एखाद्या व्यक्तीच्या वितर्कांच्या निर्मितीमध्ये प्रियजनांच्या भूमिकेची समस्या. साहित्यिक युक्तिवाद

• जे लोक पुस्तके वाचत नाहीत ते मागील पिढ्यांचे शहाणपण लुटतात
• साहित्यकृती माणसाला विचार करायला, विश्लेषण करायला, लपलेले अर्थ शोधायला शिकवतात
• पुस्तकाचा वैचारिक प्रभाव माणसाच्या संपूर्ण आयुष्यात जाऊ शकतो.
• वाचनाने माणूस हुशार आणि हुशार बनतो
• सर्वात कठीण काळातही तुम्हाला पुस्तकांमध्ये आनंद मिळू शकतो.
• पुस्तके ही अनेक शतकांपासून जमा झालेल्या सर्व मानवी बुद्धीचा संग्रह आहे.
• पुस्तकांशिवाय मानवतेचा नाश होतो

युक्तिवाद

ए.एस. पुष्किन "यूजीन वनगिन". तात्याना लॅरीना, कामाचे मुख्य पात्र, पुस्तके हे एक अतिशय खास जग आहे. मुलगी बर्‍याच कादंबर्‍या वाचते आणि कल्पना करून स्वतःला त्यांची नायिका म्हणून पाहते. ती तिच्या आवडत्या पुस्तकांमध्ये मांडल्याप्रमाणे जीवनाचे प्रतिनिधित्व करते. जेव्हा तात्याना यूजीन वनगिनच्या प्रेमात पडते, तेव्हा ती तिच्यातील वैशिष्ट्ये शोधू लागते जी तिच्या आवडत्या कामांच्या नायकांमध्ये साम्य आहे. जेव्हा येवगेनी गाव सोडतो, तेव्हा ती मुलगी त्याच्या लायब्ररीचा अभ्यास करते, पुस्तकांमधून या माणसाबद्दल अधिकाधिक शिकते.

रे ब्रॅडबरी "फॅरेनहाइट 451". मानवी जीवनात पुस्तकांचे महत्त्व फारसे सांगता येणार नाही. रे ब्रॅडबरीच्या डिस्टोपियन कादंबरीत, आपल्याला साहित्यिक कृती नसलेले जग दिसते. पुस्तके नष्ट केल्यामुळे, मानवतेने तिची ऐतिहासिक स्मृती आणि स्वातंत्र्य नष्ट केले आहे, विचार कसा करावा आणि गोष्टींचे सार कसे शोधायचे ते विसरले आहे. साहित्यिक कामांसाठी बदली पूर्णपणे मूर्ख टीव्ही शो होते, "नातेवाईक" सह स्क्रीन बोलणे. त्यांनी जे वाचले त्याचे सार कॅप्चर करून विचार करण्यास असमर्थ असलेल्या प्राण्यांमध्ये ते कसे बदलले हे लोकांना स्वतःच समजले नाही. त्यांच्या मेंदूला मनोरंजक स्वरूपाची हलकी माहिती मिळविण्याची सवय असते. लोकांनी गंभीरपणे ठरवले की पुस्तके फक्त वाईट आहेत आणि ती वाचण्याची गरज नाही. पुस्तके गमावल्यानंतर, मानवतेने स्वत: ला मरण पत्करले आणि स्वतःवर राज्य केले.

एफ.एम. दोस्तोव्हस्की "गुन्हा आणि शिक्षा". कामाचे मुख्य पात्र रॉडियन रस्कोलनिकोव्हच्या जीवनावर बायबलचा मोठा प्रभाव पडला. सोन्या मार्मेलाडोव्हा नायकाला एक भाग वाचतो, ज्याचा अर्थ त्याच्या भावी आयुष्यासाठी महत्त्वाचा असेल. लाजरच्या पुनरुत्थानाचा उतारा देवाच्या सर्वव्यापी दयेची आणि पापींच्या क्षमाची कल्पना आहे: प्रामाणिक पश्चात्ताप आत्म्याच्या पुनर्जन्माकडे नेतो. तुरुंगात असताना, रॉडियन रस्कोल्निकोव्ह बायबल वाचतो. हे पुस्तक नायकाला आध्यात्मिक पुनरुत्थानाच्या मार्गावर जाण्यास मदत करते.

जॅक लंडन "मार्टिन ईडन". पुस्तकांच्या वाचनाने मार्टिन इडनला कमी शिक्षित खलाशीपासून त्याच्या काळातील सर्वात हुशार माणूस बनण्यास मदत केली. नायकाने वाचण्यात वेळ आणि मेहनत सोडली नाही: त्याच वेळी त्याने व्याकरण वाचले आणि त्याचा अभ्यास केला, सुंदर कवितांचे कौतुक केले, हर्बर्ट स्पेन्सरच्या कृतींचा अभ्यास केला. पुस्तकांच्या मदतीने, मार्टिन इडनने शाळा आणि विद्यापीठात वेळ न घालवता सर्वसमावेशक शिक्षण घेतले. वाचून, नायकाला खेद वाटला की दिवसात इतका कमी वेळ आहे. मार्टिन इडनची जीवनकथा पुष्टी करते की ही पुस्तके आहेत जी मानवजातीच्या ज्ञानाचे एक मोठे भांडार आहेत, ज्यामध्ये आपण कोणत्याही प्रश्नाचे उत्तर शोधू शकता.

के. पॉस्टोव्स्की "कथाकार". नवीन वर्षाची भेट म्हणून, मुलाला हंस ख्रिश्चन अँडरसनच्या परीकथांसह एक पुस्तक मिळाले. परीकथा मुलाला इतके मोहित करतात की तो सुट्टी आणि मजा दोन्ही विसरतो. वाचून, तो झाडाखाली झोपतो आणि स्वप्नात तो लेखक स्वतः पाहतो. परीकथांच्या जगात त्याच्यासाठी मार्ग उघडल्याबद्दल मुलगा लेखकाचे आभार मानतो. नायकाला खात्री आहे की ही परीकथा होती ज्याने त्याला चमत्कारांवर विश्वास आणि चांगल्या शक्तीची शिकवण दिली.

• खरी आणि खोटी देशभक्ती ही कादंबरीची मध्यवर्ती समस्या आहे. टॉल्स्टॉयचे आवडते नायक मातृभूमीवरील प्रेमाबद्दल उदात्त शब्द बोलत नाहीत, ते त्याच्या नावावर कार्य करतात. नताशा रोस्तोवाने तिच्या आईला बोरोडिनोजवळ जखमींना गाड्या देण्यास राजी केले, प्रिन्स बोलकोन्स्की बोरोडिनो शेतात प्राणघातक जखमी झाला. टॉल्स्टॉयच्या मते, अस्सल देशभक्ती, सामान्य रशियन लोकांमध्ये, सैनिकांमध्ये आहे, जे प्राणघातक धोक्याच्या क्षणी, आपल्या मातृभूमीसाठी आपले प्राण देतात.
• एल.एन.च्या कादंबरीत. टॉल्स्टॉयच्या "वॉर अँड पीस" मध्ये काही नायक स्वतःला देशभक्त समजतात आणि पितृभूमीवरील प्रेमाबद्दल मोठ्याने ओरडतात. इतर सामान्य विजयासाठी आपले प्राण देतात. हे सैनिकांच्या ग्रेटकोटमधील साधे रशियन पुरुष आहेत, तुशिन बॅटरीचे लढवय्ये, जे कव्हरशिवाय लढले. खरे देशभक्त त्यांच्या फायद्याचा विचार करत नाहीत. त्यांना फक्त शत्रूच्या आक्रमणापासून भूमीचे रक्षण करण्याची गरज वाटते. त्यांच्या आत्म्यात त्यांच्या मातृभूमीवर प्रेमाची खरी पवित्र भावना आहे.

एन.एस. लेस्कोव्ह "द एंचंटेड वंडरर"

त्यानुसार एन.एस. लेस्कोव्ह, "वांशिक", देशभक्ती, चेतना. इव्हान फ्लायगिन या कथेच्या नायकाच्या सर्व कृतींनी ते प्रभावित झाले आहेत. टाटारांनी बंदिवान केल्यामुळे, तो एका मिनिटासाठीही विसरत नाही की तो रशियन आहे आणि संपूर्ण आत्म्याने त्याच्या जन्मभूमीसाठी प्रयत्न करतो. दुर्दैवी वृद्ध लोकांवर दया दाखवून, इव्हान स्वेच्छेने भर्तीकडे जातो. नायकाचा आत्मा अक्षय, अविनाशी आहे. तो सन्मानाने जीवनातील सर्व परीक्षांमधून बाहेर पडतो.

व्ही.पी. अस्ताफिव्ह
त्यांच्या एका प्रचारात्मक लेखात लेखक व्ही.पी. दक्षिणेकडील सेनेटोरियममध्ये त्याने विश्रांती कशी घेतली याबद्दल अस्ताफयेव बोलले. समुद्रकिनारी असलेल्या उद्यानात जगभरातील वनस्पती वाढल्या. पण अचानक त्याला तीन बर्च दिसले, जे चमत्कारिकपणे परदेशी भूमीत रुजले. लेखकाने ही झाडे बघितली आणि आपल्या गावाची गल्ली आठवली. आपल्या छोट्या मातृभूमीवर प्रेम हे खरे देशभक्तीचे प्रकटीकरण आहे.

पेंडोरा बॉक्सची आख्यायिका.
महिलेला तिच्या पतीच्या घरात एक विचित्र बॉक्स सापडला. तिला माहित होते की ही वस्तू भयंकर धोक्याने भरलेली आहे, परंतु तिची उत्सुकता इतकी तीव्र होती की तिला ते उभे राहता आले नाही आणि तिने झाकण उघडले. सर्व प्रकारचे संकट बॉक्सच्या बाहेर उडून गेले आणि जगभर पसरले. ही मिथक सर्व मानवजातीसाठी एक चेतावणी आहे: ज्ञानाच्या मार्गावर अविचारी कृती केल्याने विनाशकारी अंत होऊ शकतो.

एम. बुल्गाकोव्ह "कुत्र्याचे हृदय"
एम. बुल्गाकोव्हच्या कथेत, प्रोफेसर प्रीओब्राझेन्स्की कुत्र्याला मनुष्य बनवतात. शास्त्रज्ञांना ज्ञानाची तहान, निसर्ग बदलण्याची इच्छा असते. परंतु कधीकधी प्रगती भयंकर परिणामांमध्ये बदलते: "कुत्र्याचे हृदय" असलेला दोन पायांचा प्राणी अद्याप माणूस नाही, कारण त्याच्यामध्ये आत्मा नाही, प्रेम, सन्मान, कुलीनता नाही.

एन. टॉल्स्टॉय. "युद्ध आणि शांतता".
कुतुझोव्ह, नेपोलियन, अलेक्झांडर I च्या प्रतिमांच्या उदाहरणावरून ही समस्या उघड झाली आहे. एक व्यक्ती ज्याला आपल्या मातृभूमीबद्दलच्या जबाबदारीची जाणीव आहे, लोक, ज्याला त्यांना योग्य वेळी कसे समजून घ्यावे हे माहित आहे, तो खरोखर महान आहे. असा कुतुझोव्ह आहे, कादंबरीतील असे सामान्य लोक आहेत जे उच्च वाक्प्रचारांशिवाय त्यांचे कर्तव्य करतात.

A. कुप्रिन. "अद्भुत डॉक्टर".
गरिबीने कंटाळलेला एक माणूस निराशेने आत्महत्या करण्यास तयार आहे, परंतु जवळच असलेले प्रसिद्ध डॉक्टर पिरोगोव्ह त्याच्याशी बोलतात. तो दुर्दैवी लोकांना मदत करतो आणि त्या क्षणापासून, नायक आणि त्याच्या कुटुंबाचे जीवन सर्वात आनंदी मार्गाने बदलते. एका व्यक्तीच्या कृतीचा इतर लोकांच्या नशिबावर परिणाम होऊ शकतो या वस्तुस्थितीबद्दल ही कथा खंड बोलते.

आणि एस. तुर्गेनेव्ह. "वडील आणि पुत्र".
जुन्या आणि तरुण पिढ्यांमधील गैरसमजाची समस्या दर्शविणारा क्लासिक. इव्हगेनी बाजारोव्हला एक अनोळखी आणि वृद्ध किरसानोव्ह आणि त्याचे पालक असे वाटते. आणि, जरी, त्याच्या स्वत: च्या प्रवेशाने, तो त्यांच्यावर प्रेम करतो, त्याच्या वृत्तीमुळे त्यांना दुःख होते.

एल.एन. टॉल्स्टॉय. त्रयी "बालपण", "बालपण", "युवा".
जग जाणून घेण्याचा, प्रौढ होण्यासाठी, निकोलेन्का इर्टेनेव्ह हळूहळू जग शिकत आहे, हे समजते की त्यात बरेच काही अपूर्ण आहे, वडिलांचा गैरसमज होतो, कधीकधी त्यांना त्रास होतो (अध्याय "वर्ग", "नताल्या सविष्णा")

केजी पॉस्टोव्स्की "टेलीग्राम".
लेनिनग्राडमध्ये राहणारी मुलगी नास्त्याला एक तार प्राप्त झाला की तिची आई आजारी आहे, परंतु तिच्यासाठी महत्त्वाची वाटणारी प्रकरणे तिला तिच्या आईकडे जाऊ देत नाहीत. जेव्हा ती, संभाव्य नुकसानाची तीव्रता लक्षात घेऊन, गावात पोहोचते, तेव्हा खूप उशीर झालेला असतो: आई गेली ...

V. G Rasputin "फ्रेंच धडे".
व्हीजी रासपुटिनच्या कथेतील शिक्षिका लिडिया मिखाइलोव्हना यांनी नायकाला केवळ फ्रेंच धडेच नव्हे तर दयाळूपणा, सहानुभूती, करुणेचे धडे देखील शिकवले. तिने नायकाला दाखवून दिले की एखाद्या व्यक्तीचे दुःख दुसऱ्याला सांगणे किती महत्त्वाचे आहे, दुसऱ्याला समजून घेणे किती महत्त्वाचे आहे.

इतिहासातील एक उदाहरण.

महान सम्राट अलेक्झांडर II याला प्रसिद्ध कवी व्ही. झुकोव्स्की यांनी शिकवले होते. त्यानेच भविष्यातील शासकामध्ये न्यायाची भावना, आपल्या लोकांच्या फायद्याची इच्छा, राज्यासाठी आवश्यक सुधारणा करण्याची इच्छा निर्माण केली.

व्ही.पी. अस्ताफिव्ह. "गुलाबी माने असलेला घोडा."
सायबेरियन गावाची युद्धपूर्व काळातील कठीण वर्षे. आजी आणि आजोबांच्या दयाळूपणाच्या प्रभावाखाली नायकाच्या व्यक्तिमत्त्वाची निर्मिती.

व्ही. जी रास्पुटिन "फ्रेंच धडे"

• कठीण युद्ध वर्षांमध्ये नायकाच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीवर शिक्षकाचा प्रभाव होता. तिची आध्यात्मिक उदारता अमर्याद आहे. तिने त्याच्यामध्ये नैतिक बळ, स्वाभिमान निर्माण केला.

लिओ टॉल्स्टॉय "बालपण", "पौगंडावस्था", "युवा"
आत्मचरित्रात्मक त्रयीमध्ये, मुख्य पात्र, निकोलेन्का इर्टेनिव्ह, प्रौढांचे जग समजून घेते, त्याच्या स्वतःच्या आणि इतर लोकांच्या कृतींचे विश्लेषण करण्याचा प्रयत्न करते.

फाझिल इस्कंदर "हरक्यूलिसचा तेरावा पराक्रम"

एका हुशार आणि सक्षम शिक्षकाचा मुलाच्या चारित्र्याच्या जडणघडणीवर मोठा प्रभाव पडतो.

आणि ए. गोंचारोव्ह "ओब्लोमोव्ह"
आळशीपणाचे वातावरण, अभ्यास करण्याची इच्छा, विचार करण्याची इच्छा लहान इल्याचा आत्मा विकृत करते. तारुण्यात, या कमतरतांनी त्याला जीवनाचा अर्थ शोधण्यापासून रोखले.

जीवनात ध्येय नसणे, कामाच्या सवयींनी एक "अनावश्यक व्यक्ती", "एक अनिच्छा अहंकारी" बनवले.

जीवनात ध्येय नसणे, कामाच्या सवयींनी एक "अनावश्यक व्यक्ती", "एक अनिच्छा अहंकारी" बनवले. पेचोरिन कबूल करतो की तो प्रत्येकासाठी दुर्दैव आणतो. अयोग्य संगोपन मानवी व्यक्तिमत्त्वाला विकृत करते.

ए.एस. ग्रिबोएडोव्ह "बुद्धीने वाईट"
शिक्षण आणि प्रशिक्षण हे मानवी जीवनाचे मुख्य पैलू आहेत. चॅटस्की, कॉमेडीचे मुख्य पात्र ए.एस. Griboyedov "बुद्धीने दु: ख". त्यांनी आपल्या मुलांसाठी "रेजिमेंट शिक्षक" भरती करणार्‍या श्रेष्ठांवर टीका केली, परंतु साक्षरतेचा परिणाम म्हणून, कोणालाही "माहित आणि अभ्यास केला नाही." चॅटस्कीचे स्वतःचे मन "ज्ञानासाठी भुकेले" होते आणि म्हणूनच मॉस्कोच्या सरदारांच्या समाजात ते अनावश्यक ठरले. हे चुकीच्या पालकत्वाचे दोष आहेत.

बी. वासिलिव्ह "माझे घोडे उडत आहेत"
गटाराच्या खड्ड्यात पडलेल्या मुलांना वाचवताना डॉ.जानसेनचा मृत्यू झाला. आपल्या हयातीतही संत म्हणून आदरणीय असलेल्या या माणसाला संपूर्ण शहराने दफन केले.

बुल्गाकोव्ह "द मास्टर आणि मार्गारीटा"
तिच्या प्रियकराच्या फायद्यासाठी मार्गारीटाचा आत्म-त्याग.

व्ही.पी. अस्टाफिएव्ह "ल्युडोचका"
एका मरणासन्न माणसाच्या एपिसोडमध्ये, जेव्हा प्रत्येकजण त्याला सोडून गेला तेव्हा फक्त ल्युडोचकाला त्याची दया आली. आणि त्याच्या मृत्यूनंतर, प्रत्येकाने फक्त ढोंग केले की त्यांना त्याच्याबद्दल वाईट वाटले, ल्युडोचका वगळता प्रत्येकजण. ज्या समाजातील लोक मानवी उबदारपणापासून वंचित आहेत अशा समाजावरील निर्णय.

एम. शोलोखोव्ह "मनुष्याचे भाग्य"
युद्धादरम्यान आपले सर्व नातेवाईक गमावलेल्या सैनिकाच्या दुःखद नशिबाबद्दल कथा सांगते. एके दिवशी तो एका अनाथ मुलाला भेटला आणि त्याने स्वतःला त्याचे वडील म्हणवायचे ठरवले. ही कृती सूचित करते की प्रेम आणि चांगले करण्याची इच्छा एखाद्या व्यक्तीला जीवनासाठी शक्ती देते, नशिबाचा प्रतिकार करण्यासाठी शक्ती देते.

व्ही. ह्यूगो "लेस मिझरबल्स"
कादंबरीतील लेखक एका चोराची गोष्ट सांगतो. बिशपच्या घरात रात्र घालवल्यानंतर सकाळी चोरट्याने त्यांच्याकडील चांदीचे ताट चोरून नेले. पण तासाभरानंतर पोलिसांनी गुन्हेगाराला ताब्यात घेतलं आणि घरी नेलं, जिथे त्याला रात्रीचा मुक्काम देण्यात आला. पुजाऱ्याने सांगितले की या माणसाने काही चोरले नाही, त्याने सर्व वस्तू मालकाच्या परवानगीने घेतल्या. चोराने जे ऐकले ते पाहून आश्चर्यचकित झाला, एका मिनिटात खरा पुनर्जन्म अनुभवला आणि त्यानंतर तो एक प्रामाणिक माणूस बनला.

अँटोइन डी सेंट-एक्सपरी "द लिटल प्रिन्स"
न्याय्य शक्तीचे एक उदाहरण आहे: "परंतु तो खूप दयाळू होता, आणि म्हणून त्याने फक्त वाजवी आदेश दिले." जर मी माझ्या जनरलला सी गुल बनण्यास सांगितले तर - तो म्हणायचा, - आणि जर जनरलने आज्ञा पाळली नाही. ऑर्डर करा, ही त्याची चूक नाही तर माझी असेल. " ...

A. I. कुप्रिन. "गार्नेट ब्रेसलेट"
लेखक असा दावा करतात की काहीही शाश्वत नाही, सर्व काही तात्पुरते आहे, सर्वकाही निघून जाते आणि निघून जाते. केवळ संगीत आणि प्रेम पृथ्वीवरील खऱ्या मूल्यांची पुष्टी करतात.

फोनविझिन "मायनर"
ते म्हणतात की अनेक थोर मुलांनी, आळशी मित्रोफानुष्काच्या प्रतिमेत स्वत: ला ओळखून, खरा पुनर्जन्म अनुभवला: त्यांनी परिश्रमपूर्वक अभ्यास करण्यास सुरवात केली, बरेच वाचले आणि पितृभूमीचे योग्य पुत्र मोठे झाले.

