉटिश स्वातंत्र्याची विनंती बंद मानली गेली. TO
1990 मध्ये, या समस्येवर पुन्हा सक्रियपणे चर्चा होऊ लागली
आणि मतदानानुसार, 50% पेक्षा जास्त मतदार बोलले
"साठी". 11 सप्टेंबर 1997 रोजी निर्मितीवर सार्वमत घेण्यात आले
डेन्मार्कची स्वतंत्र स्कॉटिश संसद आहे आणि त्यानुसार
त्याचे परिणाम, 75% नागरिकांनी स्वतःचे समर्थन केले
विधान शक्ती. सार्वमतानेही मतदान केले
च्या आकारात बदल करण्याच्या नवीन संसदेच्या अधिकारासाठी vali
लंडन प्रविष्ट केलेले लॉग. या हक्कासाठी मतदान करा
वाली 64%. 1999 मध्ये स्वायत्ततेची प्रक्रिया सुरू झाली
स्कॉटलंड. 2014 चे सार्वमत गैर-
अवलंबित्व इच्छित परिणाम देत नाही. त्यानुसार पुन्हा-
फेरेंडम, अर्ध्याहून अधिक नागरिकांना राहायचे आहे
ग्रेट ब्रिटनमध्ये. बहुधा हे मुळे आहे
ज्यासाठी स्कॉटलंडला पुन्हा रांगेत उभे राहावे लागेल
EU मध्ये प्रवेश. स्कॉट्स आधीच पुरेशी काळजीत आहेत
पाउंडची वाढ आणि त्यापैकी अनेक विरोधात आहेत
अवलंबित्व, कारण ते युरो-मधील प्रवेश गमावू इच्छित नाहीत
pei बाजार.
अपक्षांच्या समर्थकांचा पराभव होऊनही
2016 सार्वमत दरम्यान, वेगळे-
स्कॉटलंडमधील टिस्ट भावना कुठेही गायब झालेल्या नाहीत,
आणि युरोपियन युनियनमधून यूकेचे बाहेर पडणे आणखी जास्त आहे
किंवा त्यांना त्रास दिला नाही - स्कॉट्सने त्यांची इच्छा जाहीर केली
लंडनच्या आकांक्षेच्या विरुद्ध युरोपियन युनियनमध्ये राहणे
.
स्कॉट्स साध्य करण्यासाठी व्यवस्थापित केल्यास
पुनरावृत्ती सार्वमत आणि बहुसंख्य रहिवासी समर्थक आहेत-
स्वातंत्र्यासाठी मते, बहुधा स्कॉटलंडसाठी
तुम्हाला पुन्हा सक्षम करण्यासाठी मार्गातून जावे लागेल
ते युरोपियन युनियन मध्ये. लंडनमध्ये ते जाहीर करतात-
विश्वास ठेवा की जर स्वातंत्र्य घोषित झाले तर
स्कॉटलंडला EU सोडावे लागेल. प्रदेशावर
युरोपियन युनियनमध्ये अनेक संस्था आहेत
जे समोरच्या समस्या सोडवण्यात गुंतलेले आहेत
वांशिक गट आणि व्यवहारात राष्ट्रे. पण ते उघड आहे
आधुनिक परिस्थितीत त्यांच्या कामाची अप्रभावीता आणि
या संस्था सुधारण्याची गरज आहे.
जे काही सांगितले गेले आहे त्याचे विश्लेषण करून, आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो
आधुनिक युरोपमधील अलिप्ततावादाची समस्या आहे
एक सामान्य प्रादेशिक समस्या.
बहुजातीय राज्यांमधील समस्या आणि विरोधाभास
राज्ये नेहमीच अस्तित्वात आहेत आणि असतील.
अगदी विकसित देशांतील वांशिक अल्पसंख्याक
पश्चिम युरोप, रचना मध्ये भविष्य पाहणे थांबविले
ते ज्या राज्यांचे आहेत. सु-ची कारणे
अलिप्ततावादाचे अस्तित्व वैविध्यपूर्ण आहे, युरोपियनांचे कार्य
पेई सरकारे जतन करणे आहे
त्यांच्या देशांची अखंडता, आणि हे अयशस्वी झाल्यास,
फाळणीच्या वेळी चेकोस्लोव्हाकियाचा मार्ग अवलंबणे शक्य होते
देश दोन राज्यांमध्ये, दोन स्लाव्हिक लोक नाहीत
राष्ट्रांच्या विपरीत, एकमेकांशी लढावे लागले
माजी युगोस्लाव्हिया.
संदर्भ:
1. झोनोव्हा T.V. राज्यांच्या युरोपपासून प्रदेशांच्या युरोपपर्यंत
वर? एम.: पोलिस, 1999. 56-70 pp.
2. व्होल्कोवा जी.आय. स्पेन: स्वायत्ततेचे राज्य
आणि प्रादेशिक अखंडतेची समस्या. M.: MAX
प्रेस, 2011. 328-331 पी.
3. लालगुना एच. स्पेन: देशाचा इतिहास. एम.: एक्समो,
2009. 59-60 पी.
4. Vilar P. स्पेनचा इतिहास. M.: AST: Astrel,
2006. 45-56 पी.
5. कातेव डी.व्ही. मध्ये वांशिक राष्ट्रवादाची लाट
युरोप. एम.: व्लास्ट, 2010. 189-190 पी.
6. Alcala C. Claves historyas de independentismo बटालियन
एम.: मुंडो, 2006. 164-167 आर.
7. गाय एच. कॅटलान फुटीरतावाद्यांनी स्पेनचा पाठपुरावा केला
'युटोपिया' // पॉलिटिको. 2016. क्रमांक 8. पृ. 49.
8. बालसेल्स ए. कॅटलान राष्ट्रवाद: भूतकाळ आणि वर्तमान.
NY.: सेंट. मार्टिन प्रेस, 1996. 11 आर.
9. Diez M. J. Naciones divididas. वर्ग, राजकारण
राष्ट्रवाद
स्पेन हे बहुराष्ट्रीय राज्याचे उदाहरण आहे जिथे काही प्रदेशातील प्रभावशाली शक्ती राज्य सार्वभौमत्वावर “अतिक्रमण” करतात आणि त्यांच्या प्रदेशांच्या सार्वभौम दर्जाचा दावा करतात. स्पेनमधील सार्वभौमत्वाच्या संघर्षाच्या अग्रभागी सर्वात विकसित स्वायत्त प्रदेशांचे प्रतिनिधी आहेत - बास्क देश आणि कॅटालोनिया, राजकीय, सांस्कृतिक आणि भाषिक स्वरूपाच्या मागण्या मांडत आहेत. अलिकडच्या दशकांमध्ये प्रादेशिक अलिप्ततावाद दोन मुख्य प्रकारांमध्ये प्रकट झाला आहे - सशस्त्र दहशतवादी संघर्ष (बास्क देशात ईटीए) आणि शांततापूर्ण, अनेकदा स्वातंत्र्यासाठी मोठ्या प्रमाणावर मागणी (त्याच बास्क देश आणि कॅटालोनियामध्ये). आज स्पॅनिश राज्याच्या प्रादेशिक अखंडतेला किती मोठा धोका आहे?
