कुप्रिन ओलेसच्या कामात माणूस आणि समाज. ए

तुम्ही या विधानाशी सहमत आहात: "ज्यांना आमची काळजी नाही त्यांच्यासाठी आम्ही पराक्रम करतो, परंतु ज्यांना आमची गरज आहे ते आमच्यावर प्रेम करतात आणि कोणत्याही पराक्रमाशिवाय"?

प्रेम ही सर्वात सुंदर भावनांपैकी एक आहे जी एखाद्या व्यक्तीला अनुभवता येते. प्रेम एक खोल आपुलकीवर आधारित भावना आहे स्वारस्यांचा समुदाय, आदर्श,सहानुभूती. प्रत्येक व्यक्तीला प्रेम करावे आणि प्रेम करावे असे वाटते. मी या विधानाशी सहमत आहे: "ज्यांना आमची काळजी नाही त्यांच्यासाठी आम्ही पराक्रम करतो, परंतु ज्यांना आमची गरज आहे ते आमच्यावर प्रेम करतात आणि कोणत्याही पराक्रमाशिवाय."

प्रेम उत्साहवर्धक बनवते, तुम्हाला तुमच्या सभोवतालचे जग वेगळ्या पद्धतीने समजून घेण्यास भाग पाडते, तुमच्या आवडत्या लोकांची प्रशंसा आणि प्रशंसा करा. माझा विश्वास आहे की एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या फायद्यासाठी, एखादी व्यक्ती पराक्रम करू शकते आणि करू शकते. शेवटी, जेव्हा एखादी व्यक्ती प्रेमात असते, तेव्हा त्याला त्याच्या प्रेमाच्या वस्तूचे लक्ष वेधून घेण्याची इच्छा असते. त्याला हे दाखवायचे आहे की तो सर्वोत्कृष्ट आहे, तो प्रेमास पात्र आहे, त्याची गरज आहे आणि त्याच्यावर प्रेम केले जाऊ शकते. परंतु कधीकधी एक अतिशय दुःखद परिस्थिती विकसित होते: ज्यांना आपली काळजी नसते त्यांच्यासाठी आम्ही पराक्रम करतो. तुम्ही दुसऱ्या व्यक्तीला तुमच्यावर प्रेम करण्यास भाग पाडू शकत नाही, कारण ते तुमच्यावर कोणत्याही गुणवत्तेसाठी किंवा कृत्यांसाठी मनापासून प्रेम करत नाहीत, तर तुम्ही अस्तित्वात असल्यामुळे तुमच्या सर्व चांगल्या आणि वाईट गुणांसह तुमची गरज आहे. आणि तुमच्या प्रेयसीला तुमच्या शोषणाची गरज नाही, कारण तुम्ही कृत्रिमरित्या प्रेम निर्माण करू शकत नाही. पराक्रमाची सिद्धी आदराची भावना निर्माण करू शकते, परंतु प्रेम नाही. हे पराक्रम एखाद्या अयोग्य व्यक्तीच्या फायद्यासाठी केले गेले असेल तर हे विशेषतः दुःखी आहे ज्याने केवळ प्रेमळ हृदयाच्या कृत्याचे कौतुक केले नाही, तर त्याचा भावनिक आवेग देखील समजला नाही आणि कदाचित ते लक्षात घेतले नाही.प्रेमाच्या नावाखाली पराक्रम नेहमीच केले गेले आहेत. शब्दकोशात म्हटल्याप्रमाणे, एक पराक्रम हे कठीण परिस्थितीत केलेले वीर कृत्य आहे. किंबहुना, या कृतीसाठी तेजस्वी आणि विरोधक असणे आवश्यक नाही. आणि हे सर्व अधिक अनावश्यक आहे की फक्त पुरुषाने ते केले पाहिजे ...

"ओलेसिया" या कामातील नायिका कुप्रिन प्रेमाच्या नावावर पराक्रम करते. ओलेसिया ही एक मुलगी आहे जिचा जन्म झाला आणि तिचे सर्व तारुण्य पोल्सी झाडीमध्ये जगले, जंगली, अशिक्षित, लोकांपासून दूर गेले. नायिकेला ढोंगी कसे करायचे हे माहित नव्हते, म्हणून तिचे प्रेम खोटे असू शकत नाही. ओलेसियाने इव्हानवर मनापासून, त्यागपूर्वक प्रेम केले.

मुलगी समाजातून बहिष्कृत होती. इव्हानच्या फायद्यासाठी, तिने एक वीर कृत्य केले: एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या फायद्यासाठी एक तरुण डायन चर्चमध्ये जाते, जरी तिला तिच्या व्यवसाय आणि मूळ कारणामुळे तेथे प्रवेश करण्याची परवानगी नाही. तिने नायकाला हे स्पष्ट केले की तो हे धाडसी कृत्य करेल, ज्याचे अपूरणीय परिणाम होऊ शकतात, परंतु इव्हान, हे लक्षात घेऊन, ओलेसियाला रोखण्यासाठी काहीही करत नाही. तो भ्याडपणा, दुर्बलता आणि भ्याडपणा दाखवतो. संतप्त जमावाकडून नायिकेला बेदम मारहाण केली जाते.

जादूटोणावरील प्रेमाबद्दल समाज इव्हानचा निषेध करेल या भीतीने, ओलेसिया आपल्या मूळ जंगलातून पळून गेला. सार्वजनिक मतामुळे, त्याची प्रतिष्ठा गमावण्याच्या भीतीमुळे, इव्हानने ओलेसियाच्या प्रामाणिक प्रेमाकडे दुर्लक्ष केले, ज्याचा अर्थ माझ्या मते, तिच्यावर प्रेम नव्हते. "सुसंस्कृत" नायकाच्या आत्म्यात काही प्रकारचे नैतिक दोष आहे जे त्याला आनंदी होण्यापासून आणि दुसर्या व्यक्तीला आनंद देण्यास प्रतिबंधित करते. कथेचा नायक ए.आय. कुप्रिना मानसिकदृष्ट्या बहिरा आणि त्याच्यावर प्रेम करणाऱ्या व्यक्तीबद्दल उदासीन आहे, त्याला इतरांची काळजी कशी घ्यावी, त्यांचे ऐकावे आणि त्यांना कसे समजून घ्यावे हे माहित नाही. दुर्दैवाने, ओलेसिया तिच्यासाठी अयोग्य व्यक्तीच्या फायद्यासाठी एक पराक्रम करते.

माझा विश्वास आहे की ज्यांना आपली गरज आहे ते आपल्यावर आणि कोणत्याही पराक्रमाशिवाय प्रेम करतात. कधीकधी जो खरोखर प्रेम करतो तो दुसर्या व्यक्तीवर का प्रेम करतो हे स्पष्ट करू शकत नाही. एक प्रेमळ व्यक्ती एखाद्या प्रिय व्यक्तीला तो कोण आहे म्हणून स्वीकारतो, त्याच्यामध्ये फक्त चांगले लक्षात घेतो, परंतु कमतरतांकडे लक्ष देत नाही. लेव्ह निकोलाविच टॉल्स्टॉय यांनी लिहिले की लोकांवर प्रेम केले जाते कारण ते चांगले आहेत, परंतु जे त्यांच्यावर प्रेम करतात ते चांगले आहेत म्हणून.

कादंबरीची नायिका ए.एस. पुष्किन "यूजीन वनगिन", तातियानाने तिचे हृदय, तिचा आत्मा वनगिनला आयुष्यभर दिला. तिच्या भावनांचा ताबा घेऊ शकणार्‍या दुसर्‍या व्यक्तीची ती कल्पना करू शकत नाही. त्‍याच्‍या काटकसर, उदासीनता आणि उद्धटपणा असूनही तिला कोणताही पराक्रम नसलेला नायक हवा होता. तिने त्याला तो जसा होता तसा स्वीकारला: सर्व चांगल्या आणि कुरूप मानवी गुणांसह.

वनगिनचा फटकार असूनही, तातियाना त्याच्यावर प्रेम करणे आणि त्याच्याबद्दल विचार करणे कधीही सोडत नाही. युजीनच्या निर्जन इस्टेटला भेट दिल्यानंतर, नायिका या निष्कर्षापर्यंत पोहोचली की तो तिच्या कल्पनेत तयार केलेला नायक नव्हता, ज्या व्यक्तीला तिने पत्र लिहिले ते नाही. पण यातून तात्यानाचे प्रेम नाहीसे झाले नाही. नायकावरील प्रेम, तिने आयुष्यभर वाहून घेतले. तात्यानाने वनगिनला कोणत्याही पराक्रमाशिवाय स्वीकारले, तिला तिथे हवे होते, तिच्या प्रियकराचे रक्षण करण्याचे, प्रेमळपणे त्याची काळजी घेण्याचे स्वप्न पाहिले. खरोखर प्रेमळ व्यक्तीला एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या कर्मांची गरज नसते.

अशा प्रकारे, जे आपल्यावर मनापासून प्रेम करतात त्यांना कोणत्याही वीर कृत्याशिवाय आपली गरज आहे. आणि जर एखाद्या व्यक्तीला आपल्यामध्ये स्वारस्य नसेल, तर आपण त्याच्यासाठी कितीही कृत्ये केली तरीही आपण कितीही शिखरे जिंकली तरी आपण त्याचे प्रेम कधीही जिंकू शकत नाही.

एक व्यक्ती हा संपूर्ण समाजाचा एक भाग आहे. लहान वयातच आपल्याला समाजात कसे राहायचे हे शिकवले जाते. समाजाचे स्वतःचे नियम आहेत ज्यांच्या आधारे आपल्याला जगायचे आहे. समाजातून, एक व्यक्ती स्वतः तयार होते, तिथूनच तो त्याच्या पुढील विकासासाठी सर्वकाही घेतो. एक सुप्रसिद्ध म्हण आहे: "ज्याच्याबरोबर तुम्ही नेतृत्व कराल, त्यातून तुम्हाला फायदा होईल."

कुप्रिन "ओलेसिया" च्या या कामात "समाजातील माणूस" या संकल्पनेचा विचार करा. कामाचे मुख्य पात्र एक व्यक्ती बनते ज्याचा प्रत्येकजण निषेध करू लागतो. बरेच लोक तिला डायन म्हणून पाहतात आणि फक्त तिचे घर जंगलात असल्यामुळे आणि ती औषधांसाठी औषधी वनस्पती गोळा करते. समाज तिला स्वीकारत नाही आणि फक्त ती इतरांसारखी नाही म्हणून. सन्मानाची नायिका लोकांशी संबंध सुधारण्याचा प्रयत्न करीत आहे, पहिले पाऊल उचलते, परंतु लोक तिला समजत नाहीत. मुलगी त्यांच्यामध्ये राहू नये म्हणून समाज खून करायलाही तयार आहे. आणि कशामुळे? फक्त ती इतरांसारखी नाही म्हणून. आणि ती तिच्या मनाप्रमाणे जगते. कधीकधी, लोकांच्या अशा दबावामुळे, एखाद्या व्यक्तीला त्यांच्या नियमांनुसार जगण्यास भाग पाडले जाते. आपल्या मताचा बचाव करण्याचे आणि त्याला हवे तसे जगण्याचे धैर्य फार कमी लोकांमध्ये असते.

"तळाशी" मॅक्सिम गॉर्कीच्या कामातील आणखी एक उदाहरण. या कथेचा एक नायक समाजात अत्यंत प्रतिष्ठित व्यक्ती होता. पण एका कृतीने त्याचे आयुष्य आमूलाग्र बदलले. त्याने आपल्या बहिणीचा गैरवापर करणाऱ्याला शिक्षा दिली आणि त्याला तुरुंगात पाठवले. पण तिथेही तो एक पात्र व्यक्ती राहिला, अपेक्षेप्रमाणे वागला. जेव्हा तो माणूस शिक्षा भोगून बाहेर पडला तेव्हा समाजाने त्याच्याकडे पाठ फिरवली. आणि फक्त कारण लोकांना फक्त वाईट गोष्टी पाहण्याची सवय आहे. अशा कृतींमुळे, एखादी व्यक्ती फक्त हार मानते आणि त्याच्या सन्मानाचे रक्षण करण्याचा प्रयत्न देखील करत नाही.

वास्तविक जीवनातही असेच घडते. कधीकधी आपल्या दृष्टिकोनाचे रक्षण करण्यापेक्षा समाजाशी सहमत असणे चांगले असते. या सगळ्यावरून मी फक्त एकच निष्कर्ष काढू शकतो. आपला समाज सुधारण्याची गरज आहे, आणि त्याच्याशी संघर्ष करणे योग्य आहे. आपले वैयक्तिक मत व्यक्त करण्यास आणि आपल्या दृष्टिकोनाचे रक्षण करण्यास घाबरू नका. बरेच लोक तुम्हाला स्वीकारणार नाहीत, परंतु कधीही हार मानू नका. आपल्याला नेहमी फक्त पुढे जाण्याची आवश्यकता आहे. लोक नेहमीच बोलत आले आहेत आणि बोलतील. आपले मत नेहमी सांगा, मग एक व्यक्ती असेल जो त्याचे ऐकेल.

पर्याय २

सामायिक संबंधांच्या अंतहीन चक्रव्यूहात मानवी एकक म्हणजे काय? हा मुख्य छोटा कण आहे जो सतत त्याच्या संपर्कात येतो. लहानपणापासूनच आपण सामाजिक वातावरणात असतो, आपल्याला त्याची सवय होते आणि आपल्या आजूबाजूचे लोक आपल्यावर लादलेल्या पोझिशन्सनुसार टिकून राहतात. शेवटी, प्राचीन ग्रीक विचारवंत अॅरिस्टॉटलने माणसाला दुसरे नाव दिले - "सामाजिक प्राणी". परंतु त्याच वेळी, त्याच्या सभोवतालच्या लोकांचा कधीकधी व्यक्तिमत्त्वावर वाईट प्रभाव पडतो, काही प्रकरणांमध्ये, त्याच्या प्रभावाखाली, ती तिच्या स्वतःच्या मताशिवाय राहते.

