उदारमतवादी पाश्चात्य टीकेचे गुण. पाश्चात्य आणि स्लाव्होफिल्स

XIX शतक "

मी पर्याय

सारणी भरा:

पाश्चात्य लोकांच्या "सौंदर्यात्मक टीका" - उदारमतवादी (मूलभूत तत्त्वे आणि दृश्ये) बद्दल सांगा

1. आपल्या मते, “खरी टीका” चे तोटे काय आहेत?

   लोकांची तुलना झाडाशी केली जाते, ते मुळांच्या सामर्थ्याबद्दल, मातीच्या खोलीबद्दल बोलतात. ते विसरतात की फुलं आणि फळं उगवण्याकरिता, वनस्पतीने केवळ त्याची मुळे जमिनीतच ठेवली पाहिजे, परंतु मातीच्या वरच्या भागावर देखील, मुक्त दवारा आणि पाऊस, मुक्त वारा आणि सूर्यप्रकाशासाठी बाह्य परदेशी प्रभावांसाठी खुला असणे आवश्यक आहे. ». आपले उत्तर समायोजित करा.

   विषयावरील चाचणी: "दुसर्\u200dया अर्ध्यावर रशियन टीका XIX शतक "

   II पर्याय

   1. सारणी भरा:

      डोबरोलिबुबोच्या "वास्तविक टीका" (मूलभूत तत्त्वे आणि दृश्ये) बद्दल सांगा

   2. आपल्या मते उदारमतवादी-पाश्चात्य टीकेचे गुण काय आहेत?

      हे शब्द कोणत्या दिशेचे प्रतिनिधी आहेत: “सामर्थ्याची सत्ता राजाची असते, लोकांच्या मताची शक्ती असते ». आपले उत्तर समायोजित करा.

      कोणाची दृश्ये तुमच्या जवळ आहेतः स्लाव्होफिल्स किंवा वेस्टर्नायझर्स? का? कोणत्या दिशेने लिटर. 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील टीका आपल्याला सर्वात योग्य आणि उद्दीष्ट वाटते?

      विषयावरील चाचणी: "दुसर्\u200dया अर्ध्यावर रशियन टीका XIX शतक "

      III पर्याय

      1. सारणी भरा:

         माती वैज्ञानिकांच्या "सेंद्रिय टीका" बद्दल सांगा (मूलभूत तत्त्वे आणि दृश्ये)

      2. आपल्या मते उदारमतवादी-पाश्चात्य टीकेचे तोटे काय आहेत?

         हे शब्द कोणत्या दिशेचे प्रतिनिधी आहेत: “आणि पुरुष आणि पुरुष यांच्यातील हे रहस्यमय नाते काय आहे? हा संबंध काय आहे हे आम्हाला फिजिओलॉजिस्टला माहित आहे. आपण डोळ्याच्या शरीररचनाचा अभ्यास करता: एक गूढ देखावा, आपण म्हणता तसे ते कोठून येते? हे सर्व रोमँटिकझम, मूर्खपणा, रॉट, कला आहे. चला बग बघू " . आपले उत्तर समायोजित करा.

         आपण डीआय सह सहमत आहात का? पिसारेव, असा युक्तिवाद कोणी केला की "एक चांगला रसायनशास्त्रज्ञ कोणत्याही कवीपेक्षा वीस पटीने अधिक उपयुक्त आहे"? आपले उत्तर समायोजित करा.

         विषयावरील चाचणी: "दुसर्\u200dया अर्ध्यावर रशियन टीका XIX शतक "

         IV पर्याय

         1. सारणी भरा:

            स्लाव्होफाइल्सचे साहित्यिक - कलात्मक दृश्ये (मूलभूत तत्त्वे) बद्दल सांगा

         2. आपल्या मते, "ख "्या" टीकेचे गुण काय आहेत?

