यूजीन वनगिनच्या प्रतिमेचे वास्तववाद उदाहरणे. यूजीन वनगिन "पुष्किन - रशियन साहित्यातील पहिली वास्तववादी कादंबरी

• झिप आर्काइव्हमध्ये निबंध "" डाउनलोड करा
• निबंध डाउनलोड करा " ए. पुष्किन "युजीन वनगिन" यांच्या कादंबरीचा वास्तववाद"MS WORD फॉरमॅटमध्ये
• रचनाची आवृत्ती " ए. पुष्किन "युजीन वनगिन" यांच्या कादंबरीचा वास्तववाद"मुद्रित करण्यासाठी

रशियन लेखक

यूजीन वनगिन हे वास्तववादी तत्त्वांची व्यापक अंमलबजावणी आहे. पुष्किनचा वास्तववाद त्याच्या काव्यात्मक सर्जनशीलतेच्या सर्व पैलूंमध्ये जाणवला: पात्रांच्या वास्तववादात आणि कथानकाच्या वास्तववादात (पात्रांच्या नातेसंबंधाच्या आधारावर, पुष्किनने जीवनानेच त्याला दिलेले जीवन संघर्ष मांडले), आणि भाषेचा यथार्थवाद, आणि शेवटी, श्लोकाच्या वास्तववादात, पुष्किन एका विशिष्ट स्वभावाच्या अनुभवांशी सुसंगत स्वरावर एक श्लोक तयार करतो.

"युजीन वनगिन" ची मुख्य समस्या म्हणजे उदात्त संस्कृतीच्या संकटाची समस्या, दासत्वाच्या युगात थोर समाजासमोर उद्भवलेल्या ऐतिहासिक विरोधाभासांचे प्रतिबिंब.

"युजीन वनगिन" चे कथानक ही टक्करची कथा आहे
या पात्रांना जन्म देणार्‍या समाजासह, थोर संस्कृतीने निर्माण केलेली सर्वोत्तम पात्रे.
कथानकाच्या विकासातील निर्णायक क्षण म्हणजे सामाजिक परिस्थिती आणि उदात्त वातावरणाच्या वैशिष्ट्यांच्या नायकांवर होणारा प्रभाव, ज्यामुळे त्यांचे वैयक्तिक नशीब कोसळते. नाराज लेन्स्की नकळतपणे त्यांचे पालन करतो, वनगिनला द्वंद्वयुद्धासाठी आव्हान देतो; वनगिनने जाणूनबुजून त्यांचे पालन केले, हे आव्हान स्वीकारले आणि स्वतःचे विरोधाभास केले ("ओझे उखडून टाकणारी प्रकाशाची परिस्थिती ...", वनगिन, तरीही, "खोट्या लाज" वर मात करू शकला नाही); जेव्हा तिचे लग्न होते ("गरीब तान्यासाठी, सर्व चिठ्ठ्या समान होत्या") आणि वनगिन इत्यादींबरोबरच्या शेवटच्या भेटीत तात्याना जाणूनबुजून त्यांचे पालन करते.

"युजीन वनगिन" चे कथानक प्रेम संघर्षापुरते मर्यादित आहे, परंतु सामाजिक व्यवस्थेची कारणे - व्यक्ती आणि पर्यावरण, समाज यांच्यातील संघर्ष - नायकांच्या नशिबात जाणवते.
तर, तात्यानाचे वैशिष्ट्य म्हणून इव्हेंट्स निवडणे, पुष्किन या वस्तुस्थितीला बांधील होते की या काळात स्त्रीला तिची सामाजिक क्रियाकलाप प्रकट करण्याची कोणतीही संधी नव्हती आणि या अर्थाने, प्रेम संघर्ष आधीच सार्वजनिक निषेध व्यक्त करण्याचा एक प्रकार होता. उदाहरणार्थ, तात्यानाचे पत्र तिच्या सामाजिक वर्तनाच्या नेहमीच्या नियमांचे उल्लंघन आहे. पुष्किनने, अनेक श्लोकांमध्ये, तात्यानाच्या कृत्यास प्रेरित करणे आणि त्याचे समर्थन करणे हा योगायोग नाही. हे लक्षात ठेवण्यासाठी पुरेसे आहे की सामाजिक उठावाच्या अशा क्षणी, जो डिसेम्ब्रिस्ट उठाव होता, स्त्रीची सामाजिक क्रियाकलाप केवळ तिच्या पतीचे भाग्य सामायिक केल्याच्या वस्तुस्थितीद्वारे प्रकट होऊ शकते आणि ही वस्तुस्थिती (त्याच्या जाण्याने) ट्रुबेटस्कॉय, वोल्कोन्स्काया इ.) मोठ्या प्रमाणात सार्वजनिक अनुनाद होता.

