भावना किंवा कारण अधिक महत्वाचे आहे. भावना किंवा कारण किंवा कदाचित सामर्थ्य यापेक्षा महत्त्वाचे काय आहे? काय निवडायचे? भावना, कारण किंवा सामर्थ्य - जे अधिक महत्वाचे आहे

मियानी मिखाईल युरीविच: "शहाणपण, प्रेम आणि शक्ती - मानवी आत्म्याचे ट्रिनिटी" .

कोणत्याही व्यक्तीच्या, प्रत्येक आत्म्याच्या सुसंवादी विकासासाठी हे तीन तितकेच महत्त्वाचे पाया आहेत.

एकाचा नकार आणि दुसर्‍याचे संपूर्ण देवीकरण एखाद्या व्यक्तीला टोकाच्या आणि मृत टोकाकडे घेऊन जाते, ज्यामुळे विकास अपरिहार्यपणे एकतर्फी होतो आणि एखादी व्यक्ती थोडीशी मर्यादित आणि कमकुवत बनते.

गूढ दृष्टिकोनातून पाहिल्यास हे स्पष्ट होते.

जेव्हा एखादी व्यक्ती म्हणते " ते म्हणतात, सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे प्रेम, आणि बाकी सर्व काही फरक पडत नाही ..."- तो आपोआप अवमूल्यन करतो आणि त्याच्या आत्म्याच्या उर्वरित केंद्रांना अवरोधित करतो, जे कारण, समज, निर्णयक्षमता (इ.) इत्यादींसाठी बल आणि संघर्ष (इ.) साठी जबाबदार असतात. जरी हे स्पष्ट आहे की आपल्याला एखाद्या व्यक्तीचे सर्व घटक आणि आत्मा विकसित करणे आवश्यक आहे.

टोकाला जाण्याची सवय असलेले असे लोक अनेकदा आपल्याच मनाच्या सापळ्यात अडकतात. जेव्हा, उदाहरणार्थ, एखादी व्यक्ती आत्म-दया, इ. अशा प्रतिस्थापनांवर, एखाद्या व्यक्तीमध्ये अनेक कमकुवतता जोपासल्या जातात.

असे लोक, बहुतेक वेळा, हे समजून घेऊ इच्छित नाहीत आणि कबूल करू इच्छित नाहीत की आपल्या हृदयात संपूर्ण जगासाठी जगण्यासाठी आणि चमकण्यासाठी महान प्रेमासाठी, आपण खूप मजबूत आणि बुद्धिमान व्यक्ती बनले पाहिजे!

शेवटी, मूर्ख आणि कमकुवत व्यक्तीच्या अप्रशिक्षित हृदयात कोणते प्रेम जगू शकते? या जीवनातील प्रत्येक व्यक्तीला फक्त तेच मिळू शकते जे तो संरक्षित करण्यास सक्षम आहे. जो माणूस आत्मा, इच्छाशक्ती आणि तर्कशक्ती आणि प्रेमात कमकुवत आहे तो पहिला गुन्हा होईपर्यंत, त्याला उद्देशून पहिला गंभीर शब्द येईपर्यंत, पहिल्या अस्वस्थ होईपर्यंत समान "झिल्च" असेल.

जर एखादी व्यक्ती कमकुवत असेल, तर त्याच्या तेजस्वी भावना पहिल्या येणाऱ्या व्यक्तीने नष्ट केल्या जाऊ शकतात, मार्गातील पहिला त्रास किंवा अडथळा, ज्याचा सामना करण्याची त्याच्याकडे ताकद नसते.

त्याचप्रमाणे, प्रेमाशिवाय शक्ती सर्व अर्थ गमावते आणि कारणाशिवाय ती विनाशकारी आणि अनियंत्रित बनली पाहिजे. कोणतीही टोकाची - अपरिहार्यपणे नकारात्मक परिणामांना कारणीभूत ठरते.

भावना, कारण किंवा सामर्थ्य - कोणते अधिक महत्वाचे आहे?

1. माणसाला मन, चेतना, विचार, मन असते - म्हणून, त्याला सर्वात मजबूत आणि शहाणपणाचे निर्णय घेण्यासाठी योग्य ज्ञान, शहाणपणा आवश्यक आहे ज्यामुळे प्रभावी कृती आणि सर्वात सकारात्मक परिणाम होतात. म्हणूनच ते म्हणतात "ज्ञान हे प्राथमिक आहे", ते एकतर एखाद्या व्यक्तीला यशस्वी आणि ज्ञानी बनवतात किंवा मूर्ख आणि काहीही करण्यास असमर्थ बनवतात. ज्ञानच विश्वास ठरवते! सकारात्मक आणि मजबूत विश्वास - आपल्याला यश आणि आनंदाकडे घेऊन जातात, नकारात्मक आणि कुजलेल्या विश्वास - एखाद्या व्यक्तीला कमकुवत, मूर्ख, मणक्याचे, अस्थिर बनवतात.

2. त्याचप्रमाणे, एखाद्या व्यक्तीला हृदय असते, सर्व प्रथम, त्याचे आध्यात्मिक हृदय (), ज्यामध्ये, आदर्शपणे, उंच हलके लोक राहतात. प्रेमाचा, भावनांचा नकार - एखाद्या व्यक्तीला अपूर्ण, गरीब, कठोर आणि दुःखी बनवते, तसेच कारणाचा नकार एखाद्या व्यक्तीला मूर्ख बनवते. म्हणून, भावना, प्रेम विकसित आणि विकसित केले पाहिजे जेणेकरुन हृदय आणि आत्मा जिवंत राहतील, आनंद आणि आनंद अनुभवण्यासाठी आणि जीवनातून उत्कृष्ट ठसा उमटण्यासाठी.

तुम्हाला हे समजून घेणे आवश्यक आहे की "पवित्र स्थान कधीही रिकामे नसते", आणि जर आनंद, कृतज्ञता, आदर, प्रेम या उज्ज्वल भावना तुमच्या हृदयात राहत नाहीत, तर नकारात्मक भावना आणि भावना तुमच्या हृदयात जमा होतील (, दावे, तिरस्कार , नापसंत इ.).

3. एखाद्या व्यक्तीला ताकद तसेच भावना आणि कारण आवश्यक असते. जीवन म्हणजे गुलाबाच्या पाकळ्यांमध्ये फिरणे नव्हे. जीवनात सर्वकाही आहे - निर्मिती आणि संघर्ष, आणि भेटवस्तू आणि चाचण्या. कारण आपल्या जगात दोन्ही आहेत आणि! आणि खंडित होऊ नये, एखाद्याने तुडवले जाऊ नये, अपमानित आणि नष्ट होऊ नये - एखाद्या व्यक्तीने मजबूत बनले पाहिजे! तो तुम्हाला कधीही चाचणी पाठवू शकतो. जर तुम्ही आत्मा आणि इच्छाशक्तीने मजबूत असाल तर तुम्ही ते सन्मानाने पार करू शकता, किंवा - तुटून पडू शकता, विश्वास गमावू शकता, स्वतःला शेलमध्ये बंद करू शकता आणि तुमचे उर्वरित आयुष्य तुच्छतेच्या स्थितीत अपयशी म्हणून जगू शकता, जर तुम्ही कमकुवत असाल!

नियतीचे स्तर, जीवनातील उद्दिष्टांचे स्तर, जिथे एखादी व्यक्ती चढू शकते - हे त्याच्या सामर्थ्याचे स्तर आहेत. जर एखादी व्यक्ती त्याच्या आत्म्यामध्ये, इच्छाशक्तीमध्ये कमकुवत असेल तर त्याच्या वैयक्तिक गुणांमध्ये इच्छित ध्येयाशी जुळत नाही - ते अप्राप्य राहते. यासाठी, आध्यात्मिक आणि उत्साही विकास आहे, यासाठी, वैयक्तिक वाढ आवश्यक आहे, मजबूत होण्यासाठी आणि उद्या ते लक्ष्य साध्य करण्यासाठी जे आपण आज प्राप्त करू शकत नाही.

एखाद्या व्यक्तीला कोणत्या सामर्थ्याची आवश्यकता असते: मनाची ताकद, इच्छाशक्ती, ऊर्जा शक्ती, वैयक्तिक गुणांची ताकद (जबाबदारी, स्थिरता, शिस्त इ.) इ.

म्हणून, काहीही सोडू नका, परंतु मानवी आत्म्याचे तीनही घटक स्वतःमध्ये विकसित करा: कारण, प्रेम आणि सामर्थ्य - तितकेच!

शुभेच्छा, वसिली वासिलेंको

दिशा "संवेदना आणि संवेदनशीलता"

या विषयावरील निबंधाचे उदाहरण: "मनाने भावनांवर विजय मिळवावा का"?

इंद्रियांवर मनाचे वर्चस्व असावे का? माझ्या मते, या प्रश्नाचे कोणतेही निश्चित उत्तर नाही. काही परिस्थितींमध्ये, तुम्ही तर्काचा आवाज ऐकला पाहिजे, तर इतर परिस्थितींमध्ये, त्याउलट, तुम्हाला भावनांशी सुसंगतपणे वागण्याची आवश्यकता आहे. चला काही उदाहरणे पाहू.

म्हणून, जर एखाद्या व्यक्तीला नकारात्मक भावना असतील तर एखाद्याने त्यांना रोखले पाहिजे, तर्काचे युक्तिवाद ऐकले पाहिजेत. उदाहरणार्थ, ए मास "कठीण परीक्षा" म्हणजे अन्या गोर्चाकोवा नावाच्या मुलीचा संदर्भ, जिने कठीण परीक्षेचा सामना केला. नायिकेने अभिनेत्री होण्याचे स्वप्न पाहिले होते, तिला तिच्या पालकांनी मुलांच्या शिबिरात नाटकाला पोहोचून तिच्या खेळाचे कौतुक करावे अशी इच्छा होती. तिने खूप प्रयत्न केले, परंतु ती निराश झाली: ठरलेल्या दिवशी, तिचे पालक कधीही आले नाहीत. निराशेच्या भावनेने पकडले, तिने स्टेजवर न जाण्याचा निर्णय घेतला. शिक्षकाच्या वाजवी युक्तिवादामुळे तिला तिच्या भावनांचा सामना करण्यास मदत झाली. अन्याला समजले की तिने आपल्या साथीदारांना निराश करू नये, तिला स्वतःवर नियंत्रण ठेवण्यास आणि तिचे कार्य पूर्ण करण्यास शिकले पाहिजे, काहीही झाले तरी. आणि असे झाले, तिने सर्वोत्तम खेळ केला. लेखक आपल्याला एक धडा शिकवू इच्छितो: नकारात्मक भावना कितीही तीव्र असल्या तरीही, आपण त्यांचा सामना करण्यास सक्षम असले पाहिजे, मनाचे ऐकले पाहिजे, जे आपल्याला योग्य निर्णय सांगते.

मात्र, मन नेहमीच योग्य सल्ला देत नाही. काहीवेळा असे घडते की तर्कशुद्ध युक्तिवादाद्वारे निर्देशित केलेल्या कृती नकारात्मक परिणामांना कारणीभूत ठरतात. ए.लिखानोव्हच्या "भुलभुलैया" कथेकडे वळूया. नायक टॉलिकचे वडील त्यांच्या कामाबद्दल उत्कट होते. त्याला मशिनचे पार्ट डिझाईन करायला खूप आवडायचे. त्याबद्दल बोलताना त्याचे डोळे चमकत होते. परंतु त्याच वेळी, त्याने थोडेसे कमावले, परंतु तो दुकानात जाऊन जास्त पगार घेऊ शकला असता, ज्याची त्याच्या सासूने त्याला सतत आठवण करून दिली. असे दिसते की हा एक अधिक वाजवी निर्णय आहे, कारण नायकाचे कुटुंब आहे, त्याला एक मुलगा आहे आणि त्याने वृद्ध स्त्री - सासूच्या पेन्शनवर अवलंबून राहू नये. शेवटी, कुटुंबाच्या दबावाला बळी पडून, नायकाने तर्क करण्यासाठी आपल्या भावनांचा त्याग केला: त्याने पैसे कमविण्याच्या बाजूने आपला प्रिय व्यवसाय सोडला. यातून काय घडले? टॉलिकच्या वडिलांना खूप वाईट वाटले: “डोळे आजारी आहेत आणि ते हाक मारत आहेत. ते मदतीसाठी हाक मारतात, जणू ती व्यक्ती घाबरली आहे, जणू तो प्राणघातक जखमी झाला आहे." जर आधी त्याच्याकडे आनंदाची तेजस्वी भावना होती, तर आता - एक कंटाळवाणा उदास. त्याने ज्या प्रकारचे जीवन स्वप्न पाहिले होते ते हे नव्हते. लेखक दाखवतो की पहिल्या दृष्टीक्षेपात, नेहमीच वाजवी नसलेले निर्णय योग्य असतात, कधीकधी, तर्काचा आवाज ऐकून, आपण स्वतःला नैतिक दुःखाला बळी पडतो.

अशा प्रकारे, आपण निष्कर्ष काढू शकतो: कारण किंवा भावनांनुसार वागायचे की नाही हे ठरवताना, एखाद्या व्यक्तीने विशिष्ट परिस्थितीची वैशिष्ट्ये विचारात घेणे आवश्यक आहे.

(३७५ शब्द)

या विषयावरील निबंधाचे उदाहरण: "एखाद्या व्यक्तीने भावनांच्या आज्ञाधारकपणे जगले पाहिजे का?"

एखाद्या व्यक्तीने भावनांच्या आज्ञेत राहावे का? माझ्या मते, या प्रश्नाचे कोणतेही निश्चित उत्तर नाही. काही परिस्थितींमध्ये, आपण आपल्या हृदयाचा आवाज ऐकला पाहिजे आणि इतर परिस्थितींमध्ये, त्याउलट, आपण भावनांना बळी पडू नये, आपल्याला तर्कशुद्ध युक्तिवाद ऐकण्याची आवश्यकता आहे. चला काही उदाहरणे पाहू.

अशा प्रकारे, व्ही. रासपुटिनची कथा "फ्रेंच धडे" शिक्षिका लिडिया मिखाइलोव्हनाबद्दल सांगते, जी तिच्या विद्यार्थ्याच्या दुर्दशेबद्दल उदासीन राहू शकली नाही. मुलगा उपाशी होता आणि एका ग्लास दुधासाठी पैसे मिळवण्यासाठी जुगार खेळत होता. लिडिया मिखाइलोव्हनाने त्याला टेबलवर आमंत्रित करण्याचा प्रयत्न केला आणि त्याला किराणा सामानासह पार्सल देखील पाठवले, परंतु नायकाने तिची मदत नाकारली. मग तिने टोकाचे उपाय करण्याचे ठरवले: तिने पैशासाठी त्याच्याशी जुगार खेळायला सुरुवात केली. अर्थात, कारणाचा आवाज तिला हे सांगण्यास मदत करू शकला नाही की ती शिक्षक आणि विद्यार्थी यांच्यातील नातेसंबंधातील नैतिक निकषांचे उल्लंघन करत आहे, ती परवानगी असलेल्या सीमा तोडत आहे, आणि यासाठी तिला काढून टाकले जाईल. परंतु करुणेची भावना प्रबळ झाली आणि लिडिया मिखाइलोव्हनाने मुलाला मदत करण्यासाठी शिक्षकांच्या वर्तनाच्या सामान्यतः स्वीकारल्या जाणार्‍या नियमांचे उल्लंघन केले. वाजवी नियमांपेक्षा "चांगल्या भावना" अधिक महत्त्वाच्या आहेत ही कल्पना लेखकाला सांगायची आहे.

