यूजीन वनगिन कथेबद्दल मत. यूजीन वनगिनबद्दल माझे मत (ए.एस.च्या त्याच नावाच्या कादंबरीवर आधारित आहे.

ए.एस. पुष्किन "युजीन वनगिन" ची कादंबरी ही १९व्या शतकातील रशियातील पहिली वास्तववादी कादंबरी आहे. यूजीन वनगिन हे या कादंबरीचे मध्यवर्ती पात्र आहे. पहिल्या प्रकरणात, लेखकाने सेंट पीटर्सबर्गमध्ये विखुरलेल्या धर्मनिरपेक्ष जीवनात आठ वर्षे जगलेल्या तरुणाच्या कृतींचे तपशीलवार वर्णन केले आहे. नायक एकरसता आणि विविधतेने कंटाळला आहे, संपूर्ण निष्क्रियता: तो “जीवनाकडे पूर्णपणे थंड झाला आहे”, त्याला “रशियन खिन्नता” ने पकडले. यावेळी, कवी वनगिनला भेटले, “त्याच्याप्रमाणेच, धर्मनिरपेक्ष जीवनाच्या घाईघाईत मागे पडलेले”. अशी टिप्पणी आपल्याला समजते की नायकाचे उच्च समाजात थंड होणे ही लहरी नसून उत्कृष्ट व्यक्तिमत्त्वांसाठी एक विशिष्ट नमुना आहे. वनगिनच्या आत्म्याचे अकाली वृद्धत्व इतके खोल आहे की त्याच्यावर तीव्र भावनांचा प्रभाव नाही, त्याला सौंदर्याने स्पर्श केला नाही. एकदा गावात, नायक लवकरच त्याच्या सुंदरांना थंड करतो. शिवाय, तो तात्यानाच्या कबुलीजबाबांबद्दल उदासीन राहतो. जीवनातील निराशा, स्वार्थीपणा, व्यक्तिवाद यासारख्या वनगिनच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या वैशिष्ट्यांच्या निर्मितीवर सामाजिक वातावरणाचा प्रभाव पहिल्या चार प्रकरणांमध्ये समाजातील नायकाच्या मनोरंजनाच्या वर्णनाद्वारे दर्शविला गेला आहे. लेखकाच्या विषयांतरात, वनगिनच्या प्रवचनानंतर, पुष्किनने आपल्या नायकाचा बचाव केला. तो सामाजिक कारणांसह एव्हगेनीचा अहंकार स्पष्ट करतो. नायक, जरी तो पर्यावरणाशी संघर्ष करत असला तरी, निर्णायकपणे, एकदा आणि सर्वांसाठी, पीटर्सबर्गच्या समाजाशी तोडू शकत नाही. सहाव्या अध्यायात, जेथे लेन्स्कीसोबत वनगिनच्या द्वंद्वयुद्धाचे वर्णन केले आहे, पुष्किन समकालीन व्यक्तीच्या वर्तनाचे जनमतावर अवलंबून आहे, ज्या वातावरणाशी नायक मूळ, संगोपन आणि जीवनशैलीने जोडलेला आहे त्या वातावरणावर अवलंबून आहे. आव्हान स्वीकारल्यानंतर, वनगिनने स्वतःला चुकीचे मानले आणि लेन्स्कीला कसे शांत करावे आणि त्याचा मत्सर कसा दूर करावा याची कल्पना देखील केली. परंतु त्याच्या विवेकाने आणि विवेकाने त्याला तसे करण्यास प्रवृत्त केल्यामुळे त्याने पूर्णपणे वेगळ्या पद्धतीने कृती केली. वनगिनने द्वंद्वयुद्ध स्वीकारले आणि अशा प्रकारे निर्दोष कुलीन व्यक्तीची भूमिका बजावली. त्याच्या अंतःकरणात, नायक स्वतःची निंदा करतो, परंतु लोकांच्या मताच्या विरोधात जाण्याचे धैर्य त्याला सापडत नाही, जरी ते पूर्वीच्या “रेकचे प्रमुख” आणि “जुगार टोळीचा अटामन” झारेत्स्की सारख्या लोकांनी तयार केले असले तरीही. शेवटी, ज्याने आव्हान नाकारले, तो धर्मनिरपेक्ष मतांच्या आमदारांच्या दृष्टिकोनातून, एकतर भित्रा किंवा फसवणूक करणारा आहे, ज्यांच्याशी सभ्य