तातार आडनावांचा अर्थ. सूचीनुसार सुंदर मुस्लिम बश्कीर आणि तातार आडनावे

राउंड टेबल "बिझनेस ऑनलाइन": तातार मुर्झा आणि राष्ट्रीय ओळख निर्माण करण्यात त्यांची भूमिका

आज, समाजात नवीन अभिजात वर्गाच्या निर्मितीचा प्रश्न तीव्र आहे: नवीन तातार अभिजात वर्ग काय आहे, ते तेथे आहे का? आणि आपल्या काळातील समस्यांवर, तातार राष्ट्रासमोरील आव्हानांवर, तातार भाषेच्या नुकसानीच्या समस्येशी संबंधित असलेल्या आव्हानांवर त्याची प्रतिक्रिया कशी असावी? प्राचीन तातार कुटुंबांचे प्रतिनिधी - काझान आणि उफा येथील मुर्झा "बिझनेस ऑनलाइन" च्या संपादकीय कार्यालयात या आणि इतर प्रश्नांची उत्तरे शोधत होते.

गोलमेज सहभागी:

बुलत यौशेव- तातारस्तान प्रजासत्ताकच्या तातार मुर्झासच्या बैठकीचा नेता;

अॅलेक्सी फॉन एसेन- तातारस्तान प्रजासत्ताकच्या नोबल असेंब्लीचा नेता;

रशीद गल्लम- ऐतिहासिक विज्ञानाचे उमेदवार, तातारस्तान प्रजासत्ताकच्या विज्ञान अकादमीच्या इतिहास संस्थेचे माजी संशोधक;

गली एनिकीव- स्वतंत्र इतिहासकार, वकील (उफा);

नखे चान्यशेव- बेलारूस प्रजासत्ताकच्या तातार नोबल असेंब्लीचे सदस्य, एक राखीव अधिकारी (उफा);

फरहाद गुमरोव- ऐतिहासिक विज्ञानाचे उमेदवार, चर्चा क्लब "ग्रेटर युरेशिया" चे प्रमुख;

गदेल साफीन- एका आयटी कंपनीचे प्रमुख.

नियंत्रक:

फरीट उराझाएव- ऐतिहासिक विज्ञानाचे उमेदवार, तातारस्तान प्रजासत्ताकच्या तातार मुर्झाच्या संग्रहाचे सदस्य;

रुस्लान आयसिन- राजकीय शास्त्रज्ञ.

"हे एक युग होते जेव्हा एलिटच्या संकल्पनेवर पायापासून डोक्यापर्यंत मात केली गेली होती"

आज तातार समाजाचा अभिजात वर्ग कोण मानला जाऊ शकतो? या प्रश्नाचे उत्तर तातार खानदानी लोकांच्या प्रतिनिधींनी शोधले होते - मुर्झा - "तातार मुर्झा आणि राष्ट्रीय ओळख निर्माण करण्यात त्यांची ऐतिहासिक भूमिका", हा "बिझनेस ऑनलाइन" च्या संपादकीय कार्यालयातील बैठकीचा विषय होता. " “आज आपल्या समाजात नवीन अभिजात वर्ग तयार होण्याची तीव्र समस्या आहे. आम्ही 100 वर्षे क्रांतीनंतर मोठ्या रशियन राज्यात राहिलो आणि हा एक काळ होता जेव्हा उच्चभ्रूंची संकल्पना उलटी झाली: समाजातील सर्व काही मिसळले गेले, गोंधळले. आणि याचा संपूर्ण समाजाच्या स्थितीवर, त्याच्या सामाजिक-आर्थिक आणि राजकीय विकासावर हानिकारक परिणाम झाला, "- तातारस्तान प्रजासत्ताकच्या तातार मुर्झा यांच्या बैठकीच्या नेत्याने गोलमेज सुरू केला. बुलत यौशेव.

बुलत यौशेव: "क्रांतीनंतर 100 वर्षे आम्ही एका मोठ्या रशियन राज्यात राहिलो आणि हा एक काळ होता जेव्हा उच्चभ्रूंची संकल्पना उलटी झाली होती"

त्याच वेळी, सर्वात जुन्या तातार कुटुंबाच्या प्रतिनिधीने जोडले की एक नैसर्गिक इतिहास आहे, समाजातील अभिजात वर्ग काय आहे आणि ते योग्यरित्या कसे तयार केले जावे याची समज आहे. “विविध देश आणि लोकांमधील या संकल्पनेची अनेक उदाहरणे आहेत, असे गणितीय सिद्धांत देखील आहेत जे अभिजात वर्गाच्या निर्मितीच्या प्रक्रियेचे वर्णन करतात. या ऐतिहासिक कायद्यांचे उल्लंघन केले जाऊ शकत नाही, ते अपरिहार्यपणे स्वतःला जाणवतात. आज आम्ही या योग्य वैज्ञानिकदृष्ट्या आधारभूत प्रक्रिया पुन्हा जन्माला याव्यात आणि आपला समाज निरोगी, नैसर्गिक विकासाकडे परत येऊ इच्छितो,” ते म्हणाले.

रशीद गल्याम: "मुर्झचा विषय हा तातार लोकांच्या इतिहासाचा सर्वात महत्वाचा स्तर आहे आणि त्याच वेळी, संपूर्ण रशियाचा इतिहास आहे"

हिस्टोरिकल सायन्सेसचे उमेदवार रशीद गल्लम"मुर्झा" या संकल्पनेचे थोडक्यात वर्णन दिले. "मुर्झचा विषय हा तातार लोकांच्या इतिहासाचा सर्वात महत्वाचा स्तर आहे आणि त्याच वेळी, संपूर्ण रशियाचा इतिहास आहे. "मुर्झा" या शब्दाचा अर्थ "अमीरचा मुलगा" - सत्ताधारी राजवंशाचा सदस्य. टाटार लोकांमध्ये, ते बोलीभाषेवर अवलंबून अनेक आवृत्त्यांमध्ये वापरले गेले - मोर्झा, मिर्झा आणि मिर्झा, ”शास्त्रज्ञाने नमूद केले. गॅलमच्या मते, ही संज्ञा पर्शियामधून गोल्डन हॉर्डमध्ये आणली गेली. "मुर्झा हा एक मोठा सरंजामदार, जमीनदार, कुळाचा प्रमुख, टोळी आहे," त्याने स्पष्ट केले आणि सर्व प्रसिद्ध मुर्झा यांची नावे दिली: हा नेता आहे इदेगेई, युसुफ(युसुपोव्हचे प्रसिद्ध रशियन कुलीन कुटुंब युसूफ मुर्झा येथून गेले - अंदाजे एड) आणि त्याचे भावंड इस्मागील- राणीचे वडील Syuyumbike... “नंतर हा दर्जा समतल करण्यात आला. 1713 मध्ये, पीटर I च्या अंतर्गत, टाटरांच्या ख्रिश्चनीकरणादरम्यान, मुर्झेसला बाप्तिस्मा घेण्याचा आदेश देण्यात आला, जर त्यांनी नकार दिला तर त्यांच्या जमिनी त्यांच्याकडून काढून घेण्यात आल्या आणि रशियन सामंतांकडे हस्तांतरित केल्या गेल्या. यावेळी, अनेक मुर्झांना कर भरणा-या इस्टेटमध्ये हस्तांतरित करण्यात आले, जरी काही मुर्झांनी त्यांची पदवी आणि काही विशेषाधिकार कायम ठेवले. कॅथरीन II च्या वेळी ते खानदानी लोकांमध्ये समाविष्ट होते. तेव्हापासून, पूर्वीच्या मुर्झांपैकी काहींनी खानदानी लोकांमध्ये प्रवेश केला आणि काही व्यापारात गेले. प्रसिद्ध मुल्ला, परोपकारी, उद्योगपती वगैरे मुर्झामधून आले. पुढचा टप्पा सोव्हिएत आणि आधुनिक युगात सुरू होतो, जेव्हा “मुर्झा” या शीर्षकाचा पूर्णपणे नाममात्र अर्थ असतो, विशिष्ट प्रतिष्ठेची संहिता, परंतु वास्तविक सामाजिक ओझे वाहून जात नाही, ”इतिहासकाराने आठवण करून दिली. त्याच वेळी, गोल टेबल सहभागींनी नोंदवले की "रशियातील निम्म्या कुलीन कुटुंबांना तातार आडनाव आहेत."

"छळाशी जुळवून घेत, अनेक मुर्झा याजक, इमाम, मुफ्ती बनले, कारण त्यांचा बाप्तिस्मा होऊ शकला नाही," गोल टेबलच्या नियंत्रकाने जोर दिला. फरीट उराझाएव... "रशियन साम्राज्यात आणि सोव्हिएत काळात, या कुळांतील लोक अतिशय गंभीर उंचीवर पोहोचले होते, जरी सोव्हिएत व्यवस्थेने त्यांचा कठोरपणे छळ केला आणि दडपला. परंतु सोव्हिएत काळात अनेक बाळंतपण झाले आणि हा कोड ठेवला. उदाहरणार्थ, चॅन्यशेव कुटुंबातून 200 हून अधिक उमेदवार आणि विज्ञानाचे डॉक्टर आले. अभूतपूर्व घटना! बाशकोर्तोस्तानमध्ये तातार कारगली हे गाव देखील आहे, त्यातून 250 उत्कृष्ट व्यक्तिमत्त्वे उदयास आली आहेत: संगीतकार, लेखक, कलाकार, वैज्ञानिक, लष्करी पुरुष. या घटनेचा अद्याप अभ्यास केला गेला नाही, ”उराझाएव जोडले आणि मजला चॅन्यशेव कुटुंबाच्या प्रतिनिधीकडे दिला. नखे चान्यशेव Ufa पासून.

माजी लष्करी माणसाने त्याच्या प्रकारच्या इतिहासाबद्दल बोलले, ज्यातून, उरझाएवने आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, 200 हून अधिक शास्त्रज्ञ बाहेर आले, तसेच तातार समाजाच्या विकासात त्यांच्या योगदानाबद्दल. विशेषतः, शेखिलीस्लाम चान्यशेवमॉस्कोच्या टाटरांच्या सार्वजनिक जीवनात सक्रिय भाग घेतला, त्याच्या थेट सहभागाने, असदुल्लाव हाऊस तातार जनतेला परत केले गेले, आता मॉस्कोचे तातार सांस्कृतिक केंद्र तेथे आहे. आणि लेफ्टनंट कर्नल शागियाख्मेट रख्मेतुलिन चान्यशेवचा मुलगा 1812-1815 च्या युद्धांमध्ये "पॅरिसच्या कॅप्चरसाठी" पदक देण्यात आले. "चानीशेव्ह, इतर अनेकांप्रमाणे, रशियन साम्राज्यातील सर्वात श्रीमंत कुटुंबाच्या कुळाच्या विपरीत, युसुपोव्ह्सने बाप्तिस्मा घेण्यास नकार दिला, परिणामी त्यांनी त्यांची मालमत्ता गमावली, राज्य कर्तव्ये पार पाडली, कॅपिटेशन पगाराच्या अधीन होते आणि गमावले. त्यांची पूर्वीची स्थिती आणि पदवी, त्यानंतर ते उफा प्रांतात गेले.", - चनीशेव म्हणाले.

