रशियन भाषेत अनुवादासह जपानी परीकथा. "प्राचीन जपानच्या दंतकथा आणि कथा"

जपानी लोककथा

जुन्या काळात एक म्हातारा माणूस आणि म्हातारी बाई राहत होत्या. ते एक दुकान चालवत आणि टोफू तयार करणे आणि विक्री करण्यात गुंतले होते. वाचा...

जपानी लोककथा

हे खूप वर्षांपूर्वी घडले. एका गावात एक वडील राहत होते. त्याला विविध विदेशी गिझ्मो खरेदी करण्याची खूप आवड होती. वाचा...

जपानी लोककथा

राजधानीच्या उपनगरात शोतसानी मंदिराच्या स्मशानभूमीच्या मागे, एकेकाळी एक एकटे छोटे घर होते ज्यात ताकाहामा नावाचा एक वृद्ध माणूस राहत होता. वाचा...

जपानी लोककथा

खूप दिवस झाले होते. बॅजरने गोगलगायीला आपल्यासोबत इसे मंदिरात पूजा करण्यासाठी बोलावले. वाचा...

जपानी लोककथा

तो वसंत ऋतूचा उबदार दिवस होता. हिसाकू स्वतःसाठी गवत कापण्यासाठी डोंगरावर गेला. वाचा...

जपानी लोककथा

ओसाका शहरात एक लबाड होता. तो नेहमी खोटे बोलत असे आणि सर्वांना ते माहीत होते. त्यामुळे त्याच्यावर कोणीही विश्वास ठेवला नाही. वाचा...

जपानी लोककथा

जपानच्या अगदी उत्तरेस, होक्काइडो बेटावर, इनागी गावात, गोम्बेई नावाचा शेतकरी राहत होता. त्याला वडील नव्हते, आई नव्हती, पत्नी नव्हती, मुले नव्हती. वाचा...

जपानी लोककथा

प्राचीन काळी पती-पत्नी एकाच मासेमारी गावात राहत असत. ते एकत्र राहत होते, परंतु समस्या अशी आहे की त्यांना मुले नव्हती. दररोज माझी पत्नी देवांना प्रार्थना करण्यासाठी मंदिरात जात असे, ती त्यांना विचारत राहिली: "आम्हाला आनंदासाठी किमान एक मूल पाठवा!" वाचा...

जपानी लोककथा

फार पूर्वी, जेव्हा क्योटो शहर जपानची राजधानी होती, तेव्हा क्योटोमध्ये एक बेडूक राहत होता. वाचा...

जपानी लोककथा

एकेकाळी एकाच परिसरात दोन बहिणी राहत होत्या. सर्वात मोठी एक सुंदर आणि दयाळू मुलगी होती, आणि सर्वात लहान रागीट आणि लोभी होती. वाचा...

जपानी लोककथा

टोल्कोचोना यांचे खरे नाव काय हे कोणालाच माहीत नव्हते. वाचा...

जपानी लोककथा

एका शेतकर्‍याने घोड्यावर काठी मारली आणि सोयाबीनसाठी गावात स्वार झाला. शहरात त्यांनी सोयाबीनचे बारा टब खरेदी केले. वाचा...

जपानी लोककथा

एका भटक्या व्यापाऱ्याने गावातील सरायात प्रवेश केला. त्याच्या खांद्यावर सामानाचा मोठा गठ्ठा होता. आणि हॉटेलची होस्टेस एक लोभी स्त्री होती. वाचा...

जपानी लोककथा

फार पूर्वी, गरीब त्याच डोंगराळ गावात राहत होता - एक वृद्ध माणूस एका वृद्ध स्त्रीसह. त्यांना मुलबाळ झाले नाही याचे खूप दुःख झाले. वाचा...

जपानी लोककथा

प्राचीन काळी एका गावात श्रीमंत घर होते. त्यात अनेक पिढ्या बदलल्या, पण कप हा नेहमीच त्या घराचा सर्वात मौल्यवान खजिना राहिला आहे. वाचा...

जपानी लोककथा

मालकाने कुठूनतरी विलो कोंब काढले आणि आपल्या बागेत लावले. ही एक दुर्मिळ विलो प्रजाती होती. मालकाने अंकुराची काळजी घेतली, दररोज स्वतःला पाणी दिले.

एक बॅजर आला, मंदिरात एक सुंदर मुलगी दिसली, तिच्याभोवती सेवकांची गर्दी होती. “नाहीतर, श्रीमंत माणसाची मुलगी,” बॅजरने विचार केला. त्याने मुलीकडे धाव घेतली आणि पंख्याने तिच्या नाकावर हळूवार वार केले. इथेच सौंदर्याचे लांब, लांब नाक वाढले. मुलगी घाबरली, किंचाळली, नोकर चारही दिशांनी धावले! कोलाहल, दीन वाढला आहे! आणि बॅजर गारगोटीवर बसतो, हसतो.

बर्याच काळापासून बॅजर आणि कोल्ह्याने त्यांचे छिद्र सोडले नाहीत: ते शिकारींना भेटण्यास घाबरत होते. शिकारींनी, सर्व प्राणी मारल्याचा निर्णय घेतल्याने, या जंगलात जाणे बंद केले. आणि म्हणून, त्याच्या छिद्रात पडून, कोल्ह्याने असा विचार केला: “जर मी माझे भोक सोडले तर मी शिकारीची नजर पकडेन की नाही हे माहित नाही. जर मी अजून काही दिवस इथे राहिलो तर मी आणि माझा छोटा कोल्हा - आम्ही दोघेही उपाशी मरू."

माकडाला कोणाचेच ऐकायचे नव्हते. ती सर्वात उंच झाडांवर चढली आणि सर्वात पातळ फांद्यावर उडी मारली. एकदा ती एका उंच झाडावर चढली. अचानक तिच्या खालची फांदी तुटली आणि माकड काटेरी झुडपात पडले आणि एक लांब धारदार काटा त्याच्या शेपटीत अडकला.

दरम्यान, राक्षस रडत आणि गर्जना करत झाडाजवळ आले आणि गवतावर बसू लागले. मुख्य राक्षस मध्यभागी बसला आणि लहान राक्षस अर्धवर्तुळात बाजूला बसले. मग सर्वांनी खिशातून पोर्सिलेनचे कप आणि तांदळाचा वोडका काढला आणि लोकांप्रमाणेच एकमेकांशी वागू लागले. सुरुवातीला त्यांनी शांतपणे मद्यपान केले, नंतर त्यांनी कोरसमध्ये एक गाणे गायले आणि मग अचानक एक छोटा राक्षस उडी मारला, वर्तुळाच्या मध्यभागी धावला आणि नाचू लागला. बाकीचे लोक त्याच्या मागे नाचायला गेले. काही चांगले नाचले, तर काही वाईट.

वडिलांनी वीस शेजाऱ्यांना सोबत घेतले आणि ते सर्व एन-यारा-होय!, एन-यारा-होय असे उद्गार काढत! त्यांनी त्यांच्या खांद्यावर एक काठी ठेवली, ती गावात आणली आणि मुलाला दिली. त्याने आनंदाने काठी पकडली, त्यावर टेकले, कुरकुर केली, स्वतःला वर खेचले आणि त्याच्या पाया पडलो. मग तो ताणला आणि सगळ्यांना आश्चर्यचकित करून, डोळ्यांचे पारणे फेडताना, परिपक्व आणि एक देखणा आणि लठ्ठ, कुस्तीपटूसारखा, सहा शकूपेक्षा जास्त उंचीचा एक मोठा माणूस झाला.

शिनानोमध्ये सरसीना नावाचे एक ठिकाण आहे. तेथे एक शेतकरी आपल्या वृद्ध आईसोबत राहत होता. त्याची आई आधीच सत्तर वर्षांची झाली आहे आणि संस्थानिक अधिकारी हजर होऊन तिला घेऊन जाणार आहेत हा विचार त्याच्या डोक्यातून सुटला नाही. ती दूरची दुवा सहन करू शकते का? शेतात कसलं काम - सगळंच हातातून निसटलं! तो पूर्णपणे थकला होता आणि त्याने ठरवले की त्याच्या आईला स्वतःहून घराबाहेर काढणे चांगले आहे, क्रूर अधिका-यांनी तिला अज्ञात ठिकाणाहून दूर पाठवण्याची वाट पाहण्यापेक्षा.

त्याने अधिक लक्षपूर्वक पाहिले, परंतु भीतीने तो पूर्णपणे अवाक झाला - एका मोठ्या तुतीच्या झाडावर राहणारा एक राक्षस खडकाच्या मागे बसला आहे: एक लाल चेहरा, लाल केस, वेगवेगळ्या दिशेने चिकटून आहेत. म्हातारा भयभीत झाला होता, सर्वत्र संकुचित झाला होता, श्वास घेत होता. मी माशाबद्दल पूर्णपणे विसरलो. आणि अक्राळविक्राळ बरोबर मासा फक्त चावतो तेच करतो. त्यामुळे ते पहाटेपर्यंत बसून राहिले.