लोकांमध्ये काहीही साम्य नसावे. लेखक वनगिनच्या मानसिक त्रासाबद्दल सहानुभूती व्यक्त करतो, जो सामान्यतः स्वीकारलेल्या नैतिकतेचा बळी ठरला. नायकाचे जटिल पात्र केवळ त्याच्या जीवनशैली, कृतींच्या वैशिष्ट्यांद्वारेच नव्हे तर तात्यानाच्या समजातून देखील प्रकट होते, जो त्याला उलगडण्याचा प्रयत्न करीत आहे. ती वनगिनची पुस्तके वाचते, ज्याला वाचनाच्या प्रेमात फार पूर्वीपासून पडले आहे, तथापि, त्याने अनेक निर्मितीला अपमानापासून वगळले: गायक जिओर आणि जुआन होय, त्याच्याबरोबर आणखी दोन किंवा तीन कादंबऱ्या ज्यात वय प्रतिबिंबित केले आहे आणि आधुनिक माणसाचे चित्रण केले आहे. अगदी योग्यरित्या त्याच्या अनैतिक आत्म्याने, स्वार्थी आणि कोरडे, एक अफाट विश्वासघात स्वप्नासह, त्याच्या क्षुब्ध मनाने, रिकाम्या कृतीत उकळत आहे. वनगिनच्या प्रेमात असलेल्या तात्यानाने त्याच्या पात्राची जटिलता आणि विसंगती पकडली. त्यात आणखी काय आहे: चांगले की वाईट? वनगिन कादंबरीतील अनैतिक नायकांचे अनुकरण करत आहे, एकटे व्यक्तीवादी "कष्टी मन" आहे? तो केवळ बायरनच्या नायकांचे व्यंगचित्र अनुकरण आहे का? पण पुष्किन त्याच्या नायकाचा बचाव करतो. वरच्या जगापासून त्याचे आध्यात्मिक अलिप्त होणे हा खेळ नाही, प्रभुची लहर नाही तर शोकांतिका आहे. "द जर्नी" नावाच्या आणि नंतर कादंबरीच्या मुख्य मजकुरात समाविष्ट न केलेल्या आठव्या प्रकरणात, लेखकाने नायकाचे समाजाशी असलेले नाते उघड करण्यासाठी एक नवीन पाऊल उचलले. वनगिनने प्राचीन रशियन शहरांना (मॉस्को, निझनी नोव्हगोरोड, आस्ट्रखान, नोव्हगोरोड द ग्रेट) भेट दिली आणि काकेशसला प्रवास केला. या शहरांच्या वैभवशाली ऐतिहासिक भूतकाळातील फरक आणि त्यांच्या आधुनिक सामाजिक स्थिरतेमुळे नायकामध्ये उदासीनता येते. अशा प्रकारे, माझ्या मते, वनगिन हे थोर समाजाच्या उत्कृष्ट प्रतिनिधींच्या पिढीचे आहे. त्याने जीवनाच्या अनुभवाच्या (द्वंद्वयुद्ध, प्रवास) प्रभावाखाली, लोकांबद्दलच्या त्याच्या स्वार्थी दृष्टिकोनावर मात करण्यास सुरुवात केली. कादंबरीच्या शेवटी, तात्यानाच्या भेटीने नायक उत्साहित आहे. त्याच्या विलंबित भावनेमध्ये, एकाकी आणि पीडित नायकाला जीवनाच्या पुनर्जन्माची आशा आहे. पण वनगिनला तात्यानाने नाकारले. त्याच्या मागे, ट्रेनप्रमाणे, अफवा पसरली: "एक खुनी, पण ... एक प्रामाणिक माणूस!" स्वतःसाठी अनैच्छिकपणे, नायक आता धर्मनिरपेक्ष जमावासमोर अशा व्यक्तीच्या रूपात प्रकट होतो ज्याचे नशीब काहीतरी घातक आहे असे दिसते. एक नवीन सामाजिक-मानसिक प्रकार, जो वनगिनच्या प्रतिमेत दर्शविला गेला होता, तो फक्त 1820 च्या दशकात रशियन वास्तवात आकार घेत होता. तो असामान्य, असामान्य होता, पारंपारिक नायकासारखा नव्हता. धर्मनिरपेक्ष जनसमुदायामध्ये त्याला ओळखण्यासाठी, त्याचे सार आणि जीवनातील स्थान समजून घेण्यासाठी खूप निरीक्षण करावे लागले.