"युजीन वनगिन" ही रचना, कृती आणि वर्ण उलगडण्याचे तत्त्व म्हणून समजली जाते, ती वास्तववादी रचनेच्या वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्यांद्वारे ओळखली जाते. "युजीन वनगिन" या रचनामध्ये खालील मुद्दे लक्षात घेतले जाऊ शकतात:

1) जीवन प्रक्रियेची स्वतःची नैसर्गिकता, त्यांच्या नैसर्गिक दैनंदिन आणि सामाजिक वातावरणात पात्रांची तैनाती ("रोमँटिक" कवितांच्या विरूद्ध, जिथे जीवन वातावरणाची परंपरागतता आहे ज्यामध्ये पात्र उलगडते);
2) क्रियांचा तार्किक क्रम आणि वर्णांचा विकास;
3) जीवनातील परिस्थितीची वैशिष्ट्यपूर्णता आणि नियमितता आणि कृतींची प्रेरणा.

"युजीन वनगिन" मध्ये कथानकाच्या क्षेत्रातील वास्तववादी तत्त्वे पूर्णपणे अंमलात आणली आहेत. त्यांच्यातील एक प्रकारचे जीवन वैशिष्ट्य नायकांसाठी आढळले, त्या परिस्थिती आढळल्या ज्यामध्ये ते सर्वात मोठ्या पूर्णतेने प्रकट झाले. तर, वनगिन अशा जीवन परिस्थितीच्या वर्तुळात दिले जाते ज्यामध्ये परिष्कृत, कमकुवत इच्छा असलेल्या व्यक्तीचा प्रकार, ज्याने वास्तविक व्यावहारिक क्रियाकलाप करण्याची क्षमता गमावली, खरोखरच तयार केले गेले.

वनगिनच्या व्यक्तिरेखेमध्ये खालील मुख्य मुद्दे लक्षात घेण्यासारखे आहेत: सामान्य उदात्त संगोपन, सामाजिक जीवन, धोक्याची नासधूस, वारसा, गावात आगमन, लेन्स्कीशी अनौपचारिक मैत्री, लॅरिन्सशी ओळख, द्वंद्वयुद्ध, प्रवास, सेंट पीटर्सबर्गला परतणे, तातियानावरील प्रेम, जेव्हा ती "आलिशान, शाही नेवाची अगम्य देवी" बनते, म्हणजे, ज्या धर्मनिरपेक्ष जीवनातून तो निघून गेला होता त्याच धर्मनिरपेक्ष जीवनाकडे परत येणे - ही घटनांची मुख्य साखळी आहे ज्यामध्ये वनगिनचे पात्र साकारले आहे. लेन्स्की, तातियाना (ग्रामीण शांतता, निसर्गाशी जवळीक, नानीबद्दलची ओढ इ.) यांच्या चित्रणात समान तत्त्व स्थापित केले जाऊ शकते.

वास्तववादाचे तत्त्व घटनांच्या क्रमवारीत, त्यांच्या अंतर्गत प्रेरणांमध्येही आढळते. एक घटना दुस-यावरून येते आणि पुढची घटना ठरवते. वनगिनच्या गावात आगमन, लेन्स्कीशी संबंध, तात्यानाची वनगिनशी भेट, तिचे पत्र, वनगिन आणि लेन्स्की यांच्यातील भांडण, द्वंद्वयुद्ध आणि त्याचे परिणाम इ. - हे सर्व एका सुसंगत तार्किक कनेक्शनमध्ये दिले गेले आहे कारण ते अतूटपणे जोडलेले आहे. वर्णांच्या वाढीसह ...
कादंबरीतील पात्रे जितकी व्यापक आणि अष्टपैलू आहेत तितके सभोवतालच्या सामाजिक वास्तवाचे विरोधाभास अधिक खोलवर दिसून येतात. लेन्स्कीचा मूर्खपणाचा मृत्यू, "आळशीपणाच्या आळशीपणात" वनगिनचे नामशेष होणे, तात्यानाची "हॉलची आमदार" म्हणून क्षुल्लक भूमिका, तिच्या आयुष्याचा नाट्यमय शेवट ("परंतु मला दुसर्‍याला देण्यात आले ...") आणि त्याचे जीवन. कादंबरीत दिल्याप्रमाणे अभिजातता स्वतःच - हे सर्व, एकत्रितपणे, पुष्किनच्या "जगाच्या अपूर्णतेच्या" सखोल जागरूकतेबद्दल निष्कर्षापर्यंत पोहोचते, ज्यामध्ये त्याचे सर्वोत्तम प्रतिनिधी नष्ट होतात.

दास वातावरण नष्ट करते, मानवतेची उत्कृष्ट वैशिष्ट्ये असलेल्या पात्रांचे अवमूल्यन करते, या वास्तविकतेवर टीका करणाऱ्या लोकांना नष्ट करते. हा त्या काळातील सामाजिक वास्तवाचा विरोधाभास आहे, जो पुष्किनने यूजीन वनगिनमध्ये प्रकट केला आहे. पुष्किनने चित्रित केलेल्या व्यक्तीच्या प्रतिमेमध्ये अशा आकांक्षा होत्या, ज्याची पूर्ण अनुभूती केवळ इतर सामाजिक परिस्थितीतच शक्य होती आणि ही या प्रतिमांची वास्तवता आहे.