तथापि, कधीकधी असे घडते की एखाद्या व्यक्तीला नकारात्मक भावना असतात: राग, संताप. त्यांच्याकडून पकडलेला, तो वाईट कृत्ये करतो, जरी, अर्थातच, त्याच्या मनाने त्याला समजले की तो वाईट करत आहे. त्याचे परिणाम दुःखद असू शकतात. ए मासची कथा "द ट्रॅप" व्हॅलेंटिना नावाच्या मुलीच्या कृतीचे वर्णन करते. नायिकेला तिच्या भावाची बायको रिटा आवडत नाही. ही भावना इतकी तीव्र आहे की व्हॅलेंटिनाने तिच्या सुनेसाठी सापळा रचण्याचा निर्णय घेतला: एक भोक खणून ते वेष काढायचे, जेणेकरून रीटा, पाऊल टाकून खाली पडेल. मुलगी मदत करू शकत नाही परंतु ती एक वाईट कृत्य करत आहे हे समजू शकत नाही, परंतु भावना तिच्यात तिचे कारण घेतात. तिला तिची योजना कळते आणि रीटा तयार सापळ्यात पडते. फक्त अचानक असे दिसून आले की ती तिच्या गर्भधारणेच्या पाचव्या महिन्यात होती आणि गडी बाद होण्याचा परिणाम म्हणून ती बाळ गमावू शकते. तिने केलेल्या कृत्यामुळे व्हॅलेंटिना घाबरली आहे. तिला कुणालाही मारायचे नव्हते, लहान मूल! "मी कसे जगू शकतो?" ती विचारते आणि उत्तर सापडत नाही. नकारात्मक भावनांच्या सामर्थ्याला बळी पडू नये अशी कल्पना लेखकाने आम्हाला आणली आहे, कारण ते क्रूर कृतींना चिथावणी देतात, ज्याचा नंतर पश्चात्ताप करावा लागेल.

अशा प्रकारे, आम्ही निष्कर्षापर्यंत पोहोचू शकतो: जर भावना दयाळू, तेजस्वी असतील तर तुम्ही त्यांचे पालन करू शकता; तर्काचा आवाज ऐकून नकारात्मक गोष्टींवर अंकुश ठेवला पाहिजे.

(३४४ शब्द)

विषयावरील निबंधाचे उदाहरण: "कारण आणि भावना यांच्यातील विवाद ..."

कारण आणि भावना यांच्यातील वाद... हा संघर्ष चिरंतन आहे. कधीकधी आपल्यामध्ये तर्कशक्तीचा आवाज अधिक मजबूत होतो आणि कधीकधी आपण भावनांचे नियम पाळतो. काही परिस्थितींमध्ये, योग्य पर्याय नाही. भावना ऐकून, एखादी व्यक्ती नैतिक नियमांविरुद्ध पाप करेल; कारण ऐकून त्याला त्रास होईल. परिस्थितीचे यशस्वी निराकरण करण्यासाठी असा मार्ग असू शकत नाही.

तर, अलेक्झांडर पुष्किन "युजीन वनगिन" यांच्या कादंबरीत लेखक तातियानाच्या नशिबाबद्दल सांगतात. तिच्या तारुण्यात, वनगिनच्या प्रेमात पडल्यामुळे, तिला, दुर्दैवाने, पारस्परिकता सापडत नाही. तातियाना तिचे प्रेम वर्षानुवर्षे वाहून नेत आहे, आणि शेवटी वनगिन तिच्या पायावर आहे, तो तिच्यावर उत्कट प्रेम करतो. असे दिसते की तिने याबद्दल स्वप्न पाहिले आहे. पण तातियाना विवाहित आहे, तिला पत्नी म्हणून तिच्या कर्तव्याची जाणीव आहे, ती तिचा सन्मान आणि पतीचा सन्मान कलंकित करू शकत नाही. कारण तिच्या भावनांपेक्षा जास्त असते आणि तिने वनगिनला नकार दिला. प्रेमाच्या वर, नायिका नैतिक कर्तव्य, वैवाहिक निष्ठा ठेवते, परंतु स्वतःला आणि तिच्या प्रियकराला दुःख सहन करते. तिने वेगळा निर्णय घेतल्यास नायकांना आनंद मिळू शकेल का? महत्प्रयासाने. एक रशियन म्हण म्हणते: "तुम्ही दुर्दैवावर स्वतःचा आनंद निर्माण करू शकत नाही." नायिकेच्या नशिबाची शोकांतिका अशी आहे की तिच्या परिस्थितीत कारण आणि भावना यांच्यातील निवड ही निवड न करता निवड आहे, कोणताही निर्णय केवळ दुःखास कारणीभूत ठरतो.

चला निकोलाई गोगोल "तारस बल्बा" ​​च्या कामाकडे वळूया. आंद्री या नायकांपैकी एका नायकाची निवड लेखकाने दाखवली आहे. एकीकडे, त्याला एका सुंदर पोलिश स्त्रीबद्दल प्रेमाची भावना आहे, तर दुसरीकडे, तो एक Cossack आहे, ज्यांनी शहराला वेढा घातला आहे. प्रेयसीला समजते की ती आणि आंद्री एकत्र असू शकत नाहीत: "आणि मला माहित आहे की तुमचे कर्तव्य आणि करार काय आहे: तुमचे नाव वडील, कॉम्रेड्स, मातृभूमी आहे आणि आम्ही तुमचे शत्रू आहोत." पण अँड्रीच्या भावना तर्काच्या सर्व युक्तिवादांवर वरचढ ठरतात. तो प्रेम निवडतो, तिच्या नावावर तो आपल्या मातृभूमीचा आणि कुटुंबाचा विश्वासघात करण्यास तयार आहे: “आणि माझ्या वडिलांचे, कॉम्रेड्स आणि मातृभूमीचे काय! .. मातृभूमी हीच आपला आत्मा शोधत आहे, जी तिला कोणत्याही गोष्टीपेक्षा प्रिय आहे. तू माझी मातृभूमी आहेस! .. आणि जे काही आहे ते मी विकून टाकीन, मी ते देईन, अशा पितृभूमीसाठी मी ते नष्ट करीन! लेखक दर्शवितो की प्रेमाची एक अद्भुत भावना एखाद्या व्यक्तीला भयंकर कृतींकडे ढकलू शकते: आम्ही पाहतो की अँड्री त्याच्या पूर्वीच्या साथीदारांविरूद्ध शस्त्रे फिरवतो, ध्रुवांसह तो त्याच्या भाऊ आणि वडिलांसह कॉसॅक्सविरूद्ध लढत आहे. दुसरीकडे, तो आपल्या प्रेयसीला वेढा घातलेल्या शहरात उपाशी मरण्यासाठी सोडू शकतो, कदाचित तो पकडला गेला तर तो कॉसॅक्सच्या क्रूरतेचा बळी होऊ शकतो? आम्ही पाहतो की या परिस्थितीत योग्य निवड करणे फारसे शक्य नाही, कोणत्याही मार्गामुळे दुःखद परिणाम होतात.

वरील गोष्टींचा सारांश देऊन, आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की, कारण आणि भावना यांच्यातील विवादाचे प्रतिबिंबित करून, काय जिंकले पाहिजे हे स्पष्टपणे सांगणे अशक्य आहे.

(३९९ शब्द)

या विषयावरील निबंधाचे उदाहरण: "एक महान व्यक्ती त्याच्या भावनांचे आभार मानू शकते - केवळ त्याचे मनच नाही." (थिओडोर ड्रेझर)

"एखादी व्यक्ती एक महान व्यक्ती देखील असू शकते, त्याच्या भावनांबद्दल धन्यवाद - केवळ मनासाठीच नाही", - थिओडोर ड्रेझर यांनी युक्तिवाद केला. खरंच, केवळ शास्त्रज्ञ किंवा लष्करी नेत्यालाच महान म्हणता येत नाही. एखाद्या व्यक्तीची महानता उज्ज्वल विचारांमध्ये, चांगले करण्याची इच्छा समाविष्ट असू शकते. दया, करुणा यासारख्या भावना आपल्याला उदात्त कृत्यांकडे प्रवृत्त करू शकतात. भावनांचा आवाज ऐकून, एखादी व्यक्ती आपल्या सभोवतालच्या लोकांना मदत करते, जगाला एक चांगले स्थान बनवते आणि स्वतः स्वच्छ बनते. मी साहित्यिक उदाहरणांसह माझ्या कल्पनेची पुष्टी करण्याचा प्रयत्न करेन.

बी. एकिमोव्ह "द नाईट ऑफ हीलिंग" या कथेत लेखक बोरका या मुलाबद्दल सांगतो, जो सुट्टीसाठी आपल्या आजीकडे येतो. वृद्ध स्त्रीला अनेकदा युद्धकाळातील भयानक स्वप्ने पडतात आणि यामुळे ती रात्री किंचाळते. आई नायकाला समजूतदार सल्ला देते: "ती फक्त संध्याकाळी बोलायला सुरुवात करेल आणि तुम्ही ओरडता:" शांत राहा! ती थांबते. आम्ही प्रयत्न केला". बोरका तेच करणार आहे, परंतु अनपेक्षितपणे घडते: "मुलाचे हृदय दया आणि वेदनांनी ओतले," त्याच्या आजीची ओरड ऐकताच. तो यापुढे वाजवी सल्ल्याचे पालन करू शकत नाही, त्याच्यावर करुणेची भावना आहे. बोरका तिच्या आजीला शांतपणे झोपेपर्यंत शांत करते. तो दररोज रात्री हे करण्यास तयार आहे जेणेकरून तिला बरे होईल. हृदयाचा आवाज ऐकण्याची, चांगल्या भावनांशी सुसंगतपणे वागण्याची गरज लेखकाला आपल्यापर्यंत पोहोचवायची आहे.

ए. अलेक्सिन "आणि दरम्यान, कुठेतरी ..." या कथेत याबद्दल सांगतात. स्त्री मदतीसाठी विचारते. असे दिसते की सर्गेईला तिच्या घरात काही करायचे नाही आणि त्याचे मन त्याला तिचे पत्र तिला परत देण्यास आणि निघून जाण्यास सांगते. पण एकेकाळी तिच्या पतीने सोडून दिलेल्या आणि आता तिच्या दत्तक मुलाने सोडलेल्या या महिलेच्या दु:खाबद्दलची सहानुभूती त्याला कारणीभूत युक्तिवादांकडे दुर्लक्ष करते. सेरेझा नीना जॉर्जिव्हनाला सतत भेट देण्याचा निर्णय घेते, तिला प्रत्येक गोष्टीत मदत करण्यासाठी, तिला सर्वात भयंकर आपत्ती - एकाकीपणापासून वाचवण्यासाठी. आणि जेव्हा त्याचे वडील त्याला समुद्रावर सुट्टीवर जाण्यासाठी आमंत्रित करतात तेव्हा नायक नकार देतो. होय, अर्थातच, समुद्राची सहल रोमांचक असल्याचे वचन देते. होय, तुम्ही नीना जॉर्जिव्हना यांना लिहू शकता आणि तिला पटवून देऊ शकता की तिने मुलांसोबत शिबिरात जावे, जिथे ती बरी होईल. होय, आपण हिवाळ्याच्या सुट्ट्यांमध्ये तिच्याकडे येण्याचे वचन देऊ शकता. परंतु या विचारांवर करुणा आणि जबाबदारीची भावना प्रबळ आहे. शेवटी, त्याने नीना जॉर्जिव्हनाला तिच्या बाजूला राहण्याचे वचन दिले आणि तिचे नवीन नुकसान होऊ शकत नाही. सेर्गेई समुद्रात तिकीट परत करणार आहे. लेखक दर्शवितो की कधीकधी दयेच्या भावनेने ठरवलेल्या कृती एखाद्या व्यक्तीस मदत करू शकतात.

अशा प्रकारे, आपण निष्कर्षापर्यंत पोहोचतो: एक मोठे हृदय, मोठ्या मनासारखे, एखाद्या व्यक्तीला खऱ्या महानतेकडे नेऊ शकते. सत्कर्म आणि शुद्ध विचार आत्म्याच्या महानतेची साक्ष देतात.

(३९० शब्द)

या विषयावरील निबंधाचे उदाहरण: "आपले मन कधी कधी आपल्याला आपल्या उत्कटतेपेक्षा कमी दुःख आणत नाही." (शांफोर)

"आपले मन कधी कधी आपल्याला आपल्या उत्कटतेपेक्षा कमी दुःख आणत नाही," - चामफोर्टने युक्तिवाद केला. खरंच मनापासून दु:ख घडतं. पहिल्या दृष्टीक्षेपात वाजवी निर्णय घेणे, एखाद्या व्यक्तीची चूक होऊ शकते. असे घडते जेव्हा मनाचे हृदयाशी मतभेद होतात, जेव्हा त्याच्या सर्व इंद्रिये निवडलेल्या मार्गाचा निषेध करतात, जेव्हा, मनाच्या युक्तिवादानुसार वागतात तेव्हा ते दुःखी होते.

चला साहित्यिक उदाहरणांकडे वळूया. ए. अलेक्सिन "दरम्यान, कुठेतरी ..." या कथेत सर्गेई एमेल्यानोव्ह नावाच्या मुलाबद्दल सांगते. मुख्य पात्र चुकून त्याच्या वडिलांच्या माजी पत्नीच्या अस्तित्वाबद्दल आणि तिच्या त्रासाबद्दल शिकतो. एकदा तिचा नवरा तिला सोडून गेला आणि हा स्त्रीसाठी मोठा धक्का होता. पण आता आणखी एक भयंकर परीक्षा तिची वाट पाहत आहे. दत्तक मुलाने तिला सोडण्याचा निर्णय घेतला. त्याने त्याचे जैविक पालक शोधले आणि त्यांची निवड केली. शुरिकला नीना जॉर्जिव्हनाला निरोप द्यायचा नाही, जरी तिने त्याला लहानपणापासूनच वाढवले. तो गेल्यावर त्याच्या सर्व वस्तू घेतो. तो वरवर वाजवी विचारांद्वारे मार्गदर्शन करतो: त्याला त्याच्या दत्तक आईला निरोप देऊन नाराज करायचे नाही, त्याला विश्वास आहे की त्याच्या गोष्टी तिला फक्त तिच्या दुःखाची आठवण करून देतील. त्याला हे समजले की तिच्यासाठी हे कठीण आहे, परंतु तिच्या नवीन अधिग्रहित पालकांसोबत राहणे वाजवी समजते. अलेक्सिनने जोर दिला की त्याच्या कृतींनी, इतक्या जाणीवपूर्वक आणि संतुलित, शुरिकने तिच्यावर निःस्वार्थपणे प्रेम करणार्‍या स्त्रीला एक क्रूर आघात केला आणि तिच्यावर अकथनीय वेदना दिल्या. लेखक आपल्याला या कल्पनेकडे नेतो की कधीकधी वाजवी कृतीमुळे दुःख होऊ शकते.