एम, "बालसाहित्य", 1988

ऑडिओ बुक "जपानी लोककथा" मध्ये "बाल साहित्य", 1988 द्वारे प्रकाशित "टेल्स ऑफ द पीपल्स ऑफ एशिया" च्या तिसर्‍या खंडात समाविष्ट असलेल्या सर्व कथा: माकड आणि खेकडा, समुद्र ओलांडलेल्या ससासारखे, बॅजर आणि जादूचा पंखा, उजवीकडे दणका, डावीकडे दणका, बर्फाखाली स्ट्रॉबेरी, दगडापेक्षा चांगले खत नाही, जादूचा गोलंदाज, देवदाराच्या झाडासारखा चांगला परतफेड करणारा, कुशल विणकर, लांब नाक असलेला राक्षस, स्केअरक्रो आणि कोंबडा , पिचर मॅन, अनलकी रोटोझी, कृतज्ञ पुतळे, सुतार आणि एक मांजर, खोटे असलेली पेटी, बिंबोग्सची पत्रे, जिवंत छत्री, गरीब श्रीमंत, वर्मवुड सर्व दुर्दैवांवर उपाय आहे, मुलगी बैलात बदलली म्हणून, मूर्ख सबुरो, ए शोजीमध्ये छिद्र, एक माणूस ज्याला छत्री कशी उघडायची हे माहित नव्हते, लांब, लांब कथा.
शतके जातात, पिढ्या बदलतात आणि परीकथेतील रस कमी होत नाही. कथाकाराचा आवाज आजही लोभसवाणा वाटतो, श्रोते तेवढेच मंत्रमुग्ध होतात. परीकथा ऐकून, प्रौढ आणि मुले दोघेही गोंगाटाच्या दिवसानंतर आराम करतात. जपानमध्ये, ते एका परीकथेबद्दल म्हणतात: "जर तुम्ही दिवसा बोललात तर उंदीर हसतील."
परीकथेतील मुख्य गोष्ट म्हणजे काल्पनिक कथा. परीकथेचे नायक एका विशिष्ट, परीकथा जगामध्ये आणि वेळेत राहतात आणि कार्य करतात. म्हणून, जपानी परीकथांमध्ये, उदाहरणार्थ, सुरुवाती अनेकदा आढळतात: "जुन्या - प्राचीन काळात", "ते खूप पूर्वीचे होते", जे आम्हाला परीकथा ऐकण्यासाठी तयार करतात. .
परीकथांमध्ये, राष्ट्रीय पात्राची मौलिकता, जीवनशैली, कपडे, वेगवेगळ्या लोकांच्या चालीरीती प्रकट होतात. ते अपरिहार्यपणे ते जग प्रतिबिंबित करतात ज्यामध्ये त्यांना निर्माण करणारे लोक राहतात. आणि सर्व प्रथम, सभोवतालचा निसर्ग. स्ट्रॉबेरी इन द स्नो या जपानी परीकथेत, एक मुलगी बर्फाच्छादित जंगलातून चालत जाते, तिच्या गुडघ्यापर्यंत बर्फातून पडते. ” असे चित्र उष्णकटिबंधीय आशियातील लोकांच्या परीकथांमध्ये आढळू शकत नाही.
जपानी परीकथांमध्ये, वास्तविक अस्तित्त्वात असलेल्या प्राण्यांसह, काल्पनिक देखील कार्य करतात. परीकथांमध्ये पौराणिक प्राणी राहतात - चांगले आणि वाईट आत्मे. ते एकतर नायकाला इजा करतात किंवा उलट, त्याच्या मदतीला येतात. तर, जपानी टेंगू अजिबात भितीदायक नाहीत, उलट ते मजेदार आहेत. "त्यांच्याकडे आश्चर्यकारक नाक होते: ते लहान केले जाऊ शकतात - अगदी लहान, एका बटणाच्या आकारात, किंवा ते लांबीने वाढवले ​​जाऊ शकतात आणि डोंगरावर फेकले जाऊ शकतात," असे परीकथा "लाँग-नोस्ड हॉरर्स" म्हणते. मनुष्याने शोधलेले हे सर्व प्राणी नैसर्गिकरित्या परीकथांमध्ये दिसतात, परीकथेचा भाग बनतात. बिंबोगामी सारख्या देवतांची भूमिका - गरिबीची जपानी देवता ("बिंबोगामीची पत्रे" ही कथा) आहे.
आमच्या ऑडिओबुकच्या अनेक परीकथांमध्ये, तुम्हाला माकडांबद्दल उपहासात्मक वृत्ती जाणवेल: ते, वरवर पाहता, कथाकारांना गोंधळलेल्या आणि दुर्दैवी लोकांची आठवण करून देतात. जपानी परीकथा "कट शेपटी असलेले माकड" मध्ये माकडे अनाकर्षक दिसतात. प्राण्यांच्या वेअरवॉल्व्हच्या कथांकडे लक्ष द्या, जे भिन्न वेष घेऊ शकतात. या कथा तुलनेने उशिरा आल्या.
हे मनोरंजक आहे की जपानी परीकथांमध्ये, वस्तू, विशेषत: जुन्या गोष्टी ज्या बर्याच काळापासून वापरल्या जात आहेत, बॅजरमध्ये बदलू शकतात, जे पात्रांच्या आश्चर्यचकित करण्यासाठी, परीकथा "द मॅजिक बॉलर" मध्ये घडते. परीकथा, अर्थातच, एक मजेदार विनोद मध्ये बदलते. मला असे म्हणायचे आहे की जपानी लोकांकडे प्रत्येकाचा आवडता बॅजर आहे. "जपानमध्ये, अगदी लहान मुलांना हे माहित आहे की बॅजर सर्व प्रकारच्या युक्त्यांमध्ये मास्टर आहेत आणि ते कोणामध्ये कसे बदलायचे हे त्यांना माहित आहे," "द बॅजर आणि मॅजिक फॅन" ही कथा सांगते. जपानी बेटांवर व्रात्य बॅजरच्या प्रतिमा अत्यंत लोकप्रिय आहेत आणि कदाचित, फक्त येथेच बॅजर इतके प्रसिद्ध आहेत.
तथापि, मला माहित आहे की तुम्ही लोक खूप लक्षपूर्वक ऐकता आणि परीकथा देखील वाचता, म्हणजे, परीकथा ज्यामध्ये अलौकिक शक्ती, जादूच्या वस्तू आणि अद्भुत सहाय्यक नेहमी कार्य करतात. उदाहरणार्थ, "पांढरी दाढी असलेले वृद्ध आजोबा" जपानी परीकथा "स्ट्रॉबेरी इन द स्नो" मधील गरीब सावत्र मुलीच्या मदतीसाठी येतात.
कधीकधी परीकथेत, दाता, म्हणजेच नायकाला फायदे देणारे पात्र, एक झाड बनते. तर, जपानी परीकथेत "पाइनने चांगल्यासाठी कसे परतफेड केली" या वृक्षाने बोलले आणि त्याच्या दयाळूपणासाठी गौरवशाली वुडकटरला सोन्याचा पाऊस पाडला. पाइनचे झाड, जे उन्हाळ्यात आणि हिवाळ्यात हिरवे होते, विशेषतः जपानी लोक पूजनीय आहेत - पराक्रमी जीवनशक्तीचे प्रतीक म्हणून.
प्रत्येक राष्ट्राच्या साहित्याचे मूळ मौखिक लोककलांमध्ये आहे. सर्वात जुनी जपानी साहित्यिक स्मारके लोककथांशी जवळून संबंधित आहेत. जर आपण जपानच्या मध्ययुगीन कादंबरीकडे पाहिले तर आपल्याला दिसेल की लेखकांनी लोककथेतून हेतू, कथानक आणि प्रतिमा काढल्या आहेत. 11 व्या शतकात जपानमध्ये, "ओल्ड टेल्स" चा एक मोठा संग्रह तयार केला गेला, ज्यामध्ये एकतीस खंडांचा समावेश होता. यात परीकथा आणि विविध मजेदार कथा दोन्ही समाविष्ट आहेत. कथाकारांनी त्यांच्या अद्भुत कथांनी केवळ लेखक आणि कवींनाच नव्हे तर साहित्यिक समीक्षेचे अभ्यासक देखील प्रेरित केले.
म्हणून, आम्ही तुमच्यासाठी जपानी परीकथा, चमत्कारांचे जग, रहस्यमय परिवर्तन आणि साहस, लोक शहाणपण आणि चांगुलपणाचे दरवाजे उघडतो.

"क्रेन्स फेदर्स" ही "टेल्स ऑफ द नेशन्स ऑफ द वर्ल्ड" मालिकेतील जपानी लोककथा आहे (खंड 3, "टेल्स ऑफ द पीपल्स ऑफ एशिया"). क्रेनचे मुलीमध्ये आणि मुलीचे क्रेनमध्ये रूपांतर असलेली जादूची ऑडिओ परीकथा. एका लोभी आणि अनौपचारिक व्यापाऱ्याबद्दल, डोंगरावरील गावात सुमारे दोन दुर्बल वृद्ध पुरुषांबद्दल. "त्यांना मुले झाली नाहीत याचे त्यांना खूप वाईट वाटले ..." एकदा एक वृद्ध माणूस ...

"डॉक्टरसाठी सेंटीपीड कसा पाठवला गेला" - "टेल्स ऑफ द नेशन्स ऑफ द वर्ल्ड" या मालिकेतील जपानी लोक ऑडिओ कथा - खंड 3 "टेल्स ऑफ द पीपल्स ऑफ एशिया". प्राण्यांची कथा, ज्यामध्ये कथाकाराने मुख्य भूमिका सेंटीपीडवर घेतली, जी लवकरच एकत्र होऊ शकली नाही. सिकाडाची डोकेदुखी होती. त्यांनी डॉक्टरांना पाठवण्याचा निर्णय घेतला आणि एक सेंटीपीड निवडला, कारण "... तिच्या पायावर ...

"टेल्स ऑफ द नेशन्स ऑफ द वर्ल्ड" - खंड 3 "टेल्स ऑफ द पीपल्स ऑफ एशिया" या मालिकेतील "पक्षी काय म्हणाले" जपानी लोक ऑडिओ कथा. एक परीकथा, ज्यामध्ये कथाकाराच्या कल्पनेची उड्डाण सर्वात गरीब वृद्ध माणसाला अनुमती देते जो "... पर्वतांमध्ये ब्रशवुड गोळा करतो आणि बाजारात विकतो ..."; जादूच्या टोपीच्या मदतीने, अधिक स्थितीची स्थिती घ्या आणि ...

"टेल्स ऑफ द पीपल्स ऑफ द वर्ल्ड", खंड III "टेल्स ऑफ द पीपल्स ऑफ द आशिया" या मालिकेतील "कट शेपटी असलेले माकड" चेन सारखी कथानक असलेली जपानी लोककथा. "एकेकाळी एक माकड होतं, लहान आणि मूर्ख... अचानक त्याखालची फांदी तुटली आणि माकड काटेरी झुडपात पडलं, आणि एक लांब टोकदार काटा त्याच्या शेपटीत अडकला... त्याच वेळी मी जंगलातून चालत होतो...

