ट्रिनिटी-सर्जियस लव्ह्राचा इतिहास. कीव-पेचेर्स्क लावरा

नीपरच्या उजव्या काठाच्या उंच उतारावर, कीव-पेचेर्स्क लव्ह्रा, भव्यपणे सोनेरी घुमटांनी मुकुट घातलेला, सर्वात पवित्र थियोटोकोसचा भाग आहे, रशियामधील मठवादाचा पाळणा आणि ऑर्थोडॉक्स विश्वासाचा गड आहे. चर्चची प्राचीन परंपरा म्हणते की पवित्र प्रेषित अँड्र्यू द फर्स्ट-कॉल्ड, ख्रिश्चन प्रवचनासह सिथियन लोकांच्या देशात प्रवास करताना, नीपरच्या उतारांना आशीर्वाद दिला. तो आपल्या शिष्यांकडे या शब्दांनी वळला: “तुम्हाला हे पर्वत दिसत आहेत का? देवाची कृपा या पर्वतांवर चमकेल, आणि येथे एक मोठे शहर असावे आणि देव अनेक चर्च उभारेल. ” अशा प्रकारे, कीव्हन रसच्या पहिल्या चर्चसह, लव्हरा मठ प्रेषिताच्या भविष्यसूचक शब्दांची जाणीव झाली.

ऑर्थोडॉक्स जगामध्ये, ग्रीसमधील जेरुसलेम आणि माउंट एथोस नंतर त्याची व्याख्या केली जाते. येथे सर्व काही रहस्यांमध्ये दडलेले आहे: गुहा, चर्च, बेल टॉवर आणि सर्वात जास्त - लोकांचे जीवन. उदाहरणार्थ, रशियन नायक इल्या मुरोमेट्स आणि मॉस्कोचे संस्थापक, युरी डोल्गोरुकी यांना लव्हराच्या प्रदेशात दफन करण्यात आले हे एका विस्तृत वर्तुळाला फारच माहिती नाही. इतर कोणत्याही मठाशी अतुलनीय संतांची संख्या आणि त्यांच्या अविनाशी अवशेषांचे आश्चर्यकारक जग लाखो यात्रेकरूंना येथे आकर्षित करत आहे.

एक हजार वर्षांच्या अस्तित्वासाठी, पवित्र डॉर्मिशन कीव-पेचेर्स्क लव्ह्राने अनेक अविश्वसनीय कथा मिळवल्या आहेत. कल्पनेत सत्य मिसळलेले, चमत्कारिक आणि वास्तविक. पण दंतकथांकडे जाण्यापूर्वी इतिहासाकडे वळूया. इथली भूमी खरोखरच पवित्र आहे, प्रार्थना करतो.

ज्या जमिनींवर नंतर लव्ह्राचा विस्तीर्ण प्रदेश पसरला, त्या 11व्या शतकाच्या सुरुवातीस एक वृक्षाच्छादित क्षेत्र म्हणून ओळखल्या जात होत्या जेथे भिक्षू प्रार्थना करण्यासाठी निवृत्त झाले होते. या भिक्षूंपैकी एक जवळच्या बेरेस्टोव्हो गावातील पुजारी हिलारियन होता. त्याने स्वतः एक प्रार्थना गुहा खोदली, जी त्याने लवकरच सोडली.
शतके उलटली. 11 व्या शतकात, भिक्षू अँथनी कीव भूमीवर परतला. तो मूळचा चेर्निहाइव्ह प्रदेशातील होता, त्याने एथोसवर टॉन्सर घेतला, जिथे तो राहणार होता. पण अँथनीला त्याच्या मायदेशी परत जाण्यासाठी आणि तेथे प्रभूची सेवा करण्याचे चिन्ह देण्यात आले. 1051 मध्ये, तो बेरेस्टोवाया गोरा येथे एका गुहेत स्थायिक झाला, जो पुजारी हिलेरियनने त्याच्या प्रार्थना आणि एकांतासाठी खोदला होता. अँथनीच्या तपस्वी जीवनाने भिक्षूंना आकर्षित केले: काही त्याच्याकडे आशीर्वादासाठी आले, तर इतरांना त्याच्यासारखे जगायचे होते.
काही वर्षांनंतर त्याचे विद्यार्थी होते - निकॉन आणि थिओडोसियस. हळूहळू भाऊ वाढले, त्यांच्या भूमिगत पेशींचा विस्तार केला.
जेव्हा बांधवांनी 12 लोक एकत्र केले, तेव्हा अँथनीने त्यांच्यावर वरलाम हेगुमेनची नियुक्ती केली आणि तो स्वत: दुसर्या डोंगरावर गेला, जिथे तो पुन्हा भूमिगत सेलमध्ये निवृत्त झाला. नंतर, या पर्वतावर एक भूमिगत चक्रव्यूह निर्माण झाला - सध्याचा अँथनी किंवा लेणी जवळ. वरलाम यांच्या नेतृत्वाखाली बांधवांनी प्रथम मूळ गुहेवर "छोटे चर्च" उभारले आणि 1062 मध्ये व्हर्जिनच्या सन्मानार्थ एक चर्च बांधले. त्याच वेळी, प्रिन्स इझियास्लाव यारोस्लाविच, सेंट अँथनीच्या विनंतीनुसार, भिक्षूंना लेण्यांच्या वर एक पर्वत सादर केला, ज्याला त्यांनी कुंपण घातले आणि बांधले, तथाकथित जुने मठ तयार केले. तेव्हापासून, मठ ग्राउंड बनले, लेणी स्मशानभूमी म्हणून काम करू लागली आणि त्यामध्ये फक्त तपस्वी-संन्यासीच राहिले.
या गुहांमधूनच लव्ह्राचे नाव येते - पेचेर्स्क. त्याच्या स्थापनेचे वर्ष 1051 मानले जाते, जेव्हा भिक्षू अँथनी येथे स्थायिक झाला.

वेरेशचागिन, 1905 द्वारे पेंटिंगमधील गृहीतक कॅथेड्रल

लवकरच भिक्षू वरलामची इझ्यास्लाव्ह यारोस्लाविचने रियासत दिमित्रीव्हस्की मठात बदली केली आणि भिक्षू अँथनीने थिओडोसियस ऑफ द केव्हज या दुसर्या हेगुमेनची "नियुक्ती" केली, ज्यांच्या अंतर्गत भिक्षूंची संख्या वीस वरून शंभर झाली आणि पहिला (स्टुडिओ) मठाचा चार्टर. दत्तक घेतले होते. थिओडोसियसच्या अंतर्गत, प्रिन्स श्व्याटोस्लाव यारोस्लाविचने मठासाठी जमीन दान केली, ज्यावर गृहीत कॅथेड्रल घातला गेला (1073). दगडी चर्चच्या आसपास, पुढील हेगुमेन स्टीफनच्या खाली, नवीन मठाची पहिली लाकडी संरचना उद्भवली - एक कुंपण, पेशी आणि उपयुक्तता खोल्या. XII शतकाच्या सुरूवातीस. स्टोन ट्रिनिटी गेट चर्च आणि रिफेक्टरी यांनी अप्पर लव्हराचे मूळ आर्किटेक्चरल समूह तयार केले. नवीन आणि जुन्या मठांमधील बंदिस्त जागा काही प्रमाणात किचन गार्डन्स आणि बागांनी व्यापलेली होती आणि काही प्रमाणात मठातील कारागीर आणि नोकरांच्या निवासस्थानांनी व्यापलेली होती; येथे prp. थियोडोसियस पेचेर्स्की यांनी सेंट स्टीफनच्या चर्चसह गरीब आणि आजारी लोकांसाठी एक यार्ड आयोजित केले.

रियासत सत्तेपासून मठाच्या स्वातंत्र्याने (इतर मठांपेक्षा) 11 व्या शतकाच्या शेवटी या वस्तुस्थितीला हातभार लावला. तो केवळ रशियामधील सर्वात अधिकृत, सर्वात मोठा आणि सर्वात श्रीमंत मठवासी समुदाय बनला नाही तर एक उत्कृष्ट सांस्कृतिक केंद्र देखील बनला.
युक्रेनियन संस्कृतीच्या विकासात मठाने महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली - मंदिरांच्या बांधकामामुळे वास्तुविशारद आणि कलाकारांची कौशल्ये सुधारली, रशियामधील पहिले मुद्रण गृह येथे स्थापित केले गेले. प्रसिद्ध इतिहासकार, लेखक, शास्त्रज्ञ, कलाकार, डॉक्टर, पुस्तक प्रकाशक लवरामध्ये राहत होते आणि काम करत होते. येथेच, 1113 च्या सुमारास, इतिहासकार नेस्टरने द टेल ऑफ बायगॉन इयर्स संकलित केले, जो किवन रसबद्दल आधुनिक ज्ञानाचा मुख्य स्त्रोत आहे.
इतिहास आणि जीवन, चिन्हे आणि पवित्र संगीताची कामे येथे तयार केली गेली. सेंटची प्रसिद्ध नावे. अॅलिसिया, रेव्ह. अगापिता, रेव्ह. नेस्टर आणि इतर भिक्षू. 1171 पासून, लेण्यांच्या मठाधिपतींना आर्चीमंड्राइट्स म्हटले जात होते (तेव्हा ते शहराच्या मठाधिपतींमध्ये सर्वात मोठे होते). मंगोल आक्रमणापूर्वीच, सुमारे 50 गुहेचे भिक्षू रशियाच्या विविध शहरांमध्ये बिशप बनले.

अकराव्या शतकाच्या सुरूवातीस, नंतरचे मठ हळूहळू कीव्हन रसच्या प्रदेशात ख्रिश्चन धर्माच्या प्रसार आणि स्थापनेसाठी केंद्र बनले. बटू खानच्या सैन्याने कीवच्या पराभवाच्या संदर्भात, कीवच्या संपूर्ण आयुष्याप्रमाणेच मठ अनेक शतके क्षय झाला आणि केवळ XIV शतकात कीव-पेचेर्स्की मठाचे पुनरुज्जीवन सुरू झाले.

1619 मध्ये, मठाला "लव्हरा" ची एक अतिशय प्रभावशाली आणि गंभीर स्थिती प्राप्त झाली - त्या काळातील सर्वात महत्वाचा आणि मोठा मठ.
ग्रीक शब्द "लव्हरा" चा अर्थ VI आर्टमधील "रस्ता", "बिल्ट-अप सिटी ब्लॉक" असा होतो. "लॉरेल्स" ला पूर्वेकडील गर्दीचे मठ म्हटले जायचे. युक्रेन आणि रशियामध्ये, सर्वात मोठे मठ स्वतःला लॉरेल्स देखील म्हणतात, परंतु हा दर्जा केवळ सर्वात श्रीमंत आणि सर्वात प्रभावशाली मठांना दिला गेला.
आधीच तोपर्यंत, कीव-पेचेर्स्क लव्ह्राच्या ताब्यात दोन शहरे होती - राडोमिस्ल आणि वासिलकोव्ह. अठराव्या शतकाच्या अखेरीस, कीव-पेचेर्स्क लव्हरा तत्कालीन युक्रेनच्या प्रदेशातील सर्वात मोठा चर्च सरंजामदार बनला: लव्ह्राच्या ताब्यात सात लहान शहरे, दोनशेहून अधिक गावे आणि शेते, तीन शहरे आहेत. , आणि, त्याव्यतिरिक्त, किमान सत्तर हजार सर्फ, दोन पेपर कारखाने, वीस आणि काच, डिस्टिलरीज आणि गिरण्या, तसेच टॅव्हर्न आणि अगदी घोड्यांचे शेत तयार करण्यासाठी सुमारे वीस कारखाने. 1745 मध्ये, लव्हरा बेल टॉवर बांधला गेला, जो बर्याच काळापासून रशियन साम्राज्याच्या प्रदेशावरील सर्वात उंच इमारत होती आणि अजूनही मठाच्या प्रतीकांपैकी एक आहे. 17 व्या शतकाच्या शेवटी, लव्हरा मॉस्को पॅट्रिआर्कच्या अधीन होता आणि परिणामी, लव्ह्राच्या आर्किमांड्राइटला इतर सर्व रशियन महानगरांवर तथाकथित प्रधानता प्राप्त झाली. 1786 मध्ये, लावरा कीव मेट्रोपोलिस अंतर्गत जाते. परिणामी, 19व्या शतकाच्या अखेरीस, वर सूचीबद्ध केलेल्या मालमत्तेव्यतिरिक्त, लव्ह्राकडे 6 मठ होते, जे एक अतिशय प्रभावी आणि खरं तर, एक विक्रमी आकृती होती.

XIX मध्ये - XX शतकाच्या सुरूवातीस. कीव-पेचेर्स्क लव्ह्राच्या आर्किटेक्चरल जोडणीने पूर्णता प्राप्त केली. जवळच्या आणि दूरच्या लेण्यांपर्यंत आच्छादित गॅलरी ऑर्डर केल्या गेल्या आणि लेण्यांचा प्रदेश किल्ल्याच्या भिंतीने वेढला गेला. यात्रेकरूंसाठी अनेक निवासी इमारती गोस्टिनी ड्वोर, एक रुग्णालय, एक नवीन रिफेक्टरी आणि एक लायब्ररीच्या प्रदेशावर बांधल्या गेल्या. लावरा प्रिंटिंग हाऊस सर्वात शक्तिशाली कीव प्रकाशन संस्थांपैकी एक राहिले आणि आयकॉन-पेंटिंग कार्यशाळेने कलेत एक प्रमुख स्थान व्यापले.
XX शतकाच्या सुरूवातीस. कीव-पेचेर्स्क लव्ह्रामध्ये सुमारे 500 भिक्षू आणि 600 नवशिक्या आहेत जे चार संयुक्त मठांमध्ये राहत होते - पेचेरस्की मठ योग्य, सेंट निकोलस किंवा ट्रिनिटी हॉस्पिटल, जवळच्या आणि दूरच्या गुहांमध्ये. याव्यतिरिक्त, लव्हराच्या मालकीचे तीन वाळवंट होते - गोलोसेव्स्काया, किटावस्काया आणि प्रीओब्राझेन्स्काया.

रशियन सार्वभौमांपैकी एकाने कीव-पेचेर्स्क लाव्राकडे दुर्लक्ष केले नाही: अलेक्सी मिखाइलोविच आणि पीटर द ग्रेट, कॅथरीन II, अण्णा इओनोव्हना, निकोलस पहिला आणि निकोलस दुसरा, अलेक्झांडर पहिला, अलेक्झांडर दुसरा, अलेक्झांडर तिसरा, पॉल, एलिझाबेथ ...
1911 मध्ये, मठाच्या भूमीला रशियन साम्राज्याचा एक उत्कृष्ट राजकारणी, प्योत्र अर्काडीविच स्टोलिपिन यांचे अवशेष मिळाले.

1917 च्या ऑक्टोबर क्रांतीनंतर त्याच्या इतिहासातील सर्वात कठीण काळ लव्हरासाठी सुरू झाला.
बोल्शेविकांच्या विजयानंतर, भिक्षूंनी नवीन परिस्थितीशी जुळवून घेण्याचा प्रयत्न केला. एप्रिल 1919 मध्ये, कीव-लावरा कृषी आणि हस्तकला कामगार समुदाय आयोजित करण्यात आला होता, ज्यामध्ये सुमारे 1000 मौलवी, नवशिक्या आणि मठ कामगार होते. समाजाला लवराच्या शेती मालमत्तेचा भाग देण्यात आला. 1919-22 दरम्यान अनेक राष्ट्रीयीकरणादरम्यान जंगम आणि जंगम दोन्ही मालमत्ता जप्त करण्यात आल्या. विशाल मठ लायब्ररी आणि प्रिंटिंग हाऊस ऑल-युक्रेनियन अकादमी ऑफ सायन्सेसमध्ये हस्तांतरित केले गेले. 1922 मध्ये, नवीन सरकारच्या दबावाखाली, Lavra आध्यात्मिक कॅथेड्रलने त्याचे कार्य थांबवले, परंतु मठ समुदायाने कार्य करणे सुरूच ठेवले.
1923 मध्ये, म्युझियम ऑफ कल्ट्स अँड लाइफने कीव-पेचेर्स्क लाव्राच्या प्रदेशावर काम करण्यास सुरुवात केली. त्याच वेळी, येथे एक अपंग शहर आयोजित केले गेले होते, ज्याचे नेतृत्व आणि रहिवाशांनी प्रत्यक्षात भिक्षुंना लुटले. 1926 मध्ये, लव्हराचा प्रदेश राखीव म्हणून घोषित करण्यात आला आणि येथे एक विशाल संग्रहालय शहराची निर्मिती सुरू झाली. शेवटी 1929 मध्ये भिक्षूंना प्राचीन ऑर्थोडॉक्स मंदिरातून बाहेर काढण्यात आले.
महान देशभक्तीपर युद्धादरम्यान स्थापत्य आणि ऐतिहासिक मूल्यांचे प्रचंड नुकसान झाले. देशाची मुख्य धार्मिक इमारत, जी तातार-मंगोल आक्रमण, लिथुआनियन आणि पोलिश राजवट, रशियन साम्राज्याची अंतहीन युद्धे, बोल्शेविक रानटीपणापासून वाचू शकली नाही. सोव्हिएत भूमिगत कामगार 1941 मध्ये गृहीत कॅथेड्रल उडवले गेले. चर्चच्या भिंतीचा फक्त काही भाग शिल्लक आहे. युक्रेनियन लोकांसाठी हे खूप मोठे नुकसान आहे.