एल.एन. टॉल्स्टॉय. "युद्ध आणि शांतता"

• माणसाचे मोठेपण काय आहे? त्यातच चांगुलपणा, साधेपणा आणि न्याय आहे. नेमके हेच L.N. "वॉर अँड पीस" या कादंबरीत कुतुझोव्हची टॉल्स्टॉय प्रतिमा. लेखक त्यांना खरोखर महान माणूस म्हणतो. टॉल्स्टॉय आपल्या लाडक्या नायकांना "नेपोलियन" तत्त्वांपासून दूर नेतो आणि त्यांना लोकांशी मैत्रीच्या मार्गावर आणतो. "जेथे साधेपणा, चांगुलपणा आणि सत्य नाही तिथे महानता नाही," लेखकाने युक्तिवाद केला. या प्रसिद्ध वाक्यांशामध्ये आधुनिक आवाज आहे.
• कादंबरीच्या मध्यवर्ती समस्यांपैकी एक म्हणजे इतिहासातील व्यक्तिमत्त्वाची भूमिका. कुतुझोव्ह आणि नेपोलियनच्या प्रतिमांमध्ये ही समस्या प्रकट झाली आहे. लेखकाचा असा विश्वास आहे की जिथे दयाळूपणा आणि साधेपणा नाही तिथे मोठेपणा नाही. टॉल्स्टॉयच्या मते, ज्या व्यक्तीच्या आवडी लोकांच्या हिताशी जुळतात तो इतिहासाच्या वाटचालीवर प्रभाव टाकू शकतो. कुतुझोव्हला जनतेची मनःस्थिती आणि इच्छा समजल्या, म्हणून तो महान होता. नेपोलियन फक्त त्याच्या स्वतःच्या महानतेचा विचार करतो, म्हणून तो पराभवास नशिबात आहे.

I. तुर्गेनेव्ह. "शिकारीच्या नोट्स"
शेतकर्‍यांबद्दलच्या उज्ज्वल, ज्वलंत कथा वाचून लोकांना कळले की गुरांसारखे लोक असणे अनैतिक आहे. ट्रॅनमध्ये गुलामगिरीच्या उच्चाटनासाठी एक व्यापक चळवळ सुरू झाली.

शोलोखोव्ह "मनुष्याचे भाग्य"
युद्धानंतर, शत्रूने पकडलेल्या अनेक सोव्हिएत सैनिकांना त्यांच्या मातृभूमीचे देशद्रोही म्हणून दोषी ठरवण्यात आले. एम. शोलोखोव्ह यांच्या "द फेट ऑफ अ मॅन" या कथेने सैनिकाचे कडवे जीवन दाखविले आहे, ज्यामुळे युद्धकैद्यांच्या दुःखद नशिबी समाजाला वेगळ्या नजरेने पाहिले जाते. त्यांच्या पुनर्वसनासाठी कायदा करण्यात आला.

ए.एस. पुष्किन
इतिहासातील व्यक्तिमत्त्वाच्या भूमिकेबद्दल बोलताना, महान ए. पुष्किनची कविता आठवू शकते. त्यांनी आपल्या देणगीने एकापेक्षा जास्त पिढ्यांना प्रभावित केले आहे. त्याने पाहिले, ऐकले जे सामान्य माणसाच्या लक्षात आले नाही आणि समजले नाही. कवीने कलेतील अध्यात्माच्या समस्यांबद्दल बोलले आणि त्यांची उच्च नियुक्ती "द पैगंबर", "द पोएट" या कवितांमध्ये होती, "मी स्वत: साठी एक स्मारक उभारले जे हातांनी बनवले नाही." ही कामे वाचून, तुम्हाला समजेल: प्रतिभा ही केवळ भेटच नाही तर एक भारी ओझे, एक मोठी जबाबदारी देखील आहे. कवी स्वतः नंतरच्या पिढ्यांसाठी नागरी वर्तनाचे उदाहरण होते.

व्ही.एम. शुक्शिन "चुडिक"
"चुडिक" ही एक अनुपस्थित मनाची व्यक्ती आहे जी कदाचित वाईट वागणूक देणारी वाटू शकते. आणि त्याला विचित्र गोष्टी करण्यास प्रवृत्त करतात ते सकारात्मक, निस्वार्थ हेतू आहेत. चुडिक नेहमीच मानवतेच्या चिंतेच्या समस्यांवर प्रतिबिंबित करतो: जीवनाचा अर्थ काय आहे? चांगले आणि वाईट काय आहेत? या जीवनात कोण "बरोबर आहे, कोण हुशार आहे"? आणि त्याच्या सर्व कृतींद्वारे तो सिद्ध करतो की तो बरोबर आहे, विश्वास ठेवणारे नाही

I. ए. गोंचारोव्ह "ओब्लोमोव्ह"
ही अशा व्यक्तीची प्रतिमा आहे ज्याला फक्त हवे होते. त्याला आपलं आयुष्य बदलायचं होतं, त्याला इस्टेटचं आयुष्य पुन्हा घडवायचं होतं, त्याला मुलं वाढवायची होती... पण या इच्छा पूर्ण करण्याची ताकद त्याच्यात नव्हती, त्यामुळे त्याची स्वप्नं स्वप्नंच राहिली.

"अॅट द बॉटम" नाटकात एम. गॉर्की.
स्वतःच्या स्वार्थासाठी लढण्याची ताकद गमावलेल्या "माजी लोकांचे" नाटक त्यांनी दाखवले. त्यांना काहीतरी चांगल्याची आशा आहे, त्यांना समजते की त्यांना चांगले जगण्याची गरज आहे, परंतु त्यांचे नशीब बदलण्यासाठी ते काहीही करत नाहीत. नाटकाची कृती फ्लॉपहाऊसमध्ये सुरू होते आणि तिथेच संपते हा योगायोग नाही.

इतिहासातून

• प्राचीन इतिहासकार सांगतात की एकदा रोमन सम्राटाकडे एक अनोळखी व्यक्ती आला, त्याने चांदीसारखी चमकदार, परंतु अत्यंत मऊ धातूची भेट आणली. मास्टरने सांगितले की तो मातीच्या डंकातून या धातूची खाण करतो. नवीन धातू आपल्या खजिन्याचे अवमूल्यन करेल या भीतीने सम्राटाने शोधकर्त्याचे डोके कापून टाकण्याचा आदेश दिला.
• आर्किमिडीजने, मनुष्याला दुष्काळ, भुकेने ग्रासले आहे हे जाणून जमिनीला सिंचनाचे नवीन मार्ग सुचवले. त्याच्या उघडल्याबद्दल धन्यवाद, उत्पन्न झपाट्याने वाढले आहे, लोकांना उपासमारीची भीती वाटणे थांबले आहे.
• प्रख्यात शास्त्रज्ञ फ्लेमिंग यांनी पेनिसिलिनचा शोध लावला. या औषधाने लाखो लोकांचे प्राण वाचवले आहेत जे यापूर्वी रक्तातील विषबाधामुळे मरण पावले होते.
• 19व्या शतकाच्या मध्यात एका इंग्रज अभियंत्याने सुधारित काडतूस प्रस्तावित केले. परंतु लष्करी विभागातील अधिकार्‍यांनी त्याला उद्धटपणे सांगितले: "आम्ही आधीच मजबूत आहोत, फक्त कमकुवतांना शस्त्रे सुधारण्याची गरज आहे."
• प्रसिद्ध शास्त्रज्ञ जेनर, ज्यांनी लसीकरणाच्या मदतीने चेचकांना पराभूत केले, ते एका सामान्य शेतकरी महिलेच्या शब्दांनी प्रेरित होते. डॉक्टरांनी तिला चेचक असल्याचे सांगितले. यावर महिलेने शांतपणे उत्तर दिले: "असे होऊ शकत नाही, कारण मला आधीच काउपॉक्स झाला होता." डॉक्टरांनी हे शब्द गडद अज्ञानाचा परिणाम मानले नाहीत, परंतु निरीक्षणे घेण्यास सुरुवात केली, ज्यामुळे एक कल्पक शोध लागला.
• सुरुवातीच्या मध्ययुगांना सामान्यतः "अंधार युग" म्हणतात. रानटी लोकांचे हल्ले, प्राचीन संस्कृतीचा नाश यामुळे संस्कृतीचा खोलवर ऱ्हास झाला. केवळ सामान्य लोकांमध्येच नव्हे तर उच्च वर्गातील लोकांमध्येही साक्षर व्यक्ती मिळणे कठीण होते. उदाहरणार्थ, फ्रँकिश राज्याचे संस्थापक शार्लेमेन यांना कसे लिहायचे हे माहित नव्हते. तथापि, ज्ञानाची तहान मानवामध्ये जन्मजात आहे. त्याच शार्लमेन, मोहिमेदरम्यान, लिहिण्यासाठी नेहमी त्याच्याबरोबर मेणाच्या गोळ्या घेऊन जात असे, ज्यावर शिक्षकांच्या मार्गदर्शनाखाली त्याने परिश्रमपूर्वक अक्षरे कोरली.
• हजारो वर्षांपासून, पिकलेले सफरचंद झाडांवरून पडले, परंतु या सामान्य घटनेला कोणीही महत्त्व दिले नाही. नवीन, अधिक भेदक डोळ्यांनी परिचित सत्य पाहण्यासाठी आणि गतीचा सार्वत्रिक नियम शोधण्यासाठी महान न्यूटनचा जन्म झाला पाहिजे.
• त्यांच्या अज्ञानामुळे लोकांवर किती संकटे आली आहेत याचा हिशेब करणे अशक्य आहे. मध्ययुगात, कोणतेही दुर्दैव: एखाद्या मुलाचा आजार, पशुधनाचा मृत्यू, पाऊस, दुष्काळ, पीक अपयश, कोणत्याही गोष्टीचे नुकसान - सर्व काही दुष्ट आत्म्यांच्या उत्पत्तीद्वारे स्पष्ट केले गेले. एक भयंकर जादूटोणा सुरू झाला आणि शेकोटी पेटली. रोग बरे करण्याऐवजी, शेती सुधारण्याऐवजी, एकमेकांना मदत करण्याऐवजी, लोकांनी पौराणिक "सैतानाचे सेवक" यांच्याशी मूर्खपणाच्या संघर्षात प्रचंड ऊर्जा खर्च केली, त्यांच्या आंधळ्या धर्मांधतेने, त्यांच्या अंधकारमय अज्ञानामुळे ते सैतानाची सेवा करत आहेत.
• मानवी विकासात मार्गदर्शकाच्या भूमिकेचा अतिरेक करणे कठीण आहे. भविष्यातील इतिहासकार झेनोफोनसोबत सॉक्रेटिसच्या भेटीबद्दल एक उत्सुक आख्यायिका आहे. एकदा एका अनोळखी तरुणाशी बोलत असताना सॉक्रेटिसने त्याला मैदा आणि लोणी आणायला कुठे जायचे असे विचारले. तरुण झेनोफॉनने जोरदार उत्तर दिले: "बाजारात." सॉक्रेटिसने विचारले: "शहाणपणा आणि सद्गुणांचे काय?" तरुणाला आश्चर्य वाटले. "माझ्या मागे जा, मी तुम्हाला दाखवतो!" - सॉक्रेटिसने वचन दिले. आणि त्याने प्रसिद्ध शिक्षक आणि त्याचा विद्यार्थी यांच्यातील घट्ट मैत्रीने सत्याचा दीर्घकालीन मार्ग जोडला.
• नवीन गोष्टी शिकण्याची इच्छा आपल्या प्रत्येकामध्ये असते आणि काहीवेळा ही भावना एखाद्या व्यक्तीला इतकी व्यापते की त्यामुळे त्याचा जीवन मार्ग बदलतो. आज, थोड्या लोकांना माहित आहे की जौल, ज्याने ऊर्जा संवर्धनाचा नियम शोधला, तो स्वयंपाकी होता. कल्पक फॅराडेने एका दुकानात पेडलर म्हणून आपला प्रवास सुरू केला. आणि कुलॉम्बने सर्फ स्ट्रक्चर्स आणि फिजिक्ससाठी अभियंता म्हणून काम केले, फक्त कामातून मोकळा वेळ दिला. या लोकांसाठी, काहीतरी नवीन शोधणे जीवनाचा अर्थ बनला आहे.
• जुन्या विचारांशी, प्रस्थापित मतांच्या कठीण संघर्षात नवीन कल्पना मार्ग काढतात. तर, एका प्राध्यापकाने, भौतिकशास्त्रातील विद्यार्थ्यांना व्याख्यान दिले, आइनस्टाईनच्या सापेक्षतेच्या सिद्धांताला "एक त्रासदायक वैज्ञानिक गैरसमज" म्हटले -
• एके काळी, जौलने व्होल्टेइक बॅटरीचा वापर करून त्यातून तयार केलेली इलेक्ट्रिक मोटर सुरू केली. पण बॅटरी लवकरच संपली आणि नवीन खूप महाग होती. जौलने ठरवले की घोड्याला कधीही इलेक्ट्रिक मोटर लावली जाणार नाही, कारण बॅटरीमधील झिंक बदलण्यापेक्षा घोड्याला खायला देणे खूप स्वस्त आहे. आज, जेव्हा सर्वत्र वीज वापरली जाते, तेव्हा एका उत्कृष्ट शास्त्रज्ञाचे मत आपल्याला भोळे वाटते. हे उदाहरण दर्शविते की भविष्याचा अंदाज लावणे खूप कठीण आहे, एखाद्या व्यक्तीसमोर उघडलेल्या शक्यतांचा विचार करणे कठीण आहे.
• 17 व्या शतकाच्या मध्यात, पॅरिसपासून मार्टीनिक बेटावर, कॅप्टन डी क्ल्यू पृथ्वीच्या भांड्यात कॉफीचा देठ घेऊन जात होता. प्रवास खूप कठीण होता: जहाज समुद्री चाच्यांबरोबरच्या भयंकर युद्धातून वाचले, एका भयानक वादळाने ते जवळजवळ खडकांवर फोडले. जहाजावर, मास्ट तुटलेले नव्हते, टॅकल तुटले होते. हळूहळू गोड्या पाण्याचा पुरवठा आटायला लागला. तिला काटेकोरपणे मोजलेल्या भागांमध्ये दिले गेले. कॅप्टनने, तहान भागवण्यापासून आपले पाय जपत, हिरव्या कोंबावर मौल्यवान ओलावाचे शेवटचे थेंब दिले ... बरीच वर्षे गेली आणि कॉफीच्या झाडांनी मार्टिनिक बेट व्यापले.

"सॅन फ्रान्सिस्कोमधील गृहस्थ" या कथेतील I. बुनिन.
खोट्या मूल्यांची सेवा करणाऱ्या माणसाचे भाग्य दाखवले. संपत्ती हा त्याचा देव होता आणि या देवाची तो पूजा करत असे. परंतु जेव्हा अमेरिकन लक्षाधीश मरण पावला, तेव्हा असे दिसून आले की खरा आनंद त्या व्यक्तीने गेला: जीवन काय आहे हे न कळताच तो मरण पावला.

येसेनिन. "कृष्णवर्णीय".
"द ब्लॅक मॅन" ही कविता येसेनिनच्या मरणार्‍या आत्म्याचे रडणे आहे, ती मागे राहिलेल्या जीवनाची मागणी आहे. येसेनिन, इतर कोणाप्रमाणेच, जीवन एखाद्या व्यक्तीचे काय करते हे सांगण्यास सक्षम होते.

मायाकोव्स्की. "ऐका."
त्यांच्या नैतिक आदर्शांच्या शुद्धतेची आंतरिक खात्रीने मायाकोव्स्कीला इतर कवींपासून, नेहमीच्या जीवनापासून वेगळे केले. या अलगावने पलिष्टी वातावरणाच्या विरोधात आध्यात्मिक निषेधाला जन्म दिला, जेथे उच्च आध्यात्मिक आदर्श नव्हते. कविता ही कवीच्या आत्म्याचे रडणे असते.

Zamyatin "गुहा".
नायक स्वतःशी संघर्षात येतो, त्याच्या आत्म्यात फूट पडते. त्याची आध्यात्मिक मूल्ये नष्ट होतात. तो "चोरी करू नकोस" या आज्ञेचे उल्लंघन करतो.

V. Astafiev "झार एक मासा आहे".

• व्ही. अस्ताफिएव्हच्या "झार इज अ फिश" या कथेतील मुख्य पात्र, मच्छीमार उट्रोबिनने हुकवर एक मोठा मासा पकडला होता, तो त्याचा सामना करू शकत नाही. मृत्यू टाळण्यासाठी, त्याला तिला मुक्त करण्यास भाग पाडले जाते. निसर्गातील नैतिक तत्त्वाचे प्रतीक असलेल्या माशाशी झालेली भेट या शिकारीला जीवनाबद्दलच्या आपल्या कल्पनांवर पुनर्विचार करण्यास प्रवृत्त करते. माशांसह हताश संघर्षाच्या क्षणी, त्याला अचानक त्याचे संपूर्ण आयुष्य आठवते, हे लक्षात येते की त्याने इतर लोकांसाठी किती कमी केले आहे. ही बैठक नायकाला नैतिकदृष्ट्या बदलते.
• निसर्ग जिवंत आणि अध्यात्मिक आहे, नैतिकदृष्ट्या शिक्षा करण्याची शक्ती देऊन संपन्न आहे, तो केवळ स्वतःचा बचाव करण्यास सक्षम नाही, तर प्रतिशोध घेण्यास देखील सक्षम आहे. अस्ताफिव्हच्या "झार इज अ फिश" या कथेचा नायक, गोशा गेर्टसेव्हचे नशीब शिक्षा शक्तीचे उदाहरण म्हणून काम करते. हा नायक लोकांबद्दल आणि निसर्गाबद्दलच्या गर्विष्ठ निंदकतेसाठी शिक्षा नाही. शिक्षा देण्याची शक्ती केवळ वैयक्तिक नायकांपर्यंतच नाही. असंतुलन संपूर्ण मानवजातीला त्याच्या हेतुपुरस्सर किंवा सक्तीच्या क्रूरतेची जाणीव नसल्यास धोका निर्माण करतो.

आय.एस. तुर्गेनेव्ह "फादर आणि सन्स".

• लोक हे विसरतात की निसर्ग हे त्यांचे मूळ आणि एकमेव घर आहे ज्यासाठी स्वतःकडे काळजीपूर्वक दृष्टीकोन आवश्यक आहे, ज्याची पुष्टी आय.एस. तुर्गेनेव्ह "फादर्स अँड सन्स" या कादंबरीत केली आहे. नायक, इव्हगेनी बाजारोव्ह, त्याच्या स्पष्ट स्थानासाठी ओळखला जातो: "निसर्ग हे मंदिर नाही, तर एक कार्यशाळा आहे आणि एक व्यक्ती त्यात एक कार्यकर्ता आहे." लेखक त्याच्यामध्ये एक "नवीन" व्यक्ती कसा पाहतो: तो मागील पिढ्यांनी जमा केलेल्या मूल्यांबद्दल उदासीन आहे, वर्तमानात जगतो आणि त्याचे काय परिणाम होऊ शकतात याचा विचार न करता त्याला आवश्यक असलेल्या सर्व गोष्टी वापरतो.
• आय. तुर्गेनेव्ह "फादर्स अँड सन्स" ची कादंबरी निसर्ग आणि मनुष्य यांच्यातील संबंधांचा वास्तविक विषय मांडते. बाझारोव्ह, निसर्गाचा कोणताही सौंदर्याचा आनंद नाकारून, त्याला एक कार्यशाळा आणि माणूस एक कामगार म्हणून समजतो. अर्काडी, बाजारोवचा मित्र, उलटपक्षी, तिच्याशी तरुण आत्म्यात अंतर्निहित सर्व कौतुकाने वागतो. कादंबरीत प्रत्येक पात्राची प्रकृती पारखलेली असते. बाह्य जगाशी संप्रेषण अर्काडीला त्याच्या भावनिक जखमा बरे करण्यास मदत करते, त्याच्यासाठी ही एकता नैसर्गिक आणि आनंददायी आहे. बाजारोव्ह, उलटपक्षी, तिच्याशी संपर्क साधत नाही - जेव्हा बझारोव्हला वाईट वाटले तेव्हा तो "जंगलात गेला आणि फांद्या तोडल्या." ती त्याला अपेक्षित सांत्वन किंवा मनःशांती देत ​​नाही. अशा प्रकारे, तुर्गेनेव्ह निसर्गाशी फलदायी आणि द्वि-मार्गी संवादाच्या गरजेवर भर देतात.

एम. बुल्गाकोव्ह. "कुत्र्याचे हृदय".
प्रोफेसर प्रीओब्राझेन्स्की मानवी मेंदूचा काही भाग शारिकच्या कुत्र्यामध्ये प्रत्यारोपित करतात, एका गोंडस कुत्र्याला घृणास्पद पॉलीग्राफ पॉलीग्राफोविच शारिकोव्हमध्ये बदलतात. आपण निर्विकारपणे निसर्गात हस्तक्षेप करू शकत नाही!

A. ब्लॉक
नैसर्गिक जगाप्रती अविचारी, क्रूर व्यक्तीची समस्या अनेक साहित्यकृतींमध्ये दिसून येते. त्याच्याशी लढण्यासाठी, आपल्याला आपल्या सभोवतालचे सामंजस्य आणि सौंदर्य लक्षात घेणे आणि पाहणे आवश्यक आहे. ए.ब्लॉकची कामे यामध्ये मदत करतील. किती प्रेमाने तो त्याच्या कवितांमध्ये रशियन निसर्गाचे वर्णन करतो! विस्तीर्ण अंतर, अंतहीन रस्ते, खोल नद्या, हिमवादळे आणि राखाडी झोपड्या. "रस", "शरद ऋतूचा दिवस" ​​या कवितांमध्ये ब्लॉकचा रशिया असा आहे. कवीचे मूळ स्वभावावरील खरे प्रेम वाचकापर्यंत पोहोचवले जाते. निसर्ग मूळ, सुंदर आहे आणि आपल्या संरक्षणाची गरज आहे अशी कल्पना तुम्हाला येते.

