इतिहासातील कालखंड काय आहेत. मानवी इतिहासाचे तीन युग

वैयक्तिक स्लाइड्ससाठी सादरीकरणाचे वर्णन:

1 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

टॉम्स्क प्रदेशाचा संस्कृती आणि पर्यटन विभाग ओजीओएयू एसपीओ "गव्हर्नर्स कॉलेज ऑफ सोशल-कल्चरल टेक्नॉलॉजीज अँड इनोव्हेशन्स" "कोरियोग्राफिक आर्टचा इतिहास", विशेष एनएचटी या विषयावर सादरीकरण; प्रकार: "कोरियोग्राफिक सर्जनशीलता". विषय: कलेतील ऐतिहासिक युगांचे कालक्रम. एन.ए. मास्लोव्स्काया यांनी पूर्ण केले. कोरियोग्राफिक विषयांचे शिक्षक टॉम्स्क 2015

2 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

उद्देशः कलामधील ऐतिहासिक युगांच्या कालक्रमाशी परिचित होणे उद्दिष्टे: कालक्रमानुसार युगांचा विचार करणे; प्रत्येक युगाचे वर्णन द्या; ऐतिहासिक व्यक्तींशी अप्रत्यक्ष ओळख; विद्यार्थ्यांच्या संज्ञानात्मक क्षमतेचा विस्तार करणे

3 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

असे काही युग आहेत जे विशिष्ट कालखंड व्यापतात. त्यांची नावे अगदी अलीकडेच शोधली गेली, जेव्हा एखादी व्यक्ती भूतकाळात पाहण्यास, भूतकाळातील घटनांचे मूल्यांकन करण्यास आणि टप्प्यात विभाजित करण्यास सक्षम होते. कॅथरीन I पीटर II अण्णा इओआनोव्हना इव्हान सहावी एलिझाबेथ पेट्रोव्हना पीटर तिसरा एलिझाबेथ पेट्रोव्हना

4 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

ऐतिहासिक कालगणना का आहे? हे तंत्र संशोधकांनी एका कारणासाठी विकसित केले आहे. प्रथम, प्रत्येक स्वतंत्र कालावधी विशिष्ट सांस्कृतिक ट्रेंडद्वारे दर्शविला जातो. प्रत्येक युगाचे स्वतःचे जागतिक दृश्य, फॅशन, समाजाची रचना आणि बरेच काही असते. मानवजातीच्या कालखंडाचा क्रमाने विचार केल्यास, त्या प्रत्येकाला वेगळ्या प्रकारच्या कलेचे वैशिष्ट्य आहे याकडेही लक्ष वेधले जाऊ शकते. हे संगीत, चित्रकला आणि साहित्य आहे.

5 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

पुरातन काळ. आम्ही आदिम समाजाचा इतिहास वगळू, कारण त्या वेळी एकच विचारधारा, धर्म किंवा किमान लेखन पद्धती अस्तित्त्वात नव्हती. म्हणूनच, जेव्हा मानवजातीच्या युगांचा क्रमाने विचार केला जातो, तेव्हा ते प्राचीन काळापासून तंतोतंत सुरू होतात, कारण यावेळी प्रथम राज्ये, पहिले कायदे आणि नैतिकता दिसून आली, तसेच आपण अजूनही अभ्यास करत असलेली कला. इसवी सन पूर्व ८ व्या शतकाच्या शेवटी हा काळ सुरू झाला. ई आणि 456 पर्यंत टिकली - रोमन साम्राज्याच्या पतनाची तारीख. यावेळी, सर्व देवतांच्या स्पष्ट निर्धारणासह केवळ एक बहुदेववादी धर्मच दिसला नाही तर ग्रीक आणि लॅटिन एक लेखन प्रणाली देखील दिसून आली. तसेच याच काळात युरोपमध्ये गुलामगिरीसारख्या संकल्पनेचा जन्म झाला.

6 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

मध्ययुग. मध्ययुगाच्या अभ्यासाकडे नेहमीच विशेष लक्ष दिले जाते. हा कालावधी 5 व्या शतकाच्या शेवटी सुरू झाला, परंतु त्याच्या समाप्तीची तारीख, अगदी अंदाजे, अस्तित्वात नाही. काहींचा असा विश्वास आहे की ते 15 व्या शतकाच्या मध्यात संपले, तर काहींच्या मते मध्ययुग 17 व्या शतकापर्यंत टिकले. हे युग ख्रिश्चन धर्माच्या जबरदस्त उठावाने वैशिष्ट्यीकृत आहे. याच वर्षांत महान धर्मयुद्धे झाली. त्यांच्याबरोबर, इन्क्विझिशनचा जन्म झाला, ज्याने चर्चच्या सर्व विरोधकांचा नाश केला. मध्ययुगात, सरंजामशाहीसारख्या गुलामगिरीचा एक प्रकार उद्भवला, जो अनेक शतकांनंतर जगात अस्तित्वात होता.

7 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

नवजागरण. हा कालखंड वेगळा म्हणून ओळखण्याची प्रथा आहे, परंतु अनेक इतिहासकारांचा असा विश्वास आहे की पुनर्जागरण ही मध्ययुगाची धर्मनिरपेक्ष बाजू आहे. शेवटची ओळ अशी आहे की 14 व्या शतकाच्या शेवटी, लोक मानवतेसाठी रडू लागले. काही प्राचीन नियम आणि नैतिकता परत आली, इन्क्विझिशनने हळूहळू जमीन गमावली. हे कला आणि समाजाच्या वर्तनात प्रकट होते. लोक थिएटरला भेट देऊ लागले, धर्मनिरपेक्ष चेंडू अशी एक गोष्ट होती. पुनर्जागरण, पुरातन वास्तूप्रमाणे, इटलीमध्ये उद्भवले आणि आज याची पुष्टी स्थापत्य आणि कलाच्या असंख्य स्मारकांनी केली आहे.

8 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

बरोक. जेव्हा आपण थेट मानवी इतिहासाच्या युगांचा क्रमाने विचार करतो, तेव्हा बारोकने, जरी ते फार काळ टिकले नाही, परंतु कलेच्या विकासात एक महत्त्वाची शाखा घेतली. हा युग पुनर्जागरणाचा तार्किक निष्कर्ष होता. आपण असे म्हणू शकतो की धर्मनिरपेक्ष मनोरंजन आणि सुंदरची लालसा अविश्वसनीय प्रमाणात वाढली आहे. त्याच नावाची आर्किटेक्चरल शैली दिसू लागली, जी वैभव आणि दिखाऊपणा द्वारे दर्शविले जाते. अशीच प्रवृत्ती संगीत, रेखाचित्र आणि लोकांच्या वर्तनात देखील प्रकट झाली. बरोक युग 16 व्या ते 17 व्या शतकापर्यंत चालले.

9 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

अभिजातवाद. 17 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात, मानवजातीने अशा भव्य आळशीपणापासून दूर जाण्याचा निर्णय घेतला. समाज, त्याने निर्माण केलेल्या कलेप्रमाणे, विहित झाला आणि स्पष्ट नियमांशी जुळवून घेतला. रंगभूमी आणि संगीत, जे त्यांच्या सांस्कृतिक विकासाच्या शिखरावर होते, ते देखील नवीन सुधारणांच्या अधीन होते. काही शैली दिसू लागल्या ज्यांनी लेखकांना एका दिशेने किंवा दुसर्या दिशेने निर्देशित केले. इमारती आणि आतील रचनांमध्ये क्लासिकिझम स्वतः प्रकट होऊ लागला. काटकोन, सरळ रेषा, तीव्रता आणि तपस्वीपणा फॅशनमध्ये आला आहे.

10 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

रोमँटिक कालावधी. अठरावे शतक हे अकल्पित कल्पनांचे सौंदर्य आहे. हा काळ मानवजातीच्या इतिहासातील सर्वात रहस्यमय, क्षणिक आणि मूळ मानला जातो. समाजात एक प्रवृत्ती उदयास आली आहे, त्यानुसार प्रत्येक व्यक्ती स्वतंत्र आध्यात्मिक आणि सर्जनशील व्यक्ती आहे, त्याचे स्वतःचे आंतरिक जग, अनुभव आणि आनंद. एक नियम म्हणून, जेव्हा इतिहासकार कालक्रमानुसार सांस्कृतिक युग सादर करतात, तेव्हा सर्वात महत्त्वाचे स्थान रोमँटिसिझमला दिले जाते. 19 व्या शतकापर्यंत चाललेल्या या कालावधीत, संगीताच्या अद्वितीय उत्कृष्ट कृती दिसू लागल्या - चोपिन, शुमन, साहित्याचे शुबर्ट - हॉफमन, ग्रिम बंधू, प्रसिद्ध फ्रेंच चित्रकला कादंबरी - गोया, टर्नर.

11 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

शिक्षण. रोमँटिसिझमच्या समांतर, समाज स्वतःच कलेमध्ये सुधारत होता. जेव्हा सर्व युग क्रमाने सूचीबद्ध केले जातात, एक नियम म्हणून, प्रबोधन क्लासिकिझमच्या मागे ठेवले जाते. 17 व्या शतकाच्या शेवटी विज्ञान आणि कलेच्या विकासाबरोबरच, समाजातील बुद्धिमत्तेची पातळी प्रचंड वेगाने वाढू लागली. अनेक खगोलशास्त्रीय शोध लागले आहेत ज्यांनी अनेक धार्मिक मतांचे खंडन केले आहे. प्रबोधनाच्या युगाने केवळ युरोपच नव्हे तर रशिया, तसेच सुदूर पूर्व आणि अगदी अमेरिकेलाही स्पर्श केला. या काळात, अनेक शक्तींमध्ये दासत्व रद्द करण्यात आले. हे देखील लक्षात घेण्यासारखे आहे की 18-19 व्या शतकात, प्रथमच, महिलांनी वैज्ञानिक आणि राज्य सभांमध्ये भाग घेण्यास सुरुवात केली. ज्ञानाचे युग हे गणित आणि भौतिकशास्त्रावर आधारित नवीन तत्त्वज्ञानाचे जन्मस्थान होते.

12 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

वैज्ञानिक, तात्विक आणि सामाजिक विचारांच्या विकासाशी संबंधित युरोपीय संस्कृतीच्या इतिहासातील ज्ञानाचे युग हे एक महत्त्वाचे युग आहे. ही बौद्धिक चळवळ बुद्धिवाद आणि मुक्त विचारांवर आधारित होती. नवीन प्रकारच्या शास्त्रज्ञांनी ज्ञानाचा प्रसार करण्यासाठी, ते लोकप्रिय करण्यासाठी प्रयत्न केले. ज्ञान हे यापुढे काही आरंभिक आणि विशेषाधिकारप्राप्त लोकांचे एकमेव ताबा नसावे, परंतु ते सर्वांसाठी उपलब्ध असले पाहिजे आणि व्यावहारिक उपयोगिता असावी. तो सार्वजनिक संवादाचा, सार्वजनिक चर्चेचा विषय बनतो.

13 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

नवीन वेळ. सर्व ऐतिहासिक कालखंडांची थोडक्यात यादी करून, आपण 20 व्या शतकात येतो. हा काळ कलेच्या विविध ट्रेंडच्या भरभराटीसाठी, असंख्य सत्तापालटांसाठी आणि सरकारी कारभारातील बदलांसाठी प्रसिद्ध आहे. म्हणून, ऐतिहासिक दृष्टिकोनातून, या युगाला सर्वात नवीन काळ म्हणतात. 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीपासून आपण असे म्हणू शकतो की समाज पूर्णपणे समान झाला आहे. जगभर गुलामगिरी नष्ट झाली, राज्यांच्या स्पष्ट सीमा प्रस्थापित झाल्या. अशा परिस्थिती केवळ कलाच नव्हे तर विज्ञानाच्या विकासासाठी अनुकूल वातावरण बनल्या आहेत. आपण आता या युगात राहतो, म्हणून, त्याचे तपशीलवार परीक्षण करण्यासाठी, फक्त मागे वळून पाहणे पुरेसे आहे.

14 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

कायदे आणि राज्यांच्या सीमांच्या निर्मितीच्या समांतर, कला तयार झाली. परंतु संगीताचा कालावधी नेहमी साहित्यात किंवा चित्रकलेतील समान नावाच्या कालखंडाशी जुळत नाही. खाली आम्ही कलेत युगे क्रमाने सादर करू, त्यांचे वैशिष्ट्य दर्शवू आणि सुरुवातीपासूनच आपला समाज कसा तयार झाला याचे स्पष्ट चित्र तुलना करण्यास सक्षम होऊ. सुरुवातीला, आम्ही मुख्य "युग" सारांशित करू आणि नंतर त्यांना स्वतंत्र उद्योगांमध्ये विभागू.

15 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

कला: कालक्रमानुसार युग प्राचीन काळ. ज्या क्षणापासून पहिली गुहा चित्रे दिसू लागली, 8 व्या शतकात समाप्त झाली. ई पुरातनता - 8 व्या शतक बीसी पासून ई इसवी सन सहाव्या शतकापर्यंत ई मध्ययुगीन: रोमनेस्क - 6-10 व्या शतकातील, आणि गॉथिक - 10-14 व्या शतकातील पुनर्जागरण - प्रसिद्ध 14-16 शतके बारोक - 16-18 शतके रोकोको - 18 व्या शतकातील क्लासिकिझम - 19 व्या ते 19 व्या शतकातील इतर दिशांच्या पार्श्वभूमीवर तयार झाले. शतकातील रोमँटिसिझम - 19व्या शतकाचा पूर्वार्ध इक्लेक्‍टिझम - 19व्या शतकाचा दुसरा अर्धा भाग आधुनिकतावाद - 20 व्या शतकाची सुरूवात हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की आर्ट नोव्यू हे या सर्जनशील युगाचे सामान्य नाव आहे. वेगवेगळ्या देशांमध्ये आणि कलेच्या वेगवेगळ्या क्षेत्रात, त्यांचे स्वतःचे ट्रेंड तयार केले गेले, ज्याची खाली चर्चा केली जाईल.

16 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

17 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

18 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

मध्ययुगीन रोमनेस्क शैली - लॅटमधून. रोमनस - रोमन - 6व्या - 10 व्या शतकात पश्चिम युरोपमध्ये प्रचलित असलेली कलात्मक शैली - मध्ययुगीन युरोपियन कलेच्या विकासातील सर्वात महत्वाच्या टप्प्यांपैकी एक. हे आर्किटेक्चरमध्ये पूर्णपणे व्यक्त केले गेले. रोमनेस्क शैलीतील मुख्य भूमिका कठोर किल्ल्याच्या वास्तुकलाला नियुक्त केली गेली: मठ संकुल, चर्च, किल्ले. या काळातील मुख्य इमारती म्हणजे मंदिर-किल्ला आणि एक वाडा-किल्ला, उंच ठिकाणी असलेल्या, क्षेत्रावर वर्चस्व गाजवणारे.

19 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

गॉथिक शैली हा पाश्चात्य आणि मध्य युरोपियन आर्किटेक्चरच्या विकासाचा कालावधी आहे, जो प्रौढ आणि उशीरा मध्य युगाशी संबंधित आहे - 10-14 शतके. गॉथिक आर्किटेक्चरने रोमनेस्क आर्किटेक्चरची जागा घेतली आणि त्याऐवजी पुनर्जागरण आर्किटेक्चरला मार्ग दिला. "गॉथिक" हा शब्दच आधुनिक काळात रानटी गॉथ्सने युरोपियन कलेमध्ये आणलेल्या प्रत्येक गोष्टीचा अवमानकारक पद म्हणून उदयास आला. मध्ययुग या शब्दाने मध्ययुगीन वास्तुकला आणि प्राचीन रोमची शैली यांच्यातील मूलगामी फरकावर जोर दिला. प्राग नोट्रे डेम डी पॅरिसमधील सेंट विटस कॅथेड्रल

20 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

पुनर्जागरण किंवा पुनर्जागरण - fr. पुनर्जागरण, ते. Rinascimento; "re / ri" पासून - "पुन्हा" किंवा "नवीन" आणि "nasci" - 14 व्या - 17 व्या शतकातील "जन्म". युरोपियन संस्कृतीच्या इतिहासातील जागतिक महत्त्वाचा एक युग, ज्याने मध्ययुगाची जागा घेतली आणि प्रबोधनापूर्वी आली. पुनर्जागरणाचे एक विशिष्ट वैशिष्ट्य म्हणजे संस्कृतीचे धर्मनिरपेक्ष स्वरूप आणि त्याचा मानवता, मनुष्य आणि त्याच्या क्रियाकलापांमध्ये स्वारस्य. "लेडी विथ एन एर्मिन" "मॅडोना लिट्टा" लिओनार्डो दा विंची "पिएटा" "मोझेस" "डेव्हिड" मायकेलएंजेलो बुओनारोट्टी "द बर्थ ऑफ व्हीनस" बॉटिसेली "स्कूल ऑफ अथेन्स" राफेल टर्म. फ्लोरेन्स एफ. ब्रुनलेस्ची मधील पवित्र आत्म्याचे चर्च

21 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

इटालियन पासून Baroque. barocco - "विचित्र", "विचित्र", "फ्रिल्स प्रवण", पोर्ट. पेरोला बॅरोका - "अनियमित आकाराचा मोती", शब्दशः "वाइससह मोती" - उशीरा पुनर्जागरण युग - 17-18 शतके, इटलीमध्ये दिसू लागले. बारोक युग हा "पाश्चिमात्य सभ्यता" च्या विजयी वाटचालीचा प्रारंभ मानला जातो. बारोकने अभिजातवाद आणि बुद्धिवादाला विरोध केला. जेम्स स्टीवर्ट व्हॅन डायकचे पोर्ट्रेट "कोरोनेशन ऑफ मेरी डी मेडिसी" "गार्डन ऑफ लव्ह" रुबेन्स पीटर्सबर्ग. हर्मिटेज पीटरहॉफ "सॅमसन"

22 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

fr पासून रोकोको. rocaille - ठेचलेला दगड, सजावटीच्या शेल, शेल, rocaille - कलेत एक शैली, मुख्यतः इंटीरियर डिझाइनमध्ये, जी 18 व्या शतकात फ्रान्समध्ये बरोक शैलीच्या विकासाच्या रूपात उद्भवली. गॅचिना कॅसलचे आतील भाग "नृत्य कोमार्गो" एन. लँक्रे "ब्रेकफास्ट" एफ. बाउचर "क्युपिड" फाल्कोन चर्च ऑफ फ्रान्सिस पोर्तुगाल रोकोकोमध्ये परिष्कृतता, आंतरिक आणि रचनांचा उत्कृष्ट सजावटीचा भार, सुंदर सजावटीची लय, पौराणिक कथांकडे लक्ष वेधले जाते. वैयक्तिक सोई.