ए. लिखानोव्हच्या "भुलभुलैया" कथेमध्ये पूर्णपणे भिन्न परिस्थितीचे वर्णन केले आहे. नायक टॉलिकचे वडील त्याच्या कामाबद्दल उत्कट आहेत. त्याला मशिन पार्ट डिझाईन करायला आवडते. याबद्दल बोलताना त्याचे डोळे चमकतात. पण त्याच वेळी, तो कमी कमावतो, आणि तरीही तो दुकानात जाऊन जास्त पगार घेऊ शकतो, ज्याची त्याची सासू त्याला सतत आठवण करून देते. असे दिसते की हा एक अधिक वाजवी निर्णय आहे, कारण नायकाचे कुटुंब आहे, त्याला एक मुलगा आहे आणि त्याने वृद्ध स्त्री - सासूच्या पेन्शनवर अवलंबून राहू नये. शेवटी, कौटुंबिक दबावाला नम्र होऊन, नायक तर्कासाठी भावनांचा त्याग करतो: पैसे कमविण्याच्या बाजूने तो आपली आवडती नोकरी सोडून देतो. यातून काय घडते? टॉलिकच्या वडिलांना खूप वाईट वाटते: “डोळे आजारी आहेत आणि बोलवत आहेत. ते मदतीसाठी हाक मारतात, जणू ती व्यक्ती घाबरली आहे, जणू तो प्राणघातक जखमी झाला आहे." जर आधी त्याच्याकडे आनंदाची तेजस्वी भावना होती, तर आता - एक कंटाळवाणा उदास. तो अशा जीवनाचे स्वप्न पाहत नाही. लेखक दाखवतो की पहिल्या दृष्टीक्षेपात, नेहमीच वाजवी नसलेले निर्णय योग्य असतात, कधीकधी, तर्काचा आवाज ऐकून, आपण स्वतःला नैतिक दुःखाला बळी पडतो.

जे सांगितले गेले आहे त्याचा सारांश, मी अशी आशा व्यक्त करू इच्छितो की एखादी व्यक्ती, तर्कशक्तीच्या सल्ल्यानुसार, भावनांचा आवाज विसरणार नाही.

(३९८ शब्द)

विषयावरील निबंधाचे उदाहरण: "जगावर काय नियम आहेत - कारण किंवा भावना?"

जगावर काय नियम आहेत - कारण किंवा भावना? पहिल्या दृष्टीक्षेपात, असे दिसते की कारण वर्चस्व आहे. तो शोध लावतो, योजना करतो, नियंत्रण करतो. तथापि, एक व्यक्ती केवळ एक तर्कशुद्ध प्राणी नाही तर भावनांनी संपन्न देखील आहे. तो द्वेष करतो आणि प्रेम करतो, आनंद करतो आणि दुःख सहन करतो. आणि भावनाच त्याला आनंदी किंवा दुःखी वाटतात. शिवाय, त्याच्या भावनाच त्याला जग घडवतात, शोधतात, बदलतात. भावनांशिवाय, मनाने आपली उत्कृष्ट निर्मिती केली नसती.

जे. लंडनची ‘मार्टिन इडन’ ही कादंबरी आठवूया. मुख्य पात्राने खूप अभ्यास केला, एक प्रसिद्ध लेखक बनला. पण त्याला रात्रंदिवस काम करायला, अथकपणे निर्माण करायला कशामुळे प्रवृत्त केले? उत्तर सोपे आहे: ही प्रेमाची भावना आहे. रुथ मोर्स या उच्च समाजातील मुलीने मार्टिनचे मन जिंकले. तिची मर्जी जिंकण्यासाठी, तिचे मन जिंकण्यासाठी, मार्टिन अथकपणे स्वत: ला सुधारतो, अडथळ्यांवर मात करतो, लेखन व्यवसायाच्या मार्गावर गरजा आणि भूक सहन करतो. हे प्रेम आहे जे त्याला प्रेरणा देते, त्याला स्वतःला शोधण्यात आणि शीर्षस्थानी पोहोचण्यास मदत करते. या भावनेशिवाय, तो एक साधा अर्ध-साक्षर खलाशी राहिला असता, त्याने आपली उत्कृष्ट कामे लिहिली नसती.

आणखी एक उदाहरण पाहू. व्ही. कावेरिनच्या "टू कॅप्टन्स" या कादंबरीत वर्णन केले आहे की मुख्य पात्र सान्याने कॅप्टन तातारिनोव्हच्या हरवलेल्या मोहिमेचा शोध घेण्यासाठी स्वतःला कसे समर्पित केले. तो हे सिद्ध करण्यात यशस्वी झाला की उत्तर भूमीच्या शोधाचा सन्मान इव्हान लव्होविचचा आहे. सान्याला अनेक वर्षे आपले ध्येय साध्य करण्यास कशामुळे प्रवृत्त केले? थंड मन? अजिबात नाही. तो न्यायाच्या भावनेने प्रेरित होता, कारण बर्‍याच वर्षांपासून असे मानले जात होते की कर्णधार त्याच्या स्वत: च्या चुकीमुळे मरण पावला: तो "राज्य मालमत्तेबद्दल निष्काळजी होता." खरं तर, खरा गुन्हेगार निकोलाई अँटोनोविच होता, ज्यांच्यामुळे बहुतेक उपकरणे निरुपयोगी ठरली. तो कॅप्टन टाटारिनोव्हच्या पत्नीच्या प्रेमात पडला होता आणि त्याला जाणूनबुजून ठार मारले. सान्याला चुकून हे कळले आणि सगळ्यांना न्याय मिळावा अशी इच्छा होती. न्यायाची भावना आणि सत्याचे प्रेम यामुळेच नायकाला अथक शोध घेण्यास प्रवृत्त केले आणि शेवटी एक ऐतिहासिक शोध लागला.

सांगितलेल्या सर्व गोष्टींचा सारांश देऊन, आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो: जगावर भावनांचे राज्य आहे. तुर्गेनेव्हच्या सुप्रसिद्ध वाक्यांशाचे वर्णन करताना, आपण असे म्हणू शकतो की केवळ तेच जीवन ठेवतात आणि हलवतात. भावना आपल्या मनाला नवीन गोष्टी निर्माण करण्यासाठी, शोध लावण्यासाठी प्रोत्साहित करतात.

(३०९ शब्द)

विषयावरील निबंधाचे उदाहरण: "संवेदना आणि भावना: सुसंवाद किंवा संघर्ष?" (शांफोर)

कारण आणि भावना: सुसंवाद किंवा संघर्ष? असे दिसते की या प्रश्नाचे एकच उत्तर नाही. अर्थात, असे घडते की कारण आणि भावना सुसंवादाने एकत्र राहतात. शिवाय, हा सुसंवाद असताना, आम्ही असे प्रश्न विचारत नाही. हे हवेसारखे आहे: ते तिथे असताना, आपल्याला ते लक्षात येत नाही, परंतु ते पुरेसे नसल्यास ... तथापि, अशी परिस्थिती असते जेव्हा मन आणि भावना संघर्षात येतात. कदाचित, प्रत्येक व्यक्तीला त्याच्या आयुष्यात एकदा तरी असे वाटले की त्याचे "मन आणि हृदय ट्यून संपले आहे." एक अंतर्गत संघर्ष उद्भवतो आणि कोणती प्रबळ होईल याची कल्पना करणे कठीण आहे: कारण किंवा हृदय.

म्हणून, उदाहरणार्थ, ए. अलेक्सिनच्या कथेत "दरम्यान, कुठेतरी ..." आपल्याला कारण आणि भावना यांच्यातील संघर्ष दिसतो. मुख्य पात्र सेर्गेई एमेल्यानोव्ह, चुकून आपल्या वडिलांना उद्देशून एक पत्र वाचून, त्या माजी पत्नीच्या अस्तित्वाबद्दल शिकते. स्त्री मदतीसाठी विचारते. असे दिसते की सर्गेईला तिच्या घरात काही करायचे नाही आणि त्याचे मन त्याला तिचे पत्र तिला परत देण्यास आणि निघून जाण्यास सांगते. पण एकेकाळी तिच्या पतीने सोडून दिलेल्या आणि आता तिच्या दत्तक मुलाने सोडलेल्या या महिलेच्या दु:खाबद्दलची सहानुभूती त्याला कारणीभूत युक्तिवादांकडे दुर्लक्ष करते. सेरेझा नीना जॉर्जिव्हनाला सतत भेट देण्याचा निर्णय घेते, तिला प्रत्येक गोष्टीत मदत करण्यासाठी, तिला सर्वात भयंकर आपत्ती - एकाकीपणापासून वाचवण्यासाठी. आणि जेव्हा त्याचे वडील त्याला समुद्रावर सुट्टीवर जाण्यासाठी आमंत्रित करतात तेव्हा नायक नकार देतो. होय, अर्थातच, समुद्राची सहल रोमांचक असल्याचे वचन देते. होय, तुम्ही नीना जॉर्जिव्हना यांना लिहू शकता आणि तिला पटवून देऊ शकता की तिने मुलांसोबत शिबिरात जावे, जिथे ती बरी होईल. होय, आपण हिवाळ्याच्या सुट्ट्यांमध्ये तिच्याकडे येण्याचे वचन देऊ शकता. हे सर्व अगदी वाजवी आहे. परंतु या विचारांवर करुणा आणि जबाबदारीची भावना प्रबळ आहे. शेवटी, त्याने नीना जॉर्जिव्हनाला तिच्या बाजूला राहण्याचे वचन दिले आणि तिचे नवीन नुकसान होऊ शकत नाही. सेर्गेई समुद्रात तिकीट परत करणार आहे. करुणेच्या भावनेचा विजय होतो हे लेखक दाखवतो.

ए.एस. पुष्किन "युजीन वनगिन" यांच्या कादंबरीकडे वळूया. लेखक तातियानाच्या नशिबाबद्दल सांगतात. तिच्या तारुण्यात, वनगिनच्या प्रेमात पडल्यामुळे, तिला, दुर्दैवाने, पारस्परिकता सापडत नाही. तातियाना तिचे प्रेम वर्षानुवर्षे वाहून नेत आहे, आणि शेवटी वनगिन तिच्या पायावर आहे, तो तिच्यावर उत्कट प्रेम करतो. असे दिसते की तिने याबद्दल स्वप्न पाहिले आहे. पण तातियाना विवाहित आहे, तिला पत्नी म्हणून तिच्या कर्तव्याची जाणीव आहे, ती तिचा सन्मान आणि पतीचा सन्मान कलंकित करू शकत नाही. कारण तिच्या भावनांपेक्षा जास्त असते आणि तिने वनगिनला नकार दिला. प्रेमाच्या वर, नायिका नैतिक कर्तव्य, वैवाहिक निष्ठा ठेवते.

जे सांगितले गेले आहे त्याचा सारांश, मला ते जोडायचे आहे की कारण आणि भावना आपल्या अस्तित्वाच्या केंद्रस्थानी आहेत. त्यांनी एकमेकांशी समतोल साधावा, आपल्याला स्वतःशी आणि आपल्या सभोवतालच्या जगाशी सुसंगत राहण्याची परवानगी द्यावी अशी माझी इच्छा आहे.

(३८८ शब्द)

दिशा "सन्मान आणि अपमान"

या विषयावरील निबंधाचे उदाहरण: ""सन्मान" आणि "अपमान" हे शब्द कसे समजतात?

सन्मान आणि अपमान ... कदाचित, अनेकांना आश्चर्य वाटले की या शब्दांचा अर्थ काय आहे. सन्मान म्हणजे आत्मसन्मान, नैतिक तत्त्वे ज्याचे रक्षण करण्यासाठी एखादी व्यक्ती कोणत्याही परिस्थितीत, अगदी स्वतःच्या जीवाची किंमत मोजूनही तयार असते. अनादराच्या केंद्रस्थानी भ्याडपणा, चारित्र्याचा कमकुवतपणा असतो, जो आदर्शांसाठी लढू देत नाही, त्यांना वाईट कृत्ये करण्यास भाग पाडतो. या दोन्ही संकल्पना, एक नियम म्हणून, नैतिक निवडीच्या परिस्थितीत प्रकट झाल्या आहेत.

अनेक लेखकांनी मान-अपमान या विषयावर भाष्य केले आहे. अशा प्रकारे, व्ही. बायकोव्हची कथा "सोटनिकोव्ह" दोन पक्षपाती लोकांबद्दल सांगते ज्यांना पकडले गेले. त्यापैकी एक, सोत्निकोव्ह, धैर्याने छळ सहन करतो, परंतु त्याच्या शत्रूंना काहीही सांगत नाही. दुसऱ्या दिवशी सकाळी त्याला फाशी दिली जाईल हे जाणून तो सन्मानाने मृत्यूला सामोरे जाण्याची तयारी करतो. लेखकाने आपले लक्ष नायकाच्या प्रतिबिंबांवर केंद्रित केले आहे: “सोटनिकोव्हने सहजपणे आणि सहजपणे, त्याच्या स्थितीत काहीतरी प्राथमिक आणि पूर्णपणे तार्किक म्हणून, आता शेवटचा निर्णय घेतला आहे: सर्वकाही स्वतःवर घेणे. उद्या तो तपास करणार्‍याला सांगेल की तो टोहायला गेला होता, त्याला नेमणूक मिळाली होती, एका पोलीस कर्मचाऱ्याला गोळीबारात जखमी केले होते, की तो रेड आर्मीचा कमांडर आणि फॅसिझमचा शत्रू होता, त्याला गोळी मारू द्या. बाकीच्यांचा त्याच्याशी काही संबंध नाही." हे लक्षणीय आहे की मरण्यापूर्वी, पक्षपाती स्वतःबद्दल विचार करत नाहीत, परंतु इतरांच्या तारणाचा विचार करतात. आणि जरी त्याच्या प्रयत्नाला यश मिळाले नाही तरी त्याने शेवटपर्यंत आपले कर्तव्य पार पाडले. नायक धैर्याने मृत्यूला भेटतो, शत्रूकडे दयेची भीक मागावी, देशद्रोही बनण्याचा विचार त्याच्या मनात एक मिनिटही येत नाही. सन्मान आणि प्रतिष्ठा हे मृत्यूच्या भीतीपेक्षा वरचेवर आहे ही कल्पना लेखकाला आपल्यापर्यंत पोहोचवायची आहे.

कॉम्रेड सोटनिकोवा, रायबॅक, पूर्णपणे वेगळ्या पद्धतीने वागतात. त्याच्या सर्व इंद्रियांवर मृत्यूचे भय पसरले होते. तळघरात बसून तो फक्त स्वतःचा जीव वाचवण्याचा विचार करतो. जेव्हा पोलिसांनी त्याला त्यांच्यापैकी एक होण्यास सांगितले, तेव्हा तो नाराज झाला नाही, रागावला नाही, उलटपक्षी, त्याला “उत्साहाने आणि आनंदाने वाटले - तो जगेल! जगण्याची संधी दिसू लागली आहे - ही मुख्य गोष्ट आहे. बाकी सर्व - नंतर." अर्थात, तो देशद्रोही होऊ इच्छित नाही: "तो त्यांना गनिमी गुपिते देणार नव्हता, पोलिसात जाऊ द्या, जरी त्याला समजले होते की तिच्यापासून दूर जाणे, वरवर पाहता सोपे होणार नाही." त्याला आशा आहे की "तो मुरगाळून निघेल आणि मग तो नक्कीच या बास्टर्ड्ससह फेडेल ...". एक आतील आवाज मच्छीमाराला सांगतो की तो अपमानाच्या मार्गावर गेला आहे. आणि मग रायबॅक त्याच्या विवेकबुद्धीशी तडजोड करण्याचा प्रयत्न करतो: “त्याचा जीव जिंकण्यासाठी तो या गेममध्ये गेला होता - हे सर्वात जास्त, अगदी हताश, खेळासाठी पुरेसे नाही का? आणि तेथे ते दिसून येईल, जर त्यांना मारले जाणार नाही, चौकशी दरम्यान छळ केला जाणार नाही. जर तो या पिंजऱ्यातून बाहेर पडू शकला तर आणि त्याने स्वतःला काहीही वाईट होऊ दिले नाही. तो स्वतःचा शत्रू आहे का?" निवडीचा सामना करताना, तो सन्मानासाठी आपले जीवन बलिदान देण्यास तयार नाही.