कीवच्या ताब्यादरम्यान, जर्मन कमांडने मठांना त्याचे क्रियाकलाप पुन्हा सुरू करण्याची परवानगी दिली. नूतनीकरणाचा आरंभकर्ता खेरसन आणि टॉरिडाचा आर्चबिशप अँथनी होता, जो जॉर्जियन राजपुत्र डेव्हिड अबाशिदझे म्हणून जगाला ओळखला जातो. तोच एकेकाळी सेमिनरीचा रेक्टर होता, जिथून तरुण जोसेफ झुगाशविली (स्टालिन) याला काढून टाकण्यात आले होते. "लोकांचा नेता", तथापि, वडिलांचा आदर केला आणि पुनरुज्जीवित लव्हराच्या कामात हस्तक्षेप केला नाही. म्हणूनच, स्टालिनच्या मृत्यूनंतर सोव्हिएट्सने त्यांचे "राज्यपालपद" परत केले - निकिता ख्रुश्चेव्हच्या काळात, ज्याने स्वतःला धर्माच्या दडपशाहीने वेगळे केले.
जून 1988 मध्ये, कीवन रसच्या बाप्तिस्म्याच्या 1000 व्या वर्धापन दिनानिमित्त आणि त्यानुसार, यूआरएसआरच्या मंत्रिमंडळाच्या निर्णयानुसार, सुदूर लेण्यांचा प्रदेश, तथाकथित. "लोअर" लव्हरा, सर्व ग्राउंड इमारती आणि गुहांसह; आणि 1990 मध्ये. गुहांच्या जवळचा प्रदेश देखील हस्तांतरित करण्यात आला. राखीव "कीव-पेचेर्स्क लव्हरा" मठात सहकार्य करते, ज्याला 1996 मध्ये राष्ट्रीय दर्जा देण्यात आला होता. 1990 मध्ये, लव्हरा इमारतींचे संकुल युनेस्कोच्या जागतिक वारसा यादीत समाविष्ट केले गेले. आधीच स्वतंत्र युक्रेनच्या काळात, बांधकामाच्या प्राचीन पद्धतींचा वापर करून, तज्ञांनी मुख्य लावरा मंदिर पुन्हा तयार केले. 2000 मध्ये, असम्पशन कॅथेड्रल पवित्र करण्यात आले.

... आम्ही पवित्र दरवाजाजवळ उभे आहोत. आता हे कीव-पेचेर्स्क लव्ह्राचे मुख्य प्रवेशद्वार आहे. जुन्या दिवसांमध्ये एक चिन्ह होते: गेटमधून गेल्यावर, एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या अर्ध्या पापांची क्षमा मिळाली. पण जर अचानक एखादा रहिवासी अडखळला, तर असे मानले जाते की त्याच्याकडे खूप पापे आहेत आणि त्यांनी त्याला खाली खेचले. गेट्सला लागून चर्च ऑफ होली ट्रिनिटी आहे, 12 व्या शतकात प्रिन्स निकोलस स्व्यातोशाच्या खर्चावर बांधले गेले. तसे, तो कीवच्या पहिल्या राजकुमारांपैकी एक बनला ज्यांना लव्ह्रामध्ये टोन्सर केले गेले. त्यांनी येथे दुर्बल बांधवांसाठी एक रुग्णालय देखील स्थापन केले ...

ट्रिनिटी गेट चर्च हे आजपर्यंत टिकून राहिलेल्या रियासतकालीन 6 स्मारकांपैकी एक आहे. तिने देखील बदल केले आहेत आणि आता कीवच्या सेंट सोफिया सारख्या युक्रेनियन बारोकची वैशिष्ट्ये आहेत. यात १८ व्या शतकातील अप्रतिम आयकॉनोस्टेसिस आहे, अप्रतिम सोनेरी लेस प्रमाणेच, सूर्याच्या प्रतिबिंबांनी चमकणारा. हे सौंदर्य साध्या झाडापासून कोरले गेले यावर विश्वास ठेवणे कठीण आहे.
मठाचे प्रवेशद्वार या चर्चच्या गेटमधून जाते. ते म्हणतात की एकदा याजक-गोलकीपर येथे उभे राहिले आणि काही अंतरावर त्यांना एक व्यक्ती वाटली जी निर्दयी विचारांनी चालत होती. असे विचार करून पुढच्या वेळी येण्याची ऑफर देत ते परतले. चर्चच्या कमानीतून जाण्यापूर्वी, पवित्र मठात नतमस्तक होणे आवश्यक आहे आणि त्यानंतरच - आत जा आणि वास्तुशास्त्रीय भव्यतेमध्ये विरघळली.

आम्ही पवित्र गेट्समधून जातो आणि स्वतःला वरच्या लव्हराच्या प्रदेशात शोधतो. ट्रिनिटी चर्चच्या समोर, पुनर्निर्मित असम्पशन कॅथेड्रल सूर्याच्या किरणांच्या सोनेरी तेजाने स्नान करते.
लोकांना असे वाटले की इतके सुंदर मंदिर सामान्य मानवी हातांनी बांधले जाऊ शकत नाही, म्हणून लोकांनी त्याबद्दल अनेक काव्यात्मक दंतकथा रचल्या.

कॉन्स्टँटिनोपलचे आर्किटेक्ट संत अँथनी आणि थिओडोसियस यांच्याकडे आले. त्यांनी सांगितले की त्यांना देवाच्या आईचे दर्शन होते आणि मंदिर बांधण्यासाठी कीवला जाण्याचा आदेश होता.
"चर्च कुठे उभी राहील?" त्यांनी संत अँथनी आणि थिओडोसियस यांना विचारले. “प्रभू कुठे सूचित करेल,” त्यांनी उत्तर ऐकले. आणि तीन दिवस, दव आणि स्वर्गीय आग त्याच ठिकाणी पडली. तेथे, 1073 मध्ये, असम्पशन चर्च घातली गेली. त्याच वेळी, वारंजियन गव्हर्नर शिमोन यांनी वडिलांना मंजूरी दिली आणि कॅथेड्रलच्या बांधकामासाठी सोन्याचा मुकुट आणि बेल्ट दान केला. त्याने देवाच्या आईच्या चमत्कारिक स्वरूपाबद्दल आणि मंदिराच्या बांधकामासाठी मौल्यवान वस्तू देण्याच्या आदेशाबद्दल देखील सांगितले. त्यानंतर, वॅरेन्जियनने ऑर्थोडॉक्सीमध्ये रूपांतर केले, बाप्तिस्म्याच्या वेळी सायमन बनले आणि त्याला लव्हरामध्ये पुरण्यात आले (त्याची पणतू-नात सोफ्या अक्साकोव्हा हिलाही तिचा शेवटचा आश्रय मिळाला). त्या चमत्कारिक घटनांनंतर काही वर्षांनी, मंदिर बांधले गेले आणि बायझंटाईन वास्तुविशारदांनी, ते रंगवणाऱ्या आयकॉन चित्रकारांप्रमाणे, येथे मठवाद स्वीकारला.
असम्प्शन कॅथेड्रल लाव्ह्राचे हृदय म्हणून ओळखले जात असे. येथे अनेक प्रसिद्ध लोकांना दफन करण्यात आले, उदाहरणार्थ, भिक्षु थिओडोसियस. सुरुवातीला, वडिलांना त्याच्या गुहेत पुरण्यात आले, परंतु तीन वर्षांनंतर भिक्षूंनी ठरवले की मठाच्या संस्थापकांपैकी एकाने तेथे झोपणे योग्य नाही. भिक्षूचे अवशेष अविनाशी निघाले - ते हस्तांतरित केले गेले आणि असम्पशन कॅथेड्रलमध्ये दफन केले गेले.

कॅथेड्रल प्राचीन रशियन भित्तिचित्रे आणि मोज़ेकचे तुकडे, जटिल मोल्डिंग आणि उत्कृष्ट मास्टर्स एस. कोव्हनीर, झेड. गोलुबोव्स्की, जी. पास्तुखोव्ह यांच्या भिंत चित्रांनी सजवलेले होते; ऐतिहासिक व्यक्तींच्या प्रतिमा - राजे, राजपुत्र, हेटमन्स, महानगर. मंदिराचा मजला मोज़ेक पॅटर्नने झाकलेला होता आणि चिन्हे फक्त सोन्याने झाकलेल्या चांदीच्या कपड्यांमध्ये होती. या अद्वितीय इमारतीने कीव राजपुत्र, उच्च पाळक, शिक्षक, कलांचे संरक्षक आणि इतर प्रमुख देशबांधवांची थडगी म्हणून काम केले. म्हणून, गृहीतक कॅथेड्रलचे महत्त्व जास्त सांगणे कठीण आहे: तो एक वास्तविक दगडी खजिना होता ज्याने आपल्या लोकांचा इतिहास त्याच्या भिंतींमध्ये ठेवला होता.

पुनर्निर्मित कॅथेड्रलच्या पुढे तार्‍यांचा घुमट असलेला सेंट निकोलस चर्च आणि १७३१-४४ मध्ये बांधलेला ग्रेट लव्हरा बेल टॉवर आहे. हे जर्मन वास्तुविशारद जोहान गॉटफ्राइड शेडेल यांनी बांधले होते. तीन वर्षांत पूर्ण करण्याचे नियोजित - परंतु 13 वर्षे खर्च केली! त्याला त्याच्या कामाचा खूप अभिमान होता - आणि चांगल्या कारणास्तव. मोठा बेल टॉवर (उंची 96 मीटर) त्याच्या थोड्या उतारामुळे लोकप्रियपणे "कीव लीनिंग टॉवर" म्हणून ओळखला जातो. तथापि, जमिनीत 8 मीटर जाड असलेल्या 20-मीटरच्या भव्य पायामुळे, इटालियन टॉवरच्या विपरीत, लावरा टॉवर कोसळण्याचा धोका नाही. आयफेल टॉवर दिसण्यापूर्वी, ग्रेट लव्हरा बेल टॉवर ही युरोपमधील सर्वात उंच इमारत मानली जात होती.

असम्प्शन कॅथेड्रलच्या उजवीकडे रेफेक्टरी चेंबर असलेले रेफेक्टरी चर्च आहे, ज्यामुळे मोठ्या संख्येने विश्वासणारे सेवेला उपस्थित राहू शकतात. खोलीच्या मध्यभागी, एका मोठ्या राखाडी ढगाप्रमाणे, निकोलस II ने दान केलेला "झूमर" लटकलेला आहे - 1200 किलो वजनाचा झूमर.

आणि आम्ही पुढे जाऊ - लोअर लव्ह्राकडे, सर्वात रहस्यमय ठिकाणी - जवळच्या आणि दूरच्या लेण्यांकडे.
जुन्या दिवसांत, अगदी गंभीर इतिहासकारांनी दावा केला की कीव-पेचेर्स्क लव्ह्रा येथील गुहा थेट चेर्निगोव्हपर्यंत पसरलेल्या आहेत! इतरांनी सांगितले की कीव लावरा पोचेव लव्ह्राशी गुहांनी जोडलेला होता.
हे सर्व निष्क्रीय अनुमानांच्या क्षेत्रातून आहे. पण, अर्थातच, तेथे कोणतेही रहस्य नव्हते! सोव्हिएत सत्तेच्या पहिल्या वर्षांत, पुरातत्वशास्त्रज्ञांनी येथे खजिना शोधण्याचा प्रयत्न केला. त्यांना ते सापडले नाही, परंतु नास्तिकांनी स्वतः कबूल केले की लेण्यांच्या काही कोपऱ्यात अचानक त्यांच्या डोक्यावर पाणी ओतले गेले, त्यानंतर अग्नीचा स्तंभ उठला.

पहिल्या गुहांच्या अरुंद मातीच्या आश्रयस्थानात, भिक्षूंनी प्रार्थना केली आणि अनेकांना येथे दफन केले गेले. तसे, सेंट अँथनीचे अवशेष कधीही सापडले नाहीत. असे मानले जाते की ते "बुशेलखाली" आहेत. पौराणिक कथेनुसार, अँटोनी आपल्या भावांना विभक्त शब्द देत असताना अचानक कोसळले. भावांनी त्याला संपवण्याचा आणि साधूला बाहेर काढण्याचा प्रयत्न केला, परंतु एक ज्योत निसटली ...
अनेक भिक्षु एकांती बनले: त्यांनी त्यांच्या कोठडीचे प्रवेशद्वार बंद केले, लहान खिडकीतून फक्त अन्न आणि पाणी प्राप्त केले. आणि जर ब्रेड अनेक दिवस अस्पर्श राहिला तर भाऊंना समजले की संन्यासी मरण पावला आहे.

प्राचीन काळी येथे राहणारे संन्यासी भिक्षू भूमिगत पेशींमध्ये पुरले गेले आणि हळूहळू लेणी मठ स्मशानभूमीत बदलली. त्यांनी शरीराचे उघडे भाग धुतले, त्यांचे हात छातीवर बांधले आणि त्यांचे चेहरे झाकले. त्यानंतर, मृत व्यक्तीचा चेहरा पाहण्यास मनाई करण्यात आली (म्हणूनच, आजही गुहेत विश्रांती घेतलेल्या संतांचे चेहरे उघडले जात नाहीत). मग मृतदेह एका फळीवर घातला गेला आणि खास खोदलेल्या कोनाड्यात - लोकुला ठेवण्यात आला. त्याचे प्रवेशद्वार लाकडी शटरने बंद केले होते किंवा भिंतीवर बांधलेले होते. स्टुडियन कायद्यानुसार, दफनविधी तीन वर्षांनंतर सुरू होता, जेव्हा लोक्युला उघडला गेला आणि हाडे, मांसापासून शुद्ध केली गेली, ती किमेटिरियम ऑस्सीरीमध्ये हस्तांतरित केली गेली. मग मृतदेह गुहांमध्ये खोदलेल्या क्रिप्ट्समध्ये ठेवण्यात आला आणि भिंतीवर बांधला गेला आणि दफनभूमी मृत व्यक्तीबद्दल शिलालेख असलेल्या चिन्ह किंवा लाकडी फलकाने झाकली गेली. अविनाशी जतन केलेले कॅनोनाइज्ड तपस्वींचे अवशेष, ब्रोकेड पोशाख घातलेले होते, विशेषत: सायप्रस थडग्यात ठेवलेले होते आणि पूजेसाठी कॉरिडॉरमध्ये ठेवले होते. दोन्ही गुहांमध्ये विसावलेल्या १२२ अवशेषांपैकी ४९ हे मंगोलियनपूर्व काळातील आहेत.

लेण्यांच्या मुरोमेट्सच्या सेंट एलियाचे अवशेष

देवाच्या कृपेने, ख्रिश्चन भूमीवर अनेक मठ आणि ठिकाणे आहेत जिथे चर्चने गौरव केलेल्या तपस्वी आणि शहीदांचे अविनाशी अवशेष सर्वात मोठे मंदिर म्हणून ठेवले आहेत. परंतु या पृथ्वीतलावर असे कोणतेही ठिकाण नाही की जेथे लवराप्रमाणे अनेक पवित्र अवशेष साठवले जातील.
कीव-पेचेर्स्क लव्ह्राला भेट देताना, यात्रेकरू, यात्रेकरू आणि पर्यटक प्रामुख्याने लेण्यांना भेट देण्याचा प्रयत्न करतात. ठिकाण अतिशय असामान्य आहे. लेण्यांमध्ये अनेक पॅसेज आहेत, त्यातील काही माणसाइतके उंच आहेत, तर काही ठिकाणी ते इतके खाली आहेत की तुम्हाला खाली वाकावे लागेल. आत्ताही, भिंती मजबूत आणि उजळलेल्या, तिथे एकटे फिरणे थोडे रांगडे आहे. आणि भिक्षूंच्या जीवनाची कल्पना करणे, वर्षानुवर्षे, अंधारात आणि शांततेत, स्वतःशी आणि देवाबरोबर एकटे जगणे, आज आपल्यासाठी अशक्य आहे ...
आता जवळच्या आणि दूरच्या लेण्यांचे चक्रव्यूह 2-2.5 मीटर उंच भूमिगत कॉरिडॉरची एक जटिल प्रणाली आहे. जवळच्या लेण्यांची खोली 10-15 मीटर, दूर - 15-20 मीटर आहे. भिक्षूंनी त्यांना शतकानुशतके खोदले. लव्हराच्या खाली असलेल्या अंधारकोठडीची एकूण लांबी प्रचंड आहे. परंतु त्यांच्यापैकी ज्यांनी संन्याशांसाठी निवासस्थान, एक मठ स्मशानभूमी आणि प्रार्थनास्थळ म्हणून काम केले ते लोकांसाठी खुले आहेत.