बी. वासिलिव्ह "व्हाइट हंस शूट करू नका"

• आता, जेव्हा अणुऊर्जा प्रकल्पांचा स्फोट होतो, जेव्हा नद्या आणि समुद्राच्या बाजूने तेल वाहते, संपूर्ण जंगले गायब होतात, तेव्हा एखाद्या व्यक्तीने थांबून या प्रश्नाचा विचार केला पाहिजे: आपल्या ग्रहावर काय राहील? बी. वासिलिव्ह यांच्या "डोंट शूट व्हाईट हंस" या कादंबरीतही निसर्गासाठी माणसाच्या जबाबदारीबद्दल लेखकाची कल्पना व्यक्त केली आहे. कादंबरीतील मुख्य पात्र, येगोर पोलुश्किन, "पर्यटकांना" भेट देण्याच्या वागणुकीबद्दल काळजीत आहे, शिकारींच्या हातून रिकामे तलाव. प्रत्येकाला आपली जमीन आणि एकमेकांची काळजी घेण्याचे आवाहन म्हणून कादंबरी समजली जाते.
• मुख्य पात्र, येगोर पोलुश्किन, निसर्गावर असीम प्रेम करतो, नेहमी प्रामाणिकपणे कार्य करतो, शांतपणे जगतो, परंतु नेहमीच दोषी ठरतो. याचे कारण असे आहे की येगोर निसर्गाच्या सुसंवादाचे उल्लंघन करू शकत नाही, त्याला जिवंत जगावर आक्रमण करण्याची भीती होती. परंतु लोकांनी त्याला समजले नाही, त्यांनी त्याला जीवनाशी जुळवून घेतले नाही असे मानले. तो म्हणाला की माणूस हा निसर्गाचा राजा नसून तिचा मोठा मुलगा आहे. सरतेशेवटी, ज्यांना निसर्गाचे सौंदर्य समजत नाही त्यांच्या हातून त्याचा मृत्यू होतो, ज्यांचा उपयोग केवळ त्यावर विजय मिळवण्यासाठी केला जातो. पण मुलगा मोठा होत आहे. जो त्याच्या वडिलांची जागा घेऊ शकतो, तो त्याच्या जन्मभूमीचा आदर आणि संरक्षण करेल.

V. Astafiev "Belogrudka"
"बेलोग्रुडोक" या कथेत मुलांनी पांढऱ्या छातीच्या मार्टेनच्या एका पिल्लूला ठार मारले आणि दु:खाने वेडी झालेली ती आजूबाजूच्या सर्व जगाचा बदला घेते, शेजारच्या दोन गावांतील कुक्कुटपालन नष्ट करते, जोपर्यंत ती स्वत: रायफलच्या आरोपातून मरण पावत नाही.

Ch.Aitmatov "प्लाखा"
माणूस निसर्गाच्या बहुरंगी आणि लोकसंख्येच्या जगाचा नाश स्वतःच्या हातांनी करतो. लेखक चेतावणी देतो की प्राण्यांचा मूर्खपणाचा संहार पृथ्वीवरील समृद्धीला धोका आहे. प्राण्यांच्या संबंधात "राजा" चे स्थान शोकांतिकेने भरलेले आहे.

ए.एस. पुष्किन "यूजीन वनगिन"

ए.एस.च्या कादंबरीत. पुष्किनच्या "युजीन वनगिन", मुख्य पात्र आध्यात्मिक सुसंवाद शोधू शकला नाही, "रशियन ब्लूज" चा सामना करू शकला नाही, कारण तो निसर्गाबद्दल उदासीन होता. आणि लेखकाचा "गोड आदर्श" तातियाना निसर्गाचा एक भाग वाटला ("तिला बाल्कनीत सूर्योदयाची चेतावणी द्यायला आवडते ...") आणि म्हणूनच तिने स्वतःला आध्यात्मिकदृष्ट्या मजबूत व्यक्ती म्हणून जीवनाच्या कठीण परिस्थितीत दाखवले.

ए.टी. ट्वार्डोव्स्की "शरद ऋतूतील जंगल"
ट्वार्डोव्स्कीची "फॉरेस्ट इन ऑटम" ही कविता वाचून तुम्ही आजूबाजूच्या जगाच्या, निसर्गाच्या मूळ सौंदर्याने ओतप्रोत व्हाल. तुम्हाला चमकदार पिवळ्या पर्णांचा आवाज, तुटलेल्या गाठीचा आवाज ऐकू येतो. तुम्हाला गिलहरीची हलकी उडी दिसते. मला केवळ प्रशंसाच करायची नाही तर हे सर्व सौंदर्य जपण्याचा प्रयत्न करायचा आहे.

एल.एन. टॉल्स्टॉय "युद्ध आणि शांतता"
नताशा रोस्तोवा, ओट्राडनोये मधील रात्रीच्या सौंदर्याची प्रशंसा करणारी, पक्ष्याप्रमाणे उडण्यास तयार आहे: तिने जे पाहिले आहे त्यातून ती प्रेरित आहे. ती उत्साहाने सोन्याला अद्भुत रात्रीबद्दल, तिच्या आत्म्याला व्यापून टाकणाऱ्या भावनांबद्दल सांगते. आंद्रेई बोलकोन्स्कीला सभोवतालच्या निसर्गाचे सौंदर्य सूक्ष्मपणे कसे अनुभवायचे हे देखील माहित आहे. ओट्राडनोयेच्या प्रवासादरम्यान, एक जुने ओक झाड पाहून, तो स्वत: ची त्याच्याशी तुलना करतो, त्याच्यासाठी आयुष्य आधीच संपले आहे अशा दुःखी विचारांमध्ये गुंततो. परंतु नंतर नायकाच्या आत्म्यात जे बदल घडले ते सूर्याच्या किरणांखाली फुललेल्या बलाढ्य वृक्षाच्या सौंदर्य आणि भव्यतेशी संबंधित आहेत.

व्ही.आय. युरोव्स्कीख वसिली इव्हानोविच युरोव्स्कीख
लेखक वसिली इव्हानोविच युरोव्स्कीख, त्यांच्या कथांमध्ये ट्रान्स-युरल्सच्या अद्वितीय सौंदर्य आणि संपत्तीबद्दल, खेडेगावातील माणसाच्या नैसर्गिक जगाशी असलेल्या नैसर्गिक संबंधाबद्दल सांगतात, म्हणूनच त्यांची कथा "इव्हानची स्मृती" खूप हृदयस्पर्शी आहे. या लहान तुकड्यात, युरोव्स्कीख एक महत्त्वाचा मुद्दा मांडतो: पर्यावरणावर मानवी प्रभाव. कथेचा नायक इव्हानने दलदलीत अनेक विलो झुडुपे लावली, ज्यामुळे लोक आणि प्राणी घाबरले. अनेक वर्षांनी. आजूबाजूचा निसर्ग बदलला आहे: सर्व प्रकारचे पक्षी झुडुपात स्थायिक होऊ लागले, मॅग्पी दरवर्षी घरटे बनवू लागले आणि मॅग्पीज उबवण्यास सुरुवात केली. यापुढे कोणीही जंगलात भटकले नाही, कारण टेलनिक योग्य मार्ग कसा शोधायचा याचे मार्गदर्शक बनले. झुडुपांजवळ तुम्ही उष्णतेपासून आश्रय घेऊ शकता, थोडे पाणी पिऊ शकता आणि आराम करू शकता. इव्हानने लोकांमध्ये स्वत: ची चांगली आठवण ठेवली आणि आजूबाजूच्या निसर्गाला अभिप्रेत केले.

एमयू लर्मोनटोव्ह "आमच्या काळातील एक नायक"
मनुष्य आणि निसर्ग यांच्यातील जवळचा भावनिक संबंध लर्मोनटोव्हच्या "अ हिरो ऑफ अवर टाईम" या कथेमध्ये शोधला जाऊ शकतो. मुख्य पात्र, ग्रिगोरी पेचोरिनच्या आयुष्यातील घटना त्याच्या मूडमधील बदलांच्या अनुषंगाने निसर्गाच्या स्थितीत बदल घडवून आणतात. तर, द्वंद्वयुद्धाचा देखावा लक्षात घेता, आसपासच्या जगाच्या राज्यांचे वर्गीकरण आणि पेचोरिनच्या भावना स्पष्ट आहेत. जर द्वंद्वयुद्धापूर्वी आकाश त्याला “ताजे आणि निळे” वाटले आणि सूर्य “चमकत आहे”, तर द्वंद्वयुद्धानंतर, ग्रुश्नित्स्कीच्या मृतदेहाकडे पाहून, स्वर्गीय शरीर ग्रिगोरी “निस्तेज” वाटले आणि त्याचे किरण “कंटाळले” उबदार नाही". निसर्ग हा केवळ नायकांचा अनुभवच नाही तर नायकांपैकी एक आहे. पेचोरिन आणि व्हेरा यांच्यातील दीर्घ भेटीचे कारण वादळ बनते आणि राजकुमारी मेरीबरोबरच्या भेटीच्या आधीच्या डायरीतील एका नोंदीमध्ये, ग्रिगोरीने नमूद केले की "किस्लोव्होडस्कची हवा प्रेमासाठी अनुकूल आहे." अशा रूपकांसह, लेर्मोनटोव्ह केवळ नायकांची आंतरिक स्थिती अधिक खोलवर आणि पूर्णपणे प्रतिबिंबित करत नाही, तर एक पात्र म्हणून निसर्गाची ओळख करून देऊन स्वतःची, लेखकाची उपस्थिती देखील दर्शवितो.

E. Zamyatina "आम्ही"
अभिजात साहित्याकडे वळताना, मी ई. झाम्याटिन यांच्या "आम्ही" या अँटी-युटोपियन कादंबरीचे उदाहरण देऊ इच्छितो. नैसर्गिक सुरुवात नाकारून, एका राज्याचे रहिवासी संख्या बनतात, ज्यांचे जीवन अवरली टॅब्लेटच्या फ्रेमवर्कद्वारे निर्धारित केले जाते. मूळ निसर्गाच्या सौंदर्याची जागा योग्य प्रमाणात काचेच्या रचनांनी घेतली आहे आणि प्रेम केवळ गुलाबी कार्डानेच शक्य आहे. मुख्य पात्र, D-503, गणितीयदृष्ट्या सत्यापित आनंदासाठी नशिबात आहे, जे तथापि, कल्पनारम्य काढून टाकल्यानंतर प्राप्त केले जाते. मला असे दिसते की अशा रूपकातून झाम्याटिनने निसर्ग आणि मनुष्य यांच्यातील संबंधाची अविघटनशीलता व्यक्त करण्याचा प्रयत्न केला.

एस. येसेनिन "गोय यू, रशिया, माझ्या प्रिय"
XX शतकातील सर्वात तेजस्वी कवी एस. येसेनिनच्या गीतांच्या मध्यवर्ती थीमपैकी एक म्हणजे त्याच्या मूळ भूमीचे स्वरूप. "गोय यू, रशिया, माय डिअर" या कवितेमध्ये कवीने आपल्या मातृभूमीसाठी स्वर्गाचा त्याग केला, तिचा कळप शाश्वत आनंदाच्या वर आहे, जो इतर गीतांनुसार न्याय करून, त्याला फक्त रशियन मातीवर आढळतो. अशा प्रकारे, देशभक्ती आणि निसर्गावरील प्रेम या भावना एकमेकांशी घट्ट गुंफलेल्या आहेत. त्यांच्या हळूहळू कमकुवत होण्याची जाणीव ही आत्मा आणि शरीराला समृद्ध करणाऱ्या नैसर्गिक, वास्तविक जगाच्या दिशेने पहिले पाऊल आहे.

एम. प्रिशविन "जिन्सेंग"
ही थीम नैतिक आणि नैतिक हेतूने जिवंत केली आहे. अनेक लेखक आणि कवी तिच्याकडे वळले आहेत. एम. प्रिश्विनच्या "जिन्सेंग" कथेत नायकांना शांत कसे राहायचे आणि शांत कसे ऐकायचे हे माहित आहे. लेखकासाठी निसर्ग हेच जीवन आहे. म्हणून, त्याचा दगड रडत आहे, दगडाला हृदय आहे. ही अशी व्यक्ती आहे ज्याने सर्वकाही केले पाहिजे जेणेकरून निसर्ग अस्तित्वात असेल आणि शांत बसू नये. आमच्या काळात हे खूप महत्वाचे आहे.

आय.एस. तुर्गेनेव्ह "एक शिकारीच्या नोट्स"
आय.एस. तुर्गेनेव्हने शिकारीच्या नोट्समध्ये निसर्गावरील त्यांचे खोल आणि कोमल प्रेम व्यक्त केले. हे त्यांनी बारकाईने केले. "कस्यान" कथेच्या नायकाने सुंदर मशिदीपासून अर्धा देश प्रवास केला, आनंदाने नवीन ठिकाणे ओळखली आणि एक्सप्लोर केली. या माणसाला आई - निसर्गाशी त्याचे अतूट नाते वाटले आणि स्वप्न पडले की "प्रत्येक माणूस" समाधान आणि न्यायाने जगेल. त्याच्याकडून शिकून आम्हाला त्रास होणार नाही.

एम. बुल्गाकोव्ह. "घातक अंडी"
प्रोफेसर पर्सिकोव्ह चुकून, मोठ्या कोंबड्यांऐवजी, सभ्यतेला धोका देणारे राक्षस सरपटणारे प्राणी प्रजनन करतात. अशा परिणामांमुळे निसर्गाच्या जीवनात अविचारी हस्तक्षेप होऊ शकतो.

Ch. Aitmatov "Plakha"
"प्लाखा" या कादंबरीत Ch. Aitmatov यांनी दर्शविले की नैसर्गिक जगाचा नाश एखाद्या व्यक्तीच्या धोकादायक विकृतीकडे नेतो. आणि हे सर्वत्र घडते. मोयंकुम सावनामध्ये काय चालले आहे हा जागतिक मुद्दा आहे, स्थानिक समस्या नाही.

ई.आय.च्या कादंबरीतील जगाचे बंद मॉडेल. Zamyatin "आम्ही".
1) एका राज्याचे स्वरूप आणि तत्त्वे. 2) निवेदक, क्रमांक D - 503, आणि त्याचा आध्यात्मिक आजार. 3) "मानवी स्वभावाचा प्रतिकार". डिस्टोपियासमध्ये, आदर्श राज्याच्या कायद्यांमधून जात असलेल्या व्यक्तीच्या भावना शोधण्यासाठी आणि दर्शविण्यासाठी, त्याच परिसरावर आधारित जग त्याच्या रहिवाशाच्या, एक सामान्य नागरिकाच्या डोळ्यांद्वारे आतून दिले जाते. व्यक्तिमत्व आणि निरंकुश व्यवस्था यांच्यातील संघर्ष कोणत्याही डिस्टोपियामागील प्रेरक शक्ती बनतो, ज्यामुळे पहिल्या दृष्टीक्षेपात सर्वात वैविध्यपूर्ण कामांमध्ये डायस्टोपियन वैशिष्ट्ये ओळखणे शक्य होते ... कादंबरीत चित्रित केलेला समाज भौतिक परिपूर्णतेपर्यंत पोहोचला आहे आणि त्याचा विकास थांबला आहे. , अध्यात्मिक आणि सामाजिक एंट्रॉपीच्या अवस्थेत बुडाले.

"अधिकाऱ्याचा मृत्यू" या कथेत ए.पी. चेखोव्ह

बी. वासिलिव्ह "याद्यांमध्ये नाही"
प्रत्येकजण ज्या प्रश्नांची उत्तरे शोधू इच्छितो त्या प्रश्नांबद्दल कार्ये आपल्याला विचार करण्यास प्रवृत्त करतात: उच्च नैतिक निवडीमागे काय आहे - मानवी मन, आत्मा, नशिबाची शक्ती काय आहे, एखाद्या व्यक्तीला प्रतिकार करण्यास, आश्चर्यकारक, आश्चर्यकारक चैतन्य दर्शविण्यास काय मदत करते, मदत करते. “माणसाप्रमाणे” जगणे आणि मरणे?

एम. शोलोखोव्ह "मनुष्याचे भाग्य"
मुख्य पात्र आंद्रेई सोकोलोव्हच्या वाट्याला आलेल्या अडचणी आणि चाचण्या असूनही, तो नेहमी स्वत: ला आणि त्याच्या मातृभूमीशी विश्वासू राहिला. कोणत्याही गोष्टीने त्याच्यातील आध्यात्मिक शक्ती नष्ट झाली नाही किंवा त्याच्यातील कर्तव्याची भावना नाहीशी झाली नाही.

ए.एस. पुष्किन "कॅप्टनची मुलगी".

प्योटर ग्रिनेव्ह हा सन्माननीय माणूस आहे, जीवनाच्या कोणत्याही परिस्थितीत तो सन्मानाने त्याला सांगितल्याप्रमाणे कार्य करतो. त्याचा वैचारिक शत्रू पुगाचेव्ह देखील नायकाच्या खानदानीपणाचे कौतुक करू शकतो. म्हणूनच त्याने ग्रिनेव्हला एकापेक्षा जास्त वेळा मदत केली.

लिओ टॉल्स्टॉय "युद्ध आणि शांती".

बोलकोन्स्की कुटुंब हे सन्मान आणि खानदानी व्यक्तीचे रूप आहे. प्रिन्स अँड्र्यूने नेहमीच सन्मानाचे नियम प्रथम स्थानावर ठेवले, त्यांचे पालन केले, जरी त्याला अविश्वसनीय प्रयत्न, दुःख, वेदना आवश्यक असली तरीही.

आध्यात्मिक मूल्यांचे नुकसान

बी. वासिलिव्ह "ग्लुखोमन"
बोरिस वासिलिव्हच्या "ग्लुखोमन" कथेतील घटना आपल्याला आजच्या जीवनात तथाकथित "नवीन रशियन" कोणत्याही किंमतीवर स्वत: ला समृद्ध करण्यासाठी कसे प्रयत्नशील आहेत हे पाहण्याची परवानगी देतात. आपल्या जीवनातून संस्कृती लोप पावल्यामुळे आध्यात्मिक मूल्ये नष्ट झाली आहेत. समाज फुटला, त्यात बँक खाते हे माणसाच्या गुणवत्तेचे मोजमाप बनले. चांगुलपणा आणि न्यायावर विश्वास गमावलेल्या लोकांच्या आत्म्यात नैतिक बहिरेपणा वाढू लागला.

ए.एस. पुष्किन "कॅप्टनची मुलगी"
श्वाब्रिन अॅलेक्सी इव्हानोविच, कथेचा नायक ए.एस. पुष्किनची "द कॅप्टनची मुलगी" एक कुलीन आहे, परंतु तो अप्रामाणिक आहे: माशा मिरोनोव्हाला आकर्षित केल्यावर आणि नकार दिल्याने, तो तिच्याबद्दल वाईट बोलून बदला घेतो; ग्रिनेव्हशी द्वंद्वयुद्धादरम्यान, त्याने त्याच्या पाठीत वार केले. सन्मानाबद्दलच्या कल्पनांचे संपूर्ण नुकसान देखील सामाजिक विश्वासघात पूर्वनिर्धारित करते: पुगाचेव्हला बेलोगोर्स्क किल्ला मिळताच, श्वाब्रिन बंडखोरांच्या बाजूने जातो.

लिओ टॉल्स्टॉय "युद्ध आणि शांती".

हेलन कुरागिनाने पियरेला स्वतःशी लग्न करण्यास फसवले, नंतर त्याच्याशी सतत खोटे बोलले, पत्नी म्हणून त्याचा अपमान केला, त्याला दुःखी केले. श्रीमंत होण्यासाठी, समाजात चांगले स्थान मिळवण्यासाठी नायिका खोट्याचा वापर करते.

एनव्ही गोगोल "द इंस्पेक्टर जनरल".

खलेस्ताकोव्ह ऑडिटर म्हणून दाखवून अधिकाऱ्यांना फसवत आहे. प्रभावित करण्याचा प्रयत्न करत, त्याने सेंट पीटर्सबर्गमधील आपल्या जीवनाबद्दल अनेक कथा रचल्या. शिवाय, तो इतका आनंदाने खोटे बोलतो की तो स्वत: त्याच्या कथांवर विश्वास ठेवू लागतो, त्याला महत्त्वपूर्ण आणि महत्त्वपूर्ण वाटते.

डी.एस. "चांगल्या आणि सुंदरबद्दलची पत्रे" मध्ये लिखाचेव्ह
डी.एस. 1932 मध्ये बोरोडिनो शेतात बागग्रेशनच्या थडग्यावरील कास्ट-लोखंडी स्मारक उडवले गेले हे कळल्यावर त्याला एक धाडसी भावना कशी वाटली हे लिखाचेव्ह, "लेटर्स अबाउट द गुड अँड द ब्युटीफुल" मध्ये सांगतात. मग कोणीतरी मठाच्या भिंतीवर एक विशाल शिलालेख सोडला, जो दुसर्या नायकाच्या मृत्यूच्या जागेवर बांधला गेला - तुचकोव्ह: "गुलाम भूतकाळातील अवशेष ठेवण्यासाठी पुरेसे आहे!" 60 च्या दशकाच्या शेवटी, लेनिनग्राडमध्ये ट्रॅव्हल पॅलेस पाडण्यात आला, जो युद्धादरम्यानही आमच्या सैनिकांनी जतन करण्याचा प्रयत्न केला, नष्ट करण्याचा नाही. लिखाचेव्हचा असा विश्वास आहे की "कोणत्याही सांस्कृतिक स्मारकाचे नुकसान अपूरणीय आहे: ते नेहमीच वैयक्तिक असतात."

एल.एन. टॉल्स्टॉय "युद्ध आणि शांतता"

• रोस्तोव कुटुंबात, सर्व काही प्रामाणिकपणा आणि दयाळूपणा, एकमेकांबद्दल आदर आणि समज यावर आधारित होते, म्हणून मुले - नताशा, निकोले, पेट्या - खरोखर चांगले लोक बनले. ते इतर लोकांच्या वेदनांना प्रतिसाद देतात, ते भावना समजून घेण्यास सक्षम आहेत आणि इतरांना त्रास देणे. नताशा जेव्हा जखमी सैनिकांना देण्यासाठी, त्यांच्या कौटुंबिक मूल्यांनी भरलेल्या गाड्या मोकळ्या करण्याचा आदेश देते तेव्हाचा प्रसंग आठवणे पुरेसे आहे.
• आणि कुरागिन कुटुंबात, जिथे करिअर आणि पैशाने सर्वकाही ठरवले, हेलन आणि अनाटोले दोघेही अनैतिक अहंकारी आहेत. दोघेही आयुष्यात फक्त फायदे शोधत आहेत. त्यांना खरे प्रेम काय आहे हे माहित नाही आणि संपत्तीसाठी त्यांच्या भावनांची देवाणघेवाण करण्यास तयार आहेत.

