थंडरस्टॉर्म नाटकातील पात्रांची वैशिष्ट्ये थोडक्यात. ए.एन
फेक्लुशा शहरातील रहिवाशांना इतर देशांबद्दल सांगतो. ते तिचे ऐकतात, त्यांचे लक्ष फक्त यावर केंद्रित करतात. त्याच वेळी, ती शांतपणे लोकांबद्दल सत्य सांगत आहे. परंतु त्यांना ते ऐकू येत नाही कारण त्यांना ते ऐकायचे नाही. फेक्लुशा कॅलिनोव्ह शहराची प्रशंसा करतो, त्यातील शांत जीवन. लोक आनंदी आहेत की त्यांचे शहर इतके भव्य आहे, त्यांना इतर कशाचीही गरज नाही. नाटकातील दुय्यम पात्रे केवळ पार्श्वभूमीच बनवत नाहीत ज्याच्या विरूद्ध कामाची मुख्य पात्र कॅटरिनाचे वैयक्तिक नाटक उलगडते. ते आम्हाला त्यांच्या स्वातंत्र्याच्या अभावाबद्दल लोकांचे विविध प्रकार दर्शवतात. नाटकातील प्रतिमांची प्रणाली अशी आहे की सर्व दुय्यम पात्रे सशर्त जोड्या बनवतात आणि "जुलमी" च्या जुलमापासून सुटका करण्याच्या तिच्या खऱ्या इच्छेमध्ये फक्त कॅटरिना एकटी आहे.
डिकोय आणि काबानोवा असे लोक आहेत जे सतत त्यांच्यावर अवलंबून असलेल्यांना घाबरतात. Dobrolyubov अतिशय योग्यपणे त्यांना "जुलमी" म्हणत, कारण प्रत्येकासाठी मुख्य कायदा ही त्यांची इच्छा आहे. ते एकमेकांशी अतिशय आदराने वागतात हा योगायोग नाही: ते सारखेच आहेत, फक्त प्रभावाचे क्षेत्र वेगळे आहे. डिकोय शहराचा प्रभारी आहे, कबानिखा त्याच्या कुटुंबाचा प्रभारी आहे.
कॅटरिनाची सतत सोबती वरवरा, तिचा नवरा टिखॉनची बहीण आहे. ती नायिकेची मुख्य विरोधक आहे. त्याचा मुख्य नियम आहे: "तुम्हाला जे हवे आहे ते करा, जर सर्वकाही शिवलेले आणि झाकलेले असेल तरच." बार्बराला बुद्धिमत्ता आणि धूर्तपणा नाकारता येत नाही; लग्नाआधी, तिला सर्वत्र वेळेत हवं आहे, प्रत्येक गोष्टीचा प्रयत्न करायचा आहे, कारण तिला माहित आहे की “मुली स्वतःसाठी त्यांच्या इच्छेनुसार चालतात, वडिलांना आणि आईला काळजी नसते. फक्त स्त्रियाच बंदिस्त आहेत." वरवराला त्यांच्या घरातील लोकांमधील नातेसंबंधाचे सार उत्तम प्रकारे समजते, परंतु आईच्या "गडगडाटी वादळ" शी लढणे आवश्यक मानत नाही. खोटे बोलणे हा तिचा आदर्श आहे. कॅटरिनाबरोबरच्या संभाषणात, ती याबद्दल थेट बोलते: “ठीक आहे, त्याशिवाय हे अशक्य आहे ... आमचे संपूर्ण घर यावर अवलंबून आहे. आणि मी फसवणूक करणारा नव्हतो, पण जेव्हा मला गरज होती तेव्हा मी शिकलो." बार्बराने गडद राज्याशी जुळवून घेतले, त्याचे कायदे आणि नियम शिकले. तिच्यामध्ये, एखाद्याला अधिकार, सामर्थ्य, फसवणूक करण्याची इच्छा जाणवू शकते. खरं तर, ती भविष्यातील कबनिखा आहे, कारण सफरचंद सफरचंद झाडापासून फार दूर नाही.
बार्बराचा मित्र इव्हान कुद्र्यश हा तिच्यासाठी मॅच आहे. कालिनोव्ह शहरात तो एकमेव आहे जो डिकीला उत्तर देऊ शकतो. “मला असभ्य मानले जाते; तो मला कशासाठी धरून आहे? म्हणून, त्याला माझी गरज आहे. बरं, याचा अर्थ मी त्याला घाबरत नाही, पण त्याला माझ्यापासून घाबरू दे ... ”- कुद्र्यश म्हणतो. संभाषणात, तो निर्भीडपणे, धैर्याने, धैर्याने वागतो, त्याच्या पराक्रमाबद्दल, लाल टेपबद्दल, "व्यापारी संस्था" च्या ज्ञानाबद्दल बढाई मारतो. त्याने सुद्धा वाइल्डच्या अत्याचाराशी जुळवून घेतले आहे. शिवाय, कोणीही असे गृहीत धरू शकतो की कर्ली दुसर्‍या जंगलात बदलू शकतो.
नाटकाच्या शेवटी, बार्बरा आणि कुद्र्याश "अंधाराचे साम्राज्य" सोडतात, परंतु या सुटकेचा अर्थ असा होतो की त्यांनी स्वतःला जुन्या परंपरा आणि कायद्यांपासून पूर्णपणे मुक्त केले आहे आणि जीवनाचे नवीन नियम आणि प्रामाणिक नियमांचे स्त्रोत बनतील? संभव नाही. ते बहुधा स्वतःच जीवनाचे स्वामी बनण्याचा प्रयत्न करतील.
एक जोडपे देखील दोन पुरुष आहेत, ज्यांच्याशी कटेरिनाचे नशीब जोडलेले होते. त्यांना सुरक्षितपणे "अंधार राज्य" चे खरे बळी म्हटले जाऊ शकते. तर कॅटेरिना टिखॉनचा नवरा एक कमकुवत इच्छाशक्ती असलेला, मणक नसलेला प्राणी आहे. तो प्रत्येक गोष्टीत आईची आज्ञा पाळतो आणि तिचे पालन करतो. त्याच्याकडे जीवनात स्पष्ट स्थान, धैर्य, धैर्य नाही. त्याची प्रतिमा त्याला दिलेल्या नावाशी पूर्णपणे जुळते - तिखॉन (शांत). यंग काबानोव्ह केवळ स्वत: चा आदर करत नाही तर त्याच्या आईला त्याच्या पत्नीशी निर्लज्जपणे वागण्याची परवानगी देतो. जत्रेला निघण्यापूर्वी विदाईच्या दृश्यात हे विशेषतः स्पष्ट होते. टिखॉन त्याच्या आईच्या सर्व सूचना आणि नैतिक शिकवणी शब्द-शब्द पुनरावृत्ती करतो. काबानोव्ह त्याच्या आईला कशातही विरोध करू शकला नाही, त्याने फक्त वाइन आणि त्या छोट्या सहलींमध्ये सांत्वन शोधले जेव्हा तो त्याच्या आईच्या अत्याचारापासून थोडा वेळ मुक्त होऊ शकला.
