दंते अलीघेरी. 1265-1321

फ्लोरेन्स

फ्लॉरेन्स, ज्यामध्ये भावी महान कवीचा जन्म झाला, त्या घटनेचे पहिले इटालियन शहर-प्रजासत्ताक होते. हे शहर वेगाने वाढले आणि लवकरच ते युरोपमधील सर्वात मोठे शहर बनले. लवकरच, फ्लॉरेन्समधील श्रीमंत वर्गाने सत्ता त्यांच्याच हाती घेतली आणि शंभरच्या परिषदेच्या वतीने राजवट येऊ लागले.
  शहराचा स्वातंत्र्यलढ्याचा संघर्ष ग्वाल्फ्स आणि गिब्लेइन्स या दोन पक्षांच्या अविस्मरणीय शत्रुत्वामुळे तीव्र झाला ज्याने शहराची संपूर्ण लोकसंख्या आपल्या भोव .्यात ओढली.

गुल्फोव्ह यांनी लोकांचे समर्थन केले. वादामुळे सुंदर फ्लॉरेन्सची शांतता उधळली गेली आणि वैकल्पिकरित्या एका पक्षाचे किंवा दुसर्\u200dया पक्षाचे समर्थक हद्दपार झाले आणि घरे आणि मालमत्ता लुटली किंवा जप्त केली. विजेत्यांचा सूड उग्र होता आणि बंडखोर किंवा त्यांच्या गळ्यातील नळ असलेल्या त्यांच्या प्रतिमा बर्जेल्लोच्या राजवाड्याच्या भिंतीवर टांगल्या गेल्या.

बार्गेलो पॅलेस

दंते यांचे चरित्र
कौटुंबिक परंपरेनुसार, दंतेचे पूर्वज फ्लॉरेन्सच्या स्थापनेत भाग घेणार्\u200dया रोमन कुटुंबातून आले होते दंते यांच्या वडिलांचे घर अशुभ राजवाड्यापासून फारसे दूर नव्हते, ते कुटुंब गुएल्फचे होते, त्याचे वडील साहजिकच वकील होते. गिबेलिन, एक नियम म्हणून, मोठ्या सरंजामशाही अधिकारी आणि शहर संरक्षक होते. जेव्हा ग्वाल्फ्सने शहरात पराभव केला, तेव्हा त्यांच्यात कलह सुरू झाला, जो रक्तरंजित संघर्षांमध्ये रूपांतर झाला.
दंते यांच्या जन्माची नेमकी तारीख अज्ञात आहे. दांते यांचा जन्म मे 1265 मध्ये झाला होता. 21 मेपासून सुरू होणार्\u200dया जेमिनीच्या चिन्हाखाली त्याचा जन्म झाल्याचे स्वत: दंते यांनी स्वतःबद्दल सांगितले.
दंते ज्या ठिकाणी अभ्यासले होते ते ठिकाण अज्ञात होते परंतु त्यांना प्राचीन आणि मध्ययुगीन साहित्यात, नैसर्गिक विज्ञानांमध्ये विस्तृत ज्ञान प्राप्त झाले आणि त्यावेळच्या धर्मनिष्ठ शिक्षणाशी परिचित होते. दंते यांनी स्वत: ची शिक्षणासाठी बराच वेळ दिला, विशेषतः परदेशी भाषा आणि प्राचीन कवींचा अभ्यास, ज्यांपैकी वर्जीलने त्याला आपला शिक्षक आणि "नेता" मानून विशिष्ट प्राधान्य दिले.
  शालेय शिक्षणानंतर दांते यांचे बोलोग्ना विद्यापीठात उच्च शास्त्राचा अभ्यास होणार आहे
त्या काळातील प्रथानुसार, 12 वर्षीय दंतेने 6 वर्षाच्या जेम्मा डोनाटीशी लग्न केले होते. वराचे वय वयाच्या 20 व्या वर्षी झाले तेव्हा हे लग्न होणार होते. कदाचित वधू किंवा कौटुंबिक समस्यांवरील जबाबदा .्यांमुळे दंत यांना विज्ञानाचा कोर्स न करताच त्याच्या गावी परत जाण्यास भाग पाडले.
  जेव्हा दंते केवळ 9 वर्षांचे होते तेव्हा एक घटना घडली जी सृजनशीलसमवेत त्याच्या नशिबात महत्त्वाची ठरली. उत्सवात, त्याचे लक्ष एका समकालीन, शेजारची मुलगी बीट्रिस पोर्तीनरी यांनी आकर्षित केले. दहा वर्षांनंतर, ती एक विवाहित महिला म्हणून, दांतेसाठी बनली ती सुंदर बीट्रिस, ज्याच्या प्रतिमेने त्यांचे संपूर्ण जीवन आणि कविता प्रकाशित केली.

Years वर्षानंतर ती दुस white्यांदा तिच्याशी बोलली, जेव्हा ती पांढ elderly्या पोशाखात रस्त्यावरुन गेली तेव्हा दोन वृद्ध स्त्रियांसह. तिने त्याला अभिवादन केले, ज्याने त्याला अविश्वसनीय आनंदाने भरले, तो परत त्याच्या खोलीकडे गेला आणि एक स्वप्न पाहिला, जो “न्यू लाइफ” च्या पहिल्या सॉनेटची थीम असेल. दांते ज्या पद्धतीने बीट्रिसवर आपले प्रेम व्यक्त करतात ते सौजन्य प्रेमाच्या मध्ययुगीन संकल्पनेशी सुसंगत आहे - एक गुप्त, अप्रिय प्रशंसा

कोणाकडे जाण्यापूर्वी, सौंदर्याने प्रकाशित केले,
ते चांगले होते किंवा मरते.
ज्याचा तिचा योग्य आदर आहे
जवळ जाण्यासाठी, तो आनंदाने चकित झाला आहे.
ज्यांना उबदार धनुष्य दिले जाईल
नम्र रागाने तो विसरला
आणि प्रभु तिला महान शक्ती देते:
जो कोणी तिचे म्हणणे ऐकून घेतो तो खलनायकी मरणार नाही.
(डोने चे अवेटे एल "इंटेललेटो डी" अमोर)