पुष्किनने आपले वनगिन तरुणांच्या संपूर्ण पिढीकडून लिहिले. ते दासांच्या खर्चावर जगले, शिक्षण घेतले, रिक्त धर्मनिरपेक्ष जीवन जगले, कुठेही काम केले नाही. त्यांना अनोळखी लोकांनी वाढवले ​​होते. त्यांच्या नातेवाइकांना त्यांना शिक्षण देण्यासाठी वेळ नव्हता. रेस्टॉरंट्समध्ये बिनदिक्कत मद्यपान करण्यात, महिलांचा पाठलाग करण्यात, कधी थिएटरमध्ये आणि बॉलमध्ये जाण्यात दिवस गेले.

काका - आजारपणात फक्त मूळ व्यक्तीला काळजीची गरज होती. पण वनगिनला रात्रंदिवस त्याच्या जवळ खोगीर राहणे कठीण आहे. त्याला खायला द्या, प्या, औषध द्या. आणि तो स्वत: ला विचार करतो: "भूत तुला कधी घेईल." इथे ती तिच्या काकांनी आपल्या पुतण्यासाठी केलेल्या सर्व चांगल्या गोष्टींसाठी आभार मानते. वनगिन महिला किंवा नातेवाईकांवर प्रेम करण्यास सक्षम नाही.

वनगिनने नैसर्गिक विज्ञानाऐवजी ढोंगीपणा आणि मत्सराच्या विज्ञानात चांगले प्रभुत्व मिळवले. एक कंटाळा, सेंट पीटर्सबर्ग मध्ये, की ग्रामीण भागात. त्याला शिकार किंवा मासेमारी करण्यात रस नाही. सुरुवातीला, वनगिनने शेतकऱ्यांचे जीवन सुलभ करण्याची योजना आखली, परंतु त्वरीत हा व्यवसाय सोडला. त्याला ताणणे आवडत नव्हते, स्वभावाने तो आळशी होता. आणि शिवाय, एक अहंकारी देखील. तो निष्क्रीयपणे रिकाम्या आणि निरर्थक जीवनाच्या लाटांवर तरंगतो.

त्याचा मित्र लेन्स्की मारल्यानंतर त्याला अजूनही पश्चाताप होतो. ही शोकांतिका त्याच्या आयुष्याला उलथापालथ करते का? तो जगभर फिरायला जातो. त्याच्या अनुपस्थितीत, तात्यानाने दुसरे लग्न केले. आणि आता वनगिन तिला आधीच आवडते. तो तिच्या प्रेमात पडतो, परंतु ती बदलू शकत नाही, जरी ती तिच्या आत्म्यात वनगिनवर प्रेम करत राहिली. माझा वैयक्तिकरित्या वनगिनच्या प्रेमावर विश्वास नाही. माझ्या मते, लोक क्वचितच बदलतात. तो अहंकारी होता म्हणून तो राहिला. आपल्या मुलाला त्याचे आवडते खेळणी द्या! संकोच न करता, तो तात्याना आणि तिचा नवरा या दोन लोकांचे जीवन नष्ट करण्यास सक्षम आहे. इतरांच्या दुर्दैवावर तुम्ही तुमचा आनंद निर्माण करू शकत नाही. पण तात्याना हुशार आणि हुशार निघाला.

वनगिन माझ्यामध्ये दया किंवा सहानुभूती उत्पन्न करत नाही. एक रिक्त, निरुपयोगी व्यक्ती. आणि हे खूप चांगले आहे की त्याने तात्यानाच्या भावनांना प्रतिसाद दिला नाही. मी पटकन त्याच्याशी पुरेशी खेळत असे आणि ते एखाद्या कंटाळवाण्या खेळण्यासारखे फेकून देईन. वनगिनला त्याच्या कृतीची जबाबदारी घेण्याची सवय नाही. सेंट पीटर्सबर्गमधील स्त्रिया स्वत: त्याच्या गळ्यात लटकतात याची त्याला सवय होती. आणि म्हणून, कमीतकमी, नवरा तात्यानावर प्रेम करतो आणि तिला अनावश्यक म्हणून सोडणार नाही.

कदाचित पुष्किनने स्वत:हून वनगिन लिहिले, त्याला त्याच्या स्वतःच्या चारित्र्य वैशिष्ट्यांनी संपन्न केले. त्याला स्त्रियांचे लक्ष देखील आवडत असे. आणि एका स्त्रीमुळे त्याला द्वंद्वयुद्धासाठी बोलावण्यात आले. खरे आहे, त्याच्यासाठी ते दुःखदपणे संपले.

काही मनोरंजक निबंध

• चेखोव्हच्या कथेचे विश्लेषण व्हाईट-फ्रंटेड निबंध

  माझ्या मते, ही एक अतिशय हृदयस्पर्शी कथा आहे - प्राण्यांच्या मानवतेबद्दल. सर्व पात्रे अतिशय हृदयस्पर्शी आहेत. गोंडस नाही, पण हृदयस्पर्शी. उदाहरणार्थ, ती-लांडगा... तिला गोंडस कसं म्हणता येईल?

