लिखाचेव्हच्या मूळ भूमीची काय कथा आहे. अखमतोवा यांच्या "मूळ जमीन" कवितेचे विश्लेषण

अण्णा अखमाटोवा यांच्या कवितेत मातृभूमीची थीम सर्वात महत्वाची ठिकाणे व्यापली आहे. "नेटिव्ह लँड" या कवितेत ती तिच्या मातृभूमीला देश म्हणून नाही तर तिच्या मुलांचे पालनपोषण आणि संगोपन करणारी भूमी म्हणून पाहते. आम्ही योजनेनुसार "मूळ जमीन" चे संक्षिप्त विश्लेषण पुनरावलोकनासाठी ऑफर करतो, जे साहित्य धड्याच्या तयारीसाठी 8 व्या वर्गातील विद्यार्थ्यांना उपयुक्त ठरेल.

संक्षिप्त विश्लेषण

इतिहास लिहिणे- श्लोक 1961 मध्ये लिहिले गेले होते, आणि कवीच्या कार्याच्या अंतिम कालावधीचा संदर्भ देते.

कविता थीम- मातृभूमीवर प्रेम.

रचना- रचनात्मकदृष्ट्या, कविता दोन भागांमध्ये विभागली गेली आहे. पहिल्या भागात, गीतात्मक नायिका मातृभूमीवरील प्रेमाची बाह्य अभिव्यक्ती नाकारते आणि दुसऱ्या भागात ती मातृभूमीची व्याख्या सांगते.

शैली- देशभक्तीपर गीत.

काव्याचा आकार- पहिल्या 8 ओळी iambic मध्ये लिहिल्या आहेत, पुढील 6 ओळी - anapest मध्ये, क्रॉस आणि जोडलेल्या यमक वापरून.

रूपक – « गॅलोशेसवर घाण ”,“ दातांवर कुरकुरीत ”.

एपिथेट्स – "प्रेमळ", "कडू", "वचन दिले".

उलटा– « आम्ही ते आपल्या आत्म्यात बनवत नाही. "

निर्मितीचा इतिहास

अण्णा आंद्रीवना यांनी तिच्या घसरत्या वर्षांमध्ये, 1961 मध्ये, रुग्णालयात राहण्याच्या दरम्यान ही कविता लिहिली होती. अख्माटोवाच्या कार्यात हा शेवटचा काळ होता - चिंतन, स्मरण आणि संक्षेपाचा काळ. "द पुष्पहार ऑफ द डेड" या संग्रहात या कामाचा समावेश करण्यात आला.

ऑक्टोबर क्रांतीनंतर, अखमाटोवाला देश सोडण्याची अनेक संधी होती, ज्यामध्ये अराजक आणि बंडखोरीने राज्य केले. कवयित्रीचे बरेच नातेवाईक आणि मित्र युरोपमध्ये राहत होते, परंतु प्रत्येक वेळी तिला आमंत्रण मिळाल्यावर तिने आपल्या मनातील प्रिय जागा सोडण्यास स्पष्ट नकार दिला. अण्णा अँड्रीव्हना यांना प्रामाणिकपणे समजले नाही की अनोळखी लोकांमध्ये कोणी आपल्या मातृभूमीपासून दूर कसे राहू शकते. 1917 मध्ये, रशियाच्या इतिहासाच्या एका वळणावर, कवयित्रीने तिच्या मातृभूमीचे भाग्य सामायिक करण्यासाठी - कोणत्याही गोष्टीची पर्वा न करता तिची जाणीवपूर्वक निवड केली.

तथापि, अशा निर्णयामुळे अख्माटोवाला अनेक अश्रू गमवावे लागले. तिला तिच्या पतीचे गोळीबार सहन करावे लागले, छावण्यांमध्ये गोळ्या घातलेल्या किंवा जिवंत कुजलेल्या मित्रांची अटक, तिच्या एकुलत्या एका मुलाची अटक.

अख्तमतोव्हाने महान देशभक्तीपर युद्धादरम्यान लाखो सहकारी नागरिकांचे भविष्य सांगितले. अण्णा अँड्रीव्हना लेनिनग्राडला वेढा घातल्याच्या सर्व भीतींपासून वाचली, भूक, तिच्यावर सतत दडपशाहीची धमकी.

1961 मध्ये, कवयित्रीने तिची "नेटिव्ह लँड" ही कविता लिहिली, जी तिने लँड-नर्स, रुग्ण आणि क्षमाशील आईला समर्पित केली, ज्याचे मूल्य आधुनिक समाजाने समजून घेणे बंद केले आहे.

थीम

कामाची मुख्य थीम मातृभूमीवर प्रेम आहे. तथापि, कवयित्री ही भावना अतिरंजनाशिवाय सादर करते. शिवाय, तिने या प्रकरणामध्ये कोणत्याही प्रकारची विकृती प्रकट करण्यास नकार दिला आहे, असा विश्वास ठेवून की भावना व्यक्त करण्यापासून ते शोमध्ये बनावट आणि बनावट देशभक्ती उडते.

अख्माटोवाच्या कार्याच्या मध्यभागी देश नाही, परंतु एक सुपीक नर्स-जमीन आहे जी तिच्या मुलांना आश्रय, अन्न आणि अक्षय शक्ती देते. ही कवितेची मुख्य कल्पना आहे. कवयित्रीला दुःख झाले आहे की जमिनीला केवळ नैसर्गिक साधन म्हणून मानले जाऊ लागले, परंतु एखाद्या व्यक्तीचे सर्वात मोठे मूल्य म्हणून नाही.

अख्माटोवा तिच्या कामाची कल्पना वाचकांसमोर आणते - एखादी व्यक्ती जीवनात सर्व अडथळे आणि अडचणी असूनही ती राहते तरच ती त्याच्या जन्मभूमीला कॉल करू शकते. शेवटी, आई कधीही बदलली जात नाही, जरी ती आदर्शांपासून थोडी दूर असली तरीही: तिच्यावर सर्व फायदे आणि तोट्यांसह तिला प्रेम केले जाते आणि स्वीकारले जाते.

रचना

कवितेच्या रचनात्मक संरचनेचे वैशिष्ठ्य त्याच्या सशर्त विभागणीमध्ये दोन भागांमध्ये आहे.

• पहिल्या भागातगीतात्मक नायिका मातृभूमीच्या खऱ्या संकल्पनेचे अवमूल्यन केल्याबद्दल दुःख व्यक्त करते, म्हणजेच ज्या भूमीवर आपण राहतो.
• दुसऱ्या भागातती तिच्यासाठी घर म्हणजे काय याचा अचूक हुद्दा देते.

अण्णा अँड्रीव्हना हे स्पष्ट करते की मातृभूमीवरील खरे प्रेम स्पष्ट बाह्य अभिव्यक्तींपासून मुक्त आहे आणि श्रोत्यावर विजय मिळवण्याचे ध्येय नाही. ही एक अतिशय जिव्हाळ्याची भावना आहे जी प्रत्येक व्यक्ती त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने प्रकट करते.

शैली

"नेटिव्ह लँड" ही कविता देशभक्तीपर गीतांच्या शैलीमध्ये लिहिलेली आहे. कवयित्रीने स्वतः "नागरी गीत" म्हणून वापरलेल्या शैलीची व्याख्या केली.

कविता लिहिताना, अखमतोवा कठोर बाह्य स्वरूपाचे पालन करत नव्हते. तर, पहिल्या आठ ओळी iambic मध्ये लिहिल्या आहेत, आणि उर्वरित सहा - tricycle आणि चार फूट anapest मध्ये. जोडीच्या आणि क्रॉस - दोन प्रकारच्या यमक बदलल्याने रचना स्वातंत्र्याची भावना वाढते.