गली एनिकीव: "इतिहास हा विचारधारेचा एक भाग आहे, तो एक जागतिक दृष्टीकोन बनवतो"

"रोमानो-जर्मन IGO रशियामध्ये स्थापित"

1993 मध्ये उफामध्ये मुस्लिमांचे बहुतेक पुरातन अभिलेख वाचले आहेत या वस्तुस्थितीमुळे मुर्झा येनिकीव्हची बागबशकोर्तोस्तान प्रजासत्ताकची तातार नोबल असेंब्ली प्रथमच तयार केली गेली. 1997 पासून, एक नियमित वृत्तपत्र "ड्व्होरेन्स्की वेस्टनिक" ("मोर्झालर खबरचे") प्रकाशित केले जात आहे. . नंतर काझानमध्ये, 2006 मध्ये, "तातारस्तान प्रजासत्ताकच्या तातार मुर्झासचा संग्रह" ("तातार मुर्झासचा मेजलिस") नोंदणीकृत झाला. .

“संस्थेने आपल्या कामाची सुरुवात प्राचीन कुटुंबे आणि कुळांच्या इतिहासाचा अभ्यास करून केली. मुर्झा हा नेहमीच सर्वात शिक्षित वर्ग आणि परंपरा आणि प्रगत ज्ञानाचा वाहक राहिला आहे. अनेक पिढ्यांवर याचा ठसा उमटला आहे. चॅन्यशेव कुटुंबाचे उदाहरण धक्कादायक आहे, परंतु एकमेव नाही; अनेक पिढ्यांमध्ये आपण समान अभिव्यक्ती पाहतो. आमच्या कुटुंबांचा, आमच्या कुळांच्या इतिहासाचा अभ्यास करून, आम्ही संपूर्ण तातार लोकांच्या इतिहासाचा अभ्यास करतो - आम्हाला आर्काइव्हमध्ये विविध कागदपत्रे सापडतात. आधुनिक पिढीचा दृष्टिकोन त्याच्या इतिहासात खोलवर जावा असे मला वाटते. आधुनिक जीवनात याचा फारसा अभाव आहे. त्यांच्या लोकांच्या आणि त्यांच्या पूर्वजांच्या इतिहासाचे ज्ञान एखाद्या व्यक्तीची राष्ट्रीय ओळख आणि स्वत: ची ओळख बनवते. राष्ट्रीय अस्मिता, यामधून, मूळ भाषा आणि संस्कृती जतन करण्यासाठी प्रेरणा निर्माण करते. आमच्या क्रियाकलापातील ही दिशा सर्वात महत्वाची आहे आणि आम्ही तरुण पिढीला तातारांच्या वास्तविक इतिहासाच्या ज्ञानाशी जोडण्याचा प्रयत्न करीत आहोत, "तातारस्तान प्रजासत्ताकच्या तातार मुर्झासच्या बैठकीचे नेते म्हणाले. बुलत यौशेव.

गली एनिकीव, प्राचीन तातार कुटुंबातील आणखी एक प्रतिनिधी, व्यवसायाने वकील, यांनी टाटारांच्या इतिहासाबद्दल ("द क्राउन ऑफ द हॉर्डे साम्राज्य", "चंगेज खान आणि टाटार्स: मिथ्स अँड रिअॅलिटी", "लेगेसी ऑफ द टाटर" आणि इतर), सहावा तयार केला जात आहे. “मी पूर्णपणे चौथ्या इयत्तेत रशियनमधून तातारमध्ये अनुवादित यूएसएसआरचा इतिहास वाचला. इतिहास हा विचारसरणीचा एक भाग आहे, तो जागतिक दृष्टिकोनाला आकार देतो,” त्याने आपली आवड स्पष्ट केली. तेव्हाही मला या कथेबद्दल अनेक प्रश्न पडले.

मुर्झा आणि शास्त्रज्ञांनी तातार लोकांच्या वस्तुनिष्ठ इतिहासाचा अभ्यास करण्याचे महत्त्व लक्षात घेतले. तर, तातारस्तान प्रजासत्ताकमधील चर्चा क्लब "ग्रेटर युरेशिया" चे प्रमुख, ऐतिहासिक विज्ञानाचे उमेदवार फरहाद गुमरोवतातार मुर्झा आणि युरेशियनवाद एक विशिष्ट संकल्पना म्हणून कसे जोडलेले आहेत ते सांगितले. “गोल्डन हॉर्डे सभ्यतेने युरेशियाच्या प्रदेशातील अनेक लोकांच्या नशिबात महत्त्वाची भूमिका बजावली. मात्र, त्यानंतर त्यांच्या भूमिकेचा विपर्यास करण्यात आला. पीटर I च्या काळापासून, पश्चिम युरोपमधील परदेशी किंवा त्यांच्या समर्थकांनी हळूहळू राज्यातील महत्त्वाच्या पदांवर कब्जा करण्यास सुरुवात केली आहे. क्ल्युचेव्हस्की आणि लोमोनोसोव्ह दोघेही याबद्दल बोलले. युरेशियनिझमच्या सिद्धांताच्या संस्थापकांपैकी एक, ट्रुबेट्सकोय यांच्या मते, रशियामध्ये एक रोमानो-जर्मनिक जोखड स्थापित केला गेला. आणि म्हणूनच, कालांतराने, त्यांनी मस्कोव्हीच्या गोल्डन हॉर्डे वारशाचे अयोग्यरित्या वर्णन करण्यास सुरवात केली, कारण अर्ध्याहून अधिक कुलीन कुटुंबे तातार मुर्झाशी संबंधित आहेत. आणि युरोपियन लोकांनी लिहिलेला रशियाचा इतिहास खरा आहे का असा प्रश्न सर्वप्रथम युरेशियन लोकांनी केला. आणि वैज्ञानिक आधाराच्या आधारे, ते या निष्कर्षापर्यंत पोहोचले की तुर्क-टाटारांनी युरेशियन विस्तारामध्ये आघाडीचे राज्य बनवणारे राष्ट्र आणि युरेशियन परंपरेचे रक्षक म्हणून काम केले, ”त्यांनी नमूद केले.

त्याच वेळी, गोल सारणीतील सर्व सहभागींनी सहमती दर्शविली की काही सुप्रसिद्ध तातार कुटुंबांच्या प्रतिनिधींना मायक्रोहिस्ट्रीच्या स्केलपासून दूर जाणे आवश्यक आहे, जेव्हा मुर्झा केवळ त्यांच्या आडनावांच्या इतिहासाचा अभ्यास करतात आणि या मर्यादेच्या पलीकडे जातात. "मुर्झचा इतिहास सामान्यीकृत नाही, वैयक्तिक शास्त्रज्ञांचे स्वतंत्र लेख आहेत, वैयक्तिक पिढीवर पुस्तके आहेत, परंतु तेथे कोणतेही सामान्यीकरण कार्य नाही, अद्याप कोणतेही मूलभूत पुस्तक नाही," गल्ली यांनी त्याच वेळी आपली चिंता व्यक्त केली. त्याच वेळी, उरझाएव यांनी जोडले की तातार मुर्झा आणि अभिजनांच्या इतिहासाला समर्पित आंतरराष्ट्रीय वैज्ञानिक आणि व्यावहारिक परिषद आयोजित करण्यासाठी तातार मुर्झा आणि शास्त्रज्ञांच्या एकत्रीकरणाची प्रक्रिया सुरू आहे.

"जर कोणी ही समस्या सोडवली तर तो खरा मुर्झा होईल, राष्ट्रीय अभिजात वर्गाचा प्रतिनिधी"

राउंड टेबलमधील सहभागी शाळांमध्ये तातार भाषेचा अभ्यास करण्याच्या विषयातून उत्तीर्ण झाले नाहीत, जे आज प्रत्येकासाठी आवश्यक आहे. “आता उच्चभ्रू म्हणजे काय? आणि नवीन तातार अभिजात वर्गाने तातार राष्ट्रासमोरील आव्हानांवर कशी प्रतिक्रिया दिली पाहिजे, ज्यात तातार भाषेच्या नुकसानीच्या समस्येशी संबंधित आहे. नवीन तातार अभिजात वर्ग काय आहे, ते तेथे आहे का? नसल्यास, ते काय असावे आणि आपल्या काळातील समस्यांवर त्याची प्रतिक्रिया कशी असावी?" - दुसर्या गोल टेबल नियंत्रक, राजकीय शास्त्रज्ञ विचारले रुस्लान आयसिन... माझ्या मते, “तातार मुर्झा आणि त्यांची राष्ट्रीय ओळख निर्माण करण्यात ऐतिहासिक भूमिका” हा विषय अतिशय महत्त्वाचा परिभाषित करणारा विषय आहे, कारण “राष्ट्र” म्हणजे काय? राष्ट्र म्हणजे सर्वप्रथम, स्वतःचा आत्मनिर्णय. हे समजले पाहिजे की लोकांचे वस्तुमान, लोकांचे वस्तुमान हे सामूहिक मन नाही. राष्ट्र हे काही लोकांनी बनवले आहे - फक्त उच्चभ्रू लोकांच्या प्रतिनिधींनी. ऐतिहासिकदृष्ट्या असे घडले की हे अभिजात वर्ग, ज्यांनी टाटारांपासून एक राष्ट्र बनवले - एक साम्राज्य राष्ट्र, एक प्रगत राष्ट्र, ज्याने येथे म्हटल्याप्रमाणे, युरेशियन प्रदेश, परंतु इजिप्तपर्यंत पोहोचले, इजिप्तच्या राज्यकर्त्यांनी बनवले. मामलुक ( तुर्क किपचॅक्स — अंदाजे एड). त्यामुळे आपण याही सीमा ओलांडत आहोत, असे म्हणायला हवे, कारण भटकी संस्कृती असल्याने आपल्याला क्षितिज नाही, आपण क्षितिज ओलांडत आहोत. हे अत्यंत महत्त्वाचे आहे की मुर्झा यांनी अभिजात म्हणून काम केले आणि राष्ट्रनिर्मितीचा हा पिरॅमिड तयार करणारा घटक. आज दुर्दैवाने हा विषय सोडतोय, कारण आपल्याला आपली मुळं, आपला इतिहास माहीत नाही,” तो म्हणाला.