हे काम राजधानीच्या कुलीन समाजाचे जीवन चित्रित करते. कादंबरीमध्ये, विश्वकोशाप्रमाणे, आपण त्या युगाबद्दल, त्यांनी कसे कपडे घातले, फॅशनमध्ये काय होते, प्रतिष्ठित रेस्टॉरंट्सचे मेनू याबद्दल सर्व काही शिकू शकता. त्या काळातील चित्रपटगृहांमध्ये काय चालले होते तेही आपण शोधू शकतो. महापुरुषांचे जीवन हा एक अखंड उत्सव आहे. त्यांचा मुख्य व्यवसाय म्हणजे निष्क्रिय बडबड, परकीय सर्व गोष्टींचे आंधळे अनुकरण, तात्काळ वेगाने पसरणारी गपशप. त्यांना काम करायचे नव्हते, कारण "कष्ट त्यांच्यासाठी आजारी आहे." पुष्किन लिहितात की एखाद्या व्यक्तीची कीर्ती त्याच्या आर्थिक परिस्थितीवर अवलंबून असते. लेखक राजधानीच्या समाजातील एकसंधता, रिक्त स्वारस्य, मानसिक मर्यादा दर्शवितो.

राजधानीचा रंग "आवश्यक सीमा", "सर्व संतप्त सज्जन", "हुकूमशहा", "उशिर वाईट स्त्रिया" आणि "हसणाऱ्या मुली नाहीत." त्यांच्याबद्दल सर्व काही इतके फिकट, उदासीन आहे; ते अगदी कंटाळवाणेपणे निंदा करतात; भाषणे, प्रश्न, गप्पागोष्टी आणि बातम्यांच्या निर्जंतुकीकरणाच्या कोरडेपणात विचार दिवसभर भडकणार नाहीत, जरी योगायोगाने, किमान यादृच्छिकपणे ... कवीने दिलेल्या श्रेष्ठींचे व्यक्तिचित्रण दर्शवते की त्यांचे एकच ध्येय होते. त्यांच्यासमोर - प्रसिद्धी आणि पदे मिळविण्यासाठी. पुष्किन अशा लोकांचा निषेध करतो. तो त्यांच्या जगण्याची खिल्ली उडवतो. कवी आपल्याला रशियन जीवनाची विविध चित्रे दाखवतो, आपल्यासमोर वेगवेगळ्या लोकांचे भवितव्य चित्रित करतो, त्या काळातील वैशिष्ट्यपूर्ण थोर समाजाच्या प्रतिनिधींचे प्रकार रेखाटतो - एका शब्दात, वास्तविकतेचे चित्रण करतो जसे ते खरोखर आहे.

व्हीजी बेलिंस्की यांनी लिहिले की "युजीन वनगिन" याला "रशियन जीवनाचा ज्ञानकोश आणि अत्यंत लोकप्रिय कार्य" म्हटले जाऊ शकते. "युजीन वनगिन" अनेक वर्षांपासून लिहिले गेले होते, आणि म्हणूनच कवी स्वतः त्याच्याबरोबर मोठा झाला आणि कादंबरीचा प्रत्येक नवीन अध्याय अधिक मनोरंजक आणि परिपक्व होता. ए.एस. पुष्किन हे रशियन समाजाचे चित्र कवितेने पुनरुत्पादित करणारे पहिले होते, जे त्याच्या विकासातील सर्वात मनोरंजक क्षणांपैकी एक होते. व्ही. जी.

बेलिंस्की म्हणाले की "यूजीन वनगिन" हे एक ऐतिहासिक कार्य आहे, जे रशियन समाजाच्या चालीरीती, प्रथा आणि जीवनाचे वर्णन करते. लेखकाला राष्ट्रीय कवी म्हणता येईल: तो त्याच्या नायकांबद्दल, निसर्गाबद्दल, शहरे आणि खेड्यांच्या सौंदर्याबद्दल आणि देशभक्तीबद्दल लिहितो. पुष्किन धर्मनिरपेक्ष समाजाचा निषेध करतो, ज्याला तो दांभिक, चापलूसी, बनावट, बदलण्यायोग्य मानतो, कारण आजही एखाद्या व्यक्तीबद्दल सहानुभूती असलेले लोक उद्या त्याच्याकडे पाठ फिरवू शकतात, जरी त्याने काहीही चुकीचे केले नाही. याचा अर्थ डोळे असणे, काहीही न पाहणे. वनगिन लेखकाच्या खूप जवळ होता आणि कवीने त्याच्या कृतीतून हे दाखवून दिले की समाज अद्याप बदलण्यास आणि यूजीन वनगिनसारख्या प्रगत व्यक्तीला त्याच्या वर्तुळात स्वीकारण्यास तयार नाही. पुष्किनने लेन्स्कीच्या मृत्यूसाठी समाजाला दोष दिला, कारण गप्पाटप्पा, हशा आणि निषेधाचे कारण बनण्याच्या भीतीने, वनगिनने आव्हान स्वीकारण्याचा निर्णय घेतला: ..