अभिव्यक्ती साधने

"मूळ जमीन" कवितेचे वैशिष्ठ्य असे आहे की ते अभिव्यक्तीच्या माध्यमांनी भरलेले नाही. कवयित्री विविध कलात्मक माध्यमांचा वापर न करता त्याचा अर्थ सरळ आणि संक्षिप्तपणे सांगते.

पण, तरीही, कामात आहेत एपिथेट्स("प्रेमळ", "कडू", "वचन दिले"), रूपके("गॅलोशेसवरील घाण", "दात कुरकुरीत करणे"), उलटा("आम्ही ते आपल्या आत्म्यात बनवत नाही").

कविता चाचणी

विश्लेषण रेटिंग

सरासरी रेटिंग: 4.9. एकूण रेटिंग प्राप्त: 12.

दिमित्री सेर्गेविच लिखाचेव

मूळ जमीन

आमच्या वाचकांना!

या पुस्तकाचे लेखक, दिमित्री सेर्गेविच लिखाचेव, साहित्यिक टीका, रशियन आणि जागतिक संस्कृतीचा इतिहास या क्षेत्रातील एक उत्कृष्ट सोव्हिएत विद्वान आहेत. त्यांनी दोन डझनहून अधिक प्रमुख पुस्तके आणि शेकडो संशोधन लेख लिहिले. डीएस लिखाचेव्ह हे सोव्हिएत युनियनच्या विज्ञान अकादमीचे पूर्ण सदस्य, यूएसएसआर राज्य पुरस्काराचे दोन वेळा विजेते, अनेक परदेशी अकादमी आणि विद्यापीठांचे मानद सदस्य आहेत.

दिमित्री सेर्गेविचची पांडित्य, त्याची शैक्षणिक प्रतिभा आणि अनुभव, जटिल गोष्टींबद्दल सहजपणे, सुबोधपणे आणि त्याच वेळी स्पष्ट आणि लाक्षणिक अर्थाने बोलण्याची क्षमता - हे त्याचे कार्य वेगळे करते, त्यांना केवळ पुस्तकेच नाही तर आमच्या संपूर्ण सांस्कृतिक क्षेत्रात एक महत्त्वपूर्ण घटना बनवते जीवन कम्युनिस्ट शिक्षणाचा अविभाज्य भाग म्हणून नैतिक आणि सौंदर्यात्मक शिक्षणाच्या संदिग्ध मुद्द्यांचा विचार करून, डीएस लिखाचेव सोव्हिएत लोकांच्या आणि विशेषत: तरुण लोकांच्या सांस्कृतिक प्रबोधनाकडे सर्वात जास्त लक्ष आणि जबाबदारीची मागणी करत सर्वात महत्वाच्या पक्षाच्या कागदपत्रांवर अवलंबून असतात.

दिमित्री सेर्गेविचचा प्रचार क्रियाकलाप देखील मोठ्या प्रमाणावर ओळखला जातो, आमच्या तरुणांच्या वैचारिक आणि सौंदर्यात्मक शिक्षणाची सतत काळजी घेतो, रशियन लोकांच्या कलात्मक वारशाबद्दल काळजीपूर्वक वृत्तीसाठी त्याचा सतत संघर्ष.

त्यांच्या नवीन पुस्तकात, शिक्षणतज्ज्ञ डीएसलिखाचेव यांनी यावर भर दिला आहे की सांस्कृतिक भूतकाळातील अतुलनीय कलाकृतींची सौंदर्यात्मक, कलात्मक परिपूर्णता समजून घेण्याची क्षमता तरुण पिढीसाठी खूप महत्वाची आहे, देशभक्ती आणि आंतरराष्ट्रीयतेच्या उच्च नागरी पदांच्या शिक्षणात योगदान देते. .

भाग्याने मला प्राचीन रशियन साहित्यातील तज्ञ बनवले. तथापि, "नियती" म्हणजे काय? भाग्य माझ्यामध्ये होते: माझ्या प्रवृत्ती आणि आवडीनुसार, लेनिनग्राड विद्यापीठातील माझ्या प्राध्यापकांच्या निवडीमध्ये आणि कोणत्या प्राध्यापकांना मी वर्गात जाण्यास सुरुवात केली. मला जुन्या हस्तलिखितांमध्ये रस होता, मला साहित्यात रस होता, मला प्राचीन रशिया आणि लोककला यांचे आकर्षण होते. जर आपण हे सर्व एकत्र केले आणि विशिष्ट चिकाटीने आणि शोध घेण्यात काही जिद्दीने ते गुणाकार केले, तर या सर्वांनी मिळून मला प्राचीन रशियन साहित्याचा काळजीपूर्वक अभ्यास करण्याचा मार्ग खुला केला.

पण त्याच प्राक्तन जे माझ्यामध्ये राहत होते, त्याच वेळी, मला सतत शैक्षणिक विज्ञान घेण्यापासून विचलित केले. मी स्वाभाविकपणे स्वभावाने अस्वस्थ व्यक्ती आहे. म्हणूनच, मी बऱ्याचदा कठोर विज्ञानाच्या सीमेच्या पलीकडे जातो, मी माझ्या "शैक्षणिक वैशिष्ट्यात" काय केले पाहिजे याच्या पलीकडे जातो. मी सामान्य प्रेसमध्ये वारंवार योगदान देणारा आहे आणि "गैर-शैक्षणिक" शैलींमध्ये लिहितो. कधीकधी मला प्राचीन हस्तलिखितांच्या भवितव्याबद्दल काळजी वाटते, जेव्हा ते सोडून दिले जातात आणि त्यांचा अभ्यास केला जात नाही, किंवा नष्ट होत असलेल्या प्राचीन स्मारकांबद्दल मला भीती वाटते, जे कधीकधी खूप धैर्याने स्मारके त्यांच्या आवडीनुसार "पुनर्संचयित" करतात, मी आहे वाढत्या उद्योगातील जुन्या रशियन शहरांच्या भवितव्याबद्दल चिंतित, मला आमच्या देशभक्तीच्या तरुणांमध्ये शिक्षणामध्ये रस आहे आणि बरेच काही.

हे पुस्तक, आता वाचकासाठी प्रकट झाले आहे, माझ्या अनेक शैक्षणिक नसलेल्या चिंतांचे प्रतिबिंबित करते. मी माझ्या पुस्तकाला "काळजीचे पुस्तक" म्हणू शकतो. येथे, मी माझ्या अनेक चिंता व्यक्त करू इच्छितो, आणि मी माझ्या वाचकांना सांगू इच्छितो - त्यांच्यामध्ये सक्रिय, सर्जनशील - सोव्हिएत देशभक्ती निर्माण करण्यास मदत करण्यासाठी. देशभक्ती नाही, जे साध्य झाले आहे त्यावर समाधानी आहे, परंतु देशभक्ती, सर्वोत्तमतेसाठी प्रयत्न करणे, भूतकाळातून आणि वर्तमानातून - भावी पिढ्यांपर्यंत हे सर्वोत्तम व्यक्त करण्याचा प्रयत्न करणे. भविष्यात चुका होऊ नयेत यासाठी आपण भूतकाळातील आपल्या चुका लक्षात ठेवल्या पाहिजेत. आपल्याला आपल्या भूतकाळावर प्रेम करावे लागेल आणि त्याचा अभिमान बाळगावा लागेल, परंतु आपल्याला भूतकाळावर असेच नव्हे तर त्यामध्ये सर्वोत्तम असणे आवश्यक आहे - ज्याचा आपल्याला खरोखर अभिमान असू शकतो आणि आपल्याला आता आणि भविष्यात कशाची आवश्यकता आहे.

