Mtsyri एक रोमँटिक नायक आहे याचा पुरावा. "रोमँटिक नायक म्हणून मत्स्यरी" - लेर्मोंटोव्हच्या कवितेवर आधारित निबंध

मिखाईल युरीविच लर्मोनटोव्ह, एक प्रसिद्ध रशियन कवी, साहित्यातील रोमँटिसिझमच्या दिशेतील सर्वात तेजस्वी प्रतिनिधींपैकी एक आहे. त्याची कामे सहसा निराशा आणि भावनिक बंधनांच्या भावनांना समर्पित असतात, जी ऐहिक जीवनाची तीव्रता आणि मुक्तपणे जगण्यास असमर्थतेमुळे असतात.

लेर्मोनटोव्ह नेहमीच मानवी आत्म्याच्या घटकांच्या सामर्थ्याने आणि परिस्थिती आणि परीक्षांना न जुमानता स्वतःकडे राहण्याच्या इच्छेने आकर्षित झाले आहे. रोमँटिक कविता "मत्स्यरी" देखील या विषयाला समर्पित आहे. कवी नायकाची रोमँटिक प्रतिमा देतो की निराशा जळत आहे आणि ती स्वतंत्र इच्छा आणि जीवनाची तहान आहे, ज्यामुळे कवितेला निराशा आणि निराशेचे वातावरण मिळते.

कवितेत मत्स्यरीची प्रतिमा

मत्स्यरीचे आयुष्य कठीण आणि असह्य आहे - त्याला एका मठात कैद केले गेले आहे, आणि त्याच्या मायदेशी परतण्याची आणि त्याच्या विशालतेचा आणि ताजे हवेचा आनंद घेण्याची तीव्र इच्छा आहे. त्याला तुरुंगात टाकणे अत्यंत अवघड आहे आणि यामुळे त्याचा मृत्यू होऊ शकतो हे असूनही त्याने पळून जाण्याचा निर्णय घेतला.

मानसिक त्रास असह्य आहे आणि मत्स्यरीला समजते की असे जगण्यापेक्षा मरणे चांगले. लेर्मोंटोव्ह काकेशसचा विषय उपस्थित करतात, जे त्या काळातील रशियन साहित्याचे वैशिष्ट्य आहे. या भूमीचे जंगली आणि सुंदर निसर्ग त्यामध्ये राहणाऱ्या लोकांशी सुसंगत आहे - ते स्वातंत्र्य-प्रेमळ लोक आहेत, बलवान आणि धैर्यवान आहेत.

Mtsyri अशा प्रकारे सादर केला जातो, जो सर्व प्रथम, त्याचे स्वातंत्र्य आणि त्याच्या आदर्शांना महत्त्व देतो आणि स्वत: ला वास्तविकतेचा राजीनामा देत नाही. आणि काकेशसचे भव्य आणि प्रभावी स्वरूप कवितेच्या रोमँटिक मूडवर आणि मुख्य पात्र मत्स्यरीच्या वर्ण वैशिष्ट्यांवर जोर देते.

स्वप्न आणि वास्तवाचा विरोधाभास

निसर्गाचे वर्णन रोमँटिक आदर्श आणि आध्यात्मिकरित्या श्रीमंत होण्याच्या इच्छेबद्दल, मानवी आत्म्यात असलेल्या उत्कटतेबद्दल आणि नायकाला अशा जगात घेऊन जाते जे त्याला आदर्श आणि वास्तविक वाटते. नायक मत्स्यरी स्वतः संपूर्ण जगाचा विरोधक आहे, म्हणून तो इतर लोकांसारखा नाही, वास्तविक उत्कट भावना त्याच्या आत्म्यात राहतात, जी त्याला तुरुंगवास सहन करू देत नाही.

तो काहीतरी अपवादात्मक जाणून घेण्याचा प्रयत्न करतो आणि तो त्याच्या सभोवतालच्या जगात पाहण्यास तयार असतो. तो त्याच्या आत्म्यात एकटा आहे, कारण त्याला इतर लोकांपासून वेगळेपणा जाणवतो. मत्स्यरी म्हणजे इच्छाशक्ती, धैर्य आणि खऱ्या उत्कटतेची एकाग्रता. लेर्मोंटोव्हने आपला नायक तसाच तयार केला, कारण त्याला स्वप्नांच्या आणि वास्तवाच्या विरोधावर जोर द्यायचा होता.

त्याचा नायक मठातून पळून जातो, आणि अनेक परीक्षांमधून गेल्यानंतर, तो कधीही त्याच्या घरी पोहोचला नाही. तो मरण पावला, परंतु मत्स्यरी नेमका कसा मरण पावला हे महत्वाचे आहे - आनंदी आणि शांत. मत्स्यरीने त्या अद्भुत क्षणांसाठी नशिबाचे आभार मानले जे तिने त्याला निसर्गात दिले, आणि हे समजते की या क्षणांसाठी हे धोक्याचे आहे - मठ सोडणे आणि मृत्यूला भेटणे योग्य आहे.

कवितेचा दुःखद शेवट- हा नायकाच्या आंतरिक स्वातंत्र्याचा विजय आहे, जो मृत्यू आणि अडथळे असूनही खरोखर आनंदी वाटतो. त्याची स्वातंत्र्याची इच्छा हा मुख्य धडा आहे जो लेर्मोंटोव्ह आपल्या वाचकांसमोर सादर करू इच्छितो, कवी सांगतो की यासाठीच जगणे आणि अडचणींवर मात करणे योग्य आहे.

मत्स्यरीची ही आतील खुणा मानवी जीवनातील अर्थाचे प्रतीक आहे. आणि त्याचा बंडखोर स्वभाव, जो मातृभूमीच्या तळमळाने प्रकट झाला आहे, असे सूचित करते की जीवनात अपवादात्मक आणि असामान्य काहीतरी शोधण्यासारखे आहे आणि जे मानवी अस्तित्व खऱ्या भावनिक भावनांनी भरते.

रोमँटिक नायक म्हणून मत्सरी

mtsyri lermontov स्वातंत्र्य कार्य

कवितेचा नायक एम. यू. Lermontov "Mtsyri" एक तरुण नवशिक्या आहे. तो त्याच्यासाठी दुःखद आणि परक्या जगात राहतो - भरलेल्या पेशी आणि वेदनादायक प्रार्थनांचे जग. नायकाच्या समजुतीतील मठ एक उदास तुरुंग आहे, बंधन, दुःख आणि एकाकीपणाचे प्रतीक आहे. Mtsyri या जीवनाचा विचार करत नाही आणि आपल्या मूळ भूमीवर परत येण्याचे स्वप्न पाहत नाही. तो तरुण त्याच्या "कैदेतून" पळून जाण्याचा निर्णय घेतो आणि नवीन वास्तविक जीवनाचा शोध घेतो. मत्स्यरी मठाच्या भिंतींच्या मागे बर्‍याच नवीन गोष्टी प्रकट होतात. तो कॉकेशियन निसर्गाच्या सौंदर्याची आणि सुसंवादाची प्रशंसा करतो. त्याच्या सभोवतालच्या प्रत्येक गोष्टीला आनंद होतो. स्वप्न साकार होण्याच्या प्रत्येक क्षणाचा तो आनंद घेतो. मुलगा प्रत्येक गोष्टीत फक्त सौंदर्य पाहतो. आयुष्यभर त्यांनी अशा भावना अनुभवल्या नाहीत. प्रत्येक गोष्ट त्याला असामान्य, अद्भुत, रंगांनी आणि सकारात्मक भावनांनी परिपूर्ण वाटते. पण नशीब गरीब मुलावर हसत आहे. तीन दिवस भटकंती केल्यानंतर, मत्स्यरी पुन्हा मठात परतला. तो तरुण तुटून मरण पावला. त्याच्या मृत्यूपूर्वी, तो वडिलांसोबत रंगीबेरंगी आणि ज्वलंत प्रवासातून मिळालेल्या छाप, अनुभव आणि भावना शेअर करतो. या तीन दिवसांतच तो खऱ्या मुक्त व्यक्तीचे जीवन मानतो. एम. यू. लेर्मोंटोव्हला स्वातंत्र्य आणि मुक्त जीवनाचे बिनशर्त मूल्य दाखवायचे आहे. तो गरीब तरुणाच्या संपूर्ण जीवनाची कथा आणि फक्त संपूर्ण कविता तीन दिवसांसाठी समर्पित करतो आणि हे तीन दिवस मत्स्यरीसाठी किती महत्त्वाचे आहेत हे आम्हाला समजते.

"Mtsyri" हे काम M. Yu. Lermontov च्या संपूर्ण सर्जनशील वारशाच्या कलात्मक उंचींपैकी एक आहे. ही कविता दीर्घ आणि सक्रिय कार्याचे फळ आहे. काकेशसबद्दल उत्कट आकर्षण, तसेच नायकाचे धैर्यवान पात्र स्वतःला पूर्णपणे प्रकट करू शकेल अशा परिस्थितीचे वर्णन करण्याची इच्छा, या सर्व गोष्टींमुळे महान रशियन कवीने "Mtsyri" हे काम लिहिण्यास प्रवृत्त केले. तुम्ही तिला नायक रोमँटिक म्हणू शकता का? आणि जर असेल तर का?

रोमँटिक नायकाची सामान्य वैशिष्ट्ये

या प्रश्नांची उत्तरे देण्यासाठी आणि रोमँटिक नायक म्हणून Mtsyri चे वर्णन करण्यासाठी, आपण मुख्य निकषांचा विचार करूया ज्याद्वारे साहित्यिक पात्र या श्रेणीमध्ये वर्गीकृत केले जाऊ शकते. 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीला उदयास आलेली एक साहित्यिक चळवळ म्हणून रोमँटिसिझम ओळखले जाते. हा ट्रेंड विशिष्ट परिस्थितीत अपवादात्मक नायकाची उपस्थिती गृहीत धरतो. रोमँटिक पात्र हे एकाकीपणा, सामान्यतः स्वीकारलेल्या आदर्शांविषयी मोहभंग, शोकांतिका आणि बंडखोरी द्वारे दर्शविले जाते. हा नायक त्याच्या आजूबाजूच्या लोकांसोबत ज्या परिस्थितीत तो स्वतःला सापडतो त्याच्याशी उघड संघर्षात प्रवेश करतो. तो एका विशिष्ट आदर्शासाठी प्रयत्न करतो, पण अस्तित्वाचे द्वैत तीव्रतेने जाणवतो. रोमँटिक नायक सामान्यतः स्वीकारलेल्या नियमांचा निषेध करतो.

कवीच्या कामामध्ये विकसित होणारी मुख्य कल्पना म्हणजे धैर्य आणि निषेध, जी स्वतःच रोमँटिक नायक म्हणून अशा पात्राची उपस्थिती मानते. "Mtsyri" मध्ये प्रेमाचा हेतू नाही. हे फक्त एका छोट्या भागात प्रतिबिंबित होते जिथे मुख्य पात्र डोंगराच्या प्रवाहात जॉर्जियन स्त्रीला भेटते. तथापि, मुख्य पात्र, तरुण हृदयाच्या हाकेवर मात करण्यात यशस्वी झाल्यामुळे, स्वातंत्र्याच्या बाजूने निवड करतो. या आदर्शच्या फायद्यासाठी, तो वैयक्तिक आनंदाचा त्याग करतो, जो मत्स्यरीला रोमँटिक म्हणून देखील दर्शवितो.

पात्राची मुख्य मूल्ये

एका ज्वलंत उत्कटतेने तो स्वातंत्र्याची इच्छा आणि मातृभूमीवरील प्रेम या दोन्ही गोष्टी एकत्र करतो. मत्स्यरीसाठी, मठ, ज्या भिंतींमध्ये त्याने इतका वेळ घालवला, तो तुरुंगासारखा झाला. पेशी भरीव असल्यासारखे वाटते. पालक भिक्षू भ्याड आणि दयनीय वाटतात आणि तो स्वतःला कैदी आणि गुलाम म्हणून पाहतो. येथे वाचक प्रस्थापित नियमांच्या विरोधात निषेधाचा हेतू पाहतो, जे मेट्सरीला रोमँटिक नायक म्हणून देखील दर्शवते. "इच्छा किंवा कारागृहासाठी, आपण या जगात जन्माला आलो आहोत," हे शोधण्याची त्याला एक अदम्य इच्छा आहे, ज्याचा उदय मुक्त होण्याच्या उत्कट आवेगाने भडकला.

