के.एफ. रायलीव्ह "डुमास": शैलीची वैशिष्ट्ये, ऐतिहासिकतेचे स्वरूप, थीम

केएफ रायलीव्ह हा सर्वात महान कवी आणि डिसेम्ब्रिस्ट रोमँटिसिझमचा प्रमुख मानला जातो. 14 डिसेंबर 1825 च्या पूर्वसंध्येला, आणि त्याच्या भाषणाच्या दिवशी, त्याने सक्रिय भूमिका बजावली, प्रत्यक्षात हुकूमशहाने योजलेल्या ट्रुबेटस्कॉयची जागा घेतली, ज्याने शेवटच्या क्षणी बंडखोरांचा विश्वासघात केला. 14 डिसेंबरच्या पहाटे काखोव्स्कीचे मन वळवण्याचा प्रयत्न केल्याचा विशेषत: रायलीव्हवर आरोप होता. विंटर पॅलेसमध्ये घुसणे आणि हे स्वतंत्र दहशतवादी कृत्य आहे म्हणून निकोलसला ठार मार. "ज्यांनी हत्याकांडाचा कट रचला त्यांच्यामध्ये त्याला फाशीची शिक्षा झाली. त्याचे नाव साहित्यातून काढून घेण्यात आले. टेबल चांदी खरेदी करण्यासाठी चांदीची किंमत आहे.

1823-1825 मध्ये. रायलीव्हने याआधी सुरू झालेल्या "डुमास" चक्राच्या पूर्णतेवर काम केले. ही विशेष शैलीतील रचना होती. ऐतिहासिक साहित्यावर लिहिलेल्या, ते ऐतिहासिक कविता आणि नृत्यनाट्यांपेक्षा स्पष्टपणे भिन्न आहेत. एक शैली म्हणून ड्यूमा एक प्रकारची वैशिष्ट्ये एकत्र करते. ओड, एलीजी, कविता, बॅलड आणि कदाचित, श्लोकातील एक ऐतिहासिक कथा असू शकते. ” रायलीव्हच्या सर्जनशील वृत्तीमध्ये, विचार तयार करताना, एक शैक्षणिक, उपदेशात्मक आकांक्षा प्रबळ झाली.

रशिया क्रांतिकारक स्फोटाच्या पूर्वसंध्येला आणि भविष्यातील निर्णायक संक्रमणाच्या पूर्वसंध्येला आहे असे वाटून, रायलीव्ह भूतकाळाकडे वळला. हे तातडीच्या समस्यांपासून दूर जाणे नाही, परंतु त्यांना एका खास मार्गाने सोडवण्याचा प्रयत्न आहे. रायलीव्हची एक सखोल विचार करण्याची योजना होती: नायकांबद्दल कामांची मालिका तयार करण्यासाठी, ज्याचे उदाहरण समाजासाठी उपयुक्त गुणांच्या शिक्षणात योगदान देईल - देशभक्ती, नागरी जबाबदारी, अत्याचारी लोकांचा द्वेष.

"डुमास" हा विखुरलेल्या कामांचा संग्रह नाही, किमान विषयाच्या अगदी जवळचा: तो शब्दाच्या काटेकोर अर्थाने, एक चक्र आहे - एक सुप्रा-शैली (किंवा सुपर-शैली) अनेक कामांचे संयोजन. संकल्पना, प्रत्येक वैयक्तिक शब्दामध्ये प्रकट केलेली किंवा व्यक्त केलेली नसलेली सामग्री मूर्त स्वरुप देणे, परंतु संपूर्णपणे केवळ संपूर्ण चक्राच्या मर्यादेतच सादर केली जाते. चक्रातील वास्तविकतेचे चित्र मोझॅकच्या तत्त्वानुसार तयार केले जाते. विभक्त कार्ये परस्पर पूरक असतात. एकमेकांना. त्यांच्यातील संबंध थेट लेखकाच्या सूचनेद्वारे तयार होत नाहीत, परंतु अतिपरिचित, समीप, परस्पर समांतर, संकेत यांचा परिणाम म्हणून; शब्दात घोषित न केलेले हे कनेक्शन अर्थपूर्ण आहेत, परिणामी अतिरिक्त सामग्री वैयक्तिक संज्ञांच्या सामग्रीच्या बेरजेव्यतिरिक्त किंवा, शैक्षणिक व्हीव्ही विनोग्राडोव्हच्या व्याख्येनुसार, "काव्यात्मक अर्थाची वाढ" व्यतिरिक्त दिसते.