            हे शब्द कोणत्या दिशेचे प्रतिनिधी आहेत: “« रशियाला प्रवचनांची गरज नाही (तिने त्यांना पुरेसे ऐकले होते!), प्रार्थना नाही (तिने त्यांना पुरेशी पुनरावृत्ती केली होती!), परंतु मानवी सन्मानाची भावना असलेल्या लोकांमध्ये जागृत होणे, अनेक शतके चिखल आणि खतामध्ये गमावली, चर्चच्या शिक्षणाशी सुसंगत नसलेले हक्क आणि कायदे, परंतु सामान्य ज्ञान आणि औपचारिकता आणि जर शक्य असेल तर कठोर अंमलबजावणी. आपले उत्तर समायोजित करा.

            कोणाची दृश्ये तुमच्या जवळ आहेतः स्लाव्होफिल्स किंवा वेस्टर्नायझर्स? का? कोणत्या दिशेने लिटर. 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील टीका आपल्याला सर्वात योग्य आणि उद्दीष्ट वाटते?

            चाचणी

सौंदर्याचा टीका आहे ए.व्ही. ड्रुझिनिन, पी.व्ही. अ\u200dॅन्नेनकोव्ह, व्ही.पी. बॉटकिन यांनी १5050० च्या उत्तरार्धात विकसित केलेल्या वा workमय कार्याच्या टीकात्मक विवेचनाची संकल्पना. द्वितीय अलेक्झांडरच्या कारकिर्दीच्या सुरूवातीस सौंदर्यात्मक टीकेची स्थापना सेन्सॉरशिपच्या उदारीकरणाच्या संदर्भात घडली.

सौंदर्यात्मक टीकेची ऐतिहासिक आणि साहित्यिक तत्त्वे

"रशियन साहित्याच्या गोगोल काळाची टीका आणि त्यासंबंधातील आमचा संबंध" या लेखात द्रुहिनिन यांनी सौंदर्यात्मक टीकेची ऐतिहासिक आणि साहित्यिक तत्त्वे तयार केली होती (वाचनासाठी ग्रंथालय. १ 1856 No., क्रमांक ११-१२). ड्रोझिनीन यांचा दीर्घ लेख रशियन साहित्याचा गोगल कालावधी (१5555 18--56) वर निबंध सायकल सोव्हरेमेन्नीकमधील निकोलाय चेरनिशेव्हस्कीच्या भाषणाला प्रतिसाद होता. चेर्निशेव्हस्कीने असा आग्रह धरला की बेलिस्कीच्या मृत्यू नंतरची वर्षे टीकाच्या इतिहासासाठी निष्फळ ठरली. चेर्नेशेव्हस्कीच्या मते, साहित्य एक किंवा दुसर्या वैचारिक दिशेने सामील होऊ शकत नाही, म्हणूनच, नैसर्गिक शाळेच्या (१454545- the 18) बेलिस्कीच्या वेळी बेलीन्स्कीने पुढे केलेले सर्व घोषणे अस्तित्वात आहेत. तथाकथित "शुद्ध कला" (पहा) चेर्निशेव्हस्की तिरस्काराने "एपिक्यूरियन" म्हणतो, म्हणजे. सामाजिक आणि नैतिकदृष्ट्या निरुपयोगी आणि निरर्थक, केवळ साहित्यातील गोरमेट्सच्या स्वार्थी दाव्यांची पूर्तता करण्यास सक्षम. चेर्निशेव्हस्की बरोबर पोलेमाइझिंग, ड्रुझिनिन यांनी असा युक्तिवाद केला की मानवता सतत बदलत असते, ती केवळ शाश्वत सौंदर्य, चांगुलपणा आणि सत्याच्या कल्पनांमध्ये बदलत नाही. "गोगोल काळातील टीका" ही तत्वे कायमची भूतकाळातील गोष्ट म्हणून घोषित करीत द्रुझिनिन एक नवीन, "कलात्मक" टीका तयार करण्याचे कार्य ठरवतात, साहित्यिक कामात पाहण्यास सक्षम, सर्वप्रथम, "सुंदर आणि चिरंतन" सुरुवातीस, त्या दिवसाच्या क्षणार्धातही नाही. दुसर्\u200dया प्रोग्रॅमॅटिक लेखात (ए.एस. पुष्किन आणि वाचनासाठी ग्रंथालयाची त्याची शेवटची आवृत्ती. नाही.)) द्रुझिनिन सोव्हरेमेनिकच्या अनुयायांमध्ये असलेल्या मताशी युक्तिवाद करतात की पुष्किन त्याच्या मृत्यूनंतरच्या दोन दशकांनंतरच त्यांचा विचार केला जाऊ शकतो , रशियन साहित्यात गोगोलची दिशा.