• सॉन्ग ऑफ रोलँड रचनेत मार्सिलियसची प्रतिमा आणि वैशिष्ट्ये

  मार्सिलियस हा स्पेनच्या झारागोझा शहराचा राजा आहे. हे पात्र एखाद्या व्यक्तीच्या सर्वात अप्रिय वैशिष्ट्यांद्वारे ओळखले जाते - धूर्त, क्षुद्रपणा, भ्याडपणा, व्यावसायिकता आणि क्रूरता. कामाच्या अनेक भागांमध्ये याची पुष्टी केली जाते, उदाहरणार्थ, करण्यासाठी

दरवर्षी मी उन्हाळ्याची वाट पाहत असतो. लांबच्या सुट्या आल्या म्हणून नाही. उन्हाळा हा प्रवास आणि साहसाचा काळ आहे. खूप काही बघण्याची आणि शिकण्याची संधी मिळाली. मित्रांसह गप्पा मारण्याचा आणि खेळण्याचा आनंद घ्या. तेजस्वी व्हा

मला माझी खोली आधीच आवडते. माझी खोली जगातील सर्वात आरामदायक आहे. मला माझ्या खोलीचे नियोजन आवडले पाहिजे. माझी खोली स्वच्छ असावी आणि सर्व भाषणे त्यांच्या जागी होतील याची खात्री करण्याचा मी सतत प्रयत्न करत असतो. ग्रेड 6

• ग्रिगोरीव्ह गोलकीपर ग्रेड 7 च्या पेंटिंगवर आधारित रचना (वर्णन 4 पीसी.)

  "गोलकीपर" पेंटिंग आमच्या यार्डला परिचित असलेले एक दृश्य दर्शवते: मुले फुटबॉल खेळतात. कलाकाराने आम्हाला संपूर्ण क्षेत्र दाखवले नाही, परंतु केवळ एका पात्रावर लक्ष केंद्रित केले - एका संघाचा गोलकीपर.

ए.एस. पुष्किन "युजीन वनगिन" ची कादंबरी ही 19व्या शतकातील रशियातील पहिली वास्तववादी कादंबरी आहे. यूजीन वनगिन हे या कादंबरीचे मध्यवर्ती पात्र आहे.

पहिल्या प्रकरणात, लेखकाने सेंट पीटर्सबर्गमध्ये विखुरलेल्या धर्मनिरपेक्ष जीवनात आठ वर्षे जगलेल्या तरुणाच्या कृतींचे तपशीलवार वर्णन केले आहे. नायक एकरसता आणि विविधतेने कंटाळला आहे, संपूर्ण निष्क्रियता: तो “जीवनाकडे पूर्णपणे थंड झाला आहे”, त्याला “रशियन उदासीनता” ने पकडले. यावेळी, कवी वनगिनला भेटले, “त्याच्याप्रमाणेच, धर्मनिरपेक्ष जीवनाच्या घाईघाईत मागे पडलेले”. अशी टिप्पणी आपल्याला समजते की नायकाचे उच्च समाजात थंड होणे ही लहरी नसून उत्कृष्ट व्यक्तिमत्त्वांसाठी एक विशिष्ट नमुना आहे.

वनगिनच्या आत्म्याचे अकाली वृद्धत्व इतके खोल आहे की त्याच्यावर तीव्र भावनांचा प्रभाव नाही, त्याला सौंदर्याचा स्पर्श होत नाही. एकदा गावात, नायक लवकरच त्याच्या सुंदरांना थंड करतो. शिवाय, तो तात्यानाच्या कबुलीजबाबांबद्दल उदासीन राहतो.

जीवनातील निराशा, स्वार्थीपणा, व्यक्तिवाद यासारख्या वनगिनच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या वैशिष्ट्यांच्या निर्मितीवर सामाजिक वातावरणाचा प्रभाव पहिल्या चार प्रकरणांमध्ये समाजातील नायकाच्या मनोरंजनाच्या वर्णनाद्वारे दर्शविला गेला आहे. लेखकाच्या विषयांतरात, वनगिनच्या प्रवचनानंतर, पुष्किनने आपल्या नायकाचा बचाव केला. तो सामाजिक कारणांसह एव्हगेनीचा अहंकार स्पष्ट करतो. नायक, जरी तो पर्यावरणाशी संघर्ष करत असला तरी, निर्णायकपणे, एकदा आणि सर्वांसाठी, पीटर्सबर्गच्या समाजाशी तोडू शकत नाही.