वरवर पाहता, रायलीव्हला स्वतःच्या सायकलच्या नाविन्यपूर्ण स्वरूपाची जाणीव होती, त्या काळातील रशियन वाचकांसाठी असामान्य. म्हणून, त्याने वाचकांना "मदत" करणे आवश्यक मानले, सामान्य प्रस्तावनेत त्याच्या कल्पनेचे सार समजावून सांगितले आणि नंतर प्रत्येक कामासाठी त्याने लहान प्रस्तावना किंवा नोटच्या रूपात स्पष्टीकरण दिले. लोक इतिहास, प्रेम निर्माण करण्यासाठी स्मृतींचे पहिले ठसे असलेले पितृभूमीचे मित्र लोकांमध्ये मातृभूमीबद्दल दृढ आसक्ती निर्माण करण्याचा एक खात्रीचा मार्ग आहे: काहीही नाही तरीही या पहिल्या छाप, या सुरुवातीच्या संकल्पना पुसून टाकण्यास सक्षम आहेत. सल्ल्यासाठी शूर."

जसे तुम्ही बघू शकता, हे कल्याण संघाच्या राजकीय कार्यक्रमाचे काव्यात्मक अर्थ आहे: दीर्घकालीन, दोन दशकांसाठी, 1940 च्या मध्यासाठी नियोजित क्रांतीसाठी संपूर्ण पिढीचे शिक्षण. या अर्थाने डुमास शैक्षणिक आहेत. कार्य करते साहित्य हे साधन बनते ज्याच्या साहाय्याने खरे तर अवांतर साहित्यिक उद्दिष्टे साध्य केली पाहिजेत.

अनेक अंतर्गत कनेक्शनसह राईलीव्हने तयार केलेली जटिल, बहुस्तरीय रचना "ड्यूमा" चक्राच्या सामग्रीच्या समृद्धी आणि सामाजिक महत्त्वाशी संबंधित होती. वैयक्तिक भागांना आणि संपूर्ण चित्राला उत्तल, त्रिमितीय अभिव्यक्ती देणे आवश्यक होते. देशाच्या ऐतिहासिक विकासाचा.

रोमँटिसिझमचे युग
रोमँटिसिझमचा युग आणि त्यातील एक मुख्य पात्र - जॉर्ज बायरन - आपल्यापासून जवळजवळ दोन शतके दूर आहेत. या काळात, जागतिक इतिहास आणि संस्कृतीत अनेक घटना घडल्या, ज्यामध्ये राजकीय आणि आर्थिक दोन्ही प्रणाली आणि कलात्मक ट्रेंड आणि शाळांमध्ये बदल झाला. बदलांमध्ये एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनातील सर्व पैलूंचा समावेश होतो, त्याच्यापासून ते ...

भविष्यवादी.
भविष्यवाद्यांनी साहित्यिक क्षेत्रात अ‍ॅकिमिस्ट्सपेक्षा काहीसे आधी प्रवेश केला. त्यांनी अभिजात आणि सर्व जुन्या साहित्याला काहीतरी मृत घोषित केले. "केवळ आम्ही आमच्या काळाचा चेहरा आहोत," त्यांनी युक्तिवाद केला. रशियन भविष्यवादी ही एक मूळ घटना आहे, जसे की मोठ्या उलथापालथीची अस्पष्ट पूर्वसूचना आणि समाजातील भव्य बदलांची अपेक्षा. हे नवीन फोटोंमध्ये प्रतिबिंबित केले पाहिजे ...

द डिव्हाईन कॉमेडीच्या लेखनापर्यंतचा काळ
दांते अलिघेरी यांचा जन्म मे 1265 मध्ये मध्य इटलीमध्ये असलेल्या फ्लोरेन्स या प्राचीन शहरात झाला. ज्योतिषशास्त्राने विज्ञान आणि कलांमध्ये त्याच्या यशाची पूर्वछाया दर्शविली. त्याच्या जन्माची नेमकी तारीख अज्ञात आहे; त्या वेळी, नागरी जीवनातील घटनांच्या समान नोंदी ठेवण्याची प्राचीन परंपरा अद्याप पुनर्संचयित केली गेली नव्हती. जन्माच्या वेळी, मुलाला मूर्ख नाव मिळाले ...