ही मते नंतरच्या काळात डी.आय. पिसरेव यांनी पुष्कळ्यांचे कार्य निरुपयोगी ठरवून आमच्या काळाच्या मागण्या पूर्ण न करता अनेक लेखांत विकसित केली. अ\u200d्रुन्कोव्हने तयार केलेल्या संग्रहित कामांचे विश्लेषण, द्रुझिनिन यांच्या मते, पूर्वी अप्रकाशित पुष्किनच्या ग्रंथांच्या महत्त्वपूर्ण सिंहाचा विचार करून, पूर्णपणे भिन्न निष्कर्ष काढणे शक्य करते. पुष्किनची सर्जनशील भेट सर्वत्र आलिंगन देणारी, वैश्विक पात्र आहे, म्हणूनच, रशियन साहित्याच्या भवितव्यासाठी "पुष्किन ट्रेंड" अजूनही संबंधित आहे. अ\u200dॅनेनकोव्ह यांनी "ऑन द सिग्नॅपीन्सन्स ऑफ वर्क्स ऑफ आर्ट फॉर सोसायटी" (रशियन बुलेटिन. १66.. क्रमांक I) या लेखात अशी कल्पना केली आहे की रशियन साहित्यिक जीवनात सौंदर्यात्मक टीका ही एक फॅशनेबल नावीन्य नाही, परंतु खोलवर ऐतिहासिक मुळे आहेत. समीक्षकांच्या मते, कलात्मकता ही संकल्पना 1830 च्या मध्याच्या मध्यभागी दिसून येते आणि चांगल्या, स्पर्श करणारी, उदात्तता याविषयी मागील सौंदर्यविषयक शिकवणीचे पूरक आहे. या दृष्टिकोनानुसार, नैसर्गिक शाळा बेलीन्स्कीचा शेवटचा आणि मुख्य शोध म्हणून दिसून येत नाही, तर दहा वर्षांपूर्वीच्या साहित्यिक संघर्षाचा फक्त एक भाग आहे. अ\u200dॅन्नेन्कोव्ह यांनी केवळ सौंदर्यवादी टीकेच्या ऐतिहासिक उत्पत्तींचे स्पष्टीकरण दिले नाही तर त्यांनी स्वत: च्या कलात्मक रचनेच्या दृष्टिकोनातून समकालीन कामांच्या विश्लेषणात्मक विश्लेषणाचे वाचकांच्या निर्णयाचे नमुने देखील सादर केले. १555555 च्या सोव्हरेमेनिकच्या पहिल्या अंकात प्रकाशित झालेल्या "ललित साहित्याच्या कामांवरील विचारांवर (चिंतन तुर्जेनेव आणि लिओ टॉल्स्टॉय)" या लेखात, समीक्षक घोषित करतात की समाजशास्त्र, मानसशास्त्र, अर्थशास्त्र या क्षेत्रातील एक मनमानी सुधारण्यासाठी प्रबंध सुधारित करतात. कलात्मकदृष्ट्या आकलन आणि प्रक्रिया न करता, ते साहित्यिक कार्याच्या परिपूर्णतेची हमी देऊ शकत नाही. "नकारात्मक दिशा" चे समर्थन करणारे कलात्मक कला शोधत आहेत, बहुधा कलात्मक विचार नव्हे तर एक तत्वज्ञान किंवा राजकीय विचार.