सहाव्या अध्यायात, जेथे लेन्स्कीसोबत वनगिनच्या द्वंद्वयुद्धाचे वर्णन केले आहे, पुष्किन समकालीन व्यक्तीच्या वर्तनाचे जनमतावर अवलंबून आहे, ज्या वातावरणाशी नायक मूळ, संगोपन आणि जीवनशैलीने जोडलेला आहे त्या वातावरणावर अवलंबून आहे. आव्हान स्वीकारल्यानंतर, वनगिनने स्वतःला चुकीचे मानले आणि लेन्स्कीला कसे शांत करावे आणि त्याचा मत्सर कसा दूर करावा याची कल्पना देखील केली. परंतु त्याच्या विवेकाने आणि विवेकाने त्याला तसे करण्यास प्रवृत्त केल्यामुळे त्याने पूर्णपणे वेगळ्या पद्धतीने कृती केली. वनगिनने द्वंद्वयुद्ध स्वीकारले आणि अशा प्रकारे निर्दोष कुलीन व्यक्तीची भूमिका बजावली.

त्याच्या अंतःकरणात, नायक स्वतःची निंदा करतो, परंतु लोकांच्या मताच्या विरोधात जाण्याचे धैर्य त्याला सापडत नाही, जरी ते पूर्वीच्या “रेकचे प्रमुख” आणि “जुगार टोळीचा अटामन” झारेत्स्की सारख्या लोकांनी तयार केले असले तरीही. शेवटी, ज्याने आव्हान नाकारले, तो धर्मनिरपेक्ष मतांच्या आमदारांच्या दृष्टिकोनातून, एकतर भित्रा किंवा फसवणूक करणारा आहे, ज्यांच्याशी सभ्य लोकांमध्ये काहीही साम्य नसावे. लेखक वनगिनच्या मानसिक त्रासाबद्दल सहानुभूती व्यक्त करतो, जो सामान्यतः स्वीकारलेल्या नैतिकतेचा बळी ठरला.

नायकाचे जटिल पात्र केवळ त्याच्या जीवनशैली, कृतींच्या वैशिष्ट्यांद्वारेच नव्हे तर तात्यानाच्या समजातून देखील प्रकट होते, जो त्याला उलगडण्याचा प्रयत्न करीत आहे. ती Onegin ची पुस्तके वाचते, कोण

बर्याच काळापासून मी वाचनाच्या प्रेमात पडलो,

तथापि, अनेक निर्मिती

त्याने अपमानापासून वगळले:

गायक जिओर आणि जुआन

होय, त्याच्याबरोबर आणखी दोन-तीन कादंबऱ्या,

ज्यामध्ये शतक प्रतिबिंबित होते

आणि आधुनिक माणूस

खूपच छान चित्रण केले आहे

त्याच्या अनैतिक आत्म्याने

स्वार्थी आणि कोरडे

एका स्वप्नाचा विश्वासघात झाला,

त्याच्या उद्विग्न मनाने,

कृतीमध्ये रिकामे उकळणे.

वनगिनच्या प्रेमात असलेल्या तात्यानाने त्याच्या पात्राची जटिलता आणि विसंगती पकडली. त्यात आणखी काय आहे: चांगले की वाईट? वनगीन कादंबरीतील अनैतिक नायकांचे अनुकरण करत आहे, एकटे व्यक्तीवादी "कष्टी मन" आहे? तो केवळ बायरनच्या नायकांचे व्यंगचित्र अनुकरण आहे का? पण पुष्किन त्याच्या नायकाचा बचाव करतो. वरच्या जगापासून त्याचे आध्यात्मिक अलिप्त होणे हा खेळ नाही, प्रभुची लहर नाही तर शोकांतिका आहे.

"द जर्नी" नावाच्या आणि नंतर कादंबरीच्या मुख्य मजकुरात समाविष्ट न केलेल्या आठव्या प्रकरणात, लेखकाने नायकाचे समाजाशी असलेले नाते उघड करण्यासाठी एक नवीन पाऊल उचलले. वनगिनने प्राचीन रशियन शहरांना (मॉस्को, निझनी नोव्हगोरोड, आस्ट्रखान, नोव्हगोरोड द ग्रेट) भेट दिली आणि काकेशसला प्रवास केला. या शहरांच्या वैभवशाली ऐतिहासिक भूतकाळातील फरक आणि त्यांच्या आधुनिक सामाजिक स्थिरतेमुळे नायकामध्ये उदासीनता येते.