16व्या-17व्या शतकात, गुहा जवळील कॉरिडॉरची एक जटिल प्रणाली होती, ज्यामध्ये तीन मुख्य रस्ते होते. या सेटलमेंटच्या आत, पृथ्वीच्या जाडीखाली, दोन चर्च होत्या: मंदिरात व्हर्जिनचा प्रवेश, जो सर्वात प्राचीन मानला जातो आणि लेण्यांच्या सेंट अँथनीचा. काही काळानंतर त्यांनी तिसरा बांधला - लेण्यांचा आदरणीय वरलाम. मठातील बांधव नेहमीच अथकपणे बांधकाम करत होते आणि 1620 मध्ये भूकंपानंतर, जेव्हा चक्रव्यूहाचा काही भाग कोसळला, तेव्हा भूमिगत वास्तुविशारदांनी त्यांची दुरुस्ती केली आणि गुहेच्या रस्त्यावर विटांनी मजबुतीकरण केले. 18 व्या शतकात, लेण्यांमधील मजला कास्ट-लोखंडी स्लॅबचा बनलेला होता, जो आजही उत्तम प्रकारे काम करतो. 19व्या शतकात, बंधूंनी आधीपासून अस्तित्वात असलेल्या नवीन आयकॉनोस्टेसेस जोडल्या आणि थडग्यांमधील पवित्र अवशेष महागड्या ब्रोकेड आणि रेशमी पोशाखांनी घातलेले होते, सोन्याचे आणि चांदीच्या धाग्यांनी भरतकाम केलेले होते, मोत्याची नदी आणि मणी.

असे म्हटले पाहिजे की शास्त्रज्ञांनी लव्ह्रा अंधारकोठडी आणि अवशेषांचा वारंवार अभ्यास केला आहे. पुरातत्वशास्त्रज्ञ, इतिहासकार, वैद्य, जीवशास्त्रज्ञ यांनी गुहांमध्ये काम केले. मुख्यतः नास्तिक संगोपन करणारे आणि चर्चपासून दूर असलेले लोक. परंतु प्रयोग आणि निरीक्षणांच्या परिणामांनी संशोधकांना इतके प्रभावित केले की त्यांच्यापैकी अनेकांनी देवावर विश्वास ठेवला. शेवटी, त्यांनी स्वतः सिद्ध केले की संतांच्या अवशेषांमध्ये विज्ञानाचे अद्वितीय, वर्णन न करता येणारे गुणधर्म आहेत.
प्रयोगांच्या मालिकेनंतर, कीव शास्त्रज्ञांना समजले की पवित्र आत्म्याची शक्ती वास्तविक आहे! ती कृपा आणि उपचार चिन्हांमधून येतात, पेक्टोरल क्रॉस वाईट शक्तींपासून संरक्षण करते आणि संतांचे अवशेष लोकांना बरे करतात आणि वनस्पतींच्या वाढीस गती देतात.
ठोस आणि धक्कादायक उदाहरणांनी आपल्याला वारंवार खात्री दिली आहे की संत ऐकतात, मदत करतात, बरे करतात, उपदेश करतात, चमत्कार करतात आणि सांत्वन देतात. आदरणीय आपल्यापैकी जे त्यांच्याशी बोलतात ते ऐकतात जणू ते जिवंत आहेत, जे त्यांच्या जीवनाशी परिचित आहेत आणि त्यांच्या मदतीवर दृढ विश्वास ठेवतात. आणि विश्वास मजबूत करण्यासाठी, लेणी संत उदारपणे बक्षीस देऊ शकतात आणि याचिकाकर्त्याला चमत्काराने आश्चर्यचकित करू शकतात.

लवरामध्ये अनेक अद्भुत गोष्टी आहेत! खाली, मंदिरात "जीवन देणारा वसंत ऋतु" दररोज सकाळी प्रार्थना सेवा आयोजित केली जाते. त्याच्या नंतर, पॅरिशियन लोक सेंट मार्क द ग्रेव्हडिगर (XI-XII शतके) च्या अवशेषांवर पवित्र केलेली टोपी घालू शकतात. धन्य मार्कने मृत बांधवांसाठी दोन्ही कक्ष आणि कबरे खोदली. परमेश्वराने त्याला अभूतपूर्व शक्ती दिली: कसा तरी तो आजारी पडला आणि मृत भिक्षूसाठी कबर खोदू शकला नाही.
आणि मग मार्कने दुसर्‍या भिक्षूद्वारे मृत व्यक्तीला विनंती केली: ते म्हणतात, भाऊ, प्रभूच्या राज्यात जाण्यासाठी एक मिनिट थांबा, कबर अद्याप तुमच्यासाठी तयार नाही. अनेकांनी चमत्कार पाहिला, काहीजण घाबरून पळून गेले जेव्हा मृत व्यक्ती शुद्धीवर आला आणि त्याचे डोळे उघडले. दुसर्‍या दिवशी, मार्कने सांगितले की नवीन मृत व्यक्तीसाठी मठ तयार आहे - त्याच क्षणी साधूने डोळे बंद केले आणि पुन्हा मरण पावला.
दुसर्‍या प्रसंगी, मार्कने मृत भिक्षूला गुहेत झोपण्यास आणि स्वतःवर तेल ओतण्यास सांगितले, जे त्याने केले. लव्ह्रामध्ये एक कलाकृती अजूनही ठेवली गेली आहे - मार्क द ग्रेव्हडिगरचा क्रॉस: तो आत पोकळ होता आणि साधूने त्यातून पाणी प्यायले. गेल्या शतकातही, रहिवासी त्याचे चुंबन घेऊ शकतात, आता त्याला लव्हरा रिझर्व्हच्या निधीमध्ये हस्तांतरित केले गेले आहे.

आमची वाट दूरच्या लेण्यांकडे आहे. तुम्ही एनोझाचॅटिव्हस्की चर्चमधून खाली गेल्यास, तुम्ही दूरच्या लेण्यांकडे जाणारा मार्ग अवलंबू शकता. त्याच्या काही शाखा लोकांसाठी बंद आहेत. परंतु 49 संतांचे अवशेष येथे प्रदर्शित केले आहेत, आणि त्यापैकी काहींचे हात झाकलेले नाहीत, आणि आपण अविनाशी अवशेष पाहू शकता. सर्वात जुनी भूमिगत चर्च येथे आहेत: चर्च ऑफ द नेटिव्हिटी ऑफ क्राइस्ट, सर्वात पवित्र थियोटोकोस आणि सेंट थिओडोसियस ऑफ द केव्हजची घोषणा.
असा विश्वास होता की जर एखाद्या व्यक्तीला लव्हरामध्ये दफन केले गेले तर आत्म्याला नक्कीच पापांची क्षमा मिळेल आणि स्वर्गात जाईल. हे खरे आहे की नाही हे अज्ञात आहे. परंतु सायप्रस लाकडापासून बनवलेल्या थडग्यांमध्ये ठेवलेल्या धार्मिक लोकांच्या अवशेषांच्या चमत्कारिक गंधरस-प्रवाहाबद्दल, त्यांना युक्रेनच्या सीमेपलीकडे माहित आहे. ही घटना खरोखरच अनाकलनीय आहे: 80% जिवंत प्रथिने असलेले गंध-उपचार करणारे पदार्थ कोरड्या मांसातून सोडले जातात. ते पाहिल्याशिवाय, विश्वास ठेवणे कठीण आहे. म्हणून यात्रेकरू पवित्र अवशेषांना नमन करण्यासाठी आणि आश्चर्यकारक गंधरस पाहण्यासाठी लेण्यांमध्ये जातात.
1988 मध्ये, जेव्हा कीव-पेचेर्स्क लव्ह्राने आपली प्रार्थना क्रियाकलाप पुनर्संचयित केला तेव्हा भिक्षूंच्या लक्षात आले की त्या दिवसापासून, त्यामध्ये असलेल्या संतांची डोकी आणि अवशेष गंधरस वाहत आहेत! मग गंधरस वाडग्यात गोळा केले गेले - त्यापैकी बरेच होते! वरवर पाहता, उच्च सैन्याने चर्चच्या देवस्थानांच्या परत येण्यावर अशा प्रकारे प्रतिक्रिया दिली.
रशियन इतिहासात, जेव्हा बोल्शेविकांनी शेकडो चर्च नष्ट केले आणि हजारो याजकांना ठार मारले, तेव्हा कीव-पेचेर्स्क लव्ह्रामधील संतांचे डोके आणि अवशेष गंधरस-प्रवाहित नव्हते.

येथे विश्रांती घेतलेल्या 24 संतांची नावे अज्ञात आहेत, परंतु हे ज्ञात आहे की येथे इल्या मुरोमेट्स, भिक्षु नेस्टर द क्रॉनिकलर, टेल ऑफ बायगॉन इयर्सचे लेखक, सेंट लाँगिनस आणि थिओडोसियसचे अवशेष आहेत. आणि पोप क्लेमेंटचे प्रमुख. हे प्रिन्स व्लादिमीर यांना ख्रिश्चन धर्म स्वीकारण्याच्या निमित्ताने सादर केले गेले.
गुहांमध्ये पुरलेल्या मृत भिक्षूंचे मृतदेह विघटित झाले नाहीत, परंतु ममी केले गेले. आज 1000 वर्षांनंतरही त्यांपैकी काहींचे जतन प्रभावी आहे.
कीव-पेचेर्स्क लव्ह्रा मधील शास्त्रज्ञांना उत्तर सापडले नाही की एखाद्या सामान्य व्यक्तीच्या वाळलेल्या प्रेताला देखील सुगंध का येत नाही आणि पवित्र धार्मिकांच्या अवशेषांजवळ कुजण्याचा किंवा विघटनाचा वास नाही, त्यांच्या शेजारी. सुगंध आहे. विज्ञान हे रहस्य कधीच समजू शकणार नाही, तुम्हाला फक्त त्यावर विश्वास ठेवण्याची गरज आहे.

अस्पष्ट बिंदूंपैकी एक म्हणजे वरांजियन लेणी. तिथले प्रवेशद्वार आता बंद झाले आहे, जरी ते दूरच्या लेण्यांशी जोडलेले आहेत. दरड कोसळणे आणि भूस्खलनामुळे ते ठिकाण धोकादायक मानले जाते - किंवा कदाचित दुसर्‍या कारणाने! खरंच, चांगल्या काळातही, वारांगियन लेणींना भिक्षूंनी सन्मानित केले नाही ... अशी आख्यायिका आहे की अँथनीच्या आगमनापूर्वी, हे परिच्छेद चोर आणि इतर गडद व्यक्तिमत्त्वांनी खोदले होते.
त्यांनी "वारेंजियन्सपासून ग्रीक लोकांपर्यंत" वाटेने जाणारी जहाजे लुटली आणि या अंधारकोठडीत चांगले लपवले.
वरांजियन लेण्यांबद्दल एक गडद प्रसिद्धी आहे. XII शतकात. धन्य थिओडोर येथे स्थायिक झाला, त्याची संपत्ती सामान्य लोकांना वाटली आणि नंतर त्याने केलेल्या कृत्याबद्दल पश्चात्ताप झाला. राक्षसाने त्याला फूस लावायला सुरुवात केली आणि वरांजियन मागच्या रस्त्यावर एक जागा दाखवली जिथे खजिना लपला होता. फेडर सोने आणि चांदी घेऊन पळून जाणार होता, परंतु भिक्षू बेसिलने त्याला पाप करण्यापासून रोखले. फेडरने पश्चात्ताप केला, एक मोठा खड्डा खोदला आणि खजिना लपविला.
परंतु कीव प्रिन्स मिस्टिस्लाव्हला याबद्दल माहिती मिळाली आणि खजिन्याचे स्थान वडिलांकडून शोधण्याचा प्रयत्न केला. फेडर छळाखाली मरण पावला, परंतु त्याने स्वत: ला उघडले नाही. मग राजकुमार वसिलीकडे निघाला. संतप्त झालेल्या जहागिरदाराने धन्य तुळशीवर बाण सोडला आणि तो मरत उत्तरला: "तुम्हीही त्याच बाणाने मराल." वडिलधाऱ्यांना नंतर वरांजियन गुहेत पुरण्यात आले. पण मॅस्टिस्लाव खरोखरच मरण पावला, बाणाने छेदला. नंतर, बरेच लोक "वॅरेंजियन खजिना" शोधत होते - कोणीतरी आपले मन गमावले, कोणीतरी जीवन देखील गमावले. पण मोहक सोने कधीच सापडले नाही.
... त्याच्या अस्तित्वाच्या हजार वर्षांच्या इतिहासात, कीव-पेचेर्स्क लाव्राने अनेक मिथक आणि दंतकथा प्राप्त केल्या आहेत. मठांच्या पेशी आणि भिंतींनी किती आध्यात्मिक पराक्रम पाहिले आहेत! किती जणांनी परमेश्वराचे चमत्कार पाहिले आहेत!

लव्हराच्या प्रदेशावर बरीच संग्रहालये आणि प्रदर्शने आहेत. उदाहरणार्थ, म्युझियम ऑफ ज्वेल्समध्ये आपण किवन रसच्या काळातील ऐतिहासिक खजिन्यांचा अमूल्य संग्रह पाहू शकता.
संग्रहालयाच्या संग्रहातील एक महत्त्वपूर्ण भाग 16 व्या-20 व्या शतकातील सजावटीच्या आणि उपयोजित कलेच्या वस्तू आहेत: युक्रेनियन, रशियन, मध्य आशियाई, ट्रान्सकॉकेशियन आणि पश्चिम युरोपियन ज्वेलर्सची कामे. 18 - 20 च्या दशकाच्या सुरुवातीपासून ज्यू पंथ चांदीचा एक अद्वितीय संग्रह देखील आहे. XX शतके, तसेच आधुनिक युक्रेनियन ज्वेलर्सचे कार्य.
युक्रेनचे स्टेट म्युझियम ऑफ बुक्स आणि प्रिंटिंग देखील खूप मनोरंजक आहे. संग्रहालयात युक्रेनियन लोकांच्या पुस्तक संस्कृतीचा समृद्ध खजिना, सुमारे 56 हजार वस्तू आहेत. प्रदर्शनात किवन रसच्या काळापासून आजपर्यंत देशांतर्गत पुस्तके आणि पुस्तक व्यवसायाचा इतिहास समाविष्ट आहे; पूर्व स्लाव्ह लोकांमध्ये लेखनाच्या निर्मितीबद्दल, X-XVI शतकांच्या हस्तलिखित पुस्तकाबद्दल, युरोपमधील छपाईची उत्पत्ती, सिरिलिक मुद्रणाची सुरुवात आणि विकास, इव्हान फेडोरोव्ह आणि इतर उत्कृष्ट निर्मात्यांच्या प्रकाशन क्रियाकलापांबद्दल सांगते. XVI-XVIII शतकांचे युक्रेनियन पुस्तक.
इव्हान फेडोरोव्हच्या प्रिंटिंग हाऊसने 1574 मध्ये लव्होव्हमध्ये प्रकाशित केलेले "प्रेषित" हे खूप मनोरंजक आहे, ज्याचे नाव युक्रेनमधील पुस्तक छपाईच्या सुरुवातीशी संबंधित आहे.
मायक्रोमिनिएचर म्युझियम पहायला विसरू नका. येथे तुम्हाला दिसेल की पिसूला बूट घालण्याची प्रतिभा फक्त काही लोकांकडे आहे....
संग्रहालय जगातील सर्वात लहान कार्यरत इलेक्ट्रिक मोटर म्हणून असे प्रदर्शन सादर करते, ज्याचा आकार 1/20 मिलीमीटर क्यूबिकपेक्षा कमी आहे आणि हे यंत्र खसखसच्या बियाण्यापेक्षा जवळजवळ 20 पट लहान आहे याची कल्पना करणे कठीण आहे. कीव-पेचेर्स्क रिझर्व्हमधील संग्रहालयात सादर केलेल्या इतर मायक्रोमिनिएचरमध्ये, कमी मनोरंजक, अद्वितीय आणि अतुलनीय नाहीत. कोणते? या, पहा, शिका आणि आश्चर्यचकित व्हा!

कीव-पेचेर्स्क लव्ह्राच्या आर्किटेक्चरल कॉम्प्लेक्सच्या अद्वितीय सौंदर्य आणि भव्यतेशिवाय कीवची कल्पना करणे कठीण आहे. जर तुम्ही कीवमध्ये असता आणि लव्हरा दिसला नाही, तर तुम्ही कीव पाहिला नाही.
आणि मला खरोखर विश्वास ठेवायचा आहे की कीवन रसचे महान मंदिर संरक्षित आणि संरक्षित केले जाईल जेणेकरून आमचे वंशज सर्व ऑर्थोडॉक्स मानवतेच्या अद्वितीय स्मारकाचा आनंद घेऊ शकतील. तथापि, सर्व काही केवळ आपल्यावर अवलंबून असते - जे आज आणि आता जगतात त्यांच्यावर.

इंटरनेटवरून घेतलेले फोटो

कीव-पेचेर्स्क लव्हरा हे कीवमधील सर्वात लोकप्रिय ठिकाणांपैकी एक आहे, ज्याला पर्यटक, युक्रेनच्या राजधानीचे पाहुणे आणि विश्वासणारे भेट देतात. जवळच्या गुहा अभ्यागतांना त्यांचे रहस्य, प्राचीन इतिहास आणि भूगर्भातील खजिना आणि उपचार शक्तींबद्दलच्या मनोरंजक दंतकथांसह आकर्षित करतात.