उदाहरणार्थ, कुप्रिनच्या "ओलेसिया" या कामात मुख्य पात्र पारंपारिक जनमताचा बळी ठरले. लोकांचा असा विश्वास आहे की ती एक डायन आहे, कारण ती जंगलात राहते आणि उपयुक्त औषधी वनस्पती वापरते. भिकारी मुलगी त्यांच्यापेक्षा वेगळी, वेगळी आहे म्हणून लोक तिरस्कार करतात. तिला लोकांच्या जवळ जायचे होते, तिच्या प्रियकरासाठी, ती तिची मायभूमी सोडून चर्चला जाते. मग लोकांनी तिच्यावर झपाटले, ती चमत्कारिकरित्या वाचली. परिणामी, जर एखाद्याला सामान्य नातेसंबंधांच्या व्यवस्थेत प्रवेश करायचा असेल तर ते मुख्य पात्रासाठी जवळजवळ एक शोकांतिका बनले आहे आणि अशा स्थितीमुळे व्यक्तीला समाजाच्या नियमांचे पालन करण्यास आणि इतरांसारखेच बनण्यास भाग पाडते. ओलेसियाला फ्लाइटद्वारे अशा जीवनापासून संरक्षित केले गेले, परंतु त्याच वेळी, प्रत्येकजण हे निर्णायक पाऊल उचलू शकत नाही.

आश्रयस्थानातील रहिवाशांसाठी, गॉर्कीच्या "अॅट द बॉटम" कथेतील नायकांसाठी कोणताही मार्ग नाही. आपण प्रत्येक नायकाचे परीक्षण करा आणि पहा की आपण वाईट नसलेल्या व्यक्तीचा सामना करीत आहोत आणि त्याच्या वास्तविकतेत असे काहीही नाही की तो अशा स्थितीत असेल. आणि सर्वांनी एकत्रितपणे, एक सेसपूल तयार केला आणि कोणालाही हे दुष्ट वर्तुळ सोडण्याची संधी नाही. आपल्या बहिणीचा पाठलाग करणाऱ्याला शिक्षा होईपर्यंत आणि तुरुंगात संपेपर्यंत सॅटिन एक यशस्वी आणि संपन्न व्यक्ती होता. तथापि, त्याने एक मुदत संपल्यानंतरही आपला अभिमान आणि माणुसकी जतन केली आणि त्याच्या मुक्त जीवनात त्याला समजले की तो पाहिलेला नाही आणि लक्षात घेतला नाही, तो त्यांच्यासाठी काहीही बनला नाही, सामान्य लोक त्याच्यापासून दूर गेले. मरू नये आणि कसे तरी जगू नये म्हणून, गुन्हेगारी मार्गावर जाण्याचे त्याचे नशीब होते. परिणामी, एका सामाजिक गटाने त्यांच्या अवहेलना वृत्तीने त्याला तोडले आणि दुसऱ्याने त्याला त्यांच्या अनैतिक चक्रव्यूहात खेचले, त्याला सुटू दिले नाही आणि सुरुवातीपासूनच जीवन सुरू केले. साटन एक प्रभावित व्यक्ती आहे, कारण समाज परंपरा आणि नियमांवर अवलंबून असतो.

असे दिसून येते की जेव्हा एखादी व्यक्ती सध्याच्या सामाजिक संबंधांच्या प्रणालीमध्ये सामान्यपणे जगू शकत नाही तेव्हा काही वेळा भिन्नता असतात. काहीवेळा तो बहुसंख्य लोकांच्या दृष्टिकोनाशी आणि विरोधांशी संघर्ष करतो, परंतु त्याच वेळी, एक नियम म्हणून, त्याला स्वतःचे स्वारस्ये आठवत नाहीत आणि सामाजिक उद्दिष्टे आणि ऑर्डर ओळखतात. परंतु, अर्थातच, लोकांनी लोकांमध्ये परिवर्तन घडवून आणण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे, त्याच वेळी त्याचे हल्ले आणि निंदा यांच्याशी सहमत. अशाप्रकारे समाज सुधारला, सुधारता येईल.

अनेक मनोरंजक रचना

• गोगोलचे पोर्ट्रेट आणि नायकांचे प्रोटोटाइप या कथेच्या निर्मितीचा इतिहास

  "द पोर्ट्रेट" नावाच्या गोगोलच्या कथेची पहिली आवृत्ती लेखकाने एका वर्षात तयार केली, 1833 मध्ये सुरू झाली आणि 1834 मध्ये संपली. हे 1835 मध्ये "अरेबेस्क" नावाच्या एका संग्रहात छापले गेले.

• लेखनासाठी जीवनातून मानवतेची उदाहरणे

  मानवता ही सर्वात मौल्यवान गुणवत्ता आहे, ज्याशिवाय सामान्य जीवन जगणे अशक्य आहे. हा गुण असलेले लोक केवळ स्वतःचाच नाही तर इतरांचाही विचार करतात. सोप्या भाषेत सांगायचे तर ते दुसऱ्याच्या दु:खाबद्दल किंवा दुर्दैवाबद्दल उदासीन नाहीत.

• टॉल्स्टॉयच्या वॉर अँड पीस या कादंबरीतील नताशा रोस्तोवाची प्रतिमा आणि वैशिष्ट्ये

  टॉल्स्टॉयच्या वॉर अँड पीस या कादंबरीत, अनेक भिन्न स्त्रियांचे वर्णन केले आहे: सुंदर आणि तसे नाही, स्मार्ट आणि रिक्त. या सुंदर हेलेन आणि नम्र आणि निस्वार्थी सोन्या आहेत. गुड प्रिन्सेस मेरी, ज्युली कारागिना, मॅडेमोइसेल बुरिएन, वेरा आणि इतरांनी बनविली

• तिखी डॉन शोलोखोव्ह या कादंबरीतील घराची प्रतिमा आणि थीम

  हे कार्य रशियन लोकांच्या जीवनाची थीम वाढवते, जे स्वतःला आधी आणि नंतरच्या मार्गावर सापडले. शहरे आणि खेड्यांतील सर्व रहिवासी स्वतःला सीमेवर आढळले जे रशियन साम्राज्य आणि नवीन समाजवादी समाज वेगळे करते.

• निबंध तर्क मानवी आत्मा

  एखाद्या व्यक्तीचा अपरिचित, अदृश्य, अमूर्त भाग. हजारो वर्षांपासून, जगाची मने आत्मा काय आहे यावर वाद घालत आहेत! ही देवाची देणगी आहे की भावनिक पार्श्वभूमी असलेली व्यक्ती म्हणून स्वतःबद्दलची सामान्य जाणीव?

"माणूस आणि समाज" या दिशेवर FIPI भाष्य :
"या दिशेच्या विषयांसाठी, समाजाचा प्रतिनिधी म्हणून व्यक्तीकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन समर्पक आहे. समाज अनेक बाबतीत व्यक्तिमत्त्व घडवतो, परंतु व्यक्तिमत्त्व समाजावर प्रभाव टाकण्यास सक्षम आहे. कोणत्या परिस्थितीत कोणत्या परिस्थितींचा विचार करणे देखील तितकेच महत्त्वाचे आहे. व्यक्तीने सामाजिक कायद्यांचे पालन केले पाहिजे आणि समाजाने प्रत्येक व्यक्तीचे हित लक्षात घेतले पाहिजे. साहित्याने नेहमीच माणूस आणि समाज यांच्यातील नातेसंबंधांच्या समस्येमध्ये स्वारस्य दाखवले आहे, या परस्परसंवादाचे सर्जनशील किंवा विध्वंसक परिणाम व्यक्ती आणि मानवासाठी. सभ्यता."

विद्यार्थ्यांसाठी शिफारसी:
टेबलमध्ये "माणूस आणि समाज" या दिशेशी संबंधित कोणतीही संकल्पना प्रतिबिंबित करणारी कामे आहेत. तुम्हाला सूचीबद्ध केलेली सर्व कामे वाचण्याची गरज नाही. तुम्ही आतापर्यंत खूप वाचले असेल. तुमचे कार्य तुमचे वाचन ज्ञान सुधारणे आहे आणि, जर तुम्हाला एका दिशेने किंवा दुसर्‍या बाजूने युक्तिवादाचा अभाव आढळला तर, रिक्त जागा भरा. या प्रकरणात, आपल्याला या माहितीची आवश्यकता असेल. साहित्यिक कृतींच्या विशाल विश्वातील एक संदर्भ बिंदू म्हणून याचा विचार करा. कृपया लक्षात ठेवा: टेबलमध्ये कामांचा फक्त एक भाग आहे ज्यामध्ये आम्हाला आवश्यक असलेल्या समस्या उपस्थित आहेत. याचा अर्थ असा नाही की तुम्ही तुमच्या कामात पूर्णपणे भिन्न युक्तिवाद वापरू शकत नाही. सोयीसाठी, प्रत्येक कार्यामध्ये लहान स्पष्टीकरण (टेबलचा तिसरा स्तंभ) असतो, जे आपल्याला नेमके कसे, कोणत्या वर्णांद्वारे, आपल्याला साहित्यिक सामग्रीवर अवलंबून राहावे लागेल हे नेव्हिगेट करण्यात मदत करेल (ग्रॅज्युएशन निबंधाचे मूल्यांकन करताना दुसरा अनिवार्य निकष)

साहित्यिक कामांची अंदाजे यादी आणि "माणूस आणि समाज" च्या दिशेने समस्यांचे वाहक

2020 च्या पदवीधरांच्या साहित्यावरील अंतिम निबंधातील एक थीम "माणूस आणि समाज" आहे. या दोन संकल्पनांचा कामात कोणत्या पदांवर विचार केला जाऊ शकतो?

उदाहरणार्थ, आपण एखाद्या व्यक्तीबद्दल आणि समाजाबद्दल, त्यांच्या परस्परसंवादाबद्दल, संमती आणि विरोधाबद्दल लिहू शकता. या प्रकरणात वाटू शकतील अशा अंदाजे कल्पना भिन्न आहेत. ही व्यक्ती समाजाचा एक भाग आहे, समाजाच्या बाहेर त्याच्या अस्तित्वाची अशक्यता आणि एखाद्या व्यक्तीशी संबंधित एखाद्या गोष्टीवर समाजाचा प्रभाव: त्याचे मत, अभिरुची, जीवन स्थिती. आपण व्यक्ती आणि समाज यांच्यातील संघर्ष किंवा संघर्ष देखील विचारात घेऊ शकता, या प्रकरणात निबंधातील जीवन, इतिहास किंवा साहित्यातील उदाहरणे देणे उपयुक्त ठरेल. हे केवळ तुकडा कमी कंटाळवाणे बनवणार नाही, परंतु ते तुम्हाला तुमची श्रेणी सुधारण्याची संधी देखील देईल.

निबंधात काय लिहायचे याचा दुसरा पर्याय म्हणजे क्षमता किंवा त्याउलट, आपले जीवन सार्वजनिक हित, परोपकार आणि त्याच्या विरुद्ध - गैर-मानसिकतेसाठी समर्पित करण्याची असमर्थता. किंवा, कदाचित, तुमच्या कामात तुम्हाला सामाजिक निकष आणि कायदे, नैतिकता, एखाद्या व्यक्तीसाठी समाजाची परस्पर जबाबदारी आणि भूतकाळातील आणि भविष्यासाठी व्यक्तीची समाजाची परस्पर जबाबदारी या मुद्द्यांचा तपशीलवार विचार करावासा वाटेल. राज्य किंवा ऐतिहासिक विमानात माणूस आणि समाजाला समर्पित निबंध, इतिहासातील व्यक्तिमत्त्वाची भूमिका (ठोस किंवा अमूर्त) देखील मनोरंजक असेल.

कुप्रिन त्याच्या "ओलेसिया" कथेतील "नैसर्गिक मनुष्य" च्या रोमँटिक थीमचा संदर्भ देते, ज्याची रशियन साहित्यात दीर्घ परंपरा आहे. पुष्किनची “मेडेन ऑफ द माउंटन”, “जिप्सी” मधील “झेम्फिरा”, त्याच नावाच्या कादंबरीतील लेर्मोनटोव्हची बेला, जी “अ हिरो ऑफ अवर टाइम” ही कादंबरी उघडते, टॉल्स्टॉयच्या “कॉसॅक्स” मधील मेरीना - एक योगी अपूर्ण आहे या विषयाशी संबंधित महिला साहित्यिक प्रतिमांची यादी. नामांकित नायिकांच्या सर्व भिन्नतेसह, ते एका समानतेने एकत्र आले आहेत: चारित्र्याची अखंडता, मनाची स्पष्टता, नैतिक शुद्धता.

जे नैसर्गिक वातावरणात वाढले आहेत, शहरी सभ्यतेच्या वाईट प्रभावामुळे बिघडलेले नाहीत, ते आध्यात्मिकदृष्ट्या स्वतंत्र, आंतरिक मुक्त व्यक्ती आहेत. ते तीव्र भावना, निःस्वार्थ प्रेम करण्यास सक्षम आहेत, परंतु प्रेम त्यांच्यासाठी संकटात बदलते. धर्मनिरपेक्ष समाजाच्या प्रतिनिधीशी किंवा ओलेसिया, शहरातील बुद्धिमत्ता प्रमाणेच त्यांचे जीवन नष्ट करते.
कुप्रिनची नायिका, आईच्या स्वभावाने वाढलेली, केवळ "शहर" माणसालाच विरोध करत नाही - इव्हान टिमोफीविच (ज्यांच्या वतीने ही कथा सांगितली जात आहे), (गावकऱ्यांच्या मते. शेतकऱ्यांची चेतना जुन्या पूर्वग्रहांमध्ये अडकलेली आहे. , ते भ्रष्टाचारावर विश्वास ठेवतात, मनुलिखामध्ये, ओलेशाची वृद्ध आजी, एकदा गावातून हाकलून देण्यात आली होती कारण एका तरुण स्त्रीचे एका वृद्ध उपचारकर्त्याशी भांडण झाले होते, एक मूल आजारी पडले आणि मरण पावले: "..."
इव्हान टिमोफीविच "चेटकीण" जाणून घेण्यासाठी प्रतीक्षा करू शकत नाही - शेवटी, तो त्याच्या भविष्यातील पुस्तकांवर छाप पाडण्यासाठी व्हॉलिन प्रांताच्या या दुर्गम कोपर्यात आला. मनुलिखाला भेट दिल्याने तो पहिल्यांदा निराश होतो. तिच्या घराच्या वातावरणात असामान्य काहीही नाही ("... उल्लू नाही, पाई काळी मांजर"), स्टोव्हमधून "दोन पोकमार्क सॉलिड स्टारलिंग्ज" दिसत आहेत आणि त्याऐवजी "हिरव्या मिशा आणि जांभळ्या कुत्र्यांसह सामान्य शिकारी वाळलेल्या औषधी वनस्पती आणि मुळे यांचे गुच्छे लटकलेले आहेत.