नायकाची इच्छा ही वास्तविक आनंद आहे. त्याच्या मातृभूमीवरील त्याच्या प्रामाणिक प्रेमामुळेच मत्स्यरी त्यासाठी लढायला तयार आहे. काम नायकाचे हेतू पूर्णपणे प्रकट करत नाही. तथापि, ते अप्रत्यक्ष सूचनांमध्ये स्पष्ट आहेत. नायक त्याच्या वडिलांना आणि त्याच्या परिचितांना शूर योद्धा म्हणून आठवते. तो ज्या लढाया जिंकतो त्याची स्वप्ने पाहतो असे नाही. त्याच्या जीवनाच्या मार्गावर मत्सरीने कधीही रणांगणावर पाऊल ठेवले नाही हे असूनही, त्याच्या आत्म्याने तो योद्धा आहे.

गर्व आणि धैर्य

मुख्य पात्राने कोणालाही त्याचे अश्रू दाखवले नाहीत. तो फक्त सुटकेच्या वेळी रडतो, परंतु केवळ कोणीही पाहत नाही म्हणून. मठात मुक्काम करताना नायकाची इच्छा मळलेली असते. पळून जाण्यासाठी गडगडाटी रात्र निवडली गेली हा योगायोग नाही - हा तपशील मत्स्यरीला रोमँटिक नायक म्हणून देखील दर्शवितो. भिक्खूंच्या हृदयात जी भीती होती ती त्याच्यासाठी आकर्षक बनली. मत्स्यरीचा आत्मा गडगडाटी वादळाने बंधुत्वाच्या भावनेने भरला होता. बिबट्याशी लढताना नायकाचे धैर्य सर्वात जास्त प्रमाणात प्रकट झाले. परंतु मृत्यूने त्याला घाबरवले नाही, कारण त्याला माहित होते की त्याच्या जुन्या जीवनशैलीकडे परत येणे हे त्याच्या पूर्वीच्या दुःखांचे निरंतरता असेल. कार्याचा दुःखद शेवट सूचित करतो की मृत्यूने नायकाची भावना आणि त्याचे स्वातंत्र्य प्रेम कमजोर केले नाही. जुन्या साधूचे शब्द त्याला पश्चात्ताप करण्यास प्रवृत्त करत नाहीत.

मत्स्यरीच्या पात्राचे स्वरूप आणि वर्णन

लेर्मोनटोव्हने नायकाची प्रतिमा अधिक पूर्णपणे प्रकट करण्यासाठी काकेशियन लँडस्केपचे वर्णन कवितेत सादर केले. तो त्याच्या सभोवतालचा तिरस्कार करतो, त्याला केवळ निसर्गाशी नातेसंबंध वाटतो, जे म्त्सरीला रोमँटिक नायक म्हणून देखील वैशिष्ट्यीकृत करते. ग्रेड 8 ही अशी वेळ आहे जेव्हा शाळेतील मुले सहसा साहित्यात या कामातून जातात. या वयात, कविता विद्यार्थ्यांसाठी खूप मनोरंजक असेल, कारण त्यामध्ये ते सर्व रशियन साहित्यातील सर्वात स्वातंत्र्य-प्रेमळ रोमँटिक पात्रांशी परिचित होतील.

मठाच्या भिंतीमध्ये कैद झालेला, नायक स्वतःची तुलना ओलसर स्लॅबमध्ये उगवलेल्या पानाशी करतो. आणि मुक्त होऊन पळून गेल्यानंतर, तो रानफुलांसह सूर्योदयाच्या वेळी डोके उंचावू शकतो. मत्सरी हा परीकथेतील नायकासारखा आहे - तो पक्ष्यांच्या किलबिलाटाची रहस्ये शिकतो, त्याला पाण्याचा प्रवाह आणि दगड यांच्यातील वाद समजतो, विभक्त खडकांचा जड विचार, पुन्हा भेटण्यास उत्सुक आहे.

मत्स्यरीचे रोमँटिक पात्र

मत्स्यरी एक रोमँटिक नायक का आहे, नेमकी कोणती वैशिष्ट्ये आहेत जी त्याला या श्रेणीशी संबंधित करतात? प्रथम, त्याने प्रस्थापित व्यवस्थेविरूद्ध बंड केले - ज्या मठात तो राहत होता. दुसरे म्हणजे, Mtsyri चे स्पष्ट व्यक्तिमत्व आहे. अत्यंत विलक्षण परिस्थितीत अपवादात्मक नायकाचे निरीक्षण करण्याची संधी वाचकाला आहे. त्याच्या आणि समाजात संघर्ष आहे - हे रोमँटिक नायकाचे वैशिष्ट्य देखील आहे. Mtsyri ज्या परिस्थितीत तो राहत होता त्यामध्ये निराश आहे, त्याच्या संपूर्ण आत्म्याने तो आदर्शसाठी प्रयत्न करतो. आणि जॉर्जिया त्याच्यासाठी एक परिपूर्ण जग बनते. रोमँटिक नायकाची प्रतिमा तयार करण्यासाठी पर्वतीय लोकांच्या प्रतिनिधीचे गरम रक्त अतिशय योग्य आहे.

कवितेचा आणि स्वातंत्र्याचा नायक

Mtsyri मोठ्या प्रमाणात तीन दिवस घालवते, परंतु त्याच्या मार्गावर चाचण्या येतात. त्याला तहान आणि भूक, भीतीची भावना आणि प्रेमाचा उद्रेक सहन करावा लागतो. आणि यावेळी सर्वात महत्वाची घटना म्हणजे जंगली बिबट्याशी लढा. "मत्स्यरी" कवितेतील रोमँटिक नायकाचा मजबूत आत्मा त्याला त्याच्या शरीराची कमजोरी दूर करण्यास, पशूला पराभूत करण्यास अनुमती देतो. Mtsyri वर आलेल्या अडचणी प्रत्येक व्यक्तीला जीवनाच्या मार्गावर येणाऱ्या अडथळ्यांचे प्रतीक आहेत. मुख्य पात्र अनेक भावना अनुभवतो. ही निसर्गाशी एकतेची भावना आहे, त्याचे रंग आणि ध्वनी आणि प्रेमाच्या दुःखाची कोमलता.

कामाच्या वेळी नायकाच्या पात्राशी परिचित होणे

Mtsyri हा लर्मोनटोव्हचा रोमँटिक नायक आहे, आनंद आणि स्वातंत्र्याची तळमळ आहे, ज्यांना तो आत्म्याने कुटुंब म्हणू शकतो अशा लोकांसोबत राहण्याचा प्रयत्न करतो. महान रशियन कवी शक्तिशाली स्वभावाच्या माणसाच्या बंडखोर आत्म्याचे वर्णन करतो. वाचकाला एका नायकाचा सामना करावा लागतो जो मठाच्या भिंतींच्या आत एक गुलाम अस्तित्वासाठी नशिबात आहे, त्याच्या उत्कट स्वभावासाठी पूर्णपणे परका. कामाच्या सुरूवातीला, कवी फक्त त्या तरुणाच्या चारित्र्याच्या वैशिष्ट्यांवर इशारा देतो. तो हळूहळू पडदा उचलतो, पुन्हा पुन्हा वाचकाला नायकाच्या गुणांची ओळख करून देतो. लहान मुलाच्या आजाराचे वर्णन करताना, कवी केवळ अडचणींना तोंड देण्याच्या त्याच्या क्षमतेवर, अभिमान, अविश्वासावर आणि त्याच्या आजोबांकडून मिळालेल्या मजबूत आत्म्यावर भर देतो. कबुलीजबाब दरम्यान नायकाचे पात्र पूर्णपणे प्रकट होते.

मत्स्यरीच्या उत्तेजित एकपात्री श्रोत्याला त्याच्या गुप्त आकांक्षांच्या जगाची ओळख करून देते, त्याच्या सुटण्याच्या कारणांचे स्पष्टीकरण देते. शेवटी, कैदी स्वातंत्र्य शोधण्याच्या, जीवनाबद्दल जाणून घेण्याच्या इच्छेने वेडलेले होते. त्याला अशा जगात राहायचे होते जिथे लोक पक्ष्यासारखे मुक्त आहेत. मुलाला वास्तविक जीवनाबद्दल जाणून घ्यायचे होते, त्याची हरवलेली जन्मभूमी परत मिळवायची होती. त्याला जगाने आकर्षित केले, जे मठाच्या भिंतींमध्ये पूर्णपणे प्रवेश करण्यायोग्य नव्हते.

परिस्थितीपेक्षा मजबूत असलेल्या जीवनाची लालसा

हे सर्व नायकाला हे समजण्यास अनुमती देते की जीवन त्याच्या सर्व विविधतेमध्ये सुंदर आणि अद्वितीय आहे. पहिल्या दृष्टीक्षेपात, असे वाटू शकते की मत्स्यरी पराभूत राहिला, परिस्थिती आणि जीवनाने त्याला सादर केलेल्या अडचणींशी संघर्ष करण्यात अयशस्वी झाला. तथापि, नायक या अडथळ्यांना आव्हान देण्यासाठी पुरेसे मजबूत असल्याचे सिद्ध झाले. आणि याचा अर्थ त्याच्यासाठी आध्यात्मिक विजय आहे. Lermontov च्या देशबांधवांसाठी, ज्यांनी आपले आयुष्य निष्क्रीय चिंतनात घालवले, Mtsyri उच्च आध्यात्मिक मूल्यांसाठी एक हताश संघर्षाचा आदर्श बनला.

कामात रोमँटिसिझम आणि वास्तववाद

Mtsyri Lermontov च्या कवितेचा रोमँटिक नायक आहे, जो अत्यंत ज्वलंत आवेशांनी परिपूर्ण आहे. असे असूनही, महान रशियन कवी आपल्या कामात वास्तववादाची काही वैशिष्ट्ये सादर करतो. एकीकडे, लेर्मोनटोव्ह एक गंभीर मनोवैज्ञानिक कविता-कबुलीजबाब तयार करतो, ज्यामध्ये मुख्य पात्र त्याचा आत्मा प्रकट करतो. या संदर्भात, काम रोमँटिकिझमच्या परंपरा चालू ठेवते. दुसरीकडे, परिचय हे वास्तववादाच्या अचूक आणि अर्थपूर्ण भाषण वैशिष्ट्याद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे ("एकदा रशियन जनरल ..."). आणि ही रोमँटिक कविता कवीच्या कार्यात वास्तववादी हेतूंच्या वाढीचा पुरावा आहे.

तर, मत्स्यरीला रोमँटिक नायक म्हणता येईल का या प्रश्नाचे आम्ही उत्तर दिले. कवितेसाठीच, ती रोमँटिकिझमच्या शैलीशी संबंधित आहे, परंतु त्यात वास्तववादाचे घटक देखील आहेत. मत्स्यरीची प्रतिमा अत्यंत दुःखद आहे. शेवटी, जे वास्तविकतेला सामोरे जाण्याचे धाडस करतात ते बहुतेकदा पराभूत होतात. एकटे, आजूबाजूचे वास्तव बदलणे अशक्य आहे. अशा नायकासाठी मार्ग म्हणजे मृत्यू. यातूनच तो संघर्षातून मुक्त होतो.

पोकोटिलो अलेक्झांडर

8 व्या इयत्तेतील विद्यार्थ्यांसाठी "एम. यू. लेर्मोंटोव्ह" मत्स्यरी "या विषयाचा अभ्यास करणारा एक प्रकल्प. विद्यार्थ्यांचे कार्य" मत्स्यरी एक रोमँटिक व्यक्ती आहे का? "या प्रश्नाचे उत्तर देणे आहे.

डाउनलोड करा:

पूर्वावलोकन:

सादरीकरणांचे पूर्वावलोकन वापरण्यासाठी, स्वतःला एक Google खाते (खाते) तयार करा आणि त्यात लॉग इन करा: https://accounts.google.com

स्लाइड मथळे:

Mtsyri एक रोमँटिक नायक म्हणून पूर्ण: 8 व्या वर्गातील विद्यार्थी पोकोतिलो अलेक्झांडर

गृहीतक रोमँटिक काम आधुनिक वाचकांना समजले आहे का.

लर्मोनटोव्ह "Mtsyri" ची कविता संशोधनाचा विषय

प्रकल्पाचा उद्देश तरुण पर्वतरांगांच्या पात्रातील वास्तविक, विश्वासार्ह वैशिष्ट्ये प्रकट करणे; रोमँटिक, अतुलनीय वैशिष्ट्ये शोधा जी चित्रित पर्वतराजीच्या राहणीमानाशी जुळत नाहीत.

समस्याप्रधान प्रश्न: 1. मत्स्यरीच्या समजुतीमध्ये "जगणे" म्हणजे काय? 2. Mtsyri च्या कथेत निसर्गाची चित्रे कोणती भूमिका बजावतात? 3. Mtsyri साठी स्वातंत्र्य म्हणजे काय? स्वातंत्र्याने आपल्याला आता काय दिले आहे? पौगंडावस्थेतील स्वातंत्र्य? प्रौढ पिढीतील स्वातंत्र्याची संकल्पना? कवितेचा विषय. मूलभूत प्रश्न: मत्स्यरी एक रोमँटिक व्यक्ती आहे का?