ए. पुष्किन "कॅप्टनची मुलगी"
"द कॅप्टनची मुलगी" या कथेत, त्याच्या वडिलांच्या सूचनेने प्योत्र ग्रिनेव्हला, अगदी गंभीर क्षणांमध्येही, एक प्रामाणिक माणूस राहण्यास मदत केली, स्वतःशी आणि त्याच्या कर्तव्याप्रती खरा. म्हणून, नायक त्याच्या वागणुकीचा आदर करतो.

एन.व्ही. गोगोल "डेड सोल्स"
त्याच्या वडिलांच्या इशार्‍यानुसार, "ड्रिंक वाचवण्यासाठी", चिचिकोव्हने आपले संपूर्ण आयुष्य होर्डिंगसाठी समर्पित केले, लाज आणि विवेक नसलेला माणूस बनला. त्याच्या शालेय वर्षापासून, त्याला फक्त पैशाची किंमत होती, म्हणून त्याच्या आयुष्यात त्याला कधीही विश्वासू मित्र नव्हते, एक कुटुंब ज्याचे स्वप्न नायकाने पाहिले होते.

एल. उलित्स्काया "बुखाराची मुलगी"
बुखारा, एल. उलित्स्कायाच्या "बुखाराची मुलगी" या कथेची नायिका, तिने मातृत्वाचा पराक्रम साधला, तिने डाउन सिंड्रोम असलेल्या तिची मुलगी मिलाच्या संगोपनासाठी स्वतःला वाहून घेतले. अगदी आजारी असतानाही, आईने तिच्या मुलीच्या संपूर्ण भावी आयुष्याचा विचार केला: तिला नोकरी मिळाली, तिला एक नवीन कुटुंब, एक नवरा मिळाला आणि त्यानंतरच तिने स्वतःला जीवन सोडण्याची परवानगी दिली.

झाकृतकिन व्ही.ए. "मानवी आई"
मारिया, जक्रतकिनच्या "मदर ऑफ मॅन" कथेची नायिका, युद्धादरम्यान, आपला मुलगा आणि पती गमावल्यानंतर, तिच्या नवजात मुलाची आणि इतर लोकांच्या मुलांची जबाबदारी घेतली, त्यांना वाचवले, त्यांच्यासाठी आई बनली. आणि जेव्हा पहिल्या सोव्हिएत सैनिकांनी जळलेल्या शेतात प्रवेश केला तेव्हा मारियाला असे वाटले की तिने केवळ आपल्या मुलालाच नाही तर युद्धामुळे निराधार झालेल्या जगातील सर्व मुलांना जन्म दिला आहे. म्हणूनच ती माणसाची आई आहे.

के.आय. चुकोव्स्की "जीवन म्हणून जिवंत"
के.आय. चुकोव्स्की त्याच्या "लाइव्ह अॅज लाइफ" या पुस्तकात रशियन भाषेच्या स्थितीचे, आपल्या भाषणाचे विश्लेषण करतात आणि निराशाजनक निष्कर्षांवर येतात: आपण स्वतःच आपली महान आणि शक्तिशाली भाषा विकृत आणि विकृत करतो.

आय.एस. तुर्गेनेव्ह
- आमच्या भाषेची काळजी घ्या, आमची सुंदर रशियन भाषा, हा खजिना, ही मालमत्ता आमच्या पूर्ववर्तींनी आम्हाला दिली, ज्यांच्यामध्ये पुष्किन पुन्हा चमकला! या शक्तिशाली साधनाला आदराने वागवा: कुशल लोकांच्या हातात, ते चमत्कार करण्यास सक्षम आहे ... एक पवित्र गोष्ट म्हणून भाषेच्या शुद्धतेचे रक्षण करा!

के.जी. पॉस्टोव्स्की
- आपण रशियन भाषेसह आश्चर्यकारक कार्य करू शकता. जीवनात आणि आपल्या मनात असे काहीही नाही जे रशियन शब्दाद्वारे व्यक्त केले जाऊ शकत नाही ... असे कोणतेही ध्वनी, रंग, प्रतिमा आणि विचार नाहीत - जटिल आणि साधे - ज्यासाठी आपल्या भाषेत अचूक अभिव्यक्ती असू शकत नाही.

ए.पी. चेखव "अधिकाऱ्याचा मृत्यू"
एपी चेखॉव्हच्या “अधिकाऱ्याचा मृत्यू” या कथेतील अधिकृत चेरव्याकोव्ह सन्मानाच्या भावनेने आश्चर्यकारकपणे संक्रमित आहे: बसलेल्या जनरल ब्रायझालोव्हसमोर (ज्याने त्याकडे लक्ष दिले नाही), नायक शिंकणे आणि टक्कल पाडणे. तो इतका घाबरला होता, की त्याला क्षमा करण्याच्या वारंवार अपमानास्पद विनंत्या केल्यानंतर, तो भीतीने मरण पावला.

ए.पी. चेकॉव्ह "जाड आणि पातळ"
चेखॉव्हच्या "फॅट अँड थिन" कथेचा नायक, अधिकृत पोर्फीरी, निकोलायेव्स्काया रेल्वे स्टेशनवर एका शालेय मित्राला भेटला आणि त्याला कळले की तो एक गुप्त सल्लागार आहे, म्हणजे. सेवा मध्ये लक्षणीय उच्च हलविले आहे. एका झटक्यात, "पातळ" एक गुलाम प्राणी मध्ये वळते, अपमानित आणि फॉन करण्यासाठी तयार.

ए.एस. ग्रिबोएडोव्ह "बुद्धीने वाईट"
कॉमेडीचे नकारात्मक पात्र मोल्चालिन, याची खात्री आहे की एखाद्याने केवळ "अपवाद न करता सर्व लोक"च नव्हे तर "दक्षिणीचा कुत्रा, जेणेकरून ते प्रेमळ होते." अथकपणे कृपया त्याच्या मालकाची मुलगी सोफियासोबतच्या त्याच्या प्रणय आणि उपकारकर्त्या फॅमुसोव्हच्या प्रेमाला जन्म दिला. महाराणीची मर्जी जिंकण्यासाठी फॅमुसोव्हने चॅटस्कीला सांगितलेल्या ऐतिहासिक किस्सेचे "पात्र" मॅकसिम पेट्रोविच, हास्यास्पद फॉल्सने तिची गंमत करून विनोदी बनले.

आय.एस. तुर्गेनेव्ह. "मु मु"
मूक सेवक गेरासिम, तातियानाचे नशीब त्या महिलेने ठरवले आहे. माणसाला कोणतेही अधिकार नसतात. काय वाईट असू शकते?

आय.एस. तुर्गेनेव्ह. "शिकारीच्या नोट्स"
"बिरयुक" या कथेतील मुख्य पात्र, वनपाल, ज्याचे टोपणनाव बिरयुक आहे, त्याची कर्तव्ये प्रामाणिकपणे पार पाडत असूनही, वाईटरित्या जगतो. जीवनाची सामाजिक रचना अन्यायकारक आहे.

एन.ए. नेक्रासोव "रेल्वे"
रेल्वे कोणी बांधली याबद्दल कविता सांगते. हे असे कामगार आहेत ज्यांचे निर्दयीपणे शोषण झाले आहे. जीवनाची व्यवस्था, जिथे मनमानी राज्य करते, ती निषेधास पात्र आहे. "पुढच्या प्रवेशद्वारावरील प्रतिबिंब" या कवितेत: शेतकरी दूरच्या खेड्यांमधून थोर माणसाकडे याचिका घेऊन आले, परंतु ते स्वीकारले गेले नाहीत, त्यांना हाकलून देण्यात आले. सत्ता लोकांच्या पदाचा विचार करत नाही.

एल.एन. टॉल्स्टॉय "बॉल नंतर"
श्रीमंत आणि गरीब अशा दोन भागांमध्ये रशियाची विभागणी दर्शविली आहे. सामाजिक जग दुर्बलांवर अन्यायकारक आहे.

एन. ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म"
अत्याचारी, जंगली आणि वेडेपणाने शासित जगात काहीही पवित्र असू शकत नाही, काहीही योग्य नाही.

व्ही.व्ही. मायाकोव्स्की

• "द बेडबग" नाटकात पियरे स्क्रिपकिनने स्वप्न पाहिले की त्याचे घर "एक पूर्ण वाडगा" असेल. दुसरा नायक, एक माजी कार्यकर्ता, दावा करतो: "ज्यांनी लढा दिला त्यांना शांत नदीजवळ विश्रांती घेण्याचा अधिकार आहे." ही स्थिती मायाकोव्स्कीसाठी परकी होती. त्याने आपल्या समकालीन लोकांच्या आध्यात्मिक वाढीचे स्वप्न पाहिले.

आय.एस. तुर्गेनेव्ह "नोट्स ऑफ अ हंटर"
राज्याच्या विकासासाठी प्रत्येकाचे व्यक्तिमत्त्व महत्त्वाचे आहे, परंतु नेहमीच प्रतिभावान लोक समाजाच्या हितासाठी त्यांच्या क्षमता विकसित करू शकत नाहीत. उदाहरणार्थ, I.S.च्या "नोट्स ऑफ अ हंटर" मध्ये तुर्गेनेव्ह, असे लोक आहेत ज्यांच्या प्रतिभेची देशाला गरज नाही. जेकब ("द सिंगर्स") स्वतःला पबमध्ये मद्यपान करतो. सत्यशोधक मित्या ("ओडनोडव्होरेट्स ओव्हस्यानिकोव्ह") सेवकांसाठी उभा आहे. फॉरेस्टर बिरयुक त्याच्या सेवेसाठी जबाबदार आहे, परंतु गरिबीत जगतो. असे लोक अनावश्यक निघाले. ते त्यांच्याकडे पाहून हसतात. हे योग्य नाही.

A.I. सोल्झेनित्सिन "इव्हान डेनिसोविचचा एक दिवस"
शिबिरातील जीवन आणि समाजाच्या अन्यायकारक संघटनेचे भयानक तपशील असूनही, सोल्झेनित्सिनचे कार्य आत्म्याने आशावादी आहेत. लेखकाने हे सिद्ध केले की अपमानाच्या शेवटच्या टप्प्यातही एखाद्या व्यक्तीला स्वतःमध्ये ठेवणे शक्य आहे.

ए. पुष्किन "युजीन वनगिन"
कामाची सवय नसलेल्या व्यक्तीला समाजाच्या जीवनात स्वत:साठी योग्य स्थान मिळत नाही.

एम. यू. लर्मोनटोव्ह "आमच्या काळाचा नायक"
पेचोरिन म्हणतात की त्याला त्याच्या आत्म्यात सामर्थ्य जाणवले, परंतु त्यांना काय लागू करावे हे माहित नव्हते. समाज असा आहे की त्यात उत्कृष्ट व्यक्तिमत्त्वाला योग्य स्थान नाही.

आणि ए. गोंचारोव्ह. "ओब्लोमोव्ह"
इल्या ओब्लोमोव्ह, एक दयाळू आणि प्रतिभावान व्यक्ती, स्वतःवर मात करू शकली नाही आणि त्याची उत्कृष्ट वैशिष्ट्ये प्रकट करू शकली नाही. समाजाच्या जीवनात उच्च ध्येयांचा अभाव हे त्याचे कारण आहे.

ए.एम. गॉर्की
एम. गॉर्कीच्या कथांमधील अनेक नायक जीवनाच्या अर्थाबद्दल बोलतात. जुन्या जिप्सी मकर चुद्राला आश्चर्य वाटले की लोक का काम करतात. "ऑन सॉल्ट" कथेचे नायक स्वतःला त्याच गोंधळात सापडले. त्यांच्या सभोवताल - कार, मीठ धूळ, डोळे खाणे. मात्र, कोणीही खचले नाही. अशा अत्याचारित लोकांच्याही आत्म्यात चांगल्या भावना असतात. गॉर्कीच्या म्हणण्यानुसार जीवनाचा अर्थ कामात आहे. प्रत्येकजण प्रामाणिकपणे काम करण्यास सुरवात करेल - तुम्ही पहा, आणि आम्ही सर्व मिळून अधिक श्रीमंत आणि चांगले होऊ. शेवटी, "जीवनाचे शहाणपण लोकांच्या बुद्धीपेक्षा नेहमीच खोल आणि व्यापक असते."

एम. आय. वेलर "शिक्षणाची कादंबरी"
जीवनाचा अर्थ त्या व्यक्तीमध्ये आहे जो स्वतःला आवश्यक वाटत असलेल्या कारणासाठी स्वतःची क्रिया समर्पित करतो. एमआय वेलरची शिक्षण कादंबरी, सर्वात प्रकाशित समकालीन रशियन लेखकांपैकी एक, याबद्दल विचार करायला लावते. खरंच, नेहमीच बरेच हेतूपूर्ण लोक होते आणि आता ते आपल्यामध्ये राहतात.

एल.एन. टॉल्स्टॉय. "युद्ध आणि शांतता"

• कादंबरीचे सर्वोत्कृष्ट नायक, आंद्रेई बोलकोन्स्की आणि पियरे बेझुखोव्ह यांनी नैतिक आत्म-सुधारणेच्या इच्छेमध्ये जीवनाचा अर्थ पाहिला. त्यांच्यापैकी प्रत्येकाला "चांगले व्हायचे आहे, लोकांचे चांगले करायचे आहे."
• लिओ टॉल्स्टॉयचे सर्व आवडते नायक गहन आध्यात्मिक शोधात व्यस्त होते. "वॉर अँड पीस" ही कादंबरी वाचून, प्रिन्स बोलकोन्स्की, एक विचारशील, शोधत असलेल्या व्यक्तीबद्दल सहानुभूती न बाळगणे कठीण आहे. त्याने खूप वाचले, सर्व काही माहित होते. फादरलँडच्या संरक्षणात नायकाला स्वतःच्या जीवनाचा अर्थ सापडला. वैभवाच्या महत्त्वाकांक्षी इच्छेसाठी नाही, तर मातृभूमीच्या प्रेमामुळे.
• जीवनाचा अर्थ शोधताना, व्यक्तीने स्वतःची दिशा निवडली पाहिजे. लिओ टॉल्स्टॉयच्या युद्ध आणि शांती या कादंबरीत, आंद्रेई बोलकोन्स्कीचे भवितव्य नैतिक नुकसान आणि शोधांचा एक कठीण मार्ग आहे. महत्त्वाची गोष्ट म्हणजे या काटेरी वाटेवरून चालत त्यांनी खरी मानवी प्रतिष्ठा जपली. एमआय कुतुझोव्ह नायकाला म्हणेल हा योगायोग नाही: "तुमचा रस्ता हा सन्मानाचा रस्ता आहे." मला असाधारण लोक देखील आवडतात जे निरुपयोगीपणे जगण्याचा प्रयत्न करतात.

आय.एस. तुर्गेनेव्ह "फादर आणि सन्स"
एखाद्या उत्कृष्ट प्रतिभावान व्यक्तीचे अपयश आणि निराशा देखील समाजासाठी महत्त्वपूर्ण असतात. उदाहरणार्थ, फादर्स अँड सन्स या कादंबरीत, लोकशाहीसाठी लढणारे एव्हगेनी बाजारोव्ह यांनी स्वतःला रशियासाठी अनावश्यक म्हटले. तथापि, त्याच्या मते मोठ्या कृत्ये आणि उदात्त कृत्यांसाठी सक्षम लोकांच्या उदयाची अपेक्षा करतात.

व्ही. बायकोव्ह "सोटनिकोव्ह"
नैतिक निवडीची समस्या: कोणते चांगले आहे - विश्वासघाताच्या किंमतीवर आपला जीव वाचवणे (जसे कथेचा नायक रायबॅक करतो) किंवा नायक म्हणून मरणे (सोटनिकोव्हच्या वीर मृत्यूबद्दल कोणालाही कळणार नाही), परंतु मरणे. सन्मानाने. सोत्निकोव्ह एक कठीण नैतिक निवड करतो: तो मरतो, त्याचे मानवी स्वरूप टिकवून ठेवतो.

एम. एम. प्रिशविन "सूर्याचे पॅन्ट्री"
ग्रेट देशभक्तीपर युद्धादरम्यान मित्राशा आणि नास्त्याला पालकांशिवाय सोडले गेले. परंतु कठोर परिश्रमामुळे लहान मुलांना केवळ जगता आले नाही, तर त्यांच्या गावकऱ्यांचा आदरही मिळाला.

आणि पी. प्लॅटोनोव्ह "एका सुंदर आणि उग्र जगात"
मशिनिस्ट मालत्सेव्ह कामासाठी पूर्णपणे समर्पित आहे, त्याचा आवडता व्यवसाय. वादळाच्या दरम्यान, तो आंधळा झाला, परंतु मित्राची भक्ती, त्याच्या निवडलेल्या व्यवसायावरील प्रेम, एक चमत्कार घडवून आणतो: त्याच्या प्रिय स्टीम लोकोमोटिव्हवर गेल्यानंतर, तो पुन्हा दृष्टी मिळवतो.

A. I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor"
मुख्य पात्राला आयुष्यभर काम करण्याची, इतर लोकांना मदत करण्याची सवय लागली आहे आणि तिला कोणतेही फायदे मिळाले नसले तरी ती एक शुद्ध आत्मा, एक धार्मिक स्त्री आहे.

Ch. Aitmatov रोमन "आईचे फील्ड"
कादंबरीचा लेटमोटिफ म्हणजे कष्टकरी ग्रामीण महिलांचा आध्यात्मिक प्रतिसाद. अलीमान, काहीही झाले तरी, पहाटेपासून शेतात, खरबूजात, ग्रीनहाऊसमध्ये काम करत आहे. ती देशाला पोसते, लोक! आणि लेखकाला या वाटा, या सन्मानापेक्षा वरचे काही दिसत नाही.

ए.पी. चेखॉव्ह. कथा "आयोनिश"

• दिमित्री आयोनिच स्टार्टसेव्ह यांनी एक उत्कृष्ट व्यवसाय निवडला आहे. तो डॉक्टर झाला. तथापि, चिकाटी आणि चिकाटीच्या कमतरतेमुळे एकेकाळचा चांगला डॉक्टर रस्त्यावरील एक साधा माणूस बनला, ज्यांच्यासाठी आयुष्यातील मुख्य गोष्ट म्हणजे पैसे कमवणे आणि स्वतःचे कल्याण. म्हणून, योग्य भविष्यातील व्यवसाय निवडणे पुरेसे नाही, आपण स्वतःला नैतिक आणि नैतिकरित्या त्यात ठेवण्याची आवश्यकता आहे.
• अशी वेळ येते जेव्हा आपल्यापैकी प्रत्येकाला एखाद्या व्यवसायाच्या निवडीचा सामना करावा लागतो. कथेचा नायक ए.पी. चेखोव्हचे "आयोनिच", दिमित्री स्टार्टसेव्ह. त्याने निवडलेला व्यवसाय हा सर्वात मानवी आहे. तथापि, अशा शहरात स्थायिक झाल्यानंतर जिथे सर्वात शिक्षित लोक लहान आणि मर्यादित असल्याचे दिसून आले, स्टार्टसेव्हला स्थिरता आणि जडत्वाचा प्रतिकार करण्याची ताकद मिळाली नाही. डॉक्टर हा गल्लीबोळातील सर्वसामान्य माणूस झाला आहे जो आपल्या रुग्णांचा फारसा विचार करत नाही. म्हणून, कंटाळवाणे जीवन न जगण्याची सर्वात मौल्यवान स्थिती म्हणजे प्रामाणिक सर्जनशील कार्य, मग एखादी व्यक्ती कोणताही व्यवसाय निवडत असली तरीही.

एन. टॉल्स्टॉय. "युद्ध आणि शांतता"
ज्या व्यक्तीला आपल्या मातृभूमीबद्दल, लोकांप्रती आपल्या जबाबदारीची जाणीव असते, ज्याला योग्य वेळी त्यांना कसे समजून घ्यावे हे माहित असते, तो खरोखरच महान असतो. असा कुतुझोव्ह आहे, कादंबरीतील असे सामान्य लोक आहेत जे उच्च वाक्प्रचारांशिवाय त्यांचे कर्तव्य करतात.

एफ.एम. दोस्तोव्हस्की. "गुन्हा आणि शिक्षा"
रॉडियन रस्कोलनिकोव्ह स्वतःचा सिद्धांत तयार करतो: जग "ज्यांना अधिकार आहे" आणि "थरथरणारे प्राणी" मध्ये विभागले गेले आहे. त्याच्या सिद्धांतानुसार, एक व्यक्ती इतिहास घडविण्यास सक्षम आहे, जसे की मोहम्मद, नेपोलियन. ते "महान ध्येय" च्या नावाखाली अत्याचार करतात. रस्कोलनिकोव्हचा सिद्धांत अयशस्वी होत आहे. प्रत्यक्षात, खरे स्वातंत्र्य समाजाच्या हिताच्या आकांक्षांना अधीन करणे, योग्य नैतिक निवड करण्याच्या क्षमतेमध्ये आहे.

व्ही. बायकोव्ह "ओबेलिस्क"
व्ही. बायकोव्हच्या "ओबेलिस्क" कथेमध्ये स्वातंत्र्याची समस्या विशेषतः स्पष्टपणे शोधली जाऊ शकते. शिक्षक फ्रॉस्टला त्याच्या विद्यार्थ्यांसोबत जिवंत राहण्याचा किंवा मरण्याचा पर्याय होता. त्यांनी त्यांना नेहमी चांगुलपणा आणि न्याय शिकवला. त्याला मृत्यूची निवड करावी लागली, परंतु तो नैतिकदृष्ट्या मुक्त माणूस राहिला.

