आणि रशियन लोक चांगले राहतात. निकोलाई नेक्रासोव्ह - जो रशियामध्ये चांगला राहतो

© Lebedev Yu. V., परिचयात्मक लेख, टिप्पण्या, 1999

© Godin I. M., वारस, चित्रे, 1960

© मालिकेची रचना. प्रकाशन गृह "बाल साहित्य", 2003

* * *

वाय. लेबेडेव्ह
रशियन ओडिसी

1877 च्या "डायरी ऑफ अ रायटर" मध्ये, एफएम दोस्तोव्हस्कीने एक वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य लक्षात घेतले जे सुधारोत्तर काळातील रशियन लोकांमध्ये दिसून आले - "हा एक जमाव आहे, नवीन लोकांचा एक विलक्षण आधुनिक जमाव आहे, रशियन लोकांचे नवीन मूळ आहे. ज्यांना सत्याची गरज आहे, सशर्त असत्य नसलेले एक सत्य आणि जे हे सत्य साध्य करण्यासाठी सर्व काही दृढपणे देईल. दोस्तोव्हस्कीने त्यांच्यामध्ये "प्रगतशील भविष्यातील रशिया" पाहिले.

20 व्या शतकाच्या अगदी सुरुवातीस, आणखी एक लेखक, व्ही. जी. कोरोलेन्को यांनी एक शोध लावला ज्याने त्याला उन्हाळ्याच्या युरल्सच्या सहलीपासून धक्का दिला: उत्तर ध्रुव - दूरच्या उरल गावांमध्ये बेलोवोडस्क राज्याबद्दल अफवा पसरल्या होत्या आणि त्यांच्या स्वतःच्या धार्मिक आणि वैज्ञानिक मोहीम तयार केली जात होती. सामान्य कॉसॅक्समध्ये, असा विश्वास पसरला आणि दृढ झाला की “कुठेतरी बाहेर, “खराब हवामानाच्या पलीकडे,” दर्‍यांच्या पलीकडे, पर्वतांच्या पलीकडे, विस्तृत समुद्राच्या पलीकडे” एक “आनंदी देश” आहे, ज्यामध्ये, देवाचा प्रॉव्हिडन्स आणि इतिहासातील अपघात, ते जतन केले गेले आहे आणि संपूर्ण अभेद्यतेमध्ये भरभराट होते हे कृपेचे संपूर्ण आणि संपूर्ण सूत्र आहे. हा सर्व वयोगटातील आणि लोकांचा एक वास्तविक परीकथा देश आहे, जो केवळ जुन्या विश्वासू मूडनुसार रंगला आहे. त्यात, प्रेषित थॉमसने पेरलेला, खरा विश्वास फुलतो, चर्च, बिशप, एक कुलपिता आणि धार्मिक राजे... या राज्याला ना तत्बा, ना खून, ना स्वार्थ माहीत आहे, कारण खरा विश्वास तिथे खऱ्या धर्माला जन्म देतो. .

असे दिसून आले की 1860 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात, डॉन कॉसॅक्स युरल्ससह लिहून काढले गेले होते, बरीच महत्त्वपूर्ण रक्कम गोळा केली होती आणि या वचन दिलेल्या जमिनीचा शोध घेण्यासाठी कॉसॅक वर्सोनोफी बॅरिश्निकोव्ह आणि दोन साथीदारांना सुसज्ज केले होते. बॅरिश्निकोव्ह कॉन्स्टँटिनोपल मार्गे आशिया मायनर, नंतर मलबार किनारपट्टी आणि शेवटी ईस्ट इंडीजच्या प्रवासाला निघाले ... मोहीम निराशाजनक बातमीसह परत आली: त्यांना बेलोवोडी सापडला नाही. तीस वर्षांनंतर, 1898 मध्ये, बेलोव्होडस्क राज्याचे स्वप्न नवीन जोमाने भडकले, निधी सापडला, एक नवीन तीर्थक्षेत्र सुसज्ज आहे. 30 मे, 1898 रोजी, कॉसॅक्सचे "प्रतिनियुक्ती" ओडेसाहून कॉन्स्टँटिनोपलसाठी निघालेल्या स्टीमबोटवर चढले.

“त्या दिवसापासून, खरं तर, युरल्सच्या प्रतिनिधींचा बेलोवोडस्क राज्याचा परदेश दौरा सुरू झाला आणि व्यापारी, लष्करी पुरुष, शास्त्रज्ञ, पर्यटक, मुत्सद्दी यांच्या आंतरराष्ट्रीय गर्दीमध्ये कुतूहलाने किंवा शोधात जगभर प्रवास करत होते. पैसा, प्रसिद्धी आणि आनंद, तीन मूळ रहिवासी मिसळले, जसे की ते दुसर्‍या जगातून होते, जे बेलोव्होडस्कच्या अद्भुत राज्याकडे जाण्याचा मार्ग शोधत होते. कोरोलेन्को यांनी या असामान्य प्रवासातील सर्व उतार-चढावांचे तपशीलवार वर्णन केले, ज्यामध्ये, संकल्पित एंटरप्राइझच्या सर्व कुतूहल आणि विचित्रतेसाठी, प्रामाणिक लोकांचा समान रशिया, दोस्तोव्हस्कीने नोंदवले, "ज्यांना फक्त सत्याची आवश्यकता आहे", जे "प्रामाणिकतेसाठी प्रयत्न करतात. आणि सत्य अटल आणि अविनाशी आहे आणि सत्याच्या वचनासाठी प्रत्येकजण आपले जीवन आणि त्याचे सर्व फायदे देईल.

19व्या शतकाच्या अखेरीस, केवळ रशियन समाजातील सर्वोच्च लोकच या महान आध्यात्मिक तीर्थक्षेत्राकडे आकर्षित झाले नाहीत, तर संपूर्ण रशिया, त्यातील सर्व लोक त्याकडे धावले.

"हे रशियन बेघर भटके," दोस्तोव्स्कीने पुष्किनबद्दलच्या भाषणात नमूद केले, "त्यांची भटकंती आजही सुरू ठेवली आहे आणि असे दिसते की ते फार काळ अदृश्य होणार नाहीत." बर्याच काळापासून, "रशियन भटक्याला शांत होण्यासाठी तंतोतंत जागतिक आनंदाची आवश्यकता आहे - तो स्वस्तात समेट करणार नाही."

“अंदाजे अशी एक घटना होती: मी एका धार्मिक भूमीवर विश्वास ठेवणाऱ्या एका व्यक्तीला ओळखत होतो,” एम. गॉर्कीच्या “अॅट द बॉटम” या नाटकातील आमच्या साहित्यातील आणखी एक भटका लुका म्हणाला. - ते म्हणाले, जगात एक नीतिमान देश असला पाहिजे ... त्यात ते म्हणतात, जमीन - विशेष लोक राहतात ... चांगले लोक! ते एकमेकांचा आदर करतात, ते एकमेकांना मदत करतात - कोणत्याही अडचणीशिवाय - आणि त्यांच्याबरोबर सर्व काही छान आणि चांगले आहे! आणि म्हणून तो माणूस जाणार होता... या धार्मिक भूमीचा शोध घेण्यासाठी. तो गरीब होता, तो वाईटरित्या जगला ... आणि जेव्हा त्याच्यासाठी आधीच इतके अवघड होते की कमीतकमी झोपून मरणे, त्याने आपला आत्मा गमावला नाही, परंतु सर्व काही झाले, तो फक्त हसला आणि म्हणाला: “काही नाही! मी सहन करीन! आणखी काही - मी थांबेन ... आणि मग मी हे संपूर्ण आयुष्य सोडून देईन आणि धार्मिक भूमीवर जाईन ... “त्याला एकच आनंद होता - ही जमीन ... आणि या ठिकाणी - सायबेरियामध्ये, ते काहीतरी होते - त्यांनी एका निर्वासित शास्त्रज्ञाला पाठवले ... पुस्तकांसह, योजनांसह, तो एक वैज्ञानिक आणि सर्व प्रकारच्या गोष्टींसह ... एक माणूस एका वैज्ञानिकाला म्हणतो: “मला दाखवा, माझ्यावर एक उपकार करा, नीतिमान कुठे आहे? जमीन आणि रस्ता कसा आहे?” आता शास्त्रज्ञाने पुस्तके उघडली, योजना मांडल्या ... पाहिले, पाहिले - कुठेही धार्मिक जमीन नाही! “ते बरोबर आहे, सर्व जमीन दाखवली आहे, पण नीतिमान नाही!”

माणूस - विश्वास ठेवत नाही ... तो म्हणतो, व्हावे ... चांगले पहा! आणि मग, तो म्हणतो, जर धार्मिक जमीन नसेल तर तुमची पुस्तके आणि योजना निरुपयोगी आहेत ... शास्त्रज्ञ नाराज आहे. माझ्या योजना, ते म्हणतात, सर्वात योग्य आहेत, परंतु तेथे कोणतीही धार्मिक जमीन नाही. बरं, मग त्या माणसाला राग आला - असं कसं? जगले, जगले, सहन केले, सहन केले आणि सर्वकाही विश्वास ठेवला - आहे! पण योजनांनुसार ते बाहेर वळते - नाही! दरोडा! .. आणि तो शास्त्रज्ञाला म्हणतो: “अरे, तू... असा हरामी! तू निंदक आहेस, वैज्ञानिक नाहीस... “होय, त्याच्या कानात - एक! आणि अधिक!.. ( एका विरामानंतर.) आणि त्यानंतर तो घरी गेला - आणि स्वतःचा गळा दाबला!”

1860 च्या दशकात रशियाच्या नशिबात एक तीव्र ऐतिहासिक वळण आले, जे आतापासून उप-कायदेशीर, "घरगुती" अस्तित्वापासून दूर गेले आणि संपूर्ण जग, सर्व लोक आध्यात्मिक शोधाच्या दीर्घ मार्गावर निघाले, ज्याने चिन्हांकित केले. चढ-उतार, प्राणघातक प्रलोभने आणि विचलन, परंतु नीतिमान मार्ग तंतोतंत उत्कटतेने आहे, सत्य शोधण्याच्या त्याच्या अटळ इच्छेच्या प्रामाणिकपणाने. आणि कदाचित प्रथमच, नेक्रासोव्हच्या कवितेने या सखोल प्रक्रियेला प्रतिसाद दिला, ज्याने केवळ "उच्च"च नव्हे तर समाजातील "कमी वर्ग" देखील स्वीकारले.

1

कवीने 1863 मध्ये “लोक पुस्तक” च्या भव्य संकल्पनेवर काम करण्यास सुरुवात केली आणि 1877 मध्ये तो प्राणघातक आजारी पडला, त्याच्या योजनेच्या अपूर्णतेची, अपूर्णतेची कटू जाणीव होती: “मला एक गोष्ट मनापासून खेद वाटतो ती म्हणजे मी हे केले नाही. "रशियामध्ये कोणाला चांगले जगायचे आहे" ही माझी कविता संपवा. त्यात "लोकांचा अभ्यास करून निकोलाई अलेक्सेविचला दिलेले सर्व अनुभव समाविष्ट केले पाहिजेत, त्याच्याबद्दलची सर्व माहिती" तोंडाने "वीस वर्षांपासून" जमा केली गेली आहे," जी. आय. उस्पेन्स्की नेक्रासोव्हशी झालेल्या संभाषणाची आठवण करून दिली.

तथापि, "रशियामध्ये कोणी चांगले राहावे" या "अपूर्णतेचा" प्रश्न अत्यंत विवादास्पद आणि समस्याप्रधान आहे. प्रथम, स्वतः कवीच्या कबुलीजबाब व्यक्तिनिष्ठपणे अतिशयोक्तीपूर्ण आहेत. हे सर्वज्ञात आहे की लेखकाला नेहमीच असंतोषाची भावना असते आणि कल्पना जितकी मोठी तितकी ती तीव्र असते. दोस्तोव्हस्कीने द ब्रदर्स करामाझोव्हबद्दल लिहिले: "मला स्वतःला वाटते की मला जे हवे आहे ते व्यक्त करणे त्यातील एक दशांश देखील शक्य नव्हते." पण या आधारावर, दोस्तोव्हस्कीच्या कादंबरीला अपूर्ण योजनेचा तुकडा मानण्याचे धाडस आपण करतो का? "रशियामध्ये कोण चांगले राहायचे आहे" बाबतही असेच आहे.

दुसरे म्हणजे, "ज्यांच्यासाठी रशियामध्ये राहणे चांगले आहे" ही कविता एक महाकाव्य म्हणून कल्पित होती, म्हणजेच, लोकांच्या जीवनातील संपूर्ण युग जास्तीत जास्त पूर्णता आणि वस्तुनिष्ठतेसह दर्शविणारी कलाकृती. लोकजीवन त्याच्या अगणित प्रकटीकरणांमध्ये अमर्याद आणि अक्षय असल्याने, त्याच्या कोणत्याही प्रकारातील महाकाव्य (महाकाव्य, महाकादंबरी) अपूर्णता, अपूर्णतेने वैशिष्ट्यीकृत आहे. इतर काव्यात्मक कलांपेक्षा हा त्याचा विशिष्ट फरक आहे.

"हे गाणे अवघड आहे
तो शब्द गाणार
संपूर्ण पृथ्वी कोण आहे, रशियाने बाप्तिस्मा घेतला,
ते शेवटपासून शेवटपर्यंत जाईल."
ख्रिस्ताचा तिचा स्वतःचा संत
गाणे संपले नाही - शाश्वत निद्रा झोपली -

"पेडलर्स" कवितेत नेक्रासोव्हने महाकाव्य योजनेबद्दलची समज अशा प्रकारे व्यक्त केली. महाकाव्य अनिश्चित काळासाठी सुरू ठेवता येते, परंतु तुम्ही त्याच्या मार्गाच्या काही उच्च भागाचा शेवट देखील करू शकता.

आत्तापर्यंत, नेक्रासोव्हच्या कार्याचे संशोधक "रशियामध्ये कोण चांगले राहतात" च्या भागांच्या व्यवस्थेच्या क्रमाबद्दल वाद घालत आहेत, कारण मरण पावलेल्या कवीला या विषयावर अंतिम आदेश देण्यास वेळ नव्हता.

हे लक्षात घेण्याजोगे आहे की हा विवाद स्वतःच "रशियामध्ये कोण चांगले राहावे" या महाकाव्य स्वरूपाची पुष्टी करतो. या कार्याची रचना शास्त्रीय महाकाव्याच्या नियमांनुसार तयार केली गेली आहे: त्यात स्वतंत्र, तुलनेने स्वायत्त भाग आणि अध्याय आहेत. बाहेरून, हे भाग रस्त्याच्या थीमने जोडलेले आहेत: सात पुरुष-सत्य-शोधक रशियाभोवती फिरत आहेत, त्यांना सतावत असलेल्या प्रश्नाचे निराकरण करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत: रशियामध्ये कोण चांगले राहते? प्रस्तावनेमध्ये, प्रवासाची स्पष्ट रूपरेषा रेखाटलेली दिसते - जमीन मालक, अधिकारी, व्यापारी, मंत्री आणि झार यांच्या भेटी. तथापि, महाकाव्य स्पष्ट आणि अस्पष्ट हेतूने रहित आहे. नेक्रासोव्ह कृतीची सक्ती करत नाही, त्याला सर्व-परवानगीच्या निकालावर आणण्याची घाई नाही. एक महाकाव्य कलाकार म्हणून, तो लोक पात्रांची संपूर्ण विविधता, सर्व अप्रत्यक्षता, सर्व वळणाचे मार्ग, मार्ग आणि लोकांचे रस्ते प्रकट करण्यासाठी जीवन पुन्हा तयार करण्याच्या पूर्णतेसाठी प्रयत्न करतो.

महाकाव्य कथनातील जग जसे आहे तसे दिसते - अव्यवस्थित आणि अनपेक्षित, रेक्टलीनियर हालचाली नसलेले. महाकाव्याचा लेखक "माघार घेण्याची, भूतकाळाला भेट देण्याची, कुठेतरी बाजूला, बाजूला उडी मारण्याची परवानगी देतो." आधुनिक साहित्यिक सिद्धांतकार जी.डी. गॅचेव यांच्या व्याख्येनुसार, “महाकाव्य हे विश्वाच्या कुतूहलांच्या कॅबिनेटमधून फिरणाऱ्या मुलासारखे आहे. येथे त्याचे लक्ष एका नायकाने, किंवा एखाद्या इमारतीने किंवा एखाद्या विचाराने आकर्षित केले होते - आणि लेखक, सर्वकाही विसरून त्याच्यात बुडतो; मग तो दुसर्‍यापासून विचलित झाला - आणि तो पूर्णपणे त्याला शरण गेला. परंतु हे केवळ एक रचनात्मक तत्त्व नाही, महाकाव्यातील कथानकाची केवळ वैशिष्ट्ये नाही ... जो वर्णन करताना, "विषयांतर" करतो, अनपेक्षितपणे एका किंवा दुसर्या विषयावर लांब राहतो; जो या आणि त्या दोन्हीचे वर्णन करण्याच्या मोहाला बळी पडतो आणि लोभाने गुदमरतो, कथनाच्या गतीविरूद्ध पाप करतो - तो अशा प्रकारे उधळपट्टी, अस्तित्वाच्या विपुलतेबद्दल बोलतो, की त्याला (असणे) घाई करण्यास कोठेही नाही. अन्यथा: ते अशी कल्पना व्यक्त करते की अस्तित्व काळाच्या तत्त्वावर राज्य करते (तर नाट्यमय स्वरूप, त्याउलट, काळाची शक्ती काढून टाकते - हे कशासाठी नव्हते, असे दिसते, फक्त "औपचारिक" मागणी. तेथे काळाची एकता जन्माला आली.)

"रशियामध्ये कोण चांगले राहतो" या महाकाव्यामध्ये सादर केलेल्या परीकथेतील आकृतिबंध नेक्रासोव्हला मुक्तपणे आणि नैसर्गिकरित्या वेळ आणि जागा हाताळण्याची परवानगी देतात, रशियाच्या एका टोकापासून दुसऱ्या टोकापर्यंत क्रिया सहजपणे हस्तांतरित करतात, परीकथा कायद्यानुसार वेळ कमी करतात किंवा वेग वाढवतात. जे महाकाव्याला एकत्र करते ते बाह्य कथानक नाही, एका अस्पष्ट परिणामाच्या दिशेने एक हालचाल नाही, परंतु अंतर्गत कथानक आहे: हळूहळू, टप्प्याटप्प्याने, विरोधाभासी, परंतु लोकांच्या आत्म-चेतनाची अपरिवर्तनीय वाढ, जी अद्याप निष्कर्षापर्यंत पोहोचली नाही, अजूनही शोधाच्या अवघड वाटेवर आहे, हे त्यात स्पष्ट होते. या अर्थाने, कवितेचे कथानक-रचनात्मक ढिलेपणा आकस्मिक नाही: ती लोकजीवनातील विविधता आणि वैविध्यता एकत्र न केल्यामुळे, स्वतःबद्दल वेगवेगळ्या प्रकारे विचार करते, जगातील तिचे स्थान, तिचे नशीब वेगवेगळ्या प्रकारे मूल्यांकन करते. .