तथापि, स्टोव्हवरील जिवंत तारे आणि झोपडीमध्ये "सामान्य" सजावट नसणे (ज्याबद्दल लेखक विडंबनाच्या स्पर्शाने बोलतो) - "सभ्यता" ची ही भोळसट चिन्हे - महत्त्वाची उड्डाण होती, जी मालकिनची उदासीनता दर्शवते. संस्कृतीच्या काल्पनिक मूल्यांकडे.
ओलेसियामध्ये कृत्रिम, निदर्शक, कपटी आणि काहीही नाही. प्रथम, इव्हान टिमोफीविचने तिचा “ताजा, स्पष्ट आणि स्पष्ट” आवाज ऐकला आणि नंतर एक उंच, हसणारी मुलगी दिसली, ती भुकेल्या पिलांना एप्रनमध्ये घेऊन गेली: “हे पहा, आजी, फिंच पुन्हा माझ्या मागे आले ... काय पहा.
funny... भूक लागलीच आहे”. नायिकेच्या पोर्ट्रेटमध्ये, लेखकाने मुलीच्या नैसर्गिक सौंदर्यावर जोर दिला आहे, तिच्या वैशिष्ट्यांकडे लक्ष वेधले आहे ज्यामुळे तिच्या पात्राचा न्याय करणे शक्य होते.

ओलेसियाने "हलका आणि सडपातळ ठेवला - एक प्रशस्त पांढरा शर्ट मुक्तपणे आणि सुंदरपणे तिच्या तरुण, निरोगी छातीभोवती गुंडाळला होता", तिच्या चेहऱ्याचे विशेष आकर्षण होते "मोठे चमकदार, गडद डोळे, जे पातळ, भुवयांच्या मध्यभागी तुटलेले होते. धूर्तपणा, दुष्टपणा आणि भोळेपणाची छाया."
ओलेसियाला एक विशेष शक्ती दिली गेली आहे जी तिला रक्त रोखू देते, नशिबाचा अंदाज लावते, एखाद्या व्यक्तीला समान ठिकाणी अडखळते किंवा त्याला दूरवर घाबरवते. इव्हान टिमोफीविचच्या दृष्टिकोनातून, ओलेशाच्या क्षमतेचे स्पष्टीकरण या वस्तुस्थितीद्वारे केले जाते की तिला "त्या बेशुद्ध, सहज, धुके, योगायोगाने प्राप्त झालेल्या, विचित्र ज्ञानापर्यंत प्रवेश आहे", जे विज्ञानाच्या पुढे लोकांमध्ये राहतात, " पिढ्यानपिढ्या सर्वात मोठे रहस्य म्हणून पुढे गेले. ”
ओलेशाच्या "जादूगिरीचा" स्त्रोत काहीही असो, ती जन्मापासूनच मनाची स्पष्टता, निरीक्षण, अंतर्ज्ञान - गुणांनी संपन्न आहे की नैसर्गिक वातावरणात जिथे ओलेस्या प्रेमळ, शहाणे आजीच्या देखरेखीखाली वाढली, त्याला वाईट गोष्टींनी आच्छादित केले जाऊ शकत नाही. संगोपन, समाजाचा खोटा पाया आणि सभ्य विकास प्राप्त झाला. कदाचित हे अंतर्ज्ञान आणि निरीक्षणामुळेच ओलेसियाला इव्हान टिमोफीविचचे अचूक वर्णन देऊ शकले, ज्याची वाट पाहत असलेल्या “नशिबाचा अंदाज लावा”. “तुम्ही एक दयाळू व्यक्ती असूनही, तुम्ही फक्त कमकुवत आहात... तुमची दयाळूपणा चांगली नाही, सौहार्दपूर्ण नाही.

तू तुझ्या शब्दावर मास्टर नाहीस, ”मुलगी तिच्या संभाषणकर्त्याला म्हणाली.
ओलेसियासह, कुप्रिन नायक त्याच्या आयुष्यातील "शुद्ध, पूर्ण, सर्व-उपभोग करणारा आनंद" या आनंदाच्या क्षणांचा अनुभव घेत आहे. तिच्या प्रियकराच्या फायद्यासाठी, ओलेसिया तिच्यासाठी सर्वात भयंकर परीक्षा सहन करण्यास तयार आहे, “चेटकीण” - चर्चला जाण्यासाठी. अशी परिस्थिती उद्भवते जेव्हा इव्हान टिमोफीविचने त्याच्या हृदयाच्या आळशीपणावर मात केली पाहिजे, ज्याबद्दल ओलेसियाने बोलले होते, पुढील घटनांचा अंदाज लावला पाहिजे. पण तसे होत नाही.

क्रूर जमावाने मुलीला मारहाण केली आणि ओलेसिया त्याच्या आयुष्यातून कायमची गायब झाली, फक्त स्वस्त मण्यांची स्ट्रिंग सोडली - तिच्या "कोमल, महान - उदास प्रेम" ची आठवण.
ओलेसियाच्या प्रतिमेत, लेखकाने पुरुषाचा आदर्श, स्त्रीचा आदर्श व्यक्त केला. शहरवासी-बुद्धिजीवी, त्याच्या असंवेदनशीलतेने, अनिश्चिततेने आणि स्वतःच्या हृदयाचा आवाज ऐकण्यास असमर्थता, नायिका विरोध करते, नैसर्गिक अस्तित्वाशी जोडलेली, निसर्गाच्या जीवनातून रेखाटलेली आणि प्रचंड चैतन्य आणि आत्म्याचे शहाणपण. .

(अद्याप कोणतेही रेटिंग नाही)

संबंधित पोस्ट:

1. A. I. Kuprin च्या कामात प्रेमाची थीम ही मुख्य थीम आहे. प्रेमामुळेच मानवी व्यक्तीच्या अत्यंत जिव्हाळ्याची तत्त्वे साकार होणे शक्य होते. विशेषत: लेखकाच्या प्रिय व्यक्ती मजबूत स्वभाव आहेत ज्यांना भावनांच्या फायद्यासाठी स्वतःचा त्याग कसा करावा हे माहित आहे. पण ए. कुप्रिन पाहतो की त्याच्या समकालीन जगात एक व्यक्ती लहान, अश्लील, दैनंदिन समस्यांमध्ये अडकलेली आहे. लेखक अशा व्यक्तीचे स्वप्न पाहतो जो पर्यावरणाच्या हानिकारक प्रभावाच्या अधीन नाही, [...] ...
2. 1. ओलेसियाची प्रतिमा, तिच्या चारित्र्याची विशेष वैशिष्ट्ये. 2. इव्हान टिमोफीविचला ओलेसियाबद्दल असलेली भावना. 3. पोलेसीच्या मुलीचा त्याग आणि दृढनिश्चय. ...म्हणून, तुझ्यासोबतचे आमचे सुख नशिबाने नको असते...आणि हे नसते तर मला कशाची तरी भीती वाटली असती असे वाटते का? A. I. Kuprin Olesya ही पोलेसी, वोलिन प्रांतातील चोवीस वर्षांची एक उंच मुलगी आहे [...] ...
3. प्रेमाच्या उदात्त, आदिम भावनेचे स्तोत्र (एआय कुप्रिन "ओलेसिया" च्या कथेवर आधारित) एआय कुप्रिनच्या कार्याशी परिचित झाल्यानंतर, मी स्वतःसाठी त्याच्या कामांची मुख्य थीम लक्षात घेतली - हा शुद्ध, निष्कलंक जप आहे. , उदार प्रेम. मी "ओलेसिया" कथेचे शेवटचे पान उलटले - ए.आय. कुप्रिनची माझी आवडती कथा. "ओलेसिया" ने मला मनापासून स्पर्श केला, मी ही कथा सर्वात महान गीत मानतो, [...] ...
4. ओलेसियाच्या प्रतिमेमुळे वाचकांना आश्चर्यकारक परीकथा सुंदरी आठवतात ज्यांच्या सौंदर्याव्यतिरिक्त, अनेक प्रतिभा होत्या. मुलगी निसर्गाशी एकरूपतेने वाढली आणि तिच्या जवळ आहे. हा योगायोग नाही की ओळखीच्या क्षणी, मुख्य पात्र सर्वप्रथम मुलीने घरात आणलेल्या पक्ष्यांकडे लक्ष वेधून घेते. ती स्वत: त्यांना "टाम" म्हणते, जरी ते सामान्य वन्य वन आहेत [...] ...
5. कुप्रिनची कथा “ओलेसिया” वाचकाला उदासीन ठेवू शकत नाही. एक सुंदर मुलगी-चेटकिणी आणि तरुण मास्टरची प्रेमकथा दुःखद आणि सुंदर आहे. कुप्रिन पॉलिसिया सौंदर्याची एक विलक्षण प्रतिमा तयार करते. ओलेसियामध्ये कृत्रिम काहीही नाही, ती खोटे, ढोंग स्वीकारत नाही. आणि ती मुलगी स्थानिक गावांतील रहिवाशांपेक्षा किती वेगळी आहे! ती, त्यांच्यासारखी, साधी आणि अशिक्षित आहे, परंतु तिच्यामध्ये खूप जन्मजात चातुर्य आहे, [...] ...
6. तर, कथेची मुख्य कल्पना समजून घेण्यासाठी, आपल्याला ते शिकण्याची आवश्यकता आहे - नैसर्गिक सौंदर्य किंवा आदर्श, आपल्या आवडीनुसार, ओलेशाच्या प्रतिमेत मूर्त स्वरूप. ती (सौंदर्य), लेखकाच्या मते, केवळ तीच आहे जिथे कोणत्याही सामाजिक परंपरांपासून पूर्णपणे वेगळे केले जाते आणि हे केवळ वन्य जीवनातच साध्य होते. आता सर्वांना समजले आहे की ओलेसिया जंगलात का वाढला आणि नाही [...] ...
7. रशियन साहित्यात स्त्रियांच्या अनेक वैशिष्ट्यपूर्ण प्रतिमा आहेत. त्यांच्यामध्ये आत्म्याने बलवान, हुशार, निस्वार्थी आणि इतर अनेक आहेत. रशियन स्त्रिया, त्यांच्या आंतरिक जगाच्या संपत्तीने, नेहमीच प्रसिद्ध लेखक आणि कवींना आकर्षित करतात, ज्यांच्या कार्यांमुळे मानवी नातेसंबंध आणि सर्वसाधारणपणे जीवन अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेणे शक्य होते. ते कठीण दुःखद परिस्थितींचे वर्णन करतात, विविध वैशिष्ट्यपूर्ण पात्रांचे वर्तन, [...] ...
8. "ओलेसिया" कथेत कुप्रिन दुःखद प्रेमाच्या थीमला स्पर्श करते. ओलेसिया दुर्दैवाने का नशिबात होते? हे आपण आता चर्चा करत आहोत. ओलेसिया एक दयाळू, सहानुभूतीशील मुलगी आहे, ज्याचे नशीब सर्वोत्तम नव्हते. तिच्या आंतरिक जगाची संपत्ती लोकांवरील प्रेम, बुद्धिमत्ता आणि दयाळूपणामध्ये आहे. स्वतःशी एकरूप होऊन जगणाऱ्या व्यक्तीचा हा आदर्श आहे [...] ...
9. “ओलेसिया” ही लेखकाच्या पहिल्या प्रमुख कामांपैकी एक आहे आणि त्याच्या स्वतःच्या शब्दात, सर्वात प्रिय आहे. कथेचे विश्लेषण पार्श्वभूमीपासून सुरू करणे तर्कसंगत आहे. 1897 मध्ये, अलेक्झांडर कुप्रिनने व्होलिन प्रांतातील रिव्हने जिल्ह्यात इस्टेट मॅनेजर म्हणून काम केले. तो तरुण पोलिसियाच्या सौंदर्याने आणि या प्रदेशातील रहिवाशांच्या कठीण भविष्याने प्रभावित झाला. त्याने जे पाहिले त्याच्या आधारावर "पोलीसी स्टोरीज" ची मालिका लिहिली गेली, [...] ...
10. उल्लेखनीय रशियन लेखक ए.आय. कुप्रिन यांच्या कार्यांना दीर्घायुष्य लाभावे असे ठरले आहे. त्याच्या कथा आणि कथा वेगवेगळ्या पिढ्यांतील लोकांना उत्तेजित करत आहेत. त्यांचे अक्षय मोहक आकर्षण काय आहे? कदाचित, ते सर्वात तेजस्वी आणि सर्वात सुंदर मानवी भावनांचे गौरव करतात, ते सौंदर्य, चांगुलपणा, मानवतेची मागणी करतात. कुप्रिनची सर्वात हृदयस्पर्शी आणि हृदयस्पर्शी कामे म्हणजे त्याची प्रेमकथा: [...] ...
11. एआय कुप्रिनच्या “ओलेसिया” या कथेवर आधारित प्रेम म्हणजे काय? या शाश्वत प्रश्नाचे उत्तर देणे फार कठीण आहे. बायबल म्हणते की प्रेमाला कोणतेही अडथळे नसतात, ते सर्व गोष्टींवर विजय मिळवते. युगानुयुगे, लोकांनी प्रेमाच्या थीमवर प्रतिबिंबित केले आहे, ज्यात वैज्ञानिक, तत्त्वज्ञ, लेखक, संगीतकार यांचा समावेश आहे. काही जण प्रेमाला जीवनाचे ध्येय आणि अर्थ म्हणतात, तर काहीजण गूढ, सर्वोच्च आनंद. एक […]
12. ए.आय. कुप्रिनच्या कार्याशी परिचित झाल्यानंतर, मी स्वतःसाठी त्यांच्या कामांची मुख्य थीम लक्षात घेतली - हा शुद्ध, निष्कलंक, उदार प्रेमाचा जप आहे. वेगवेगळ्या लोकांचे प्रेम: ओलेस्या "एक अविभाज्य, मूळ, मुक्त स्वभाव आहे, तिचे मन, स्पष्ट आणि अटल मध्यम अंधश्रद्धेने झाकलेले, बालिश निष्पाप, परंतु एका सुंदर स्त्रीच्या धूर्तपणापासून वंचित नाही", आणि इव्हान टिमोफीविच "ए. दयाळू व्यक्ती, [...] ...
13. एआय कुप्रिनच्या कथेतील निसर्ग आणि मानवी संवेदनांचे जग “ओलेस्या” एआय कुप्रिनची कामे जीवनाच्या नियमांमध्ये खोल प्रवेश आणि त्याच वेळी त्याच्या उर्जा आणि संपत्तीची प्रशंसा करून चिन्हांकित आहेत. त्याचे नायक खुले आत्मा आणि शुद्ध हृदय असलेले लोक आहेत, अपमानाच्या विरोधात बंड करतात, मानवी प्रतिष्ठेचे रक्षण करण्याचा आणि न्याय पुनर्संचयित करण्याचा प्रयत्न करतात. कुप्रिनच्या जगातील मुख्य भावनांपैकी एक [...] ...
14. निवेदक, इव्हान टिमोफीविच, गावात सुट्टीवर विश्रांती घेत असताना, त्याने एका विशिष्ट स्थानिक जादूगाराबद्दल ऐकले. उत्सुकतेने, त्याला जंगलात एक जुनी जादूगार राहते आणि तिची नात ओलेसियाला भेटते. इव्हानला ओलेसियाला संवादात एक मनोरंजक मुलगी सापडली आणि तो तिला डेट करू लागला. तो एका जंगलातील एकांतवासाच्या हुशार भाषणांवर आश्चर्यचकित झाला आहे, ज्याला वाचताही येत नाही आणि आणखी आश्चर्यचकित झाले आहे [...] ...
15. ए.आय. कुप्रिनची "ओलेसिया" ही कथा लेखकाच्या सर्वोत्कृष्ट कृतींपैकी एक आहे. त्यात, त्याच्या अनेक कामांप्रमाणेच, शुद्ध, निष्कलंक, उदार प्रेम गायले आहे. ओलेसिया ही फक्त एक अतिशय सुंदर मुलगी नाही: "तिच्या चेहऱ्याचे मूळ सौंदर्य, एकदा ते पाहिल्यानंतर विसरले जाऊ शकत नाही, परंतु तिचे वर्णन करणे कठीण होते, अगदी सवय होणे देखील." मग ए.आय. कुप्रिन म्हणतात [...] ...
16. "या अनाकलनीय जगात ते कितीही दुःखी असले तरीही ते अजूनही सुंदर आहे ..." I. A. Bunin. (ए. आय. कुप्रिन "ओलेसिया" च्या कथेवर आधारित). हे शब्द "काळाच्या वळणावर" जगणाऱ्या व्यक्तीने उच्चारले होते यावर विश्वास ठेवणे कठिण आहे, त्या अत्यंत कठीण काळात जेव्हा जुने आदर्श त्यांच्या पादुकांवरून उलथून टाकले गेले आणि त्यांची जागा नवीन, अपरिचित आणि असामान्य व्यक्तींनी घेतली, ज्यांचे. खरे मूल्य [...] ...
17. पापाने भरलेली, कारण आणि इच्छा नसलेली, एक व्यक्ती नाजूक आणि व्यर्थ आहे. जिकडे पाहावे तिकडे काही तोटा, वेदना त्याच्या देह आणि आत्म्याला संपूर्ण शतकासाठी यातना देत आहेत ... ते निघून गेल्यावर इतर त्यांची जागा घेतील, त्याच्यासाठी जगात सर्व काही सतत दुःख आहे: त्याचे मित्र, शत्रू, प्रियजन, नातेवाईक . अण्णा ब्रॅडस्ट्रीट रशियन साहित्य सुंदर स्त्रियांच्या अद्भुत प्रतिमांनी समृद्ध आहे: मजबूत वर्ण, स्मार्ट, [...] ...
18. A. I. Kuprin च्या कामांमध्ये प्रेमाच्या थीमला अनेकदा स्पर्श केला जातो. ही भावना त्याच्या कृतींमध्ये वेगवेगळ्या प्रकारे प्रकट झाली आहे, परंतु, एक नियम म्हणून, हे दुःखद आहे. "ओलेसिया" आणि "डाळिंब ब्रेसलेट" या दोन कामांमध्ये आपण प्रेमाची शोकांतिका विशेषतः स्पष्टपणे पाहू शकतो. "ओलेसिया" ही कथा 1898 मध्ये लिहिलेली कुप्रिनची सुरुवातीची काम आहे. येथे आपण रोमँटिसिझमची वैशिष्ट्ये पाहू शकता, कारण लेखक त्याचे [...] ... दर्शवितो.
19. "ओलेसिया" 1897 मध्ये कुप्रिनने व्हॉलिन प्रांतातील रो-व्हिएन्ना जिल्ह्यात इस्टेट मॅनेजर म्हणून काम केले. पोलेसी प्रदेशाचे आश्चर्यकारक स्वरूप आणि तेथील रहिवाशांचे नाट्यमय नशीब लेखकाला प्रकट झाले. त्याने जे पाहिले त्या आधारावर, त्याने "पोलेसी कथा" चे एक चक्र तयार केले, ज्यामध्ये "ओलेसिया" समाविष्ट आहे - निसर्ग आणि प्रेमाची कथा. कथा एका नयनरम्य कोपऱ्याच्या वर्णनाने सुरू होते जिथे नायकाने सहा महिने घालवले होते. तो सांगतो […]...
20. तरुण पुरुष निवेदक, ज्याला "पोलेसीच्या बाहेरील व्होलिन प्रांतातील पेरेब्रोड या दुर्गम गावात नशिबाने सहा महिने फेकून दिले," तो असह्यपणे कंटाळला आहे आणि त्याचा एकमेव मनोरंजन म्हणजे नोकर यर्मोला सोबत शिकार करणे आणि नंतरच्या लोकांना शिकवण्याचा प्रयत्न करणे. वाचणे आणि लिहिणे. एके दिवशी, एका भयंकर हिमवादळाच्या वेळी, नायक सामान्यतः पश्चात्ताप न करणाऱ्या यर्मोलाकडून शिकतो की तो त्याच्या घरापासून सुमारे दहा मैलांवर राहतो [...] ...
21. 1898 मध्ये ए.आय. कुप्रिन यांनी लिहिलेली "ओलेसिया" ही कथा लेखकाच्या सुरुवातीच्या कामांपैकी एक आहे, जी तरीही समस्यांची जटिलता, पात्रांच्या पात्रांची चमक आणि प्रतिमा, लँडस्केपचे सूक्ष्म सौंदर्य लक्ष वेधून घेते. त्याच्या कथनासाठी, लेखक निवेदकाच्या वतीने बोलतांना, खूप पूर्वी होऊन गेलेल्या घटनांचे वर्णन करताना एक पूर्वलक्षी रचना निवडतो. अर्थात, काळानुसार दृष्टिकोन बदलला आहे [...] ...
22. अलेक्झांडर इव्हानोविच कुप्रिन हा शब्दांचा अद्भुत मास्टर आहे. तो त्याच्या कामात सर्वात शक्तिशाली, उदात्त आणि सूक्ष्म मानवी अनुभव प्रतिबिंबित करण्यास सक्षम होता. प्रेम ही एक अद्भुत भावना आहे जी लिटमस टेस्ट सारखी माणसाची परीक्षा घेते. मनापासून आणि मनापासून प्रेम करण्याची क्षमता फारशा लोकांमध्ये नसते. हे खूप मजबूत स्वभाव आहे. हेच लोक लेखकाचे लक्ष वेधून घेतात. लोक सुसंवादी आहेत, एकोप्याने राहतात [...] ...
23. एकोणिसाव्या शतकाच्या शेवटी, ए.आय. कुप्रिन हे व्हॉलिन प्रांतातील इस्टेटचे व्यवस्थापक होते. त्या भूमीतील सुंदर निसर्गचित्रे आणि तेथील रहिवाशांच्या नाट्यमय भवितव्याने प्रभावित होऊन त्यांनी कथांची मालिका लिहिली. निसर्ग आणि खरे प्रेम सांगणारी "ओलेसिया" ही कथा या संग्रहाची शोभा आहे. "ओलेसिया" ही कथा अलेक्झांडर इव्हानोविच कुप्रिनच्या पहिल्या कामांपैकी एक आहे. हे त्याच्या [...] सह आश्चर्यचकित होते ...
24. नाटकीयपणे, परंतु, सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, गीतात्मकपणे, अलेक्झांडर कुप्रिन एका सामान्य रशियन बौद्धिकाचे भवितव्य दर्शविण्यास सक्षम होते. हे एक विशेष प्रकारचे, संवेदनशील, शोधणारे, ज्ञानी लोक आहेत, परंतु त्याच वेळी कधीही कोणत्याही गोष्टीत हस्तक्षेप करत नाहीत आणि त्यांच्या जीवनात खरोखर काहीही बदलू इच्छित नाहीत. शेवटच्या शतकातील रशियन बुद्धीवादी एक उपरोधिक व्यक्ती आहे, त्याच वेळी लक्ष देणारा, त्याचे जीवन [...] ...
25. रशियन साहित्यातील लोबोव्ह ("ओलेस्या" कथेवर आधारित) अलेक्झांडर इव्हानोविच कुप्रिन हा शब्दांचा एक अद्भुत मास्टर आहे. तो त्याच्या कामात सर्वात शक्तिशाली, उदात्त आणि सूक्ष्म मानवी अनुभव प्रतिबिंबित करण्यास सक्षम होता. प्रेम ही एक अद्भुत भावना आहे जी लिटमस टेस्ट सारखी माणसाची परीक्षा घेते. मनापासून आणि मनापासून प्रेम करण्याची क्षमता फारशा लोकांमध्ये नसते. हे खूप मजबूत स्वभाव आहे. हेच लोक आकर्षित करतात [...] ...
26. अतिशय मानसिक आणि गीतात्मकपणे, लेखकाने वाचकांना त्याच्या नायकाचे वर्णन केले. कथेत त्या काळातील एका सामान्य विचारवंताची प्रतिमा दिसते. या कथेतून आपल्याला दिसून येते की हे सामान्य लोक नाहीत, ते लोकसंख्येतील एक विशेष वर्ग आहेत. हे लोक आत्मा आणि शरीराने खूप पातळ आहेत, चांगले वाचलेले आणि सुशिक्षित आहेत, परंतु सर्वात मनोरंजक काय आहे, ते त्यांच्या जीवनाच्या प्रवाहात तरंगतात, काहीतरी करू इच्छित नाहीत [...] ...
27. ओलेसिया हा निसर्गाचा माणूस आहे जो तिच्या आजीच्या आश्रयाखाली जंगलात वाढला होता. मुलगी गूढ शक्तींनी संपन्न आहे. नायिकेचे आकर्षण तिच्या नैसर्गिकतेमध्ये आणि निसर्गाशी पूर्ण ऐक्य यात आहे. काम वारंवार सांगते की ओलेसिया तिच्या जंगलाच्या बाहेर अस्तित्वात असू शकत नाही. त्यात कृत्रिमता नाही. मुलीला जे काही असते ते निसर्गाने दिलेले असते. ती नैसर्गिक आहे, अनंत आहे [...] ...
28. त्याच नावाच्या कथेची नायिका ओलेसियाची प्रतिमा, समाजाच्या हानिकारक प्रभावाच्या अधीन नसलेल्या व्यक्तीबद्दल एआय कुप्रिनच्या कल्पनांचे मूर्त स्वरूप आहे. मुलीचे आयुष्य लोकांपासून निघून जाते, म्हणून कीर्ती, शक्ती किंवा संपत्तीची इच्छा तिच्यासाठी परकी आहे. Polissya चेटकीण निसर्गाने स्थापित केलेल्या नियमांनुसार जगते, सभ्यता काय आहे हे माहित नाही. समाजात स्वीकारलेले वर्तनाचे नियम तिच्यासाठी कोणतेही [...] खेळत नाहीत ...
29. लोक कसे जिवंत आहेत अलेक्झांडर कुप्रिनची कामे आपल्याला नायकांच्या अद्भुत जगात डुंबण्याची परवानगी देतात. ते वेगळे असूनही, त्यांच्याबद्दल नेहमीच काहीतरी असते जे वाचकांना त्यांच्याबद्दल सहानुभूती देते. या लेखकाच्या कथा नाटकांनी भरलेल्या आहेत, पण त्यामध्ये जीवन भरभरून आहे. त्याचे नायक दृढनिश्चयाने परिपूर्ण आहेत, त्यांच्या हक्कांसाठी, प्रेम आणि न्यायासाठी लढण्यास तयार आहेत. कथा "ओलेसिया", मध्ये [...] ...
30. लेखक ए.आय. कुप्रिन यांच्या रोमँटिसिझम आणि वास्तववादाची वैशिष्ट्ये यथार्थवादी मानली जातात, कारण त्यांची कामे सामान्य लोकांच्या दैनंदिन जीवनाचे वर्णन करतात. तथापि, आज कुप्रिनच्या नायकांसारखे लोक कमी आणि सामान्य आहेत. त्याच्या कथा काल्पनिक नाहीत. ते वास्तविक जीवनातून घेतलेले आहेत, ज्या परिस्थितीत लेखक स्वतः आहे. तुम्ही बारकाईने पाहिल्यास, तुमच्या लक्षात येईल की [...] ... मधील वास्तववाद.
31. अलेक्झांडर इव्हानोविच कुप्रिन (1870-1938) यांचे साहित्यिक चरित्र प्रत्यक्षात 1885 मध्ये सुरू झाले, जेव्हा, जुने कवी एल. आय. पाल्मिन यांच्या प्रयत्नातून, तरुण लेखक "द लास्ट डेब्यू" ची कथा "रशियन व्यंग्य पत्रक" मध्ये प्रकाशित झाली. तथापि, हे प्रकाशन केवळ एक हृदयस्पर्शी जीवनचरित्रात्मक सत्य राहिले, जे नंतर "द फर्स्टबॉर्न" आणि "जंकर" या कथेत प्रतिबिंबित झाले. सैन्य सोडल्यापासून कुप्रिन व्यावसायिक लेखक बनले [...] ...
32. ओलेस्या ओलेस्या हे डायनची नात, ए.आय. कुप्रिनच्या त्याच नावाच्या कथेचे मुख्य पात्र आहे. ओलेसियाची प्रतिमा स्त्रीत्व आणि उदारतेची प्रतिमा आहे. तिची आजी, मनुलीखा हिला गावात डायन मानले जाते आणि सर्वजण तिला टाळतात. यासाठी तिला आणि तिच्या नातवाला लोकांपासून दूर असलेल्या खोल जंगलात राहण्यास भाग पाडले जाते. ओलेसिया आणि तिची आजी, खरं तर, एक खास भेट आहे. ते सक्षम आहेत […]
33. "प्रेम ही एक शोकांतिका असावी. जगातील सर्वात मोठे रहस्य." (ए. कुप्रिन) अलीकडे मी खूप रोमँटिक पुस्तके वाचू लागलो. आणि मग एके दिवशी ए. कुप्रिनची कामे माझ्या हातात पडली आणि मी एका अतिशय महत्त्वाच्या विचाराबद्दल विचार केला - खरोखर प्रेम म्हणजे काय? दुर्दैवाने, आधुनिक समाजात प्रेम करण्यासाठी [...] ...
34. नशिबाने संपूर्ण सहा महिने नायकाला पोलेसीच्या बाहेरील व्होलिन प्रांतातील एका दुर्गम गावात फेकून दिले, जिथे शिकार हा त्याचा एकमेव व्यवसाय आणि आनंद होता. तोपर्यंत, तो आधीच "एका छोट्या वृत्तपत्रात दोन खून आणि एक आत्महत्या असलेली एक कथा पिळून काढण्यात यशस्वी झाला होता आणि त्याला सैद्धांतिकदृष्ट्या माहित होते की लेखकांसाठी शिष्टाचार पाळणे उपयुक्त आहे". जेव्हा त्याच्या लायब्ररीतील सर्व पुस्तके [...] ...
35. तो आणि ती ए.आय. कुप्रिन यांच्या कामात प्रेमाची थीम विशेष स्थान व्यापते. त्याच्या "ओलेसिया" या कथेत, ज्याने पोलिसी कथांच्या चक्रात प्रवेश केला आहे, प्रेम एक उदात्त, सर्व-उपभोग करणारी शक्ती म्हणून दिसते. लेखकाने हे काम पोलेसीच्या वास्तव्यादरम्यान तयार केले, जिथे तो स्थानिक शेतकऱ्यांना भेटला आणि लोकप्रिय विश्वास गोळा केला. ही सामग्री होती जी त्याच्या पॉलिसियाचा आधार म्हणून काम करते [...] ...
36. त्याच्या सुरुवातीच्या कथेत "ओलेस्या" (1898), ए.आय. कुप्रिन यांनी अशा व्यक्तीच्या अस्तित्वाचे स्वप्न व्यक्त केले ज्याने विरोधाभासी वातावरणाचा, समाजाचा कोणताही प्रभाव अनुभवला नाही आणि जो केवळ त्याच्या प्रामाणिक आवेगाने जगतो. कामाची मुख्य नायिका, माझ्या मते, मुलगी ओलेसिया मानली जाऊ शकते. ती सभ्यतेशी परिचित नाही, लहानपणापासून ती तिच्या पूर्वजांच्या प्राचीन समजुतींनी वेढलेल्या जंगलात राहते. म्हणून, ओलेसिया [...] ...
37. व्यक्तिमत्व आणि पर्यावरण, व्यक्ती आणि समाज - 19 व्या शतकातील अनेक रशियन लेखकांनी यावर विचार केला. 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात - 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीस, रशियासाठी महत्त्वपूर्ण असलेल्या युगात या विषयातील स्वारस्य लक्षणीयपणे वाढले. एआय कुप्रिन या समस्येचा अभिजात वारशाने मिळालेल्या मानवतावादी परंपरेच्या भावनेने विचार करतात. कुप्रिनच्या नायकांचे जग रंगीबेरंगी आणि गर्दीने भरलेले आहे. लेखक उज्ज्वल जगले, [...] ...
38. "ओलेसिया" कथेमध्ये लँडस्केप एक अतिशय महत्वाची भूमिका बजावते, केवळ एक रेखाटन नसून, एखाद्या व्यक्तीची आध्यात्मिक प्रतिमा प्रतिबिंबित करून कृतीमध्ये थेट सहभागी होते. उदाहरणार्थ, हिवाळ्यातील निसर्गाच्या पार्श्वभूमीवर इव्हान टिमोफीविचच्या देखाव्याचे वर्णन “तो… शांत”, “बर्फाचे ढेकूळ”, “शांत दिवस”, “थंड दृश्य” या वाक्ये वापरून केले जाते. याव्यतिरिक्त, इव्हान टिमोफीविचच्या थंड स्वभावाच्या विचाराची नंतर ओलेस्याच्या शब्दांनी पुष्टी केली: “हृदय [...] ...
39. प्रेमाची थीम कला आणि साहित्यिक व्यक्तींच्या अनेक प्रतिनिधींना उत्तेजित करते आणि उत्तेजित करते. सर्व काळातील लेखकांनी या भावना, तिचे सौंदर्य, महानता आणि शोकांतिकेचा गौरव केला आहे. एआय कुप्रिन हे अशा लेखकांपैकी एक आहेत जे प्रेमाची थीम त्याच्या विविध अभिव्यक्तींमध्ये प्रकट करतात. "ओलेसिया" आणि "डाळिंब ब्रेसलेट" या दोन काम वेगवेगळ्या वेळी लिहिल्या गेल्या, परंतु ते दुःखद प्रेमाच्या थीमद्वारे एकत्रित आहेत. [...] ...
40. कुप्रिनला उदात्त प्रेमाचा गायक म्हटले जाऊ शकते, ज्याने जगाला तीन कथा दिल्या: "डाळिंब ब्रेसलेट", "ओलेसिया" आणि "शुलामिथ". असभ्यता आणि निंदकतेचा निषेध, भावना विकणे, अंतःप्रेरणेचे प्राणीशास्त्रीय अभिव्यक्ती, लेखक आदर्श प्रेमाची उदाहरणे तयार करतो, सौंदर्य आणि सामर्थ्याने वैयक्तिक. "गार्नेट ब्रेसलेट" या कथेला खरा आधार आहे. तथापि, कुप्रिनच्या प्रतिभेने आयुष्यातील एका ठोस सत्याचे रूपांतर एका कथेत केले ज्याचे स्वप्न शतकानुशतके पाहिले गेले आहे [...] ...