अर्थात, कॅटरिना अशा पतीवर प्रेम करू शकत नाही आणि त्याचा आदर करू शकत नाही आणि तिचा आत्मा प्रेमासाठी आतुर आहे. ती डिकीचा भाचा बोरिसच्या प्रेमात पडते. पण कतेरीना त्याच्या प्रेमात पडली, जसे की ए.एन. डोब्रोलियुबोव्हने ते "लोकांच्या बाहेर" बरोबर मांडले, कारण थोडक्यात बोरिस टिखॉनपेक्षा फारसा वेगळा नाही. तो अधिक सुशिक्षित होय, कातेरिनाप्रमाणे, त्याने आपले संपूर्ण आयुष्य कालिनोव्हमध्ये घालवले नाही. बोरिसच्या इच्छेचा अभाव, त्याच्या आजीच्या वारशाचा भाग मिळवण्याची त्याची इच्छा (आणि तो आपल्या काकांचा आदर असेल तरच तो प्राप्त करेल) प्रेमापेक्षा अधिक मजबूत असल्याचे दिसून आले. कॅटरिना कडवटपणे म्हणते की बोरिस, तिच्या विपरीत, मुक्त आहे. पण त्याचे स्वातंत्र्य पत्नीच्या अनुपस्थितीतच आहे.
कुलिगिन आणि फेक्लुशा देखील एक जोडी बनवतात, परंतु येथे एक विरोधी बोलणे योग्य आहे. भटक्या फेक्लुशाला “अंधाराच्या साम्राज्याचा” “विचारवंत” म्हणता येईल. कुत्र्यांचे डोके असलेले लोक राहतात त्या भूमीबद्दल, गडगडाटी वादळांबद्दलच्या तिच्या कथांसह, ज्यांना जगाबद्दल अकाट्य माहिती समजली जाते, ती लोकांना सतत भीतीमध्ये ठेवण्यासाठी "जुल्मी" लोकांना मदत करते. कालिनोव, तिच्यासाठी, देवाने आशीर्वादित केलेली जमीन आहे. स्व-शिकवलेला मेकॅनिक कुलिगिन, जो शाश्वत गती मशीन शोधत आहे, तो फेक्लुशाच्या पूर्ण विरुद्ध आहे. तो सक्रिय आहे, लोकांसाठी काहीतरी उपयुक्त करण्याची सतत इच्छा बाळगतो. “अंधाऱ्या राज्याचा” निषेध त्याच्या तोंडात टाकला जातो: “क्रूर, महाराज, आपल्या शहरातील शिष्टाचार क्रूर आहेत... ज्याच्याकडे पैसा आहे, साहेब, तो गरीबांना गुलाम बनवण्याचा प्रयत्न करतो जेणेकरून तो त्याच्याकडून आणखी पैसे कमवू शकेल. अकारण श्रम...” पण एवढेच. त्याचे चांगले हेतू गैरसमज, उदासीनता, अज्ञानाच्या जाड भिंतीसमोर उभे राहतात. म्हणून, घरांवर स्टीलच्या विजेच्या रॉड्स लावण्याच्या प्रयत्नात, त्याला जंगली लोकांकडून तीव्र निषेध प्राप्त झाला: "आम्हाला शिक्षा म्हणून एक वादळ पाठवले जाते जेणेकरून आम्हाला वाटेल, आणि तुम्हाला काही प्रकारचे खांब आणि रॉड्सने स्वतःचा बचाव करायचा आहे, देव मला माफ कर."
मुख्य पात्र समजून घेणारा कदाचित कुलिगिन हा एकमेव आहे; हा योगायोग नाही की त्यानेच नाटकाच्या शेवटी आरोपात्मक शब्द उच्चारले आणि मृत कॅटरिनाचे शरीर आपल्या हातात धरले. परंतु तो लढण्यास देखील सक्षम नाही, कारण त्याने "अंधार राज्य" देखील स्वीकारले आहे, अशा जीवनात स्वतःला राजीनामा दिला.
आणि शेवटी, शेवटची पात्र एक अर्ध-वेडी स्त्री आहे, जी नाटकाच्या अगदी सुरुवातीला कटेरिनाच्या मृत्यूची भविष्यवाणी करते. पितृसत्ताक कुटुंबात वाढलेल्या धार्मिक कतेरीनाच्या आत्म्यात राहणाऱ्या पापाबद्दलच्या त्या कल्पनांची ती मूर्ति बनते. खरे आहे, नाटकाच्या अंतिम फेरीत, कॅटरिना तिच्या भीतीवर मात करते, कारण तिला समजते की खोटे बोलणे आणि स्वतःला नम्रपणे जगणे हे आत्महत्येपेक्षा मोठे पाप आहे.
दुय्यम पात्रे, आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, ही पार्श्वभूमी आहे ज्याच्या विरोधात एका हताश स्त्रीची शोकांतिका उलगडते. नाटकातील प्रत्येक पात्र, प्रत्येक प्रतिमा हे एक तपशील आहे जे लेखकास "अंधाराचे साम्राज्य" चे वातावरण आणि बहुतेक लोक लढण्याची इच्छा नसणे शक्य तितके अचूकपणे सांगू देते.
बोरिस एक दयाळू, सुशिक्षित व्यक्ती आहे. व्यापारी वातावरणाच्या पार्श्वभूमीवर ते स्पष्टपणे उभे आहे. पण तो स्वभावाने कमकुवत माणूस आहे. बी.ला त्याचा काका, डिकिम यांच्यासमोर स्वत:ला अपमानित करण्यास भाग पाडले जाते, या आशेने की तो त्याला सोडून जाईल. हे कधीही होणार नाही हे नायकाला स्वतःला माहीत असले तरी, तरीही, तो अत्याचारी माणसाला शाप देतो, त्याच्या कृत्ये सहन करतो. B. स्वतःचा किंवा त्याच्या प्रिय कॅटेरीनाचा बचाव करण्यास असमर्थ आहे. दुर्दैवाने, तो फक्त धावतो आणि ओरडतो: “अरे, जर या लोकांना कळले असते की मला तुझा निरोप घेणे काय आहे! अरे देवा! देव दे की एक दिवस ते माझ्यासाठी आतासारखे गोड असतील ... खलनायक! शत्रू! अरे, ताकद असती तर! पण बी.कडे ही शक्ती नाही, म्हणून तो कॅटरिनाचे दुःख कमी करू शकत नाही आणि तिच्या पसंतीचे समर्थन करू शकत नाही, तिला सोबत घेऊन जातो.
