पिता आणि पुत्र लेखकाचे स्थान. पावेल पेट्रोविचची बाजारोव्हकडे प्रारंभिक वृत्ती
"फादर्स अँड सन्स" या कादंबरीत लेखकाचे स्थान. 16 एप्रिल 1862 रोजी हर्झेनला लिहिलेल्या पत्रात, तुर्गेनेव्हने त्याच्या नायकाला "लांडगा" म्हटले आणि स्लुचेव्स्कीला लिहिलेल्या पत्रात तो बाझारोव्हच्या "हृदयहीनपणा" आणि "निर्दयी कोरडेपणा" बद्दल बोलतो. तो जवळजवळ एक नैसर्गिक शक्ती आहे; तुर्गेनेव्ह जवळजवळ स्लुचेव्स्कीला लिहिलेल्या त्याच पत्रात त्याची व्याख्या करतो: "... एक आकृती ... जंगली ... अर्धा मातीतून वाढलेला."
"तो ... त्याच्या नखांच्या शेवटपर्यंत लोकशाहीवादी आहे," तुर्गेनेव्ह स्लुचेव्हस्कीला लिहिलेल्या पत्रात बाजारोव्हबद्दल लिहितात. कादंबरी या व्याख्येची पुष्टी करते आणि त्याच वेळी बाझारोव्हच्या लोकशाहीचे असामान्य स्वरूप प्रकट करते, जे टोकाला जाते.
आधुनिक जगाच्या नैतिक नकाराचे मार्ग बझारोव्हच्या नकारात राहतात आणि हेच "शून्यवादी" ला विद्यमान व्यवस्थेचा विरोधक बनवते. परंतु तुर्गेनेव्हला, वरवर पाहता, खात्री आहे की हा रोग प्लॅटोनिक आवेगांच्या मर्यादेच्या पलीकडे जाऊ शकत नाही, जर तो "भक्षक" च्या अंतःप्रेरणेवर आणि सामर्थ्यावर विसंबून राहिला नाही, जो कोणत्याही गोष्टीची पर्वा न करता, चिरडून किंवा द्वेष करतो. प्रतिकार करतो. कवितेवर प्रेम करणार्‍या, निसर्गाच्या सौंदर्याचा आनंद घेणार्‍या, निःस्वार्थपणे एका स्त्रीसाठी समर्पित असलेल्या बाजारोव्हची मानसिक कल्पना करणे देखील अशक्य आहे आणि त्याच वेळी एक निर्दयी संहारक, एक बेलगाम बंडखोर, "एक उदास, जंगली ... मजबूत आहे. , वाईट आकृती." एका शब्दात ज्यांना आमंत्रण दिले जाते त्यांना क्रांतिकारक म्हणतात. बाझारोव, जो पुष्किन आणि मोझार्टच्या प्रेमात पडला होता, बाझारोव, संध्याकाळच्या लँडस्केपच्या मोहकतेचा आनंद घेत होता, बाजारोव, निःस्वार्थपणे आपल्या प्रियकराची पूजा करतो, आता बाझारोव नाही. ही एक पूर्णपणे वेगळी व्यक्ती आहे, कदाचित अधिक आनंददायी आणि वाचकाच्या जवळची, परंतु वेगळी आहे. "पूर्ण आणि निर्दयी नकार" करण्यास अक्षम, एक घातक आणि अद्वितीय बाजारोव्ह नशिबात नशिबात नाही.
अण्णा सर्गेव्हना ओडिन्सोवावर बझारोव्हचे प्रेम त्याच्या नशिबात एक टर्निंग पॉईंट ठरले, नायकाचे प्रेम अनुभव आपल्या डोळ्यांसमोर वास्तविक आध्यात्मिक संकटात बदलतात यात काही आश्चर्य आहे का? ज्या गुणांची चर्चा केली गेली त्या गुणांचे अविभाज्य विणकाम हे बझारोव्ह व्यक्तिमत्त्वाचा आधार बनते आणि प्रेम या सर्व गोष्टींमध्ये भर घालू शकत नाही. बझारोव्हसाठी प्रेम ही एक उपरा, प्रतिकूल शक्ती आहे जी त्याची आध्यात्मिक रचना नष्ट करण्याचा धोका आहे. हे असे समजले जाते: "... त्याच्यामध्ये दुसरे काहीतरी सरकले आहे", "... रागाने स्वतःमधील प्रणय ओळखले आहे" - जणू काही ते बाहेरील एखाद्या व्यक्तीबद्दल बोलत आहे, आणि त्याच्या स्वतःबद्दल नाही. "मी".
या. पी. पोलोन्स्की यांच्याशी झालेल्या संभाषणात, तुर्गेनेव्हने दोन "समान" महान सत्यांचा संघर्ष म्हणून दुःखद विरोधाभास सांगितले. हा तंतोतंत असा विरोधाभास आहे जो बझारोव्हच्या जीवनात आणि चेतनेमध्ये प्रवेश करतो. क्रांतीवाद आणि मानवता विसंगत आहेत, कारण प्रत्येक बाजूचे स्वतःचे अधिकार आणि स्वतःचे चुकीचे आहे. "संपूर्ण आणि निर्दयी नकार" हे आधुनिक परिस्थितीत जगाला खरोखर बदलण्याचा एकमेव गंभीर प्रयत्न म्हणून न्याय्य आहे, ज्याने मानवतावादी संस्कृतीच्या अस्तित्वाच्या शतकानुशतके निराकरण केले नाही अशा विरोधाभासांना समाप्त करणे. विरोधी वादविवाद स्वतःच्या मार्गाने न्याय्य आहे, सुसंवादाची इच्छा बाजूला सारून आणि त्यासोबत परमार्थ, सौंदर्यवाद, संवेदनशीलता आणि मानवतेचे नैतिक विकृती. हे सर्व शेवटी जगाच्या अपूर्णतेशी आणि अन्यायाशी समेटात बदलत नाही का?
कादंबरीच्या उपसंहारात, लेखक बझारोव्हच्या "उत्कट, पापी, बंडखोर" हृदयाबद्दल बोलतो. या व्याख्या शोकांतिकेच्या नायकाच्या विशेष स्वभावाशी उत्तम प्रकारे जुळतात. बझारोव्ह खरोखरच असे आहे: तो वस्तुनिष्ठ आवश्यकतेच्या कायद्यांविरुद्ध बंड करतो, जे बदलले जाऊ शकत नाहीत किंवा टाळता येत नाहीत. तथापि, तुर्गेनेव्हसाठी हे देखील निर्विवाद आहे की "शून्यवाद" अनिवार्यपणे बंधनांशिवाय स्वातंत्र्य, प्रेमाशिवाय कृती, विश्वासाशिवाय शोधाकडे नेतो. तुर्गेनेव्हला "शून्यवाद" मध्ये एक सर्जनशील सर्जनशील शक्ती सापडत नाही.
"फादर्स अँड सन्स" ही कादंबरी तुर्गेनेव्हच्या मुख्य कृतींपैकी एक आहे, ज्याने समकालीन वास्तवावरील त्यांचे विचार स्पष्टपणे प्रतिबिंबित केले. तथापि, तुर्गेनेव्ह आपले मत थेट व्यक्त करत नाहीत: कथनाच्या फॅब्रिकद्वारे, जीवनाच्या व्युत्पन्न घटनेबद्दल लेखकाची वैयक्तिक वृत्ती दृश्यमान आहे. या कादंबरीत जे काही लिहिले आहे ते शेवटच्या ओळीपर्यंत जाणवते; ही भावना लेखकाची स्वतःची इच्छा आणि जाणीव असूनही भंग पावते आणि गीतात्मक विषयांतरांमध्ये व्यक्त होण्याऐवजी "वस्तुनिष्ठ कथेला उबदार करते". लेखक स्वत: त्याच्या भावनांबद्दल जागरूक नाही, त्यांना विश्लेषणाच्या अधीन करत नाही आणि ही परिस्थिती वाचकांना या भावना त्यांच्या सर्व तत्परतेने पाहण्याची संधी देते. आम्ही "काय चमकते" ते पाहतो, आणि लेखक काय दाखवू इच्छित नाही किंवा सिद्ध करू इच्छित नाही, म्हणजेच तुर्गेनेव्ह लेखकाची स्थिती व्यक्त करण्यासाठी मुख्यतः अप्रत्यक्ष माध्यम वापरतो.