"टेल्स ऑफ द नेशन्स ऑफ द वर्ल्ड", खंड III "टेल्स ऑफ द पीपल्स ऑफ एशिया", नाडेझदा प्रोक्मा यांनी वाचलेल्या मालिकेतील "माकड आणि खेकडा" या प्राण्यांबद्दलची जपानी लोक ऑडिओ कथा. माकड आणि खेकडे मित्र होते, पण माकड खेकड्याशी सतत फसवणूक करत होते. तिने तांदळाचा गोळा खाल्ला आणि त्याच्याच झाडाचे मधुर पीच खाल्ले आणि न पिकलेले, हिरवे, कडक पीच खाली खेकड्याकडे फेकले ...

"ससा समुद्र कसा ओलांडतो" - "टेल्स ऑफ द नेशन्स ऑफ द वर्ल्ड" या मालिकेतील जपानी लोक ऑडिओ कथा - खंड 3 "टेल्स ऑफ द पीपल्स ऑफ एशिया". परीकथा ही जाणीवपूर्वक अशक्य गोष्टींची कथा आहे. ऑडिओ कथा "समुद्राच्या पलीकडे एक ससा कसा पोहतो" - प्राण्यांबद्दलची कथा. त्यातील पात्र म्हणजे ससा आणि शार्क. "जगात एक ससा होता, आणि त्याला एक प्रेमळ इच्छा होती - समुद्र ओलांडून पोहण्याची ...

"बॅजर आणि मॅजिक फॅन" - "टेल्स ऑफ द नेशन्स ऑफ द वर्ल्ड" या मालिकेतील जपानी लोक जादूची ऑडिओ कथा - खंड 3 "टेल्स ऑफ द पीपल्स ऑफ एशिया". जपानी लोककथांमधील लोकप्रिय पौराणिक प्राणी टेंगू हे डरावनीपेक्षा अधिक मजेदार आहेत. "प्राचीन काळी, लांब नाक असलेले भुते जपानमध्ये राहत होते. त्यांना टेंगू म्हटले जायचे. टेंगूला जादूचे पंखे होते: नाकावर थाप...

"जगातील लोकांच्या कथा", खंड III "आशियातील लोकांच्या कथा" या मालिकेतील जपानी लोक जादूची ऑडिओ कथा "उजवीकडे टक्कर आणि डावीकडे टक्कर". फार पूर्वी असनो गावात एक म्हातारा राहत होता. त्याचे नाव गोमन होते. त्याच्या उजव्या गालावर एक दणका होता जो एका चांगल्या सफरचंदासारखा दिसत होता. एकदा तो स्वतःसाठी लाकूड तोडण्यासाठी डोंगरावरील जंगलात गेला. अचानक ढगांचा गडगडाट सुरू झाला. म्हातारा धावत गेला...

"स्ट्रॉबेरी इन द स्नो" ही ​​एक जादूई जपानी लोककथा आहे, जी S.Ya च्या कथेसारखीच आहे. मार्शक "बारा महिने". "हे फार पूर्वी घडले आहे. एका गावात एक विधवा राहत होती. आणि तिला दोन मुली होत्या: सर्वात मोठी, ओ-चियो, - एक सावत्र मुलगी, ओ-हाना, - प्रिय. तिच्या स्वतःच्या मुलीने स्मार्ट कपडे घातले होते आणि ती सावत्र मुलगी - चिंध्या मध्ये ... सावत्र मुलगी आणि पाणी ...

जपानी लोक घरगुती ऑडिओ कथा "दगडांपेक्षा चांगले खत नाही" ज्यामध्ये मुख्य पात्रे हेरोकू नावाचा शेतकरी आणि एक जुना बॅजर गोम्बे आहेत. बॅजर गोम्बेला हिरोकूवर युक्ती खेळणे आवडले. त्याचे विनोद निरुपद्रवी नव्हते. त्यामुळे हेइरोकूने गोम्बेला मागे टाकण्याचा निर्णय घेतला. एकदा गोम्बे हेइरोकूकडे आला आणि त्याला विचारले: "तुला सर्वात जास्त कशाची भीती वाटते ...

जपानी लोक ऑडिओ जादूची परीकथा "जादू बॉलर" जपानी राष्ट्रीय वर्ण, जीवनशैली आणि रीतिरिवाजांची मौलिकता प्रतिबिंबित करते. परीकथेचा नायक "द मॅजिक बॉलर" - बॅजर-बॉलर बुम्बुकूला कोणत्याही अडचणी माहित नाहीत, परंतु मानवी भाषा सहजपणे बोलतात. वेअरवॉल्फ बद्दल परीकथा "द मॅजिक बॉलर". तुलनेने उशीरा कथांमध्ये ...

"पाइनने चांगल्याची परतफेड कशी केली" - "जगातील लोकांच्या कथा" या मालिकेतील जपानी लोक जादूची ऑडिओ कथा - खंड 3 "आशियातील लोकांच्या कथा." कथेत एक वेगळे संवर्धन करणारे पात्र आहे, ते एकत्रित करते: हे चांगले आहे, हे वाईट आहे. पाइनचे झाड, जे उन्हाळ्यात आणि हिवाळ्यात हिरवे होते, विशेषतः जपानी लोक पूजनीय आहेत - पराक्रमी जीवनशक्तीचे प्रतीक म्हणून. ऑडिओ कथेमध्ये "कसे ...

"कुशल विणकर" - "जगातील लोकांच्या कथा" या मालिकेतील जपानी लोक ऑडिओ कथा - खंड 3 "जपानच्या लोकांच्या कहाण्या". जादूची ऑडिओ कथा "कुशल विणकर" शब्दांच्या उत्पत्तीबद्दल, चांगल्या आणि वाईट शक्तींच्या विरोधाबद्दल: एक शेतकरी, एक कोळी, सूर्य वडील (एक दयाळू मदतनीस) आणि एक साप. "... मी सन एल्डरच्या स्पायडरचे आभार मानले ...

जपानी परीकथांच्या विलक्षण प्राण्यांबद्दल जपानी लोक ऑडिओ जादूची कथा "लांब नाकाचे राक्षस" - मजेदार टेंगू. टेंगू अजिबात भितीदायक नाहीत, उलट मजेदार आहेत. "त्यांच्याकडे आश्चर्यकारक नाक होती: ते लहान केले जाऊ शकतात, एका बटणाच्या आकारात, किंवा ते लांब करून डोंगरावर फेकले जाऊ शकतात." टेंगूचे निळे आणि लाल बोगीमेन ...

"टेल्स ऑफ द पीपल्स ऑफ द वर्ल्ड", खंड III "टेल्स ऑफ द पीपल्स ऑफ एशिया", नाडेझदा प्रोक्मा यांनी वाचलेल्या मालिकेतील जपानी लोक ऑडिओ कथा "द स्केअरक्रो अँड द रुस्टर" "प्राचीन काळात, डोंगराच्या पायथ्याशी एक गाव होते आणि त्या गावात खूप कष्टाळू लोक राहत होते - पहाटेपासून ते रात्री उशिरापर्यंत ते शेतात काम करत होते. पण नंतर एक आपत्ती आली: ती कोठे आली हे कोणालाही माहिती नाही. पासून...

"द पिचर मॅन" - "टेल्स ऑफ द नेशन्स ऑफ द वर्ल्ड" - खंड 3 "टेल्स ऑफ द पीपल्स ऑफ एशिया" या मालिकेतील एक जपानी लोक ऑडिओ कथा. एक जादुई ऑडिओ परीकथा, ज्यामध्ये एखादी वस्तू, पहिल्या दृष्टीक्षेपात सामान्य, एक चिकणमातीचा कुंड, जादुई असल्याचे दिसून आले. पिचरचा माणूस, एक वाईट वर्ण आहे, परंतु आळशी टॅरोच्या आयुष्यात त्याने सकारात्मक भूमिका बजावली, त्याला मन शिकवले ...

प्रवासाची जपानी लोक जादूची ऑडिओ कथा - "टेल्स ऑफ द पीपल ऑफ द वर्ल्ड", खंड III "टेल्स ऑफ द पीपल्स ऑफ द आशिया" या मालिकेतील "अनलकी रोटोझी". ओसाका शहरात एक गरीब विधवा राहत होती आणि तिला तोरायन नावाचा मुलगा होता - जगातील पहिला बदमाश जो नेहमी संकटात सापडतो. त्याच्या हातातून भांडी खाली पडत होती. चोराच्या मदतीशिवाय पाकीटच गायब झाले...

"कृतज्ञ पुतळे" ही साध्या मानवी दयाळूपणाच्या महान सामर्थ्याबद्दलची जपानी लोक जादूची ऑडिओ कथा आहे. "एक म्हातारा माणूस आणि एक म्हातारी स्त्री एका डोंगराळ गावात राहत होते, ते गरिबीत राहत होते... म्हातारा दिवसभर शहरात फिरत होता, पण त्याने कधी टोपी विकली नाही... म्हातारा घरी भटकत होता, उदास विचारांनी त्याला व्यापून टाकले. (मला नवीन वर्षासाठी भात चाखायचा होता .. ...

"द कारपेंटर अँड द मांजर" ही "टेल्स ऑफ द नेशन्स ऑफ द वर्ल्ड, खंड 3 -" टेल्स ऑफ द पीपल्स ऑफ आशिया या मालिकेतील जपानी लोककथा आहे. "प्राणी आणि मानव यांच्यातील महान स्नेह."... मालक त्याच्या मांजरीवर प्रेम होते, दररोज सकाळी, जेव्हा तो कामावर जातो तेव्हा तो निघून जातो ...