09.04.2019

अलेक्झांडर इव्हानोविच कुप्रिन हे एक प्रसिद्ध रशियन लेखक आहेत, ज्यांच्या कामात मनुष्य आणि निसर्गाच्या ऐक्याचा विषय वारंवार उठविला जातो. त्याचे विश्वदृष्टी त्या काळातील वैयक्तिक अनुभव, घटना आणि उलथापालथ यावर आधारित आहे. प्रवास आणि देशातील राजकीय परिस्थितीमुळे कुप्रिनने अनेकदा आपला दल बदलला. ते विशेषतः लोक आणि समाजातील लोकांमधील नातेसंबंधांचे निरीक्षण करत होते. बर्‍याच तथ्यांनी त्याला अस्वस्थ केले, लेखकाच्या बर्‍याच कामांमध्ये ही एक मूलभूत थीम बनली.

निसर्गाची जाणीव करून, कुप्रिन त्याच्या निर्मळ आणि मोहक सौंदर्याचे वर्णन करण्यासाठी त्याच्या कामात वारंवार वळला. शांततेचे वर्णन बहुतेकदा त्याच्या कामात आढळते, जिथे लेखक, घाबरण्याची भीती बाळगून, शांततेचे हे अद्भुत चित्र विचलित करते, निसर्गातील आदर्श व्यवस्था दर्शवते. “त्याचा श्वास रोखून उभा राहिला”, “आवाज न करण्याचा प्रयत्न करत” असे शब्द वापरून त्याला या शांततेत डोकावायचे आहे, कदाचित त्यात त्याच्या स्वतःच्या मानवी अस्तित्वाचे समाधान आहे. हेच कनेक्शन लेखकाच्या सर्व कृतींमध्ये सर्वात स्पष्टपणे चालते.

कुप्रिन निसर्गाचे वर्णन अतिशय रंगीतपणे सादर करतात, अतिशय सुंदर शब्द वापरून, विपुल चित्रकला, एखाद्या ब्रशने एखाद्या कलाकाराप्रमाणे. "ओलेसिया" कथेतील हिवाळ्यातील लँडस्केपचे वर्णन अतिशय अर्थपूर्ण आहे, जिथे लेखक हळूहळू त्याला मनुष्य आणि निसर्गाच्या ऐक्याबद्दल तात्विक विचारांकडे आणतो. "फांद्यावर लटकलेल्या बर्फाच्या ढिगाऱ्यांनी त्यांना खालच्या दिशेने दाबले आणि त्यांना एक अद्भुत, उत्सवपूर्ण आणि थंड देखावा दिला." “बर्फ सूर्यप्रकाशात गुलाबी आणि सावलीत निळा झाला. या गंभीर, थंड शांततेच्या शांत मोहिनीने मला पकडले आणि मला असे वाटले की वेळ किती हळू आणि शांतपणे माझ्याकडून निघून जातो.

निसर्गाशी एकात्मता आणि त्याच्या आकलनशक्तीच्या एकात्मतेत विरघळण्याचा हा प्रकार आहे जो कुप्रिनच्या बर्‍याच कामांमध्ये नोंद आहे. अशा प्रकारे, तो एक व्यापक अर्थाने मनुष्य आणि निसर्गाचे ऐक्य सूचित करतो, सुसंवादीपणे एका संपूर्णतेत एकत्रित होतो. मनुष्य आणि निसर्ग यांच्यातील संबंध, त्याच्या नैसर्गिक लयांच्या अधीनता, "लिस्टिगोना" च्या निबंधांमध्ये स्पष्टपणे दर्शविले गेले आहे, जे मच्छीमारांचे जीवन दर्शवते. समुद्र, शांतता, तारेमय आकाशाचे वर्णन करताना, लेखक तुलना आणि व्यक्तिमत्त्वाचे प्रतीक वापरतात, ज्यामुळे मानवी अस्तित्वाची कनिष्ठता स्पष्टपणे दर्शविली जाते, ज्याने निसर्गाशी आपला संबंध गमावला आहे.

निसर्गाशी माणसाच्या ऐक्याची थीम, या अखंडतेची सुसंवाद आणि हे कनेक्शन तोडणे हा मुख्य तात्विक विचार आहे जो अनेक कामांमधून चालतो. या वैश्विक संबंधाचा तोटाच त्याला सर्वात जास्त काळजी करतो. शिकार करण्याच्या प्लॉट्समध्ये, कुप्रिन हे कनेक्शन पुनर्संचयित करण्याची शक्यता दर्शविते, वैश्विक जगाच्या धारणाच्या एकतेची समज देते, जे आज निःसंशयपणे संबंधित आहे.

मनुष्य आणि निसर्गाची थीम नेहमीच रशियन साहित्यातील मुख्य थीमपैकी एक आहे. त्यांच्या कृतींमध्ये, लेखकांनी निसर्गाच्या जवळ जाण्याची माणसाची इच्छा, त्याचे जीवन देणारे रस शोधून काढले, कारण नैसर्गिक सुसंवाद गमावल्याने मानवी नातेसंबंध घट्ट होतात, आत्म्याला कठोर बनते आणि अध्यात्माचा पूर्ण अभाव होतो.

"नैसर्गिक मनुष्य" हा विषय प्रथम फ्रेंच शिक्षक जे.-जे यांनी जाहीर केला. रुसो, ज्याचा असा विश्वास होता की केवळ सभ्यतेपासून दूर, निसर्गाच्या कुशीत, दुर्गुण माहित नसलेली एक परिपूर्ण व्यक्ती तयार होऊ शकते. या थीमचा काव्यात्मक विकास ए. कुप्रिन "ओलेसिया" च्या कथेत आढळला.

1897 मध्ये, लेखकाने इस्टेटचे व्यवस्थापक म्हणून काम केले, जिथे त्याला सामान्य लोक, त्यांची जीवनशैली आणि चालीरीती पाहण्याची संधी मिळाली. बहुधा, कुप्रिनचा असा विश्वास होता की येथेच, सामान्य लोकांमध्ये, एखाद्याला ते मूळ, नैसर्गिक जीवन मिळू शकते, ज्यापासून त्याचे समकालीन लोक खूप दूर होते.

"पोलेसी... वाळवंट... निसर्गाची कुशी... साध्या चालीरीती... आदिम निसर्ग..." अशा या ठिकाणांच्या सुंदर निसर्गाची कहाणी सुरू होते. येथे, गावात, शहर "पॅनिच", लेखक इव्हान टिमोफीविच यांनी पोलेसी डायन मनुइलिखा आणि तिची नात ओलेसिया यांच्याबद्दलची आख्यायिका ऐकली. कथेच्या फॅब्रिकमध्ये एक रोमँटिक कथा विणलेली आहे. ओलेशाचा भूतकाळ आणि भविष्य गूढतेने झाकलेले आहे. ओलेसिया आणि मनुलिखा एका दलदलीत, एका निकृष्ट झोपडीत राहतात, ज्यांनी त्यांना गावातून हाकलून दिले त्यांच्यापासून दूर. अशा प्रकारे, लेखक असे गृहीत धरतो की मानवी समाज नैसर्गिक परिपूर्णतेपासून दूर आहे. लोक संतप्त आणि उद्धट आहेत. ओलेसिया आणि मनुलिखा यांना समाजाच्या बाहेर राहण्यास भाग पाडणारी दुःखद परिस्थिती त्यांना त्यांचे नैसर्गिक सार, वास्तविक मानवी गुण जतन करण्यास अनुमती देते.

ओलेसिया हे कुप्रिनच्या सौंदर्याच्या आदर्शाचे मूर्त स्वरूप आहे. ती संपूर्ण नैसर्गिक निसर्गाची अवतार आहे.

निसर्गाने तिला केवळ शारीरिकच नव्हे तर आध्यात्मिक, आंतरिक सौंदर्य देखील दिले. प्रथमच, ओलेसिया कथेत दिसते, तिने काळजीपूर्वक तिच्या हातात फिंच धरले होते, जे तिने खायला घरी आणले होते.

ओलेसियाने मुख्य पात्र केवळ तिच्या “मूळ सौंदर्याने”च नव्हे तर तिच्या पात्राने देखील आकर्षित केले, ज्यामध्ये सामर्थ्य आणि कोमलता, वयाची जुनी शहाणपण आणि बालिश भोळेपणा यांचा समावेश आहे. इव्हान टिमोफीविच ओलेस्याच्या विलक्षण क्षमतेबद्दल शिकतो, जो एखाद्या व्यक्तीचे भवितव्य ठरवू शकतो, जखम बोलू शकतो, एखाद्या व्यक्तीला खाली पाडू शकतो. तिने या भेटवस्तूचा वापर कधीच लोकांचे नुकसान करण्यासाठी केला नाही.