पुरातन काळातील प्रेमींमध्ये संग्राहक आणि संग्राहक खूप सामान्य आहेत. त्यांचा सन्मान आणि स्तुती करा. त्यांनी बरेच जतन केले, जे नंतर राज्य डिपॉझिटरीज आणि संग्रहालयांमध्ये संपले - दान केले, विकले, वसीयत केली. अशाप्रकारे कलेक्टर्स गोळा करतात - स्वतःसाठी दुर्मिळ, बहुतेक वेळा कुटुंबासाठी, आणि त्याहून अधिक वेळा संग्रहालयाला नंतर - त्यांच्या गावी, गावात किंवा अगदी फक्त शाळेत (सर्व चांगल्या शाळांमध्ये संग्रहालये असतात - लहान, परंतु अत्यंत आवश्यक) !).

मी कधी संग्राहक झालो नाही आणि कधीच होणार नाही. मला सर्व मूल्ये प्रत्येकाची असावीत आणि प्रत्येकाला त्यांच्या ठिकाणी राहून सेवा द्यावी अशी माझी इच्छा आहे. संपूर्ण पृथ्वीची मालकी आहे आणि भूतकाळातील मूल्ये, खजिना आहे. हे एक सुंदर लँडस्केप, आणि सुंदर शहरे आहेत आणि शहरांची स्वतःची आहेत, अनेक पिढ्यांच्या कला स्मारकांद्वारे गोळा केली जातात. आणि गावांमध्ये - लोककलांच्या परंपरा, श्रम कौशल्या. मूल्ये केवळ भौतिक स्मारकेच नाहीत तर चांगल्या रीतिरिवाज, चांगल्या आणि सुंदर बद्दलच्या कल्पना, आदरातिथ्याची परंपरा, मैत्री, स्वत: चे अनुभव घेण्याची क्षमता, दुसऱ्यामध्ये चांगले. मूल्ये म्हणजे भाषा, संचित साहित्यकृती. आपण सर्वकाही सूचीबद्ध करू शकत नाही.

आपली पृथ्वी काय आहे? मानवी हातांच्या आणि मानवी मेंदूच्या असामान्यपणे वैविध्यपूर्ण आणि विलक्षण नाजूक निर्मितींचा हा एक खजिना आहे, जे बाह्य अवकाशातून अविश्वसनीय, अकल्पनीय वेगाने धावत आहे. मी माझ्या पुस्तकाला "नेटिव्ह लँड" म्हटले. रशियन भाषेत "जमीन" शब्दाचे अनेक अर्थ आहेत. ही माती, आणि देश आणि लोक आहेत (शेवटच्या अर्थाने, "द ले ऑफ इगोर होस्ट" मध्ये रशियन भूमीबद्दल असे म्हटले जाते), आणि संपूर्ण जग.

माझ्या पुस्तकाच्या शीर्षकामध्ये, "पृथ्वी" हा शब्द या सर्व इंद्रियांमध्ये समजू शकतो.

पृथ्वी माणसाला निर्माण करते. तिच्याशिवाय तो काहीच नाही. पण माणूस पृथ्वीची निर्मितीही करतो. त्याची सुरक्षा, पृथ्वीवरील शांती, त्याच्या संपत्तीचे गुणाकार एखाद्या व्यक्तीवर अवलंबून असते. जेव्हा एखाद्या व्यक्तीवर संस्कृतीची मूल्ये जपली जातील, वाढली जातील आणि गुणाकार केली जातील, तेव्हा सर्व लोक बौद्धिकदृष्ट्या समृद्ध आणि बौद्धिकदृष्ट्या निरोगी असतील.

माझ्या पुस्तकाच्या सर्व विभागांच्या मागे ही कल्पना आहे. मी अनेक गोष्टींबद्दल वेगवेगळ्या प्रकारे, वेगवेगळ्या शैलींमध्ये, वेगवेगळ्या पद्धतीने, अगदी वेगवेगळ्या वाचन स्तरावर लिहितो. पण मी जे काही लिहितो, मी माझ्या भूमीवर, माझ्या भूमीवर, माझ्या पृथ्वीवरील प्रेमाच्या एकाच कल्पनेशी जोडण्याचा प्रयत्न करतो ...

भूतकाळातील सौंदर्याचे कौतुक करताना आपण हुशार असले पाहिजे. आपण हे समजून घेतले पाहिजे की, भारतातील वास्तुकलेच्या आश्चर्यकारक सौंदर्याचे कौतुक करताना, मोहम्मदी असणे अजिबात आवश्यक नाही, जसे प्राचीन कंबोडिया किंवा नेपाळच्या मंदिरांच्या सौंदर्याचे कौतुक करण्यासाठी बौद्ध असणे आवश्यक नाही. आता असे लोक आहेत जे प्राचीन देवी -देवतांवर विश्वास ठेवतील? - नाही. पण असे लोक आहेत जे व्हीनस डी मिलोचे सौंदर्य नाकारतील? पण ही देवी आहे! कधीकधी मला असे वाटते की आपण, आधुनिक काळातील लोक, प्राचीन ग्रीक आणि प्राचीन रोमनांपेक्षा प्राचीन सौंदर्याला अधिक महत्त्व देतो. ती त्यांच्यासाठी खूप परिचित होती.

म्हणूनच आपण, सोव्हिएत लोक, जुन्या रशियन वास्तुकला, जुने रशियन साहित्य आणि जुने रशियन संगीत, जे मानवी संस्कृतीच्या सर्वोच्च शिखरांपैकी एक आहेत, चे सौंदर्य जाणून घेण्यास इतके उत्सुक झाले आहेत. फक्त आताच आपण हे जाणू लागलो आहोत, आणि तरीही पूर्ण नाही.

तारुण्य हे सर्व आयुष्य आहे

मी शाळेत असताना मला असे वाटत होते की मी मोठा होईन आणि सर्व काही वेगळे होईल. मी काही इतर लोकांमध्ये, वेगळ्या वातावरणात राहीन आणि सर्व काही साधारणपणे वेगळे असेल. वेगळं वातावरण असेल, आणखी काही, "प्रौढ" जग असेल, ज्याचा माझ्या शालेय जगाशी काहीही संबंध नाही. पण प्रत्यक्षात ते वेगळेच निघाले. माझ्यासोबत, माझे शाळकरी आणि नंतर विद्यापीठात या "प्रौढ" जगात प्रवेश केला.

वातावरण बदलले, पण शाळेत बदलले, पण थोडक्यात ते तेच राहिले. एक कॉम्रेड, एक व्यक्ती, एक कामगार म्हणून माझी प्रतिष्ठा माझ्याबरोबर राहिली, मी त्या इतर जगात गेलो, ज्याचे मी लहानपणापासून स्वप्न पाहिले होते आणि जर ते बदलले तर ते अजिबात नव्याने सुरू झाले नाही.

मला आठवते की माझ्या आईच्या दीर्घ आयुष्याच्या शेवटपर्यंतचे सर्वात चांगले मित्रही तिचे शालेय मित्र होते आणि जेव्हा ते "दुसर्या जगात" गेले तेव्हा त्यांच्यासाठी कोणताही पर्याय नव्हता. माझ्या वडिलांच्या बाबतीतही तेच आहे - त्याचे मित्र त्याच्या तारुण्याचे मित्र होते. प्रौढ म्हणून, मैत्री करणे कठीण होते. तारुण्यातच एखाद्या व्यक्तीचे चरित्र तयार होते आणि त्याच्या सर्वात चांगल्या मित्रांचे मंडळ तयार होते - सर्वात जवळचे, सर्वात आवश्यक.

तारुण्यात, केवळ एक व्यक्ती तयार होत नाही - त्याचे संपूर्ण आयुष्य, त्याचे सर्व वातावरण तयार होते. जर त्याने स्वत: साठी योग्य मित्र निवडले तर त्याला जगणे सोपे होईल, त्याला दुःख सहन करणे सोपे होईल आणि आनंद सहन करणे सोपे होईल. शेवटी, आनंद देखील "हस्तांतरित" करणे आवश्यक आहे जेणेकरून ते सर्वात आनंदी, प्रदीर्घ आणि चिरस्थायी असेल, जेणेकरून ते एखाद्या व्यक्तीला खराब करू नये आणि वास्तविक आध्यात्मिक संपत्ती देऊ नये, एखाद्या व्यक्तीला आणखी उदार बनवा. सोलमेट्ससोबत शेअर न केलेला आनंद हा आनंद नाही.