“माझ्यासाठी आयुष्यभर हा एक वेदनादायक विषय होता, कारण जर लोकांना भाषा येत नसेल तर ते लोक म्हणून त्यांचा चेहरा गमावतात. हा प्रश्न सर्वांनाच का दुखावतो, कारण वयाच्या 17 व्या वर्षापर्यंत मी माझ्या आजीशी बोललो आणि त्यानंतर मला सराव करण्याची आणि तातार भाषा शिकण्याची संधी मिळाली नाही. माझा विश्वास आहे की सर्व प्रयत्न भौतिक कल्याण सुधारण्यासाठी किंवा काही तांत्रिक समस्या सोडवण्यासाठी समर्पित असले पाहिजेत, परंतु नवीन पद्धती, फॉर्म शोधण्याबद्दल विसरू नका आणि ते तातार भाषेला त्या पातळीवर वाढवण्यासाठी आहेत जेणेकरून एखादी व्यक्ती विचार करू शकेल. आणि त्याच्या मूळ भाषेत बोला. ज्या व्यक्तीला रशियन आणि टाटार - या दोन भाषा उत्तम प्रकारे माहित असतील, त्याला भविष्यात युरेशियन जागतिक दृष्टीकोन तयार करण्यासाठी स्वतःसाठी मोठ्या संधी सापडतील. जर कोणी ही समस्या सोडवली तर तो खरा मुर्झा होईल. आणि जर आपण भाषा दुय्यम बनवली, तर हे शांत आत्मसात आहे, ख्रिस्तीकरणासारखेच, - चॅनिशेव्हने भाषेच्या थीमचे समर्थन केले आणि युसुपोव्ह कुटुंबाचे उदाहरण दिले. "जर तुम्हाला पैशाची आवड असेल तर ख्रिश्चन धर्म स्वीकारा."

"भाषा ही केवळ भाषिक रचना नसते, ती एक विचारशैली असते. विविध भाषा बोलणारे त्यांचे विचार वेगवेगळ्या प्रकारे तयार करतात आणि त्यांची रचना करतात. भाषेची ही बाजू राष्ट्राचे परिभाषित सांस्कृतिक चित्र आहे. भाषा जपली पाहिजे, कारण ती आपल्या संस्कृतीची मालमत्ता आहे, कारण ती आपल्या राष्ट्रीय विचारांची पद्धत आणि शैली आहे. जर आपण ते गमावले तर आपण आपले वेगळेपण गमावू. सध्याच्या भाषेच्या परिस्थितीशी काय जोडलेले आहे: बाह्य शक्ती आपल्याला पद्धतशीरपणे हाताळणीची वस्तू बनविण्याचा प्रयत्न करीत आहेत आणि आपल्या सर्वांना लहानपणापासूनच या हाताळणीचा दबाव जाणवतो. या प्रकरणात, शालेय पाठ्यपुस्तकांमधून इतिहासाची विकृत धारणा निर्णायक महत्त्वाची आहे. एक उदाहरण म्हणजे गोल्डन हॉर्डेचा इतिहास, तथाकथित तातार-मंगोल जूचा इतिहास. हे सौम्यपणे सांगायचे तर खरे नाही. लेव्ह गुमिलिओव्हने म्हटल्याप्रमाणे "ब्लॅक लेजेंड". आणि हे असत्य, बहुसंख्य लोकसंख्येच्या चेतनेमध्ये शाळेपासूनच अंतर्भूत आहे, हे आंतरविश्वास आणि आंतरजातीय संघर्षाचा आधार आहे. आपल्याला त्याच्यापासून दूर जायचे आहे, परंतु आपण करू शकत नाही, चेतना आपल्याला ठेवते, कारण ती लहानपणापासून तयार होते. आणि आता आपल्या सर्वांसाठी आणि आपल्या समाजाच्या विचारसरणीचे एक महत्त्वाचे कार्य म्हणजे वास्तविक इतिहासाचा अभ्यास करणे. ऐतिहासिक तथ्यांकडे परत, गंभीर स्वतंत्र संशोधकांनी लिहिलेली पुस्तके. जर आपण यावर आलो तर आपल्याला समजेल की रशियन फेडरेशनमध्ये राहणार्‍या राष्ट्रांमध्ये कोणताही संघर्ष नाही, आपण सर्व येथे शतकानुशतके राहत आहोत, आपण मित्र असले पाहिजे आणि सहकार्य केले पाहिजे, जसे आपण प्राचीन काळापासून सहकार्य केले आहे. आणि तत्वतः, कोणतीही समस्या असू नये. रशियन लोकांनी या वस्तुस्थितीचा आदर केला पाहिजे की टाटार आणि इतर लोकांना त्यांची भाषा आणि इतिहास माहित आहे आणि रशियन राष्ट्र कसे विकसित होते, भरभराट होते आणि सुधारते हे टाटारांनी समाधानाने पाहिले पाहिजे. शेवटी, आम्ही अशा देशात राहतो जो आमच्या पूर्वजांनी संयुक्तपणे बांधला होता, "तातारस्तान प्रजासत्ताकच्या तातार मुर्झा यांच्या बैठकीचे नेते यौशेव जोडले.

आणि गोल सारणीचे नियंत्रक उराझाएव, गोल टेबलमधील सहभागींचे लक्ष वेधण्यासाठी, दुःखद आकडेवारीवर लक्ष केंद्रित केले. 90 च्या दशकापासून, सोव्हिएत साम्राज्याच्या पतनानंतर, रशियन लोक मुळात खोल उदासीनता अनुभवत आहेत: एका दिवसात, 25 दशलक्ष रशियन त्यांच्या मातृभूमीच्या बाहेर सोडले गेले आणि त्यांना परत जायचे नाही; गेल्या 25 वर्षांतील लोकसंख्येचे संकेतक लोकसंख्येतील घट नोंदवतात; दरवर्षी शेकडो गावे देशाच्या नकाशावरून गायब होतात, जमिनी उद्ध्वस्त होतात, विशेषत: मध्य रशिया आणि सुदूर पूर्वेमध्ये; अलिकडच्या वर्षांत, सुमारे 20 दशलक्ष लोक रशियामध्ये दारिद्र्यरेषेखाली जगत आहेत; सेवानिवृत्तीच्या वयात झालेली वाढ आणि रशियातून (सुमारे 30%) उच्च शिक्षण घेतलेल्या तरुणांचा विविध देशांमध्ये होणारा प्रवाह यामुळे लोकसंख्येची सामाजिक-आर्थिक परिस्थिती नाटकीयरित्या बिघडू शकते.

त्याच वेळी, बाल्टिक देशांमध्ये, युक्रेन आणि मध्य आशियाच्या देशांमध्ये, आंतरजातीय संवादाचे साधन म्हणून रशियन भाषा शालेय अभ्यासक्रमातून काढून टाकली गेली आहे. हे रशियन लोकसंख्येसाठी एक तणावपूर्ण घटक आहे. तथापि, रशियन फेडरेशनमध्येच, टाटारांच्या संक्षिप्त निवासस्थानाच्या ठिकाणी, शतकाच्या शेवटच्या तिमाहीत, तातार शाळा पद्धतशीरपणे बंद केल्या गेल्या आहेत. वांशिक-सांस्कृतिक घटक राहतो - हे दर आठवड्याला तातार भाषा किंवा साहित्याचे दोन किंवा तीन तास आहे, परंतु बर्‍याच क्षेत्रांमध्ये हे देखील नाही. तातारस्तान प्रजासत्ताक आणि रशियन फेडरेशन यांच्यातील करार रद्द केल्यानंतर या समस्या आपल्या प्रजासत्ताकात आल्या. “जेव्हा पहिली तातार व्यायामशाळा उघडली आणि पालकांची ही इच्छा होती, तेव्हा मी माझ्या मुलांना तातार बालवाडी आणि शाळांमध्ये पाठवले. मला काही अडचण नव्हती. जेव्हा आधीच मी माझ्या नातवाला, जो तातार भाषा बोलतो, बालवाडीत पाठवले, तेव्हा सहा महिन्यांतच त्याने त्याची मूळ भाषा गमावली. म्हणजेच, तातारस्तानमध्ये, सध्याच्या टप्प्यावर माझ्या मुलांचे आणि नातवंडांचे त्यांच्या मूळ भाषेत शिक्षण राज्याकडून हमी दिले जात नाही. दुर्दैवाने, राष्ट्राचे आत्मसातीकरण शाळेतून सुरू होत नाही, तर थेट बालवाडीपासून होते. आपल्याला केवळ इतिहासाचा अभ्यास करण्याची गरज नाही, तर आपल्याला राष्ट्रीय शिक्षण पद्धतीची पुनर्बांधणीही करावी लागेल. एक आजोबा म्हणून, पालक म्हणून या समस्या मला विशेषतः उत्तेजित करतात. आमची एक मातृभूमी आहे, आम्ही इथेच राहिलो आणि इथेच राहणार. मी समान करदाता आहे, परंतु काही लोकांसाठी त्यांची मूळ भाषा शिकण्याच्या अटी प्रदान केल्या आहेत, परंतु इतरांसाठी त्या नाहीत. एकेकाळी आम्हाला "सोव्हिएत लोक" व्हायचे होते, परंतु काही कारणांमुळे ते गेले. आता ते म्हणतात: "आम्ही रशियन लोक आहोत." परंतु रशियन लोक होण्यापूर्वी, या देशाचा नागरिक म्हणून, तातार राष्ट्राचा प्रतिनिधी म्हणून, मला हे माहित असले पाहिजे की राज्य विधान आधारावर तातार भाषा आणि संस्कृतीचे जतन करण्याच्या माझ्या अभेद्य अधिकारांची हमी देते की नाही. घटनात्मक अधिकारांचे उल्लंघन, दुर्दैवाने, नागरी समाजाच्या निर्मितीस हातभार लावत नाही, ”उरझाएव यांनी निष्कर्ष काढला.

"आता आमच्याकडे पैशाचे उच्चभ्रू, कुळांचे अभिजात वर्ग आहेत"

त्याच वेळी, आयसिनने नमूद केले की येथे मुर्जची भूमिका खूप छान आहे. “आणि क्रांतीपूर्वी टाटारांसाठी हे सोपे नव्हते: त्यांनी त्यांच्या धर्म स्वातंत्र्याचे उल्लंघन केले. मुर्झाने काय केले? शेवटी, हे गंभीर महान चेतनेचे लोक आहेत, कारण ते राष्ट्राच्या भवितव्यासाठी जबाबदार होते आणि त्यांचे आभार मानतात की आता आपल्याकडे आपला धर्म, इस्लाम आहे, जो त्यांनी आपल्याकडे आणला आणि भाषा, इतिहास आणि सांस्कृतिक मॅट्रिक्स. आता त्यांची भूमिका पूर्वीपेक्षा मोठी आहे. त्यांना नाही तर कोण? जेव्हा आपण लोकांबद्दल बोलतो तेव्हा आपण हे समजून घेतले पाहिजे की ही संकल्पना त्याऐवजी अमूर्त, आकारहीन आहे. हे लोक विशिष्ट लोकांद्वारे बनवले जातात: विशिष्ट इतिहासकार जे पुस्तके लिहितात, विशिष्ट मुर्झा: चान्यशेव, यौशेव आणि इतर. ते या लोकांना व्यक्तिमत्व देतात आणि त्यांचे नेतृत्व करतात. जर ते नसतील तर लोक फक्त चुरगळतील, जे आता आपल्याला मिळत आहे. आमच्याकडे अस्सल उच्चभ्रू आहे की नाही? उच्चभ्रू नसेल तर सगळेच ओतत असते. अलिकडच्या वर्षांत आम्हाला जे काही मिळाले ते एक उच्चभ्रू ओळख संकट आहे. वरवर पाहता, 500 वर्षांच्या त्यांच्या काळातील मुर्झांप्रमाणे ही संपूर्ण समृद्ध परंपरा जतन करू शकेल असा कोणताही स्तर नाही. आणि आता, दुर्दैवाने, आपण हे सर्व खूप लवकर गमावू शकतो, ”आयसिन म्हणाला.