संपूर्णपणे लोकजीवनाचे फिरते पॅनोरमा पुन्हा तयार करण्याच्या प्रयत्नात, नेक्रासोव्ह मौखिक लोककलांची सर्व संपत्ती देखील वापरतो. परंतु महाकाव्यातील लोकसाहित्य घटक देखील लोकांच्या आत्म-चेतनाची हळूहळू वाढ व्यक्त करतात: प्रस्तावनाच्या परीकथेच्या आकृतिबंधांची जागा महाकाव्य, नंतर पीझंट वुमनमधील गीतात्मक लोकगीते आणि शेवटी, अ फेस्ट फॉर मधील ग्रिशा डोब्रोस्कलोनोव्हची गाणी. संपूर्ण जग, लोक बनण्याचा प्रयत्न करत आहे आणि आधीच अंशतः स्वीकारलेले आणि लोकांनी समजून घेतले आहे. पुरुष त्याची गाणी ऐकतात, कधीकधी सहमतीने होकार देतात, परंतु त्यांनी अद्याप शेवटचे गाणे "रस" ऐकले नाही, त्याने अद्याप त्यांना ते गायले नाही. म्हणूनच कवितेचा शेवट भविष्यासाठी खुला आहे, निराकरण नाही.

आमचे भटके एकाच छताखाली असतील का,
ग्रीशाचे काय झाले हे त्यांना कळले असते तर.

परंतु भटक्यांनी "रस" गाणे ऐकले नाही, याचा अर्थ "लोकांच्या आनंदाचे मूर्त स्वरूप" काय आहे हे त्यांना अद्याप समजले नाही. हे निष्पन्न झाले की नेक्रासोव्हने त्याचे गाणे पूर्ण केले नाही, केवळ मृत्यूने हस्तक्षेप केला म्हणून नाही. त्या वर्षांत, लोकांच्या जीवनातच त्याची गाणी गायली नाहीत. तेव्हापासून शंभर वर्षांहून अधिक काळ लोटला आहे आणि महान कवीने रशियन शेतकऱ्यांबद्दल सुरू केलेले गाणे अजूनही गायले जात आहे. "द फेस्ट" मध्ये भविष्यातील आनंदाची केवळ एक झलक दर्शविली आहे, ज्याचे कवी स्वप्न पाहतो, त्याचा खरा अवतार होईपर्यंत किती रस्ते पुढे आहेत याची जाणीव होते. "रशियामध्ये कोण चांगले राहायचे आहे" ची अपूर्णता लोक महाकाव्याचे लक्षण म्हणून मूलभूत आणि कलात्मकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण आहे.

"रशियामध्ये कोणासाठी जगणे चांगले आहे" सर्वसाधारणपणे आणि त्याच्या प्रत्येक भागात शेतकरी धर्मनिरपेक्ष मेळाव्यासारखे दिसते, जे लोकशाही लोकांच्या स्वराज्याची सर्वात संपूर्ण अभिव्यक्ती आहे. अशा बैठकीत, एक गाव किंवा "जगाचा" भाग असलेल्या अनेक गावांतील रहिवाशांनी संयुक्त धर्मनिरपेक्ष जीवनाच्या सर्व समस्यांवर निर्णय घेतला. सभेचा आधुनिक बैठकीशी काहीही संबंध नव्हता. चर्चेचे नेतृत्व करणारे कोणीही अध्यक्ष नव्हते. प्रत्येक समुदाय सदस्याने, इच्छेनुसार, संभाषण किंवा भांडणात प्रवेश केला, त्याच्या दृष्टिकोनाचा बचाव केला. मतदानाऐवजी सर्वसाधारण संमतीचे तत्त्व वापरले गेले. असमाधानी लोकांचे मन वळवण्यात आले किंवा माघार घेतली गेली आणि चर्चेदरम्यान एक “सांसारिक वाक्य” तयार झाले. सर्वसाधारण सहमती न झाल्याने सभा दुसऱ्या दिवशी तहकूब करण्यात आली. हळुहळू, गरमागरम वादविवादाच्या दरम्यान, एकमताने मत परिपक्व झाले, करार शोधला गेला आणि सापडला.

नेक्रासोव्हच्या "नोट्स ऑफ द फादरलँड" चा एक कर्मचारी, लोकप्रिय लेखक एच.एन. झ्लाटोव्रतस्की यांनी मूळ शेतकरी जीवनाचे वर्णन खालीलप्रमाणे केले: "आम्ही एकत्र जमल्यानंतर दुसरा दिवस आहे. तुम्ही खिडकीतून बाहेर पहा, मग गावाच्या एका टोकाला, मग गावाच्या दुसऱ्या टोकाला मालक, म्हातारे, मुले यांची गर्दी: काही बसलेले आहेत, तर काही त्यांच्या समोर उभे आहेत, त्यांच्या पाठीमागे हात ठेवून आणि एखाद्याचे लक्षपूर्वक ऐकणे. हे कोणीतरी हात हलवते, संपूर्ण शरीर वाकवते, काहीतरी खूप खात्रीने ओरडते, काही मिनिटे गप्प बसते आणि पुन्हा पटवून देऊ लागते. पण अचानक ते त्याच्यावर आक्षेप घेतात, ते एकाच वेळी कसा तरी आक्षेप घेतात, आवाज उंच आणि उंच होतात, ते त्यांच्या फुफ्फुसाच्या शीर्षस्थानी ओरडतात, आजूबाजूच्या कुरण आणि शेतांसारख्या विशाल हॉलसाठी उपयुक्त आहेत, प्रत्येकजण बोलतो, कोणालाही लाज वाटली नाही. किंवा काहीही, बरोबरीच्या मोफत मेळाव्याला शोभेल. अधिकृततेचे थोडेसे लक्षण नाही. सार्जंट मेजर मॅक्सिम मॅक्सिमिच स्वतः कुठेतरी बाजूला उभा आहे, आपल्या समुदायातील सर्वात अदृश्य सदस्याप्रमाणे... येथे सर्वकाही सरळ होते, सर्वकाही एक धार बनते; जर कोणी भ्याडपणाने किंवा हिशोबाच्या बाहेर, शांतपणे पळून जाण्यासाठी डोक्यात घेतले तर त्याला निर्दयपणे स्वच्छ पाण्यात आणले जाईल. होय, आणि विशेषत: महत्त्वाच्या मेळाव्यात या अशक्त मनाचे फारच कमी लोक असतात. मी सर्वात नम्र, सर्वात अयोग्य पुरुष पाहिले आहेत जे<…>संमेलनांमध्ये, सामान्य उत्साहाच्या क्षणी, पूर्णपणे बदललेले आणि<…>त्यांनी इतके धैर्य मिळवले की ते स्पष्टपणे शूर पुरुषांना मागे टाकण्यात यशस्वी झाले. त्याच्या अपोजीच्या क्षणांमध्ये, मेळावा फक्त एक मुक्त परस्पर कबुलीजबाब आणि परस्पर एक्सपोजर बनते, व्यापक प्रसिद्धीचे प्रकटीकरण.

नेक्रासोव्हची संपूर्ण महाकाव्य ही एक भडकणारी, हळूहळू शक्ती मिळवणारी, सांसारिक मेळावा आहे. ते अंतिम "जगासाठी मेजवानी" मध्ये त्याच्या शिखरावर पोहोचते. तथापि, सामान्य "दुनियादारी वाक्य" अजूनही उच्चारले जात नाही. फक्त त्यासाठीचा मार्ग सांगितला आहे, सुरुवातीचे अनेक अडथळे दूर झाले आहेत आणि अनेक मुद्द्यांवर सामायिक कराराच्या दिशेने हालचाली सुरू झाल्या आहेत. परंतु कोणताही परिणाम नाही, जीवन थांबले नाही, संमेलने थांबली नाहीत, महाकाव्य भविष्यासाठी खुले आहे. नेक्रासोव्हसाठी, प्रक्रिया स्वतःच येथे महत्वाची आहे, हे महत्वाचे आहे की शेतकरी केवळ जीवनाच्या अर्थाबद्दलच विचार करत नाहीत तर सत्य शोधण्याच्या कठीण, लांब मार्गावर देखील निघाले. "प्रोलोग" वरून पुढे जाऊन ते जवळून पाहण्याचा प्रयत्न करूया. भाग एक" ते "शेतकरी स्त्री", "शेवटचे मूल" आणि "संपूर्ण जगासाठी मेजवानी".

2

प्रस्तावनामध्ये, सात पुरुषांची भेट ही एक महान महाकाव्य घटना म्हणून वर्णन केली आहे.

कोणत्या वर्षी - मोजा
कोणत्या जमिनीत - अंदाज
स्तंभ मार्गावर
सात माणसे एकत्र आली...

म्हणून महाकाव्य आणि परीकथा नायक युद्धावर किंवा सन्मानाच्या मेजवानीवर एकत्र आले. महाकाव्य स्केल कवितेत वेळ आणि जागा मिळवते: कृती संपूर्ण रशियामध्ये केली जाते. घट्ट केलेला प्रांत, तेरपिगोरेव्ह जिल्हा, पुस्टोपोरोझनाया वोलोस्ट, झाप्लॅटोवो, डायर्याविनो, रझुतोवो, झ्नोबिशिनो, गोरेलोवो, नीलोवो, न्यूरोझायना ही गावे रशियन प्रांत, जिल्हे, वोलोस्ट आणि खेड्यांपैकी कोणत्याही खेड्याला श्रेय दिले जाऊ शकतात. सुधारणेनंतरच्या नाशाचे सामान्य चिन्ह पकडले आहे. होय, आणि शेतकर्‍यांना उत्तेजित करणारा प्रश्न संपूर्ण रशियाशी संबंधित आहे - शेतकरी, थोर, व्यापारी. त्यामुळे त्यांच्यात झालेली भांडणे ही काही सामान्य घटना नसून मोठा वाद. प्रत्येक धान्य उत्पादकाच्या आत्म्यात, त्याच्या स्वतःच्या खाजगी नशिबासह, त्याच्या सांसारिक हितसंबंधांसह, एक प्रश्न जागृत झाला आहे जो प्रत्येकाला, संपूर्ण लोकांच्या जगाशी संबंधित आहे.

प्रत्येकाला त्याचे स्वतःचे
दुपारपूर्वी घर सोडले:
त्या वाटेने फोर्जकडे नेले,
तो इव्हान्कोवो गावात गेला
फादर प्रोकोफीला कॉल करा
मुलाला बाप्तिस्मा द्या.
पाहोम मधुकोश
ग्रेट मध्ये बाजारात नेले,
आणि दोन भाऊ गुबिना
हॉल्टरसह इतके सोपे
एक हट्टी घोडा पकडणे
ते त्यांच्याच कळपात गेले.
प्रत्येकासाठी ही वेळ आली आहे
आपल्या मार्गावर परत या -
ते शेजारी शेजारी चालत आहेत!

प्रत्येक शेतकऱ्याचा स्वतःचा मार्ग होता आणि अचानक त्यांना एक सामान्य मार्ग सापडला: आनंदाच्या प्रश्नाने लोकांना एकत्र केले. आणि म्हणूनच, आम्ही यापुढे त्यांचे स्वतःचे वैयक्तिक भाग्य आणि वैयक्तिक हितसंबंध असलेले सामान्य शेतकरी नाही, तर संपूर्ण शेतकरी जगाचे पालक, सत्यशोधक आहोत. लोकसाहित्यातील "सात" ही संख्या जादुई आहे. सात भटकंती- मोठ्या महाकाव्य स्केलची प्रतिमा. प्रोलोगची विलक्षण रंगसंगती दैनंदिन जीवनापेक्षा, शेतकरी जीवनापेक्षा कथन वाढवते आणि कृतीला एक महाकाव्य वैश्विकता देते.

प्रस्तावनामधील परीकथेतील वातावरण संदिग्ध आहे. घटनांना देशव्यापी आवाज देऊन, ते कवीसाठी राष्ट्रीय आत्म-चेतना दर्शवण्यासाठी एक सोयीस्कर साधन बनते. लक्षात घ्या की नेक्रासोव्ह एका परीकथेसह खेळकरपणे व्यवस्थापित करतो. सर्वसाधारणपणे, "पेडलर्स" आणि "फ्रॉस्ट, रेड नोज" या कवितांच्या तुलनेत लोककथांची त्यांची हाताळणी अधिक मुक्त आणि प्रतिबंधित आहे. होय, आणि तो लोकांशी वेगळ्या पद्धतीने वागतो, अनेकदा शेतकऱ्यांची चेष्टा करतो, वाचकांना भडकवतो, विरोधाभासीपणे लोकांच्या गोष्टींकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन अधिक तीव्र करतो, शेतकऱ्यांच्या जागतिक दृष्टिकोनाच्या मर्यादांची चेष्टा करतो. "रशियामध्ये कोण चांगले राहते" मधील कथेची रचना अतिशय लवचिक आणि समृद्ध आहे: येथे लेखकाचे चांगले स्मित, आणि भोग, आणि हलकी विडंबन, आणि कटु विनोद, आणि गीतात्मक पश्चात्ताप, आणि दु: ख आणि ध्यान, आणि आवाहन. कथनाची स्वरचित आणि शैलीत्मक पॉलीफोनी लोकजीवनाचा एक नवीन टप्पा प्रतिबिंबित करते. आपल्यासमोर सुधारणाोत्तर शेतकरी वर्ग आहे, जो अचल पितृसत्ताक अस्तित्वासह, शतकानुशतके ऐहिक आणि आध्यात्मिक स्थिरतेसह तुटलेला आहे. हे आधीच जागृत आत्म-जागरूकता, गोंगाट करणारा, बेताल, काटेरी आणि बिनधास्त, भांडणे आणि विवादांना प्रवण असलेल्या रशियाला भटकत आहे. आणि लेखक तिच्यापासून बाजूला राहत नाही, परंतु तिच्या जीवनात समान सहभागी बनतो. तो एकतर वादकर्त्यांच्या वर चढतो, मग तो विवादित पक्षांपैकी एकाबद्दल सहानुभूतीने ओतला जातो, नंतर त्याला स्पर्श केला जातो, मग तो रागावतो. रशिया विवादात राहतो, सत्याच्या शोधात, म्हणून लेखक तिच्याशी तणावपूर्ण संवादात आहे.

"रशियामध्ये कोण चांगले राहायचे आहे" या साहित्यात, असे प्रतिपादन केले जाऊ शकते की कविता उघडणारी सात भटक्यांचा वाद मूळ रचना योजनेशी संबंधित आहे, ज्यापासून कवी नंतर मागे हटला. आधीच पहिल्या भागात, अभिप्रेत कथानकापासून विचलन होते आणि श्रीमंत आणि श्रेष्ठ व्यक्तींना भेटण्याऐवजी, सत्यशोधकांनी गर्दीला प्रश्न विचारण्यास सुरुवात केली.

परंतु तरीही, हे विचलन त्वरित "वरच्या" स्तरावर होते. जमीन मालक आणि कारकून ऐवजी, ज्यांना शेतकर्‍यांनी प्रश्नांसाठी निवडले आहे, काही कारणास्तव एका पुजार्‍याची भेट आहे. योगायोगाने आहे का?

सर्व प्रथम, आम्ही लक्षात घेतो की शेतकर्‍यांनी घोषित केलेल्या विवादाचे “सूत्र” या विवादात प्रकट झालेल्या राष्ट्रीय आत्म-चेतनेच्या पातळीइतके मूळ हेतू दर्शवत नाही. आणि नेक्रासोव्ह वाचकांना त्याच्या मर्यादा दर्शवू शकत नाही: शेतकरी आनंदाला आदिम मार्गाने समजतात आणि ते चांगल्या प्रकारे पोसलेले जीवन, भौतिक सुरक्षिततेपर्यंत कमी करतात. उदाहरणार्थ, भाग्यवान माणसाच्या भूमिकेसाठी अशा उमेदवाराची किंमत काय आहे, ज्याला "व्यापारी" घोषित केले जाते आणि अगदी "लठ्ठ पोट" देखील! आणि शेतकऱ्यांच्या युक्तिवादाच्या मागे - रशियामध्ये कोण आनंदाने, मुक्तपणे जगतो? - ताबडतोब, परंतु तरीही हळूहळू, गोंधळलेला, आणखी एक महत्त्वपूर्ण आणि महत्त्वाचा प्रश्न उद्भवतो, जो महाकाव्याचा आत्मा आहे - मानवी आनंद कसा समजून घ्यावा, तो कोठे शोधावा आणि त्यात काय समाविष्ट आहे?

"संपूर्ण जगासाठी एक मेजवानी" या शेवटच्या अध्यायात, ग्रीशा डोब्रोस्कलोनोव्ह लोकांच्या जीवनाच्या सद्य स्थितीचे खालील मूल्यांकन देते: "रशियन लोक सामर्थ्य गोळा करत आहेत आणि नागरिक बनण्यास शिकत आहेत."

किंबहुना, या सूत्रात कवितेचे मुख्य पथ्य आहे. नेक्रासोव्हला हे दर्शविणे महत्वाचे आहे की त्याला एकत्र आणणारी शक्ती लोकांमध्ये कशी विकसित होत आहे आणि ते कोणत्या प्रकारचे नागरी अभिमुखता प्राप्त करत आहेत. कवितेची कल्पना भटक्यांना त्यांनी सांगितलेल्या कार्यक्रमानुसार सलग बैठका घेण्याइतपत कमी होत नाही. येथे एक पूर्णपणे वेगळा प्रश्न अधिक महत्त्वाचा ठरतो: शाश्वत, ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन समजण्यात आनंद काय आहे आणि रशियन लोक ख्रिश्चन नैतिकतेसह शेतकरी "राजकारण" एकत्र करण्यास सक्षम आहेत का?

म्हणून, प्रस्तावनामधील लोककथा आकृतिबंध दुहेरी भूमिका बजावतात. एकीकडे, कवी त्यांचा उपयोग कामाच्या सुरुवातीस उच्च महाकाव्य ध्वनी देण्यासाठी करतो आणि दुसरीकडे, विवादकर्त्यांच्या मर्यादित चेतनेवर जोर देण्यासाठी करतो जे नीतिमानांपासून वाईटाकडे आनंदाच्या कल्पनेतून विचलित होतात. मार्ग स्मरण करा की नेक्रासोव्हने याबद्दल बर्याच वर्षांपूर्वी एकापेक्षा जास्त वेळा बोलले होते, उदाहरणार्थ, 1859 मध्ये तयार केलेल्या "सॉन्ग ऑफ एरेमुष्का" च्या एका आवृत्तीमध्ये.

आनंद बदला,
जगणे म्हणजे पिणे आणि खाणे नव्हे.
जगात चांगल्या आकांक्षा आहेत,
एक nobler चांगला आहे.
दुष्ट मार्गांचा तिरस्कार करा:
लबाडी आणि व्यर्थता आहे.
करारांचा सदैव सन्मान करा
आणि ख्रिस्ताकडून शिका.