संशोधन पद्धती सैद्धांतिक - दस्तऐवजांसह कार्य (शोध कार्य) व्यावहारिक - विद्यार्थी सर्वेक्षण विश्लेषणाची पद्धत - वाचलेले लेख, प्रकाशने, निबंध यांचे विश्लेषण

"किती ज्वलंत आत्मा आहे, किती शक्तिशाली आत्मा आहे, या मत्स्यरीचा किती मोठा स्वभाव आहे!" मत्स्यरी एक अशी व्यक्ती आहे जी जीवनाची आणि आनंदाची तहानलेली आहे, जे जवळच्या आणि आत्म्याच्या प्रिय लोकांसाठी प्रयत्नशील आहे. Lermontov एक बंडखोर आत्मा, एक शक्तिशाली स्वभाव व्हीजी Belinsky सह संपन्न एक अपवादात्मक व्यक्तिमत्व चित्रित

मत्स्यरीच्या समजुतीत "जगणे" म्हणजे काय? "मुलाचा आत्मा, भिक्षूचे नशीब," त्या तरुणाला स्वातंत्र्याची "अग्निपूर्ण उत्कटता" होती, जीवनाची तहान होती, ज्याने त्याला "त्रास आणि युद्धांच्या त्या अद्भुत जगात बोलावले होते, जिथे खडक लपलेले होते. ढग, जिथे लोक गरुडासारखे मुक्त आहेत. " मुलाला आपली हरवलेली जन्मभूमी शोधायची होती, वास्तविक जीवन काय आहे, "पृथ्वी सुंदर आहे", "इच्छा किंवा तुरुंगात, आपण या जगात जन्माला येऊ."

Mtsyri साठी स्वातंत्र्य काय आहे? Mtsyri साठी मातृभूमी हे परिपूर्ण स्वातंत्र्याचे प्रतीक आहे, तो आपल्या आयुष्यातील काही मिनिटांत घरी सर्वकाही देण्यास तयार आहे. जगाच्या ज्ञानासह त्याच्या मायदेशी परतणे हे त्याचे एक ध्येय आहे.

रोमँटिक नायक निवडत आहे.

Mtsyri च्या कथेत निसर्गाची चित्रे कोणती भूमिका बजावतात? निसर्ग एक महान शिक्षक आहे. कोणतेही कृत्रिम अडथळे तिने एखाद्या व्यक्तीने घातलेल्या गोष्टी नष्ट करू शकल्या नाहीत आणि होणार नाहीत. कोणत्याही भिंती थांबल्या नाहीत आणि जगाबद्दल जाणून घेण्याची, निसर्गामध्ये विलीन होण्याची, तिला स्वतःप्रमाणे मोकळे वाटण्याची इच्छा थांबणार नाही. याची उत्तम पुष्टी म्हणजे म्त्सरीचे जीवन.

आम्‍ही प्रश्‍नावलीवर एक सर्वेक्षण केले 1. मत्‍सिरी का मरण पावला 2. मत्‍सिरीच्‍या मृत्‍यूशयी कबुलीजबाब काय आहे 3. म्‍त्‍सरीला इच्‍छित स्‍वातंत्र्य कशामुळे मिळाले 4. "स्वातंत्र्य" हा शब्द कसा समजला? 5. तुम्हाला वाटते की तुमची स्वातंत्र्याची आधुनिक संकल्पना Mtsyri च्या स्वातंत्र्याच्या संकल्पनेपेक्षा वेगळी आहे? काय फरक आहे? 6. कल्पना करा की मठातून पळून जाण्यात म्‍त्सीरी नाही तर तुम्हीच आहात. तुम्ही कोणती कृती कराल? 7. Mtsyri च्या कृतींना वीर म्हणता येईल का? 8. तुम्हाला काय वाटते, आधुनिक तरुण वेडे, पण वीर कृत्ये करण्यास सक्षम आहेत? एकूण 45 विद्यार्थ्यांनी सर्वेक्षणात भाग घेतला.

A) भाग्य -17 लोक B) देवाची इच्छा -11 लोक C) आज्ञाभंगाची शिक्षा -12 लोकांना D) दुसरे मत -5 दुसरे मत: 1. तो प्रियजनांच्या प्रेमासाठी, स्वातंत्र्यासाठी मरण पावला; 2. तो कैदेत राहिला, आणि जेव्हा तो पळून गेला, तेव्हा असे दिसून आले की त्याच्यासाठी इच्छा मृत्यु आहे; 3.कारण त्याला निसर्ग आणि स्वातंत्र्य आवडते, तुरुंगात नाही; 4. कारण तो कैदेत राहू शकला नाही; 5. आजारपणामुळे;

A) नम्रता -7 B) पश्चात्ताप -12 C) बंधनाविरूद्ध निषेध -25 D) दुसरे मत -1 एक दुसरे मत: 1. आनंदी दिवसांची मोठ्या प्रमाणात आठवण

अ) आनंदाचे तीन दिवस -16 ब) चाचण्या आणि त्रास -7 क) दुसरे जग पाहण्याची संधी -17 डी) दुसरे मत -5 दुसरे मत: 1. स्वतःशी एकटे असणे; 2. स्वातंत्र्य, त्याचे सौंदर्य पाहणे, परीक्षा उत्तीर्ण होणे; 3. स्वातंत्र्याने Mtsyri ला मुक्त व्यक्तीचे वास्तविक जीवन जगण्यास दिले; 4. मोकळे होणे, निसर्गाचा एक भाग असणे, आपल्या भूमीचा एक भाग असणे; 5. आपल्या प्रियजनांची आठवण ठेवण्यासाठी;

स्वातंत्र्य ही आपल्यासाठी आणि प्रियजनांसाठी जबाबदारी आहे स्वातंत्र्य म्हणजे आपल्या मातृभूमीवर प्रेम, आपल्या इतिहासासाठी (आपले लोक) स्वातंत्र्य म्हणजे तुरुंगवासाशिवाय जीवन स्वातंत्र्य, निवडण्याचा आणि शब्दांचा अधिकार, अदृश्यता -4 इतर लोकांकडून स्वातंत्र्य -4 स्वातंत्र्य म्हणजे जेव्हा एखादी व्यक्ती त्याला पाहिजे ते सर्व करू शकतो, पण उपाय माहित असणे आवश्यक आहे स्वातंत्र्य म्हणजे जेव्हा एखादी व्यक्ती कोणत्याही गोष्टीवर किंवा कोणावरही अवलंबून नसते -10 स्वातंत्र्य म्हणजे जेव्हा आपण जे हवे ते करतो, आपण जेथे इच्छिता तेथे जाता -3 स्वातंत्र्य म्हणजे आपल्या ऑर्डर हृदय म्हणून कार्य करणे. -2 हे जगाचे एक विनामूल्य दृश्य आहे, आवाजाचे स्वातंत्र्य, अगदी काही प्रकारचे स्वातंत्र्य -2 स्वातंत्र्य ही मानसिक आणि शारीरिक शांतीची स्थिती आहे. आनंद, पूर्ण स्तनासह जीवन, इच्छांचे स्वातंत्र्य स्वातंत्र्य म्हणजे एक स्वतंत्र जीवन आहे, स्वतंत्र निर्णय घेणे, जबाबदारी -4 हे असे आहे जेव्हा तुम्हाला स्वप्न पडते की तुम्ही पूर्ण करू शकता स्वातंत्र्य म्हणजे जेव्हा एखादी व्यक्ती हृदय आणि आत्म्याने मुक्त असते. -2 हे आहे खरा आनंद तुम्हाला "स्वातंत्र्य" हा शब्द समजल्यावर?

होय -39; क्रमांक -6;

उत्तर देणे कठीण-8 लोक 1. मला निसर्गाच्या सौंदर्याचा आनंद मिळेल-2 2. मला काहीतरी नवीन बघायला आवडेल-2 3. मला वाईट वाटले तरी मी मठात परतणार नाही 4. मला कदाचित आनंद होईल 5 मला माझे घर सापडेल आणि स्वातंत्र्याचा आनंद मिळेल -15 6. मी माझ्या हृदयाच्या हाकेवर माझ्या मायदेशात पळून जाईन -10 7. मी लोकांकडे जाईन, सर्व सामान्य लोकांप्रमाणे जगण्याचा प्रयत्न करेन 8. मी जे काही करायचे ते करीन -3 9. मला माझे नातेवाईक सापडतील, मी ज्यांच्यावर नाराज होतो त्यांच्यासमोर मी क्षमा मागतो. मी मत्स्यरीसारखा गेलो असतो, कशालाही घाबरत नाही कल्पना करा की तुम्हीच आहात, मत्स्यरी नाही, जे मठातून पळून जाण्यात यशस्वी झाले. तुम्ही कोणती कृती कराल?

होय -39; क्रमांक -5; उत्तर देणे कठीण-1;

होय -37 (पण आरक्षणासह) नाही- 8

पूर्वावलोकन:

शैक्षणिक प्रकल्प "रोमँटिक नायक म्हणून मत्स्यरी"

प्रोजेक्ट थीम M.Yu.Lermontov "Mtsyri"

प्रकल्पाचे नाव

विषय, गट साहित्य ग्रेड 8

प्रकल्पाचे संक्षिप्त भाष्य

8वी इयत्तेतील विद्यार्थ्यांसाठी "एम.यू. लेर्मोनटोव्ह" म्‍सिरी ची कविता" या विषयाचा अभ्यास करण्‍याचा एक प्रकल्प. विद्यार्थ्यांचे कार्य आहे "मत्सीरी एक रोमँटिक व्यक्ती आहे?" या प्रश्‍नाचे उत्तर देणे : एका तरुण पर्वतरांगातील व्यक्तिरेखेतील वास्तविक, प्रशंसनीय गुण ओळखणे; चित्रित केलेल्या पर्वतरांगांच्या राहणीमानाशी जुळणारे रोमँटिक, अव्यवहार्य गुण शोधणे. विद्यार्थ्यांच्या संशोधनामध्ये या विषयावरील माहितीचा शोध आणि विश्लेषण यांचा समावेश आहे. प्रकल्पाचे शैक्षणिक आणि शैक्षणिक मूल्य आहे.

मार्गदर्शन करणारे प्रश्न

मूलभूत प्रश्न:

मत्स्यरी एक रोमँटिक व्यक्ती आहे का?

समस्याप्रधान समस्या:

1. मत्स्यरीच्या समजुतीत "जगणे" म्हणजे काय?

2. मत्स्यरीच्या कथेत निसर्गाची चित्रे कोणती भूमिका बजावतात?

3. Mtsyri साठी स्वातंत्र्य काय आहे? स्वातंत्र्याने आपल्याला आता काय दिले आहे? पौगंडावस्थेतील स्वातंत्र्य? प्रौढ पिढीतील स्वातंत्र्याची संकल्पना? कवितेचा विषय.

अभ्यास प्रश्न:

1. Mtsyri स्वातंत्र्यासाठी धडपडत आहे, त्याचे मातृभूमीवरील प्रेम मठात कसे प्रकट होते? २. वन्यजीवनात त्याच्या आयुष्यातील तीन दिवसांच्या वर्णनात मत्स्यरीचे प्रमुख पात्र गुण कसे प्रकट होतात?

3. हे "संकटांचे आणि लढायांचे अद्भुत जग" काय आहे ज्याबद्दल Mtsyri तळमळत होते?

4. मठातील जीवनाशी तुलना करता जंगलात तीन दिवसांच्या छापांमुळे मत्स्यरीला सर्वात जास्त काय प्रभावित झाले?

5. कवितेत कॉकेशियन निसर्गाचे इतके वर्णन का आहे?

प्रकल्प योजना

स्टेज 1. संस्थात्मक आणि तयारी

कामाचा आराखडा तयार करणे

संशोधन प्रश्न तयार करणे

प्रकल्पासाठी माहिती संसाधनांची निवड.

विद्यार्थ्यांसाठी सादरीकरण तयार करणे.

उपदेशात्मक साहित्याची निर्मिती.

2. स्टेज शैक्षणिक. प्रकल्पाच्या समस्येची ओळख

प्रकल्प विषयाचे पूर्व ज्ञान प्रकट करणे.

प्रकल्पाच्या समस्याप्रधान आणि शैक्षणिक प्रश्नांची निर्मिती, संशोधन विषय. संशोधन नियोजन.

माहितीच्या संभाव्य स्त्रोतांची चर्चा.

प्रकल्पावरील कामाच्या टप्प्यांचे निर्धारण.

संशोधनासाठी साहित्य तयार करणे.