Lavra इतिहास

कीव-पेचेर्स्क लव्ह्राचा पाया 1051 रोजी पडला, जो प्रिन्स यारोस्लाव्ह द वाईजच्या कारकिर्दीचा काळ होता. तो रशियाच्या बाप्तिस्म्याचा काळ होता आणि ऑर्थोडॉक्स चर्चचे पहिले पाद्री आणि भिक्षू येथे येऊ लागले. काही भिक्षू बायझेंटियममधून पळून गेले, जे येथे एक विशेष स्थान शोधण्यासाठी आणि लोकांना मठातील जीवन पद्धतीची ओळख करून देण्यासाठी खूप महत्वाचे होते. साध्या प्राचीन रशियन लोकांना पवित्र चिन्हे आणि भिक्षूंचा विस्मय होता.

शहरात आलेल्या अनेक भिक्षूंनी एकटेपणा शोधला, जो त्यांना गुहा आणि अंधारकोठडीत सापडला. ग्रीक भाषेतील "लव्हरा" या शब्दाचा अर्थ "चर्च सेटलमेंट" किंवा "बिल्ट-अप क्वार्टर" असा होतो.

जवळच्या लेण्यांचा पहिला स्थायिक हिलारियन होता, जो नंतर कीवचा महानगर बनला. येथे भिक्षु अँथनी देखील राहत होते, जो मठाचा संस्थापक बनला होता आणि त्याचा शिष्य थिओडोसियस, ज्यांना इतिहासकारांनी पर्यावरणाच्या अनुषंगाने प्राचीन रशियामध्ये भिक्षुवाद स्थापित करण्याच्या गुणवत्तेचे श्रेय दिले होते.

1073 मध्ये, अँथनी ऑफ द केव्हज अंतर्गत, सर्वात पवित्र थियोटोकोसचे गृहीतक कॅथेड्रल उभारले गेले, जे नंतर मंगोल छापे, युद्धे, आग आणि भूकंपांच्या परिणामी वारंवार नष्ट झाले. शेवटचा विनाश 1941 मध्ये झाला, जेव्हा जर्मन आक्रमकांनी ते उडवले. आणि केवळ 1995 मध्ये, मंदिराचे पुनरुज्जीवन सुरू झाले, जे ऑगस्ट 2000 पर्यंत पूर्ण झाले, कीव-पेचेर्स्क लव्ह्राच्या 950 व्या वर्धापन दिनाला समर्पित उत्सवांच्या सुरूवातीस.

Lavra च्या मुख्य वस्तू

कीव-पेचेर्स्क लव्हरा हे इमारतींचे एक मोठे संकुल आहे, ज्यामध्ये असम्पशन कॅथेड्रल, ओनुफ्रीव्हस्काया टॉवर, सेंट पीटर्सबर्गचे रेफेक्टरी चर्च आहे. अँथनी आणि थिओडोसियस, होली क्रॉस चर्च, चर्च ऑफ द नेटिव्हिटी ऑफ धन्य व्हर्जिन मेरी, चर्च ऑफ द आयकॉन ऑफ द मदर ऑफ गॉड आणि इतर अनेक. इतर

आणि अर्थातच, कीव-पेचेर्स्क लाव्राच्या जवळच्या आणि दूरच्या लेण्या, ज्या अनेक प्राचीन दफन जतन करतात, विशेषतः लोकप्रिय आणि प्रसिद्ध आहेत. त्यांची लांबी अनुक्रमे 300 आणि 500 ​​मीटर आहे. त्यांची नावे अप्पर लव्हरा आणि ग्रेट चर्चमधील दुर्गमता दर्शवितात, जे पहिल्या भिक्षूंनी लेण्यांमधून पृष्ठभागावर जाण्यास सुरुवात केली त्या वर्षांतील पहिले दगडी चर्च होते.

1000 वर्षांपूर्वी, डनिपरच्या काठावर असलेला गुहा मठ, बहुधा आधुनिक सुप्रा-डनिस्टर मठांसारखा दिसत होता: उतार किंवा टेरेसपासून सुरू होणारे अनेक अरुंद प्रवेशद्वार जे जंगलाच्या टेकड्यांमध्ये खोलवर गेले. त्यांच्यापासून मार्ग निघाले, काही खाली पाण्याकडे, तर काही वर.

लवरा लेण्यांजवळ

त्यांच्या उद्देशानुसार, अंधारकोठडी मूळतः भिक्षूंनी निवासासाठी वापरली होती. पॅसेजची एकूण लांबी 383 मीटर, उंची - 2 मीटर पर्यंत आणि रुंदी - 1.5 मीटर पर्यंत आहे. कॅटॅकॉम्ब्स पृष्ठभागापासून 5-15 मीटर खोलीसह भूगर्भातील थरात घातले जातात. ते सर्व प्राचीन काळी कीवमधील टेकड्या बनवणाऱ्या सच्छिद्र वाळूच्या दगडात वसाहतींनी खोदले होते. या भागातील काही जवळच्या मिठाच्या गुहांचा शोध निरर्थक आहे. शहरात अशा प्रकारचे उपचार कक्ष केवळ कृत्रिम स्वरूपात अस्तित्वात आहेत.

अंथोनी गुहा म्हटल्या जाणार्‍या अंधारकोठडीत खालील गोष्टींचा समावेश आहे:

• तीन गल्ल्या, ज्यातील मुख्य पेचेरस्काया आहे, लव्ह्राच्या भूमिगत भागातील सर्वात मोठ्या, व्वेदेंस्काया चर्चपासून सुरू होते;
• रिफेक्टरी जेथे भिक्षू एकत्र येत असत;
• तीन भूमिगत गुहा चर्च: परिचय, अँथनी आणि वरलाम.

लेण्यांच्या भिंतींवर, शास्त्रज्ञांना 12-17 शतके वेगवेगळ्या भाषांमधील शिलालेख सापडले. बर्याच काळापासून भिंती पांढर्याशुभ्राने झाकल्या गेल्यामुळे, ते शोधले गेले नाही. तथापि, जेव्हा पुरातत्वशास्त्रज्ञांनी वरच्या थरांना धुऊन प्लास्टर काढले तेव्हा त्यांना प्राचीन मास्टर्सच्या हातांनी तयार केलेले सुंदर भित्तिचित्र सापडले.

कीव-पेचेर्स्क लव्ह्राच्या लेण्यांजवळचे आधुनिक प्रवेशद्वार, एक्झाल्टेशन ऑफ द क्रॉस चर्चच्या शेजारी दुमजली इमारतीच्या स्वरूपात बनवले गेले आहे, जे 19 च्या सुरूवातीस ए मेलेंस्कीच्या प्रकल्पानुसार बांधले गेले होते. शतक

लेण्यांमधील भिक्षूंचे जीवन

असे बरेच भिक्षू नव्हते जे सर्व वेळ गुहांमध्ये राहत होते - केवळ वास्तविक तपस्वी ज्यांनी स्वतःला पेशींमध्ये भिंत घातली आणि पाणी आणि अन्न हस्तांतरणासाठी एक छोटी खिडकी सोडली. ते लाकडी पलंगावर झोपले. मध्यवर्ती प्रवेशद्वार प्रथम लाकडी आधारांनी मजबुत केले गेले आणि नंतर विटांनी गुहेच्या अंधारकोठडीला गरम करण्यासाठी शेजारी एक स्टोव्ह ठेवण्यात आला.

मंदिरे देखील भूमिगत बांधली गेली, ज्यामध्ये भिक्षूंनी प्रार्थना केली, तसेच येणारे यात्रेकरू, ज्यांची संख्या दरवर्षी वाढत गेली. आस्तिकांच्या मोठ्या गर्दीमुळे, भिक्षूंनी हळूहळू भूमिगत मार्गांचा विस्तार आणि लांबी वाढवली, कारण काही यात्रेकरू अगदी अरुंद ठिकाणी अडकले.

जवळच्या आणि दूरच्या लेण्यांचा इतिहास चार कालखंडांमध्ये विभागलेला आहे:

• 11 कला. - भिक्षू भूमिगत पेशींमध्ये राहतात;
• 11वी-16वी शतके - लेण्यांचे रूपांतर नेक्रोपोलिसमध्ये केले आहे;
• 17-20 शतके - ते विश्वासणाऱ्यांसाठी तीर्थक्षेत्र बनले आहेत;
• 20 यष्टीचीत. वैज्ञानिक संशोधनाचा विषय बनले आहेत.

भूगर्भातील बहुसंख्य रहिवाशांनी पृष्ठभागावर राहण्याचा निर्णय घेतल्यानंतर, जमिनीच्या वरच्या पेशींमध्ये, अधिक आरामदायक, उज्ज्वल आणि उबदार, लेणी एक दफनभूमी, एक लव्हरा नेक्रोपोलिस बनली. सर्वात धार्मिक आणि प्रसिद्ध लोकांना येथे दफन करण्यात आले, ज्यांमध्ये केवळ भिक्षू नव्हते. रोमन बिशप सेंट चे अवशेष आणि प्रमुख देखील आहेत. क्लेमेंट, चर्च ऑफ द टिथ्समधून वाहतूक, तातार-मंगोल आक्रमणादरम्यान नष्ट झाला.

विशेष क्रॉसिंग बनवण्यात आले होते जेणेकरुन यात्रेकरू गर्दी न होता वर्तुळात फिरू शकतील. भूमिगत रहिवाशांनी मुख्य भागांना लंबवत कॉरिडॉर घातला आणि त्यामध्ये लव्ह्रा संतांच्या अवशेषांसह शवपेटी स्थापित केल्या आहेत. भूमिगत स्मशानभूमींमध्ये कोरडे मायक्रोक्लीमेट आणि स्थिर तापमान असते, जे मृतांच्या मृतदेहांचे आंशिक शवीकरण आणि त्यांचे दीर्घकालीन संरक्षण करण्यास योगदान देते.

1830 मध्ये, लेण्यांजवळील काही भूमिगत पॅसेजमध्ये, तुला येथून आणलेल्या कास्ट-लोखंडी स्लॅबने मजले तयार केले गेले.

दफन आणि अवशेष

भूमिगत चक्रव्यूहात अनेक कोनाडे आहेत ज्यामध्ये दफन आहेत - अर्कोसोलिया, क्रिप्ट-क्रिप्ट्स, तसेच लोक्युली, भिंतींमध्ये अरुंद थडगे. थोर आणि प्रख्यात मृतांना पारंपारिकपणे आर्कोसोलिया आणि क्रिप्ट्समध्ये पुरण्यात आले आणि सामान्य लोकांना लोक्युलेमध्ये पुरण्यात आले.

सर्वात प्रसिद्ध ऐतिहासिक दफन, आणि केवळ संतच नाही, जवळच्या लेण्यांमध्ये (एकूण 79):

• इल्या मुरोमेट्स, जे त्याच्या वास्तविक अस्तित्वाची साक्ष देतात;
• नेस्टर द क्रॉनिकलर, ज्याने प्रसिद्ध टेल ऑफ बायगॉन इयर्स लिहिले;
• कीवन रस अगापिटचा पहिला चिकित्सक;
• आयकॉन पेंटर अॅलीपियस आणि ग्रेगरी;
• चेर्निगोव्ह राजवंशाचा राजकुमार निकोलस स्व्यतोष;
• ग्रेगरी द वंडरवर्कर;
• अर्भक शहीद जॉन, ज्याला प्रिन्स व्लादिमीरने मूर्तिपूजक विश्वासांच्या काळात बलिदान दिले, इ.

गुहेचे नकाशे

जुन्या नकाशांच्या संग्रहणात दीर्घकाळ शोध घेतल्याने जवळपास 30 प्रती मिळाल्या, ज्यात मागील 400 वर्षांच्या ग्राफिक प्रतिमा आणि योजना होत्या. त्यापैकी सर्वात जुने 17 व्या शतकातील आहे.

गुहांची सुरुवातीची ग्राफिक रेखाचित्रे लव्होव्ह, ग्रुनेवेग येथील एका व्यापाऱ्याच्या हस्तलिखिताच्या मार्जिनमध्ये सापडली, ज्याने 1584 मध्ये लव्ह्राला भेट दिली होती. त्यापैकी एक, उदाहरणार्थ, अंधारकोठडीचे प्रवेशद्वार, ओकच्या ढिगाऱ्यांनी मजबूत केलेले चित्रित करते. ५० मैलांच्या कॅटकॉम्बच्या लांबीबद्दलची कथा.

लाव्राच्या भूमिगत पॅसेजचा पहिला नकाशा 1638 मध्ये भिक्षू ए. काल्नोफॉयस्की यांनी लिहिलेल्या "टेराटुर्गिमा" या पुस्तकात आहे. दूर आणि जवळच्या लेण्यांच्या योजना लव्ह्राच्या भिक्षूंनी संकलित केल्या होत्या, त्यामध्ये पारंपारिक चिन्हे आहेत. , संख्या आणि वस्तू आणि जवळजवळ पूर्णपणे अशा नकाशांच्या आधुनिक व्याख्येशी संबंधित आहेत.

क्रॉनिकलच्या पुढील मौल्यवान वस्तू म्हणजे खोदकाम करणार्‍या इलियाने बनवलेल्या "कीव-पेचेर्स्की पॅटेरिका" (1661) या संग्रहातील नकाशे.

तपशीलवार नकाशे काढल्यानंतर आणि भूमिगत परिच्छेदांवर संशोधन केल्यानंतर, आधीच 21 व्या शतकात, इम्युरेटेड पॅसेज सापडले होते, जे पुरातत्वशास्त्रज्ञांनी उघडले होते. ते वेगवेगळ्या दिशेने जातात - असम्पशन कॅथेड्रलकडे, काही - नीपरकडे, तथापि, मोठ्या भूस्खलन पुढील प्रगतीस प्रतिबंध करतात.

जवळच्या लेण्यांची आधुनिक योजना-योजना खाली दिली आहे, त्यात प्रसिद्ध भिक्षू आणि संतांच्या सर्व मुख्य दफन स्थळांचे संकेत आहेत, ते भूमिगत चर्च, सेल आणि इतर परिसरांचे स्थान देखील सूचित करते.

दंतकथा आणि खजिना

लवराच्या अंधारकोठडीत साठवलेल्या अगणित खजिन्याबद्दल अनेक दंतकथा आहेत. त्यापैकी एक वॅरेंगियन (रॉबर) गुहेत लपलेल्या मौल्यवान वस्तूंबद्दल सांगतो, ज्या नॉर्मन लोकांनी व्यापारी जहाजे लुटल्या होत्या. 11 व्या शतकात फेडर आणि व्हॅसिली या भिक्षूंनी खजिना शोधून काढला आणि नंतर पुन्हा पुरला. त्याचा मुलगा मस्तीस्लाव यानेही त्यांच्याकडे जाण्याचा प्रयत्न केला, ज्याने भिक्षूंना छळ करून ठार मारले, परंतु काहीही साध्य झाले नाही. शहीद जवानांचे अवशेष आजही अंधारकोठडीत ठेवण्यात आले आहेत.

आणखी एक मनोरंजक तथ्य भूगर्भातील पॅसेजच्या कोनाड्यांमध्ये साठवलेल्या डोक्याच्या चमत्कारिक गंधरस-प्रवाहाशी संबंधित आहे. हे मानवी कवटीचे अवशेष आहेत, ज्यातून अधूनमधून गंधरस वाहते - उपचार गुणांसह एक विशेष तेल. 1970 च्या दशकात, समर्थनासह, द्रवाचे रासायनिक विश्लेषण केले गेले, परिणामी जटिल रचनेचे प्रथिने सापडले, जे कृत्रिमरित्या संश्लेषित करणे अद्याप अशक्य आहे.

नाझींनी कीव ताब्यात घेतल्यानंतर, शहराच्या नवीन कमांडंटने कीव-पेचेर्स्क लव्ह्राच्या गुहांना भेट देण्याचे ठरविले. त्यांना तो एक स्थानिक साधू सापडला जो पूर्वी येथे सहलीसाठी राहत होता. त्याच्या सुरक्षेसाठी, जर्मनने स्वतःला रिव्हॉल्व्हरने सशस्त्र केले, जे त्याने हातात घेतले होते, त्याचे एस्कॉर्ट्स मागे गेले.

सेंटच्या देवळाजवळ पोहोचलो. स्पायरीडॉन प्रोस्फोर्निक, ज्याचा मृत्यू 800 वर्षांपूर्वी झाला होता, कमांडंटने विचारले की संतांचे अवशेष कशाचे बनले आहेत. मार्गदर्शकाने स्पष्ट केले की हे अशा लोकांचे मृतदेह आहेत ज्यांना, पवित्र जीवन आणि मृत्यूनंतर, गुहांमध्ये अविनाशी अवशेष बनण्याचा मान मिळाला.

मग जर्मनने पिस्तूल घेऊन हँडलने हातावरील अवशेषांवर वार केले आणि तुटलेल्या त्वचेवर जखमेतून रक्त वाहू लागले. भयभीतपणे, फॅसिस्ट येथून पळून गेला आणि दुसऱ्या दिवशी, कीव-पेचेर्स्क लव्ह्रा प्रत्येकासाठी खुले घोषित केले गेले.