रिअल पोर्टिनारी

बर्\u200dयाच काळापासून, बीट्रिसचा खरा असल्याची ओळख निर्माण झाली आहे. सामान्यत: स्वीकारलेली आवृत्ती म्हणते की तिचे नाव बिचे दी फोलको पोर्तीनरी आहे आणि ती बँकर फोल्को दि पोर्टिनारी येथील एक आदरणीय नागरिकाची मुलगी होती.
बीट्रिसची जन्म तारीख अज्ञात आहे, दांते यांच्या शब्दावर आधारित, ती त्याची लहान होती.
  बीट्रिसने बहुदा जानेवारी 1287 मध्ये मोनाचे टोपणनाव असलेल्या बँकर सिमोन डी बर्दीशी लग्न केले. इतर स्त्रोतांच्या मते - खूप पूर्वी, अगदी पौगंडावस्थेतही - तेव्हा ती साधारण १ 15 वर्षांची होती.
एक बडबड गृहीतक आहे की बीट्रिसचा लवकर मृत्यू मुलाच्या जन्माशी संबंधित आहे. परंपरेने असे मानले जाते की तिची कबर सांता मार्गारीटा दे चुर्चीच्या चर्चमध्ये, अलिघेरी आणि पोर्टिनारे यांच्या घराजवळ आहे, जिथे तिचे वडील आणि त्याचे कुटुंब पुरले आहेत त्याच ठिकाणी
डेंते यांनी रत्न डोनाटीवर बीट्रिसच्या मृत्यूनंतर 1-2 वर्षानंतर (तारीख सूचित करा - 1291) लग्न केले. १1०१ मध्ये त्याला आधीच तीन मुले (पित्रो, जॅकोपो आणि अँथनी) झाली. जेव्हा दांतेला फ्लॉरेन्समधून हद्दपार केले गेले, तेव्हा गेम्मा मुलांसह शहरातच राहिली, तिच्या मृत्यूपर्यंत ती त्यांची पत्नी होती, परंतु या महिलेने नेहमीच त्याच्या नशिबी एक सामान्य भूमिका बजावली.

त्याच्या प्रिय स्त्रीच्या मृत्यूमुळे त्याला विज्ञानात जाऊ लागले, त्याने तत्त्वज्ञान, खगोलशास्त्र, ब्रह्मज्ञान यांचा अभ्यास केला, तो आपल्या काळातील सर्वात सुशिक्षित लोकांपैकी एक झाला, जरी त्याच वेळी ज्ञानाचा सामान ब्रह्मज्ञानावर आधारित मध्ययुगीन परंपरेच्या चौकटीच्या बाहेर गेला नाही.
1295-1296 वर्षांमध्ये. दंते अलिघेरी यांनी स्वत: ला जाहीर केले आणि एक सार्वजनिक, राजकीय व्यक्ती म्हणून, नगर परिषदेच्या कामात भाग घेतला. 1300 व्या मध्ये तो फ्लोरेन्स नशिबावर राज्य करणारा सहा प्राईरिटीच्या महाविद्यालयाचा सदस्य म्हणून निवडला गेला.
सक्रिय राजकीय क्रियाकलापांमुळे दांते अलिघेरी यांना फ्लॉरेन्समधून हद्दपार केले. गुईल्फ पक्षाचे विभाजन, ज्यामध्ये तो सदस्य होता, ज्यामुळे तथाकथित गोरे लोक ज्याच्या कवीमध्ये होते त्या दडपल्या गेल्या. दांते यांच्यावर लाचखोरीचा आरोप ठेवण्यात आला होता, त्यानंतर त्याला कधीही त्याच्याकडे परत येऊ नये म्हणून पत्नी व मुले सोडून त्याने मूळ गाव सोडण्यास भाग पाडले. हे 1302 मध्ये घडले.
त्या काळापासून, दंते सतत शहरांभोवती फिरत राहिले, इतर देशांमध्ये फिरले. तर, हे ज्ञात आहे की 1308-1309 मध्ये. त्यांनी पॅरिसचा प्रवास केला, तिथे विद्यापीठाने आयोजित केलेल्या खुल्या वाद-विवादांमध्ये भाग घेतला. कर्जमाफीच्या अधीन असलेल्या व्यक्तींच्या याद्यांमध्ये अलीघेरी हे नाव दोनदा जोडले गेले, परंतु ते दोन्ही वेळा हटविण्यात आले. १16१ In मध्ये, त्याला त्याच्या मूळ फ्लॉरेन्सकडे परत जाण्याची परवानगी देण्यात आली, परंतु या अटीवर त्यांनी आपली मते चुकीची आणि पश्चात्ताप केल्याचे जाहीरपणे मान्य केले, पण गर्विष्ठ कवीने तसे केले नाही.
१16१16 पासून ते रेवन्ना येथे स्थायिक झाले, जिथे त्याला शहराचा शासक गिडो दा पोलेन्टा यांनी आमंत्रित केले. येथे त्याच्या मुलांच्या सहवासात, त्याच्या प्रिय बीट्रिसची कन्या, प्रशंसक, मित्र, कवीची शेवटची वर्षे गेली. वनवासाच्या काळात दांते यांनी शतकानुशतके त्याचे गौरव करणारे काम लिहिले - “विनोद”, ज्याच्या नावाने काही शतके नंतर, १5555 in मध्ये, “दिव्य” हा शब्द व्हेनिसियन आवृत्तीत जोडला जाईल. कवितेच्या कार्याची सुरूवात सुमारे १7०7 पासून झाली आणि दंतेच्या तीन ("नरक", "पुर्गेटरी" आणि "पॅराडाइज") मधील शेवटचा भाग त्याच्या मृत्यूच्या काही काळापूर्वीच लिहिला. रेव्हेनामध्ये दांतेचे टॉम्बस्टोन
1321 च्या उन्हाळ्यात, दांते, रेव्हानाच्या राज्यकर्त्याचे राजदूत म्हणून, सेंट मार्कच्या प्रजासत्ताकासह शांतता पूर्ण करण्यासाठी व्हेनिस येथे गेले. परत जाताना दांते मलेरियाने आजारी पडला आणि १-14-१-14 सप्टेंबर, १21२१ रोजी रात्री रेवन्ना येथे मरण पावला.
दंते यांना रेव्हेना येथे पुरण्यात आले. "समाधी" नावाची आधुनिक थडगे
  १8080० मध्ये बांधले गेले. नंतर, एक कबर दगड एक बेल्ट शिल्पकला पोर्ट्रेट आणि एपिटाफच्या स्वरुपात तयार केला जाईल. हे तिचे शेवटचे शब्द आहेतः

येथे दंत आहे, एका गोड निर्वासित काठापासून.
म्हणूनच, वाईट जन्मभुमी गायक फ्लॉरेन्सने देखील केले.