जुन्या द्वंद्ववादीने हस्तक्षेप केला; तो रागावलेला आहे, तो एक गप्पाटप्पा आहे, तो शाब्दिक आहे ... अर्थात, त्याच्या मजेदार शब्दांच्या किंमतीवर तिरस्कार असणे आवश्यक आहे, परंतु कुजबुज, मूर्खांचे हसणे ... पुष्किन केवळ दुर्गुणच दाखवत नाही तर तात्याना लॅरीनाच्या प्रतिमेतील रशियन स्त्रीचे खरे सद्गुण आणि आदर्श. तातियाना, वनगिन प्रमाणे, एक अपवादात्मक प्राणी आहे. तिला देखील समजले की तिचा जन्म तिच्या वेळेपूर्वी झाला होता, परंतु त्याच वेळी तिचा आनंदी भविष्यावर विश्वास होता: तात्याना लोक पुरातन काळातील दंतकथा, स्वप्ने, कार्ड भविष्य सांगणे आणि चंद्राच्या भविष्यवाण्यांवर विश्वास ठेवत असे. . तातियानाने धर्मनिरपेक्ष समाजाशी थंडपणे वागले, खेद न बाळगता गावातील जीवनाची देवाणघेवाण केली असती, जिथे ती निसर्गात विलीन होऊ शकते: तातियाना (रशियन आत्मा, स्वतःला का माहित नाही) तिच्या थंड सौंदर्याने तिला रशियन हिवाळा आवडला ... पुष्किनने प्रतिबिंबित केले. कादंबरीत तपशीलवार आणि सत्यपणे ग्रामीण भागातील जमीन मालकांचे जीवन, त्यांची जीवनशैली, परंपरा: त्यांनी त्यांच्या शांततापूर्ण जीवनात गोड प्राचीनतेच्या सवयी जपल्या; त्यांच्या फॅटी श्रोव्हेटाइडवर रशियन पॅनकेक्स असायचे; ते वर्षातून दोनदा उपवास करायचे...

लेखक रशियन निसर्गाच्या सौंदर्याचे प्रेमाने वर्णन करतात आणि दुःखाने म्हणतात की एकरसतेने लोकांमध्ये स्वप्नाळूपणा, आशावाद आणि जीवनावरील प्रेम नष्ट केले आहे: परंतु कदाचित या प्रकारची चित्रे तुम्हाला आकर्षित करणार नाहीत: हे सर्व कमी स्वभावाचे आहे; येथे फारसे शोभिवंत नाही. पुष्किनने बहुतेक रशियन कुटुंबांचे जीवन प्रतिबिंबित केले ज्यामध्ये स्त्रीला मतदानाचा अधिकार नव्हता, परंतु सवयीने दुःखाची जागा घेतली आणि आपल्या पतीचे व्यवस्थापन करण्यास शिकल्यानंतर, पत्नीला तिला पाहिजे असलेले सर्व काही मिळू शकते: ... फाटले आणि रडले. सुरुवातीला, तिच्या पतीने जवळजवळ घटस्फोट घेतला; मग तिने घरकाम हाती घेतले, अंगवळणी पडली आणि आनंदी झाली. वरून आपल्याला एक सवय दिली जाते: ती आनंदाचा पर्याय आहे.

अलेक्झांडर पुष्किन यांच्या श्लोकातील यूजीन वनगिन ही कादंबरी वाचून, तुम्हाला समजते की त्यांनी शेतकरी आणि जमीनदारांचे जीवन, कुटुंबातील मुलांचे वर्तन आणि संगोपन, धर्मनिरपेक्ष समाजाचे जीवन किती अचूक आणि सत्यतेने वर्णन केले आहे. "युजीन वनगिन" वाचून, एखाद्याला असे वाटू शकते की लेखक या जगात राहतो, तो एखाद्या गोष्टीचा निषेध करतो, परंतु त्याला एखाद्या गोष्टीने स्पर्श केला आहे. माझा विश्वास आहे की बेलिंस्की या कादंबरीला "रशियन जीवनाचा ज्ञानकोश" म्हणत हुशारीने वागले, कारण ती त्या काळातील जीवनातील सर्व पैलू प्रतिबिंबित करते. "वनगिन" हे एका विशिष्ट युगातील रशियन समाजाचे काव्यदृष्ट्या खरे चित्र आहे. व्ही.

जी. बेलिंस्की अलेक्झांडर पुष्किन यांची "युजीन वनगिन" ही कादंबरी, एकोणिसाव्या शतकाच्या विसाव्या दशकात, डिसेम्ब्रिझमच्या जन्माच्या आणि त्यानंतरच्या पराभवाच्या काळात रशियन साहित्यातील पहिली वास्तववादी कादंबरी ठरली. या कादंबरीचे वेगळेपण केवळ कादंबरी श्लोकात लिहिण्यात आलेले नाही तर त्या काळातील वास्तवाच्या व्याप्तीमध्ये, कादंबरीच्या बहुविध कथानकात, त्या काळातील वैशिष्ट्यांचे वर्णन करण्यात आहे. ज्यामध्ये एएस पुष्किन राहत होते. "युजीन वनगिन" हे एक कार्य आहे जे "शतक आणि आधुनिक माणसाचे प्रतिबिंबित करते". ए.

एस. पुष्किन यांनी त्यांच्या कादंबरीत अतिशयोक्ती न करता त्यांची पात्रे वास्तविक जीवनात मांडण्याचा प्रयत्न केला आहे. त्याने आपल्या सभोवतालच्या समाजाशी अष्टपैलू संबंध असलेल्या व्यक्तीला विश्वासूपणे आणि खोलवर दाखवले. आणि आता, जवळजवळ दोन शतकांनंतर, आम्ही आत्मविश्वासाने म्हणू शकतो की ए.एस. पुष्किन खरोखर यशस्वी झाला. त्याच्या कादंबरीला व्हीजी बेलिंस्की "रशियन जीवनाचा ज्ञानकोश" असे म्हटले गेले यात आश्चर्य नाही.

