परंपरा व्याख्या काय आहे. सानुकूल म्हणजे काय: व्याख्या, इतिहास, स्त्रोत आणि मनोरंजक तथ्ये

लोकांचे जीवन, एक ना एक मार्ग, परंपरा आणि चालीरीतींशी जवळून गुंफलेले आहे. वाढदिवस किंवा नवीन वर्ष साजरे करणे, 8 मार्च रोजी अभिनंदन - ही प्रथा आहे की सवय? पण काळी मांजर किंवा पक्षी खिडकीवर ठोठावतो त्याचे काय? आणि कोण म्हणाले की वडिलांनी वाहतुकीत त्यांची जागा सोडली पाहिजे? वरील सर्व प्रथा आणि परंपरा आहेत. पण प्रथा कुठे आहे आणि परंपरा कुठे आहे हे कसे समजून घ्यावे? त्यांचे मुख्य फरक काय आहेत?

"परंपरा" आणि "रिवाज" ची व्याख्या

परंपरा हे ज्ञान आहे जे पुढे दिले जाते तोंडी शब्द, पिढ्यानपिढ्या, हे असे ज्ञान आहे जे मानवी जीवनाच्या कोणत्याही क्षेत्रात संबंधित असेल: दैनंदिन जीवन, समाज, संस्कृती, कार्य, कुटुंब इ. परंपरेचे मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे अष्टपैलुत्व आणि प्रदेशाशी आसक्ती नसणे.

सीमाशुल्क आहेत समाजातील लोकांच्या वर्तनाचे नियम आणि निकषांबद्दल रूढीवादी कल्पनातथापि, ते समाजात तुलनेने स्थिर आहेत. ते देखील पिढ्यानपिढ्या हस्तांतरित केले जातात. यामध्ये मानवी जीवनाच्या विशिष्ट क्षेत्रात तयार केलेले काही नियम समाविष्ट आहेत.

परंपरा आणि प्रथा यांच्यातील मुख्य फरक

परंपरा आणि रीतिरिवाजांच्या समाजात प्रसाराचे प्रमाण... सीमाशुल्क विशिष्ट गोष्टीचा संदर्भ देते: एक लोक, एक टोळी, एक प्रदेश. परंपरा, या बदल्यात, कुटुंब, व्यवसाय इत्यादींचा संदर्भ देते.

उदाहरणार्थ, नवीन वर्ष साजरे करण्याची परंपरा आहे, हे जुन्या आणि नवीन वर्षातील संबंध प्रतिबिंबित करते. शतकानुशतके लोक जुने वर्ष पाहतात आणि नवीन भेटतात. तरीसुद्धा, प्रत्येकजण कृतीशी परिचित आहे - झाड सजवणे आधीपासूनच एक प्रथा आहे. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की प्रत्येक राष्ट्रासाठी ख्रिसमस ट्री आणि घर सजवण्याच्या प्रथेची स्वतःची वैशिष्ट्ये आहेत.

प्रभाव पातळी... दुस-या शब्दात सांगायचे तर, सानुकूल ही एक सवय आहे, लोक आधीच ती दररोज आपोआप पुनरावृत्ती करतात. आणि परंपरा ही क्रियाकलापांची दिशा आहे, अधिक जटिल आणि बहुआयामी. उदाहरणार्थ, प्रथा म्हणजे कुटुंबातील स्त्रीचे स्थान, तिच्याकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन आणि घरातील तिच्या जबाबदाऱ्या. आणि परंपरेमध्ये वाढदिवस साजरा करणे किंवा कुटुंबाची शनिवारी पार्क, थिएटर, सिनेमा इत्यादी सहलीचा समावेश असू शकतो.

मानवी मनात रुजणे... कालांतराने प्रथा परंपरा बनते. त्याचा कालावधी परंपरेपेक्षा कमी आहे. आणि परंपरा दहापट वर्षे आणि शतके चालू आहेत. कुटुंबातील ज्येष्ठांचा आदर करण्याची प्रथा परंपरा बनली आहे - पालकांचा आदर करणे, त्यांची काळजी घेणे, त्यांची भेट घेणे इ.

दिशा... प्रथेचा उद्देश प्रत्येक व्यक्तीच्या जीवनात व्यावहारिकता आहे. आणि परंपरा, यामधून, लोकांना माहिती देण्याच्या उद्देशाने आहे.

प्रथा म्हणजे घरातील सुसज्ज देखावा, आणि परंपरा लोकांना सूचित करते की त्यांनी सुसज्ज असले पाहिजे आणि त्यांच्या देखाव्याची काळजी घेतली पाहिजे.

मुख्य सार... प्रथा आणि परंपरा स्वतःच खूप समान आहेत. आपण असे म्हणू शकतो की परंपरा ही एक खोल प्रथा आहे. परंतु जर आपण अधिक तपशीलवार पाहिले तर आपल्याला एक विशिष्ट फरक दिसेल. वधूच्या लग्नात पांढरा पोशाख ही एक प्रथा आहे आणि या सुट्टीचा उत्सव ही एक परंपरा आहे.

जीवनावर परिणाम... रीतिरिवाज आधुनिक माणसाला त्याच्या पूर्वजांशी जोडतात, चालीरीतींचा पाठपुरावा करून, माणूस मागील पिढीबद्दलचा आदर प्रकट करतो. परंपरा लोकांचे जीवन आणि त्यांचा विकास दर्शवतात. चालीरीतींमधून लोक शिकतात, कौशल्ये आणि अनुभव घेतात आणि परंपरेच्या मदतीने माणूस समाजात सामील होतो.

उदाहरणार्थ, कुटुंबात रविवारच्या रात्रीच्या जेवणासाठी टर्की शिजवण्याची परंपरा आहे, परंतु कोणत्या रेसिपीनुसार आणि कोणत्या कौटुंबिक गुपितांनुसार ते शिजवण्याची प्रथा आहे.

वेळेनुसार बदल... फॅशन ट्रेंडचा पाठपुरावा करून, काळानुसार कस्टम्स बदलतात आणि त्यांना फारसा अर्थ नसतो. आदिम सांप्रदायिक व्यवस्थेत, रीतिरिवाज एक नैतिक कायदा म्हणून काम करतात. ते समाजाच्या मतावर अवलंबून असतात, तुम्ही ते कसे करू शकता आणि कसे करू शकत नाही. काळानुसार परंपरा अपरिवर्तित आहेत.

इतर फरक

1. कार्य.परंपरेत माहितीची कार्ये आहेत. प्रत्येक सकारात्मक अनुभव परंपरा म्हणून पिढ्यानपिढ्या पाठविला जातो. कस्टम अधिकृत, नियामक आणि सामाजिक कार्ये पूर्ण करते.
2. उदय... त्याच पुनरावृत्ती झालेल्या मानवी कृतींमधून प्रथा निर्माण झाल्या. अनेक लोकांच्या पाठिंब्यामुळे परंपरा निर्माण झाली आहे. उदाहरणार्थ, माजी विद्यार्थी दरवर्षी त्याच दिवशी भेटतात.
3. आचार नियमांचे स्वरूप... परंपरांमध्ये विशिष्ट कृतीसाठी फक्त सामान्य नियम असतात. प्रथा नेहमीच तपशीलवार नियोजित केली जाते आणि समाजाच्या मतावर अवलंबून कृतीची स्वतःची योजना असते. उदाहरणार्थ, पतीने आपल्या पत्नीशी कसे वागावे, समाजात कसे वागावे, वृद्धांशी कसे वागावे अशा अनेक प्रथा काही विशिष्ट राष्ट्रांमध्ये असतात.