केएफ रायलीव्ह हा सर्वात महान कवी आणि डी-कॅब्रिस्ट रोमँटिसिझमचा प्रमुख मानला जातो. 14 डिसेंबर 1825 च्या दिवशी आणि भाषणाच्या दिवशी, त्याने सक्रिय भूमिका बजावली, प्रत्यक्षात हुकूमशहाने नियोजित केलेल्या ट्रुबेटस्कॉयची जागा घेतली, ज्याने शेवटच्या क्षणी बंडखोरांचा विश्वासघात केला. "14 डिसेंबरच्या पहाटे काखोव्स्कीला ... हिवाळी पॅलेसमध्ये प्रवेश करण्यासाठी आणि निकोलसला ठार मारण्यासाठी स्वतंत्र दहशतवादी कृत्य म्हणून वचनबद्ध करण्याचा प्रयत्न केल्याबद्दल रायलीव्हला विशेषतः दोषी ठरवण्यात आले." त्याचे नाव काढून टाकण्यात आले. साहित्य

1823-1825 मध्ये. रायलीव्हने आधी सुरू झालेल्या "डू-आम्ही" चक्राच्या पूर्णतेवर काम केले. ही एका विशिष्ट शैलीतील रचनांची कामे होती. ऐतिहासिक साहित्यावर लिहिलेली, ती ऐतिहासिक कविता आणि नृत्यनाट्यांपेक्षा स्पष्टपणे भिन्न आहेत. एक शैली म्हणून ड्यूमा ओडची वैशिष्ट्ये एकत्र करते. , एक शोक, एक कविता, बॅलड्स आणि, कदाचित, श्लोकातील एक ऐतिहासिक कथा. ” रायलेव्हच्या सर्जनशील वृत्तीमध्ये, विचार तयार करताना, एक शैक्षणिक, उपदेशात्मक आकांक्षा प्रबळ झाली.

रशिया क्रांतिकारक स्फोटाच्या पूर्वसंध्येला आणि भविष्यातील निर्णायक संक्रमणाच्या पूर्वसंध्येला असल्याची जाणीव करून, रायलीव्ह भूतकाळाकडे वळला. हे तातडीच्या समस्यांपासून दूर जाणे नाही, परंतु त्यांना एका खास मार्गाने सोडवण्याचा प्रयत्न आहे. रायलीव्हची एक सखोल विचार करण्याची योजना होती: नायकांबद्दल कामांची मालिका तयार करण्यासाठी, ज्याचे उदाहरण समाजासाठी उपयुक्त गुणांच्या शिक्षणात योगदान देईल - देशभक्ती, नागरी जबाबदारी, अत्याचारी लोकांचा द्वेष.

"डुमास" हा विखुरलेल्या कामांचा संग्रह नाही, किमान विषयाच्या अगदी जवळ आहे: शब्द चक्राच्या काटेकोर अर्थाने, ही संकल्पना प्रकट करण्यासाठी अनेक कामांचे सुप्रा-शैली (किंवा सुपर-शैली) संयोजन आहे. प्रत्येकामध्ये प्रकट न केलेला किंवा व्यक्त न केलेला आशय एक स्वतंत्र शब्दात मूर्त स्वरुप देणे, आणि संपूर्णपणे केवळ संपूर्ण चक्राच्या सीमेमध्येच दिसून येते. चक्रातील वास्तवाचे चित्र मोज़ेकच्या तत्त्वानुसार तयार केले जाते. स्वतंत्र कार्ये एकमेकांना पूरक असतात. हे कनेक्शन, जे शब्दात घोषित केलेले नाहीत, अर्थपूर्ण आहेत, परिणामी वैयक्तिक पदांच्या सामग्रीच्या बेरीज व्यतिरिक्त अतिरिक्त सामग्री दिसून येते किंवा, शैक्षणिक व्हीव्ही विनोग्राडोव्हच्या व्याख्येनुसार, "काव्यात्मक वाढ. अर्थ ".

वरवर पाहता, रायलीव्हला स्वतःच्या सायकलच्या नाविन्यपूर्ण स्वरूपाची जाणीव होती, त्या काळातील रशियन वाचकांसाठी असामान्य. म्हणून, त्याने वाचकांना "मदत" करणे आवश्यक मानले, सामान्य प्रस्तावनेत त्याच्या योजनेचे सार स्पष्ट केले आणि नंतर प्रत्येक कामासाठी त्याने लहान प्रस्तावना किंवा नोटच्या रूपात स्पष्टीकरण दिले. लोक इतिहास, प्रेम निर्माण करण्यासाठी स्मृतींच्या पहिल्या ठशांसह पितृभूमी ही लोकांमध्ये मातृभूमीबद्दल दृढ आसक्ती निर्माण करण्याचा एक खात्रीचा मार्ग आहे: काहीही नाही तरीही या पहिल्या छाप, या सुरुवातीच्या संकल्पना पुसून टाकण्यास सक्षम आहेत. योद्धा, सल्ल्यासाठी शूर पुरुष."