पक्व म्हातारपणापर्यंत तारुण्य ठेवा. आपल्या जुन्या, पण तरुण मित्रांमध्ये तारुण्य ठेवा. आपल्या कौशल्यांमध्ये, सवयींमध्ये, आपल्या तारुण्यात "लोकांसाठी मोकळेपणा", सहजतेने तारुण्य ठेवा. प्रत्येक गोष्टीत ठेवा आणि असे समजू नका की प्रौढ म्हणून तुम्ही “पूर्णपणे, पूर्णपणे भिन्न” व्हाल आणि वेगळ्या जगात रहाल.

आणि म्हणी लक्षात ठेवा: "लहानपणापासूनच आपल्या सन्मानाची काळजी घ्या." आपण आपल्या शालेय वर्षांमध्ये तयार केलेल्या आपल्या प्रतिष्ठेपासून पूर्णपणे दूर जाऊ शकत नाही, परंतु आपण ते बदलू शकता, परंतु हे खूप कठीण आहे.

आपले तारुण्य हे आपले म्हातारपण देखील आहे.

कला आमच्यासाठी एक मोठे जग उघडते!

रशियन संस्कृतीचे सर्वात मोठे आणि सर्वात मौल्यवान वैशिष्ट्य म्हणजे त्याची शक्ती आणि दयाळूपणा, ज्यामध्ये नेहमीच एक शक्तिशाली, खरोखर शक्तिशाली तत्त्व असते. म्हणूनच रशियन संस्कृती धैर्याने प्रभुत्व मिळवू शकली, सेंद्रियपणे ग्रीक, स्कॅन्डिनेव्हियन, फिन्नो-युग्रिक, तुर्किक इत्यादी घटकांचा समावेश करू शकली रशियन संस्कृती ही एक खुली संस्कृती, एक प्रकारची आणि धैर्यवान संस्कृती आहे, प्रत्येक गोष्ट स्वीकारणे आणि प्रत्येक गोष्ट सर्जनशीलपणे समजून घेणे.

रशियन पीटर I चा रशियन असा होता. तो राजधानी पश्चिम युरोपच्या जवळ हलवण्यास, रशियन लोकांचा पोशाख बदलण्यास, अनेक रीतिरिवाज बदलण्यास घाबरत नव्हता. संस्कृतीचे सार बाह्य मध्ये नाही, परंतु त्याच्या अंतर्गत आंतरराष्ट्रीयवादात, उच्च सांस्कृतिक सहिष्णुता आहे ...

विविध कलाकार (फ्रेंच, आर्मेनियन, ग्रीक, स्कॉट्स) नेहमीच रशियन संस्कृतीत आहेत आणि नेहमीच असतील - आमच्या महान, रुंद आणि आदरातिथ्य संस्कृतीत. संकुचितपणा आणि निरंकुशता यात कधीच टिकणार नाही.

आर्ट गॅलरी या रुंदीचे वकील असावेत. चला आपल्या कला समीक्षकांवर विश्वास ठेवूया, त्यांच्यावर विश्वास ठेवू, जरी आम्हाला काही समजत नसले तरी.

महान कलाकारांचे मूल्य हे आहे की ते "वेगळे" आहेत, म्हणजेच ते आमच्या ... संस्कृतीत त्याच्या विविधतेच्या विकासात योगदान देतात.

आम्हाला रशियन, आदिम रशियन सर्वकाही आवडेल, व्होलोग्डा आणि 1 डायओनिसियसचे भित्तिचित्र आपल्याला आवडतील, परंतु जगाच्या पुरोगामी संस्कृतीने काय दिले आहे आणि काय देत राहतील आणि स्वतःमध्ये काय दडले आहे याची आम्ही कौतुक करायला शिकू. आम्ही नवीनला घाबरणार नाही आणि आपण अद्याप समजलेल्या प्रत्येक गोष्टीला दरवाजातून बाहेर काढणार नाही.

प्रत्येक कलाकारात, जो स्वत: च्या मार्गाने नवीन आहे, फसवणूक आणि फसवणूक करणारा दिसतो, जसे की कमी माहिती असलेले लोक सहसा करतात. विविधता, संपत्ती, गुंतागुंत, "आतिथ्य", रुंदी आणि आपली ... संस्कृती आणि कलेची आंतरराष्ट्रीयता यासाठी, आम्ही कला दालनांनी केलेल्या अद्भुत कार्याची प्रशंसा करू आणि त्यांचा आदर करू, विविध कलांची ओळख करून देऊ, आपली चव विकसित करू, आपली आध्यात्मिक संवेदनशीलता .

गणित समजून घेणे म्हणजे शिकणे.
संगीत समजून घेण्यासाठी - आपल्याला शिकावे लागेल.
चित्रकला समजून घेणे म्हणजे शिकणे देखील!

बोलायला आणि लिहायला शिका

असा मथळा वाचल्यानंतर, बहुतेक वाचकांना वाटेल: "मी माझ्या लहानपणी हेच केले होते." नाही, तुम्हाला नेहमी बोलणे आणि लिहायला शिकणे आवश्यक आहे. भाषा ही एखाद्या व्यक्तीकडे असलेली सर्वात अर्थपूर्ण गोष्ट आहे, आणि जर त्याने त्याच्या भाषेकडे लक्ष देणे थांबवले आणि त्याला असे वाटू लागले की त्याने आधीच त्यात पुरेसे प्रभुत्व मिळवले असेल तर तो मागे हटेल. आपली भाषा - बोलली आणि लिहिलेली - सतत निरीक्षण केले पाहिजे.

लोकांचे सर्वात मोठे मूल्य म्हणजे त्याची भाषा, ज्या भाषेत तो लिहितो, बोलतो, विचार करतो. विचार करते! या वस्तुस्थितीची सर्व अस्पष्टता आणि महत्त्व हे पूर्णपणे समजून घेतले पाहिजे. शेवटी, याचा अर्थ असा आहे की एखाद्या व्यक्तीचे संपूर्ण जागरूक आयुष्य त्याच्या मूळ भाषेतून जाते. भावना, संवेदना फक्त आपण काय विचार करतो, किंवा काही प्रकारे विचार ढकलतो, परंतु आपले विचार सर्व भाषेत तयार केले जातात.

रशियन भाषेबद्दल लोकांची भाषा म्हणून बरेच काही लिहिले गेले आहे. ही जगातील सर्वात परिपूर्ण भाषांपैकी एक आहे, जी एक सहस्राब्दीपेक्षा जास्त विकसित झाली आहे, जी 19 व्या शतकात दिली गेली. जगातील सर्वोत्तम साहित्य आणि कविता. तुर्जेनेव्ह रशियन भाषेबद्दल बोलले: "... एखाद्याला विश्वास बसत नाही की अशी भाषा महान लोकांना दिली गेली नाही!"

माझा हा लेख सर्वसाधारणपणे रशियन बद्दल नाही, परंतु ही किंवा ती व्यक्ती ही भाषा कशी वापरते याबद्दल असेल.

एखाद्या व्यक्तीला जाणून घेण्याचा खात्रीचा मार्ग - त्याचा मानसिक विकास, त्याचे नैतिक स्वरूप, त्याचे चारित्र्य - तो कसा बोलतो ते ऐकणे.

तर, लोकांची भाषा त्यांच्या संस्कृतीचे सूचक म्हणून आहे आणि एखाद्या व्यक्तीची भाषा त्याच्या वैयक्तिक गुणांचे सूचक म्हणून आहे - एखाद्या व्यक्तीचे गुण जे लोकांची भाषा वापरतात.