सौंदर्यवादी टीका मध्ये बॉटकिन

बोटकिनने सौंदर्यात्मक टीकेच्या निर्मात्यांमध्ये एक विशेष स्थान ठेवले आहे. 1850 च्या दशकात, त्यांनी केवळ रशियन साहित्याबद्दलच लिहिले नाही (1857 च्या "सोव्हरेमेनिक" च्या पहिल्या अंकातील "ए.ए. फेट च्या कविता"), परंतु युरोपियन देशांच्या साहित्याबद्दल, तसेच चित्रकला आणि संगीताबद्दल (प्रोग्रामवरील लेख "सौंदर्यावर नवीन पियानो शाळेचे महत्त्व "फादरलँड्सच्या नोट्स. 1850. क्रमांक I). कलेच्या विविध प्रकारांच्या तुलनात्मक विश्लेषणाच्या आधारे, बॉटकिन असा निष्कर्ष काढला की साहित्यिक कार्याचा बाह्य वास्तवाशी काही संबंध नाही, त्याचे थेट प्रतिबिंब होत नाही आणि पक्ष आणि विचारधारा यांच्या संघर्षात ते लिहिले जाऊ शकत नाहीत. बॉटकिनच्या मते साहित्यात कलेच्या मूलभूत वैशिष्ट्यांचे सर्वात परिपूर्ण मूर्त स्वर म्हणजे कविता. म्हणून, त्याच्या कवितांमध्ये आत्म्याच्या क्षणभंगुर, मायावी हालचाली आणि निसर्गाची स्थिती दर्शविण्याचा प्रयत्न केला आहे, म्हणून त्यांच्या ग्रंथांचे विश्लेषणात्मक विश्लेषण तर्कांच्या कठोर नियमांनुसार बांधले जाऊ शकत नाहीत: असंख्य, अंतर्ज्ञानी सर्जनशीलताचा क्षण विचारात घेणे आवश्यक आहे, जे कोणत्याही ख art्या कलेच्या आधारावर आहे. ... बॉटकिनचे निष्कर्ष (तसेच सौंदर्यवादी टीकाच्या इतर संस्थापकांप्रमाणेच) त्याच्या मालकाच्या प्रबंधात “कला ते सौंदर्याचा संबंध ते वास्तवात (1855) च्या प्रबंधात असलेल्या चेरनिशेव्हस्कीच्या बांधकामांविरूद्ध औपचारिकपणे तीव्र केले गेले आहे. ए. ग्रिगोरीव्ह यांनी जेव्हा "सेंद्रीय टीका" ही संकल्पना तयार केली तेव्हा एखाद्या साहित्याच्या कार्याचे स्पष्टीकरण आणि मूल्यांकन करण्यासाठी "ऐतिहासिक" आणि "सौंदर्यात्मक" दृष्टिकोनाचा अनुभव सामान्य केला गेला. ग्रिगोरिएव्हच्या मते, दोन्ही दृष्टिकोन विशिष्ट मर्यादेमुळे ग्रस्त आहेत, साहित्याला त्याच्या नैसर्गिक अखंडतेने आणि संपूर्णतेने न्याय देण्याची संधी देत \u200b\u200bनाहीत.

मास्टरवेब कडून

१ thव्या शतकाच्या मध्यभागी रशियामध्ये पाश्चात्यवाद आणि स्लाव्होफिलिझम या दोन तात्विक प्रवृत्तींमध्ये संघर्ष झाला. तथाकथित पाश्चिमात्य लोकांचा ठाम विश्वास होता की उदारमतवादी-लोकशाही मूल्यांवर आधारित देशाने विकासाचे युरोपियन मॉडेल स्वीकारले पाहिजे. स्लाव्होफिल्सचा असा विश्वास होता की रशियाचा स्वतःचा मार्ग असावा जो पश्चिमेकडील मार्गापेक्षा वेगळा असावा. या लेखात, आम्ही आपले लक्ष वेस्टरायझिंग चळवळीवर केंद्रित करू. त्यांची मते आणि कल्पना काय होती? आणि रशियन तत्वज्ञानाच्या विचारांच्या या दिशेने मुख्य प्रतिनिधींमध्ये कोण स्थान मिळवले जाऊ शकते?