जसे तुम्ही बघू शकता, हे कल्याण संघाच्या राजकीय कार्यक्रमाचे काव्यात्मक व्याख्या आहे: दीर्घकालीन, दोन दशकांसाठी, 1940 च्या मध्यात नियोजित क्रांतीसाठी संपूर्ण पिढीचे शिक्षण. "डुमास" या अर्थाने शैक्षणिक कामे आहेत. साहित्य हे साधन बनते ज्याच्या साहाय्याने खरे तर अवांतर साहित्याचे ध्येय साध्य केले पाहिजे.

अनेक अंतर्गत जोडण्यांसह रायलीव्हने तयार केलेली जटिल, बहु-स्तरीय रचना "ड्यूमा" चक्राच्या सामग्रीच्या समृद्धी आणि सामाजिक महत्त्वाशी सुसंगत होती. रशियाच्या इतिहासाची वस्तुनिष्ठ सामग्री केवळ वेगवेगळ्या काव्यात्मकतेमध्ये सादर केली जात नाही आणि त्यात प्रभुत्व मिळवले जात नाही. स्तर, परंतु वारंवार वेगवेगळ्या दृष्टिकोनातून अपवर्तित केले गेले. तत्वतः, याने वैयक्तिक भागांना उत्तल, विपुल अभिव्यक्ती आणि देशाच्या ऐतिहासिक विकासाचे संपूर्ण चित्र दिले पाहिजे.

त्या काळाच्या भावनेने, रायलीव्हने, त्याच्या नावीन्यपूर्णतेची पुष्टी करण्यासाठी, अधिकार्‍यांकडे, घटनेच्या दीर्घकालीन मुळांकडे, शैलीच्या दीर्घकालीन स्वरूपाचा संदर्भ घेण्याचे ठरविले: “डुमा, एक प्राचीन वारसा. आमचे दक्षिणेचे भाऊ, आमचे रशियन, मूळ शोध. ध्रुवांनी ते आमच्याकडून घेतले. "खरं तर, कर्ज घेऊन, त्याने परदेशी परंपरेशी स्पर्धा केली, खरोखर नवीन शैली तयार केली आणि स्वतःच्या परंपरेचा पाया घातला. रायलीव्हच्या सर्जनशील शोध आणि शोधांच्या परिणामी, ड्यूमाने मूळ धरले. रशियन कवितांच्या शैली प्रणालीमध्ये. पुष्किन आणि लेर्मोनटोव्ह. तिने नंतर नेक्रासोव्ह, ब्लॉक आणि येसेनिन यांच्याकडून एक विशेष फॉर्म घेतला.

एका चक्रात विचार एकत्र करणे आणि वास्तवाचे चित्रण करणे विशेषतः आशादायक ठरले.

आपल्या विचारांमध्ये, रायलीव्हने रशियाचा इतिहास करमझिनपेक्षा वेगळ्या स्थितीतून प्रकाशित करण्याचा प्रयत्न केला. किंबहुना, त्याच्याकडून बरेच काही उधार घेत, रिलीव्हने डेसेम्ब्रिस्ट विचारांच्या प्रकाशात काय घेतले होते यावर पुनर्विचार केला. क्रांतिकारी कवी-रोमँटिकने रशियाच्या एकीकरण आणि बळकटीकरणात निरंकुशतेच्या भूमिकेबद्दल त्या काळातील सर्वात महत्त्वाच्या मुद्द्यावर न्यायालयाच्या इतिहासकाराशी वैचारिक वादात प्रवेश केला. आणि त्याची ही करमझिन विरोधी वृत्ती भूतकाळातील घटना आणि नायकांच्या चित्रणात स्पष्टपणे आढळते. म्हणून, जर करमझिनने असा युक्तिवाद केला की निरंकुशतेने रशियाला परदेशी आक्रमणकर्त्यांपासून वाचवले, जर त्यांचा असा विश्वास असेल की एक महान शक्ती आणि आधुनिक संस्कृती निरंकुशतेने तयार केली गेली असेल तर या स्कोअरवर रायलीव्हच्या वेगवेगळ्या कल्पना आहेत. आणि ते थेट मूल्यमापनात (जरी काही आहेत), परंतु अलंकारिक कॉलमध्ये प्रकट झाले आहेत. येथे, उदाहरणार्थ, एर्माकचे चित्रण केले आहे: सायबेरियाचा विजेता, रशियाच्या सीमेवरील शिकारी राज्याचा नाश करणारा, पितृभूमीच्या सीमांचा विस्तार आणि मजबूत करणारा नायक. हे सर्व येरमाकने केंद्र सरकारच्या पाठिंब्याशिवाय केले होते, दुर्दैवी इव्हान द टेरिबलच्या नेतृत्वाखाली रशियावर आलेल्या दुर्दैवाच्या वेळी. एकीकडे, हे एक अस्सल वीर कृत्य आहे, जे प्राचीन वीरांच्या शोषणासारखे आहे. आणि दुसरीकडे - क्रिमियन खानच्या छाप्यादरम्यान जळलेले मॉस्को, मारले गेलेले, गुदमरलेल्या, पायदळी तुडवलेल्या मस्कोविट्सचे मृतदेह - हजारो मृत. रशियाच्या पश्चिम, वायव्य सीमेवर पराभूत सैन्य. सिंहासनावर विराजमान झालेल्या देवाचा उन्मत्त अत्याचार.