23 स्लाइड

स्लाइड वर्णन:

fr पासून क्लासिकिझम. क्लासिकिझम, लॅटमधून. क्लासिकस - अनुकरणीय - कलात्मक शैली आणि 17 व्या-19 व्या शतकातील युरोपियन संस्कृतीत सौंदर्याची दिशा. अभिजातवाद बुद्धिवादाच्या कल्पनांवर आधारित आहे. कठोर नियमांनुसार कलाकृती तयार केली जाते. क्लासिकिझम शैलींचे कठोर पदानुक्रम स्थापित करते, जे उच्च - ओड, शोकांतिका, महाकाव्य आणि निम्न - विनोदी, व्यंग्य, दंतकथा मध्ये विभागलेले आहेत. प्रत्येक शैलीमध्ये काटेकोरपणे परिभाषित वैशिष्ट्ये आहेत, ज्याचे मिश्रण करण्याची परवानगी नाही. क्लासिकिझमसाठी स्वारस्य केवळ शाश्वत, अपरिवर्तित आहे - प्रत्येक घटनेत, तो यादृच्छिक वैयक्तिक वैशिष्ट्ये टाकून केवळ आवश्यक, टायपोलॉजिकल वैशिष्ट्ये ओळखण्याचा प्रयत्न करतो. क्लासिकिझमचे सौंदर्यशास्त्र कलेच्या सामाजिक आणि शैक्षणिक कार्याला खूप महत्त्व देते. वॉर्सा मधील बोलशोई थिएटर

व्याख्यान "विषय क्रमांक 2"

युग, शैली, दिशानिर्देश

कलाकृती हे कलेच्या अस्तित्वाचा एक प्रकार आहे. हे विविधतेच्या, सौंदर्याच्या संपत्तीच्या सर्व जटिलतेमध्ये जगाला प्रतिबिंबित करते.

कलाकार* नेहमी जगाला सत्य सांगण्याचा प्रयत्न करतात. सर्जनशीलतेच्या प्रक्रियेत, एक विशिष्ट कलात्मक पद्धत जन्माला येते, म्हणूनच, कलेतील सत्य नेहमीच प्रशंसनीयतेशी एकसारखे नसते.

सत्याबद्दलच्या कल्पनांशी संबंधित अनेक सामाजिक आणि सांस्कृतिक पूर्वस्थिती, समाजाच्या धार्मिक आणि वैचारिक दृष्टिकोनांसह, कलाकाराच्या स्वतःच्या जागतिक दृष्टिकोनासह, कलात्मक आणि काल्पनिक तंत्र आणि पद्धतींच्या निर्मितीमध्ये सामील आहेत.

कलात्मक तंत्रे, कलात्मक भाषा, आशय आणि स्वरूप यांच्यातील संबंधांची ऐतिहासिकदृष्ट्या स्थापित संरचनात्मक एकरूपता, जी या युगात विविध प्रकारच्या आणि कला प्रकारांमध्ये काम केलेल्या मास्टर्सच्या कार्यांना एकत्र करते, याला म्हणतात.शैली .

शैली हा शब्द व्यापक अर्थाने वापरला जाऊ शकतो - जीवनशैली, खेळण्याची शैली, कपडे शैली इ. आणि संकुचित अर्थाने - "कलेतील शैली".

वेगवेगळ्या ऐतिहासिक युगांमध्ये, शैली स्वतःला स्वतंत्र स्वरूपात प्रकट करते, ज्याला वास्तविक म्हणतात.

सामाजिक विकास असमान आहे. पुरातन काळाप्रमाणे जर ते निसर्गात संथ असेल, तर कला प्रकारांच्या प्रणालीतील बदल सहस्राब्दी, शतकानुशतके खूप हळूहळू घडतात, तर अशा विकासास सहसा कलात्मक युग म्हणतात.

नंतर, 17 व्या शतकापासून. जागतिक सार्वजनिक विकासलक्षणीयरीत्या गतीमान होत आहे, कलेला विविध कार्यांचा सामना करावा लागतो, सामाजिक विरोधाभास वाढतात, त्यामुळे शैलींमध्ये वेगाने बदल होत आहेत.

एकोणिसाव्या आणि विसाव्या शतकातील कलेत, केवळ वैयक्तिक शैलीत्मक प्रवृत्ती प्रकट होतात, समाजाची वैचारिक अस्थिरता एकसमान शैली तयार होण्यास प्रतिबंध करते आणि वेगाने बदलणारे दिशानिर्देश प्रकट होतात.

आदिम कला (20,000 - 5,000 बीसी) निसर्गावर पूर्णपणे अवलंबून राहून, मनुष्याच्या दैनंदिन गरजांवर विकसित झालेला, जादूशी संबंधित होता. नियमित आकार, अलंकार, कोरीवकाम, प्राण्यांचे वास्तववादी चित्रण (रॉक पेंटिंग्ज) च्या सिरेमिकचा विकास वैशिष्ट्यपूर्ण आहे.

*"कलाकार" हा शब्द व्यापक अर्थाने वापरला जातो, म्हणजे. कलाकार, वास्तुविशारद, लेखक इ. , म्हणजे कलाकृतींचे निर्माते.

:

प्राण्यांचे चित्रण करणारी रॉक पेंटिंग. लास्कॉक्स (फ्रान्स), अल्तामिरा (स्पेन), टॅसिलिन एगर (उत्तर आफ्रिका) च्या गुहांमधील चित्रे.

स्त्रियांच्या शिल्पकला प्रतिमा, तथाकथित पॅलेओलिथिक व्हीनस.

मेगालिथिक संरचना स्टोनहेंज (इंग्लंड), स्टोन ग्रेव्ह (युक्रेन).

प्राचीन तानाशाही (इंटरफ्लुव्हची कला आणि प्राचीन इजिप्त (5000 BC - VIII शतक BC)) कलात्मक युगाचे प्रतिनिधित्व करतात. या कालावधीत, अनेक कलात्मक शोध लागले, परंतु युग निश्चित करणारी मुख्य गोष्ट अपरिवर्तित राहिली:

धर्माला पूर्ण अधीनता,

अंत्यसंस्कार पंथांचा विकास,

सर्व प्रकारच्या कलांमध्ये तोफांचा विकास,

बांधकाम उपकरणांच्या पाया तयार करणे,

आर्किटेक्चरमध्ये कलांचे संश्लेषण,

विशालता

प्रमुख स्मारके आणि आघाडीचे कलाकार :

मेसोपोटेमिया.

बैल - मी दुर शुरुकिनमधील सारगॉन II च्या राजवाड्यातून जात आहे.

ऊरच्या शाही थडग्यातून बैलाच्या डोक्याची वीणा.

इष्टार देवीचे द्वार. बॅबिलोन.

प्राचीन nd इजिप्त:

गिझा येथील पिरॅमिड्स

कर्नाक आणि लक्सरमधील अमून रा ची मंदिरे

अबू सिंबेल मंदिर

थुटमोस. शिल्पकला. राणी नेफर्टिटीचे प्रमुख

शाही लेखक काईचे शिल्प

सोन्याच्या मुकुटातील एका तरुणाचे फयुम पोर्ट्रेट

पुरातन वास्तू (प्राचीन ग्रीसची कला (VII-III शतक BC) आणि प्राचीन रोम (III शतक AD)) पौराणिकदृष्ट्या जगाचे वर्णन केले. हे वास्तववादी आणि भ्रामक दोन्ही होते - जगाचे एक विलक्षण दृश्य. कला मध्ये, हे यात व्यक्त केले आहे:

आदर्श प्रतिमेचे गौरव

अंतर्गत आणि बाह्य स्वरूपाचा सुसंवाद

मानवीकरण कला

शिल्पकला ही आधुनिक कला बनत आहे. प्राचीन कलाकार सर्वोच्च कौशल्य आणि वास्तववादाने परिपूर्ण व्यक्तीची प्रतिमा व्यक्त करतात. प्राचीन रोममध्ये, एक शिल्पकला पोर्ट्रेट विकसित झाले.

पुरातन काळाने इमारत प्रणाली विकसित केली जी आपण आजही वापरतो. प्राचीन ग्रीसमध्ये, ऑर्डर बिल्डिंग सिस्टम तयार केली गेली, हे स्तंभ आणि छताचे संयोजन आहे आणि प्राचीन रोममध्ये, सिमेंटच्या शोधाच्या आधारे, एक गोल कमान आणि घुमट वापरला गेला. आम्ही नवीन प्रकारच्या सार्वजनिक आणि अभियांत्रिकी इमारती तयार केल्या.

:

Knossos पॅलेस, सुमारे. क्रीट

लायन्स गेट, मायसेनी

प्राचीन ग्रीस:

पार्थेनॉनचे आर्किटेक्चरल जोड (मुख्य मंदिरे: पार्थेनॉन, एरेचथिऑन).

पेर्गॅमॉन वेदी.

हॅलिकर्नासस समाधी.

फिडियास (शिल्पकार). पार्थेनॉनची शिल्पकला सजावट.

फिडियास. ऑलिंपियन झ्यूसचे शिल्प.

मायरॉन (शिल्पकार). डिस्कस फेकणारा.

पॉलीक्लेटस (शिल्पकार). भाला वाहणारा.

शिल्पकला. व्हीनस डी मिलो.

शिल्पकला. Samothrace च्या Nika.

शिल्पकला. लाओकून.

प्राचीन रोम:

रोममधील पॅंथिऑन (सर्व देवांचे मंदिर)

कोलोसियम, फ्लेव्हियन अॅम्फीथिएटर (रोम)

पोंट डु गार्ड (फ्रान्स)

मार्कस ऑरेलियसचा अश्वारूढ पुतळा

ट्राजन कॉलम (रोम)

मध्ययुगीन कला (V - XVI शतके) ख्रिश्चन विचारसरणीच्या अधीन आहे, रूपक आणि प्रतीकांनी भरलेली आहे. ख्रिश्चन लीटर्जीच्या अधीन असलेल्या कलाचे संश्लेषण वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. आर्किटेक्चर हे स्थानिक दृश्य होते.

युग दोन कालखंडात विभागले गेले आहे: रोमनेस्क (XI-XII शतके) आणि गॉथिक (XII-XIV शतकांचा शेवट)

रोमनेस्क आर्किटेक्चर प्राचीन रोम (रोम) च्या आर्किटेक्चरच्या डिझाइन वैशिष्ट्यांचा वापर करते. रोमनेस्क कॅथेड्रल बॅसिलिकसच्या स्वरूपात बांधले गेले आहेत, ते गडद आतील बाजूंनी जड आहेत, इमारतीच्या दर्शनी भागावर दोन गोल टॉवर आहेत. कॅथेड्रलला सुशोभित करणारे शिल्प सपाट, योजनाबद्ध (बहुतेकदा आरामदायी) आहे, मुख्यतः पोर्टलच्या वर स्थित आहे.

गॉथिक कला मध्ययुगीन कलेच्या विकासात गुणात्मक झेप आहे. कॅथेड्रल, बॅसिलिकाचा आकार ठेवून, आता नवीन फ्रेम सिस्टमच्या आधारे तयार केले जात आहे. ज्याचा सार असा आहे की विटांची चौकट एका टोकदार कमानीचा वापर करून बांधली जाते. खांबांमधील अंतर - आधार (बट्रेसेस) स्टेन्ड-काचेच्या खिडक्यांनी भरलेले आहेत. म्हणून, आतील भाग जसे होते तसे प्रकाशाने झिरपले जाते. ही इमारत शिल्पकला आणि वास्तुशास्त्रीय सजावटीने सजलेली आहे. दर्शनी भागावर आता चौकोनी टॉवर आहेत. कॅथेड्रलचा दर्शनी भाग ही एकमेव वास्तविक भिंत आहे, जी शिल्पकलेने सजलेली आहे. अतिशय वास्तववादी, गोल शिल्प आता प्रचलित आहे. मुख्य पोर्टलच्या वर, "गुलाब" नावाची गोल कोरीव खिडकी आहे.

उशीरा गॉथिक (15 वे - 16 व्या शतके) दर्शनी भागाच्या स्थापत्य सजावटीद्वारे ओळखले जाते - ते ज्योतीच्या जीभसारखे दिसते, गुलाबाची खिडकी अदृश्य होते. या गॉथिकला फ्लेमिंग म्हणतात.

प्रमुख स्मारके आणि आघाडीचे कलाकार :

वर्म्स कॅथेड्रल (जर्मनी) - रोमनेस्क आर्किटेक्चर

नोट्रे डेम डी पॅरिस (पॅरिस) - गॉथिक

कोलोन कॅथेड्रल (जर्मनी) - उशीरा

सेंट अॅन्स कॅथेड्रल (विल्नियस, लिथुआनिया) - ज्वलंत

इसवी सनाच्या चौथ्या शतकात ग्रेट रोमन साम्राज्याच्या पतनानंतर, त्याची राजधानी रोममध्ये आणि पूर्वेकडील राजधानी बायझांटियममध्ये विभागली गेली. पश्चिमेकडे कॅथलिक धर्म विकसित झाला आणि त्यानुसार, रोमनेस्क आणि गॉथिक संस्कृती. आणि पूर्वेला (याला म्हटले जाऊ लागले बायझँटियम) ऑर्थोडॉक्सी प्रसार. बायझेंटियममध्ये, सर्व संस्कृती देखील धार्मिक विचारसरणीच्या अधीन होती. बायझँटियम 4 ते 15 व्या शतकापर्यंत अस्तित्वात होते. परंतु जस्टिनियनच्या कारकिर्दीत (सहा शतक इसवी सन) कला त्याच्या सर्वोच्च फुलावर पोहोचली. आर्किटेक्चरमध्ये, केंद्रित, घुमट आणि नंतर क्रॉस-घुमट कॅथेड्रल ऑर्थोडॉक्सीशी संबंधित होते. चित्रकला स्मारकीय (मोज़ेक आणि फ्रेस्को) आणि इझेल (आयकॉन पेंटिंग) विकसित करत आहे. धार्मिक कट्टरतेच्या अधीन राहून, चित्रकला काटेकोरपणे मान्यताप्राप्त होती.

प्रमुख स्मारके आणि आघाडीचे कलाकार :

कॉन्स्टँटिनोपलची सोफिया (इस्तंबूल)

चर्च ऑफ सॅन अपोलिनेर (रेवेना)

चर्च ऑफ सॅन विटाले (रेवेना)

जुने रशियन राज्य (X - XVII शतके) अनुक्रमे ऑर्थोडॉक्सी, मंदिराच्या इमारतींच्या क्रॉस-घुमट प्रणाली आणि नयनरम्य कॅननचा अवलंब केला. परंतु विकासाच्या प्रक्रियेत, त्याने अद्वितीय राष्ट्रीय वैशिष्ट्ये विकसित केली आहेत. राष्ट्रीय प्रकारची मंदिराची इमारत आकार घेत आहे: क्रॉस-घुमट, नागमोडी किंवा नागमोडी भिंती (झाकोमार). घुमट उंच ड्रमपर्यंत उंच केले जातात.

काटेकोरपणे कॅनोनाइज्ड पेंटिंगमध्ये, स्लाव्हिक प्रकारचा चेहरा प्राबल्य आहे, रशियन संत, राष्ट्रीय अलंकार दिसतात आणि प्रतिमांचे संपूर्ण वैशिष्ट्य अधिक मानवी बनते.

लोक आर्किटेक्चरचा प्रभाव कलात्मक म्हणी, सजावट, रंगाच्या दगडी बांधकामात हस्तांतरित करण्यामध्ये जोरदारपणे प्रकट झाला आणि त्याला "नमुना" (XVI-XVII शतके) म्हटले गेले. लोक तांत्रिक पद्धती दगड आणि नितंब-छताच्या मंदिरांच्या देखाव्यामध्ये मूर्त स्वरुपात होत्या.