लेखक रायबॅकच्या नैतिक घसरणीचे सलग टप्पे दाखवतो. म्हणून तो शत्रूच्या बाजूने जाण्यास सहमत आहे आणि त्याच वेळी "त्याच्यामध्ये कोणतीही मोठी चूक नाही" हे स्वतःला पटवून देत आहे. त्याच्या मते, “त्याच्याकडे अधिक संधी होत्या आणि जगण्यासाठी फसवणूक केली. पण तो देशद्रोही नाही. काहीही झाले तरी तो जर्मन नोकर बनणार नव्हता. तो एक सोयीस्कर क्षण पकडण्यासाठी वाट पाहत राहिला - कदाचित आता, किंवा कदाचित थोड्या वेळाने, आणि फक्त तेच त्याला पाहतील ... "

आणि येथे रायबॅक सोत्निकोव्हच्या फाशीमध्ये भाग घेतो. बायकोव्ह यावर जोर देते की रायबक या भयानक कृत्यासाठी निमित्त शोधण्याचा प्रयत्न करीत आहे: “त्याचा त्याच्याशी काय संबंध आहे? हा तो आहे का? त्याने नुकताच हा स्टंप बाहेर काढला. आणि मग पोलिसांच्या आदेशाने." आणि फक्त पोलिसांच्या रांगेत चालत, रायबॅकला शेवटी समजले: "यापुढे या फॉर्मेशनमधून पळून जाण्याचा मार्ग नव्हता." व्ही. बायकोव्ह यावर भर देतात की रायबॅकने निवडलेला अपमानाचा मार्ग हा कुठेही न जाण्याचा मार्ग आहे.

जे सांगितले गेले आहे त्याचा सारांश, मी अशी आशा व्यक्त करू इच्छितो की, कठीण निवडीचा सामना करताना, आपण सर्वोच्च मूल्यांबद्दल विसरणार नाही: सन्मान, कर्तव्य, धैर्य.

(६१० शब्द)

या विषयावरील निबंधाचे उदाहरण: "कोणत्या परिस्थितीत सन्मान आणि अपमानाच्या संकल्पना प्रकट होतात?"

सन्मान आणि अनादर या संकल्पना कोणत्या परिस्थितीत प्रकट होतात? या मुद्द्यावर विचार करून, कोणीही निष्कर्षापर्यंत पोहोचू शकत नाही: या दोन्ही संकल्पना, नियम म्हणून, नैतिक निवडीच्या परिस्थितीत प्रकट केल्या जातात.

त्यामुळे, युद्धकाळात, एखाद्या सैनिकाला मृत्यूला सामोरे जावे लागू शकते. तो सन्मानाने मृत्यू स्वीकारू शकतो, कर्तव्यावर विश्वासू राहून आणि लष्करी सन्मानाला कलंक न लावता. त्याच वेळी, तो विश्वासघाताच्या मार्गावर पाऊल ठेवून आपला जीव वाचवण्याचा प्रयत्न करू शकतो.

चला व्ही. बायकोव्हच्या "सोटनिकोव्ह" कथेकडे वळूया. पोलिसांनी दोन पक्षकारांना पकडलेले आम्ही पाहतो. त्यापैकी एक, सोत्निकोव्ह, धैर्याने वागतो, क्रूर छळ सहन करतो, परंतु शत्रूला काहीही सांगत नाही. तो स्वतःच्या प्रतिष्ठेची भावना राखून ठेवतो आणि फाशी देण्यापूर्वी सन्मानाने मृत्यू स्वीकारतो. त्याचा कॉम्रेड, रायबॅक, सर्व प्रकारे स्वतःला वाचवण्याचा प्रयत्न करत आहे. त्याने फादरलँडच्या रक्षकाचा सन्मान आणि कर्तव्याचा तिरस्कार केला आणि शत्रूच्या बाजूने गेला, एक पोलिस बनला आणि अगदी सोटनिकोव्हच्या फाशीमध्ये भाग घेतला आणि स्वतःच्या हाताने त्याच्या पायाखालून स्टँड ठोठावला. आपण पाहतो की प्राणघातक धोक्याच्या वेळी लोकांचे खरे गुण प्रकट होतात. येथे सन्मान म्हणजे कर्तव्याची निष्ठा आणि अनादर हा भ्याडपणा आणि विश्वासघाताचा समानार्थी शब्द आहे.

सन्मान आणि अपमानाच्या संकल्पना केवळ युद्धाच्या काळातच प्रकट होत नाहीत. नैतिक सामर्थ्याची परीक्षा उत्तीर्ण होण्याची गरज कोणाच्याही समोर, अगदी लहान मुलासमोरही उद्भवू शकते. सन्मान राखणे म्हणजे आपला सन्मान आणि अभिमान जपण्याचा प्रयत्न करणे, अनादर जाणून घेणे म्हणजे अपमान आणि गुंडगिरी सहन करणे, लढण्यास घाबरणे.

व्ही. अक्सेनोव्ह "चाळीस-तिसऱ्या वर्षाचे नाश्ता" या कथेत याबद्दल सांगतात. निवेदक नियमितपणे त्याच्या मजबूत वर्गमित्रांना बळी पडला, ज्यांनी नियमितपणे केवळ त्याचा नाश्ताच नाही तर त्याला आवडलेल्या इतर गोष्टी देखील घेतल्या: “त्याने तिला माझ्यापासून दूर नेले. त्याने सर्व काही काढून घेतले - त्याला स्वारस्य असलेल्या सर्व गोष्टी. आणि फक्त माझ्यासाठीच नाही तर संपूर्ण वर्गासाठी. नायकाला केवळ हरवल्याबद्दल वाईट वाटले नाही, सतत होणारा अपमान, स्वतःच्या कमकुवतपणाची जाणीव असह्य होती. त्याने स्वतःसाठी उभे राहण्याचे, प्रतिकार करण्याचे ठरवले. आणि जरी शारीरिकदृष्ट्या तो तीन अतिवृद्ध गुंडांचा पराभव करू शकला नाही, परंतु नैतिक विजय त्याच्या बाजूने होता. त्याच्या भीतीवर मात करण्यासाठी त्याच्या न्याहारीच नव्हे तर त्याच्या सन्मानाचे रक्षण करण्याचा प्रयत्न हा त्याच्या वाढीचा, त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीचा एक महत्त्वाचा टप्पा ठरला. लेखक आम्हाला निष्कर्षापर्यंत पोहोचवतात: आपण आपल्या सन्मानाचे रक्षण करण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे.

जे सांगितले गेले आहे त्याचा सारांश, मी अशी आशा व्यक्त करू इच्छितो की कोणत्याही परिस्थितीत आपण सन्मान आणि प्रतिष्ठा लक्षात ठेवू, आपण मानसिक दुर्बलतेवर मात करू शकू आणि आपण स्वतःला नैतिकदृष्ट्या खाली पडू देणार नाही.

(३६३ शब्द)

या विषयावरील निबंधाचे उदाहरण: "सन्मानाच्या रस्त्यावर चालणे म्हणजे काय?"

सन्मानाच्या वाटेने चालणे म्हणजे काय? चला स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोशाकडे वळूया: "सन्मान म्हणजे एखाद्या व्यक्तीचे नैतिक गुण आदर आणि अभिमानास पात्र आहेत." प्रिय सन्मान चालणे म्हणजे आपल्या नैतिक तत्त्वांचे रक्षण करणे, काहीही असो. योग्य मार्ग काहीतरी महत्त्वपूर्ण गमावण्याच्या जोखमीने भरलेला असू शकतो: कार्य, आरोग्य, स्वतःचे जीवन. सन्मानाच्या मार्गाचे अनुसरण करून, आपण इतर लोकांच्या भीतीवर आणि कठीण परिस्थितीवर मात केली पाहिजे, कधीकधी आपल्या सन्मानाचे रक्षण करण्यासाठी खूप बलिदान दिले पाहिजे.

M.A च्या कथेकडे वळूया. शोलोखोव्हचे "द फेट ऑफ अ मॅन". मुख्य पात्र, आंद्रेई सोकोलोव्ह, पकडले गेले. निष्काळजीपणे बोललेल्या शब्दांसाठी ते त्याला गोळ्या घालणार होते. तो दयेची भीक मागू शकतो, शत्रूंसमोर स्वतःला अपमानित करू शकतो. कदाचित कमकुवत मनाच्या माणसाने असे केले असते. पण वीर मृत्यूला तोंड देत सैनिकाच्या सन्मानाचे रक्षण करण्यास तयार आहे. कमांडंट म्युलरने जर्मन शस्त्रांच्या विजयासाठी मद्यपान करण्याच्या ऑफरवर, त्याने नकार दिला आणि यातनापासून मुक्ती म्हणून केवळ स्वतःच्या मृत्यूपर्यंत पिण्यास सहमती दर्शविली. सोकोलोव्ह आत्मविश्वासाने आणि शांतपणे वागतो, भूक लागली असूनही भूक नाकारतो. तो त्याच्या वागणुकीचे स्पष्टीकरण पुढील प्रकारे देतो: “मला ते, शापित लोक, हे दाखवायचे होते की मी भुकेने नाहीसा झालो असलो तरी, मी त्यांच्या हँडआउटवर गुदमरणार नाही, मला माझा स्वतःचा रशियन सन्मान आणि अभिमान आहे आणि ते मला गुरांमध्ये बदलले नाही, कसे प्रयत्न केले नाहीत." सोकोलोव्हच्या कृतीमुळे शत्रूकडूनही त्याच्याबद्दल आदर निर्माण झाला. जर्मन कमांडंटने सोव्हिएत सैनिकाचा नैतिक विजय ओळखला आणि त्याचे प्राण वाचवले. मृत्यूसमोरही मान-सन्मान जपण्याची गरज आहे, हा विचार लेखकाला वाचकांपर्यंत पोहोचवायचा आहे.

युद्धादरम्यान केवळ सैनिकांनी सन्मानाच्या मार्गाने चालले पाहिजे असे नाही. आपल्यापैकी प्रत्येकाने कठीण परिस्थितीत आपल्या प्रतिष्ठेचे रक्षण करण्यासाठी तयार असले पाहिजे. जवळजवळ प्रत्येक वर्गाचा स्वतःचा जुलमी असतो - एक विद्यार्थी जो इतर सर्वांना दूर ठेवतो. शारीरिकदृष्ट्या बलवान आणि हिंसक, त्याला दुर्बलांना धमकावण्यात आनंद मिळतो. ज्याला सतत अपमानाचा सामना करावा लागतो त्याने काय करावे? अनादर सहन करायची की स्वतःच्या प्रतिष्ठेचे रक्षण करायचे? या प्रश्नांची उत्तरे ए.लिखानोव्ह यांनी ‘क्लीन पेबल्स’ या कथेत दिली आहेत. लेखक मिखास्का या प्राथमिक शाळेतील विद्यार्थ्याबद्दल बोलतो. तो एकापेक्षा जास्त वेळा सावते आणि त्याच्या साथीदारांचा बळी ठरला. हा गुंड रोज सकाळी प्राथमिक शाळेत ड्युटीवर असायचा आणि मुलांना लुटायचा, त्याच्या आवडीचे सर्व काही हिसकावून घेई. शिवाय, त्याने आपल्या बळीचा अपमान करण्याची एकही संधी सोडली नाही: “कधीकधी तो अंबाडाऐवजी त्याच्या बॅगमधून पाठ्यपुस्तक किंवा नोटबुक हिसकावून घेतो आणि स्नोड्रिफ्टमध्ये फेकून देतो किंवा स्वतःसाठी घेऊन जातो जेणेकरून काही पावले चालल्यानंतर, तो ते पायाखालून फेकून द्यायचे आणि बूट पुसायचे. सव्वातेई खास "या विशिष्ट शाळेत कर्तव्यावर होते, कारण प्राथमिक शाळेत ते चौथ्या इयत्तेपर्यंत शिकतात आणि मुले सर्व लहान आहेत." मिखास्काने अपमानाचा अर्थ काय आहे हे वारंवार अनुभवले आहे: एकदा सव्वातेईने त्याच्याकडून स्टॅम्पसह एक अल्बम काढून घेतला, जो मिखास्काच्या वडिलांचा होता आणि म्हणूनच तो त्याला विशेषतः प्रिय होता, दुसर्या वेळी गुंडाने त्याच्या नवीन जाकीटला आग लावली. पीडितेला अपमानित करण्याच्या त्याच्या तत्त्वानुसार, सवतेने त्याच्या चेहऱ्यावर "घाणेरडे, घामाने पंजा मारला." लेखक दर्शविते की मिखास्काने गुंडगिरी सहन केली नाही आणि एका मजबूत आणि निर्दयी प्रतिस्पर्ध्याला नकार देण्याचा निर्णय घेतला, ज्याच्यासमोर संपूर्ण शाळा हादरली, अगदी प्रौढ देखील. नायकाने दगड धरला आणि सव्वात्याला मारायला तयार झाला, पण अचानक तो मागे पडला. मी माघार घेतली कारण मला मिखास्काची आंतरिक शक्ती, त्याच्या मानवी प्रतिष्ठेचे शेवटपर्यंत रक्षण करण्याची त्याची तयारी जाणवली. लेखकाने या वस्तुस्थितीकडे आपले लक्ष वेधले आहे की त्याच्या सन्मानाचे रक्षण करण्याच्या दृढनिश्चयाने मिखास्काला नैतिक विजय मिळवण्यास मदत केली.

सन्मानाच्या प्रिय व्यक्तीला चालणे म्हणजे इतरांचे रक्षण करण्यासाठी उभे राहणे. तर, एएस पुश्किनच्या "द कॅप्टनची मुलगी" या कादंबरीतील प्योटर ग्रिनेव्हने माशा मिरोनोव्हाच्या सन्मानाचे रक्षण करून श्वाब्रिनशी द्वंद्वयुद्ध केले. श्वाब्रिन, नाकारले गेल्याने, ग्रिनेव्हशी झालेल्या संभाषणात त्याने स्वत: ला मुलीला वाईट गोष्टींसह नाराज करण्याची परवानगी दिली. ग्रिनेव्ह हे सहन करू शकला नाही. एक सभ्य माणूस म्हणून, तो द्वंद्वयुद्धात गेला आणि मरण्यास तयार होता, परंतु मुलीच्या सन्मानाचे रक्षण करण्यासाठी.

जे सांगितले गेले आहे त्याचा सारांश, मी आशा व्यक्त करू इच्छितो की प्रत्येक व्यक्तीला सन्मानाचा मार्ग निवडण्याचे धैर्य मिळेल.

(५८२ शब्द)

या विषयावरील निबंधाचे उदाहरण: "सन्मान जीवनापेक्षा अधिक मौल्यवान आहे"

जीवनात, अनेकदा परिस्थिती उद्भवते जेव्हा आपल्याला निवडीचा सामना करावा लागतो: नैतिक नियमांनुसार कार्य करणे किंवा विवेकाशी करार करणे, नैतिक तत्त्वांचा त्याग करणे. प्रत्येकाला योग्य मार्ग, सन्मानाचा मार्ग निवडावा लागेल असे दिसते. परंतु हे सहसा इतके सोपे नसते. विशेषतः जर योग्य निर्णयाची किंमत जीवन असेल. सन्मान आणि कर्तव्याच्या नावाखाली आपण मरायला तयार आहोत का?