खरंच, ही कादंबरी वाचल्यानंतर, विश्वकोशाप्रमाणेच, अनेक प्रसिद्ध कवी आणि लेखक ज्या काळात जगले आणि कार्य केले त्या युगाबद्दल जवळजवळ सर्व काही शिकू शकेल. लोक कसे कपडे घालतात, त्यांनी त्यांचा वेळ कसा घालवला, धर्मनिरपेक्ष समाजात ते कसे संवाद साधतात आणि बरेच काही याबद्दल मी शिकलो. हे अनोखे काम वाचून आणि पानांमागून पान फिरवताना, मी त्या काळातील रशियन समाजाच्या सर्व स्तरांशी परिचित होऊ शकलो: सेंट पीटर्सबर्गच्या उच्च समाजाशी आणि थोर मॉस्कोशी आणि शेतकऱ्यांच्या जीवनाशी, म्हणजे, संपूर्ण रशियन लोकांसह. हे पुन्हा एकदा या वस्तुस्थितीची साक्ष देते की पुष्किन त्याच्या कादंबरीत त्याच्या सभोवतालच्या समाजाचे दैनंदिन जीवनात सर्व बाजूंनी प्रतिबिंबित करण्यास सक्षम होते. एका विशेष छापासह, लेखक डिसेम्ब्रिस्ट्सच्या जीवनाबद्दल आणि नशिबाबद्दल सांगतात, ज्यापैकी बरेच जण त्याचे जवळचे मित्र होते. त्याला त्याच्या वनगिनची वैशिष्ट्ये आवडतात, ज्यामध्ये, त्याच्या मते, डेसेम्ब्रिस्ट समाजाचे खरे वर्णन दिले आहे, ज्यामुळे आम्हाला, वाचकांना, एकोणिसाव्या शतकाच्या सुरुवातीच्या रशियन लोकांना अधिक खोलवर जाणून घेण्यास अनुमती मिळाली.

कवीने सेंट पीटर्सबर्ग आणि मॉस्कोचे आनंद सुंदर आणि काव्यात्मकपणे चित्रित केले. त्याला रशियाचे हृदय असलेल्या मॉस्कोवर प्रेम होते, म्हणूनच, या सर्वात आश्चर्यकारक शहराबद्दल त्याच्या गीतात्मक विषयांतराच्या काही ओळींमध्ये, कवीच्या आत्म्याचे खालील उद्गार ऐकू येतात: "मॉस्को ... हा आवाज रशियन हृदयात किती विलीन झाला आहे. !" ग्रामीण रशिया कवीच्या जवळ आहे. म्हणूनच कदाचित कादंबरीत खेडेगावातील जीवन, तेथील रहिवासी आणि रशियन निसर्गाचे वर्णन यावर विशेष लक्ष दिले गेले. पुष्किन वसंत ऋतूची चित्रे दर्शविते, सुंदर शरद ऋतूतील आणि हिवाळ्यातील लँडस्केप रंगवते. त्याच वेळी, लोक आणि त्यांची पात्रे दाखवताना, तो आदर्श, असाधारण वर्णन करण्याचा प्रयत्न करीत नाही.

कवीच्या कादंबरीत, सर्वकाही साधे आणि सामान्य आहे, परंतु त्याच वेळी सुंदर आहे. व्हीजी बेलिंस्कीने आपल्या कादंबरीबद्दलच्या लेखांमध्ये असे लिहिले आहे: "त्याने (पुष्किन) हे जीवन जसे आहे तसे घेतले, त्यातून केवळ काव्यात्मक क्षण विचलित न करता, ते सर्व थंडपणाने, सर्व गद्य आणि अश्लीलतेसह घेतले." हे, माझ्या मते, ए.एस. पुष्किनची कादंबरी आजपर्यंत लोकप्रिय करते. कादंबरीचे कथानक सोपे आहे असे वाटते.

सुरुवातीला, तात्याना वनगिनच्या प्रेमात पडली आणि तिने तिच्या खोल आणि कोमल प्रेमाबद्दल मोकळेपणाने कबूल केले आणि त्याच्या थंड आत्म्यात झालेल्या खोल धक्क्यांनंतरच तो तिच्यावर प्रेम करण्यास यशस्वी झाला. परंतु, त्यांचे एकमेकांवर प्रेम असूनही ते त्यांचे नशीब जोडू शकले नाहीत. आणि यासाठी त्यांच्याच चुका जबाबदार आहेत. पण या कादंबरीला एक विशेष अभिव्यक्ती या वस्तुस्थितीमुळे प्राप्त झाली आहे की वास्तविक जीवनाच्या या साध्या कथानकावर अनेक चित्रे, वर्णने, गेय विषयांतर केले गेले आहेत, अनेक वास्तविक लोक त्यांच्या भिन्न नशिबांसह, त्यांच्या भावना आणि पात्रांसह दर्शविलेले आहेत. कादंबरी वाचल्यानंतर ए.