WIKI मध्ये ज्ञान, कौशल्ये आणि कामाची क्षमता तयार करणे.

कामांचे मूल्यांकन करण्यासाठी निकषांसह परिचित.

3 रा टप्पा. संशोधन

प्रकल्पाच्या चौकटीत केलेले संशोधन:

पहिला प्रश्न: मत्स्यरीच्या समजुतीमध्ये "जगणे" म्हणजे काय?

दुसरा प्रश्न: मत्स्यरीच्या कथेमध्ये निसर्गाची चित्रे कोणती भूमिका बजावतात?

तिसरा प्रश्न: मत्स्यरीला स्वातंत्र्य म्हणजे काय? स्वातंत्र्याने आपल्याला आता काय दिले आहे? स्वतंत्र काम. संशोधन करत आहे. माहितीचे संकलन.

4. स्टेज. अंतिम

- प्रकल्प संरक्षण. प्रकल्पाच्या परिणामांचे सादरीकरण.

सामान्य परिणामांचा सारांश.

प्रकल्प व्यवसाय कार्ड

1. परिचय ………………………………………………

1. धडा 1. रोमँटिक नायक म्हणून मत्सरी

1. Mtsyri च्या समजात "जीवन"

1.2.

1.3. मत्स्यरीच्या कथेत निसर्गाच्या चित्रांची भूमिका ……………………….

धडा 2.

2.1. विद्यार्थ्यांच्या प्रश्नावलींचे विश्लेषण …………………………………………… ..

1. शिक्षकांच्या प्रश्नावलीचे विश्लेषण ………..
2. सर्जनशील कार्य ………………………………………………………………………….

III. निष्कर्ष ………………………………………………….

साहित्य …………………………………………………

मी परिचय

लेर्मोनटोव्हच्या "मत्स्यरी" कवितेशी परिचित झाल्यावर, साहित्याच्या धड्यांमध्ये, मी मत्स्यरीच्या कृती आणि त्याची आंतरिक स्थिती समजून घेण्यासाठी, त्याच्या सामग्रीचा अधिक तपशीलवार अभ्यास आणि विचार करण्याचा निर्णय घेतला. मला हे देखील समजून घ्यायचे आहे की "मत्स्यरी" ही रोमँटिक कविता का मानली जाते. मत्स्यरी या युवकाच्या स्वातंत्र्याबद्दलची मते आमच्या आधुनिक विचारांशी जुळतात का? ललित कलेने दूर नेलेल्या, मी कवितेत लेर्मोंटोव्हने वर्णन केलेल्या नैसर्गिक जगाकडे लक्ष वेधले. या समस्या आणि प्रश्न मी प्रकल्पादरम्यान सोडवण्याचा प्रयत्न करेन.

II अध्याय 1. रोमँटिक नायक म्हणून मत्सरी

1.1 मत्स्यरीच्या समजुतीमध्ये "जीवन"

प्रकल्पाचा एक अग्रलेख म्हणून, मी व्हीजी बेलिंस्कीचे शब्द निवडले "काय अग्नी आत्मा, किती पराक्रमी आत्मा, किती अवाढव्य स्वभाव आहे या मत्सरी!"

बर्‍याच वर्षांपासून "स्वर्ग आणि पृथ्वी" यांच्याशी युद्ध करताना मजबूत लोक, बंडखोर आणि प्रोटेस्टंटच्या प्रतिमा, लेर्मोंटोव्हची सर्जनशील कल्पनाशक्ती होती.

त्याला यातनांच्या किंमतीवर जगायचे आहे,

वेदनादायक काळजीच्या किंमतीवर

तो आकाशाचे आवाज विकत घेतो,

तो विनाकारण प्रसिद्धी घेत नाही.

लेर्मोंटोव्हने "मायटी इमेजेस" ला दहापेक्षा जास्त कामे समर्पित केली. त्यातील एक कविता "Mtsyri" आहे.

लेर्मोनटोव्ह उत्तर काकेशसच्या डोंगरावर राहणाऱ्या आणि जनरल एर्मोलोव्हने कैदी बनवलेल्या सहा वर्षांच्या डोंगराळ मुलाच्या भवितव्याबद्दल सांगते. त्याच्या निवासस्थानी परतताना - टिफ्लिस, एर्मोलोव्ह त्याला बरोबर घेऊन गेला, पण वाटेत मुल आजारी पडला. जॉर्जियामध्ये, टिफ्लिसपासून फार दूर, मत्खेटा येथे, जनरलने मुलाला बरे होण्यासाठी भिक्षूंना दिले. मठात त्याला कोणीही नावाने हाक मारत नाही. तो mtsyri आहे, ज्याचा जॉर्जियनमध्ये अर्थ नवशिक्या आहे. तो मुस्लिम धर्माचा आहे, परंतु त्याचा बाप्तिस्मा झाला आणि तो मठांच्या टोनससाठी तयार होत आहे. मत्स्यरी साठी मठ एक तुरुंग आहे. तो आपल्या मायदेशी परतण्याचे, पळून जाण्याचे स्वप्न पाहतो. आणि एका रात्री, गडगडाटी वादळात, मत्स्यरी मठातून पळून जातो. तीन दिवस मत्स्यरीने घरी जाण्याचा मार्ग शोधण्याचा प्रयत्न केला, परंतु आपला मार्ग गमावल्यानंतर तो पुन्हा मठात परतला.

"ते त्याला गवताळ प्रदेशात बेशुद्ध आढळले आणि त्याला पुन्हा मठात आणले." पुन्हा एकदा मठात, मत्स्यरी मरण पावला. स्वातंत्र्याचा श्वास घेतल्यानंतर तो कैदेत राहू शकत नाही. ही कवितेची मुख्य कल्पना आहे. "Mtsyri" Lermontov साठी एपिग्राफ बायबलसंबंधी हुकूम घेतला, याचा अर्थ असा नाही: "खाल्ल्यानंतर, मी थोडासा मध चाखला आणि आता मी मरत आहे." "मध" द्वारे Lermontov म्हणजे स्वातंत्र्य.एखादी व्यक्ती स्वतःची, त्याच्या आयुष्याची विल्हेवाट लावण्यास स्वतंत्र आहे का, त्याने निर्विवादपणे अधिकाऱ्यांचे पालन करावे?

मत्स्यरी एक अशी व्यक्ती आहे जी जीवनाची आणि आनंदाची तहानलेली आहे, जे जवळच्या आणि आत्म्याच्या प्रिय लोकांसाठी प्रयत्नशील आहे. लेर्मोनटोव्ह एक अपवादात्मक व्यक्तिमत्व रंगवतो, जो बंडखोर आत्मा, शक्तिशाली स्वभावाने संपन्न आहे. आपल्यासमोर लहानपणापासून कंटाळवाणा मठवासी अस्तित्वाचा मुलगा दिसतो, जो त्याच्या प्रखर, अग्नि स्वभावासाठी पूर्णपणे परका होता. आम्ही पाहतो की अगदी लहानपणापासूनच मत्सीरी मानवी जीवनाचा आनंद आणि अर्थ बनवणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीपासून वंचित होता: कुटुंब, प्रियजन, मित्र, मातृभूमी. मठ नायकासाठी बंधनाचे प्रतीक बनला, त्यातील जीवन मत्स्यरीला कैद म्हणून समजले. त्याच्या सभोवतालचे लोक - भिक्षू त्याच्याशी शत्रु होते, ते मत्स्यरीला समजू शकले नाहीत. त्यांनी त्या मुलाचे स्वातंत्र्य हिरावून घेतले, पण त्याची इच्छा त्यांना मारू शकली नाही.

कवितेच्या सुरुवातीला लेखक फक्त नायकाच्या पात्राची रूपरेषा देतो. मुलाच्या जीवनाची बाह्य परिस्थिती मत्स्यरीच्या आतील जगाला किंचित प्रकट करते. बंदिस्त मुलाच्या "वेदनादायक आजारा" बद्दल बोलताना, त्याची शारीरिक कमजोरी, एम. यू. लेर्मोंटोव्ह त्याच्या सहनशक्ती, अभिमान, अविश्वास, "पराक्रमी आत्मा" वर जोर देते जे त्याला त्याच्या पूर्वजांकडून मिळाले.

मरणा-या मत्सीरीचा उत्तेजित एकपात्री प्रयोग आपल्याला त्याच्या अंतर्मनातील विचारांच्या जगाची ओळख करून देतो,

गुप्त भावना आणि आकांक्षा, त्याच्या सुटण्याचे कारण स्पष्ट करतात. हे सोपं आहे. गोष्ट अशी आहे की "मुलाचा आत्मा, साधूचे भाग्य", त्या तरुणाला स्वातंत्र्यासाठी "ज्वलंत उत्कटता" होती, जीवनाची तहान होती, ज्याने त्याला "त्रास आणि लढाईच्या आश्चर्यकारक जगात" म्हटले जिथे खडक ढगांमध्ये लपतात, जिथे लोक गरुडाप्रमाणे मुक्त असतात. " मुलाला त्याची हरवलेली जन्मभूमी शोधायची होती, वास्तविक जीवन काय आहे, "पृथ्वी सुंदर आहे", "इच्छा किंवा तुरुंगात, आपण या जगात जन्म घेऊ" हे शोधण्यासाठी:

मी इतरांना पाहिले आहे

जन्मभूमी, घर, मित्र, नातेवाईक.

पण मला सापडले नाही

केवळ गोड आत्माच नाही - कबरे!

मत्स्यरीने देखील स्वतःला जाणून घेण्याचा प्रयत्न केला. आणि तो केवळ मोठ्या दिवसातच हे साध्य करू शकला:

मी काय केले हे तुला जाणून घ्यायचे आहे

जंगला मध्ये?

जगले - आणि माझे जीवन

या तीन आनंदाच्या दिवसांशिवाय

ते अधिक दुःखी आणि गडद असेल

तुमचे नपुंसक म्हातारपण.

1.2. Mtsyri च्या समजात "स्वातंत्र्य" ची संकल्पना

त्याच्या भटकंतीच्या तीन दिवसांत, मत्स्यरीला खात्री झाली की माणूस मुक्त जन्माला आला आहे, की तो "शेवटच्या धाडसी लोकांच्या वडिलांच्या देशात असू शकतो." प्रथमच त्या तरुणाला एक जग उघड झाले, जे मठाच्या भिंतींमध्ये त्याच्यासाठी दुर्गम होते. Mtsyri निसर्गाच्या प्रत्येक चित्राकडे लक्ष देते जे त्याच्या टक ला दिसते, ध्वनीच्या पॉलीफोनिक जगाकडे लक्षपूर्वक ऐकते. आणि काकेशसचे सौंदर्य आणि वैभव फक्त नायकाला चकित करते, त्याची स्मृती "हिरवीगार शेते, सर्वत्र वाढणाऱ्या झाडांच्या मुकुटाने झाकलेल्या डोंगर", "डोंगर रांगा, स्वप्नांसारखी लहरी." रंगांची चमक, ध्वनींची विविधता, पहाटे अनंत निळ्या रंगाच्या तिजोरीचे वैभव - निसर्गात विलीन होण्याच्या भावनेने लँडस्केपच्या या सर्व समृद्धीने नायकाचा आत्मा भरला. त्याला एकोपा, एकता, बंधुता वाटते, जी त्याला लोकांच्या समाजात कळू शकली नाही:

देवाची बाग माझ्या आजूबाजूला फुलली

वनस्पती इंद्रधनुष्य पोशाख

स्वर्गीय अश्रूंचे ट्रेस ठेवले

आणि वेलींचे कुरळे

वर कुरळे, मध्ये flaunting: झाडे ...

पण आपण पाहतो की हे रमणीय जग अनेक धोक्यांनी भरलेले आहे. मत्स्यरीला "काठावर पाताळाची धमकी", आणि तहान, आणि "उपासमारीचा त्रास" आणि बिबट्याशी एक मर्त्य लढा या भीतीचा अनुभव घ्यावा लागला.

अरे मी भावासारखा आहे

एक वादळ एक मिठी आनंद होईल!

ढगांच्या डोळ्यांनी मी मागे लागलो

मी ते विजेच्या हाताने पकडले ...

या भिंतींमध्ये काय आहे ते मला सांगा

त्या बदल्यात तुम्ही मला देऊ शकता का?

ती मैत्री छोटी आहे, पण जिवंत आहे,

वादळी हृदय आणि गडगडाटी वादळ यांच्यात? ..

“आधीच या शब्दांवरून तुम्ही पाहू शकता की अग्नी आत्मा, काय पराक्रमी आत्मा, या मत्स्यरीचा किती मोठा स्वभाव आहे! हा आपल्या कवीचा आवडता आदर्श आहे, तो त्याच्या स्वतःच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या सावलीच्या कवितेतील प्रतिबिंब आहे. मत्स्यरी जे काही सांगते, त्यात तो स्वतःच्या आत्म्याने फुंकतो, त्याला त्याच्या स्वतःच्या सामर्थ्याने चकित करतो .. ", - व्हीजी बेलिन्स्कीने" मत्स्यरी "कवितेबद्दल लिहिले.