आधुनिक स्पेनची प्रादेशिक संघटना
येथे अस्तित्त्वात असलेल्या स्वायत्ततेच्या राज्याने (त्यात 17 स्वायत्त समुदाय आणि उत्तर आफ्रिकेच्या किनारपट्टीवरील सेउटा आणि मेलिला या दोन स्वायत्त शहरांचा समावेश आहे) लोकशाही विकासाच्या वर्षांमध्ये त्याची व्यवहार्यता सिद्ध केली आहे. त्याच वेळी, राज्य-प्रादेशिक संघटनेचे हे मॉडेल सतत राजकीय संघर्षाचे उद्दीष्ट राहिले आहे, जे अलिकडच्या वर्षांत लक्षणीयपणे तीव्र झाले आहे. काही राजकीय शक्ती काही फेडरेशनच्या संभाव्य परिचयासह स्वायत्ततेचे राज्य टिकवून ठेवण्याचा आग्रह धरतात, इतर त्याचे फेडरेशनमध्ये रूपांतर करण्याची मागणी करतात, इतर संघात बदलतात आणि इतर त्यांच्या प्रदेशांच्या पूर्ण स्वातंत्र्यासाठी लढा देत आहेत.
असहमतीचा आधार हा मुख्यत्वे स्वायत्ततेच्या राज्याचा स्वभाव आहे, जो एक एकात्मक विकेंद्रित घटक आहे ज्यामध्ये संघीय राज्यांमध्ये वैशिष्ट्यपूर्णपणे अंतर्निहित असंख्य वैशिष्ट्ये आहेत. या वैशिष्ट्यांमध्ये पुढील गोष्टींचा समावेश आहे: विविधतेतील एकता, सरकारच्या विविध स्तरांमधील अधिकार क्षेत्र आणि अधिकारांचे सीमांकन, सममिती आणि विषमता यांचे संयोजन, विभाजित निष्ठा - स्पॅनिश लोकांच्या स्व-ओळखण्याचे अनेक प्रकार, त्यांच्या स्वायत्ततेच्या लोकांसह, शहर, गाव इ.
तथापि, या सर्व वैशिष्ट्यांची उपस्थिती एकात्मक अस्तित्व म्हणून स्वायत्त राज्याची सर्वात महत्वाची विशिष्ट वैशिष्ट्ये अस्पष्ट करू शकत नाही. याच्या पुराव्यांपैकी किमान स्पेनच्या राज्यघटनेचा हवाला देऊ या. अंतिम निर्णय घेण्याचे अधिकार केंद्र सरकारकडेच राहतील असे त्याच्या अनेक लेखांमध्ये नमूद करण्यात आले आहे. हे मूलभूतपणे स्वायत्त राज्यांचे राज्य संघराज्य राज्यांपासून वेगळे करते, जेथे निर्णय घेण्याच्या संदर्भात केंद्र आणि प्रदेशांमध्ये अधिकारांचे विभाजन करण्याची व्यवस्था आहे. स्वायत्त राज्यांचे स्पॅनिश राज्य एकल आणि अविभाज्य सार्वभौमत्व (स्पॅनिश राष्ट्र) पासून पुढे जाते, जे स्वायत्तता ओळखते आणि त्यांच्या सक्षमतेचा भाग त्यांना देते. राष्ट्राची व्याख्या राष्ट्रीयत्वांचा संग्रह म्हणून केली जाते (जरी "राष्ट्रीयता" या संकल्पनेचा अर्थ घटनेत स्पष्ट केलेला नाही), दुसऱ्या शब्दांत, स्पॅनिश राज्याचे बहुराष्ट्रीय चरित्र ओळखले जाते.
स्पेनची स्वायत्तता एकात्मक, कठोरपणे केंद्रीकृत स्पॅनिश राज्याच्या फ्रँकोवादी कल्पनांवर आणलेल्या पुराणमतवादी शक्तींशी कडवट संघर्षात घडली. 1978 ची राज्यघटना, लोकशाहीच्या संक्रमणादरम्यान स्वीकारली गेली, ही अनेक विरोधाभास आणि निराकरण न झालेल्या समस्यांपासून मुक्त नसून उजवे आणि डावे यांच्यातील तडजोडीचे परिणाम होते. राज्यघटनेत, स्पेनची राज्य-प्रादेशिक रचना केवळ सामान्य अटींमध्ये "लिखित" आहे; केंद्र, स्वायत्त प्रदेश आणि नगरपालिका यांच्यातील अधिकारांच्या विभाजनासाठी कोणतीही संपूर्ण योजना नाही आणि त्यातील काही तरतुदी संदिग्ध आहेत आणि वेगळ्या पद्धतीने समजल्या जातात. वेगवेगळ्या राजकीय शक्तींनी.
अंशतः हेच कारण आहे की स्वायत्तता (हे सर्वत्र 1980 च्या दशकाच्या मध्यापर्यंत घडले) केवळ कट्टरपंथीयांची भूक शमवली, आणि अगदी काही संयमी राष्ट्रवादी, ज्यांना हक्क अपुरे मानले गेले आणि त्यांनी त्यांच्या पुढील विस्ताराची मागणी केली. स्पेनमधील राष्ट्रीयता आणि प्रदेशांची त्यांची स्थिती सुधारण्याची इच्छा देखील युरोपियन एकीकरण आणि जागतिकीकरणाच्या उलगडलेल्या प्रक्रियेद्वारे आणि त्यांच्या भाषा आणि परंपरा गमावण्याच्या, जागतिक जागतिकीकरणाच्या वातावरणात विरघळण्याच्या संबंधित भीतींद्वारे स्पष्ट केले आहे. बास्क देश आणि कॅटालोनियामध्ये, फुटीरतावाद्यांच्या वैचारिक शस्त्रागाराचा एक महत्त्वाचा भाग म्हणजे मिथक बनवणे, "प्राचीन सार्वभौम राष्ट्र" च्या परंपरांचे कृत्रिम बांधकाम आणि त्याच वेळी या प्रदेशांना स्पेनशी जोडणाऱ्या खरोखर अस्तित्त्वात असलेल्या परंपरा नाकारणे. स्वायत्त समुदायांच्या अधिकारांची श्रेणी वाढवण्यामध्ये स्वारस्य देखील "प्रदेशांचे युरोप" च्या प्रवृत्तीद्वारे निर्धारित केले जाते, जे स्वतंत्र बाह्य संबंधांचा विस्तार करण्याची आवश्यकता दर्शविते. यात काही शंका नाही की अनेक बहुराष्ट्रीय राज्ये (यूएसएसआर, युगोस्लाव्हिया, चेकोस्लोव्हाकिया) नष्ट झाल्याने स्पेनमधील विघटन प्रक्रिया अधिक तीव्र झाली.