आपल्या कादंबरीत, तुर्गेनेव्हने एका विशिष्ट ऐतिहासिक क्षणी दोन पिढ्यांमधील संघर्ष दर्शविला. तथापि, लेखक कोणालाही किंवा कशाबद्दलही पूर्णपणे सहानुभूती देत नाही. "वडील" किंवा "मुले" दोघेही त्याला संतुष्ट करत नाहीत. तो दोन्ही बाजूंचे वस्तुनिष्ठपणे मूल्यमापन करतो आणि प्रत्येकाचे फायदे आणि तोटे बघून, त्यांपैकी कोणाचेही आदर्श बनवत नाही.
तुर्गेनेव्हची लेखकाची स्थिती आधीच संघर्षाच्या निवडीमध्ये व्यक्त केली गेली आहे. पिढ्यांचा विद्यमान संघर्ष लक्षात घेऊन आणि त्यात सामील झाल्याची भावना, तुर्गेनेव्हने, एक व्यक्ती म्हणून, त्याच्या युगाचा प्रतिनिधी म्हणून, त्याची मुळे शोधण्याचा प्रयत्न केला आणि एक लेखक म्हणून - कामात त्याच्या विचारांचे परिणाम प्रतिबिंबित करण्याचा प्रयत्न केला. त्यांच्या उदाहरणाद्वारे एक किंवा दुसर्‍यापैकी एकाचे अपयश दर्शविण्यासाठी तुर्गेनेव्हने खानदानी आणि raznochintsy च्या सर्वोत्तम प्रतिनिधींची खास निवड केली.
बझारोव्हची प्रतिमा तयार करून, तुर्गेनेव्हला त्याच्या व्यक्तीमध्ये तरुण पिढीला "शिक्षा" द्यायची होती. त्याऐवजी, तो त्याच्या नायकाला योग्य श्रद्धांजली अर्पण करतो. हे निर्विवाद आहे की एक प्रवृत्ती म्हणून शून्यवाद तुर्गेनेव्हने नाकारला होता, परंतु त्याने स्वतः तयार केलेला शून्यवादाचा प्रकार त्याने विचार केला आणि समजून घेतला. अगदी सुरुवातीपासूनच, लेखकाने आम्हाला बाजारोव्हमध्ये एक टोकदार वृत्ती, अहंकार, "तर्कसंगतता म्हणणे" दर्शवले: अर्काडीबरोबर तो "मनमानी-बेपर्वाईने" वागतो, तो निकोलाई पेट्रोविचशी उपहासाने वागतो. तुर्गेनेव्ह ("गुप्त" मानसशास्त्रज्ञांप्रमाणे) नेहमीप्रमाणेच, नायकाच्या सामाजिक, मानसिक आणि बाह्य वैशिष्ट्यांसह नायकाच्या चित्राला विशेष महत्त्व आहे. रुंद कपाळ, टोकदार नाक, मोठे हिरवे डोळे बझारोव्हच्या चारित्र्य आणि बुद्धिमत्तेचा विश्वासघात करतात. बोलण्याची पद्धत, संभाषणकर्त्याकडे खाली पाहणे आणि एखाद्या संभाषणात प्रवेश करून त्याच्यावर उपकार करणे म्हणजे बझारोव्हचा आत्मविश्वास आणि इतरांपेक्षा श्रेष्ठतेची भावना.
कादंबरीच्या सुरूवातीस, तुर्गेनेव्हची सहानुभूती त्या लोकांच्या बाजूने निघाली ज्यांना बझारोव्ह नाराज करतात, ते निरुपद्रवी वृद्ध लोक ज्यांना "निवृत्त" लोक म्हणतात. पुढे, लेखक शून्यवादी आणि निर्दयी नकाराचा एक कमकुवत मुद्दा शोधू लागतो: तो त्याला वेगवेगळ्या पदांवर ठेवतो आणि त्याच्यावर फक्त एकच आरोप आढळतो - कठोरपणा आणि कठोरपणाचा आरोप. तुर्गेनेव्ह प्रेमाच्या परीक्षेद्वारे बझारोव्हच्या पात्रातील या गुणधर्मांचा शोध घेण्याचा प्रयत्न करीत आहे. तुर्गेनेव्ह एक माणूस शोधत आहे. जो बझारोव्हसारख्या मजबूत व्यक्तिमत्त्वाला आकर्षित करू शकेल, जो त्याला समजेल आणि घाबरणार नाही. अशी व्यक्ती ओडिन्सोवा, एक हुशार, सुशिक्षित, सुंदर स्त्री आहे. ती बझारोव्हच्या आकृतीचे कुतूहलाने परीक्षण करते, तो वाढत्या सहानुभूतीने तिच्याकडे डोकावतो आणि मग, स्वतःमध्ये कोमलतेसारखे काहीतरी पाहून, एका तरुण, प्रेमळ हृदयाच्या अगणित आवेगाने तिच्याकडे धाव घेते, त्याच्या भावनांना पूर्णपणे शरण जाण्यास तयार होते. दुसरा विचार. तुर्गेनेव्हला समजले आहे की निर्दयी लोक असे प्रेम करू शकत नाहीत, तो दर्शवितो की बाजारोव्ह त्या स्त्रीपेक्षा तरुण आणि ताजे असल्याचे दिसून येते जी जीवनाच्या व्यवस्थेचे उल्लंघन करण्याच्या भीतीने तिच्या भावना आणि इच्छा दडपते. आणि तेव्हापासून, लेखकाची सहानुभूती बाजारोव्हच्या बाजूने जाते. बझारोव्हच्या मृत्यूचे वर्णन करताना, तुर्गेनेव्हने "मुलांना" श्रद्धांजली वाहिली: तरुण लोक वाहून जातात आणि टोकाला जातात, परंतु ताजे सामर्थ्य आणि अविनाशी मन स्वतःच्या छंदांमध्ये दिसून येते. अशा चारित्र्याचा आणि जीवनाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन असलेली व्यक्ती ज्या प्रकारे मरण पावली असेल त्याप्रमाणे बझारोव्हचा मृत्यू झाला. आणि याद्वारे त्याने लेखकाचे प्रेम मिळवले, जे कादंबरीच्या शेवटी नायकाच्या कबरीच्या वर्णनात व्यक्त केले गेले.
परंतु शेवटच्या परिच्छेदात केवळ बाझारोवचीच चर्चा केलेली नाही. येथे स्वत: लेखकाचा बझारोव्हच्या पालकांबद्दलचा दृष्टिकोन प्रकट होतो: सहानुभूती आणि प्रेम. बझारोव्हच्या वृद्धांबद्दलच्या वृत्तीचे चित्रण करताना, तुर्गेनेव्ह त्याला कोणत्याही प्रकारे दोष देत नाही. तो एक प्रामाणिक कलाकार राहतो आणि घटना जसेच्या तसे चित्रित करतो: त्याच्या वडिलांशी किंवा आई बाझारोव अर्काडीशी जसे बोलतो तसे बोलू शकत नाही किंवा पावेल पेट्रोविचशी वाद घालतो त्याप्रमाणे वाद घालू शकत नाही. तो त्यांना कंटाळला आहे आणि यामुळे त्याला त्रास होतो. परंतु दयाळू तुर्गेनेव्ह गरीब वृद्ध लोकांची दया करतो आणि त्यांच्या अपूरणीय दुःखाबद्दल सहानुभूती देतो.