ही नायिका "गडद राज्य" च्या नियमांशी सहजपणे जुळवून घेते, तिच्या सभोवतालच्या प्रत्येकाला सहजपणे फसवते. हे तिच्या ओळखीचे झाले. व्ही. दावा करतात की अन्यथा जगणे अशक्य आहे: त्यांचे संपूर्ण घर फसवणुकीवर आधारित आहे. "आणि मी फसवणूक करणारा नव्हतो, परंतु जेव्हा ते आवश्यक होते तेव्हा मी शिकलो."
व्ही. शक्य असताना धूर्त होता. जेव्हा त्यांनी तिला कोंडण्यास सुरुवात केली तेव्हा तिने कबानिखाला जोरदार धक्का देत घरातून पळ काढला.
डी. एक सामान्य जुलमी आहे. त्याला लोकांवर आपली शक्ती आणि संपूर्ण दण्डहीनता जाणवते आणि म्हणूनच त्याला पाहिजे ते करतो. “तुझ्यावर कोणीही वडीलधारी मंडळी नाहीत, म्हणून तू फुशारकी मारत आहेस,” कबनिखा डीच्या वागणुकीचे स्पष्टीकरण देते.
रोज सकाळी त्याची बायको त्याच्या आजूबाजूला रडून विनवणी करते: “बाबा, रागावू नकोस! प्रिय मित्रांनो, तुम्हाला रागावू नका!" पण डी.ला रागावणे कठीण नाही. पुढच्या मिनिटाला तो स्वतःला काय मन:स्थितीत सापडेल हे त्यालाच माहीत नाही.
हा "क्रूर शाप" आणि "श्रील माणूस" अभिव्यक्तींमध्ये लाजाळू नाही. त्याचे भाषण "पॅरासाइट", "जेसुइट", "एएसपी" अशा शब्दांनी भरलेले आहे.
पण डी. फक्त स्वतःहून कमकुवत लोकांवर “हल्ला” करतात, जे परत लढू शकत नाहीत. पण D. त्याच्या लिपिक कुद्र्यशला घाबरतो, जो उद्धट म्हणून ओळखला जातो, कबानिखाचा उल्लेख करू नये. डी. तिचा आदर करतो, शिवाय, तीच त्याला समजून घेते. तथापि, नायक कधीकधी स्वतःच्या जुलमी वागण्याने आनंदी नसतो, परंतु तो स्वत: ला मदत करू शकत नाही. त्यामुळे कबनिखा डी.ला कमकुवत व्यक्ती मानते. कबानिख आणि डी. हे पितृसत्ताक व्यवस्थेशी संबंधित असल्यामुळे, तिच्या कायद्यांचे पालन करून आणि आजूबाजूच्या आगामी बदलांबद्दल चिंतेने एकत्र आले आहेत.
ही प्रतिमा, त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने, पितृसत्ताक आदेशाचा अंत दर्शवते. टी. यापुढे दैनंदिन जीवनात जुन्या क्रमाचे पालन करणे आवश्यक मानत नाही. पण, त्याच्या चारित्र्यामुळे, तो योग्य वाटेल तसे वागू शकत नाही आणि त्याच्या आईच्या विरोधात जाऊ शकत नाही. त्याची निवड ही रोजची तडजोड आहे: “तिचे का ऐका! तिला काहीतरी बोलायचे आहे! बरं, आणि तिला बोलू द्या, आणि तू ते कान बधिर कर!
टी. एक दयाळू, परंतु कमकुवत व्यक्ती आहे, तो आपल्या आईची भीती आणि आपल्या पत्नीबद्दल करुणा यांच्यामध्ये धावतो. नायक कतेरीनावर प्रेम करतो, परंतु कबानिखाच्या मागणीनुसार नाही - कठोरपणे, "एखाद्या माणसाप्रमाणे." त्याला आपल्या पत्नीला आपली शक्ती सिद्ध करायची नाही, त्याला प्रेमळपणा आणि प्रेमळपणाची आवश्यकता आहे: “तिने का घाबरावे? ती माझ्यावर प्रेम करते हे माझ्यासाठी पुरेसे आहे. ” पण तिखोनला हे कबनिखाच्या घरात मिळत नाही. घरी त्याला आज्ञाधारक मुलाची भूमिका करण्यास भाग पाडले जाते: “हो, मम्मा, मला माझ्या स्वतःच्या इच्छेने जगायचे नाही! मी स्वतःच्या इच्छेने कुठे जगू शकतो!" त्याचे एकमेव आउटलेट व्यवसायाच्या सहलींवर आहे, जिथे तो त्याचे सर्व अपमान विसरतो, त्यांना वाइनमध्ये बुडवून टाकतो. टी.चे कॅटेरिनावर प्रेम असूनही, आपल्या पत्नीचे काय होत आहे, तिला कोणता मानसिक त्रास होत आहे हे त्याला समजत नाही. टी.चा कोमलता हा त्याच्या नकारात्मक गुणांपैकी एक आहे. तिच्यामुळेच तो आपल्या पत्नीला बोरिसच्या उत्कटतेने तिच्या संघर्षात मदत करू शकत नाही, तिच्या सार्वजनिक पश्चात्तापानंतरही तो कॅटरिनाचे भवितव्य कमी करू शकत नाही. जरी त्याने स्वतः आपल्या पत्नीच्या विश्वासघातावर सौम्य प्रतिक्रिया व्यक्त केली, तिच्यावर रागावला नाही: “येथे आई म्हणते की तिला जमिनीत जिवंत गाडले पाहिजे जेणेकरून तिला मृत्यूदंड दिला जाईल! आणि मी तिच्यावर प्रेम करतो, तिला माझ्या बोटाने स्पर्श केल्याबद्दल मला माफ करा. केवळ त्याच्या मृत पत्नीच्या शरीरावर टी.ने आपल्या आईविरुद्ध बंड करण्याचा निर्णय घेतला, सार्वजनिकपणे कॅटरिनाच्या मृत्यूसाठी तिला जबाबदार धरले. सार्वजनिक बंडखोरीमुळेच कबनिखाला सर्वात मोठा फटका बसतो.
के. एक काव्यात्मक आणि स्वप्नाळू स्वभाव आहे (उदाहरणार्थ, तो व्होल्गा लँडस्केपच्या सौंदर्याची प्रशंसा करतो). "सपाट दरीतील ..." या साहित्यिक गाण्याने त्याचे प्रथम दर्शन घडले. हे के.च्या पुस्तकीपणावर, त्याच्या शिक्षणावर लगेचच जोर देते.