रेवन्ना हे महान कवीच्या प्रशंसकांचे तीर्थस्थान बनले. फ्लॉरेन्स वारंवार तिच्याकडे दांतेची धूळ परत घेण्यास सांगेल, पण काही उपयोग झाला नाही
दांते अलिघेरी यांचे परिचित पोर्ट्रेट निश्चिततेने विरहित आहे: बोकाकसीओने पौराणिक गुळगुळीत-मुंडण करण्याऐवजी त्याला दाढी केली असल्याचे चित्रण केले आहे, तथापि, सर्वसाधारणपणे, त्याची प्रतिमा आमच्या पारंपारिक कल्पनाची पूर्तता करते: एक्विलीन नाक, मोठे डोळे, रुंद गाल आणि हाडे असलेले एक मुख्य चेहरा; कायमचे दु: खी आणि विचारशील.

दंते यांचे स्मारक. 1865, फ्लॉरेन्स.

रेव्हेनामध्ये दांतेचे टॉम्बस्टोन

सर्जनशीलता
  पुस्तक म्हणतात "नवीन जीवन"   ज्यामध्ये त्यांनी १२ woman ० मध्ये अकाली निधन झालेल्या एका तरूणीच्या प्रेमाच्या कवितेच्या आणि प्रवचनाच्या ओळीत बोलले, हे जागतिक साहित्यातील पहिले आत्मकथन मानले जाते.
त्याला त्याच्या अल्पायुषी प्रेमाची कहाणी आठवते; तिचा शेवटचा आदर्शवादी क्षण. बीट्रिसचे नुकसान त्याला सार्वजनिक वाटले; त्याने तिच्याबद्दल फ्लोरेंस प्रख्यात लोकांना सूचित केले.त्याच्या मृत्यूच्या वर्धापन दिनानिमित्त, तो बसला आणि एक टॅबलेट वर काढला: देवदूताची आकृती बाहेर आली
आणखी एक वर्ष निघून गेले: दांते तळमळत आहेत, परंतु त्याच वेळी गंभीर कामात सांत्वन मिळवतात त्याचे दुःख इतके कमी झाले की जेव्हा एका तरुण सुंदर बाईने सहानुभूतीने त्यांच्याकडे पाहिले, तिचे सांत्वन केले, तेव्हा काही नवीन, अस्पष्ट भावना त्याच्यात जागृत झाली, तडजोडीने पूर्ण झाली. जुन्यासह, अद्याप विसरलेले नाही आणि तो स्वत: ला पकडतो आणि अंतःकरणाच्या अविश्वासाबद्दल स्वत: ला अपमान करतो. तो दु: खी आणि लज्जित आहे. दंत दांपत्याने “न्यू लाइफ” च्या गूढ प्रभावाच्या उत्कटतेने जुन्या प्रेमाकडे परत आले आणि कवी स्वत: च्या अभिवचनावर शेवट आहे की जोपर्यंत तो योग्य मार्गाने करण्यास सक्षम नाही तोपर्यंत त्याच्या प्रेमाबद्दल अधिक बोलणार नाही.

"मेजवानी" प्रबंध

१4०4-१30०7 हे कवीचे प्रेमाच्या जपपासून तत्वज्ञानाचे विषय होते.
भटकंतीच्या वर्षांत कवी माणुसकीला चांगला मार्ग दाखवण्याच्या तीव्र उत्कटतेने वेड्यात पडला होता. निर्वासित, त्याला सर्व इटलीबरोबरचा आपला आध्यात्मिक संबंध जाणवतो आणि स्वत: ला “जगाचा नागरिक” म्हणतो. "मेजवानी" या तत्वज्ञानाच्या ग्रंथात समाजातील कर्णमधुर व्यक्तीची कल्पना पुष्टी केली गेली, "जिथे प्रत्येक व्यक्ती स्वभावाने एकमेकांपेक्षा वेगळी असते."
  "पर्व" लॅटिनमध्ये लिहिलेले नाही, तर इटालियन भाषेत लिहिलेले आहे आणि राष्ट्रीय भाषेची भाषा म्हणून राष्ट्रीय भाषेच्या गौरवाने संपेल.

"राजशाही" हा ग्रंथ
दंते यांनी पोपच्या अधिकारापासून मुक्त असलेल्या इटलीच्या देशव्यापी एकतेचे स्वप्न व्यक्त केले ज्यामुळे चर्चचा रोष निर्माण झाला. "राजशाही" - नवनिर्मितीच्या प्रकाशात पहाटे तयार केलेली पहिली महान यूटोपिया, जिथे कवींनी लोकांना पृथ्वीवरील सर्वोच्च आनंद म्हणून शांततेचे आवाहन केले

दिव्य कॉमेडी

दैवी कॉमेडीचे पहिले पृष्ठ

डॅन्टे अलिघेरीच्या दैवी कॉमेडीचा देखावा

सान्ता क्रॉसच्या बेनेडिक्टिन मठात, अ\u200dॅपेननीसच्या पायथ्याशी, सर्व व्यसनांपासून मुक्त होते, दंते यांनी आपल्या महान कार्याची सुरुवात केली - “द दिव्य कॉमेडी”: "पृथ्वीवरील जीवन अर्ध्या मार्गाने गेले आहे ..." - परिचय निराशाची सर्व कटुता आणि थोर संन्यासीच्या आशेचे संकुचन प्रतिबिंबित करणारा आहे. परंतु मठ सेलच्या एकाकीपणापासून तो आपल्या जन्मभूमीतील घटनांचे अनुसरण करतो. गर्विष्ठ स्वप्ने पाहणारा आणि चिडचिडेपणाने वागणारा तो इटालियन कार्डिनल्सच्या बैठकीला रागाने पत्र लिहितो, त्यांच्यावर अराजकपणाचा कारणीभूत ठरला आणि फ्रेंच चर्च पार्टी (१14१14) लावला असल्याचा आरोप केला.