“सोव्हिएत काळातील सर्व खानदानी वंशज राज्याच्या प्रचंड प्रभावाखाली आले. त्यावेळी कुलीन व्यक्तींना उच्च शैक्षणिक संस्थांमध्ये प्रवेश करण्याची परवानगी नव्हती, "तातारस्तान प्रजासत्ताकच्या नोबल असेंब्लीचे नेते, गोल टेबलमधील आणखी एक सहभागी जोडले. अॅलेक्सी फॉन एसेन... त्याच वेळी, फॉन एसेनला खात्री आहे की नवीन अभिजात वर्ग वाढवण्यासाठी, एखाद्या व्यक्तीला चांगले शिष्टाचार शिकवणे पुरेसे नाही. “कुटुंबातून चालत आलेली परंपरा माणसाला सुसंस्कृत बनवते. एक सुसंस्कृत व्यक्ती होण्यासाठी, चमचा आणि काटा कसा व्यवस्थित धरायचा आणि हसणे हे शिकणे पुरेसे नाही. दोन किंवा तीन पिढ्यांमधील कुटुंब समृद्ध आणि सुव्यवस्थित जगले पाहिजे, जे आता अस्तित्वात नाही. सोव्हिएत आणि सोव्हिएतोत्तर अभिजात वर्ग म्हणजे काय? टा एलिट - मुर्झ, कुलीन - हा लोकांचा समुदाय होता जो इतर वर्गांच्या प्रतिनिधींना आदराने वागवत असे. आता आपल्याकडे पैशाची उच्चभ्रू, कुळांची अभिजात वर्ग आहे. प्रत्येक श्रीमंत माणूस स्वतःला उच्चभ्रू समजतो आणि स्वतःभोवती गट तयार करतो. आपण 1990 च्या दशकात जात आहोत. हा उच्चभ्रू आहे का? आपण या मुद्द्यावर निर्णय घेतला पाहिजे,” त्यांनी जोर दिला.

“आमच्या समाजाचा मुख्य मूल्य आधार काय आहे हा प्रश्न निर्माण झाला, केवळ तातारच नाही तर व्यापक,” आयसिन त्याच्याशी सहमत झाला. - विश्वचषकाच्या दिवसांमध्ये, आम्ही पाहिले की एक विशिष्ट मूल्य बदल होत आहे: प्रत्येकजण 'हुर्रे, हुर्रे' ओरडला. जेव्हा एखादे राष्ट्र किंवा लोक जे या जागा भरतात त्यांची कोणतीही पद्धतशीर मूल्ये नसतात, तेव्हा त्यांची जागा काही वैचारिक सिम्युलेक्रमने घेतली जाते. "अशी हुर्रे-देशभक्ती," मुर्झा त्याच्याशी सहमत झाला.

“उच्चभ्रू लोक असे लोक आहेत ज्यांनी एक प्रकारची वैचारिक अधिरचना आणली आहे. टाटार, त्यांचे पारंपारिक ऐतिहासिक अभिजात वर्ग - मुर्झ यांचे मुख्य मूल्य अभिमुखता काय असावे? - आयसिनला विचारले. आणि त्याने स्वतः, गोल टेबलच्या सहभागींच्या विनंतीनुसार, त्याचे उत्तर दिले. “तातार उच्चभ्रू म्हणजे काय? ते कशाचे बनलेले असावे? ते कोणत्या गोष्टींपासून तयार केले पाहिजे? दुर्दैवाने, एक विशिष्ट धागा हरवला आहे, ऐतिहासिक भूतकाळाशी एक संबंध आहे, जेथे महान पूर्वज होते, या महानांपैकी काही अज्ञात आहेत, काही आमच्याकडे आणले गेले आहेत. पण, आपल्या मोठ्या खेदाची बाब म्हणजे, आपले सध्याचे राज्यकर्ते केवळ आर्थिक नफा मिळविण्यासाठी हा संपूर्ण व्यवसाय उधळण्यात धन्यता मानतात. आता उच्चभ्रू काय असावे? हे सर्व प्रथम, ते लोक आहेत जे समाजाच्या हितासाठी त्याग करण्यास तयार आहेत, राष्ट्राच्या विकासासाठी आपली बौद्धिक आणि अस्तित्वाची संसाधने गुंतवण्यास तयार आहेत. हे असे लोक आहेत जे द्यायला तयार आहेत, घ्यायला नाही. शिवाय, हे काही विशिष्ट आंतरिक उत्कट ऊर्जा असलेले लोक आहेत. हे विशेष शिक्का असलेले लोक आहेत ज्यांना लोकांना पुढे नेण्यासाठी निवडले गेले आहे. असे बरेच लोक असू शकत नाहीत, परंतु या अभिजात वर्गाशिवाय आपण कुठेही जाऊ शकत नाही. मला वाटते की येथे उपस्थित असलेले लोक देखील तातार अभिजात वर्गाचे प्रतिनिधी आहेत, कारण, प्रथम, ते प्रश्न उपस्थित करतात "हे का घडले?", आणि दुसरे, "काय करावे?". असा प्रश्न जर लोकांनी विचारला तर ते आधीच पहिल्या पायरीवर आहेत. खरं तर, दुसरी पायरी म्हणजे कृती." “म्हणजे, तुम्ही त्यांना त्यांच्या कृत्यांवरून ओळखाल,” उराझेव म्हणाला.

आयटी कंपनीचे प्रमुख गदेल साफीनआता तरुणांना एका कल्पनेनुसार एकत्र करणे इतके सोपे नाही असे नमूद केले आहे: “तरुणांमध्ये, परिस्थिती शोचनीय आहे, कारण सामाजिक मतभेद, भेदभाव आहे: राष्ट्रीयतेनुसार, वांशिकतेनुसार आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे धर्मानुसार. असे संपूर्ण चॅनेल आहेत जे या विसंवादाला भडकवतात, असे चॅनेल आहेत जे त्याउलट एकत्रित करतात. माझा मुर्झाशी काहीही संबंध नाही, त्यामुळे या विषयावर काही बोलणे माझ्यासाठी कठीण आहे." “प्रत्येक वेळी स्वतःचे मुर्झा, बुद्धिजीवी समोर ठेवतात - ही काळाची विनंती आहे. होय, योगदान देणारे आनुवंशिक मुर्झा आहेत, आणि बुद्धिजीवी देखील आहेत, ते मुर्झा देखील आहेत ज्यांच्याकडे प्रचंड क्षमता आहे आणि समाजाच्या विकासासाठी त्यांचे ज्ञान योगदान देतात. या संदर्भात, आपण एक तरुण मुर्झा आहात, तातार राष्ट्राचे भविष्य; बौद्धिक श्रमाचे लोक जे त्यांचे काम करत आहेत आणि करत राहतील, ”उराझाएवने त्याला आक्षेप घेतला. "मुर्झा असणे ही स्वतःसाठी, एखाद्याच्या कुटुंबासाठी, एखाद्याच्या कुळासाठी, आपल्या राष्ट्रासाठी, आपण जिथे राहतो त्या पितृभूमीसाठी एक मोठी जबाबदारी आहे," त्याने सारांशित केले.

बहुतेक तातार आडनावे कुटुंबातील पुरुष पूर्वजांपैकी एकाच्या नावाचे सुधारित रूप आहेत. अधिक प्राचीन वर्षांमध्ये, हे कुटुंबाच्या वडिलांच्या नावावरून आले, परंतु 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, हा कल हळूहळू बदलू लागला आणि सोव्हिएत सत्तेच्या आगमनाने, केवळ मुलगेच नाही तर नातवंडे देखील. कुटुंबातील ज्येष्ठांना एक सामान्य आडनाव नियुक्त केले गेले. भविष्यात, ते आता बदलले नाही आणि सर्व वंशजांनी ते परिधान केले. ही प्रथा आजही सुरू आहे.

व्यवसायांमधून तातार आडनावांची निर्मिती

अनेक तातार आडनावांची उत्पत्ती (तसेच इतर लोकांची आडनावे) त्यांचे वाहक ज्या व्यवसायांमध्ये गुंतले होते त्या व्यवसायांमुळे आहे. तर, उदाहरणार्थ, उर्मनचीव - उर्मन (वनपाल), बक्षीव - बक्षी (कारकून), करौलोव्ह - करविल (रक्षक), बेकेटोव्ह - बेकेट (खानच्या मुलाचा शिक्षक), तुखाचेव्हस्की - तुखाची (मानक-धारक), इ. तातार आडनावांची उत्पत्ती खूपच मनोरंजक आहे, जी आज आपण रशियन मानतो, उदाहरणार्थ, "सुवोरोव" (15 व्या शतकापासून ओळखले जाते).

1482 मध्ये, सर्व्हिसमन गोरियान सुवोरोव्ह, ज्याला स्वार (सुवर) च्या व्यवसायातून त्याचे आडनाव मिळाले, त्याचा उल्लेख इतिहासात केला गेला. त्यानंतरच्या शतकांमध्ये, जेव्हा सुवोरोव्ह कुटुंबाच्या वंशजांनी त्यांच्या आडनावाची उत्पत्ती काही प्रमाणात वाढवण्याचा निर्णय घेतला, तेव्हा 1622 मध्ये रशियामध्ये आलेल्या आणि येथे स्थायिक झालेल्या सुवर कुटुंबाच्या स्वीडिश पूर्वजांबद्दल एक आख्यायिका शोधली गेली.

तातिश्चेव्ह हे आडनाव पूर्णपणे भिन्न मूळ आहे. तिचा पुतण्या इव्हान शाह, प्रिन्स सोलोमेर्स्की, ज्याने ग्रँड ड्यूक इव्हान III ची सेवा केली, चोरांना त्वरीत आणि अचूकपणे ओळखण्याच्या क्षमतेसाठी देण्यात आले. त्याच्या अद्वितीय क्षमतेबद्दल धन्यवाद, त्याला "टेई" हे टोपणनाव मिळाले, ज्यावरून त्याचे प्रसिद्ध आडनाव उद्भवले.