Ryleev इतर प्रकरणांमध्ये असेच करतो. अधिकृतपणे गौरव केलेले, काहीवेळा संतांमध्ये गणले गेलेले, रायलीव्हचे राज्यकर्ते आता जुलमी म्हणून, आता भ्रातृहत्या, बलात्कारी, सिंहासनावरील लिबर्टाईन्स, ढोंगी आणि षड्यंत्रकार म्हणून दिसतात. चर्चने कीव संतांचे व्लादिमीर नाव दिले - ख्रिश्चन धर्म स्वीकारल्याबद्दल. आणि रायलीव्हला हे तथ्य आणि रशियाच्या इतिहासातील त्याचे महत्त्व माहित नाही असे दिसते. पण त्याला व्लादिमीरच्या बहुपत्नीत्वाची आठवण होते, त्याच्या सूडबुद्धीची आणि क्रूरतेची आठवण होते. प्लॉट अॅक्शनच्या क्षणी, तो त्याच्या डोळ्यांसमोर रोगनेडा, त्याच्या मुलाची आई, मारण्यासाठी तयार आहे! टवर्स्कॉयच्या मिखाईलच्या होर्डेमध्ये छळलेला, चर्च देखील एक संत आहे, परंतु त्यांनी मॉस्कोच्या राजपुत्राच्या प्रेरणेने त्याचा छळ केला! Ryleev एका छोट्या प्रस्तावनेत याची काळजीपूर्वक आठवण करून देतो. आणि ड्यूमा "बोरिस गोडुनोव" मध्ये सिंहासनावर बसलेल्या झारला थेट सत्तेचा चोर म्हटले जाते, ज्याने कायदेशीर राजवंश, खुनी, त्रस्त विवेक असलेला माणूस कापला. जुलमी सेनानी नाही, तर नवीन जुलमी, शिष्य. इव्हान द टेरिबल चे!

पुष्किनचा रायलीव्हच्या “डूम्स” वर आक्षेप होता. मे 1825 मध्ये त्याने रायलीव्हला लिहिलेल्या पत्रात आपले मत व्यक्त केले: “मी तुम्हाला विचारांबद्दल काय सांगू? सर्वांमध्ये जिवंत श्लोक आहेत ... परंतु सर्वसाधारणपणे ते सर्व आविष्कारात कमकुवत आहेत आणि सादरीकरण. एक तुकडा: बनलेला सामान्य ठिकाणे...दृश्याचे वर्णन, नायकाचे भाषण आणि - नैतिकता. राष्ट्रीय, रशियन, त्यांच्यात नावांशिवाय काहीही नाही (मी इव्हान सुसानिन वगळतो, पहिला विचार, ज्यावर मला शंका वाटू लागली की तू खरी प्रतिभा आहेस).

पुष्किनचे आक्षेप दुहेरी होते. एकीकडे, त्याचा विश्वास होता की कोणीही नाही - अगदी उंच नाही! - ध्येय इतिहासविरोधीपणाचे समर्थन करत नाही. उदाहरणार्थ, त्याने आग्रहपूर्वक मागणी केली की “ओलेग द प्रोफेट” कडून रायलीव्हने कॉन्स्टँटिनोपलच्या वेशीला कथितपणे खिळे ठोकलेली “रशियाच्या शस्त्रास्त्रे असलेली ढाल” काढून टाकावी. 10 व्या शतकाच्या सुरूवातीस आपण रशियाच्या कोणत्या शस्त्रास्त्रांबद्दल बोलू शकतो ?! मग तेथे कीवन रस होता आणि शस्त्रांचा कोट (जर फक्त दोन डोके असलेला गरुड म्हणजे शस्त्राचा कोट असेल तर) जवळजवळ सहा शतकांनंतर, इव्हान तिसरा अंतर्गत, मॉस्कोमध्ये दिसला, जो अद्याप अस्तित्वात नव्हता. कॉन्स्टँटिनोपलवर पूर्व स्लाव्हचे छापे. रोमँटिक कवीने 1812 च्या अलीकडील घटनांचा या भव्य भूतकाळात, महान रशियावर प्रक्षेपित केला: नेपोलियनची हकालपट्टी, पश्चिमेकडे रशियन सैन्याची मोहीम, पॅरिस ताब्यात घेणे ... परंतु वास्तववादी कवीने स्पष्टपणे असे संकेत नाकारले: ती जशी होती तशी इतिहासाची मांडणी केली पाहिजे. अशा "क्षुल्लक गोष्टींकडे" दुर्लक्ष केले जाऊ शकते असे त्याला वाटले नाही. शिवाय, त्याने आपल्या प्रसिद्ध विधानाबद्दल रायलीव्हशी निर्णायकपणे असहमत व्यक्त केले: "मी कवी नाही, परंतु एक नागरिक आहे." पुष्किनने अधिकृत स्तरावर कविता कमी करणे अस्वीकार्य मानले, "कवितेच्या प्रकारांना सामान्यतः जास्त महत्त्व दिले जाते" हा रायलीव्हचा आक्षेप स्वीकारला नाही.