दंते यांनी स्वत: त्यांची कविता "विनोद" म्हटले. म्हणूनच मध्ययुगीन काळातील एक वाईट वेळ आणि आनंदाची समाप्ती असलेले कार्य असे म्हणतात. दंत यांच्या शक्तिशाली निर्मितीबद्दल वाचकांचे कौतुक व्यक्त करणारे प्रसिद्ध डेकामेरोनचे लेखक कवी बोकाकसिओ यांनी त्याला दैवी म्हटले. म्हणून, या परिभाषेत पूर्णपणे धार्मिक काहीही समाविष्ट केलेले नाही.
दंते यांच्या टस्कन बोलीभाषावर आधारित इटालियन भाषेत एक कविता लिहिली आहे, ज्यामुळे साहित्याच्या भाषेचे लोकशाहीकरण होते.
या महान कार्यामध्ये दांते यांनी एक मोठे ध्येय ठेवले: लोकांना मृत्यूच्या भीतीचा सामना करण्यास खरोखर मदत करणे. दंते यांचा नरक अस्तित्त्वात आहे यावर विश्वास होता आणि हे धैर्य, सन्मान आणि प्रेम एखाद्यास त्यातून मुक्त होण्यास मदत करेल.
  “दिव्य कॉमेडी” या शब्दाने सुरुवात होते की बीट्रिसच्या मृत्यूमुळे लेखक आश्चर्यचकित झाला आहे आणि त्यामध्ये त्याच्या प्रेयसीची शुद्ध प्रतिमा कमीतकमी जतन आणि जतन करण्यासाठी त्या श्लोकांमध्ये शोक व्यक्त करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. परंतु तिला अचानक कळले की ती, परमानंद आणि निर्दोष आहे, मृत्यूच्या अधीन नाही आणि मृत्यूपासून त्याला वाचवू शकते. आणि व्हर्जिलच्या मदतीने बीट्रिस जिवंत दंते आणि त्याच्यासह वाचकांना नरकातल्या सर्व भीषण घटनांमधून नेले. नरकाच्या वेशीवर “सर्व आशा सोडा,” असे लिहिलेले आहे, परंतु व्हर्जिन दंते यांना सर्व भीती सोडून देण्यास सल्ला देते, कारण केवळ उघड्या डोळ्यांनीच एखादी व्यक्ती वाईट गोष्टीची मुळे समजू शकते. दंते यांच्या म्हणण्यानुसार, एखाद्या व्यक्तीचा जीव त्याच्या आयुष्यात नरकात जाऊ शकतो, कारण हे स्थान नाही, परंतु पापेच्या सामर्थ्यात पडणारी अशी अवस्था आहे. जरी हे द्वेषाचे पाप असले तरी, पीडित आणि अपहरणकर्त्याला एकत्र नरकात टाकले जाईल आणि पीडित आपल्या शिक्षेचा द्वेष करित असतानाही ती नरकातून सुटू शकणार नाही.

सँड्रो बोटिसेली "नरकाची मंडळे" . दंते यांच्या दिव्य विनोदी चित्रण. 1480 चे दशक

हे दांतेला वाटते की प्रत्येकजण मोहकांच्या अंधकारमय जंगलात भटकत आहे आणि प्रतीकात्मक प्राण्यांनी प्रकाशाकडे जाण्याचा मार्ग अवरोधित केला आहे: लिंक्स - स्वैच्छिकपणा, सिंह - गर्व, लांडगा - लोभ. व्हर्जिनने आपल्या एनियासला सावल्यांच्या राज्यात नेले; आता तो दंते नेता होईल, तर त्याला एक मूर्तिपूजक, मध्ययुगातील ख्रिश्चन समजल्या जाणा ;्या कवी स्टॅशियस यांच्याकडे सोपविण्याची परवानगी देण्यात आली होती; तो त्याला बीट्रिसकडे घेऊन जाईल. तर, नंतरच्या तीन राज्यांमध्ये चालत जाणे म्हणजे गडद जंगलात भटकंती करणे समाविष्ट केले आहे: नरक, परगरेटरी आणि पॅराडाइझची घरे.
संपूर्ण उत्तरजीवन एक परिपूर्ण इमारत बनले, त्यातील आर्किटेक्चर ज्याचे सर्व तपशील मोजले जातात, जागा आणि काळाची व्याख्या गणितीय आणि खगोलशास्त्रीय अचूकतेमध्ये भिन्न आहे. संपूर्ण जागरूक, रहस्यमय प्रतीकवाद आहे: तिसरा क्रमांक आणि त्याचे व्युत्पन्न, नऊ, तीन-ओळ श्लोक (टर्टझिना), विनोदांचे तीन भाग; वजाचे पहिले प्रास्ताविक गाणे, नरक, परगेटरी आणि पॅराडाइझमध्ये प्रत्येकी songs 33 गाणी आहेत आणि त्या प्रत्येकाच्या त्याच शब्दाने समाप्त होते: तारे (तारांकित); तीन प्रतीकात्मक बायका, तीन रंग ज्यामध्ये बीट्रिस परिधान केलेले होते, तीन प्रतीकात्मक प्राणी, तीन तोंड ल्युसिफरचे आणि तीच संख्या पापी तो खातात; नऊ मंडळे इ. सह तिहेरी वितरण पर्गेटरीच्या सात कडा आणि नऊ स्वर्गीय गोल