"जगातील लोकांच्या कथा", खंड III "टेल्स ऑफ द पीपल्स ऑफ द आशिया" या मालिकेतील जपानी लोक ऑडिओ टेल-एक्डोट "बॉक्स विथ खोटे" "जगात एकच गरीब माणूस होता, जो कल्पनेचा महान मास्टर होता. एके दिवशी एका श्रीमंत माणसाने त्याला बोलावले आणि म्हणाला: -... मी पैज लावतो की तू मला फसवणार नाहीस. बरं, जर तू मला फसवशील तर तुला दहा मिळतील. सोन्याची नाणी. - खूप खूप धन्यवाद, - ...

"जगातील लोकांच्या कथा", खंड III "आशियातील लोकांच्या कथा" या मालिकेतील जपानी लोक ऑडिओ कथा "बिम्बोगामीची पत्रे" नाडेझदा प्रोक्मा यांनी वाचा. खूप वर्षांपूर्वी, नवीन वर्षाच्या अगदी आधी, एका गरीब माणसाने घरामध्ये मोठ्या प्रमाणात साफसफाई केली. अचानक त्याला दिसले, दूरच्या कोपऱ्यात तो बिम्बोग्ससोबत झोपला आहे - गरिबीचा देव, तो खूप आरामात विश्रांती घेत आहे, तो एका बॉलमध्ये कुरवाळलेला आहे. बिचारा बिंबोग्स घेऊन पळू लागला,...

"टेल्स ऑफ द पीपल्स ऑफ द वर्ल्ड", खंड III "टेल्स ऑफ द पीपल्स ऑफ आशिया" या मालिकेतील जपानी लोक ऑडिओ कथा "लिव्हिंग अंब्रेला". नाडेझदा प्रोक्मा यांनी वाचा. प्राचीन काळी, मास्टर हिकोइची संपूर्ण जिल्ह्यात प्रसिद्ध होते - त्याच्यापेक्षा छत्री कशी बनवायची हे कोणालाही माहित नव्हते. आणि हिकोइचीची एक छत्री खास होती. पाऊस सुरू होताच - तो स्वतःच उघडेल, पाऊस संपेल - छत्री स्वतःच ...

"द पुअर रिच" - एक जपानी लोक ऑडिओ कथा, "टेल्स ऑफ द नेशन्स ऑफ द वर्ल्ड" या मालिकेतील एक बोधकथा - खंड 3 "टेल्स ऑफ द पीपल्स ऑफ एशिया". “गरीब आणि श्रीमंत एकाच गावात राहत होते, श्रीमंत माणसाकडे भरपूर पैसा होता. म्हणूनच तो फोन करतो.” तो आला आणि म्हणाला: “इतकं मिळणं किती आनंदाचं आहे...

जपानी लोक घरगुती ऑडिओ परीकथा "जगातील लोकांच्या कथा", खंड III "टेल्स ऑफ द पीपल्स ऑफ आशिया" या मालिकेतील "वर्मवुड - सर्व दुर्दैवांसाठी एक उपाय". प्राचीन काळी एक शेतकरी होता. आणि वर्मवुडच्या जादुई गुणधर्मांवर त्याचा दृढ विश्वास होता. एके रात्री एक चोर त्याच्यावर चढला, त्याच्या उशाखालील एक पैशाची पेटी बाहेर काढली आणि पळत सुटला. पण शेतकरी जागा झाला आणि धावला ...

जपानी लोक घरगुती ऑडिओ परीकथा "जगातील लोकांच्या कथा", खंड III "टेल्स ऑफ द पीपल्स ऑफ आशिया" या मालिकेतील "मुलगी बैलात कशी बदलली" "गावात एक म्हातारा आणि म्हातारी स्त्री राहत होती, आणि त्यांना एक अभूतपूर्व सौंदर्याची मुलगी होती. एकदा एक तरुण राजकुमार त्या जंगलात शिकार करत होता. पाऊस पडू लागला आणि राजकुमाराने त्या म्हातार्‍या माणसासोबत वाट पाहण्याचा निर्णय घेतला. म्हातारी स्त्री. तो आत गेला आणि सुन्न झाला - कधीही नाही ...

"टेल्स ऑफ द नेशन्स ऑफ द वर्ल्ड", खंड III "टेल्स ऑफ द पीपल्स ऑफ एशिया", नाडेझदा प्रोक्मा यांनी वाचलेल्या मालिकेतील जपानी लोक ऑडिओ कथा "सिली सबुरो". "एकेकाळी एका गावात सबुरो नावाचा एक मुलगा राहत होता. तो इतका मूर्ख होता की त्याचे शेजारी त्याला सिली सबुरो म्हणायचे. त्याच्यावर एक गोष्ट सोपवली तर तो कसा तरी करेल, पण दोघांनी त्याच्यावर सोपवले तर तो मिसळेल. सर्व काही. कायमचे...

"टेल्स ऑफ द पीपल्स ऑफ वर्ल्ड", खंड III "टेल्स ऑफ द पीपल्स ऑफ आशिया" या मालिकेतील जपानी लोक रोजचे व्यंगचित्र, मजेदार ऑडिओ कथा-कथा "ए होल इन द शोजी" “एकदा, नवीन वर्षाच्या पूर्वसंध्येला, एका तांदूळ व्यापाऱ्याने गरीब माणसाच्या घरावर दार ठोठावले: “शुभ संध्याकाळ!” “कोण आहे तिथे?” “तो मी आहे, तांदूळ व्यापारी. आज वर्षाचा शेवटचा दिवस आहे, तुमच्यासाठी वेळ आली आहे. तुमचे कर्ज फेडण्यासाठी!” “अहो! व्यापारी...

"टेल्स ऑफ द पीपल्स ऑफ द वर्ल्ड", खंड III "टेल्स ऑफ द पीपल्स ऑफ द आशिया" या मालिकेतील जपानी लोक घरगुती ऑडिओ कथा "द मॅन हू डिडन्ट नो हाऊ टू ओपन द अंब्रेला". एकेकाळी एक माणूस राहत होता ज्याने आयुष्यात कधीही छत्री पाहिली नव्हती. तो फिरायला गेला. अचानक पाऊस. पावसापासून बचाव करण्यासाठी त्यांनी त्याला छत्री देऊ केली. आणि जपानमध्ये, "छत्री उघडा" आणि "शट अप ..." असे शब्द आहेत.

"जगातील लोकांच्या कथा", खंड III "आशियातील लोकांच्या कथा" या मालिकेतील जपानी लोक कंटाळवाणा ऑडिओ कथा "लाँग-लाँग टेल". "जुन्या दिवसांत, दूरच्या जुन्या दिवसांत, एक सार्वभौम राजकुमार राहत होता. त्याला परीकथा ऐकायला आवडत असे ... परंतु कोणीही राजकुमारला संतुष्ट करू शकले नाही ... आणि राजकुमाराने सर्वत्र घोषणा करण्याचे आदेश दिले:" कोण करेल इतकी लांबलचक कथा घेऊन या की...

जपानी लोक ऑडिओ कथा "मठाधीश आणि नोकर", ज्यामध्ये दोन स्वतंत्र ऑडिओ कथांचा समावेश आहे. ते दोन मुख्य पात्रांद्वारे एकत्रित आहेत: टिटोस गावाच्या मंदिराचा लालसा मठाधिपती आणि त्याचा संसाधन सेवक. पहिल्या ऑडिओ कथेत, लोभी मठाधिपतीने रहिवाशांकडून मध मिळविल्यानंतर, त्याच्या सेवकावर उपचारही केले नाहीत, परंतु मध एका निर्जन ठिकाणी लपविला, जरी ...

ऑडिओ डिक्शनरी ऑफ डिफिकल्ट वर्ड्स टू जपानीज फोक टेल, नोट्स फ्रॉम व्हॉल्यूम III ऑफ टेल्स ऑफ द पीपल्स ऑफ एशिया, 1988 पब्लिशिंग हाउस. सिकाडा एक कीटक आहे; उबदार देशांमध्ये रुंद पंख असलेल्या मोठ्या सिकाडा (6 सेमी लांबीपर्यंत) राहतात. Cicadas एक मोठा, वैशिष्ट्यपूर्ण क्रॅकल उत्सर्जित करतो. कापूर हे कुटुंबातील एक सदाहरित वृक्ष आहे ...

ल्युडमिला रायबाकोवा
"प्राचीन जपानच्या दंतकथा आणि कथा". रशियामधील जपानच्या वर्षातील ज्येष्ठ प्रीस्कूलर्ससाठी साहित्यिक आणि शैक्षणिक प्रकल्प

प्राचीन जपानच्या दंतकथा आणि किस्से "."रशियामधील जपानचे वर्ष" मध्ये ज्येष्ठ प्रीस्कूलर्ससाठी साहित्यिक आणि शैक्षणिक प्रकल्प.

आदिम जपानी धर्म शिंटो- आजूबाजूच्या जगाच्या वस्तू आणि घटनांची पूजा, एखाद्या भयंकर घटकाच्या भीतीने नव्हे तर निसर्गाबद्दल कृतज्ञतेच्या भावनेने, तिचा राग असूनही, ती सहसा प्रेमळ आणि उदार असते. शिंटो विश्वासानेच जपानी लोकांमध्ये निसर्गाबद्दल संवेदनशीलता निर्माण केली: चेरीच्या फुलांचे कौतुक करणे, दगडाचे सौंदर्य पाहणे, सूर्यास्त आणि पौर्णिमा पाहण्यासाठी धावणे, कवीच्या डोळ्यांनी जग पाहणे.

कोणत्याही राष्ट्राची संस्कृती त्याच्याशी घट्ट गुंफलेली असते महाकाव्य, खूप भूतकाळात जात आहे. ज्याप्रमाणे रोमन लोकांनी प्राचीन ग्रीसच्या मिथक आणि दंतकथा आधार म्हणून घेतल्या आणि त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने त्यांची पुनर्निर्मिती केली, त्याचप्रमाणे जपानी लोकांना प्राचीन चीनच्या मिथक आणि दंतकथा आवडल्या. परंतु, स्वाभाविकच, जपानमधील चिनी देवता आणि नायकांनी त्यांचा स्वतःचा चेहरा, नवीन नावे आणि एक मऊ, नम्र स्वभाव मिळवला. चीनने जपानला आणले बौद्ध धर्म- एक जटिल तत्वज्ञान: आज कालचा परिणाम आहे आणि उद्याचे कारण आहे ...