जर आपण एखाद्या व्यक्तीच्या वागण्याच्या पद्धतीकडे, त्याच्या चालण्याकडे, त्याच्या वागण्यावर, त्याच्या चेहऱ्यावर आणि त्यांच्याद्वारे आपण एखाद्या व्यक्तीचा न्याय करतो, कधीकधी, चुकून, तर एखाद्या व्यक्तीची भाषा त्याच्या मानवी गुणांचे अधिक अचूक सूचक असते. , त्याची संस्कृती.

परंतु असे देखील घडते की एखादी व्यक्ती बोलत नाही, परंतु "शब्दांनी थुंकते." प्रत्येक सामान्य संकल्पनेसाठी, त्याच्याकडे सामान्य शब्द नाहीत, परंतु अपशब्द अभिव्यक्ती आहेत. जेव्हा अशी व्यक्ती "थुंकणारे शब्द" बोलते तेव्हा त्याला हे दाखवायचे असते की त्याला त्याची पर्वा नाही, तो उंच आहे, सर्व परिस्थितींपेक्षा मजबूत आहे, त्याच्या सभोवतालच्या प्रत्येकापेक्षा हुशार आहे, प्रत्येक गोष्टीत हसतो, कशालाही घाबरत नाही.

आणि खरं तर, तो त्याच्या मूर्खपणाच्या अभिव्यक्तींसह नावे बोलतो आणि टोपणनावाने काही वस्तू, लोक, कृती, की तो एक भ्याड आणि भित्रे, असुरक्षित आहे.

बघा, ऐका, अशा "शूर" आणि "geषी" कश्याबद्दल बोलतात, कोणत्या बाबतीत तो सहसा "थुंकणारे शब्द" शब्द बदलतो? तुम्हाला लगेच लक्षात येईल की हे सर्व त्याला घाबरवणारे आहे, ज्यातून तो स्वतःसाठी अडचणीची अपेक्षा करतो, जे त्याच्या सामर्थ्यात नाही. त्याच्याकडे पैशासाठी, त्याच्या कमाईसाठी - कायदेशीर आणि विशेषतः बेकायदेशीर - सर्व प्रकारच्या फसवणूकीसाठी, ज्या लोकांची त्याला भीती वाटते त्यांची निंदनीय टोपणनावे (तथापि, अशी टोपणनावे आहेत ज्यात लोक एक किंवा दुसर्याबद्दल प्रेम आणि आपुलकी व्यक्त करतात व्यक्ती ही दुसरी बाब आहे).

मी विशेषतः हा मुद्दा हाताळला आहे, म्हणून, माझ्यावर विश्वास ठेवा, मला हे माहित आहे, आणि फक्त गृहित धरत नाही.

एखाद्या व्यक्तीची भाषा म्हणजे त्याचे विश्वदृष्टी आणि त्याचे वर्तन. जसे तो बोलतो, म्हणून तो विचार करतो.

आणि जर तुम्हाला खरोखर हुशार, सुशिक्षित आणि सुसंस्कृत व्यक्ती व्हायचे असेल तर तुमच्या भाषेकडे लक्ष द्या. योग्य, अचूक आणि संयमाने बोला. इतरांना तुमची लांबलचक भाषणे ऐकायला भाग पाडू नका, तुमच्या भाषेत दाखवू नका: मादक गप्पा मारू नका.

जर तुम्हाला बर्‍याचदा सार्वजनिक ठिकाणी बोलायचे असेल - सभांमध्ये, सभांमध्ये, फक्त तुमच्या मित्रांच्या सहवासात, तर सर्वप्रथम, तुमची भाषणे लांब नाहीत याची खात्री करा. वेळेचा मागोवा ठेवा. हे केवळ इतरांच्या आदरानेच आवश्यक नाही - ते समजून घेणे महत्वाचे आहे. पहिली पाच मिनिटे - श्रोते तुमचे लक्षपूर्वक ऐकू शकतात; दुसरी पाच मिनिटे - ते अजूनही तुमचे ऐकत आहेत; पंधरा मिनिटांनंतर - ते फक्त तुमचे ऐकण्याचे नाटक करतात आणि विसाव्या मिनिटाला - ते नाटक करणे थांबवतात आणि त्यांच्या कारभाराबद्दल कुजबुज करायला लागतात आणि जेव्हा ते तुम्हाला अडथळा आणतात किंवा एकमेकांना काहीतरी सांगू लागतात तेव्हा तुम्ही निघून जाता .

दुसरा नियम. सादरीकरण मनोरंजक करण्यासाठी, तुम्ही म्हणता त्या प्रत्येक गोष्टी तुमच्यासाठीही मनोरंजक असाव्यात.

आपण अहवाल देखील वाचू शकता, परंतु ते स्वारस्याने वाचा. जर वक्ता स्वारस्याने स्वतःसाठी सांगतो किंवा वाचतो आणि प्रेक्षकांना ते जाणवते, तर प्रेक्षकांना स्वारस्य असेल. प्रेक्षकांमध्येच स्वारस्य निर्माण होत नाही; वक्त्यांद्वारे प्रेक्षकांमध्ये स्वारस्य निर्माण केले जाते. अर्थात, जर भाषणाचा विषय मनोरंजक नसेल तर प्रेक्षकांमध्ये स्वारस्य निर्माण करण्याचा प्रयत्न केल्याने काहीही होणार नाही.

प्रयत्न करा जेणेकरून तुमच्या भाषणात फक्त वेगवेगळ्या विचारांची साखळी नसावी, तर एक मुख्य कल्पना असावी, ज्यासाठी बाकीचे सर्व अधीन असावेत. मग तुमचे ऐकणे सोपे होईल, तुमच्या भाषणात एक विषय असेल, कारस्थान असेल, "शेवटची अपेक्षा" असेल, श्रोते अंदाज लावतील की तुम्ही कशाकडे नेत आहात, तुम्हाला त्यांना काय पटवायचे आहे - आणि आपण स्वारस्याने ऐकाल आणि आपल्या मुख्य कल्पनेच्या शेवटी तयार करता तेव्हा प्रतीक्षा करा.

ही "शेवटची प्रतीक्षा" खूप महत्वाची आहे आणि पूर्णपणे बाह्य तंत्रांद्वारे समर्थित केली जाऊ शकते. उदाहरणार्थ, स्पीकर दोन किंवा तीन वेळा वेगवेगळ्या ठिकाणी त्याच्या भाषणाबद्दल बोलतो: "मी याबद्दल नंतर बोलतो," "आम्ही याकडे परत येऊ," "याकडे लक्ष द्या ...", इ.

आणि केवळ लेखक आणि शास्त्रज्ञच चांगले लिहू शकतील असे नाही. एखाद्या मित्राला चांगले लिहिलेले पत्र, अस्खलितपणे आणि ठराविक प्रमाणात विनोदासह, ते आपल्या बोललेल्या भाषेपेक्षा कमी नाही. पत्राद्वारे, स्वतःला जाणवा, तुमचा मूड, तुमच्या आवडत्या व्यक्तीला संबोधित करण्यात तुमची शिथिलता.

पण तुम्ही लिहायला कसे शिकता? जर चांगले कसे बोलायचे हे शिकण्यासाठी, एखाद्याने स्वतःच्या आणि इतरांच्या बोलण्याकडे सतत लक्ष दिले पाहिजे, कधीकधी यशस्वी अभिव्यक्ती लिहा जे विचार अचूकपणे व्यक्त करतात, प्रकरणाचे सार, नंतर कसे लिहायचे ते शिकण्यासाठी, एक लिहायला हवे, पत्र, डायरी लिहायला हवी. (डायरी लहानपणापासून ठेवल्या पाहिजेत, मग त्या तुमच्यासाठी फक्त मनोरंजक असतील आणि लिहिताना तुम्ही लिहायलाच शिकत नाही - तुम्ही तुमच्या आयुष्यात अनैच्छिकपणे तक्रार करा, तुम्हाला काय झाले आणि तुम्ही ते कसे केले याचा विचार करा .) एका शब्दात: "बाईक चालवायला शिकण्यासाठी, तुम्हाला बाईक चालवावी लागेल."