शिक्षकानंतर विद्यार्थी म्हणून, दंते स्वत: ला साफ करण्यासाठी आणि स्वर्गात जाण्यासाठी, लांब आणि अवघड वाटेवर जाण्यासाठी अंडरवर्ल्डच्या गेटमधून व्हर्जिनचा पाठलाग करतो, जिथे दांते बीट्रिसची वाट पाहत होते. दांते यांना खात्री आहे की कायदा आणि न्यायाच्या नावाखाली शिक्षा देणारा उजवा हात आवश्यक आहे. आणि म्हणूनच तो वेगवेगळ्या बोलींमध्ये ओरडणे आणि तक्रारी ऐकतो.
नरकाच्या उंबरठ्यावर असे लोक आहेत ज्यांनी संघर्षात हस्तक्षेप न करण्याची स्थिती घेतली आहे. दोन्हीपैकी नरक किंवा पुरती किंवा स्वर्गलोक त्यांना स्वीकारत नाही.
नरकाचे पहिले मंडळ, जेथे सद्गुणी मूर्तिपूजकांचे आत्मे वास्तव्य करतात, ज्यांना खरा देव माहित नाही, परंतु ज्यांना या ज्ञानाजवळ आले आहे आणि त्यासाठी नरकाच्या यातनापासून मुक्त केले गेले आहे.
  येथे दांते Arरिस्टॉटल आणि युरीपाईड्स इत्यादींच्या प्राचीन संस्कृतीचे उत्कृष्ट प्रतिनिधी पाहतात.
  पुढील वर्तुळात एकाग्र बाजूस जबरदस्त फनेलसारखे दिसते, जे एकदा बेलगाम आवेशात गुंतलेल्या लोकांच्या आत्म्याने परिपूर्ण होते.
व्हर्जिनसह दांते खाली व खालच्या पायथ्याशी उतरत असताना, ते अथकपणे प्रचंड दगड फिरवित, खादाड व्यापारी, व्यापारी व कचरा यांच्या यातनांचा साक्षीदार बनला.
  क्रोधित, दलदलीत अडकलेला.
  त्यांच्यापाठोपाठ शाश्वत लोक चिरंतन ज्वालांनी भरलेले आहेत, अत्याचारी आणि मारेकरी उकळत्या रक्ताच्या प्रवाहात तरंगतात, आत्महत्या वनस्पती, निंदक आणि बलात्कारी, सर्व प्रकारच्या फसवणूकीत बदलतात.
मग दांते चार्नला पाहतो आणि पापी लोकांच्या जीवनात त्यांना पाण्याखाली जाण्यासाठी बोटीत नेऊन पहातो. एका भयंकर चित्रातून, तो होश गमावतो आणि herचेरॉनच्या दुसर्\u200dया बाजूने आधीच जागे आहे. लिंबाच्या किल्ल्यात, अंडरवर्ल्डच्या उंच आकाशात, दांते यांनी प्राचीन काळातील मानवजातीचे गौरव करणारे सर्व गैर-ख्रिश्चन लोकांचे प्राण ठेवले: अरिस्तोटल, प्लेटो, सॉक्रेटिस, सिसरो आणि इतर. लिंबामध्ये कोणताही त्रास नाही, परंतु येथे स्वर्ग त्यांच्यासाठी प्रवेश करण्यायोग्य स्वर्गात शोक करतात. येथे होमर, ओविड, होरेस आहे.
कवी चर्चच्या तोफ्यांनुसार नाही तर पापी लोकांचा न्यायाधीश आहे. तो अनेकांशी करुणाने वागतो. बर्\u200dयाच ठिकाणी तो भक्कम आणि तापट व्यक्तिमत्त्वे पाहतो. तर, तो फ्रान्सिस्का दा रिमिनी आणि पाओलो यांच्या दृढ भावनेचे कौतुक करतो. दांते यांनी बनवलेल्या सुंदर प्रतिमेमुळे एफ.लिस्ट, पी.आय. तचैकोव्स्की आणि इतर संगीतकारांना संगीत स्मारक तयार करण्याची प्रेरणा मिळाली.
कविता समकालीनांना स्पष्ट असलेल्या असंख्य रूपांनी परिपूर्ण आहे. आपल्या काळातील नायकांसह, कवी पुरातन काळातील नायकांना एकत्र करतो. हे पापींच्या छळाच्या विशालतेचे अधोरेखित करते. अनंतकाळच्या कोर्टापूर्वी, वेळा आणि सीमा मिटविल्या जातात. या कथा लेखकाद्वारे इतिहास आणि पौराणिक कथा यांचे उत्कृष्ट ज्ञान सांगतात. तर, प्रसिद्ध युलिसिसने टॉयमध्ये लाकडी घोड्याला फसवल्यामुळे ज्वालांनी भस्मसात झाली आणि त्यामुळे शहराचा मृत्यू झाला. तथापि, युलिसिस दांते एक वीर व्यक्ती म्हणून चित्रित करतात. अज्ञात ज्ञानासाठी त्याला सतत तहान लागली. धैर्य, धैर्य, उच्छृंखलपणा, नवीन भूमींचा शोध घेण्याची तहान त्याला दंते यांच्या जवळ आहे.
फ्रान्सच्या मदतीने टस्कनी आणि रोमाग्नाला वश करू इच्छित असलेल्या नरकातील खालच्या तळात, पोप बोनिफास आठवा पीडित आहे. येथे आणखी एक गद्दार आहे ज्याला दांते यांनी त्याच्या मृत्यूपूर्वी नरकात ठेवले होते - कार्लो देई पाझी, ज्याने आपल्या पक्षाला गद्दारी आणि गद्दारी म्हणून पियानट्रॅग्नी किल्ल्याला काळ्या गेलॅफसमवेत आत्मसमर्पण केले, ज्यात हद्दपार - पांढ white्या guelphs होते. किल्ल्याच्या रक्षणकर्त्यांची हत्याकांड भयानक होते.
अडाच्या खोल पाताळात, दंते बर्फामध्ये गोठलेल्या मानवी डोक्यावर नजर ठेवतात. हे फ्लॉरेन्सचा गद्दार, गद्दार बोका देगली अबातीचा प्रमुख आहे. राजा मॅनफ्रेडच्या सैन्यासह फ्लोरेंटाईनच्या युद्धाच्या वेळी त्याने जॅकोपो दे पाझी या कम्युनिअरचा मानक वाहक याचा हात कापला. पडलेले बॅनर पाहून फ्लोरेंटाईन गल्फ्स घसरुन पळाला.
खालचे शहर नरक पेटले आहे. राक्षस एकट्याशिवाय दंते यांना आमिष दाखविण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. एक भयानक चित्र - फ्यूरीस, हायड्रस, साप, मेदुसा गॉर्गन, जी तिच्याकडे पाहणा everyone्या प्रत्येकाला दगडात बदलते - अगदी व्हर्जिन देखील गोंधळात टाकते. या रूपकात दंते यांच्या काळात फ्लोरन्स व इटलीचे राज्य दर्शविले गेले आहे. त्याच वेळी, पापांपासून शुद्ध होण्यासाठी मानवतेला तोंड द्यावे लागणारे हे अडथळे आहेत.
  शेवटी, दंत सर्वात भयंकर गुन्हेगारांच्या हेतूने, नरकाच्या शेवटच्या 9 व्या मंडळामध्ये प्रवेश करतात
  येथे विश्वासघात आणि गद्दारांचे वास्तव्य आहे, त्यातील सर्वात मोठे - यहूदा इस्करियोट, ब्रुटस आणि कॅसियस -
  त्यांना ल्यूसिफर, एक देवदूत, ज्याने एकदा वाईट, राजा, देवाविरुध्द बंड केले, त्याला कवटाळले आहे.
  जमीन. दैवी विश्वाच्या विरोधात बंड करणा Luc्या ल्युसिफरच्या देवदूताचा अभिमान, वाईटाचे मूळ कारण होते आणि जागतिक सामंजस्याचे उल्लंघन केले. त्याच्याकडून सर्व त्रास.
  कवितेच्या पहिल्या भागाचे शेवटचे गाणे ल्युसिफरच्या भयानक दृश्यास्पद वर्णनाने समाप्त होते.
24 तासांपर्यंत भयानक नरकिक दृष्य झाले आणि आता व्हर्जिनने दंते यांना पुगरेटरीच्या डोंगरावर उभे केले.