"जपानी परीकथा हा दूरच्या पुरातन काळाच्या खोलवर फेकलेला पूल आहे आणि जो हा जादूचा पूल ओलांडतो त्याला हे कळेल की आजच्या जपानचा जन्म कोणत्या श्रमात, यातना आणि आनंदात झाला आहे." वेरा मार्कोवा.

जपानी परीकथा त्यांच्या बेटाच्या देशात निसर्गाच्या शक्तींशी कठीण आणि जिद्दी संघर्षासाठी नेहमी तयार असलेल्या लोकांनी तयार केल्या आहेत, जेथे सुपीक जमिनीच्या अरुंद पट्ट्या पर्वतांनी पिळून काढल्या आहेत आणि ते एका उग्र महासागरात बदलले आहेत.

ओलांडून तोरी गेट - जपानचे राष्ट्रीय चिन्ह, नशीब आणि समृद्धी आणणारे, आम्ही स्वतःला दंतकथा, परीकथा आणि रीतिरिवाजांच्या जगात शोधतो. २ वेळा नतमस्तक व्हायला आणि २ वेळा टाळ्या वाजवायला विसरू नका.

16 फेब्रुवारी रोजी जपानने नवीन वर्ष साजरे केले, ज्याचे प्रतीक आहे कडोमात्सु पुष्पगुच्छ, जिथे बांबू वाढीचे प्रतीक आहे, पाइन शाखा संपत्ती आहे, बेरी चव आणि समृद्धी आहेत.

आनंदाच्या सात देवता लोकांमध्ये सात फायद्यांच्या न्याय्य वितरणाचे निरीक्षण करा: दीर्घायुष्य, भौतिक समृद्धी, प्रामाणिकपणा, जीवनातील समाधान, कीर्ती, शहाणपण आणि सामर्थ्य.

त्यापैकी देवी बेंजाइटेन - आनंद, कला आणि पाण्याचे संरक्षक. ती शमिसेन वाद्यावर आनंदाचे संगीत वाजवते (लूटचे अॅनालॉग)

प्रत्येक घरात, आणि ही परंपरा आधीच 300 वर्षे जुनी आहे, जिथे मुलगी आहे, ते नवीन वर्षात प्रदर्शित केले जाण्याची खात्री आहे. "बाहुल्यांसह पायऱ्या". या बाहुल्या खेळल्या जात नाहीत. ते त्यांचे कौतुक करतात, त्यांच्याशी बोलतात. ही शिडी वारसाहक्काने दिली जाते, परंतु जर कुटुंबात मुली नसतील किंवा कुटुंब संपले असेल तर शिडी विकली जाते किंवा मंदिराला दिली जाते.

येथे इम्पीरियल पॅलेस. शतकानुशतके, सम्राटाचा चेहरा पाहण्याचे धाडस कोणीही केले नाही. पण त्याची शक्ती आणि सामर्थ्य मला स्वतःवर जाणवले.

प्रत्येक मुलगी बायको बनण्याची तयारी करते, आणि बाहुल्यांमध्ये "पती आणि पत्नी".

"जिझो" - 17 व्या शतकापासून, मुले आणि प्रवाशांचे संरक्षक संत. ते त्याला लहान मुलाच्या रूपात चित्रित करतात, बहुतेकदा रस्त्याच्या कडेला ठेवतात आणि मृत मुलाची आठवण म्हणून, टोपी आणि स्कार्फने सजवतात.

बर्‍याचदा जपानी परीकथांमध्ये, मूल नसलेली आई किंवा वृद्ध पती-पत्नी मुलासाठी विचारतात आणि त्यांना ते पाठवले जाते. "मोमोटारो" - आईला पीचमध्ये एक मुलगा सापडला. तिने त्याला एक शूर रक्षक म्हणून वाढवले, ज्याने सर्व काही करण्याची शपथ घेतली जेणेकरून तिच्या आईचे म्हातारपण आनंदी होईल. मोमोटारोने दुष्ट राक्षसांचा पराभव केला आणि त्याद्वारे शेजारच्या बेटाला मुक्त केले. हा दिग्गज नायक 5 वर्षाखालील सर्व मुलांना दिला जातो.

आणि हे इसुम्बोशी ... आईने तिला किमान सर्वात लहान मुलाला पाठवण्यास सांगितले, "अगदी नखाने देखील." त्यामुळे तो खूप लहान राहिला आणि त्याच्या पालकांनी त्याला बाहेर काढले. तलवारीऐवजी, त्याला शिवणकामाची सुई वारशाने मिळाली. तो लहान होता, पण धाडसी आणि हुशार होता.

तिच्यावर हल्ला करणार्‍या भूतांपासून राजकुमाराच्या मुलीला मुक्त केले, ज्यांनी त्यांचा पराभव केला "मॅजिक मॅलेट" आणि त्याच्याशी ठोठावत, इस्सम्बोशी "वाढू लागली, एक भव्य, देखणा तरुण बनू लागली."

"सोनी-गोगलगाय". पती-पत्नीने विचारले, "मुलाला किती उंचीची, बेडकाच्या आकाराची, गोगलगायीचीही पर्वा नाही." जन्म झाला "काहीही असो, पण माझा स्वतःचा मुलगा गोगलगाय आहे." मुलगा लहान असूनही कुटुंबाला कशी मदत करावी हे त्याला सापडले... आणि परस्पर प्रेमातूनही त्याला एका श्रीमंत माणसाची मुलगी पत्नी म्हणून मिळाली. आणि मुलीच्या प्रेमाने त्याला एका सुंदर तरुणाच्या रूपात परत केले.

"कोसन - तीतर मुलगी" ... आणि ही सर्वात भयानक परीकथा आहे, मुलांसाठी नाही आणि ती प्रौढांना आनंद देणार नाही. आईने आपल्या मुलीला किमान एक भूत विचारले ... आणि जन्म दिला. शेवटची ओळ: अशुभ ताऱ्याखाली जन्मलेल्या मुलींशी लग्न करू नका, अन्यथा त्या गडबडून जातील आणि हाडे सोडतील. आणि ते लक्षात ठेवा स्वप्ने सत्यात उतरतात, तुम्ही काय विचारता याचा विचार करा …

"Kitsune" फॉक्स एक वेअरवॉल्फ आहे. परीकथा आणि पौराणिक कथांमध्ये, कोल्ह्याकडे उत्कृष्ट ज्ञान, सर्वात दीर्घ आयुष्य आणि विविध क्षमता आहेत. बहुतेकदा कोल्हा मोहक सौंदर्य, हुशार पत्नी किंवा वृद्ध माणसाची प्रतिमा घेतो. जपानी परीकथांमध्ये, वाईट आणि चांगल्या कोल्ह्याची प्रतिमा विलीन होते आणि ती जपानी लोकांसाठी आहे. सर्वात महान प्राणी. मंदिरांमध्ये, आपण भिंतींवर आणि टॅब्लेटवर कोल्ह्याच्या मूर्ती आणि प्रतिमा पाहू शकता ज्यावर प्रार्थना आणि शुभेच्छा लिहिलेल्या आहेत.

कोल्हा जितका मोठा, तितक्या जास्त शेपट्या. आणि 100 वर्षांत कोल्ह्यापासून एक शेपूट वाढते. वेअरवॉल्फ कोल्ह्याला ड्रेसखालून बाहेर येताना पाहून तुम्ही ओळखू शकता अनेक शेपटी.

"डोंगर आणि भाताच्या शेताचा देव" - संरक्षित आणि कापणी पाहिली, लोकांशी दयाळू होते. एकदा नदीत त्याची प्रतिमा पाहून तो आपल्या कुरूपतेमुळे घाबरला आणि लोकांपासून दूर पळून गेला. पिके मरत आहेत, लोक उपाशी आहेत. ते आले: तलावात पकडले ओकोडजो मासा,हे तिच्यापेक्षा वाईट आहे आणि जगात कोणीही नाही - भयपट आणि आणखी काही नाही. त्यांनी देवाला पर्वत दाखवले! अरे, आणि त्याला आनंद झाला की जगात एक कुरूप आहे. त्यामुळे लोक आता पर्वताच्या देवाशी एकरूप होऊन राहतात. ओकोजो - "स्टारगेझर फिश", - घरात नशीब आणेल आणि वाईट आत्म्यांपासून संरक्षण करेल.

"सोम्बुत्सु" - पावसाचा चांगला देव, पर्वतांमध्ये राहतो. लोक पाऊस मागतात, पण तो झोपतो आणि ऐकत नाही. दगड फेक, जागे करा, पाऊस पडेल.

युकाई. वेअरवॉल्फ बीटल " निमंत्रित अतिथींपासून जंगलाचे रक्षण करते. हे नुकसान करत नाही, परंतु त्याच्या देखाव्यासह, सतत आकारात वाढ होत असल्याने, ते घाबरते आणि जंगल सोडण्यास सांगतात.

"ब्लू वेअरवॉल्फ स्पायडर" त्याच्या भावाप्रमाणेच, बीटल जंगलाचे निमंत्रित पाहुण्यांपासून संरक्षण करते आणि पुनर्जन्मातील एखाद्या व्यक्तीबरोबर खेळायला आवडते. तथापि, आपण त्याला धूर्तपणे पराभूत देखील करू शकता.

"टेंगू" - लांब लाल नाक असलेला पंख असलेला कुत्रा पंख्याने उडतो. चांगले नायक पंखाआनंदी राहण्यास मदत होते, आणि दुष्टांना त्याची शिक्षा दिली जाईल. जंगलाचे रक्षण करते, दुर्बलांना मार्शल आर्ट्समध्ये मदत करते, स्वच्छता आवडते, डोंगरावरील प्रवाशांना मूर्ख बनवते, बहिरे हास्याने त्यांना घाबरवते. लोकप्रिय समजुतीनुसार, दुष्ट लोक टेंगूमध्ये बदलू शकतात.