अशा प्रकारे, माझ्या मते, वनगिन हे थोर समाजाच्या उत्कृष्ट प्रतिनिधींच्या पिढीचे आहे. त्याने जीवनाच्या अनुभवाच्या (द्वंद्वयुद्ध, प्रवास) प्रभावाखाली, लोकांबद्दलच्या त्याच्या स्वार्थी दृष्टिकोनावर मात करण्यास सुरुवात केली. कादंबरीच्या शेवटी, तात्यानाच्या भेटीने नायक उत्साहित आहे.

त्याच्या विलंबित भावनेमध्ये, एकाकी आणि पीडित नायकाला जीवनाच्या पुनर्जन्माची आशा आहे. पण वनगिनला तात्यानाने नाकारले. त्याच्या मागे, ट्रेनप्रमाणे, अफवा पसरली: "एक खुनी, पण ... एक प्रामाणिक माणूस!" स्वतःसाठी अनैच्छिकपणे, नायक आता धर्मनिरपेक्ष जमावासमोर अशा व्यक्तीच्या रूपात प्रकट होतो ज्याचे नशीब काहीतरी घातक आहे असे दिसते.

एक नवीन सामाजिक-मानसिक प्रकार, जो वनगिनच्या प्रतिमेत दर्शविला गेला होता, तो फक्त 1820 च्या दशकात रशियन वास्तवात आकार घेत होता. तो असामान्य, असामान्य होता, पारंपारिक नायकासारखा नव्हता. धर्मनिरपेक्ष जनसमुदायामध्ये त्याला ओळखण्यासाठी, त्याचे सार आणि जीवनातील स्थान समजून घेण्यासाठी खूप निरीक्षण करावे लागले.

वनगिनबद्दल माझे मत "युजीन वनगिन" कादंबरी पुष्किनच्या कार्यात मध्यवर्ती स्थान व्यापते. हे त्याचे सर्वात मोठे कलाकृती आहे, सामग्रीमध्ये सर्वात श्रीमंत आहे. "आता मी कादंबरी नाही तर पद्यातील कादंबरी लिहित आहे - एक शैतानी फरक!" - पुष्किनने कवी पी. ए. व्याझेम्स्की यांना लिहिले. अलेक्झांडर सेर्गेविचने आपले विचार अचूकपणे आणि काव्यात्मकपणे व्यक्त करण्यासाठी या कादंबरीत बरेच काम केले. कादंबरीचे मुख्य पात्र यूजीन वनगिन आहे, एक अतिशय गुंतागुंतीचा आणि विरोधाभासी पात्र असलेला माणूस. वनगिन हा एका श्रीमंत गृहस्थाचा मुलगा आहे. त्याला भाकरीच्या तुकड्यासाठी काम करावे लागले नाही, त्याला कसे माहित नव्हते आणि काम करायचे नाही - "कठोर परिश्रम त्याच्यासाठी आजारी होते." दररोज वनगिन एका रेस्टॉरंटमध्ये मित्रांसोबत घालवत असे, थिएटरला भेट देत असे, बॉल्स, प्रेषित महिला. वनगिनने ग्रामीण भागात समान निष्क्रिय आणि रिकामे जीवन जगले. यूजीन आईशिवाय मोठा झाला आणि शिक्षकांनी त्याचे पालनपोषण केले. त्यांनी त्याला जवळजवळ काहीही शिकवले नाही. आणि, बहुधा, म्हणूनच वनगिनमधून एक वास्तविक अहंकारी बाहेर आला, जो फक्त स्वतःबद्दल विचार करतो, सहजपणे अपमान करण्यास सक्षम असतो. परंतु, कादंबरी काळजीपूर्वक वाचताना माझ्या लक्षात आले की वनगिन एक अतिशय हुशार, सूक्ष्म आणि निरीक्षण करणारी व्यक्ती आहे. जेव्हा पहिल्यांदा तात्यानाची झलक तिच्याशी न बोलता पाहिली तेव्हाही तिला तिच्यात एक काव्यात्मक आत्मा जाणवला. आणि, तात्यानाकडून एक पत्र मिळाल्यानंतर, त्याने, तिच्या भावना सामायिक करण्यास सक्षम नसल्यामुळे, योग्य आणि स्पष्टपणे तिला याबद्दल थेट सांगण्याचे ठरविले. परंतु वनगिन लहानपणापासूनच स्त्रियांशी व्यवहार करताना त्याच्या नेहमीच्या "कॉक्वेट्री" चा प्रतिकार करू शकला नाही. आणि तो लिहितो: "स्वप्न आणि वर्षांकडे परत येणार नाही; मी माझ्या आत्म्याचे नूतनीकरण करणार नाही ... मी तुझ्यावर एका भावाच्या प्रेमाने प्रेम करतो आणि कदाचित, आणखी प्रेमळपणे." कादंबरीच्या शेवटी स्वार्थीपणा आणि लोकांकडे दुर्लक्ष केल्याने वनगिनचे आयुष्य उलथापालथ होते. लेन्स्कीला द्वंद्वयुद्धात ठार केल्यावर, तो त्याच्या मूर्खपणाच्या गुन्ह्यामुळे घाबरला आहे. वनगिन फक्त त्याच्याबद्दलच विचार करते. तो त्या ठिकाणी राहण्यास सक्षम नाही जिथे सर्वकाही त्याला त्याच्या भयानक गुन्ह्याची आठवण करून देते. तीन वर्षांच्या रशियाच्या सहलीवरून परतल्यानंतर त्याने मारलेल्या तरुणाची प्रतिमा वनगिनला सोडत नाही. वनगिन तात्यानाला पुन्हा भेटते. वनगिन तात्यानाच्या प्रेमात पडला आणि त्याच्या भावनांची ताकद अशी आहे की तो गंभीर आजारी पडतो, जवळजवळ प्रेमाने मरतो. बरे झाल्यानंतर, युजीन तिला पुन्हा एकदा भेटण्यासाठी तात्यानाकडे जाते आणि तिला घरी एकटी सापडते. येथे वनगिनला त्याच्या आनंदाच्या आशेचा शेवटचा नाश झाला: तात्यानाने तिचे नशीब त्याच्या नशिबाशी जोडण्यास दृढपणे नकार दिला: "पण मला दुसर्‍याला देण्यात आले आहे, मी शतकानुशतके त्याच्याशी विश्वासू राहीन." माझ्या मते, यूजीन वनगिन लहानपणापासूनच निष्क्रियतेसाठी नशिबात आहे. तो प्रेम, मैत्री करण्यास असमर्थ आहे. बुद्धिमत्ता, कुलीनता, खोलवर आणि तीव्रतेने अनुभवण्याची क्षमता यासारख्या उत्कृष्ट प्रवृत्ती, ज्या वातावरणात तो वाढला त्या वातावरणाने दडपल्या होत्या. आणि कादंबरीत, सर्वात जास्त, आरोप वनगिनवर नाही, तर सामाजिक-ऐतिहासिक जीवन पद्धतीवर आहे.