1. व्याप्ती... आज जीवनाची अनेक क्षेत्रे एकमेकांशी जोडलेली असूनही, प्रथा कौटुंबिक आणि दैनंदिन जीवनात अधिक श्रेयस्कर असू शकते. राजकारण, तत्त्वज्ञान, उत्पादन इत्यादींचा संदर्भ घेण्यासाठी परंपरा अधिक वापरल्या जातात.
2. अनुपालन हेतू... लोक वेगवेगळ्या रीतिरिवाजांचे पालन करतात, कारण त्यांना तसे करण्याची आधीच सवय असते. आणि परंपरा केवळ त्यांच्या कोणत्याही वैयक्तिक विश्वासाच्या आधारावर पाळल्या जातात. शेवटी, प्रत्येक व्यक्ती एपिफनी साजरी करत नाही किंवा चर्चला जात नाही.
3. अनुपालनाची व्याप्ती... आधी सांगितल्याप्रमाणे, रीतिरिवाज हे समाजाचे वर्तन नियंत्रित करणारे नियम आहेत, म्हणून प्रथा संपूर्ण राष्ट्र किंवा लोकांच्या मोठ्या गटाद्वारे पाळल्या जाऊ शकतात. लोकांचा एक लहान गट, उदाहरणार्थ, एक कुटुंब, परंपरांचे पालन करते.
4. समाजाची वृत्ती... आपण असे म्हणू शकतो की रीतिरिवाजांना तटस्थपणे किंवा अगदी नकारात्मक वागणूक दिली जाते. समाजात परंपरेचा नेहमीच आदर केला जातो.
5. सामग्री... प्रथा ही एखाद्या परिस्थितीत तुम्ही कसे वागू शकता किंवा कसे वागू शकता याचा फक्त एक नमुना आहे. परंपरा ही पूर्वजांकडून मिळालेली प्रत्येक गोष्ट आहे.

(Lat. traditio - transmission कडून) - एक निनावी, उत्स्फूर्तपणे तयार केलेली नमुने, निकष, नियम इत्यादींची प्रणाली, जी लोकांच्या बर्‍यापैकी विस्तृत आणि स्थिर गटाद्वारे त्यांच्या वर्तनात मार्गदर्शन करते. T. इतका विस्तृत असू शकतो की संपूर्ण समाज त्याच्या विकासाच्या विशिष्ट कालावधीत व्यापू शकतो. सर्वात स्थिर टी., एक नियम म्हणून, काही क्षणिक समजले जात नाही, ज्याची सुरुवात आणि शेवट वेळेत होते. हे तथाकथित मध्ये विशेषतः स्पष्ट आहे. पारंपारिक समाज, जिथे T. सामाजिक जीवनातील सर्व आवश्यक पैलू परिभाषित करतात. T. स्पष्टपणे व्यक्त केलेले दुहेरी वर्ण आहे: ते वर्णन आणि मूल्यांकन (सर्वसाधारण) एकत्र करतात आणि वर्णनात्मक आणि मूल्यमापन विधानांमध्ये व्यक्त केले जातात. T. मध्ये यशस्वी सामूहिक क्रियाकलापांचा मागील अनुभव जमा होतो आणि ते एक प्रकारचे अभिव्यक्ती आहेत. दुसरीकडे, ते एक प्रकल्प आणि भविष्यातील वर्तनासाठी एक प्रिस्क्रिप्शनचे प्रतिनिधित्व करतात. T. ही व्यक्ती पिढ्यांच्या साखळीतील एक दुवा बनवते, जी ऐतिहासिक काळातील त्याचे वास्तव्य, भूतकाळ आणि भविष्यकाळ यांना जोडणारा दुवा म्हणून "वर्तमान" मध्ये त्याची उपस्थिती व्यक्त करते. T. च्या व्याख्येतील दोन टोके - पारंपारिकता आणि परंपरावादविरोधी - T. तर्काला विरोध करतात: पहिला T. वर कारण ठेवतो, दुसरा पूर्वग्रह म्हणून त्याचे मूल्यमापन करतो ज्यावर कारणाच्या मदतीने मात करणे आवश्यक आहे. T. आणि कारण एकमेकांना विरोध करत नाहीत, तथापि: T. भूतकाळातील क्रियाकलापांवर प्रतिबिंबित करून पुष्टी केली जाते आणि त्याला अंध आज्ञाधारकपणाची आवश्यकता नाही. टी. आणि कारणाचा विरोध, प्रबोधन आणि रोमँटिसिझमचे वैशिष्ट्य, हे तथ्य विचारात घेतले नाही की कारण हे निष्पक्ष आणि निष्पक्ष न्यायाधीशाची भूमिका बजावण्यासाठी डिझाइन केलेले काही प्रारंभिक घटक नाही. कारण ऐतिहासिकदृष्ट्या विकसित होते, आणि तर्कसंगतता हे टी पैकी एक मानले जाऊ शकते. “... तर्कशुद्ध मानके आणि त्यांचे समर्थन करणारे युक्तिवाद हे विशिष्ट परंपरांचे दृश्य घटक आहेत, ज्यात स्पष्ट आणि स्पष्टपणे व्यक्त केलेली तत्त्वे आणि अगोचर आणि मोठ्या प्रमाणात अज्ञात, परंतु पूर्णपणे आवश्यक आधारांचा समावेश आहे. कृती आणि मूल्यमापनांच्या पूर्वस्थितीची ”(पी. फेयरबेंड). त्याच वेळी, मन हे अनेक समान T. पैकी एक नाही, परंतु एक विशेष, कोणी म्हणू शकेल, विशेषाधिकार प्राप्त T. तो इतर सर्व T पेक्षा मोठा आहे. आणि त्यापैकी कोणत्याहीपेक्षा जास्त काळ जगण्यास सक्षम आहे. हे सार्वत्रिक आहे आणि सर्व लोकांना कव्हर करते, तर इतर सर्व T. केवळ वेळेतच नाही तर अवकाशातही मर्यादित आहेत. कारण हे टी.चे सर्वात लवचिक आहे, युगानुयुगे बदलत आहे. हे एक गंभीर, आणि विशेषतः, एक स्व-समालोचक टी. आणि शेवटी, कारण सत्याशी संबंधित आहे, ज्याची मानके पारंपारिक नाहीत. T. मनातून जाते आणि त्यावरून मूल्यमापन करता येते. हे मूल्यांकन नेहमीच ऐतिहासिकदृष्ट्या मर्यादित असते, कारण मन नेहमीच एका विशिष्ट युगाशी संबंधित असते आणि त्याचे सर्व "पूर्वग्रह" सामायिक करते. असे असले तरी, कारणाचे मूल्यांकन हे t. Sp सह एक T. च्या मूल्यांकनापेक्षा व्यापक आणि सखोल असू शकते. काही इतर, गैर-सार्वभौमिक आणि गैर-गंभीर. वेगवेगळे टी. फक्त एकमेकांसोबत एकत्र राहत नाहीत. ते एक विशिष्ट पदानुक्रम तयार करतात ज्यामध्ये मनाला विशेष स्थान असते. T. आणि कारणाचे विरुद्धार्थी स्वरूप हे सापेक्ष स्वरूपाचे आहे: T. कारणाच्या सहभागाने तयार होतात आणि कारण हे स्वतः T. तर्कशुद्धतेचे निरंतर आणि विकास आहे जे मनुष्यामध्ये अंतर्निहित आहे. "सर्वात प्रामाणिक आणि चिरस्थायी परंपरा देखील केवळ नैसर्गिकरित्या तयार होत नाही, जे उपलब्ध आहे ते स्वत: ची जतन करण्याच्या क्षमतेमुळे धन्यवाद, परंतु संमती, स्वीकृती आणि काळजी आवश्यक आहे. थोडक्यात, परंपरा म्हणजे जे आहे त्याचे जतन करणे, कोणत्याही ऐतिहासिक बदलामध्ये केलेले जतन. परंतु असे जतन हे कारणाच्या कृतीचे सार आहे, तथापि, त्याच्या अदृश्यतेने भिन्न आहे ”(एचजी गडामेर). दैनंदिन जीवन टी. वर मोठ्या प्रमाणावर अवलंबून असते, आणि त्यास आवाहन करणे हे व्यावहारिक युक्तिवादाचे मानक तंत्र आहे. T. कडे वळणे हा नैतिकतेत वाद घालण्याचा नेहमीचा मार्ग आहे. आमची नैतिक तत्त्वे आणि कृती मुख्यत्वे T द्वारे निर्धारित केली जातात. नैतिकतेची प्रणाली सिद्ध करण्यासाठी किंवा सुधारण्याचे सर्व प्रयत्न, T. पासून अमूर्त, अपरिहार्यपणे घोषणात्मक राहतात आणि त्यांचे कोणतेही व्यावहारिक परिणाम नाहीत. आधुनिक विज्ञानाने काही प्रकारचे नवीन नैतिकतेचे समर्थन करण्याची अपेक्षा करणे पूर्णपणे अवास्तव ठरेल. टी.चा युक्तिवाद सर्व वैज्ञानिक तर्कांमध्ये अपरिहार्य आहे, ज्यामध्ये चर्चेचा विषय म्हणून किंवा संशोधकाची स्थिती निश्चित करणाऱ्या घटकांपैकी एक म्हणून "वर्तमान" समाविष्ट आहे. "... आत्म्याच्या विज्ञानात, त्यांच्या सर्व पद्धती असूनही, परंपरेचा एक प्रभावी क्षण आहे, जो त्यांचे खरे सार आणि वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य आहे" (गडामर). फेराबँड पी. फेव्ह. विज्ञानाच्या पद्धतीवर कार्य करते. एम., 1986; गडामेर एच.जी. सत्य आणि पद्धत. एम., 1988; Ivin A.A. युक्तिवादाचा सिद्धांत. एम., 2000.