कविता वाचताना, तुम्हाला असे वाटते की "कवीने इंद्रधनुष्यातून रंग घेतले, सूर्यापासून किरण, विजेपासून चमकणे, मेघगर्जना पासून गर्जना करणे, वारा पासून गर्जना करणे - जे सर्व निसर्गाने स्वतः वाहून नेले आणि त्याला साहित्य दिले ...".

एम. यू. लेर्मोंटोव्हची कविता "मत्स्यरी" रोमँटिक कामांचा संदर्भ देते या विधानापासून प्रारंभ करूया. कवितेचा मुख्य विषय - वैयक्तिक स्वातंत्र्य - रोमान्टिक्सच्या कामांचे वैशिष्ट्य आहे. परंतु रोमँटिक कामांचा नायक अपवादात्मक गुणांद्वारे दर्शविला जातो - स्वातंत्र्याचे प्रेम, गर्व एकटेपणा, मातृभूमीवरील प्रेमाची विलक्षण तीव्र भावना.

मत्स्यरीच्या प्रतिमेचा अर्थ लेखकाने असामान्य पद्धतीने केला आहे. Mtsyri अनन्यतेच्या बाह्य चिन्हे रहित आहे; हा एक कमकुवत तरुण आहे. गूढ आणि गूढतेचा प्रभामंडळ, रोमँटिक नायकाचे वैशिष्ट्यपूर्ण टायटॅनिक वैयक्तिक वैशिष्ट्ये त्याच्यामध्ये अनुपस्थित आहेत. नायकाची कबुलीजबाब त्याला थोडीशी भावनिक हालचाल शक्य तितक्या अचूकपणे व्यक्त करण्यास मदत करते. तो केवळ त्याच्या कृती आणि कृतींबद्दलच बोलत नाही तर त्यांना प्रेरित देखील करतो. मत्स्यरीला समजले पाहिजे, ऐकले पाहिजे. त्याचे हेतू, हेतू, इच्छा, यश आणि अपयश याबद्दल बोलताना तो स्वतःसमोर तितकाच प्रामाणिक आणि प्रामाणिक असतो. मत्स्यरीला आत्म्याला मुक्त करण्यासाठी किंवा त्याच्या सुटकेसाठी पाप काढून टाकण्यासाठी नव्हे तर स्वातंत्र्यातील जीवनाचे तीन आनंददायक दिवस पुन्हा जगण्यासाठी कबूल केले आहे:

मी काय केले हे तुला जाणून घ्यायचे आहे

जंगला मध्ये? जगले - आणि माझे जीवन

या तीन आनंदाच्या दिवसांशिवाय

ते अधिक दुःखी आणि गडद असेल

तुमचे नपुंसक म्हातारपण.

परंतु रोमँटिक कविता एक अपवादात्मक, विरोधाभासी व्यक्तिमत्त्वाच्या उपस्थितीने दर्शविले जातात, ज्याचा आसपासच्या जगाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन संदिग्ध आहे. मत्स्यरीची विशिष्टता आणि सामर्थ्य त्याने स्वतःसाठी निर्धारित केलेल्या ध्येयांमध्ये व्यक्त केले आहे:

फार पूर्वी मला वाटले होते

दूरच्या शेतात एक नजर टाका

जमीन सुंदर आहे का ते शोधा

इच्छाशक्ती किंवा कारागृह शोधा

आपण या जगात जन्म घेऊ.

लहानपणापासून, पकडले जात आहे. Mtsyri बंधन, अनोळखी लोकांमध्ये जीवन सहमत होऊ शकले नाही. तो त्याच्या मूळ औलसाठी, त्याच्या जवळच्या लोकांशी रीतिरिवाज, आत्म्याने संवाद साधण्यासाठी, त्याच्या जन्मभूमीला जाण्याचा प्रयत्न करतो, जिथे त्याच्या मते, "लोक गरुडासारखे मुक्त आहेत" आणि जिथे आनंद आणि त्याची वाट पाहत आहे:

मी थोडे जगलो, आणि बंदिवासात राहिलो.

असे दोन आयुष्य एकामध्ये,

पण फक्त चिंतेने भरलेली

मला शक्य असल्यास मी व्यापार करीन.

मला फक्त विचारांची शक्ती माहित होती,

एक - पण ज्वलंत आवड ...

इच्छाशक्ती आणि शांतता मिळवण्याच्या आशेने मत्स्यरी त्याच्या स्वत: च्या वातावरणापासून दुसऱ्याच्याकडे धावत नाही, परंतु मठातील परक्या जगाशी संबंध तोडतो - वडिलांच्या काठावर पोहचण्यासाठी अयोग्य जीवनाचे प्रतीक. Mtsyri साठी मातृभूमी हे परिपूर्ण स्वातंत्र्याचे प्रतीक आहे, तो आपल्या आयुष्यातील काही मिनिटांत घरी सर्वकाही देण्यास तयार आहे. जगाच्या ज्ञानासह त्याच्या मायदेशी परतणे हे त्याचे एक ध्येय आहे.

नशिबालाच आव्हान देत, वादळ कोसळले तेव्हा म्‍टसिरी एका भयंकर रात्री मठातून निघून गेला, परंतु यामुळे तो घाबरला नाही. तो, जसे होता, स्वतःला निसर्गाशी ओळखतो:

"अरे, एक भाऊ म्हणून, मला वादळाचा स्वीकार करण्यात आनंद होईल."

मत्स्यरीने स्वातंत्र्यात घालवलेल्या “तीन आनंददायक दिवस” दरम्यान, त्याच्या स्वभावातील सर्व संपत्ती प्रकट झाली: स्वातंत्र्यावरील प्रेम, जीवन आणि संघर्षाची तहान, निर्धारित ध्येय साध्य करण्यासाठी चिकाटी, इच्छाशक्ती, धैर्य, धोक्याचा तिरस्कार, प्रेम. निसर्ग, त्याचे सौंदर्य आणि अवशेष समजून घेणे:

अरे मी भावासारखा आहे

एक वादळ एक मिठी आनंद होईल!

ढगांच्या डोळ्यांनी मी मागे लागलो

मी ते विजेच्या हाताने पकडले ...

अपवादात्मक वैशिष्ट्ये रोमँटिक कवितांच्या नायकाचे व्यक्तिमत्त्व या कवितांमधील प्रेमकथेची उपस्थिती प्रकट करण्यास मदत करते. परंतु लर्मोनटोव्ह हा हेतू कवितेतून वगळतो, कारण प्रेम ध्येय गाठण्याच्या मार्गावर नायकासाठी अडथळा बनू शकते. एका जॉर्जियन तरुणीला प्रवाहाद्वारे भेटल्यानंतर, मत्स्यरी तिच्या गायनाने मोहित झाली. तो तिच्या मागे येऊ शकतो आणि लोकांशी जोडू शकतो. रोमँटिक हिरोसाठी अत्यंत महत्वाच्या परिस्थितीत स्वतःला शोधणे - निवडीच्या परिस्थितीत, मत्स्यरी आपले ध्येय बदलत नाही: त्याला त्याच्या मायदेशी जायचे आहे आणि कदाचित त्याचे वडील आणि आई शोधा. प्रेमाचा त्याग केल्यावर, नायकाने तिच्यासाठी स्वातंत्र्य पसंत केले.

आणि आणखी एक चाचणी मत्स्यरी पास करायची होती - बिबट्याशी लढा. या लढाईत तो विजयी होतो, पण आता त्याच्या मायदेशी जाण्याचे त्याच्या नशिबी राहिलेले नाही. तो परक्या देशात, अनोळखी लोकांसह मरतो. नशिबाशी झालेल्या वादात मत्स्यरीचा पराभव झाला, परंतु त्याने स्वातंत्र्यात जगलेले तीन दिवस त्याच्या जन्मभूमीत असते तर त्याचे जीवन व्यतीत करते. लेर्मोंटोव्हच्या कवितेच्या नायकाला पराभव स्वीकारण्याची आणि मरण्याची ताकद मिळते, कोणालाही शिव्याशाप देत नाही आणि अपयशाचे कारण स्वतःमध्ये आहे हे लक्षात येते. मत्स्यरी मरण पावला, त्याच्या आजूबाजूच्या लोकांशी शांती केली, पण स्वातंत्र्य सर्वांपेक्षा त्याच्यासाठी राहिले. मृत्यूपूर्वी, तो त्याला बागेत हस्तांतरित करण्यास सांगतो:

निळ्या दिवसाच्या तेजाने

मी शेवटच्या वेळी नशेत जाईन.

तिथूनही कॉकेशस दिसतो!

कदाचित तो त्याच्या उंचीवरून असेल

तो मला निरोप देईल,

थंड हवेबरोबर पाठवेल ...

कवीचे लक्ष एकाकी नायकाचे व्यक्तिमत्व, त्याचे जटिल आध्यात्मिक जग यावर आहे. लेखक त्याच्या नायकाचे मानसशास्त्र ("आत्म्याला सांगा") प्रकट करण्याचा प्रयत्न करतो. कथनाची पद्धत सर्जनशील हेतूशी सुसंगत आहे. "मत्स्यरी" मध्ये कथा प्रामुख्याने नायकाच्या वतीने आयोजित केली जाते. ही एक कबुलीजबाब कविता आहे.

एम. यू. लेर्मोंटोव्हला अत्यंत कठीण काळात जगावे लागले. डेसेम्ब्रिस्टच्या पराभवामुळे सामाजिक उदासीनता आणि राजकीय प्रतिक्रियांचा हा काळ होता. ही ती वर्षे होती, ज्याबद्दल एम. युलर्मोंटोव्हच्या समकालीन एआय हर्जेनने लिहिले: “अत्यंत कोमल बालपणापासून आत्म्याला चिंता करणारी प्रत्येक गोष्ट लपवण्याचे कौशल्य आत्मसात करणे आवश्यक होते, आणि त्याच्या खोलीत दडलेले काय हरवू नये. - त्याउलट, हृदयावर पडलेली प्रत्येक गोष्ट मूक रागात पिकू देणे आवश्यक होते ... एखाद्याला आपले डोके उंच ठेवण्यासाठी, त्याच्या हाता -पायावर साखळदंड ठेवण्यासाठी अमर्याद अभिमान असणे आवश्यक होते. "

M.Yu. Lermontov ने चमकदारपणे या कार्याचा सामना केला. तुच्छ अभिमान (जे त्याने त्याच्या काही नायकांनाही दिले) हे खरंच त्याच्या वर्तनातील मुख्य वैशिष्ट्यांपैकी एक होते. परंतु हे केवळ दैनंदिन स्वभावाचे वैशिष्ट्य नव्हते, तर वर्तनाचे एक पूर्णपणे जागरूक तत्त्व होते, जे ऐतिहासिक काळाद्वारे अट होते, जेव्हा एखाद्याला प्रेमातून द्वेष करावा लागतो, द्वेषातून तिरस्कार करावा लागतो. सर्जनशीलता M.Yu. Lermontov काहीवेळा निःसंदिग्ध निराशावादाने ओतप्रोत आहे. परंतु, त्याच्या घृणास्पद अभिमानाप्रमाणे, लेर्मोंटोव्हचा निराशावाद युगामुळे होता आणि विचार, भावना, मते यांच्या मुक्त अभिव्यक्तीच्या अधिकारावर कवीच्या पूर्ण आत्मविश्वासाच्या आधारावर वाढला. म्हणूनच स्वातंत्र्याची थीम त्यांच्या कार्याची मुख्य थीम बनली आणि निषेधाचे पथ्य ही त्यांची प्रमुख कल्पना बनली. एम.यू. लर्मोनटोव्हने जे काही केले तेच त्याला करायचे होते, त्याला जे आवश्यक वाटले तेच होते. मला मॉस्कोमध्ये राहायचे होते, मला सेंट पीटर्सबर्गला जावे लागले. मला विद्यापीठात शिक्षण घ्यायचे होते, मला गार्ड्सच्या शाळेत जायचे होते. मला फक्त लेखक व्हायचं होतं, पण मला लष्करी माणूस व्हायचं होतं. कदाचित म्हणूनच अनेकांनी स्वत: लेर्मोंटोव्हमध्ये मत्स्यरी पाहिली?

"अमान्य" श्लोक लिहिण्यासाठी ("कवीचा मृत्यू" - 1837) लेर्मोनटोव्हला निझनी नोव्हगोरोड ड्रॅगून रेजिमेंटमध्ये हस्तांतरित करण्यात आले, जे टिफ्लिसजवळ तैनात होते.