ओलेसिया निरक्षर होता, परंतु स्वभावाने कुतूहल, कल्पनाशक्ती, योग्य भाषणाने संपन्न होता. निसर्गाच्या कुशीतले जीवन हे गुण त्यात निर्माण झाले आहेत. शहर, सभ्यता हे मानवी दुर्गुणांचे मूर्त स्वरूप असलेल्या ओलेसियासाठी एक प्रतिकूल जग आहे. ती म्हणते, “मी तुमच्या शहरासाठी कधीही माझ्या जंगलांचा व्यापार करणार नाही.

इव्हान टिमोफीविच, जो शहरी सभ्यतेतून आला आहे, ओलेसियाला आनंदी आणि दुःखी करेल. तो तिचे सुसंवादी जग, तिची नेहमीची जीवनशैली व्यत्यय आणेल आणि तिला शोकांतिकेकडे नेईल. आयुष्याने इव्हान टिमोफीविचला त्याच्या भावनिक आवेगांवर नियंत्रण ठेवण्यास शिकवले. त्याला माहित आहे की ओलेसियाच्या चर्चला भेट देणे चांगले होणार नाही, परंतु शोकांतिका टाळण्यासाठी तो काहीही करत नाही.

मुख्य पात्र एक कमकुवत, स्वार्थी, अंतर्गत दिवाळखोर व्यक्तीसारखे दिसते. ओलेसियाच्या शुद्ध प्रेमाने इव्हान टिमोफीविचचा आत्मा थोडक्यात जागृत केला, जो समाजाने खराब केला होता.

इव्हान टिमोफिविच आठवते, “आमच्या प्रेमाची ही “भोळे, मोहक परीकथा” किती सुंदर आणि रोमँटिक होती, “आणि आजपर्यंत, ओलेशाच्या सुंदर देखाव्यासह, या जळत्या संध्याकाळच्या पहाटे, या दवमय सकाळ, दरीच्या कमळांनी आणि मधाने सुगंधित. “उष्ण, निस्तेज, आळशी जून दिवस”.

पण ही कथा चिरकाल टिकू शकली नाही. धूसर दिवस आले जेव्हा अंतिम निर्णय घेणे आवश्यक होते.

ओलेसियाशी लग्न करण्याची कल्पना नायकाला एकापेक्षा जास्त वेळा आली: "फक्त एका परिस्थितीने मला घाबरवले आणि मला घाबरवले: फॅशनेबल पोशाख घातलेल्या ओलेसियाचे बायकांबरोबर बोलणे कसे असेल याची कल्पना करण्याची हिंमतही केली नाही. माझ्या सहकाऱ्यांचा..."

इव्हान टिमोफीविच हा सभ्यतेने बिघडलेला, सामाजिक असमानता असलेल्या समाजाच्या परंपरा आणि चुकीच्या मूल्यांना ओलिस करणारा माणूस आहे. दुसरीकडे, ओलेसियाने निसर्गाने तिला दिलेले आध्यात्मिक गुण त्याच्या मूळ स्वरूपात जतन केले आहेत.

कुप्रिनच्या म्हणण्यानुसार, जर एखादी व्यक्ती निसर्गाने त्याला दिलेली क्षमता जपली आणि विकसित केली तर ती अद्भुत असू शकते आणि नष्ट न करता.

ओलेसिया हे मानवी स्वभावाचे शुद्ध सोने आहे, ते एक रोमँटिक स्वप्न आहे, माणसातील सर्वोत्तमची आशा आहे.

XIX शतकाच्या 90 च्या दशकात, रशियन साहित्यात अनेक नवीन लेखक दिसू लागले, ज्यांच्या कार्यात वास्तववादाकडे गुरुत्वाकर्षण स्पष्टपणे दिसून आले. समाजातील सर्व उणिवा आणि दुर्गुणांची जाणीव असलेल्या या लेखकांनी त्यांच्या कलाकृतींमध्ये वस्तुनिष्ठपणे प्रकाश टाकला, सामाजिक संबंधांचा पाया उलगडला. सार्वजनिक वाईट आणि हिंसाचाराच्या विरोधात दृढ निषेध व्यक्त करून, लेखक आणि कवींनी उदात्त आदर्श शोधण्याचा प्रयत्न केला, कलात्मकरित्या शोधण्याचा आणि युगाचा पुनर्विचार करण्याचा प्रयत्न केला. या ट्रेंडच्या सर्वात उज्ज्वल प्रतिनिधींपैकी एक म्हणजे अलेक्झांडर इव्हानोविच कुप्रिन. तो रशियन साहित्याच्या इतिहासात सर्वात तेजस्वी आणि निरोगी मानवी भावनांचा गायक म्हणून खाली गेला. कुप्रिनने त्याच्या कामांमध्ये वर्णन केलेले वास्तव, बहुतेक प्रकरणांमध्ये, दुःखद हेतू निर्धारित करते. पण या सगळ्यांसोबत एक प्रकारचा आनंदी, आशावादी विश्वदृष्टी त्यांच्या कथा आणि कथांमध्ये जाणवतो. आशावाद आणि जिवंत मानवी आत्म्यावरील विश्वास, जो माझ्या मते, "ओलेसिया" कथेमध्ये सर्वात स्पष्टपणे प्रकट झाला होता, त्याने त्याला "नैसर्गिक व्यक्ती" चा आदर्श शोधण्यास प्रवृत्त केले.

या कामात कुप्रिन नेहमीप्रमाणेच, मानसशास्त्रीय विश्लेषणाचे अनोखे कौशल्य दाखवून लोकजीवनाच्या क्षेत्राचा शोध घेते. संपूर्ण रशियन लोकांच्या आध्यात्मिक पुनरुज्जीवनाचे स्त्रोत त्याच्यामध्ये पाहून लेखक सामान्य रशियन व्यक्तीबद्दल मनापासून सहानुभूती बाळगत होता. म्हणून, अशा हलक्या आणि इंद्रधनुष्याच्या रंगांनी, अशा प्रेमळपणाने आणि प्रेमाने, तो मुख्य पात्राचे मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेट पुन्हा तयार करतो.

ही प्रतिमा समजून घेण्यात एक महत्त्वाची भूमिका तिच्या पोर्ट्रेटद्वारे खेळली जाते, जी ओलेसियाची बाह्य आणि अंतर्गत वैशिष्ट्ये पूर्णपणे प्रतिबिंबित करते, त्यांच्या ऐक्य आणि थेट कनेक्शनमध्ये. आमच्या आधी "वीस किंवा पंचवीस वर्षांची एक उंच श्यामला" आहे, ज्याने "स्वतःला हलके आणि सडपातळ ठेवले होते." "तिच्या चेहर्‍याचे मूळ सौंदर्य, त्याला एकदा पाहिल्यावर विसरता येणार नाही, पण त्याचे वर्णन करणे अवघड होते, अगदी अंगवळणी पडणे. त्याचे आकर्षण त्या मोठ्या, चमकदार, गडद डोळ्यांत होते, जे पातळ, तुटलेले होते. भुवयांच्या मध्यभागी धूर्तता आणि भोळसटपणाची मायावी छाया होती; गडद-गुलाबी त्वचेच्या टोनमध्ये, ओठांच्या विचित्र वक्रतेमध्ये, ज्यापैकी खालचा, काहीसा भरलेला, निर्णायक आणि लहरी देखावा घेऊन पुढे सरकलेला होता." हे पोर्ट्रेट एकटेच नायिकेला गावातील इतर रहिवाशांपेक्षा वेगळे करते, तिची स्थानिक "मुली" सोबत तुलना करते, "ज्यांच्या चेहऱ्यावर, कपाळावर कुरूप पट्ट्या, आणि तोंड आणि हनुवटी खाली, अशा नीरस, घाबरलेल्या परिधान करतात. अभिव्यक्ती." वास्तविक मानसशास्त्रज्ञाच्या कौशल्याने, लेखक ओलेस्याचे आंतरिक जग देखील रेखाटतो, इतर नायकांच्या आंतरिक जगापेक्षा वेगळे.

लोकांमधील संबंधांचे काळजीपूर्वक विश्लेषण करून, लेखक पात्रांच्या विचार आणि भावनांच्या विविध अवस्था दर्शवितो. कथेचे नायक, पात्रे आणि भावनांमधील सर्व फरकांसह, एका गोष्टीत समान आहेत - ते सामान्य आजारपणाचा शिक्का धारण करतात आणि परिणामी - आध्यात्मिक शून्यता. आणि हे सर्व लोक, भावनांच्या सामान्य लालसेने एकत्र आलेले, आत्म्याची शून्यता, जीवनाचा आनंदहीनपणा, "जंगल जादूगार" ओलेसियाला समजून घेऊ आणि स्वीकारू शकत नाहीत आणि तिला "चेटकीण", "सैतान" म्हणत, तिच्यावर आरोप करतात. सर्व कल्पनारम्य आणि अकल्पनीय दुर्दैवाची तिची आजी, जरी रहिवासी स्वतः (आणि कोणीही नाही!) त्यांच्या सर्व त्रासांसाठी जबाबदार आहेत. आणि ओलेसिया एक शुद्ध आणि तेजस्वी मुलगी आहे, एक संवेदनशील आत्म्याने संपन्न, खरोखर सहानुभूती, प्रेम, आनंदी आणि दुःखी राहण्यास सक्षम आहे. तिच्या स्वभावाला, तिच्या हृदयाला, तिच्या भावना आणि विश्वासांना आवश्यक असल्यास ती स्वतःचा त्यागही करू शकते. केवळ तीच खऱ्या आनंदाला पात्र आहे, जी दुर्दैवाने वास्तविक जीवनात तिच्यासाठी कायमस्वरूपी टिकू शकत नाही.

कुप्रिनच्या ठाम विश्वासानुसार, ओलेसियाने नेतृत्व केलेल्या निसर्गाच्या कुशीतील केवळ नैसर्गिक जीवन, तिच्या कर्णमधुर जगाशी जवळचा संवाद मानवी आत्म्याला अखंड, निःसंशय, प्रामाणिक आणि सुंदर संरक्षित आणि शिक्षित करू शकतो. कुप्रिनच्या कथेतील प्रत्येक गोष्ट जंगलातील मुलगी ओलेसियाचे आध्यात्मिक जग पूर्णपणे प्रकट करण्याच्या इच्छेच्या अधीन आहे.

पोलेसीच्या सर्वात श्रीमंत सुंदर अस्पर्श नैसर्गिक जगाच्या वर्णनासाठी लेखकाने एक विशेष भूमिका नियुक्त केली आहे. सभोवतालचा निसर्ग आपले संपूर्ण, समृद्ध, सतत बदलणारे जीवन जगतो. आणि या जगातील मुख्य गोष्ट म्हणजे परिपूर्ण सुसंवाद, चमक आणि भावनांची परिपूर्णता. ही नायकांची भावना आहे जी सर्व नैसर्गिक घटनांवर जोर देण्यासाठी डिझाइन केलेली आहे. आणि निसर्ग स्वतःच लेखकाच्या लेखणीखाली जिवंत होतो: "रागाने फेस येणे", प्रवाह वाहतात, "त्वरीत फिरतात चिप्स आणि हंस खाली", खोल डबके अंतहीन निळे आकाश प्रतिबिंबित करतात "गोलाकार, गोलाकार, पांढरे ढग" छप्पर, भरणे. आजूबाजूचे सर्व काही जादुई आवाजाने, आणि चिमण्या "इतक्या जोरात आणि उत्साहाने ओरडतात की त्यांच्या ओरडण्यामागे काहीही ऐकू येत नाही." नैसर्गिक जगात सर्वत्र "जीवनाची आनंदी, घाईघाईने चिंता" जाणवू शकते.

हा निसर्ग आहे, त्याकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन मानवी भावनांचा एक प्रकारचा निकष म्हणून कथेत दिसून येतो. केवळ समृद्ध आंतरिक जग असलेली व्यक्ती, प्रामाणिक, वास्तविक भावनांना सक्षम, त्याच्या सभोवतालचे जगाचे सौंदर्य पाहू शकते, स्वतःला त्याचा अविभाज्य भाग समजू शकते. कुप्रिनच्या नायकाचे देखील इतके समृद्ध आंतरिक जग, एक शुद्ध आणि तेजस्वी आत्मा आहे. म्हणून, वसंत ऋतूच्या हवेसह, तो "वसंत दुःख, गोड आणि कोमल, अस्वस्थ अपेक्षांनी भरलेला आणि अस्पष्ट पूर्वसूचना" मध्ये देखील श्वास घेतो. आणि या हवेसह, त्याच्या मनाच्या डोळ्यात सुंदर ओलेसियाची प्रतिमा दिसते.

निसर्गाच्या पार्श्वभूमीवर, जे सर्व काही पाहते, सर्वकाही समजते आणि सर्व मानवी रहस्ये ठेवते, कथेतील सर्वात महत्वाच्या घटना घडतात. नायकांच्या आयुष्यातील सर्वात सुंदर क्षणांना प्रकाश देणारा निसर्ग आहे. तरुण लोक एकत्र घालवलेली रात्र, जेव्हा ते सर्वकाही विसरतात, त्यांच्या आनंदाचा आनंद घेतात, "कोणत्यातरी जादुई, मोहक परीकथेत विलीन होतात." "एक महिना उगवला आहे, आणि त्याची तेजस्वीता, विचित्रपणे विविधरंगी आणि गूढपणे जंगलात बहरलेली आहे, कुस्करलेल्या खोडांवर, वक्र फांद्यावर, मॉसवर असमान, निळसर-फिकट डागांमध्ये, आलिशान कार्पेटसारखे मऊ आहे.

बर्च झाडांची पातळ खोड स्पष्टपणे आणि स्पष्टपणे चमकत होती आणि त्यांच्या विरळ पानांवर चांदीचे, पारदर्शक, गॅस कव्हर्स फेकलेले दिसत होते. जागोजागी, पाइनच्या फांद्यांच्या दाट छताखाली प्रकाश अजिबात शिरला नाही ... आणि आम्ही आमच्या आनंदाने आणि जंगलाच्या भयंकर शांततेने दडपल्या जाणार्‍या, एक शब्दही न बोलता, या हसतमुख जिवंत दिग्गजांना मिठीत घेत चाललो."

आणि तरीही, त्यांच्या आनंदाच्या सर्व अफाटतेसाठी, नायकांचे प्रेम नशिबात आहे. अशा जगात जेथे लोकांच्या भावना मरत आहेत, जेथे बाह्य परिस्थितीच्या प्रभावाखाली अंतःकरण कठोर झाले आहे अशा जगात असे होऊ शकत नाही.