इतर शब्दकोषांमधील शब्दाची व्याख्या, अर्थ:

सामाजिक मानसशास्त्र. अंतर्गत शब्दकोश. एड एम.यु. कोंड्रातिवा

परंपरा [lat. परंपरा - प्रक्षेपण, कथन] - ऐतिहासिकदृष्ट्या तयार केले गेले आणि पिढ्यानपिढ्या क्रियाकलाप आणि वर्तनाचे प्रकार तसेच सोबतच्या रूढी, नियम, मूल्ये, कल्पना. T. क्रियाकलापांच्या त्या प्रकारांच्या आधारे विकसित होते जे ...

फिलॉसॉफिकल डिक्शनरी

(lat. tiaditio - transmission) - विविध प्रकारच्या माणसांमध्ये सातत्य ठेवण्याचा एक प्रकार. क्रियाकलाप, भौतिक आणि आध्यात्मिक, ज्यामध्ये मागील पिढ्यांच्या क्रियाकलापांच्या पद्धती, तंत्रे आणि सामग्रीचे संपूर्ण एमएल आणि आंशिक पुनरुत्पादन समाविष्ट आहे. वर्गात. टी. परिधान वर्ग. वर्ण आणि मध्ये ...

फिलॉसॉफिकल डिक्शनरी

(lat.tradi-tio, lit. - हस्तांतरण) - धर्मांचा संच. तरतुदी आणि नियम ज्या कथितपणे दैवीपणे प्रकट केल्या जातात. P. चा उद्देश आणि उद्देश. - सेंट च्या "दैवी स्थापना" चे समर्थन आणि पुष्टीकरण करण्यासाठी. धर्मग्रंथ, तसेच त्यातील सर्वात महत्त्वाच्या तरतुदींचा अर्थ लावण्यासाठी, खूप आधी विकसित झाले होते ...

फिलॉसॉफिकल डिक्शनरी

(लॅटिनमधून - हस्तांतरण) - सामाजिक संस्था आणि नियमांचे पुनरुत्पादन करण्याची यंत्रणा; पिढ्यानपिढ्या आध्यात्मिक मूल्यांचे हस्तांतरण; विशिष्ट ऐतिहासिक स्थिरता, पुनरावृत्तीक्षमता आणि समुदायाद्वारे वैशिष्ट्यीकृत सामाजिक संबंध. समाजात प्रचलित असलेल्या परंपरा, प्रतिबिंबित ...

फिलॉसॉफिकल डिक्शनरी

(lat.traditio - ट्रान्समिशन, देणे) हे सामाजिक-सांस्कृतिक अनुभवाच्या काही घटकांचे निर्धारण, एकत्रीकरण आणि निवडक जतन करण्याचे सार्वत्रिक स्वरूप आहे, तसेच त्याच्या प्रसारासाठी एक सार्वत्रिक यंत्रणा आहे, ज्यामध्ये स्थिर ऐतिहासिक आणि अनुवांशिक सातत्य सुनिश्चित होते.

प्रत्‍येक व्‍यक्‍तीने आयुष्‍यात कधी ना कधी परंपरा, प्रथा किंवा संस्कार यांच्‍या संकल्पना पाहिल्‍या आहेत. त्यांचा अर्थपूर्ण अर्थ पुरातन काळामध्ये खोलवर रुजलेला आहे आणि कालांतराने त्यांचे ऐतिहासिक सार आणि मूल्य खूप बदलले आहे. काही विधी लोकांच्या जीवनाचा अविभाज्य भाग आहेत, आणि आपण संकोच न करता, रीतिरिवाज आणि परंपरांचे पालन करतो, क्वचितच एकमेकांपासून वेगळे करतो. आमचा लेख आपल्याला त्यांच्यात काय फरक आहे हे शोधण्यात मदत करेल.

प्रथा हा समाजातील वर्तनाचा एक मार्ग आहे, सवयीवर आधारित, जो सामाजिक गटात किंवा समाजात पुनरुत्पादित केला जातो आणि सर्व सदस्यांसाठी तर्कसंगत आहे. या शब्दाचा अर्थ त्याच्यासोबत धार्मिक, सांस्कृतिक आणि कायदेशीर ऑर्डर आहे, जो जबरदस्तीही असू शकतो. जेव्हा रीतिरिवाजांचा विचार केला जातो, तेव्हा आमचा अर्थ पिढ्यानपिढ्या समारंभ, विधी, सुट्ट्या, अंत्यविधी किंवा विवाहसोहळ्यातील आचार-विचाराचे नियम असा होतो.

जर आपण वर्तनाचा पाया आणि समाजाच्या संरचनेच्या हस्तांतरणाबद्दल बोलत असाल तर आपल्याला परंपरा म्हणून अशा संकल्पनेचा अर्थ आहे. परंपरा आणि रीतिरिवाज यांच्यातील फरक हे त्याचे राष्ट्रीय संलग्नक मानले जाते: सामान्यतः स्वीकारले जाणारे राष्ट्रीय कपडे परंपरेचे श्रेय दिले जाऊ शकतात, परंतु समाजाच्या काही गटांनी जोडलेल्या या कपड्यांचे गुणधर्म आधीपासूनच प्रथा ही संकल्पना परिधान करेल. कौटुंबिक, सामाजिक आणि लोकपरंपरा आहेत ज्यांचे व्यक्तीवर सकारात्मक आणि नकारात्मक दोन्ही परिणाम होऊ शकतात.

प्रथा आणि परंपरांची उदाहरणे

स्पष्टतेसाठी, मी राष्ट्रीय प्रथा आणि परंपरांची अनेक उदाहरणे देऊ इच्छितो:

• नवीन वर्ष आणि वाढदिवस साजरा करणे ही सर्वात प्रसिद्ध प्रथा आहे आणि नवीन वर्षासाठी ख्रिसमस ट्री सेट करणे आणि सजवणे आणि वाढदिवसासाठी भेटवस्तू देणे ही परंपरा आहे.
• इस्टर साजरा करणे ही आणखी एक जुनी ख्रिश्चन प्रथा आहे. इस्टरसाठी केक बेक करणे आणि अंडी रंगवणे हे पारंपारिक आहे.
• थायलंडमध्ये, प्रथेनुसार, लॉय क्राथोंग साजरा केला जातो - पाण्याच्या आत्म्याचा दिवस जो येतो
• पौर्णिमेमध्ये. नदीकाठी मेणबत्त्या, फुले आणि नाणी असलेल्या बोटी लाँच करणे ही या सुट्टीची परंपरा मानली जाते.
• युनायटेड स्टेट्समध्ये, हॅलोविन साजरा करण्याची प्रथा मानली जाते. परंपरेनुसार, या दिवशी, भोपळ्यातून विविध शरीरविज्ञान कापले जातात आणि भाजीच्या आत जळत्या मेणबत्त्या ठेवल्या जातात.
• डेन्मार्कमध्ये नावाचे दिवस साजरे करण्याची एक मनोरंजक परंपरा खिडकीवर एक ध्वज लटकत आहे.

सल्ला

जर तुम्ही आशियाई देशांच्या सहलीची योजना आखत असाल तर लक्षात ठेवा की सुट्टीच्या दिवशी बेश बर्मक सर्व्ह करण्याची प्रथा आहे. घरातील आदरातिथ्य करणार्‍या यजमानांना नाराज न करण्यासाठी, ही डिश फक्त हातांनी खाल्ले जाते आणि त्याचे भाषांतर असेच दिसते - "पाच बोटे".

आपल्या पारंपारिक आणि सामान्यतः स्वीकारल्या गेलेल्या संकल्पनांच्या विरूद्ध, इतर देशांमध्ये अशा अनेक प्रथा आहेत ज्या आपल्या समजण्यासाठी विचित्र आणि अतार्किक आहेत. नेहमीच्या हँडशेकच्या विरूद्ध, ज्याची आपल्याला एखाद्या बैठकीत देवाणघेवाण करण्याची सवय असते, जपानी स्क्वॅट, काही आदिवासी लोक नाक घासतात, झांबेझीमध्ये ते कुरकुरतात आणि टाळ्या वाजवतात आणि केनियन लोक फक्त उलट दिशेने थुंकतात. सभ्यतेच्या परंपरेनुसार, "तुम्ही कसे आहात?" विचारण्याची प्रथा आहे, चिनी लोक "तुम्ही जेवले का?" असा प्रश्न विचारतात.