बास्क देश: अलिप्ततावादाचे प्रकार
स्पेनमधील अलिप्ततावादी भावना बास्क देशात सर्वाधिक स्पष्ट आहेत. अर्ध्या शतकाहून अधिक काळ, दहशतवादी संघटना ईटीए (1959 मध्ये स्थापन झाली), ज्याने स्वतःला "राष्ट्रीय मुक्तीसाठी बास्क समाजवादी चळवळ" म्हणून घोषित केले, त्यांनी राहत असलेल्या सात प्रांतांमधून स्वतंत्र बास्क राज्याच्या निर्मितीसाठी लढा दिला (स्पेनमधील चार आणि तीन फ्रान्समध्ये). तिच्या बहुतेक "कृती" लोकशाहीच्या वर्षांमध्ये घडल्या. असे दिसते की स्पॅनिश राज्यासह सशस्त्र संघर्ष थांबविण्यासाठी ईटीएसाठी सर्व अटी यावेळी दिसून आल्या. शेवटी, बास्क देशाला इतके अधिकार आणि स्वातंत्र्य दिले गेले जे त्याच्या इतिहासात कधीही नव्हते. त्याची स्वतःची संसद, पोलिस, रेडिओ, दोन दूरचित्रवाणी वाहिन्या, द्विभाषिक शिक्षण व्यवस्था आणि स्वतःची कर प्रणाली आहे. स्पेनच्या इतर सर्व स्वायत्त प्रदेशांपेक्षा बास्कांना अधिक अधिकार मिळाले.
मात्र, अतिरेक्यांनी शस्त्र सोडले नाही. अनेक दशकांपासून, स्पेनमध्ये रक्त सांडले गेले, ज्यासाठी ईटीए थेट जबाबदार होते आणि तीव्र राजकीय संकटे अनेकदा उद्भवली. अतिरेक्यांनी 800 हून अधिक ठार, 2 हजार जखमी आणि डझनभर अपहरण केले. यामध्ये संपूर्ण कुटुंबांना बास्क देश सोडण्यास भाग पाडले जाणे आवश्यक आहे, उद्योजक आणि लहान व्यापारी ज्यांच्याकडून "क्रांतिकारक कर" आकारला गेला होता आणि अनेक लोक दहशतवादी धमक्यांना सामोरे गेले - राजकारणी, पत्रकार, न्यायाधीश, प्राध्यापक. 20 ऑक्टोबर 2011 रोजी, ETA ने "सशस्त्र संघर्षाची अंतिम समाप्ती" जाहीर केली. दहशतवाद्यांच्या स्थितीत मूलभूत बदल मोठ्या प्रमाणात स्पॅनिश आणि फ्रेंच गुप्तचर सेवांच्या प्रभावी कृतींद्वारे स्पष्ट केले गेले आहेत, ज्याने नेत्यांसह काही दहशतवाद्यांना अटक केली आणि अनेक शस्त्रास्त्रे जप्त केली. स्पेनमधील ETA बद्दलच्या वृत्तीतील बदलाने, प्रामुख्याने बास्क देशात, देखील भूमिका बजावली. जर त्याच्या क्रियाकलापांच्या पहिल्या दशकात अनेकांनी इटारियन लोकांना नायक म्हणून पाहिले, तर नंतर त्यांना गुन्हेगार आणि खुनी मानले जाऊ लागले. बास्क नॅशनल लिबरेशन मूव्हमेंट, अनेक पक्ष, सार्वजनिक संस्था आणि गटांना एकत्र करणारी अर्ध-कायदेशीर नेटवर्क रचना आणि ETA द्वारे दीर्घकाळ नियंत्रित असलेल्या "डाव्या-पंथी बास्क देशभक्त" च्या स्थितीत बदल देखील परिणाम झाला. चळवळीतील काही संघटनांनी, विशेषत: बटासुना, सशस्त्र संघर्ष समाप्त करण्यासाठी ETA ला आवाहन करून प्रथमच अवज्ञा दर्शविली. शेवटी, आम्ही आंतरराष्ट्रीय समुदाय - युरोपियन संसद, सुप्रसिद्ध राजकीय व्यक्तींकडून ईटीएवरील दबाव कमी करू शकत नाही.
हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की, सशस्त्र संघर्ष संपल्याची घोषणा केल्यावर, ईटीएने नि:शस्त्र केले नाही. बास्क देशातील दहशतवादाच्या समस्येचे निराकरण करण्याच्या दीर्घ आणि कठीण प्रक्रियेतील एक दुवा म्हणून ETA चे विधान पाहिले जाऊ शकते. स्पॅनिश सोशलिस्ट वर्कर्स पार्टीच्या मागील सरकारप्रमाणे डिसेंबर 2011 मध्ये सत्ता हाती घेतलेल्या पुराणमतवादी पीपल्स पार्टीचे सरकार दहशतवाद्यांच्या बिनशर्त नि:शस्त्रीकरणाचे समर्थन करते.
या प्रदेशाच्या स्वातंत्र्याचा पुरस्कार करणाऱ्या प्रभावशाली “अलिप्ततावादी अल्पसंख्याक” मध्ये केवळ “डाव्या विचारसरणीचे बास्क देशभक्त”च नाही तर राष्ट्रवादी पक्षांचे काही समर्थक, विशेषत: येथील सर्वात जुने बास्क राष्ट्रवादी पक्ष (1895 मध्ये स्थापन झालेला) यांचाही समावेश आहे. बीएनपीचे एक विशिष्ट वैशिष्ट्य सुरुवातीला द्वैतवाद होते, जे एक मूलगामी राजकीय ध्येय (स्पेनपासून प्रदेशाचे स्वातंत्र्य मिळवणे) मध्यम सराव, स्पॅनिश राज्याच्या राजकीय संस्थांमधील सहभागाच्या संयोजनात प्रकट होते. बीएनपीच्या "दोन आत्म्यांनी" त्याला अनेक दशके या प्रदेशातील आघाडीची राजकीय संघटना राहण्याची परवानगी दिली, भिन्न राष्ट्रवादी शक्तींना एकत्र केले.
1990 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात, बीएनपीची स्थिती कट्टरतावादी झाली. तिने कायदेशीर चौकटीच्या पलीकडे जाऊन बास्क देशाच्या सार्वभौमत्वाचा प्रश्न उघडपणे उपस्थित केला. 2003 मध्ये, बास्क देशाच्या स्वायत्त सरकारचे अध्यक्ष, जुआन जोसे इबररेट्से, त्याच्या एका नेत्याने, स्पेनसह या स्वायत्ततेच्या "मुक्त सहवास" प्रदान करण्याची योजना आणली. बास्क संसदेत मतदान करताना, “इबररेट्से प्लॅन” च्या समर्थकांनी थोड्या बहुसंख्य मतांनी मान्यता मिळविली. तथापि, स्पॅनिश कोर्टेसने इबररेटक्स योजना असंवैधानिक म्हणून नाकारली. बास्क फुटीरतावाद्यांना हे मान्य नव्हते. स्वायत्ततेच्या शहरांमध्ये, बीएनपीच्या कट्टरपंथी शाखा आणि "डाव्या बास्क देशभक्त" च्या प्रतिनिधींद्वारे निदर्शने नियमितपणे आयोजित केली जातात, ज्यात अधिकाऱ्यांकडे मागण्या मांडल्या जातात - बंदी घातलेल्या कट्टरपंथी राष्ट्रवादी संघटनांचे कायदेशीरकरण, इटारियन लोकांचे हस्तांतरण. "घराच्या जवळ" आणि अर्थातच, बास्क देशाच्या स्वातंत्र्याच्या तरतुदीच्या दुर्गम ठिकाणांहून तुरुंगात. प्रतिनिधी समाजशास्त्रीय सर्वेक्षणानुसार, मे 2010 मध्ये, बास्क देशातील 25% रहिवासी स्वातंत्र्याच्या बाजूने होते. हे देखील लक्षात घेतले पाहिजे की नोव्हेंबर 2011 मध्ये झालेल्या स्पेनमधील शेवटच्या संसदीय निवडणुकांचे आश्चर्य म्हणजे बास्क कट्टरपंथी राष्ट्रवादी गट "अमायुर" मधील सात डेप्युटीजची निवडणूक होती, ज्यांना अनेक तज्ञ बतासुनाचे वारस मानतात.