19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात रशिया

तर, पाश्चात्य कोण आहेत? या प्रश्नाचे उत्तर देण्यापूर्वी, रशिया शतकाच्या उत्तरार्धापूर्वी पूर्वीच्या सामाजिक, आर्थिक आणि सांस्कृतिक परिस्थितीशी परिचित होण्यास कमीतकमी वाचतो.

१ thव्या शतकाच्या सुरूवातीस, रशियाला कठीण परीक्षेचा सामना करावा लागला - नेपोलियन बोनापार्टच्या फ्रेंच सैन्यासह देशभक्तीपर युद्ध. यातून मुक्तीचे व्यक्तिमत्त्व निर्माण झाले आणि जनतेच्या व्यापक जनतेत देशभक्तीच्या भावनांमध्ये अभूतपूर्व वाढ झाली. या युद्धामध्ये रशियन लोकांनी केवळ त्यांच्या स्वातंत्र्याचा बचावच केला नाही तर राजकीय क्षेत्रात त्यांच्या राज्याचे स्थान महत्त्वपूर्णपणे मजबूत केले. त्याच वेळी, देशभक्तीच्या युद्धाने हजारो लोकांचा बळी घेतला आणि रशियन अर्थव्यवस्थेचे गंभीर नुकसान केले.

रशियन इतिहासाच्या या काळाबद्दल बोलताना, डेसेम्ब्रिस्टच्या हालचालींचा उल्लेख करण्यास कोणीही अपयशी ठरू शकत नाही. हे प्रामुख्याने अधिकारी आणि श्रीमंत वडील होते ज्यांनी सुधारणांची मागणी केली, चांगले न्यायालये आणि अर्थातच सर्फडम रद्द करण्याची मागणी केली. तथापि, डिसेंबर 1825 मध्ये झालेला डिसेंब्र्रिस्टचा उठाव अयशस्वी झाला.

रशियामध्ये 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात शेती अजूनही विस्तृत होती. त्याच वेळी, नवीन जमिनींचा सक्रिय विकास सुरू होतो - व्होल्गा प्रदेशात आणि युक्रेनच्या दक्षिणेस. तंत्रज्ञानाच्या प्रगतीचा परिणाम म्हणून मशीनने बर्\u200dयाच उद्योगांमध्ये मूळ मिळवले. परिणामी उत्पादकता दोन ते तीन पट वाढली आहे. शहरीकरणाची गती लक्षणीय वाढली: १1०१ ते १5050० या काळात रशियन साम्राज्यातील शहरांची संख्या जवळपास दुप्पट झाली.

1840-1850 च्या दशकात रशियामध्ये सामाजिक हालचाली

१ thव्या शतकाच्या दुस quarter्या तिमाहीत रशियामधील सामाजिक आणि राजकीय चळवळींचा उल्लेखनीय पुनरुज्जीवन झाला. निकोलस प्रथमच्या प्रतिक्रियात्मक धोरणा असूनही. त्यांच्याद्वारे विचारलेल्या प्रश्नांची उत्तरे एकोणिसाव्या शतकात शोधण्याचा प्रयत्न केला गेला.

त्या काळात चर्चेत असलेली मुख्य कोंडी ही देशाच्या विकासाच्या मार्गाची निवड होती. आणि प्रत्येकाने हा मार्ग त्यांच्या मार्गाने पाहिला. परिणामी, तत्ववादी विचारांच्या अनेक दिशेने जन्म, उदारमतवादी आणि मूलगामी क्रांतिकारक अशा दोन्ही गोष्टी जन्माला आल्या.

या सर्व दिशानिर्देश दोन प्रमुख ट्रेंडमध्ये एकत्र केले जाऊ शकतात:

1. पाश्चात्यवाद.
2. स्लावॉफिलिझम.