आडनावांच्या उदयासाठी आधार म्हणून विशेषण

परंतु बरेचदा टाटर आडनाव विशेषणांमधून आले आहेत ज्याद्वारे एक किंवा दुसर्या व्यक्तीचे नाव त्याच्या विशिष्ट वैशिष्ट्यपूर्ण गुणांसाठी किंवा विशेष चिन्हांसाठी ठेवले गेले आहे.

तर, बाजारोव हे आडनाव बाजाराच्या दिवशी जन्मलेल्या पूर्वजांपासून उद्भवले. बाझानोव हे आडनाव मेव्हण्यापासून उद्भवले - पत्नीच्या बहिणीचा पती, ज्याला "बाझा" म्हटले जात असे. अल्लाह प्रमाणेच आदरणीय असलेल्या मित्राला "वेलियामिन" असे संबोधले जात असे आणि या शब्दावरून वेलियामिनोव्ह (वेल्यामिनोव्ह) हे आडनाव आले.

इच्छा, इच्छा असलेल्या पुरुषांना मुराद म्हणतात, मुराडोव्ह (मुराटोव्ह) हे आडनाव त्यांच्यापासून उद्भवले; गर्विष्ठ - बुल्गाक्स (बुलगाकोव्ह); प्रिय आणि प्रेमळ - दाऊद, दाऊद, डेव्हिड (डेव्हिडॉव्ह). अशा प्रकारे, तातार आडनावांचा अर्थ प्राचीन मुळे आहे.

15 व्या-17 व्या शतकात, झ्दानोव हे आडनाव रशियामध्ये बरेच व्यापक होते. असे मानले जाते की त्याची उत्पत्ती "विजदान" या शब्दापासून झाली आहे, ज्याचे एकाच वेळी दोन अर्थ आहेत. हे उत्कट प्रेमी आणि धार्मिक कट्टर या दोघांना दिलेले नाव होते. प्रत्येक झ्डानोव्ह आता त्याला आवडणारी आख्यायिका निवडू शकतो.

रशियन आणि टाटर वातावरणात आडनावांच्या उच्चारणात फरक

पुरातन काळापासून उद्भवलेली तातार आडनावे रशियन समाजात फार पूर्वीपासून स्वीकारली गेली आहेत. बर्‍याचदा, आम्हाला आमच्या सामान्य नावांचे खरे मूळ देखील माहित नसते, ते मूळतः रशियन असल्याचे लक्षात घेऊन. याची अनेक उदाहरणे आहेत आणि काही मजेदार पर्याय आहेत. परंतु आपण ज्या आडनावांना अपरिवर्तनीय मानतो ते रशियन आणि पूर्णपणे तातार समाजात थोड्या फरकाने उच्चारले जातात. अशाप्रकारे, अनेक तातार संगीतकार, ज्यांची नावे आणि आडनावे खाली दिले जातील, त्यांना फार पूर्वीपासून रशियन मानले गेले आहे. तसेच अभिनेते, टीव्ही सादरकर्ते, गायक, संगीतकार.

तातार आडनावांचा रशियन शेवट -in, -ov, -ev आणि इतर अनेकदा तातार वातावरणात गुळगुळीत केला जातो. उदाहरणार्थ, झालिलोव्हचा उच्चार झलील, तुकाएव - तुकाई, अरकचीव - अरकची म्हणून केला जातो. अधिकृत कागदपत्रांमध्ये, एक नियम म्हणून, शेवटचा वापर केला जातो. केवळ अपवाद म्हणजे वैयक्तिक मिशार्स्क कुळ आणि तातार मुर्झा यांची आडनावे, कारण ते नेहमीच्या तातार सामान्य नावांपेक्षा काहीसे वेगळे आहेत. याचे कारण म्हणजे त्या नावांवरून आडनाव तयार करणे जे बर्याच काळापासून व्यापक वापरात आढळले नाहीत किंवा पूर्णपणे विसरले गेले आहेत: एनिकी, अचुरिन, दिवे. आडनावामध्ये अक्चुरिन "-इन" हा शेवट नाही, परंतु प्राचीन नावाचा एक भाग आहे, ज्यामध्ये अनेक उच्चार पर्याय देखील असू शकतात.

वेगवेगळ्या वेळी दिसलेल्या मुलांची टाटर नावे

प्राचीन दस्तऐवजांच्या पृष्ठांवर, मुलांना त्यांना बर्याच काळापासून म्हटले गेले नाही. त्यापैकी बरेच अरब, पर्शियन, इराणी, तुर्किक वंशाचे आहेत. काही तातार नावे आणि आडनावे एकाच वेळी अनेक शब्द असतात. त्यांचे स्पष्टीकरण ऐवजी क्लिष्ट आहे आणि नेहमीच योग्यरित्या स्पष्ट केले जात नाही.

जुनी नावे ज्यांना मुलांच्या तातार वातावरणात बर्याच काळापासून बोलावले जात नाही:

बाबेक - बाळ, लहान मूल, लहान मूल;
बाबाजान एक आदरणीय, आदरणीय व्यक्ती आहे;
बागडसर - प्रकाश, किरणांचा पुष्पगुच्छ;
बडक हे उच्चशिक्षित आहेत;
बायबेक एक शक्तिशाली बे (स्वामी) आहे;
सगाईडक - बाणाप्रमाणे शत्रूंना मारणे;
सुलेमान - निरोगी, चैतन्यशील, समृद्ध, शांततेत जगणे;
मगदनूर - किरणांचा स्त्रोत, प्रकाश;
मागदी - अल्लाहने ठरवलेल्या मार्गावर लोकांचे नेतृत्व करणे;
झकेरिया - नेहमी अल्लाहचे स्मरण, एक वास्तविक माणूस;
Zarif - नाजूक, मिलनसार, आनंददायी, सुंदर;
फागिल - मेहनती, काहीतरी करणे, मेहनती;
सॅटलिक हे खरेदी केलेले मूल आहे. या नावाचा दीर्घकालीन धार्मिक अर्थ आहे. मुलाच्या जन्मानंतर, गडद शक्तींपासून त्याचे संरक्षण करण्यासाठी, त्याला काही काळ नातेवाईक किंवा मित्रांना दिले गेले आणि नंतर पैशासाठी "खंडणी" दिली गेली, तर मुलाचे नाव सत्लिक ठेवण्यात आले.

आधुनिक तातार नावे 17व्या-19व्या शतकात तयार झालेल्या युरोपीयन प्रकारच्या नावांशिवाय काहीच नाहीत. त्यापैकी आयरत, अल्बर्ट, अख्मेट, बख्तियार, दमीर, जुफर, इल्दार, इब्राहिम, इस्कंदर, इलियास, कामिल, करीम, मुस्लिम, रविल, रमिल, राफेल, राफेल, रेनात, सैद, तैमूर, फुआत, हसन, शमिल, शफकत. , एडवर्ड, एल्डर, युसुप आणि इतर अनेक.

प्राचीन आणि आधुनिक मुलींची नावे

कदाचित, दुर्गम टाटार खेड्यांमध्ये, तुम्हाला अजूनही झुल्फिनूर, खाडिया, नौबुखार, नुरिनिसा, मरियम नावाच्या मुली सापडतील, परंतु अलिकडच्या दशकात, महिलांची नावे युरोपियन लोकांना अधिक परिचित झाली आहेत, कारण ती त्यांच्यासारखी शैलीदार आहेत. त्यापैकी काही येथे आहेत:

Aigul - चंद्र फूल;
अल्सो - गुलाब पाणी;
अल्बिना पांढरा चेहरा आहे;
अमिना सौम्य, निष्ठावान, प्रामाणिक आहे. अमिना हे प्रेषित मुहम्मद यांच्या आईचे नाव होते;
बेला सुंदर आहे;
गॉल - उच्च स्थानावर;
गुझेल खूप सुंदर, चमकदार आहे;
दिलारा - हृदयाला आनंद देणारा;
Zaynap - कडक, पूर्ण बांधणे;
झुल्फिरा - श्रेष्ठ;
झुल्फिया - मोहक, सुंदर;
इलनारा - देशाची ज्योत, लोकांची आग;
इल्फिरा ही देशाची शान आहे;
कद्रिया आदरास पात्र आहे;
करीमा उदार आहे;
लीला - गडद केसांचा;
लेसन उदार आहे;
नाइला - ध्येय गाठणे;
नुरिया - प्रकाश, तेजस्वी;
रायला संस्थापक आहे;
रईसा नेता आहे;
रेजिना ही राजाची पत्नी, राणी आहे;
रोक्साना - तेजस्वी प्रकाशाने प्रकाशित;
फॅना - चमकणारा;
चुलपण म्हणजे सकाळचा तारा;
एल्विरा - संरक्षण, संरक्षण;
एलमिरा प्रामाणिक आणि प्रसिद्ध आहे.

तातार वंशाचे प्रसिद्ध आणि व्यापक रशियन आडनाव

बहुतेक रशियन आडनावे मंगोल-टाटारांनी रशियाच्या विजयाच्या वर्षांमध्ये आणि संयुक्त रशियन-लिथुआनियन सैन्याने स्लाव्हिक भूमीच्या पलीकडे भटक्या लोकांना हद्दपार केल्यानंतर दिसू लागले. मानववंशीय तज्ञ तातार वंशाच्या थोर आणि सुप्रसिद्ध रशियन लोकांची पाचशेहून अधिक आडनावे मोजतात. त्या प्रत्येकाच्या मागे एक लांब आणि कधी कधी सुंदर कथा आहे. मुळात, या यादीमध्ये रियासत, बोयर आणि काउंटी नावांचा समावेश आहे:

अब्दुलोव्ह, अक्साकोव्ह, अलाबिन्स, अल्माझोव्ह, अल्याब्येव्स, अॅनिचकोव्ह, अप्राक्सिन्स, अराकचीव्स, आर्सेनिव्ह्स, अॅटलासॉव्ह;
Bazhanovs, Bazarovs, Baikovs, Baksheevs, Barsukovs, Bakhtiyarovs, Bayushevs, Beketovs, Bulatovs, Bulgakovs;
Velyaminovs;
गिरीव, गोगोल, गोर्चाकोव्ह;
डेव्हिडोव्हस;
Zhdanovs;
दात;
Izmailovs;
Kadyshevs, Kalitins, Karamzins, Karaulovs, Karachinsky, Kartmazovs, Kozhevnikovs (Kozhaevs), Kononovs, Kurbatovs;
Lachinovs;
माशकोव्ह, मिनिन्स, मुराटोव्ह;
Naryshkins, Novokreschenovs;
ओगारेव;
पेशकोव्ह, प्लेम्यानिकोव्ह;
Radishchevs, Rostopchins, Ryazanovs;
साल्तानोव्ह, स्विस्टुनोव्ह, सुवोरोव्ह;
तारखानोव्ह, तातिश्चेव्ह, तिमिर्याझेव्ह, टोकमाकोव्ह, तुर्गेनेव्ह, तुखाचेव्ह;
Uvarovs, Ulanovs, Ushakovs;
खिट्रोव्ह, ख्रुश्चोव्ह;
Chaadaevs, Chekmarevs, Chemesovs;
शारापोव्ह, शेरेमेटेव्ह, शिशकिन्स;
Shcherbakovs;
युसुपोव्ह्स;
यौशेव्स.