किरसानोव्ह बंधूंच्या संबंधात लेखकाची स्थिती थोडीशी विरोधाभासी आहे. एकीकडे तो आपल्या पिढीचे प्रतिनिधी, सुशिक्षित आणि हुशार लोक म्हणून त्यांच्यावर प्रेम करतो आणि दुसरीकडे त्यांचे जीवनातील मागासलेपण पाहतो आणि समजून घेतो.
निकोलाई पेट्रोविच तुर्गेनेव्हच्या अगदी जवळ आहे. सुस्वभावी, तरल स्वभाव, संगीत आणि कवितांवर प्रेम करणारा, लेखकाला तो खूप प्रिय आहे. तुर्गेनेव्ह बागेतील नायकाची स्थिती, त्याचे निसर्गाचे कौतुक, त्याचे विचार यांचे भेदक वर्णन करतात. निकोलाई पेट्रोविचकडे त्याचा मुलगा अर्काडीपेक्षा त्याच्या मानसिक विश्वास आणि नैसर्गिक प्रवृत्ती यांच्यात अधिक पत्रव्यवहार आणि सुसंवाद आहे. एक मऊ, संवेदनशील आणि अगदी भावनाप्रधान व्यक्ती म्हणून, निकोलाई पेट्रोविच तर्कसंगततेसाठी प्रयत्न करत नाही आणि त्याच्या कल्पनेला अन्न देणार्‍या जागतिक दृष्टिकोनावर शांत होतो. आणि हेच त्याला तुर्गेनेव्हच्या नजरेत "निवृत्त" व्यक्ती बनवते. दुःख आणि खेदाने, तुर्गेनेव्ह कबूल करतो की त्याचे वय संपले आहे.
किरसानोव्हच्या मोठ्या भावाचे वर्णन करताना, तुर्गेनेव्ह त्याच्या जीवनातील मागासलेपणावर देखील जोर देतो. एक उत्कट व्यक्ती म्हणून, लवचिक मन आणि प्रबळ इच्छाशक्तीने प्रतिभावान, पावेल पेट्रोविच त्याच्या भावापेक्षा अगदी वेगळे आहे. त्याचा इतरांवर प्रभाव पडत नाही. तो स्वत: सभोवतालच्या व्यक्तिमत्त्वांना वश करतो आणि ज्या लोकांमध्ये त्याला प्रतिकार होतो त्या लोकांचा द्वेष करतो. पावेल पेट्रोविचचे जीवन हे एकदा स्थापित झालेल्या सवयींचे कठोर पालन आहे, ज्याची तो खूप कदर करतो आणि कधीही सोडण्यास सहमत नाही. दुसरीकडे, तुर्गेनेव्हला उद्देश नसलेल्या जीवनाचा मुद्दा दिसत नाही (राजकुमारी आरशी संबंध तुटल्यानंतर पावेल पेट्रोविचचे आयुष्य पूर्णपणे रिकामे होते). म्हणूनच तो पावेल पेट्रोविचला "मृत माणूस" म्हणतो. जेव्हा तो रशियन शेतकऱ्यांबद्दल बोलतो तेव्हा थोरल्या किरसानोव्हच्या पत्त्यावर उपहासात्मक नोट्स ऐकल्या जातात आणि तो स्वत: त्यांच्याजवळून जाताना कोलोनला शिवतो.
तुर्गेनेव्हची "फादर्स अँड सन्स" ही कादंबरी त्याच्या कलात्मक सौंदर्याबरोबरच, या वस्तुस्थितीसाठी देखील उल्लेखनीय आहे की ती प्रतिबिंबित करते, जरी ती स्वतःच कोणत्याही समस्येचे निराकरण करत नाही आणि लेखकाच्या त्यांच्याबद्दलच्या वृत्तीइतकी घटना देखील प्रकाशात आणत नाही. . आणि ते तंतोतंत प्रतिबिंबित करते कारण ते सर्व पूर्ण आणि हृदयस्पर्शी प्रामाणिकपणाने ओतलेले आहे. "फादर्स अँड सन्स" ही कादंबरी वाचताना आपल्याला त्यात 50 च्या दशकाच्या उत्तरार्धातील थोर आणि सामान्य लोकांचे प्रकार दिसतात. 19 वे शतक आणि त्याच वेळी लेखकाच्या चेतनेतून जात असलेल्या वास्तविकतेच्या घटनांनी अनुभवलेल्या बदलांची आपल्याला जाणीव आहे. तुर्गेनेव्ह "वडील" किंवा "मुले" बद्दल समाधानी नाहीत, जे कथेच्या फॅब्रिकमधून स्पष्टपणे दृश्यमान आहे.
"फादर्स अँड सन्स" ही कादंबरी तुर्गेनेव्हच्या मुख्य कृतींपैकी एक आहे, ज्याने समकालीन वास्तवावरील त्यांचे विचार स्पष्टपणे प्रतिबिंबित केले. तथापि, तुर्गेनेव्ह आपले मत थेट व्यक्त करत नाहीत: कथनाच्या फॅब्रिकद्वारे, जीवनाच्या व्युत्पन्न घटनेबद्दल लेखकाची वैयक्तिक वृत्ती दृश्यमान आहे. या कादंबरीत जे काही लिहिले आहे ते शेवटच्या ओळीपर्यंत जाणवते; ही भावना लेखकाची स्वतःची इच्छा आणि जाणीव असूनही भंग पावते आणि गीतात्मक विषयांतरांमध्ये व्यक्त होण्याऐवजी "वस्तुनिष्ठ कथेला उबदार करते". लेखक स्वत: त्याच्या भावनांबद्दल जागरूक नाही, त्यांना विश्लेषणाच्या अधीन करत नाही आणि ही परिस्थिती वाचकांना या भावना त्यांच्या सर्व तत्परतेने पाहण्याची संधी देते. आम्ही "काय चमकते" ते पाहतो, आणि लेखक काय दाखवू इच्छित नाही किंवा सिद्ध करू इच्छित नाही, म्हणजेच तुर्गेनेव्ह लेखकाची स्थिती व्यक्त करण्यासाठी मुख्यतः अप्रत्यक्ष माध्यम वापरतो.
आपल्या कादंबरीत, तुर्गेनेव्हने एका विशिष्ट ऐतिहासिक क्षणी दोन पिढ्यांमधील संघर्ष दर्शविला. तथापि, लेखक कोणालाही किंवा कशाबद्दलही पूर्णपणे सहानुभूती देत नाही. "वडील" किंवा "मुले" दोघेही त्याला संतुष्ट करत नाहीत. तो दोन्ही बाजूंचे वस्तुनिष्ठपणे मूल्यमापन करतो आणि प्रत्येकाचे फायदे आणि तोटे बघून, त्यांपैकी कोणाचेही आदर्श बनवत नाही.
तुर्गेनेव्हची लेखकाची स्थिती आधीच संघर्षाच्या निवडीमध्ये व्यक्त केली गेली आहे. पिढ्यांचा विद्यमान संघर्ष लक्षात घेऊन आणि त्यात सामील झाल्याची भावना, तुर्गेनेव्हने, एक व्यक्ती म्हणून, त्याच्या युगाचा प्रतिनिधी म्हणून, त्याची मुळे शोधण्याचा प्रयत्न केला आणि एक लेखक म्हणून - कामात त्याच्या विचारांचे परिणाम प्रतिबिंबित करण्याचा प्रयत्न केला. त्यांच्या उदाहरणाद्वारे एक किंवा दुसर्‍यापैकी एकाचे अपयश दर्शविण्यासाठी तुर्गेनेव्हने खासकरून खानदानी आणि raznochintsy चे सर्वोत्तम प्रतिनिधी निवडले.