ए.एस. पुष्किन यांच्या "कॅप्टनची मुलगी" या कादंबरीकडे वळूया. पुगाचेव्हने बेलोगोर्स्क किल्ला जप्त केल्याबद्दल लेखक सांगतात. अधिकार्‍यांना एकतर पुगाचेव्हशी निष्ठेची शपथ घ्यावी लागली, त्याला सार्वभौम म्हणून ओळखावे लागले किंवा फाशीवर आपले जीवन संपवावे लागले. लेखक दाखवतो की त्याच्या नायकांनी कोणती निवड केली: प्योटर ग्रिनेव्ह, जसे किल्ल्याचा कमांडंट आणि इव्हान इग्नाटिएविचने धैर्य दाखवले, तो मरण्यास तयार होता, परंतु त्याच्या गणवेशाच्या सन्मानास अपमानित करू नये. पुगाचेव्हला त्याच्या चेहऱ्यावर सांगण्याचे धैर्य त्याला सापडले की तो त्याला सार्वभौम म्हणून ओळखू शकत नाही, त्याने आपली लष्करी शपथ बदलण्यास नकार दिला: “नाही,” मी ठामपणे उत्तर दिले. - मी एक नैसर्गिक कुलीन आहे; मी महारानी महारानीशी निष्ठेची शपथ घेतली: मी तुमची सेवा करू शकत नाही. त्याच्या सर्व स्पष्टतेने, ग्रिनेव्हने पुगाचेव्हला सांगितले की तो कदाचित त्याच्याविरूद्ध लढायला सुरुवात करेल आणि अधिकारी म्हणून आपले कर्तव्य पार पाडेल: “तुम्हाला माहित आहे, ही माझी इच्छा नाही: जर त्यांनी तुम्हाला तुमच्याविरूद्ध जाण्यास सांगितले तर मी जाईन, काहीही नाही. करा. आता तुम्ही स्वतः बॉस आहात; तुम्ही स्वतःच तुमच्याकडून आज्ञाधारकपणाची मागणी करता. माझ्या सेवेची गरज असताना मी सेवेला नकार दिला तर काय होईल?" नायकाला हे समजते की त्याच्या प्रामाणिकपणामुळे त्याचा जीव जाऊ शकतो, परंतु भीतीपेक्षा त्याच्यामध्ये दीर्घ आणि सन्मानाची भावना असते. नायकाच्या प्रामाणिकपणाने आणि धैर्याने पुगाचेव्हला इतके आश्चर्यचकित केले की त्याने ग्रिनेव्हचे प्राण वाचवले आणि त्याला जाऊ दिले.

कधीकधी एखादी व्यक्ती बचाव करण्यास तयार असते, स्वतःचा जीव देखील सोडत नाही, केवळ त्याचा सन्मानच नाही तर प्रियजनांचा, कुटुंबाचा सन्मान देखील करतो. सामाजिक शिडीवर उच्च पदावर असलेल्या एखाद्या व्यक्तीने अपमान केला असला तरीही तुम्ही राजीनामा देऊन अपमान सहन करू शकत नाही. प्रतिष्ठा आणि सन्मान सर्वांच्या वर आहे.

एम.यु. लर्मोनटोव्ह "झार इव्हान वासिलीविच, एक तरुण ओप्रिचनिक आणि धाडसी व्यापारी कलाश्निकोव्हबद्दलचे गाणे." झार इव्हान द टेरिबलच्या रक्षकाला व्यापारी कलाश्निकोव्हची पत्नी अलेना दिमित्रीव्हना आवडली. ती एक विवाहित स्त्री आहे हे जाणून, किरिबेयेविचने अजूनही स्वत: ला तिच्या प्रेमाचा लोभ दाखवू दिला. नाराज स्त्री तिच्या पतीला मध्यस्थीसाठी विचारते: "तू मला, तुझी विश्वासू पत्नी, // अपवित्र दुष्ट अपवित्रकर्त्यांना देत नाहीस!" लेखकाने भर दिला आहे की व्यापारी कोणता निर्णय घ्यावा याबद्दल एका क्षणासाठीही शंका घेत नाही. अर्थात, झारच्या आवडत्या व्यक्तीशी झालेल्या संघर्षामुळे त्याला काय धोका आहे हे त्याला समजते, परंतु कुटुंबाचे प्रामाणिक नाव स्वतःच्या जीवनासाठी देखील प्रिय आहे: आणि असा गुन्हा आत्म्याने सहन केला जाऊ शकत नाही.
होय, शूर हृदय सहन करू शकत नाही.
उद्या कशी मुठीत लढत होईल
स्वत: झारच्या अंतर्गत मॉस्क्वा नदीवर,
आणि मग मी रक्षकाकडे जाईन,
मी मरेपर्यंत लढेन, माझ्या शेवटच्या ताकदीपर्यंत...
खरंच, कलाश्निकोव्ह किरिबेयेविच विरुद्ध लढण्यासाठी बाहेर पडतो. त्याच्यासाठी, ही मौजमजेची लढाई नाही, ती सन्मान आणि प्रतिष्ठेची लढाई आहे, जीवन आणि मृत्यूची लढाई आहे:
विनोद करू नका, लोकांना हसवू नका
बासुरमानाच्या मुला, मी तुझ्याकडे बाहेर आलो, -
मी भयंकर लढाईसाठी बाहेर पडलो, शेवटच्या लढाईसाठी!
त्याला माहित आहे की सत्य त्याच्या बाजूने आहे आणि त्यासाठी तो मरण्यास तयार आहे:
मी शेवटपर्यंत सत्यासाठी उभा आहे!
लेर्मोनटोव्ह दाखवते की व्यापार्‍याने किरिबेयेविचवर विजय मिळवला आणि अपमान त्याच्या रक्ताने धुवून टाकला. तथापि, नशिबाने त्याला नवीन परीक्षेसाठी तयार केले: इव्हान द टेरिबलने त्याच्या पाळीव प्राण्याला मारल्याबद्दल कलाश्निकोव्हला फाशी देण्याचे आदेश दिले. व्यापारी बहाणा करू शकला असता, त्याने ओप्रिचनिकला का मारले हे राजाला सांगितले, परंतु तसे केले नाही. शेवटी, याचा अर्थ त्याच्या पत्नीच्या प्रामाणिक नावाचा जाहीर अपमान करणे असा होईल. कुटुंबाच्या सन्मानाचे रक्षण करण्यासाठी, सन्मानाने मृत्यू स्वीकारण्यासाठी तो चॉपिंग ब्लॉकवर जाण्यास तयार आहे. एखाद्या व्यक्तीसाठी त्याच्या प्रतिष्ठेपेक्षा महत्त्वाचे दुसरे काहीही नाही आणि काहीही झाले तरी त्याचे संरक्षण करणे आवश्यक आहे ही कल्पना लेखकाला आपल्यापर्यंत पोहोचवायची आहे.

जे सांगितले गेले आहे त्याचा सारांश, आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो: सन्मान सर्व गोष्टींपेक्षा वर आहे, अगदी जीवन देखील.

(५४५ शब्द)

या विषयावरील निबंधाचे उदाहरण: "दुसऱ्याचा सन्मान हिरावून घेणे म्हणजे स्वतःचे नुकसान करणे"

अनादर म्हणजे काय? एकीकडे, ही प्रतिष्ठेची कमतरता, चारित्र्य कमकुवतपणा, भ्याडपणा, परिस्थिती किंवा लोकांच्या भीतीवर मात करण्यास असमर्थता आहे. दुसरीकडे, वरवर मजबूत दिसणारा माणूस देखील स्वत: ला अपमान आणतो, जर त्याने स्वत: ला इतरांची बदनामी करण्यास परवानगी दिली किंवा अगदी दुर्बलांची थट्टा केली, तर निराधारांना अपमानित केले.

तर, एएस पुष्किनच्या कादंबरीत "द कॅप्टनची मुलगी" श्वाब्रिन, माशा मिरोनोव्हाकडून नकार मिळाल्यानंतर, बदला म्हणून तिची निंदा करते आणि तिच्या पत्त्यावर अपमानास्पद संकेत देते. तर, प्योटर ग्रिनेव्हशी झालेल्या संभाषणात, तो असा दावा करतो की श्लोकांसह माशाची मर्जी मिळवणे आवश्यक नाही, तिच्या उपलब्धतेकडे संकेत देतात: “... जर तुम्हाला माशा मिरोनोव्हा संध्याकाळच्या वेळी तुमच्याकडे यावे असे वाटत असेल, तर सौम्य गाण्यांऐवजी, तिला कानातल्यांची एक जोडी दे. माझे रक्त उकळले.
- तुला तिच्याबद्दल असे का वाटते? माझा राग रोखून धरून मी विचारले.
“म्हणून,” त्याने नरकीय हसत उत्तर दिले, “तिची स्वभाव आणि प्रथा मला अनुभवाने कळते.”
श्वाब्रिन, संकोच न करता, मुलीच्या सन्मानास कलंकित करण्यास तयार आहे कारण तिने बदला दिला नाही. लेखक आपल्याला या कल्पनेकडे घेऊन जातो की जो माणूस नीच वागतो त्याला निष्कलंक सन्मानाचा अभिमान असू शकत नाही.

दुसरे उदाहरण म्हणजे ए. लिखानोव्हची "क्लीन पेबल्स" ही कथा. सव्वाती नावाचे पात्र संपूर्ण शाळेला घाबरवते. जे दुर्बल आहेत त्यांचा अपमान करण्यात तो आनंद घेतो. दादागिरी करणारा नियमितपणे विद्यार्थ्यांना लुटतो, त्यांची चेष्टा करतो: “कधीकधी तो त्याच्या बॅगमधून अंबाडाऐवजी पाठ्यपुस्तक किंवा वही हिसकावून घेतो आणि स्नोड्रिफ्टमध्ये फेकून देतो किंवा स्वतःसाठी घेऊन जातो, जेणेकरून काही पावले टाकल्यानंतर तो फेकून देतो. ते त्याच्या पायाखालून लावा आणि त्यावर त्याचे बूट पुसून टाका”. त्याचे आवडते तंत्र म्हणजे पीडितेच्या चेहऱ्यावर "घाणेरड्या, घामाच्या पंजाने" मारणे. त्याचे "षटकार" देखील तो सतत अपमानित करतो: "सावतेने त्या माणसाकडे वाईट नजरेने पाहिले, त्याला नाकाने धरले आणि त्याला जोरात खाली खेचले," तो "डोक्यावर कोपर टेकवून साशाच्या शेजारी उभा राहिला." इतर लोकांच्या सन्मान आणि प्रतिष्ठेवर अतिक्रमण करून, तो स्वतःच अनादराचा अवतार बनतो.

जे सांगितले गेले आहे त्याचा सारांश देऊन, आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो: जी व्यक्ती प्रतिष्ठेचा अपमान करते किंवा इतर लोकांच्या चांगल्या नावाची बदनामी करते तो स्वत: ला सन्मानापासून वंचित ठेवतो, त्याला इतरांकडून अवमान केल्याबद्दल निषेध करतो.

(३१३ शब्द)

लोकांना वेगवेगळ्या प्रेरणांनी मार्गदर्शन केले जाते. कधीकधी ते सहानुभूती, उबदार वृत्तीने राज्य करतात आणि ते तर्कशक्तीचा आवाज विसरतात. तुम्ही मानवतेला दोन भागात विभागू शकता. काही लोक सतत त्यांच्या वर्तनाचे विश्लेषण करतात, त्यांना प्रत्येक टप्प्यावर विचार करण्याची सवय असते. अशा व्यक्ती व्यावहारिकरित्या स्वत: ला फसवणुकीला उधार देत नाहीत. तथापि, त्यांच्या वैयक्तिक जीवनाची मांडणी करणे त्यांच्यासाठी अत्यंत कठीण आहे. कारण ज्या क्षणापासून ते संभाव्य आत्मा जोडीदाराला भेटतात, तेव्हापासून ते फायदे शोधू लागतात आणि आदर्श सुसंगततेसाठी एक सूत्र प्राप्त करण्याचा प्रयत्न करतात. त्यामुळे अशी मानसिकता लक्षात घेऊन इतर त्यांच्यापासून दूर जातात.

इतर पूर्णपणे इंद्रियांच्या कॉलच्या अधीन असतात. प्रेमात पडताना, अगदी स्पष्ट वास्तव लक्षात घेणे कठीण आहे. त्यामुळे त्यांची अनेकदा फसवणूक होते आणि त्यातून त्यांना मोठा त्रास सहन करावा लागतो.

वेगवेगळ्या लिंगांच्या प्रतिनिधींमधील संबंधांची जटिलता अशी आहे की नातेसंबंधाच्या वेगवेगळ्या टप्प्यावर, पुरुष आणि स्त्रिया खूप वाजवी दृष्टीकोन वापरतात किंवा त्याउलट, हृदयाच्या वर्तनाच्या ओळीच्या निवडीवर विश्वास ठेवतात.

अग्निमय भावनांची उपस्थिती, अर्थातच, मानवतेला प्राणी जगापासून वेगळे करते, तथापि, लोखंडी तर्कशास्त्र आणि काही मोजणीशिवाय, ढगविरहित भविष्य तयार करणे अशक्य आहे.

अशी अनेक उदाहरणे आहेत जेव्हा लोकांना त्यांच्या भावनांमुळे त्रास सहन करावा लागतो. रशियन आणि जागतिक साहित्यात त्यांचे स्पष्टपणे वर्णन केले आहे. लिओ टॉल्स्टॉयच्या अण्णा कॅरेनिना हे उदाहरण घेता येईल. जर मुख्य पात्र अविचारीपणे प्रेमात पडले नाही, परंतु कारणाच्या आवाजावर विश्वास ठेवला तर ती जिवंत राहील आणि मुलांना त्यांच्या आईच्या मृत्यूचा अनुभव घ्यावा लागणार नाही.

मन आणि भावना दोन्ही चेतनेत अंदाजे समान प्रमाणात उपस्थित असले पाहिजेत, नंतर परिपूर्ण आनंदाची संधी आहे. म्हणून, एखाद्याने काही परिस्थितींमध्ये वृद्ध आणि हुशार मार्गदर्शक आणि नातेवाईकांच्या सुज्ञ सल्ल्याला नकार देऊ नये. एक लोकप्रिय शहाणपण आहे: "चतुर इतरांच्या चुकांमधून शिकतो, आणि मूर्ख - त्याच्या स्वतःच्याकडून." आपण या अभिव्यक्तीतून योग्य निष्कर्ष काढल्यास, आपण काही प्रकरणांमध्ये आपल्या भावनांच्या आवेगांना नम्र करू शकता, ज्यामुळे आपल्या नशिबावर विपरित परिणाम होऊ शकतो.

जरी कधीकधी स्वतःवर प्रयत्न करणे खूप कठीण असते. विशेषतः जर व्यक्तीबद्दल सहानुभूती जबरदस्त असेल. काही कृत्ये आणि आत्मत्याग ही श्रद्धा, देश आणि स्वत:च्या कर्तव्याप्रती असलेल्या प्रेमातून पूर्ण झाले. जर सैन्याने फक्त थंड गणना वापरली तर ते जिंकलेल्या उंचीवर त्यांचे बॅनर क्वचितच वाढवू शकतील. रशियन लोकांच्या त्यांच्या भूमी, नातेवाईक आणि मित्रांबद्दलच्या प्रेमाशिवाय महान देशभक्तीपर युद्ध कसे संपले असते हे माहित नाही.