तर, बास्क देशात, ईटीए आणि स्पॅनिश राज्य यांच्यातील सशस्त्र संघर्षाची जागा कट्टरपंथी बास्क राष्ट्रवादी यांच्यातील राजकीय संघर्षाने घेतली जात आहे.
कॅटालोनियामधील फुटीरतावादी आकांक्षा
स्पेनपासून वेगळे होण्याकडे एक लक्षणीय प्रवृत्ती देखील काही कॅटलान लोकांमध्ये अस्तित्वात आहे, ज्यांनी नेहमीच स्पेनच्या इतर भागांपेक्षा त्यांचा फरक ओळखण्याची मागणी केली आहे. “आम्ही वेगळे आहोत”, “कॅटलान्स स्पॅनियार्ड नाहीत आणि स्पॅनियार्ड्स कॅटलान नाहीत” - ही या प्रदेशातील अनेक रहिवाशांची वृत्ती आहे. स्पेनच्या संपूर्ण बजेटच्या एक चतुर्थांश भाग प्रदान करून राज्याच्या अर्थसंकल्पात कमावलेल्या निधीचा अलीकडेपर्यंत त्यांच्या प्रदेशाने महत्त्वपूर्ण वाटा उचलला या वस्तुस्थितीमुळे कॅटलानच्या राष्ट्रवादालाही चालना मिळते. कॅटलान लोकांचा असा विश्वास होता की ते संपूर्ण देशाचे पोषण करत आहेत आणि "उर्वरित स्पेनसाठी उदात्त देणगीदार" आहेत, तर स्वायत्ततेतील काही प्रकल्प स्वतःच अंमलात आणले जात नाहीत. 1979 च्या स्वायत्त कायद्यानुसार, कॅटलोनियाने स्थानिक स्वराज्य, सार्वजनिक सुरक्षा (स्वतःचे पोलिस दल, त्यांच्या अधीन नसलेल्या) या विषयांमध्ये विस्तृत अधिकार प्राप्त केले या वस्तुस्थितीमुळे या प्रदेशात फुटीरतावादी भावनांचा विकास थांबला नाही. माद्रिद), वाहतूक, दळणवळण, सार्वजनिक शिक्षण, संस्कृती, भाषा, पर्यावरण संरक्षण. बास्क फुटीरतावाद्यांच्या विपरीत, कॅटलान फुटीरतावाद्यांनी अनेक वर्षांपासून केंद्र सरकारशी लढण्याच्या नि:शस्त्र पद्धतींना प्राधान्य दिले आहे आणि विविध राजकीय शक्तींच्या शांततापूर्ण सहअस्तित्वावर लक्ष केंद्रित केले आहे. लक्षात घ्या की "सेनी" हा शब्द, कॅटलान मानसिकतेच्या विशिष्टतेचे प्रतीक आहे, याचा अर्थ विवेक, मानसिक संतुलन आहे.
सार्वभौमत्व मिळविण्याची इच्छा दोन्ही राजकीय संघटनांच्या पातळीवर (सर्वात प्रमुख प्रतिनिधी कॅटालोनियाचा रिपब्लिकन डावा पक्ष आहे) आणि सार्वजनिक चेतना यांच्या पातळीवर पूर्ण होते. या प्रदेशातील सर्वात प्रभावशाली राजकीय शक्ती "कन्व्हर्जन्स अँड युनियन" युती आहे, ज्यांच्या क्रियाकलापांमध्ये केंद्र सरकारशी कट्टर राष्ट्रवादी वक्तृत्व आणि अनुकूल परिस्थितीत राष्ट्रीय स्वयंनिर्णयाच्या संघर्षाचे नेतृत्व करण्याची इच्छा यांचे सहकार्य मिळते.
कॅटलोनियाची सध्याची राजकीय आणि कायदेशीर स्थिती आणि केंद्राशी संबंधांमधील त्याचे अधिकार निश्चित करण्यासाठी सर्वात महत्त्वाचा टप्पा म्हणजे त्याच्या नवीन कायद्याचा अवलंब करणे. 18 जून 2006 रोजी स्वायत्ततेमध्ये झालेल्या सार्वमतामध्ये याला मान्यता देण्यात आली. कायद्याचा अवलंब करण्याआधी कॅटालोनियाला “राष्ट्र” म्हणून परिभाषित करण्याच्या त्याच्या मसुदाकर्त्यांच्या इराद्याशी संबंधित तीव्र संघर्ष झाला. या प्रदेशातील बहुसंख्य लोकसंख्येच्या भावनांशी सुसंगत असलेली ही स्थिती, राज्यघटनेचा विरोधाभास करते, जे स्पेनच्या भूभागावर फक्त एकच राष्ट्र - स्पॅनिश - अस्तित्वाची तरतूद करते. "राष्ट्र" या संकल्पनेचा वेगवेगळ्या प्रकारे अर्थ लावला जातो. काही राष्ट्रवादीसाठी, एक राष्ट्र म्हणून कॅटालोनियाची व्याख्या म्हणजे स्पेनपासून वेगळे होणे असा नाही. कट्टरपंथी राष्ट्रवादी त्यांच्या प्रदेशाची ही व्याख्या अलिप्त होण्याची शक्यता म्हणून स्पष्टपणे स्पष्ट करतात. "राष्ट्र" या शब्दावरील राजकीय संघर्ष त्यांच्यासाठी महत्त्वाचा आहे कारण ते माद्रिदपासून स्वतःला दूर ठेवण्यासाठी, विशेषत: अलिप्ततेच्या मुद्द्यावर सार्वमत घेण्याच्या पुढील चरणांसाठी एक व्यासपीठ तयार करते.
कोर्टेसमधील प्रदीर्घ चर्चेचा परिणाम म्हणून, "राष्ट्र" हा शब्द केवळ नवीन कायद्याच्या प्रस्तावनेतच राहिला, ज्याला कायदेशीर शक्ती नाही. कायदेशीर बंधनकारक लेखांमध्ये, कॅटालोनियाला "राष्ट्रीयत्व" म्हणून संबोधले जाते. त्याच वेळी, कॅटालोनियाचा ध्वज, राष्ट्रीय सुट्टी आणि गान अधिकृतपणे ओळखले जाते. इतर अनेक क्षेत्रांमध्ये (न्यायिक आणि कायद्याची अंमलबजावणी, कर संकलन, भाषा अधिकार) 1979 च्या कायद्याच्या तुलनेत स्वायत्ततेचे अधिकार वाढले आहेत कॅटलोनियाच्या नवीन स्वायत्त कायद्याचा अवलंब केल्यानंतर, सात कायदेशीर संस्था (पीपल्स पार्टी आणि अनेक स्वायत्तता) संवैधानिक न्यायालयात त्याच्या अनेक तरतुदींना आव्हान दिले, सर्व प्रथम, "राष्ट्र" म्हणून कॅटालोनियाची व्याख्या. प्रदीर्घ विचारानंतर, घटनात्मक न्यायालयाने हा अर्थ न बदलता ठेवण्याचा निर्णय दिला.