अलेक्झांडर सर्गेविचने आठ वर्षांसाठी त्यांची "युजीन वनगिन" ही कादंबरी तयार केली. ए.एस.च्या कामात कादंबरी मध्यवर्ती स्थान व्यापते. पुष्किन. पहिल्या अध्यायांमधून आपण मुख्य पात्र, यूजीन वनगिनशी परिचित होतो. प्रकरणाची सुरुवात वनगिनच्या एकपात्री नाटकाने होते. आणि हा एकमेव अध्याय आहे जिथे केवळ यूजीन वनगिन अग्रभागी आहे. आपण नायकाचे बालपण, संगोपन, यूजीन आपला दिवस कसा घालवतो याबद्दल शिकतो. पुष्किन, मला असे वाटते की, त्याच्या नायकाबद्दल किंचित उपहासात्मक स्वरात बोलतो.

आपण युजीनला १९व्या शतकाच्या सुरुवातीचा एक सामान्य तरुण म्हणून पाहतो. अलेक्झांडर

सेर्गेविच आम्हाला वाचकांना सूचित करतात की त्याच्या नायकाला वरवरचे शिक्षण मिळाले आहे. त्याचे संगोपन आणि शिक्षण एका फ्रेंच शिक्षकाने केले, ज्याने त्याला कसे तरी विज्ञान शिकवले, परंतु काहीतरी. वनगिनमधील पुष्किनने धर्मनिरपेक्ष सुखांचे व्यसन, महिलांवर सहज विजय, चेंडू नोंदवले. अलेक्झांडर सर्गेविच पुष्किन यांनी देखील नमूद केले आहे की त्याचा नायक एक हुशार माणूस आहे, केवळ आयुष्यात निराश आहे.

त्याला धर्मनिरपेक्ष मनोरंजन आवडते आणि तो काम करण्यास सक्षम नाही. दुसरा वनगिन एक हुशार व्यक्ती आहे ज्याला विचार कसा करावा, जगावे, समाज आणि लोक कसे समजून घ्यावे हे माहित होते, परंतु त्यांच्यात निराश झाला. असा वनगिन पुष्किनचा मित्र होता. अर्थात, दुसरा वनगिन माझ्यासाठी जवळचा आणि अधिक समजण्यासारखा आहे.