रचना 2 पर्याय

कारण की संवेदना? किंवा कदाचित दोन्ही? मनाला इंद्रियांशी जोडता येते का? असा प्रश्न प्रत्येक व्यक्ती स्वतःला विचारतो. जेव्हा तुम्हाला दोन विरुद्ध गोष्टींचा सामना करावा लागतो तेव्हा एक बाजू ओरडते, मन निवडा, दुसरी ओरडते की भावनांशिवाय कोठेही नाही. आणि तुम्हाला कुठे जायचे आणि काय निवडायचे हे माहित नाही.

जीवनात मन ही एक आवश्यक गोष्ट आहे, त्यामुळे आपण भविष्याचा विचार करू शकतो, आपल्या योजना बनवू शकतो आणि आपले ध्येय साध्य करू शकतो. आपली मने आपल्याला अधिक यशस्वी बनवतात, परंतु आपल्या भावनाच आपल्याला माणूस बनवतात. भावना प्रत्येकामध्ये अंतर्भूत नसतात आणि त्या सकारात्मक आणि नकारात्मक दोन्ही भिन्न असतात, परंतु तेच आपल्याला अकल्पनीय कृती करण्यास प्रवृत्त करतात.

कधीकधी, भावनांबद्दल धन्यवाद, लोक अशा अवास्तव कृती करतात की मनाच्या मदतीने वर्षानुवर्षे हे साध्य करणे आवश्यक होते. तर आपण काय निवडावे? प्रत्येकजण स्वत: साठी निवडतो, मनाची निवड केल्यावर, एखादी व्यक्ती एका मार्गाचा अवलंब करेल आणि कदाचित, आनंदी असेल, भावना निवडून, एक पूर्णपणे भिन्न मार्ग एखाद्या व्यक्तीला वचन देतो. निवडलेल्या मार्गावरून तो चांगला असेल की नाही हे कोणीही आधीच सांगू शकत नाही, आपण केवळ शेवटी निष्कर्ष काढू शकतो. कारण आणि संवेदना एकमेकांना सहकार्य करू शकतात का या प्रश्नासाठी, मला वाटते की ते करू शकतात. लोक एकमेकांवर प्रेम करू शकतात, परंतु समजून घ्या की कुटुंब सुरू करण्यासाठी त्यांना पैशाची आवश्यकता आहे आणि यासाठी त्यांना काम करणे किंवा अभ्यास करणे आवश्यक आहे. अशावेळी मन आणि इंद्रिये एकत्र काम करतात.

तुम्ही मोठे झाल्यावरच या दोन संकल्पना एकत्र काम करू लागतात असे मला वाटते. एखादी व्यक्ती लहान असताना, त्याला दोन रस्त्यांमधून निवड करावी लागते, लहान व्यक्तीसाठी कारण आणि भावना यांच्यातील संपर्क शोधणे फार कठीण आहे. अशाप्रकारे, एखाद्या व्यक्तीला नेहमी निवडीचा सामना करावा लागतो, दररोज त्याला त्याच्याशी संघर्ष करावा लागतो, कारण कधीकधी मन कठीण परिस्थितीत मदत करण्यास सक्षम असते आणि कधीकधी भावना अशा स्थितीतून बाहेर काढल्या जातात जिथे मन शक्तीहीन असेल.

लहान निबंध

बर्याच लोकांना असे वाटते की कारण आणि भावना या दोन गोष्टी आहेत ज्या एकमेकांशी अजिबात सुसंगत नाहीत. पण माझ्यासाठी, हे एका संपूर्णचे दोन भाग आहेत. कारणाशिवाय भावना नसतात आणि त्याउलट. आपण जे काही अनुभवतो, आपण विचार करतो आणि कधी कधी आपण विचार करतो तेव्हा भावना प्रकट होतात. हे दोन भाग आहेत जे एक सुंदर चित्र तयार करतात. जर घटकांपैकी एक देखील गहाळ असेल तर सर्व क्रिया व्यर्थ ठरतील.

उदाहरणार्थ, जेव्हा लोक प्रेमात पडतात तेव्हा त्यांनी त्यांच्या मनाचा समावेश करणे आवश्यक आहे, कारण तोच संपूर्ण परिस्थितीचे मूल्यांकन करू शकतो आणि त्या व्यक्तीने योग्य निवड केली आहे की नाही हे सांगू शकतो.

कारणामुळे गंभीर परिस्थितीत चुका न होण्यास मदत होते आणि भावना काहीवेळा अवास्तव वाटल्या तरीही योग्य मार्ग सुचवू शकतात. एका संपूर्णच्या दोन घटकांवर प्रभुत्व मिळवणे वाटते तितके सोपे नाही. जीवनाच्या मार्गावर, जोपर्यंत तुम्ही स्वतः या घटकांचे योग्य पैलू नियंत्रित करण्यास आणि शोधण्यास शिकत नाही तोपर्यंत तुम्हाला बर्‍याच अडचणींचा सामना करावा लागेल. अर्थात, जीवन आदर्श नाही आणि कधीकधी एक गोष्ट बंद करणे आवश्यक असते.

आपण सर्व वेळ शिल्लक ठेवू शकत नाही. कधीकधी आपल्याला आपल्या भावनांवर विश्वास ठेवण्याची आणि पुढे झेप घेण्याची आवश्यकता असते, निवड योग्य आहे की नाही याची पर्वा न करता, जीवन त्याच्या सर्व रंगांमध्ये अनुभवण्याची ही संधी असेल.

वितर्कांसह संवेदना आणि संवेदनशीलता या विषयावरील निबंध.

साहित्य ग्रेड 11 वर अंतिम निबंध.

अनेक मनोरंजक रचना

• लेखन तर्क तुम्हाला विरामचिन्हांची गरज का आहे? ग्रेड 9

  कोणत्याही भाषेच्या लेखनात वापरल्या जाणार्‍या विरामचिन्हांच्या संग्रहाला विरामचिन्हे म्हणतात. वापरण्याच्या नियमांचा आणि मजकूरातील विरामचिन्हांच्या स्थानाचा अभ्यास करणार्‍या भाषाशास्त्राच्या विभागाला असेही म्हणतात.

• गॉर्कीच्या रचनेच्या तळाशी नाटकातील बुब्नोव्हची वैशिष्ट्ये आणि प्रतिमा

  गॉर्कीने अ‍ॅट द बॉटम हे नाटक लिहिले असताना, अनेक लोक, विविध कारणांमुळे, जीवनाच्या तळाशी बुडाले. त्यांच्याकडे घर, घर, कुटुंब नव्हते. त्याच वेळी इतर लोक होते.

• कथेतील रचना कूक ब्लॅक चिकन, किंवा पोगोरेल्स्कीचे भूमिगत रहिवासी

  स्वयंपाकी ही एक स्त्री आहे जी बोर्डिंग हाऊसच्या जेवणाच्या खोलीत काम करते जिथे कामाचे मुख्य पात्र येते. बाहेरून, ती ऐवजी अविस्मरणीय आहे आणि सुंदर दिसते

• शोलोखोव्हच्या कादंबरी टिखी डॉनमधील फार्म टाटारस्की

  फार्म टाटारस्की हे मध्यवर्ती ठिकाण आहे जिथे शोलोखोव्हच्या "शांत डॉन" नावाच्या कादंबरीच्या सर्व केंद्रीय घटना घडतात. कथेच्या विकासाचा कालावधी पहिल्या महायुद्धापर्यंतच्या कालावधीत विभागलेला आहे

• बेझिन लग तुर्गेनेव्ह ग्रेड 6 कथेचे विश्लेषण

  इव्हान सर्गेविच हा पितृभूमीचा खरा मुलगा होता. त्याच्या कथांमध्ये, त्याने नेहमीच रशियन निसर्गाच्या सौंदर्याचे वर्णन केले. बेझिन लग हे काम मुलांच्या प्रेक्षकांसाठी लिहिले गेले होते.

विषय - मनावर किंवा भावनांवर काय विजय मिळेल?

मन हे योग्य सुसंगत विचार समजून घेण्याची आणि निष्कर्ष काढण्याची क्षमता आहे, कारण-आणि-परिणाम संबंध स्थापित करण्यासाठी.
भावना, दुसरीकडे, एखाद्या व्यक्तीचे स्थिर भावनिक अनुभव आहेत, नेहमी व्यक्तिनिष्ठ, कधीकधी विरोधाभासी; स्थिर भावना जागतिक दृष्टिकोन आणि मूल्य प्रणाली निर्धारित करतात.
एखाद्या व्यक्तीचे वर्तन त्याच्या तर्कसंगत विचारांपेक्षा भावनांवर अवलंबून असते. आपल्या भावना आणि भावनांना बळी न पडण्याचा सल्ला आपल्याला सहसा दिला जातो असे काही नाही. ते नकारात्मक असल्यास आम्ही त्यांना नियंत्रित करण्याचा प्रयत्न करतो, परंतु तरीही ते प्रकाशात बाहेर पडतात. आता ते आपल्याकडून चांगले होतात, मग आपण रागाला पश्चात्तापात, द्वेषाचे प्रेमात, मत्सराचे कौतुकात रूपांतर करून स्वतःला एकत्र आणतो.

खरं तर, समुद्राच्या घटकांवर विजय मिळवू नये अशी तीव्र भावना त्यांच्यात होती, जरी ती शक्ती आधीच चुकीची होती हे पाहत नाही, आणि तो त्याच्या मनाशी कसा खेळला, त्याने मुलाला फसवण्याचा प्रयत्न केला आणि त्याला फसवण्याचा प्रयत्न केला. त्याला पण कालांतराने म्हातारा समजू लागतो की तो पूर्वीसारखा नाही, आणि नम्रता त्याच्या आत्म्यामध्ये कोणत्याही गोष्टीत समाविष्ट असते जेणेकरून त्याचे श्रेय कमी होण्यासारखे काहीही नाही आणि कधीही संपुष्टात येईपर्यंत: ". हळूहळू, म्हातारा त्याच्या अपरिहार्य वृद्धापकाळाशी अधिक शांतपणे संबंध ठेवू लागतो, आणि त्याला अजूनही स्वप्ने आहेत: त्याचा प्रिय किनारा पाहण्यासाठी; आपले जीवन वाचवा आणि आनंद करा की आपण समुद्रात मरण पावला नाही; स्वप्नात काल्पनिक सिंहांना भेटण्याचे स्वप्न.

के. पॉस्टोव्स्की "टेलिग्राम" च्या पुढील कथेमध्ये मला अशा विषयाचे विश्लेषण करायचे आहे जिथे भावना अजूनही जिंकल्या आहेत आणि हे एक शोकांतिका किंवा नुकसानात बदलले आहे, जेव्हा एखादी व्यक्ती दीर्घकाळापर्यंत त्याच्या अनुभवातून सावरू शकत नाही, जसे की अशा प्रहारातून. नशीब त्याच्या "टेलीग्राम" कथेत के. पॉस्टोव्स्की यांनी वर्णन केले आहे की एक मुलगी लेनिनग्राडमध्ये अनेक वर्षांपासून कशी राहते आहे, वेनिटीच्या गजबजाटात फिरत आहे, प्रदर्शन आयोजित करण्यात मदत करत आहे, परंतु यावेळी वृद्ध आई तिच्या मुलीपासून दूर आहे आणि मृत्यू जवळ आहे; आणि मुलगी तिच्या शेजारी असावी, पण तिला यायला उशीर झाला आणि आई तिच्याशिवाय पुरली.
शेवटच्या पत्रात, आई तिच्या मुलीला उद्देशून लिहिते: "माझ्या प्रिय, माझ्या प्रिय," आणि तिच्याकडे घाई करण्यास सांगते, ... वृद्ध स्त्री तिच्या मुलीवर किती प्रेम करते हे पाहिले जाऊ शकते, काहीही असो. आधीच उशीरा पोहोचणे, तिची आई जिवंत न सापडणे, तिची मुलगी, विवेकाच्या वेदनांनी, रिकाम्या घरात रात्रभर रडते; लाजेने जळत, संध्याकाळच्या गावात डोकावतो, अस्पष्टपणे पाने. आणि हृदयावरचा हा जडपणा आयुष्यभर तिच्यासोबत राहतो.
कधीकधी लोक उठू शकत नाहीत आणि पुढे जाऊ शकत नाहीत, ते आधीच भरून न येणार्‍या काही परिस्थितीशी जुळवून घेऊ शकत नाहीत ज्यावर ते मात करू शकत नाहीत आणि त्यांच्या विचारांमध्ये ते नेहमीच परत येतात. अशी मानसिक वेदना एखाद्या व्यक्तीकडून जगण्याची शक्ती आणि उर्जा सतत काढून घेऊ शकते, जे आहे त्यात आनंद करा आणि जे बदलणे आधीच अशक्य आहे त्या खर्चावर शांत होऊ शकते.
आणि येथे आम्ही ऑप्टिना वडिलांच्या प्रार्थनेचे सांत्वन करू शकतो:
"प्रभू! मी माझ्या जीवनात जे बदलू शकतो ते बदलण्याचे सामर्थ्य मला दे, जे बदलण्याच्या माझ्या सामर्थ्यात नाही ते स्वीकारण्यासाठी मला धैर्य आणि मनःशांती दे आणि एकाला दुसऱ्यापासून वेगळे करण्याची बुद्धी दे."
"कारण आणि भावना ही दोन शक्ती आहेत, एकमेकांची तितकीच गरज आहे, एक मृत आणि दुसऱ्याशिवाय क्षुल्लक," व्ही. जी. बेलिंस्की म्हणाले आणि मी त्याच्याशी पूर्णपणे सहमत आहे. मी या निष्कर्षापर्यंत पोहोचलो की जेव्हा मन भावनांचे अनुसरण करते तेव्हा ते चांगले असते आणि ज्यांना तुमची गरज असते त्यांच्या जवळ येण्याच्या आवाहनाला हृदय वेळेवर प्रतिसाद देते. कारणाच्या सहाय्याने वेळीच आपल्या भावनांवर मात करणे आणि आपण काहीतरी बदलण्याची शक्ती नसलेल्या ठिकाणी लढण्याचे व्यर्थ प्रयत्न थांबवणे तितकेच महत्वाचे आहे, परंतु आपल्या सभोवतालच्या जगाशी सुसंगत राहणे शिकणे चांगले आहे.

ए.एस. पुष्किन "युजीन वनगिन" यांच्या कादंबरीकडे वळूया. लेखक तातियानाच्या नशिबाबद्दल सांगतात. तिच्या तारुण्यात, वनगिनच्या प्रेमात पडल्यामुळे, तिला, दुर्दैवाने, पारस्परिकता सापडत नाही. तातियाना तिचे प्रेम वर्षानुवर्षे वाहून नेत आहे, आणि शेवटी, वनगिन तिच्या पायावर आहे - तो तिच्यावर उत्कट प्रेम करतो. असे दिसते की तिने याबद्दल स्वप्न पाहिले आहे. पण तातियाना आधीच विवाहित आहे, तिला पत्नी म्हणून तिच्या कर्तव्याची जाणीव आहे, ती तिचा सन्मान आणि पतीचा सन्मान खराब करू शकत नाही. कारण तिच्या भावनांपेक्षा जास्त असते आणि तिने वनगिनला नकार दिला.