"संपूर्ण जगासाठी एक मेजवानी" मध्ये दयेच्या देवदूताने रशियावर गायलेले हेच दोन मार्ग आता रशियन लोकांसमोर उघडत आहेत, जे किल्ल्याचा वेध साजरे करत आहेत आणि निवडीचा सामना करीत आहेत.

जगाच्या मध्यभागी
मुक्त हृदयासाठी
दोन मार्ग आहेत.
गर्विष्ठ शक्ती वजन करा
तुमच्या फर्मच्या इच्छेचे वजन करा:
कसे जायचे?

हे गाणे स्वत: निर्मात्याच्या मेसेंजरच्या ओठातून जिवंत झालेल्या रशियावर गुंजत आहे आणि रशियन देशातील रस्त्यांवर लांब भटकंती आणि वळण घेतल्यानंतर भटके कोणता मार्ग घेतील यावर लोकांचे भवितव्य थेट अवलंबून असेल.

प्रस्तावना

कोणत्या वर्षी - मोजा
कोणत्या जमिनीत - अंदाज
स्तंभ मार्गावर
सात पुरुष एकत्र आले:
सात तात्पुरते जबाबदार,
घट्ट प्रांत,
काउंटी टेरपीगोरेव्ह,
रिकामा परगणा,
लगतच्या गावातून:
झाप्लाटोव्हा, डायर्याविना,
रझुटोवा, झ्नोबिशिना,
गोरेलोवा, नीलोवा -
पीक निकामी देखील,
सहमत - आणि युक्तिवाद केला:
कोण मजा आहे
रशिया मध्ये मोकळे वाटत?

रोमन म्हणाला: जमीन मालकाला,
डेम्यान म्हणाला: अधिकाऱ्याला,
लूक म्हणाला: गाढव.
लठ्ठ पोटाचा व्यापारी! -
गुबीन बंधू म्हणाले
इव्हान आणि मिट्रोडोर.
म्हातारा पाहोम ढकलला
आणि तो जमिनीकडे बघत म्हणाला:
थोर बोयर,
राज्यमंत्री ना.
आणि प्रोव्ह म्हणाला: राजाला ...

मनुष्य काय बैल: vtemyashitsya
डोक्यात काय लहरी -
तिला तिथून टेकवा
आपण बाद होणार नाही: ते विश्रांती घेतात,
प्रत्येकजण स्वत: च्या वर आहे!
असा वाद आहे का?
जाणाऱ्यांना काय वाटतं?
मुलांना खजिना सापडला हे जाणून घेणे
आणि ते शेअर करतात...
प्रत्येकाला त्याचे स्वतःचे
दुपारपूर्वी घर सोडले:
त्या वाटेने फोर्जकडे नेले,
तो इव्हान्कोवो गावात गेला
फादर प्रोकोफीला कॉल करा
मुलाला बाप्तिस्मा द्या.
पाहोम मधुकोश
ग्रेट मध्ये बाजारात नेले,
आणि दोन भाऊ गुबिना
हॉल्टरसह इतके सोपे
एक हट्टी घोडा पकडणे
ते त्यांच्याच कळपात गेले.
प्रत्येकासाठी ही वेळ आली आहे
आपल्या मार्गावर परत या -
ते शेजारी शेजारी चालत आहेत!
ते धावत असल्यासारखे चालतात
त्यांच्या मागे राखाडी लांडगे आहेत,
जे दूर आहे ते वेगवान आहे.
ते जातात - perekorya!
ते ओरडतात - ते शुद्धीवर येणार नाहीत!
आणि वेळ थांबत नाही.

त्यांनी हा वाद लक्षात घेतला नाही
लाल सूर्यास्त होताच
संध्याकाळ कशी झाली.
कदाचित बी, संपूर्ण रात्र
म्हणून ते गेले - जिथे माहित नाही,
जेव्हा ते एका स्त्रीला भेटतात,
कुटिल दुरंडिहा,
ती ओरडली नाही: “आदरणीय!
रात्री कुठे बघतोय
जाण्याचा विचार केला आहेस का?..."

विचारले, हसले
whipped, witch, gelding
आणि उडी मारली...

"कुठे? .." - एकमेकांकडे पाहिले
येथे आमचे पुरुष आहेत
ते उभे आहेत, ते शांत आहेत, ते खाली पाहतात ...
रात्र खूप झाली आहे
वारंवार तारे उजळले
उंच आकाशात
चंद्र वर आला, सावल्या काळ्या आहेत
रस्ता कापला होता
उत्साही चालणारे.
अरे सावल्या! काळ्या सावल्या!
तुम्ही कोणाचा पाठलाग करणार नाही?
तुम्ही कोणाला मागे टाकणार नाही?
फक्त तू, काळ्या सावल्या,
पकडले जाऊ शकत नाही!

जंगलाकडे, वाटेकडे
त्याने पाहिले, पाहोम शांत होता,
मी पाहिले - मी माझे मन विखुरले
आणि तो शेवटी म्हणाला:

"बरं! गॉब्लिन गौरवशाली विनोद
त्याने आमच्यावर एक युक्ती खेळली!
सर्व केल्यानंतर, आम्ही थोडे न
तीस मैल दूर!
घर आता टॉस आणि वळण -
आम्ही थकलो आहोत - आम्ही तिथे पोहोचणार नाही
बसा, काही करायचे नाही
चला सूर्यापर्यंत विश्रांती घेऊया! .. "

सैतानावर संकट टाकून,
वाटेत जंगलाखाली
पुरुष बसले.
त्यांनी आग लावली, तयार झाली,
वोडकासाठी दोघे पळून गेले,
आणि थोडा वेळ बाकी
काच तयार केली आहे
मी बर्च झाडाची साल कुलशेखरा धावचीत.
वोडका लवकरच पिकला
पिकलेले आणि नाश्ता -
पुरुष मेजवानी देत ​​आहेत!
कोसुष्कीने तीन प्याले,
खाल्ले - आणि वाद घातला
पुन्हा: ज्याला जगण्यात मजा आहे,
रशिया मध्ये मोकळे वाटत?
रोमन ओरडतो: जमीन मालकाला,
डेमियन ओरडतो: अधिकाऱ्याला,
लूक ओरडतो: गाढव;
जाड पोटाचा व्यापारी, -
गुबिन भाऊ ओरडत आहेत,
इव्हान आणि मिट्रोडोर;
पाहोम ओरडतो: सर्वात तेजस्वी करण्यासाठी
थोर बोयर,
राज्यमंत्री,
आणि प्रोव्ह ओरडतो: राजाला!
नेहमीपेक्षा जास्त घेतले
गुळगुळीत पुरुष,
शिव्याशाप,
ते अडकतात यात आश्चर्य नाही
एकमेकांच्या केसात...

पहा - त्यांना समजले आहे!
रोमन पखोमुष्काला मारतो,
डेम्यानने लुकाला मारले.
आणि दोन भाऊ गुबिना
ते इस्त्री प्रोवो भारी -
आणि प्रत्येकजण ओरडतो!

एक धमाकेदार प्रतिध्वनी जागा झाला
फिरायला गेलो, फिरायला गेलो,
तो ओरडत, ओरडत गेला,
चिडवल्यासारखे
हट्टी पुरुष.
राजा! - उजवीकडे ऐकले
डावे प्रतिसाद:
बट! गाढव गाढव
संपूर्ण जंगलात खळबळ उडाली होती
उडणाऱ्या पक्ष्यांसह
चपळ पायाच्या पशूंनी
आणि सरपटणारे सरपटणारे प्राणी, -
आणि आरडाओरडा, गर्जना आणि गोंधळ!

सर्व प्रथम, एक राखाडी बनी
शेजारच्या झाडीतून
अचानक विस्कटल्यासारखी उडी मारली
आणि तो निघून गेला!
त्याच्या मागे लहान जॅकडॉ आहेत
birches च्या शीर्षस्थानी असण्याचा
ओंगळ, तीक्ष्ण चीक.
आणि येथे फोम येथे
भीतीने, एक लहान पिल्लू
घरट्यातून पडले;
किलबिलाट, रडणारा चिफचफ,
चिक कुठे आहे? - सापडणार नाही!
मग म्हातारी कोकिळा
मी उठलो आणि विचार केला
कोणीतरी कोकिळा;
दहा वेळा घेतले
होय, तो प्रत्येक वेळी क्रॅश झाला
आणि पुन्हा सुरुवात केली...
कोकिळा, कोकिळा, कोकिळा!
ब्रेड डंकेल
तू कानात गुदमरतोस -
आपण मलविसर्जन करणार नाही!
सात घुबडांचा कळप,
नरसंहाराचे कौतुक करा
सात मोठ्या झाडांपासून
रात्रीचे घुबड रडत आहेत!
आणि त्यांचे डोळे पिवळे आहेत
ते जळत्या मेणाप्रमाणे जळतात
चौदा मेणबत्त्या!
आणि कावळा, हुशार पक्षी,
पिकलेले, झाडावर बसलेले
आगीनेच
बसून नरकाची प्रार्थना करतो
ठार मारणे
कोणीतरी!
बेल असलेली गाय
संध्याकाळपासून काय भरकटले आहे
कळपातून, मी थोडे ऐकले
मानवी आवाज -
अग्नीकडे आले, थकले
पुरुषांवर नजर
मी वेडीवाकडी भाषणे ऐकली
आणि सुरुवात केली, माझे हृदय,
मू, मू, मू!

मूर्ख गाय मूंग करत आहे
लहान जॅकडॉज किंचाळतात,
मुलं ओरडत आहेत,
आणि प्रतिध्वनी सर्वकाही प्रतिध्वनी करते.
त्याला एक चिंता आहे -
प्रामाणिक लोकांना चिडवणे
घाबरा अगं आणि महिला!
त्याला कोणीही पाहिले नाही
आणि प्रत्येकाने ऐकले आहे
शरीराशिवाय - परंतु ते जगते,
जिभेशिवाय ओरडतो!

रुंद मार्ग,
बर्च सह रांगेत,
लांब पसरलेला,
वालुकामय आणि बहिरे.
वाटेच्या कडेने
टेकड्या येत आहेत
शेतात, गवताच्या शेतांसह,
आणि अधिक वेळा गैरसोयीसह,
सोडलेली जमीन;
जुनी गावे आहेत
नवीन गावे आहेत
नद्यांनी, तलावांजवळ...
जंगले, पूर मैदानी कुरणे,
रशियन प्रवाह आणि नद्या
वसंत ऋतू मध्ये चांगले.
पण तू, वसंत ऋतू!
तुझी रोपे गरीब आहेत
हे पाहण्यात मजा नाही!
"दीर्घ हिवाळ्यात आश्चर्य नाही
(आमचे भटके अर्थ लावतात)
दररोज बर्फवृष्टी होत होती.
वसंत ऋतु आला आहे - बर्फाचा परिणाम झाला आहे!
तो सध्या नम्र आहे:
माशी - शांत आहे, खोटे आहे - शांत आहे,
मेल्यावर तो गर्जना करतो.
पाणी - जिकडे पाहावे तिकडे!
शेततळे पूर्णपणे जलमय झाले आहेत
खत वाहून नेण्यासाठी - रस्ता नाही,
आणि वेळ लवकर नाही -
मे महिना येत आहे!
नापसंत आणि जुने,
हे नवीनसाठी त्यापेक्षा जास्त त्रासदायक आहे
त्यांना पाहण्यासाठी झाडे.
अरे झोपड्या, नवीन झोपड्या!
तुम्ही हुशार आहात, ते तुम्हाला तयार करू द्या
एक अतिरिक्त पैसा नाही
आणि रक्ताचा त्रास! ..,

भटके सकाळी भेटले
अधिकाधिक लोक लहान आहेत:
त्याचा भाऊ शेतकरी कामगार आहे,
कारागीर, भिकारी,
सैनिक, प्रशिक्षक.
भिकारी, सैनिक
अनोळखी लोकांनी विचारले नाही
ते कसे आहेत - हे सोपे आहे, ते कठीण आहे का
रशिया मध्ये राहतात?
सैनिक एक awl सह मुंडण
सैनिक धुराने स्वतःला गरम करतात, -
इथे काय सुख आहे?

दिवस आधीच जवळ येत होता,
ते वाटेने जातात,
पॉप दिशेने येत आहे.
शेतकऱ्यांनी त्यांच्या टोप्या काढल्या,
खाली वाकणे,
एका ओळीत रांगेत उभे
आणि gelding savrasoma
मार्ग अडवला.
पुजार्‍याने डोके वर केले
त्याने डोळ्यांनी पाहिले आणि विचारले:
त्यांना काय हवे आहे?

“कोणताही मार्ग नाही! आम्ही लुटारू नाही!" -
लुका याजकाला म्हणाला.
(ल्यूक एक स्क्वॅट माणूस आहे,
रुंद दाढी असलेला
हट्टी, वाचाळ आणि मूर्ख.
लुका गिरणीसारखा दिसतो:
एक पक्षी चक्की नाही,
पंख कसे फडफडले तरी काय,
कदाचित उडणार नाही.)

"आम्ही सत्ताधारी आहोत,
च्या तात्पुरत्या
घट्ट प्रांत,
काउंटी टेरपीगोरेव्ह,
रिकामा परगणा,
गोलाकार गावे:
झाप्लाटोव्हा, डायर्याविना,
रझुटोवा, झ्नोबिशिना,
गोरेलोवा, नीलोवा -
पीक निकामी.
चला काहीतरी महत्वाचे पाहू:
आम्हाला चिंता आहे
असा चिंतेचा विषय आहे का
घरातून काय निघाले
कामामुळे आमच्याशी मैत्री झाली नाही,
जेवण उतरले.
तुम्ही आम्हाला योग्य शब्द द्या
आमच्या शेतकरी भाषणाला
हशाशिवाय आणि धूर्तपणाशिवाय,
विवेकानुसार, कारणानुसार,
खरे उत्तर द्या
आपल्या काळजीने तसे नाही
आपण दुसऱ्याकडे जाऊ..."

मी तुम्हाला योग्य शब्द देतो:
जेव्हा तुम्ही एखादी गोष्ट विचारता
हशाशिवाय आणि धूर्तपणाशिवाय,
सत्य आणि तर्काने
आपण कसे उत्तर द्यावे
आमेन! .. -

"धन्यवाद. ऐका!
वाटेने चालताना,
आम्ही अनौपचारिकपणे एकत्र आलो
त्यांनी सहमती दर्शवली आणि युक्तिवाद केला:
कोण मजा आहे
रशिया मध्ये मोकळे वाटत?
रोमन म्हणाला: जमीन मालकाला,
डेम्यान म्हणाला: अधिकाऱ्याला,
आणि मी म्हणालो: गांड.
जाड पोटाचा व्यापारी, -
गुबीन बंधू म्हणाले
इव्हान आणि मिट्रोडोर.
पाहोम म्हणाला: सर्वात तेजस्वी,
थोर बोयर,
राज्यमंत्री,
आणि प्रोव्ह म्हणाला: राजाला ...
मनुष्य काय बैल: vtemyashitsya
डोक्यात काय लहरी -
तिला तिथून टेकवा
तुम्ही बाद होणार नाही: त्यांनी कसेही वाद घातला तरीही,
आम्ही सहमत नाही!
भांडणे - भांडणे,
भांडण - मारामारी,
पोद्रवशीस - कपडे घातलेले:
वेगळे जाऊ नका
घरांमध्ये फेकू नका आणि फिरू नका,
आपल्या बायका पाहू नका
लहान मुलांबरोबर नाही
जुन्या वृद्ध लोकांसह नाही,
जोपर्यंत आमचा वाद
आम्हाला उपाय सापडणार नाही
जोपर्यंत आम्हाला ते मिळत नाही
ते जे काही आहे - निश्चितपणे:
ज्याला आनंदाने जगायचे आहे
रशिया मध्ये मोकळे वाटत?
आम्हाला दैवी मार्गाने सांगा:
पुरोहिताचा जीव गोड आहे का?
तुम्ही असे आहात - आरामात, आनंदाने
प्रामाणिक वडील, तुम्ही जगता का? .. "

उदासीन, विचार
कार्टमध्ये बसणे, पॉप
आणि तो म्हणाला: - ऑर्थोडॉक्स!
देवावर कुरकुर करणे हे पाप आहे
धीराने माझा क्रॉस सहन करा
मी जगतो...पण कसं? ऐका!
मी तुम्हाला सत्य, सत्य सांगेन
आणि तुम्ही शेतकरी मनाचे आहात
धाडस! -
"सुरू!"

तुमच्या मते आनंद म्हणजे काय?
शांती, संपत्ती, सन्मान -
बरोबर ना प्रियजनांनो?

ते हो म्हणाले...

आता बघू भाऊ
मनाची शांती म्हणजे काय?
प्रारंभ करा, कबूल करा, ते आवश्यक असेल
जवळजवळ जन्मापासूनच
डिप्लोमा कसा मिळवायचा
पोपोव्हचा मुलगा
काय खर्च popovich
पुरोहितपद विकत घेतले जाते
चला गप्प बसूया!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

आमचे रस्ते अवघड आहेत
आमची मोठी कमाई आहे.
आजारी, मरत आहे
जगात जन्म घेतला
वेळ निवडू नका:
भुसभुशीत आणि गवत बनवण्यामध्ये,
शरद ऋतूतील रात्री मृत मध्ये
हिवाळ्यात, तीव्र दंव मध्ये,
आणि वसंत ऋतूच्या पुरात -
जिथे तुम्हाला बोलावले आहे तिथे जा!
तुम्ही बिनशर्त जा.
आणि फक्त हाडे द्या
एक तुटला,
नाही! प्रत्येक वेळी ते ओले होते,
आत्मा दुखेल.
विश्वास ठेवू नका, ऑर्थोडॉक्स,
सवयीला मर्यादा असते.
सहन करण्यास मन नाही
काही भीतीशिवाय
मृत्यूचा गोंधळ,
गंभीर रडणे,
अनाथ दु:ख!
आमेन!.. आता विचार करा
गाढवाची शांतता काय?..

शेतकऱ्यांनी थोडा विचार केला.
पुजार्‍याला आराम करू देत
ते धनुष्याने म्हणाले:
"तुम्ही आम्हाला आणखी काय सांगू शकता?"

आता बघू भाऊ
पुजार्‍याला केवढा सन्मान!
अवघड काम
तुला राग तर येणार नाही ना?

म्हणा, ऑर्थोडॉक्स
तुम्ही कोणाला फोन करता
एक फोल जात?
चुर! मागणीला प्रतिसाद द्या!

शेतकऱ्यांनी संकोच केला
ते शांत आहेत - आणि पॉप शांत आहे ...

कोणाला भेटायला घाबरतोस?
वाटेवर चालत आहात?
चुर! मागणीला प्रतिसाद द्या!