त्यानंतरच्या अध्यायांमध्ये, आपण यूजीन वनगिनला एका नवीन मार्गाने पाहतो. नायक लेन्स्की या तरुण कवीला भेटतो. ते मित्र आहेत, त्यांच्याकडे संभाषणासाठी बरेच सामान्य विषय आहेत. लेखकाने वनगिनचा लेन्स्कीशी विरोधाभास केला आणि त्यांच्याबद्दल असे म्हटले की ते “बर्फ आणि आग”, “कविता आणि गद्य” सारखे आहेत. लेन्स्कीने युजीन वनगिनची लॅरिन कुटुंबाशी ओळख करून दिली. वनगिन तात्यानाला स्वतःसाठी समृद्ध आंतरिक जग असलेली मुलगी म्हणून नोंदवते. तात्याना वनगिनला प्रेमाच्या घोषणेसह एक पत्र लिहिते. यूजीन तात्यानाला शिक्षा करतो, म्हणतो की तो तिच्याशी सभ्यपणे वागतो. यूजीन वनगिनने तात्याना नाकारले, हे स्पष्ट केले की त्याला आपली शांतता आणि स्वातंत्र्य गमावायचे नाही, त्याला इतर लोकांची जबाबदारी घ्यायची नाही.

मला वाटते की तात्यानाबद्दलचा असा दृष्टीकोन त्याचा आत्मा मेला आहे, त्याच्या भावना थंड झाल्या आहेत या वस्तुस्थितीपासून विकसित झाली आहे. सेंट पीटर्सबर्गच्या उच्च समाजातील धर्मनिरपेक्ष सुंदरींच्या लक्षाने तो कंटाळला होता. वनगिनने आपल्या प्रियकराशी फ्लर्ट करून लेन्स्कीला त्रास देण्याचा निर्णय घेतला. लेन्स्की चिडलेला, रागावलेला आहे. तो वनगिनला द्वंद्वयुद्धासाठी आव्हान देतो. होय, वनगिनने संघर्षाची परिस्थिती शांततेने सोडवली असती, परंतु त्याने तसे केले नाही. जरी त्याच्या विवेकाने, मला वाटते, त्याने माफी मागितली पाहिजे, तो चुकीचा होता हे कबूल केले पाहिजे, सर्व काही समजावून सांगितले पाहिजे. युजीनकडे धैर्य नव्हते. त्याला भीती होती की समाज आपल्याला समजून घेणार नाही, भ्याडपणा म्हणून त्याचा निषेध करेल. युजीन द्वंद्वयुद्धात लेन्स्कीला मारतो.

घटनांच्या अशा विकासानंतर, वनगिन इस्टेटवर राहू शकला नाही. नायक रशियाभोवती फिरणार आहे. कित्येक वर्षे उलटून गेली. आम्ही एक पूर्णपणे भिन्न वनगिन पाहिले. जरी त्याचे बाह्य जीवन कोणत्याही प्रकारे बदलले नाही, सर्व समान बॉल्स, डिनर, परंतु आता यूजीन बदलला आहे. त्याचा आत्मा जागृत झाला आहे, त्याला प्रेम, आनंद आणि त्याच्या भावनांसाठी लढण्याची इच्छा आहे. तात्यानाला भेटल्यानंतर, वनगिनला समजले की तो तिच्यावर प्रेम करतो. तो तिला अंतहीन पत्रे लिहितो, पण उत्तर नाही.

जेव्हा ते भेटतात तेव्हा ती त्याला समजवते की तिचे त्याच्यावर प्रेम असले तरी तिने दुसर्या व्यक्तीशी लग्न केले आहे. तात्यानाची कर्तव्याची भावना प्रेमापेक्षा जास्त आहे. माझ्या मते, मुख्य पात्र, यूजीन वनगिन, तात्यानाला भेटल्यानंतर, त्याचे आयुष्य अधिक चांगले बदलण्यास सक्षम असेल. जरी यूजीन वनगिन सारख्या लोकांवर समाजाची मोठी शक्ती होती. अलेक्झांडर सेर्गेविच पुष्किन यांनी "युजीन वनगिन" कादंबरीचा शेवट खुला सोडला, म्हणूनच, आम्ही मुख्य पात्र पुढे कसे पहायचे हे आम्ही वाचक, प्रत्येकजण स्वतः ठरवू.