त्यांच्या प्रेमाची शोकांतिका ही आहे की त्यांनी या जगात स्वत:चे असण्याचा धोका पत्करला, त्यांचा आत्मा अखंड आणि शुद्ध ठेवला. आणि जग, ज्याने एकेकाळी ओलेसिया आणि तिची आजी नाकारली होती, ती नायिका आणि तिचे प्रेम दोघांनाही मरणयातना देते. लेखकाने नायकांची शोकांतिका, उग्र नैसर्गिक घटकांच्या पार्श्वभूमीवर त्यांच्या आनंदाचा मृत्यू देखील रेखाटला आहे. निसर्गाला अपरिहार्य दु: ख जाणवते आणि गडगडाटी वादळाने बाहेर पडतो: "वीज जवळजवळ सतत चमकत राहिली, आणि माझ्या खोलीच्या खिडक्यांमधील काच हादरली आणि मेघगर्जनेने वाजली." आणि जणू काही न भरून येणार्‍या दुर्दैवाची पुष्टी म्हणून, "बर्फाचा एक मोठा तुकडा अचानक एका काचेवर इतक्या जोराने आदळला की तो तुटला आणि त्याचे तुकडे खोलीच्या मजल्यावरील आवाजाने विखुरले." असे दिसते की संतप्त "बल्क" जिंकत आहे. पण खरं तर, तिच्यात खऱ्या भावना, खऱ्या प्रेमाचा पराभव करण्याची ताकद नाही. कारण निर्जीव, रिकाम्या माणसांचा जमाव निसर्गाला पराभूत करू शकत नाही.

शब्दाचा एक अनोखा कलाकार, ए.आय. कुप्रिन, अचूकता, स्पष्टता आणि लोकांच्या मानसिक जीवनात बदल घडवून आणणाऱ्या उदात्त साधेपणाने मंत्रमुग्ध करतो. त्याच्याकडे साधी आणि आश्चर्यकारकपणे शहाणपणाची शब्द जादू आहे. भाषेचा एक मास्टर, कथानक आणि रचनेचा मास्टर, निसर्ग आणि मानवी भावनांचे चित्रण करण्यात एक मास्टर, लेखकाने आपल्याला एक वारसा सोडला जो त्याच्या कलात्मक पातळीच्या बाबतीत, रशियन क्लासिक्सचे एक योग्य उदाहरण आहे.

तिखोरेतस्क शहराची नगरपालिका अर्थसंकल्पीय शैक्षणिक संस्था माध्यमिक शैक्षणिक शाळा क्रमांक 3

महानगरपालिका शिक्षण तिखोरेतस्की जिल्हा

गोषवारा

साहित्य धडा

"ओलेसिया" या कथेतील निसर्ग आणि माणूस. प्रेम थीमची शोकांतिका. "

विकसित आणि अंमलबजावणी

रशियन भाषा आणि साहित्याचे शिक्षक

यासेन्को डी.व्ही.

तिखोरेत्स्क-2015

विषय: "ओलेसिया" कथेतील निसर्ग आणि माणूस. प्रेम थीमची शोकांतिका. "

ध्येय: "ओलेसिया" या कथेत कुप्रिनच्या मानवतावाद आणि मानसशास्त्राच्या वैशिष्ट्यांची व्याख्या करणे; I. Bunin आणि A. Kuprin या सर्जनशीलतेच्या अभ्यासावरील प्रश्नांच्या आत्मसाततेची पातळी तपासा.

कार्ये: "ओलेसिया" कथेतील लेखकाची मानवतावादी स्थिती शोधण्यासाठी, मुख्य पात्रांच्या प्रतिमांच्या बांधकामाची वैशिष्ट्ये आणि कामातील लँडस्केपची भूमिका निश्चित करणे. बुनिन आणि कुप्रिनच्या कामांवर चाचणी आयोजित करा.

वर्ग दरम्यान

आय ... शिक्षकांचे प्रास्ताविक भाषण.

एआय कुप्रिन नेहमीच नैसर्गिक जगामध्ये त्याच्या स्वारस्याने वेगळे केले गेले आहे. आधीच लेखकाच्या पहिल्या कथांमध्ये, ग्रामीण जीवनाचा शहराला होणारा विरोध, अस्वस्थ आणि व्यर्थ वर्णन केले आहे. रेल्‍वे स्‍टेशनपासून आठ फुटांवर, घनदाट पाइनच्‍या जंगलात हरवलेल्‍या दुर्गम खेड्यातील जीवन, गजबजाट आणि गर्जना असलेल्‍या धुळीने माखलेल्या शहराच्‍या विरुद्ध आहे: “तुम्ही तरूण, दयाळू आणि चांगले आहात, शहराला कंटाळा आला आहे. हिवाळ्यात उकडलेले आहे, शहरी द्वेष, सर्व शहरी आजार तुमच्यापासून झटकून टाकत आहेत."

शहर अरुंद, भरडले, भुकेले आहे, लोक "छोट्या कुत्र्यांमध्ये राहतात, पिंजऱ्यातल्या पक्ष्यांसारखे, प्रत्येकात दहा लोक, त्यामुळे पुरेशी हवाही नाही"; अनेकांना तळघरात, “भूमिगत, ओलसर आणि थंड हवामानात” राहण्यास भाग पाडले जाते आणि “असे घडते की त्यांना वर्षभर त्यांच्या खोलीत सूर्य दिसत नाही”.

अशा शहरात, लोकांचे आत्मे स्वतःला "पिंजऱ्यात" शोधतात, लोकांच्या मतावर पूर्ण अवलंबून असतात, "ओलसर आणि थंड" होतात.

कुप्रिनच्या सर्वात काव्यात्मक कामांपैकी एक "ओलेसिया" (1898) ही कथा होती. "निसर्गाचे मूल" ओलेसिया, निसर्गाच्या सचोटीने आणि उत्स्फूर्ततेसह, आंतरिक जगाची संपत्ती, "शहरी" मनुष्य इव्हान टिमोफीविच, दयाळू, परंतु भित्रा आणि निर्विवाद आहे.

ही कथा परस्पर प्रेमाच्या उच्च आनंदासाठी प्रेरित स्तोत्र आहे, दुःखद अंत असूनही, त्याचे तेजस्वी अपोथेसिस आहे: “आमच्या प्रेमाची भोळी, मोहक परीकथा जवळजवळ संपूर्ण महिना चालली ... मी, मूर्तिपूजक देव किंवा सारखे. एक तरुण, मजबूत प्राणी, प्रकाश, कळकळ, जीवनाचा जाणीवपूर्वक आनंद आणि शांत, निरोगी, कामुक प्रेमाचा आनंद लुटला ... "

कुप्रिनच्या कोणत्याही कार्यात ओलेस्याइतके प्रेरित आणि शुद्ध दोन हृदयांचे संलयन दिसून येत नाही.

कथेत कुप्रिनचे लँडस्केप चित्रकार, अक्साकोव्ह, तुर्गेनेव्ह, टॉल्स्टॉय, चेखव्ह यांच्या कर्तृत्वाचा उत्तराधिकारी म्हणून कौशल्य देखील दिसून येते. त्याच्या कथेच्या पृष्ठांवर, कुप्रिन एक विचारशील आणि संवेदनशील कलाकार आणि मानसशास्त्रज्ञ म्हणून दिसतो ज्याला सामान्य व्यक्तीचे समृद्ध आध्यात्मिक जग कसे प्रकट करावे हे माहित आहे.

II. "ओलेसिया" कथेच्या मजकुरासह कार्य करणे (पाठ्यपुस्तकातील प्रश्नांसाठी).

1. तुमच्या मते, कथेच्या रचनेची मौलिकता काय आहे? त्यात निसर्गाची चित्रे काय भूमिका बजावतात?

वैयक्तिक संदेश: "कुप्रिनच्या कथेतील लँडस्केप" ओलेसिया ". (कुप्रिनच्या लँडस्केपचे मानसशास्त्र लक्षात घ्या.)

2. "नैसर्गिक व्यक्तिमत्व" म्हणजे काय आणि ते कथेत कसे अवतरलेले आहे?

जोड्यांमध्ये काम करणे (इलेक्ट्रॉनिक बोर्डवर) टेबल डिझाइन: "मुख्य पात्रांची तुलनात्मक वैशिष्ट्ये."

ओलेसिया

इव्हान टिमोफीविच

समाजात स्वीकारलेले वर्तनाचे नियम तिच्यासाठी परके आहेत

जनमताच्या दयेवर आहे

खुल्या मनाने

त्याच्या जगावर लक्ष केंद्रित केले

दुःखद अंदाज

अशक्तपणा

निस्वार्थीपणा इ.

ओलेसिया: "तुझी दयाळूपणा चांगली नाही", इ.

मजकूरावर आधारित कामावर टिप्पणी करणे.

शिक्षक . लेखक रशियन मानसशास्त्रीय गद्य परंपरेतील नायकांच्या प्रतिमा तयार करतात. कथेच्या नायकांमध्ये भावना कशा विकसित होतात यावर एआय कुप्रिन विशेष लक्ष देते.

त्यांच्या भेटीचा क्षण अद्भुत आहे, त्यांच्या अंतःकरणातील प्रामाणिक आपुलकीची वाढ आश्चर्यकारक आहे. एआय कुप्रिन त्यांच्या जवळच्या शुद्धतेची प्रशंसा करतो, परंतु हे रोमँटिक प्रेम शांत बनवत नाही आणि नायकांना कठीण परीक्षांकडे नेतो.

ओलेस्यावरील प्रेम हा शहरातील रहिवासी इव्हान टिमोफीविचच्या जीवनात एक टर्निंग पॉईंट बनला. त्याचे सुरुवातीचे लक्ष फक्त त्याच्या स्वतःच्या जगावर असते, हळूहळू मात केली जाते, गरज दुसर्या व्यक्तीबरोबर "एकत्र राहण्याची" इच्छा पूर्ण होते.

कथेच्या सुरूवातीस, इव्हान टिमोफीविच मऊ, सहानुभूतीशील आणि प्रामाणिक दिसते. पण ओलेसिया लगेच त्याच्यात एक कमकुवतपणा पकडतो आणि म्हणतो: "तुमची दयाळूपणा चांगली नाही, सौहार्दपूर्ण नाही."

आणि कथेचा नायक खरोखरच त्याच्या प्रियकराचे खूप नुकसान करतो. ओलेसिया चर्चमध्ये जाण्याचे कारण त्याची लहरी आहे, जरी तिला या कृत्याची विध्वंसकता समजली आहे.

नायकाच्या भावनांची आळशीपणा प्रामाणिक मुलीला त्रास देते. पण इव्हान टिमोफीविच स्वतः त्वरीत शांत होतो.

या क्षणी जेव्हा तो त्याच्या आयुष्यातील सर्वात उत्साहवर्धक भागाबद्दल बोलतो तेव्हा त्याला अपराधीपणा आणि पश्चात्ताप वाटत नाही, जो त्याच्या आंतरिक जगाच्या सापेक्ष गरिबीबद्दल बोलतो.

ओलेसिया इव्हान टिमोफीविचच्या पूर्ण विरुद्ध आहे. तिच्या प्रतिमेत, कुप्रिन स्त्रीच्या आदर्शाबद्दलच्या तिच्या कल्पनांना मूर्त रूप देते. निसर्ग ज्या नियमांनुसार जगतो ते तिने आत्मसात केले आहे, तिचा आत्मा सभ्यतेने बिघडलेला नाही.

लेखक "डॉटर ऑफ द वूड्स" ची अपवादात्मक रोमँटिक प्रतिमा तयार करतो.

ओलेस्याचे आयुष्य लोकांपासून अलिप्तपणे जाते आणि म्हणूनच तिच्या दिवसातील बरेच लोक त्यांचे जीवन कशासाठी समर्पित करतात याची तिला पर्वा नाही: कीर्ती, संपत्ती, शक्ती, अफवा. भावना तिच्या कृतींचे मुख्य हेतू बनतात.

शिवाय, ओलेसिया एक जादूगार आहे, तिला मानवी अवचेतनतेचे रहस्य माहित आहे. तिचा प्रामाणिकपणा, खोटेपणाचा अभाव तिच्या देखाव्यामध्ये आणि हावभाव, हालचाल, स्मित यावर जोर दिला जातो.

एखादी व्यक्ती अपूर्ण आहे, परंतु प्रेमाची शक्ती, कमीतकमी थोड्या काळासाठी, त्याच्याकडे संवेदना आणि नैसर्गिकतेची तीक्ष्णता परत करू शकते, जी केवळ ओलेसियासारख्या लोकांनी स्वतःमध्ये ठेवली आहे.

3. तुम्हाला असे वाटते का की कुप्रिन, त्याच्या "गार्नेट ब्रेसलेट" आणि "ओलेसिया" च्या कामांमध्ये, प्रेमाला आध्यात्मिक पुनर्जन्म समजते?

(गृहपाठ तपासत आहे. "कुप्रिनच्या कार्यात प्रेम" लघुचित्रे वाचणे आणि चर्चा करणे.)

बुनिन आणि कुप्रिनच्या कामांवर III चाचणी.

1. एक चिन्ह आहे:

अ) एक काव्यात्मक प्रतिमा जी एखाद्या घटनेचे सार व्यक्त करते;

ब) लँडस्केप, पोर्ट्रेट, आतील भाग, त्याच्या विशेष, निवडक अर्थावर जोर देण्यासाठी लेखकाने हायलाइट केलेला तपशील;

क) रूपकात्मक अर्थाने शब्द किंवा टर्नओव्हर;

d) अतिशयोक्तीवर आधारित कलात्मक उपकरण.

2. कलाकृतीचा संघर्ष आहे:

अ) दोन नायकांमधील भांडण;

ब) टक्कर, संघर्ष, ज्यावर प्लॉटचा विकास बांधला गेला आहे;

c) प्लॉट डेव्हलपमेंटचा सर्वोच्च बिंदू;

ड) समीक्षक आणि वाचकांकडून काम नाकारणे.

3. रचना आहे:

अ) साहित्यिक कार्याचा एक भाग;

ब) कलाकृतीचे वैयक्तिक घटक, भाग आणि प्रतिमा यांचे संघटन;

c) साहित्यिक कार्यात उपस्थित असलेला मुख्य प्रश्न;

ड) संघर्ष, पात्रांचा सामना.

4. कुप्रिनच्या कामातील कोणता नायक त्याच्या एकपात्री नाटकात "हॅलोड बी तुझे नाव" या सुवार्तेची पुनरावृत्ती करतो? हे शब्द कोणाला उद्देशून आहेत?