उदाहरणार्थ, अनिचकोव्हचे पहिले वंशज होर्डेचे होते. त्यांचा उल्लेख 1495 चा आहे आणि ते नोव्हगोरोडशी संबंधित आहेत. अटलासोव्हला त्यांचे आडनाव अगदी सामान्य सामान्य टाटर आडनाव - अटलसीवरून मिळाले. 1509 मध्ये इव्हान III च्या सेवेत दाखल झाल्यानंतर कोझेव्हनिकोव्हस असे म्हटले जाऊ लागले. त्यांचे घराण्याचे नाव आधी काय होते हे निश्चितपणे ज्ञात नाही, परंतु असे मानले जाते की त्यांच्या आडनावामध्ये "खोजा" शब्दाचा समावेश होता, ज्याचा अर्थ "प्रभु" असा होतो.

वर सूचीबद्ध केलेली टाटार आडनावे, रशियन म्हणून गणली जातात, परंतु मूळतः, ज्याची यादी पूर्ण नाही, सामान्यतः सध्याच्या पिढीला ज्ञात आहे. महान लेखक, अभिनेते, राजकारणी, लष्करी नेत्यांनी त्यांचा गौरव केला. ते रशियन मानले जातात, परंतु त्यांचे पूर्वज टाटार होते. त्यांच्या लोकांच्या महान संस्कृतीचा गौरव पूर्णपणे भिन्न लोकांनी केला होता. त्यापैकी प्रसिद्ध लेखक आहेत ज्यांच्याबद्दल अधिक तपशीलवार बोलणे योग्य आहे.

त्यापैकी सर्वात प्रसिद्ध:

अब्दुरखमान अब्सल्यामोव्ह - XX शतकातील लेखक आणि गद्य लेखक. त्यांचे निबंध, कथा, कादंबरी "गोल्डन स्टार", "गाझिनूर", "अनक्षुप्त आग" तातार आणि रशियन दोन्ही भाषेत प्रकाशित झाली. अब्सल्यामोव्ह यांनी काझाकेविच द्वारे रशियन "स्प्रिंग ऑन द ओडर", फदेव यांनी "यंग गार्ड" मध्ये अनुवादित केले. त्यांनी केवळ रशियन लेखकांचेच नव्हे, तर जॅक लंडन, गाय डी मौपसांत यांचेही भाषांतर केले.
फाथी बर्नाश, ज्यांचे खरे नाव आणि आडनाव फतखेलिस्लाम बर्नाशेव हे कवी, गद्य लेखक आहेत. , अनुवादक, प्रचारक, थिएटर वर्कर. अनेक नाट्यमय आणि गीतात्मक कामांचे लेखक ज्याने तातार कल्पनारम्य आणि नाट्यकला दोन्ही समृद्ध केले आहे.
करीम टिंचुरिन, लेखक म्हणून प्रसिद्ध असण्याव्यतिरिक्त, तो एक अभिनेता आणि नाटककार देखील आहे, व्यावसायिक तातार थिएटरच्या संस्थापकांमध्ये सूचीबद्ध आहे.
गबदुल्ला तुकाई हे लोकांमध्ये सर्वात प्रिय आणि आदरणीय कवी, प्रचारक, सार्वजनिक व्यक्ती आणि साहित्यिक समीक्षक आहेत.
गब्दुलगाझिझ मुनासिपोव्ह - लेखक आणि कवी.
मिरखैदर फैजुलीन - कवी, नाटककार, प्रचारक, लोकगीतांच्या संग्रहाचे संकलक.
जहीर (झागीर) यारुल्ला उगीली एक लेखक आहे, तातार वास्तववादी गद्याचा संस्थापक, सार्वजनिक आणि धार्मिक व्यक्ती आहे.
Rizaitdin Fakhretdinov एक तातार आणि एक वैज्ञानिक, धार्मिक व्यक्ती दोन्ही आहेत. त्यांच्या कामांमध्ये, त्यांनी वारंवार स्त्री मुक्तीची समस्या मांडली, ते त्यांच्या लोकांना युरोपियन संस्कृतीची ओळख करून देण्याचे समर्थक होते.
कमल हे टोपणनाव घेणारे शरीफ बेगिलदीव हे लेखक, उत्कृष्ट नाटककार आणि अनुवादक आहेत, ज्यांनी व्हर्जिन लँड अपटर्न इन टतारचे पहिले भाषांतर केले होते.
कमल गालियास्कर, ज्यांचे खरे नाव गालियास्कर कमलेतदिनोव आहे, ते तातार नाटकाचे खरे क्लासिक होते.
यवदत इल्यासोव्ह यांनी मध्य आशियाच्या प्राचीन आणि मध्ययुगीन इतिहासाबद्दल लिहिले.

नाकी इसानबेट, इब्राहिम गाझी, सलीख बटालोव्ह, अयाज गिल्याझोव्ह, अमीरखान येनिकी, अटिला रसीख, अंगम अतनाबाएव, शेखी मन्नूर, शेखेलीस्लाम मन्नूरोव, गारिफ्झ्यान अखुनोव यांनीही तातार आडनावांचा गौरव केला आणि त्यांच्या मूळ साहित्यात त्यांची मोठी छाप सोडली. त्यांच्यामध्ये एक महिला आहे - फौजिया बायरामोवा - एक लेखक, एक प्रमुख राजकीय व्यक्ती, एक मानवाधिकार कार्यकर्ता. पोलिश-लिथुआनियन टाटारमधून आलेले प्रसिद्ध हेन्रिक सिएनकिविच देखील या यादीत जोडले जाऊ शकतात.

तातार लेखक, ज्यांची नावे आणि आडनावे वर दिलेली आहेत, सोव्हिएत काळात जगले आणि काम केले, परंतु आधुनिक तातारस्तानमध्ये देखील अभिमान वाटावा असे कोणीतरी आहे.

नंतरच्या काळातील तातारस्तानचे लेखक

निःसंशयपणे, शौकत गॅलिव्हने त्याच्या उच्च लेखन प्रतिभेसाठी आपल्या देशबांधवांमध्ये सर्वात मोठी कीर्ती मिळवली. लेखकाचे खरे आडनाव इदियातुलिन आहे, त्याने आपल्या वडिलांच्या वतीने आपले टोपणनाव घेतले. गॅलिव्ह हा त्याच्या पिढीतील एक उत्कृष्ट मुलगा आहे, जो 20 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात तातार लेखकांचा सर्वात तेजस्वी प्रतिनिधी आहे.

सोव्हिएत आणि नंतर रशियन वर्षांमध्ये उच्च मान्यता मिळालेला राऊल मीर-खैदारोव देखील तातार लोकांच्या सर्व आदरास पात्र आहे. रिनत मुखमादीव आणि कवी नजमी सारखे.

प्रजासत्ताकाबाहेर ओळखल्या जाणार्‍या तातार लेखकांची आणखी काही नावे आणि आडनावे आपण आठवूया: रझिल वालीव, झरिफ बशीरी, वखित इमामोव्ह, रफकत करामी, गफूर कुलखमेटोव्ह, मिरसाई अमीर, फोट सद्रीव, खमित समीखोव, इल्दार युझीव, युनूस मिरगाझियान.

तर, 1981 ते 1986 पर्यंत त्यांनी यूएसएसआरच्या लेखक संघाच्या मंडळाचे प्रमुख केले, 1981 ते आत्तापर्यंत - तातारस्तानच्या लेखक संघाच्या मंडळाचे सदस्य. आणि फोट सद्रीव्ह हे थिएटरसाठी सुमारे वीस नाटकांचे लेखक आहेत, लेखक संघाचे सदस्य आहेत. त्यांची कामे तातार आणि रशियन नाट्यकृतींसाठी फार पूर्वीपासून रुचीपूर्ण आहेत.

महान तातार संगीतकार आणि कलाकार

उत्कृष्ठ तातार लेखक, ज्यांची नावे आणि आडनावे सोव्हिएत नंतरच्या संपूर्ण जागेत प्रबुद्ध मनांनी अत्यंत मूल्यवान आहेत, निःसंशयपणे त्यांच्या लोकांचा गौरव वाढवण्यासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न केले, तसेच उत्कृष्ट जगप्रसिद्ध व्हायोलिन वादक अलिना इब्रागिमोवा आणि अनेक प्रसिद्ध खेळाडू: फुटबॉल खेळाडू, हॉकी खेळाडू, बास्केटबॉल खेळाडू, लढाऊ खेळाडू. त्यांची कामगिरी लाखोंनी ऐकली आणि पाहिली. पण काही काळानंतर, त्यांची जागा घेणार्‍या नवीन मूर्तींद्वारे त्यांच्या खुणा पुसल्या जातील, ज्यांचे सभागृह आणि ट्रिब्यूनद्वारे कौतुक केले जाईल, तर लेखक, तसेच संगीतकार, कलाकार, शिल्पकार यांनी शतकानुशतके आपली छाप सोडली आहे.

प्रतिभावान तातार कलाकारांनी त्यांच्या कॅनव्हासमध्ये वंशजांसाठी त्यांचा वारसा सोडला. त्यापैकी अनेकांची नावे आणि आडनावे त्यांच्या मूळ भूमीत आणि रशियन फेडरेशनमध्ये ओळखली जातात. फक्त हॅरिस युसुपोव्ह, ल्युटफुल्ला फट्टाखोव्ह, बाकी उर्मांचे यांना आठवणे पुरेसे आहे, जेणेकरून आधुनिक चित्रकलेचे खरे प्रेमी आणि मर्मज्ञ ते कोणाबद्दल बोलत आहेत हे समजेल.

प्रसिद्ध तातार संगीतकार देखील नावाने उल्लेख करण्यास पात्र आहेत. जसे की फरीद यारुलिन, जो महान देशभक्तीपर युद्धात आघाडीवर मरण पावला, प्रसिद्ध बॅले "शुराले" चे लेखक, ज्यामध्ये अतुलनीय माया प्लिसेटस्काया नाचली; नाझीब झिगानोव्ह, ज्यांना 1957 मध्ये यूएसएसआरच्या पीपल्स आर्टिस्टची मानद पदवी मिळाली; लतीफ खामिदी, ज्यांच्या कामांमध्ये ऑपेरा, वॉल्ट्ज, लोकांमध्ये आवडते आहेत; एनव्हर बाकिरोव; सालीख सयदाशेव; आयदार गेनुलिन; सोनिया गुबैदुल्लिना, ज्याने "मोगली" कार्टूनसाठी संगीत लिहिले, रोलन बायकोव्हच्या "स्केअरक्रो"सह 25 चित्रपट. या संगीतकारांनी जगभरात तातार आडनावांचा गौरव केला आहे.