"वीर जग, ज्यामध्ये युद्ध आणि स्वातंत्र्य इतके आश्चर्यकारकपणे एकत्र केले गेले होते - लढाऊ काकेशस, ज्याच्यावर तो (लर्मोनटोव्ह) लहानपणी प्रेमात पडला होता, तो पुन्हा त्याच्यासाठी उघडला. आणि एक वैविध्यपूर्ण, नवीन जीवन, धोके आणि संकटांनी भरलेले, त्याच्यामध्ये अद्भुत कल्पनांना जन्म दिला. "

1.3 मत्स्यरीच्या कथेत निसर्गाच्या चित्रांची भूमिका

रोमँटिक कामात, लँडस्केप मुख्य ठिकाणांपैकी एक व्यापतो. आम्ही पुष्टी करतो की M.Yu Lermontov ची कविता "Mtsyri" एक रोमँटिक काम आहे. एकीकडे, मनुष्य आणि निसर्ग या दोघांचेही लर्मोनटोव्हने पारंपारिकपणे रोमँटिक पद्धतीने चित्रण केले आहे: तेजस्वी, विदेशी निसर्ग, अदम्य आणि मुक्त, नायकाच्या आंतरिक जगाशी संबंधित आणि लोकांचे जग - नायकाला परके, दूर नेणे. त्याचे स्वातंत्र्य, त्याला शारीरिक मृत्यूची निंदा. यामध्ये सभ्यतेच्या विध्वंसक शक्तीचा सामना करणार्‍या "नैसर्गिक मनुष्य" च्या तत्कालीन फॅशनेबल तत्त्वज्ञानाचा प्रभाव दिसून येतो. परंतु लेर्मोंटोव्हच्या कवितेत एखाद्या व्यक्तीला "नैसर्गिक" स्थितीत परत करणे अशक्य असल्याचे दिसून आले. तो दुसर्या, मानव, "राज्य" चा प्रतिनिधी आहे आणि यापुढे निसर्गाच्या नियमांनुसार जगू शकत नाही. म्हणजेच, मनुष्य आणि निसर्ग यांच्यातील संबंधांबद्दल लेर्मोंटोव्हचे मत पारंपारिकपेक्षा अधिक विरोधाभासी आणि प्रगल्भ आहे. तर, मनुष्य आणि निसर्ग हे दोन विशेष जग आहेत जे एकाच वेळी सामंजस्याने आणि संघर्षात अस्तित्त्वात आहेत आणि हे "Mtsyri" कवितेच्या मध्यवर्ती थीमपैकी एक आहे. काही वर्षापुर्वी

जिथे ते विलीन झाले, ते आवाज करतात,

दोन बहिणींसारखी मिठी मारली

अरगवा आणि कुराची जेट्स,

एक मठ होता ...

या शब्दात शांतता, शांतता. अगदी वादळी नद्या वाहतात, मिठी मारतात, "दोन बहिणींप्रमाणे." लवकरच एका मुलाला मठात आणण्यात आले, जो ... सहा वर्षांचा होता, असे वाटत होते,

लाजाळू आणि रानटी पर्वतांच्या चामड्यासारखे

आणि सळईसारखा कमकुवत आणि लवचिक.

चामोईशी तुलना केल्याने हे स्पष्ट होते की हे मूल मठात रुजणार नाही. Chamois स्वातंत्र्य, मुक्त जीवन प्रतीक आहे. आणि तरीही मत्स्यरीला हळूहळू "कैद" करण्याची सवय लागते. “त्याला आधीच त्याच्या वर्षांच्या सुरुवातीच्या काळात मठातील व्रत करायचे होते,” पण नंतर एक घटना घडली ज्यामुळे त्या तरुणाचे पूर्वनियोजित आयुष्य बदलले. मत्स्यरी शांततेत राहू शकत नाही, तो आपल्या जन्मभूमीसाठी दुःखी आहे. सवयीचे बळ सुद्धा "स्वतःच्या बाजूने" तळमळ पुरवू शकत नाही. तो पळून जाण्याचा निर्णय घेतो. आणि तो योगायोग नाही की तो "शरद nightतूतील रात्री" मठातून गायब होतो. रोमँटिकसाठी, रात्र एखाद्या व्यक्तीच्या कठीण, वेदनादायक जीवनाचे प्रतीक आहे, एकाकी, मित्र आणि संरक्षणापासून वंचित आहे, धोक्याचे आणि शत्रुत्वाचे प्रतीक आहे. "गडद जंगल" त्याच्या जन्मभूमीकडे जाण्याचा मार्ग अवरोधित करते. पळून जाणे हे एका अज्ञात जगातील एक पाऊल आहे. तेथे मत्स्यरीची वाट काय आहे? हे "त्रास आणि लढायांचे एक अद्भुत जग" आहे, ज्याचे स्वप्न नायकाने लहानपणापासून पाहिले होते, ज्यामध्ये तो "भरलेल्या पेशी आणि प्रार्थनांमधून" सुटला. मत्स्यरी, जो त्याच्या इच्छेविरूद्ध मठात आला होता, "गरुडांसारखे लोक मोकळे आहेत" तेथे जाण्याचा प्रयत्न करतो. सकाळी त्याने पाहिलं की तो कशासाठी ध्येय ठेवत होता: “हिरवीगार शेतं. झाडांच्या मुकुटाने झाकलेले डोंगर ... ”. Mtsyri निसर्गाला आध्यात्मिक मार्गाने जाणते. त्याच्यासाठी झाडे "गोलाकार नृत्यातील भाऊ" आहेत, पर्वत रांगा "दगडाच्या मिठीत" आहेत. त्याला निसर्गात तो सलोखा, एकता, बंधुता दिसतो जी त्याला मानवी समाजात उमजायला मिळाली नाही. देवाची बाग माझ्या आजूबाजूला फुलली;

वनस्पती इंद्रधनुष्य पोशाख

स्वर्गीय अश्रूंचे ट्रेस ठेवले

आणि वेलींचे कुरळे

कुरळे केले, झाडांमध्ये चमकत होते ...

Lermontov कवितेच्या नायकाला त्याच्या स्वतःच्या क्षमतेने निसर्गाला सूक्ष्मपणे पाहण्याची, समजून घेण्याची, प्रेम करण्याची आणि त्यात असण्याचा आनंद मिळवून देतो. मत्स्यरी मठाच्या अंधारानंतर विश्रांती घेत आहे, निसर्गाचा आनंद घेत आहे. आज सकाळी त्याला एक तरुण मुलगी भेटली. जो कोणी निसर्गाचे सौंदर्य समजून घेण्यास सक्षम आहे त्याला सर्वसाधारणपणे, विशेषत: मानवी सौंदर्याचे कौतुक कसे करावे आणि कसे समजून घ्यावे हे माहित आहे. म्हणून, मत्स्यरी म्हणतात की तरुण जॉर्जियन स्त्री "सडपातळ होती ... चिनारसारखी, तिच्या शेताची राजा." ती एका छोट्या साकळ्यात राहायची. नायकाला तिथे प्रवेश करायचा होता, "पण ... हिंमत झाली नाही." तो प्रवासाला निघाला, कारण "त्याचे एकच ध्येय होते, त्याच्या आत्म्यामध्ये त्याच्या मूळ देशात जाणे." पर्वत त्याचे कंपास होते. अचानक मत्स्यरीने "डोंगरांची दृष्टी गमावली आणि मग मार्गावरून भटकण्यास सुरुवात केली." तो हतबल होता. ते जंगल, झाडांच्या सौंदर्याने, पक्ष्यांचे गायन ज्याचा त्याने काल आनंद घेतला, "दर तासाला अधिक भयंकर आणि दाट होत होता." "लाख काळ्या डोळ्यांनी अंधाराने रात्र पाहिली..." हे हायपरबोल Mtsyri ची भयावहता व्यक्त करते, जो आता स्वतःला एका प्रतिकूल घटकात सापडला आहे. माणूस आणि निसर्गाचा सुसंवाद नष्ट झाला आहे. क्लायमॅक्स म्हणजे माणूस आणि बिबट्यामधील प्राणघातक लढाईचे दृश्य. मत्स्यरी स्वतः "वाळवंट बिबट्यासारखा होता, रागावला आणि जंगली होता," पशूसारखा मजबूत होता. धोक्याच्या क्षणी, त्याला त्याच्या पूर्वजांनी शतकानुशतके विकसित केलेल्या सेनानीचे कौशल्य अनुभवले. या लढाईत नायकाच्या पात्राचे शौर्य सार सर्वात मोठ्या ताकदीने प्रकट होते. मत्स्यरी जिंकली आणि जखमा असूनही, वाटचाल चालू ठेवली. आपला मार्ग चुकला आहे आणि "तुरुंगात" आल्याचे समजल्यावर सकाळी त्याला किती भीती वाटली. नैसर्गिक जगाने एखाद्या व्यक्तीला वाचवले नाही, मानवी समाजाच्या जगाने "सभ्यता" द्वारे खराब केले. लर्मोनटोव्हच्या मते, जंगली निसर्गाकडे परत येणे हे स्वातंत्र्य मिळविण्याचा मार्ग म्हणून मानवांसाठी बंद आहे, सर्वोत्तम मानवी गुण गमावले आहेत. तर, मत्स्यरीचे स्वप्न सत्यात उतरण्याचे ठरले नव्हते. “स्वातंत्र्याचा आनंद कळताच” त्याने आपले जीवन संपवले. बिबट्याशी झालेल्या युद्धातील जखमा प्राणघातक होत्या. पण नायकाला जे घडले त्याचा पश्चाताप झाला नाही. या दिवसांत तो एक वास्तविक, मुक्त जीवन जगला. शेवटी, मत्स्यरी हे एक "तुरुंगाचे फूल" आहे ज्यावर "तुरुंगाने शिक्कामोर्तब केले आहे," म्हणून ते परीक्षेला उभे राहिले नाही. निसर्ग हे केवळ एक अद्भुत जगच नाही, तर एक प्रचंड शक्ती देखील आहे, जे आकलन करणे सोपे नाही. हे मनोरंजक आहे की मत्स्यरी आणि निसर्ग यांच्यातील "स्वातंत्र्य" चे हे तीन दिवस मध्यस्थ नव्हते. त्याच्या दुर्दैवांमध्ये, तो देवाला हाक मारत नाही, तो स्वतः त्यांच्यावर मात करण्याचा प्रयत्न करतो. मत्स्यरी मरत आहे. निसर्ग एक महान शिक्षक आहे. कोणतेही कृत्रिम अडथळे तिने एखाद्या व्यक्तीने घातलेल्या गोष्टी नष्ट करू शकल्या नाहीत आणि होणार नाहीत. कोणत्याही भिंती थांबल्या नाहीत आणि जगाबद्दल जाणून घेण्याची, निसर्गामध्ये विलीन होण्याची, तिला स्वतःप्रमाणे मोकळे वाटण्याची इच्छा थांबणार नाही. याची उत्तम पुष्टी म्हणजे म्त्सरीचे जीवन.

धडा 2. "Mtsyri" कवितेवर तरुण आणि जुन्या पिढ्यांच्या नजरेतून एक नजर

मत्स्यरीच्या कृतींचे विश्लेषण केल्यानंतर, मी स्वतःला प्रश्न विचारला: माझ्या समवयस्कांना आणि जुन्या पिढीतील लोकांना 180 वर्षानंतर आमच्या काळात नायकाच्या कृती कशा समजतात? विद्यार्थी आणि प्रौढांसाठी 8 प्रश्नांची प्रश्नावली देण्यात आली. मी सर्वेक्षणाचे निकाल तुमच्या न्यायालयात सादर करू इच्छितो.

2.1. विद्यार्थ्यांच्या प्रश्नावलीचे विश्लेषण

1. मत्स्यरी का मरण पावली अ) नशीब -17 लोक

ब) देवाची इच्छा -11 लोक

क) अवज्ञासाठी शिक्षा - 12 लोक

D) दुसरे मत -5

1. तो प्रियजनांच्या प्रेमासाठी, स्वातंत्र्यासाठी मरण पावला;

2. तो कैदेत राहिला, आणि जेव्हा तो पळून गेला, तेव्हा असे दिसून आले की त्याच्यासाठी इच्छा मृत्यु आहे;

3.कारण त्याला निसर्ग आणि स्वातंत्र्य आवडते, तुरुंगात नाही;

4. कारण तो कैदेत राहू शकला नाही;

5. आजारपणामुळे;

2. मत्स्यरीचा मृत्यूशय्यावरील कबुलीजबाब काय आहे:

अ) नम्रता -7

ब) पश्चाताप-12

क) बंधनाचा निषेध -25

ड) दुसरे मत -1

1. मोठ्या प्रमाणात आनंदी दिवस लक्षात ठेवणे;

3. मत्स्यरीला काय स्वातंत्र्य दिले?