पण त्याच वेळी, के.च्या तांत्रिक कल्पना (शहरात सनडायल, लाइटनिंग रॉड इ. स्थापित करणे) स्पष्टपणे जुन्या आहेत. ही "अप्रचलितता" के.च्या कालिनोवशी असलेल्या खोल संबंधावर जोर देते. तो अर्थातच एक "नवीन माणूस" आहे, परंतु त्याने कालिनोव्हच्या आत आकार घेतला, जो त्याच्या वृत्तीवर आणि जीवनाच्या तत्त्वज्ञानावर परिणाम करू शकत नाही. के.च्या आयुष्यातील मुख्य कार्य म्हणजे कायमस्वरूपी गती यंत्राचा शोध घेणे आणि त्यासाठी ब्रिटीशांकडून दशलक्ष प्राप्त करणे हे स्वप्न आहे. हे दशलक्ष "प्राचीन, रसायनशास्त्रज्ञ" कालिनोव्हला त्याच्या गावी खर्च करायचे आहे: "मग पलिष्टीला काम दिले पाहिजे." दरम्यान, कालिनोव्हच्या फायद्यासाठी लहान शोधांवर के. त्यांच्यावर त्याला शहरातील श्रीमंत लोकांकडून सतत भीक मागावी लागते. पण त्यांना के.च्या शोधांचे फायदे समजत नाहीत, त्याला विक्षिप्त आणि विक्षिप्त मानून त्याची थट्टा करतात. म्हणूनच, कालिनोव्हच्या भिंतींमध्ये कुलिगोव्हची सर्जनशीलतेची आवड अवास्तव राहिली आहे. K. आपल्या देशबांधवांवर दया करतो, त्यांच्या दुर्गुणांमध्ये अज्ञान आणि गरिबीचे परिणाम दिसतात, परंतु तो त्यांना काहीही मदत करू शकत नाही. म्हणून, कतेरीनाला क्षमा करण्याचा आणि तिच्या पापाची आठवण न ठेवण्याचा त्याचा सल्ला कबनिखाच्या घरात अव्यवहार्य आहे. हा सल्ला चांगला आहे, तो मानवी विचारातून आला आहे, परंतु काबानोव्हचे पात्र आणि विश्वास विचारात घेत नाही. अशा प्रकारे, त्याच्या सर्व सकारात्मक गुणांसाठी, के. एक चिंतनशील आणि निष्क्रिय स्वभाव आहे. त्याचे सुंदर विचार कधीही सुंदर कृतीत वाढणार नाहीत. K. कालिनोवचे विक्षिप्त, त्याचे मूळ आकर्षण राहील.
एफ. कृतीत भाग घेत नाही, कथानकाशी थेट संबंधित नाही, परंतु नाटकातील या प्रतिमेचे महत्त्व खूप लक्षणीय आहे. सर्वप्रथम (आणि हे ऑस्ट्रोव्स्कीसाठी पारंपारिक आहे), ती सर्वसाधारणपणे पर्यावरणाचे वैशिष्ट्य आणि विशेषतः कबानिखा, कालिनोव्हची प्रतिमा तयार करण्यासाठी सर्वात महत्वाची पात्र आहे. दुसरे म्हणजे, कबानिखाचा जगाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन समजून घेण्यासाठी, तिच्या जगाच्या संकुचिततेची तिची उपजत दुःखद भावना स्पष्ट करण्यासाठी कबनिखाशी तिचा संवाद खूप महत्त्वाचा आहे.
कालिनोव्ह शहराच्या "क्रूर शिष्टाचार" बद्दल कुलिगिनच्या कथेनंतर लगेचच आणि का-बनिखा रिलीज होण्यापूर्वी प्रथमच मंचावर दिसणे, "ब्ला-ए-लेपी" या शब्दांसह तिच्या सोबत असलेल्या मुलांना निर्दयपणे पाहिले. प्रिय, ब्ला-ए-ले-पाई!" एफ. विशेषत: त्यांच्या उदारतेबद्दल कबानोव्हच्या घराची प्रशंसा करतात. अशाप्रकारे, कुलिगिनने कबनिखाला दिलेले व्यक्तिचित्रण अधिक बळकट केले जाते (“प्रुदीश, सर, तो भिकारी बंद करतो, परंतु घरातील सर्वच खाल्ले”).
पुढच्या वेळी आपण एफ. आधीच काबानोव्हच्या घरात असल्याचे पाहतो. ग्लॅशा या मुलीशी झालेल्या संभाषणात, ती दु:खी व्यक्तीची काळजी घेण्याचा सल्ला देते, "मी काहीही खेचणार नाही," आणि प्रतिसादात चिडलेले उत्तर ऐकले: "तुम्हाला कोण वेगळे करू शकते, तुम्ही सर्व एकमेकांवर कुरघोडी करत आहात." ग्लॅशा, ज्याने वारंवार लोक आणि परिस्थितीची स्पष्ट समज व्यक्त केली आहे, ती F. च्या त्या देशांबद्दलच्या कथांवर निर्दोषपणे विश्वास ठेवते जिथे कुत्र्याचे डोके असलेले लोक "बेवफाईसाठी" असतात. कॅलिनोव्ह हे एक बंद जग आहे ज्याला इतर भूमींबद्दल काहीही माहिती नाही अशी ही धारणा मजबूत करते. जेव्हा एफ. कबानोव्हाला मॉस्को आणि रेल्वेबद्दल सांगू लागतो तेव्हा ही छाप आणखी वाढली. संभाषणाची सुरुवात एफ.च्या प्रतिपादनाने होते की "शेवटचा काळ" येत आहे. सर्वव्यापी व्यर्थता, घाई, वेगाचा पाठलाग हे याचे लक्षण आहे. एफ. लोकोमोटिव्हला "अग्निमय सर्प" म्हणतो, ज्याचा ते वेगासाठी उपयोग करू लागले: "इतरांना घाई-गडबडीतून काहीही दिसत नाही, म्हणून ते त्यांना मशीनद्वारे दाखवले जाते, ते त्याला मशीन म्हणतात, आणि मी त्याला हे करताना पाहिले. असे काहीतरी (त्याची बोटे बाहेर पसरवून) त्याच्या पंजेने. ... बरं, आणि चांगल्या आयुष्यातील लोकांचा असा आक्रोश ऐकू येतो." शेवटी, ती म्हणते की “वेळ तुच्छतेने येऊ लागली आहे” आणि आपल्या पापांसाठी “सर्व काही कमी होत चालले आहे”. भटक्याचा अपोकॅलिप्टिक तर्क सहानुभूतीपूर्वक काबानोव्हाला ऐकतो, दृश्याचा निष्कर्ष काढलेल्या संकेतावरून, हे स्पष्ट होते की तिला तिच्या जगाच्या येऊ घातलेल्या विनाशाची जाणीव आहे.