आहे. कडू "तळाशी"
जीवनातील चिंता आणि इच्छांच्या दुष्ट वर्तुळातून मुक्त होण्याचा जगात कोणताही मार्ग आहे का? एम. गॉर्कीने "अॅट द बॉटम" नाटकात या प्रश्नाचे उत्तर देण्याचा प्रयत्न केला. याव्यतिरिक्त, लेखकाने आणखी एक महत्त्वपूर्ण प्रश्न उपस्थित केला: ज्याने राजीनामा दिला आहे अशा व्यक्तीला स्वतंत्र व्यक्ती मानणे शक्य आहे का? अशा प्रकारे, गुलामाचे सत्य आणि व्यक्तीचे स्वातंत्र्य यांच्यातील विरोधाभास ही एक चिरंतन समस्या आहे.

ए. ऑस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म"
19व्या शतकातील रशियन लेखकांचे विशेष लक्ष वाईट आणि जुलूमशाहीच्या विरोधाकडे वेधले गेले. ए.एन. ऑस्ट्रोव्स्की "द थंडरस्टॉर्म" या नाटकात वाईटाची जाचक शक्ती दाखवली आहे. एक तरुण, हुशार स्त्री, कॅटरिना, एक मजबूत व्यक्ती आहे. अत्याचाराला आव्हान देण्याची ताकद तिच्यात सापडली. "गडद साम्राज्य" आणि उज्ज्वल आध्यात्मिक जगाची परिस्थिती यांच्यातील संघर्ष, दुर्दैवाने, दुःखदपणे संपला.

A. I. सोलझेनित्सिन "गुलाग द्वीपसमूह"
गुंडगिरीची चित्रे, राजकीय कैद्यांना क्रूर वागणूक.

ए.ए. अख्माटोवा कविता "रिक्विम"
हे काम तिच्या पती आणि मुलाच्या वारंवार अटकेबद्दल आहे, ही कविता सेंट पीटर्सबर्ग तुरुंगातील क्रॉसमधील कैद्यांच्या माता आणि नातेवाईकांच्या असंख्य भेटींच्या प्रभावाखाली लिहिली गेली होती.

एन. नेक्रासोव्ह "स्टॅलिनग्राडच्या खंदकांमध्ये"
नेक्रासोव्हच्या कथेत अशा लोकांच्या वीरतेबद्दल एक भयंकर सत्य आहे ज्यांना निरंकुश अवस्थेत राज्य मशीनच्या विशाल शरीरात नेहमीच "कोग" मानले जाते. लेखकाने निर्दयपणे अशांचा निषेध केला ज्यांनी लोकांना शांतपणे मृत्यूला पाठवले, ज्यांनी त्यांना हरवलेल्या सॅपर फावड्यासाठी गोळ्या घातल्या, ज्यांनी लोकांना वेठीस धरले.

व्ही. सोलुखिन
प्रसिद्ध प्रचारक व्ही. सोलोखिन यांच्या मते सौंदर्य समजून घेण्याचे रहस्य म्हणजे जीवन आणि निसर्गाचे कौतुक करणे. जर आपण विचार करायला शिकलो तर जगामध्ये ओतलेले सौंदर्य आपल्याला आध्यात्मिकरित्या समृद्ध करेल. लेखकाला खात्री आहे की आपण तिच्यासमोर थांबणे आवश्यक आहे, "वेळेचा विचार करत नाही", तरच ती "तुम्हाला बोलण्यासाठी आमंत्रित करेल."

के. पॉस्टोव्स्की
महान रशियन लेखक के. पॉस्टोव्स्की यांनी लिहिले की “तुम्हाला निसर्गात बुडून जाणे आवश्यक आहे, जसे की तुम्ही पावसाने ओल्या झालेल्या पानांच्या ढिगाऱ्यात तुमचा चेहरा बुडवला आणि त्यांची आलिशान शीतलता, त्यांचा वास, त्यांचा श्वास अनुभवला. सोप्या भाषेत सांगायचे तर, निसर्गावर प्रेम केले पाहिजे आणि हे प्रेम सर्वात मोठ्या शक्तीने स्वतःला व्यक्त करण्याचे योग्य मार्ग शोधेल.

Y.Gribov
आधुनिक प्रचारक, लेखक वाय. ग्रिबोव्ह यांनी असा युक्तिवाद केला की "सौंदर्य प्रत्येक व्यक्तीच्या हृदयात असते आणि तिला जागे करणे फार महत्वाचे आहे, तिला जागे केल्याशिवाय मरू देऊ नका."

V. Rasputin "डेडलाइन"
शहरातील मुले त्यांच्या मरणासन्न आईच्या पलंगावर जमली. तिच्या मृत्यूपूर्वी, आई न्यायासनाकडे जाते असे दिसते. ती पाहते की तिच्यात आणि मुलांमध्ये पूर्वीची समजूत नाही, मुले दुभंगलेली आहेत, बालपणात मिळालेले नैतिकतेचे धडे ते विसरले आहेत. अण्णा, कठीण आणि साधे जीवन, सन्मानाने सोडत आहेत आणि त्यांच्या मुलांना अजूनही जगायचे आहे आणि जगायचे आहे. कथा दुःखदपणे संपते. काही व्यवसायात घाई करून मुलं आईला एकटीला मरायला सोडतात. इतका भयंकर आघात सहन न झाल्याने त्याच रात्री तिचा मृत्यू होतो. रास्पुटिन सामूहिक शेतकर्‍यांच्या मुलांची निष्पापपणा, नैतिक शीतलता, विस्मरण आणि व्यर्थपणासाठी निंदा करतो.

केजी पॉस्टोव्स्की "टेलीग्राम"
केजी पॉस्टोव्स्कीची "टेलीग्राम" ही कथा एकाकी म्हातारी आणि दुर्लक्षित मुलीबद्दलची कथा नाही. पौस्तोव्स्की दर्शविते की नास्त्य आत्माहीन नाही: ती टिमोफीव्हबद्दल सहानुभूती दर्शवते, त्याचे प्रदर्शन आयोजित करण्यात बराच वेळ घालवते. हे कसे होऊ शकते की नास्त्य, इतरांची काळजी घेते, तिच्या स्वतःच्या आईकडे दुर्लक्ष करते? असे दिसून आले की कामात वाहून जाणे, ते मनापासून करणे, त्यासाठी आपली सर्व शक्ती, शारीरिक आणि मानसिक देणे ही एक गोष्ट आहे आणि आपल्या प्रियजनांबद्दल, आपल्या आईबद्दल लक्षात ठेवणे ही दुसरी गोष्ट आहे - जगातील सर्वात पवित्र प्राणी, फक्त मनी ऑर्डर आणि छोट्या नोटांपुरते मर्यादित नाही. "दूरच्या" बद्दलच्या काळजी आणि जवळच्या व्यक्तीवरील प्रेम यांच्यात सुसंवाद साधण्यात नास्त्य अयशस्वी झाले. ही तिच्या स्थितीची शोकांतिका आहे, ही अपूरणीय अपराधीपणाची भावना, असह्य जडपणाची भावना आहे, जी तिच्या आईच्या मृत्यूनंतर तिला भेटते आणि जी तिच्या आत्म्यात कायमची स्थायिक होईल.

एफ.एम. दोस्तोव्हस्की "गुन्हा आणि शिक्षा"
कामाचे मुख्य पात्र, रॉडियन रस्कोलनिकोव्ह यांनी अनेक चांगली कामे केली आहेत. तो एक दयाळू व्यक्ती आहे जो इतर लोकांच्या वेदना कठोरपणे घेतो आणि नेहमी लोकांना मदत करतो. म्हणून रस्कोलनिकोव्ह मुलांना आगीपासून वाचवतो, त्याचे शेवटचे पैसे मार्मेलाडोव्हस देतो, नशेत असलेल्या मुलीला तिच्याशी चिकटून बसलेल्या पुरुषांपासून वाचवण्याचा प्रयत्न करतो, तिच्या बहिणीची काळजी करतो, तिच्यापासून बचाव करण्यासाठी लुझिनशी तिच्या लग्नात हस्तक्षेप करण्याचा प्रयत्न करतो. अपमान, तिच्या आईवर प्रेम करते आणि पश्चात्ताप करते, तिच्या समस्यांमुळे तिला त्रास न देण्याचा प्रयत्न करते. परंतु रस्कोल्निकोव्हची समस्या अशी आहे की त्याने अशी जागतिक उद्दिष्टे पूर्ण करण्यासाठी पूर्णपणे अयोग्य मार्ग निवडला. रास्कोलनिकोव्हच्या विपरीत, सोन्या खरोखर सुंदर कृत्ये करते. प्रियजनांच्या फायद्यासाठी ती स्वतःला बलिदान देते, कारण ती त्यांच्यावर प्रेम करते. होय, सोन्या एक वेश्या आहे, परंतु तिला प्रामाणिक मार्गाने पटकन पैसे कमविण्याची संधी मिळाली नाही आणि तिचे कुटुंब उपासमारीने मरत आहे. ही स्त्री स्वतःला उध्वस्त करते, परंतु तिचा आत्मा शुद्ध राहतो, कारण ती देवावर विश्वास ठेवते आणि ख्रिश्चन मार्गाने प्रेमळ आणि दयाळूपणे सर्वांचे चांगले करण्याचा प्रयत्न करते.
रास्कोलनिकोव्हला वाचवणे हे सोनियांचे सर्वात सुंदर कृत्य आहे..
सोन्या मार्मेलाडोव्हाचे संपूर्ण जीवन आत्मत्याग आहे. तिच्या प्रेमाच्या सामर्थ्याने, ती रस्कोलनिकोव्हला स्वतःकडे वाढवते, त्याला त्याच्या पापावर मात करण्यास आणि पुन्हा उठण्यास मदत करते. मानवी कृतीचे सर्व सौंदर्य सोन्या मार्मेलाडोव्हाच्या कृतीतून व्यक्त होते.

एल.एन. टॉल्स्टॉय "युद्ध आणि शांतता"
पियरे बेझुखोव्ह हे लेखकाच्या आवडत्या पात्रांपैकी एक आहे. आपल्या पत्नीशी मतभेद असल्याने, ते जगत असलेल्या जीवनाबद्दल तिरस्कार वाटतात, डोलोखोव्हशी त्यांच्या द्वंद्वयुद्धाचा अनुभव घेत असताना, पियरे अनैच्छिकपणे शाश्वत, परंतु त्याच्यासाठी असे महत्त्वाचे प्रश्न विचारतात: “काय चूक आहे? काय विहीर? का जगतो आणि मी काय आहे?" आणि जेव्हा सर्वात हुशार मेसोनिक नेत्यांपैकी एकाने त्याला त्याचे जीवन बदलण्यासाठी आणि आपल्या शेजाऱ्याच्या फायद्यासाठी चांगली सेवा करून स्वतःला शुद्ध करण्याचे आवाहन केले, तेव्हा पियरेचा प्रामाणिकपणे विश्वास होता "लोकांच्या बंधुत्वाच्या मार्गावर एकमेकांना पाठिंबा देण्यासाठी एकत्र येण्याच्या शक्यतेवर. पुण्य." आणि हे ध्येय साध्य करण्यासाठी, पियरे सर्वकाही करते. तो काय आवश्यक मानतो: बंधुत्वासाठी पैसे दान करतो, शाळा, रुग्णालये आणि अनाथाश्रमांची व्यवस्था करतो, लहान मुलांसह शेतकरी महिलांचे जीवन सुलभ करण्याचा प्रयत्न करतो. त्याची कृती नेहमी त्याच्या विवेकाशी सुसंगत असते आणि धार्मिकतेची भावना त्याला जीवनात आत्मविश्वास देते.

पोंटियस पिलातने निर्दोष येशूला फाशीसाठी पाठवले. आयुष्यभर, प्रोक्युरेटरला त्याच्या विवेकबुद्धीने त्रास दिला; तो भ्याडपणाबद्दल स्वतःला क्षमा करू शकला नाही. नायकाला तेव्हाच शांती मिळाली जेव्हा येशुयाने स्वतः त्याला क्षमा केली आणि सांगितले की फाशी नाही.

एफएम दोस्तोव्स्की "गुन्हा आणि शिक्षा".

रस्कोल्निकोव्हने वृद्ध स्त्री-प्यानब्रोकरला स्वतःला "श्रेष्ठ" असल्याचे सिद्ध करण्यासाठी ठार मारले. परंतु गुन्ह्यानंतर, त्याचा विवेक त्याला त्रास देतो, छळाचा उन्माद विकसित होतो, नायक त्याच्या नातेवाईक आणि मित्रांपासून दूर जातो. कादंबरीच्या शेवटी, त्याला हत्येचा पश्चात्ताप होतो, तो आध्यात्मिक उपचारांच्या मार्गावर जातो.

एम. शोलोखोव्हचे "द फेट ऑफ अ मॅन"
एम. शोलोखोव्हची "द फेट ऑफ अ मॅन" ही अद्भुत कथा आहे. हे एका सैनिकाच्या दुःखद नशिबाबद्दल सांगते ज्याने, युद्धादरम्यान,
सर्व नातेवाईक गमावले. एके दिवशी तो एका अनाथ मुलाला भेटला आणि त्याने स्वतःला त्याचे वडील म्हणवायचे ठरवले. ही कृती प्रेम आणि इच्छा सूचित करते
चांगले केल्याने माणसाला जगण्याची ताकद मिळते, नशिबाचा प्रतिकार करण्याची ताकद मिळते.

लिओ टॉल्स्टॉय "युद्ध आणि शांती".

कुरागिन कुटुंब लोभी, स्वार्थी, क्षुद्र लोक आहेत. पैसा आणि शक्तीच्या मागे लागण्यासाठी ते कोणत्याही अनैतिक कृत्ये करण्यास सक्षम आहेत. म्हणून, उदाहरणार्थ, हेलेन पियरेला फसवते आणि त्याची संपत्ती वापरते, ज्यामुळे त्याला खूप दुःख आणि अपमान सहन करावा लागतो.

एनव्ही गोगोल "डेड सोल्स".

प्लायशकिनने आपले संपूर्ण आयुष्य होर्डिंगच्या अधीन केले. आणि जर सुरुवातीला हे काटकसरीने ठरवले गेले असेल, तर बचत करण्याची त्याची इच्छा सर्व सीमांच्या पलीकडे गेली, त्याने अगदी आवश्यक गोष्टींवर बचत केली, जगला, प्रत्येक गोष्टीत स्वत: ला मर्यादित केले आणि आपल्या मुलीशी संबंध तोडले, या भीतीने ती त्याच्या " संपत्ती”.

रंगांची भूमिका

आयए गोंचारोव्ह "ओब्लोमोव्ह".

प्रेमात ओब्लोमोव्हने ओल्गा इलिनस्कायाला लिलाकची शाखा दिली. लिलाक नायकाच्या आध्यात्मिक परिवर्तनाचे प्रतीक बनले: जेव्हा तो ओल्गाच्या प्रेमात पडला तेव्हा तो सक्रिय, आनंदी, आनंदी झाला.

एम. बुल्गाकोव्ह "द मास्टर आणि मार्गारीटा".

मार्गारीटाच्या हातात चमकदार पिवळ्या फुलांचे आभार, मास्टरने तिला राखाडी गर्दीत पाहिले. नायक पहिल्या दृष्टीक्षेपात एकमेकांच्या प्रेमात पडले आणि अनेक परीक्षांमधून त्यांच्या भावना पार पाडल्या.

एम. गॉर्की.

पुस्तकातून खूप काही शिकायला मिळाल्याची आठवण लेखकाने सांगितली. त्याला शिक्षण घेण्याची संधी नव्हती, म्हणून त्याने पुस्तकांमधून ज्ञान, जगाची कल्पना, साहित्याच्या नियमांचे ज्ञान मिळवले.

ए.एस. पुष्किन "यूजीन वनगिन".

तात्याना लॅरिना प्रेम प्रकरणांमध्ये मोठी झाली. पुस्तकांनी तिला स्वप्नवत, रोमँटिक बनवले. तिने स्वत: साठी प्रियकराचा आदर्श, तिच्या कादंबरीचा नायक तयार केला, ज्याला तिने वास्तविक जीवनात भेटण्याचे स्वप्न पाहिले.

वैयक्तिक विकासाची सुरुवात बालपणापासूनच होते. यावेळी मूलभूत नैतिक तत्त्वे घातली गेली, संप्रेषणाचे निकष आणि सांस्कृतिक वैशिष्ट्ये आत्मसात केली गेली, ज्याचे प्रौढ व्यक्ती आयुष्यभर मार्गदर्शन करेल. बालपणात एखाद्या व्यक्तीचे चारित्र्य ज्या प्रकारे घडते त्यावर त्याच्या वातावरणाचा खूप प्रभाव पडतो. मुले इतर लोकांशी संवाद साधण्याच्या पद्धतींबद्दल आणि त्यांच्या स्वतःच्या "मी" बद्दलच्या त्यांच्या वृत्तीबद्दल त्यांच्या कल्पना तयार करतात, त्यांच्या प्रियजनांवर लक्ष केंद्रित करतात आणि पालकांच्या वागणुकीचे मॉडेल कॉपी करतात.

जेथे आनंदी प्रौढ वाढतात

आनंदी प्रौढ आनंदी कुटुंबात वाढतात. म्हणूनच, हे इतके महत्वाचे आहे की मुलाला बालपणीचा आनंद वाटतो, त्याच्या नातेवाईकांकडून पुरेसे प्रेम आणि लक्ष मिळते. सुरक्षिततेची भावना, स्वत: ची गरज, बाबा आणि आईची सतत काळजी बाळाच्या संज्ञानात्मक क्षमतेवर परिणाम करते, त्याचे व्यक्तिमत्व सुसंवादीपणे विकसित होण्यास मदत करते. मानवी जीवनात बालपणाच्या भूमिकेची समस्या आणि प्रौढपणातील यशावरील या कालावधीच्या विशेष प्रभावाच्या बाजूने युक्तिवाद प्रसिद्ध मानसशास्त्रज्ञांच्या कामात आढळू शकतात: कार्ल गुस्ताव जंग, सिगमंड फ्रायड,

सुरुवातीच्या बालपणातील भावनिक विकास तणाव, भविष्यातील नकारात्मक प्रभावांना तोंड देण्याच्या क्षमतेमध्ये परावर्तित होतो, वेगवेगळ्या लोकांचे पुरेसे मूल्यांकन करण्यास आणि त्यांच्याशी संवाद साधण्यास सक्षम होण्यास मदत करते. स्वतःच्या आणि पालकांच्या अनुभवावर आधारित, बाळाला चांगल्या-वाईटाची कल्पना येते, कौटुंबिक मूल्यांची कल्पना तयार होते. वाढणारी, आनंदी मुले यशस्वी आणि समाधानी लोकांमध्ये बदलतात जे त्यांच्या कृतींची जबाबदारी घेण्यास सक्षम असतात.

कठीण बालपण समस्या प्रौढ

कठीण बालपण गेलेल्या मुलांचे काय होते? जर आई आणि वडील आपल्या मुलाच्या संगोपनात आणि विकासात गुंतलेले नसतील, एकमेकांकडे योग्य लक्ष देत नाहीत आणि सतत भांडतात, अशा वातावरणात वाढलेले प्रौढ कौटुंबिक मूल्यांबद्दल विकृत कल्पना तयार करतात. ते त्यांचे वर्तन हे एकमेव आणि नैसर्गिक आदर्श मानतात. "संसर्गजन्य भावना" च्या मनोवैज्ञानिक घटनेमुळे, जर पालक कुटुंब आणि कामाच्या दरम्यान फाटलेले असतील आणि घरी सतत उदास आणि उदास मनःस्थितीत असतील, तर मुले त्यांची स्थिती "दत्तक" घेतात आणि तशाच वाटू लागतात.

बहुतेकदा, ज्या मुलांनी नातेवाईकांकडून गैरवर्तन अनुभवले आहे, त्यांच्या स्वत: च्या मुलांना त्याच प्रकारे "शिक्षित" करण्यासाठी वाढतात, भिन्न वृत्ती जाणून घेत नाहीत. काही मानसशास्त्रज्ञांचा असा विश्वास आहे की हे आक्रमणकर्त्याच्या शूजमध्ये स्वतःला घालण्याच्या बेशुद्ध इच्छेमुळे होते, जेणेकरून यापुढे असुरक्षित बळी पडू नये.

बालपणातील अडचणी चारित्र्यावर कसा परिणाम करतात

ज्या लोकांचे बालपण आनंदी नव्हते त्यांना बर्‍याचदा अनेक मनोवैज्ञानिक समस्या असतात ज्या त्यांना पूर्ण आयुष्य जगण्यापासून रोखतात. या समस्या त्यांना अयोग्य कृती करण्यास भाग पाडतात ज्या स्वतःसाठी आणि इतरांना हानिकारक असतात. जर पालकांनी मुलाची काळजी घेतली नाही आणि नैतिक मार्गदर्शक तत्त्वे स्थापित केली नाहीत तर प्रौढ व्यक्तीकडे मूल्यांची स्पष्ट व्यवस्था नसते. त्याला "वाईट कृत्य" केल्याबद्दल पश्चात्ताप होणार नाही आणि चांगल्या कृत्याने समाधान मिळणार नाही.

अर्थात, "कठीण बालपण" हे वाक्य नाही. पालकांच्या प्रेमापासून आणि लक्षापासून वंचित असलेले मूल गुन्हेगार बनतेच असे नाही. परंतु अशा लोकांना त्यांच्या इच्छा आणि हेतू समजून घेणे अधिक कठीण आहे, ते सहसा स्वतःला कमी लेखतात आणि सतत नाखूष वाटतात, चांगल्या नात्यासाठी अयोग्य असतात.