अ) आनंदाचे तीन दिवस -16

ब) चाचण्या आणि त्रास -7

C) दुसरे जग पाहण्याची संधी -17

D) दुसरे मत -5

1. स्वतःशी एकटे असणे;

2. स्वातंत्र्य, त्याचे सौंदर्य पाहणे, परीक्षा उत्तीर्ण होणे;

3. स्वातंत्र्याने Mtsyri ला मुक्त व्यक्तीचे वास्तविक जीवन जगण्यास दिले;

4. मोकळे होणे, निसर्गाचा एक भाग असणे, आपल्या भूमीचा एक भाग असणे;

5. आपल्या प्रियजनांची आठवण ठेवण्यासाठी;

4. तुम्हाला "स्वातंत्र्य" हा शब्द कसा समजतो?

1. स्वातंत्र्य ही स्वतःची आणि आपल्या प्रियजनांची जबाबदारी आहे

2. स्वातंत्र्य-मातृभूमीसाठी प्रेम, त्यांच्या इतिहासासाठी (त्यांचे लोक)

३. स्वातंत्र्य म्हणजे बंदिशीशिवाय जीवन

4. स्वातंत्र्य, निवडण्याचा अधिकार आणि शब्द, प्रतिकारशक्ती -4

5.इतर लोकांपासून स्वातंत्र्य-4

6 स्वातंत्र्य म्हणजे जेव्हा एखादी व्यक्ती त्याला पाहिजे ते करू शकते, परंतु कधी थांबायचे हे माहित असणे आवश्यक आहे

7. स्वातंत्र्य म्हणजे जेव्हा एखादी व्यक्ती कोणत्याही गोष्टीवर किंवा कोणावरही अवलंबून नसते -10

8. स्वातंत्र्य म्हणजे जेव्हा तुम्हाला हवे ते करा, तुम्हाला पाहिजे तेथे जा -3

नऊ. स्वातंत्र्य म्हणजे तुमचे हृदय तुम्हाला जे करण्यास सांगते ते करणे-2

10. हे जगाचे एक विनामूल्य दृश्य आहे, आवाजाचे स्वातंत्र्य, अगदी काही प्रकारचे स्वातंत्र्य -2

11. स्वातंत्र्य ही मानसिक आणि शारीरिक शांतीची अवस्था आहे.

12. आनंद, पूर्ण आयुष्य, इच्छा स्वातंत्र्य

13. स्वातंत्र्य एक स्वतंत्र जीवन आहे, स्वतंत्र निर्णय घेणे, जबाबदारी -4

14. जेव्हा तुम्हाला एखादे स्वप्न असते जे तुम्ही पूर्ण करू शकता.

15. स्वातंत्र्य हे आत्म्याच्या उड्डाणासारखे आहे, कृती, विचारांचे पूर्ण स्वातंत्र्य. ही एक मोहक गोड भावना आहे, आपल्याला त्वरीत त्याची सवय होईल.

16. स्वातंत्र्य म्हणजे जेव्हा एखादी व्यक्ती आत्म्याने आणि हृदयाने मुक्त असते. -2

17. हा खरा आनंद आहे

18. स्वातंत्र्य म्हणजे मोहविरहीत जीवन, आकांक्षांपासून मुक्ती.

१ .. स्वातंत्र्य म्हणजे जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला पर्याय असतो, तो स्वतः कसे जगावे, कसे बोलावे, कसे वागावे हे निवडू शकते

20. विवेकाने जगा

21. तुम्हाला हवे ते होईपर्यंत चाला, तुम्हाला पाहिजे ते करा

होय -39; क्रमांक -6;

1. आपल्या मूळ देशात राहणे

2.Mtsyri साठी स्वातंत्र्य - जग पाहणे, एखाद्या व्यक्तीवर अवलंबून न राहणे

3. मत्स्यरीसाठी स्वातंत्र्य म्हणजे मठातून पळून जाणे आणि स्वतः असणे

मुक्त व्यक्तीसाठी स्वातंत्र्य हा आपला पैसा आहे

4. Mtsyri साठी स्वातंत्र्य निसर्गाशी एकता आहे

5. Mtsyri साठी स्वातंत्र्य म्हणजे दुसरे जग पाहण्याची संधी (त्याची मातृभूमी) -4

6. त्याच्यासाठी, मठाच्या भिंतीबाहेर प्रत्येक गोष्टीत स्वातंत्र्य होते

7 ... आधुनिक पिढीला विचारांपेक्षा बोलण्याचे स्वातंत्र्य हवे आहे

8. देश आणि कुटुंबासाठी कर्तव्य

9. मत्स्यरीसाठी, स्वातंत्र्य हा असा स्वभाव होता जो त्याने कधीच पाहिला नव्हता, पण बघायचा होता

10. आता इतर प्रथा

11. मत्स्यरीसाठी, स्वातंत्र्य म्हणजे स्वातंत्र्य

12. पूर्वी, स्वातंत्र्य हे पापविरहित जीवन मानले जात असे.

आता स्वातंत्र्याची संकल्पना म्हणजे शारीरिक वंचिततेचा अभाव.

13. मत्स्यरीला घरी राहण्याची, प्रियजनांना भेटण्याची, त्यांच्याशी दररोज संवाद साधण्याची स्वातंत्र्य.

प्रत्येक व्यक्तीला स्वतःचे स्वातंत्र्य आहे. कोणावर अवलंबून राहू नका

14. आधुनिक जगात, आपल्यासाठी, स्वातंत्र्य मुक्त असणे, इतरांसाठी ते जबाबदारीपासून मुक्त असणे आहे

15. मध्ये आपले वेळ स्वातंत्र्य म्हणजे आपले स्वतःचे मत असणे

16. मानसिक आणि कृतीचे स्वातंत्र्य

आधुनिक जगात स्वातंत्र्य म्हणजे हक्क आणि जबाबदारीपासून सूट

8 लोकांना उत्तर देणे कठीण

1. निसर्गाच्या सौंदर्याचा आनंद घ्या-2

2. मला काहीतरी नवीन पहायचे आहे-2

3. मला वाईट वाटले तरीही मी मठात परतणार नाही

4. कदाचित आनंदी असेल

5 माझे घर शोधा आणि स्वातंत्र्याचा आनंद घ्या

6. मी माझ्या हृदय -10 च्या हाकेवर माझ्या मातृभूमीकडे धाव घेईन

7 मी लोकांकडे जाईन, सर्व सामान्य लोकांसारखे जगण्याचा प्रयत्न करेन

8 मला पाहिजे ते मी करेन - 3

9 मला माझे कुटुंब सापडेल, मी नाराज असलेल्या लोकांची क्षमा मागतो

10 मी Mtsyri प्रमाणे जाईन, कोणत्याही गोष्टीला घाबरणार नाही

होय -39; क्रमांक -5; उत्तर देणे कठीण-1;

1. मत्सिरी हा एक बंडखोर नायक आहे जो कैदेतून त्याच्या मातृभूमीकडे जाण्याचा मार्ग शोधत आहे

2 त्याला कशाचीही भीती वाटली नाही आणि त्याने वेड्या गोष्टी केल्या

3 त्याने स्वातंत्र्यासाठी प्रयत्न केले, जे त्याला प्रिय आहे

4 त्याने स्वतःला कैदेतून सोडवले

5 तो शूर आणि धाडसी होता

6 त्याला गुलाम नसून माणसासारखे वाटले

7.त्याला त्याचे घर पाहण्याची आकांक्षा होती आणि सर्व चाचण्या वीरतेने पार केल्या

8 तो आपले ध्येय साध्य करण्यासाठी मरण्यास तयार होता

9 जर त्याला जीवनावर इतके प्रेम असेल तर त्याला का मरावेसे वाटले हे मला समजत नाही

10 मत्सिरी खूप धैर्यवान आहे, त्याच्यासाठी ही एक लज्जास्पद भावना होती

11 अज्ञात लोकांमध्ये पळून जाऊन बिबट्याशी लढण्याचे धाडस सर्व लोकांमध्ये नसते

12 त्याने त्याचे स्वप्न साकार केले

13. ही वीरता नाही, तर आत्म्याची इच्छा आहे

होय -37 (पण आरक्षणासह) नाही- 8

1.सक्षम, परंतु त्यापैकी काही कमी, तर काही पैशासाठी वचनबद्ध असतात -2

2. कधीकधी, जेव्हा ती या विशिष्ट व्यक्तीशी संबंधित असते

3. शंभर मध्ये एक

4. केवळ धैर्य, प्रेमाच्या भावनेखाली

5. माझा असा विश्वास आहे की आधुनिक लोक वेड्या कृती करण्यास सक्षम नाहीत, कारण त्यांना हे नको आहे, त्यांना सर्वकाही तयार राहण्याची सवय आहे

6 हे कृत्य वीर -2 पेक्षा अधिक वेडे असतील

7. नातेवाईक किंवा आपल्या कुटुंबासाठी किंवा प्रेमामुळे -3

8. प्रत्येक वेळी वीरत्वासाठी नायक तयार असतात, परंतु त्यांची संख्या कमी होत आहे.

9. फक्त लोक ज्यांना भीती आणि वेदनांची भावना नाही

10. बरेच आधुनिक लोक लोभी आणि भित्रा आहेत, प्रत्येकजण नातेवाईक आणि मित्रांसाठी उभे राहू शकत नाही, स्वातंत्र्य म्हणजे काय याचा अनेकांचा गैरसमज आहे-4

11 तरुणांचे विचार आणि ध्येये भिन्न आहेत

2.2 शिक्षकांच्या प्रश्नावलीचे विश्लेषण

1. मत्स्यरी का मरण पावला? हे काय आहे:

अ) भाग्य? -1

ब) देवाची इच्छा? -5 (कैदेत पुढील जीवनापासून मोक्ष)

प्रश्न) आज्ञाभंगाची शिक्षा? -2

ड) दुसरे मत -3

1. कैदेत आत्म्याची सुस्ती, कैदेत जीवनाची निरर्थकता

2 तळमळ आणि एकाकीपणामुळे

3 स्वातंत्र्यासाठी प्रयत्नशील

2. मत्स्यरीचा मृत्यूशय्यावरील कबुलीजबाब काय आहे:

अ) नम्रता?

ब) पश्चात्ताप?

प्र) गुलामगिरीला विरोध? -नऊ

ड) दुसरे मत -2

1. मुक्त जीवन समजून घेण्याची कथा

2 अस्पष्ट आठवणी + स्वातंत्र्याचे स्वप्न

3. मत्स्यरीला इच्छित स्वातंत्र्यापासून काय मिळाले?

अ) आनंदाचे तीन दिवस -4

ब) चाचण्या आणि त्रास -2

सी) दुसरे जग पाहण्याची संधी -2

D) दुसरे मत -3 (A, B) -3

4. "स्वातंत्र्य" हा शब्द तुम्हाला कसा समजतो?

1. एखादी व्यक्ती त्याच्या विचारांमध्ये आणि त्याच्या निवडीमध्ये मुक्त असते

2. आत्म्यात, विचारांमध्ये, सर्जनशीलतेमध्ये, विश्वासामध्ये स्वातंत्र्य

3 हा आनंदाचा क्षण आहे

4. निवडीची शक्यता

5. व्यक्तीचे, लोकांचे स्वातंत्र्य. स्वतःहून कार्य करण्याची क्षमता, निर्बंधांशिवाय कृती

6 कथित गरज

7. स्वतःशी आणि आसपासच्या वास्तवाशी सुसंगत रहा

8. स्वातंत्र्य म्हणजे जेव्हा एखादी व्यक्ती आसपासच्या समाजावर अवलंबून नसते, जेव्हा तो सर्व गोष्टींपासून मुक्त असतो

9 अनिर्बंध क्रिया

10. जेव्हा एका व्यक्तीच्या इच्छेला दुसऱ्याकडून हिंसा केली जात नाही. स्वातंत्र्य म्हणजे माझ्या कृती, माझ्या सभोवतालच्या जगाच्या नैतिकतेवर आधारित.

11. इतरांना त्रास न देता जगण्याची क्षमता.

5. तुम्हाला वाटते की तुमची स्वातंत्र्याची आधुनिक संकल्पना Mtsyri च्या स्वातंत्र्याच्या संकल्पनेपेक्षा वेगळी आहे? काय फरक आहे?