प्रमुख स्मारके आणि आघाडीचे कलाकार :

सोफिया कीवस्काया, कीव. (१३ घुमट)

दिमित्रीव्हस्की कॅथेड्रल, व्लादिमीर. (1 घुमट)

चर्च ऑफ पारस्केवा पायटनित्सा, चेर्निगोव्ह. (1 घुमट)

अॅरिस्टॉटल फिओरोवंती. मॉस्को क्रेमलिनचे गृहीतक कॅथेड्रल. (५ घुमट)

देवाच्या व्लादिमीर आईचे चिन्ह.

सेंट बेसिल द ब्लेस्ड (खंदकावरील मध्यस्थी), मॉस्कोचे कॅथेड्रल.

बी. खमेलनित्स्कीच्या पोर्ट्रेटसह मध्यस्थीचे चिन्ह.

ओरांटा. कीवच्या सेंट सोफियाचे मोज़ेक.

A. रुबलेव्ह. ट्रिनिटी (चिन्ह).

पुनरुज्जीवन (Renessanse) नवीन ऐतिहासिक टप्प्यावर प्राचीन वारसाचा आधार म्हणून इटलीमध्ये उद्भवली, येथे 13 व्या - 16 व्या शतकाच्या शेवटी पुरातनतेच्या मानवतावादी आदर्शांचे पुनरुज्जीवन केले गेले. म्हणून त्या युगाचे नाव "पुनर्जागरण". पुनर्जागरण असे प्रतिपादन करते की जग ओळखण्यायोग्य आहे आणि माणूस हे जग बदलण्यास सक्षम असलेले टायटॅनिक व्यक्तिमत्व आहे. कलाकारांनी एखाद्या व्यक्तीचे व्यक्तिमत्व शोधले, म्हणून एक पोर्ट्रेट दिसला; त्यांनी दृष्टीकोनाचा सिद्धांत आणि सराव विकसित केला, मानवी शरीराच्या शरीरशास्त्रात कलात्मकपणे प्रभुत्व मिळवले, रचनांची सुसंगतता विकसित केली, रंगांचा प्रभाव वापरला, नग्न चित्रण, स्त्री शरीर हे मध्ययुगीन तपस्याविरूद्धच्या लढ्यात दृश्यमान युक्तिवाद होते.

शिल्पकलेमध्ये, देवतेची नव्हे तर शटलची प्रतिमा मुख्य गोष्ट बनते. शिल्पांचे मुख्य प्रकार विकसित झाले आहेत: स्मारक आणि सजावटीचे. पुरातन काळानंतर, अश्वारूढ पुतळा पुन्हा जिवंत झाला.

आर्किटेक्चरमध्ये, प्राचीन फॉर्म (आर्केड्सचा वापर, ग्रीक पोर्टिको) च्या आवश्यकतेसह, स्वतःच्या कलात्मक भाषेचा विकास होतो. नवीन प्रकारच्या सार्वजनिक इमारती, एक शहर पॅलेस (परेड ग्राउंड) आणि देश घरे - काटे तयार केले जात आहेत.

प्रमुख स्मारके आणि आघाडीचे कलाकार :

जिओटो दि बोंडे. चॅपल डेल अरेना, पडुआची चित्रे.

बोटीसेली. शुक्राचा जन्म.

लिओनार्दो दा विंची. जोकोना. मोना लिसा.

लिओनार्दो दा विंची. खडकांची मॅडोना.

लिओनार्दो दा विंची. पेंटिंग "द लास्ट सपर" (मिलान).

राफेल संती. सिस्टिन मॅडोना.

राफेल संती. व्हॅटिकनमधील म्युरल्स (व्हॅटिकन स्टॅन्झास, रोम).

मायकेलएंजेलो. शिल्पकला. डेव्हिड.

मायकेलएंजेलो. सिस्टिन चॅपल (व्हॅटिकन) चे सीलिंग पेंटिंग

जॉर्जिओन. ज्युडिथ.

जॉर्जिओन. गडगडाट.

टिटियन. पोप पॉल तिसरा यांचे त्यांच्या पुतण्यांसोबतचे पोर्ट्रेट.

टिटियन. हातमोजे घातलेला तरुण.

टिटियन. असुंता.

वेरोनीज. गालीलच्या काना येथे लग्न.

ब्रुनेलेची. चर्च ऑफ सांता मारिया डेल फिओरे, फ्लोरेन्स.

पॅलाडिओ. रोम जवळ व्हिला.

डोनाटेलो. गट्टामेलता, पडुआचा अश्वारूढ पुतळा.

नॉर्डिक देशांमध्ये (नेदरलँड, जर्मनी, फ्रान्स) 15 व्या शतकाच्या अखेरीपासून पुनर्जागरणाच्या कल्पनांचा प्रवेश झाला आहे. राष्ट्रीय संस्कृतींची मौलिकता, मध्ययुगीन परंपरा, इटालियन पुनर्जागरणाच्या कल्पनांसह एकत्रितपणे, एक विलक्षण शैली विकसित केली, ज्याला सामान्यतः उत्तर पुनर्जागरण.

17 वे शतक हे राष्ट्रीय राज्ये, राष्ट्रीय संस्कृतींच्या गहन निर्मितीचा, काही देशांमध्ये निरंकुश सत्तेची निर्मिती आणि इतरांमध्ये बुर्जुआ संबंधांच्या उदयाचा काळ आहे. एका कलात्मक सूत्रामध्ये त्या काळातील जटिलता आणि विरोधाभास व्यक्त करणे अशक्य झाले, म्हणून 17 व्या शतकात विविध प्रकारचे कलात्मक प्रकार उद्भवले, म्हणजे. शैली 17 व्या शतकात शैली दिसू लागल्या: क्लासिकिझम, बारोक, वास्तववाद.

प्रमुख स्मारके आणि आघाडीचे कलाकार :

ड्युरर. व्हेनेशियनचे पोर्ट्रेट.

ड्युरर. चार प्रेषित.

ड्युरर. "Apocalypse" साठी ग्राफिक चित्रे

व्हॅन Eyck. चांसलर रोलिनची मॅडोना.

व्हॅन Eyck. घेंट वेदी.

लिम्बुर्ग बंधू. "ड्यूक ऑफ बेरीच्या तासांचे भव्य पुस्तक" चे लघुचित्र.

ब्रुगेल. आंधळा.

बॉश. मूर्खांचे जहाज.

बरोक - 17 व्या शतकातील सर्वात व्यापक शैली. ही कला विरोधाभास, विषमता, भव्यतेकडे गुरुत्वाकर्षण, सजावटीच्या हेतूने ओव्हरलोड केलेली आहे.

चित्रकला आणि शिल्पकला मध्येवैशिष्ट्यपूर्ण:

कर्णरेषा रचना

अतिशयोक्तीपूर्ण हालचाली

भ्रामक प्रतिमा

काळा आणि पांढरा विरोधाभास

चमकदार रंग, नयनरम्य ठिकाण (पेंटिंगमध्ये)

आर्किटेक्चर मध्ये:

वाकलेले, व्हॉल्युटसारखे फॉर्म

विषमता

रंगाचा वापर

भरपूर प्रमाणात सजावट

डोळ्याला फसवण्याची आणि वास्तविक जागेच्या पलीकडे जाण्याची इच्छा: आरसे, एन्फिलेड्स, छतावरील प्लॅफॉन्ड्स आकाशाचे चित्रण करतात.

एकत्रित जागा संघटना

कलांचे संश्लेषण

दिखाऊपणाने सजवलेल्या आर्किटेक्चरचा फरक आणि उद्याने आणि उद्याने किंवा शहरातील रस्त्यांची स्पष्ट भूमिती.

ज्या देशांमध्ये सरंजामशाही आणि कॅथोलिक चर्च प्रचलित होते त्या देशांमध्ये बारोकचा विजय झाला. हे खालील देश आहेत: इटली, स्पेन, फ्लँडर्स, नंतर जर्मनी आणि 18 व्या शतकात रशिया. (स्थापत्यशास्त्रात)

प्रमुख स्मारके आणि आघाडीचे कलाकार :

कॅरावॅगिओ. ल्यूट वादक.

रुबेन्स. पर्सियस आणि एंड्रोमेडा.

रुबेन्स. इसाबेला ब्रॅंटसह सेल्फ-पोर्ट्रेट.

बर्निनी. शिल्प "सेंट तेरेसाची एक्स्टसी"

बर्निनी. शिल्प "अपोलो आणि डॅफ्ने"

ज्युल्स हार्डौइन मॅनसार्ट, व्हर्साय पॅलेस (फ्रान्स).

बर्निनी. रोममधील सेंट पीटर स्क्वेअर.

अभिजातवाद (lat. अनुकरणीय). 17 व्या शतकातील फ्रेंच निरंकुशता. नियमन केलेले जीवन, राज्यत्वाच्या कठोर चौकटीत बंदिस्त करून. क्लासिकिझमचा नायक त्याच्या कृतींमध्ये मुक्त नाही, परंतु कठोर नियमांच्या अधीन आहे, सामाजिक कर्तव्य, कारणास्तव भावनांची नम्रता, सद्गुणांच्या अमूर्त मानदंडांचे पालन करणे - हे क्लासिकिझमचे सौंदर्याचा आदर्श आहे.

17 व्या शतकातील क्लासिकिझम स्वत: साठी एक मॉडेल. ग्रीक पुरातनता निवडली. व्ही आर्किटेक्चरग्रीक ऑर्डर वापरली जाते. शिल्पकला मध्ये, आदर्श पौराणिक प्रतिमा आहेत. पेंटिंग मध्ये:

कठोर मोठेपण

प्रतिमांचे उदात्त सौंदर्य

क्षैतिज किंवा बॅकस्टेज रचना

तपशील आणि रंगांची काळजीपूर्वक निवड

प्रतिमांची मानकता, हावभाव आणि भावनांची नाट्यमयता

प्रमुख स्मारके आणि आघाडीचे कलाकार :

पौसिन. आर्केडियन मेंढपाळ.

पौसिन. ऋतू.

लॉरेन. युरोपाचे अपहरण.

डच संस्कृती. XVII शतकात. ज्या देशांमध्ये भांडवलशाहीचा जन्म झाला, तेथे राष्ट्रीय स्वातंत्र्याचा लढा लढला गेला. बर्गरच्या विजयाने डच संस्कृतीचे वैशिष्ट्य, वास्तववादाचा जन्म, इझेल पेंटिंगच्या स्वतंत्र शैलींचा उदय (पोर्ट्रेट, शैली, स्थिर जीवन) निश्चित केले.

प्रमुख स्मारके आणि आघाडीचे कलाकार :

हॉलंड Xvii :

रेम्ब्रॅन्ड. तिच्या गुडघ्यावर सास्कियासह सेल्फ-पोर्ट्रेट

रेम्ब्रॅन्ड. उधळपट्टीच्या मुलाचे परत येणे.

डेल्फ्टचे वर्मार. मुलगी पत्र वाचत आहे.

डेल्फ्टचे वर्मार. भूगोलशास्त्रज्ञ.

टेरबोर्च. एक ग्लास लिंबूपाणी.

हाल्स. जिप्सी.

स्पेन Xvii :

वेलाझक्वेझ. फिरकीपटू.

वेलाझक्वेझ. पोप इनोक एक्सचे पोर्ट्रेट

वेलाझक्वेझ. ब्रेडा च्या शरणागती

वेलाझक्वेझ. इन्फ्लांटा मार्गारीटाचे पोर्ट्रेट

एल ग्रीको. काउंट ऑफ ऑर्गजचा अंत्यसंस्कार

रोकोको. 18 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, फ्रेंच निरंकुशतेचे संकट स्पष्ट झाले. कठोर शिष्टाचार क्षुल्लक आणि आनंदाच्या वातावरणास मार्ग देते. एक कला उदयास आली जी सर्वात दिखाऊ आणि शुद्ध अभिरुची पूर्ण करू शकते - ही रोकोको आहे. ही पूर्णपणे धर्मनिरपेक्ष कला आहे, मुख्य थीम आहे प्रेम आणि कामुक दृश्ये, आवडत्या नायिका अप्सरा, बचेंट्स, प्रेमाच्या पौराणिक आणि बायबलसंबंधी थीम आहेत.

लघु स्वरूपाच्या या कलेची मुख्य अभिव्यक्ती चित्रकला आणि उपयोजित कलांमध्ये आढळते. हलके रंग, अपूर्णांक आणि ओपनवर्क फॉर्म, जटिल अलंकार, असममितता ज्यामुळे अस्वस्थतेची भावना निर्माण होते.

प्रमुख स्मारके आणि आघाडीचे कलाकार :

वाटेउ. उद्यानातील सोसायटी.

बाउचर. आंघोळ डायना.

बाउचर. मॅडम पंपाडोर यांचे पोर्ट्रेट.

फ्रॅगोनर्ड. स्विंग.

फ्रॅगोनर्ड. एक चोरटा चुंबन.

शिक्षण. 40 च्या दशकापासून, उदयोन्मुख बुर्जुआ वर्गाचा एक नवीन सामाजिक स्तर, तथाकथित "थर्ड इस्टेट" फ्रान्समध्ये दिसू लागला आहे. यातूनच नवीन तात्विक आणि कलात्मक चळवळ, प्रबोधनचा विकास निश्चित झाला. हे तत्त्वज्ञानाच्या खोलवर उद्भवले आणि त्याचा अर्थ असा होता की जन्मापासून सर्व लोकांना समान संधी आहेत आणि केवळ संगोपन आणि ज्ञान (म्हणजे प्रशिक्षण) त्यांना समाजाच्या समान सदस्यांच्या सामान्य लोकांपासून वेगळे करू शकते.

मुख्य शैली म्हणजे दैनंदिन चित्रकला म्हणजे तृतीय इस्टेटचे विनम्र जीवन दर्शविणारे, सभ्यता आणि परिश्रम यांचे गौरव केले जाते.

प्रमुख स्मारके आणि आघाडीचे कलाकार :

चारदिन. कूक.

स्वप्ने. बिघडलेले मूल.

गुडन. शिल्पकला. आर्मचेअरवर व्होल्टेअर.

इंग्लंडमध्ये, 17 व्या शतकाच्या शेवटी ज्ञानाचा उगम साहित्यात झाला. म्हणून, दैनंदिन चित्रकला कथा बनते, म्हणजे. कलाकार आणि ग्राफिक कलाकार चित्रांची संपूर्ण मालिका तयार करतात, नायकांच्या भवितव्याबद्दल सातत्याने सांगतात आणि नैतिक आणि सुधारक स्वभावाचे असतात. पोर्ट्रेटचा विकास हे इंग्रजी प्रबोधनाचे वैशिष्ट्य होते.

प्रमुख स्मारके आणि आघाडीचे कलाकार :

हगरथ. फॅशनेबल लग्न.

गेन्सबरो. डचेस डी ब्यूफोर्टचे पोर्ट्रेट.

रशियन ज्ञान 18 व्या - 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस विकसित, वैचारिक आणि तात्विक प्रवृत्तीशी संबंधित आहे. रशियन ज्ञानी: तत्त्ववेत्ते - एफ. प्रोकोपोविच, ए. कांतेमिर, एम. लोमोनोसोव्ह आणि लेखक - तातीश्चेव्ह, फोनविझिन, रॅडिशचेव्ह यांचा अमर्याद मानवी मनावर विश्वास होता, प्रत्येक व्यक्तीच्या सर्जनशील तत्त्वांच्या विकासाद्वारे, शिक्षणाद्वारे समाजात सुसंवाद साधण्याची शक्यता होती. . यावेळी, रशियामध्ये घरगुती शिक्षण वेगाने विकसित होत होते, नवीन शैक्षणिक संस्था उघडत होत्या, एक वृत्तपत्र, मासिक आणि पुस्तक प्रकाशन गृह विकसित होत होते.

या सर्वांनी शैक्षणिक हेतू, व्यक्तिमत्त्वाचे संगोपन - "पितृभूमीचा मुलगा"; आणि म्हणूनच पोर्ट्रेटचा विकास.

परंतु रशियन प्रबोधनाने दासत्वविरोधी अभिमुखता देखील दिली आहे शेतकरी (सेफ) देखील मानसिक आणि भावनिक क्षमतांनी संपन्न आहेत यावर अगदी योग्य विश्वास आहे.

प्रमुख स्मारके आणि आघाडीचे कलाकार :

अर्गुनोव्ह. पी. झेमचुगोवा यांचे पोर्ट्रेट.

निकितिन. बाहेरील हेटमॅनचे पोर्ट्रेट.

लिवित्स्की. स्मोल्यांकाचे पोर्ट्रेट.

बोरोविकोव्स्की. लोपुखिनाचे पोर्ट्रेट.

रोकोटोव्ह. स्ट्रुयस्कायाचे पोर्ट्रेट.

शुबिन. गोलित्सिनचे पोर्ट्रेट.