याला प्रत्युत्तर म्हणून पुष्किनने निर्णायकपणे घोषित केले: "जर कोणी कविता लिहित असेल तर सर्वप्रथम तो कवी असला पाहिजे, जर तुम्हाला फक्त नागरिक बनायचे असेल तर गद्यात लिहा."

पुष्किनशी वाद पूर्ण न करता, त्याच्या बहुतेक योजना लक्षात न घेता, त्याच्या प्रतिभेच्या पूर्ण फुलांच्या खूप आधी रायलीव्हचा मृत्यू झाला. त्या सर्वांसाठी, रशियन कवितेच्या विकासासाठी त्यांचे योगदान खरोखर अद्वितीय आहे.

वीर महाकाव्याचे स्वरूप, जे पूर्वी भटक्यांनी सादर केले होते: लियर वादक, बांडुरा वादक, लेफ्ट बँक आणि सेंट्रल युक्रेनमधील कोबझार.

विचारांची रचना काय आहे?

साहित्यातील ड्यूमा ऐतिहासिक बॅलड्सपेक्षा थोडे अधिक आहे, परंतु ते वीर महाकाव्याशी जवळून संबंधित आहे. या प्रकारच्या कामाच्या संरचनेत, तीन संरचनात्मक घटक ओळखले जाऊ शकतात: गाणे-विलाप, मुख्य भाग आणि शेवट. विचारांचे काव्यात्मक स्वरूप खगोलीय आहे, म्हणजे, श्लोकांमध्ये विभागल्याशिवाय, "ओह" उद्गारांनी सुरू होणारी आणि "गे-गे" ने समाप्त होणारी वाक्ये.

साहित्यिक कार्याचा एक प्रकार म्हणून ड्यूमा वाचनाचा सर्वोच्च टप्पा म्हणून कार्य करतो, जो पूर्वी विलापात विकसित झाला होता. काव्यात्मक प्रतिमा आणि विचारांचे हेतू देखील अंशतः विलापातून घेतलेले आहेत. डुमासमध्ये बर्‍याचदा वैशिष्ट्यपूर्ण सुधारणा होते, म्हणजेच, गायकांकडे कथा होत्या ज्या त्यांनी डूम्सच्या मदतीने लोकांपर्यंत पोहोचवल्या, परंतु त्यांच्याकडे कधीही लक्षात ठेवलेला मजकूर नव्हता. कोबझारी हे अंध वडील आहेत ज्यांना निपुणपणे कोब्झा कसा खेळायचा हे माहित आहे, त्यांनी गावोगाव फिरले, गावकऱ्यांचे विचार गायले आणि यासाठी त्यांना रात्रीसाठी छप्पर आणि कृतज्ञतेसाठी काही अन्न मिळाले. कोबझार, लियर वादक आणि बंडुरा वादक, प्रेम आणि अपेक्षा होती, फक्त कॉसॅक्सबद्दल नवीन कथा ऐकण्यासाठी.

विचार कोणी गायले?

साहित्यातील ड्यूमा हा लोककलाचा एक प्रकार आहे ज्यामध्ये कोणतीही अचूकता नसते. गायक, म्हणजे कोबझारी, गीत वादक आणि बंडुरा वादक, यांनी त्यांच्या गुरूकडून गायन आणि सुर वाजवण्याचे हेतू आणि प्रकार स्वीकारले. या प्रकारची सर्जनशीलता करण्यासाठी, संगीत आणि शब्द दोन्हीसाठी - विशेष प्रतिभा असणे आवश्यक होते. कलाकारांचे गायन तंत्रही समतुल्य असावे. या कारणास्तव केवळ व्यावसायिक कलाकारच वास्तविक विचार ठेवू शकतात.