एस. पुष्किन "युजीन वनगिन", मला जाणवले की कधीकधी जीवनाचे सत्य जाणून घेणे किती महत्वाचे आहे. जर त्या काळातील अनेक लेखक आणि कवींच्या वास्तववादी निर्मिती नसत्या तर, आजच्या पिढीने, कदाचित गेल्या शतकांच्या वास्तविक जीवनाबद्दल, त्यातील सर्व दोष आणि वैशिष्ट्यांसह कधीच शिकले नसते. अलेक्झांडर पुष्किनच्या कामात "युजीन वनगिन" कादंबरी मध्यवर्ती स्थान व्यापते. "यूजीन वनगिन" हे वास्तववादी काम आहे.

कादंबरीचा वास्तववाद ए.एस. पुष्किनचे "युजीन वनगिन".

"युजीन वनगिन" ही कादंबरी पुष्किनच्या कामात मुख्य स्थान व्यापते. हे त्यांचे सर्वोत्कृष्ट कार्य आहे यात शंका नाही. कादंबरीच्या उदयाचा रशियन साहित्याच्या विकासावर प्रचंड प्रभाव पडला. 1831 मध्ये "युजीन वनगिन" या पद्यातील कादंबरी पूर्ण झाली. हे पुष्किनने आठ वर्षे लिहिले होते. या कादंबरीत 1819 ते 1825 पर्यंतच्या घटनांचा समावेश आहे: नेपोलियनच्या पराभवानंतर रशियन सैन्याच्या मोहिमेपासून ते डिसेंबरच्या उठावापर्यंत. झार अलेक्झांडर I च्या कारकिर्दीत रशियन समाजाच्या विकासाची ही वर्षे होती. कवीसाठी इतिहास आणि समकालीन घटना या कादंबरीत गुंफलेल्या आहेत.

"युजीन वनगिन" ही पहिली रशियन वास्तववादी कादंबरी आहे, जी XIX शतकातील रशियन जीवन सत्यतेने आणि व्यापकपणे दर्शवते. वास्तविकतेच्या कव्हरेजची रुंदी, कालखंडाचे वर्णन, त्याची विशिष्ट वैशिष्ट्ये हे त्याला अद्वितीय बनवते. म्हणूनच बेलिन्स्कीने "यूजीन वनगिन" "रशियन जीवनाचा ज्ञानकोश" म्हटले.

कादंबरीच्या पानांवर उपस्थित केलेल्या समस्यांपैकी एक म्हणजे रशियन खानदानी लोकांचा प्रश्न. त्याच्या कादंबरीत, पुष्किनने जीवनाचा मार्ग, जीवन, खानदानी लोकांच्या आवडी आणि या समाजाच्या प्रतिनिधींचे अचूक वर्णन केले.

जमीनदार कुटुंबांचे जीवन शांततेत चालू होते. शेजाऱ्यांसोबत ते एक "दयाळू कुटुंब" सारखे होते. ते हसून निंदा करू शकले असते, परंतु हे राजधानीच्या कारस्थानांसारखे अजिबात नाही.

थोर लोकांच्या कुटुंबात, त्यांनी "प्रिय जुन्या काळातील शांततापूर्ण सवयीचे जीवन पाळले". त्यांनी पारंपारिक लोक, सुट्टीचे विधी पाळले. त्यांना गाणी, गोल नृत्य खूप आवडायचे.

त्यांनी गडबड न करता शांतपणे जीवन सोडले. उदाहरणार्थ, दिमित्री लॅरिन “गेल्या शतकात उशीर झालेला एक चांगला सहकारी होता”. त्याने पुस्तके वाचली नाहीत, अर्थव्यवस्थेचा अभ्यास केला नाही, मुलांचे संगोपन केले नाही, "ड्रेसिंग गाऊनमध्ये खाल्ले आणि प्याले" आणि "जेवणाच्या एक तास आधी मरण पावला."

तात्यानाच्या नावाच्या दिवसासाठी जमलेल्या लॅरिन्सचे पाहुणे कवीने अतिशय लाक्षणिकपणे आम्हाला दाखवले. येथे "फॅट ट्रायफल्स" आणि "ग्वोझदिन, एक उत्कृष्ट मालक, गरीब शेतकर्‍यांचा मालक" आणि "फ्लायनोव्हचा निवृत्त सल्लागार, एक भारी गप्पाटप्पा, एक जुना बदमाश, खादाड, लाच घेणारा आणि विनोद करणारा" आहेत. .

जमीन मालक जुन्या पद्धतीने जगले, काहीही केले नाही, रिक्त जीवनशैली जगली. त्यांना फक्त त्यांच्या स्वतःच्या आरोग्याची काळजी होती, त्यांच्याकडे "लिकरची संपूर्ण ओळ" होती आणि एकत्र जमून त्यांनी "हेमेकिंगबद्दल, वाइनबद्दल, कुत्र्यासाठी घराबद्दल, त्यांच्या नातेवाईकांबद्दल" बोलले. त्यांना इतर कशातच रस नव्हता. हे त्यांच्या समाजात दिसलेल्या नवीन लोकांबद्दलचे संभाषण आहे, ज्यांच्याबद्दल अनेक दंतकथा रचल्या गेल्या आहेत. जमीन मालकांनी त्यांच्या मुलींचे लग्न फायदेशीरपणे करण्याचे स्वप्न पाहिले आणि अक्षरशः त्यांच्यासाठी दावेदार पकडले. तर ते लेन्स्की बरोबर होते: "सर्व मुलींनी अर्ध-रशियन शेजाऱ्यासाठी स्वतःचा अंदाज लावला."