"हौताकू" - काट्यांचा सिंह, पाठीवर डोळे असलेला. एक चांगला माणूस आणि संकटात एक संरक्षक. हे ताबीज सारखे परिधान केले जाते.

"युकी-ओन्ना. हिम स्त्री " ... त्यांच्या पांढऱ्या फ्लेक्समधून दिसणार्‍या एका सुंदर स्त्रीच्या प्रेमात पडून, तरुणाने लग्न केले आणि लक्षात आले की तिला उष्णतेची भीती वाटते, त्याने तिच्यात एक वेअरवॉल्फ शोधला. जपानी कथांमध्ये एखाद्या वेअरवॉल्फचे निराकरण करताच तो ताबडतोब अदृश्य होतो

"रोकुरो-कुबी" - आणखी एक सुंदर मुलगी. दिवसा, ती सुंदर, सामान्य होती आणि रात्री, एक "लांब मानेची वेयरवुल्फ" काहीतरी शोधण्यासाठी, डोकावून पाहण्यासाठी किंवा फक्त घाबरण्यासाठी, आनंद घेण्यासाठी फिरायला निघाली.

कधीकधी, धड घरी सोडले जात असे आणि डोके व मान संध्याकाळच्या खोड्यांमध्ये भाग घेत असे. सगळ्यांना घाबरवले.

"मून मेडेन कागुया-हिम". ही सर्वात जुनी जिवंत जपानी आख्यायिका आहे. कागुयाला तिच्या चंद्रावरील वाईट कृत्यांसाठी पृथ्वीवर पाठवले जाते. पृथ्वीवर राहून, ती सर्वात सुंदर, मेहनती मुलगी होती, अनेकांनी तिला आकर्षित केले. पण चंद्रावर, आपल्या कुटुंबाकडे परतण्याची वेळ आली आहे. एक आठवण म्हणून, कुगुया अमरत्वाचे पेय देते, जे सर्वोच्च पर्वतावर नेले जाते आणि प्रकाशित केले जाते आणि ही ज्योत आजपर्यंत विझलेली नाही. म्हणूनच त्यांनी या शिखराला संबोधले "अमरत्वाचा पर्वत" - फुजी!

वास्प, मोर्टार आणि चेस्टनट - एकनिष्ठ आणि विश्वासू मैत्रीची सर्वात लहान कथा. मित्राचा बदला घेण्यासाठी.

"उंदीर"- परीकथांमधला एकमेव नायक जो नेहमी फक्त वाईट आणि कुरूप असतो.

"उंदीर आणि उंदीर स्वर्ग" - दयाळू प्राणी जे चांगल्यासाठी चांगले प्रतिसाद देतात.

"इनुगामी" - कुत्रा, मनुष्य आणि परीकथेतील सकारात्मक नायक दोघांसाठी सर्वात समर्पित. त्यांच्याकडे मानवी स्तरावर मन आहे, ते राक्षसांचे संरक्षण करतात आणि ओळखतात.

"तनुकी" - परीकथांमध्ये enotic सर्वात आनंदी, कधी कधी मूर्ख, बेपर्वा आहे. त्याचा मुख्य फायदा: चांगले खाणे, खोडकर असणे. परीकथांमध्ये, तनुकीला कविता ऐकायला आणि वाचायला आवडते. आणि जेव्हा त्याने संगीत ऐकले, तेव्हा तो स्वत: ला अशा ताकदीने पोटावर मारतो, जसे की ड्रमवर, तो स्वत: ला मारतो. केटलमध्ये बदलण्यास आवडते, त्यामुळे मालकाला नफा मिळतो. जपानमध्ये, तानुकी कल्याण, आनंदी स्वभाव आणि आनंदाशी संबंधित आहे.

"नेको" -मांजर ही जपानमधील सर्वात आदरणीय आणि वादग्रस्त परी प्रतिमा आहे. मांजरी आवडतात आणि घाबरतात. मंदिरे, दंतकथा, परीकथा, स्मृतिचिन्हे त्यांना समर्पित आहेत. परंतु, जर मांजर वेअरवॉल्फ असेल आणि तुम्ही ती उघड केली नाही तर ती राक्षस असू शकते. "मानेकी-नेको" लहराती पंजा असलेली, जगातील सर्वात प्रसिद्ध मांजर आहे, ती चारशे वर्षांपेक्षा जास्त जुनी आहे. "नशीब, समृद्धी आणि आनंदाचे आमंत्रण देणारी मांजर"

मठात राहणार्‍या मानेकी-नेकोने, गडगडाटापासून झाडाखाली लपलेल्या राजकुमार नौकाटेचा जीव वाचवला आणि त्याला आपल्या पंजाने इशारा केला. राजपुत्र झाड जळण्यापूर्वी ते सोडण्यात यशस्वी झाला. त्याला एका मठात आश्रय मिळाला आणि आजतागायत राजपुत्राचे वंशज या मठाची देखभाल करतात. आणि मानेकी-नेको हे आर्थिक कल्याण आणि शुभेच्छा यांचे प्रतीक आहे.

"हवामानाचा आत्मा"

"झाडांचा आत्मा" (लहान हिरवे पुरुष)

"कोगाटी-मोची-जपानी कोलोबोक" - चिकट तांदूळ मिठाई. ("इन अ माऊस मिंक" या परीकथेत कोलोबोकने वृद्ध माणसाला उंदराच्या मिंककडे नेले.)

"इकेबाना-मोती"

"कार्प वर मुलगा" .5 मे - मुलांचा दिवस. या दिवशी, त्यांना खेळण्यातील मासे - कार्प सादर केले जातात. कार्पप्रवाहाविरूद्ध पोहण्यास सक्षम, याचा अर्थ ते सामर्थ्य, आरोग्य आणि धैर्य आणेल.

"बाहुल्यांचा दिवस" ... ३ मार्च - मुलींचा दिवस. विंटेज बाहुल्या "कोकेशी".

आधुनिक ऍनिम बाहुल्या.

"डोरुमा" -नवीन वर्षाची बाहुली-टंबलर. इच्छा देणार्‍या देवतेची ही खूप जुनी बाहुली आहे. तिच्या डोळ्यात बाहुल्या नाहीत. एक इच्छा केल्यावर, ते एक बाहुली काढतात आणि इच्छा पूर्ण होईपर्यंत ते तिथेच सोडतात. जर ते पूर्ण झाले तर, दुसरा विद्यार्थी काढला जातो, आणि नसल्यास, डोरुमाला मंदिरात नेले जाते, आणि तेथे त्याला जाळले जाते आणि एक नवीन खेळणी विकत घेतली जाते.

"टोटोरो" Hayao Miyazaki व्यंगचित्रातील आधुनिक नायक. ही जंगलाची "ब्राउनी" आहे.

या सर्व परीकथा नायकांनी आम्हाला मुलांसमोर दंतकथा आणि प्राचीन जपानच्या परीकथांच्या प्रतिमा आणि कथानक मनोरंजकपणे सादर करण्यात मदत केली. कलाकारांचे आभार: ल्युडमिला शिवचेन्को, लाडा रेपिना, याना बोएवा, मॉस्कोमधील इझमेलोव्स्की क्रेमलिनमधील प्रदर्शनात सादर केलेल्या परीकथांच्या नायकांनी जपानी परीकथा मुलांसाठी आणि आपल्या प्रौढांसाठी अधिक उजळ आणि अधिक समजण्यायोग्य बनवल्या!

आम्ही आमच्या सहकार्यांचे लक्ष दिल्याबद्दल त्यांचे आभारी आहोत!

हिवाळा आहे आणि ढगाळ आकाशातून

सुंदर फुले जमिनीवर पडतात...

ढगांच्या मागे काय आहे?

पुन्हा आला ना

थंड हवामान बदली वसंत ऋतु?

कियोहारा नो फुकायबा

परीकथा कशा जन्माला येतात? सर्जनशीलतेचे हे आश्चर्यकारक रूप सर्व लोकांमध्ये त्याच प्रकारे उद्भवते. त्यांचे बाह्य स्वरूप "जन्मस्थान" वर अवलंबून असते आणि ते प्रत्येक राष्ट्राच्या विशेष आत्म्याने कंडिशन केलेले असते. परंतु एक परीकथा तयार करण्याचे एकच कारण आहे - ही एक सार्वत्रिक मानवी इच्छा आहे की आजूबाजूच्या जगाला "कठीण नट चावणे", ते समजून घेणे आणि जर सत्याच्या तळापर्यंत जाणे अशक्य असेल तर या जगाला त्याच्या स्वतःच्या "डीकोडिंग" सह संपन्न करण्यासाठी. आणि इथे माणसामध्ये अंतर्भूत असलेली सर्वात आश्चर्यकारक गुणवत्ता कार्यात येते - कल्पनारम्य, जी जिवंत आणि निर्जीव यांच्यातील रेषा अस्पष्ट करते; मनुष्य आणि उर्वरित प्राणी जगामध्ये; दृश्य आणि अदृश्य दरम्यान. स्पेस एक विशेष जीवन जगू लागते आणि संवाद साधते: निसर्ग माणसाशी बोलतो आणि तिची रहस्ये त्याच्याशी सामायिक करतो, भीती जीवनात येते, अद्भुत परिवर्तन घडतात, सीमा अदृश्य होतात आणि सर्वकाही शक्य होते.

आज आपण जपानी परीकथांबद्दल बोलत आहोत - मजेदार आणि दु: खी, धूर्त आणि सुधारित, परीकथांप्रमाणेच, जे लोकांचा आत्मा आणि विवेक प्रतिबिंबित करतात, पूर्वजांचा अनमोल वारसा, प्राचीन परंपरा. पण म्हणूनच त्या काल्पनिक कथा आहेत, ती वेळ त्यांच्यासाठी अडथळा नाही: आधुनिक जग परीकथांच्या कॅनव्हासवर आक्रमण करते, आणि कोल्ह्याने येणाऱ्या ट्रेनमध्ये वळवून ड्रायव्हरला मूर्ख बनवले हे कोणालाही आश्चर्य वाटले नाही आणि धूर्त बॅजर आहे. फोनवर बोलत.