ते ओरडतात, हलतात,
गप्प!
- तू कोणाबद्दल बोलत आहेस?
तू परीकथा आहेस,
आणि अश्लील गाणी
आणि सर्व बकवास? ..

आई शांत पडेल,
पोपोव्हची निष्पाप मुलगी
कोणत्याही सेमिनारियन -
तुमचा सन्मान कसा करता?
कोण नंतर आहे, एक gelding सारखे,
ओरडणे: हो-हो-हो? ..

मुलं खाली उतरली
ते शांत आहेत - आणि पॉप शांत आहे ...
शेतकऱ्यांनी विचार केला
आणि मोठ्या टोपीसह पॉप करा
माझ्या चेहऱ्यावर ओवाळणे
होय, मी आकाशाकडे पाहिले.
वसंत ऋतू मध्ये, नातवंडे लहान आहेत,
रडक्या सूर्य-आजोबांसह
ढग खेळत आहेत
येथे उजवी बाजू आहे
एक सतत ढग
झाकलेले - ढगाळलेले
ती गोठली आणि ओरडली:
राखाडी धाग्यांच्या पंक्ती
ते जमिनीवर लटकले.
आणि जवळ, शेतकऱ्यांच्या वर,
लहान पासून, फाटलेल्या,
आनंदी ढग
हसणारा लाल सूर्य
शेवच्या मुलीसारखी.
पण ढग सरले
पॉप टोपी झाकलेली आहे -
मुसळधार पाऊस व्हा.
आणि उजवी बाजू
आधीच तेजस्वी आणि आनंदी
तिथे पाऊस थांबतो.
पाऊस नाही, देवाचा चमत्कार आहे:
तेथे सोनेरी धागे
कातडे विखुरलेले...

“स्वतःहून नाही... पालकांनी
आम्ही तसे आहोत...” - गुबिन भाऊ
ते शेवटी म्हणाले.
आणि इतरांनी सहमती दर्शविली:
"स्वतःहून नाही, त्यांच्या पालकांनी!"
आणि पुजारी म्हणाला: - आमेन!
क्षमस्व ऑर्थोडॉक्स!
शेजाऱ्याच्या निषेधार्थ नाही,
आणि तुमच्या विनंतीनुसार
मी तुला सत्य सांगितले.
असा पुजाऱ्याचा मान आहे
शेतकरी वर्गात. आणि जमीन मालक...

“तुम्ही त्यांच्या मागे आहात, जमीन मालक!
आम्ही त्यांना ओळखतो!"

आता बघू भाऊ
Otkudova संपत्ती
Popovskoe येत आहे? ..
जवळ दरम्यान
रशियन साम्राज्य
नोबल इस्टेट्स
ते भरले होते.
आणि जमीनदार तिथे राहत होते,
प्रतिष्ठित मालक,
जे आता नाहीत!
फलदायी आणि गुणाकार व्हा
आणि त्यांनी आम्हाला जगू दिले.
तेथे कोणती लग्ने खेळली गेली,
काय बाळं जन्माला आली
मोफत ब्रेड वर!
अनेकदा थंड असले तरी,
तथापि, हितार्थ
ते गृहस्थ होते
तेथील रहिवासी अलिप्त नव्हते:
त्यांनी आमच्यासोबत लग्न केले
आमच्या मुलांचा बाप्तिस्मा झाला
ते पश्चात्ताप करण्यासाठी आमच्याकडे आले,
आम्ही त्यांना पुरले.
आणि झाले तर
जमीन मालक शहरात राहत होता,
त्यामुळे बहुधा मरतात
तो गावात आला.
जेव्हा त्याचा अपघाती मृत्यू होतो
आणि मग कठोर शिक्षा करा
परगणा मध्ये दफन.
तुम्ही ग्रामीण मंदिराकडे पहा
अंत्यसंस्कार रथावर
सहा घोड्यांत वारस
मृताची वाहतूक केली जात आहे -
गाढव एक चांगली दुरुस्ती आहे,
सामान्यांसाठी, सुट्टी म्हणजे सुट्टी ...
आणि आता ते तसे नाही!
ज्यू जमातीप्रमाणे
जमीनदार विखुरले
दूरच्या परदेशी भूमीतून
आणि मूळ रशियामध्ये.
आता गर्व नाही
मूळ ताब्यात खोटे बोलणे
वडिलांच्या पुढे, आजोबांसह,
आणि अनेक संपत्ती
ते बॅरीश्निकांकडे गेले.
अरे हाडे
रशियन, खानदानी!
तुला कुठे पुरले नाही?
तुम्ही कोणत्या देशात नाही?

मग एक लेख... भेदभाव...
मी पापी नाही, मी जगलो नाही
स्किस्मॅटिक्स पासून काहीही नाही.
सुदैवाने गरज नव्हती
माझ्या परगण्यात आहे
ऑर्थोडॉक्सीमध्ये राहणे
दोन तृतीयांश रहिवासी.
आणि अशा volosts आहेत
जिथे जवळजवळ संपूर्णपणे भेदभाव,
मग गाढव कसे व्हावे?
जगातील प्रत्येक गोष्ट बदलण्यायोग्य आहे
जग स्वतःच निघून जाईल...
कायदे, पूर्वी कडक
मतभेद करणाऱ्यांना मऊ, [ ]
आणि त्यांच्याबरोबर आणि पुरोहित
उत्पन्न चटई आली.
जमीनदारांनी स्थलांतर केले
ते इस्टेटमध्ये राहत नाहीत.
आणि वृद्धापकाळाने मरतात
ते आता आमच्याकडे येत नाहीत.
श्रीमंत जमीनदार
श्रद्धाळू वृद्ध स्त्रिया,
ज्याचा मृत्यू झाला
जे स्थायिक झाले
मठांच्या जवळ.
आता कोणीही कॅसॉक नाही
एक पॉप देऊ नका!
हवेवर कोणी भरतकाम करणार नाही...
त्याच शेतकर्‍यांकडून राहतात
सांसारिक रिव्निया गोळा करा,
होय पाईस सुट्टीवर
होय अंडी अरे संत.
शेतकऱ्याला स्वतःची गरज आहे
आणि मला देण्यात आनंद होईल, परंतु काहीही नाही ...

आणि ते प्रत्येकासाठी नाही
आणि गोड शेतकरी पेनी.
आमचे उपकार तुटपुंजे आहेत,
वाळू, दलदल, शेवाळ,
गुरे हातातून तोंडाकडे चालतात,
ब्रेड स्वतःच जन्माला येईल,
आणि जर ते चांगले झाले तर
चीज लँड-ब्रेडविनर,
तर एक नवीन समस्या:
भाकरी सोबत कुठेही नाही!
गरजेला कुलूप, विकून टाका
वास्तविक क्षुल्लक गोष्टीसाठी
आणि तेथे - पीक अपयश!
मग कमालीची किंमत द्या
गुरे विकतात.
ऑर्थोडॉक्स प्रार्थना करा!
मोठ्या आपत्तीचा धोका आहे
आणि या वर्षी:
हिवाळा भयंकर होता
वसंत ऋतु पावसाळी आहे
बर्याच काळासाठी पेरणी करणे आवश्यक आहे,
आणि शेतात - पाणी!
दया कर, प्रभु!
थंड इंद्रधनुष्य पाठवा
आमच्या स्वर्गात!
(त्याची टोपी काढून, मेंढपाळाचा बाप्तिस्मा झाला,
आणि श्रोते देखील.)
आमची गरीब गावे
आणि त्यामध्ये शेतकरी आजारी आहेत
होय, दुःखी स्त्रिया
परिचारिका, मद्यपान करणारे,
गुलाम, यात्रेकरू
आणि शाश्वत कामगार
परमेश्वर त्यांना शक्ती देवो!
अशा कामे pennies सह
जीवन कठीण आहे!
आजारी माणसांना होतो
तू येशील: मरणार नाही,
भयानक शेतकरी कुटुंब
ती ज्या क्षणी
ब्रेडविनर गमावू!
तुम्ही मृताला उपदेश करता
आणि बाकीचे समर्थन
तुम्ही तुमच्या परीने प्रयत्न करा
आत्मा जागृत आहे! आणि इथे तुमच्यासाठी
वृद्ध स्त्री, मृताची आई,
पहा, हाडाने ताणून,
पुकारलेला हात.
आत्मा वळेल
या हातात ते कसे टिंगल करतात
दोन तांब्याची नाणी!
अर्थात, ते स्वच्छ आहे
बदला मागण्यासाठी,
घेऊ नका - म्हणून जगण्यासाठी काहीही नाही,
होय, सांत्वनाचा शब्द
जिभेवर गोठवा
आणि जणू नाराज
घरी जा... आमेन...

भाषण संपले - आणि gelding
पॉप हलके चापट मारली.
शेतकरी वेगळे झाले
खाली वाकणे,
घोडा हळू हळू पुढे सरकला.
आणि सहा कॉमरेड
जणू ते बोलत होते
शिवीगाळ करून हल्ला केला
निवडलेल्या मोठ्या शपथेसह
गरीब लूक वर:
- आपण काय घेतले? हट्टी डोके!
अडाणी क्लब!
तिथेच वादाला तोंड फुटते! -
"नोबल्स बेल -
पुजारी राजपुत्रांसारखे जगतात.
ते आकाशाखाली जातात
पोपोव्हचा टॉवर,
पुजार्‍याचे पितृत्व गुंजत आहे -
मोठ्याने घंटा -
देवाच्या संपूर्ण जगाला.
तीन वर्षे मी, रोबोट्स,
कामगारांमध्ये पुजारीबरोबर राहतो,
रास्पबेरी - जीवन नाही!
पोपोवा लापशी - लोणीसह,
Popov पाई - भरणे सह,
पुजारी कोबी सूप - वास सह!
पोपोव्हची पत्नी लठ्ठ आहे,
पोपोव्हची मुलगी गोरी आहे,
पोपोव्हचा घोडा लठ्ठ आहे,
पोपोव्हची मधमाशी भरली आहे,
घंटा कशी वाजते!
- बरं, ही तुमची प्रशंसा आहे
पॉपचे आयुष्य!
तो का ओरडत होता, आक्रोश करत होता?
भांडणात पडू, अनाथेमा?
घ्यायचा विचार नाही केला
फावडे सह दाढी म्हणजे काय?
तर शेळीच्या दाढीने
आधी जग फिरले
पूर्वज अॅडम पेक्षा,
आणि तो मूर्ख मानला जातो
आणि आता बकरी! ..

लूक शांत उभा राहिला,
ते थप्पड तर मारणार नाहीत ना अशी भीती वाटत होती
बाजूला कॉम्रेड्स.
हे असे असेल
होय, सुदैवाने शेतकऱ्यांसाठी,
रस्ता वाकलेला
पुजाऱ्याचा चेहरा कडक आहे
टेकडीवर दिसले...

गरीब शेतकऱ्याची दया येते
आणि गुरांसाठी अधिक खेद;
तुटपुंजे अन्न पुरवणे,
डहाळीचा मालक
कुरणात तिचा पाठलाग केला
काय घ्यायचे आहे? चेर्नेखोंको!
फक्त वसंत ऋतु निकोलस वर
हवामान बदलले
हिरवे ताजे गवत
गुरांना आनंद झाला.

दिवस गरम आहे. Birches अंतर्गत
शेतकरी मार्ग काढत आहेत
ते आपापसात गप्पा मारतात:
"आम्ही एका गावातून जात आहोत,
चला दुसरे जाऊ - रिकामे!
आणि आज सुट्टी आहे.
लोक कुठे गायब झाले? .. "
ते गावातून - रस्त्यावरून जातात
काही मुले लहान आहेत
घरांमध्ये - वृद्ध महिला,
आणि बंदिस्तही
वाड्याचे दरवाजे.
वाडा एक विश्वासू कुत्रा आहे:
भुंकत नाही, चावत नाही
तो तुला घरात येऊ देणार नाही!
गाव पार केले, पाहिले
हिरव्या फ्रेममध्ये आरसा
पूर्ण तलावाच्या काठासह.
तलावावर गिळणे उडाले;
काही डास
चपळ आणि हाडकुळा
उडी मारणे, जणू कोरड्या जमिनीवर,
ते पाण्यावर चालतात.
काठावर, झाडूमध्ये,
कॉर्नक्रेक्स लपवतात.
लांबलचक तराफ्यावर
एक रोल सह, पुजारी जाड आहे
तो उपटलेल्या गवताच्या गंजीसारखा उभा आहे,
हेम टक करणे.
त्याच तराफ्यावर
बदकांसोबत झोपलेले बदक...
चू! घोड्याचे घोरणे!
शेतकऱ्यांनी एकटक पाहिलं
आणि त्यांनी पाण्यावर पाहिले
दोन डोके: पुरुष,
कुरळे आणि चपळ
कानातले (सूर्याने डोळे मिचकावले
त्या पांढऱ्या कर्णफुलेवर)
दुसरा - घोडा
एक दोरी सह, पाच वाजता fathoms.
माणूस तोंडात दोरी घेतो,
माणूस पोहतो - आणि घोडा पोहतो,
माणूस शेजारी पडला आणि घोडा शेजारी पडला.
तरंगणे, किंचाळणे! आजीच्या हाताखाली
लहान बदकांच्या खाली
तराफा हलत आहे.

मी घोडा पकडला - तो विथर्सने पकडला!
मी उडी मारली आणि कुरणात गेलो
मूल: शरीर पांढरे आहे,
आणि मान खेळपट्टीसारखी आहे;
नाल्यांमध्ये पाणी वाहते
घोडा आणि स्वार पासून.

“आणि तुझ्याकडे गावात काय आहे
ना जुना ना लहान
संपूर्ण राष्ट्र कसे मेले?
- ते कुझमिंस्को गावात गेले,
आज जत्रा आहे
आणि मंदिराची मेजवानी. -
"कुझ्मिन्स्कोए किती दूर आहे?"

होय, तीन मैल असतील.

"चला कुझ्मिन्स्कोये गावात जाऊया,
चला सुट्टी-मेळा पाहूया!
पुरुषांनी ठरवलं
आणि त्यांनी स्वतःशी विचार केला:
तो कुठे लपतो ना?
कोण आनंदाने जगतो? .. "

कुझ्मिन्स्की श्रीमंत,
आणि आणखी काय, ते गलिच्छ आहे.
व्यापार गाव.
ते उताराच्या बाजूने पसरते,
मग तो दरीत उतरतो,
आणि तिथे पुन्हा टेकडीवर -
इथे घाण कशी होणार नाही?
त्यातील दोन चर्च जुन्या आहेत,
एक जुना आस्तिक
आणखी एक ऑर्थोडॉक्स
शिलालेख असलेले घर: शाळा,
रिकामे, घट्ट पॅक केलेले
एका खिडकीत झोपडी
पॅरामेडिकच्या प्रतिमेसह,
रक्तस्त्राव.
एक गलिच्छ हॉटेल आहे
चिन्हाने सजवलेले
(मोठ्या नाकाच्या टीपॉटसह
वाहकाच्या हातात ट्रे,
आणि लहान कप
गोस्लिंगसह हंससारखे,
ती किटली घेरलेली आहे)
कायमस्वरूपी दुकाने आहेत
परगणा सारखा
गोस्टिनी ड्वोर...!

भटके चौकात आले:
भरपूर माल
आणि वरवर पाहता अदृश्य
लोकांसाठी! मजा आहे ना?
असे दिसते की क्रॉसचा कोणताही मार्ग नाही,
आणि, जणू चिन्हांपूर्वी,
टोपी नसलेले पुरुष.
असा साईडकिक!
ते कुठे जातात ते पहा
शेतकऱ्यांच्या टोप्या:
वाइन गोदामा व्यतिरिक्त,
भोजनालय, रेस्टॉरंट,
डझनभर दमास्क दुकाने,
तीन डाव,
होय, "रेन्स्की तळघर",
होय, zucchini दोन
अकरा zucchini
सुट्टीसाठी सेट करा
गावातील तंबू.
प्रत्येक पाच ट्रे सह;
वाहक - तरुण
प्रशिक्षित, मार्मिक,
आणि ते सर्वकाही बरोबर ठेवू शकत नाहीत
आत्मसमर्पण हाताळू शकत नाही!
काय ताणले ते पहा
टोपी सह शेतकरी हात
स्कार्फ सह, mittens सह.
अरे, ऑर्थोडॉक्स तहान,
तू किती मोठा आहेस!
फक्त प्रियेला शांत करण्यासाठी,
आणि तिथे त्यांना टोपी मिळतील,
बाजार कसा चालेल?

नशेत मस्तक करून
सूर्य खेळत आहे ...
हेल्ले, जोरात, उत्सवी,
विविधरंगी, सर्वत्र लाल!
मुलांवरील पॅंट आलिशान आहेत,
पट्टेदार बनियान,
सर्व रंगांचे शर्ट;
महिलांनी लाल रंगाचे कपडे घातले आहेत,
मुलींना रिबनच्या वेण्या असतात,
ते winches सह तरंगणे!
आणि अजूनही युक्त्या आहेत
राजधानीत कपडे घातले -
आणि विस्तृत आणि pouts
हुप्स वर हेम!
आपण पाऊल टाकल्यास - ते कपडे उतरवतील!
आरामात, नवीन फॅशनिस्टा,
आपण मासेमारी हाताळा
स्कर्ट अंतर्गत बोलता!
मोहक स्त्रियांकडे पाहून,
उग्र जुना आस्तिक
टोवार्के म्हणतात:
"भूक लागली आहे! भूक लागेल!
आश्चर्य वाटते की रोपे ओले आहेत,
काय वसंत ऋतूचा पूर
पेट्रोव्हसाठी वर्थ!
जेव्हापासून बायकांनी सुरुवात केली
लाल चिंटेजमध्ये कपडे घाला, -
जंगले उगवत नाहीत
पण किमान ही भाकरी नाही!

चिंटेज लाल का आहेत
आई तू इथे काही चुकीचं केलंस का?
मी त्यात माझे मन लावणार नाही!

"आणि ते फ्रेंच चिंटेज -
कुत्र्याच्या रक्ताने रंगवलेला!
बरं... समजलं आता?..."

भटके दुकानात गेले:
रुमाल आवडतात,
इव्हानोवो चिंट्झ,
हार्नेस, नवीन शूज,
किमर्याक्सचे उत्पादन.
त्या बुटांच्या दुकानात
अनोळखी लोक पुन्हा हसतात:
येथे शेळीचे जोडे आहेत
आजोबांनी नातवासाठी व्यापार केला
पाच वेळा किंमत विचारली
त्याने हात फिरवले, आजूबाजूला पाहिले:
प्रथम श्रेणी उत्पादन!
"बरं काका! दोन कोपेक्स
पैसे द्या नाहीतर हरवून जा!" -
व्यापाऱ्याने त्याला सांगितले.
- आणि तू थांब! - प्रशंसा
लहान बुट असलेला म्हातारा
तो असे बोलतो:
- माझ्या जावयाला काळजी नाही, आणि माझी मुलगी गप्प बसेल
, बायको - काळजी करू नकोस, त्याला बडबडू दे!
माफ कर नात! स्वतःला टांगून घेतले
मानेवर, फिजेट:
"हॉटेल घ्या आजोबा,
ते विकत घे! - रेशीम डोके
चेहरा गुदगुल्या, प्रेमळ
वृद्धाचे चुंबन घेते.
थांबा, अनवाणी क्रॉलर!
थांब, युल! गॅन्ट्री
बूट खरेदी करा...
वाविलुष्काने बढाई मारली,
जुने आणि लहान दोन्ही
वचन दिलेल्या भेटवस्तू,
आणि त्याने स्वतःला एक पैसा प्यायला दिला!
मी किती निर्लज्ज डोळे
मी माझ्या कुटुंबाला दाखवू का?