फाल्कोन. सेंट पीटर्सबर्ग मधील पीटर I चे स्मारक ("द ब्रॉन्झ हॉर्समन")

परंतु 18व्या शतकाच्या उत्तरार्धात - 19व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या काळातील प्रबोधनकर्त्यांची कला, शेतकऱ्यांच्या आदर्श प्रतिमा तयार करणे. सह विलीन केले भावनिकता .

प्रमुख स्मारके आणि आघाडीचे कलाकार :

ट्रॉपिनिन. ए. पुष्किनचे पोर्ट्रेट.

ट्रॉपिनिन. सोन्याची भरतकाम.

व्हेनेसियानोव्ह. वसंत ऋतू.

व्हेनेसियानोव्ह. जिरायती जमिनीवर.

रशियन आणि युक्रेनियन आर्किटेक्चरमधील बारोक. भांडवलवादी चर्चचे केंद्र असलेल्या व्हॅटिकनसह निरंकुश राजेशाहीच्या उदयासह, दरबारी कलेची भव्यता, वैभव, नाट्यमयता वाढली, ज्याने 18 व्या शतकात इटली आणि फ्रान्सच्या वास्तुकलामध्ये बारोकच्या विकासास हातभार लावला, रशियामध्ये (18 वे शतक), युक्रेन (“कोसॅक बारोक”) XVII - XVIII शतकांचा दुसरा अर्धा भाग.

बरोक आर्किटेक्चरची वैशिष्ट्ये:

आर्किटेक्चरमध्ये कलांचे संश्लेषण

एकत्र येणे (मोठ्या संख्येने पॅव्हेलियनसह उद्यानातील एक राजवाडा)

सजावटीत वाढ, स्टुको सजावट, शिल्पकला

ऑर्डर घटकांचा वापर: वक्र पेडिमेंट्स, पिलास्टर्सचे बीम किंवा अर्ध-स्तंभ, कोनाडे जे पूर्णपणे भिंत झाकतात आणि कट ऑफ कॉन्ट्रास्ट वाढवतात

रंग वापर: नीलमणी भिंत, पांढरा आर्किटेक्चरल तपशील, सोनेरी स्टुको

आतील भाग: सजावटीचे रंगमंच, एन्फिलेड्स, भ्रामक प्रभावांसह पेंटिंग, आरशांचा वापर

युक्रेनियन किंवा "कोसॅक बारोक"- युरोपियन बारोकच्या विकासाचा हा एक पूर्णपणे स्वतंत्र टप्पा आहे. त्यात राजवाड्याचे वैभव नाही. वक्र पेडिमेंट्स, छप्परांचे "क्रिझ" आणि चर्चचे घुमट वापरले जातात. भिंतीची सजावट सपाट कोरीव काम आहे, पांढर्‍या प्रती पांढरी किंवा हलकी निळी भिंत पार्श्वभूमी. राजवाड्यांऐवजी, कॉसॅक उच्चभ्रूंची घरे, चॅन्सेलरी आणि कॉलेजियम बांधले जात आहेत. आणि पंथ आर्किटेक्चर लोक लाकडी वास्तुकला (तीन घुमट कॅथेड्रल) च्या परंपरा चालू ठेवते.

प्रमुख स्मारके आणि आघाडीचे कलाकार :

रास्ट्रेली. हिवाळी पॅलेस (सेंट पीटर्सबर्ग)

रास्ट्रेली. सेंट अँड्र्यू चर्च (कीव)

ग्रिगोरोविच बार्स्की. तटबंदीवरील सेंट निकोलसचे चर्च (कीव)

कोवनीर. डल्नी पेचेरी (कीव-पेचेर्स्क लावरा) वर बेल टॉवर

कोवनीर. खारकोव्ह मध्ये मध्यस्थी कॅथेड्रल.

18 व्या शतकाच्या शेवटच्या तिसर्‍या भागात फ्रान्समध्ये बुर्जुआ क्रांती झाली. त्याची कार्ये, समाजातील नागरिकांच्या आवश्यकता रोमन पुरातन काळातील वीर आणि नागरी आदर्शांशी जुळतात. प्राचीन रोमन समाजात, एक व्यक्ती, त्याचे स्वातंत्र्य आणि अगदी जीवन समाजासाठी बलिदान दिले जाते. उत्कृष्ट व्यक्तिमत्वाची कृती म्हणून इतिहासाचा अर्थ लावला गेला. हा नायक आहे, उत्कृष्ट व्यक्ती जो समाजाच्या नैतिक मूल्यांचा वाहक आहे. हे 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धाच्या कलाकारांसाठी एक मॉडेल बनले. आणि शेवटच्या महान सामान्य युरोपियन शैलीमध्ये विकसित झाले.

अभिजातवाद (जे. डेव्हिडच्या कामात - "क्रांतिकारक क्लासिकिझम" म्हणण्याची प्रथा आहे).

चित्रकला 17 व्या शतकातील क्लासिकिझमच्या कलात्मक तंत्राद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे. परंतु ऐतिहासिक चित्र नागरी - पत्रकारितेची थीम प्रतिबिंबित करते आणि क्रांतीच्या आदर्शांनुसार चित्रे व्यक्तिमत्व प्रतिबिंबित करतात, महान बदलांच्या समकालीन प्रतिमा.

XIX शतकाच्या सुरूवातीपासून. चित्रकलेतील अभिजातता त्याचा नागरी आत्मा गमावते, फक्त बाह्य बाजू उरते: तपशील, रंग, पुतळ्याच्या आकृत्यांच्या रचनेचे कठोर तर्क. अशा प्रकारे, चित्रकलेतील अभिजातवाद शैक्षणिकवादात बदलतो.

प्रमुख स्मारके आणि आघाडीचे कलाकार :

डेव्हिड. मरत यांचा मृत्यू

डेव्हिड. होरेसची शपथ

इंग्रेस. ओडालिस्क

आर्किटेक्चर मध्ये क्लासिकिझम. 18 व्या शतकाच्या शेवटी फ्रान्समध्ये आणि 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीपासून रशियामध्ये वास्तुकलामध्ये क्लासिकिझम शैलीचे वर्चस्व आहे. प्राचीन नमुने वापरून देशभक्ती आणि नागरिकत्वाच्या कल्पनांच्या प्रभावाखाली शैली तयार केली गेली. रचना तंत्र:

सममिती सहसा मध्यभागी एक पोर्टिको आणि दोन पंख असलेली मुख्य इमारत

शिल्प मुख्य प्रवेशद्वारावर केंद्रित आहे - पोर्टिको. देवीच्या गौरवाने चालवलेल्या चार, सहा घोड्यांनी काढलेल्या रथाची शिल्पकला अनेकदा वापरली जाते.

क्लासिकिझम शहरांच्या वाढीशी संबंधित आहे, त्यांची जागा व्यवस्थित करण्याची गरज आहे. रशियामध्ये, क्लासिकिझम सार्वत्रिक शैलीची कल्पना म्हणून दिसते जी एकसमान बांधकाम तंत्र तयार करते; स्थानिक साहित्याचा वापर, प्लास्टर, नवीन प्रकारच्या इमारती तयार करतात: व्यायामशाळा, विद्यापीठे, व्यापार घरे, विजयी कमानी, एक प्रकारची नोबल इस्टेट.

उशीरा क्लासिकिझमची वास्तुशिल्प शैली म्हणतात साम्राज्य- शैलीचा विकास पूर्ण करणे. प्राचीन स्वरूपाच्या (ग्रीक आणि रोमन दोन्ही) वापराबरोबरच, शैलीकृत इजिप्शियन आकृतिबंध दिसतात, विशेषत: आतील भागात.

प्रमुख स्मारके आणि आघाडीचे कलाकार :

रशिया. जनरल स्टाफ बिल्डिंग (सेंट पीटर्सबर्ग)

वोरोनिखिन. कझान कॅथेड्रल (सेंट पीटर्सबर्ग)

बोझेनोव्ह. पश्कोव्हचे घर. मॉस्को.

बॅरेटी. विद्यापीठ इमारत. कीव.

सॉफ्लॉट. पँथियन (पॅरिस)

स्वच्छंदतावाद. महान फ्रेंच बुर्जुआ क्रांती राजेशाहीच्या पुनर्स्थापनेसह संपली. रोमँटिसिझमची शैली (19 व्या शतकाच्या सुरुवातीस) स्वातंत्र्य, समता आणि बंधुता या तत्त्वांच्या आधारे समाजाच्या तर्कशुद्ध परिवर्तनाच्या शक्यतेबद्दल लोकांच्या भ्रमनिरासाचा परिणाम होता. जीवनाच्या गद्याच्या वर जाण्याची इच्छा, जाचक दैनंदिन जीवनातून सुटण्याची इच्छा, म्हणूनच विदेशी विषयांमध्ये कलाकारांची आवड, मध्ययुगातील गडद कल्पनारम्य, स्वातंत्र्याच्या लढ्याची थीम इतकी महान आहे. कलाकारांना माणसाच्या प्राचीन जगामध्ये, त्याच्या वैयक्तिक अनन्यतेमध्ये रस आहे. रोमँटिक नायक नेहमी आणीबाणीच्या परिस्थितीत चित्रित केला जातो, सामान्यतः एक गर्विष्ठ एकटा नायक तीव्र आणि तीव्र उत्कटतेचा अनुभव घेतो. हे रंगाच्या अभिव्यक्ती आणि कामुक शक्तीमध्ये परावर्तित होते, जेथे रंग डिझाइनवर वर्चस्व गाजवू लागतो.

चित्रकला द्वारे दर्शविले जाते:

चिंताग्रस्त उत्तेजना, रचनाची अभिव्यक्ती

कलर स्पॉट्सचे मजबूत विरोधाभास

विदेशी थीम, गॉथिक चिन्हे

सॉफ्टवेअर कार्य करते, उदा. ऐतिहासिक आणि साहित्यिक विषयांवर आधारित

प्रमुख स्मारके आणि आघाडीचे कलाकार :

जेरिकॉल्ट. मेडुसाचा तराफा.

डेलाक्रोइक्स. बॅरिकेड्समध्ये स्वातंत्र्य.

रुड. पॅरिसमधील आर्क डी ट्रायॉम्फेवर शिल्पकला आराम "मार्सेलीस".

गोया. माची.

गोया. राजाच्या कुटुंबाचे पोर्ट्रेट.

ऐतिहासिक युग

ऐतिहासिक युग

ऐतिहासिक युग हे ऐतिहासिक प्रक्रियेच्या कालावधीचे एकक आहे, मानवी विकासाचा कालावधी गुणात्मकपणे हायलाइट करते. युगांनुसार इतिहासाचे कोणतेही अस्पष्ट कालखंडीकरण नाही. भूतकाळ, वर्तमान आणि भविष्यकाळाची विभागणी, काही कारणास्तव, ऐतिहासिक युगांमध्ये विभागणी म्हणून सादर केली जाऊ शकते. विज्ञानातील पुनर्जागरण काळात पुरातनता (प्राचीन आणि प्राचीन पूर्व) आणि मध्ययुग यासारख्या इतिहासाच्या कालखंडात फरक केला गेला. नंतर, आधुनिक आणि अलीकडील इतिहासाच्या संकल्पना प्रकट झाल्या. कॉन्स्टँटिनोपलच्या पतनाने मध्ययुग संपले, त्या क्षणापासून नवीन इतिहासाची उलटी गिनती सुरू झाली. प्रबोधनकारांनी मध्ययुग हा धर्म आणि धर्मशास्त्राच्या वर्चस्वाचा काळ म्हटले आहे. मार्क्सवाद्यांसाठी मध्ययुग हे सरंजामशाही आहे. आधुनिकीकरणाच्या सिद्धांतामध्ये, हे पारंपारिक समाजांचे युग म्हणून दर्शविले जाते.

आधुनिक काळ विशिष्ट घटनांच्या आधारे टप्प्यात विभागले गेले आहेत, उदाहरणार्थ: 1640 च्या इंग्रजी क्रांतीपासून 1789 च्या फ्रेंच क्रांतीपर्यंत, 1789 पासून 1815 मध्ये नेपोलियनच्या पराभवापर्यंत, व्हिएन्ना कॉंग्रेसपासून 1848 च्या क्रांतीच्या पराभवापर्यंत, 1849 ते 1871 च्या पॅरिस कम्युन पर्यंत, 1871 पासून ऑक्टोबर क्रांती 1917 पर्यंत. आधुनिकीकरणाच्या सिद्धांतामध्ये, नवीन युगाचा कालखंड वेगळ्या प्रकारे दिसतो: 1) व्यापारीवादाचा युग, व्यापार मार्ग जप्त करणे, जागतिक व्यापार, इतरांचे वसाहतीकरण लोक 2) बुर्जुआ क्रांतीचा युग, भांडवलशाहीची निर्मिती आणि फुलणे; 3) सुरुवातीच्या औद्योगिकतेचा काळ (पहिल्या औद्योगिक क्रांतीनंतर); 4) 2ऱ्या औद्योगिक क्रांतीनंतरचा काळ (वीज वापरणे, 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीला कन्व्हेयर बेल्ट, रेडिओएक्टिव्हिटीचा शोध इ.); 5) वैज्ञानिक आणि तांत्रिक क्रांतीचे युग, जे 50 च्या दशकाच्या मध्यात सुरू झाले. 20 वे शतक

मार्क्सवादातील युग वेगळे करण्याचे निकष म्हणजे निर्मिती (सामाजिक स्वरूप पहा) आणि वर्गसंघर्षाचे कालखंड. म्हणून, निर्मितीच्या आत त्याने काही टप्पे वेगळे केले (एकाधिकारपूर्व भांडवलशाहीचा काळ, साम्राज्यवादाचा युग).

लिट.: लेनिन V.I. सर्वोच्च भांडवलशाही म्हणून साम्राज्यवाद.- पूर्ण. संकलन cit., v. 27; के. मार्क्स ते राजकीय अर्थव्यवस्थेवर टीका.- के. मार्क्स, एफ. एंगेल्स सोच., व्ही. 13; स्पेंग्देरो डिक्लाईन ऑफ युरोप, व्हॉल्यूम 1, इमेज ऑफ I. नोवोसिबिर्स्क, 1993; सेवेलीवा I. M; Poletaev A.V. इतिहास आणि वेळ. काय हरवलं ते शोधत. एम., 1997; NeisbittJ. मेगाट्रेंड. आपल्या जीवनात बदल घडवणाऱ्या दहा नवीन दिशा. N. Y 1983; Eisenstadt S. N. परिचय: ऐतिहासिक परंपरा, आधुनिकीकरण आणि विकास. - पॅटर्न ऑफ मॉडर्निटी, खंड. 1, पश्चिम. एल., 1988; टॉफलर ए., टॉफलर एच. नवीन सभ्यतेची महानता. The Politic of the Third \\ ave. अटलांटा, 1995.

व्ही. जी. फेडोटोव्हा

नवीन ज्ञानकोश ऑफ फिलॉसॉफी: 4 व्हॉल्समध्ये. एम.: विचार. V.S.Stepin द्वारा संपादित. 2001 .