बझारोव्हची प्रतिमा तयार करून, तुर्गेनेव्हला त्याच्या व्यक्तीमध्ये तरुण पिढीला "शिक्षा" द्यायची होती. त्याऐवजी, तो त्याच्या नायकाला योग्य श्रद्धांजली अर्पण करतो. हे निर्विवाद आहे की एक प्रवृत्ती म्हणून शून्यवाद तुर्गेनेव्हने नाकारला होता, परंतु त्याने स्वतः तयार केलेला शून्यवादाचा प्रकार त्याने विचार केला आणि समजून घेतला. अगदी सुरुवातीपासूनच, लेखकाने आम्हाला बाजारोव्हमध्ये एक टोकदार वृत्ती, अहंकार, "तर्कसंगतता म्हणणे" दर्शवले: अर्काडीबरोबर तो "मनमानी-बेपर्वाईने" वागतो, तो निकोलाई पेट्रोविचशी उपहासाने वागतो. तुर्गेनेव्ह ("गुप्त" मानसशास्त्रज्ञांप्रमाणे) नेहमीप्रमाणेच, नायकाच्या सामाजिक, मानसिक आणि बाह्य वैशिष्ट्यांसह नायकाच्या चित्राला विशेष महत्त्व आहे. रुंद कपाळ, टोकदार नाक, मोठे हिरवे डोळे बझारोव्हच्या चारित्र्य आणि मनाची ताकद दाखवतात. बोलण्याची पद्धत, संभाषणकर्त्याकडे खाली पाहणे आणि एखाद्या संभाषणात प्रवेश करून त्याच्यावर उपकार करणे म्हणजे बझारोव्हचा आत्मविश्वास आणि इतरांपेक्षा श्रेष्ठतेची भावना.
कादंबरीच्या सुरूवातीस, तुर्गेनेव्हची सहानुभूती त्या लोकांच्या बाजूने निघाली ज्यांना बझारोव्ह नाराज करतात, ते निरुपद्रवी वृद्ध लोक ज्यांना "निवृत्त" लोक म्हणतात. पुढे, लेखक शून्यवादी आणि निर्दयी नकाराचा एक कमकुवत मुद्दा शोधू लागतो: तो त्याला वेगवेगळ्या पदांवर ठेवतो आणि त्याच्यावर फक्त एकच आरोप आढळतो - कठोरपणा आणि कठोरपणाचा आरोप. तुर्गेनेव्ह प्रेमाच्या परीक्षेद्वारे बझारोव्हच्या पात्रातील या गुणधर्मांचा शोध घेण्याचा प्रयत्न करीत आहे. तुर्गेनेव्ह एक माणूस शोधत आहे. जो बझारोव्हसारख्या मजबूत व्यक्तिमत्त्वाला आकर्षित करू शकेल, जो त्याला समजेल आणि घाबरणार नाही. अशी व्यक्ती ओडिन्सोवा, एक हुशार, सुशिक्षित, सुंदर स्त्री आहे. ती बझारोव्हच्या आकृतीचे कुतूहलाने परीक्षण करते, तो वाढत्या सहानुभूतीने तिच्याकडे डोकावतो आणि मग, स्वतःमध्ये कोमलतेसारखे काहीतरी पाहून, एका तरुण, प्रेमळ हृदयाच्या अगणित आवेगाने तिच्याकडे धाव घेते, त्याच्या भावनांना पूर्णपणे शरण जाण्यास तयार होते. दुसरा विचार. तुर्गेनेव्हला समजले आहे की निर्दयी लोक असे प्रेम करू शकत नाहीत, तो दर्शवितो की बाजारोव्ह त्या स्त्रीपेक्षा तरुण आणि ताजे असल्याचे दिसून येते जी जीवनाच्या व्यवस्थेचे उल्लंघन करण्याच्या भीतीने तिच्या भावना आणि इच्छा दडपते. आणि तेव्हापासून, लेखकाची सहानुभूती बाजारोव्हच्या बाजूने जाते. बझारोव्हच्या मृत्यूचे वर्णन करताना, तुर्गेनेव्हने "मुलांना" श्रद्धांजली वाहिली: तरुण लोक वाहून जातात आणि टोकाला जातात, परंतु ताजे सामर्थ्य आणि अविनाशी मन स्वतःच्या छंदांमध्ये दिसून येते. अशा चारित्र्याचा आणि जीवनाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन असलेली व्यक्ती ज्या प्रकारे मरण पावली असेल त्याप्रमाणे बझारोव्हचा मृत्यू झाला. आणि याद्वारे त्याने लेखकाचे प्रेम मिळवले, जे कादंबरीच्या शेवटी नायकाच्या कबरीच्या वर्णनात व्यक्त केले गेले.
परंतु शेवटच्या परिच्छेदात केवळ बाझारोवचीच चर्चा केलेली नाही. येथे स्वत: लेखकाचा बझारोव्हच्या पालकांबद्दलचा दृष्टिकोन प्रकट होतो: सहानुभूती आणि प्रेम. बझारोव्हच्या वृद्धांबद्दलच्या वृत्तीचे चित्रण करताना, तुर्गेनेव्ह त्याला कोणत्याही प्रकारे दोष देत नाही. तो एक प्रामाणिक कलाकार राहतो आणि घटना जसेच्या तसे चित्रित करतो: त्याच्या वडिलांशी किंवा आई बाझारोव अर्काडीशी जसे बोलतो तसे बोलू शकत नाही किंवा पावेल पेट्रोविचशी वाद घालतो त्याप्रमाणे वाद घालू शकत नाही. तो त्यांना कंटाळला आहे आणि यामुळे त्याला त्रास होतो. परंतु दयाळू तुर्गेनेव्ह गरीब वृद्ध लोकांची दया करतो आणि त्यांच्या अपूरणीय दुःखाबद्दल सहानुभूती देतो.
किरसानोव्ह बंधूंच्या संबंधात लेखकाची स्थिती थोडीशी विरोधाभासी आहे. एकीकडे तो आपल्या पिढीचे प्रतिनिधी, सुशिक्षित आणि हुशार लोक म्हणून त्यांच्यावर प्रेम करतो आणि दुसरीकडे त्यांचे जीवनातील मागासलेपण पाहतो आणि समजून घेतो.
निकोलाई पेट्रोविच तुर्गेनेव्हच्या अगदी जवळ आहे. सुस्वभावी, तरल स्वभाव, संगीत आणि कवितांवर प्रेम करणारा, लेखकाला तो खूप प्रिय आहे. तुर्गेनेव्ह बागेतील नायकाची स्थिती, त्याचे निसर्गाचे कौतुक, त्याचे विचार यांचे भेदक वर्णन करतात. निकोलाई पेट्रोविचकडे त्याचा मुलगा अर्काडीपेक्षा त्याच्या मानसिक विश्वास आणि नैसर्गिक प्रवृत्ती यांच्यात अधिक पत्रव्यवहार आणि सुसंवाद आहे. एक मऊ, संवेदनशील आणि अगदी भावनाप्रधान व्यक्ती म्हणून, निकोलाई पेट्रोविच तर्कसंगततेसाठी प्रयत्न करत नाही आणि त्याच्या कल्पनेला अन्न देणार्‍या जागतिक दृष्टिकोनावर शांत होतो. आणि हेच त्याला तुर्गेनेव्हच्या नजरेत "निवृत्त" व्यक्ती बनवते. दुःख आणि खेदाने, तुर्गेनेव्ह कबूल करतो की त्याचे वय संपले आहे.