एकत्र राहणाऱ्या लोकांच्या समूहातून आपण समाजाच्या वास्तविक घटकात काय बनवतो याचा आपण अनेकदा विचार करत नाही. आणि येथे, वर्षानुवर्षे विकसित झालेल्या प्रथा महत्त्वाची भूमिका बजावतात. आमच्या लेखात आम्ही कौटुंबिक परंपरा काय आहेत, त्यांचा अर्थ काय आहे याबद्दल बोलू आणि वेगवेगळ्या देशांतील कुटुंबांमध्ये अस्तित्त्वात असलेल्या सवयींची उदाहरणे देखील देऊ आणि आमची स्वतःची यादी बनवू.

कौटुंबिक परंपरा: ते काय आहे

कौटुंबिक परंपरा काय आहे हे परिभाषित करण्यासाठी, प्रथम त्याचा अर्थ काय आहे ते परिभाषित करूया - “कुटुंब”. ग्रेट एनसायक्लोपेडिक डिक्शनरीनुसार, हा "लग्न किंवा एकसंधतेवर आधारित एक लहान गट आहे, ज्याचे सदस्य सामान्य जीवन, परस्पर सहाय्य, नैतिक आणि कायदेशीर जबाबदारीने जोडलेले आहेत." याचा अर्थ असा की समाजाच्या पूर्ण वाढ झालेल्या सेलमध्ये, नातेवाईक केवळ एकाच छताखाली राहत नाहीत तर एकमेकांवर प्रेम करतात, त्यांच्या प्रत्येक सदस्याची काळजी घेतात आणि एकत्र वेळ घालवतात. जर एखादा व्यवसाय किंवा कृती अनेक वेळा पुनरावृत्ती झाली, एका पिढीकडून दुसऱ्या पिढीकडे गेली, तर ती अशा प्रकारची प्रथा बनते.

कौटुंबिक रीतिरिवाज काही भव्य आणि मोठ्या प्रमाणात असतीलच असे नाही. या किंवा त्या युनियनमध्ये स्थापित केलेले माफक साप्ताहिक विधी देखील एक परंपरा मानली जाऊ शकते. उदाहरणार्थ, शनिवारी साफसफाई करणे, रविवारी सकाळी नाश्ता शेअर करणे किंवा शुक्रवारी मुलांसोबत कार्टून पाहणे.

शिवाय, एकमेकांना गुड मॉर्निंगच्या शुभेच्छा देणे, भेटताना चुंबन घेणे किंवा निरोप घेणे, आपण सुरक्षितपणे आपल्या गंतव्यस्थानी पोहोचलो आहोत असे कॉल करणे या सवयींचे श्रेय देखील समाजाच्या या सेलमध्ये स्वीकारलेल्या नियमांना दिले जाऊ शकते.

कौटुंबिक परंपरांचे प्रकार

कौटुंबिक परंपरांचे श्रेय काय दिले जाऊ शकते याची यादी अंतहीन असू शकते. तथापि, ते सशर्तपणे सामान्यांमध्ये विभागले जाऊ शकतात, जे भिन्न भिन्नतेमध्ये अनेक लोकांमध्ये अंतर्भूत आहेत आणि पूर्णपणे अद्वितीय, विशिष्ट विधी.

पहिल्या गटात अशा क्रिया समाविष्ट आहेत:

संयुक्त उत्सव

रशियामधील बहुतेक घरांमध्ये वाढदिवस, नवीन वर्ष, इस्टर, नातेवाईक आणि जवळचे मित्र यांचे एक मोठे मंडळ वाढदिवसाच्या व्यक्तीचे अभिनंदन करण्यासाठी किंवा बाहेर जाणारे वर्ष घालवण्यासाठी मोठ्या प्रमाणात सेट टेबलवर जमतात.

या दिवशी, भेटवस्तू आणि स्मृतीचिन्ह सादर करणे, अभिनंदन लिहिणे, गाणी गाणे आणि नृत्य करणे, दारू पिऊन टोस्ट बनवणे, ज्याचा नक्कीच देशाला फायदा होत नाही.

आयुष्यातील महत्त्वाच्या घटनांना एकत्र भेटणे

अनेकांसाठी, दररोज किंवा आठवड्यातून किमान एकदा दिवस कसा गेला, कोणत्या घटना घडल्या याबद्दल एका संकुचित वर्तुळात चर्चा करण्याची प्रथा आहे, या विषयावर त्यांचे विचार सामायिक करा, सल्ला द्या किंवा फक्त मनापासून सहानुभूती द्या. त्यात वीकेंड आणि नजीकच्या भविष्यासाठीच्या योजनांचीही चर्चा होते. इतका जवळचा, स्पष्ट संवाद खूप एकत्र आणतो, कुटुंबातील सर्व सदस्यांना त्यांचे महत्त्व आणि इतरांसाठी महत्त्व जाणवू देते.

संयुक्त प्रवास

परिस्थितीने परवानगी दिल्यास, बरेच जण आपली सुट्टी एकत्र घालवतात, शक्य असल्यास समुद्रावर किंवा दुसर्‍या शहरात जाऊन. आणि असे लोक आहेत जे उन्हाळ्यात देशाच्या वार्षिक सहलींना प्राधान्य देतात, जेथे बाहेरील मनोरंजन कामाच्या कर्तव्यांसह एकत्र केले जाते. अशी कोणतीही सहल त्यातील प्रत्येक सहभागीसाठी खूप सकारात्मक गोष्टी घेऊन येते, ज्यामुळे घरातील संबंध मजबूत होतात.

मेमरी साठी फोटो

कोणत्याही वेळी संस्मरणीय दिवस परत येण्यासाठी मी छायाचित्रांवर आनंददायी घटना कॅप्चर करू इच्छितो. फॅशनेबल फोटो सत्रे आता एक चांगली परंपरा बनू शकतात, विशेषत: मुले असलेल्या कुटुंबांमध्ये. तथापि, बाळाच्या प्रत्येक वयाचे स्वतःचे आकर्षण असते आणि वेळ इतक्या लवकर उडून जातो की आपल्याला शुद्धीवर येण्यास वेळ मिळणार नाही. याव्यतिरिक्त, लांब संयुक्त तयारी सहसा अशा कार्यक्रमात जाते, आणि मुलाला शूटिंग स्वतः एक साहस म्हणून समजेल.

विविध कार्यक्रमांना संयुक्त भेट

सिनेमा, थिएटर, प्रदर्शने, संग्रहालये, उत्सव - हे सर्व खूप मनोरंजक आणि माहितीपूर्ण आहे. घरातील प्रत्येकाने आपल्या व्यक्तिमत्त्वाचा विकास करण्याचा निर्धार केला, तर घरातील एकमेकांचा कधीही कंटाळा येणार नाही. त्यामुळे सांस्कृतिक किंवा मनोरंजनात्मक कार्यक्रमांना संयुक्त भेटी देणे ही अतिशय चांगली आणि उपयुक्त प्रथा आहे.

इतर सामान्य कौटुंबिक परंपरांची यादी खूप मोठी असू शकते. शेवटी, यामध्ये सर्वात लहान दैनंदिन सवयी देखील समाविष्ट आहेत, येथे सर्व धार्मिक विधी, राष्ट्रीय वैशिष्ट्ये संबंधित आहेत, उदाहरणार्थ, लग्न किंवा धर्मात दीक्षा. रशिया हा एक बहुराष्ट्रीय देश आहे आणि प्रत्येक राष्ट्राची स्वतःची ऐतिहासिक प्रथा आहेत.

विशिष्ट रीतिरिवाजांमध्ये अशी वैशिष्ट्ये समाविष्ट आहेत जी केवळ आपल्या समाजाच्या घटकामध्ये अंतर्भूत आहेत. उदाहरणार्थ, तुम्हाला न्याहारीसाठी दलिया खाणे आवडते किंवा शुक्रवारी पहाटेपर्यंत जागे राहा.