माझ्या जावयाला काळजी नाही, आणि माझी मुलगी गप्प बसेल,
बायको - काळजी करू नकोस, त्याला बडबडू दे!
आणि नातवाला क्षमस्व! .. - पुन्हा गेला
नातवाबद्दल! ठार!..
लोक जमले, ऐकत,
हसू नका, दया;
घडा, काम, भाकरी
त्याला मदत झाली असती
आणि दोन दोन-कोपेक तुकडे काढा,
त्यामुळे तुम्हाला काहीही उरणार नाही.
होय, एक माणूस होता
पावलुशा वेरेटेनिकोव्ह.
(कसले शीर्षक,
पुरुषांना माहीत नव्हते
तथापि, त्यांना "मास्टर" म्हटले गेले.
तो खूप जास्त बलस्टर होता,
त्याने लाल शर्ट घातला होता
कपड्यांखालील शर्ट,
लुब्रिकेटेड बूट;
त्याने रशियन गाणी सहजतेने गायली
आणि मला त्यांचं ऐकायला खूप आवडायचं.
तो अनेकांनी उतरवला
सराय मध्ये,
सराईत, सराईत.)
म्हणून त्याने वाविला वाचवला -
मी त्याला शूज विकत घेतले.
वाविलो यांनी त्यांना पकडले
आणि तो होता! - आनंदासाठी
अगदी बारचे आभार
म्हातारी म्हणायला विसरलो
पण इतर शेतकरी
त्यामुळे त्यांची निराशा झाली
खूप आनंदी, सर्वांसारखे
त्याने रुबल दिली!
एक दुकान पण होतं
चित्रे आणि पुस्तकांसह
Ofeny साठा
त्यात तुमच्या मालासह.
"तुम्हाला जनरल्सची गरज आहे का?" -
व्यापाऱ्याने त्यांना विचारले.
- आणि जनरल द्या!
होय, केवळ आपण विवेकाने,
वास्तविक असणे -
जाड, अधिक अशुभ.

“अद्भुत! तू कसा दिसतोस! -
व्यापारी हसत म्हणाला. -
हे रंगाबद्दल नाही ... "
- आणि कशात? गंमत करतोय मित्रा!
कचरा, किंवा काय, ते विकणे इष्ट आहे?
आम्ही तिच्याबरोबर कुठे जात आहोत?
तू खोडकर आहेस! शेतकऱ्यांच्या आधी
सर्व सेनापती समान आहेत
लाकूड झाडावरील शंकूप्रमाणे:
जर्जर विकण्यासाठी,
तुम्हाला डॉकवर जावे लागेल
आणि चरबी आणि भयानक
मी सगळ्यांना देईन...
चला मोठ्या, सुबक,
छाती वर, फुगवलेले डोळे,
होय, अधिक तारे!

"पण तुम्हाला नागरीक नकोत?"
- बरं, इथे नागरिकांसह आणखी एक आहे! -
(तथापि, त्यांनी ते घेतले - स्वस्त! -
काही मान्यवर
वाइन एक बंदुकीची नळी सह पोट साठी
आणि सतरा तार्‍यांसाठी.)
व्यापारी - संपूर्ण आदराने,
काहीही असो, ते रीगल होईल
(लुब्यांका कडून - पहिला चोर!) -
शंभर ब्लुचर टाकले,
आर्चीमंद्राइट फोटियस,
दरोडेखोर सिपको,
पुस्तक विकले: "जेस्टर बालाकिरेव"
आणि "इंग्रजी मिलॉर्ड" ...

पुस्तकांच्या बॉक्समध्ये ठेवा
चला फिरायला जाऊया पोट्रेट
सर्व रशियाच्या राज्याद्वारे,
ते स्थिर होईपर्यंत
शेतकऱ्यांच्या उन्हाळ्यात गोरेका,
खालच्या भिंतीवर...
कशासाठी देव जाणे!

एह! एह! वेळ येईल
कधी (या, स्वागत! ..)
शेतकऱ्याला समजू द्या
पोर्ट्रेटचे पोर्ट्रेट म्हणजे काय,
पुस्तक पुस्तक म्हणजे काय?
जेव्हा माणूस ब्लुचर नसतो
आणि माझे स्वामी मूर्ख नाही -
बेलिंस्की आणि गोगोल
बाजारातून घेऊन जाशील का?
अरे लोक, रशियन लोक!
सनातनी शेतकरी!
तुम्ही कधी ऐकले आहे
तुमची ही नावे आहेत का?
ती मोठी नावे आहेत
त्यांना परिधान केले, गौरव केला
लोकांचे रक्षणकर्ते!
येथे तुमच्याकडे त्यांचे पोर्ट्रेट असतील
तुझे बूट अडकवा,
त्यांची पुस्तके वाचा...

"आणि मला स्वर्गात आनंद होईल, पण दरवाजा कुठे आहे?" -
ऐसें वाणी तुटे
अनपेक्षितपणे दुकानात.
- तुम्हाला कोणता दरवाजा हवा आहे? -
“हो, बूथला. चू! संगीत!..."
- चला, मी तुम्हाला दाखवतो!

प्रहसनाबद्दल ऐकून
या आणि आमचे भटके
ऐका, पहा.
पेत्रुष्कासोबत कॉमेडी,
ढोलकीसह शेळी
आणि साध्या हर्डी-गर्डीने नाही,
आणि वास्तविक संगीतासह
त्यांनी इकडे पाहिले.
कॉमेडी हुशार नाही
तथापि, मूर्ख नाही
इच्छापूर्ण, त्रैमासिक
भुवया मध्ये नाही, पण बरोबर डोळ्यात!
झोपडी भरली आहे,
लोक काजू फोडतात
आणि मग दोन-तीन शेतकरी
एक शब्द पसरवा -
पहा, वोडका दिसू लागला आहे:
पहा आणि प्या!
हसा, आराम
आणि बर्याचदा पेत्रुश्किनच्या भाषणात
एक चांगला उद्देश असलेला शब्द घाला
ज्याची तुम्ही कल्पनाही करू शकत नाही
निदान पेन तरी गिळून टाका!

असे प्रेमी आहेत -
विनोदाचा शेवट कसा होतो?
ते पडद्यासाठी जातील,
चुंबन घेणे, बंधुत्व करणे
संगीतकारांशी गप्पा मारणे:
"कुठून, चांगले केले?"
- आणि आम्ही सज्जन होतो,
जमीनदारासाठी खेळले
आता आम्ही मुक्त लोक आहोत
कोण आणेल, उपचार करेल,
तो आमचा गुरु आहे!

"आणि गोष्ट, प्रिय मित्रांनो,
सुंदर बार तुझी मजा आली,
पुरुषांना आनंद द्या!
अहो! लहान! गोड वोडका!
ओतणे! चहा! अर्धा बिअर!
Tsimlyansky - थेट! .. "

आणि भरला समुद्र
ते जाईल, सद्गुरूपेक्षा अधिक उदार
मुलांना खायला दिले जाईल.

तो वारा हिंसक वाहतो,
माता पृथ्वी डोलत नाही -
गोंगाट, गाणे, शपथ घेणे,
डोलणे, रोल,
मारामारी आणि चुंबन
सुट्टीतील लोक!
शेतकरी दिसत होते
तू टेकडीवर कसा आलास,
की संपूर्ण गाव हादरत आहे
अगदी जुनी मंडळी
उंच घंटा टॉवरसह
एक-दोनदा हादरले! -
येथे शांत, ते नग्न,
लाजिरवाणे... आमचे भटके
चौकाचौकात फिरलो
आणि संध्याकाळी निघालो
गजबजलेले गाव...

"लोकांनो, बाजूला व्हा!"
(अबकारी अधिकारी
घंटा, फलकांसह
ते बाजारातून बाहेर पडले.)

"आणि मी आता यावर आहे:
आणि झाडू कचरा आहे, इव्हान इलिच,
आणि मजल्यावर चाला
जिकडे तिकडे फवारणी!

"देव मना करू, पराशेन्का,
तुम्ही सेंट पीटर्सबर्गला जाऊ नका!
असे अधिकारी आहेत
तू त्यांचा एक दिवसाचा स्वयंपाक आहेस,
आणि त्यांची रात्र सुदारकोय आहे -
त्यामुळे काळजी करू नका!"

"तू कुठे उडी मारत आहेस, साववुष्का?"
(पुजारी सॉटस्कीला ओरडतो
घोड्यावर, सरकारी बॅजसह.)
- मी कुझ्मिन्स्कॉयवर उडी मारली
स्टेशनच्या मागे. संधी:
तेथे शेतकरी पुढे
मारले ... - "एह! ., पापे! .."

"तू पातळ झाली आहेस, दर्युष्का!"
- स्पिंडल नाही, मित्रा!
तेच अधिक फिरते
ते अधिक जाड होत आहे
आणि मी रोजच्यासारखा आहे ...

"अरे मुलगा, मूर्ख मुलगा,
विस्कटलेले, कुरूप,
अहो माझ्यावर प्रेम करा!
मी, साध्या केसांचा,
एक मद्यधुंद स्त्री, एक वृद्ध,
झा-पाआ-चकन्नी! .. "

आमचे शेतकरी संयमी आहेत,
पाहणे, ऐकणे
ते आपापल्या मार्गाने जातात.

वाटेच्या अगदी मध्यभागी
काही माणूस शांत आहे
एक मोठा खड्डा खणला.
"तू इथे काय करतोयस?"
- आणि मी माझ्या आईला पुरत आहे! -
"मूर्ख! काय आई!
पहा: एक नवीन अंडरशर्ट
तुम्ही जमिनीत खोदले!
घाई करा आणि घरघर करा
खंदकात झोपा, पाणी प्या!
कदाचित मूर्खपणा उडी मारेल!

"बरं, चला ताणूया!"

दोन शेतकरी बसतात
पाय विश्रांती,
आणि जगा आणि शोक करा,
घरघर - रोलिंग पिनवर ताणणे,
सांधे क्रॅक होत आहेत!
खडकावर ते आवडले नाही
"आता प्रयत्न करूया
दाढी वाढवा!"
जेव्हा दाढीचा क्रम
एकमेकांना कमी केले
गालाची हाडे पकडली!
ते फुगवतात, लाली करतात, राइट करतात,
ते चिडवतात, ओरडतात, पण ते ताणतात!
"हो, तुम्ही शापित आहात!"
पाणी सांडू नका!

खंदकात स्त्रिया भांडतात,
एक ओरडतो: "घरी जा
कठोर परिश्रमापेक्षा जास्त त्रासदायक!”
दुसरा :- तू खोटं बोलत आहेस माझ्या घरी
आपल्यापेक्षा चांगले!
माझ्या मोठ्या भावाची बरगडी मोडली,
मधल्या सुनेने बॉल चोरला,
थुंकीचा चेंडू, पण वस्तुस्थिती अशी आहे -
त्यात पन्नास डॉलर गुंडाळले होते,
आणि धाकटा सून सर्व काही घेतो,
त्याच्याकडे पहा, तो त्याला मारेल, तो त्याला मारेल! ..

“बरं, पूर्ण, पूर्ण, प्रिय!
बरं, रागावू नकोस! - रोलरच्या मागे
अंतरावर, एक ऐकू येते
मी ठीक आहे... चल जाऊया!"
अशी वाईट रात्र!
ते बरोबर आहे की डावे
रस्त्यावरून पहा:
जोडपी एकत्र जातात
त्या गवताला योग्य नाही का?
ते गवत सर्वांना आकर्षित करते,
त्या ग्रोव्ह मध्ये आवाज
नाइटिंगेल गातात...

रस्त्यावर गर्दी असते
नंतर काय वाईट आहे:
अधिकाधिक वेळा समोर येतात
मारहाण, रांगणे
एक थर मध्ये पडलेली.
शपथ न घेता, नेहमीप्रमाणे,
शब्द बोलणार नाही
वेडा, असभ्य,
ती सर्वात जास्त ऐकलेली आहे!
भोजनालय गोंधळलेले आहेत
शिसे मिसळले
घाबरलेले घोडे
ते रायडर्सशिवाय धावतात;
इथे लहान मुलं रडत आहेत
बायका आणि माता तळमळत आहेत:
पिणे सोपे आहे का
पुरुषांना बोलावू का?

रोड पोस्टवर
एक ओळखीचा आवाज ऐकू येतो
आमचे भटके येत आहेत
आणि ते पाहतात: वेरेटेनिकोव्ह
(ते शेळीचे बूट
वाविला दिला)
शेतकऱ्यांशी चर्चा करतो.
शेतकरी उघडतात
मिल्यागा आवडी:
पावेल गाण्याची स्तुती करेल -
ते पाच वेळा गातील, ते लिहा!
म्हणीप्रमाणे -
एक म्हण लिहा!
पुरेशी नोंद करून
वेरेटेनिकोव्ह त्यांना म्हणाले:
"स्मार्ट रशियन शेतकरी,
एक चांगला नाही
ते स्तब्ध करण्यासाठी काय पितात
खड्ड्यात पडणे, खड्ड्यात पडणे -
बघायला लाज वाटते!"

शेतकऱ्यांनी ते भाषण ऐकले,
त्यांनी बारीनशी सहमती दर्शवली.
पुस्तकात Pavlusha काहीतरी
मला लिहायचे होते
होय, नशेत उठला
माणूस - तो गुरुच्या विरोधात आहे
त्याच्या पोटावर पडलेला
त्याच्या डोळ्यात पाहिलं,
शांत होता - पण अचानक
उडी कशी मारायची! थेट बारिनला -
पेन्सिल घ्या!
- थांबा, रिकामे डोके!
वेडीवाकडी बातमी, निर्लज्ज
आमच्याबद्दल बोलू नका!
तुला काय हेवा वाटला!
गरिबांची काय मजा आहे
शेतकरी आत्मा?
आम्ही वेळेवर खूप पितो
आणि आम्ही अधिक काम करतो
आपण खूप मद्यपी पाहतो
आणि आम्हाला अधिक शांत.
तुम्ही गावांना भेट दिली का?
वोडका एक बादली घ्या
चला झोपड्यांवर जाऊया:
एकात, दुसर्‍यामध्ये ते ढीग करतील,
आणि तिसऱ्या मध्ये ते स्पर्श करणार नाहीत -
आमचे मद्यपान करणारे कुटुंब आहे
न पिणारे कुटुंब!
ते पीत नाहीत, पण कष्टही करतात,
पिणे चांगले होईल, मूर्ख,
होय, विवेक आहे...
ते कसे पडते हे पाहणे आश्चर्यकारक आहे
अशा झोपडीत शांत
माणसाचा त्रास -
आणि मी पाहिले नसते!.. मी पाहिले
गावात रशियन लोक दु: ख?
पब मध्ये, काय, लोक?
आमच्याकडे विस्तीर्ण मैदाने आहेत
आणि जास्त उदार नाही
सांग कोणाचा हात
वसंत ऋतू मध्ये ते कपडे घालतील
ते शरद ऋतूतील कपडे उतरवतील का?
आपण एक माणूस भेटला
संध्याकाळी काम केल्यानंतर?
रेपरवर चांगला डोंगर
एक वाटाणा पासून ठेवले, खाल्ले:
"अहो! नायक! पेंढा
मी तुला ठोकून देईन!"

शेतकऱ्यांच्या लक्षात आले
सद्गुरूला काय आक्षेपार्ह नाही
याकिमोव्हचे शब्द
आणि त्यांनी होकार दिला
याकीमसह: - शब्द सत्य आहे:
आम्हाला प्यावे लागेल!
आम्ही पितो - याचा अर्थ आम्हाला शक्ती जाणवते!
मोठे दुःख येईल
मद्यपान कसे थांबवायचे!
काम बिघडणार नाही
संकटाचा सामना होणार नाही
हॉप्स आमच्यावर मात करणार नाहीत!
नाही का?

"होय, देव दयाळू आहे!"

बरं, आमच्याबरोबर पेय घ्या!

आम्ही वोडका घेतला आणि प्यालो.
याकीम वेरेटेनिकोव्ह
त्याने दोन तराजू वाढवले.

अहो महाराज! राग आला नाही
स्मार्ट डोके!
(याकीमने त्याला सांगितले.)
वाजवी लहान डोके
शेतकऱ्याला कसे समजणार नाही?
आणि डुक्कर पृथ्वीवर चालतात -
त्यांना शतकानुशतके आकाश दिसत नाही! ..

अचानक कोरस मध्ये गाणे फुटले
हटविले, व्यंजन:
एक डझन किंवा तीन तरुण
खमेलनेन्की, खाली पडत नाही,
ते शेजारी चालतात, ते गातात,
ते आई व्होल्गाबद्दल गातात,
तरुणांच्या पराक्रमाबद्दल,
मुलीच्या सौंदर्याबद्दल.
सगळा रस्ता शांत होता
ते एक गाणे फोल्ड करण्यायोग्य आहे
रुंद, मुक्तपणे रोलिंग,
जसे राई वाऱ्याखाली पसरते,
शेतकर्‍यांच्या हृदयानुसार
अग्नि उत्कटतेने जातो! ..
त्या रिमोटच्या गाण्याला
विचार करत, रडत
एकटा तरुण:
"माझे वय सूर्याशिवाय एका दिवसासारखे आहे,
माझे वय महिन्याशिवाय एका रात्रीसारखे आहे,
आणि मी, बाळा,
पट्ट्यावर किती ग्रेहाउंड घोडा आहे,
पंख नसलेले गिळणे म्हणजे काय!
माझा जुना नवरा, मत्सरी नवरा,
नशेत धुंद, घोरणे घोरणे,
मी, बाळा,
आणि झोपलेले रक्षक!
त्यामुळे तरुणीने आरडाओरडा केला
होय, तिने अचानक कार्टवरून उडी मारली!
"कुठे?" - मत्सरी पती ओरडतो,
मी उठलो - आणि वेणीसाठी एक स्त्री,
गुच्छासाठी मुळा सारखा!