किरसानोव्हच्या मोठ्या भावाचे वर्णन करताना, तुर्गेनेव्ह त्याच्या जीवनातील मागासलेपणावर देखील जोर देतो. एक उत्कट व्यक्ती म्हणून, लवचिक मन आणि प्रबळ इच्छाशक्तीने प्रतिभावान, पावेल पेट्रोविच त्याच्या भावापेक्षा अगदी वेगळे आहे. त्याचा इतरांवर प्रभाव पडत नाही. तो स्वत: सभोवतालच्या व्यक्तिमत्त्वांना वश करतो आणि ज्या लोकांमध्ये त्याला प्रतिकार होतो त्या लोकांचा द्वेष करतो. पावेल पेट्रोविचचे जीवन हे एकदा स्थापित झालेल्या सवयींचे कठोर पालन आहे, ज्याची तो खूप कदर करतो आणि कधीही सोडण्यास सहमत नाही. दुसरीकडे, तुर्गेनेव्हला उद्देश नसलेल्या जीवनाचा मुद्दा दिसत नाही (राजकुमारी आरशी संबंध तुटल्यानंतर पावेल पेट्रोविचचे आयुष्य पूर्णपणे रिकामे होते). म्हणूनच तो पावेल पेट्रोविचला "मृत माणूस" म्हणतो. जेव्हा तो रशियन शेतकऱ्यांबद्दल बोलतो तेव्हा थोरल्या किरसानोव्हच्या पत्त्यावर उपहासात्मक नोट्स ऐकल्या जातात आणि तो स्वत: त्यांच्याजवळून जाताना कोलोनला शिवतो.
तुर्गेनेव्हची "फादर्स अँड सन्स" ही कादंबरी त्याच्या कलात्मक सौंदर्याबरोबरच, या वस्तुस्थितीसाठी देखील उल्लेखनीय आहे की ती प्रतिबिंबित करते, जरी ती स्वतःच कोणत्याही समस्येचे निराकरण करत नाही आणि लेखकाच्या त्यांच्याबद्दलच्या वृत्तीइतकी घटना देखील प्रकाशात आणत नाही. . आणि ते तंतोतंत प्रतिबिंबित करते कारण ते सर्व पूर्ण आणि हृदयस्पर्शी प्रामाणिकपणाने ओतलेले आहे. "फादर्स अँड सन्स" ही कादंबरी वाचताना आपल्याला त्यात 50 च्या दशकाच्या उत्तरार्धातील थोर आणि सामान्य लोकांचे प्रकार दिसतात. 19 वे शतक आणि त्याच वेळी लेखकाच्या चेतनेतून जात असलेल्या वास्तविकतेच्या घटनांनी अनुभवलेल्या बदलांची आपल्याला जाणीव आहे. तुर्गेनेव्ह "वडील" किंवा "मुले" बद्दल समाधानी नाहीत, जे कथेच्या फॅब्रिकमधून स्पष्टपणे दृश्यमान आहे.
...बाप कसे करतात ते पाहायचे,
आपल्या मोठ्यांकडे पाहून शिका...
ए.एस. ग्रिबोएडोव्ह
आय.एस. तुर्गेनेव्ह यांच्या "फादर्स अँड सन्स" या कादंबरीचे लेखन आणि नंतर प्रकाशनापर्यंत कल्पनेपासून दोन वर्षांहून कमी काळ लोटला, म्हणून त्यांनी या कामावर उत्साहाने काम केले. परंतु त्याच्या प्रकाशनानंतर काय झाले याचा अंदाज लावणे कठीण होते, सर्वप्रथम, लेखकानेच. कादंबरी पी. या. चादाएव यांच्या पत्रासारखी होती, ज्याने रशियन जनमत दोन विरोधी छावण्यांमध्ये विभागले. शिवाय, या प्रत्येक शिबिराच्या प्रतिनिधींनी कादंबरी एकतर्फी आणि माझ्या मते, अन्यायकारकपणे समजली. दुःखद संघर्षाचे स्वरूप कोणीही विचारात घेतले नाही. "फादर्स अँड सन्स" च्या निर्मात्याबद्दल गंभीर लेख सर्व बाजूंनी वाजले. उदारमतवादी विंग आणि पुराणमतवादींचा असा विश्वास होता की अभिजात वर्ग आणि वंशपरंपरागत श्रेष्ठींचे उपरोधिकपणे चित्रण केले गेले आहे आणि सामान्य बाझारोव्ह, जन्मतः एक लोकमतवादी, प्रथम त्यांची थट्टा करतात आणि नंतर नैतिकदृष्ट्या त्यांच्यापेक्षा श्रेष्ठ असल्याचे दिसून आले. दुसरीकडे, असा विश्वास होता की बझारोव मरण पावला, याचा अर्थ असा आहे की वडिलांची योग्यता सिद्ध झाली आहे. डेमोक्रॅट्सनाही कादंबरी वेगळ्या प्रकारे समजली आणि बझारोव्हच्या पात्राचे मूल्यांकन करताना ते सामान्यतः दोन गटांमध्ये विभागले गेले. काही मुख्य पात्राबद्दल नकारात्मक होते. सर्व प्रथम, कारण त्यांनी त्याला लोकशाहीचे "वाईट विडंबन" मानले. म्हणून, क्रांतिकारी लोकशाहीच्या शिबिरात, सोव्हरेमेनिक एम.ए. अँटोनोविचच्या समीक्षकाने केवळ बाझारोव्ह प्रकारातील कमकुवतपणाकडे लक्ष वेधले आणि एक टीकात्मक पुस्तिका लिहिली ज्यामध्ये त्यांनी बझारोव्हला "तरुण पिढीचे व्यंगचित्र" म्हटले आणि तुर्गेनेव्ह स्वतः "प्रतिगामी" असे म्हटले. " दुसरीकडे, अभिजात वर्गाच्या कमकुवतपणाकडे लक्ष वेधून, त्यांनी असा युक्तिवाद केला की तुर्गेनेव्हने "वडिलांना फटके मारले." उदाहरणार्थ, "रशियन शब्द" डी. आय. पिसारेव्हच्या समीक्षकाने बझारोव्हच्या प्रतिमेची केवळ सकारात्मक बाजू लक्षात घेतली आणि शून्यवादी आणि त्याच्या लेखकाच्या विजयाची घोषणा केली.
कादंबरीतील विरोधकांची टोकाची दृश्ये वास्तविक जीवनात पसरलेली दिसतात. प्रत्येकाने त्याच्यामध्ये जे पाहायचे आहे ते पाहिले. लेखकाची खरी मते, कार्याची मानवतावादी अभिमुखता, पिढ्यानपिढ्या निरंतरतेने वैशिष्ट्यीकृत केल्या पाहिजेत हे दर्शविण्याची इच्छा प्रत्येकाला समजली नाही.
वास्तविक कलाकार म्हणून, आय.एस. तुर्गेनेव्हने खरोखरच त्या काळातील ट्रेंडचा अंदाज लावला, नवीन प्रकारच्या लोकशाही-रॅझनोचिंट्सीचा उदय झाला, ज्याने खानदानी लोकांची जागा घेतली.