दिमित्री लिखाचेव

1 फ्रेस्को (इटालियन फ्रेस्को - ताजे) - पेंटमध्ये रंगवलेली पेंटिंग पाण्यात पातळ करून ताज्या प्लास्टरवर लावली जाते.

प्रश्न

1. आपण डीएस लिखाचेव यांच्या "नेटिव्ह लँड" या पुस्तकातील अनेक अध्याय वाचले आहेत, जे पत्रकारितेच्या शैलीमध्ये लिहिलेले आहे, म्हणजे आपल्या जीवनातील सामयिक, समकालीन समस्यांवर प्रकाश टाकणारी शैली. लेखकाने आपले लक्ष कशाकडे वेधले? "कला आमच्यासाठी एक मोठे जग उघडते!" हे प्रकरण तुम्हाला कसे समजले?
2. "लहानपणापासूनच तुमच्या सन्मानाची काळजी घ्या" ही म्हण तुम्हाला कशी समजते? तुम्ही तुमच्या शालेय वर्षांमध्ये निर्माण केलेल्या प्रतिष्ठेपासून पूर्णपणे दूर का जाऊ शकत नाही?
3. रोजच्या जीवनात वेगवेगळ्या राष्ट्रीयतेच्या संस्कृती कशा जोडल्या जातात? तुमच्या प्रदेशात कोणती प्रदर्शने, कला आणि हस्तकला "राहतात"?

आपले भाषण समृद्ध करा

"द आर्ट ऑफ माय होमलँड" (तोंडी किंवा लेखी - आपल्या आवडीनुसार) या विषयावर अहवाल तयार करा.

"बोलायला आणि लिहायला शिकणे" या अध्यायात व्यक्त केलेल्या डीएस लिखाचेव्हच्या सल्ल्याचा वापर करा, उदाहरणार्थ: 1. आपले भाषण आणि भाषण साक्षर करण्यासाठी, आपण संदेशात आणि संभाषणात अपशब्द ("थुंकणारे शब्द") वापरू नयेत. . 2. सादरीकरण लांब नाही याची खात्री करा - ते अचूक आणि आर्थिक असणे आवश्यक आहे. 3. कामगिरी प्रत्येकासाठी मनोरंजक बनवण्यासाठी, ती तुमच्यासाठी मनोरंजक असली पाहिजे, इ.

दिमित्री सेर्गेविच लिखाचेव

मूळ जमीन

आमच्या वाचकांना!

या पुस्तकाचे लेखक, दिमित्री सेर्गेविच लिखाचेव, साहित्यिक टीका, रशियन आणि जागतिक संस्कृतीचा इतिहास या क्षेत्रातील एक उत्कृष्ट सोव्हिएत विद्वान आहेत. त्यांनी दोन डझनहून अधिक प्रमुख पुस्तके आणि शेकडो संशोधन लेख लिहिले. डीएस लिखाचेव्ह हे सोव्हिएत युनियनच्या विज्ञान अकादमीचे पूर्ण सदस्य, यूएसएसआर राज्य पुरस्काराचे दोन वेळा विजेते, अनेक परदेशी अकादमी आणि विद्यापीठांचे मानद सदस्य आहेत.

दिमित्री सेर्गेविचची पांडित्य, त्याची शैक्षणिक प्रतिभा आणि अनुभव, जटिल गोष्टींबद्दल सहजपणे, सुबोधपणे आणि त्याच वेळी स्पष्ट आणि लाक्षणिक अर्थाने बोलण्याची क्षमता - हे त्याचे कार्य वेगळे करते, त्यांना केवळ पुस्तकेच नाही तर आमच्या संपूर्ण सांस्कृतिक क्षेत्रात एक महत्त्वपूर्ण घटना बनवते जीवन कम्युनिस्ट शिक्षणाचा अविभाज्य भाग म्हणून नैतिक आणि सौंदर्यात्मक शिक्षणाच्या संदिग्ध मुद्द्यांचा विचार करून, डीएस लिखाचेव सोव्हिएत लोकांच्या आणि विशेषत: तरुण लोकांच्या सांस्कृतिक प्रबोधनाकडे सर्वात जास्त लक्ष आणि जबाबदारीची मागणी करत सर्वात महत्वाच्या पक्षाच्या कागदपत्रांवर अवलंबून असतात.

दिमित्री सेर्गेविचचा प्रचार क्रियाकलाप देखील मोठ्या प्रमाणावर ओळखला जातो, आमच्या तरुणांच्या वैचारिक आणि सौंदर्यात्मक शिक्षणाची सतत काळजी घेतो, रशियन लोकांच्या कलात्मक वारशाबद्दल काळजीपूर्वक वृत्तीसाठी त्याचा सतत संघर्ष.

त्यांच्या नवीन पुस्तकात, शिक्षणतज्ज्ञ डीएसलिखाचेव यांनी यावर भर दिला आहे की सांस्कृतिक भूतकाळातील अतुलनीय कलाकृतींची सौंदर्यात्मक, कलात्मक परिपूर्णता समजून घेण्याची क्षमता तरुण पिढीसाठी खूप महत्वाची आहे, देशभक्ती आणि आंतरराष्ट्रीयतेच्या उच्च नागरी पदांच्या शिक्षणात योगदान देते. .

भाग्याने मला प्राचीन रशियन साहित्यातील तज्ञ बनवले. तथापि, "नियती" म्हणजे काय? भाग्य माझ्यामध्ये होते: माझ्या प्रवृत्ती आणि आवडीनुसार, लेनिनग्राड विद्यापीठातील माझ्या प्राध्यापकांच्या निवडीमध्ये आणि कोणत्या प्राध्यापकांना मी वर्गात जाण्यास सुरुवात केली. मला जुन्या हस्तलिखितांमध्ये रस होता, मला साहित्यात रस होता, मला प्राचीन रशिया आणि लोककला यांचे आकर्षण होते. जर आपण हे सर्व एकत्र केले आणि विशिष्ट चिकाटीने आणि शोध घेण्यात काही जिद्दीने ते गुणाकार केले, तर या सर्वांनी मिळून मला प्राचीन रशियन साहित्याचा काळजीपूर्वक अभ्यास करण्याचा मार्ग खुला केला.

पण त्याच प्राक्तन जे माझ्यामध्ये राहत होते, त्याच वेळी, मला सतत शैक्षणिक विज्ञान घेण्यापासून विचलित केले. मी स्वाभाविकपणे स्वभावाने अस्वस्थ व्यक्ती आहे. म्हणूनच, मी बऱ्याचदा कठोर विज्ञानाच्या सीमेच्या पलीकडे जातो, मी माझ्या "शैक्षणिक वैशिष्ट्यात" काय केले पाहिजे याच्या पलीकडे जातो. मी सामान्य प्रेसमध्ये वारंवार योगदान देणारा आहे आणि "गैर-शैक्षणिक" शैलींमध्ये लिहितो. कधीकधी मला प्राचीन हस्तलिखितांच्या भवितव्याबद्दल काळजी वाटते, जेव्हा ते सोडून दिले जातात आणि त्यांचा अभ्यास केला जात नाही, किंवा नष्ट होत असलेल्या प्राचीन स्मारकांबद्दल मला भीती वाटते, जे कधीकधी खूप धैर्याने स्मारके त्यांच्या आवडीनुसार "पुनर्संचयित" करतात, मी आहे वाढत्या उद्योगातील जुन्या रशियन शहरांच्या भवितव्याबद्दल चिंतित, मला आमच्या देशभक्तीच्या तरुणांमध्ये शिक्षणामध्ये रस आहे आणि बरेच काही.