F. हे नाव एका गडद धर्मांध व्यक्तीचे घरगुती नाव बनले आहे, धार्मिक तर्काच्या आड सर्व प्रकारच्या हास्यास्पद दंतकथा पसरवतात.
19व्या शतकातील प्रसिद्ध रशियन लेखक अलेक्झांडर ऑस्ट्रोव्स्की यांचे "द थंडरस्टॉर्म" हे नाटक 1859 मध्ये सामाजिक सुधारणांच्या पूर्वसंध्येला सामाजिक उत्थानाच्या लाटेवर लिहिले गेले. तत्कालीन व्यापारी वर्गाच्या अधिक आणि नैतिक मूल्यांकडे संपूर्ण जगाचे डोळे उघडणारे हे लेखकाच्या सर्वोत्कृष्ट कामांपैकी एक बनले. हे 1860 मध्ये "लायब्ररी फॉर रीडिंग" या जर्नलमध्ये प्रथम प्रकाशित झाले आणि त्याच्या विषयातील नवीनतेमुळे (नवीन पुरोगामी कल्पनांच्या संघर्षाचे वर्णन आणि जुन्या, पुराणमतवादी पायांविरुद्धच्या आकांक्षा) प्रकाशनानंतर लगेचच मोठ्या प्रमाणात सार्वजनिक प्रतिसाद मिळाला. ती त्या काळातील मोठ्या संख्येने गंभीर लेख लिहिण्याचा विषय बनली (डोब्रोल्युबोव्हचे "अंधाराच्या साम्राज्यात प्रकाशाचे किरण", पिसारेवचे "रशियन नाटकाचे हेतू", अपोलो ग्रिगोरीव्हची टीका).
इतिहास लेखन
1848 मध्ये कोस्ट्रोमा येथे आपल्या कुटुंबासह सहलीदरम्यान व्होल्गा प्रदेशाचे सौंदर्य आणि त्याच्या अंतहीन विस्ताराने प्रेरित होऊन, ऑस्ट्रोव्स्कीने जुलै 1859 मध्ये नाटक लिहायला सुरुवात केली, तीन महिन्यांनंतर त्याने ते पूर्ण केले आणि सेंट पीटर्सबर्ग सेन्सॉरशिपच्या कोर्टात पाठवले. .
मॉस्को कॉन्शियंटियस कोर्टाच्या कार्यालयात अनेक वर्षे काम केल्यावर, झामोस्कव्होरेच्ये (राजधानीचा ऐतिहासिक जिल्हा, मॉस्को नदीच्या उजव्या तीरावर) येथे व्यापारी काय होते हे त्याला चांगलेच ठाऊक होते, ज्याच्या कर्तव्यावर एकापेक्षा जास्त वेळा होते. क्रौर्य, जुलूम, अज्ञान आणि विविध अंधश्रद्धा, बेकायदेशीर व्यवहार आणि घोटाळे, अश्रू आणि इतरांचे दुःख यासह व्यापार्‍यांच्या गायनाच्या उंच कुंपणाच्या मागे घडत आहे. नाटकाचे कथानक क्लायकोव्हच्या श्रीमंत व्यापारी कुटुंबातील सुनेच्या दु:खद नशिबावर आधारित होते, जे प्रत्यक्षात घडले: एका तरुण स्त्रीने स्वत: ला व्होल्गामध्ये फेकून दिले आणि बुडून गेली, जो अत्याचार सहन करू शकला नाही. हुशार सासू, तिच्या पतीच्या मणक्याला कंटाळलेली आणि पोस्टल कर्मचार्‍याबद्दलची गुप्त आवड. अनेकांचा असा विश्वास होता की कोस्ट्रोमा व्यापाऱ्यांच्या जीवनातील कथा ओस्ट्रोव्स्कीने लिहिलेल्या नाटकाच्या कथानकाचा नमुना बनल्या.
नोव्हेंबर 1859 मध्ये, हे नाटक मॉस्कोमधील माली अकादमिक थिएटरच्या मंचावर, त्याच वर्षी डिसेंबरमध्ये सेंट पीटर्सबर्ग येथील अलेक्झांडरिन्स्की ड्रामा थिएटरमध्ये सादर करण्यात आले.
कामाचे विश्लेषण
कथा ओळ
नाटकात वर्णन केलेल्या घटनांच्या केंद्रस्थानी कबानोव्हचे समृद्ध व्यापारी कुटुंब आहे, कालिनोव्हच्या काल्पनिक व्होल्गा शहरात राहणारे, एक प्रकारचे विचित्र आणि बंद जग जे संपूर्ण पितृसत्ताक रशियन राज्याच्या सामान्य संरचनेचे प्रतीक आहे. काबानोव्ह कुटुंबात एक साम्राज्यवादी आणि क्रूर जुलमी स्त्री आहे आणि खरं तर कुटुंबाची प्रमुख, एक श्रीमंत व्यापारी आणि मार्फा इग्नातिएव्हनाची विधवा, तिचा मुलगा, तिखोन इव्हानोविच, त्याच्या जड स्वभावाच्या पार्श्वभूमीवर कमकुवत इच्छाशक्ती आणि मणकेहीन आहे. आई, मुलगी वरवरा, ज्याने कपट आणि धूर्तपणाने आपल्या आईच्या तानाशाहीचा प्रतिकार करण्यास शिकले आणि कटरीनाची सून. एक तरुण स्त्री जी अशा कुटुंबात वाढली ज्यावर तिच्यावर प्रेम आणि दया होती, तिला प्रिय नसलेल्या पतीच्या घरात त्याच्या कमकुवतपणामुळे आणि तिच्या सासूच्या दाव्यामुळे त्रास होतो, खरं तर, तिची इच्छा गमावली होती आणि ती बळी पडते. कबानिखाची क्रूरता आणि अत्याचार, तिच्या चिंधी-पतीने नशिबाच्या दयेवर सोडले.
हताश आणि निराशेतून, कॅटरिना बोरिस द डिकीच्या प्रेमात सांत्वन शोधते, जो तिच्यावर देखील प्रेम करतो, परंतु त्याचा काका, श्रीमंत व्यापारी सॅव्होल प्रोकोफिच डिकी यांची अवज्ञा करण्यास घाबरत आहे, कारण त्याची आणि त्याच्या बहिणीची आर्थिक परिस्थिती त्याच्यावर अवलंबून आहे. गुप्तपणे, तो कॅटरिनाला भेटतो, परंतु शेवटच्या क्षणी तिचा विश्वासघात करून पळून जातो, त्यानंतर, त्याच्या काकांच्या निर्देशानुसार तो सायबेरियाला निघून जातो.