परंतु हे विवाद, कदाचित हे कारण बनले आहेत की तुर्गेनेव्हच्या कार्याच्या आधुनिक अभ्यासात असे मत आढळू शकते की या कामात कौटुंबिक संघर्ष खूपच लहान भूमिका बजावते, कारण लेखक लोकशाहीवादी आणि उदारमतवादी यांच्यातील संघर्षाबद्दल बोलत आहेत. मला वाटते की हे काहीसे सरलीकृत दृश्य आहे. कौटुंबिक विवेचनातच कादंबरीचे शीर्षक दिले जाते आणि त्यात ती विकसित केली जाते.
यु.व्ही. लेबेदेव यांनी योग्यरित्या नोंदवले की रशियन शास्त्रीय साहित्याने नेहमीच कुटुंब आणि कौटुंबिक संबंधांद्वारे समाजाच्या सामाजिक पायाची स्थिरता आणि सामर्थ्य तपासले आहे. वडील आणि मुलगा किरसानोव्ह यांच्यातील कौटुंबिक संघर्षाच्या चित्रणासह कादंबरीची सुरुवात करून, तुर्गेनेव्ह सामाजिक संघर्षाकडे वळतो. "कादंबरीतील कौटुंबिक थीम सामाजिक संघर्षाला एक विशेष मानवतावादी रंग देते, कारण मानवी सहअस्तित्वाचे कोणतेही सामाजिक-राजकीय राज्य स्वरूप कौटुंबिक जीवनातील नैतिक सामग्री शोषत नाही. मुलांचे वडिलांशी असलेले नाते केवळ नातेसंबंधांपुरते मर्यादित नाही, तर ते त्यांच्या जन्मभूमीच्या भूतकाळातील आणि वर्तमानाबद्दल, मुलांना वारशाने मिळालेल्या ऐतिहासिक आणि नैतिक मूल्यांबद्दलच्या विश्वासू वृत्तीपर्यंत विस्तारित आहे. या शब्दाच्या व्यापक अर्थाने पितृत्व म्हणजे जुन्या पिढीचे त्यांच्या जागी येणार्‍या तरुणांबद्दलचे प्रेम, सहिष्णुता, शहाणपण, वाजवी सल्ला आणि भोग, ”लेबेदेव यांनी लिहिले.
कादंबरीचा संघर्ष केवळ कौटुंबिक चौकटीतच नसतो, तर ‘भातजाता’चा नाशच त्याला दुःखद खोली देतो. पिढ्यान्पिढ्यांमधील बंधांना तडा गेल्याने विरोधी सामाजिक प्रवाहांमध्ये रसातळाला जातो. विरोधाभास इतके खोल गेले की त्यांनी जगाच्या अस्तित्वाच्या तत्त्वांना स्पर्श केला. तर उदारमतवादी पावेल पेट्रोविच आणि क्रांतिकारी लोकशाहीवादी बाजारोव्ह यांच्यातील शाब्दिक आणि वैचारिक लढाई कोणी जिंकली?
येथे, मला असे वाटते की कोणतेही अस्पष्ट उत्तर असू शकत नाही. कोणत्याही परिस्थितीत, तुर्गेनेव्हकडे ते नव्हते. वयानुसार, ते त्यांच्या वडिलांच्या पिढीतील होते, परंतु एक खरा कलाकार म्हणून ते मदत करू शकले नाहीत परंतु हे समजले की देश पिढ्यानपिढ्या बदलाच्या युगात जगत आहे. त्याची नजर अधिक खोल आहे, ती ज्ञानी, संवेदनशील आणि दूरदृष्टी असलेल्या व्यक्तीची नजर आहे. त्याने स्वतःच या संघर्षाचे वैशिष्ठ्य अशा प्रकारे स्पष्ट केले: "प्राचीन शोकांतिकेच्या काळापासून, आम्हाला आधीच माहित आहे की वास्तविक संघर्ष त्या असतात ज्यामध्ये दोन्ही बाजू एका मर्यादेपर्यंत बरोबर असतात." या विवेचनातूनच तो कामाच्या समस्यांच्या केंद्रस्थानी असतो. लोकशाहीवादी बाजारोव्ह आणि कुलीन पावेल पेट्रोव्हिच किरसानोव्ह यांच्यातील वाद दर्शवित, लेखक या वस्तुस्थितीवर प्रतिबिंबित करतात की सामाजिक गटांच्या संघर्षापेक्षा पिढ्यांमधले संबंध अधिक क्लिष्ट आहेत. खरंच, एक विशेष नैतिक आणि तात्विक अर्थ खूप महत्त्व प्राप्त करतो.
वडील पुराणमतवादी आहेत, आध्यात्मिकदृष्ट्या कमकुवत आहेत आणि काळाच्या ओघात टिकून राहू शकत नाहीत. परंतु, मुले, फॅशनेबल सामाजिक ट्रेंडने वाहून गेल्याने, केवळ प्रगतीलाच हातभार लावत नाहीत, तर त्यांच्या मूलगामी विचारांमध्येही खूप पुढे जातात.
अध्यात्मिक कमालवाद सर्व जीवनाचा अत्यंत नकार आणि शेवटी आपत्तीकडे नेतो. भविष्य, वर्तमानावर आधारित नाही, मृत्यूला नशिबात आहे. तुर्गेनेव्हने त्याच्या अनेक नायकांच्या नशिबाच्या उदाहरणावर हे मनापासून जाणवले आणि व्यक्त केले. बझारोव्हच्या नशिबात हे विशेषतः खरे आहे. तुर्गेनेव्हने उत्क्रांतीवादी, क्रमिक बदलांची वकिली केली ज्यामुळे पिढ्यांमधील परस्पर अलगाव दूर करण्यात मदत होईल आणि त्यामुळे अनेक परिणाम टाळता येतील. तुर्गेनेव्हने "क्रमिकता" बद्दल नापसंती आणि तिरस्कार ही रशियन लोकांची राष्ट्रीय शोकांतिका मानली आणि त्यांच्या संपूर्ण कार्यात तो "मोठ्या गोष्टींवर लक्ष न ठेवणार्‍या मध्यम, आदरणीय, व्यवसायासारख्या लोकांच्या पात्रांमध्ये त्याचा उतारा शोधत होता, परंतु छोट्या छोट्या गोष्टीत विश्वासार्ह असतात.” वडील आणि मुलांची थीम, संघर्ष आणि पिढ्या बदलण्याची थीम रशियन साहित्यासाठी पारंपारिक आहे. रशियन लेखकांच्या प्रसिद्ध कृतींमध्ये: ए.एस. ग्रिबोएडोव्ह - "वाई फ्रॉम विट", ए.पी. चेखोव्ह - "द चेरी ऑर्चर्ड", एम.ई. साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिन - "लॉर्ड गोलोव्हलेव्ह", ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की "फायदेशीर जागा", आय.ए. गोंचारोवा - "सामान्य इतिहास" , एल.