तर, बास्क देशाच्या विपरीत, कॅटालोनियाच्या स्वायत्त कायद्यात त्याच्या अधिकारांचा विस्तार करण्याच्या दृष्टीने सुधारणा करण्यात आली आहे. तथापि, कट्टरपंथी राष्ट्रवादी समाधानी नाहीत आणि प्रदेशाला सार्वभौमत्व मिळवून देण्यासाठी झटत आहेत. केंद्राशी त्यांचा संघर्ष कायम आहे, तो कमी मूर्त होतो.
पर्यायी परिस्थिती
सैद्धांतिकदृष्ट्या, विशिष्ट प्रदेश आणि स्पेन यांच्यातील ब्रेक नाकारता येत नाही. हे लक्षात घेतले पाहिजे की अशा परिस्थितीच्या विकासासाठी देशांतर्गत आणि आंतरराष्ट्रीय परिस्थिती अनुकूल नाही. EU कायदेशीर निकष सदस्य देशांपासून वेगळे होऊ इच्छिणाऱ्या वैयक्तिक प्रदेशांच्या प्रवेशासाठी प्रदान करत नाहीत. आपण हे विसरू नये की युरोपियन एकीकरणाची प्रक्रिया, सीमा रद्द करण्याबरोबरच, वस्तू, भांडवल आणि सेवांसाठी एकच बाजारपेठ निर्माण करणे आणि सुपरनॅशनल बॉडीजच्या सक्षमतेचा विस्तार, राष्ट्रीय अलिप्ततावादाच्या विरोधात कार्य करते. उपलब्ध अंदाजानुसार, अलिप्ततेचे परिणाम आणि बास्क देश युरोपियन युनियनमधून बाहेर पडणे हे या प्रदेशातून मोठ्या प्रमाणावर भांडवल उड्डाण, काही उद्योगांचे स्थलांतर, हजारो नोकऱ्या गमावणे, मोठ्या खर्चाशी संबंधित असेल. नवीन सरकारी संरचना आणि नवीन चलन तयार करणे, लोकसंख्येची सामान्य गरीबी, उर्वरित स्पॅनिश लोकसंख्येशी बास्क संबंध बिघडणे (राष्ट्रवादी गटांचा अपवाद वगळता). हे देखील अत्यंत महत्वाचे आहे की प्रदेशातील बहुसंख्य लोक स्पेनशी संबंध तोडू इच्छित नाहीत.
येत्या काही वर्षांमध्ये, एक वेगळी परिस्थिती निर्माण होण्याची शक्यता जास्त आहे: यथास्थिती कायम ठेवणे किंवा सध्याच्या संविधानाच्या चौकटीत स्वायत्ततेचे कायदेशीर नियम बदलणे. केंद्र आणि प्रदेशांमधील संबंध एका स्पॅनिश राष्ट्राच्या तर्कानुसार आणि संविधानात नमूद केल्याप्रमाणे त्याच्या सार्वभौमत्वाच्या अविभाज्यतेनुसार विकसित होतील. अशा परिस्थितीत, स्पेनला जोरदार फटका बसलेल्या जागतिक आर्थिक संकटाच्या वातावरणामुळे उत्तेजित झालेल्या उच्चभ्रू वर्गातील आणि स्वायत्त प्रदेशातील लोकसंख्येतील फुटीरतावादी भावनांच्या प्रकटीकरणाचा केंद्र सरकारला सतत सामना करावा लागेल. अलिप्ततावादी आकांक्षांचा प्रतिकार सक्रिय राजकीय आणि प्रचार क्रियाकलापांद्वारे केला जाऊ शकतो जे विविध लोकशाही स्पेनमधील जीवनाचे फायदे सिद्ध करतात आणि स्पष्ट करतात की अलिप्तता ही अशा प्रकारचे पाऊल उचलण्याचा निर्णय घेतलेल्या प्रदेशातील लोकसंख्येच्या असंख्य गटांसाठी एक अत्यंत वेदनादायक प्रक्रिया आहे.
सेर्गेई खेनकिन, डॉक्टर ऑफ हिस्टोरिकल सायन्सेस, विभागाचे प्राध्यापक. तुलनात्मक राज्यशास्त्र MGIMO (U) रशियाचे MFA
रशियन आंतरराष्ट्रीय घडामोडी परिषद
13:10 — REGNUM
स्पेनमध्ये अस्तित्वात असलेल्या राष्ट्रवादाच्या असंख्य जातींपैकी बास्क सर्वात लक्षणीय आणि दोलायमान आहे. बास्क राष्ट्रवाद दोन स्वरूपात अस्तित्त्वात आहे असे म्हणण्यात अर्थ आहे: एक घटना म्हणून आणि सामाजिक-राजकीय चळवळ म्हणून.
बास्क राष्ट्रवाद एक घटना म्हणून
एक घटना म्हणून, बास्क राष्ट्रवाद 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात आहे. तेव्हाच प्रशिया तत्वज्ञानाच्या आधुनिक राष्ट्र राज्याची कल्पना जन्माला आली जोहान गॉटफ्राइड हर्डर, ज्याला बास्क लोकांच्या हृदयात प्रतिसाद मिळाला. हर्डरच्या सिद्धांतानुसार, राज्य नैसर्गिक कायद्याच्या (मानवी स्वभावातून निर्माण होणारी अविभाज्य तत्त्वे आणि अधिकारांचा संच आणि व्यक्तिनिष्ठ दृष्टिकोनातून स्वतंत्र) लोकांच्या अंमलबजावणीद्वारे उद्भवते आणि निसर्गात शांततावादी आहे. विविध प्रदेशांच्या विलयीकरणातून आणि लोकांच्या जोडणीतून निर्माण होणारे कोणतेही राज्य प्रस्थापित राष्ट्रीय संस्कृती नष्ट करते. म्हणून, हर्डरचा असा विश्वास होता की कुटुंब कसे तयार केले जाते त्याच प्रकारे राज्य तयार केले पाहिजे. जर एखाद्या पुरुष आणि स्त्रीच्या स्वेच्छेने घेतलेल्या निर्णयाच्या आधारे समाजाचे एकक तयार केले गेले असेल (आणि स्वेच्छेच्या समान तत्त्वाच्या आधारावर पुढे वाढेल). राज्याबाबतही असेच आहे, त्याशिवाय येथे संघ बनवणारे दोन लोक नाहीत, तर संपूर्ण लोक संघटित होण्याची त्यांची इच्छा दर्शवतात.