याव्यतिरिक्त, अशा क्रिया आहेत ज्यांनी स्वत: हून आकार घेतला आणि त्या विशेषत: सादर केल्या आहेत. कोणत्याही परिस्थितीत, एका घरात काही वारंवारतेसह हेच पुनरावृत्ती होते.

कौटुंबिक परंपरांची भूमिका: त्यांना ठेवण्याचा अर्थ काय आहे

जर आपण मुख्य सकारात्मक प्रबंध हायलाइट केले तर ते कदाचित यासारखे वाटतील:

• परंपरा पती-पत्नीसाठी स्थिरतेची, विवाहाची अभेद्यतेची भावना देतात.
• ज्येष्ठांचा आदर वाढवा.
• ते काम आणि सुव्यवस्थेची लालसा निर्माण करतात.
• ते रॅली करतात आणि नातेवाईकांना एकत्र करतात.
• ते तुम्हाला एखाद्या मोठ्या, मजबूत, ज्याला आपण सामाजिक एकक म्हणतो त्याचा अविभाज्य भाग असल्यासारखे वाटते.

मुलांसाठी कौटुंबिक परंपरा काय आहेत

बाळांसाठी प्रस्थापित रीतिरिवाजांचे पालन करणे विशेषतः महत्वाचे आहे, कारण यामुळे स्थिरतेची भावना येते आणि म्हणूनच सुरक्षितता. जेव्हा एखादी गोष्ट बर्‍याच वेळा पुनरावृत्ती होते तेव्हा मुलांना ते आवडते, ते त्यांच्या मानसिकतेसाठी चांगले असते, मुलाला शांत आणि संतुलित बनवते. म्हणूनच डॉक्टर दैनंदिन पथ्ये पाळण्याची जोरदार शिफारस करतात.

खालील परंपरा विशेषतः मुलांसाठी उपयुक्त ठरतील:

झोपण्याच्या वेळी कथा वाचणे आणि लहान मुलांना लोरी गाणे

संध्याकाळचे वाचन केवळ मुलाची कल्पनारम्य विकसित करत नाही, तर ते शांत मूडमध्ये समायोजित करते, झोपेच्या वेळेपूर्वी योग्य असते आणि आईचा आवाज नेहमी शांत आणि शांत होतो.

सहकारी खेळ

संगणक, टेलिव्हिजन आणि असंख्य मनोरंजनाच्या युगात, लहान मुलाला व्यस्त ठेवणे खूप सोपे आहे. तथापि, बालपणीच्या सर्वात उबदार आठवणी त्या असतील जेव्हा बाळ त्याच्या पालकांसोबत खेळत असेल. हे बोर्ड गेम्स किंवा बाह्य क्रियाकलाप असू शकतात, मुख्य गोष्ट अशी आहे की सर्व प्रिय व्यक्ती गेममध्ये भाग घेतात.

घरगुती कर्तव्ये

प्रत्येक सदस्याला, अगदी लहानातही, घराभोवती काही जबाबदाऱ्या असतात तेव्हा चांगले असते. त्यासाठी निश्चित कामगार सेवा असणे आवश्यक नाही. वर्ग बदलले जाऊ शकतात आणि प्रत्येक वेळी नवीन कार्य प्रस्तावित केले जाते. तुमच्या मुलाला एक साफसफाई करण्यासाठी आणि पुढच्या वेळी व्हॅक्यूम करण्यासाठी आमंत्रित करा. आणि अगदी लहान मुलांनाही फुलांना पाणी देण्यासारख्या असाइनमेंटचा सामना करण्यात आनंद होतो.

कौटुंबिक जेवण

चुम्बने आणि मिठी

मानसशास्त्रज्ञ म्हणतात की आनंदी होण्यासाठी तुम्हाला दिवसातून किमान आठ मिठी मारणे आवश्यक आहे. आणि मुलांना आणखी गरज आहे. त्यामुळे कोणत्याही कारणास्तव बाळांना मिठी मारा. आणि चुंबन शुभरात्री मुलासाठी आणि पालकांसाठी दिवसाचा परिपूर्ण शेवट असेल.

नवीन वर्षाची तयारी

बर्याच प्रौढांसाठी, नवीन वर्ष हा बालपणीच्या सर्वात जादुई क्षणांपैकी एक आहे. आपण आपल्या मुलासह एक परीकथा तयार करू शकता, थीम असलेल्या गाण्यांनी ख्रिसमस ट्री सजवू शकता, आपल्या कुटुंबासाठी भेट म्हणून स्मृतिचिन्हे बनवू शकता, सांता क्लॉजला पत्र लिहू शकता. शेवटी, बाळाला माहित आहे की बरेच प्रौढ कसे करायचे ते विसरले आहेत - चमत्कारांवर विश्वास ठेवण्यासाठी.

या सर्व आणि इतर बर्‍याच परंपरा मुलांना त्यांच्या जीवनातील मुख्य घटकांपैकी एक म्हणून विवाहाकडे योग्य दृष्टिकोन निर्माण करण्यास अनुमती देतील. आधीच प्रौढ म्हणून, ते लहानपणापासून शिकलेल्या पाया आणि तत्त्वे समाजाच्या त्यांच्या तरुण सेलमध्ये घेऊन जातील.

वेगवेगळ्या देशांच्या कौटुंबिक परंपरांचे वर्णन

अर्थात, प्रत्येक समाजाच्या स्वतःच्या, ऐतिहासिकदृष्ट्या तयार झालेल्या प्रथा आहेत. इतर राज्यांमध्ये काय स्वीकारले जाते याबद्दल अधिक तपशीलवार चर्चा करूया.

रशिया मध्ये

प्राचीन काळापासून, रशियामध्ये परंपरांचा सन्मान आणि संरक्षण केले गेले आहे; ते सामान्य लोकसंख्या आणि खानदानी लोकांच्या जीवनाचा एक महत्त्वाचा भाग आहेत.

मुख्य रीतिरिवाजांपैकी एक म्हणजे दहाव्या पिढीपर्यंतच्या सर्व पूर्वजांचे चांगले ज्ञान. खानदानी वातावरणात, प्रत्येक आडनावामध्ये, वंशावळीची झाडे अनिवार्यपणे संकलित केली गेली होती, ज्यामध्ये सर्व पूर्वजांची नावे, आश्रयस्थान, आडनाव आणि शीर्षकांसह सूचीबद्ध केले गेले होते. पूर्वजांच्या जीवनातील कथा तोंडातून तोंडापर्यंत पोचल्या गेल्या आणि कॅमेराच्या शोधाने - चित्रे. आत्तापर्यंत, अनेक कुटुंबे जुने फोटो अल्बम जपतात, हळूहळू त्यांना आधुनिक कार्ड्ससह पूरक करतात.

वडिलांचा आदर हा रशियामधील शिक्षणाचा एक स्तंभ आहे. आपल्या देशात, पाश्चात्य देशांप्रमाणे, पालकांना त्यांचे दिवस बोर्डिंग स्कूल आणि नर्सिंग होममध्ये घालवण्याची प्रथा नाही. मुलं शेवटच्या दिवसापर्यंत आपल्या वृद्धांची काळजी घेतात. आणि त्यांच्या मृत्यूनंतर, मृत्यूच्या दिवशी आणि वाढदिवसाच्या दिवशी मृत नातेवाईकांची आठवण ठेवण्याची, त्यांच्या थडग्यांची देखभाल करण्याची प्रथा आहे.

एखाद्याच्या कुटुंबाचा आदर करण्याची साक्ष देणारी आणखी एक रशियन वैशिष्ट्य म्हणजे मुलासाठी आश्रयदाता नियुक्त करणे. ही सर्वात प्रथम वडिलांना श्रद्धांजली आहे. तसेच, "कुटुंब" नाव शोधणे अनेकदा शक्य होते, म्हणजेच बहुतेकदा या वंशामध्ये आढळते, जेव्हा एखाद्या मुलाचे नाव एखाद्या नातेवाईकाच्या नावावर ठेवले जाते.

वारसाद्वारे अवशेषांचे हस्तांतरण देखील व्यापक होते. शिवाय, हे भाग्यवान दागिने आहेतच असे नाही. हे सोपे असू शकते, परंतु प्रिय गोष्टी - आतील वस्तू, कटलरी. बर्याचदा लग्नाचा पोशाख आईकडून मुलीकडे जातो.