परंतु काहीवेळा भावना चेतना आणि तर्काने नियंत्रित होत नाहीत. आपल्याला किती वेळा या वस्तुस्थितीचा सामना करावा लागतो की मन आपल्याला एक गोष्ट सांगते आणि भावना - अगदी दुसरी.

भावना-आकांक्षा कशाच्या अधीन होतील आणि राजपुत्राचे मन कसे स्वच्छ होईल? शेवटी, अंतःकरण आणि मन यांच्यातील सततच्या विवादामुळे अपरिहार्यपणे त्रास होतो. कुटुंबाच्या निर्मितीच्या संबंधात, राजकुमाराने आनंदाची उज्ज्वल भावना आणि एक कंटाळवाणा उदासीनता अनुभवली, परंतु तरीही, वेळोवेळी, आशेचा किरण चमकला की भविष्यात त्याची पत्नी कॅटरिनाची उपस्थिती त्याला वाचवेल. एक अंतर्गत संघर्ष उद्भवतो आणि कामाच्या सुरूवातीस वाचकाला असे मानणे कठीण आहे की नायकाचे मन किंवा भावना प्रबळ होतील आणि केवळ एका तरुण ननशी झालेल्या अपघाती भेटीमुळे राजकुमारचे जीवन संपूर्ण भ्रष्टाचार आणि अंतिम मृत्यूपासून वाचते: नन्स मरणासन्न व्यक्तीला त्यांची जीवनशैली बदलण्याचे आवाहन करतात.
"नैतिकता हे हृदयाचे मन आहे" - हेनरिक हेनचे शब्द. प्रलोभनाच्या भावनेला बळी न पडता, वैवाहिक कर्तव्यावर विश्वासू राहण्याची प्रथा आहे असे नाही. "मानवी चुकांचे मुख्य कारण कारणास्तव भावनांच्या सतत संघर्षात आहे," - ब्लेझ पास्कल म्हणाले आणि मी त्याच्याशी पूर्णपणे सहमत आहे.
काही परिस्थितींमध्ये, आपण आपल्या हृदयाचा आवाज ऐकला पाहिजे आणि इतर परिस्थितींमध्ये, त्याउलट, आपण भावनांना बळी पडू नये, आपल्याला तर्कशुद्ध युक्तिवाद ऐकण्याची आवश्यकता आहे. आणखी काही उदाहरणे पाहू.
अशा प्रकारे, व्ही. रासपुटिनची कथा "फ्रेंच धडे" शिक्षिका लिडिया मिखाइलोव्हनाबद्दल सांगते, जी तिच्या विद्यार्थ्याच्या दुर्दशेबद्दल उदासीन राहू शकली नाही. मुलगा उपाशी होता आणि एका ग्लास दुधासाठी पैसे मिळवण्यासाठी जुगार खेळत होता. लिडिया मिखाइलोव्हना
त्याला टेबलवर आमंत्रित करण्याचा प्रयत्न केला आणि त्याला किराणा सामानासह पार्सल देखील पाठवले, परंतु नायकाने तिची मदत नाकारली. मग तिने टोकाचे उपाय करण्याचे ठरवले: तिने पैशासाठी त्याच्याशी जुगार खेळायला सुरुवात केली. अर्थात, कारणाचा आवाज तिला हे सांगण्यास मदत करू शकला नाही की ती शिक्षक आणि विद्यार्थी यांच्यातील नातेसंबंधांच्या नैतिक नियमांचे उल्लंघन करत आहे, ती परवानगी असलेल्या सीमांचे उल्लंघन करत आहे आणि यासाठी तिला काढून टाकले जाईल. परंतु करुणेची भावना प्रबळ झाली आणि लिडिया मिखाइलोव्हनाने मुलाला मदत करण्यासाठी शिक्षकांच्या वर्तनाच्या सामान्यतः स्वीकारल्या जाणार्‍या नियमांचे उल्लंघन केले. वाजवी नियमांपेक्षा "चांगल्या भावना" अधिक महत्त्वाच्या आहेत ही कल्पना लेखकाला सांगायची आहे. तथापि, कधीकधी असे घडते की एखाद्या व्यक्तीला नकारात्मक भावना असतात: राग, संताप. त्यांच्याकडून पकडलेला, तो वाईट कृत्ये करतो, जरी, अर्थातच, त्याच्या मनाने त्याला समजले की तो वाईट करत आहे. त्याचे परिणाम दुःखद असू शकतात.
ए मासची कथा "द ट्रॅप" व्हॅलेंटिना नावाच्या मुलीच्या कृतीचे वर्णन करते. नायिकेला तिच्या भावाची बायको रिटा आवडत नाही. ही भावना इतकी तीव्र आहे की व्हॅलेंटिनाने तिच्या सुनेसाठी सापळा रचण्याचा निर्णय घेतला: एक भोक खणून ते वेष काढायचे, जेणेकरून रीटा, पाऊल टाकून खाली पडेल. मुलगी मदत करू शकत नाही परंतु ती एक वाईट कृत्य करत आहे हे समजू शकत नाही, परंतु भावना तिच्यात तिचे कारण घेतात. तिला तिची योजना कळते आणि रीटा तयार सापळ्यात पडते. फक्त अचानक असे दिसून आले की ती तिच्या गर्भधारणेच्या पाचव्या महिन्यात होती आणि गडी बाद होण्याचा परिणाम म्हणून ती बाळ गमावू शकते. तिने केलेल्या कृत्यामुळे व्हॅलेंटिना घाबरली आहे. तिला कुणालाही मारायचे नव्हते, लहान मूल! "मी कसे जगू शकतो?" ती विचारते आणि उत्तर सापडत नाही. नकारात्मक भावनांच्या सामर्थ्याला बळी पडू नये अशी कल्पना लेखकाने आम्हाला आणली आहे, कारण ते क्रूर कृतींना चिथावणी देतात, ज्याचा नंतर पश्चात्ताप करावा लागेल.
अशा प्रकारे, आम्ही निष्कर्षापर्यंत पोहोचू शकतो: जर भावना दयाळू, तेजस्वी असतील तर तुम्ही त्यांचे पालन करू शकता; परंतु नकारात्मक आणि सामंजस्याने जगण्यात व्यत्यय आणणाऱ्यांना तर्काचा आवाज ऐकून आवर घालावा. परंतु केवळ तर्काने मार्गदर्शन करणे, लोकांमध्ये राहणे अशक्य आहे. मानवी समाजात, मानवी भावना आवश्यक आहेत, उबदारपणा, प्रेम, आणि या भावना शिक्षित करण्यासाठी आणि विकसित करण्यासाठी, त्यांना योग्य दिशेने निर्देशित करण्यासाठी आपल्याला कारण दिले जाते. ही बुद्धी आहे, चांगल्या भावनांनी उबदार, जी माणसाला व्यक्ती बनवते.
शेवटी, मी हे जोडू इच्छितो की मानवी सहअस्तित्व हे सतत एकता आणि विरोधी संघर्षात असते, हेगेलच्या आत्म्याच्या घटनाशास्त्रातील कल्पनेनुसार, काहीवेळा भावनांचा तर्काने समेट होऊ शकतो, किंवा त्याउलट, तेथे आहे. एक चिरंतन संघर्ष आणि त्यातील विरोधाभास; परंतु हे खरे आहे की मानवी नातेसंबंधातील भावना आणि तर्क एकमेकांशिवाय असू शकत नाहीत.

कामासाठी जारी केलेला नोंदणी क्रमांक ०३६५३१४:विषय - मनावर किंवा भावनांवर काय विजय मिळेल?
कारण आणि भावना: सुसंवाद किंवा संघर्ष?
असे दिसते की या प्रश्नाचे एकच उत्तर नाही. अर्थात, असे घडते की कारण आणि भावना सुसंवादाने एकत्र राहतात. तथापि, अशी परिस्थिती असते जेव्हा कारण आणि भावना संघर्षात येतात. कदाचित, प्रत्येक व्यक्तीला त्याच्या आयुष्यात एकदा तरी असे वाटले की त्याचे "मन आणि हृदय ट्यून संपले आहे." एक अंतर्गत संघर्ष उद्भवतो आणि कोणती प्रबळ होईल याची कल्पना करणे कठीण आहे: कारण किंवा हृदय.
मन ही एक आध्यात्मिक शक्ती आहे जी योग्य सुसंगत विचार समजू शकते आणि निष्कर्ष काढू शकते, कारण-आणि-परिणाम संबंध स्थापित करू शकते.
भावना, दुसरीकडे, एखाद्या व्यक्तीचे स्थिर भावनिक अनुभव आहे, नेहमी व्यक्तिनिष्ठ, कधीकधी विरोधाभासी; स्थिर भावना जागतिक दृष्टिकोन आणि मूल्य प्रणाली निर्धारित करतात.
"आपले मन कधी कधी आपल्याला आपल्या उत्कटतेपेक्षा कमी दुःख आणत नाही," - चामफोर्टने युक्तिवाद केला. खरंच मनापासून दु:ख घडतं. पहिल्या दृष्टीक्षेपात वाजवी निर्णय घेणे, एखाद्या व्यक्तीची चूक होऊ शकते. असे घडते जेव्हा एखाद्या व्यक्तीच्या सर्व इंद्रियांनी निवडलेल्या मार्गाचा निषेध केला जातो, जेव्हा, कारणाच्या युक्तिवादानुसार कार्य केल्यावर, त्याला दुःखी वाटते.
एखाद्या व्यक्तीचे वर्तन त्याच्या तर्कसंगत विचारांपेक्षा भावनांवर अवलंबून असते. आपल्या भावना आणि भावनांना बळी न पडण्याचा सल्ला आपल्याला सहसा दिला जातो असे काही नाही. जर ते नकारात्मक असतील तर आम्ही त्यांना दाबण्याचा प्रयत्न करतो, परंतु तरीही ते प्रकाशात बाहेर पडतात. आता ते आपल्यावर नियंत्रण ठेवतात, मग आपण त्यांच्यावर नियंत्रण ठेवतो, रागाचे पश्चातापात, द्वेषाचे प्रेमात, मत्सराचे कौतुकात रूपांतर करतो.
चला साहित्यिक उदाहरणांकडे वळूया. ई. हेमिंग्वेने त्याच्या "द ओल्ड मॅन अँड द सी" या कथेत वृद्ध माणसाच्या वृद्धापकाळाशी जुळवून घेण्याच्या अनिच्छेचे मानसिकरित्या वर्णन केले आहे, ज्यामुळे तो घटकाशी सतत संघर्ष करत होता, त्याच्या भावनांचे प्रतीक आहे. कारणाच्या अधीन.
म्हाताऱ्याला खूप दूर समुद्रात जाऊन भरपूर मासे पकडायचे होते, जरी तो म्हातारा आणि थकलेला होता, परंतु बराच काळ हार मानली नाही, तरीही त्याचा त्याच्या सामर्थ्यावर विश्वास होता. इथे काय आहे?
खरं तर, समुद्राच्या घटकांवर विजय मिळवू नये अशी तीव्र भावना त्यांच्यात होती, जरी ती शक्ती आधीच चुकीची होती हे पाहत नाही, आणि तो त्याच्या मनाशी कसा खेळला, त्याने मुलाला फसवण्याचा प्रयत्न केला आणि त्याला फसवण्याचा प्रयत्न केला. त्याला पण कालांतराने म्हातारा समजू लागतो की तो पूर्वीसारखा नाही, आणि नम्रता त्याच्या आत्म्यामध्ये कोणत्याही गोष्टीत समाविष्ट असते जेणेकरून त्याचे श्रेय कमी होण्यासारखे काहीही नाही आणि कधीही संपुष्टात येईपर्यंत: ". हळूहळू, म्हातारा त्याच्या अपरिहार्य वृद्धापकाळाशी अधिक शांतपणे संबंध ठेवू लागतो, आणि त्याला अजूनही स्वप्ने आहेत: त्याचा प्रिय किनारा पाहण्यासाठी; आपण समुद्रात मरण पावला नाही याचा आनंद होण्यासाठी आपले जीवन वाचवा; स्वप्नात काल्पनिक सिंहांना भेटण्याचे स्वप्न.

के. पॉस्टोव्स्की "टेलिग्राम" च्या पुढील कथेमध्ये मला अशा विषयाचे विश्लेषण करायचे आहे जिथे भावना अजूनही जिंकल्या आहेत आणि हे एक शोकांतिका किंवा नुकसानात बदलले आहे, जेव्हा एखादी व्यक्ती दीर्घकाळापर्यंत त्याच्या अनुभवातून सावरू शकत नाही, जसे की अशा प्रहारातून. नशीब काहीवेळा लोक उठून पुढे जाऊ शकत नाहीत, ते अशा परिस्थितीशी जुळवून घेऊ शकत नाहीत ज्याचा ते वेळेत अंदाज घेऊ शकत नाहीत आणि नंतर त्यावर मात करू शकत नाहीत आणि अगदी त्यांच्या विचारांमध्ये सर्व वेळ परत जातात.
त्याच्या "टेलीग्राम" कथेत के. पॉस्टोव्स्की यांनी वर्णन केले आहे की एक मुलगी लेनिनग्राडमध्ये अनेक वर्षांपासून कशी राहते आहे, वेनिटीच्या गजबजाटात फिरत आहे, प्रदर्शन आयोजित करण्यात मदत करत आहे, परंतु यावेळी वृद्ध आई तिच्या मुलीपासून दूर आहे आणि मृत्यू जवळ आहे; आणि मुलगी तिच्या शेजारी असावी, पण तिला यायला उशीर झाला आणि आई तिच्याशिवाय पुरली.
शेवटच्या पत्रात, आई तिच्या मुलीला उद्देशून लिहिते: "माझ्या प्रिय, माझ्या प्रिय," आणि तिच्याकडे घाई करण्यास सांगते, ... वृद्ध स्त्री तिच्या मुलीवर किती प्रेम करते हे पाहिले जाऊ शकते, काहीही असो. आधीच उशीरा पोहोचली, पण त्याला जिवंत न सापडल्याने, विवेकाच्या वेदनांनी, रिकाम्या घरात रात्रभर रडणारी, लाजेने जळत असलेली, संध्याकाळच्या गावात डोकावून शांतपणे निघून जाते. आणि हृदयावरचा हा जडपणा आयुष्यभर तिच्यासोबत राहतो.
कधीकधी लोक उठू शकत नाहीत आणि पुढे जाऊ शकत नाहीत, ते अशा परिस्थितीवर मात करू शकत नाहीत ज्यावर ते मात करू शकत नाहीत, आणि त्यांच्या विचारांमध्ये देखील सर्व वेळ परत येत असताना, अशा मानसिक वेदना एखाद्या व्यक्तीकडून सतत शक्ती आणि शक्ती काढून टाकतात. जगा, जे आहे त्यात आनंद करा आणि जे बदलण्याची शक्ती आधीपासूनच आहे त्या खर्चावर शांत होणे अशक्य आहे.
आणि येथे आपण ऑप्टिना वडिलांच्या प्रार्थनेचे उदाहरण देऊ शकतो:
"प्रभू! मी माझ्या जीवनात जे बदलू शकतो ते बदलण्याचे सामर्थ्य मला दे, जे बदलण्याच्या माझ्या सामर्थ्यात नाही ते स्वीकारण्यासाठी मला धैर्य आणि मनःशांती दे आणि एकाला दुसऱ्यापासून वेगळे करण्याची बुद्धी दे."
"कारण आणि भावना या दोन शक्ती आहेत, एकमेकांची तितकीच गरज आहे, एक मृत आणि दुसऱ्याशिवाय क्षुल्लक," व्ही. जी. बेलिंस्की म्हणाले आणि मी त्याच्याशी पूर्णपणे सहमत आहे. मी या निष्कर्षापर्यंत पोहोचलो की जेव्हा मन भावनांचे अनुसरण करते तेव्हा ते चांगले असते, ज्यांना तुमची गरज असते त्यांच्या जवळ येण्याच्या हाकेला हृदय वेळेवर प्रतिसाद देते. कारणास्तव वेळीच आपल्या भावनांवर मात करणे आणि आपण काहीतरी बदलण्याची शक्ती नसलेल्या ठिकाणी लढण्याचे व्यर्थ प्रयत्न थांबवणे तितकेच महत्वाचे आहे आणि आपल्या सभोवतालच्या जगाशी सुसंगत राहणे शिकणे चांगले आहे.
मन आपल्याला अपूरणीय चुका न करण्याची परवानगी देते आणि ऊर्जा आणि धैर्य टिकवून ठेवण्यासाठी आपल्या भावनांवर नियंत्रण ठेवणे शक्य करते यावर जोर देणे मला महत्त्वाचे वाटते.