विचारांमध्ये, शाब्दिक घटक वर्चस्व गाजवतात, तर मेलडी जोड म्हणून येते. मजकूर आणि यमक बहुतेक वेळा वक्तृत्वपूर्ण, सुंदर डिझाइन केलेले, विशेषण, टोटोलॉजीज, समान मूळ शब्दांसह संतृप्त असतात. उदाहरणार्थ, “ख्रिश्चन भूमी”, “क्लीअर डॉन”, “हेवी बॉन्डेज”, “शापित बसुर्मनेस”, “ब्रेड अँड सॉल्ट”, “जॅनिसरी तुर्क” यासारख्या अभिव्यक्ती बर्‍याचदा वापरल्या जात होत्या. बर्‍याचदा, वक्तृत्वात्मक प्रश्न, अॅनाफोर्स, पुनरावृत्ती, रूपांतरणे, उलथापालथ आणि इतर भाषण अलंकार विचारांमध्ये आले. साहित्यातील ड्यूमा ही खरोखरच सर्वात प्रखर प्रकारची कला आहे जी अद्याप कोणत्याही गोष्टीने व्यापलेली नाही.

डूम थीम

डुमास महाकाव्य आणि गंभीर म्हणून प्रसिद्ध झाले. डूम्सची मुख्य थीम त्या युगाच्या आसपास होती ज्या दरम्यान ते दिसले: कॉसॅक्स. गायकांनी शत्रूंबरोबर कॉसॅक्सच्या लढाईबद्दल, हेटमन्स आणि सेनापतींच्या कारनाम्यांबद्दल बोलले. बहुतेक, या प्रकारची सर्जनशीलता ध्रुव, तुर्क आणि टाटार यांच्याविरूद्धच्या संघर्षाच्या काळात विकसित झाली. वैज्ञानिक परिभाषेत, "डुमा" सारखी संज्ञा एम. मॅक्सिमोविचचे आभार मानते, ज्यांनी पी. लुकाशेविच, पी. कुलिश आणि इतर अनेक लेखकांचे अनुसरण करून, पहिले विचार प्रकाशित केले. ड्यूमाचे सर्वात ग्राउंड वैज्ञानिक प्रकाशन अजूनही येकातेरिना ह्रुशेव्हस्काया यांच्या नेतृत्वाखाली "युक्रेनियन पीपल्स डुमास" हे प्रकाशन आहे, परंतु यासाठी लेखकाला दडपण्यात आले आणि तिचे पुस्तक सर्व लायब्ररीतून मागे घेण्यात आले.

विचार- 1) रशियन साहित्याचा काव्य प्रकार, जो तात्विक, सामाजिक आणि कौटुंबिक आणि दैनंदिन विषयांवर कवीचे प्रतिबिंब आहे. डुमस यांनी के.एफ. ए. व्ही. कोल्त्सोव्ह आणि "डुमा" ("मी आमच्या पिढीकडे दुःखाने पाहतो ...") एम.यू. लेर्मोनटोव्ह. ए.ए.च्या कवितासंग्रहातील एक विभाग. फेटा "इव्हनिंग लाइट्स" ला "एलीजीस अँड थॉट्स" म्हणतात. के.के. स्लुचेव्स्की. 20 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात, उदा. बाग्रित्स्की. 2) रशियन महाकाव्यांची आठवण करून देणारा युक्रेनियन लोककथांचा महाकाव्य आणि गीत-महाकाव्य गाण्याचा प्रकार. युक्रेनियन विचार पठणात सादर केले गेले, सहसा बंडुरा सोबत; त्यांना तीन चक्रांमध्ये विभाजित करा: 15 व्या-17 व्या शतकाच्या सुरूवातीस तुर्की-तातार हल्ल्यांविरूद्ध लढा, 1648-1654 च्या लोकांच्या मुक्ती युद्धावर आणि युक्रेनचे रशियाबरोबर पुनर्मिलन, सामाजिक आणि दैनंदिन विषयांवर.