कतेरीना, तिच्या पतीच्या आज्ञाधारकतेत आणि अधीनतेत वाढलेली, तिच्या स्वतःच्या पापामुळे छळलेली, तिच्या आईच्या उपस्थितीत तिच्या पतीला सर्व काही कबूल करते. ती आपल्या सुनेचे जीवन पूर्णपणे असह्य करते आणि कटरीना, दुःखी प्रेमाने, विवेकाची निंदा आणि जुलमी आणि तानाशाही कबानिखाच्या क्रूर छळामुळे त्रस्त झालेली, तिचा यातना संपवण्याचा निर्णय घेते, ज्यातून तिला मुक्ती दिसते ती आत्महत्या आहे. तिने स्वत: ला चट्टानातून वोल्गामध्ये फेकून दिले आणि दुःखद मृत्यू झाला.
मुख्य पात्रे
नाटकातील सर्व पात्रे दोन विरोधी शिबिरांमध्ये विभागली गेली आहेत, काही (कबानिखा, तिचा मुलगा आणि मुलगी, व्यापारी डिकोय आणि त्याचा पुतण्या बोरिस, फेक्लुशा आणि ग्लाशाचे नोकर) जुन्या, पितृसत्ताक जीवनशैलीचे प्रतिनिधी आहेत, इतर ( कॅटेरिना, एक स्व-शिकवलेले मेकॅनिक कुलिगिन) नवीन, प्रगतीशील आहेत.
तिखॉन काबानोव्हची पत्नी कतेरीना ही तरुणी या नाटकाची मध्यवर्ती पात्र आहे. जुने रशियन डोमोस्ट्रोईच्या कायद्यांनुसार ती कठोर पितृसत्ताक नियमांमध्ये वाढली होती: पत्नीने प्रत्येक गोष्टीत तिच्या पतीचे पालन केले पाहिजे, त्याचा आदर केला पाहिजे, त्याच्या सर्व आवश्यकता पूर्ण केल्या पाहिजेत. सुरुवातीला, कॅटरिनाने तिच्या पतीवर प्रेम करण्याचा, त्याच्यासाठी एक विनम्र आणि चांगली पत्नी होण्यासाठी तिच्या सर्व शक्तीने प्रयत्न केला, तथापि, त्याच्या पूर्ण मणक्याचे आणि चारित्र्याच्या कमकुवतपणामुळे, तिला फक्त त्याच्याबद्दल दया वाटू शकते.
बाहेरून, ती कमकुवत आणि शांत दिसते, परंतु तिच्या आत्म्याच्या खोलात तिच्या सासूच्या अत्याचाराचा प्रतिकार करण्यासाठी पुरेशी इच्छाशक्ती आणि चिकाटी आहे, ज्याला भीती वाटते की तिची सून तिचा मुलगा तिखोन बदलू शकते आणि तो. त्याच्या आईच्या इच्छेचे पालन करणे थांबवेल. कॅलिनोव्हमधील जीवनाच्या गडद राज्यात कॅटरिना अरुंद आणि गुदमरलेली आहे, तिची तिथे अक्षरशः गुदमरली आहे आणि स्वप्नात ती तिच्यासाठी या भयंकर ठिकाणापासून दूर पक्ष्याप्रमाणे पळून जाते.
बोरिस
एका श्रीमंत व्यापारी आणि व्यावसायिकाचा पुतण्या बोरिसच्या प्रेमात पडून, तिने तिच्या डोक्यात एक आदर्श प्रियकर आणि वास्तविक पुरुषाची प्रतिमा तयार केली, जी पूर्णपणे असत्य आहे, तिचे हृदय तोडते आणि दुःखद अंत होते.
नाटकात, कॅटरिनाची व्यक्तिरेखा एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीला, तिच्या सासूच्या नव्हे, तर त्या काळातील संपूर्ण पितृसत्ताक व्यवस्थेला विरोध करते.
डुक्कर
मारफा इग्नातिएव्हना काबानोवा (कबानिखा), जुलमी व्यापारी डिकोय प्रमाणे, जो आपल्या नातेवाईकांचा छळ करतो आणि त्यांचा अपमान करतो, वेतन देत नाही आणि आपल्या कामगारांना फसवतो, जुन्या, बुर्जुआ जीवनशैलीचे प्रमुख प्रतिनिधी आहेत. ते मूर्खपणा आणि अज्ञान, अन्यायकारक क्रूरता, असभ्यता आणि असभ्यता, ओसीफाइड पितृसत्ताक जीवन पद्धतीतील कोणत्याही प्रगतीशील बदलांना पूर्णपणे नकार देऊन ओळखले जातात.
तिखोन
(टिखॉन, कबनिखा जवळील चित्रात - मारफा इग्नातिएव्हना)
संपूर्ण नाटकात तिखॉन काबानोव्ह हे एक शांत आणि कमकुवत इच्छाशक्ती असलेल्या व्यक्तीच्या रूपात दर्शविले गेले आहे, जे एका निरंकुश आईच्या प्रभावाखाली आहे. स्वभावाच्या सौम्यतेने ओळखला जाणारा, तो आपल्या पत्नीला त्याच्या आईच्या हल्ल्यांपासून वाचवण्याचा प्रयत्न करत नाही.
नाटकाच्या शेवटी, तो शेवटी उभा राहत नाही आणि लेखक अत्याचार आणि हुकूमशाही विरुद्ध बंड दाखवतो, नाटकाच्या शेवटी त्याचे हे वाक्य आहे जे वाचकांना परिस्थितीच्या खोली आणि शोकांतिकेबद्दल एका विशिष्ट निष्कर्षापर्यंत घेऊन जाते.