कठीण काळात मुलाला मदत करणारे पुस्तक

स्वत:च्या आकर्षकतेवर अविश्वास ठेवल्याने फसवणूक, लोभ आणि ढोंगीपणा यासारखे अप्रिय चारित्र्य निर्माण होते. अजिबात काळजी न घेता किंवा फक्त एकाच पालकांसोबत वाढलेली मुले पूर्ण कुटुंबातील "आनंदी मुलांचा" हेवा करतात. त्यांना संवाद कसा साधायचा हे माहित नाही आणि स्वत: साठी मित्र बनवता येत नाही.

दुसरीकडे, अडचणींवर मात करण्याची क्षमता मुलाच्या भावी जीवनावर सकारात्मक परिणाम करू शकते. ज्यांना अडचणींचा सामना करण्याची सवय आहे, त्यांनी त्यांच्या दृष्टिकोनाचे रक्षण केले आणि स्वतंत्रपणे नातेसंबंध निर्माण करण्यास शिकले, बहुतेकदा प्रौढत्वात यशस्वी होतात. साहित्यिक कामे मुलांना कठीण काळात मात करण्यास, जटिल नैतिक समस्या आणि इतर लोकांच्या कृती समजून घेण्यास मदत करण्यास सक्षम आहेत.

साहित्याच्या धड्यांमध्ये बालपणाच्या भूमिकेची चर्चा

पुस्तकातील पात्रांचे वर्तन, त्यांच्याशी निगडित अनुभव यामुळे दुसर्‍याच्या जागी जाणवणे, वेगवेगळ्या लोकांच्या कृतींचे हेतू समजून घेणे शक्य होते. सर्व प्रकारच्या भूमिकांचा प्रयत्न करून, मूल विविध नैतिक प्रणालींशी परिचित होते, स्वतःची मूल्ये आणि व्यक्तिमत्व बनवते. या किंवा त्या नायकाशी संबंधित अनुभव आणि भावना बोलून, पालक आपल्या मुलाच्या भावनिक विकासास हातभार लावतात, त्याला दयाळू, काळजी घेणारे, इतर लोकांच्या गरजांकडे लक्ष देण्यास शिकवतात.

मुले मानवी जीवनातील बालपणाच्या भूमिकेच्या समस्येवर चर्चा करू शकतात, व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीवर सुरुवातीच्या वर्षांच्या प्रभावाच्या बाजूने युक्तिवाद करू शकतात, मुले शाळेत साहित्य धडे घेऊ शकतात. हा प्रश्न अनेक शास्त्रीय कृतींमध्ये उपस्थित केला जातो. "मानवी जीवनातील बालपणीची भूमिका" या निबंधाची थीम युनिफाइड स्टेट परीक्षेत आढळते. उच्च गुण मिळविण्यासाठी, विद्यार्थ्यांनी समस्यांबद्दल त्यांचा स्वतःचा दृष्टिकोन तयार करणे आवश्यक आहे आणि त्यांचे ज्ञान, वैयक्तिक अनुभव आणि अनेक साहित्यकृतींमधून युक्तिवाद वापरून ते सिद्ध करणे आवश्यक आहे.

अलेक्झांडर पुष्किन "युजीन वनगिन" यांच्या कादंबरीतील बालपणीची भूमिका

व्यक्तिमत्त्व घडवण्याचा एक मार्ग म्हणून संगोपनाची थीम प्रकट करण्यासाठी, अलेक्झांडर पुष्किन "युजीन वनगिन" या कादंबरीकडे लक्ष देणे योग्य आहे. मुख्य पात्र एक कुलीन आहे, लहानपणापासूनच तो राजधानीच्या संस्कृती आणि जीवनाने वेढलेला आहे. वनगिनचे व्यक्तिमत्त्व विलक्षण आहे, कारण त्याला धर्मनिरपेक्ष जीवनातून समाधान वाटत नाही, जरी तो थोर बुद्धिमंतांमध्ये वाढला असला तरी. ही विरोधाभासी अवस्था लेन्स्कीबरोबरच्या द्वंद्वयुद्धाच्या भागामध्ये प्रकट होते, ज्यामुळे नायक जीवनाचा अर्थ गमावतो.

ए.एस. पुष्किनच्या कादंबरीची नायिका तातियाना लॅरिना यांना पूर्णपणे वेगळे संगोपन मिळाले. तिच्या व्यक्तिमत्त्वावर रशियन संस्कृती आणि पाश्चात्य कादंबऱ्यांचा प्रभाव होता. तिने पर्यावरणाद्वारे लोक परंपरा आत्मसात केल्या, नानीने लहान तान्याला सांगितलेल्या परीकथा आणि दंतकथांबद्दल धन्यवाद. नायिकेचे बालपण रशियन निसर्गाच्या सौंदर्यात आणि लोक संस्कारांमध्ये गेले. पश्चिमेचा प्रभाव पुष्किनच्या संगोपनाचा आदर्श प्रतिबिंबित करतो: रशियाच्या राष्ट्रीय परंपरांसह युरोपियन शिक्षणाचे संयोजन. म्हणूनच तातियाना तिची खंबीर नैतिक तत्त्वे आणि भक्कम चारित्र्य यासाठी उभी आहे, जी तिला "युजीन वनगिन" या कादंबरीच्या उर्वरित नायकांपेक्षा वेगळी करते.

लिओ टॉल्स्टॉयच्या "वॉर अँड पीस" या कादंबरीतील चरित्रावरील शिक्षणाच्या प्रभावाचा प्रश्न

शाळकरी मुलांना त्यांच्या रचनांचे उदाहरण म्हणून एल.एन. टॉल्स्टॉयच्या कामांपैकी एक घेण्याची शिफारस केली जाऊ शकते. वॉर अँड पीस या कादंबरीत, पीटर रोस्तोव्ह, ज्याला त्याच्या पालकांकडून दयाळूपणा आणि मोकळेपणाचा वारसा मिळाला आहे, तो त्याच्या मृत्यूपूर्वी त्याच्या पहिल्या आणि एकमेव लढाईत त्याचे सर्वोत्तम गुण दर्शवतो. महाकाव्याचे इतर नायक, हेलन आणि अनाटोले कुरागिन, ज्यांना त्यांच्या पालकांचे प्रेम माहित नव्हते आणि ते अशा कुटुंबात वाढले होते जिथे पैशाला सर्वांपेक्षा जास्त महत्त्व होते, ते स्वार्थी आणि अनैतिक लोक बनतात.

गोंचारोव: मानवी जीवनात बालपणाच्या भूमिकेची समस्या, वाद. "ओब्लोमोव्ह"

त्यांच्या ओब्लोमोव्ह या कादंबरीत, लेखक आय.ए. गोंचारोव्ह मानवी जीवनातील बालपणाच्या भूमिकेच्या समस्येवर लक्ष केंद्रित करतात. कामाचे मुख्य पात्र, इल्या ओब्लोमोव्ह, "ग्रीनहाऊस परिस्थितीत" वाढल्यामुळे स्वतःची काळजी कशी घ्यावी हे माहित नाही. तो एकच निर्णय शेवटपर्यंत आणत नाही आणि काहीतरी सुरू करण्याचा प्रयत्न देखील करत नाही, परंतु शेवटी ते किती चांगले होईल याची केवळ मानसिकदृष्ट्या कल्पना करतो. त्याचा मित्र, एक उत्साही आणि सक्रिय स्टॉल्झ, त्याच्या पालकांनी लहानपणापासूनच स्वातंत्र्य शिकवले होते. हा नायक शिस्तप्रिय, मेहनती आहे आणि त्याला काय हवे आहे हे त्याला ठाऊक आहे.

व्ही. सोलुखिन "द थर्ड हंट" च्या कामात बालपणीची छाप

साहित्याच्या धड्यात, शिक्षक सोव्हिएत लेखक व्ही. सोलुखिन "द थर्ड हंट" या संग्रहातील उतारा विश्लेषण करण्यास सुचवू शकतात जेणेकरून विद्यार्थ्यांना मानवी जीवनातील बालपणाच्या भूमिकेची समस्या समजण्यास मदत होईल. सोलुखिनच्या मजकूरानुसार युक्तिवाद केवळ व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीचीच नाही तर प्रौढ व्यक्तीच्या नशिबावर बालपणातील छापांचा प्रभाव, मातृभूमीशी त्याचा संबंध देखील आहे. निसर्गाशी संबंधित तपशीलवार रूपकांसह आणि रशियन कवींच्या जीवनातील रेखाटनांसह त्याने आपले विचार रंगीतपणे स्पष्ट केले. लेखकाने असा युक्तिवाद केला आहे की व्यक्तिमत्त्वाचा पाया बालपणात घातला जातो आणि तरुणपणाच्या आठवणी आणि छाप भविष्यात नेहमीच प्रतिबिंबित होतात.

D. I. Fonvizin द्वारे "मायनर" मधील अभिजनांचे शिक्षण

डीआय फोनविझिन "द मायनर" ची प्रसिद्ध कॉमेडी देखील मानवी जीवनातील बालपणाच्या भूमिकेच्या समस्येला समर्पित आहे. लेखकाचे युक्तिवाद आणि प्रतिबिंब दर्शविते की मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वावर त्याच्या कुटुंबाचा किती मजबूत प्रभाव आहे. मुख्य पात्र, मित्रोफानुष्का, ज्याचे नाव घरगुती नाव बनले आहे, त्याच्या आईचे लोभ, क्रूरता आणि इतर दुर्गुण घेतात. त्याला दास नानीकडून गुलाम प्रवृत्ती आणि त्याच्या स्वतःच्या पालकांकडून जुलमीचे गुण मिळाले, जे त्याच्या वागण्यात आणि लोकांशी वागण्यातून दिसून येते. मित्रोफनची प्रतिमा अयोग्य संगोपनामुळे झालेल्या उदात्त समाजाची घसरण दर्शवते.

मानवी जीवनात बालपणाच्या भूमिकेची समस्या: परदेशी लेखकांच्या साहित्यातील युक्तिवाद

चार्ल्स डिकन्सची कामे, जिथे मुख्य पात्रे सहसा कठीण बालपण असलेले लोक असतात, व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीवर तरुण वर्षांच्या प्रभावाची समस्या स्पष्ट करण्यासाठी योग्य आहेत. "डेव्हिड कॉपरफिल्ड" या कादंबरीत, मुख्यत्वे आत्मचरित्र, लेखकाने एका माणसाचे चित्रण केले आहे जो जीवनात सतत अपमान, अडचणी आणि अन्याय सहन करूनही चांगला राहिला आहे. लहान डेव्हिडला सामान्य लोकांकडून सतत मदत केली जाते, ज्यामुळे त्याला त्यांच्या प्रामाणिकपणावर विश्वास ठेवता येतो. मुलगा स्वतःच चांगल्या आणि वाईटात फरक करायला शिकतो, स्वतःचे पुरेसे मूल्यांकन करायला शिकतो. त्याच्याकडे प्रत्येक व्यक्तीमध्ये सकारात्मक गुणधर्म पाहण्याची क्षमता आहे.

मार्गारेट ड्रॅबलची कादंबरी "वन समर सीझन" दर्शवते की बालपण हा केवळ एका विशिष्ट वयापर्यंत मर्यादित नसून तो मानसिक परिपक्वताशी देखील संबंधित आहे. एक प्रौढ व्यक्ती त्याच्या निर्णय आणि कृतींसाठी जबाबदार आहे, त्याला परस्पर सहाय्याचे महत्त्व समजते आणि त्याला सांसारिक शहाणपण आहे.

बालपणाची भूमिका: पत्रकारितेतील युक्तिवाद

पत्रकारितेमध्ये, मानवी जीवनातील बालपणाच्या भूमिकेची समस्या देखील अनेकदा विचारात घेतली जाते. या विषयावरील निबंधासाठीचे युक्तिवाद ए. झामोस्ट्यानोव्ह यांच्या लेखातून घेतले जाऊ शकतात "सुवोरोव्हच्या नशिबात बालपण आणि तरुणपण." त्याच्या कामात, लेखक म्हणतात की कमांडरच्या व्यक्तिमत्त्वावर त्याच्या आईच्या भूतकाळातील प्रसिद्ध लष्करी नेत्यांबद्दलच्या कथांचा जोरदार प्रभाव पडला: अलेक्झांडर द ग्रेट आणि अलेक्झांडर नेव्हस्की. पालकांनी तिच्या कथेसह टिप्पणी दिली की एखाद्या व्यक्तीची शक्ती डोक्यात असते, हातात नसते. अशा कथांनंतरच हा आजारी मुलगा विकसित होऊ लागला आणि स्वतःला चिडवू लागला, कारण त्याला लष्करी माणूस बनायचे होते.

व्यक्तीच्या पूर्ण आणि सुसंवादी विकासासाठी बालपणाचा काळ खूप महत्त्वाचा असतो. स्वतःची आणि स्वतःची शक्ती, सभोवतालचे जग आणि एखाद्या व्यक्तीच्या पुढील आनंदी जीवनाची पुरेशी धारणा हा आधार आहे.

ओल्गा ग्रोमोव्हाच्या "शुगर चाइल्ड" पुस्तकातील युक्तिवाद

1. शिक्षणाचा प्रश्न.

ओल्गा ग्रोमोव्हाच्या "शुगर चाइल्ड" या पुस्तकातील छोट्या स्टेला नुडोलस्कायाच्या पालकांनी कठोर परिश्रम केले आणि ते खूप व्यस्त लोक होते, परंतु त्यांच्याकडे नेहमीच मुलासाठी बौद्धिक खेळ आयोजित करण्यासाठी, मुलीला भाषा शिकवण्यासाठी, रेखाचित्र आणि गायन करण्यासाठी वेळ होता. तिच्या संपूर्ण आयुष्यासाठी, तिने "चांगल्या व्यक्ती" चे महत्वाचे नियम लक्षात ठेवले जे अडचणींना घाबरत नाहीत, "सर्व गाठी स्वतःच सोडतात" आणि कसे सहन करावे हे माहित आहे. या सर्व गोष्टींनी स्टेलाला खऱ्या अर्थाने मजबूत, धैर्यवान आणि मुक्त होण्यास मदत केली.

2. मानवी जीवनात साहित्याच्या भूमिकेची समस्या.

ओल्गा ग्रोमोवाच्या पुस्तकातील मुख्य पात्र "शुगर चाइल्ड" स्टेला आठवते की पुस्तके त्यांच्या कौटुंबिक जीवनाचा एक महत्त्वाचा भाग होती. त्यांच्याकडे एक अद्भुत ग्रंथालय आणि संध्याकाळी मोठ्याने वाचन करण्याची परंपरा होती. पुस्तक हे मित्र, सल्लागार आणि कोणत्याही परिस्थितीत आधार आहे ही कल्पना मुलाच्या मनात अशा प्रकारे विकसित झाली. नंतर निर्वासित, किर्गिझ गावात, हे वाचन सामान्य दुर्दैवाने एकत्र आलेल्या लोकांसाठी पुन्हा सुरू केले जाईल. ते ए.एस.च्या कविता आणि कविता ऐकतील. पुष्किन आणि किर्गिझ महाकाव्य "मानस". त्यामुळे साहित्य विविध राष्ट्रीयतेच्या आणि वयोगटातील लोकांना विविध जीवनानुभव आणि शिक्षणाने एकत्र करेल.

3. जीवनातील अडचणी, सहनशीलता आणि संयम यावर मात करण्याची समस्या.

ओल्गा ग्रोमोव्हाच्या "शुगर चाइल्ड" या पुस्तकातील मुख्य पात्र स्टेला नुडोलस्काया आणि तिची आई दडपशाही केली गेली: त्यांना लोकांच्या शत्रूच्या कुटुंबातील सदस्य म्हणून हद्दपार करण्यात आले. हाडांचा क्षयरोग असलेल्या स्त्रीसाठी कठोर शारीरिक श्रम सहन करणे कठीण होते, ती आपल्या मुलीच्या नशिबाने घाबरली होती, परंतु तिने कधीही वेदना किंवा थकवा असल्याची तक्रार केली नाही. आईची दृढता, धैर्य आणि चिकाटीने तिला आणि स्टेलाला अमानवी परिस्थितीत टिकून राहण्यास मदत केली आणि त्याच वेळी गर्विष्ठ, आंतरिक मुक्त लोक राहण्यास मदत केली.

4. दयेची समस्या.

ओल्गा ग्रोमोव्हाच्या "शुगर चाइल्ड" या पुस्तकातील मुख्य पात्र स्टेला आठवते की युझाकोव्ह्सने, त्यांचे स्वातंत्र्य धोक्यात घालून, निर्वासितांना कसे निःस्वार्थपणे जगण्यास मदत केली, कारण त्यांनी पाहिले की स्त्री आणि तिच्या मुलीसाठी गरज आणि आजाराचा सामना करणे किती कठीण आहे. युझाकोव्ह्सने स्टेला आणि तिच्या आईची काळजी घेतली: त्यांनी उपचार केले, खायला दिले, हलविण्यात मदत केली आणि अन्न आणले. हे करुणेचे उदाहरण आहे.

5. पालकांच्या प्रेमाची भूमिका.

ओल्गा ग्रोमोव्हाच्या "शुगर चाइल्ड" या पुस्तकातील स्टेला नुडोलस्काया यांचे चरित्र आठवूया. ज्या स्त्रीने आपल्या आयुष्यात अनेक संकटे, अन्याय आणि क्रूरता सहन केली आहे ती तिच्या आई-वडिलांचे कृतज्ञतेने स्मरण करते, ज्यांनी तिच्याशी प्रेमाने वागले आणि तिला नेहमीच पाठिंबा दिला. बालपणात, त्यांनी नेहमीच त्यांच्या मुलीसाठी बराच वेळ दिला: ते तिच्याबरोबर खेळायचे, तिला पुस्तके वाचायचे, तिला भाषा शिकवायचे. लहानपणापासूनच, स्टेलाने अनेक सत्ये शिकली ज्यामुळे तिचे पात्र शिकण्यास मदत झाली, मुख्य म्हणजे “गुलामगिरी ही मनाची स्थिती आहे. तुम्ही स्वतंत्र व्यक्तीला गुलाम बनवू शकत नाही."

6. कष्टाची समस्या.

ओल्गा ग्रोमोव्हाच्या "शुगर चाइल्ड" पुस्तकातील सेव्हली युझाकोव्ह हे मेहनती व्यक्तीचे उदाहरण आहे. या माणसाने आपले संपूर्ण आयुष्य कठोर शेतकरी श्रमासाठी समर्पित केले आणि लहानपणापासूनच मुलांना कामाची ओळख करून दिली: मुलांनी त्यांच्या वडिलांसह नांगरणी केली, पेरली, गवत काढले, मुलींनी त्यांच्या आईला घराच्या सभोवतालच्या प्रत्येक गोष्टीत मदत केली. याव्यतिरिक्त, Savely सुंदर कोरलेली लाकूड, गुंडाळलेले शूज, आणि त्याची पत्नी आणि मुली सूत आणि sewed. संपूर्ण कुटुंबाच्या प्रयत्नांना फळ मिळाले: अडचणी, सामूहिकीकरण आणि कठीण वातावरण असूनही युझॅकची अर्थव्यवस्था मजबूत होती.

7. जीवनाचा अर्थ शोधण्याची समस्या.

ओल्गा ग्रोमोवा यांचे "शुगर चाइल्ड" हे पुस्तक आठवूया, जे दडपलेल्या कुटुंबाच्या भवितव्याबद्दल सांगते. स्टेला, कामाचे मुख्य पात्र, अनेकदा विचार करते की जीवनाचा अर्थ काय आहे, जीवनाच्या मार्गावर कोणती मार्गदर्शक तत्त्वे पाळली पाहिजेत. सर्व अडचणी असूनही वाढलेली, एक मुक्त व्यक्ती, स्टेला चांगल्या गुणाकारांना जीवनातील मुख्य ध्येय मानते. अनेक त्रास सहन करून, तिने वृद्धापकाळातही सक्रिय जीवनाची स्थिती सोडली नाही आणि भूकंपग्रस्त लोकांसाठी मानवतावादी मदत गोळा करण्यात भाग घेतला.

8. सत्य, न्यायासाठी लढण्याची समस्या

चला ओल्गा ग्रोमोव्हाच्या "शुगर चाइल्ड" या पुस्तकाकडे वळूया, जे दडपलेल्या मुली स्टेला नुडोलस्कायाच्या भवितव्यावर लक्ष केंद्रित करते. ती मुलगी, पायनियर्सच्या हकालपट्टीच्या धोक्यातही, ज्याला त्या वर्षांमध्ये लज्जास्पद मानले जात होते, पाठ्यपुस्तकात ब्लुचर आणि तुखाचेव्हस्कीच्या चित्रांवर शाईने रंगविण्यास नकार दिला, कारण ती त्यांना इतिहासात योगदान देणारे पात्र लोक मानते. आपल्या देशाचे. ही एक योग्य कृती आहे जी कामाच्या नायिकेच्या पात्राची ताकद दर्शवते.

9. देशभक्तीचा प्रश्न

चला ओल्गा ग्रोमोवा यांचे "शुगर चाइल्ड" पुस्तक आठवूया. स्टेला नुडोलस्काया, या कामाची मुख्य पात्र, बालपणात दडपल्या गेलेल्या व्यक्तीच्या नशिबाच्या अडचणी असूनही आणि मातृभूमीशी विश्वासघातकी कुटुंबातील सदस्य घोषित केले गेले, तरीही ती मातृभूमीशी विश्वासू राहिली. ती स्थलांतराचा विचारही करत नाही, कारण तिला हे समजले आहे की देश केवळ नेते, सरकारच नाही तर लोक देखील आहेत, म्हणून, पितृभूमीसाठी कठीण काळात तिची जन्मभूमी सोडणे अशक्य आहे, आपल्याला सेवा करणे आवश्यक आहे. लोक आणि चांगले करतात.

10. नैतिक निवडीसाठी जबाबदारीची समस्या.