परगरेटरी

कवयित्री व्हेरोना येथे या कवितेचा दुसरा भाग आधीच लिहितो, जिथे शहरातील राज्यकर्ते, एक हौशी आणि कवितेचे रूग्ण त्याला आमंत्रित करतात.

पृथ्वीच्या मध्यभागी दुसर्\u200dया गोलार्धेशी जोडणारा अरुंद कॉरिडोर पार केल्यावर, दंते आणि व्हर्जिन पृथ्वीच्या पृष्ठभागावर जातात. तेथे, समुद्राने वेढलेल्या बेटाच्या मध्यभागी, डोंगराच्या माथ्यावर जाताना अरुंद असलेल्या वर्तुळांची मालिका असलेल्या नरक सारख्या काटलेल्या शंकूच्या रुपात एक पर्वत उगवतो. पुर्गेटोरेशनच्या प्रवेशद्वारावर पहारा ठेवणारा एक देवदूत दंतेला आधी कपाळावर तलवार सात पी, पाप म्हणजे सात घातक पापांचे प्रतीक असे लिहिले होते. जसे दांते चढत जात आहेत, एकामागून एक जात जात असताना ही अक्षरे अदृश्य होतात, म्हणून डांटे जेव्हा डोंगराच्या शिखरावर पोहोचला आणि शेवटच्या शिखरावर असलेल्या "ऐहिक नंदनवन" मध्ये प्रवेश केला, तेव्हा त्याला पूर्गेटोरिटी गार्डने कोरलेल्या चिन्हेपासून आधीच मुक्त केले गेले आहे. नंतरची मंडळे पापी लोकांच्या पापांची परतफेड करुन घेतात
नरकाच्या हृदयद्रावक चित्रांनंतर, सूर्याद्वारे प्रकाशित, वाचकांसमोर एक नयनरम्य पर्वत, पांढर्\u200dया आणि ज्वलंत वस्त्रांसह देवदूतांसमोर. येथून आपण फुलांच्या कुरणांसह पीक पाहू शकता. तेथे नंदनवन आहे - अविनाशी प्रकाशाची धार.
दांते यांनी रोमन राज्याचा पराक्रमी कॅटो ऑफ कीपरेटरी कॅटो बनवला, जो जुलूमशाहीला अधीन व्हायचा नव्हता. नरकात इतके भयानक पापी नाहीत. पहिल्या वर्तुळात, गर्विष्ठ लोक शुद्ध झाले (दांते स्वत: मृत्यू नंतर येथे येण्याचा मानस करतात), दुसर्\u200dयामध्ये - मत्सर करणारा, तिसर्\u200dयामध्ये - संतप्त, नंतर - व्यापारी आणि कचरा, नंतर खादाड, स्वार्थी.
येथे दंते आधुनिक इटलीच्या अंतहीन संघर्षांमधील भाग घेणा him्या लोकांकडून त्याला भेटतात जे त्यांच्या हयातीत त्याच्या पापाबद्दल प्रायश्चित करण्यास सक्षम होते. तर, सिसिली मॅनफ्रेडचा देखणा राजा, ज्याने बेनेवेन्टे जवळ अंजौच्या कार्लशी झालेल्या युद्धात धैर्याने मृत्यूचा स्वीकार केला, कोसेन्झाच्या बिशपने त्याला शाप दिला आणि त्याचे अवशेष थडग्यातून बाहेर टाकण्यात आले. आपल्या आयुष्यात तो एपिक्यूरियन होता, देवाची पर्वा करीत नव्हता, तो चर्चचा शत्रू होता. दांते स्वत: देखील पोप आणि पवित्र चर्चचा शत्रू होता आणि म्हणूनच त्याने माफ्रेडला नरकातून वाचवले आणि त्याला क्षमासाठी प्रार्थना करून देवासमोर आवाहन केले. पुढील शतकांमध्ये पोप आणि परदेशी लोकांच्या सामर्थ्यापासून देशाच्या स्वातंत्र्यासाठी सैन्य म्हणून मानफ्रेडच्या प्रतिमेवर एक संपूर्ण साहित्य तयार केले गेले.