इतर शब्दकोशांमध्ये "ऐतिहासिक वय" काय आहे ते पहा:

द इपॉक (ग्रीक युगापासून, अक्षरशः थांबा), निसर्ग, समाज, विज्ञान इत्यादींच्या विकासाचा कालावधी, ज्यामध्ये कोणतीही वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये आहेत ... विश्वकोशीय शब्दकोश

ब्रेझनेव्ह आणि त्याचा काळ. इतिहास संदर्भ- लिओनिड इलिच ब्रेझनेव्हचा जन्म 1 जानेवारी 1907 रोजी नवीन शैलीत झाला होता, परंतु अधिकृतपणे त्यांचा वाढदिवस 19 डिसेंबर 1906 (जुनी शैली) होता आणि नवीन वर्षाचा योगायोग टाळण्यासाठी त्यांची जयंती नेहमी 19 डिसेंबर रोजी साजरी केली जात असे. तो जन्मला ... न्यूजमेकर्सचा एनसायक्लोपीडिया

ऐतिहासिक काळाचे सर्वात मोठे ऐतिहासिक एकक, मानवी इतिहासाचा दीर्घ कालावधी दर्शवितो, विशिष्ट आंतरिक सुसंगतता आणि भौतिक आणि आध्यात्मिक संस्कृतीच्या विकासाच्या केवळ अंतर्निहित पातळीद्वारे वैशिष्ट्यीकृत. पुढील, पुढचे ... ... फिलॉसॉफिकल एनसायक्लोपीडिया

- “द एज ऑफ इनोसन्स” यूएसए, 1993, 133 मि. सौंदर्याचा ऐतिहासिक मेलोड्रामा. मार्टिन स्कॉर्सेस हा कायमचा ऑस्कर गमावणारा आहे. यावेळी, त्यांच्या चित्रपटाला किंवा स्वतः दिग्दर्शकालाही या पुरस्कारासाठी नामांकित केले गेले नाही: एक सन्माननीय ... ... सिनेमाचा विश्वकोश

युग- सामाजिक आणि सांस्कृतिक उत्थानाच्या कालावधीबद्दल; आनंदी वेळेबद्दल. आनंदी (कालबाह्य), तेजस्वी, तेजस्वी, वादळी, महत्त्वपूर्ण, महान, भव्य, वीर, भव्य, मोठा, गौरवशाली (कालबाह्य आणि उपरोधिक), लक्षणीय, ... ... एपिथेट्सचा शब्दकोश

Noun., F., Uptr. अनेकदा मॉर्फोलॉजी: (नाही) काय? युग, काय? युग, (पहा) काय? युग, काय? युग, कशाबद्दल? युग बद्दल; पीएल. काय? युग, (नाही) काय? युग, काय? eras, (पहा) काय? युग, काय? युग, कशाबद्दल? युगांबद्दल 1. युग दीर्घ आहे ... ... दिमित्रीव्हचा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश

ऐतिहासिक स्त्रीशास्त्र- (महिलांचा इतिहास, महिलांचा इतिहास) ऐतिहासिक ज्ञानाची दिशा, जी 70 च्या दशकाच्या मध्यात स्वतंत्र स्वयं-मौल्यवान उद्योगात तयार झाली. XX शतक ऐतिहासिक स्त्रीशास्त्राचा विषय म्हणजे इतिहासातील महिला, त्यांच्या सामाजिक स्थितीतील बदलांचा इतिहास आणि ... ... लिंग अभ्यासाच्या अटी

विज्ञान शिस्त, झुंडीचे काम ist संकलित करणे आहे. नकाशे आणि ऍटलसेस, त्यांच्या निर्मितीसाठी पद्धतींचा विकास. कार्टोग्राफिकचा वापर. ist च्या उद्देशांसाठी संशोधन पद्धत. विज्ञानाने ist चा व्यापक वापर केला आहे. ist मध्ये कार्ड. आणि ऐतिहासिक भौगोलिक.... सोव्हिएत ऐतिहासिक विश्वकोश

ऐतिहासिक गद्य- ऐतिहासिक गद्य, इतिहासकारांची कार्ये ज्यांनी त्यांचे कार्य केवळ भूतकाळातील तथ्यांची स्थापना, आकलनच नव्हे तर त्यांचे स्पष्ट, स्पष्ट चित्रण देखील केले आहे; एक प्रकारचे वैज्ञानिक गद्य. प्राचीन जगात, एक मोठे स्वरूप ऐतिहासिक ... ... साहित्यिक विश्वकोशीय शब्दकोश

स्टॅलिनचा युग हा यूएसएसआरच्या इतिहासातील एक काळ आहे जेव्हा जेव्ही स्टॅलिन हे प्रत्यक्षात त्याचे नेते होते. या युगाची सुरुवात सामान्यतः CPSU (b) च्या XIV काँग्रेस आणि CPSU (b) (1926 1929) मधील "उजव्या विरोधी" च्या पराभवाच्या मध्यांतराने केली जाते; शेवट येतो ... ... विकिपीडिया

पुस्तके

• डोक्यापासून पायापर्यंत पीटर I चा काळ. कार्ड गेम विकसित करणे, स्टेपनेंको एकटेरिना. राजे, विद्वान, राजकारणी आणि लष्करी नेते - 18 व्या शतकाच्या पहिल्या तिमाहीतील 14 सर्वात महत्त्वाच्या पात्रांपैकी एकाच डेकमध्ये! एक मजेदार आणि रोमांचक ऐतिहासिक खेळ त्या नायकांची ओळख करून देईल ...

आदिम समाज- पहिल्या मानवी पूर्वजांच्या देखाव्यापासून शहरे, राज्ये आणि लेखनाच्या उदयापर्यंत. या कालावधीला प्रागैतिहासिक देखील म्हटले जाते, परंतु मी याशी सहमत नाही: जेव्हा माणूस प्रकट झाला तेव्हापासून याचा अर्थ असा आहे की मानवजातीचा इतिहास सुरू झाला आहे, जरी आपण त्याबद्दल लिखित स्त्रोतांद्वारे नाही तर विविध पुरातत्व शोधांमधून शिकलो. यावेळी, लोकांनी शेती आणि गुरेढोरे प्रजननात प्रभुत्व मिळवले, घरे आणि शहरे बांधण्यास सुरुवात केली, धर्म आणि कला निर्माण झाली. आणि हा इतिहास आहे, जरी आदिम इतिहास आहे.

प्राचीन जग- पहिल्या प्राचीन राज्यांपासून पश्चिम रोमन साम्राज्याच्या पतनापर्यंत (5.5 हजार वर्षांपूर्वी - V शतक AD)... प्राचीन पूर्वेकडील सभ्यता, प्राचीन ग्रीस आणि प्राचीन रोम, प्राचीन अमेरिका. एक आश्चर्यकारक काळ ज्यामध्ये लेखन दिसू लागले, विज्ञानाचा जन्म झाला, नवीन धर्म, कविता, वास्तुकला, थिएटर, लोकशाही आणि मानवी हक्कांबद्दलच्या पहिल्या कल्पना, परंतु आपण सर्वकाही सूचीबद्ध करू शकत नाही!

मध्य युग (V-XV शतके)- प्राचीन युगाच्या शेवटी पश्चिम रोमन साम्राज्याच्या पतनापासून, ग्रेट भौगोलिक शोधांपर्यंत, मुद्रणाचा शोध. सामंती संबंध, इन्क्विझिशन, नाइट्स, गॉथिक - मध्ययुगाचा उल्लेख करताना लक्षात येणारी पहिली गोष्ट.

आधुनिक काळ (XV शतक - 1914)- ग्रेट जिओग्राफिकल डिस्कव्हरीजपासून ते पहिल्या महायुद्धाच्या सुरुवातीपर्यंत. विज्ञान आणि संस्कृतीतील पुनर्जागरण कालावधी, स्पॅनिश लोकांनी नवीन जगाचा शोध, कॉन्स्टँटिनोपलचा पतन, इंग्रजी आणि फ्रेंच क्रांती, नेपोलियन युद्धे आणि बरेच काही.

नवीन वेळ- मानवजातीच्या इतिहासातील कालावधी (1914 पासून आत्तापर्यंत).

मानवजातीच्या इतिहासाचे कालखंडात विभाजन करण्याचे इतर मार्ग:

– फॉर्मेशनल, सामाजिक-आर्थिक प्रणालीवर अवलंबून: आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था, गुलामगिरी, सरंजामशाही, भांडवलशाही आणि साम्यवादी(शाळेत त्यांनी आमच्यावर काय हातोडा मारला);

– उत्पादन पद्धतींनुसार: कृषी समाज, औद्योगिक समाज, उद्योगोत्तर समाज;

- भौतिक संस्कृतीच्या विकासाच्या पातळीनुसार:आदिम काळ, पुरातन काळ, गडद युग, पुरातन काळ, मध्य युग, पुनरुज्जीवन, आधुनिक काळ, आधुनिकता;

– प्रमुख शासकांच्या कारकिर्दीनुसार;

– ऐतिहासिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण युद्धांच्या कालावधीनुसार;

कालक्रमानुसार, इतिहासाची विभागणी आदिम, प्राचीन, मध्ययुगीन, नवीन, आधुनिक अशी केली जाते. साधारणपणे 19व्या शतकात अवलंबलेले हे कालखंड केवळ पश्चिम युरोपसाठी योग्य आहे.

आदिम समाजाचा इतिहास 2.5-1 दशलक्ष वर्षांपूर्वी मनुष्याच्या उदयाच्या क्षणापासून (कला पहा. एन्थ्रोपोसोसियोजेनेसिस) आशिया आणि आफ्रिकेतील पहिल्या राज्यांच्या निर्मितीपर्यंतचा कालावधी (4-3 हजार ईसापूर्व वळण). शिवाय, जगाच्या इतर भागांमध्ये, आदिमतेचे युग जास्त काळ टिकले. पुरातत्वीय कालखंडानुसार, साहित्य आणि साधनांच्या स्वरूपातील फरकांवर आधारित, आदिम समाजाचा इतिहास अनेक युगांमध्ये विभागला गेला आहे: लवकर (सुमारे 100 हजार वर्षांपूर्वी समाप्त), मध्य (सुमारे 40 हजार वर्षांपूर्वी) आणि उशीरा (सुमारे 40 हजार वर्षांपूर्वी). अंदाजे 10 हजार वर्षांपूर्वी) पॅलेओलिथिक, मेसोलिथिक (8 हजार वर्षांपूर्वी) आणि निओलिथिक (5 हजार वर्षांपूर्वी; त्याच्या चौकटीत, एनोलिथिक देखील वेगळे केले जाते). यानंतर कांस्ययुग (1,000 BC पर्यंत) आणि लोहयुग आहे, जेव्हा आदिम समाज पहिल्या सभ्यतेसह एकत्र राहतात. प्रत्येक प्रदेशासाठी, कालखंडाची कालमर्यादा लक्षणीयरीत्या बदलते. आदिम समाजात स्पष्टपणे व्यक्त केलेले सामाजिक आणि मालमत्ता फरक नव्हते, आदिवासी व्यवस्था प्रचलित होती (कला पहा. रॉड, जमात).

प्राचीन जगाचा इतिहाससर्वात प्राचीन संस्कृतींच्या (प्राचीन पूर्व, प्राचीन ग्रीस, प्राचीन रोम) अस्तित्वाचा त्यांच्या उदयापासून ते 5 व्या शतकापर्यंत अभ्यास करते. n ई प्राचीन जगाच्या युगाचा शेवट पारंपारिकपणे पश्चिम रोमन साम्राज्याच्या पतनाचे वर्ष मानले जाते (476). तथापि, या कालक्रमानुसार इतर सभ्यतांसाठी काही फरक पडत नाही (कला पहा. चीनी सभ्यता, मेसोअमेरिकन सभ्यता). शासनाच्या प्रकारांमध्ये (पूर्वेकडील तानाशाहीपासून ते पोलिस व्यवस्थेपर्यंत) लक्षणीय फरकांसह, बहुतेक प्राचीन समाजांमध्ये गुलामगिरी प्रचलित होती (कला पहा. गुलामगिरी).

मध्ययुगाचा इतिहास 5-15 शतके प्रभावित करते, युरोपियन मध्ययुगाचा शेवट एच. कोलंबस (1492) द्वारे अमेरिकेचा शोध आहे. मध्ययुगीन युरोपीय समाज सामंतशाहीच्या परिस्थितीत अस्तित्वात होता. "मध्ययुग" हा शब्द प्रथम इटालियन मानवतावादी एफ. बिओन्डो (१३९२-१४६३) यांनी पुरातन वास्तू आणि पुनर्जागरण यांच्या दरम्यानचा काळ निर्दिष्ट करण्यासाठी वापरला. युरोपियन मध्ययुग लवकर (5-10वे शतक, तथाकथित गडद युग), उच्च (11-13वे शतक) आणि उत्तरार्ध (14-15वे शतक) मध्ये विभागले गेले आहेत.

नवा इतिहासकालावधी 16 - शेवट म्हणतात. 18 वे शतक काही विद्वान 1789-1799 च्या महान फ्रेंच क्रांतीची सुरुवात ही नवीन काळाला त्यानंतरच्या कालखंडापासून वेगळे करणारी कालक्रमानुसार रेखा मानतात, इतर - 1914-1918 मधील पहिल्या महायुद्धाचा शेवट. युरोपीय आधुनिकता महान भौगोलिक शोध आणि पुनर्जागरण, मुद्रणाचा प्रसार, सुधारणा, प्रति-सुधारणा आणि पहिले युरोपियन युद्ध (लेख तीस वर्षांचे युद्ध पहा) द्वारे चिन्हांकित केले गेले. आधुनिक काळातील सर्वात महत्त्वाची प्रक्रिया म्हणजे राष्ट्रीय राज्यांची निर्मिती. या काळातील सरकारचे वैशिष्ट्य म्हणजे निरंकुशता. अलीकडील इतिहास, काहींच्या मते, 1789 ते दुसरे महायुद्ध 1939-1945 संपेपर्यंत आणि इतरांच्या मते, 1918 ते आत्तापर्यंतचा कालावधी समाविष्ट आहे. युरोपियन सभ्यतेने औद्योगिक युगात प्रवेश केला आहे ज्याचे वैशिष्ट्य भांडवलशाही, जागतिक युद्धे, वसाहतवादाची सुरुवात आणि वसाहती व्यवस्थेचे पतन आहे. सरकारचे प्रबळ स्वरूप प्रजासत्ताक किंवा घटनात्मक राजेशाही होते.

आधुनिक इतिहासद्वितीय विश्वयुद्धाच्या समाप्तीच्या तारखा. काही शास्त्रज्ञ या युगाला आधुनिक इतिहासाचा अविभाज्य भाग मानतात, इतर संशोधक मानवी विकासाच्या स्वतंत्र कालावधीत उत्तर-औद्योगिक सभ्यता वेगळे करतात. हे माहिती क्रांती आणि जागतिकीकरणाच्या प्रक्रियेद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे, औद्योगिक उत्तरोत्तर समाजाचा उदय (लेख पहा औद्योगिक उत्तरोत्तर (माहिती) समाज सिद्धांत), "शीत युद्ध" आणि समाजवादी छावणीचे पतन, मोठ्या प्रमाणावर पर्यावरण प्रदूषण, आंतरराष्ट्रीय दहशतवादाविरुद्धची लढाई.

मानवजातीचा इतिहास, सर्व प्रथम, दोन मुख्य कालखंडांमध्ये विभागलेला आहे: (I) मनुष्य आणि समाजाच्या निर्मितीचा काळ, आदिम समाज आणि प्रागैतिहासिक काळ (1.6-0.04 दशलक्ष वर्षांपूर्वी) आणि (II) युग. तयार, तयार मानवी समाजाच्या विकासाचा (40-35 हजार वर्षांपूर्वीपासून आजपर्यंत). शेवटच्या युगात, दोन मुख्य युगे स्पष्टपणे ओळखली जातात: (1) पूर्व-वर्ग (आदिम, आदिम, समतावादी, इ.) समाज आणि (2) वर्ग (सुसंस्कृत) समाज (5 हजार वर्षांपूर्वीपासून आजपर्यंत). याउलट, मानवजातीच्या इतिहासात, पहिल्या सभ्यतेच्या उदयापासून, प्राचीन पूर्वेचा युग (III-P सहस्राब्दी BC), प्राचीन युग (8III शतक BC - V शतक AD), मध्य युग (VI- XV शतके), नवीन (XVI शतक -1917) आणि सर्वात नवीन (1917 पासून) युग.

गुलामगिरीचा काळ आणि प्रागैतिहासिक (१.६-०.०४ दशलक्ष वर्षे). प्राणी जगातून माणूस वेगळा झाला. एकीकडे मनुष्याच्या पूर्ववर्ती प्राण्यांमध्ये आणि आता ते (होमो सेपियन्स) असलेले लोक (होमो सेपियन्स) यांच्यात हे आता ठामपणे प्रस्थापित झाले आहे, मनुष्य आणि समाजाच्या निर्मितीचा (अँथ्रोपोसोसियोजेनेसिस) एक विलक्षण दीर्घ कालावधी आहे. त्या वेळी राहणारे लोक अजूनही उदयोन्मुख लोक (पूर्व लोक) होते. त्यांचा समाज अजूनही तसाच उदयास येत होता. हे केवळ आदिम समाजाचे वैशिष्ट्य असू शकते.

काही शास्त्रज्ञ पहिल्या लोकांसाठी (पूर्वमानव) हॅबिलिस घेतात, ज्यांनी ऑस्ट्रेलोपिथेसिन्सची जागा घेतली, सुमारे 2.5 दशलक्ष वर्षांपूर्वी, इतर लोक अर्कॅनथ्रोपस (पिथेकॅन्थ्रोपस, सिनॅन्थ्रोपस, अटलांथ्रोपस इ.) मानतात, ज्यांनी हॅबिलिसची जागा घेतली, अंदाजे 1, 6 दशलक्ष पूर्वी. सत्याच्या जवळ जाण्याचा दुसरा दृष्टिकोन आहे, कारण केवळ आर्चेन्ट्रोपियन्समुळेच भाषा, विचार आणि सामाजिक संबंध तयार होऊ लागले. हॅबिलिससाठी, ते, ऑस्ट्रेलोपिथेसिन्सप्रमाणे, मानवपूर्व नव्हते, परंतु मानवपूर्व नव्हते, परंतु लवकर नव्हते, परंतु उशीरा होते.

मनुष्य आणि मानवी समाजाची निर्मिती उत्पादन क्रियाकलाप, भौतिक उत्पादनांच्या उदय आणि विकासाच्या प्रक्रियेवर आधारित होती. उत्पादनाच्या उदय आणि विकासासाठी अपरिहार्यपणे केवळ सजीवांच्या निर्मितीमध्ये बदल करणे आवश्यक नाही, तर त्यांच्यातील पूर्णपणे नवीन संबंधांचा उदय देखील आवश्यक आहे, जे प्राण्यांमध्ये अस्तित्त्वात असलेल्यांपेक्षा गुणात्मकरीत्या भिन्न आहेत, संबंध जैविक नसून सामाजिक, म्हणजेच, मानवी समाजाचा उदय. प्राण्यांच्या जगात सामाजिक संबंध आणि समाज नसतात. ते केवळ मानवांमध्येच जन्मजात आहेत. गुणात्मकदृष्ट्या नवीन संबंधांचा उदय, आणि अशा प्रकारे पूर्णपणे नवीन, केवळ मानवांसाठी अंतर्निहित, वर्तनाची उत्तेजना, प्रतिबंध आणि दडपशाहीशिवाय पूर्णपणे अशक्य होते, सामाजिक चौकटीत वर्तनाच्या जुन्या प्रेरक शक्तींचा परिचय न करता जो प्राणी जगतात पूर्णपणे वर्चस्व गाजवतो - जैविक. अंतःप्रेरणा अन्न आणि लैंगिक अशा दोन अहंकारी प्राणी प्रवृत्तींच्या सामाजिक चौकटीत अंकुश ठेवणे आणि त्यांचा परिचय करणे ही तातडीची उद्दिष्ट आवश्यकता होती.