कादंबरीत शेतकर्‍यांचे जीवन संयमाने दाखवले आहे. पुष्किनने फक्त काही शब्दांमध्ये जमीन मालकांच्या क्रूरतेचे अचूक आणि संपूर्ण वर्णन दिले आहे. तर, लॅरीनाने दोषी शेतकऱ्यांचे “कपाळ मुंडले”, “तिने रागाच्या भरात दासींना मारहाण केली.” ती लोभी होती आणि बेरी निवडताना मुलींना गाण्यास भाग पाडत असे, "जेणेकरुन मास्टरची बेरी धूर्त ओठांनी गुप्तपणे खाऊ नये."

येवगेनी, गावात आल्यावर, "जुन्या कॉर्व्हीला हलक्या धाग्याने बदलले," तो "त्याच्या कोपऱ्यात गुरफटला, हे एक भयंकर हानी पाहून, त्याचा विवेकी शेजारी."

हे काम राजधानीच्या कुलीन समाजाचे जीवन चित्रित करते. कादंबरीमध्ये, विश्वकोशाप्रमाणे, आपण त्या युगाबद्दल, त्यांनी कसे कपडे घातले, फॅशनमध्ये काय होते, प्रतिष्ठित रेस्टॉरंट्सचे मेनू याबद्दल सर्व काही शिकू शकता. त्या काळातील चित्रपटगृहांमध्ये काय चालले होते तेही आपण शोधू शकतो.

महापुरुषांचे जीवन हा एक अखंड उत्सव आहे. त्यांचा मुख्य व्यवसाय म्हणजे निष्क्रिय बडबड, परकीय सर्व गोष्टींचे आंधळे अनुकरण, तात्काळ वेगाने पसरणारी गपशप. त्यांना काम करायचे नव्हते, कारण "कष्ट त्यांच्यासाठी आजारी आहे." पुष्किन लिहितात की एखाद्या व्यक्तीची कीर्ती त्याच्या आर्थिक परिस्थितीवर अवलंबून असते. लेखक राजधानीच्या समाजातील एकसंधता, रिक्त स्वारस्य, मानसिक मर्यादा दर्शवितो. राजधानीचा रंग म्हणजे “आवश्यक सीमा”, “सर्व संतप्त सज्जन”, “हुकूमशहा”, “उशिर वाईट स्त्रिया” आणि “हसत नसलेल्या मुली”.

त्यांच्याबद्दल सर्व काही इतके फिकट, उदासीन आहे;

ते अगदी कंटाळवाणेपणे निंदा करतात;

बोलण्याच्या ओसाड कोरडेपणात,

प्रश्न, गप्पाटप्पा आणि बातम्या

दिवसभर विचार भडकणार नाहीत,

किमान योगायोगाने, किमान यादृच्छिकपणे ...

कवीने दिलेल्या श्रेष्ठींचे व्यक्तिचित्रण दाखवते की त्यांच्यासमोर एकच ध्येय होते - प्रसिद्धी आणि पदे मिळवणे. पुष्किन अशा लोकांचा निषेध करतो. तो त्यांच्या जगण्याची खिल्ली उडवतो.

कवी आपल्याला रशियन जीवनाची विविध चित्रे दाखवतो, आपल्यासमोर वेगवेगळ्या लोकांचे भवितव्य चित्रित करतो, त्या काळातील वैशिष्ट्यपूर्ण थोर समाजाच्या प्रतिनिधींचे प्रकार रेखाटतो - एका शब्दात, वास्तविकतेचे चित्रण करतो जसे ते खरोखर आहे.

युजीन वनगिन ही रशियन साहित्यातील पहिली वास्तववादी कादंबरी होती हे फार पूर्वीपासून ओळखले जाते. जेव्हा आपण "वास्तववादी" म्हणतो तेव्हा त्याचा नेमका अर्थ काय असतो? माझ्या मते, तपशिलांच्या सत्यतेव्यतिरिक्त, विशिष्ट परिस्थितीत वैशिष्ट्यपूर्ण पात्रांचे चित्रण हे वास्तववाद गृहीत धरते. वास्तववादाच्या या वैशिष्ट्यावरून असे दिसून येते की तपशील, तपशीलांच्या चित्रणातील सत्यता ही वास्तववादी कार्यासाठी अपरिहार्य अट आहे. पण हे पुरेसे नाही. त्याहूनही महत्त्वाची गोष्ट म्हणजे व्यक्तिचित्रणाच्या दुसऱ्या भागात काय समाविष्ट आहे: विशिष्ट परिस्थितीतील वैशिष्ट्यपूर्ण पात्रांचे चित्रण. हे शब्द त्यांच्या अविभाज्यतेमध्ये समजून घेतले पाहिजेत. विशिष्ट पात्र स्वतः रोमँटिक कामात आढळू शकते. उदाहरणार्थ, पुष्किनच्या रोमँटिक कवितेचा नायक "काकेशसचा कैदी" नक्कीच एक वैशिष्ट्यपूर्ण पात्र आहे. तसेच "जिप्सी" मध्ये अलेको. वास्तववादासाठी, केवळ ठराविक व्यक्तिरेखा महत्त्वाची नसून, विशिष्ट परिस्थितीत दाखवलेले पात्र, या परिस्थितींद्वारे स्पष्ट केले जाते. वास्तववादी कामांमधील पात्रे त्यांच्या महत्त्वपूर्ण, ऐतिहासिक आणि सामाजिक कंडिशनिंगमध्ये दिली आहेत.