बास्कच्या संदर्भात "राष्ट्र" हा शब्द प्रथम 1780 मध्ये व्हिटोरियन इतिहासकाराच्या कार्यात दिसून आला (व्हिटोरिया हे बास्क प्रांत अलावाचे मुख्य शहर आहे) जोआक्विना जोस डी लँडासुरी आणि रोमारेट, ज्याने "लोकप्रिय संबंधांच्या आधारावर वास्तविक विद्यमान, परंतु कायदेशीररित्या औपचारिक नाही" असे वास्कोंगडो राज्य म्हटले. 1801 मध्ये, एका जर्मन तत्त्वज्ञानी, तत्त्वज्ञ, मुत्सद्दी आणि राजकारण्याने त्याच्या प्रवासात हा प्रदेश पार केला. विल्हेल्म फॉन हम्बोल्ट, ज्याने त्याच्या कामात बास्कला राष्ट्र म्हटले.
बास्क राष्ट्रवाद एक चळवळ म्हणून
सामाजिक-राजकीय चळवळ म्हणून बास्क राष्ट्रवाद 19 व्या शतकाच्या शेवटी आहे आणि त्याचा उदय या नावाशी संबंधित आहे. सबिनो अरणा गोइरी(सॅबिनो अराना गोइरी) आणि त्याचा भाऊ लुईस, जे आजही अस्तित्वात असलेल्या बास्क ओळखीच्या काही चिन्हांचे निर्माते आहेत. विशेषतः, त्यांनी विकसित केलेला बास्क देशाचा ध्वज, आता या स्पॅनिश स्वायत्ततेचे अधिकृत प्रतीक आहे. तिच्या गाण्याचे शब्दही सबिनो आणि लुईस यांच्या लेखणीचे आहेत. आणि निओलॉजीझम युझकाडी, ज्याला बास्क लोक त्यांच्या देशाचे नाव देतात, ही अराना बंधूंची निर्मिती आहे, ज्यांनी ते युस्कल हेररिया (बास्क जमीन) या शब्दापासून तयार केले.
हे भाऊ श्रीमंत, सखोल कॅथोलिक कुटुंबातून आले होते, ज्यात सर्वजण खात्रीशीर कार्लिस्ट होते. शतकाच्या अखेरीस माद्रिदच्या शाही दरबाराने प्रचार केलेल्या अधिकृत विचारसरणीशी स्पष्टपणे जुळत नसलेल्या या राजकीय विचारांमुळेच सबिनोला त्याचा मूळ अबॅन्डो सोडून बिल्बाओला जावे लागले, जे त्या वेळी एक वळण झाले. स्पॅनिश इतिहासकारांच्या मते, स्पॅनिश उदारमतवादाचा गड.
10 जुलै 1830 रोजी राजा फर्डिनांड VII ने जारी केलेल्या तथाकथित व्यावहारिक मंजुरीबद्दल त्यांच्या वृत्तीमुळे कार्लिस्ट आणि क्रिस्टिनो हे दोन राजकीय गट एकमेकांशी युद्ध करत होते, ज्यामुळे 1713 च्या सॅलिक कायद्याच्या विरोधात, त्याची मुलगी राजा (1833) च्या मृत्यूनंतर इसाबेल II सिंहासनाचा वारस बनला (उर्फ इसाबेला II रशियन इतिहासकारांच्या कार्यात). कार्लिस्टांनी सिंहासन फर्डिनांडचा भाऊ कार्लोस याच्याकडे हस्तांतरित करण्याची वकिली केली. इसाबेलची आई क्वीन रीजेंट मारिया क्रिस्टिना डी बोरबोन यांच्या समर्थनासाठी त्यांचे नाव मिळालेल्या क्रिस्टिनोस, व्यावहारिक मंजुरी हा सॅलिकपेक्षा श्रेष्ठ कायदा मानला. पक्ष आपापसात शांततेने सहमत होऊ शकले नाहीत: त्यांचा संघर्ष तीन युद्धांनी चिन्हांकित केला गेला, ज्याला कार्लिस्ट म्हणतात. त्यापैकी शेवटचा 1876 मध्ये डॉन कार्लोसच्या समर्थकांच्या पराभवाने संपला. परंतु त्यांच्या विचारसरणीच्या पराभवाने नव्हे, त्यातील एक मूळ मुद्दा म्हणजे बास्कने व्यापलेला प्रदेश स्पेनच्या उर्वरित भागापासून विभक्त करण्यापर्यंत केंद्र सरकारचा प्रतिकार करण्याची इच्छा.
सबिनो अराना, सर्वात सक्रिय आणि बंधूंमध्ये दृश्यमान (इतक्या प्रमाणात की इतिहासात लुईस फक्त "सबिनोचा भाऊ" राहिला आणि आणखी काही नाही), फक्त 38 वर्षे जगला, ज्यापैकी बहुतेक त्याच्या राजकीय विचारांसाठी त्याचा छळ झाला. एकापेक्षा जास्त वेळा तो न्यायालयात हजर झाला आणि त्याला तुरुंगात टाकण्यात आले, परंतु शेवटी, प्रत्येक वेळी त्याची सुटका झाली.
अरनाच्या काळातील बास्क राष्ट्रवादात बऱ्यापैकी वंशवाद होता. बास्क ओळख, जी इतिहास, धर्म, भाषा आणि लोकांच्या परंपरांच्या बेरजेचे उत्पादन होते, बास्क राष्ट्रवादाच्या संस्थापकांना इतर रक्ताच्या मिश्रणापासून मुक्त, "बास्क वंश" बोलण्याची परवानगी दिली (विशेषतः स्पॅनिश) , "कॅथोलिकविरोधी आणि आक्रमकता बाळगणे, आणि म्हणून शुद्ध नाही" खरे सांगायचे तर, असे म्हटले पाहिजे की त्या काळात स्पेनमधील "वंश" या शब्दाचा आजच्यासारखा नकारात्मक अर्थ नव्हता आणि त्या काळातील बुद्धीमान लोकांच्या सर्वात प्रसिद्ध प्रतिनिधींच्या भाषणात तो नियमितपणे ऐकला जात असे. माद्रिद लेखकाची आठवण काढणे पुरेसे आहे परी गणिवेत, कॅटलान इतिहासकार आणि राजकारणी जोक्विना कोस्टा, गॅलिशियन भाषाशास्त्रज्ञ, लोकसाहित्यकार आणि मध्ययुगीन इतिहासकार रॅमन मेनेंडेझपिडल्या, बास्क लेखक आणि तत्वज्ञानी मिगुएल डी उनामुनो— त्यांच्याकडे “वंश” या शब्दाच्या अपमानास्पद अर्थाचा इशाराही नव्हता.