न शोधलेल्या गुहा

प्राचीन काळापासून आलेल्या अनेक दंतकथा आणि कथा, तसेच आधुनिक गोष्टी, कीव जवळील भूमिगत मार्ग आणि कॅटॅकॉम्ब्सच्या अविश्वसनीय लांबीबद्दल सांगतात, जे दूर आणि जवळच्या लेण्यांचे निरंतर आहे. ते कथितपणे लव्ह्रापासून शेजारच्या चर्च आणि अगदी युक्रेनच्या जवळपासच्या प्रदेशांमध्ये नेत आहेत. तथापि, त्यांच्या स्वतःच्या सुरक्षिततेसाठी जिज्ञासू खजिना शोधणार्‍यांचा प्रवेश प्रतिबंधित करण्यासाठी 1930 च्या दशकात त्यांच्यापासून जवळजवळ सर्व बाहेर पडण्याची भिंत बांधण्यात आली होती. भूगर्भातील अनेक गुप्त मार्ग कुरतडणारी माती किंवा दगडांनी भरलेले आहेत आणि त्यामुळे ते संशोधकांना हरवले आहेत. पण कदाचित ते अजूनही त्यांच्या शोधकांची वाट पाहत आहेत.

चर्चच्या प्राचीन परंपरेनुसार, पवित्र प्रेषित अँड्र्यू द फर्स्ट-कॉल्ड, सिथियन लोकांच्या भूमीतून ख्रिश्चन प्रवचनासह प्रवास करत, नीपरच्या डोंगराळ किनार्याला आशीर्वाद देत, आपल्या शिष्यांकडे या शब्दांनी वळले: “तुला हे पर्वत दिसत आहेत का? जणू काही या पर्वतांवर देवाची कृपा चमकेल, आणि हे शहर खूप मोठे आहे आणि देवाने अनेक चर्च उभारावेत”. तर, कीवन रसच्या पहिल्या चर्चसह, लावरा मठ प्रेषिताच्या भविष्यसूचक शब्दांची पूर्तता बनली.

1051 मध्ये, राजधानी कीव शहरात, यारोस्लाव द वाईज आणि सेंट हिलारियनच्या मेट्रोपॉलिटन मंत्रालयाच्या काळात, कीव-पेचेर्स्क लव्ह्राने देवाच्या प्रॉव्हिडन्सद्वारे त्याचे अस्तित्व सुरू केले. स्वर्गाच्या राणीच्या चमत्कारिक आज्ञेने, जो दूरच्या माउंट एथोसवर सेंट अँथनीच्या कबुलीजबाबाला दृष्टान्तात दिसला आणि स्वत: सेंट अँथनीच्या आशीर्वादाने, एक मठ बांधला गेला, जो कृपेचा एक अक्षय स्रोत बनला. - भरलेली प्रार्थना.

लवकरच सेंट अँथनीचा उदात्त आध्यात्मिक पराक्रम सर्वत्र प्रसिद्ध झाला आणि त्याच्याकडे आशीर्वाद आणि आध्यात्मिक सल्ल्यासाठी आलेल्या नगरवासींना आकर्षित केले. प्रिन्स इझ्यास्लाव, यारोस्लाव द वाईजचा मुलगा आणि कीव खानदानी, ज्यांनी ग्राउंड मंदिर आणि पेशींच्या बांधकामासाठी निधी दान केला, जेव्हा लेणी वेगाने वाढत्या बांधवांच्या संख्येसाठी अरुंद झाली तेव्हा गुहा मठात वारंवार भेट देणारे बनले. हे 1062 च्या आसपास घडले: भिक्षू अँथनीने भिक्षु बरलामला पहिले हेगुमेन बनवले आणि तो स्वत: चाळीस वर्षे एका दुर्गम गुहेत निवृत्त झाला.

प्रिन्स इझियास्लाव्हने बांधलेल्या सेंट डेमेट्रियस मठात रेक्टर म्हणून भिक्षु वरलामचे हस्तांतरण झाल्यानंतर, भिक्षू अँथनी सर्वात नम्र, नम्र आणि आज्ञाधारक म्हणून भिक्षु थिओडोसियस (+ 1074) यांना आशीर्वाद देतो. जेव्हा मठात आधीच सुमारे 100 भिक्षू होते, तेव्हा भिक्षू थिओडोसियसने स्टुडियन नियम पुन्हा लिहिण्यासाठी आणि कीवमध्ये आणण्यासाठी एका भिक्षूला कॉन्स्टँटिनोपलला नपुंसक एफ्राइमकडे पाठवले. काम पूर्ण झाले. त्याच वेळी, मेट्रोपॉलिटन जॉर्जी कीवमध्ये आला आणि त्याच्याबरोबर स्टुडियन मठातील एक भिक्षू मिखाईल होता, ज्याने त्याच्याबरोबर मठाचा सनद सुपूर्द केला. या दोन पर्यायांवर आधारित, पेचेर्स्क मठाचा चार्टर तयार केला गेला. हे सेनोबिटिक चार्टर नंतर केव्हान रसच्या सर्व मठांनी स्वीकारले.

कीव लेणी मठाच्या जीवनातील एक महत्त्वाची घटना म्हणजे चर्च ऑफ द असम्प्शन ऑफ द मदर ऑफ गॉडची मांडणी आणि बांधकाम. 1091 मध्ये सेंट थिओडोसियसचे अवशेष चर्चमध्ये ठेवले गेले. भिक्षू अँथनी, त्याच्या इच्छेनुसार, जवळच्या लेण्यांमध्ये बुशेलखाली दफन करण्यात आले.

पहिल्या पेचेर्स्क भिक्षूंना बळकट करणे आणि त्यांच्या उदाहरणाद्वारे संपूर्ण रशियाला सुधारित करणे, ज्याने अलीकडेच पवित्र बाप्तिस्मा घेतला होता, प्रभुने लव्ह्रामध्ये अनेक चमत्कार आणि चिन्हे प्रकट केली. लेण्यांच्या भिक्षूंच्या कृती आणि प्रार्थनांच्या सामर्थ्याने त्यांचे समकालीन आणि त्यानंतरच्या सर्व पिढ्यांचे विश्वासणारे आश्चर्यचकित झाले.

कीव-पेचेर्स्क मठातील भिक्षू आणि सर्व प्रथम, संन्यासी उच्च नैतिकता आणि तपस्वीपणाने ओळखले गेले. यामुळे सुशिक्षित आणि थोर लोक लवराकडे आकर्षित झाले. मठ ऑर्थोडॉक्स पदानुक्रमांची एक प्रकारची अकादमी बनली. 13 व्या शतकाच्या सुरूवातीपर्यंत, त्याच्या भिक्षूंमधून 50 बिशप कीवन रसच्या वेगवेगळ्या भागांमध्ये नियुक्त केले गेले.

अनेक पेचेर्स्क भिक्षू मिशनरी बनले आणि रशियाच्या त्या प्रदेशांमध्ये ख्रिस्ती धर्माचा प्रचार करण्यासाठी गेले जेथे लोक मूर्तिपूजकतेचा दावा करतात. अनेकदा भिक्षूंचे प्रवचन आणि राजपुत्रांना केलेले आवाहन हे कीव्हन रुसला फाटलेल्या भांडणाच्या विरोधात निर्देशित केले गेले होते, ग्रँड ड्यूकच्या सामर्थ्याची अखंडता राखण्यासाठी आणि कीव राजघराण्याच्या प्रतिनिधींनी शाही सिंहासनाच्या उत्तराधिकारी ऑर्डरची मागणी केली होती.

एनाल्स कीव लेणी मठाशी संबंधित आहेत. पहिला ज्ञात इतिहासकार मंक निकॉन, लेणी मठाचा हेगुमेन होता. मँक नेस्टर द क्रॉनिकलर हे केव्हज क्रॉनिकलचे लेखक मानले जातात, 1113 च्या सुमारास त्याने बायगॉन इयर्सची चमकदार कथा पूर्ण केली. XIII शतकाच्या पहिल्या तिमाहीत. मठात एक अद्वितीय कार्य तयार केले गेले - "कीव-पेचेर्स्क पॅटेरिकॉन", ज्याचा आधार भिक्षु पॉलीकार्पच्या कथा तसेच व्लादिमीर-सुझदलचे बिशप सायमन यांचे संदेश होते.

अध्यात्मिक, सामाजिक, सांस्कृतिक आणि शैक्षणिक केंद्र असल्याने, पूर्व स्लाव्हिक भूमीच्या एकत्रीकरणात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावत, पेचेर्स्क मठाने केवळ रशियामध्येच नव्हे, तर पोलंड, आर्मेनिया, बायझेंटियम, बल्गेरिया आणि इतर देशांमध्ये देखील चांगली प्रसिद्धी मिळविली. .

XIII शतकाच्या 40 च्या दशकापासून. 14 व्या शतकाच्या सुरुवातीपर्यंत. कीव-पेचेर्स्क लव्हरा हे तातार-मंगोल आक्रमणांचे साक्षीदार होते आणि लोकांसह आपत्तींना तोंड द्यावे लागले. गोल्डन हॉर्डे खान, पूर्व स्लावसाठी कीवचे महत्त्व समजून घेऊन, प्रत्येक संभाव्य मार्गाने शहराचे पुनरुज्जीवन रोखले. तातारच्या छाप्यांमधून, संपूर्ण कीव प्रमाणेच मठ देखील 1399 आणि 1416 मध्ये खराब झाले. या काळात लव्हराच्या जीवनाबद्दल सांगणारे काही स्त्रोत आहेत. चंगेज खान आणि त्याचे उत्तराधिकारी, त्यांच्या अंधश्रद्धेमुळे (त्यांनी विविध धर्मांच्या देवतांचा आदर केला) धार्मिक सहिष्णुता दर्शविल्यामुळे, मठातील जीवन आणि उपासना थांबली नाही असे मानण्याचे कारण आहे.

मेट्रोपॉलिटन मॅकेरियस (बुल्गाकोव्ह) असे मानतात की भिक्षू मठातच राहत नव्हते, परंतु त्याच्या सभोवताल, “जंगली आणि जंगलांमधून, निर्जन गुहांमध्ये आणि गुप्तपणे चर्चच्या एका चॅपलमध्ये एकत्र आले होते जे दैवी सेवा करण्यासाठी विनाशातून वाचले होते. .”

XIV शतकाच्या मध्यभागी. युक्रेनमध्ये लिथुआनियन विस्तार सुरू झाला. लिथुआनियन राजपुत्र ओल्गर्ड, ज्यांच्याकडे कीवच्या जमिनी गौण होत्या, त्यांनी सुरुवातीला मूर्तिपूजक विश्वासाचा दावा केला आणि नंतर, लिथुआनिया आणि पोलंड दरम्यान क्रेवा युनियन (१३८५) स्वीकारल्यानंतर, कॅथलिक धर्माची तीव्र लागवड सुरू झाली, पेचेर्स्क या काळात मठ पूर्ण रक्ताने जगले. याचा पुरावा, विशेषतः, खालील वस्तुस्थितीद्वारे होतो: आर्सेनी हा तरुण, मूळचा टव्हरचा, ज्याने XIV शतकाच्या उत्तरार्धात स्वीकार केला. "... कीव-पेचेर्स्क मठात भिक्षू सापडल्यामुळे, आत्म्याने आनंद झाला, जे स्वर्गातील तार्‍यांप्रमाणे सद्गुणांनी चमकले आणि त्यांचे अनुकरण करण्याचा प्रयत्न करीत, अनेक वर्षे आज्ञाधारकतेच्या विविध अंशांमधून गेली .. ."

त्यांच्या संकटाच्या काळात शेजारच्या रशियन भूमीतील चर्चच्या विकासावर लेणी मठाचा विशिष्ट प्रभाव होता. तर, XIV शतकाच्या उत्तरार्धात. स्टीफन, कीव-पेचेर्स्क मठाचा एक भिक्षू, स्टीफन, मोखरिन्स्कीचा वंडरवर्कर, मोख्रिन्स्कीची स्थापना केली आणि व्होलोग्डा भूमीत - मॉस्कोपासून फार दूर नसलेल्या अवनेझस्की मठांची स्थापना केली. टव्हरच्या बिशप आर्सेनी यांनी त्यांच्या बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशात झेलटोव्होडस्की असम्पशन मठाची स्थापना केली. XV शतकाच्या शेवटी. लेणी भिक्षू कुझमा याक्रोमा यांनी नदीवर मठाची स्थापना केली. व्लादिमीर जिल्ह्यातील याक्रोमा (मॉस्कोपासून लांब नाही).

या कालावधीत, पेचेर्स्क मठाने अशी कीर्ती मिळवली की बरेचदा काही रशियन राजपुत्र लावरा येथे आले आणि तेथे कायमचे राहिले आणि त्यापैकी काही स्वत: प्रसिद्ध तपस्वी म्हणून प्रसिद्ध झाले. विशेषतः, येथे 1439 मध्ये सुप्रसिद्ध कमांडर प्रिन्स फ्योडोर ओस्ट्रोझस्की यांनी थिओडोसियस नावाने मठवाद स्वीकारला, ज्याने आपली संपत्ती मठात हस्तांतरित केली.

16 व्या शतकाच्या अखेरीस, युक्रेनियन भूमीच्या कॅथोलिकीकरणाशी संबंधित विविध अडचणींवर मात करून, तसेच राजा आणि मॅग्नेट्सने लाव्राच्या अंतर्गत जीवनात हस्तक्षेप करून, मठ, चर्चची पुनर्बांधणी आणि नवीन जमीन संपादन करणे, सक्रियपणे पुनरुज्जीवित केले गेले. त्याच्या अस्तित्वाच्या पहिल्या शतकात पूर्वीचे वैभव यापुढे राहिले नाही, ते युक्रेनच्या प्रमुख आध्यात्मिक, शैक्षणिक आणि सांस्कृतिक केंद्रांपैकी एक राहिले आहे. आणि पेचेर्स्क मठाच्या अध्यात्मिक अधिकाराच्या पुनरुज्जीवनाची एक नवीन लाट युनियनच्या संघर्षाच्या काळात उठली, जेव्हा मठाचे नेतृत्व त्या काळातील प्रमुख व्यक्तींनी केले होते: आर्किमॅन्ड्राइट्स निकिफोर तुर, एलिसे प्लेटेनेस्की, झाखारिया कोपिस्टेंस्की, सेंट पीटर्सबर्ग. मेट्रोपॉलिटन पीटर मोगिला, इनोकेन्टी गिझेल आणि इतर. अशा प्रकारे, कीवमधील पुस्तकांच्या छपाईची सुरुवात एलिसे प्लेटेनेत्स्कीच्या नावाशी जोडलेली आहे. कीव-पेचेर्स्क लाव्राच्या प्रिंटिंग हाऊसमध्ये छापलेले पहिले पुस्तक, जे आजपर्यंत टिकून आहे, ते बुक ऑफ अवर्स (1616-1617) आहे. 1680 आणि 1690 च्या दशकात, लव्ह्रामध्ये, बटुरिन्स्की क्रुपित्स्की मठातील भिक्षू, रोस्तोव्हचे भावी संत दिमित्री, यांनी संतांचे जीवन संकलित केले, जे अजूनही ख्रिश्चनांचे आवडते वाचन आहे.

1786 पासून, कीव आणि गॅलिसियाचे महानगर एकाच वेळी पेचेर्स्क लव्ह्राचे मठाधिपती (पुजारी आर्किमँड्राइट्स) होते. लव्ह्रामधील मठाधिपती नंतरची पहिली व्यक्ती मठाधिपती होती - एक नियम म्हणून, एक हिरोमॉंक किंवा मठाधिपती, नंतर - एक आर्किमंड्राइट. मठातील सर्व व्यवहार राज्यपालांच्या अध्यक्षतेखालील आध्यात्मिक परिषदेद्वारे व्यवस्थापित केले जात होते. त्यात लवरा विभागांच्या प्रमुखांचा समावेश होता.
रशियन सार्वभौमांपैकी एकानेही कीव-पेचेर्स्क लव्ह्राकडे दुर्लक्ष केले नाही: अलेक्सी मिखाइलोविच आणि पीटर द ग्रेट, कॅथरीन II, अण्णा इओनोव्हना, निकोलस पहिला आणि निकोलस दुसरा, अलेक्झांडर पहिला, अलेक्झांडर दुसरा, अलेक्झांडर तिसरा, पॉल, एलिझाबेथ ... लाव्राला भेट देत आहे. , प्रजा म्हणून राजांनी देखील मठाधिपतीकडून आशीर्वाद घेतला, त्याच्या हाताचे चुंबन घेतले. रोमानोव्ह्सने मठात वैयक्तिकरित्या किंवा त्यांच्या दूतांद्वारे सोनेरी क्रॉस आणि दिवे, हिरे जडलेली धार्मिक पुस्तके, सोनेरी नक्षीचे कपडे, ब्रोकेड्स आणि दिवंगत संतांसाठी सायप्रस थडगे दान केले.

देणगीदारांमध्ये ग्रँड ड्यूक्स, काउंट शेरेमेटीव्ह आणि राजकुमारी गागारिना, काउंट रुम्यंतसेव्ह-झादुनाईस्की (असेम्पशन चर्चमध्ये दफन केलेले) आणि प्रिन्स पोटेमकिन, हेटमन माझेपा, काउंटेस ऑर्लोवा-चेस्मेन्स्काया आणि इतर शेकडो लोकांची नावे आहेत. लव्ह्राच्या देखभालीसाठी उच्चभ्रू, व्यापारी, उद्योगपती आणि परदेशी यांनी मोठ्या रकमेची तक्रार केली. अगदी सामान्य लोक देखील, त्यांच्या अत्यंत माफक उत्पन्नासह, त्यांच्या बचतीचा काही भाग लव्हराला दान करणे हे ख्रिश्चन कर्तव्य मानले.