नंदनवनात जाण्याचा मार्ग अग्नीच्या भिंतीपर्यंत आहे.
भीतीने, "एखाद्या मेलेल्या माणसासारखे फिकट गुलाबी पडणे", दाते आगीच्या भिंतीच्या मागे बीट्रिसला पाहण्यासाठी तिथे ज्वालामध्ये प्रवेश केला. मूर्तिपूजक म्हणून व्हर्जिनला देवाला पाहण्याची परवानगी नाही आणि बीट्रिस त्याची जागा घेतात. आपल्या प्रियकराच्या मृत्यूनंतर त्याच्या चुकीच्या पावलांबद्दल दंतेला भयंकर पश्चाताप वाटतो. तीच ती होती ज्याने त्याला पापी वाटेपासून वाचविण्याकरिता, त्याला कायमचे मृतांचे भयानक दर्शन दाखविले आणि स्वतःला पापे आणि भ्रमांच्या अपायकारक ओझ्यापासून मुक्त करण्यास मदत केली. तिने त्याला एका क्षेत्रापासून दुसर्\u200dया क्षेत्रात आणले आणि पृथ्वीवरील नव्हे तर दैवी प्रेमाने त्याच्या सामर्थ्याने मोहित केले. त्यावेळी ज्ञात असलेले सात ग्रह दंते यांच्या दैवी कॉमेडीमध्ये सात घन क्षेत्रात प्रतिनिधित्व करतात; आठवा गोल म्हणजे सर्व हालचालींच्या क्षेत्राच्या वर उभा राहणारा एक गतिहीन तारा आहे. अग्निमय आकाशात, पृथ्वीवर जे दिसते ते केवळ एक प्रेझेंटमेंट होते. सर्व क्षेत्र जिवंत प्राण्यांनी वसलेले आहेत, हालचाली आणि कृतीतून सजीव आहेत; सखोल चिंतन, सर्वात चौकशी करणारा आणि अस्पष्ट विचार तेथे प्रतिमा घेते; दैवी निसर्ग आत्म्यासाठी स्पष्ट होते, परंतु तेथेसुद्धा, उत्कृष्ट उंचावर, समरसतेच्या जगात, त्याच्या दुःखी जन्मभूमीच्या भवितव्याबद्दल विचार त्याला सोडत नाहीत.

सँड्रो बोटिसेली नंदनवनात दांते आणि बीट्रिस यांची बैठक. दिव्य कॉमेडीसाठी स्पष्टीकरण. 1490 चे दशक

सँड्रो बोटिसेली डॅन्टे आणि बीट्रिस नंदनवनात लाईट नदीवर उड्डाण करतात. दिव्य कॉमेडीसाठी स्पष्टीकरण. 1490 चे दशक

"स्वर्गातील पिता, पुत्र आणि पवित्र आत्मा यांची महिमा आणि स्तुती करा!" स्वर्गातील रहिवाशांच्या गोड गोंडस गाऊन मी आनंदाने त्यांचे ऐकले. जे मी पाहिले ते मला विश्वाचे एक स्मित वाटले, माझ्या डोळ्यांत आणि कानातून माझ्या आत्म्याला आत प्रवेश करणारा एक आनंददायक आनंद. हे आनंद, हे अकल्पनीय आनंद, शांती आणि प्रीतींनी भरलेले जीवन! हे चिरंतन समाधानीपणा, ज्यामुळे कोणतीही वासना सोडत नाही! ”

"कॉमेडी" ही दंतेची सर्वात ताजी आणि सर्वात परिपक्व काम आहे. कवीला नक्कीच हे समजले नाही की तो “विनोदी” भाषेत “दहा मुका शतक” घेऊन बोलला होता, हे त्यांनी त्याच्या कार्यकाळात मध्ययुगीन साहित्याच्या संपूर्ण विकासाचा सारांश लावले.

रशियामध्ये, दंते यांच्या दिव्य कॉमेडीचे पहिले पूर्ण भाषांतर 18 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंतचे आहे. XIX शतकात, सर्वोत्कृष्ट भाषांतर डी डी मिनेव्ह आणि एक्स शतकामध्ये एम. लोझिन्स्की यांचे आहेत.

जादू विषयी गंमतीदार आहे, जादू विषयी गंभीरपणे कर्तावत्सेव्ह व्लादिस्लाव

"पार्थिव जीवन अर्ध्या मार्गाने गेले आहे ..."

“पार्थिव जीवन अर्ध्या मार्गाने गेले,

मी स्वत: ला उदास जंगलात सापडलो

खो the्याच्या अंधारात योग्य मार्ग गमावला.

तो काय होता, अरे, मी कसे म्हणतो

ते वन्य वन, दाट आणि धोकादायक,

माझ्या आठवणीत कोणाची दीर्घकाळ टिकणारी भीती आहे!

तो इतका कडू आहे की मृत्यू जवळजवळ गोड असतो.

पण, त्याच्यामध्ये कायमचा चांगलापणा मिळाला.

मी यामध्ये बर्\u200dयाच वेळा पाहिलेल्या प्रत्येक गोष्टीबद्दल मी सांगेन ... "

अलिघेरी दंतेची दैवी कॉमेडी

डोंगराच्या अगदी पायथ्याशी असलेल्या खडकाच्या जाडीमध्ये एक छोटीशी उबदार गुहा माफकपणे पार पडली. गुहेत राहत प्रतिध्वनी. येथे बराच काळ स्थायिक झाला आहे. आजूबाजूला राज्य करणारी शांतता आणि शांतता त्याला आवडली. प्रतिध्वनी   नम्र आणि प्राधान्य एकांत होता. काळाची संकल्पना त्याला अपरिचित होती. खरं तर, ती वेळ स्वतःच होती, किंवा त्याऐवजी वेळही त्याचाच एक भाग होती. प्रतिध्वनी   चिंतन. त्याच्या आजूबाजूच्या कोणत्याही गोष्टीने तिचे टक लावून पाहिले नाही. प्रतिध्वनी   तिला सर्व काही माहित होते आणि प्रत्येक गोष्टीत ती आनंदी होती. प्रतिध्वनी   चिंतन. चिंतित ग्रह, तारे, आकाशगंगे, चिंतन केलेला काळ, जीवन आणि मृत्यू यांचा विचार केला. प्रतिध्वनी   सर्वकाही होते. जे अस्तित्वात आहे ते सर्व त्यातील एक भाग होते आणि प्रत्येक गोष्ट अर्थपूर्ण झाली.

कोट्यावधी वर्षे, कोणीही आणि कशानेही त्याची शांती अस्वस्थ केली नाही. पण एकदा लक्ष एक तुकडा प्रतिध्वनी   बाहेर उडणा .्या अपरिचित आवाजाने त्याचे आकर्षण झाले. स्वारस्य दाखवण्याचा अनुभव घेऊन, प्रतिध्वनी   तिने तिच्या गुहेतून डोकावण्याचा निर्णय घेतला आणि नुकताच प्रवेशद्वाराजवळ उगवलेला एक लहान झाड शोधून आश्चर्यचकित झाले. लहान प्राण्यांचे कुटुंब त्याच्या मुळांवर स्थायिक झाले आहे - काही नवीन अनोळखी प्रतिध्वनी   प्रकारचा.