एन. टॉल्स्टॉय - "युद्ध आणि शांती", - एक किंवा दुसर्या मार्गाने, वडील आणि मुलांमधील नातेसंबंधातील समस्या प्रतिबिंबित झाल्या. हे तुर्गेनेव्हच्या प्रमाणे तीव्रतेने मांडले गेले नाही, परंतु पिढ्यांचे परस्परसंवाद आणि संघर्ष हे कामांच्या सामान्य समस्यांमध्ये समाविष्ट केलेले एक वेगळे कथानक आहे. वॉ फ्रॉम विटमध्ये, "अनावश्यक" चॅटस्की आणि संपूर्ण मॉस्को वातावरण यांच्यातील संघर्ष दोन शिबिरांच्या संघर्षाची आठवण करून देतो - पुराणमतवादी आणि उदयोन्मुख पुरोगामी. चॅटस्की हा बाजारोव्हसारखाच एकटा आहे, केवळ अनेक नायकांच्या कथांवरून हे स्पष्ट होते की त्याच्यासारखे बरेच काही आहेत, याचा अर्थ लेखक नवीन पिढीला भविष्याची आशा देतो. साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन, त्याउलट, पिढ्यांचा पुनर्जन्म आणि कौटुंबिक संबंधांचे विघटन दर्शविते. गोंचारोव्हचा रोमँटिक पुतण्या अडुएव हळूहळू त्याच्या श्रीमंत, निंदक आणि अत्याधिक व्यावहारिक काका अडुएवची हुबेहूब प्रत बनतो. येथे पिढ्यांमधील संघर्ष विद्यमान जगाच्या मूल्यांशी जुळवून घेण्यामध्ये आणि अनुकूलनात विकसित होतो. ओस्ट्रोव्स्कीच्या "लाभदायक ठिकाण" या नाटकातही आपल्याला काका आणि पुतण्या यांच्यात असाच संघर्ष पाहायला मिळतो, जिथे कौटुंबिक परिस्थितीसह परिस्थितीच्या दबावाखाली एक तरुण लढून थकतो आणि तो हार मानतो. जेव्हा तो शेवटी आपल्या काकांकडे कुप्रसिद्ध फायदेशीर नोकरी, एक चांगले करियर बनविण्यास मदत करेल अशी स्थिती विचारण्यासाठी येतो तेव्हा काकाने आपल्या आदर्शांचा त्याग केलेल्या माणसाबद्दल तिरस्कार व्यक्त केला, जरी तो त्याला मदत करण्यास तयार आहे. त्याउलट टॉल्स्टॉय पिढ्यांचे सातत्य त्यांच्या सर्वोत्तम आणि वाईट गुणांमध्ये सादर करतो. उदाहरणार्थ, "वॉर अँड पीस" मधील बोलकोन्स्कीच्या तीन पिढ्या - प्रिन्स निकोलाई अँड्रीविच सीनियर, आंद्रेई बोलकोन्स्की, त्याचा मुलगा निकोलेन्का. जगाची भिन्न धारणा असूनही, त्यांचा एकमेकांबद्दलचा आदर स्पष्ट आहे, "केवळ दोन गुण आहेत - क्रियाकलाप आणि मन" या दृढ विश्वासानुसार जीवन आणि संगोपन. कुरागिन आणि रोस्तोव कुटुंबे देखील आपल्यासमोर दिसतात. आणि जर लेखकाला पूर्वीच्याबद्दल सहानुभूती वाटत नसेल तर नंतरचे अस्पष्टपणे चित्रित केले गेले आहेत, ते मध्यवर्ती स्थानावर आहेत, पात्र आनंद, प्रसिद्धी, जीवनातील त्यांचे स्थान शोधत आहेत.
जसे आपण पाहू शकता की, पिढ्यांमधील नातेसंबंध रशियन लेखकांच्या कृतींमध्ये एक महत्त्वाचे स्थान व्यापले आहे आणि ते कायम आहे. ते दोन्ही आंतर-कौटुंबिक संघर्षांशी संबंधित आहेत आणि सामाजिक घटनांचे चित्रण करण्यासाठी पार्श्वभूमी बनतात. एक गोष्ट स्पष्ट आहे: नायकांच्या संघर्षात, जे अपरिहार्य आहेत, बाहेर जाणारे आणि नवीन यांच्यातील संघर्षाप्रमाणे, आदर पाळणे, समजून घेण्यासाठी प्रयत्न करणे आणि उदयोन्मुख समस्यांचे संयुक्त निराकरण करणे आवश्यक आहे. माझ्या मते, महान रशियन लेखक I.S. तुर्गेनेव्ह यांना त्यांच्या समकालीनांना आणि भावी पिढ्यांना त्यांच्या "फादर्स अँड सन्स" या अमर ग्रंथात हेच सांगायचे होते.
तुर्गेनेव्हची "फादर्स अँड सन्स" ही कादंबरी वाचून, आम्ही लेखकाची वैशिष्ट्ये आणि पात्रांचे वर्णन, लेखकाच्या टिप्पण्या आणि विविध टिप्पण्या सतत भेटतो. पात्रांच्या नशिबाला अनुसरून आपल्याला लेखकाचीच उपस्थिती जाणवते. लेखकाने लिहिलेल्या प्रत्येक गोष्टीचा खोलवर अनुभव येतो. तथापि, कादंबरीमध्ये काय घडत आहे याबद्दलची त्याची वृत्ती संदिग्ध आहे आणि ती पहिल्या दृष्टीक्षेपात दिसते तितकी साधी नाही. कादंबरीतील लेखकाचे स्थान वर्णन, थेट लेखकाची वैशिष्ट्ये, पात्रांच्या भाषणावरील टिप्पण्या, संवाद आणि टिप्पण्यांच्या निर्मितीमध्ये प्रकट होते. उदाहरणार्थ, जेव्हा लेखक बझारोव्हच्या आईचे वर्णन करतो, तेव्हा तो बहुतेकदा कमी प्रत्यय आणि विशेषण असलेले शब्द वापरतो जे आपल्याला नायिकेच्या पात्राबद्दल सांगतात: "...
तिच्या गोलाकार चेहऱ्याला तिच्या मुठीने आधार देत, ज्याला फुगीर, चेरी-रंगीत ओठ आणि तिच्या गालावर आणि तिच्या भुवया वरचे तीळ अतिशय चांगल्या स्वभावाचे अभिव्यक्ती देत होते, तिने तिच्या मुलाकडून तिची नजर हटवली नाही ... "विशेष विशेषांकांसाठी धन्यवाद आणि प्रत्यय, आम्हाला समजले आहे की लेखक बझारोव्हच्या आईशी सहानुभूतीने वागतो, तिला पश्चात्ताप करतो.
कधीकधी तुर्गेनेव्ह त्याच्या पात्रांचे थेट वर्णन देतात. उदाहरणार्थ, पावेल पेट्रोविच बद्दल, तो म्हणतो: "होय, तो एक मृत माणूस होता." हे शब्द पावेल पेट्रोव्हिचला एक व्यक्ती म्हणून दर्शवतात जे यापुढे वास्तविक भावनांना सक्षम नाहीत; तो यापुढे आध्यात्मिकरित्या विकसित होऊ शकत नाही, या जगाला सतत ओळखत आहे, आणि म्हणूनच, तो खरोखर जगू शकत नाही. लेखकाच्या अनेक टिप्पण्यांमध्ये, तुर्गेनेव्हची त्याच्या नायकांबद्दलची वृत्ती देखील जाणवते. उदाहरणार्थ, सिटनिकोव्हच्या भाषणावर टिप्पणी करताना, लेखक लिहितो की सिटनिकोव्ह "खूप हसला." सिटनिकोव्ह आणि कुक्षीना या दोन छद्म-निहिलिस्ट्सच्या भाषणावरील इतर टिप्पण्यांप्रमाणे येथे लेखकाची स्पष्ट विडंबना जाणवू शकते. तथापि, जर आपण कादंबरीच्या क्लायमॅक्सबद्दल, त्याच्या मुख्य पात्राबद्दल - बाजारोव्हबद्दल बोललो तर येथे लेखकाची वृत्ती स्पष्टपणे निर्धारित केली जाऊ शकत नाही.