यातील जवळपास सर्वच परंपरा आजतागायत आपल्या समाजात जपल्या गेल्या आहेत. परंतु बरेच, दुर्दैवाने, व्यावहारिकदृष्ट्या हरवले आहेत. उदाहरणार्थ, व्यावसायिक राजवंश, जेव्हा एखाद्या विशिष्ट हस्तकलेचा सखोल अभ्यास केला गेला आणि त्याची रहस्ये पिढ्यानपिढ्या पार केली गेली.

मूळ आणि जुन्या परंपरांकडे परत जाणे हा एक चांगला ट्रेंड बनला आहे. "रशियन हाऊस ऑफ जीनॉलॉजी" एक प्रकारचे कौटुंबिक वृक्ष तयार करण्यात मदत करते. त्यांच्या कर्मचार्‍यांमध्ये पाचशेहून अधिक वंशावळशास्त्रज्ञ आहेत, ते जगभरात कार्यरत आहेत, ज्यांना हे किंवा ते आडनाव नमूद केलेले कोणतेही अभिलेखीय दस्तऐवज नक्कीच सापडतील. तसेच, तज्ञ केवळ वंशावळ काढत नाहीत तर हे कठीण हस्तकला देखील शिकवतात. डिझाइनची विस्तृत निवड आपल्याला स्वारस्य नसताना केवळ स्वतःसाठी एक झाड तयार करण्यास अनुमती देईल, परंतु मूळ आणि उपयुक्त भेट म्हणून वंशावळी पुस्तक खरेदी करण्यास देखील अनुमती देईल.

ग्रेट ब्रिटनमध्ये

हा एक देश आहे जो आपल्या रीतिरिवाजांचा पवित्र सन्मान करतो, विशेषत: कुलीन राजवंशांसाठी. सकाळचे ओटचे जाडे भरडे पीठ आणि संध्याकाळी चहाच्या दैनंदिन विधीपासून ते मुलांचे संगोपन करण्याच्या संकल्पनेपर्यंत प्रत्येक गोष्टीत परंपरा पाळली जाते.

इंग्रजांच्या वैशिष्ट्यांपैकी एक म्हणजे त्यांच्या मुलांचे त्यांच्या भावनांवर कडक नियंत्रण ठेवणे. खर्‍या सज्जन माणसासाठी चेहरा जतन करणे आजही तितकेच महत्त्वाचे आहे जितके काही शतकांपूर्वी होते.

इटली मध्ये

इटली हे अत्यंत पितृसत्ताक राज्य आहे. तेथील सर्व उद्योगांपैकी जवळजवळ 90% संबंधित आहेत, म्हणजेच वडील ते मुलाकडे गेले आहेत. याव्यतिरिक्त, या राज्यातील आडनाव सर्वात प्रिय व्यक्तींच्या अरुंद वर्तुळापुरते मर्यादित नाही, सर्व नातेवाईक मोठ्या कुळाचा एक महत्त्वाचा भाग आहेत.

सुट्टीच्या दिवशी, संपूर्ण कुटुंब नेहमी सणाच्या मेजावर एकत्र जमते, ते विनोद करतात, हसतात, बातम्या सामायिक करतात.

अमेरिकेत

अमेरिकन बहुतेक वर्कहोलिक आणि करिअर-केंद्रित असूनही, समाजाच्या अनेक पेशींमध्ये तीन किंवा अधिक मुले आहेत. एक मनोरंजक परंपरा म्हणजे आपल्या बाळाला सर्वत्र आपल्यासोबत घेऊन जाणे, अगदी पार्ट्यांमध्ये आणि मित्रांसोबतच्या मेळाव्यातही. असे मानले जाते की समाजात अशा लवकर एकीकरणामुळे मुलास प्रौढावस्थेत मदत होईल.

ऐतिहासिकदृष्ट्या, कौटुंबिक परंपरा प्रत्येक राज्यातील कोणत्याही समाजाच्या जीवनाचा अविभाज्य भाग आहेत. घर बांधताना ते सिमेंटसारखे असतात, ते सर्व नातेवाईकांना बांधतात, त्यांना सामान्य स्वारस्ये गमावू देऊ नका. त्यामुळे सध्याच्या चालीरीतींचे पालन करा आणि नवीन सुरुवात करा, मग तुमच्या घरात नेहमी प्रेम आणि मैत्रीचे वातावरण असेल.

एखाद्याला एखादी विशिष्ट वस्तू द्यायची आणि अगदी आपल्या मुलीला लग्नात देण्याची गरज पडली तेव्हा त्यांनी त्याचा वापर केला. परंतु हस्तांतरित केलेली वस्तू अमूर्त असू शकते. हे, उदाहरणार्थ, एक विशिष्ट कौशल्य किंवा कौशल्य असू शकते: लाक्षणिक अर्थाने अशी कृती देखील परंपरा आहे. अशा प्रकारे, परंपरेच्या संकल्पनेच्या सिमेंटिक स्पेक्ट्रमच्या सीमा या संकल्पनेच्या अंतर्गत सारांशित केल्या जाणार्‍या प्रत्येक गोष्टीतील मुख्य गुणात्मक फरक दर्शवितात: परंपरा म्हणजे सर्वप्रथम, जी एखाद्या व्यक्तीने तयार केलेली नाही किंवा उत्पादन नाही. त्याच्या स्वत:च्या सर्जनशील कल्पनेतून, थोडक्यात, ज्याचा त्याचा संबंध नाही, बाहेरून एखाद्याने प्रसारित केला आहे, प्रथा.

हा मुख्य फरक अनेकदा जाणीवेमध्ये पार्श्वभूमीत मिटतो, दुसर्‍याला मार्ग देतो, महत्त्वपूर्ण, परंतु व्युत्पन्न देखील. आधुनिक युगाच्या दैनंदिन चेतनेसाठी, "परंपरा" हा शब्द प्रामुख्याने भूतकाळाशी संबंधित असलेल्या गोष्टींशी संबंधित आहे, त्याची नवीनता गमावली आहे आणि म्हणूनच, विकास आणि नूतनीकरणास विरोध करते, जे स्वतःच अपरिवर्तनीय आहे, स्थिरतेपर्यंत स्थिरतेचे प्रतीक आहे, परिस्थिती समजून घेण्याची आणि निर्णय घेण्याची गरज दूर करते.

युरोपियन संस्कृतीतील परंपरा

युरोपियन संस्कृतीच्या चौकटीतील परंपरेची समज, आधुनिक युगापासून या बदलामुळे चिन्हांकित, सामान्यतः ऐतिहासिक दृष्टिकोनावर आधारित आहे. अशा समजुतीचे गतिमान स्वरूप, जे चालू असलेल्या सामाजिक बदलांच्या प्रकाशात परंपरेची भूमिका आणि महत्त्व पाहणे आणि त्याचे मूल्यमापन करणे शक्य करते, तथापि, संकल्पनेच्या चलनवाढीकडे सामान्य प्रवृत्तीच्या उदयाने प्रकट होते. जर "परंपरा" या संकल्पनेच्या मूळ अर्थामध्ये भेटवस्तू म्हणून प्रसारित केलेल्या विशेष आदराचा पैलू आणि त्यानुसार, प्रसारित होण्याच्या प्रक्रियेचा समावेश असेल, तर नंतर धर्मनिरपेक्ष संस्कृतीतील हा पैलू हळूहळू गमावला जातो. आधीच उशीरा पुरातन काळामध्ये, ख्रिश्चन धर्मशास्त्राच्या मध्यवर्ती श्रेणीमध्ये परंपरेच्या संकल्पनेच्या विकासामुळे, एकीकडे, त्याचा मानक विस्तार झाला आणि दुसरीकडे, विरोधी पक्षाच्या घटनेच्या संबंधात वैचारिक अडचणी उद्भवल्या. परंपरा आणि गुणोत्तर दरम्यान.

त्यानंतर, धर्मनिरपेक्ष जागतिक दृष्टिकोनाची निर्मिती आणि वैयक्तिक गंभीर मनाच्या अधिकाराच्या संबंधित वाढीमुळे या संघर्षाच्या तीव्रतेला चालना मिळाली. परंपरेबद्दलची टीकात्मक वृत्ती आणि मुख्य म्हणजे चर्चला त्याचा आधारस्तंभ, प्रबोधनाच्या युगात कळस गाठला. यावेळी, परंपरेची वास्तविक ऐतिहासिक समज एक वेळ-मर्यादित आणि बदलण्यायोग्य घटना म्हणून तयार होते.