प्रसिद्ध समकालीन

जवळजवळ प्रत्येक रशियनला तातार आडनावे माहित आहेत, ज्यांच्या यादीमध्ये बारिया अलिबासोव्ह, युरी शेवचुक, दिमित्री मलिकोव्ह, सर्गेई शोकुरोव्ह, मरात बशारोव, चुल्पन खामाटोवा, झेम्फिरा, अलसू, तिमाती यांचा समावेश आहे, ज्यांचे खरे नाव तैमूर युनुसोव्ह आहे. गायक, संगीतकार, सांस्कृतिक व्यक्तींमध्ये ते कधीही हरवणार नाहीत आणि त्या सर्वांची मुळे तातार आहेत.

तातारस्तानची भूमी देखील उत्कृष्ट ऍथलीट्सने समृद्ध आहे, ज्यांची नावे सूचीबद्ध करण्याचा कोणताही मार्ग नाही, त्यापैकी बरेच आहेत. ते कोणत्या प्रकारच्या खेळांचे प्रतिनिधित्व करतात, हे वर नमूद केले आहे. त्यांच्यापैकी प्रत्येकाने केवळ त्यांच्या कुटुंबाचे नावच नव्हे तर त्यांच्या संपूर्ण प्रदेशाचा त्याच्या प्राचीन इतिहासासह गौरव केला. त्यांच्यापैकी बर्‍याच जणांची खूप सुंदर तातार आडनावे देखील आहेत - निग्मातुलिन, इझमेलोव्ह, झारीपोव्ह, बिल्यालेत्दिनोव, याकुपोव्ह, दासाइव, साफिन. प्रत्येकासाठी केवळ त्याच्या वाहकाची प्रतिभाच नाही तर मूळची एक मनोरंजक कथा देखील आहे.

तातार आडनावे

तातार आडनावांच्या उत्पत्तीच्या इतिहासाबद्दल, त्यांचे मूळ आणि अर्थ तसेच शब्दलेखनाच्या वैशिष्ट्यांबद्दल बर्याच मनोरंजक गोष्टी सांगितल्या जाऊ शकतात. सुरुवातीला, आडनाव असणे हे कुलीन लोकांच्या प्रतिनिधींचे सन्माननीय विशेषाधिकार होते. फक्त विसाव्या शतकात इतर सर्व तातार कुटुंबांना हा अधिकार मिळाला. त्या क्षणापर्यंत, आदिवासी संबंध टाटारांच्या आघाडीवर होते. सातव्या पिढीपर्यंत एखाद्याचे कुटुंब, आपल्या पूर्वजांना नावाने ओळखण्याची प्रथा एक पवित्र कर्तव्य म्हणून घातली गेली आणि कोवळ्या नखातून कलम केले गेले.

Tatars एक समृद्ध आणि विशिष्ट संस्कृती असलेल्या खूप मोठ्या वांशिक गटाचे प्रतिनिधित्व करतात. परंतु स्लाव्हिक लोकांसह ऐतिहासिकदृष्ट्या सशर्त आत्मसातपणाने अद्याप आपली छाप सोडली. परिणाम म्हणजे तातार आडनावांचा बराच मोठा भाग तयार झाला, जो रशियन शेवट जोडून तयार झाला: "-ov", "-ev", "-in". उदाहरणार्थ: बशिरोव, बुसाएव, युनुसोव्ह, युलदाशेव, शारखीमुलिन, अबेदुलिन, तुर्गेनेव्ह, साफिन. आकडेवारीनुसार, "-ev", "-ov" ने समाप्त होणारी टाटर आडनावे "-in" समाप्त असलेल्या आडनावांपेक्षा तीनपट जास्त आहेत.

पारंपारिकपणे, तातार आडनावे पितृ पूर्वजांच्या पुरुष नावांवरून तयार केली जातात. बहुतेक तातार आडनावे पुरुषांच्या वैयक्तिक नावांच्या आधारे तयार केली गेली. आडनावांचा फक्त एक छोटासा भाग व्यवसायांमधून येतो. उदाहरणार्थ - Urmancheev (वनपाल), Arakcheev (वोडका व्यापारी) आणि इतर. या प्रकारचे आडनाव अनेक राष्ट्रीयतेसाठी सामान्य आहे.

टाटरांचे एक विशिष्ट राष्ट्रीय वैशिष्ट्य म्हणजे तातार नावे तयार करणे. तातार नावाच्या संपूर्ण आवृत्तीमध्ये, इतर अनेक राष्ट्रीयतेप्रमाणेच, पहिले नाव, आश्रयस्थान आणि आडनाव यांचा समावेश आहे, परंतु प्राचीन काळापासून लिंगानुसार टाटारांच्या आश्रयस्थानात उपसर्ग जोडण्याची प्रथा आहे: "उली" ( मुलगा) किंवा "किझी" (मुलगी).

तातार आडनावांच्या वैशिष्ट्यांमध्ये ते लिहिण्याची प्रथा देखील समाविष्ट आहे. टाटर आडनावासाठी दोन शब्दलेखन पर्याय वापरतात: अधिकृत - शेवटसह (सैफुतदिनोव, शरीफुलिन, सैतोव्ह) आणि “रोज”, जो शेवट न जोडता मोठ्या प्रमाणावर वापरला जातो, फक्त पहिले नाव लिहिले जाते (तुकायेव आडनावाऐवजी, तुकाय असे लिहिले जाते. ). ही पद्धत, तसे, तातार साहित्यासाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आहे.

तातार आडनावे अगणित आहेत
त्या प्रत्येकात एक उत्साह आहे
आडनाव पाहण्यात अर्थ असेल तर
अनेक बारकावे शिकता येतात

आमच्या साइटच्या या पृष्ठावर, टाटर आडनावांचा विचार केला जातो. आपण तातार आडनावांचा इतिहास आणि मूळ जाणून घेऊ, त्यांचे अर्थ आणि वितरण यावर चर्चा करू.
तातार आडनावांचे मूळ

रशियाच्या लोकसंख्येच्या वांशिक रचनेचा अभ्यास करताना, आपल्या लक्षात येऊ शकते की आपल्या देशातील रहिवाशांचा एक महत्त्वपूर्ण भाग टाटारांनी व्यापलेला आहे. आणि हे अपघाती नाही, रशियन राज्याचा इतिहास अशा प्रकारे विकसित झाला आहे की याक्षणी अनेक राष्ट्रे आणि राष्ट्रीयतेचे प्रतिनिधी त्याच्या प्रदेशावर राहतात. आणि सर्वात असंख्य वांशिक गटांपैकी एक म्हणजे तातार लोक. आणि, अनेक दशके आणि शतके राष्ट्रे आणि राष्ट्रीयतेचे मिश्रण असूनही, टाटार त्यांची राष्ट्रीय भाषा, त्यांची संस्कृती आणि परंपरा जतन करण्यास सक्षम होते. तातार आडनावे अशा राष्ट्रीय वैशिष्ट्ये आणि परंपरांचा तंतोतंत संदर्भ देतात.

तातार आडनावांची उत्पत्ती शतकानुशतके आहे, जेव्हा इतर लोकांप्रमाणे, तातार कुटुंबातील सर्वात श्रीमंत आणि सर्वात थोर प्रतिनिधींनी आडनाव घेतले. आणि फक्त 20 व्या शतकापर्यंत, बाकीच्या तातार वंशाच्या लोकांना आडनावे मिळाली. त्या क्षणापर्यंत, म्हणजे, अद्याप कोणतीही आडनावे नसताना, टाटरांचे नाते त्यांच्या आदिवासी संलग्नतेद्वारे निश्चित केले गेले. लहानपणापासूनच, तातार लोकांच्या प्रत्येक प्रतिनिधीला त्यांच्या पितृ पूर्वजांची नावे आठवत होती. त्याच वेळी, सात जमातींपर्यंतचे तुमचे कुटुंब जाणून घेणे हा सामान्यतः स्वीकारलेला आदर्श होता.
टाटर आडनावांची वैशिष्ट्ये

सुप्रसिद्ध तातार आडनावे, प्रथम नावे आणि तातार नावांच्या निर्मितीसाठी संपूर्ण सूत्र यांच्यात महत्त्वपूर्ण फरक आहे. असे दिसून आले की संपूर्ण तातार नामकरण सूत्रामध्ये प्रथम नाव, आश्रयस्थान आणि आडनाव समाविष्ट आहे. त्याच वेळी, प्राचीन टाटारांचे आश्रयस्थान वडिलांच्या नावावरून तयार झाले, ज्यामध्ये "उली" (मुलगा) किंवा "किझी" (मुलगी) जोडले गेले. कालांतराने, तातार संरक्षक आणि आडनावांच्या निर्मितीतील या परंपरा शब्द निर्मितीच्या रशियन परंपरेत मिसळल्या गेल्या. परिणामी, या क्षणी असे मानले जाऊ शकते की तातार आडनावेची बहुसंख्य नावे पुरुष पूर्वजांच्या नावांवरून व्युत्पन्न म्हणून तयार केली गेली आहेत. त्याच वेळी, आडनाव तयार करण्यासाठी, रशियन शेवट पुरुष नावात जोडले गेले: "-ov", "-ev", "-in". हे, उदाहरणार्थ, खालील तातार आडनावे आहेत: बशिरोव, बुसाएव, युनुसोव्ह, युलदाशेव, शारखीमुलिन, अबेदुलिन, तुर्गेनेव्ह, साफिन. तातार आडनावांची ही यादी बरीच मोठी असू शकते, कारण ती पुरुष नावे होती जी तातार आडनावांच्या निर्मितीसाठी मुख्य स्त्रोत होती. जर आपण या आडनावांच्या अर्थाबद्दल बोललो, तर हे स्पष्ट आहे की ते नामकरणाच्या अर्थाची पुनरावृत्ती करेल, ज्यावरून विशिष्ट आडनाव तयार होते.