अन्न प्रवृत्तीवर अंकुश ठेवण्याची सुरुवात पूर्व-मानव-पुरातत्त्वशास्त्राच्या उदयापासून झाली आणि मानववंश-सामाजिक उत्पत्तीच्या पुढच्या टप्प्यावर संपली, जेव्हा त्यांची जागा 0.3-0.2 दशलक्ष वर्षांपूर्वी अधिक प्रगत प्रकारच्या मानवांनी घेतली - पॅलिओनथ्रोप्स , अधिक तंतोतंत, 75-70 हजार BC च्या देखावा सह. उशीरा पॅलिओनथ्रोपाईन्स वर्षांपूर्वी. तेव्हाच सामाजिक-आर्थिक संबंधांच्या पहिल्या स्वरूपाची - संकुचित सांप्रदायिक संबंधांची निर्मिती पूर्ण झाली. कुळाचा उदय आणि विवाह संबंधांच्या पहिल्या प्रकारात व्यक्त झालेल्या लैंगिक प्रवृत्तीवर अंकुश ठेवल्याने, 35-40 हजार वर्षांपूर्वी घडलेली दुहेरी-कुळ संस्था, उदयोन्मुख लोक आणि उदयोन्मुख समाजाची जागा तयार लोक आणि तयार समाजाने घेतली, ज्याचे पहिले स्वरूप आदिम समाज होते.

आदिम (पूर्व-वर्ग) समाजाचा युग (40-6 हजार वर्षांपूर्वी). पूर्व-वर्गीय समाजाच्या विकासामध्ये, सुरुवातीच्या आदिम (आदिम-साम्यवादी) आणि उशीरा आदिम (आदिम-प्रतिष्ठित) समाजांचे टप्पे क्रमशः बदलले गेले. मग आदिम ते वर्ग किंवा प्री-क्लास या समाजाच्या संक्रमणाचा काळ आला.

पूर्व-वर्गीय समाजाच्या टप्प्यावर, उदयोन्मुख शेतकरी-सांप्रदायिक (प्राक-शेतकरी-सांप्रदायिक), उदयोन्मुख राजकीय (प्रोटोपोपॉलिटन), नोबिलर, प्रबळ आणि मॅग्नर उत्पादन पद्धती होत्या आणि नंतरच्या दोन बहुतेक वेळा एकच संकरित मोड तयार करतात. उत्पादन, dominomagnar. (व्याख्यान VI पहा, "उत्पादनाच्या मूलभूत आणि किरकोळ पद्धती.") त्यांनी वैयक्तिकरित्या किंवा विविध संयोगाने, प्रीक्लास सामाजिक-ऐतिहासिक जीवांचे सामाजिक-आर्थिक प्रकार निर्धारित केले.

असे समाज होते ज्यात प्राक-शेतकरी-सांप्रदायिक रचना प्रचलित होती - प्राक-शेतकरी (1). पूर्व-वर्गीय समाजांच्या लक्षणीय संख्येत, आद्य-राजकीय क्रम प्रबळ होता. या प्रोटो-पोलिटिकल सोसायटी आहेत (2). नोबिलर संबंधांचे वर्चस्व असलेल्या समाजांचे निरीक्षण केले गेले आहे - प्रोटॉन-बिलरी सोसायटी (3). सामाजिक-ऐतिहासिक जीव होते ज्यात प्रबळ-मॅग्नार उत्पादन पद्धती प्रचलित होती - प्रोटो-डोमिनोमाग्नर सोसायटी (4). काही समाजांमध्ये, शोषणाचे नोबिलर आणि प्रबळ-मॅग्नर प्रकार एकत्र अस्तित्वात होते आणि अंदाजे समान भूमिका बजावतात. या प्रोटोनोबिलो-मॅग्नर सोसायटी आहेत (5). दुसरा प्रकार म्हणजे समाज ज्यामध्ये डोमिनो-मॅग्नर संबंध सामान्य सदस्यांच्या विशेष लष्करी महामंडळाद्वारे शोषणासह एकत्र केले गेले होते, ज्याला रशियामध्ये एक पथक म्हटले जात असे. अशा कॉर्पोरेशनसाठी वैज्ञानिक शब्द "मिलिशिया" (लॅटिन मिलिशिया - आर्मी) आणि त्याचा नेता - "मिलिटरह" हा शब्द असू शकतो. त्यानुसार, अशा सामाजिक-ऐतिहासिक जीवांना प्रोटोमिलिटो-मॅग्नर सोसायटी (6) म्हटले जाऊ शकते.

पूर्व-वर्गीय समाजाच्या या सहा मूलभूत प्रकारांपैकी एकही सामाजिक-आर्थिक निर्मिती म्हणून दर्शविले जाऊ शकत नाही, कारण तो जागतिक-ऐतिहासिक विकासाचा टप्पा नव्हता. प्रीक्लास सोसायटी हा एक टप्पा होता, परंतु त्याला सामाजिक-आर्थिक निर्मिती देखील म्हणता येणार नाही, कारण ती एका सामाजिक-आर्थिक प्रकाराचे प्रतिनिधित्व करत नाही.

पॅराफॉर्मेशनची संकल्पना पूर्व-वर्गीय समाजाच्या विविध सामाजिक-आर्थिक प्रकारांना लागू होत नाही. त्यांनी जागतिक इतिहासातील एक टप्पा म्हणून अस्तित्वात असलेल्या कोणत्याही सामाजिक-आर्थिक निर्मितीला पूरक ठरले नाही, परंतु सर्व एकत्र घेतल्याने सामाजिक-आर्थिक निर्मितीची जागा घेतली. म्हणून, त्यांना सामाजिक-आर्थिक प्रो-फॉर्मेशन (ग्रीकमधून - ऐवजी) म्हणणे चांगले होईल.

प्री-क्लास सोसायटी नावाच्या सर्व प्रकारांपैकी, केवळ प्रो-टोपोलिटेरियन प्रोफॉर्मेशन, उच्च प्रकारच्या समाजांच्या प्रभावाशिवाय, वर्गीय समाजात आणि अर्थातच, प्राचीन राजकीय बनण्यास सक्षम होते. उर्वरित प्रो-फॉर्मेशन्सने एक प्रकारचा ऐतिहासिक राखीव भाग बनवला.

प्राचीन पूर्वेचा काळ (III-II सहस्राब्दी बीसी). मानवजातीच्या इतिहासातील पहिला वर्ग समाज राजकीय होता. ते प्रथमच 4 थे सहस्राब्दी बीसीच्या शेवटी दिसले. दोन ऐतिहासिक घरट्यांच्या रूपात: नाईल खोऱ्यातील (इजिप्त) एक मोठा राजकीय सामाजिक-ऐतिहासिक जीव आणि दक्षिण मेसोपोटेमिया (सुमेर) मध्ये लहान राजकीय सामाजिक-डोव्सची व्यवस्था. अशा प्रकारे, मानवी समाज दोन ऐतिहासिक जगांमध्ये विभागला गेला: पूर्व-वर्ग, जो कनिष्ठ झाला आणि राजकीय, जो श्रेष्ठ झाला. एकीकडे, नवीन वेगळ्या ऐतिहासिक घरट्यांचा (सिंधू खोऱ्यातील खरपा सभ्यता आणि पिवळ्या नदीच्या खोऱ्यातील शान (यिन) संस्कृती) च्या उदयाचा, पुढील विकासाचा मार्ग अवलंबला गेला. आणि मेसोपोटेमिया आणि इजिप्तच्या परिसरातील अधिक ऐतिहासिक घरटे आणि संपूर्ण मध्य पूर्व व्यापलेल्या राजकीय सामाजिक-ऐतिहासिक जीवांची एक प्रचंड प्रणाली तयार करणे. अशा प्रकारच्या सामाजिक-ऐतिहासिक जीवांच्या एकत्रिततेला ऐतिहासिक क्षेत्र म्हटले जाऊ शकते. मध्य पूर्व ऐतिहासिक रिंगण त्या वेळी एकच होते. हे जागतिक ऐतिहासिक विकासाचे केंद्र होते आणि या अर्थाने, जागतिक प्रणाली. जग राजकीय केंद्र आणि परिघात विभागले गेले होते, जे अंशतः आदिम (पूर्व-वर्गासह), अंशतः वर्ग, राजकीय होते.

प्राचीन पूर्वेकडील समाज विकासाच्या चक्रीय स्वरूपाचे वैशिष्ट्य होते. ते उदयास आले, भरभराट झाले आणि नंतर क्षय झाले. बर्‍याच प्रकरणांमध्ये, सभ्यता कोसळली आणि पूर्व-वर्गीय समाजाच्या (भारतीय आणि मायसेनियन सभ्यता) अवस्थेत परत आली. हे सर्व प्रथम, राजकीय समाजात अंतर्भूत उत्पादक शक्तींच्या विकासाच्या पातळीत वाढ करण्याच्या मार्गाशी संबंधित होते - कामाच्या तासांचा कालावधी वाढवून सामाजिक उत्पादनाच्या उत्पादकतेत वाढ. परंतु ही तात्पुरती (लॅटिन टेम्पस - वेळ), सामाजिक उत्पादनाची उत्पादकता वाढवण्याची पद्धत, तांत्रिक पद्धतीच्या विरूद्ध, एक मृत अंत आहे. लवकरच किंवा नंतर, कामाच्या तासांमध्ये आणखी वाढ करणे अशक्य झाले. यामुळे शारीरिक अधोगती झाली आणि मुख्य उत्पादक शक्ती - कामगारांचा मृत्यू देखील झाला, ज्यामुळे समाजाची घसरण आणि मृत्यू देखील झाला.

पुरातन काळ (ई.पू. आठवे शतक - पाचवी शतक AD). उत्पादक शक्तींच्या विकासाच्या तात्कालिक पद्धतीच्या मृत अंतामुळे, राजकीय समाज स्वतःला उच्च प्रकारच्या समाजात बदलू शकला नाही. एक नवीन, अधिक प्रगतीशील सामाजिक-आर्थिक निर्मिती - प्राचीन, गुलाम-मालक, सर्-वेरियन - वरच्या अति-सुपरपरायझेशन नावाच्या प्रक्रियेच्या परिणामी उद्भवली. प्राचीन समाजाचा उदय हा पूर्व-वर्गीय ग्रीक सामाजिक-ऐतिहासिक जीवांवर मध्य-पूर्व जागतिक व्यवस्थेच्या सर्वांगीण प्रभावाचा परिणाम होता, जो पूर्वी पूर्व-वर्ग होता. हा प्रभाव इतिहासकारांनी फार पूर्वीपासून लक्षात घेतला आहे, ज्यांनी या प्रक्रियेला ओरिएंटलायझेशन म्हटले आहे. परिणामी, प्री-क्लास ग्रीक समाज, जो प्रोटो-राजकीय, म्हणजे प्रोटोनोबिलो-मॅग्नारपेक्षा वेगळ्या प्रो-फॉर्मेशनशी संबंधित होता, सुरुवातीला (इ.स.पू. 8 व्या शतकात) प्रबळ-मॅग्नर समाज (आर्किक ग्रीस) बनले आणि नंतर ते बदलले. प्राचीन, सर्व्हर-सदृश समाजांमध्ये. तर, मागील दोन ऐतिहासिक जगांसह (आदिम आणि राजकीय), एक नवीन उदयास आले - पुरातन, जे श्रेष्ठ बनले.

ग्रीक ऐतिहासिक घरट्यांनंतर, नवीन ऐतिहासिक घरटी निर्माण झाली, ज्यामध्ये सर्वो (प्राचीन) उत्पादनाची पद्धत विकसित होत होती: एट्रस्कॅन, कार्थॅजिनियन, लॅटिन. प्राचीन सामाजिक-ऐतिहासिक जीवांनी एकत्रितपणे एक नवीन ऐतिहासिक क्षेत्र तयार केले - भूमध्य, ज्यामध्ये जागतिक ऐतिहासिक विकासाच्या केंद्राची भूमिका पार केली गेली. नवीन जागतिक व्यवस्थेच्या उदयासह, संपूर्ण मानवता ऐतिहासिक विकासाच्या नवीन टप्प्यावर पोहोचली आहे. जागतिक युगात बदल झाला: प्राचीन पूर्वेकडील युगाची जागा प्राचीन काळाने घेतली.

त्यानंतरच्या विकासामध्ये, IV शतकात. इ.स.पू. मध्य पूर्व आणि भूमध्यसागरीय ऐतिहासिक रिंगणांनी एकत्रितपणे एक सामाजिक सुपरसिस्टम तयार केली - मध्यवर्ती ऐतिहासिक जागा (मध्यभागी जागा), आणि परिणामी, त्याचे दोन ऐतिहासिक क्षेत्र बनले. भूमध्य क्षेत्र ऐतिहासिक केंद्र होते, मध्य पूर्व आतील परिघ होते.

मध्यवर्ती ऐतिहासिक जागेच्या बाहेर, एक बाह्य परिघ होता, जो आदिम (पूर्व-वर्गासह) आणि राजकीय मध्ये विभागलेला होता. परंतु प्राचीन पूर्वेकडील काळाच्या विपरीत, राजकीय परिघ प्राचीन काळी पृथक ऐतिहासिक घरट्यांच्या रूपात अस्तित्वात होते, परंतु ऐतिहासिक रिंगणांची लक्षणीय संख्या होती, ज्यामध्ये विविध प्रकारचे संबंध निर्माण झाले. जुन्या जगात, पूर्व आशियाई, इंडोनेशियन, भारतीय, मध्य आशियाई रिंगण आणि शेवटी, ग्रेट स्टेप रिंगण तयार झाले, ज्याच्या विशालतेत भटक्या साम्राज्ये दिसू लागली आणि अदृश्य झाली. 1st सहस्राब्दी BC मध्ये नवीन जगात. अँडियन आणि मेसोअमेरिकन ऐतिहासिक रिंगण तयार झाले.

प्राचीन समाजातील संक्रमण उत्पादक शक्तींमध्ये लक्षणीय प्रगतीद्वारे चिन्हांकित केले गेले. परंतु सामाजिक उत्पादनाच्या उत्पादकतेत जवळजवळ संपूर्ण वाढ तंत्रज्ञानाच्या सुधारणेने समाजाच्या लोकसंख्येमध्ये कामगारांचा वाटा वाढवून इतकी साधली गेली नाही. उत्पादक शक्तींचा स्तर वाढवण्याचा हा एक लोकसंख्याशास्त्रीय मार्ग आहे. पूर्व-औद्योगिक युगात, संपूर्ण लोकसंख्येच्या समान प्रमाणात वाढ न करता सामाजिक-ऐतिहासिक जीवामध्ये भौतिक वस्तूंच्या उत्पादकांच्या संख्येत वाढ केवळ एकाच मार्गाने होऊ शकते - बाहेरून तयार कामगारांच्या ओघामुळे, ज्यांनी असे केले. कुटुंबे आणि संतती प्राप्त करण्याचा अधिकार नाही.

या किंवा त्या सामाजिक-ऐतिहासिक जीवांच्या रचनेत बाहेरून कामगारांचा सतत येणारा प्रवाह त्यांना इतर समाजांच्या रचनेतून तितक्याच पद्धतशीरपणे बाहेर काढण्याची अपेक्षा करतो. प्रत्यक्ष हिंसेचा वापर केल्याशिवाय हे सर्व अशक्य होते. बाहेरून आकर्षित झालेले कामगार फक्त गुलाम असू शकतात. सामाजिक उत्पादनाची उत्पादकता वाढविण्याच्या विचारात घेतलेल्या पद्धतीमध्ये एक्सोजेनस (ग्रीक एक्सो - बाहेरील, बाहेरील) गुलामगिरीची स्थापना समाविष्ट होती. अशा आश्रित कामगारांच्या श्रमावर आधारित उत्पादनाच्या स्वतंत्र पद्धतीचा उदय केवळ बाहेरून गुलामांच्या सतत येण्याने शक्य होऊ शकतो. प्रथमच, उत्पादनाची ही पद्धत केवळ प्राचीन समाजाच्या उत्कर्षाच्या काळात स्थापित केली गेली होती, ज्याच्या संदर्भात त्याला प्राचीन म्हणण्याची प्रथा आहे. सहाव्या अध्यायात, "उत्पादनाच्या मूलभूत आणि गैर-मूलभूत पद्धती," त्याला सर्वो म्हटले गेले.