जपानी परीकथांचे तीन गट

जपानी कथा आणि दंतकथांचे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य म्हणजे त्यांच्या ऐतिहासिक स्वरूपातील आणि आधुनिक आकलनाच्या प्रमाणात फरक. ते तीन मोठ्या गटांमध्ये विभागले गेले आहेत. सर्वात दृढ म्हणजे तथाकथित "महान कथा" आहेत. ते सर्वांच्या परिचयाचे आहेत. या परीकथांशिवाय, एकाही मुलाचे बालपण अकल्पनीय नाही; जपानी लोकांच्या एकापेक्षा जास्त पिढ्या त्यांच्या नैतिकतेवर वाढल्या आहेत. आधुनिक जपानी लोककथांमध्ये त्यांच्यासाठी एक विलक्षण शब्द देखील आहे - डेरे दे मो सित्ते इरु हणाशी("प्रत्येकाला माहित असलेल्या परीकथा"). त्यापैकी अनेक परीकथांच्या जागतिक खजिन्यात समाविष्ट आहेत.

त्यांचे वैशिष्ठ्य हे तथ्य मानले जाऊ शकते की शतकानुशतके प्रत्येक प्रदेश, शहर, गाव किंवा गावात, परीकथेची स्वतःची कल्पना, त्याचे कथानक आणि पात्रे तयार केली गेली आहेत. जपानच्या प्रत्येक प्रीफेक्चरच्या परीकथा हे एक प्रकारचे लोककथा आहे ज्याचे स्वतःचे कायदे आणि सिद्धांत आहेत. आणि म्हणूनच, ओसाकाच्या कथा, उत्कटतेने आणि धूर्ततेने शिंपडल्या जातात, क्योटोच्या अत्याधुनिक रोमँटिक कथांसह आणि होक्काइडोच्या उत्तर बेटावरील कठोर आणि कठोर कथांसह दक्षिणेकडील र्युक्यु बेटांच्या साध्या मनाच्या कथांशी कधीही गोंधळ होऊ शकत नाही.

आणि शेवटी, जपानी कथांमध्ये, स्थानिक कथांचा एक महत्त्वपूर्ण गट उभा राहतो, ज्याला सशर्तपणे मंदिराच्या कथा म्हटले जाऊ शकते, कारण ते सहसा फक्त एका लहान गावात किंवा मंदिरात ओळखले जातात. ज्या क्षेत्राने त्यांना जन्म दिला त्या क्षेत्राशी ते खोलवर संलग्न आहेत. वेअरवॉल्फ बॅजरची कहाणी त्या बॅजरशी संबंधित आहे जो मंदिराच्या ग्रोव्हमध्ये राहतो असे मानले जाते आणि म्हातारा आणि म्हातारी स्त्री ही एकेकाळी जवळच्या डोंगराच्या पायथ्याशी राहत होती.

जपानी परीकथा देखील शैलींमध्ये वैविध्यपूर्ण आहेत.

मूर्ख, मूर्ख, धूर्त आणि फसवणूक करणार्‍यांच्या कथा सहसा एका शैलीमध्ये एकत्र केल्या जातात वारई-बनासी("मजेदार किस्से"). शैलीनुसार ओ-बेक-बनाशी("वेअरवॉल्फ टेल्स") मध्ये सर्व भितीदायक कथा समाविष्ट आहेत: भूतांबद्दल, गूढ गायब होण्याबद्दल, डोंगरावरील रस्त्यावर किंवा सोडलेल्या मंदिरात रात्रीच्या अपघातांबद्दल. शैली फुसागी-बनाशी("असामान्य काय आहे याबद्दल") विविध चमत्कारांबद्दलच्या कथांचा समावेश आहे - चांगले आणि तसे नाही, परंतु त्यांच्या मौलिकता आणि भावनिक खोलीत नेहमीच लक्ष वेधून घेतात. शैलीमध्ये अनेक परीकथा एकत्र केल्या आहेत ची नो अरु हणाशी("स्मार्ट काय आहे याबद्दल"). हे एक प्रकारचे उपदेशात्मक परीकथा-बोधकथा आहेत, ज्यात अनेकदा पारदर्शकपणे व्यक्त केलेली नैतिकता असते. ते शैलीच्या जवळ आहेत dobutsu नाही hanashi("प्राण्यांबद्दलच्या कथा"). लोकप्रिय आहेत तोनारी नाही जिसान नाही हानाशी("शेजाऱ्यांबद्दलच्या कथा").

जपानमध्ये सर्व प्रकारच्या विनोदी किस्से लोकप्रिय आहेत केशिकी-बनाशी("केवळ दिसण्यासाठी परीकथा"), उदाहरणार्थ, तथाकथित नागाई हणाशी("दीर्घ कथा"), ज्यामध्ये झाडावरून पडणारे चेस्टनट किंवा पाण्यात उडी मारणारे बेडूक नीरसपणे मोजले जाऊ शकतात जोपर्यंत श्रोता ओरडत नाही: "पुरे झाले!" विनोद कथांचा समावेश आहे mijikai hanashi("लघुकथा"), खरं तर, या कंटाळवाण्या परीकथा आहेत, ज्यांनी नवीन आणि नवीन कथांची मागणी करणार्‍या त्रासदायक श्रोत्यांची उत्कटता थंड केली. उदाहरणार्थ, नागासाकीच्या प्रीफेक्चरमध्ये, निवेदकाच्या आत्म-संरक्षणाचा एक प्रकार होता: “जुन्या दिवसात ते होते. अ-अय. तलावावर अनेक बदके पोहत होती. मग शिकारी आला. अ-अय. त्याने बंदुकीचा निशाणा साधला. अ-अय. मी तुला पुढे सांगू की नाही?" - "सांगा!" - “सोम! शॉट, सर्व बदके दूर उडून गेले. परीकथेचा शेवट."

परीकथांच्या सर्व सूचीबद्ध जाती एकाच शब्दाने एकत्रित केल्या आहेत - " मुकाशी-बनाशी", ज्याचा शाब्दिक अर्थ "प्राचीन काळातील कथा" असा होतो.

जपानी kazki कसे सांगायचे

परीकथा आणि दंतकथांच्या सान्निध्यात असूनही, जपानमधील दोन्ही शैली मूळतः स्वतंत्रपणे विकसित झाल्या आणि त्यांच्यातील फरक कथनाच्या पहिल्याच शब्दांपासून जाणवला. कथेची नेहमीच पारंपारिक सुरुवात असते: "जुन्या दिवसात" ( "मुकासी") किंवा "एकेकाळी" (" मुकासी-ओ-मुकासी"). पुढे, जे घडत होते त्या ठिकाणाबद्दल बोलणे आवश्यक होते, बहुतेक वेळा अनिश्चित: "एका ठिकाणी ..." (" अरु तोकोरो नाही... ") किंवा "एका विशिष्ट गावात .." (" अरु मुरा क्र... "), आणि नंतर एक लहान स्पष्टीकरण आले: डोंगराच्या पायथ्याशी किंवा समुद्रकिनारी ... आणि यामुळे श्रोत्याला लगेचच एका विशिष्ट परीकथा मूडमध्ये सेट केले.

जर कृती समुद्रकिनार्यावर घडली तर, नायकांचे साहस अपरिहार्यपणे समुद्रातील आत्मे, पाण्याखालील राज्ये, समुद्रातील घटकांचे चांगले किंवा कपटी रहिवासी यांच्याशी संबंधित असतील; जर गाव डोंगरात कुठेतरी असेल तर आपण कदाचित भाताच्या शेतात, डोंगराच्या वाटेवर किंवा बांबूच्या बागेतील घटनांबद्दल बोलू.

जपानी परीकथा आणि दंतकथा देखील शेवटी भिन्न आहेत. नियमानुसार, परीकथेचा आनंदाचा शेवट होता: वाईटावर चांगला विजय, सद्गुण बक्षीस दिले जाते, लोभ आणि मूर्खपणाला निर्दयीपणे शिक्षा दिली जाते.

जपानी कथा देखील जपानच्या इतर लोकांच्या मौखिक सर्जनशीलतेने समृद्ध झाल्या होत्या: ऐनू लोकांच्या दंतकथा, आता होक्काइडोच्या उत्तरेकडील बेटावर राहतात आणि र्युकियस लोक - देशाच्या दक्षिणेकडील मूळ रहिवासी - र्युक्यु द्वीपसमूह. .

चांगले साधन म्हणून जपानी परीकथा

जपानी कथा खोल काव्यमय आहे. जपानमध्ये चांगुलपणा आणि न्यायाचे साधन म्हणून कविता आणि परीकथा नेहमीच आदरणीय आहेत, लोकांच्या अंतःकरणावर आणि घटकांच्या रोषावर नियंत्रण ठेवण्यास सक्षम आहेत. परीकथांचे ते नायक ज्यांना कवीच्या महान देणगीने संपन्न आहे ते नेहमीच आदर, प्रेम आणि करुणा जागृत करतात. जो निर्माण करतो तो वाईटाचा स्रोत असू शकत नाही ... आणि म्हणूनच वधू, ज्याला योग्य ठिकाणी सुंदर कविता कशी ठेवायची हे माहित आहे, ती तिच्या मत्सर प्रतिस्पर्ध्यांवर विजय मिळवते. बॅजर दुसऱ्याच्या घरातून कवितेचे स्क्रोल चोरून नेतो आणि निःस्वार्थपणे चंद्रप्रकाशाने प्रकाशित केलेल्या क्लिअरिंगमध्ये वाचतो. आणि रेड ऑक्टोपस नावाचा दरोडेखोर मचान वर चढतो, लोकांना त्याची शेवटची भेट देतो, साधी आणि भव्य, - कविता.

कला जपानी परीकथेत जगते. देवीची मूर्ती गरीब माणसाची पत्नी बनते. काळा कावळा, पंख फडफडवत, कॅनव्हासचा तुकडा कायमचा सोडतो.