आहा! रात्री, रात्री नशेत!
तेजस्वी नाही, पण तारकीय
गरम नाही, पण प्रेमाने
वसंताची झुळूक!
आणि आमचे चांगले मित्र
आपण काहीही साठी पास नाही!
ते त्यांच्या पत्नीसाठी दुःखी होते,
हे खरे आहे: त्याच्या पत्नीसह
आता ते अधिक मजेदार होईल!
इव्हान ओरडतो: "मला झोपायचे आहे,"
आणि Maryushka: - आणि मी तुझ्याबरोबर आहे! -
इव्हान ओरडतो: "बेड अरुंद आहे,"
आणि Maryushka: - चला सेटल होऊया! -
इव्हान ओरडतो: "अरे, थंड आहे,"
आणि Maryushka: - चला उबदार होऊया! -
तुला ते गाणं कसं आठवतं?
एक शब्द न - सहमत
आपल्या छातीचा प्रयत्न करा.

एक, का देव जाणे
शेत आणि रस्ता यांच्यामध्ये
दाट लिन्डेन वाढले आहे.
त्याखाली भटके बसले
आणि ते काळजीपूर्वक म्हणाले:
"अहो! स्वत: एकत्र केलेले टेबलक्लोथ,
पुरुषांशी वागवा!”

आणि टेबलक्लोथ अनरोल केला
ते कुठून आले
दोन वजनदार हात:
दारूची बादली ठेवली होती
डोंगरावर भाकरी घातली होती
आणि ते पुन्हा लपले.

शेतकऱ्यांनी स्वत:ला मजबूत केले
संत्रीसाठी कादंबरी
बादलीने सोडले
इतरांनी हस्तक्षेप केला
गर्दीत - आनंदी शोधा:
त्यांची तीव्र इच्छा होती
लवकर घरी जा...

निकोले अलेक्सेविच नेक्रासोव्ह

जो रशियामध्ये चांगले राहतो

पहिला भाग

कोणत्या वर्षी - मोजा
कोणत्या जमिनीत - अंदाज
स्तंभ मार्गावर
सात पुरुष एकत्र आले:
सात तात्पुरते जबाबदार,
घट्ट प्रांत,
काउंटी टेरपीगोरेव्ह,
रिकामा परगणा,
लगतच्या गावातून:
झाप्लाटोव्हा, डायर्याविना,
रझुटोवा, झ्नोबिशिना,
गोरेलोवा, नीलोवा -
पीक निकामी देखील,
सहमत - आणि युक्तिवाद केला:
कोण मजा आहे
रशिया मध्ये मोकळे वाटत?

रोमन म्हणाला: जमीन मालकाला,
डेम्यान म्हणाला: अधिकाऱ्याला,
लूक म्हणाला: गाढव.
लठ्ठ पोटाचा व्यापारी! -
गुबीन बंधू म्हणाले
इव्हान आणि मिट्रोडोर.
म्हातारा पाहोम ढकलला
आणि तो जमिनीकडे बघत म्हणाला:
थोर बोयर,
राज्यमंत्री ना.
आणि प्रोव्ह म्हणाला: राजाला ...

मनुष्य काय बैल: vtemyashitsya
डोक्यात काय लहरी -
तिला तिथून टेकवा
आपण बाद होणार नाही: ते विश्रांती घेतात,
प्रत्येकजण स्वत: च्या वर आहे!
असा वाद आहे का?
जाणाऱ्यांना काय वाटतं?
मुलांना खजिना सापडला हे जाणून घेणे
आणि ते शेअर करतात...
प्रत्येकाला त्याचे स्वतःचे
दुपारपूर्वी घर सोडले:
त्या वाटेने फोर्जकडे नेले,
तो इव्हान्कोवो गावात गेला
फादर प्रोकोफीला कॉल करा
मुलाला बाप्तिस्मा द्या.
पाहोम मधुकोश
ग्रेट मध्ये बाजारात नेले,
आणि दोन भाऊ गुबिना
हॉल्टरसह इतके सोपे
एक हट्टी घोडा पकडणे
ते त्यांच्याच कळपात गेले.
प्रत्येकासाठी ही वेळ आली आहे
आपल्या मार्गावर परत या -
ते शेजारी शेजारी चालत आहेत!
ते धावत असल्यासारखे चालतात
त्यांच्या मागे राखाडी लांडगे आहेत,
पुढे काय आहे - नंतर लवकर.
ते जातात - ते perekorya!
ते ओरडतात - ते शुद्धीवर येणार नाहीत!
आणि वेळ थांबत नाही.

त्यांनी हा वाद लक्षात घेतला नाही
लाल सूर्यास्त होताच
संध्याकाळ कशी झाली.
कदाचित संपूर्ण रात्र
म्हणून ते गेले - जिथे माहित नाही,
जेव्हा ते एका स्त्रीला भेटतात,
कुटिल दुरंडिहा,
ती ओरडली नाही: “आदरणीय!
रात्री कुठे बघतोय
जाण्याचा विचार केला आहेस का?..."

विचारले, हसले
whipped, witch, gelding
आणि उडी मारली...

"कुठे? .." - नजरेची देवाणघेवाण
येथे आमचे पुरुष आहेत
ते उभे आहेत, ते शांत आहेत, ते खाली पाहतात ...
रात्र खूप झाली आहे
वारंवार तारे उजळले
उंच आकाशात
चंद्र वर आला, सावल्या काळ्या आहेत
रस्ता कापला होता
उत्साही चालणारे.
अरे सावल्या! काळ्या सावल्या!
तुम्ही कोणाचा पाठलाग करणार नाही?
तुम्ही कोणाला मागे टाकणार नाही?
फक्त तू, काळ्या सावल्या,
आपण पकडू शकत नाही - मिठी!

जंगलाकडे, वाटेकडे
त्याने पाहिले, पाहोम शांत होता,
मी पाहिले - मी माझे मन विखुरले
आणि तो शेवटी म्हणाला:

"बरं! गॉब्लिन गौरवशाली विनोद
त्याने आमच्यावर एक युक्ती खेळली!
सर्व केल्यानंतर, आम्ही थोडे न
तीस मैल दूर!
घर आता टॉस आणि वळण -
आम्ही थकलो आहोत - आम्ही पोहोचणार नाही,
चला, काही करायचे नाही.
चला सूर्यापर्यंत विश्रांती घेऊया! .. "

सैतानावर संकट टाकून,
वाटेत जंगलाखाली
पुरुष बसले.
त्यांनी आग लावली, तयार झाली,
वोडकासाठी दोघे पळून गेले,
आणि थोडा वेळ बाकी
काच तयार केली आहे
मी बर्च झाडाची साल कुलशेखरा धावचीत.
वोडका लवकरच आला.
पिकलेले आणि नाश्ता -
पुरुष मेजवानी देत ​​आहेत!

कोसुष्कीने तीन प्याले,
खाल्ले - आणि वाद घातला
पुन्हा: ज्याला जगण्यात मजा आहे,
रशिया मध्ये मोकळे वाटत?
रोमन ओरडतो: जमीन मालकाला,
डेमियन ओरडतो: अधिकाऱ्याला,
लूक ओरडतो: गाढव;
जाड पोटाचा व्यापारी, -
गुबिन भाऊ ओरडत आहेत,
इव्हान आणि मिट्रोडोर;
पाहोम ओरडतो: सर्वात तेजस्वी करण्यासाठी
थोर बोयर,
राज्यमंत्री,
आणि प्रोव्ह ओरडतो: राजाला!

नेहमीपेक्षा जास्त घेतले
गुळगुळीत पुरुष,
शिव्याशाप,
ते अडकतात यात आश्चर्य नाही
एकमेकांच्या केसात...

पहा - त्यांना समजले आहे!
रोमन पखोमुष्काला मारतो,
डेम्यानने लुकाला मारले.
आणि दोन भाऊ गुबिना
ते इस्त्री प्रोव्ह भारी, -
आणि प्रत्येकजण ओरडतो!

एक धमाकेदार प्रतिध्वनी जागा झाला
फिरायला गेलो, फिरायला गेलो,
तो ओरडत, ओरडत गेला,
चिडवल्यासारखे
हट्टी पुरुष.
राजा! - उजवीकडे ऐकले
डावे प्रतिसाद:
बट! गाढव गाढव
संपूर्ण जंगलात खळबळ उडाली होती
उडणाऱ्या पक्ष्यांसह
चपळ पायाच्या पशूंनी
आणि सरपटणारे सरपटणारे प्राणी, -
आणि आरडाओरडा, गर्जना आणि गोंधळ!

सर्व प्रथम, एक राखाडी बनी
शेजारच्या झाडीतून
अचानक बाहेर उडी मारली, जणू काही गडबडले,
आणि तो निघून गेला!
त्याच्या मागे लहान जॅकडॉ आहेत
birches च्या शीर्षस्थानी असण्याचा
ओंगळ, तीक्ष्ण चीक.
आणि येथे फोम येथे
भीतीने, एक लहान पिल्लू
घरट्यातून पडले;
किलबिलाट, रडणारा चिफचफ,
चिक कुठे आहे? - सापडणार नाही!
मग म्हातारी कोकिळा
मी उठलो आणि विचार केला
कोणीतरी कोकिळा;
दहा वेळा घेतले
होय, तो प्रत्येक वेळी क्रॅश झाला
आणि पुन्हा सुरुवात केली...
कोकिळा, कोकिळा, कोकिळा!
ब्रेड डंकेल
तू कानात गुदमरतोस -
आपण मलविसर्जन करणार नाही!
सात घुबडांचा कळप,
नरसंहाराचे कौतुक करा
सात मोठ्या झाडांपासून
हसा, मध्यरात्री!
आणि त्यांचे डोळे पिवळे आहेत
ते जळत्या मेणाप्रमाणे जळतात
चौदा मेणबत्त्या!
आणि कावळा, हुशार पक्षी,
पिकलेले, झाडावर बसलेले
अगदी आगीच्या वेळी.
बसून नरकाची प्रार्थना करतो
ठार मारणे
कोणीतरी!
बेल असलेली गाय
संध्याकाळपासून काय भरकटले आहे
कळपातून, मी थोडे ऐकले
मानवी आवाज -
अग्नीकडे आले, थकले
पुरुषांवर नजर
मी वेडीवाकडी भाषणे ऐकली
आणि सुरुवात केली, माझे हृदय,
मू, मू, मू!

मूर्ख गाय मूंग करत आहे
लहान जॅकडॉज किंचाळतात.
मुलं ओरडत आहेत,
आणि प्रतिध्वनी सर्वकाही प्रतिध्वनी करते.
त्याला एक चिंता आहे -
प्रामाणिक लोकांना चिडवणे
घाबरा अगं आणि महिला!
त्याला कोणीही पाहिले नाही
आणि प्रत्येकाने ऐकले आहे
शरीराशिवाय - परंतु ते जगते,
जिभेशिवाय - किंचाळत!

घुबड - Zamoskvoretskaya
राजकुमारी - लगेच मूडिंग,
शेतकऱ्यांवर उडत
जमिनीवर घाईघाईने,
पंख असलेल्या झुडुपांबद्दल ...

कोल्हा स्वतः धूर्त आहे,
उत्सुकतेपोटी,
पुरुषांवर डोकावले
मी ऐकले, मी ऐकले
आणि ती विचार करत निघून गेली:
"आणि भूत त्यांना समजत नाही!"
आणि खरंच: विवाद करणारे स्वतः
महत्प्रयासाने कळले, आठवले -
ते कशाबद्दल बोलत आहेत...

बाजूंना सभ्यपणे नाव देणे
एकमेकांना, त्यांच्या शुद्धीवर या
शेवटी, शेतकरी
डबक्यातून प्यायलेला
धुतले, ताजेतवाने झाले
झोप त्यांना लोळू लागली...
इतक्यात एक चिमुकली,
थोडे थोडे, अर्धे रोपटे,
कमी उडणे,
आगीला लागली.

पाखोमुष्काने त्याला पकडले,
अग्नीकडे आणले, पाहिले
आणि तो म्हणाला: "लहान पक्षी,
आणि नखे वर आहे!
मी श्वास घेतो - तू तुझ्या हाताच्या तळव्यातून काढतोस,
शिंकणे - आगीत लोळणे,
मी क्लिक करतो - तू मृत पावशील,
आणि तरीही तू, लहान पक्षी,
माणसापेक्षा बलवान!
पंख लवकरच मजबूत होतील
बाय-बाय! तुम्हाला पाहिजे तिथे
तुम्ही तिथे उडून जाल!
अरे, लहान पिचुगा!
आम्हाला तुमचे पंख द्या
आम्ही संपूर्ण राज्याला प्रदक्षिणा घालू,
बघूया, बघूया
चला विचारू आणि शोधूया:
जो आनंदाने जगतो
रशिया मध्ये मोकळे वाटत?

"तुला पंखांचीही गरज नाही,
जर आमच्याकडे ब्रेड असेल तर
दिवसातून अर्धा पूड, -
आणि म्हणून आम्ही मदर रशिया
त्यांनी ते त्यांच्या पायाने मोजले!” -
म्हणाले उदास प्रो.

"होय, वोडकाची बादली," -
इच्छुक जोडले
वोडकापूर्वी, गुबिन बंधू,
इव्हान आणि मिट्रोडोर.

“हो, सकाळी काकड्या असतील
खारट दहा, "-
पुरुषांनी थट्टा केली.
“आणि दुपारच्या वेळी एक जग असेल
कोल्ड क्वास."

"आणि संध्याकाळी चहाची भांडी
गरम चहा…"

ते बोलत असताना
कर्ल, फेस फेस
त्यांच्या वर: सर्वकाही ऐकले
आणि आगीजवळ बसलो.
चिविकनुला, उडी मारली
आणि मानवी आवाजात
पाहोमु म्हणतो:

"जाऊ दे पिल्लू!
लहान पिल्ले साठी
मी तुला मोठी खंडणी देईन."

- तुम्ही काय देणार? -
"बाईची भाकरी
दिवसातून अर्धा पूड
मी तुला एक बादली वोडका देईन
सकाळी मी काकडी देईन,
आणि दुपारी आंबट kvass,
आणि संध्याकाळी एक सीगल!

- आणि कुठे, छोटा पिचुगा, -
गुबिन भावांनी विचारले, -
वाइन आणि ब्रेड शोधा
तुम्ही सात पुरुषांवर आहात का? -

“शोधा - तुम्ही स्वतःला शोधू शकाल.
आणि मी, छोटा पिचुगा,
ते कसे शोधायचे ते मी तुम्हाला सांगतो."

- सांगा! -
"जंगलातून जा
तिसाव्या खांबाच्या विरुद्ध
एक सरळ भाग:
कुरणात या
त्या कुरणात उभा
दोन जुने पाइन्स
या खाली पाइन्स अंतर्गत
पुरलेली पेटी.
तिला मिळवा -
तो बॉक्स जादुई आहे.
त्यात स्वयं-एकत्रित टेबलक्लोथ आहे,
तुमची इच्छा असेल तेव्हा
खा, प्या!
शांतपणे फक्त म्हणा:
"अहो! स्वत: तयार केलेले टेबलक्लोथ!
पुरुषांशी वागवा!”
तुमच्या विनंतीनुसार
माझ्या आज्ञेनुसार
सर्व काही एकाच वेळी दिसून येईल.
आता पिल्लाला जाऊ दे!”

- थांबा! आम्ही गरीब लोक आहोत
मी लांब रस्त्याने जात आहे,
पाहोमने तिला उत्तर दिले. -
तू, मी पाहतो, एक शहाणा पक्षी आहे,
आदर - जुने कपडे
आम्हाला मोहित करा!

- जेणेकरून शेतकरी आर्मेनियन
परिधान केलेले, परिधान केलेले नाही! -
रोमनने मागणी केली.

- बनावट बास्ट शूज करण्यासाठी
सर्व्ह केले, क्रॅश झाले नाही, -
डेम्यान यांनी मागणी केली.

- जेणेकरून एक लूज, एक अशुद्ध पिसू
मी शर्टमध्ये प्रजनन केले नाही, -
लूक यांनी मागणी केली.

- ओनुचेंकी करणार नाही ... -
गुबिन्सने मागणी केली...

आणि पक्ष्याने त्यांना उत्तर दिले:
"सर्व टेबलक्लॉथ स्वयं-एकत्रित आहेत
दुरुस्त करा, धुवा, कोरडा करा
तू होशील... बरं, जाऊ दे! .."

रुंद तळहाता उघडणे,
त्याने पिल्लाला जाऊ दिले.
ते जाऊ द्या - आणि एक लहान कोंबडी,
थोडे थोडे, अर्धे रोपटे,
कमी उडणे,
पोकळीत गेली.
त्याच्या मागे, एक फेस गुलाब
आणि फ्लाय वर जोडले:
“हे बघ, एक!
किती अन्न घेईल
गर्भ - मग विचारा
आणि तुम्ही वोडका मागू शकता
दिवसात अगदी बादलीवर.
अजून विचारलं तर
आणि एक आणि दोन - ते पूर्ण होईल
तुमच्या विनंतीनुसार,
आणि तिसऱ्या मध्ये, संकटात असू!
आणि फेस उडून गेला
माझ्या लाडक्या पिल्लासोबत,
आणि पुरुष एकाच फाईलमध्ये
रस्त्यासाठी पोहोचलो
तिसावा खांब पहा.
आढळले! - शांतपणे जा
सरळ, सरळ
घनदाट जंगलातून,
प्रत्येक पाऊल मोजले जाते.
आणि त्यांनी एक मैल कसे मोजले,
आम्ही एक कुरण पाहिले -
त्या कुरणात उभा
दोन जुने पाइन...
शेतकऱ्यांनी खणले
ती पेटी मिळाली
उघडले आणि सापडले
तो टेबलक्लॉथ स्वतःच जमलेला!
त्यांना ते सापडले आणि लगेच ओरडले:
“अहो, स्वत: ची जमलेली टेबलक्लोथ!
पुरुषांशी वागवा!”
पहा - टेबलक्लोथ उलगडला,
ते कुठून आले
दोन मजबूत हात
दारूची बादली ठेवली होती
डोंगरावर भाकरी घातली होती
आणि ते पुन्हा लपले.
"पण तिथे काकडी का नाहीत?"
"गरम चहा काय नाही?"
"कोल्ड क्वास काय नाही?"
सगळं अचानक दिसू लागलं...
शेतकऱ्यांनी बेलबंद केले
ते टेबलक्लोथजवळ बसले.
येथे मेजवानी पर्वत गेला!
आनंदासाठी चुंबन घेणे
एकमेकांना वचन द्या
पुढे व्हा व्यर्थ लढू नका,
आणि ते जोरदार वादग्रस्त आहे
कारणाने, देवाद्वारे,
कथेच्या सन्मानावर -
घरांमध्ये फेकू नका आणि फिरू नका,
आपल्या बायका पाहू नका
लहान मुलांबरोबर नाही
जुन्या वृद्ध लोकांसह नाही,
जोपर्यंत प्रकरण वादग्रस्त आहे
उपाय सापडणार नाहीत
ते सांगेपर्यंत
हे निश्चितपणे कसे आहे हे महत्त्वाचे नाही:
जो आनंदाने जगतो
रशिया मध्ये मोकळे वाटत?
असे नवस करून,
सकाळी मेल्यासारखे
पुरुष झोपी गेले...