पेचेर्स्क मठात एक धर्मशाळा आणि रुग्णालय होते. पवित्र मठाद्वारे दरवर्षी ऐंशी हजार यात्रेकरू आश्रित आधारावर प्राप्त झाले. त्यांच्यापैकी बरेच जण केवळ लव्हरा हॉटेलमध्ये फुकटच राहिले नाहीत तर सलग तीन, चार किंवा अधिक दिवस ब्रेड आणि कोबी सूप (मठाच्या खर्चावर) खाल्ले. आणि म्हणून दशके!

साम्राज्याच्या इतर मठांप्रमाणे, लव्ह्राने शिक्षणाच्या विकासासाठी महत्त्वपूर्ण निधी वाटप केला: त्याने स्वतःची प्राथमिक शाळा, थिओलॉजिकल स्कूल राखली, कीव बिशपच्या अधिकारातील गरीब विद्यार्थ्यांच्या शिक्षणासाठी निधीचे वाटप केले आणि धर्मशास्त्रीय शैक्षणिक क्षेत्रात पाच शिष्यवृत्तींची स्थापना केली. कीव आणि कोस्ट्रोमाच्या संस्था "4 एप्रिल, 1866 रोजी सार्वभौम-सम्राट अलेक्झांडर II च्या पवित्र जीवनाच्या चमत्कारिक तारणाच्या स्मरणार्थ.

1860 मध्ये, नियमित मंत्र्यांच्या मुलांसाठी आणि कीवमधील रहिवाशांसाठी लाव्रामध्ये दोन-वर्गीय सार्वजनिक शाळा उघडण्यात आली. त्यानंतर, याला लव्हरा दोन-वर्ग पॅरोचियल स्कूल म्हटले गेले. 1914 मध्ये तिने 130-140 मुलांना प्रशिक्षणासाठी स्वीकारले.

रशियन-जपानी आणि पहिल्या महायुद्धादरम्यान लव्हरा आणि इतर मोठ्या मठांच्या देणग्या लक्षणीय होत्या.

जसे आपण पाहू शकता, कीव-पेचेर्स्क मठाने नेहमीच प्रत्येक चांगल्या, ख्रिश्चन-लोक आणि चर्च-सार्वजनिक कारणांना प्रतिसाद दिला आहे. धर्मादाय, शेजाऱ्यांवरील प्रेमाने कीव-पेचेर्स्क लाव्रासाठी एक योग्य अधिकार तयार केला. याचा पुरावा म्हणजे सोबतच्या कागदपत्रांसह राज्य करणार्‍या व्यक्तींच्या उदार भेटवस्तू "... मानवी आत्म्यांच्या तारणाच्या नावाने लव्हरा बांधवांच्या श्रम आणि प्रार्थनांसाठी मठातील विशेष स्वभावाच्या स्मरणार्थ देणगीवर."

अनेक प्रतिष्ठित लोकांना त्यांच्या मृत्यूनंतर लव्हरा स्मशानभूमीत दफन करण्याची इच्छा होती. विशेषत: फील्ड मार्शल बोरिस पेट्रोविच शेरेमेत्येव यांनी समान मृत्युपत्र सोडले होते. तथापि, मॉस्कोमध्ये शेरेमेत्येवच्या मृत्यूनंतर, पीटर I च्या आदेशानुसार, मृताचा मृतदेह कीवला नाही, तर सेंट पीटर्सबर्गमधील अलेक्झांडर नेव्हस्की लव्ह्राला देण्यात आला. लव्हराच्या ख्रिसमस स्मशानभूमीत, ग्रेट असम्प्शन चर्चमध्ये, मठाच्या प्रदेशावर, रशिया आणि युक्रेनच्या अनेक प्रमुख व्यक्तींनी विश्रांती घेतली, ज्यात उल्लेखित बीपी शेरेमेत्येव - नतालिया (मठवादात - नेक्तारिया) डोल्गोरुकाया यांच्या मुलीचा समावेश आहे. या महिलेचे कठीण भाग्य अनेक वर्षांपासून प्रत्येकाच्या ओठांवर होते. अपमानित राजकुमारीने फ्लोरोव्स्की मठात स्कीमा घेतला (1757 मध्ये, 43 वर्षांचा). एक सक्रिय व्यक्ती, एक शिक्षित स्त्री, तिने चर्च ऑफ द टिथ्स आणि इतर कीव चर्चच्या जीर्णोद्धारात भाग घेतला. 3 जुलै 1771 रोजी मरण पावलेल्या नन नेक्तारियाला राजकुमारी आणि तपस्वी यांच्या योग्य सन्मानाने लव्ह्रामध्ये पुरण्यात आले.

1911 मध्ये, मठाच्या भूमीला रशियन साम्राज्याचा एक उत्कृष्ट राजकारणी, प्योत्र अर्काडीविच स्टोलिपिन यांचे अवशेष मिळाले.

लवरामध्ये एक अनोखा नेक्रोपोलिस विकसित झाला आहे. पवित्र मठाच्या भूमीत, त्याच्या चर्च आणि गुहांमध्ये विश्रांती: प्रथम कीव मेट्रोपॉलिटन मायकेल, प्रिन्स फ्योडोर ओस्ट्रोझस्की, अलीशा प्लेटेनेत्स्की, सेंट पीटर्सबर्ग. प्योटर मोगिला, इनोकेन्टी गिझेल, पितृभूमीच्या इतर डझनभर प्रमुख व्यक्ती.

ऑक्टोबर क्रांतीनंतर, लावरासाठी त्याच्या इतिहासातील सर्वात कठीण काळ सुरू झाला. सोव्हिएत सरकारच्या डिक्रीनुसार "चर्चला राज्यापासून आणि शाळा चर्चपासून वेगळे करण्यावर", चर्च आणि धार्मिक समाजांची सर्व मालमत्ता लोकांची मालमत्ता घोषित केली गेली. 29 सप्टेंबर, 1926 रोजी, VUTsIK आणि युक्रेनियन SSR च्या पीपल्स कमिसार्स कौन्सिलने "पूर्वी कीव-पेचेर्स्क लव्ह्राला ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक राज्य राखीव म्हणून ओळखणे आणि ते सर्व-युक्रेनियन संग्रहालयात बदलणे" या विषयावर ठराव मंजूर केला. चर्च समुदायाचे हळूहळू अलगाव, नव्याने तयार केलेल्या संग्रहालयाद्वारे त्याचे विस्थापन 1930 च्या सुरूवातीस मठाच्या संपूर्ण लिक्विडेशनसह समाप्त झाले. भावांचा काही भाग कीवपासून शंभर किलोमीटर दूर नेण्यात आला आणि त्यांना गोळ्या घालण्यात आल्या, बाकीच्यांना तुरुंगात टाकण्यात आले किंवा निर्वासित करण्यात आले. लवरा उद्ध्वस्त आणि नष्ट झाला.

ग्रेट देशभक्तीपर युद्धादरम्यान लव्हराच्या वास्तू आणि ऐतिहासिक मूल्यांचे मोठे नुकसान देखील झाले. 3 नोव्हेंबर 1941 रोजी होली असम्प्शन कॅथेड्रल उडवण्यात आले.

1950 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात, राजकीय पक्ष व्यवस्थेच्या वाढत्या दबावाखाली, राखीव जागा नास्तिक प्रचारासाठी प्रजनन भूमीत बदलली. यावेळी, निर्देश पक्ष मंडळाच्या निर्देशानुसार, अँथनी आणि थियोडोसियसच्या प्राचीन विहिरी भरल्या गेल्या.

1961 मध्ये, उपरोक्त संस्थांच्या निर्णयानुसार, 1941 मध्ये नाझींच्या ताब्यादरम्यान लोअर लव्ह्राच्या प्रदेशावर नूतनीकरण करण्यात आलेला सक्रिय मठ रद्द करण्यात आला, तेथील रहिवाशांना बाहेर काढण्यात आले.

जून 1988 मध्ये, कीव्हन रसच्या बाप्तिस्म्याच्या 1000 व्या वर्धापन दिनानिमित्त आणि युक्रेनियन एसएसआरच्या मंत्रिमंडळाच्या हुकुमानुसार, सर्व ग्राउंड संरचना आणि लेण्यांसह सुदूर लेण्यांचा प्रदेश हस्तांतरित करण्यात आला. नव्याने तयार केलेला पेचेर्स्क समुदाय; 1990 मध्ये, जवळच्या लेण्यांचा प्रदेश हस्तांतरित करण्यात आला.

कीव-पेचेर्स्क लव्हरा नेहमीच उदात्त मठातील आत्मा आणि ऑर्थोडॉक्स धार्मिकतेचे पालक होते. आणि हा लव्हरा आहे जो रशियन मठवादाच्या उत्पत्तीवर उभा आहे. बोरिसपोल आणि ब्रोव्हरीचे मेट्रोपॉलिटन अँथनी (पाकनिच), जे युक्रेनियन ऑर्थोडॉक्स चर्चचे कामकाज सांभाळतात, ते प्रसिद्ध मठाच्या भूतकाळाबद्दल आणि वर्तमानाबद्दल, शतकानुशतके समृद्धी आणि नास्तिकांच्या छळाच्या कठीण दशकांबद्दल, संत, तपस्वी आणि ज्ञानी लोकांबद्दल सांगतात. Lavra सह.

- उच्च प्रतिष्ठित, लव्ह्राची स्थापना कोणी आणि केव्हा केली?

याची स्थापना 1051 मध्ये कीव प्रिन्स यारोस्लाव द वाईज यांच्या अंतर्गत झाली. त्याचा आधार बेरेस्टोव्ह गावापासून दूर नसलेली एक गुहा होती, जी मेट्रोपॉलिटन हिलारियनने खोदली होती आणि नंतर सेंट अँथनीचा आश्रय बनली होती. याआधी, सेंट अँथनीने माउंट एथोसवर अनेक वर्षे तपस्वी व्यतीत केले, जिथे त्यांना मठाचा तान मिळाला. रशियाला त्याच्या कबुलीजबाबाच्या आशीर्वादाने परत आल्यावर तो कीवला आला आणि लवकरच प्रार्थनेतील त्याच्या कृत्यांची कीर्ती सर्वत्र प्रसिद्ध झाली. जसजसा वेळ निघून गेला तसतसे शिष्य अँथनीभोवती जमू लागले. जेव्हा भावांची संख्या बारा झाली तेव्हा अँटोनीने वरलाम हेगुमेनची नियुक्ती केली आणि 1062 मध्ये तो स्वतः जवळच्या टेकडीवर गेला, जिथे त्याने एक गुहा खोदली. अशा प्रकारे लेणी दिसू लागल्या, ज्याला जवळ आणि दूर असे नाव मिळाले. सेंट डेमेट्रियस मठात रेक्टर म्हणून भिक्षू वरलामची बदली झाल्यानंतर, अँथनी मठासाठी भिक्षु थियोडोसियसला आशीर्वाद देतो. तोपर्यंत मठात सुमारे शंभर भिक्षु होते.

XI शतकाच्या 70 च्या दशकाच्या मध्यात असम्प्शन कॅथेड्रलचे बांधकाम पूर्ण झाल्यानंतर, पेचेर्स्की मठाचे केंद्र सध्याच्या अप्पर लव्ह्राच्या प्रदेशात हलवले गेले. भिक्षुंचा फक्त एक छोटासा भाग "जीर्ण" मठात राहिला. जवळच्या आणि दूरच्या गुहा तपस्वींसाठी एकांत स्थान आणि मृत बांधवांसाठी दफनस्थान बनले. 1073 मध्ये सेंट अँथनी आणि 1074 मध्ये सेंट थिओडोसियस - जवळच्या गुहांमध्ये प्रथम दफन करण्यात आले.

एथोस मठाच्या मठाधिपतीने सेंट अँथनीला सल्ला दिला: "माउंट एथोसचा आशीर्वाद तुमच्यावर असो, तुमच्याकडून अनेक भिक्षू येतील"

निःसंशयपणे, कीव-पेचेर्स्क मठात खोल आध्यात्मिक संबंध आहे. सेंट अँथनीला धन्यवाद, मठातील कामाची परंपरा एथोसमधून रशियामध्ये आणली गेली. पौराणिक कथेनुसार, एथोस मठाच्या मठाधिपतीने सेंट अँथनीला या शब्दांसह सल्ला दिला: "माउंट एथोसचा आशीर्वाद तुमच्यावर असो, तुमच्याकडून बरेच भिक्षू येतील." म्हणूनच, कीव-पेचेर्स्क मठ हे योगायोगाने नाही की त्याच्या निर्मितीच्या पहाटे, "देवाच्या आईचा तिसरा लोट" आणि "रशियन एथोस" असे म्हटले जाऊ लागले.

गेल्या वर्षी आम्ही मठाच्या भिंतीमध्ये तयार केलेल्या द टेल ऑफ बायगॉन इयर्सच्या लेखनाचा 1000 वा वर्धापन दिन साजरा केला. लव्ह्रामध्येच महान रशियन संस्कृतीचा जन्म झाला, ज्याचा आधार चर्च साहित्य, आर्किटेक्चर आणि आयकॉन पेंटिंग होते. कृपया मठाच्या जीवनाच्या या बाजूबद्दल आम्हाला अधिक सांगा.

पेचेर्स्क मठाच्या भिंतींमधूनच प्रथम घरगुती धर्मशास्त्रज्ञ, हॅगिओग्राफर, आयकॉन चित्रकार, भजनकार आणि पुस्तक प्रकाशक उदयास आले. येथे प्राचीन रशियन साहित्य, ललित कला, न्यायशास्त्र, वैद्यकशास्त्र, अध्यापनशास्त्र आणि धर्मादाय यांचा जन्म झाला.

कीव-पेचेर्स्क लावरा नेहमीच शैक्षणिक, मिशनरी, सेवाभावी आणि सामाजिक उपक्रमांमध्ये तितकेच यशस्वी होते. विशेषतः त्याच्या अस्तित्वाच्या सर्वात प्राचीन काळात, ते एक खरे ख्रिश्चन शैक्षणिक केंद्र होते, राष्ट्रीय संस्कृतीचा खजिना होता. परंतु, सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, कीव-पेचेर्स्क लव्हरा ही धार्मिकतेची शाळा होती, ती त्यातून संपूर्ण रशिया आणि त्यापलीकडे पसरली.

1240 मध्ये बटूने कीवचा नाश केल्यानंतर, रशियाच्या दक्षिण-पश्चिमेकडील ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या जीवनात कठीण काळ आला. मग मठातील रहिवाशांनी त्यांची सेवा कशी केली?

कीव लेणी मठाचा इतिहास हा राज्याच्या इतिहासाचा भाग होता. आपत्ती आणि संकटांनी शांत मठांना मागे टाकले नाही, ज्याने त्यांना नेहमी शांतता आणि दया या ध्येयाने प्रतिसाद दिला. 13 व्या शतकाच्या 40 च्या दशकापासून आणि 15 व्या शतकाच्या सुरूवातीपर्यंत, पेचेर्स्क मठाने, लोकांसह, तातार-मंगोल हल्ल्यांमुळे अनेक आपत्तींना तोंड द्यावे लागले. शत्रूच्या हल्ल्यांदरम्यान एकापेक्षा जास्त वेळा उद्ध्वस्त झाल्यानंतर, मठ 12 व्या शतकात बचावात्मक भिंतींनी वेढला गेला होता, तथापि, 1240 मध्ये जेव्हा कीव बटूने ताब्यात घेतला तेव्हा ते विनाशापासून वाचले नाही. मंगोल-टाटारांनी मठाचे दगडी कुंपण नष्ट केले, ग्रेट असम्पशन चर्च लुटले आणि नुकसान केले. परंतु या कठीण काळात, पेचेर्स्क भिक्षूंनी त्यांचा मठ सोडला नाही. आणि ज्यांना मठ सोडण्यास भाग पाडले गेले त्यांनी रशियाच्या इतर भागात मठांची स्थापना केली. अशा प्रकारे पोचाएव आणि श्व्याटोगोर्स्क लव्ह्रा आणि इतर काही मठांची निर्मिती झाली.

या काळाशी संबंधित मठाची माहिती फारच कमी आहे. हे फक्त ज्ञात आहे की लव्हरा गुहा पुन्हा बराच काळ भिक्षूंचे निवासस्थान बनतात, तसेच कीवच्या रक्षकांचे दफनस्थान बनतात. गुहांच्या जवळ, मानवी हाडांनी भरलेले मोठे कोनाडे आहेत ज्यांना असे दफन केले जाते असे मानले जाते. पेचेर्स्क मठातील भिक्षूंनी कठीण काळात कीवच्या रहिवाशांना सर्व शक्य मदत केली, मठाच्या साठ्यातून भुकेल्यांना अन्न दिले, निराधारांना प्राप्त केले, आजारी लोकांवर उपचार केले आणि सर्व गरजूंची काळजी घेतली.

- रशियन ऑर्थोडॉक्सीच्या पश्चिम सीमांच्या "संरक्षण" मध्ये लव्हराची भूमिका काय होती?