होय- 8 नाही -3

1. Mtsyri साठी - दुसरे जग पाहण्याची संधी, आधुनिक लोकांसाठी - अमर्यादित क्रिया, विचार

2. स्वातंत्र्य हे नेहमीच स्वातंत्र्य असते. पण एक विकृत व्याख्या देखील आहे - परवानगी

3 तरुण अनेकदा नियंत्रणाच्या अभावाने स्वातंत्र्याची जागा घेतात

4 त्याने शारीरिक स्वातंत्र्य अधिक शोधले

6. कल्पना करा की मठातून पळून जाण्यात म्‍त्सीरी नाही तर तुम्हीच आहात. तुम्ही कोणती कृती कराल?

1. मी रन -2 करणार नाही

2. मी माझ्या प्रियजनांकडे घरी परत जाईन -3

3. मी स्वातंत्र्याचा आनंद घेईन, माझी स्वप्ने पूर्ण करण्याचा प्रयत्न करेन -2

4. Mtsyri म्हणून समान

5 मला मोकळे वाटेल आणि कोणीही मला शोधू शकणार नाही अशा ठिकाणी जाईन

6 जग प्रवास

7 परिस्थितीनुसार कार्य करेल

7. Mtsyri च्या कृतींना वीर म्हणता येईल का?

होय- 10 नाही -1

1. जर तुमच्या आयुष्यासाठी लढणे हे एक वीर कृत्य असेल तर होय

2. जीवन पूर्णपणे जगण्याची इच्छा, लपवू नका

3. मुक्त जगण्यासाठी, विवेकानुसार वागणे, स्वप्न, प्रेम - कोणत्याही व्यक्तीमध्ये हे गुण असले पाहिजेत

8. तुम्हाला काय वाटते, आधुनिक तरुण वेडे, पण वीर कृत्ये करण्यास सक्षम आहेत?

होय -8 नाही -3

1.वेडे करण्यास सक्षम, परंतु नेहमीच वीर नाही

2. सक्षम, पण थोडे

3. बहुतेक तरुण सकारात्मक आहेत

4. दुसरे जग, दुसरे वास्तव. यापुढे वेडी वीर कृत्ये करण्याची फॅशन नाही. अशा कृती खरोखरच आपल्या जगात लक्ष वेधून घेत नाहीत.

2.3 सर्जनशील कार्य

Mtsyri ही एक व्यक्ती आहे जी जीवन आणि आनंदाची तहानलेली असते, जवळच्या आणि आत्म्याने प्रिय असलेल्या लोकांसाठी प्रयत्नशील असते. लेर्मोनटोव्ह एक अपवादात्मक व्यक्तिमत्व रंगवतो, जो बंडखोर आत्मा, शक्तिशाली स्वभावाने संपन्न आहे. आपल्यासमोर लहानपणापासून कंटाळवाणा मठवासी अस्तित्वाचा मुलगा दिसतो, जो त्याच्या प्रखर, अग्नि स्वभावासाठी पूर्णपणे परका होता. आपण पाहतो की अगदी लहानपणापासूनच, मत्स्यरी मानवी जीवनाचा आनंद आणि अर्थ बनवणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीपासून वंचित होती: कुटुंब, प्रियजन, मित्र, नातेवाईक. मठ नायकासाठी बंदीचे प्रतीक बनला, त्यातील जीवन मत्स्यरीला कैद म्हणून समजले गेले. त्याच्या सभोवतालचे लोक - भिक्षू - त्याच्याशी वैर होते, ते मुलाचे स्वातंत्र्य हिरावून घेत मत्सीरीला समजू शकले नाहीत, परंतु ते त्याची इच्छा काढून घेऊ शकले नाहीत. आणि एका रात्री गडगडाटी वादळात मत्स्यरी मठातून पळून जातो. मत्स्यरी त्याच्या स्वतःच्या वातावरणातून दुसर्‍याच्या इच्छेनुसार आणि शांततेच्या आशेने धावत नाही, परंतु त्याच्या मूळ भूमीपर्यंत पोहचण्यासाठी मठातील उपरा जगाशी संबंध तोडतो, जो एक निर्दोष जीवनाचे प्रतीक आहे. मत्स्यरीसाठी होमलँड हे पूर्ण स्वातंत्र्याचे प्रतीक आहे, तो घरी काही मिनिटांच्या आयुष्यात सर्वकाही देण्यास तयार आहे. जग ओळखून त्याच्या मायदेशी परतणे - ही तरूणाची ध्येये आहेत. तीन दिवस मित्सरीने घराचा मार्ग शोधण्याचा प्रयत्न केला, परंतु, त्याचा मार्ग गमावल्यानंतर, मठात परत आला:

त्यांना तो गवताळ प्रदेशात बेशुद्ध आढळला,

आणि पुन्हा त्यांनी ते मठात आणले.

पुन्हा एकदा मठात, मत्स्यरी मरण पावला. स्वातंत्र्याचा श्वास घेतल्यानंतर तो कैदेत राहू शकत नाही.

III. निष्कर्ष

उत्तरांमधून पाहिल्याप्रमाणे, प्रतिसादकर्त्यांना विशेषतः स्वातंत्र्याची समयोचित संकल्पना, मत्स्यरीच्या कृतींचे स्पष्टीकरण आणि मानसशास्त्रीय अनुभवात रस होता - मत्स्यरीच्या भूमिकेत जाणवणे.

हे स्पष्टपणे दिसून येते की स्वातंत्र्याची आधुनिक संकल्पना रोमँटिक नायकासाठी मत्स्यरीच्या स्वातंत्र्यापेक्षा लक्षणीय भिन्न आहे. नक्कीच, हा एक तात्विक प्रश्न आहे, परंतु हे रहस्य नाही की आपल्या समाजाच्या आधुनिक व्यावहारिक जीवनशैलीने जगाची धारणा बदलली आहे आणि आधुनिक व्यक्तीचे जीवन प्राधान्य रोमँटिक लोकांपेक्षा लक्षणीय भिन्न आहे.

मत्स्यरीच्या कृतींच्या स्पष्टीकरणाबद्दलही असेच म्हटले जाऊ शकते. अनेकजण त्यांना वीर म्हणून चिन्हांकित करतात, परंतु आधुनिक तरुण त्यांच्यासाठी अक्षम असल्याची तक्रार करतात.

प्रश्नाची उत्तरे बहुमुखीपणा "कल्पना करा की तुम्हीच आहात, आणि मत्स्यरी नाही, जे मठातून पळून जाण्यात यशस्वी झाले. तुम्ही कोणती कारवाई कराल? " प्रत्येकाच्या व्यक्तिमत्त्वावर आणि त्याच्या पात्राच्या प्रिझमद्वारे, जीवनाबद्दलची त्याची मते, त्याच्या मानसिक आणि शारीरिक वैशिष्ट्यांद्वारे नायकाच्या कृती समजून घेण्यावर जोर देते.

निष्कर्ष स्वतःच सूचित करतो की कवितेला वाचकांच्या आत्म्यात प्रतिसाद मिळत नाही, मत्स्यरीचा नायक आधुनिक लोकांच्या जवळ नाही आणि त्याच्या कृती त्यांच्यासाठी समजण्यासारख्या नाहीत? मी मुळात असहमत. प्रतिसादाचे प्रामाणिक आणि विचारशील उत्तरांचे हे मोटली चित्र आहे जे दर्शवते की वेगवेगळ्या वयोगटातील आधुनिक वाचकांनी कविता समजून घेण्यासाठी, नायकाशी सहानुभूती दाखवण्यासाठी किती आत प्रवेश केला आहे, त्यांना मत्स्यरीच्या वेदना आणि एकटेपणा किती सूक्ष्मपणे जाणवला. हे पुन्हा एकदा यावर जोर देते की लेर्मोंटोव्हचे कार्य आधुनिक आहे, ते उदासीन ठेवत नाही, वाचकांना भाग्य, जीवनाचा अर्थ, कुटुंब, मातृभूमी, जीवन यासारख्या शाश्वत आणि अचल मूल्यांविषयी विचार करण्यास प्रवृत्त करते.

कधीकधी मानवी तक्रारी आणि असंतोष मूर्ख असतात, किती लहान भांडणे आणि मत्सर असतात, रोजची व्यर्थता किती महत्वाची असते आणि जीवनाची किंमत किती मोठी असते, कुटुंबात राहण्याचा आणि मित्र असण्याचा आनंद किती अनमोल आहे, किती मोठी भेट आहे प्रेम करण्याची आणि प्रेम करण्याची संधी.

तर, प्रकल्पाच्या वेळी, मी सिद्ध केले की कविता स्वभावाने रोमँटिक आहे आणि मत्स्यरी स्वतः एक रोमँटिक व्यक्ती आहे. अभ्यासानुसार असे दिसून आले आहे की लेर्मोंटोव्हची कविता रशियन साहित्याचे अविनाशी काम आहे, वाचकांच्या मनाला उत्तेजित करण्यास सक्षम आहे, हे आपल्याला मानवी जीवनाचा अर्थ विचार करण्यास प्रवृत्त करते आणि कोणालाही उदासीन ठेवत नाही.

प्रकल्पाच्या कामाच्या दरम्यान, मी वैयक्तिक परिणाम साध्य केले: मी लेखकाबद्दल आणि कवितेच्या निर्मितीबद्दल अधिक माहिती जाणून घेतली, मी कवितेच्या सामग्रीचा वेगळ्या पद्धतीने अर्थ लावला, जीवनाचा अर्थ आणि भूमिकेबद्दल विचार केला त्यातील कृती, काकेशसच्या स्वरूपाच्या वर्णनासह, ज्याने माझ्या कलात्मक अनुभवांवर प्रभाव टाकला - कवितेसाठी चित्रे.

- लेर्मोंटोव्ह यांनी लिहिलेले काम. हे आम्हाला तरुण नवशिक्या मत्स्यरीची ओळख करून देते, जो त्याच्या इच्छेविरुद्ध मठाच्या भिंतींमध्ये कैद होता. जॉर्जियातील स्वातंत्र्यप्रेमी रहिवाशांसाठी हा मठ कैदी बनला.

मत्स्यरी रोमँटिक नायक निबंध

विषयाचा विस्तार करताना, 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील साहित्यात कोणाला रोमँटिक नायक मानले जाऊ शकते याबद्दल सामान्यपणे उत्तर दिले पाहिजे. ही एक असामान्य नियती असलेली व्यक्ती, प्रामाणिक आणि उच्च भावना असलेली व्यक्ती आहे, जी प्रचलित परिस्थितीविरूद्ध बंडखोर असू शकते. ही एक व्यक्ती आहे जी मानवी चारित्र्याचे सर्वोत्तम गुणांनी संपन्न आहे, एक उज्ज्वल आत्मा असलेली व्यक्ती आहे.

रोमँटिक नायकाचे कोणते गुण मत्स्यरीमध्ये निहित आहेत आणि मत्स्यरी रोमँटिक नायक का आहे?

एखाद्या व्यक्तीचा आत्मा स्वातंत्र्याची मागणी करतो त्या वेळी आज्ञाधारक आणि निषेधाच्या जगात, त्याच्यासाठी परक्या जगात संपलेल्या कामाशी आणि त्याच्या नायकाशी परिचित होणे, आम्हाला नेहमीच खात्री असते की मत्स्यरी एक रोमँटिक नायक आहे. त्याला दृढनिश्चय, धैर्य, धैर्य आहे. कामातच, कोणतेही किंवा खूप कमी रोमँटिक क्षण नाहीत. उदाहरणार्थ, आपण नायकाची फक्त एक अपरिचित मुलीशी भेट पाहतो, जेव्हा त्याचे हृदय वेगवान होते. कविता अजूनही रोमँटिकिझमच्या भावनेने लिहिलेली आहे, आणि मत्स्यरी हा कवितेचा रोमँटिक नायक आहे, जो कैदेत राहू शकला नाही आणि मठातून पळून गेला. तो धावला आणि जेव्हा तो मुक्त झाला तेव्हा त्याने आसपासच्या जगाचे सर्व सौंदर्य पाहिले आणि खोल श्वास घेण्यास सक्षम झाला. काही तीन दिवस भटकंती त्याला अनंतकाळ आणि नंदनवनासारखी वाटली. बिबट्याबरोबरची बैठक, जिथे त्या युवकाचा द्वंद्वयुद्धात प्राण्याशी सामना झाला, त्याने त्याला घाबरवले नाही, कारण मठाच्या बाहेरच त्याला इच्छित स्वातंत्र्य मिळाले.

हे खेदजनक आहे की मत्स्यरीला घरी जाण्याचा मार्ग सापडला नाही आणि तीन दिवस भटकंती केल्यानंतर तो पुन्हा मठाच्या भिंतीमध्ये पडला. आपला नायक मरत आहे ही खेदाची गोष्ट आहे. पण मला आनंद आहे की तो आपले ध्येय साध्य करू शकला आणि त्याचा मृत्यू केवळ तुरुंगवासातून अंतिम सुटका होता. मत्स्यरी कायमची मुक्त झाली.