हे पुस्तक, आता वाचकासाठी प्रकट झाले आहे, माझ्या अनेक शैक्षणिक नसलेल्या चिंतांचे प्रतिबिंबित करते. मी माझ्या पुस्तकाला "काळजीचे पुस्तक" म्हणू शकतो. येथे, मी माझ्या अनेक चिंता व्यक्त करू इच्छितो, आणि मी माझ्या वाचकांना सांगू इच्छितो - त्यांच्यामध्ये सक्रिय, सर्जनशील - सोव्हिएत देशभक्ती निर्माण करण्यास मदत करण्यासाठी. देशभक्ती नाही, जे साध्य झाले आहे त्यावर समाधानी आहे, परंतु देशभक्ती, सर्वोत्तमतेसाठी प्रयत्न करणे, भूतकाळातून आणि वर्तमानातून - भावी पिढ्यांपर्यंत हे सर्वोत्तम व्यक्त करण्याचा प्रयत्न करणे. भविष्यात चुका होऊ नयेत यासाठी आपण भूतकाळातील आपल्या चुका लक्षात ठेवल्या पाहिजेत. आपल्याला आपल्या भूतकाळावर प्रेम करावे लागेल आणि त्याचा अभिमान बाळगावा लागेल, परंतु आपल्याला भूतकाळावर असेच नव्हे तर त्यामध्ये सर्वोत्तम असणे आवश्यक आहे - ज्याचा आपल्याला खरोखर अभिमान असू शकतो आणि आपल्याला आता आणि भविष्यात कशाची आवश्यकता आहे.

पुरातन काळातील प्रेमींमध्ये संग्राहक आणि संग्राहक खूप सामान्य आहेत. त्यांचा सन्मान आणि स्तुती करा. त्यांनी बरेच जतन केले, जे नंतर राज्य डिपॉझिटरीज आणि संग्रहालयांमध्ये संपले - दान केले, विकले, वसीयत केली. अशाप्रकारे कलेक्टर्स गोळा करतात - स्वतःसाठी दुर्मिळ, बहुतेक वेळा कुटुंबासाठी, आणि त्याहून अधिक वेळा संग्रहालयाला नंतर - त्यांच्या गावी, गावात किंवा अगदी फक्त शाळेत (सर्व चांगल्या शाळांमध्ये संग्रहालये असतात - लहान, परंतु अत्यंत आवश्यक) !).

मी कधी संग्राहक झालो नाही आणि कधीच होणार नाही. मला सर्व मूल्ये प्रत्येकाची असावीत आणि प्रत्येकाला त्यांच्या ठिकाणी राहून सेवा द्यावी अशी माझी इच्छा आहे. संपूर्ण पृथ्वीची मालकी आहे आणि भूतकाळातील मूल्ये, खजिना आहे. हे एक सुंदर लँडस्केप, आणि सुंदर शहरे आहेत आणि शहरांची स्वतःची आहेत, अनेक पिढ्यांच्या कला स्मारकांद्वारे गोळा केली जातात. आणि गावांमध्ये - लोककलांच्या परंपरा, श्रम कौशल्या. मूल्ये केवळ भौतिक स्मारकेच नाहीत तर चांगल्या रीतिरिवाज, चांगल्या आणि सुंदर बद्दलच्या कल्पना, आदरातिथ्याची परंपरा, मैत्री, स्वत: चे अनुभव घेण्याची क्षमता, दुसऱ्यामध्ये चांगले. मूल्ये म्हणजे भाषा, संचित साहित्यकृती. आपण सर्वकाही सूचीबद्ध करू शकत नाही.

तातडीने मदतीची गरज आहे! आत बघा! आणि सर्वोत्तम उत्तर मिळाले

अलेक्सी खोरोशेव [गुरु] कडून उत्तर
हे तीन वाक्यांत चालणार नाही, शिक्षणतज्ज्ञ लिखाचेव्ह यांचे कार्य इतके बहुआयामी आणि बहुआयामी आहे.

देशभक्ती अपरिहार्यपणे सर्व मानवतेचा आत्मा, सर्व शिकवण्याचा आत्मा असणे आवश्यक आहे.
मातृभूमीसाठी प्रेम तुमच्या कुटुंबासाठी, तुमच्या घरासाठी, तुमच्या शाळेसाठी प्रेमाने सुरू होते. वयानुसार, ती तिच्या शहरासाठी, तिच्या गावासाठी, तिच्या मूळ स्वभावासाठी, तिच्या देशबांधवांसाठी आणि तिच्या परिपक्व झाल्यावर, तिच्या मृत्यूपर्यंत, तिच्या देशाबद्दल आणि लोकांसाठी प्रेम जागृत आणि मजबूत बनते. या प्रक्रियेत कोणत्याही दुव्यावर वगळणे अशक्य आहे आणि जेव्हा एखादी गोष्ट बाहेर पडली किंवा अगदी सुरुवातीपासूनच अनुपस्थित होती तेव्हा संपूर्ण साखळी पुन्हा बांधणे फार कठीण आहे.
प्रत्येक विकसित व्यक्तीकडे व्यापक दृष्टिकोन असावा. आणि यासाठी केवळ त्यांच्या आधुनिक राष्ट्रीय संस्कृतीच्या मूलभूत घटना आणि मूल्यांशी परिचित असणे पुरेसे नाही. इतर संस्कृती, इतर राष्ट्रीयता समजून घेणे आवश्यक आहे - याशिवाय, लोकांशी संप्रेषण करणे शेवटी अशक्य आहे आणि हे किती महत्वाचे आहे, आपल्यापैकी प्रत्येकाला आपल्या स्वतःच्या जीवनातील अनुभवातून माहित आहे.
रशियन साहित्याचा जन्म उत्कृष्ट, लवचिक आणि लॅकोनिक रशियन भाषेद्वारे सुलभ झाला, जो रशियन साहित्याच्या उदयाच्या वेळी विकासाच्या उच्च स्तरावर पोहोचला होता. श्रीमंत आणि अर्थपूर्ण रशियन भाषा स्पष्टपणे लोककला, व्यवसाय लेखन, वेचे येथे वक्तृत्व भाषणांमध्ये, न्यायालयात, लढाईपूर्वी, मेजवानी आणि रजनी कॉंग्रेसमध्ये स्पष्टपणे दर्शविली गेली. ही एक विस्तृत शब्दसंग्रह असलेली भाषा होती, ज्यात विकसित शब्दावली होती - कायदेशीर, लष्करी, सामंती, तांत्रिक; विविध भावनिक छटा प्रतिबिंबित करण्यास सक्षम मुबलक समानार्थी शब्द, विविध प्रकारचे शब्द तयार करण्यास अनुमती देतात.
सुरुवातीपासूनच रशियन साहित्य रशियन ऐतिहासिक वास्तवाशी जवळून जोडलेले होते. रशियन साहित्याचा इतिहास हा रशियन लोकांच्या इतिहासाचा भाग आहे. हे प्रामुख्याने तिच्या सर्जनशील मौलिकतेमुळे आहे.
सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, आपल्या भूतकाळाचा अभ्यास समकालीन संस्कृतीला समृद्ध करू शकतो आणि करू शकतो. विसरलेल्या कल्पना, प्रतिमा, परंपरा यांचे आधुनिक वाचन, जसे अनेकदा घडते, आपल्याला बर्‍याच नवीन गोष्टी सांगू शकते. वर्तमान काळातील घटनांचे महत्त्व केवळ इतिहासाच्या मोठ्या कालावधीच्या पार्श्वभूमीवर निश्चित केले जाऊ शकते. आणि आधुनिकता जितकी जास्त लक्षणीय असेल तितके जास्त कालावधीसाठी त्याचे मूल्यांकन करणे आवश्यक आहे.
स्मारक इतिहासवादाच्या शैलीचे महत्त्व अत्यंत महान आहे. जगाच्या आणि इतिहासाच्या विस्तृत दृश्यामुळे संपूर्ण क्षेत्राच्या एकात्मतेला अधिक स्पष्टपणे जाणवणे शक्य झाले जेव्हा वैयक्तिक क्षेत्रांमधील राजकीय आणि आर्थिक संबंध कमकुवत झाले. जुन्या रशियन, जुने बेलारूसीयन आणि जुने युक्रेनियन, आमच्या लोकांच्या एकतेची कल्पना मांडत, विशेषतः प्राचीन रशियाच्या संपूर्ण विशाल प्रदेशाच्या एकतेची आठवण करून देणारी, गतिशील स्मारक शैलीची शैली आमच्या प्राचीन साहित्यात बर्याच काळापासून व्यक्त केली गेली. आपण आपल्या महान आई - प्राचीन रशियाचे कृतज्ञ पुत्र असले पाहिजे. भूतकाळाने वर्तमानाची सेवा केली पाहिजे!
स्त्रोत: प्रबोधन

कडून उत्तर 2 उत्तरे[गुरु]

अहो! तुमच्या प्रश्नाची उत्तरे असलेल्या विषयांची निवड येथे आहे: तातडीने, मदतीची गरज आहे! आत बघा!