ओल्गा ग्रोमोवा, तिच्या शुगर चाइल्ड या पुस्तकात, स्वाभिमान आणि मानवी सन्मान गमावू नये म्हणून योग्य नैतिक निवड कशी करावी यावर विचार करते. कामाची मुख्य पात्र स्टेला नुडोलस्काया, लोकांची सेवा करणार्‍या प्रामाणिक आणि कष्टाळू लोकांना लोकांचे शत्रू का घोषित केले जाते याबद्दल तिच्या आईशी बोलते. संभाषणाच्या शेवटी, मुलीला समजते की लोकांचे मूल्यांकन करताना, एखाद्याने "हृदयाचे ऐकले पाहिजे" आणि स्वत: साठी विचार केला पाहिजे आणि मोठ्या शब्द, घोषणा, आरोप आणि स्तुती यावर आंधळेपणाने विश्वास ठेवू नये. स्टेला या निष्कर्षापर्यंत पोहोचते की प्रत्येकाने कोणती बाजू घ्यावी आणि स्वतःच्या निर्णयांसाठी जबाबदार असावे.

11. मैत्रीची समस्या

चला ओल्गा ग्रोमोव्हाच्या "शुगर चाइल्ड" या पुस्तकाकडे वळूया, ज्याची कथा स्टेला नुडोलस्कायाच्या नशिबावर केंद्रित आहे. दडपशाही आणि दूरच्या किरगिझस्तानमध्ये स्वतःला तिच्या आईसोबत शोधत असल्याने, कामाच्या मुख्य पात्राला मैत्रीचे मूल्य समजते. पाठ्यपुस्तकातील ब्लुचर आणि तुखाचेव्हस्कीचे पोर्ट्रेट ओलांडण्यास नकार दिल्याने जेव्हा मुलीला पायनियर्समधून काढून टाकले जाते तेव्हा तिचे सहकारी तिला अडचणीत सोडत नाहीत. सपकोस आणि फ्रिडा स्टेलाचे समर्थन करतात आणि विश्वासू मित्र राहतात, तरीही तिच्याशी संवाद साधून त्यांचा निषेध केला जाऊ शकतो.

बोरिस लव्होविच वासिलिव्हच्या कथेतील युक्तिवाद "माझे घोडे उडत आहेत ..."

लहान मातृभूमीसाठी प्रेमाची समस्या.

लहान मातृभूमीवरील प्रेमाची समस्या अनेक लेखकांनी त्यांच्या कृतींमध्ये मांडली होती. बी.एल.ची आत्मचरित्रात्मक गोष्ट आठवूया. वसिलीवा "माझे घोडे उडत आहेत ...". त्यामध्ये, लेखक कबूल करतो की स्मोलेन्स्कमध्ये जन्माला येण्यासाठी तो “विलक्षण भाग्यवान” होता. अभिमानाच्या भावनेने, गद्य लेखक शहराच्या इतिहासाबद्दल, त्यात राहणा-या लोकांबद्दल, ओकबद्दल सांगतात, ज्याने भूतकाळातील "शाश्वत जिवंत उबदारपणा" जतन केला आहे. निवेदकाला समजले की पृथ्वीवर आणखी सुंदर शहरे आहेत, परंतु स्मोलेन्स्क प्रिय बनले आहे, कारण ते "बालपणीचा पाळणा" आहे.

देशभक्तीचा प्रश्न

अनेक लेखकांनी आपल्या कलाकृतींमध्ये देशभक्तीचा मुद्दा मांडला आहे. बी.एल.ची आत्मचरित्रात्मक गोष्ट आठवूया. वसिलीवा "माझे घोडे उडत आहेत ...". त्यामध्ये, लेखकाने कबूल केले आहे की फादरलँडवरील त्याचे प्रेम त्याच्या मूळ शहराच्या इतिहासाच्या आदराने, त्याच्या कुटुंबाच्या आणि त्याच्या लोकांच्या परंपरांचे कौतुक करण्याच्या क्षमतेसह सुरू झाले. हे स्मोलेन्स्कसाठी आहे, जिथे त्याचे बालपण गेले, तरुण लेफ्टनंट वासिलिव्ह लढायला गेला, हे लक्षात आले की "बालपणीचा पाळणा" शत्रूला दिला जाऊ शकत नाही.

तुमच्या सभोवतालच्या लोकांशी दयाळूपणे वागण्याची समस्या

अनेक लेखकांनी त्यांच्या कृतीतून त्यांच्या सभोवतालच्या लोकांशी चांगल्या संबंधांची समस्या मांडली आहे. बी.एल.ची आत्मचरित्रात्मक गोष्ट आठवूया. वसिलीवा "माझे घोडे उडत आहेत ...". या कामात, लेखक, त्याच्या बालपणाबद्दल बोलतांना आठवते की ते "चांगले संतृप्त" होते. ज्या शेजाऱ्यांना कठीण प्रसंग आला होता त्यांना मदत करणे हे सर्वसामान्य प्रमाण होते; यासाठी कोणतीही प्रशंसा किंवा बक्षीस अपेक्षित नव्हते. या "चांगुलपणाचा सर्वात सोपा प्रकार" ने कथनकर्त्याला नैतिक मूल्ये तयार करण्यास, वृद्धापकाळापर्यंत मानवतेचे जतन करण्यास मदत केली.

संगोपन समस्या

अनेक लेखकांनी आपल्या लेखनातून शिक्षणाचा प्रश्न मांडला आहे. बी.एल.ची आत्मचरित्रात्मक गोष्ट आठवूया. वसिलीवा "माझे घोडे उडत आहेत ...". त्यात, लेखक, त्याच्या बालपणाबद्दल बोलतो, त्याच्या पालकांनी त्याला कसे वाढवले ​​हे दाखवून दिले, त्याच्यामध्ये “रोजच्या दैनंदिन आंतरराष्ट्रीयतेची महान भावना”, कठोर परिश्रम, पुस्तकाबद्दल आदरयुक्त वृत्ती, फायद्यासाठी आवश्यक असलेल्या गोष्टींचा त्याग करण्याची क्षमता. लोकांची. पालकांनी त्यांच्या उदाहरणाद्वारे मुलाला "एकदम चांगला" व्यक्ती होण्यासाठी कसे जगायचे ते दाखवले. उदाहरणार्थ, माझ्या वडिलांनी कधीही कंपनीची कार वैयक्तिक कारणांसाठी वापरण्याची परवानगी दिली नाही, कारण त्यांनी असे कृत्य अपमानास्पद मानले.

मानवावर निसर्गाचा प्रभाव

अनेक लेखकांनी आपल्या लेखनातून शिक्षणाचा प्रश्न मांडला आहे. बी.एल.ची आत्मचरित्रात्मक गोष्ट आठवूया. वसिलीवा "माझे घोडे उडत आहेत ...". या कामात, लेखक स्मोलेन्स्कचा "सर्वात प्राचीन रहिवासी" असलेल्या एका मोठ्या जुन्या ओकच्या झाडाबद्दल सांगतात. शतकानुशतके इतिहास जपणाऱ्या या झाडाचे सौंदर्य आणि भव्यता त्या मुलाने आयुष्यभर लक्षात ठेवली. या ओकच्या झाडानेच त्याला प्रत्येक व्यक्तीच्या जीवनात इतिहासाच्या भूमिकेबद्दल विचार करायला लावला.

मानवी जीवनात बालपण, बालपणीच्या आठवणींच्या भूमिकेची समस्या

मानवी जीवनातील बालपण, बालपणीच्या आठवणी या भूमिकेचा प्रश्न अनेक लेखकांनी मांडला आहे. बी.एल.ची आत्मचरित्रात्मक गोष्ट आठवूया. वसिलीवा "माझे घोडे उडत आहेत ...". या कामात, लेखक, एक व्यक्ती ज्याने बरेच काही अनुभवले आहे, त्यांना भीतीने आठवते ज्यांनी "त्याला बालपण दिले आणि त्याला स्वतःच्या मनाने उबदार केले", कारण बालपणातच अशी वैशिष्ट्ये घातली गेली होती जी कठीण परिस्थितीत टिकून राहण्यास मदत करतात. युद्धाची वर्षे, ज्याने त्याला एक निर्माता आणि अध्यात्माला महत्त्व देणारा माणूस बनवले.

आत्मत्यागाची समस्या, लोकांवर प्रेम

अनेक लेखकांनी त्यांच्या कामांमध्ये आत्मत्याग आणि लोकांवरील प्रेमाचा प्रश्न उपस्थित केला आहे. बी.एल.ची आत्मचरित्रात्मक गोष्ट आठवूया. वसिलीवा "माझे घोडे उडत आहेत ...". या कामात, लेखक डॉ. जानसेनच्या नशिबाबद्दल सांगतात, "स्मोलेन्स्कचे पवित्र शहर." या माणसाने आपले जीवन लोकांच्या निस्वार्थ सेवेसाठी समर्पित केले. गरीब लोक राहत असलेल्या भागात एक डॉक्टर, तो आठवड्यातून सात दिवस काम करत असे आणि तो नेहमी विनम्र आणि सहनशील होता. खेळादरम्यान गटारात पडलेल्या आणि गुदमरल्या गेलेल्या दोन मुलांना वाचवण्यासाठी डॉ. जॅनसेन यांनी स्वतःचे बलिदान दिले. सर्व स्मोलेन्स्क या पात्र माणसाच्या अंत्यसंस्कारासाठी आले.

मानवी जीवनात कलेच्या भूमिकेची समस्या

अनेक लेखकांनी त्यांच्या कलाकृतींमध्ये मानवी जीवनातील कलेच्या भूमिकेची समस्या मांडली आहे. बी.एल.ची आत्मचरित्रात्मक गोष्ट आठवूया. वसिलीवा "माझे घोडे उडत आहेत ...". या कामात, लेखक कलेचे कार्य पाहतो मानवी जीवनाला अर्थाने संतृप्त करणे, लोकांना शंका घेणे, अनुभवणे आणि दुःख सहन करणे शिकवणे. हे सर्व, लेखकाच्या मते, शारीरिक आणि आध्यात्मिक जीवन वाढवते.

जीवनाचा अर्थ शोधण्याची समस्या

अनेक लेखकांनी त्यांच्या कार्यात जीवनाच्या अर्थाची समस्या मांडली आहे. बी.एल.ची आत्मचरित्रात्मक गोष्ट आठवूया. वसिलीवा "माझे घोडे उडत आहेत ...". त्यामध्ये, लेखक स्वत: च्या अस्तित्वाचा हेतू समजून घेण्याचा प्रयत्न करत, तो आपल्या वडिलांकडे या प्रश्नासह कसा वळतो: "माणूस इतका त्याग का करतो?" आणि त्याला एक लहान पण संक्षिप्त उत्तर मिळते: "कामासाठी." या संभाषणामुळेच तरुणाला "सतत, दैनंदिन, उन्मादी कामाची गरज" यावर विश्वास ठेवण्यास मदत झाली. यामध्ये त्याला जगात चांगले गुणाकार करणारे उच्च ध्येय दिसले.

मानवी जीवनात श्रमाच्या भूमिकेची समस्या

मानवी जीवनातील श्रमाच्या भूमिकेचा प्रश्न अनेक लेखकांनी त्यांच्या लेखनातून मांडला आहे. बी.एल.ची आत्मचरित्रात्मक गोष्ट आठवूया. वसिलीवा "माझे घोडे उडत आहेत ...". त्यामध्ये, लेखक त्याच्या कुटुंबाबद्दल बोलतो, ज्यामध्ये प्रत्येकाने काम केले. लहानपणापासूनच, निवेदकाला त्याचे हात आठवतात, तणाच्या गवताने जळलेले, त्याचे वडील, ज्यांनी सेवेतून मोकळ्या वेळेत काहीतरी दुरुस्त केले आणि पुनर्संचयित केले, आई आणि काकू, नेहमी काहीतरी दुरुस्त आणि बदलत. त्यांच्यासाठी, ज्या व्यक्तीला काम करायचे नव्हते "तो निरोगी असेल तर मुद्दाम नकारात्मक चिन्हाने समजला जातो."

11 / अध्यात्म, नैतिक मूल्यांची समस्या

व्यक्तिमत्व निर्मितीमध्ये साहित्य आणि वाचनाची भूमिका

अनेक लेखकांनी व्यक्तिमत्त्व घडवताना साहित्य आणि वाचनाचा प्रश्न आपल्या कलाकृतीतून मांडला आहे. बी.एल.ची आत्मचरित्रात्मक गोष्ट आठवूया. वसिलीवा "माझे घोडे उडत आहेत ...". त्यामध्ये, लेखक त्याच्या कुटुंबाबद्दल बोलतो, ज्यांचे मुख्य मूल्य पुस्तके होते. आयुष्यभर, मुलाला आठवले की संध्याकाळी तो मोठ्याने क्लासिक्स, साहित्य कसे वाचतो, जे "वाचा, लाक्षणिकरित्या बोलणे, त्याची टोपी काढून टाकते." म्हणून त्याने तुर्गेनेव्ह, गोंचारोव्ह, गोगोल, लर्मोनटोव्ह शोधले ... महान लेखकांच्या कृतींनी भविष्यातील लेखकाची सर्वोत्कृष्ट चरित्र वैशिष्ट्ये तयार केली, जेव्हा तो "साहित्यासमोर गुडघे टेकून राहिला".

प्राण्यांबद्दलच्या दृष्टिकोनाची समस्या

अनेक लेखकांनी त्यांच्या कलाकृतींमध्ये प्राण्यांबद्दलच्या दृष्टिकोनाची समस्या मांडली आहे. बी.एल.ची आत्मचरित्रात्मक गोष्ट आठवूया. वसिलीवा "माझे घोडे उडत आहेत ...". त्यामध्ये, लेखक वाचकांना प्राण्यामध्ये मजा नव्हे, लहरी नव्हे तर लोकांना आवश्यक असलेले आणि म्हणून आदर असलेले सहाय्यक पाहण्याचे आवाहन करतात. तेव्हाच प्राणी एखाद्या व्यक्तीला सन्मानित करतात, त्याला दयाळू बनवतात, स्वतःसाठी अधिक मागणी करतात. मुख्य गोष्ट म्हणजे आपल्या लहान बांधवांच्या जबाबदारीबद्दल विसरू नका आणि त्यांच्यावर दयाळूपणे वागू नका. अशा प्रकारे निवेदकाचा पिता म्हणता येईल, ज्याने लोकांनी सोडलेल्या कुत्र्यांना खायला दिले आणि त्यांनी त्याला भक्तीपूर्वक उत्तर दिले.

अडचणींवर मात करण्यासाठी चिकाटीची समस्या

अनेक लेखकांनी त्यांच्या कामातील अडचणींवर मात करून चिकाटीचा मुद्दा मांडला आहे. बी.एल.ची आत्मचरित्रात्मक गोष्ट आठवूया. वसिलीवा "माझे घोडे उडत आहेत ...". त्यामध्ये, लेखक त्याच्या वडिलांबद्दल सांगतो, ज्यांनी त्याने सुरू केलेले काम कधीही सोडले नाही, कारण त्यांचा विश्वास होता: "हे सर्व इच्छा आणि कामाबद्दल आहे". अडथळ्यांवर मात करण्याची ताकद या माणसात नेहमीच असते. उदाहरणार्थ, नवीन आलेल्यांना गाडी चालवायला शिकवण्यासाठी बंद केलेल्या गाड्या दुरुस्त करण्याचे त्याने स्वतःवर घेतले. कोणताही वेळ न दवडता, अधिकाऱ्याने काम केले आणि त्याने "या ऑटो ग्रुप्समध्ये जीवनाचा श्वास घेण्यास" व्यवस्थापित केले.

धैर्य आणि वीरपणाची समस्या

अनेक लेखकांनी त्यांच्या कृतींमध्ये धैर्य आणि वीरता यांचा मुद्दा उपस्थित केला आहे. बी.एल.ची आत्मचरित्रात्मक गोष्ट आठवूया. वसिलीवा "माझे घोडे उडत आहेत ...". त्यामध्ये, लेखक त्याच्या वडिलांबद्दल सांगतो, एक विनम्र आणि लॅकोनिक माणूस ज्याने, अत्यंत परिस्थितीत, मनाची ताकद आणि धैर्य दाखवले. जेव्हा, मुलाच्या निष्काळजीपणामुळे, गॅरेजमध्ये आग लागली आणि निवासी इमारतींमध्ये पसरण्याची धमकी दिली, तेव्हा त्याच्या वडिलांनी आपला जीव धोक्यात घालून आधीच पेटलेले पेट्रोलचे बॅरल बाहेर काढले, ज्यामुळे लोकांना आगीपासून वाचवले.

विवेकाची समस्या

अनेक लेखकांनी त्यांच्या कलाकृतींमध्ये विवेकाची समस्या मांडली आहे. बी.एल.ची आत्मचरित्रात्मक गोष्ट आठवूया. वसिलीवा "माझे घोडे उडत आहेत ...". त्यामध्ये, लेखक त्याच्या वडिलांबद्दल सांगतो, एक विनम्र आणि लॅकोनिक माणूस, ज्याला खाजगी कारचा अधिकार असूनही आणि त्याच्याकडे तीन गाड्या असूनही, त्यांचा वैयक्तिक हेतूंसाठी कधीही वापर केला नाही, कारण त्याला लोकांची लाज वाटत होती. , कारण तंत्रज्ञान आणि पेट्रोल ही सरकारी मालमत्ता होती.

दयेची समस्या, स्वतःसाठी नाही जगण्याची क्षमता

दयेची समस्या, स्वतःसाठी जगण्याची क्षमता नाही, ही समस्या अनेक लेखकांनी त्यांच्या कृतींमध्ये मांडली होती. बी.एल.ची आत्मचरित्रात्मक गोष्ट आठवूया. वसिलीवा "माझे घोडे उडत आहेत ...". त्यामध्ये, लेखक तिच्या आजीबद्दल सांगतात, ज्यांना दुसर्‍याच्या दुर्दैवाबद्दल सहानुभूती कशी दाखवायची हे माहित होते. उदाहरणार्थ, जेव्हा तिला कळले की तिची एक ओळखीची व्यक्ती एक महिना प्रकाश आणि प्राइमसशिवाय राहत आहे, तेव्हा ती कॅनसह रॉकेल देते आणि तिला अजिबात पश्चात्ताप होत नाही.

मातृप्रेमाची समस्या

मातृप्रेमाचा प्रश्न अनेक लेखकांनी त्यांच्या लेखनातून मांडला आहे. बी.एल.ची आत्मचरित्रात्मक गोष्ट आठवूया. वसिलीवा "माझे घोडे उडत आहेत ...". त्यामध्ये, लेखक त्याच्या आईबद्दल सांगतो, जिने त्याला जीव दिला, स्वतःचा धोका पत्करला, कारण ती “उपभोगामुळे भाजली” होती. मातृप्रेम, आत्मत्याग आणि त्यागाचा हा पराक्रम कथाकाराने आपल्या संपूर्ण नशिबातून पार पाडला. लेखकाला कृतज्ञतेने आठवते की त्याच्या आईने त्याला जीवनाबद्दल तक्रार न करणे, लोकांशी मैत्री करणे, त्यांच्या राष्ट्रीयतेकडे लक्ष न देणे, शास्त्रीय साहित्य वाचणे शिकवले.

ऐतिहासिक स्मृती समस्या

अनेक लेखकांनी त्यांच्या कलाकृतींमध्ये ऐतिहासिक स्मृतीची समस्या मांडली आहे. बी.एल.ची आत्मचरित्रात्मक गोष्ट आठवूया. वसिलीवा "माझे घोडे उडत आहेत ...". त्यामध्ये, लेखक आपल्या प्रत्येकाच्या जीवनात पूर्वजांच्या स्मृतीच्या भूमिकेवर आपले मत सामायिक करतो. गद्य लेखकाचा असा विश्वास आहे की ए.एस.चे शब्द. पुष्किन की आपल्याला आपल्या पूर्वजांच्या गौरवाचा अभिमान बाळगण्याची गरज आहे आणि त्याचा आदर करू नका - लज्जास्पद भ्याडपणा. हा इतिहास आहे जो पिढ्यानपिढ्या बांधतो, परंपरा जपतो आणि "व्यक्तीला रानटी राहू देत नाही."

मानवी जीवनात शिक्षकाच्या भूमिकेची समस्या

मानवी जीवनातील शिक्षकांच्या भूमिकेची समस्या अनेक लेखकांनी त्यांच्या कार्यात मांडली आहे. बी.एल.ची आत्मचरित्रात्मक गोष्ट आठवूया. वसिलीवा "माझे घोडे उडत आहेत ...". त्यात, लेखिका तिच्या पहिल्या शिक्षिकेबद्दल कृतज्ञतेने सांगते, ज्यांनी मुलांना ज्ञानाने "सामग्री" न देणे, त्यातून भविष्यातील "रोबोट विशेषज्ञ" बनवणे नव्हे तर "त्यांच्या जन्मभूमीच्या नागरिकांना शिक्षित करणे" हे तिचे कर्तव्य पाहिले. तिनेच मुलांना मातृभूमीच्या भूतकाळाला स्पर्श करू दिला, त्यांच्यामध्ये इतिहासाची आवड निर्माण केली.

21. एखाद्या व्यक्तीच्या नशिबावर युद्धाच्या प्रभावाची समस्या

अनेक लेखकांनी त्यांच्या कामात मानवी नशिबावर युद्धाच्या प्रभावाची समस्या मांडली आहे. बी.एल.ची आत्मचरित्रात्मक गोष्ट आठवूया. वसिलीवा "माझे घोडे उडत आहेत ...". दुसऱ्या महायुद्धातील सहभागी म्हणून, बोरिस वासिलिव्ह म्हणतात की त्याची तीव्रता अद्याप आपल्या खांद्यावर फेकणे अशक्य आहे. या वेळेला तो चरित्राचा जळालेला पत्रक म्हणतो आणि त्या युद्धकाळाबद्दल लिहिणे आपले कर्तव्य मानतो. म्हणूनच "यादीत नव्हते" ही कथा दिसते. हा त्याचा सर्वात जवळचा मित्र निकोलाई प्लुझनिकोव्हच्या थडग्यासाठी स्मृतीचा पुष्पहार आहे. लष्करी पिढी तरुणांपासून वंचित होती: लवकर जबाबदारीने त्यांना तरुण प्रौढ बनवले.