ज्ञानाचे युग

प्रबोधनाच्या काळात, परंपरा ही संकल्पना तिसऱ्या इस्टेटच्या सामाजिक-राजकीय मुक्तीच्या समस्येशी संबंधित चर्चेच्या केंद्रस्थानी होती. नंतरचे समजले गेले आणि सामान्यतः माणसाची मुक्ती म्हणून पाहिले गेले, वैयक्तिक मनाची मुक्ती आणि परंपरेच्या जबरदस्ती शक्तीवर मात करणे, परंपरा ही संकल्पना सामाजिक-मानवशास्त्रीय प्रवचनाचा एक घटक बनली. त्याच वेळी, त्याचे स्पष्टीकरण खूप वैविध्यपूर्ण होते, परंपरेच्या मान्यतेच्या सीमांचा गंभीर पुनर्विचार करण्याच्या मागणीपासून ते कोणत्याही परंपरेला पूर्णपणे नकार देण्यापर्यंतच्या व्यक्तीच्या मार्गातील मुख्य अडथळा त्याच्या प्रामाणिक आत्म्यापर्यंत. परंपरावादी लेखकांप्रमाणे, विशेषतः जे. डी मायस्त्रे, नंतर विश्वास ठेवला की, प्रबोधनाच्या विचारवंतांनी परंपरेचा तीव्र नकार हे फ्रेंच क्रांतीसाठी वैचारिक तर्क म्हणून काम केले.

19 वे शतक

प्रबोधनाने परंपरेला पूर्ण नकार दिल्याची प्रतिक्रिया ही त्याबद्दल रूढिवादी रोमँटिसिझमची उत्साही क्षमाप्रार्थी वृत्ती होती. अशाप्रकारे, 19व्या शतकाच्या सुरूवातीस, युरोपियन संस्कृतीमध्ये परंपरेबद्दल द्विधा मनोवृत्ती विकसित झाली होती, ज्यामध्ये तिच्या सार्वत्रिक ऐतिहासिक भूमिकेचे आकलन होते, जे आयजी हर्डरच्या मूल्यांकनात दिसून आले, ज्यांनी परंपरा ही मुख्य प्रेरक शक्ती मानली. इतिहास आणि त्याच वेळी त्याला "आध्यात्मिक अफू" म्हटले जाते जे वैयक्तिक पुढाकार आणि गंभीर विचारांना कमी करते. तथापि, आधुनिकतेच्या मानसिकतेच्या पुढील विकासाच्या ओघात, संपूर्णपणे परंपरेकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन अधिकाधिक नकारात्मक होत चालला आहे, जो वैज्ञानिक ज्ञानाच्या यशामुळे आणि तांत्रिक आणि तांत्रिक यशांमुळे वाढला आहे आणि नवकल्पनाकडे वळत आहे. परंपरेच्या विरुद्ध.

हे 19व्या शतकाच्या पूर्वार्धात (G.V.F. Hegel, O. Comte, K. Marx) तात्विक प्रणाली आणि मॅक्रोसोसियोलॉजिकल सिद्धांतांमध्ये शोधले जाऊ शकते. जर हेगेलच्या परंपरेने आत्म्याच्या जागतिक-ऐतिहासिक वस्तुनिष्ठतेच्या प्रक्रियेत महत्त्वपूर्ण स्थान व्यापले असेल, तर मार्क्सच्या संकल्पनेत वर्ग आणि समूह हितसंबंधांची अभिव्यक्ती, विचारसरणीचा घटक म्हणून आणि एकूण प्रिझमद्वारे त्याचा अर्थ लावला जातो. धर्म आणि चर्चची टीका - जन चेतना हाताळण्याचे एक साधन म्हणून. परंपरेच्या संकल्पनेचे नकारात्मक अर्थ एफ. नीत्शेमध्ये देखील लक्षात येण्याजोगे आहेत, ज्यांच्यासाठी नंतरचे हे फिलिस्टाइन जडत्वाचे रूप आहे, सुपरमॅनच्या निर्मितीमध्ये हस्तक्षेप करते आणि नाकारले जाते.

XX शतक

सामाजिक जीवनाचे "मूलभूत राजकारणीकरण", के. मॅनहाइमच्या शब्दात, 20 व्या शतकाच्या पूर्वार्धाचे मुख्य वैशिष्ट्य, स्वतः प्रकट झाले, विशेषतः, जवळजवळ सर्व असंख्य राजकीय ट्रेंड आणि जन चळवळींनी या काळात अस्तित्वात असलेल्या सामाजिक परंपरांच्या गंभीर नकाराच्या आधारे उदयास आले, तथापि, त्यांच्या स्वतःच्या परंपरा नवीन शोधण्याची आणि कायम ठेवण्याची इच्छा शोधून काढली. हे सामान्य वैशिष्ट्य ई. हॉब्सबॉम यांनी निदर्शनास आणले होते, ज्यांनी या प्रयत्नात आपल्या विचारांना ऐतिहासिक आधार आणण्याची गरज असल्याचे पाहिले. स्वत: हून, ही वस्तुस्थिती, तथापि, सामाजिक वास्तवासाठी परंपरेच्या वैशिष्ट्यपूर्ण स्वरूपाची केवळ निर्विवादपणे साक्ष देते. आधुनिक सामाजिक-तात्विक प्रवचनात या कल्पनेच्या आकलनामध्ये परंपरेचे सार आणि सामाजिक महत्त्व समजून घेण्यासाठी अनेक भिन्न वैचारिक दृष्टीकोनांचा समावेश आहे.

अविभाज्य पारंपारिकतेमध्ये परंपरेची संकल्पना

"परंपरा" हा शब्द (बहुतेकदा कॅपिटल अक्षरासह) हा इंटिग्रल ट्रेडिशनलिझमचा केंद्रबिंदू आहे.

त्यामध्ये, परंपरेची संकल्पना केवळ गूढ ज्ञान आणि पद्धतींच्या साखळीला संदर्भित करते ज्यात चढाईच्या चॅनेलची ऑन्टोलॉजिकल स्थिती आहे आणि पवित्र अनुभवावर आधारित संस्कृती आणि सामाजिक संघटनेच्या संपूर्ण स्वरूपाचा आहे.

“परंपरेचा स्थानिक चव, लोक चालीरीती किंवा स्थानिक लोकांच्या विचित्र कृतींशी काहीही संबंध नाही, जे लोककथांचा अभ्यास करणार्‍या विद्यार्थ्यांनी गोळा केले आहे. ही संकल्पना उत्पत्तीशी निगडीत आहे: परंपरा म्हणजे सार्वभौमिक (सार्वत्रिक) ऑर्डरच्या आवश्यक तत्त्वांचे आकलन सुलभ करण्यासाठी रुजलेल्या मार्गांच्या संचाचे प्रसारण, कारण बाहेरील मदतीशिवाय एखादी व्यक्ती त्याच्या अस्तित्वाचा अर्थ समजू शकत नाही, " नवीन उजव्या अलेन डी बेनोइटचा नेता.

समस्याप्रधान

परंपरेचे सार आणि सामाजिक महत्त्व समजून घेण्यासाठी वैचारिक दृष्टिकोन त्यांच्या सामान्य अभिमुखतेनुसार गटबद्ध केले जाऊ शकतात. दृष्टीकोनांचा समूह, ज्याला आधुनिकतावाद आणि प्रगतीवाद म्हणून सशर्तपणे नियुक्त केले जाऊ शकते, त्यामध्ये नवीनतेच्या "द्वंद्वात्मक जोडी" च्या नकारात्मक चिन्हाद्वारे चिन्हांकित परंपरा संकल्पना समाविष्ट आहे. पुरोगामित्वाच्या दाखल्यामध्ये, परंपरा ही नवीनच्या हल्ल्यात शेवटी कमी होते, ती नशिबात असते आणि ऐतिहासिकदृष्ट्या सापेक्ष असते. हे समज अनेक, पूर्णपणे भिन्न लेखकांद्वारे पाहिले जाते. उदाहरणार्थ, हन्ना एरेंडच्या मते, आधुनिकतेच्या युगात समाजाचे वैशिष्ट्य म्हणून परंपरा पूर्णपणे नष्ट होत आहे, कारण औद्योगिक विकासाच्या तर्कानुसार, सार्वभौमिक तर्कसंगततेकडे अभिमुखतेसह सामाजिक मार्गदर्शक तत्त्वे म्हणून परंपरा बदलणे आवश्यक आहे. ही कल्पना सर्वात स्पष्टपणे मॅक्स वेबरने तयार केली होती, ज्यांनी संकल्पनात्मक स्तरावर सामाजिक संघटनेच्या पारंपारिक आणि तर्कसंगत पद्धतींचा विरोधाभास करणारे पहिले होते. पुरोगामित्वाच्या विश्वातील परंपरा आणि तर्कसंगतता हे दोन ध्रुव आहेत, ज्यामध्ये तणाव आहे जो सामाजिक गतिशीलतेची दिशा ठरवतो.