कडून उत्तर कामिल रीच[नवशिक्या]
LIKHACHEV DMITRY SERGEEVICH
मूळ जमीन.
मला प्राचीन रशिया आवडतो.
प्राचीन रशियामध्ये असे अनेक पैलू होते ज्यांची अजिबात प्रशंसा केली जाऊ नये. पण तरीही, मला हे युग खूप आवडते, कारण मी त्यात एक संघर्ष, लोकांचे दुःख, समाजातील विविध गटांमध्ये कमतरता दूर करण्याचा अत्यंत तीव्र प्रयत्न पाहतो: शेतकरी वर्गात आणि सैन्यात आणि लेखकांमध्ये. शोषण आणि मनमानीच्या विरोधात सुप्त किंवा स्पष्ट निषेधाच्या कोणत्याही प्रकटीकरणाचा सर्वात तीव्र छळ असूनही, प्राचीन रशियात पत्रकारिता इतकी विकसित झाली आहे असे काहीही नाही.
जुन्या रशियन जीवनाची ही एक बाजू आहे: चांगल्या जीवनासाठी संघर्ष, सुधारणेसाठी संघर्ष, अगदी अधिक परिपूर्ण आणि चांगल्या लष्करी संघटनेसाठी संघर्ष जो सतत आक्रमणापासून लोकांचा बचाव करू शकतो - ते मला आकर्षित करते. मातृभूमीच्या दूरच्या भूतकाळाचे ज्ञान, सहनशीलता आणि वीर, आपल्याला सखोलपणे समजून घेण्यास, आपल्या मूळ भूमीच्या, आपल्या लोकांच्या हितासाठी निस्वार्थ, धैर्य सेवेची खरी मुळे पाहण्यास अनुमती देते.
देशभक्ती ही एक सर्जनशील सुरुवात आहे, अशी सुरुवात जी एखाद्या व्यक्तीच्या संपूर्ण आयुष्याला प्रेरणा देऊ शकते: त्याच्या व्यवसायाची निवड, आवडीची श्रेणी - एखाद्या व्यक्तीमध्ये सर्वकाही निश्चित करते आणि सर्वकाही प्रकाशित करते. देशभक्ती ही एक थीम आहे, जर मी असे म्हणू शकतो, एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनाची ”त्याच्या कार्याची.
देशभक्ती अपरिहार्यपणे सर्व मानवतेचा आत्मा, सर्व शिकवण्याचा आत्मा असणे आवश्यक आहे. या दृष्टिकोनातून मला असे वाटते की ग्रामीण शाळेतील स्थानिक इतिहासकारांचे कार्य अतिशय सूचक आहे. खरंच, सर्वप्रथम देशभक्तीची सुरुवात तुमच्या शहरावर, तुमच्या परिसरावरील प्रेमापासून होते आणि हे आपल्या संपूर्ण विशाल देशावरील प्रेम वगळत नाही. जसे आपल्या शाळेवरील प्रेम वगळत नाही, म्हणा, प्रेम, सर्व प्रथम, आपल्या शिक्षकासाठी.
मला असे वाटते की शाळेत स्थानिक विद्या शिकवणे ही वास्तविक सोव्हिएत देशभक्ती निर्माण करण्यासाठी आधार म्हणून काम करू शकते. शाळेच्या शेवटच्या ग्रेडमध्ये, प्रवासाच्या रोमान्ससह ऐतिहासिक ठिकाणांच्या सहलींशी संबंधित स्थानिक इतिहासातील दोन किंवा तीन वर्षांचा अभ्यासक्रम अत्यंत उपयुक्त ठरेल.
मातृभूमीवरील प्रेमाची सुरुवात तुमच्या कुटुंबासाठी, तुमच्या घरासाठी, तुमच्या शाळेसाठीच्या प्रेमापासून होते या मताचे मी पालन करतो. तो हळूहळू वाढत आहे. वयानुसार, ती तिच्या शहरासाठी, तिच्या गावासाठी, तिच्या मूळ स्वभावासाठी, तिच्या देशबांधवांसाठी आणि परिपक्व झाल्यावर, तिच्या मृत्यूपर्यंत, तिच्या समाजवादी देशावर आणि तेथील लोकांसाठी प्रेम बनते. या प्रक्रियेत कोणत्याही दुव्यावर वगळणे अशक्य आहे आणि जेव्हा एखादी गोष्ट बाहेर पडली किंवा अगदी सुरुवातीपासूनच अनुपस्थित होती तेव्हा संपूर्ण साखळी पुन्हा बांधणे फार कठीण आहे.
मी आपल्या भूतकाळातील संस्कृती आणि साहित्यात रस केवळ नैसर्गिकच नव्हे तर आवश्यक का मानतो?
माझ्या मते, प्रत्येक विकसित व्यक्तीकडे व्यापक दृष्टिकोन असावा. आणि यासाठी केवळ त्यांच्या आधुनिक राष्ट्रीय संस्कृतीच्या मूलभूत घटना आणि मूल्यांशी परिचित असणे पुरेसे नाही. इतर संस्कृती, इतर राष्ट्रीयता समजून घेणे आवश्यक आहे - याशिवाय, लोकांशी संप्रेषण करणे शेवटी अशक्य आहे आणि हे किती महत्वाचे आहे, आपल्यापैकी प्रत्येकाला आपल्या स्वतःच्या जीवनातील अनुभवातून माहित आहे.
XIX शतकातील रशियन साहित्य. - जागतिक संस्कृतीच्या शिखरापैकी एक, सर्व मानवजातीचा सर्वात मौल्यवान वारसा. तो कसा आला? शब्दाच्या संस्कृतीच्या हजार वर्षांच्या अनुभवावर. प्राचीन रशियन साहित्य बराच काळ न समजण्यासारखे राहिले, जसे त्या काळातील चित्रकला. अस्सल ओळख त्यांना तुलनेने अलीकडेच मिळाली.
होय, आपल्या मध्ययुगीन साहित्याचा आवाज शांत आहे. आणि तरीही ते आम्हाला स्मारक आणि संपूर्णतेच्या भव्यतेने आश्चर्यचकित करते. यात एक मजबूत लोक मानवतावादी तत्त्व देखील आहे, जे कधीही विसरता कामा नये. ती महान सौंदर्यात्मक मूल्यांनी परिपूर्ण आहे ...
"द टेल ऑफ बीगोन इयर्स" लक्षात ठेवा ... हे केवळ एक इतिवृत्त नाही, आमचे पहिले ऐतिहासिक दस्तऐवज आहे, हे एक उत्कृष्ट साहित्यिक काम आहे जे राष्ट्रीय अस्मितेची मोठी भावना, जगाकडे व्यापक दृष्टीकोन, रशियन भाषेची धारणा बोलते. एक भाग म्हणून इतिहास आणि