XIV शतकाच्या मध्यभागी, आधुनिक युक्रेनच्या बहुतेक प्रदेशात लिथुआनियन विस्तार सुरू झाला. तथापि, लिथुआनियन राजपुत्र ओल्गर्ड, ज्यांच्याकडे कीव भूमी अधीन होती, सुरुवातीला मूर्तिपूजक विश्वासाचा दावा केला आणि नंतर, लिथुआनिया आणि पोलंडमधील क्रेवा युनियन स्वीकारल्यानंतर, कॅथलिक धर्माची तीव्र लागवड सुरू झाली, पेचेर्स्क मठ. या काळात पूर्ण आयुष्य जगले.

16 व्या शतकाच्या शेवटी - 17 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, मठ कॅथोलिक युनियन आणि ऑर्थोडॉक्स चर्च यांच्यातील संघर्षाचे केंद्र होते, ज्याने अखेरीस त्याचा बचाव केला. पेचेर्स्क मठातील काही रहिवासी कॅथोलिकांच्या छळापासून पळून गेले आणि त्यांनी नवीन मठांची स्थापना केली. उदाहरणार्थ, स्टीफन मख्रिश्स्की मॉस्कोला पळून गेला, नंतर स्टेफानो-मख्रिश्स्की, अवनेझस्की मठांची स्थापना केली.

कॅथलिक धर्म आणि युनियन लादण्याविरूद्धच्या संघर्षात, लव्हरा प्रिंटिंग हाऊसने महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली.

कॅथलिक धर्म आणि युनियन लादण्याच्या विरोधात संघर्षात, 1615 मध्ये स्थापन झालेल्या लव्हरा प्रिंटिंग हाऊसने महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली. उत्कृष्ट सार्वजनिक व्यक्तिमत्त्वे, लेखक, शास्त्रज्ञ आणि कोरीव काम करणारे लोक तिच्याभोवती होते. त्यापैकी आर्किमॅन्ड्राइट्स निसेफोरस (टूर), एलिसे (प्लेटेनेत्स्की), पामवा (बेरिंडा), जकारियास (कोपिस्टेंस्की), जॉब (बोरेत्स्की), पीटर (ग्रेव्ह), अथेनासियस (कालनोफॉयस्की), इनोकेन्टी (गिजेल) आणि इतर अनेक आहेत. एलीशा (प्लेटेनेत्स्की) चे नाव कीवमधील पुस्तक छपाईच्या सुरुवातीशी संबंधित आहे. कीव-पेचेर्स्क लाव्राच्या प्रिंटिंग हाऊसमध्ये छापलेले पहिले पुस्तक, जे आजपर्यंत टिकून आहे, ते बुक ऑफ अवर्स (1616-1617) आहे. 18 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत, लव्हरा प्रिंटिंग हाऊसमध्ये व्यावहारिकदृष्ट्या कोणतेही प्रतिस्पर्धी नव्हते.

या काळातील मठाच्या इतिहासातील एक महत्त्वाचे स्थान आर्चीमंद्राइट आणि नंतर कीव मेट्रोपॉलिटन पीटर (मोहिला) यांनी व्यापलेले आहे. त्याच्या क्रियाकलापातील एक मुख्य क्षेत्र म्हणजे शिक्षणाची चिंता. 1631 मध्ये, संताने कीव-पेचेर्स्क लव्ह्रा येथे एक व्यायामशाळा स्थापन केली, ज्यामध्ये धर्मशास्त्रासह, धर्मनिरपेक्ष विषयांचा देखील अभ्यास केला गेला: व्याकरण, वक्तृत्व, भूमिती, अंकगणित आणि इतर अनेक. 1632 मध्ये, युक्रेनमधील ऑर्थोडॉक्स पाद्री आणि धर्मनिरपेक्ष अभिजात वर्गाला प्रशिक्षण देण्यासाठी, व्यायामशाळा पोडिलमधील फ्रेटरनल स्कूलमध्ये विलीन करण्यात आली. युक्रेनमधील पहिली उच्च शैक्षणिक संस्था तयार केली गेली - कीव-मोहिला कॉलेजियम, जी नंतर कीव थिओलॉजिकल अकादमीमध्ये रूपांतरित झाली.

पेरेयस्लाव कराराच्या समाप्तीनंतर, लव्हराला चार्टर्स, निधी, जमीन आणि इस्टेट्स देण्यात आल्या.

- मॉस्को सार्वभौमांच्या संरक्षणाखाली आल्यानंतर लव्हराचे जीवन कसे बदलले?

1654 मध्ये पेरेयस्लाव्हच्या कराराच्या समाप्तीनंतर आणि रशियासह युक्रेनचे पुनर्मिलन झाल्यानंतर, झारवादी सरकारने सर्वात मोठे युक्रेनियन मठ, विशेषतः लावरा, चार्टर्स, निधी, जमीन आणि इस्टेट प्रदान केले. लव्हरा "मॉस्कोचा शाही आणि पितृसत्ताक स्टॅव्ह्रोपेजियन" बनला. जवळजवळ 100 वर्षे (1688-1786), लव्हराच्या आर्किमांड्राइटला सर्व रशियन महानगरांवर प्राधान्य दिले गेले. याव्यतिरिक्त, 17 व्या शेवटी - 18 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, लव्हराची अर्थव्यवस्था सर्वात मोठ्या आकारात पोहोचली. 17 व्या शतकात, लावरामध्ये व्यापक दुरुस्ती, जीर्णोद्धार आणि बांधकाम कार्य केले गेले. आर्किटेक्चरल जोडणी दगडी चर्चने पुन्हा भरली गेली: हॉस्पिटल मठातील सेंट निकोलस, एनोझाचॅटिव्हस्की, व्हर्जिनचे जन्म आणि होली क्रॉस चर्च गुहांच्या वर दिसू लागले. या काळात मठाचे सामाजिक आणि सेवाभावी उपक्रमही खूप सक्रिय होते.

लव्हरा नेक्रोपोलिस हे युरोपमधील सर्वात मोठ्या ख्रिश्चन नेक्रोपोलिसपैकी एक आहे. लवरामध्ये कोणते ऐतिहासिक आणि राजकारणी पुरले आहेत?

खरंच, लव्ह्रामध्ये एक अनोखा नेक्रोपोलिस विकसित झाला आहे. त्याचे सर्वात जुने भाग 11 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात तयार होऊ लागले. ग्रेट चर्चमध्ये प्रथम दस्तऐवजीकरण केलेले दफन हे वॅरेन्जियन राजकुमार शिमोनच्या मुलाचे दफन (बाप्तिस्मा सायमनमध्ये) होते. पवित्र मठाच्या भूमीत, त्याच्या मंदिरे आणि गुहांमध्ये, प्रमुख पदानुक्रम, चर्च आणि राज्य व्यक्ती विश्रांती घेतात. उदाहरणार्थ, प्रथम कीव मेट्रोपॉलिटन मिखाईल, प्रिन्स थिओडोर ओस्ट्रोझस्की, आर्किमँड्राइट्स एलिशा (प्लेटेनेत्स्की), इनोकेन्टी (गिजेल) येथे दफन केले गेले आहेत. लाव्राच्या असम्प्शन कॅथेड्रलच्या भिंतीजवळ नतालिया डोल्गोरोकोवाची कबर होती, जी 1771 मध्ये मरण पावली (मठवादात - नेक्टेरिया), पीटर द ग्रेट, फील्ड मार्शल बी.पी.च्या सहयोगीची मुलगी. डोल्गोरुकोव्ह. प्रसिद्ध कवींनी या निस्वार्थी आणि सुंदर स्त्रीला कविता समर्पित केल्या, तिच्याबद्दल दंतकथा पसरल्या. ती लवराची उदार उपकारक होती. तसेच, एक उत्कृष्ट लष्करी नेता प्योत्र अलेक्झांड्रोविच रुम्यंतसेव्ह-झादुनाईस्की यांना येथे पुरण्यात आले आहे. त्याने स्वतःला कीव-पेचेर्स्क लव्ह्रामध्ये दफन करण्याचे वचन दिले, जे कॅथेड्रल ऑफ द असम्पशन चर्चच्या गायनाने केले होते. एक उत्कृष्ट चर्च व्यक्तिमत्व, मेट्रोपॉलिटन फ्लेव्हियन (गोरोडेत्स्की), ज्याने लव्हराच्या जीवनात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली, त्याला क्रॉस चर्चच्या एक्झाल्टेशनमध्ये दफन करण्यात आले. 1911 मध्ये, मठाच्या भूमीला उत्कृष्ट राजकारणी प्योत्र अर्कादेविच स्टोलिपिन यांचे अवशेष मिळाले. हे अतिशय प्रतिकात्मक आहे की बेरेस्टोव्होवरील चर्च ऑफ सेव्हियरमध्ये (हे एक प्राचीन शहर आहे जे कीव राजपुत्रांचे ग्रीष्मकालीन निवासस्थान होते), मॉस्कोचे संस्थापक प्रिन्स युरी डोल्गोरुकी यांना दफन करण्यात आले आहे.

कृपया आम्हाला सोव्हिएत विनाशाच्या कालावधीबद्दल सांगा. देवहीन काळात लवराचे नशीब काय होते? थिओमॅचिक कालावधीनंतर त्याचे पुनरुज्जीवन कधी सुरू झाले?

त्याच्या जवळजवळ हजार वर्षांच्या अस्तित्वात, लेणी मठाने एकापेक्षा जास्त छळांचा अनुभव घेतला आहे, परंतु त्यापैकी कोणाचीही तीव्रतेने अतिरेकी नास्तिक - सोव्हिएत सरकारच्या छळाशी तुलना केली जाऊ शकत नाही. श्रद्धेचा छळ करण्याबरोबरच, दुष्काळ, टायफस आणि विध्वंसाने लव्हराला फटका बसला, त्यानंतर मठाचे निर्मूलन झाले. त्या भयंकर काळात भिक्षू आणि पाळकांची हत्या जवळपास सामान्य झाली होती. 1924 मध्ये, आर्चीमंद्राइट निकोलाई (ड्रोब्याझगिन) त्याच्या सेलमध्ये मारला गेला. लव्ह्रा आणि त्याच्या स्केट्सच्या काही भिक्षूंना चाचणी किंवा तपासणीशिवाय गोळ्या घालण्यात आल्या. लवकरच अनेक बांधवांना अटक करून हद्दपार करण्यात आले. बिशप अॅलेक्सी (गोटोव्हत्सेव्ह) यांची मोठी चाचणी घेण्यात आली. लव्हराच्या आयुष्यातील सर्वात दुःखद घटनांपैकी एक म्हणजे मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर (बोगोयाव्हलेन्स्की) ची हत्या.

1920 च्या दशकाच्या सुरुवातीस, सर्जनशील बुद्धिमत्तेच्या प्रतिनिधींच्या उत्साहाबद्दल धन्यवाद, मठाच्या अध्यात्मिक आणि कलात्मक मूल्यांचा नाश टाळण्यासाठी म्युझियम ऑफ कल्ट्स अँड लाइफचे आयोजन केले गेले. अतिरेकी नास्तिकतेच्या वर्षांमध्ये, लावरामध्ये एक संग्रहालय शहर तयार केले गेले आणि अनेक संग्रहालये आणि प्रदर्शने उघडली गेली. 1926 मध्ये, कीव-पेचेर्स्क लव्ह्राला ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक राज्य राखीव म्हणून ओळखले गेले. तथापि, 1930 च्या सुरुवातीला मठ बंद करण्यात आला. त्याच वर्षी, व्लादिमीर आणि सेंट सोफिया कॅथेड्रल बंद झाले, जे रिझर्व्हच्या शाखा बनले. दुसऱ्या महायुद्धादरम्यान, जर्मन लोकांनी कीव-पेचेर्स्क रिझर्व्हच्या संग्रहासह सर्वात मौल्यवान संग्रहालयातील खजिना लुटण्यास आणि जर्मनीला नेण्यास सुरुवात केली. 3 नोव्हेंबर 1941 रोजी असम्प्शन कॅथेड्रलला स्फोट झाला.

1980 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात मठाचे पुनरुज्जीवन सुरू झाले. कीव्हन रसच्या बाप्तिस्म्याच्या 1000 व्या वर्धापन दिनाच्या स्मरणार्थ, युक्रेनियन एसएसआर सरकारने कीव-पेचेर्स्क राज्य ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक राखीव क्षेत्राचा खालचा प्रदेश रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या युक्रेनियन एक्झार्केटकडे हस्तांतरित करण्याचा निर्णय घेतला. 1988 मध्ये, सध्याच्या सुदूर लेण्यांचा प्रदेश हस्तांतरित करण्यात आला. सुदूर लेण्यांच्या प्रदेशावरील ऑर्थोडॉक्स मठाच्या क्रियाकलापांची पुनरावृत्ती अगदी देवाच्या चमत्काराने चिन्हांकित केली गेली - तीन गंधरस-प्रवाहित डोके गंधरस बाहेर येऊ लागले.

आजपर्यंत, मठ लव्हराच्या खालच्या प्रदेशात स्थित आहे आणि आम्हाला आशा आहे की राज्य मंदिर त्याच्या मूळ मालकाला परत करण्यासाठी योगदान देत राहील.

कीव लेणी पॅटेरिकॉन मधील तुमची आवडती कथा कोणती आहे? आमच्या काळात लवरामध्ये चमत्कार घडतात का?

कीव-पेचेर्स्क मठाच्या स्थापनेबद्दल आणि त्यातील पहिल्या रहिवाशांच्या जीवनाबद्दलच्या कथांचा संग्रह निःसंशयपणे एक खजिना आहे, प्रत्येक ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनसाठी एक आध्यात्मिक खजिना आहे. या बोधप्रद वाचनाने माझ्या तरुणपणी माझ्यावर अमिट छाप पाडली आणि आजही एक संदर्भग्रंथ आहे. कोणत्याही विशिष्ट कथानकाला वेगळे करणे कठीण आहे. सर्व आत्मीय व्यक्तिमत्त्वे, चमत्कार आणि त्यांच्या जीवनातील घटना तितक्याच बोधप्रद आणि मनोरंजक आहेत. मला आठवते की, मी आयकॉन पेंटर असलेल्या भिक्षू अॅलिपीच्या चमत्काराने कसे प्रभावित झाले होते, ज्याने त्याने ज्या पेंट्सने चिन्हे रंगवली होती त्या पेंट्सने कुष्ठरोग्याला त्याच्या जखमा बुजवून बरे केले.

आणि आजपर्यंत लवरामध्ये चमत्कार घडतात

आणि आजपर्यंत लवरामध्ये चमत्कार घडतात. संतांच्या अवशेषांवर प्रार्थना केल्यानंतर कर्करोगापासून बरे होण्याची ज्ञात प्रकरणे आहेत. अशी एक घटना घडली जेव्हा, देवाच्या आईच्या "त्सारित्सा" च्या आयकॉनवर प्रार्थनेनंतर, एका यात्रेकरूला अंधत्व बरे केले गेले, ज्याची बातमी माध्यमांनी देखील दिली होती. पण चमत्कार आपोआप घडत नाहीत हे लक्षात ठेवायला हवं. मुख्य गोष्ट म्हणजे प्रामाणिक प्रार्थना आणि दृढ विश्वास, ज्यासह एखादी व्यक्ती मंदिरात येते.

रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चने गौरव केलेल्या संतांपैकी कोणत्या संतांनी कीव थिओलॉजिकल अकादमीमध्ये अभ्यास केला किंवा शिकवला?

कीव थिओलॉजिकल अकादमीच्या पदवीधरांमध्ये (टुप्टालो), थिओडोसियस ऑफ चेर्निगोव्ह (उग्लित्स्की), पावेल आणि फिलोथियस ऑफ टोबोल्स्क, इनोकेन्टी ऑफ खेरसन (बोरिसोव्ह) असे उत्कृष्ट संत आहेत. बेल्गोरोड (गोर्लेन्को) च्या संत जोसाफ यांनी शिक्षण पूर्ण केल्यानंतर, कीव-ब्रॅटस्की मठात झगा घातला आणि अकादमीमध्ये शिक्षक म्हणून स्वीकारले. सेंट थिओफान द रेक्लुस (गोवोरोव्ह), सेंट पायसियस वेलिचकोव्स्की आणि हायरोमार्टियर व्लादिमीर (बोगोयाव्हलेन्स्की) यांनी देखील येथे अभ्यास केला. केडीएच्या संतांच्या कॅथेड्रलमध्ये 48 नावे समाविष्ट आहेत, त्यापैकी अर्ध्याहून अधिक 20 व्या शतकातील नवीन शहीद आणि कबूल करणारे आहेत.