कारण आणि भावना यांच्यातील वाद... हा संघर्ष चिरंतन आहे. कधीकधी आपल्यामध्ये तर्कशक्तीचा आवाज अधिक मजबूत होतो आणि कधीकधी आपण भावनांचे नियम पाळतो. काही परिस्थितींमध्ये, योग्य पर्याय नाही. भावना ऐकून, एखादी व्यक्ती नैतिक नियमांविरुद्ध पाप करेल; कारण ऐकून त्याला त्रास होईल. परिस्थितीचे यशस्वी निराकरण करण्यासाठी असा मार्ग असू शकत नाही.
ए.एस. पुष्किन "युजीन वनगिन" यांच्या कादंबरीकडे वळूया. लेखक तातियानाच्या नशिबाबद्दल सांगतात. तिच्या तारुण्यात, वनगिनच्या प्रेमात पडल्यामुळे, तिला, दुर्दैवाने, पारस्परिकता सापडत नाही. तातियाना तिचे प्रेम वर्षानुवर्षे वाहून नेत आहे, आणि शेवटी वनगिन तिच्या पायावर आहे, तो तिच्यावर उत्कट प्रेम करतो. असे दिसते की तिने याबद्दल स्वप्न पाहिले आहे. पण तातियाना आधीच विवाहित आहे, तिला पत्नी म्हणून तिच्या कर्तव्याची जाणीव आहे, ती तिचा सन्मान आणि पतीचा सन्मान खराब करू शकत नाही. कारण तिच्या भावनांपेक्षा जास्त असते आणि तिने वनगिनला नकार दिला.
एक रशियन म्हण म्हणते: "तुम्ही दुर्दैवावर स्वतःचा आनंद निर्माण करू शकत नाही." प्रेमाच्या वर, नायिका नैतिक कर्तव्य, वैवाहिक निष्ठा ठेवते.
जे सांगितले गेले आहे त्याचा सारांश, आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की, कारण आणि भावना यांच्यातील विवादाचे प्रतिबिंबित करून, काय जिंकले पाहिजे - कारण किंवा भावना हे स्पष्टपणे सांगणे अशक्य आहे. तातियानाची शोकांतिका अशी आहे की, तिच्या भावनांकडे दुर्लक्ष करून, तिने जाणूनबुजून तिच्या इच्छांचा त्याग केला.

परंतु काहीवेळा भावना चेतना आणि तर्काने नियंत्रित होत नाहीत. आपल्याला किती वेळा या वस्तुस्थितीचा सामना करावा लागतो की मन आपल्याला एक गोष्ट सांगते आणि भावना - अगदी दुसरी.
ए.एन. टॉल्स्टॉय देखील त्यांच्या "द लेम मास्टर" या कादंबरीत एका व्यक्तीच्या त्याच्या आकांक्षांसोबतच्या आंतरिक संघर्षाबद्दल संवेदनशीलपणे लिहितात. लेखक कुशलतेने वाचकांना खाली उतरवतात की तुम्ही तुमची पापी जीवनशैली बदलू शकता आणि यासाठी सर्व अटी आहेत, परंतु तुमच्या शेजाऱ्यांच्या बाहेरील मदतीशिवाय हे करणे इतके सोपे नाही. कादंबरीमध्ये तरुण, शुद्ध मनाची पत्नी कात्या आणि तिचा पती, प्रिन्स अलेक्सी पेट्रोविच, ज्यांनी आधीच जीवन पाहिले आहे आणि त्याच्या आकांक्षांमध्ये गुंतलेले आहेत, यांच्यात विरोधाभास आहे; विवाह असूनही, जुन्या संबंधांकडे परत येण्याच्या आवेगांमध्ये त्याचा आत्मा वेदनादायक संघर्षात आहे; राजपुत्राला याचा त्रास होतो आणि तो प्रचंड बळावतो. या प्रकरणात, लेखकाने इंद्रियांच्या इच्छेनुसार होणार्‍या सर्व त्रासांचे वर्णन केले आहे, ज्यासह एखादी व्यक्ती स्वतःहून सामना करू शकत नाही आणि मन देखील येथे सहाय्यक नाही.
भावना-आकांक्षा कशाच्या अधीन होतील आणि राजपुत्राचे मन कसे स्वच्छ होईल? शेवटी, अंतःकरण आणि मन यांच्यातील सततच्या विवादामुळे अपरिहार्यपणे त्रास होतो. कुटुंबाच्या निर्मितीच्या संबंधात, राजकुमाराने आनंदाची उज्ज्वल भावना आणि एक कंटाळवाणा उदासीनता अनुभवली, परंतु तरीही, वेळोवेळी, आशेचा किरण चमकला की भविष्यात त्याची पत्नी कॅटरिनाची उपस्थिती त्याला वाचवेल. एक अंतर्गत संघर्ष उद्भवतो आणि कामाच्या सुरूवातीस वाचकाला असे समजणे कठीण आहे की नायकाचे मन किंवा हृदय विजयी होईल आणि केवळ एका तरुण ननशी झालेल्या अपघाती भेटीमुळे राजकुमारचे जीवन संपूर्ण भ्रष्टाचार आणि अंतिम मृत्यूपासून वाचते: नन्स मरणासन्नांना त्यांची जीवनशैली बदलण्याचे आवाहन करतात.
"नैतिकता हे हृदयाचे मन आहे" - हेनरिक हेनचे शब्द. प्रलोभनाच्या भावनेला बळी न पडता, वैवाहिक कर्तव्यावर विश्वासू राहण्याची प्रथा आहे असे नाही. "मानवी चुकांचे मुख्य कारण कारणास्तव भावनांच्या सतत संघर्षात आहे," - ब्लेझ पास्कल म्हणाले आणि मी त्याच्याशी पूर्णपणे सहमत आहे.
शेवटी, मी हे जोडू इच्छितो की मानवी सहअस्तित्व हे सतत एकता आणि विरोधी संघर्षात असते, हेगेलच्या आत्म्याच्या घटनाशास्त्रातील कल्पनेनुसार, काहीवेळा भावनांचा तर्काने समेट होऊ शकतो, किंवा त्याउलट, तेथे आहे. एक चिरंतन संघर्ष आणि त्यातील विरोधाभास; परंतु हे खरे आहे की मानवी नातेसंबंधातील भावना आणि तर्क एकमेकांशिवाय असू शकत नाहीत.

"एखाद्या व्यक्तीवर मोठ्या प्रमाणावर काय नियंत्रण ठेवते: मन किंवा भावना?" या विषयावरील निबंध.

एखाद्या व्यक्तीवर काय जास्त प्रमाणात नियंत्रण ठेवते: मन किंवा भावना? या प्रश्नाचे उत्तर देण्यासाठी, आपल्याला त्याचे मुख्य घटक परिभाषित करणे आवश्यक आहे. कारण म्हणजे तार्किकदृष्ट्या विचार करण्याची व्यक्तीची क्षमता: विश्लेषण करणे, कार्यकारण संबंध स्थापित करणे, अर्थ शोधणे, निष्कर्ष काढणे, तत्त्वे तयार करणे. आणि भावना म्हणजे एखाद्या व्यक्तीचे भावनिक अनुभव जे त्याच्या सभोवतालच्या जगाशी नातेसंबंधाच्या प्रक्रियेत उद्भवतात. एखाद्या व्यक्तीच्या विकास आणि शिक्षणादरम्यान भावना तयार होतात आणि विकसित होतात.

अनेकांना असे वाटते की केवळ कारणाने जगणे आवश्यक आहे आणि ते काही प्रमाणात बरोबर आहेत. एखाद्या व्यक्तीला कारण दिले जाते जेणेकरून तो प्रत्येक गोष्टीवर विचार करतो आणि योग्य निर्णय घेतो. पण भावना माणसालाही दिल्या जातात. त्यांच्याकडेच जास्त लक्ष द्यायला हवे हे दाखवून ते नेहमी मनाशी भांडत असतात. आपल्या प्रत्येकासाठी भावना महत्त्वाच्या आहेत: त्या आपल्याला अधिक तीव्र आणि मनोरंजक बनविण्यात मदत करतात. कधीकधी हृदय आपल्याला एक गोष्ट सांगते, आणि मेंदू आपल्याला उलट सांगतो. कसे असावे? त्यांनी शांततेत राहावे आणि एकमेकांशी वाद घालू नयेत अशी माझी इच्छा आहे, परंतु हे अप्राप्य आहे. आत्म्याला स्वातंत्र्य, उत्सव, मजा हवी आहे ... आणि मन आपल्याला सांगते की आपल्याला काम करणे, काम करणे, दररोजच्या क्षुल्लक गोष्टींची काळजी घेणे आवश्यक आहे जेणेकरून ते अघुलनशील दैनंदिन समस्यांमध्ये जमा होणार नाहीत. दोन विरोधी शक्ती सत्तेचा लगाम खेचत आहेत, त्यापैकी प्रत्येक, म्हणून वेगवेगळ्या परिस्थितींमध्ये आपण वेगवेगळ्या हेतूने शासित आहोत.

अनेक लेखक आणि कवींनी तर्क आणि भावना यांच्यातील संघर्षाचा विषय मांडला. तर, उदाहरणार्थ, विल्यम शेक्सपियरच्या रोमिओ आणि ज्युलिएटच्या शोकांतिकेत, मुख्य पात्र मॉन्टेग्यू आणि कॅप्युलेटच्या कुळातील आहेत, ते आपापसात लढतात. सर्व काही तरुण लोकांच्या भावनांच्या विरुद्ध आहे आणि तर्कशक्तीचा आवाज प्रत्येकाला प्रेमाच्या उद्रेकाला बळी न पडण्याचा सल्ला देतो. परंतु भावना अधिक मजबूत झाल्या आणि रोमियो आणि ज्युलिएटच्या मृत्यूनंतरही ते सोडू इच्छित नव्हते. कारणास्तव भावना वरचढ झाल्यास काय होईल हे आम्हाला निश्चितपणे माहित नाही, परंतु शेक्सपियरने आम्हाला घटनांचा एक दुःखद विकास दर्शविला. आणि आम्ही स्वेच्छेने त्याच्यावर विश्वास ठेवतो, कारण अशाच कथानकाची जागतिक संस्कृती आणि जीवनात एकापेक्षा जास्त वेळा पुनरावृत्ती झाली आहे. नायक फक्त किशोरवयीन आहेत जे कदाचित पहिल्यांदाच प्रेमात पडले आहेत. जर त्यांनी किमान उत्साह शांत करण्याचा प्रयत्न केला आणि त्यांच्या पालकांशी वाटाघाटी करण्याचा प्रयत्न केला तर मला शंका आहे की मॉन्टेक्स किंवा कॅप्युलेट यांनी त्यांच्या मुलांच्या मृत्यूला प्राधान्य दिले असते. ते बहुधा तडजोड करतील. तथापि, या परिस्थितीत किशोरवयीन मुलांकडे इतर, वाजवी मार्गांनी त्यांचे ध्येय साध्य करण्यासाठी पुरेसे शहाणपण आणि जीवन अनुभव नव्हता. कधीकधी भावना आपल्या आंतरिक अंतर्ज्ञान म्हणून कार्य करतात, परंतु असे देखील घडते की ही केवळ एक क्षणिक प्रेरणा आहे जी समाविष्ट करणे चांगले आहे. मला वाटते की रोमियो आणि ज्युलिएट त्यांच्या वयातील अंतर्भूत आवेगांना बळी पडले आणि अंतर्ज्ञानाने एक अतूट बंधन स्थापित केले नाही. प्रेम त्यांना आत्महत्येसाठी नव्हे तर समस्या सोडवण्यास प्रवृत्त करेल. असा त्याग हा केवळ लहरी उत्कटतेचा आदेश आहे.

"द कॅप्टनची मुलगी" या कथेतही आपण कारण आणि भावना यांच्यातील संघर्ष पाहतो. पीटर ग्रिनेव्हला कळले की त्याची प्रिय माशा मिरोनोव्हा हिला श्वाब्रिनने जबरदस्तीने धरले आहे, ज्याला कारणाचा आवाज असूनही, मुलीला त्याच्याशी लग्न करण्यास भाग पाडायचे आहे, तो मदतीसाठी पुगाचेव्हकडे वळला. नायकाला माहित आहे की यामुळे त्याला मृत्यूची धमकी दिली जाऊ शकते, कारण राज्य गुन्हेगाराशी संबंध ठेवल्याबद्दल कठोर शिक्षा झाली होती, परंतु तो त्याच्या योजना सोडत नाही आणि परिणामी त्याचे स्वतःचे जीवन आणि सन्मान जपतो आणि नंतर माशाला त्याची कायदेशीर पत्नी बनते. . एखाद्या व्यक्तीला अंतिम निर्णय घेताना भावनांचा आवाज आवश्यक असतो याचे हे उदाहरण उदाहरण आहे. त्याने मुलीला अन्याय्य अत्याचारापासून वाचवण्यास मदत केली. जर तरुणाने फक्त विचार केला आणि विचार केला तर तो आत्मत्याग होईपर्यंत प्रेम करू शकणार नाही. परंतु ग्रिनेव्हने त्याच्या कारणाकडे दुर्लक्ष केले नाही: त्याने आपल्या प्रियकराला शक्य तितक्या प्रभावीपणे कशी मदत करावी यासाठी एक मानसिक योजना तयार केली. त्याने देशद्रोही म्हणून नोंदणी केली नाही, परंतु पुगाचेव्हच्या स्थानाचा फायदा घेतला, ज्याने अधिकाऱ्याच्या धैर्यवान आणि मजबूत चारित्र्याची प्रशंसा केली.

अशा प्रकारे, मी असा निष्कर्ष काढू शकतो की एखाद्या व्यक्तीमध्ये कारण आणि भावना दोन्ही मजबूत असले पाहिजेत. आपण टोकाला प्राधान्य देऊ नये, आपण नेहमीच तडजोड उपाय शोधला पाहिजे. दिलेल्या परिस्थितीत कोणती निवड करावी: भावनांच्या अधीन राहण्यासाठी किंवा तर्काचा आवाज ऐकण्यासाठी? या दोन "घटकांमध्ये" अंतर्गत संघर्ष कसा टाळायचा? या प्रश्नांची उत्तरे प्रत्येकाने स्वतःच दिली पाहिजेत. आणि एखादी व्यक्ती स्वतंत्रपणे निवड देखील करते, अशी निवड ज्यावर कधीकधी केवळ भविष्यच नाही तर जीवन देखील अवलंबून असते.