दिमित्री सर्गेविच लिखाचेव्ह यांच्या "लेटर्स बद्दल चांगले" पुस्तकातील युक्तिवाद

जीवनाचा उद्देश आणि अर्थ शोधण्याची समस्या

डी.एस.च्या पत्रकारितेच्या लेखांचा संग्रह आठवूया. लिखाचेव्ह "चांगल्या बद्दल अक्षरे". शास्त्रज्ञ तरुण वाचकांना पटवून देतात की "आपल्या सभोवतालच्या जगात चांगुलपणा वाढवणे" हे मानवी जीवनाचे सर्वोच्च आणि सर्वात योग्य ध्येय आहे. जो करियर किंवा भौतिक संपत्तीला मुख्य मूल्य मानतो तो चुकीचा आहे, कारण हे सर्व एका क्षणात गमावले जाऊ शकते. आणि जो माणूस प्रत्येक चांगल्या कृतीत आनंदित होतो तो गमावत नाही, परंतु त्याच्या सभोवतालच्या लोकांचा आदर आणि कृतज्ञता प्राप्त करतो.

सन्मान आणि प्रतिष्ठेचा प्रश्न

दुसरे उदाहरण म्हणजे डी.एस.च्या पत्रकारितेच्या लेखांचा संग्रह. लिखाचेव्ह "चांगल्या बद्दल अक्षरे". शास्त्रज्ञाला खात्री आहे की प्रत्येक व्यक्तीने शहाणपणाची म्हण पाळली पाहिजे आणि लहानपणापासूनच सन्मान राखला पाहिजे. शेवटी, आपल्या कृती लोकांच्या स्मरणात राहतात. योग्य माणसे म्हातारपणात हृदयाला उबदार करतील, तर वाईट लोक त्यांना रात्री शांत झोपू देत नाहीत.

प्रेम समस्या

डी.एस.च्या पत्रकारितेच्या लेखांचा संग्रह आठवूया. लिखाचेव्ह "चांगल्या बद्दल अक्षरे". शास्त्रज्ञ तरुण वाचकांना पटवून देतात की प्रेम आवश्यक आहे, कारण प्रेमामुळेच एखाद्या व्यक्तीला चांगले बनते, त्याला शहाणपण प्राप्त करण्यास मदत होते. मात्र, ही भावना बेहिशेबी, आंधळी नसावी. आपल्याला एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या कमतरता पाहण्याची आणि त्यांच्याशी लढण्यास मदत करणे आवश्यक आहे.

सत्य, प्रामाणिकपणाची समस्या

दुसरे उदाहरण म्हणजे डी.एस.च्या पत्रकारितेच्या लेखांचा संग्रह. लिखाचेव्ह "चांगल्या बद्दल अक्षरे". शास्त्रज्ञाला खात्री आहे की खोटे बोलणे, धूर्तपणा नेहमी फसवणूक करणार्‍याविरूद्ध निर्देशित केला जातो. शिक्षणतज्ञ सत्य आणि न्यायाची निष्ठा ही सर्वोच्च भावना मानतात. शहाणा माणूस चुकणार नाही, सत्य त्याला जीवनातील सर्वात मौल्यवान गोष्ट देते - एक शांत विवेक.

देशभक्ती आणि राष्ट्रवादाचा प्रश्न

डी.एस.च्या पत्रकारितेच्या लेखांचा संग्रह आठवूया. लिखाचेव्ह "चांगल्या बद्दल अक्षरे". शास्त्रज्ञ तरुण वाचकांना राष्ट्रभक्त नसून देशभक्त असल्याचे पटवून देतात. जर तुम्ही तुमच्यावर प्रेम करत असाल तर इतर लोकांचा द्वेष करण्याची गरज नाही. खर्‍या देशभक्ताने आपल्या देशाचा इतिहास जाणून घेतला पाहिजे आणि त्याचे कौतुक केले पाहिजे, पितृभूमीच्या समृद्धीसाठी शक्य ते सर्व करण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे.

लोकांशी चांगले वागण्याची समस्या

दुसरे उदाहरण म्हणजे डी.एस.च्या पत्रकारितेच्या लेखांचा संग्रह. लिखाचेव्ह "चांगल्या बद्दल अक्षरे". शास्त्रज्ञाला खात्री आहे की इतर लोकांच्या कमतरतांबद्दल खुले, सहनशील असणे आवश्यक आहे. आपण लोकांमध्ये चांगले शोधणे आवश्यक आहे. एखाद्या व्यक्तीमध्ये "अस्पष्ट" सौंदर्य पाहण्याची ही क्षमता आध्यात्मिकरित्या समृद्ध करते.

संताप आणि सूडाची समस्या

डी.एस.च्या पत्रकारितेच्या लेखांचा संग्रह आठवूया. लिखाचेव्ह "चांगल्या बद्दल अक्षरे". शास्त्रज्ञ तरुण वाचकांना पटवून देतात की त्यांनी संतापाकडे झुकू नये, कारण जास्त संताप हे संकुलांचे लक्षण आहे, म्हणूनच, क्षमा करणे आणि कधीही सूड घेणे शिकणे आवश्यक आहे, कारण यामुळे एखाद्या व्यक्तीला चांगल्या भावनांकडे अधिक लक्ष देणे शक्य होते.

लोभाचा, लोभाचा त्रास

डी.एस.च्या पत्रकारितेच्या लेखांचा संग्रह आठवूया. लिखाचेव्ह "चांगल्या बद्दल अक्षरे". शास्त्रज्ञ तरुण वाचकांना हे पटवून देतात की लोभ म्हणजे "स्वतःची प्रतिष्ठा विसरणे", एक घृणास्पद भावना, एखाद्या व्यक्तीसाठी अपमानास्पद, त्याच्याशी आणि त्याच्या सभोवतालच्या लोकांसाठी प्रतिकूल आहे. तर्कसंगत काटकसरीच्या उलट लोभ हा मनाचा ताबा घेणारा आजार आहे.

रशियन भाषेची शुद्धता राखण्याची समस्या

डी.एस.च्या पत्रकारितेच्या लेखांचा संग्रह आठवूया. लिखाचेव्ह "चांगल्या बद्दल अक्षरे". शास्त्रज्ञ तरुण वाचकांना पटवून देतात की भाषा ही मानवी संस्कृती, मानसिक संतुलन आणि आध्यात्मिक शक्तीचे सूचक आहे. जे लोक "शब्दाने थुंकतात" इतरांना इजा करतात, एक आत्मविश्वास असलेली व्यक्ती शपथ घेणार नाही, शब्दजाल वापरणार नाही: त्याला माहित आहे की त्याचा शब्द तरीही वजनदार आहे.

विवेकाची समस्या

दुसरे उदाहरण म्हणजे डी.एस.च्या पत्रकारितेच्या लेखांचा संग्रह. लिखाचेव्ह "चांगल्या बद्दल अक्षरे". शास्त्रज्ञाला खात्री आहे की विवेक नेहमीच आत्म्याच्या खोलीतून बाहेर पडतो, तो "एक किंवा दुसर्या प्रमाणात शुद्ध होतो." हीच भावना एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या वाईट कृत्यांसाठी "कुरतडते". शिवाय, विवेक कधीच खोटा नसतो. खरोखर एक प्रामाणिक माणूस तिला आपले जीवन मार्गदर्शक मानतो.

बुद्धिमत्तेची समस्या

डी.एस.च्या पत्रकारितेच्या लेखांचा संग्रह आठवूया. लिखाचेव्ह "चांगल्या बद्दल अक्षरे". शास्त्रज्ञ तरुण वाचकांना पटवून देतात की व्यक्ती कोणत्याही परिस्थितीत हुशार असणे आवश्यक आहे. बुद्धिमत्ता कशातून प्रकट होते? हे केवळ ज्ञानातच नाही तर इतरांना समजून घेण्याची, इतरांची मते सहन करण्याची, भूतकाळातील सर्व उत्कृष्ट परंपरांचा सन्मान करण्याची क्षमता देखील आहे.

मत्सर समस्या

डी.एस.च्या पत्रकारितेच्या लेखांचा संग्रह आठवूया. लिखाचेव्ह "चांगल्या बद्दल अक्षरे". शास्त्रज्ञ तरुण वाचकांना पटवून देतात की मत्सर ही एक भयंकर, विध्वंसक भावना आहे जी अशा लोकांचे वैशिष्ट्य आहे ज्यांना जीवनात त्यांचा मार्ग सापडला नाही, जे असुरक्षित आणि कुप्रसिद्ध आहेत. मत्सरापासून मुक्त होण्यासाठी, आपणास स्वतःमध्ये अद्वितीय वैशिष्ट्ये विकसित करणे आवश्यक आहे, स्वतः बनण्याचा प्रयत्न करणे आवश्यक आहे.

संगोपन समस्या

दुसरे उदाहरण म्हणजे डी.एस.च्या पत्रकारितेच्या लेखांचा संग्रह. लिखाचेव्ह "चांगल्या बद्दल अक्षरे". शास्त्रज्ञाला खात्री आहे की एक चांगली शिष्टाचार अशी व्यक्ती आहे ज्याला "इतरांचा हिशोब कसा करायचा आहे आणि त्याला माहित आहे." शिष्टाचाराच्या नियमांवर पुस्तके वाचणे आणि अभ्यास करणे पुरेसे नाही, आपल्याला आपल्या सभोवतालच्या जगाची आणि लोकांची काळजी घेणे, आपल्या देशाच्या भूतकाळाचा आदर करणे शिकणे आवश्यक आहे.

सुखाचा प्रश्न

दुसरे उदाहरण म्हणजे डी.एस.च्या पत्रकारितेच्या लेखांचा संग्रह. लिखाचेव्ह "चांगल्या बद्दल अक्षरे". शास्त्रज्ञाला खात्री आहे की "आध्यात्मिक संस्कृती" माणसाला आनंदी बनवते, कारण हीच संस्कृती लोकांचे जीवन अर्थाने भरते. "चांगल्या मार्गांचे" अनुसरण करणारे सर्वात आनंदी मानले जाऊ शकतात.

शिक्षणाचा, ज्ञानाचा प्रश्न

दुसरे उदाहरण म्हणजे डी.एस.च्या पत्रकारितेच्या लेखांचा संग्रह. लिखाचेव्ह "चांगल्या बद्दल अक्षरे". शास्त्रज्ञाला खात्री आहे की अभ्यास करणे नेहमीच आवश्यक असते, परंतु चांगले शिक्षण मिळविण्यासाठी विशेषतः अनुकूल वेळ म्हणजे तरुणाई. ज्ञान वाढते आणि वाढते, म्हणून आत्म-शिक्षण आवश्यक आहे, बौद्धिक वाढ आणि क्षितिजे विस्तृत करण्यासाठी योगदान.

ऐतिहासिक स्मृती समस्या

डी.एस.च्या पत्रकारितेच्या लेखांचा संग्रह आठवूया. लिखाचेव्ह "चांगल्या बद्दल अक्षरे". शास्त्रज्ञ तरुण वाचकांना पटवून देतात की तरुणांनी त्यांच्या कुटुंबाचा, शहराचा, देशाचा आणि संपूर्ण जगाचा भूतकाळ अधिक चांगल्या प्रकारे जाणून घेण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. तथापि, हे पुरेसे नाही: वंशजांना इतिहास सांगण्यासाठी सांस्कृतिक स्मारके, पूर्वजांपासून उरलेल्या वस्तूंचे काळजीपूर्वक जतन करणे देखील आवश्यक आहे. शेवटी, जे लोक भूतकाळ विसरतात त्यांना भविष्याचा अधिकार नाही.

एखाद्या व्यक्तीवर कलाकृतींच्या प्रभावाची समस्या

डी.एस.च्या पत्रकारितेच्या लेखांचा संग्रह आठवूया. लिखाचेव्ह "चांगल्या बद्दल अक्षरे". शास्त्रज्ञ तरुण वाचकांना पटवून देतात की कला एखाद्या व्यक्तीला उत्तेजित करते, सौंदर्याच्या आकलनासाठी त्याचा आत्मा उघडते, मानवता शिकवते. महान कार्य करताना केवळ "ज्ञानाने सशस्त्र" असणे, माहिती असणे आवश्यक आहे. शेवटी, ज्ञान ही शक्ती आहे आणि कला ही "शक्तीहीन लोकांसाठी अगम्य" आहे.

निसर्ग संवर्धनाची समस्या

दुसरे उदाहरण म्हणजे डी.एस.च्या पत्रकारितेच्या लेखांचा संग्रह. लिखाचेव्ह "चांगल्या बद्दल अक्षरे". शास्त्रज्ञांना खात्री आहे की पर्यावरणीय नियमांचे पालन करणे आवश्यक आहे, कारण त्यांचे उल्लंघन केल्याने लोकांचा शारीरिक मृत्यू होईल. याव्यतिरिक्त, प्रत्येक देशाचा लँडस्केप हा राष्ट्रीय संस्कृतीचा एक महत्त्वाचा घटक आहे, कारण निसर्ग "लोकांच्या आत्म्याची अभिव्यक्ती" आहे. त्याचे रक्षण करू नका - आपल्या देशाची संस्कृती नष्ट करा.

तोडफोड, सांस्कृतिक स्मारकांचा नाश

डी.एस.च्या पत्रकारितेच्या लेखांचा संग्रह आठवूया. लिखाचेव्ह "चांगल्या बद्दल अक्षरे". शास्त्रज्ञ तरुण वाचकांना पटवून देतात की संस्कृतीचा "स्मारकांचा साठा" अत्यंत मर्यादित आहे आणि प्रगतीशील दराने कमी होत आहे. म्हणून, "नातेवाईकपणा लक्षात न ठेवण्यासाठी" आपण सांस्कृतिक वातावरणाची चांगली काळजी घेतली पाहिजे, अन्यथा आपल्या वंशजांना सोडण्यासाठी आपल्याकडे काहीही राहणार नाही.

दया आणि करुणेची समस्या

डी.एस.च्या पत्रकारितेच्या लेखांचा संग्रह आठवूया. लिखाचेव्ह "चांगल्या बद्दल अक्षरे". शास्त्रज्ञ तरुण वाचकांना पटवून देतात की एखादी व्यक्ती काळजी घेणारी आणि दयाळू असावी. करुणा हे नैतिकतेचे प्रकटीकरण आहे, ते लोकांना एकत्र करते, त्यांना मानवता, न्याय, निसर्गाचे रक्षण आणि त्यांच्या देशाच्या भूतकाळासाठी लढायला लावते. ही भावना लोकांना त्यांच्या आत्म्याला कठोर न होण्यास मदत करते, कारण ती विसरली गेली होती, ती पुन्हा जिवंत करणे आवश्यक आहे.

शोधासाठी शास्त्रज्ञांच्या जबाबदारीची समस्या

डी.एस.च्या पत्रकारितेच्या लेखांचा संग्रह आठवूया. लिखाचेव्ह "चांगल्या बद्दल अक्षरे". शिक्षणतज्ञ तरुण वाचकांना पटवून देतात की विज्ञानाचा माणूस त्याच्या शोधांची नैतिक जबाबदारी घेतो. मशीन्स आणि रोबोट्स, अणुऊर्जा आणि जैविक शस्त्रांच्या युगात, शास्त्रज्ञांनी विशेषतः सावधगिरी बाळगली पाहिजे आणि पर्यावरण आणि लोकांना नुकसान न करण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे.

मेमरी समस्या

दुसरे उदाहरण म्हणजे डी.एस.च्या पत्रकारितेच्या लेखांचा संग्रह. लिखाचेव्ह "चांगल्या बद्दल अक्षरे". शास्त्रज्ञाला खात्री आहे की स्मृती ही वेळ आणि मृत्यूवर मात करते, म्हणून "विस्मरण करणारा एक कृतघ्न, बेजबाबदार आणि उदात्त कृत्यांसाठी अक्षम आहे." तरुण पिढीने स्मरणशक्तीची चांगली काळजी घेणे आणि ती “आपली संपत्ती” आहे हे जाणून घेणे आवश्यक आहे.

एखाद्या व्यक्तीच्या नशिबात तरुणांची, तरुणांची भूमिका

दुसरे उदाहरण म्हणजे डी.एस.च्या पत्रकारितेच्या लेखांचा संग्रह. लिखाचेव्ह "चांगल्या बद्दल अक्षरे". शास्त्रज्ञाला खात्री आहे की तारुण्य ही अशी वेळ आहे जेव्हा एखादी व्यक्ती खरे मित्र बनवते, अशा सवयी जोपासते ज्या भविष्यात त्याला मदत करतील किंवा अडथळा आणतील. उदाहरणार्थ, तरुणांमध्ये व्यासंग निर्माण करणे महत्त्वाचे आहे, कारण "आळशी आणि प्रयत्न टाळणारी व्यक्ती" याहून अधिक दुःखी नाही. हे लक्षात ठेवले पाहिजे की तारुण्यात केलेल्या कृती वृद्धापकाळात हृदयाला उबदार करतील आणि वाईट "तुम्हाला झोपू देणार नाहीत."

बी.जी. अननेव, त्यांच्या विधानात, मानवी व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीची समस्या मांडतात. त्यांच्या मते, एखादी व्यक्ती त्याच्या जैविक जन्मानंतर लगेचच व्यक्ती बनत नाही. व्यक्तीला पूर्ण व्यक्तिमत्व बनवण्‍यासाठी काही विशिष्ट प्रक्रियेसह बराच वेळ लागतो. या प्रकरणात, मी त्याच दृष्टिकोनाचे पालन करतो आणि ते पूर्णपणे सिद्ध करणे आवश्यक आहे असे मानतो.

व्यक्तिमत्व हे मानवी प्रजातींचे प्रतिनिधी (वैयक्तिक) वैयक्तिक गुणांच्या विशिष्ट संचासह, क्रियाकलापांच्या विविध क्षेत्रांमध्ये काय घडत आहे याच्या संबंधात एक तयार केलेली स्थिती, स्वीकारलेल्या मूल्यांचा संच आणि मुद्दाम आणि मुद्दाम कृती करण्यास सक्षम आहे. . त्याच्या विकासाच्या सुरुवातीच्या टप्प्यात, एक व्यक्ती प्रथम पूर्णपणे बेशुद्ध जीवन जगते, त्याच्या शरीरावर जवळजवळ कोणतेही नियंत्रण नसते. जैविक परिपक्वता ही सामाजिक परिपक्वतासह असते, म्हणजेच, संगोपन आणि समाजीकरणाच्या प्रभावाखाली, एखादी व्यक्ती वर्तनाचे स्थापित नमुने, सामाजिक ज्ञान आणि कौशल्ये, सामान्य सांस्कृतिक मूल्ये, विविध मानदंड इत्यादी आत्मसात करते. वरील सर्वांची संपूर्णता एक व्यक्ती आहे. एक व्यक्ती म्हणून एखाद्या व्यक्तीमध्ये वैयक्तिक, केवळ त्याच्यासाठी वैशिष्ट्यपूर्ण, गुण, चिन्हे, चारित्र्य वैशिष्ट्यांचा संच असावा. साहजिकच, एखाद्या व्यक्तीचे उच्च सामाजिक स्तरावर संक्रमण, म्हणजेच व्यक्ती बनणे ही तीक्ष्ण झेप नाही. ही एक दीर्घकालीन प्रक्रिया आहे, ज्याचा दर अनेक घटकांवर अवलंबून असतो: पर्यावरण, जैविक प्रवृत्ती, देशातील परिस्थिती, मुलांबद्दलचे राज्य धोरण, अनुभवलेल्या परिस्थिती. म्हणूनच व्यक्ती वेगवेगळ्या देशांमध्ये वेगवेगळ्या वर्षांत एक व्यक्ती बनते. माझ्या शब्दांच्या समर्थनार्थ, मी काही उदाहरणे देईन.

प्रथम, व्यक्तिमत्त्वाची सुरुवात व्यक्तीच्या सुरुवातीपेक्षा खूप नंतर होते याचे उदाहरण सामाजिक अनुभवामध्ये पाहिले जाऊ शकते. म्हणून, जन्माच्या क्षणापासून एखाद्या व्यक्तीशी बराच काळ संप्रेषण करताना, एखाद्या व्यक्तीच्या रूपात मुलाची हळूहळू निर्मिती शोधू शकते.

दुसरे म्हणजे, व्ही. काताएव "द सन ऑफ द रेजिमेंट" च्या कामात, एखाद्या व्यक्तीकडून व्यक्तिमत्त्वापर्यंतचे संक्रमण अगदी कमी वेळात शोधता येते. या प्रकरणात, व्यक्ती बनण्याच्या प्रक्रियेच्या गतीवर पर्यावरणाच्या प्रभावाचे हे एक ज्वलंत उदाहरण आहे.

तिसरे म्हणजे, रशियन फेडरेशनमधील व्यक्तीची संपूर्ण कायदेशीर क्षमता वयाच्या 18 व्या वर्षी सुरू होते. या वेळेपर्यंत, पूर्ण माध्यमिक शिक्षणातून अनेक पदवीधर, पुरेसा सामाजिक अनुभव असलेले, कौटुंबिक आणि सामाजिक शिक्षणातून गेले आहेत. कायद्याच्या निकषांद्वारे कायदेशीर बनलेला समाजाचा अनुभव, पुन्हा एकदा सूचित करतो की व्यक्तिमत्त्वाची सुरुवात व्यक्तीच्या सुरुवातीपेक्षा खूप नंतर होते.

अशा प्रकारे, बी.जी. अनन्येव बरोबर होते जेव्हा त्यांनी सांगितले की जैविक जन्म हा काळाच्या दृष्टीने सामाजिक जन्मापासून खूप दूर आहे आणि "व्यक्तिमत्व" स्तरावर संक्रमणाचा वेग मोठ्या प्रमाणात घटकांवर अवलंबून असतो.