युक्रेनियन लोककथांचा एक महाकाव्य आणि लिरोएपिक गाण्याचा प्रकार, परदेशी आक्रमणकर्त्यांविरुद्ध युक्रेनियन लोकांचा संघर्ष, सामाजिक संघर्ष, कौटुंबिक आणि घरगुती संबंधांचे चित्रण. ड्यूमा इतर गाण्यांपेक्षा भिन्न आहे, ज्यात ऐतिहासिक गाण्यांचा समावेश आहे, प्रसार आणि फॉर्ममध्ये. गाणी गायली जातात, सुरेल पठण करून विचार सादर केले जातात. डुमाचा श्लोक मुक्त आहे, श्लोकांमध्ये कोणतेही विभाजन नाही; केवळ असमान कालखंडात (कठोर) विभागणी लक्षात येते, जी विशिष्ट प्रतिमा किंवा संपूर्ण विचार बंद करते. डुमास वाद्य वाद्यांच्या साथीने सादर केले गेले: कोब्झा, बांडुरा किंवा लियर. लोक संगीतकार-कलाकारांना देखील त्यांच्या नावांवरून त्यांची नावे मिळाली: कोबझार, बंडुरा वादक, लियर वादक (सर्वात प्रसिद्ध आहेत ए. शट, ओ. वेरेसाई, एन. रिगोरेन्को, एम. क्रावचेन्को). डूम्स आणि युक्रेनियन गाण्यांचा पहिला महत्त्वपूर्ण संग्रह 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस आला: हस्तलिखित संग्रह "16 व्या क्रमांकावरील छोट्या रशियन कथा. आंधळ्या इव्हानच्या तोंडून लिहिलेल्या, मला लिटिल रशियामध्ये सुरवातीला सापडलेला सर्वोत्कृष्ट रॅपसोडी. 19 वे शतक" (1892-93 मध्ये "Kievskaya old times" मासिकात प्रकाशित). 1819 मध्ये N.A. Tsertelev यांनी "जुन्या छोट्या रशियन गाण्यांच्या संग्रहातील अनुभव" हा संग्रह प्रकाशित केला. 1825 मध्ये केएफ रायलीव्हने त्यांच्या कविता आणि कवितांच्या संग्रहाला "डुमा" असे नाव दिले. विज्ञानात प्रथमच युक्रेनियन लोककविता एम. मॅकसिमोविचच्या शैलीला नियुक्त करण्यासाठी "डुमा" हा शब्द वापरला, ज्याने 1827 मध्ये "लिटल रशियन गाणी" संग्रह प्रकाशित केला. त्यानंतर, हा शब्द शास्त्रज्ञ आणि लेखकांनी वापरला, परंतु काही कलाकारांनी, अगदी 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात - 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, जुनी नावे वापरणे सुरू ठेवले: "कोजात्सू पिस्नी", "जुन्या काळातील पिस्नी", "पोझश पिस्नी" , "स्तोत्र". रोमँटिसिझमच्या युगात डुमा आणि त्यांच्या कलाकारांमध्ये रस वाढला. लोककवितेच्या संग्राहकांनी नवीन महाकाव्यांच्या शोधावर अधिकाधिक लक्ष दिले, त्यांच्या वाहकांच्या संग्रहाचा, प्रादेशिक परंपरांचा अभ्यास केला.

विचारांची तीन चक्रात विभागणी केली आहे: 15 व्या आणि 17 व्या शतकाच्या सुरुवातीस तुर्की-तातार हल्ल्यांविरूद्धच्या लढाईवर; 1648-54 च्या लोकांच्या मुक्ती युद्धाविषयी आणि युक्रेनचे रशियाशी पुनर्मिलन (बोहदान खमेलनित्स्कीच्या मृत्यूनंतर आणि नवीन हेटमॅनच्या निवडीनंतर ते ड्यूमामध्ये सामील झाले आहेत); सामाजिक आणि कौटुंबिक विषयांवर. पहिली दोन चक्रे, ऐतिहासिक आणि वीर डुमास एकत्र करून, युक्रेनियन लोक महाकाव्याच्या विकासाच्या दोन वेगवेगळ्या टप्प्यांचे प्रतिनिधित्व करतात. तिसरे चक्र बहुधा पहिल्या दोन आणि नंतरच्या 19 व्या शतकासह एकाच वेळी तयार केले गेले आणि अस्तित्वात आहे. युक्रेनियन आणि रशियन कवी आणि गद्य लेखकांनी बर्‍याचदा (विशेषत: 1840-50 च्या दशकात) डूम्सच्या थीम, कलात्मक आणि व्हिज्युअल साधनांचा आणि तंत्रांचा संदर्भ घेऊन बंडुरा वादक, कोबझार आणि लियर वादकांच्या प्रतिमा तयार केल्या. तारास बुल्बा (1835) मध्ये एन.व्ही. गोगोल, ई.पी. ग्रेब्योन्का यांनी ऐतिहासिक कादंबरी त्चैकोव्स्की (1843), टी.जी. शेवचेन्को, आय.ए. बुनिन (लिर्निक रॉडियन, 1913), ईजी बाग्रित्स्की ("ड्यूमा बद्दल", पेट्रो 1926), इ. पंच ("बबल युक्रेन", 1954), इव्हान ले ("नालिवाइको", 1940; "ख्मेलनित्स्की", 1959-65).