आकडेवारीनुसार, "-ev", "-ov" शेवट असलेल्या टाटर आडनावांची संख्या "-in" शेवट असलेल्या टाटर आडनावांपेक्षा सुमारे तीन पटीने जास्त आहे.
तातार आडनावांचे स्पेलिंग

तातार आडनावे लिहिण्याचे दोन मार्ग आहेत. यापैकी एक पर्याय जोडलेला शेवट वगळतो, फक्त नाव वापरून (उदाहरणार्थ, तुकायेव आडनावाऐवजी, तुकाई असे लिहिले जाते). हा पर्याय तातार साहित्यात मोठ्या प्रमाणावर वापरला जातो, परंतु अधिकृत नाही. अधिकृत दस्तऐवज आणि रशियामधील सामान्य सराव मध्ये, शेवटसह टाटर आडनावांचा एक प्रकार वापरला जातो: सेफुतदिनोव, शरीफुलिन, सैतोव्ह इ.
इतर टाटर आडनावे

तसेच, काही तातार आडनावांचे मूळ व्यवसायांशी संबंधित होते. या प्रकारचे आडनाव जवळजवळ सर्व लोकांमध्ये अस्तित्त्वात आहे आणि या अर्थाने टाटर आडनाव अपवाद नाहीत. आडनावांची उदाहरणे, ज्यांचे मूळ व्यवसायांशी संबंधित आहे, खालील आडनावे असू शकतात: उर्मांचेव (वनपाल), अरकचीव (वोडका व्यापारी) आणि इतर.

आडनावांची उत्पत्ती.

इतिहासआधुनिक तातार आडनावेखूपच तरुण. बहुतेक आनुवंशिक नावांसाठी, आडनावाच्या पहिल्या वाहकांची गणना केली जाऊ शकते, कारण बहुसंख्य टाटरांची आडनाव फक्त विसाव्या शतकाच्या सुरूवातीस होती. तोपर्यंत, आडनावे हे तातार रियासत कुटुंबांचे विशेषाधिकार होते, त्यापैकी रशियन साम्राज्यात काही आहेत. तातार लोक समृद्ध संस्कृती असलेले एक मोठे वांशिक गट आहेत. तथापि, राज्य भाषा म्हणून रशियन भाषेचे फायदे तारारीयन आडनावांच्या निर्मितीवर परिणाम करू शकत नाहीत. पाहताना टाटर आडनावांची वर्णमाला यादीत्यांचे रशियन शेवट -ov, -ev, -in लगेचच धक्कादायक आहेत. या आडनावांचे स्त्रीलिंगी लिंग शेवटी -а या स्वराने ओळखले जाते. ते स्वाभाविक आहे तातार आडनावांचा ऱ्हासरशियन आडनावांच्या अवनतीप्रमाणेच, म्हणजेच ते पुरुष आणि स्त्रीलिंगी दोन्ही बाबतीत बदलतात.

आडनावांचा अर्थ.

अर्थबहुसंख्य तातार आडनावेया आडनावाच्या पहिल्या मालकाच्या वडिलांच्या नावाशी संबंधित. उदाहरणार्थ, सैतोव, बशिरोव, युलदाशेव, सफिन, युनुसोव्ह. सुरुवातीला, या आडनावांनी थेट वडिलांकडे लक्ष वेधले, परंतु ते वारशाने मिळू लागले आणि आता आपण त्यांच्याकडून आपल्या पूर्वजांचे नाव शोधू शकता.

व्याख्याकमी तातार आडनावेव्यवसायांकडे परत जातो - उस्मानचीव (वनपाल), अरकचीव (वोडका व्यापारी). तातार आडनावांचा शब्दकोशकाही सुप्रसिद्ध आडनावांचा समावेश आहे ज्यांना बर्याच काळापासून रशियन मानले जाते. ते, एक नियम म्हणून, XIV-XV शतकांमध्ये, नेहमीच्या तातार आडनावांपेक्षा खूप आधी दिसू लागले. अशा आडनावांचे पहिले मालक एकतर तुर्किक वंशाचे होते किंवा रशियन होते, ज्यांना तुर्किक टोपणनावे मिळाली, जी नंतर आडनावे बनली. टोपणनाव सहसा दिलेल्या व्यक्तीचे विशिष्ट वैशिष्ट्य दर्शवते. अशी आडनावे बहुतेकदा विशेषण होती. तर, सुप्रसिद्ध आडनाव तुर्गेनेव्ह, अर्थातच, "वेगवान", "त्वरित-स्वभाव" आणि अक्सकोव्ह - "लंगडा" या विशेषणातून आले आहे. गोलेनिश्चेव्ह-कुतुझोव्ह राजपुत्रांचे वंशज जर्मन भाषेत त्यांची मुळे शोधत होते, परंतु तज्ञांना खात्री आहे की कुतुझोव्ह आडनाव “वेडा”, “वेडा कुत्रा” या तुर्किक संकल्पनेकडे परत जाते. बुल्गाकोव्ह आडनाव मध्ये टाटर "ट्रेस" पाहिले जाऊ शकते, जे बहुधा अस्वस्थ, चंचल, वादळी व्यक्तीला दिले गेले होते.

जर अधिकृत डोमेनमध्ये आणि सामान्यतः स्वीकृत प्रॅक्टिसमध्ये रशियन मॉडेलनुसार टाटर आडनावे वाजवली आणि लिहिली गेली, तर साहित्यात किंवा दैनंदिन स्तरावर रशियन शेवट नसलेली आडनावे आहेत. म्हणजेच, आडनाव म्हणून, एक शुद्ध नाव वापरले जाते - तुकाई (तुकायेव), सैत (सैतोव), सैफुतदिन (सयफुयत्दिनोव्ह).

शीर्ष टाटर आडनावेसर्वोच्च प्रसार आणि लोकप्रियतेद्वारे त्यांचे मूल्यांकन करणे शक्य करते.

ऐतिहासिक विहंगावलोकन

आडनावांचे मूळ प्राचीन काळापासून आहे. सहसा, ते सर्व खानदानी प्रतिनिधींसमोर हजर झाले. 19 व्या शतकाच्या शेवटीच लोकसंख्येच्या विविध विभागांनी ते सर्वत्र प्राप्त करण्यास सुरुवात केली. ते होईपर्यंत - निर्णायक भूमिका बजावलीकौटुंबिक संलग्नता. लहानपणापासून, वांशिक गटाच्या प्रतिनिधींनी सातव्या पिढीपर्यंत पितृ नातेवाईकांची नावे लक्षात ठेवली.

मोठ्या प्रमाणात पूर्वज, पूर्वजांचे बदललेले नाव आहे (आयदारोव, अख्मेटोव्ह, बागीचेव, इलीबीव, रखमानोव, सगीव, साफिन इ.). सोव्हिएट्स अंतर्गत, मुलगे आणि मोठ्या नातवंडांनी आडनाव घेण्यास सुरुवात केली. नंतर, उर्वरित वंशजांसाठी ते अपरिवर्तित राहिले.

तीन-सदस्यीय फॉर्ममध्ये आडनावाव्यतिरिक्त, पहिले नाव आणि आश्रयस्थान समाविष्ट आहे, जे वडिलांकडून आलेले "kyzy" किंवा "uly" - एक मुलगी आणि एक मुलगा.

नावांच्या निर्मितीचा जवळचा संबंध होता वाहकाचा व्यवसाय... उदाहरणार्थ, अरकचीव (अराकीची - मूनशिनर), अस्मानोव (उस्मान - कायरोप्रॅक्टर), कोन्चीव (क्युंचे - टॅनर), बाराशिन (बारश - क्लिनर), कराचेव (कराची - व्यवस्थापक); एल्चिन (एल्ची - मेसेंजर), टोलमाचेव (दुभाषी - अनुवादक), मक्शीव (मक्षी - अधिकारी), मुखनोव (मुखन - कार्यकर्ता); सगीव (सागा - बटलर), सदिरेव (साडीर - गायक), उलानोव (उलान - स्वार), त्सुरीकोव्ह (चारी - सैनिक), इ.

टोपणनावे देखील आधार म्हणून काम करू शकतात.: झेमायलोव्ह (जुमा - शुक्रवारी जन्मलेला), इव्हलेव्ह (आयव्हले - झुकलेला), इसाखारोव्ह (इझागोर - रागावलेला), कारंड्येव (कॅरिंडी - चरबी-पोट), कुरबातोव (कराबात - स्टॉकी), कुर्ड्युमोव्ह (कुर्दजुन - नॅपसॅक), लचिनोव्ह (लचिन) - किर्चेट ), मामोनोव (मोमून - लज्जास्पद). आणि क्षेत्राची नावे, प्राणी, खगोलीय पिंड, कीटक, घरगुती वस्तू. नावांची मुळे मुस्लिम, अरबी, प्राचीन तुर्किक आणि तुर्किक-पर्शियन आहेत.

भाषेचे नाते

राज्य भाषा म्हणून रशियन भाषेचा वापर लक्षणीय परिणाम झालाराष्ट्रीय आडनावांवर. म्हणून, त्यांच्या प्रचंड बहुमताचा शेवट -in, -ov, -ev, रशियन लोकांच्या पद्धतीने होतो. टाटर आडनावांच्या वर्णमाला सूचीचे संक्षिप्त विहंगावलोकन (सर्वात सामान्य):

आयपोव्ह.
अलायकीन.
बालाशेव.
बुख्तियारोव.
वालीव.
वेल्याशेव.
गिरेव.टी.एस
गुइरोव्ह.
देवलेगारोव.
दुनिलोव्ह.
एल्गोझिन.
एनेलिव्ह.
झाकीव.
झ्युझिन.
इझडेमिरोव्ह.
कारागडिमोव.
लचीन.
ओनुचिन.
पोल्युटेक्ट.
रजगिलदेव.
साकेव.
टॅगल्डीझिन.
उरुसोव.
खानकीलदेव.
चागीन.
शालिमोव्ह.
युश्कोव्ह.
याकुबोव्ह.

रशियन भाषेत, राष्ट्रीय नावे लिहिण्याचे दोन प्रकार आहेत. पहिल्यामध्ये टोक कापून टाकणे समाविष्ट आहे (बेकाएव - बेकाई, तागीव - तगाई, तळीव - तलाई). हे अधिकृत नाही, परंतु ते बहुतेक वेळा राष्ट्रीय कला आणि कलाकृतींमध्ये वापरले जाते. आणि दुसऱ्यासाठी कौटुंबिक शेवट (कागदपत्रे इ.) वापरणे आवश्यक आहे.

नर आणि मादी टाटर आडनावांचा नकार रशियन प्रमाणेच नियमांच्या अधीन आहे.

सुंदर तातार आडनावांचा आवाज विशेष आहे. अपरिहार्य राष्ट्रीय चव स्पष्टपणे ऐकू येण्याजोगा आहे:

बश्कीर आडनावे देखील तातार आडनावांसारखेच आहेत. आश्चर्य नाही. बश्कीर आणि टाटर हे तुर्किक गटाचे नातेवाईक आहेत.

सामान्य मुळे, धर्म, भाषा आणि संस्कृती असलेले भौगोलिक शेजारी. बश्कीर आडनावांची वर्णमाला यादी तातारपेक्षा फारशी वेगळी नाही.