रचनात्मक बांधकामाची वैशिष्ट्ये
(नाट्यमय निर्मितीचा तुकडा)
कामाची सुरुवात व्होल्गावरील कालिनोव्ह या शहराच्या वर्णनाने होते, ज्याची प्रतिमा त्या काळातील सर्व रशियन शहरांची एकत्रित प्रतिमा आहे. नाटकात चित्रित केलेले व्होल्गा विस्ताराचे लँडस्केप या शहरातील जीवनाच्या निस्तेज, निस्तेज आणि उदास वातावरणाशी विरोधाभास आहे, जे येथील रहिवाशांच्या जीवनातील मृत अलगाव, त्यांचा न्यूनगंड, कंटाळवाणा आणि जंगली अज्ञान यावर जोर देते. लेखकाने शहरी जीवनाच्या सामान्य स्थितीचे वर्णन केले आहे जसे की एखाद्या वादळापूर्वी, जेव्हा जुनी, जीर्ण जीवनशैली डळमळीत होईल आणि नवीन आणि प्रगतीशील ट्रेंड, गडगडाटी वादळी वाऱ्याच्या झुळकेप्रमाणे, कालबाह्य नियम आणि पूर्वग्रहांना प्रतिबंधित करतील. सामान्यपणे जगणारे लोक. नाटकात वर्णन केलेल्या कॅलिनोव्ह शहरातील रहिवाशांच्या जीवनातील कालावधी अशा स्थितीत आहे जिथे सर्वकाही बाहेरून शांत दिसते, परंतु येत्या वादळापूर्वी ही केवळ शांतता आहे.
नाटकाच्या प्रकाराला सामाजिक नाटक, शोकांतिका अशी व्याख्या करता येईल. प्रथम जीवन परिस्थितीचे सखोल वर्णन, त्याच्या "घनता" चे जास्तीत जास्त हस्तांतरण, तसेच वर्णांचे संरेखन वापरून दर्शविले जाते. वाचकांचे लक्ष उत्पादनातील सर्व सहभागींमध्ये वितरीत केले पाहिजे. नाटकाचा शोकांतिका म्हणून केलेला अर्थ त्याचा सखोल अर्थ आणि दृढता सूचित करतो. जर आपण कतेरीनाच्या मृत्यूमध्ये तिच्या सासूशी झालेल्या संघर्षाचा परिणाम म्हणून पाहिले तर ती कौटुंबिक संघर्षाची शिकार झाल्यासारखी दिसते आणि वास्तविक शोकांतिकेसाठी नाटकातील सर्व उलगडणारी क्रिया लहान आणि क्षुल्लक वाटते. परंतु जर आपण मुख्य पात्राच्या मृत्यूला एका मरणासन्न, जुन्या युगासह नवीन, प्रगतीशील काळाचा संघर्ष मानला तर तिच्या कृतीचा शोकांतिक कथेच्या वीर मुख्य वैशिष्ट्यामध्ये सर्वोत्तम मार्गाने अर्थ लावला जातो.
प्रतिभावान नाटककार अलेक्झांडर ऑस्ट्रोव्स्की हळूहळू व्यापारी वर्गाच्या जीवनाबद्दलच्या सामाजिक आणि दैनंदिन नाटकातून एक खरी शोकांतिका तयार करतो, ज्यामध्ये, प्रेम-दैनंदिन संघर्षाच्या मदतीने, त्याने लोकांच्या मनात एक युगप्रवर्तक वळणाची सुरुवात दर्शविली. लोक. सामान्य लोकांना त्यांच्या स्वतःच्या प्रतिष्ठेची जागृत भावना जाणवते, त्यांच्या सभोवतालच्या जगाशी नवीन मार्गाने संबंध जोडू लागतात, त्यांचे भाग्य स्वतःच ठरवायचे असते आणि निर्भयपणे त्यांची इच्छा व्यक्त करतात. ही नवजात इच्छा खर्‍या पितृसत्ताक व्यवस्थेशी अतुलनीय संघर्षात येते. दोन युगांच्या वळणावर लोकप्रिय चेतनेची स्थिती व्यक्त करून, कॅटरिनाच्या नशिबी सामाजिक ऐतिहासिक अर्थ प्राप्त होतो.
अलेक्झांडर ओस्ट्रोव्स्की, ज्यांनी कालांतराने पितृसत्ताक पाया क्षय होण्याच्या नाशाची दखल घेतली, "द थंडरस्टॉर्म" हे नाटक लिहिले आणि जे घडत होते त्याबद्दल संपूर्ण रशियन लोकांचे डोळे उघडले. वादळाच्या बहुमूल्य आणि अलंकारिक संकल्पनेच्या मदतीने त्याने नेहमीच्या, कालबाह्य जीवनपद्धतीचा नाश दर्शविला, जो हळूहळू वाढत जाऊन सर्वकाही त्याच्या मार्गावरून दूर करेल आणि नवीन, चांगल्या जीवनाचा मार्ग खुला करेल.
फेक्लुशा- एक भटकणारा. भटके, पवित्र मूर्ख, धन्य - व्यापारी घरांचे एक अपरिहार्य वैशिष्ट्य - ओस्ट्रोव्स्कीने बर्‍याचदा उल्लेख केला आहे, परंतु नेहमीच ऑफ-स्टेज पात्रे म्हणून. धार्मिक हेतूंसाठी भटकणाऱ्यांबरोबरच (त्यांनी देवळांची पूजा करण्याचा नवस केला, मंदिरांच्या बांधकामासाठी आणि देखभालीसाठी पैसे गोळा केले. इ.) सोबतच काही निष्क्रीय लोकही होते जे देवाच्या कृपेने जगत होते. लोकसंख्या जी नेहमी भटक्यांना मदत करते. हे असे लोक होते ज्यांच्यासाठी विश्वास हे फक्त एक निमित्त होते आणि देवस्थान आणि चमत्कारांबद्दलच्या चर्चा आणि कथा ही व्यापाराची वस्तू होती, एक प्रकारची वस्तू ज्याद्वारे त्यांनी भिक्षा आणि निवारा दिला. ओस्ट्रोव्स्की, ज्यांना अंधश्रद्धा आणि धार्मिकतेची पवित्र अभिव्यक्ती आवडत नव्हती, तो नेहमीच भटक्या आणि धन्यांचा उपरोधिक स्वरात उल्लेख करतो, सामान्यत: वातावरणाचे वैशिष्ट्य किंवा पात्रांपैकी एक (विशेषत: "प्रत्येक शहाण्या माणसाकडे पुरेसा साधेपणा असतो," तुरुसिनाच्या घरातील दृश्ये पहा. ).
ऑस्ट्रोव्स्कीने अशा टिपिकल भटक्याला एकदा स्टेजवर आणले - "द थंडरस्टॉर्म" मध्ये, आणि मजकुराच्या दृष्टीने लहान असलेली फेक्लुशची भूमिका. रशियन विनोदी भांडारातील सर्वात प्रसिद्ध झाले आणि एफ.च्या काही टिप्पण्या दैनंदिन भाषणात दाखल झाल्या.
फेक्लुशा कृतीत भाग घेत नाही, कथानकाशी थेट संबंधित नाही, परंतु नाटकातील या प्रतिमेचे महत्त्व खूप लक्षणीय आहे.