सबिनो अराना यांनी बास्क ज्या प्रदेशात राहतात त्या प्रदेशांच्या एकतेचा आणि त्यांच्यावर एक सार्वभौम स्वतंत्र राज्य निर्माण करण्याचा पुरस्कार केला. सध्या, बास्क राष्ट्राच्या निवासस्थानाचा प्रदेश स्पॅनिश आणि फ्रेंचमध्ये विभागलेला आहे, म्हणून तो वर उल्लेखित युस्कल हेरिया किंवा बास्कोनिया (व्हॅस्कोनिया) म्हणून विस्तृतपणे परिभाषित केला जातो देश आणि नावारे, ट्रेव्हिनो प्रांत (बुर्गोस प्रांत, कॅस्टिल-इ-लिओनची स्वायत्तता), व्हॅले डी विलाव्हर्डेचा प्रदेश (कँटाब्रियाची स्वायत्तता), तसेच पायरेनीस-अटलांटिक विभागातील फ्रेंच मालमत्ता (द बास्क देशाचा फ्रेंच भाग बनवणारे तीन प्रांत: लोअर नॅवरे, लॅबोर्डेन आणि झुबेरा (नावे युस्केरा, बास्क भाषेत दिली आहेत - अंदाजे. IA REGNUM).
राष्ट्राचा नेता म्हणून बास्क राष्ट्रवादी पक्ष
विसाव्या शतकाच्या सुरुवातीपासून, युस्कॅडीची मुख्य राजकीय चळवळ बास्क राष्ट्रवाद आहे, ज्याचा मार्गदर्शक बास्क नॅशनॅलिस्ट पार्टी (स्पॅनिश: पार्टिडो नॅशिओनालिस्टा वास्को, पीएनव्ही; बास्क: युझको अल्देर्डी जेल्टझालिया) आहे.
गृहयुद्ध 1936-1939 दरम्यान. पीएनव्ही कोणत्याही लढाऊ पक्षांमध्ये (रिपब्लिकन सरकार) औपचारिकपणे सामील झाले नाही मॅन्युएल अझानाआणि लष्कराचे वरिष्ठ नेतृत्व, यांच्या नेतृत्वाखाली फ्रान्सिस्को फ्रँकोआणि स्वतःला स्पॅनिश राष्ट्राचे रक्षक म्हणवून घेतात). तथापि, खरं तर, "दोन वाईटांपैकी कमी निवडणे" या तत्त्वानुसार तिने स्वतःला रिपब्लिकनच्या जवळ ठेवले आणि तिच्या जाहीरनाम्यात घोषित केले:
“स्पॅनिश राज्यात घडत असलेल्या घटना आणि युस्कॅडीच्या भवितव्यावर होणारा वेदनादायक परिणाम लक्षात घेऊन, राष्ट्रवादी पक्ष घोषित करतो की, आपली विचारधारा टिकवून ठेवण्याची आणि प्रजासत्ताक आणि प्रजासत्ताक यांच्यातील नागरी स्थिती आणि फॅसिझम यांच्यातील निवडीच्या आधारावर राजेशाही, स्वातंत्र्याच्या शोधात आपल्या लोकांमध्ये अनादी काळापासून अंतर्निहित असलेल्या तत्त्वांनुसार नागरी समाज आणि प्रजासत्ताकांना पाठिंबा देण्यास प्रवृत्त आहे. या रणनीतीचा एक भाग म्हणून, राष्ट्रवाद्यांनी बास्क देशाच्या प्रदेशासाठी स्वायत्ततेबद्दल बोलण्यासाठी धाव घेतली, परंतु लष्करी प्रयत्नांद्वारे या हेतूंचे गांभीर्य पुष्टी करण्यात ते अक्षम झाले.
1937 मध्ये विझकायाच्या पतनाबरोबर, युस्कॅडीच्या स्वातंत्र्याचा अल्प कालावधी संपला: फ्रँकोने विझकाया आणि गिपुझकोआला "देशद्रोही प्रांत" घोषित केले आणि कोणत्याही आत्मनिर्णयाचे शेवटचे अवशेष काढून टाकले. PNV नेत्यांनी, ज्यांना निर्वासित केले गेले, त्यांनी त्यांच्या देशाच्या स्वातंत्र्याच्या लढ्याचा एक नवीन टप्पा सुरू केला, "प्रभावी आंतरराष्ट्रीय समर्थन" मागितले, परंतु शेवटी ते मिळाले नाही.
फ्रँकोच्या अंगठ्याखाली बास्क
फ्रँको हुकूमशाहीच्या काळात, स्पेनमध्ये सर्व राजकीय हालचालींवर बंदी घालण्यात आली होती आणि दोन सरकारी आदेश (तारीख 21 मे, 1938 आणि 16 मे, 1940) "परिस्थितीच्या आवश्यकतांनुसार आणि ऐक्य मजबूत करण्याच्या हेतूने" आदेश दिले. स्पॅनिश राष्ट्राचे, लोकांना एकत्र आणण्याचे साधन म्हणून स्पॅनिश भाषेचे जतन करणे आणि वसाहतवादी व्यवस्था किंवा दास्यत्वाची स्थापना म्हणून अर्थ लावल्या जाणाऱ्या दुर्गुणांचे निर्मूलन करणे. बास्क भाषा ही त्या दुर्गुणांपैकी एक होती जी त्याच आदेशात नमूद केल्याप्रमाणे, "राष्ट्रीय चेतना नष्ट करणारे विदेशी घटक आहेत आणि म्हणून ते काढून टाकले पाहिजेत."
याव्यतिरिक्त, 1938 मध्ये, एक नवीन प्रेस कायदा संमत करण्यात आला, ज्याने सेन्सॉरशिप (प्रकाशनासाठी तयार केलेल्या सर्व मजकूरांची पूर्व-स्क्रीनिंग) स्थापना केली आणि "प्रत्यक्ष किंवा अप्रत्यक्षपणे राष्ट्राची किंवा सरकारची प्रतिष्ठा कमी करणाऱ्या कोणत्याही गोष्टीसाठी, शिक्षेची तरतूद केली. आणि बौद्धिकदृष्ट्या कमकुवत विचारांच्या समाजाच्या प्रसाराला देखील प्रोत्साहन देते."
फ्रँकोच्या चार दशकांच्या राजवटीत, गॅलिसिया, व्हॅलेन्सिया, कॅटालोनिया, बॅलेरिक बेटे - त्यांच्या स्वत: च्या राष्ट्रीय ओळखीचा दावा करणाऱ्या प्रदेशांच्या लोकसंख्येचे लक्षणीय "कॅस्टेलानिझेशन" करणे शक्य झाले. बास्क देश आणि नवारेच्या संस्कृतींना या संदर्भात विशेषतः त्रास सहन करावा लागला.
(कॅस्टेलानो, ज्याला Español असेही म्हणतात, ही स्पेनची अधिकृत भाषा आहे. राज्य आणि प्रादेशिक प्रशासनाचे कोणतेही दस्तऐवज संपूर्ण देशभरात या भाषेत लिहिणे आवश्यक आहे. आज, एकाच वेळी समान कागदपत्रे या भाषांमध्ये जारी करणे देखील शक्य आहे. स्वायत्त प्रदेश जेथे द्विभाषिकता कायदेशीररित्या स्थापित केली गेली आहे - उदाहरणार्थ, बास्क देश, कॅटालोनिया, व्हॅलेन्सिया, गॅलिसिया).