अचानक गर्दीचा सामना करावा लागला प्रतिध्वनी   त्यांचा चांगला अभ्यास करण्याचा निर्णय घेतला. छोट्या प्राण्यांकडे लक्ष नव्हते प्रतिध्वनी   लक्ष नाही, ज्यामुळे त्याला त्या प्रत्येकाचे तपशीलवारपणे परीक्षण करण्याची परवानगी मिळाली.

- सर्वसाधारणपणे काहीही विशेष नाही - निर्णय घेतला प्रतिध्वनी. - किती आधीपासून आहे, आणि आणखी किती असेल!

आणि शांतपणे परत गुहेत परतलो. आणि पुन्हा, ती तिचा आवडता मनोरंजन - चिंतन करायला लागला. खरंच, कधीकधी लहान प्राण्यांच्या विचारांचे तुकडे त्याच्यापर्यंत पोहोचले. त्यांना खरोखर जगायचे होते आणि नेहमी खाण्याची इच्छा होती. प्रतिध्वनी   कृपापूर्वक परवानगी दिली आणि काहीवेळा यशस्वी शिकार किंवा भरमसाठ कापणीच्या स्वरूपात लहान लहान भेटवस्तू त्यांना फेकल्या. छोट्या प्राण्यांनी नेहमी आनंद केला आणि त्याचे आभार मानले. काही कारणास्तव, त्यांनी केवळ काही विसंगत लाकडी किंवा दगडांच्या मूर्ती निवडल्या, हास्यास्पदरीतीने लहान हात पसरले आणि चमत्कारिकपणे त्यांच्याभोवती नाचत असलेल्या लहान प्राण्यांकडे पाहिलं, जे त्यांच्या कृतज्ञतेचे आहे.

- किती मनोरंजक! - विचार प्रतिध्वनी   - कदाचित आपण त्यांना ते सांगावे मी   त्यांना मदत? पुढच्या वेळी हे करणे कदाचित अर्थपूर्ण आहे!

बरीच वर्षे आणि दशके गेली. शतके आणि सहस्रावधी विस्मृतीत गेले, परंतु त्यात काय होते प्रतिध्वनी   मूल्य? आणि बाहेरून येणारा थोडासा आवाज वाढविण्यामुळे कधीकधी त्याचे लक्ष वेधून घेतले. आणि मग एक दिवस प्रतिध्वनी   पुन्हा तिच्या गुहेतून डोकावण्याचा निर्णय घेतला.

पण त्याकडे लक्ष वेधले नाही प्रतिध्वनी. त्याला असे वाटत होते की काही लहान प्राणी उपासना करू लागले प्रतिध्वनी! हे होऊ शकत नाही - सर्व काही नंतर प्रतिध्वनी   त्यांच्या अस्तित्वाबद्दल कोणालाही कधीही सांगितले नाही! पण ते होते! नक्कीच प्रतिध्वनी कोणालाही पाठिंबा, कृतज्ञता किंवा मंजुरीची आवश्यकता नव्हती. हे फक्त होते, आणि ते सर्वकाही होते. पण तो खूश झाला!

तर थांबा, थांबा! आपण सर्व सुशिक्षित लोक आहोत! आधुनिक! उच्च शिक्षण किंवा दोन किंवा तीन सह. आणि आमच्याकडून या प्रश्नाचे थेट उत्तर कोणीही मागितले नाही: “तुम्ही देवावर विश्वास ठेवला आहे का?” - प्रकारानुसार: “तुम्ही स्वयंसेवक म्हणून साइन अप केले आहे का?” आणि त्याच्यावर काय विश्वास ठेवावा हे निवडण्यासाठी आपल्यापैकी प्रत्येकजण मोकळा आहे. साम्यवादात जरी, अगदी एलियनमध्ये, अगदी पूर्वजांमध्येही! होय, पूर्वीचे लोक असे सुपर प्राणी आहेत, अटलांट्स, आर्य आणि प्राचीन उक्रॉव्ह यांचे एक प्रकारचे स्फोटक मिश्रण आहेत. पुन्हा एलियनच्या मिश्रणासह.

येथे कधीकधी आपण हे ऐकू शकता: "परंतु मी कशावरही विश्वास ठेवत नाही!", किंवा: "मी नास्तिक आहे!", किंवा: "मी विज्ञानावर विश्वास ठेवतो!" परंतु, योग्य शब्द, तो सर्वोत्कृष्ट वाटतो: "आणि मी हिपस्टर आहे!" मी सर्व ड्रमवर आहे! ”

परंतु, प्रियजनांनो, आपण कशावर विश्वास ठेवता याची कोणालाही पर्वा नाही. फक्त खरोखर मनोरंजक प्रश्न म्हणजे आपण काय करता तुला माहित आहे निश्चितपणे जाणून घ्या. नक्कीच! शंभर टक्के! आणि आपण ते सिद्ध करू शकता. किंवा दाखवा

- आणि आपण काय सिद्ध करता? - आपण एखाद्यास एखाद्याला सांगण्याचे स्वातंत्र्य घेत असल्यास ते विचारू शकतात लपलेले ज्ञानआपल्या मालकीची असू शकते तथापि, आपल्याकडे फोटो आणि व्हिडिओ सामग्री हस्तगत केलेली नाही, उदाहरणार्थ, येशू ख्रिस्त किंवा बुद्ध!

“द मास्टर अँड मार्गारीटा” मधील “सातवा पुरावा” आठवा? आपल्याला आवश्यक असल्यास, "अनियंत्रित पुरावे" आणण्यासाठी बल्गकोव्हच्या वोलँड सारखीच संधी मिळवू इच्छिता काय? आपल्याला आवडेल? कदाचित होय. आणि जगावर राज्य कराल? तसेच होय?

ते आणि दुसरे दोन्हीही आपल्या सामर्थ्यात नाहीत. परंतु तरीही, प्रामाणिकपणे, “गुप्त ज्ञान” - हे मोहक कसे वाटते?

आपले आयुष्य मध्यम आयुष्य म्हणून या असामान्य सूचना समजल्यानंतर आपण आपले जीवन मध्यम आयुष्य म्हणून समजू शकता. जेव्हा आपण गर्भाबाहेर जाता तेव्हा “अस्तित्वात” असे म्हणता की आपण नुकतेच आपल्या शरीरात प्रवेश केला आहे. सर्व काही नवीन आहे, आपण जगासाठी खुले आहात, आपले सर्व प्रभाव