सर्वप्रथम (आणि हे ऑस्ट्रोव्स्कीसाठी पारंपारिक आहे), ती सर्वसाधारणपणे पर्यावरणाचे वैशिष्ट्य आणि विशेषतः कबानिखा, कालिनोव्हची प्रतिमा तयार करण्यासाठी सर्वात महत्वाची पात्र आहे.
दुसरे म्हणजे, कबानिखाचा जगाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन समजून घेण्यासाठी, तिच्या जगाच्या संकुचिततेची तिची उपजत दुःखद भावना स्पष्ट करण्यासाठी कबनिखाशी तिचा संवाद खूप महत्त्वाचा आहे.
कालिनोव्ह शहराच्या "क्रूर शिष्टाचार" बद्दल कुलिगिनच्या कथेनंतर लगेचच प्रथमच मंचावर दिसणे आणि काबानिखामधून बाहेर पडण्यापूर्वी, "ब्ला-ए-लेपी, प्रिय," या शब्दांसह तिच्यासोबत आलेल्या मुलांना निर्दयपणे पाहिले. ब्ला-ए-लेपी!", एफ. विशेषत: काबानोव्हच्या घराच्या उदारतेची प्रशंसा करतो. अशाप्रकारे, कुलिगिनने कबनिखाला दिलेले व्यक्तिचित्रण अधिक बळकट केले जाते (“प्रुदीश, सर, तो भिकारी बंद करतो, परंतु घरातील सर्वच खाल्ले”).
पुढच्या वेळी आपण एफ. आधीच काबानोव्हच्या घरात असल्याचे पाहतो. ग्लॅशा या मुलीशी झालेल्या संभाषणात, ती दु:खी व्यक्तीची काळजी घेण्याचा सल्ला देते, "मी काहीही खेचणार नाही," आणि प्रतिसादात चिडलेले उत्तर ऐकले: "तुम्हाला कोण वेगळे करू शकते, तुम्ही सर्व एकमेकांवर कुरघोडी करत आहात." ग्लॅशा, ज्याने वारंवार लोक आणि परिस्थितीची स्पष्ट समज व्यक्त केली आहे, ती F. च्या त्या देशांबद्दलच्या कथांवर निर्दोषपणे विश्वास ठेवते जिथे कुत्र्याचे डोके असलेले लोक "बेवफाईसाठी" असतात. कॅलिनोव्ह हे एक बंद जग आहे ज्याला इतर भूमींबद्दल काहीही माहिती नाही अशी ही धारणा मजबूत करते. जेव्हा एफ. कबानोव्हाला मॉस्को आणि रेल्वेबद्दल सांगू लागतो तेव्हा ही छाप आणखी वाढली. संभाषणाची सुरुवात एफ.च्या प्रतिपादनाने होते की "शेवटचा काळ" येत आहे. सर्वव्यापी व्यर्थता, घाई, वेगाचा पाठलाग हे याचे लक्षण आहे. एफ. लोकोमोटिव्हला "अग्निमय सर्प" म्हणतो, ज्याचा ते वेगासाठी उपयोग करू लागले: "इतरांना घाई-गडबडीतून काहीही दिसत नाही, म्हणून ते त्यांना मशीनद्वारे दाखवले जाते, ते त्याला मशीन म्हणतात, आणि मी त्याला हे करताना पाहिले. असे काहीतरी (त्याची बोटे बाहेर पसरवून) त्याच्या पंजेने. ... बरं, आणि चांगल्या आयुष्यातील लोकांचा असा आक्रोश ऐकू येतो." शेवटी, ती म्हणते की “वेळ तुच्छतेने येऊ लागली आहे” आणि आपल्या पापांसाठी “सर्व काही कमी होत चालले आहे”. भटक्याचा अपोकॅलिप्टिक तर्क सहानुभूतीपूर्वक काबानोव्हाला ऐकतो, ज्याच्या संकेतावरून हे दृश्य संपते, हे स्पष्ट होते की तिला तिच्या जगाच्या येऊ घातलेल्या विनाशाची जाणीव आहे.
F. हे नाव एका गडद धर्मांध व्यक्तीचे घरगुती नाव बनले आहे, धार्मिक तर्काच्या आड सर्व प्रकारच्या हास्यास्पद दंतकथा पसरवतात.
वांडरर फेक्लुशा हे एक किरकोळ पात्र आहे, परंतु त्याच वेळी "गडद साम्राज्य" चे एक अतिशय वैशिष्ट्यपूर्ण प्रतिनिधी आहे. भटके आणि आशीर्वाद नेहमीच व्यापारी घरांचे नियमित पाहुणे होते. उदाहरणार्थ, फेक्लुशा हाऊस ऑफ काबानोव्हच्या प्रतिनिधींचे परदेशी देशांबद्दलच्या विविध कथांसह मनोरंजन करते, कुत्र्यांचे डोके असलेल्या लोकांबद्दल आणि राज्यकर्त्यांबद्दल बोलतात जे "ते जे काही ठरवतात, सर्वकाही चुकीचे आहे." परंतु कालिनोव फेक्लुशा शहर, त्याउलट, प्रशंसा करते, जे तेथील रहिवाशांना खूप आनंददायी आहे. फेक्लुशीच्या गप्पांमुळे शहरवासीयांच्या अंधकारमय अज्ञानाला प्रोत्साहन मिळते. न समजण्याजोग्या प्रत्येक गोष्टीवर टीका केली जाते आणि कालिनोव्हच्या प्रांतीय जगाबद्दल फक्त वरचष्मा बोलल्या जातात.
खरं तर, त्याच्या मुळाशी, फेक्लुशा हे प्राचीन भटकंतींचे फक्त एक दयनीय विडंबन आहे, ज्याच्या मदतीने प्राचीन काळात बातम्या आणि विविध दंतकथा पसरल्या होत्या. कबानोवा आणि ग्लाशासाठी फेक्लुशाच्या कथा, ज्यांना अर्थातच, कुतूहल पूर्ण करण्यासाठी कोणतीही पुस्तके किंवा वर्तमानपत्रे माहित नाहीत, त्याव्यतिरिक्त, ते कंटाळवाणा प्रांतीय दैनंदिन जीवन उजळण्यास मदत करतात. पितृसत्ताक जीवनपद्धतीचे भयंकर संरक्षक असलेल्या काबानोवासाठी, या सर्व "परीकथा" तिच्या जीवनाच्या शुद्धतेचा पुरावा म्हणून काम करतात.
फेक्लुशाची प्रतिमा उपहासात्मक आहे, आणि बर्‍याचदा अज्ञानी धर्मांध व्यक्तीला संदर्भ देण्यासाठी वापरली जाते ज्याला विविध हास्यास्पद गप्पाटप्पा पसरवायला आवडतात.