1958 मध्ये, आपली राष्ट्रीय ओळख व्यक्त करण्याची आणि या अधिकारासाठी राजकीय मार्गाने लढा देण्याच्या संधीपासून वंचित असलेल्या प्रदेशात, Euskadi ta Askatasuna ही दहशतवादी संघटना उदयास आली, जी संपूर्ण जगभरात ETA या संक्षेपाने ओळखली जाते. संस्थेचे नाव युस्केरा वरून “बास्क देश आणि स्वातंत्र्य” असे भाषांतरित केले आहे.
ETA स्वतःला "मार्क्सवादी-समाजवादी वर्णाच्या प्रभावी आणि संघटित सशस्त्र प्रतिकाराची रचना" म्हणते. बहुतेक लोक ज्यांनी बास्क राष्ट्रवादाच्या विषयात खोलवर विचार केला नाही, त्यांच्यासाठी ही संकल्पना आणि ईटीएमध्ये फरक नाही.
लोकशाही काळात बास्क राष्ट्रवाद
1975 मध्ये हुकूमशहाच्या मृत्यूनंतर, स्पेनमध्ये लोकशाही सुधारणांचा कालावधी सुरू झाला, ज्यामध्ये प्रादेशिक आणि राष्ट्रीय फरक असलेल्या स्वायत्ततेच्या अधिकाराची मान्यता समाविष्ट होती. काही ईटीए सदस्य संघटना सोडतात आणि राजकीय क्षेत्रात जातात, परंतु एकंदरीत संघटना आपले कार्य चालू ठेवते, जे एकीकडे युस्कडीच्या लोकसंख्येला त्यांच्या राष्ट्रीय अस्मितेबद्दल विचार करण्यास प्रोत्साहित करते आणि दुसरीकडे, गुंतागुंत निर्माण करते. राष्ट्रीय स्वयंनिर्णयाच्या स्वायत्ततेचा मार्ग.
6 डिसेंबर 1978 रोजी मंजूर झालेल्या आणि त्याच महिन्याच्या 29 तारखेला लागू झालेल्या स्पॅनिश राज्यघटनेनुसार, बास्क देशाला स्वायत्ततेची कमाल पातळी असलेल्या प्रदेशाचा दर्जा प्राप्त झाला. आधुनिक युरोपियन युनियनच्या राज्यांपैकी, फक्त बेल्जियम, 1830 मध्ये नेदरलँड्सपासून वेगळे झाले (अधिकृतपणे 1839 मध्ये नंतरचे मान्यताप्राप्त), या स्तराचा दर्जा प्राप्त झाला. पण बेल्जियम, हे लक्षात ठेवण्यासारखे आहे, एक स्वतंत्र राज्य आहे.
तरीसुद्धा, बास्क राष्ट्रवादी या प्रदेशाच्या सद्य स्थितीवर समाधानी नाहीत, कारण बास्क देश स्पेनपासून वेगळा झालेला नाही. गेल्या 20 वर्षांमध्ये, केंद्रीय स्पॅनिश अधिकारी प्रादेशिक सरकारला अधिकाधिक अधिकार आणि अधिकार सोपवत आहेत, परंतु "राष्ट्रीय सरकारची रचना म्हणून आत्मनिर्णयाला अनुमती देणारा संपूर्ण संच" साध्य करण्यासाठी अधिक सोपविणे आवश्यक आहे. 40 पेक्षा भिन्न प्रकारची क्षमता.
राष्ट्रवादी बास्क पक्ष PNV ही या प्रदेशातील प्रमुख राजकीय शक्ती आहे, त्याच्या निर्मितीपासून, आजपर्यंत. लोकशाही काळात, पीएनव्हीच्या वर्चस्वाचे फक्त एकदाच उल्लंघन झाले - 2009 ते 2012 पर्यंत, स्वायत्तता समाजवाद्यांनी राज्य केली.
अलिकडच्या वर्षांत, विशेषत: नोव्हेंबर 2011 पासून, जेव्हा ETA ने “त्याची उद्दिष्टे साध्य करण्यासाठी हिंसक पद्धतींचा वापर संपुष्टात आणण्याची” घोषणा केली तेव्हापासून, केंद्रापसारक शक्ती या प्रदेशात कमी आणि कमी दृश्यमान झाल्या आहेत. जागतिक आर्थिक संकटाने बास्क लोकांना सोप्या आणि स्पष्टपणे समजावून सांगितले की प्रत्येकासाठी एकट्यापेक्षा एकत्र भोकातून बाहेर पडणे सोपे आणि अधिक सोयीचे आहे. सध्या, अलिप्ततावाद, प्रात्यक्षिकांच्या स्वरूपात स्पष्टपणे व्यक्त केला जातो आणि स्वातंत्र्यावर सार्वमत घेण्याचे आवाहन केले जाते, या प्रदेशात अनुपस्थित आहे.
अलिप्ततेचा शेवटचा महत्त्वाचा प्रयत्न "इबररेटक्स योजना" मानला पाहिजे, ज्याने स्पेन आणि बास्क देश यांच्यातील राजकीय कराराचा निष्कर्ष आणि सार्वभौमत्व आणि सार्वभौमत्वाच्या विभाजनासह "मुक्त संघटना" च्या पातळीवर संबंध प्रस्थापित करण्याची तरतूद केली. Euskadi चे स्व-निर्णय. ही योजना 2002 मध्ये स्वायत्ततेच्या सरकारचे प्रमुख, जुआन जोसे इबररेट्से यांनी पुढे मांडली होती आणि ती अशी होती की "एकत्रित सैन्याची देखभाल वगळता सर्व कार्ये माद्रिदहून बास्क देशात हस्तांतरित केली जावीत.
माद्रिदचा असा विश्वास होता की व्यवहारात यामुळे बास्कच्या जवळजवळ पूर्ण स्वातंत्र्याची स्थापना होईल आणि त्यांच्याद्वारे स्वतंत्र राज्य निर्माण होईल आणि या योजनेवर "बंदी घालण्यात आली." इबररेट्सेने आपल्या लोकांना स्वातंत्र्यावर एकतर्फी सार्वमत घेण्याचे आवाहन करण्याचा निर्णय घेतला (स्पॅनिश राज्यघटना केवळ केंद्र सरकारच्या परवानगीने राष्ट्रीय स्वयंनिर्णयासारख्या महत्त्वाच्या मुद्द्यांवर कोणत्याही जनमत संग्रहाला परवानगी देते). केंद्राने 28 नोव्हेंबर 2004 रोजी राज्याच्या फौजदारी संहितेत एक लेख सादर करून प्रतिसाद दिला, ज्यानुसार जनरल कोर्टेसच्या परवानगीशिवाय सार्वमत बोलावणे हा राज्याविरुद्ध गुन्हा घोषित करण्यात आला आणि तीन ते पाच वर्षांच्या कारावासाची शिक्षा होऊ शकते. , त्यानंतर 10 वर्षांसाठी नागरी सेवेतील पदांवर बंदी घालण्यात आली आहे.
तेव्हापासून, बास्क देशात एक नवीन स्वायत्तता सनद तयार केली जात असल्याचे दर्शविणारी कोणतीही हालचाल झालेली नाही, ज्याने या प्रदेशासाठी आणखी स्वातंत्र्य आणि स्वातंत्र्याचे वचन दिले आहे.