पत्ता:रशिया, मॉस्को प्रदेश, सर्जीव्ह पोसाड
स्थापना: 1337 मध्ये
संस्थापक:रॅडोनेझचे सेर्गियस
मुख्य आकर्षणे:कॅथेड्रल ऑफ द लाइफ गिव्हिंग ट्रिनिटी (१४२३), कॅथेड्रल ऑफ द असम्प्शन ऑफ द मोस्ट होली थियोटोकोस (१५८५), चर्च ऑफ द डिसेंट ऑफ द होली स्पिरिट (१४७७), गेट चर्च ऑफ द नेटिव्हिटी ऑफ जॉन द बॅप्टिस्ट (१६९९), चर्च देवाच्या आईचे स्मोलेन्स्क आयकॉन (1748), बेल्फ्री (1770)
तीर्थ:रॅडोनेझच्या सेंट सेर्गियसचे अवशेष, सेंट मीका, निकॉन, रॅडोनेझचे डायोनिसियस, सेंट मॅक्सिमस द ग्रीक, सेंट अँथनी (मेदवेदेव), सेंट सेरापियन ऑफ नोव्हगोरोड, मॉस्कोचा जोसाफ, मॉस्कोचा इनोकेन्टी, मॅकेरियस (नेव्हस्की) यांचे अवशेष )
निर्देशांक: 56°18"37.3"N 38°07"48.9"E

ट्रिनिटी सर्जियस लव्हरा, किंवा होली ट्रिनिटी सर्गियस लव्हरा, हा एक पुरुष स्टॉरोपेजियल मठ आहे जो 14व्या शतकात रॅडोनेझच्या सेंट सेर्गियसने (जगातील बार्थोलोम्यू) द्वारे स्थापित केला होता. हे मॉस्कोपासून 52 किमी अंतरावर, सेर्गेव्ह पोसाड शहरात आहे. ऐतिहासिक स्त्रोतांनुसार, लव्हराच्या भावी संस्थापकाचा जन्म 1314 च्या वसंत ऋतूमध्ये रोस्तोव्हमध्ये राहणाऱ्या बोयर कुटुंबात झाला होता.

होली ट्रिनिटी सेर्गियस लव्हरा पक्ष्यांच्या डोळ्यातील दृश्यातून

पालकांनी नवजात बाळाचे नाव बार्थोलोम्यू ठेवले आणि लहानपणापासूनच त्यांनी त्याला सर्वशक्तिमान देवावर विश्वासाने वाढवले. त्याच्या जन्माच्या काही काळानंतर, लहान बार्थोलोम्यू, त्याच्या कुटुंबासह, रॅडोनेझ शहरात कायमस्वरूपी निवासस्थानी गेला. त्याच ठिकाणी, कुटुंबातील सर्व सदस्यांसह, चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑफ द मोस्ट होली थिओटोकोसच्या मंत्र्यांनी आयोजित केलेल्या सर्व सेवांमध्ये तो नियमितपणे उपस्थित राहिला (त्या वेळी हे मंदिर पोकरोव्स्की खोटकोव्ह मठाचा भाग होता).

वयाच्या 20 व्या वर्षी पोहोचल्यानंतर, बार्थोलोम्यूने मठवाद स्वीकारण्याचा आणि स्वतःला परमेश्वराला समर्पित करण्याचा निर्णय घेतला आणि या क्रियाकलापासाठी पालकांचा आशीर्वाद मागितला. अर्थात, वडिलांनी आणि आईने त्यांच्या मुलाच्या जीवनाच्या निवडीस मान्यता दिली, परंतु त्यांनी त्यांना त्यांच्या मृत्यूपर्यंत मठात प्रवेश न करण्यास सांगितले.

त्यांनी त्यांच्या वृद्धापकाळाने आणि त्यांची काळजी घेऊ शकणार्‍या जवळच्या लोकांच्या अनुपस्थितीमुळे अशी विनंती करण्यास प्रवृत्त केले, कारण बार्थोलोम्यूचे मोठे भाऊ त्या वेळी आधीच विवाहित होते आणि त्यांच्या स्वतःच्या घरी राहत होते. परंतु 1337 मध्ये, त्याच्या पालकांच्या मृत्यूनंतर, बार्थोलोम्यूने शेवटी देवाची सेवा करण्याचे त्याचे स्वप्न साकार केले आणि तो विधवा झालेला भाऊ स्टीफन सोबत मॉस्को प्रदेशाच्या वाळवंटात गेला.

धन्य व्हर्जिन मेरीच्या गृहीतकाचे कॅथेड्रल

कोंचुरा नदीपासून फार दूर नसलेल्या मकोव्हत्से टेकडीवर, त्यांनी या कृतीद्वारे पवित्र ट्रिनिटीचा सन्मान करून एक लहान मंदिर बांधले. तीन वर्षांनंतर, 1340 मध्ये, मंदिर पवित्र झाले.

स्टीफनसाठी वाळवंटातील जीवन अंधकारमय बनले आणि त्याने आपल्या भावाला सोडले, ज्याने नम्रपणे प्रभूची सेवा केली. बार्थोलोम्यूकडे असलेल्या धैर्याच्या अभावामुळे, स्टीफन मॉस्को एपिफनी मठात गेला आणि नंतर त्याचे हेगुमेन बनले. बार्थोलोम्यूने स्वतः संपूर्ण दिवस श्रम, काळजी आणि प्रार्थनांमध्ये घालवला. त्यामुळे 2 वर्षे उलटली आणि या मूक संन्यासीची अफवा जिल्हाभर पसरली. वाळवंटात सर्वशक्तिमान देवाची सेवा करू इच्छिणाऱ्या आणि ट्रिनिटी हर्मिटेजमध्ये स्वतंत्र निवासस्थान घेतलेल्या इतर भिक्षूंच्या पेशींनी त्याच्या स्केटला वेढले जाऊ लागले.

पवित्र गेट्ससह लाल गेट टॉवर

काही काळानंतर, सामान्य रहिवासी त्याच भागात दिसू लागले, टाटरांच्या आक्रमणापासून वाळवंटात लपण्याचा प्रयत्न करीत.

भिक्षुंची सर्व काळजी पवित्र ट्रिनिटी मठाचे हेगुमेन फादर मित्रोफन यांनी घेतली. त्याने बार्थोलोम्यूला संन्यासी म्हणून टोन्सर केले आणि त्याला सर्जियस हे नाव दिले. नवनिर्मित भिक्षू मठाधिपतीचा विश्वासू सहाय्यक बनला आणि जेव्हा त्याचा गुरू मरण पावला तेव्हा सेर्गियसने स्वतः मठातील रहिवाशांची आणि त्याच्या सुधारणांची काळजी घेण्यास सुरुवात केली.

रॅडोनेझच्या सेर्गियसच्या अंतर्गत ट्रिनिटी मठाचा मुख्य दिवस

सुरुवातीला, मठ मकोवेत्स्की हिलच्या नैऋत्य उतारावर स्थित होता. रिफेक्टरी असलेले ट्रिनिटी चर्च लाकडी पेशींनी वेढलेले होते आणि सर्व इमारती शतकानुशतके जुन्या झाडांच्या हिरवळीत पुरल्या गेल्या होत्या.

पवित्र ट्रिनिटीचे कॅथेड्रल

सेलच्या मागे लगेचच भिक्षूंनी मांडलेल्या भाज्यांच्या बागा होत्या. तेथे त्यांनी भाजीपाला पिकवला आणि छोट्या इमारती उभारल्या.

ट्रिनिटी मठाचे कुंपण लाकडी कुंपण होते आणि प्रवेशद्वाराच्या शीर्षस्थानी चर्चने सुशोभित केले होते ज्याने थेस्सलोनिका येथील पवित्र महान शहीद डेमेट्रियसची आठवण कायम ठेवली होती. एका अरुंद वाटेने मठाच्या प्रांगणात जाणे शक्य होते, जे नंतर कार्टच्या जाण्यासाठी रुंद केले गेले. सर्वसाधारणपणे, लव्हराच्या सर्व इमारती 3 भागांमध्ये विभागल्या गेल्या: सार्वजनिक, निवासी, बचावात्मक. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की ट्रिनिटी-सर्जियस लव्ह्राच्या प्रदेशावर वारंवार केलेल्या पुनर्बांधणीचा इमारतींच्या लेआउटवर परिणाम झाला नाही.

चर्च ऑफ द डिसेंट ऑफ होली स्पिरिट

Lavra क्रॉनिकलनुसार, XIV शतकाच्या 60 च्या दशकात, सेर्गियसने केवळ पुरोहितपद स्वीकारले नाही तर कॉन्स्टँटिनोपलचे कुलपिता फेलोथिओसकडून एक पत्र, एक क्रॉस आणि मौखिक स्वरूपात एक साधा आशीर्वाद देखील प्राप्त झाला (त्याने सर्जियसच्या परिचयाचा निर्णय मंजूर केला. मठातील "समुदाय चार्टर" चे नियम)). मठातील रहिवाशांची संख्या हळूहळू वाढत गेली आणि 1357 मध्ये आर्किमंड्राइट सायमन येथे स्थलांतरित झाला. त्याच्या समृद्ध देणग्यांमुळे, मठाच्या अंगणात नवीन ट्रिनिटी चर्च आणि विविध उद्देशांसाठी इमारती पुन्हा बांधल्या गेल्या.

रॅडोनेझचा सेर्गियस सप्टेंबर 1392 च्या शेवटी पवित्र ट्रिनिटी मठात मरण पावला, जो प्रत्यक्षात तयार झाला होता. त्यांनी लव्हराच्या पवित्र संस्थापकाला ट्रिनिटी चर्चमध्ये दफन केले.

हॉस्पिटलच्या वॉर्डमध्ये झोसिमा आणि सावतीचे चर्च

ट्रिनिटी-सर्जियस लव्ह्राच्या मुख्य इमारती, जे त्याचे आकर्षण बनले आहेत

1422 ते 1423 या काळात उभारलेले पांढरे-स्टोन ट्रिनिटी कॅथेड्रल, लव्ह्राचे संस्थापक, रॅडोनेझचे सर्गियस यांचा सन्मान करणारे पहिले रशियन वास्तुशिल्प स्मारक बनले. सेर्गियसच्या कॅनोनाइझेशनच्या वर्षी मठाच्या प्रदेशावर सोन्याचे घुमट असलेले मंदिर दिसले, जेव्हा त्याचे नाव अधिकृतपणे "रशियन भूमीचे संरक्षक संत" म्हणून घोषित केले गेले. मृत संताची राख येथे, कॅथेड्रलच्या आवारात साठवली जाते आणि त्याच्या प्रतिमेसह गंभीर पडदा संग्रहालयात आहे. कॅथेड्रलचे आयकॉनोस्टेसिस आंद्रेई रुबलेव्ह, डॅनिल चेरनी आणि त्यांच्या शाळेतील सर्वोत्कृष्ट मास्टर्सच्या कामांनी समृद्ध आहे. सर्व चिन्हांमध्ये, रुबलेव्हने स्वतः तयार केलेले ट्रिनिटी वेगळे आहे. लव्हराचे मुख्य मंदिर म्हणून, बांधकामादरम्यान ट्रिनिटी कॅथेड्रल तपस्वी परंपरेनुसार कठोर सजावटीच्या फितींनी सजवले गेले होते.

चर्च ऑफ द मदर ऑफ गॉडचे स्मोलेन्स्क आयकॉन

दुसरी सर्वात महत्वाची मंदिर इमारत म्हणजे प्रेषितांवरील पवित्र आत्म्याच्या वंशाचे मंदिर.त्याचे बांधकाम 1476 मध्ये पस्कोव्ह गवंडी यांनी केले होते, ज्यांनी त्यांच्या कामात वीट वापरली होती. त्यांच्या कार्याचा परिणाम दुखोव्स्काया चर्च होता, जो कपोलाच्या खाली असलेल्या बेल टॉवरच्या असामान्य स्थानामुळे आकर्षक होता. प्राचीन काळी, अशा शीर्षस्थानी असलेल्या चर्चला "बेल अंडर द बेल्स" असे संबोधले जात असे, ज्याचा अर्थ एका इमारतीत चर्च आणि घंटाघर यांचे संयोजन होते. पण सर्वसाधारणपणे, तिची शैली गुंतागुंतीची नाही.

अॅसम्प्शन कॅथेड्रल लाव्ह्रामधील मुख्य म्हणून ओळखले जाते. इव्हान द टेरिबलच्या कारागिरांनी 1559 मध्ये त्याचे बांधकाम सुरू केले.आणि कॅथेड्रलच्या बांधकामाचे काम 1584 मध्ये झार फेडर इव्हानोविचच्या अंतर्गत संपले.

मेट्रोपॉलिटन चेंबर्स

मंदिराचे बाह्य स्वरूप साधेपणा आणि तपस्या या दोन्हींद्वारे वेगळे केले जाते आणि केवळ पाच घुमट असलेला शीर्ष त्याची भव्यता दर्शवितो. कॅथेड्रलचा आतील भाग मोठ्या कोरीव आयकॉनोस्टेसिससह आकर्षक आहे. त्याच्या मागे, उंचावर, गायकांसाठी व्यासपीठे आहेत. भिक्षूंच्या मंत्रोच्चाराच्या वेळी, तेथील रहिवाशांना असे दिसते की त्यांचे आवाज "स्वर्गातून" ऐकू येतात. या कॅथेड्रलच्या सर्व भिंती आणि वॉल्ट अद्वितीय भित्तिचित्रांनी झाकलेले आहेत. ते 1684 च्या उन्हाळ्यात बनवले गेले होते आणि कलाकारांची नावे मंदिराच्या पश्चिम भिंतीवर टॉवेल पेंटिंगखाली वाचली जाऊ शकतात.

सोलोव्हेत्स्कीचे चर्च ऑफ झोसिमा आणि साववती हे एक व्यवस्थित हिप केलेले चर्च आहे जे रॅडोनेझच्या सेर्गियसच्या शिष्यांच्या सन्मानार्थ मठाच्या अंगणात दिसले. हा हॉस्पिटल चेंबर्स कॉम्प्लेक्सचा भाग आहे.

बेल टॉवर

बर्याच काळापासून कोणीही त्याच्या सुधारणेत गुंतले नाही आणि ते हळूहळू कोसळले. परंतु अनुभवी पुनर्संचयक ट्रोफिमोव्ह I.V च्या कुशल कृतींबद्दल धन्यवाद. लाल-पांढर्या मंदिराने पूर्वीची भव्यता परत मिळवली आणि मठाच्या नयनरम्य कोपऱ्यांपैकी एक बनले. त्याच्या आत चकाकलेल्या हिरव्या टाइलने सजवलेले आहे.

स्मोलेन्स्क चर्च ही एक सुंदर इमारत आहे, जो ट्रिनिटी-सर्जियस लव्ह्राचा भाग आहे. त्याचे स्वरूप वास्तुविशारद उख्तोम्स्की यांच्याकडे आहे, ज्याने एलिझाबेथन बारोकच्या शैलीत ते कार्यान्वित केले. संरचनेचा असामान्य लेआउट त्याच्या 8-बाजूच्या आकारात वक्र-उतल-अवतल मुखांसह आहे. चर्चचा खालचा भाग उंच पांढऱ्या दगडाच्या प्लिंथद्वारे दर्शविला जातो. आजपर्यंत, मंदिराच्या इमारतीमध्ये समोरच्या पायऱ्यांसह 3 मंडप पुनर्संचयित केले गेले आहेत.

गोडुनोव्हची कबर

डोके-शकोचा मुकुट म्हणजे चंद्रकोरीवर एक क्रॉस ट्रॅम्पलिंग आहे. चर्चच्या शीर्षस्थानाची ही रचना मुस्लिम तुर्कीबरोबरच्या युद्धांद्वारे स्पष्ट केली गेली आहे - 18 व्या शतकात वारंवार घडलेली घटना.

ओव्हरहँड चॅपल असम्पशन कॅथेड्रलच्या पुढे स्थित आहे. तिचे असामान्य स्वरूप लगेचच तेथील रहिवाशांचे लक्ष वेधून घेते. एका चतुर्भुजावर तीन अष्टकोनी आकृत्या बसवल्या आहेत - अशी वास्तुशिल्प रचना 17 व्या शतकातील इमारतींच्या बांधकामात अनेकदा आढळली आणि नॅडक्लादेझनाया चॅपल नारीश्किन आर्किटेक्चरचे आणखी एक मूर्त स्वरूप बनले. आणखी एक नाडक्लादेझनाया चॅपल, पायटनिटस्काया, पायटनिटस्काया आणि वेवेडेन्स्काया चर्चच्या पूर्वेस आहे. त्याच्या अस्तित्वाच्या अनेक शतकांपासून, त्याने अनेक सजावट गमावल्या आहेत आणि पुनर्संचयित करण्याचा अनुभव घेतला नाही.

जॉन द बॅप्टिस्टच्या जन्माचे गेट चर्च

पण त्याचे अष्टकोनी दिवे असलेले छत, वास्तुशिल्पांचे अवशेष आणि कुशलतेने तयार केलेले प्रवेशद्वार या छोट्याशा संरचनेच्या पूर्वीच्या सौंदर्याबद्दल सांगतात.

रॉयल पॅलेस हा अलेक्सी मिखाइलोविचसाठी बांधलेला एक मोठा शाही राजवाडा आहे.असा उदात्त पाहुणे अनेकदा ट्रिनिटी-सर्जियस लव्ह्राला भेट देत असे आणि त्याच्या सेवानिवासात 500 हून अधिक आत्मे समाविष्ट होते. इतक्या मोठ्या संख्येने अभ्यागतांना विशिष्ट निवारा आवश्यक होता, ज्याने मठाच्या अंगणातील हॉलचे स्वरूप स्पष्ट केले. त्याचा उद्देश असूनही - राजा आणि त्याच्या सेवकांच्या डोक्यावर छप्पर देणे, प्रशस्त इमारतीचे साधे स्वरूप होते. तथापि, त्याच्या आतील सजावट, आणि बाहेरील फरशा, आणि 2 टाइल केलेले स्टोव्ह, जसे होते, हे सूचित करते की ही इमारत कोणत्या प्रिय पाहुण्यांसाठी तयार केली जात आहे.