एकीकडे, लेखक त्याच्या नायकाची तत्त्वे सामायिक करत नाही, तर दुसरीकडे, तो त्याच्या सामर्थ्याचा आणि बुद्धिमत्तेचा आदर करतो. उदाहरणार्थ, बझारोव्हच्या मृत्यूच्या वर्णनात, या नायकाबद्दल लेखकाचा आदर जाणवतो, कारण बझारोव्ह मृत्यूच्या समोर भित्रा नाही, तो म्हणतो: "मला अजूनही भीती वाटत नाही ..." बझारोव्हमधील वादात आणि पावेल पेट्रोविच (आणि हा वाद कार्याची कल्पना समजून घेण्यासाठी महत्त्वपूर्ण आहे) लेखक कोणत्याही पात्रांचे उघडपणे समर्थन करत नाही. लेखक बाजूला असल्याचे दिसते. एकीकडे, पावेल पेट्रोव्हिचच्या निराधार शब्दांबद्दल बझारोव्हची निंदा अगदी वाजवी आहे: “... तुम्ही स्वतःचा आदर करा आणि शांत बसा ...”, दुसरीकडे, पावेल पेट्रोविच जेव्हा “भावना” च्या महत्त्वाबद्दल बोलतो तेव्हा तो बरोबर असतो. स्वाभिमानाचा."
तुर्गेनेव्हने स्वत: लिहिल्याप्रमाणे, "...खरी संघर्ष ते असतात ज्यात दोन्ही बाजू एका मर्यादेपर्यंत बरोबर असतात," आणि म्हणूनच कदाचित तुर्गेनेव्ह कोणत्याही पात्राची बाजू घेत नाही, जरी तो बाझारोव्हच्या मनाचा आणि किरसानोव्हच्या भावनेचा आदर करतो. स्वाभिमानाचा. कादंबरीची कल्पना समजून घेण्यासाठी कामाचा उपसंहार खूप महत्त्वाचा आहे. लेखकाने उपसंहारात बाजारोव्हच्या कबरीचे वर्णन केले आहे आणि म्हटले आहे की कबरेवरील फुले "शाश्वत सलोखा आणि अंतहीन जीवन बोलतात ...". मला वाटते की येथे काय म्हणायचे आहे ते म्हणजे शून्यवादी आणि अभिजात, "वडील" आणि "मुले" यांच्यातील वाद शाश्वत आहेत. या वाद, संघर्ष, मानवजातीच्या विकासाबद्दल आणि तात्विक विचारांवरूनच लोकांचे जीवन बनते.
मी म्हणायलाच पाहिजे की तुर्गेनेव्ह आपल्याला स्पष्ट उत्तरे देत नाहीत, तो त्याच्या वाचकांना प्रश्न विचारतो आणि त्याला स्वतःबद्दल विचार करण्यास आमंत्रित करतो. ही दिसणारी अनिश्चितता, ज्याच्या मागे वर्णन केलेली पात्रे आणि नशिबांची लेखकाची तात्विक वृत्ती दडलेली आहे, ती केवळ उपसंहारातच नाही. उदाहरणार्थ, जेव्हा तुर्गेनेव्ह बझारोव्हच्या आईच्या जीवनाबद्दल बोलतो तेव्हा ते लिहितात: “अशा स्त्रियांचे आता भाषांतर केले जात आहे. आपण यात आनंद मानावा की नाही हे देव जाणतो!” जसे आपण पाहू शकता, लेखक पात्रांबद्दलच्या त्याच्या निर्णयांमध्ये कठोर टोन टाळतो. हे वाचकांना त्यांचे स्वतःचे निष्कर्ष काढण्यास (किंवा काढू नये) मोकळे सोडते. तर, "फादर्स अँड सन्स" या कादंबरीचे लेखक - तुर्गेनेव्ह - कामात काय घडत आहे यावर आपला दृष्टिकोन लादत नाही, तो वाचकांना हे तत्त्वज्ञान घेण्यास आमंत्रित करतो.
संपूर्ण कादंबरी वैचारिक मार्गदर्शक किंवा पात्रांपैकी एकाची स्तुती म्हणून नाही तर प्रतिबिंबित करण्यासाठी सामग्री म्हणून समजली जाते.
या विषयावरील इतर निबंध:
- कादंबरीत प्रजनन केलेल्या "मुलांपैकी" फक्त एक बझारोव्ह स्वतंत्र आणि बुद्धिमान व्यक्ती असल्याचे दिसते; पात्राचे काय प्रभाव आहेत...
- "फादर्स अँड सन्स" या कादंबरीत आय.एस. तुर्गेनेव्ह किरसानोव्ह आणि बझारोव्ह कुटुंबांच्या उदाहरणावर दोन पिढ्यांच्या संघर्षाबद्दल सांगतात. ना...
- आय.एस. तुर्गेनेव्हची कादंबरी "फादर्स अँड सन्स" आय.एस. तुर्गेनेव्हची कादंबरी "फादर्स अँड सन्स" पन्नासच्या दशकाच्या उत्तरार्धात रशियाचे चित्रण करते ...
- लँडस्केप लेखकाला चित्रित घटनांचे ठिकाण आणि वेळ सांगण्यास मदत करते. कामात लँडस्केपची भूमिका वेगळी आहे: लँडस्केपचे रचनात्मक मूल्य आहे, आहे...
- अभ्यासपूर्ण शैलीत सांगायचे तर, कादंबरीची संकल्पना कोणत्याही कलात्मक वैशिष्ट्ये आणि युक्त्या दर्शवत नाही, काहीही क्लिष्ट नाही; त्याचे ऑपरेशन देखील खूप सोपे आहे ...
- वेगवेगळ्या पिढ्यांच्या प्रतिनिधींमध्ये समजूतदारपणाची समस्या जगासारखीच प्राचीन आहे. "वडील" निंदा करतात, टीका करतात आणि त्यांच्या स्वतःच्या "मुलांना" समजत नाहीत. परंतु...
- साहित्यिक कामे: आय.एस. तुर्गेनेव्हच्या "फादर्स अँड सन्स" या महान रशियन लेखकाच्या कादंबरीतील इव्हगेनी बाजारोव्ह आणि अर्काडी किरसानोव्ह.
- माणूस आणि निसर्ग... माझ्या मते, ते एकमेकांशी खूप जवळचे आहेत. जेव्हा आपण पाहतो की या किंवा त्या व्यक्तीला कसे समजते ...
- आय.एस. तुर्गेनेव्ह यांच्या “फादर्स अँड सन्स” या कादंबरीत सर्वसाधारणपणे मोठ्या प्रमाणात संघर्ष आहेत. यामध्ये प्रेम संघर्ष,...
- तुर्गेनेव्हने कादंबरीत वर्णन केलेल्या घटना एकोणिसाव्या शतकाच्या मध्यात घडतात. हा तो काळ आहे जेव्हा रशिया सुधारणांच्या दुसर्या युगातून जात होता. नाव...
- इतिहासातील टर्निंग पॉइंट्स हे नेहमीच विरोधाभास आणि संघर्षांसह असतात. वेगवेगळ्या राजकीय आणि सामाजिक शक्तींचा संघर्ष, श्रद्धा, दृष्टिकोन, जागतिक दृष्टिकोन, संस्कृती यांचा संघर्ष....
- तुर्गेनेव्हच्या "फादर्स अँड सन्स" या कादंबरीचे लेखन 19व्या शतकातील सर्वात महत्त्वाच्या सुधारणांशी जुळले, म्हणजे गुलामगिरीचे उच्चाटन....
- बझारोव्हच्या प्रतिमेमध्ये, आयएस तुर्गेनेव्ह यांनी सामाजिक संघर्षाच्या परिस्थितीत जन्मलेल्या नवीन व्यक्तीचा प्रकार, एका प्रणालीद्वारे दुसर्या व्यवस्थेत बदल केला आहे ....
- I. बॅबेलची कादंबरी कॅव्हलरी ही भागांची मालिका आहे जी फारशी एकमेकांशी जोडलेली नाही, मोठ्या मोज़ेक कॅनव्हासेसमध्ये रेखाटलेली आहे. घोडदळात...