कलेच्या वास्तववादीसाठी, केवळ प्रश्नच आवश्यक नाही: हा किंवा तो नायक काय आहे? पण प्रश्न देखील: का, कोणत्या परिस्थितीच्या प्रभावाखाली तो असा झाला? यामुळे जीवनाचे खरे चित्र आणि जीवनाचा कलात्मक अभ्यास दोन्ही खरोखर वास्तववादी कार्य बनते.

यूजीन वनगिन हे वास्तववादाच्या या समजाशी सुसंगत आहे का? निःसंशयपणे. पुष्किनने कादंबरीत चित्रित केलेले रशियन वास्तवाचे चित्र इतके अचूक आणि खरे आहे की बेलिंस्कीने या कादंबरीला "रशियन जीवनाचा विश्वकोश" म्हटले आहे. खरंच, कादंबरी 1920 च्या दशकातील रशियन जीवनाची अंतर्दृष्टी प्रदान करते. XIX शतक, केवळ त्याच्या मुख्य घटना आणि प्रक्रियांमध्येच नव्हे तर लहान गोष्टींमध्ये देखील त्याचा अभ्यास करणे. आठवा, उदाहरणार्थ, पुष्किनच्या अनेक आश्चर्यकारक सत्य वर्णनांपैकी एक - ओनेगनचे काका ज्या घरामध्ये राहत होते त्या घराचे वर्णन:

“आदरणीय किल्ला बांधला गेला,
किल्ले कसे बांधले पाहिजेत:
उत्कृष्ट टिकाऊ आणि शांत
स्मार्ट जुन्या काळातील चव मध्ये
सर्वत्र उंच कक्ष,
लिव्हिंग रूममध्ये डमास्क वॉलपेपर,
भिंतींवर राजांची चित्रे
आणि रंगीबेरंगी टाइल्समध्ये स्टोव्ह."

येथे सर्वात उल्लेखनीय गोष्ट म्हणजे अतिशय अचूक, ऐतिहासिकदृष्ट्या अचूक तपशील ("डमास्क वॉलपेपर", "रंगीबेरंगी टाइल्समधील स्टोव्ह" इ.). सर्व वर्णने सत्य तपशीलांसह संकलित केली गेली आहेत. हेच वर्णन इतके प्रभावी आणि कलात्मकदृष्ट्या अर्थपूर्ण बनवते. "युजीन वनगिन" या कादंबरीसाठी हे एक नमुनेदार उदाहरण आहे.

पुष्किनच्या कादंबरीतील सर्व पात्रे विशिष्ट पात्रे आहेत याची खात्री करण्यात आम्ही आधीच व्यवस्थापित केले आहे. पुष्किनने त्यांचे चित्रण कसे केले आहे, तो त्याचे मुख्य पात्र कसे चित्रित करतो? आपण वनगिनला त्याच्या जीवनातील परिस्थितींद्वारे अधिक चांगल्या प्रकारे आणि अधिक पूर्णपणे ओळखतो: त्याच्या संगोपनाच्या वैशिष्ट्यांमुळे, त्याच्यावर पीटर्सबर्गच्या सामाजिक जीवनाचा प्रभाव, नंतर ग्रामीण भागातील जीवन इत्यादी. तातियाना कादंबरीत स्वत: ची नाही, पण त्या वातावरणात ज्याने तिचे चरित्र आणि तिचा आत्मा वाढवला: ग्रामीण भागाच्या मध्यभागी, नानीच्या जवळ, तिच्या निष्पाप पालकांच्या शेजारी ज्यांनी तिच्यामध्ये कोणत्याही प्रकारे हस्तक्षेप केला नाही. या वैशिष्ट्यपूर्ण जीवन परिस्थितींनी तिला ती काय आहे हे बनण्यास मदत केली आणि ते आम्हाला तिच्याबद्दलचे संपूर्ण सत्य शोधण्यासाठी तात्यानाला अधिक पूर्णपणे, अधिक खोलवर जाणून घेण्यास आणि समजून घेण्यास मदत करतात. लेन्स्की आणि कादंबरीचे इतर नायक सामान्य जीवन परिस्थितीतून प्रकट होतात. "युजीन वनगिन" ही कादंबरी त्याच्या सर्व गुणांमध्ये खरोखरच वास्तववादी कार्य आहे. पात्रांच्या चित्रणाचे स्वरूप आणि सर्वसाधारणपणे जीवनाचे चित्रण या दोन्ही बाबतीत ही एक वास्तववादी कादंबरी आहे.