कविता निर्मितीचा इतिहास

निकोलाई नेक्रासोव्हने 1860 च्या दशकाच्या सुरुवातीस त्याच्या कामावर काम करण्यास सुरुवात केली आणि पाच वर्षांनंतर पहिला भाग पूर्ण केला. 1866 च्या सोव्हरेमेनिक मासिकाच्या जानेवारीच्या अंकात प्रस्तावना प्रकाशित झाली. मग दुसऱ्या भागावर कष्टाळू काम सुरू झाले, ज्याला "शेवटचे मूल" म्हटले गेले आणि ते 1972 मध्ये प्रकाशित झाले. "पीझंट वुमन" नावाचा तिसरा भाग 1973 मध्ये रिलीज झाला आणि चौथा, "संपूर्ण जगासाठी एक मेजवानी" - 1976 च्या शरद ऋतूत, म्हणजे तीन वर्षांनंतर. हे खेदजनक आहे की पौराणिक महाकाव्याच्या लेखकाने त्याची योजना पूर्णपणे पूर्ण केली नाही - 1877 मध्ये कवितेचे लेखन अकाली मृत्यूमुळे व्यत्यय आणले गेले. तथापि, 140 वर्षांनंतरही, हे कार्य लोकांसाठी महत्त्वाचे आहे, ते मुले आणि प्रौढ दोघांनी वाचले आणि अभ्यासले. "रशियामध्ये राहणे कोणासाठी चांगले आहे" ही कविता अनिवार्य शालेय अभ्यासक्रमात समाविष्ट आहे.

भाग 1. प्रस्तावना: रशियामध्ये सर्वात आनंदी कोण आहे

तर, प्रस्तावना सांगते की एका उंच रस्त्यावर सात माणसे कशी भेटतात आणि मग एक आनंदी माणूस शोधण्यासाठी प्रवासाला निघतात. रशियामध्ये कोण मुक्तपणे, आनंदाने आणि आनंदाने जगते - हा जिज्ञासू प्रवाशांचा मुख्य प्रश्न आहे. प्रत्येक, दुसर्‍याशी वाद घालत, तो बरोबर आहे असा विश्वास ठेवतो. रोमन ओरडतो की जमीन मालकाचे जीवन उत्तम आहे, डेम्यानचा दावा आहे की अधिकारी आश्चर्यकारकपणे जगतो, लुका सिद्ध करतो की तो अजूनही एक पुजारी आहे, बाकीचे देखील त्यांचे मत व्यक्त करतात: “उमरा बोयरला”, “फॅट-बेली व्यापारी”, “द सार्वभौम मंत्री" किंवा झार.

अशा मतभेदामुळे एक हास्यास्पद लढा होतो, जो पक्षी आणि प्राणी द्वारे पाळला जातो. जे घडत आहे त्याबद्दल लेखक त्यांचे आश्चर्य कसे दाखवतात हे वाचणे मनोरंजक आहे. गाय देखील "अग्नीकडे आली, शेतकऱ्यांकडे एकटक पाहत राहिली, वेडीवाकडी भाषणे ऐकली आणि प्रेमळपणे, मू, मू, मू! .." करू लागली.

शेवटी, एकमेकांच्या बाजुला मालीश करून, शेतकरी शुद्धीवर आले. त्यांनी एक लहान वार्बलर पिल्लू आगीकडे उडताना पाहिले आणि पाहोमने ते आपल्या हातात घेतले. हवे तिकडे उडू शकणाऱ्या या छोट्या पक्ष्याचा प्रवाशांना हेवा वाटू लागला. प्रत्येकाला काय हवे आहे याबद्दल ते बोलले, जेव्हा अचानक ... पक्षी मानवी आवाजात बोलला, पिल्लाला सोडण्यास सांगितले आणि त्यासाठी मोठ्या खंडणीचे वचन दिले.

पक्ष्याने शेतकर्‍यांना खरा टेबलक्लॉथ कोठे पुरला होता तो मार्ग दाखवला. ब्लेमी! आता तुम्ही नक्कीच जगू शकता, शोक करू नका. पण जलद बुद्धी असलेल्या भटक्यांनी त्यांचे कपडे झिजू नयेत असेही सांगितले. “आणि हे स्वयं-एकत्रित टेबलक्लोथद्वारे केले जाईल,” वार्बलर म्हणाला. आणि तिने दिलेले वचन पाळले.

शेतकऱ्यांचे जीवन भरभरून आणि आनंदी होऊ लागले. परंतु त्यांनी अद्याप मुख्य प्रश्न सोडविला नाही: रशियामध्ये अद्याप कोण चांगले राहते. आणि मित्रांना त्याचे उत्तर मिळेपर्यंत त्यांच्या कुटुंबाकडे परत न जाण्याचा निर्णय घेतला.

धडा 1. पॉप

वाटेत, शेतकरी पुजारी भेटले आणि नतमस्तक होऊन, त्याला "विवेकबुद्धीने, हसण्याशिवाय आणि धूर्तपणे" उत्तर देण्यास सांगितले की तो खरोखर रशियामध्ये चांगला राहतो की नाही. पॉपने जे काही बोलले त्यामुळे त्याच्या आनंदी जीवनाबद्दल उत्सुक असलेल्या सात जणांच्या कल्पना दूर झाल्या. परिस्थिती कितीही गंभीर असली तरी - एक मृत शरद ऋतूतील रात्र, किंवा तीव्र दंव, किंवा वसंत ऋतूचा पूर - वादविवाद किंवा विरोधाभास न करता याजकाला जिथे बोलावले जाते तिथे जावे लागते. हे काम सोपे नाही, त्याशिवाय, लोकांच्या आक्रोशांनी दुसऱ्या जगात निघून जाणे, अनाथांचे रडणे आणि विधवांचे रडणे याजकाच्या आत्म्याची शांती पूर्णपणे अस्वस्थ करते. आणि केवळ बाह्यतः असे दिसते की पॉपला उच्च सन्मान दिला जातो. किंबहुना तो अनेकदा सामान्य लोकांच्या चेष्टेला बळी पडतो.

धडा 2

पुढे, रस्ता हेतुपुरस्सर भटक्यांना इतर गावांमध्ये घेऊन जातो, जे काही कारणास्तव रिकामे होते. याचे कारण असे की कुझमिंस्को गावात सर्व लोक जत्रेत आहेत. आणि तिथं जाऊन लोकांना आनंदाबद्दल विचारायचं ठरवलं.

खेड्यातील जीवनाने शेतकऱ्यांमध्ये फार आनंददायी भावना निर्माण केल्या नाहीत: आजूबाजूला भरपूर मद्यपी होते, सर्वत्र ते गलिच्छ, कंटाळवाणे, अस्वस्थ होते. मेळ्यात पुस्तके देखील विकली जातात, परंतु कमी दर्जाची पुस्तके, बेलिंस्की आणि गोगोल येथे आढळत नाहीत.

संध्याकाळपर्यंत सर्वजण इतके मद्यधुंद होतात की घंटा टॉवर असलेली मंडळीही थरथरत आहेत.

प्रकरण 3

रात्री, पुरुष पुन्हा त्यांच्या मार्गावर आहेत. ते मद्यधुंद लोकांचे संभाषण ऐकतात. अचानक, पावलुश वेरेटेनिकोव्हचे लक्ष वेधले जाते, जो नोटबुकमध्ये नोट्स बनवतो. तो शेतकऱ्यांची गाणी आणि म्हणी तसेच त्यांच्या कथा संग्रहित करतो. जे काही सांगितले गेले आहे ते कागदावर कॅप्चर केल्यावर, व्हेरेटेनिकोव्ह जमलेल्या लोकांना दारूच्या नशेबद्दल निंदा करण्यास सुरवात करतो, ज्यावर तो आक्षेप ऐकतो: “शेतकरी मुख्यतः पितो कारण तो दुःखात आहे, आणि म्हणून निंदा करणे अशक्य आहे, अगदी पाप देखील आहे. त्यासाठी.

धडा 4

पुरुष त्यांच्या ध्येयापासून विचलित होत नाहीत - सर्व प्रकारे आनंदी व्यक्ती शोधण्यासाठी. ते रशियामध्ये मुक्तपणे आणि आनंदाने राहणाऱ्याला वोडकाची बादली देऊन बक्षीस देण्याचे वचन देतात. मद्यपी अशा "मोहक" ऑफरकडे लक्ष देतात. पण ज्यांना फुकटात मद्यधुंद व्हायचे आहे त्यांचे उदास दैनंदिन जीवन रंगीत करण्याचा त्यांनी कितीही प्रयत्न केला तरी त्यातून काहीही निष्पन्न होत नाही. एका वृद्ध स्त्रीच्या कहाण्या जिने हजारो सलग सलगम जन्माला घातले आहे, एक सेक्स्टन जेव्हा त्याला पिगटेल ओततो तेव्हा आनंदित होतो; अर्धांगवायू झालेला माजी अंगण, ज्याने चाळीस वर्षे मास्टर्सच्या प्लेट्स सर्वोत्तम फ्रेंच ट्रफलने चाटल्या, रशियन मातीवर आनंदाच्या हट्टी साधकांना प्रभावित करत नाही.

धडा 5

कदाचित नशीब येथे त्यांच्यावर हसेल - शोधकर्त्यांनी एक आनंदी रशियन व्यक्ती गृहीत धरली, ज्याने जमीन मालक गॅव्ह्रिला अफानासिच ओबोल्ट-ओबोल्डुएव्हला रस्त्यावर भेटले. सुरुवातीला तो घाबरला, त्याने दरोडेखोरांना पाहिले असा विचार केला, परंतु त्याचा मार्ग अडवणाऱ्या सात माणसांच्या असामान्य इच्छेबद्दल जाणून घेतल्यानंतर, तो शांत झाला, हसला आणि त्याची कथा सांगितली.

कदाचित आधी जमीन मालक स्वतःला आनंदी मानत होता, पण आता नाही. खरंच, जुन्या दिवसात, गॅव्ह्रिल अफानसेविच संपूर्ण जिल्ह्याचा मालक होता, सेवकांची संपूर्ण रेजिमेंट होती आणि नाट्य सादरीकरण आणि नृत्यांसह सुट्टीची व्यवस्था केली होती. सुट्ट्यांमध्ये शेतकर्‍यांना मनोर घरात प्रार्थना करण्यासाठी आमंत्रित करण्यास शेतकरी देखील मागेपुढे पाहत नाहीत. आता सर्व काही बदलले आहे: ओबोल्ट-ओबोल्डुएवची कौटुंबिक इस्टेट कर्जासाठी विकली गेली, कारण, जमीन कशी पिकवायची हे माहित नसलेल्या शेतकर्‍यांशिवाय सोडले गेले, जमीन मालक, ज्याला काम करण्याची सवय नव्हती, त्याचे मोठे नुकसान झाले, ज्यामुळे त्याचे दुःखदायक परिणाम झाले. .

भाग 2

दुसऱ्या दिवशी, प्रवासी व्होल्गाच्या काठावर गेले, जिथे त्यांना एक मोठे गवताचे कुरण दिसले. स्थानिकांशी बोलायला वेळ मिळण्यापूर्वीच त्यांना घाटावर तीन बोटी दिसल्या. असे दिसून आले की हे एक उदात्त कुटुंब आहे: दोन गृहस्थ त्यांच्या पत्नी, त्यांची मुले, नोकर आणि एक राखाडी केसांचा वृद्ध गृहस्थ ज्याचे नाव उत्याटिन आहे. या कुटुंबातील प्रत्येक गोष्ट, प्रवाशांना आश्चर्यचकित करते, अशा परिस्थितीनुसार घडते, जणू काही गुलामगिरीचे उच्चाटन झाले नाही. असे दिसून आले की शेतकर्‍यांना स्वातंत्र्य देण्यात आले आहे हे कळल्यावर उत्त्याटिनला खूप राग आला आणि त्याने आपल्या मुलांना त्यांचा वारसा हिरावून घेण्याची धमकी देऊन झटका दिला. हे होण्यापासून रोखण्यासाठी, त्यांनी एक धूर्त योजना आखली: त्यांनी शेतकर्‍यांना जमीनदाराबरोबर खेळण्यास प्रवृत्त केले, दास म्हणून उभे केले. बक्षीस म्हणून, त्यांनी मास्टरच्या मृत्यूनंतर सर्वोत्तम कुरण देण्याचे वचन दिले.

उत्यातीन, शेतकरी त्याच्याबरोबर राहत असल्याचे ऐकून, आनंद झाला आणि विनोद सुरू झाला. काहींना सर्फची ​​भूमिका देखील आवडली, परंतु अगाप पेट्रोव्ह लज्जास्पद नशिबात येऊ शकला नाही आणि त्याने जमीन मालकाला सर्व काही त्याच्या चेहऱ्यावर सांगितले. यासाठी राजपुत्राने त्याला फटके मारण्याची शिक्षा दिली. शेतकऱ्यांनी देखील येथे भूमिका बजावली: त्यांनी “बंडखोर” ला स्थिरस्थावर नेले, त्याच्यासमोर वाइन ठेवली आणि त्याला मोठ्याने ओरडण्यास सांगितले. अरेरे, अगाप असा अपमान सहन करू शकला नाही, खूप मद्यधुंद झाला आणि त्याच रात्री मरण पावला.

पुढे, शेवटचा (प्रिन्स उत्त्याटिन) एक मेजवानी आयोजित करतो, जिथे, केवळ जीभ हलवत, तो दासत्वाचे फायदे आणि फायदे याबद्दल भाषण देतो. त्यानंतर, तो नावेत झोपतो आणि आत्मा सोडतो. शेवटी जुन्या जुलमी राजापासून सुटका झाल्याचा प्रत्येकाला आनंद आहे, तथापि, ज्यांनी दासांची भूमिका केली त्यांना वारस त्यांचे वचन पूर्ण करणार नाहीत. शेतकऱ्यांच्या आशा न्याय्य ठरल्या नाहीत: त्यांना कोणीही कुरण दिले नाही.

भाग 3. शेतकरी स्त्री.

यापुढे पुरुषांमध्ये आनंदी माणूस शोधण्याची आशा नाही, भटक्यांनी स्त्रियांना विचारण्याचा निर्णय घेतला. आणि कोरचागीना मॅट्रिओना टिमोफीव्हना नावाच्या एका शेतकरी महिलेच्या ओठातून त्यांना एक अतिशय दुःखद आणि एक भयंकर कथा ऐकू येते. फक्त तिच्या पालकांच्या घरात ती आनंदी होती, आणि नंतर, जेव्हा तिने फिलिपशी लग्न केले, एक रडी आणि मजबूत माणूस, तेव्हा एक कठीण जीवन सुरू झाले. प्रेम फार काळ टिकले नाही, कारण पती आपल्या तरुण पत्नीला आपल्या कुटुंबासह सोडून कामावर गेला. मॅट्रीओना अथक परिश्रम करते आणि वीस वर्षे चाललेल्या कठोर परिश्रमानंतर एक शतक जगणाऱ्या वृद्ध सेव्हलीशिवाय तिला कोणाचाही पाठिंबा दिसत नाही. तिच्या कठीण नशिबात फक्त एकच आनंद दिसतो - डेमुष्काचा मुलगा. पण अचानक त्या महिलेवर एक भयंकर दुर्दैवी प्रसंग आला: मुलाचे काय झाले याची कल्पना करणे देखील अशक्य आहे कारण सासूने तिच्या सुनेला तिच्याबरोबर शेतात नेण्यास परवानगी दिली नाही. मुलाच्या आजोबांच्या देखरेखीमुळे, डुकरे त्याला खातात. आईसाठी किती दुःख! कुटुंबात इतर मुले जन्माला आली असली तरी ती सर्व वेळ डेमुष्काचा शोक करते. त्यांच्या फायद्यासाठी, एक स्त्री स्वत: ला बलिदान देते, उदाहरणार्थ, जेव्हा त्यांना लांडग्यांद्वारे वाहून नेलेल्या मेंढ्यासाठी तिचा मुलगा फेडोटला चाबका मारायचा असेल तेव्हा ती शिक्षा स्वतःवर घेते. जेव्हा मॅट्रिओना दुसर्या मुलाला, लिडोरला तिच्या पोटात घेऊन जात होती, तेव्हा तिच्या पतीला अन्यायकारकपणे सैन्यात घेण्यात आले आणि त्याच्या पत्नीला सत्य शोधण्यासाठी शहरात जावे लागले. तेव्हा राज्यपालांची पत्नी एलेना अलेक्झांड्रोव्हना यांनी तिला मदत केली हे चांगले आहे. तसे, वेटिंग रूममध्ये मॅट्रिओनाने एका मुलाला जन्म दिला.

होय, ज्याला गावात "भाग्यवान" म्हटले जात असे त्याचे जीवन सोपे नव्हते: तिला सतत स्वत: साठी, तिच्या मुलांसाठी आणि तिच्या पतीसाठी संघर्ष करावा लागला.

भाग 4. संपूर्ण जगासाठी एक मेजवानी.

वलखचिना गावाच्या शेवटी, एक मेजवानी आयोजित केली गेली होती, जिथे प्रत्येकजण जमला होता: भटके शेतकरी, व्लास हेडमन आणि क्लिम याकोव्हलेविच. उत्सव साजरा करणार्‍यांमध्ये - दोन सेमिनारियन, साधे, दयाळू लोक - सवुष्का आणि ग्रीशा डोब्रोस्कलोनोव्ह. ते मजेदार गाणी गातात आणि वेगवेगळ्या कथा सांगतात. सामान्य लोक ते मागतात म्हणून ते करतात. वयाच्या पंधराव्या वर्षापासून, ग्रीशाला हे निश्चितपणे माहित आहे की तो रशियन लोकांच्या आनंदासाठी आपले जीवन समर्पित करेल. तो रशिया नावाच्या महान आणि पराक्रमी देशाबद्दल गाणे गातो. हेच भाग्यवान नाही का जे प्रवासी जिद्दीने शोधत होते? शेवटी, तो आपल्या जीवनाचा उद्देश स्पष्टपणे पाहतो - वंचित लोकांची सेवा करणे. दुर्दैवाने, निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव्ह अकाली मरण पावला, त्याला कविता पूर्ण करण्यासाठी वेळ मिळण्यापूर्वीच (लेखकांच्या योजनेनुसार, शेतकरी सेंट पीटर्सबर्गला जायचे होते). परंतु सात भटक्यांचे प्रतिबिंब डोब्रोस्कलोनोव्हच्या विचाराशी जुळतात, ज्यांना वाटते की प्रत्येक शेतकरी रशियामध्ये मुक्तपणे आणि आनंदाने जगला पाहिजे. हा लेखकाचा मुख्य हेतू होता.

निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव्ह यांची कविता पौराणिक बनली, जी सामान्य लोकांच्या आनंदी दैनंदिन जीवनासाठी संघर्षाचे प्रतीक आहे, तसेच शेतकऱ्यांच्या भवितव्यावर लेखकाच्या प्रतिबिंबांचा परिणाम आहे.