अ) सॉलोमन - शुलामिथ;

ब) झेलत्कोव्ह - वेरा शीनाला;

c) Zheltkov - देवाला;

ड) रोमाशोव्ह - शुरोचका.

5. बुनिनच्या कोणत्या कामातून ओळी घेतल्या आहेत:

“हे दिवस अगदी अलीकडचे होते, आणि तरीही मला असे वाटते की तेव्हापासून जवळजवळ एक शतक उलटून गेले आहे. वायसेल्कीमधील वृद्ध लोक मरण पावले, अण्णा गेरासिमोव्हना मरण पावले, आर्सेनी सेमियोनिचने स्वत: ला गोळी मारली ... भीक मागण्यासाठी गरीब असलेल्या छोट्या-वर्गीय लोकांचे राज्य येत आहे?

अ) "अँटोनोव्ह सफरचंद";

ब) "शापित दिवस";

c) "गडद गल्ल्या";

ड) "सॅन फ्रान्सिस्कोचे श्री".

6. बुनिनच्या कार्यांची नोंद घ्या, ज्याची मुख्य थीम प्रेम आहे.

अ) "स्वच्छ सोमवार";

ब) "सुखडोल";

क) "तान्या";

ड) "हलका श्वास घेणे".

7. I. A. Bunin चे नायक कोणते "बायको आणि मुलीसोबत दोन वर्ष जुन्या जगात गेला, फक्त मनोरंजनासाठी"?

अ) आर्सेनी सेमियोनिच;

ब) सॅन फ्रान्सिस्कोमधील एक गृहस्थ;

c) माल्युटिन;

ड) कॉर्नेट एलागिन.

8. एल. टॉल्स्टॉयच्या "वॉर अँड पीस" वरील रममधील ए. बोलकोन्स्की सारख्या कुप्रिनच्या नायकांपैकी कोणते वीर कृत्याची स्वप्ने पाहतात?

अ) इव्हान टिमोफीविच ("ओलेसिया");

ब) रोमाशोव्ह ("द ड्युएल");

c) निकोलायव्ह ("द्वंद्वयुद्ध");

ड) सॉलोमन ("शुलामिथ").

9. बुनिनच्या कोणत्या कामातून या ओळी घेतल्या आहेत: “आता हा हलका श्वास पुन्हा जगात स्थिरावत होता, या ढगाळ आभाळात, या गार वाऱ्यात”?

अ) "गडद गल्ल्या";

ब) "हलका श्वास";

c) "एंटोनोव्ह सफरचंद";

ड) "सुखडोल".

10. ए. कुप्रिन कोणत्या नायिकेबद्दल म्हणतात की "तिच्यामध्ये एकाच वेळी दोन लोक राहतात: एक कोरड्या स्वार्थी मनाने, दुसरा सौम्य आणि उत्कट अंतःकरणाने"?

अ) ओलेस बद्दल ("ओलेसिया");

ब) व्ही. शीना बद्दल ("गार्नेट ब्रेसलेट");

c) शुरोचका बद्दल ("द डुअल");

ड) ए. शीना ("गार्नेट ब्रेसलेट") बद्दल.

11. कुप्रिनच्या "द डाळिंब ब्रेसलेट" या कथेची नायिका वेरा शीना हिचे संगीत कोणत्या तुकड्याने आहे: "तुझे नाव पवित्र आहे"?

अ) बीथोव्हेनचे "मूनलाइट सोनाटा";

b) Mozart द्वारे "Requiem";

c) चोपिनचा प्रस्तावना;

ड) बीथोव्हेनचे "सोनाटा नंबर 2".

12. कोणत्या कलात्मक तपशीलाने कुप्रिनची कथा "ओलेसिया" समाप्त होते?

अ) आपल्या प्रियकराला एक पत्र;

ब) रानफुलांचा पुष्पगुच्छ;

क) ओलेसियाचा रुमाल;

d) लाल मण्यांची तार.

13. I. बुनिनच्या कार्यात कोणता साहित्यिक प्रकार प्रचलित होता?

अ) एक कथा;

ड) लघुकथा.

14. I. बुनिन यांच्या "सॅन फ्रान्सिस्कोमधील गृहस्थ" या कथेची मुख्य कल्पना काय आहे?

अ) एका श्रीमंत अमेरिकन पर्यटकाच्या अटलांटिक ओलांडून युरोप ते प्रवासाचे वर्णन;

ब) रशियामधील क्रांतीचे प्रदर्शन;

c) संपूर्ण मानवी अस्तित्वाची तात्विक समज;

ड) सोव्हिएत रशियाबद्दल अमेरिकन समज.

15. बुनिन यांना नोबेल पारितोषिक मिळाले होते:

अ) "सनस्ट्रोक" कथेसाठी 1925 मध्ये;

ब) 1915 मध्ये "सॅन फ्रान्सिस्कोमधील गृहस्थ" या कथेसाठी;

c) द लाइफ ऑफ आर्सेनिव्ह या कादंबरीसाठी 1933 मध्ये;

ड) 1938 मध्ये "डार्क अॅलीज" या कथांच्या चक्रासाठी.

16. कुप्रिनच्या "गार्नेट ब्रेसलेट" कथेतील कोणत्या नायकाकडे खालील शब्द आहेत: "प्रेम ही एक शोकांतिका असावी. जगातील सर्वात मोठे रहस्य! जीवनातील कोणत्याही सुखसोयी, गणिते आणि तडजोडीने तिला चिंता करू नये”?

अ) प्रिन्स शीन;

ब) अधिकृत झेलत्कोव्हला;

c) जनरल अनोसोव्ह;

ड) वेरा शीना.

17. ए. कुप्रिन यांनी "शुलमिथ" कथेचे कथानक कोणत्या स्रोतातून घेतले?

अ) एक प्राचीन आख्यायिका;

ब) बायबल (जुना करार);

ड) आइसलँडिक गाथा.

18. ए. कुप्रिनच्या "ओलेसिया" कथेचे नायक वेगळे का झाले आहेत?

अ) इव्हान टिमोफीविच व्यवसायासाठी सेंट पीटर्सबर्गला रवाना झाले;

ब) ओलेसिया दुसर्या व्यक्तीच्या प्रेमात पडला;

क) ओलेसियाला तिचे मूळ ठिकाण सोडण्यास भाग पाडले जाते;

ड) सार्जंटने ओलेसियावर चोरीचा आरोप केला.

सहाय्यकांच्या मदतीने चाचणीची अंमलबजावणी तपासली जाऊ शकते.

आय व्ही ... धडा सारांश.

व्ही /गृहपाठ.

1. मौखिक संप्रेषण "कुप्रिन आणि बुनिनच्या कामात मनुष्य आणि सभ्यतेची समस्या."

कुप्रिनच्या कलात्मक जगासाठी निसर्गाची प्रतिमा सेंद्रिय आहे आणि त्याच्या माणसाच्या संकल्पनेशी अतूटपणे जोडलेली आहे. लेखकाच्या अनेक कृतींचे वर्णन करणे शक्य आहे ज्यामध्ये निसर्गाला महत्त्वपूर्ण स्थान आहे. नयनरम्य पोलेसी सायकल, गीतात्मक लघुचित्रे "वुडकॉक्स", "नाइट इन द फॉरेस्ट", नैसर्गिक घटनांवरील प्रतिबिंब - "रिक्त डचा" (शरद ऋतूच्या सुरुवातीस), "गोल्डन रुस्टर" (सूर्योदय). बालक्लावा मच्छिमार "लिस्ट्रिगोन्स" बद्दल गीतात्मक रेखाटनांचे एक चक्र देखील याला लागून आहे.

प्रथमच कुप्रिनची मनुष्य आणि निसर्गाची संकल्पना पोलेसी सायकलच्या कामात काहीतरी समग्र म्हणून पुन्हा तयार केली गेली, जी "वाळवंट", "ओलेसिया", "वुड ग्रुस" सारख्या कथांवर आधारित होती. चक्राची एकता मुख्यत्वे कथाकार-शिकारीच्या प्रतिमेमुळे आहे, ज्याच्या कल्पनेद्वारे निसर्गाचे चित्रण केले जाते आणि ज्याला ते वास्तविक आणि त्याच वेळी रहस्यमय आणि रहस्यमय जग, निरीक्षण आणि आकलनासाठी योग्य आणि समतुल्य म्हणून समजते. अस्तित्वाच्या सामान्य प्रवाहात मानवी जग. या जगाशी संबंध आणि नातेसंबंधाची भावना नायकाच्या उत्साहास कारणीभूत ठरते: "त्याने आपला श्वास रोखला आणि स्थिर राहिला", "काळजीपूर्वक", "आवाज न करण्याचा प्रयत्न केला", "पीयर" इ. नैसर्गिक जगाशी संपर्क साधला. निवेदक केवळ जगाच्या गूढतेच्या जवळ जाण्याचा प्रयत्न करत नाही तर नैतिक शुद्धीकरणाची एक पद्धत देखील आहे. निसर्ग त्याला दैनंदिन त्रास आणि काळजी विसरून नवीन काळाच्या प्रवाहात डुंबण्यास मदत करतो. कुप्रिनची निसर्गाची जाणीव वैश्विक आहे. लेखकाला हे एक सेंद्रिय संपूर्ण मानले जाते ज्याचा मानवी जगाशी थेट संबंध आहे. निसर्गाशी एकटे राहून, कुप्रिन निवेदक अशा क्षणांचा अनुभव घेतो ज्यामुळे एखाद्याला वेळेची हालचाल जाणवते, ज्यामुळे एखाद्या व्यक्तीला वैश्विक जीवनाच्या शाश्वत प्रवाहात सामील होण्याची भावना मिळते. “ओलेसिया” या कथेतील हिवाळ्यातील लँडस्केप एक तात्विक रंग प्राप्त करते: “हिवाळ्यात जंगलात वारा नसलेल्या दिवशी ते शांत होते. फांद्यांवर लटकलेल्या बर्फाच्या ढिगाऱ्यांनी त्यांना खालच्या दिशेने दाबले आणि त्यांना एक अद्भुत, उत्सवपूर्ण आणि थंड देखावा दिला. अधून मधून एक पातळ डहाळी वरून खाली पडली, आणि ती पडून, किंचित भेगा पडून इतर फांद्यांवर कशी घासली हे अगदी स्पष्ट होते. बर्फ सूर्यप्रकाशात गुलाबी झाला आणि सावलीत निळा झाला. या गंभीर, थंड शांततेच्या शांत मोहिनीने मला पकडले आणि मला असे वाटले की मला असे वाटले की मला किती हळू आणि शांतपणे वेळ गेला ... ”निसर्गाशी संवाद साधण्याच्या क्षणी, कुप्रिन नायक-कथाकार पाहण्यास सक्षम आहे. क्षणार्धात - शाश्वत, संपूर्ण त्याच्या मालकीचे अनुभवण्यासाठी. या क्षणी, नायक स्वत: ला विश्वाचा एक भाग म्हणून ओळखतो, शांतता आणि शांतपणे वाहणार्या वेळेच्या प्रतिमेमध्ये मूर्त रूप धारण करतो, ज्यामुळे जागतिक सुसंवादाची भावना निर्माण होते ("काहीतरी सडपातळ, सुंदर आणि सौम्य").

ओलेसमध्ये निसर्गाची प्रतिमा काव्यात्मक आहे. कुप्रिनने नायकाला कलाकाराचा देखावा, जगाचे सौंदर्य प्रकट करण्याची आणि ते कोठे पाहण्याची क्षमता दिली आहे, असे दिसते की यात उल्लेखनीय काहीही नाही. अशाप्रकारे, वसंत ऋतूच्या वितळण्याच्या वेळी “चिखलाने काळ्या” जंगलाच्या रस्त्याचे वर्णन करताना, नायक नोंदवतो की घोड्यांच्या खुरांच्या असंख्य खोड्या आणि ट्रॅक्सने भरलेल्या पाण्याने “संध्याकाळच्या पहाटेची आग प्रतिबिंबित केली”. नायक निसर्गाकडे एक काल्पनिक कथा, जादू म्हणून पाहतो, चांदण्या रात्रीचे सौंदर्य आणि प्रेमाचे रहस्य जीवनाच्या एका सुंदर क्षणात विलीन करतो: “आणि ही संपूर्ण रात्र एका प्रकारच्या जादूई, मोहक परीकथेत विलीन झाली. एक महिना उगवला आहे, आणि तिची चमक विलक्षणपणे विविधरंगी आणि रहस्यमयपणे जंगलात बहरली आहे, अंधारात असमान, निळसर-फिकट ठिपक्यांमध्ये कुजलेल्या खोडांवर, वक्र फांद्यावर, मऊ, आलिशान कार्पेट सारख्या, मॉस बर्चच्या पातळ खोडांवर. झाडे तीव्र आणि स्पष्टपणे चमकत होती आणि त्यांच्या दुर्मिळ पर्णसंभारावर चांदी, पारदर्शक, गॅस शीटने झाकलेले दिसत होते. आणि आम्ही आमच्या आनंदाने आणि जंगलाच्या शांततेने दडपल्या जाणार्‍या, एक शब्दही न बोलता, या हसतमुख जिवंत दिग्गजांना मिठीत घेत चाललो."

मनुष्य आणि निसर्ग यांच्यातील संबंधांची समस्या कुप्रिन यांनी "लिस्टिगोना" या निबंधांच्या चक्रात मांडली आहे, ज्यात मनुष्य आणि नैसर्गिक जीवन यांच्यातील संबंध, मच्छीमारांच्या श्रमाचे नैसर्गिक लय यांच्या अधीनतेवर जोर देण्यात आला आहे. Listrigons मधील निसर्गाची प्रतिमा भावनिकरित्या आकारली जाते. रात्र, समुद्र, शांतता, तारांकित आकाश इत्यादींच्या वर्णनात, लेखक अनेकदा मूल्यमापनात्मक विशेषण, तुलना, व्यक्तिमत्त्वे वापरतात. कुप्रिन आपल्या कामात दर्शवितो की निसर्गाशी मनुष्याच्या विघटनामुळे वैश्विक संबंध आणि अस्तित्वाची कनिष्ठता नष्ट होते. कुप्रिनच्या शिकारीचे प्लॉट्स, निसर्गाचे वर्णन हे आधुनिक माणसाच्या वैश्विक वृत्ती पुनर्संचयित करण्याच्या प्रयत्नांपैकी एक म्हणून वाचकांना प्रकट केले आहे, जे आपल्या युगासाठी इतके संबंधित आहे.