आणि परीकथेचा स्वतःचा मधुर नमुना देखील आहे: आपण शरद ऋतूतील पर्णसंभाराचा गडगडाट आणि खडखडाट, वसंत ऋतूच्या पावसाचा आवाज आणि नवीन वर्षाच्या आगीत बांबूच्या देठांचा कर्कश आवाज, जुन्या खेकड्याचा गुरगुरणे आणि कुरकुर ऐकू शकता. मांजर परीकथांच्या कथानकांमध्ये असंख्य सुट्ट्या आणि विधींचे वर्णन देखील गुंफलेले आहे.

जपानी परीकथेला शब्दांवरील विनोदी खेळ, मनाची परीक्षा म्हणून कोडे, व्यंजनांचा मजेदार वापर आवडतो: शेतकरी जिनशिरोने तांदूळ भरलेल्या पॅन्ट्रीसाठी जादूचा बीटर विचारण्याचे ठरवले (“ येणे-कुरा"), पण संकोच झाला, म्हणून आंधळे बटू पिशवीतून पडले (" को-मकुरा»).

परीकथांचे नायक शाश्वत प्रश्नांची उत्तरे शोधत आहेत, त्यांच्या सभोवतालचे जग उघडण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. भटके एकामागून एक अनेक पर्वत ओलांडतात, ते किती आहेत या विचाराने. Ryukyu परीकथेतील गांडुळे मोठ्याने रडतात, संपूर्ण विश्वात ते त्यांच्या छोट्या बेटावर एकटे आहेत हे ठरवून.

बौद्ध देवतांचे परिवर्तन

या संदर्भात, कोणीही बौद्ध धर्माच्या प्रभावाचा उल्लेख करू शकत नाही (ते 6 व्या शतकात पसरण्यास सुरुवात झाली), ज्यामुळे जपानी परीकथेत देवांचा एक नवीन मंडप तयार झाला.

परीकथांमधील बौद्ध देवता दोन रूपात अस्तित्वात होत्या. या सुप्रसिद्ध देवता होत्या ज्यांची सर्वत्र पूजा केली जात होती, आणि त्याच वेळी, त्यांच्यापैकी काही स्थानिक पातळीवर अस्तित्वात राहिल्या, हळूहळू जपानी लोकांच्या धारणानुसार पूर्णपणे स्थानिक देवता बनल्या.

तर ते, उदाहरणार्थ, जिझो (Skt. क्षितीगर्भ) देवासोबत होते. चीनमध्ये दुःख आणि धोक्यापासून मुक्त करणारे बोधिसत्व म्हणून ओळखले जाणारे, जपानमध्ये जिझोला मुलांचे आणि प्रवाशांचे संरक्षक संत म्हणून विशेष लोकप्रियता मिळाली. लोकप्रिय समजुतीनुसार, जिझो अनेक चांगली कामे करतो: तो अग्नीपासून वाचवतो ( हिकेशी जिळो), फील्ड कामात मदत करते ( टाळ जिळो), दीर्घायुष्याची हमी देते ( एमेई जिझो).

भयानक किस्से

जपानी परीकथांचे "स्कम" वातावरण आणि वर्चस्वानुसार काटेकोरपणे वेगळे केले जाते: त्यातील काही पर्वत, जंगलातील "स्कम" आणि इतर - पाण्याच्या घटकाशी संबंधित आहेत. जंगल आणि पर्वतांमध्ये सर्वात सामान्य राक्षस टेंगू आहे. पौराणिक कथांनुसार, तो खोल झाडींमध्ये राहतो आणि सर्वात उंच झाडांमध्ये राहतो.

हा माणूस नाही, पक्षी नाही, प्राणी नाही - चेहरा लाल आहे, नाक लांब आहे आणि पाठीवर पंख आहेत. टेंगू, त्याला हवे असल्यास, एखाद्या व्यक्तीला वेडेपणा पाठवू शकतो, त्याचे सामर्थ्य भयंकर आहे आणि जर प्रवाश्याकडे चातुर्य आणि बुद्धिमत्ता नसेल तर तो टेंगू निश्चितपणे बेहोश होईल. राक्षसाची सर्वात उल्लेखनीय संपत्ती म्हणजे त्याचा जादूचा चाहता. त्यात एक विशेष शक्ती आहे: जर तुम्ही पंख्याच्या उजव्या बाजूने नाकावर चापट मारली तर ते ढगांपर्यंत पोहोचेपर्यंत नाक वाढेल; जर तुम्ही ते तुमच्या डाव्या हाताने मारले तर तुमचे नाक पुन्हा लहान होईल. कालांतराने, टेंगूचा जादूचा चाहता परीकथा नायकांच्या नैतिकतेचा एक प्रकारचा निकष बनतो: फॅनच्या मदतीने चांगले ते आनंदी होतात, वाईटाला शिक्षा होईल.

वेअरवॉल्व्ह्स परीकथांमध्ये एक विशेष स्थान व्यापतात. पक्षी, प्राणी आणि विविध वस्तू - पर्स आणि टीपॉट्स, घातलेले शूज आणि झाडू - बदलण्याची क्षमता आहे. परंतु प्राचीन काळापासून परिवर्तनाचे सर्वात अतुलनीय मास्टर कोल्हे होते ( kitsune) आणि बॅजर ( तनुकी).

कोल्ह्या आणि बॅजरच्या युक्त्या बर्‍याचदा धूर्त आणि निरुपद्रवी असतात, परंतु कधीकधी एक वास्तविक कपटी राक्षस बाह्यतः गोंडस प्राण्यामागे लपलेला असतो. कोल्ह्याने बहुतेकदा तरुण मुलीचे रूप धारण केले आणि उशीर झालेल्या प्रवाशासमोर डोंगराच्या मार्गावर दिसू लागले. ज्याला धूर्त कोल्ह्याची युक्ती लगेच कळत नाही त्याचा धिक्कार असो.

बॅजर सर्व प्रकारच्या घरगुती भांडीमध्ये बदलले, उदाहरणार्थ, उकळत्या पाण्याच्या केटलमध्ये.

असा बॅजर एक प्रकारचा ब्राउनी होता, कधीकधी लहरी, आणि नंतर त्याच्याकडून घरात कोणीही राहत नव्हते आणि कधीकधी आर्थिक आणि काटकसर होते.

असे घडले की बॅजर क्रायसॅन्थेमम्स आणि लहान मुलींच्या पुष्पगुच्छांमध्ये बदलले. कोल्ह्या आणि बॅजरने लोकांना कशी मदत केली याबद्दल अनेक कथा आहेत, की कोल्ह्याशी लग्न करून तुम्हाला आनंद मिळू शकतो आणि बॅजरशी मैत्री करून तुम्ही श्रीमंत होऊ शकता.

जपानी कथांमधील सद्गुण

मेडन्स-पक्ष्यांच्या परीकथांनी एक महत्त्वपूर्ण स्थान व्यापलेले आहे: क्रेन, नाइटिंगेल, हंस. या नायिका दया आणि दयाळूपणाने संपन्न आहेत, मदत करण्यास आणि स्वतःचा त्याग करण्यास सक्षम आहेत. कुमारी पक्षी केवळ सतत सुंदर नसतात, तर सर्वोच्च सद्गुणांचे वाहक देखील असतात.

ज्या नायकांचा जन्म वनस्पतींशी संबंधित आहे अशा नायकांच्या प्रतिमा तितक्याच गुंतागुंतीच्या आणि संदिग्ध दिसतात: शूर मोमोटारो पीचमधून जन्माला येतो, मोहक उरी-हिम खरबूजातून जन्माला येतो.

मच्छीमार आणि खलाशी यांची स्वतःची श्रद्धा होती. प्रत्येक जहाजाचा स्वतःचा संरक्षक आत्मा होता, ज्याला बहुतेक परीकथा म्हणतात " funadama"(" जहाजाचा खजिना ")," fune no kami"("जहाजाची देवता") किंवा" fune- नाही तामसी"(" जहाजाचा आत्मा"). अर्थात, दुष्ट आत्मे देखील समुद्राच्या खोलवर राहतात.

जपानी परीकथेत, समुदायाची कल्पना मजबूत आहे: एक गाव किंवा आदिवासी समुदाय. जपानी बेटांच्या सुंदर, परंतु कठोर स्वभावाविरुद्धच्या संघर्षात टिकून राहणे केवळ एकत्रितपणे केले जाऊ शकते: पर्वतांच्या ओहोळांवर जमीन नांगरणे आणि भाताच्या शेतात सिंचन करणे. समाजावर निष्ठा, इतरांच्या फायद्यासाठी स्वतःचा त्याग करण्याची क्षमता हे कर्तव्य आणि अंतिम स्वप्न आहे.

खरे आहे, मध्ययुगाच्या उत्तरार्धाच्या कथांमध्ये, जेव्हा जपानी समुदाय यापुढे एकसंध नसतो, परंतु श्रीमंत आणि गरीबांमध्ये विभागलेला असतो, अगदी एकाच कुटुंबातही, संघर्ष दिसून येतो.

गरीबी भयंकर आहे: एक गरीब माणूस लांडग्याला खाण्यास सांगण्यासाठी डोंगरावर जातो. परीकथेत श्रमाचा आदर केला जातो, परंतु कोणीही त्यातून संपत्तीची अपेक्षा करत नाही. ही एकतर अविश्वसनीय घटना आहे किंवा नशिबाची पूर्वनिश्चित आहे.

जादुई जगातील जीवन म्हणजे प्रकाश आणि गडद, ​​चांगले आणि वाईट यांच्यातील सतत संघर्ष. ही एक सतत निवड आहे, नायकासाठी मार्ग शोधणे, त्याचे नैतिक सार आणि त्याच्या आकांक्षांचे सत्य तपासणे.

आपण कोणत्या जपानी परीकथा वाचल्या आहेत? तुमचे काही आवडते आहेत का? त्याबद्दल टिप्पण्यांमध्ये लिहा!