1863 ते 1877 पर्यंत, नेक्रासोव्हने "रशियामध्ये कोण चांगले जगले पाहिजे" असे लिहिले. कामाच्या प्रक्रियेत कल्पना, पात्रे, कथानक अनेक वेळा बदलले. बहुधा, कल्पना पूर्णपणे प्रकट झाली नाही: लेखक 1877 मध्ये मरण पावला. असे असूनही, लोककविता म्हणून "रशियामध्ये राहणे कोणासाठी चांगले आहे" हे पूर्ण कार्य मानले जाते. त्याचे 8 भाग व्हायचे होते, परंतु केवळ 4 पूर्ण झाले.

पात्रांच्या परिचयाने, "रशियामध्ये कोण चांगले राहते" ही कविता सुरू होते. हे नायक गावातील सात पुरुष आहेत: डायर्याविनो, झाप्लॅटोवो, गोरेलोवो, पीक अपयश, झ्नोबिशिनो, रझुतोवो, नीलोवो. ते भेटतात आणि रशियामध्ये कोण आनंदाने आणि चांगले राहतात याबद्दल संभाषण सुरू करतात. प्रत्येक माणसाचे स्वतःचे मत असते. एकाचा असा विश्वास आहे की जमीन मालक आनंदी आहे, तर दुसरा - अधिकारी. एक व्यापारी, एक पुजारी, एक मंत्री, एक थोर बोयर, एक झार, "रशियामध्ये कोण चांगले राहतो" या कवितेतील शेतकरी देखील आनंदी म्हटले जाते. नायकांनी वाद घालण्यास सुरुवात केली, आग लावली. अगदी हाणामारीपर्यंत आली. मात्र, ते करारात उतरू शकले नाहीत.

स्वत: ची असेंब्ली टेबलक्लोथ

अचानक पाहोमने अनपेक्षितपणे एक पिल्लू पकडले. लहान युद्धखोर, त्याच्या आईने, शेतकऱ्याला पिल्लू सोडण्यास सांगितले. तिने यासाठी सुचवले, जिथे तुम्हाला सेल्फ-असेंबली टेबलक्लोथ सापडेल - एक अतिशय उपयुक्त गोष्ट जी लांबच्या प्रवासात नक्कीच उपयोगी पडेल. तिच्याबद्दल धन्यवाद, सहलीतील पुरुषांना अन्नाची कमतरता नव्हती.

पॉपची कथा

पुढील कार्यक्रम "रशियामध्ये राहणे कोणासाठी चांगले आहे" हे कार्य चालू ठेवतात. नायकांनी कोणत्याही किंमतीवर रशियामध्ये कोण आनंदाने आणि आनंदाने जगतो हे शोधण्याचा निर्णय घेतला. ते रस्त्यावर निघाले. वाटेत प्रथम त्यांना एक पॉप भेटला. तो आनंदाने जगतो का या प्रश्नाने पुरुष त्याच्याकडे वळले. मग पॉपने त्याच्या आयुष्याबद्दल सांगितले. त्याचा विश्वास आहे (ज्यामध्ये शेतकरी त्याच्याशी असहमत होऊ शकत नाहीत) की शांती, सन्मान, संपत्तीशिवाय आनंद अशक्य आहे. पॉपचा असा विश्वास आहे की जर त्याच्याकडे हे सर्व असेल तर तो पूर्णपणे आनंदी असेल. तथापि, तो रात्रंदिवस, कोणत्याही हवामानात, त्याला जिथे सांगितले जाते तिथे जाण्यासाठी बांधील आहे - मरणा-या, आजारी. प्रत्येक वेळी पुजार्‍याला मानवी दु:ख आणि दु:ख पाहावे लागते. त्याच्या सेवेचा बदला घेण्याचे सामर्थ्य त्याच्यामध्ये कधीकधी नसते, कारण लोक नंतरच्या लोकांना स्वतःपासून दूर करतात. एकेकाळी, सर्वकाही पूर्णपणे भिन्न होते. पॉप म्हणतो की श्रीमंत जमीनदारांनी त्याला अंत्यसंस्कार, बाप्तिस्मा आणि विवाहसोहळ्यासाठी उदारपणे बक्षीस दिले. मात्र, आता श्रीमंत तर दूरच आहेत आणि गरिबांकडे पैसे नाहीत. पुजारीलाही सन्मान नाही: शेतकरी त्याचा आदर करत नाहीत, जसे की अनेक लोकगीते बोलतात.

भटके जत्रेला जातात

भटक्यांना समजते की या व्यक्तीला आनंदी म्हटले जाऊ शकत नाही, जे "रशियामध्ये चांगले राहते" या कामाच्या लेखकाने नोंदवले आहे. नायक पुन्हा निघाले आणि कुझमिन्स्की गावात एका जत्रेत स्वतःला रस्त्यावर सापडले. हे गाव श्रीमंत असले तरी अस्वच्छ आहे. अनेक आस्थापने आहेत ज्यात रहिवासी मद्यपान करतात. ते त्यांचे शेवटचे पैसे पितात. उदाहरणार्थ, वृद्ध माणसाकडे नातवासाठी शूजसाठी पैसे शिल्लक नव्हते, कारण त्याने सर्व काही प्याले होते. हे सर्व "रशियामध्ये राहणे कोणासाठी चांगले आहे" (नेक्रासोव्ह) या कामातून भटक्यांनी पाहिले आहे.

याकीम नागोई

ते मैदानी मनोरंजन आणि मारामारी देखील लक्षात घेतात आणि शेतकरी पिण्यास भाग पाडतात या वस्तुस्थितीबद्दल बोलतात: हे कठोर परिश्रम आणि चिरंतन त्रास सहन करण्यास मदत करते. याचे उदाहरण म्हणजे बोसोवो गावातील याकीम नागोई हा माणूस. तो मरेपर्यंत काम करतो, "अर्धा मरण पितो." याकीमचा असा विश्वास आहे की जर मद्यपान केले नसते तर खूप दुःख होते.

भटके आपापल्या वाटेवर चालू राहतात. "ज्यांच्यासाठी रशियामध्ये राहणे चांगले आहे" या कामात नेक्रासोव्ह म्हणतात की त्यांना आनंदी आणि आनंदी लोक शोधायचे आहेत, ते या भाग्यवान लोकांना विनामूल्य पाणी देण्याचे वचन देतात. म्हणून, अनेक लोक स्वत: ला अशा प्रकारे सोडून देण्याचा प्रयत्न करीत आहेत - अर्धांगवायूने ​​ग्रस्त असलेले माजी अंगण, अनेक वर्षांपासून मास्टरसाठी प्लेट्स चाटणारे, थकलेले कामगार, भिकारी. तथापि, प्रवासी स्वतःच समजतात की या लोकांना आनंदी म्हटले जाऊ शकत नाही.

इर्मिल गिरीन

पुरुषांनी एकदा येरमिल गिरिन नावाच्या माणसाबद्दल ऐकले. त्याची कथा पुढे नेक्रासोव्हने सांगितली आहे, अर्थातच, तो सर्व तपशील सांगत नाही. एर्मिल गिरिन हा एक बर्गोमास्टर आहे जो अत्यंत आदरणीय, निष्पक्ष आणि प्रामाणिक व्यक्ती होता. एक दिवस गिरणी विकत घेण्याचा त्यांचा मानस होता. शेतकऱ्यांनी त्याला पावतीशिवाय पैसे दिले, त्यांनी त्याच्यावर खूप विश्वास ठेवला. मात्र, शेतकरी उठाव झाला. आता येरमिल तुरुंगात आहे.

ओबोल्ट-ओबोल्डुएव्हची कथा

गॅव्ह्रिला ओबोल्ट-ओबोल्डुएव, जमीनमालकांपैकी एक, थोर लोकांच्या भवितव्याबद्दल बोलले जेव्हा त्यांच्याकडे बरेच काही होते: सर्फ, गावे, जंगले. नोबल्स सुट्टीच्या दिवशी दासांना प्रार्थना करण्यासाठी घरी आमंत्रित करू शकतात. पण मास्टर नंतर शेतकऱ्यांचा पूर्ण मालक राहिला नाही. गुलामगिरीच्या काळात जीवन किती कठीण होते हे भटक्यांना चांगलेच ठाऊक होते. परंतु दास्यत्व संपुष्टात आणल्यानंतर श्रेष्ठांसाठी ते अधिक कठीण झाले हे समजणे त्यांच्यासाठी कठीण नाही. आणि पुरुष आता सोपे नाहीत. भटक्यांना समजले की त्यांना पुरुषांमध्ये आनंदी माणूस सापडणार नाही. त्यामुळे त्यांनी महिलांकडे जाण्याचा निर्णय घेतला.

मॅट्रेना कोरचागीनाचे जीवन

शेतकर्‍यांना सांगण्यात आले की एका गावात मॅट्रेना टिमोफीव्हना कोरचागीना नावाची एक शेतकरी महिला राहत होती, ज्याला प्रत्येकजण भाग्यवान म्हणतो. त्यांना ती सापडली आणि मॅट्रेनाने शेतकर्‍यांना तिच्या आयुष्याबद्दल सांगितले. नेक्रासोव्ह "रशियामध्ये कोण चांगले राहते" या कथेसह पुढे आहे.

या महिलेच्या जीवनकथेचा थोडक्यात सारांश खालीलप्रमाणे आहे. तिचे बालपण ढगविरहित आणि आनंदी होते. तिचे कामकरी, मद्यपान न करणारे कुटुंब होते. आईने आपल्या मुलीला जपले आणि जपले. जेव्हा मॅट्रिओना मोठी झाली तेव्हा ती एक सौंदर्य बनली. फिलिप कोर्चागिन नावाच्या दुसर्‍या गावातील स्टोव्ह बनवणाऱ्याने एकदा तिला आकर्षित केले. मॅट्रेनाने सांगितले की त्याने तिला त्याच्याशी लग्न करण्यासाठी कसे राजी केले. तिच्या संपूर्ण आयुष्यातील या महिलेची ही एकमेव उज्ज्वल स्मृती होती, जी निराश आणि निराश होती, जरी तिच्या पतीने तिच्याशी शेतकरी मानकांनुसार चांगले वागले: त्याने तिला क्वचितच मारहाण केली. मात्र, तो कामासाठी शहरात गेला. मॅट्रीओना तिच्या सासरच्या घरी राहत होती. सगळ्यांनी तिला वाईट वागणूक दिली. शेतकरी बाईवर दयाळूपणे वागणारे एकुलते एक आजोबा सावेली होते. त्याने तिला सांगितले की मॅनेजरच्या हत्येसाठी त्याला कठोर परिश्रम घ्यावे लागले.

लवकरच मॅट्रिओनाने डेमुष्का या गोड आणि सुंदर मुलाला जन्म दिला. ती त्याच्याशी एक मिनिटही विभक्त होऊ शकली नाही. तथापि, महिलेला शेतात काम करावे लागले, जिथे तिच्या सासूने तिला मुलाला घेऊन जाऊ दिले नाही. आजोबा सावलीने बाळाकडे पाहिले. त्याला एकदा डेमुष्का चुकली आणि मुलाला डुकरांनी खाल्ले. ते सोडवण्यासाठी शहरातून आले, आईच्या डोळ्यांसमोर त्यांनी बाळाला उघडले. मॅट्रिओनासाठी हा मोठा धक्का होता.

त्यानंतर तिला पाच मुले झाली, सर्व मुले. मॅट्रिओना एक दयाळू आणि काळजी घेणारी आई होती. एके दिवशी फेडोट, मुलांपैकी एक, मेंढ्या पाळत होता. त्यापैकी एक लांडगा वाहून गेला. यात मेंढपाळ दोषी होता, ज्याला चाबकाची शिक्षा व्हायला हवी होती. मग मॅट्रिओनाने तिच्या मुलाऐवजी मारहाण करण्याची विनवणी केली.

तिने असेही सांगितले की त्यांना एकदा तिच्या पतीला सैनिकांमध्ये घ्यायचे होते, जरी हे कायद्याचे उल्लंघन होते. मग मात्रेना गरोदर राहून शहरात गेली. येथे ती स्त्री एलेना अलेक्झांड्रोव्हना भेटली, ज्याने तिला मदत केली आणि दयाळू राज्यपाल आणि मॅट्रेनाच्या पतीला सोडण्यात आले.

शेतकरी मॅट्रिओना एक आनंदी स्त्री मानत. तथापि, तिची कहाणी ऐकल्यानंतर पुरुषांच्या लक्षात आले की तिला आनंदी म्हणता येणार नाही. तिच्या आयुष्यात खूप दुःख आणि संकट आले. मॅट्रेना टिमोफीव्हना स्वतः असेही म्हणते की रशियामधील एक स्त्री, विशेषत: शेतकरी स्त्री आनंदी असू शकत नाही. तिचं काम खूप कठीण आहे.

त्याच्या मनातून जमीनदार

व्होल्गाचा मार्ग भटक्या पुरुषांनी धरला आहे. येथे कापणी येते. लोक कष्टात व्यस्त आहेत. अचानक, एक आश्चर्यकारक दृश्य: मॉवर अपमानित आहेत, जुन्या मास्टरला प्रसन्न करतात. असे निष्पन्न झाले की जमीन मालकास आधीच काय रद्द केले गेले आहे हे समजू शकले नाही. म्हणून, त्याच्या नातेवाईकांनी शेतकर्‍यांना ते अद्याप वैध असल्यासारखे वागण्यास राजी केले. यासाठी त्यांना वचन देण्यात आले होते. पुरुषांनी ते मान्य केले, परंतु त्यांची पुन्हा एकदा फसवणूक झाली. म्हातारा मालक मरण पावला तेव्हा वारसांनी त्यांना काहीही दिले नाही.

याकोबची कथा

वाटेत वारंवार भटके लोकगीते ऐकतात - भुकेले, सैनिक आणि इतर, तसेच विविध कथा. त्यांना आठवले, उदाहरणार्थ, विश्वासू दास याकूबची कथा. त्याने नेहमी मास्टरला संतुष्ट करण्याचा आणि संतुष्ट करण्याचा प्रयत्न केला, ज्याने गुलामाचा अपमान केला आणि मारहाण केली. तथापि, यामुळे याकोव्हचे त्याच्यावर आणखी प्रेम होते. म्हातारपणात मास्तरांचे पाय सोडून गेले. याकोव्ह त्याची काळजी घेत राहिला, जणू तो स्वतःचा मुलगा आहे. पण त्याचे कोणतेही श्रेय त्याला मिळाले नाही. याकोव्हचा पुतण्या, ग्रिशा, एक तरुण माणूस, एका सौंदर्याशी - एका दास मुलीशी लग्न करू इच्छित होता. मत्सरातून, जुन्या मास्टरने ग्रीशाला भर्ती म्हणून पाठवले. या दुःखातून जाकोबने मद्यधुंदपणा केला, परंतु नंतर मास्टरकडे परत आला आणि बदला घेतला. त्याने त्याला जंगलात नेले आणि मास्टरच्या समोरच गळफास लावून घेतला. त्याचे पाय लंगडे असल्याने ते कुठेही जाऊ शकत नव्हते. मास्टर रात्रभर याकोव्हच्या मृतदेहाखाली बसला.

ग्रिगोरी डोब्रोस्कलोनोव्ह - लोकांचा संरक्षक

या आणि इतर कथांमुळे पुरुषांना असे वाटते की ते आनंदी लोक शोधू शकणार नाहीत. तथापि, ते सेमिनारियन ग्रिगोरी डोब्रोस्कलोनोव्हबद्दल शिकतात. लहानपणापासून लोकांचे दु:ख आणि हताश जीवन पाहणारा हा सेक्सटनचा मुलगा आहे. त्याने आपल्या तरुणपणात एक निवड केली, त्याने ठरवले की तो आपल्या लोकांच्या आनंदासाठी संघर्ष करण्यासाठी आपली शक्ती समर्पित करेल. ग्रेगरी सुशिक्षित आणि हुशार आहे. त्याला समजले आहे की रशिया मजबूत आहे आणि सर्व त्रासांना तोंड देईल. भविष्यात, ग्रेगरीकडे एक गौरवशाली मार्ग असेल, लोकांच्या मध्यस्थीचे मोठे नाव, "उपभोग आणि सायबेरिया."

पुरुष या मध्यस्थीबद्दल ऐकतात, परंतु तरीही त्यांना हे समजत नाही की असे लोक इतरांना आनंदित करू शकतात. हे लवकरच होणार नाही.

कवितेचे नायक

नेक्रासोव्हने लोकसंख्येच्या विविध विभागांचे चित्रण केले. सामान्य शेतकरी कामाचे मुख्य पात्र बनतात. 1861 च्या सुधारणेने त्यांची सुटका झाली. पण दास्यत्व संपुष्टात आल्यानंतर त्यांचे जीवन फारसे बदलले नाही. तीच मेहनत, हताश आयुष्य. सुधारणेनंतर, शिवाय, ज्या शेतकर्‍यांची स्वतःची जमीन होती ते आणखी कठीण परिस्थितीत सापडले.

"रशियामध्ये राहणे कोणासाठी चांगले आहे" या कामाच्या नायकांचे वैशिष्ट्य लेखकाने शेतकऱ्यांच्या आश्चर्यकारकपणे विश्वासार्ह प्रतिमा तयार केल्यामुळे पूरक असू शकते. त्यांची पात्रे परस्परविरोधी असली तरी अगदी अचूक आहेत. रशियन लोकांमध्ये केवळ दयाळूपणा, सामर्थ्य आणि चारित्र्याची अखंडता नाही. त्यांनी अनुवांशिक स्तरावर आडमुठेपणा, दास्यता, हुकूमशहा आणि जुलमी सत्तेच्या अधीन राहण्याची तयारी ठेवली. ग्रिगोरी डोब्रोस्कलोनोव्ह या नवीन माणसाचे आगमन हे या वस्तुस्थितीचे प्रतीक आहे की प्रामाणिक, थोर, हुशार लोक दलित शेतकरी वर्गात दिसतात. त्यांचे भाग्य असह्य आणि कठीण होऊ दे. त्यांच्याबद्दल धन्यवाद, शेतकरी जनतेमध्ये आत्म-चेतना निर्माण होईल आणि लोक शेवटी आनंदासाठी लढण्यास सक्षम होतील. नायक आणि कवितेचे लेखक हेच स्वप्न पाहतात. वर. नेक्रासोव्ह ("रशियामध्ये कोण चांगले राहतात", "रशियन महिला", "दंव आणि इतर कामे) हा खरोखरच लोककवी मानला जातो, ज्याला शेतकऱ्यांचे भवितव्य, त्याचे दुःख, समस्या याबद्दल रस होता. कवी उदासीन राहू शकला नाही. N. A. Nekrasov चे " To Whom in Russia to Live Well" हे काम लोकांबद्दलच्या अशा सहानुभूतीने लिहिले गेले होते, जे आजही त्या कठीण काळात त्यांच्या नशिबाबद्दल सहानुभूती दाखवते.