अशाप्रकारे, प्राचीन समाजाच्या अस्तित्वासाठी एक आवश्यक अट म्हणजे इतर सामाजिक-ऐतिहासिक जीवांकडून मानवी संसाधनांचा सतत वापर करणे. आणि हे इतर समाज दिलेल्या समाजाव्यतिरिक्त इतर प्रकारच्या आणि पूर्व-वर्गीय समाजापेक्षा अधिक श्रेयस्कर असावेत. प्राचीन प्रकारच्या समाजांच्या प्रणालीचे अस्तित्व एका विशाल परिघाच्या अस्तित्वाशिवाय अशक्य होते, ज्यामध्ये प्रामुख्याने जंगली सामाजिक-ऐतिहासिक जीवांचा समावेश होता.

सर्व्हर सोसायट्यांच्या अस्तित्वाची पूर्वअट असलेला सततचा विस्तार अनिश्चित काळासाठी चालू राहू शकत नाही. लवकरच किंवा नंतर, ते अशक्य झाले. सामाजिक उत्पादनाची उत्पादकता वाढवण्याचा लोकसंख्याशास्त्रीय मार्ग, तसेच तात्पुरता, एक मृत अंत होता. प्राचीन समाज, तसेच राजकीय समाज स्वतःला उच्च प्रकारच्या समाजात बदलू शकला नाही. परंतु जर राजकीय ऐतिहासिक जग जवळजवळ आपल्या काळापर्यंत अस्तित्त्वात राहिले आणि ऐतिहासिक राजमार्गाला कनिष्ठ म्हणून सोडले तर प्राचीन ऐतिहासिक जग कायमचे नाहीसे होईल. परंतु, मरणासन्न, प्राचीन समाज इतर समाजांकडे लाठीवर गेला. सामाजिक विकासाच्या उच्च टप्प्यावर मानवजातीचे संक्रमण पुन्हा त्या मार्गाने घडले ज्याला वरचे स्वरूपित अति-उच्चीकरण किंवा अति-सुपर-सुपीरियरायझेशन म्हणतात.

मध्ययुगाचा काळ (VI-XV शतके). अंतर्गत विरोधाभासांमुळे, पाश्चात्य रोमन साम्राज्य जर्मनांच्या हल्ल्यात कोसळले. जर्मनिक प्री-क्लास डेमो-सामाजिक जीवांचे सुपरपोझिशन होते जे वेस्ट रोमन भू-सामाजिक जीवांच्या नाशावर प्रोटो-पॉलिटिकल, म्हणजे प्रोटो-मिलिटोमाग्नर व्यतिरिक्त प्रोफॉर्मेशनशी संबंधित होते. परिणामी, त्याच प्रदेशावर, लोकांचा एक भाग डेमोसोशल प्री-क्लास जीवांच्या रचनेत राहत होता आणि दुसरा - अर्ध-नाश झालेल्या वर्गीय भौगोलिक जीवांच्या रचनेत. दोन गुणात्मकदृष्ट्या भिन्न सामाजिक-आर्थिक आणि इतर सामाजिक संरचनांचे हे सहअस्तित्व फार काळ टिकू शकले नाही. एकतर लोकसामाजिक संरचनांचा नाश आणि भू-सामाजिक संरचनांचा विजय, किंवा भौगोलिक संरचनांचे विघटन आणि लोकसामाजिक संरचनांचा विजय, किंवा शेवटी, दोघांचे संश्लेषण व्हायला हवे होते. हरवलेल्या पश्चिम रोमन साम्राज्याच्या प्रदेशावर, ज्याला इतिहासकार रोमनो-जर्मनिक संश्लेषण म्हणतात. त्याचा परिणाम म्हणून, उत्पादनाची एक नवीन, अधिक प्रगतीशील पद्धत जन्माला आली - एक सरंजामशाही आणि त्यानुसार, एक नवीन सामाजिक-आर्थिक निर्मिती.

पाश्चात्य युरोपीय सरंजामशाही व्यवस्था उद्भवली, जी जागतिक-ऐतिहासिक विकासाचे केंद्र बनली. प्राचीन युगाची जागा नवीन युगाने घेतली - मध्य युगाचा युग. पश्चिम युरोपीय जागतिक प्रणाली संरक्षित क्षेत्रांपैकी एक म्हणून अस्तित्वात आहे, परंतु त्याच वेळी पुनर्निर्मित, मध्य ऐतिहासिक जागा. या जागेत बायझँटाईन आणि मध्य पूर्व झोनचा अंतर्भाग म्हणून समावेश होतो. नंतरचे, 7 व्या-8 व्या शतकातील अरब विजयांचे परिणाम म्हणून. बायझँटाईन झोनच्या भागासह लक्षणीय वाढ झाली आणि इस्लामिक झोनमध्ये रूपांतरित झाले. नंतर मध्यवर्ती ऐतिहासिक जागेचा विस्तार उत्तर, मध्य आणि पूर्व युरोपच्या क्षेत्राच्या खर्चावर सुरू झाला, जो पूर्व-वर्गीय सामाजिक-ऐतिहासिक जीवांनी भरलेला होता, जो जर्मन प्री-क्लास सोसायटी - प्रोटो-मिलिटोमाग्नर सारख्याच स्वरूपाचा होता.

हे समाज, काही बायझेंटियमच्या प्रभावाखाली, इतर - पश्चिम युरोपचे, रूपांतरित होऊ लागले आणि वर्गीय सामाजिक-ऐतिहासिक जीवांमध्ये बदलले. परंतु जर पश्चिम युरोपच्या भूभागावर अति-श्रेष्ठीकरण झाले आणि एक नवीन निर्मिती दिसू लागली - सरंजामशाही, तर येथे एक प्रक्रिया झाली, ज्याला उपरोक्त शाब्दिकीकरण म्हटले गेले. त्याचा परिणाम म्हणून, दोन घनिष्ठ सामाजिक-आर्थिक पॅराफॉर्मेशन्स उद्भवल्या, ज्या तपशीलांमध्ये न जाता, सशर्तपणे पॅराफ्यूडल (ग्रीक जोडप्याकडून - जवळ, जवळ) म्हणून ओळखल्या जाऊ शकतात: एकामध्ये उत्तर युरोपचे समाज, दुसरे - मध्य आणि पूर्वेकडील. मध्य ऐतिहासिक जागेचे दोन नवीन परिधीय क्षेत्र उद्भवले: उत्तर युरोपियन आणि मध्य पूर्व युरोपीय, ज्यामध्ये रशियाचा समावेश होता. बाह्य परिघात, आदिम समाज आणि त्याच राजकीय ऐतिहासिक आखाड्यांचे अस्तित्व प्राचीन काळाप्रमाणेच राहिले.

मंगोल विजय (XIII शतक) च्या परिणामी, उत्तर-पश्चिम रशिया आणि ईशान्य रशिया, एकत्रितपणे, मध्यवर्ती ऐतिहासिक जागेतून बाहेर पडले. मध्य-पूर्व युरोपीय क्षेत्र मध्य युरोपीय क्षेत्रापर्यंत अरुंद झाले आहे. तातार-मंगोल जोखडापासून मुक्त झाल्यानंतर (15 वे शतक), उत्तर रशिया, ज्याला नंतर रशियाचे नाव मिळाले, मध्यवर्ती ऐतिहासिक जागेत परत आले, परंतु आधीच त्याचे विशेष परिधीय क्षेत्र म्हणून - रशियन, जे नंतर युरेशियनमध्ये बदलले.

आधुनिक काळ (1600-1917). 15 व्या आणि 16 व्या शतकाच्या काठावर. पश्चिम युरोपमध्ये भांडवलशाही निर्माण होऊ लागली. पाश्चात्य युरोपीय सामंतवादी जागतिक व्यवस्थेची जागा पश्चिम युरोपीय भांडवलशाही व्यवस्थेने घेतली, जी जागतिक ऐतिहासिक विकासाचे केंद्र बनली. मध्ययुगानंतर नवीन युग आले. भांडवलशाही या काळात अंतर्बाह्य आणि अंतर्बाह्य विकसित झाली.

प्रथम भांडवलशाही व्यवस्थेच्या परिपक्वता आणि स्थापनेत, बुर्जुआ सामाजिक-राजकीय क्रांतीच्या विजयात (16 व्या शतकात नेदरलँड्स, 17 व्या शतकात इंग्रज, 18 व्या शतकात ग्रेट फ्रेंच) व्यक्त केले गेले. आधीच शहरांच्या उदयासह (X-XII शतके), पश्चिम युरोपियन समाजाने एकमात्र मार्ग स्वीकारला जो तत्त्वतः उत्पादक शक्तींचा अमर्यादित विकास सुनिश्चित करण्यास सक्षम होता - उत्पादन तंत्रज्ञानाच्या सुधारणेमुळे श्रम उत्पादकतेची वाढ. . 18 व्या शतकाच्या शेवटच्या तिसर्‍या भागात सुरू झालेल्या औद्योगिक क्रांतीनंतर सामाजिक उत्पादनाच्या उत्पादकतेच्या वाढीची खात्री करण्याची तांत्रिक पद्धत शेवटी प्रचलित झाली.

समाजाच्या नैसर्गिक विकासाचा परिणाम म्हणून भांडवलशाही उद्भवली जी जगात फक्त एकाच ठिकाणी होती - पश्चिम युरोपमध्ये. परिणामी, मानवतेची दोन मुख्य ऐतिहासिक जगांमध्ये विभागणी झाली: भांडवलशाही जग आणि गैर-भांडवलवादी जग, ज्यामध्ये आदिम (पूर्व-वर्गासह), राजकीय आणि पॅराफ्यूडल समाज समाविष्ट होते.

भांडवलशाहीच्या सखोल विकासाबरोबरच त्याचा विकासही व्यापक झाला. भांडवलशाही जागतिक व्यवस्थेने हळूहळू सर्व लोक आणि देशांना आपल्या प्रभावाच्या कक्षेत ओढले आहे. मध्यवर्ती ऐतिहासिक जागा जागतिक ऐतिहासिक जागा (जागतिक जागा) मध्ये बदलली आहे. जागतिक ऐतिहासिक जागेच्या निर्मितीसह, जगभरात भांडवलशाहीचा प्रसार झाला, जागतिक भांडवलशाही बाजाराची निर्मिती झाली. सारे जग भांडवलदार बनू लागले. त्यांच्या विकासात मागे पडलेल्या सर्व सामाजिक-ऐतिहासिक जीवांसाठी, उत्क्रांतीच्या कोणत्या टप्प्यावर त्यांना विलंब झाला आहे हे महत्त्वाचे नाही: आदिम, राजकीय किंवा पॅराफ्यूडल, विकासाचा एकच मार्ग शक्य झाला आहे - भांडवलशाहीकडे.

या समाजकंटकांना केवळ बायपास करण्याची संधी मिळाली नाही, जसे की आम्हाला म्हणायचे आहे, ते ज्या टप्प्यावर होते त्या आणि भांडवलदार यांच्यामध्ये असलेले सर्व टप्पे. त्यांच्यासाठी, आणि या प्रकरणाचा संपूर्ण मुद्दा आहे, या सर्व पायऱ्या टाळणे अशक्य झाले. अशाप्रकारे, जेव्हा मानवता, प्रगत सामाजिक-ऐतिहासिक जीवांच्या समूहाने प्रतिनिधित्व केलेली, भांडवलशाहीपर्यंत पोहोचली, तेव्हा इतर सर्व मुख्य टप्पे केवळ त्यांच्यासाठीच नव्हे, तर इतर सर्व समाजांसाठी, तत्त्वतः, आदिम समाजांना वगळून पार केले गेले.

युरोसेंट्रिझमवर टीका करणे फार पूर्वीपासून फॅशनेबल बनले आहे. या टीकेत काही प्रमाणात तथ्य आहे. परंतु एकूणच, मानवी अस्तित्वाच्या गेल्या तीन सहस्राब्दीच्या जागतिक इतिहासाचा युरोकेंद्रित दृष्टीकोन पूर्णपणे न्याय्य आहे. जर III-II सहस्राब्दी इ.स.पू. जागतिक ऐतिहासिक विकासाचे केंद्र मध्य पूर्वेमध्ये होते, जिथे मानवजातीच्या इतिहासातील पहिली जागतिक व्यवस्था तयार झाली - राजकीय व्यवस्था, त्यानंतर, आठव्या शतकापासून सुरू होणारी. बीसी, मानवी विकासाची मुख्य ओळ युरोपमधून जाते. तिथेच या सर्व काळात जागतिक ऐतिहासिक विकासाचे केंद्र स्थित होते आणि हलविले गेले होते, तेथे इतर तीन जागतिक प्रणाली क्रमाने बदलल्या गेल्या - प्राचीन, सरंजामशाही आणि भांडवलशाही.

सरंजामशाही आणि सरंजामशाही - भांडवलशाहीच्या प्राचीन व्यवस्थेतील बदल केवळ युरोपमध्येच घडले आणि अनेक प्रादेशिक, पूर्णपणे पाश्चात्य, पूर्णपणे युरोपियन म्हणून विकासाच्या या ओळीच्या दृष्टिकोनाचा आधार बनला. खरं तर, ही मानवी विकासाची मुख्य ओळ आहे.

XX शतकाच्या सुरूवातीस, पश्चिम युरोपमध्ये तयार झालेल्या बुर्जुआ प्रणालीचे निर्विवाद जागतिक महत्त्व. संपूर्ण जगाला त्याच्या प्रभावाच्या क्षेत्रात खेचले. मध्यपूर्वेतील राजकीय, भूमध्यसागरीय पुरातन वस्तू आणि पश्चिम युरोपीय सरंजामशाही पद्धतींमुळे परिस्थिती अधिक गुंतागुंतीची आहे. त्यांच्यापैकी कोणीही आपल्या प्रभावाने संपूर्ण जग व्यापले नाही. आणि त्यांच्या विकासात मागे पडलेल्या सामाजिक-ऐतिहासिक जीवांवर त्यांच्या प्रभावाची डिग्री खूपच कमी होती. तथापि, मध्यपूर्वेतील सामाजिक-ऐतिहासिक जीवांच्या राजकीय व्यवस्थेशिवाय कोणतीही पुरातन वस्तू नसती, प्राचीन असल्याशिवाय सरंजामशाही निर्माण झाली नसती, सरंजामशाही भांडवलशाही व्यवस्था निर्माण झाली नसती. या प्रणालींचा केवळ सातत्यपूर्ण विकास आणि बदल हेच पश्चिम युरोपमध्ये बुर्जुआ समाजाच्या उदयास तयार करण्यात सक्षम होते आणि त्यामुळे भांडवलशाहीकडे सर्व पिछाडीवर पडलेल्या सामाजिक-ऐतिहासिक जीवांची हालचाल केवळ शक्यच नाही तर अपरिहार्य देखील होते. अशाप्रकारे, शेवटी, या तीन प्रणालींच्या अस्तित्वाचा आणि विकासाचा परिणाम सर्व मानवजातीच्या भवितव्यावर झाला.

अशा प्रकारे, मानवजातीच्या इतिहासाला कोणत्याही प्रकारे सामाजिक-ऐतिहासिक जीवांच्या इतिहासाची साधी बेरीज, आणि सामाजिक-आर्थिक निर्मिती - सामाजिक-ऐतिहासिक जीवांच्या उत्क्रांतीच्या समान टप्प्यांप्रमाणे मानले जाऊ नये, त्या प्रत्येकासाठी अनिवार्य आहे. मानवजातीचा इतिहास हा एकच संपूर्ण आहे, आणि सामाजिक-आर्थिक रचना, सर्व प्रथम, या एकल संपूर्ण विकासाचे टप्पे आहेत, आणि वेगळे सामाजिक-ऐतिहासिक जीव नाहीत. वैयक्तिक सामाजिक-ऐतिहासिक जीवांच्या विकासाचे टप्पे असू शकतात किंवा नसू शकतात. परंतु नंतरचे त्यांना मानवजातीच्या उत्क्रांतीचे टप्पे होण्यापासून रोखत नाही.
वर्गीय समाजात संक्रमण झाल्यापासून, जागतिक विकासाचे टप्पे म्हणून सामाजिक-आर्थिक रचना एक किंवा दुसर्या प्रकारच्या सामाजिक-ऐतिहासिक जीवांच्या जागतिक प्रणाली म्हणून अस्तित्वात आहेत, ज्या जागतिक-ऐतिहासिक विकासाची केंद्रे होती. त्यानुसार, जागतिक विकासाचे टप्पे म्हणून सामाजिक-आर्थिक स्वरूपातील बदल जागतिक व्यवस्थेतील बदलाच्या रूपात घडले, जे जागतिक ऐतिहासिक विकासाच्या केंद्राच्या प्रादेशिक विस्थापनासह असू शकते किंवा नाही. जागतिक व्यवस्थेतील बदलामुळे जागतिक इतिहासाच्या युगात बदल झाला.

XX शतकाच्या सुरूवातीस इतर सर्व समाजांवर, संपूर्ण जगावर पश्चिम युरोपीय जागतिक भांडवलशाही व्यवस्थेच्या प्रभावाचा परिणाम म्हणून. भांडवलशाही, उदयोन्मुख भांडवलदार यांचा समावेश असलेल्या सुपरसिस्टममध्ये बदलले आणि सामाजिक-ऐतिहासिक जीवांच्या भांडवलशाही विकासाच्या मार्गावर नुकतेच सुरू झाले, ज्याला (सुपरसिस्टम) आंतरराष्ट्रीय भांडवलशाही प्रणाली म्हटले जाऊ शकते. उत्क्रांतीची सामान्य प्रवृत्ती म्हणजे सर्व सामाजिक-ऐतिहासिकांचे भांडवलशाहीत रूपांतर करणे.