पारंपारिक समाज हा एक प्रकारचा सामाजिक संस्था म्हणून समजला जातो जो आधुनिक समाजापेक्षा पूर्णपणे भिन्न असतो, ज्याची संपूर्ण अनुपस्थिती नसली तरी हळूवार बदल आहेत. त्याचे दुसरे वैशिष्ट्य म्हणजे ते आपल्या सदस्यांवर पूर्णपणे भिन्न मागण्या करते आणि त्यापैकी सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे वैयक्तिक बौद्धिक आणि सामाजिक उपक्रमांना परंपरेच्या अधिकाराच्या अधीन करणे.

त्यामुळे परंपरा आणि स्टिरियोटाइप यांच्यातील जवळचे संबंध ओळखले जातात. खरं तर, जर आपण वर्तणुकीच्या दृष्टीकोनापुरते विचार मर्यादित केले तर हे उघड आहे की परंपरेचे अनुसरण केल्याने सामाजिक आणि वैयक्तिक वर्तनाचे स्टिरियोटाइपिंग, वैयक्तिक इच्छा, व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्ये आणि आकांक्षा यांच्यावर स्टिरियोटाइपचे कठोर वर्चस्व असते. सामाजिक स्टिरियोटाइप ही परंपरेच्या अंमलबजावणीची यंत्रणा आहे. सुप्रसिद्ध रशियन संशोधक ई.एस. मार्कर्यान यांनी याकडे लक्ष वेधले आहे, परंपरेची व्याख्या खालीलप्रमाणे केली आहे: "सांस्कृतिक परंपरा हा सामाजिकरित्या संघटित स्टिरियोटाइपमध्ये व्यक्त केलेला एक समूह अनुभव आहे, जो विविध मानवी समूहांमध्ये स्पॅटिओ-टेम्पोरल ट्रान्समिशनद्वारे संचित आणि पुनरुत्पादित केला जातो."

परंपरेशी संबंधित मुख्य समस्या, या प्रकरणात, रूढीवादी अनुभव आणि उदयोन्मुख नवकल्पना यांच्यातील संबंधांची समस्या तसेच नवकल्पनांच्या स्वरूपाची समस्या बनते. E.S. Markarian च्या मते, "सांस्कृतिक परंपरेची गतिशीलता ही विशिष्ट प्रकारच्या सामाजिकरित्या संघटित रूढींवर मात करण्याची आणि नवीन तयार करण्याची एक सतत प्रक्रिया आहे," आणि नवकल्पना परंपरेतील घटकांच्या सेंद्रीय पुनर्संयोजनाच्या प्रक्रियेत दिसून येतात. या समजामध्ये, एस.पी. इव्हानेन्कोव्ह यांनी नमूद केल्याप्रमाणे, सामाजिकतेच्या पारंपारिक आणि नाविन्यपूर्ण पैलूंमधील गुणात्मक फरक समतल केला आहे. समस्येच्या खोलवर जाण्यासाठी, "परिभाषेसाठी एक स्पष्ट आधार शोधणे आवश्यक आहे, ज्यामध्ये परंपरेला नावीन्यपूर्ण आणि त्याउलट काहीतरी वेगळे केले जाईल." असा आधार, त्याच्या मते, केवळ दोन वास्तविकता - पारंपारिक आणि नाविन्यपूर्ण - सामाजिक जीवनाचा एक गुणात्मक मापदंड म्हणून काळाशी संबंध असू शकतो. सध्या लोककलांमध्ये परंपरांचे जतन करणे अधिक महत्त्वाचे होत आहे. 1928 पासून, मॉस्को स्कूल ऑफ आर्ट्स अँड क्राफ्ट्समध्ये पारंपारिक कला आणि हस्तकला क्षेत्रातील व्यावसायिक शिक्षण आयोजित केले जात आहे. इंटरनॅशनल अपोलो फाउंडेशन - युनियन, यूएसए द्वारे या विषयाचा विस्तृत अभ्यास केला जात आहे.

देखील पहा

नोट्स (संपादित करा)

साहित्य

• रेने ग्युनॉनपरंपरा आणि मेटाफिजिक्स वर निबंध. - एसपीबी. , 2000. - एस. 56-57.
• एसालोव्ह I.A. रशियन साहित्यातील आध्यात्मिक परंपरा // अटी आणि संकल्पनांचा साहित्यिक ज्ञानकोश. एम., 2001.
• व्ही. एन. नेचीपुरेंकोविधी (सामाजिक-तात्विक विश्लेषणाचा अनुभव). - रोस्तोव-ऑन-डॉन, 2002 .-- एस. 110-111.
• अलेउ आर.दे ला निसर्ग देस प्रतीके. - पॅरिस, 1958.
• ओ.ए. कोसिनोवाघरगुती अध्यापनशास्त्रातील "परंपरा" या संकल्पनेच्या स्पष्टीकरणाच्या प्रश्नावर // इलेक्ट्रॉनिक जर्नल "ज्ञान. समजून घेणे. कौशल्य "... - 2009. - № 2 - अध्यापनशास्त्र. मानसशास्त्र.
• ए.आय. मकारोवआधुनिक युरोपियन पारंपारिकतेच्या तत्त्वज्ञानात परंपरा विरुद्ध इतिहास // काळाशी संवाद. बौद्धिक इतिहासाचे पंचांग... - एम, 2001. - क्रमांक 6. - एस. 275-283.
• पोलोन्स्काया आय. एन.परंपरा: पवित्र पायापासून आधुनिकतेपर्यंत. - रोस्तोव्ह एन / ए: पब्लिशिंग हाऊस रोस्ट. विद्यापीठ, 2006 .-- 272 पी.
• अलेन डी बेनोइस्टपरंपरेची व्याख्या // पंचांग "पॉलियस"... - 2008. - क्रमांक 1. - पी. 3-4.

दुवे

• // ब्रोकहॉस आणि एफ्रॉनचा विश्वकोशीय शब्दकोश: 86 खंडांमध्ये (82 खंड आणि 4 अतिरिक्त). - एसपीबी. , 1890-1907.
• वेगवेगळ्या देशांतील जेश्चर आणि चालीरीतींबद्दल प्रवाशाला काय माहित असले पाहिजे

विकिमीडिया फाउंडेशन. 2010.

इतर शब्दकोशांमध्ये "परंपरा" काय आहे ते पहा:

- (लॅट. ट्रॅडिशियो ट्रान्समिशनमधून) एक निनावी, उत्स्फूर्तपणे तयार केलेली नमुने, नियम, नियम इत्यादींची प्रणाली, जी लोकांच्या बर्‍यापैकी विस्तृत आणि स्थिर गटाद्वारे त्यांच्या वर्तनात मार्गदर्शन करते. T. सर्व काही कव्हर करण्यासाठी पुरेसे रुंद असू शकते ... ... फिलॉसॉफिकल एनसायक्लोपीडिया

- (lat. tradere to transfer). साहित्यातील ही संज्ञा सलग जोडणीच्या संबंधात वापरली जाते, जी अनेक सलग साहित्यिक घटनांना एकत्र करते आणि अशा कनेक्शनच्या परिणामांच्या संबंधात, साहित्यिक कौशल्यांच्या साठ्याशी. च्या अर्थाच्या आत…… साहित्य विश्वकोश

परंपरा- TRADITION (lat. Tradere to transmit). साहित्यातील ही संज्ञा सलग जोडणीच्या संबंधात वापरली जाते, जी अनेक सलग साहित्यिक घटनांना एकत्र करते आणि अशा कनेक्शनच्या परिणामांच्या संबंधात, साहित्यिक कौशल्यांच्या साठ्याशी. द्वारे… साहित्यिक शब्दांचा शब्दकोश

- (lat.traditio). परंपरा, ज्या पद्धतीने विविध घटना, घटना आणि कट्टरता वर्षानुवर्षे प्रसारित केल्या जातात. रशियन भाषेत समाविष्ट परदेशी शब्दांचा शब्दकोश. चुडिनोव एएन, 1910. परंपरा अक्षांश. traditio, tra, trans, through, and dare, ... ... रशियन भाषेतील परदेशी शब्दांचा शब्दकोश