परंतु या विकासामुळे मानवी समाजाची संपूर्णतः ऐतिहासिक केंद्र आणि ऐतिहासिक परिघ अशी विभागणी संपुष्टात आली असे मानणे चुकीचे ठरेल. हे केंद्र काहीसे विस्तारले असले तरी ते जतन केले गेले आहे. त्यात यूएसए, कॅनडा, ऑस्ट्रेलिया, न्यूझीलंडचा समावेश भांडवलशाहीच्या "प्रत्यारोपणाच्या" परिणामी, उत्तर युरोप आणि जपानमधील देशांच्या निर्मितीच्या (श्रेष्ठीकरण) परिणामी झाला. परिणामी, जागतिक भांडवलशाही व्यवस्था केवळ पश्चिम युरोपियन राहिली नाही. त्यामुळे ते आता फक्त पाश्चात्य म्हणणे पसंत करतात.

इतर सर्व सामाजिक-ऐतिहासिक जीवांनी एक ऐतिहासिक परिघ तयार केला आहे. हा नवा परिघ वर्गीय समाजाच्या विकासातील मागील सर्व कालखंडातील परिघांपेक्षा लक्षणीय भिन्न होता. प्रथम, हे सर्व अंतर्गत होते, कारण ते जागतिक ऐतिहासिक जागेचा भाग होते. दुसरे म्हणजे, हे सर्व केंद्रावर अवलंबून होते. काही परिघीय समाज केंद्रीय शक्तींच्या वसाहती बनल्या, तर काही केंद्रावर अवलंबून राहण्याच्या इतर प्रकारांमध्ये सापडल्या.

पाश्चात्य जगाच्या केंद्राच्या प्रभावाच्या परिणामी, बुर्जुआ संबंध त्याच्या बाहेर असलेल्या देशांमध्ये घुसू लागले, या देशांच्या केंद्रावर अवलंबून राहिल्यामुळे, त्यांच्यातील भांडवलशाहीने एक विशेष स्वरूप प्राप्त केले, जे अस्तित्वात असलेल्या भांडवलशाहीपेक्षा वेगळे होते. केंद्राच्या देशांमध्ये. ही भांडवलशाही परावलंबी, परिधीय, प्रगतीशील विकासास असमर्थ, मृत अंत होती. भांडवलशाहीची दोन गुणात्मक भिन्न रूपांमध्ये विभागणी आर. प्रीबिश, टी. डॉस-सँटोस आणि आश्रित विकासाच्या सिद्धांतांच्या इतर समर्थकांनी शोधून काढली. R. Prebisch ने परिधीय भांडवलशाहीची पहिली संकल्पना तयार केली.
केंद्रातील भांडवलशाही आणि परिघातील भांडवलशाही या दोन गोष्टी संबंधित आहेत, असे मानण्याचे सर्व कारण आहे, परंतु तरीही उत्पादनाच्या वेगवेगळ्या पद्धती आहेत, त्यापैकी पहिल्याला ऑर्थोकॅपिटलिझम (ग्रीक ऑर्थोसमधून - थेट, अस्सल) म्हटले जाऊ शकते आणि दुसरे पॅरा कॅपिटलिझम. (ग्रीक जोडप्याकडून - जवळ, जवळ). त्यानुसार, केंद्रातील देश आणि परिघातील देश समाजाच्या दोन वेगवेगळ्या सामाजिक-आर्थिक प्रकारांशी संबंधित आहेत: पहिला ऑर्थो-भांडवलवादी सामाजिक-आर्थिक निर्मितीसाठी, दुसरा पॅरा-कॅपिटलिस्ट सामाजिक-आर्थिक पॅराफॉर्मेशनचा. अशा प्रकारे, ते दोन भिन्न ऐतिहासिक जगाशी संबंधित आहेत. अशाप्रकारे, क्वचित अपवादांसह, कनिष्ठ जीवांवर श्रेष्ठ भांडवलवादी जीवांच्या प्रणालीचा परिणाम श्रेष्ठीकरणात नाही तर पार्श्वीकरणात झाला.

आंतरराष्ट्रीय भांडवलशाही व्यवस्थेच्या दोन घटकांमधील संबंधांचे सार: ऑर्थो-भांडवलवादी केंद्र आणि पॅरा-कॅपिटलिस्ट परिघ हे केंद्रात प्रवेश करणाऱ्या राज्यांकडून परिघ बनवणाऱ्या देशांचे शोषण आहे. साम्राज्यवादाच्या सिद्धांताच्या निर्मात्यांनी देखील याकडे लक्ष वेधले: जे. हॉब्सन (1858-1940), आर. हिलफर्डिंग (1877-1941), एन.आय. बुखारिन (1888-1938), व्ही.आय. लेनिन (1870-1924), आर. लक्समबर्ग (1871-1919). त्यानंतर, केंद्राद्वारे परिघाच्या शोषणाच्या सर्व मुख्य प्रकारांचा अवलंबित विकासाच्या संकल्पनांमध्ये तपशीलवार विचार केला गेला.

XX शतकाच्या सुरूवातीस. रशिया शेवटी केंद्रावर अवलंबून असलेल्या देशांचा भाग बनला आणि त्यामुळे त्याचे शोषण झाले. XX शतकाच्या सुरूवातीस पासून. पश्चिम युरोपमधील भांडवलशाहीने शेवटी स्वतःची स्थापना केली आहे, त्यानंतर त्याच्या बहुतेक देशांसाठी बुर्जुआ क्रांतीचा युग भूतकाळातील गोष्ट आहे. परंतु उर्वरित जगासाठी आणि विशेषतः रशियासाठी, क्रांतीचा युग आला आहे, परंतु पश्चिमेकडील देशांपेक्षा वेगळा आहे. या अशा क्रांती होत्या ज्यांचे उद्दिष्ट म्हणजे ऑर्थो-भांडवलशाही केंद्रावरील अवलंबित्व नष्ट करणे, पॅरा कॅपिटॅलिझम आणि ऑर्थोकॅपिटलिझम या दोहोंच्या विरोधात आणि या अर्थाने भांडवलशाहीविरोधी. त्यांची पहिली लाट 20 व्या शतकाच्या पहिल्या दोन दशकात आली: 1905-1907 च्या क्रांती. रशिया मध्ये, 1905-1911 इराण मध्ये, 1908-1909 तुर्की मध्ये, 1911-1912 चीन मध्ये, 1911-1917 मेक्सिकोमध्ये, रशियामध्ये 1917.

आधुनिक काळ (1917-1991). ऑक्टोबर 1917 मध्ये भांडवलशाही विरोधी कामगार आणि शेतकऱ्यांच्या क्रांतीचा रशियामध्ये विजय झाला. त्यामुळे या देशाचे पाश्चिमात्य देशांवरील अवलंबित्व नष्ट होऊन ते परिघातून निसटले. देशातून परिधीय भांडवलशाही आणि अशा प्रकारे सर्वसाधारणपणे भांडवलशाही संपुष्टात आली. परंतु दोन्ही नेत्यांच्या आणि क्रांतीमधील सहभागींच्या आकांक्षा आणि आशांच्या विरूद्ध, रशियामध्ये समाजवाद उद्भवला नाही: उत्पादक शक्तींच्या विकासाची पातळी खूप कमी होती. देशात, प्राचीन राजकीय समाजाप्रमाणेच अनेक वैशिष्ट्यांमध्ये वर्गीय समाज तयार झाला होता, परंतु त्याच्या तांत्रिक आधारावर त्यापेक्षा वेगळा होता. जुना राजकीय समाज कृषीप्रधान होता, नवा औद्योगिक होता. प्राचीन राजनैतिकता ही एक सामाजिक-आर्थिक रचना होती, नवीन एक सामाजिक-आर्थिक रूपांतर होती.

सुरुवातीला, औद्योगिक राजकारण किंवा नव-राजकीयवादाने, रशियामधील उत्पादक शक्तींचा वेगवान विकास सुनिश्चित केला, ज्याने पश्चिमेवरील अवलंबित्वाचे बंधन दूर केले होते. नंतरचे, मागासलेल्या कृषीप्रधान राज्यातून, जगातील सर्वात शक्तिशाली औद्योगिक देशांपैकी एक बनले, ज्याने नंतर यूएसएसआरला दोन महासत्तांपैकी एकाचे स्थान प्रदान केले.

XX शतकाच्या 40 च्या दशकात परिघीय देशांमध्ये झालेल्या भांडवलशाहीविरोधी क्रांतीच्या दुसऱ्या लाटेचा परिणाम म्हणून, नव-राजकीयवाद यूएसएसआरच्या बाहेर पसरला. आंतरराष्ट्रीय भांडवलशाही व्यवस्थेचा परिघ झपाट्याने संकुचित झाला आहे. नव-राजकीय सामाजिक-ऐतिहासिक जीवांची एक प्रचंड व्यवस्था आकाराला आली, ज्याने जगाचा दर्जा प्राप्त केला. पण जग आणि पाश्चात्य भांडवलशाही व्यवस्थेचे अस्तित्व संपले नाही. परिणामी, जगावर दोन जागतिक व्यवस्था अस्तित्वात येऊ लागल्या: नव-राजकीय आणि ऑर्थो-भांडवलवादी. दुसरे पॅराकॅपिटलिस्ट, परिधीय देशांचे केंद्र होते, ज्यांनी एकत्रितपणे आंतरराष्ट्रीय भांडवलशाही व्यवस्था तयार केली. या संरचनेत 40-50-ies मध्ये जे बनले त्यात अभिव्यक्ती आढळली. वि. मानवतेची तीन जगांमध्ये अशी परंपरागत विभागणी: पहिला (ऑर्थो-भांडवलवादी), दुसरा ("समाजवादी", नव-राजकीय) आणि तिसरा (परिधीय, पॅराकॅपिटलिस्ट).

आधुनिकता (1991 पासून). 80 च्या दशकाच्या उत्तरार्धाच्या प्रति-क्रांतीचा परिणाम म्हणून - 90 च्या दशकाच्या सुरुवातीस. रशिया आणि त्याच्यासह बहुतेक गैर-राजकीय देशांनी भांडवलशाहीच्या पुनर्स्थापनेच्या मार्गावर सुरुवात केली. नव-राजकीय जागतिक व्यवस्था नाहीशी झाली आहे. अशा प्रकारे, दोन जागतिक केंद्रांचे सहअस्तित्व, मागील युगाचे वैशिष्ट्य देखील नाहीसे झाले. पुन्हा एकदा, जगावर फक्त एकच केंद्र होते - ऑर्थो-भांडवलवादी, आणि आता ते विभक्त झालेले नाही, जसे ते 1917 पूर्वी आणि 1945 पूर्वीही लढाऊ छावण्यांमध्ये होते. ऑर्थो-भांडवलवादी देश आता एका वर्चस्वाखाली एकत्र आले आहेत - युनायटेड स्टेट्स, ज्यामुळे केंद्राचे महत्त्व आणि संपूर्ण जगावर त्याचा प्रभाव होण्याची शक्यता झपाट्याने वाढते. भांडवलशाही विकासाच्या मार्गावर चालणारे सर्व गैर-राजकीय देश पुन्हा ऑर्थो-भांडवलवादी केंद्रावर अवलंबून असल्याचे दिसून आले आणि पुन्हा त्याच्या परिघाचा भाग बनले. परिणामी, भांडवलशाही, जी त्यांच्यामध्ये तयार होऊ लागली, त्याने अपरिहार्यपणे एक परिधीय वर्ण प्राप्त केला. परिणामी, त्याद्वारे ते स्वतःला ऐतिहासिक गतिरोधात सापडले. गैर-राजकीय देशांच्या तुलनेने लहान भागाने विकासाचा वेगळा मार्ग निवडला आणि केंद्रापासून आपले स्वातंत्र्य टिकवून ठेवले. आश्रित परिघासोबतच जगात एक स्वतंत्र परिघ आहे (चीन, व्हिएतनाम, उत्तर कोरिया, क्युबा, बेलारूस). त्यात इराण आणि इराकचाही समावेश आहे.

युनायटेड स्टेट्सभोवती केंद्राच्या एकत्रीकरणाव्यतिरिक्त, ज्याचा अर्थ अति-साम्राज्यवादाचा उदय होता, तेथे इतर बदल झाले. आता जगात एक प्रक्रिया उलगडली आहे, तिला जागतिकीकरण म्हणतात. हे पृथ्वीवरील जागतिक वर्गीय समाजाच्या उदयास सूचित करते, ज्यामध्ये प्रबळ शोषक वर्गाचे स्थान ऑर्थो-भांडवलशाही केंद्रातील देशांनी व्यापलेले आहे आणि शोषित वर्गाचे स्थान परिघातील देशांनी व्यापलेले आहे. जागतिक वर्गीय समाजाची निर्मिती अनिवार्यपणे बळजबरी आणि हिंसेच्या जागतिक उपकरणाच्या जागतिक शासक वर्गाद्वारे निर्मितीची पूर्वकल्पना देते. प्रसिद्ध "सात" हे जागतिक सरकार म्हणून उदयास आले, आंतरराष्ट्रीय नाणेनिधी, जागतिक बँक आर्थिक गुलामगिरीची साधने म्हणून, आणि NATO हे सशस्त्र लोकांची एक विशेष तुकडी बनले ज्याच्या उद्देशाने परिघाला अधीनता ठेवली गेली आणि केंद्राचा कोणताही प्रतिकार दडपला. . केंद्रासमोरील मुख्य कामांपैकी एक म्हणजे स्वतंत्र परिघ दूर करणे. इराकवर बसलेला पहिला धक्का, निर्धारित लक्ष्य साध्य करू शकला नाही, दुसरा, युगोस्लाव्हियावर बसला, तो लगेच झाला नाही, परंतु यशाचा मुकुट घातला गेला.

रशिया किंवा इतर आश्रित परिघीय देश कधीही खरी प्रगती साधू शकणार नाहीत, त्यांची बहुसंख्य लोकसंख्या ज्या दारिद्र्यात आता जगत आहे, ती दारिद्र्य संपवू शकणार नाही, परावलंबित्वातून मुक्ती मिळाल्याशिवाय, पॅरा कॅपिटलिझमचा नाश केल्याशिवाय, जे अशक्य आहे. केंद्राविरुद्ध, ऑर्थोकॅपिटलिझमविरुद्ध संघर्ष न करता. जागतिक वर्गीय समाजात, जागतिक वर्गसंघर्ष अपरिहार्यपणे सुरू झाला आहे आणि तीव्र होणार आहे, ज्याच्या परिणामांवर मानवतेचे भविष्य अवलंबून आहे.

हा संघर्ष सर्वात वैविध्यपूर्ण प्रकार धारण करतो आणि त्याच वैचारिक बॅनरखाली लढला जाण्यापासून दूर आहे. जागतिकता नाकारणे आणि त्यानुसार, भांडवलशाही केंद्राच्या विरोधात सर्व लढवय्यांना एकत्र करते. जागतिकीकरणविरोधी चळवळीही भांडवलशाहीविरोधी आहेत. पण अँटी-ग्लोबॅलिझम वेगवेगळ्या स्वरूपात येतो. एक प्रवाह, ज्याला सामान्यतः जागतिकीकरणविरोधी म्हटले जाते, ते धर्मनिरपेक्ष बॅनरखाली जाते. जागतिक विरोधी-विरोधक केंद्राद्वारे परिघाच्या शोषणाच्या विरोधात निषेध करतात आणि एक किंवा दुसर्या स्वरूपात, भांडवलशाहीपासून सामाजिक विकासाच्या उच्च टप्प्यावर संक्रमणाचा प्रश्न उपस्थित करतात, जे या अंतर्गत प्राप्त झालेल्या सर्व यशांचे जतन आणि आत्मसात करेल. समाजाच्या संघटनेचे बुर्जुआ स्वरूप. त्यांचा आदर्श भविष्यात दडलेला आहे.

इतर ट्रेंड जागतिकीकरण आणि भांडवलशाही विरुद्धचा संघर्ष हा पाश्चात्य सभ्यतेविरुद्धचा संघर्ष म्हणून, परिघातील लोकांच्या जीवनाचे पारंपारिक स्वरूप जपण्याचा संघर्ष मानतात. यातील सर्वात शक्तिशाली इस्लामिक कट्टरतावादाच्या झेंड्याखाली चाललेली चळवळ आहे. त्याच्या समर्थकांसाठी, जागतिकीकरणाविरूद्धचा संघर्ष, पश्चिमेवरील अवलंबित्वाविरूद्धचा संघर्ष देखील आर्थिक, राजकीय आणि सांस्कृतिक यासह सर्व उपलब्धी विरुद्ध संघर्ष बनतो: लोकशाही, विवेक स्वातंत्र्य, स्त्री-पुरुष समानता, वैश्विक साक्षरता इ. त्यांचा आदर्श म्हणजे रानटीपणा नाही तर मध्ययुगात परतणे.