पाश्चात्यवाद: परिभाषा आणि संज्ञा

असे मानले जाते की रशियन समाजातील तथाकथित वेस्टर्नायझर्स आणि स्लाव्होफिल्समध्ये विभाजन सम्राट पीटर द ग्रेट यांनी केले होते. तथापि, त्यानेच युरोपियन समाजातील जीवनाचे मार्ग आणि निकष सक्रियपणे स्वीकारण्यास सुरुवात केली.

पाश्चात्य लोक रशियन सामाजिक विचारसरणीच्या एका महत्त्वपूर्ण क्षेत्राचे प्रतिनिधी आहेत, जे XIX शतकाच्या 30 आणि 40 च्या वळणाच्या वेळी तयार झाले होते. त्यांना बर्\u200dयाचदा "युरोपियन" देखील म्हटले जात असे. रशियन पाश्चात्य लोकांचा असा युक्तिवाद होता की कशाचा शोध लावण्याची गरज नाही. रशियासाठी, प्रगत मार्ग निवडणे आवश्यक आहे जे आधीच युरोपद्वारे यशस्वीपणे मागे घेण्यात आले आहे. शिवाय पाश्चिमात्य देशांना खात्री होती की रशिया हे पाश्चिमात्य देशांपेक्षा खूप पुढे जाऊ शकेल.

रशियामधील पाश्चात्यतेच्या उत्पत्तीच्या उत्पत्तींपेक्षा तीन मुख्य घटक ओळखले जाऊ शकतात:

• 18 व्या शतकाच्या युरोपियन प्रबुद्धीच्या कल्पना.
• पीटर द ग्रेट ची आर्थिक सुधारणा.
• पश्चिम युरोप देशांशी घनिष्ठ सामाजिक व आर्थिक संबंध प्रस्थापित करणे.

त्यांच्या उत्पत्तीनुसार, पाश्चात्य लोक बहुतेक श्रीमंत व्यापारी आणि उदात्त जमीनदार होते. त्यापैकी शास्त्रज्ञ, प्रचारक आणि लेखकही होते. चला रशियन तत्त्वज्ञानात पाश्चात्यतेच्या सर्वात प्रमुख प्रतिनिधींची यादी करूया:

• पेट्र चाडाव.
• व्लादिमीर सोलोवीव्ह.
• बोरिस चिचेरीन.
• इवान तुर्गेनेव्ह.
• अलेक्झांडर हर्झेन.
• पावेल enनेनकोव्ह.
• निकोले चेर्नीशेव्हस्की.
• विसरियन बेलिन्स्की.

पाश्चात्य लोकांच्या मुख्य कल्पना आणि मते

हे लक्षात घेणे महत्वाचे आहे की पाश्चात्य लोक रशियन ओळख आणि कल्पकता मुळीच नाकारत नाहीत. त्यांनी फक्त आग्रह धरला की युरोपियन संस्कृतीच्या पार्श्वभूमीवर रशियाचा विकास झाला पाहिजे. आणि या विकासाचा पाया मानवी मूल्ये आणि वैयक्तिक स्वातंत्र्यावर आधारित असावा. त्याच वेळी, ते समाज एका व्यक्तीच्या प्राप्तीचे साधन मानले.

वेस्टरायझिंग चळवळीच्या मुख्य कल्पनांमध्ये पुढील गोष्टींचा समावेश आहे:

• वेस्टची मुख्य मूल्ये स्वीकारणे.
• रशिया आणि युरोपमधील दरी बंद करणे.
• बाजारपेठेतील संबंधांचा विकास आणि सखोलता.
• रशियामध्ये घटनात्मक राजशाहीची मान्यता.
• सर्फडॉम निर्मूलन.
• सार्वत्रिक शिक्षणाचा विकास.
• वैज्ञानिक ज्ञानाचे लोकप्रिय.

व्ही.एस.सोलोविव्ह आणि त्याचे चरण

व्लादिमीर सोलोविव्ह (१3 1853-१-19))) तथाकथित धार्मिक पाश्चात्यतेचे प्रख्यात प्रतिनिधी आहेत. सामान्य पाश्चात्य युरोपियन विकासाच्या वेळी तो तीन मुख्य टप्प्यात ओळखतो:

1. ईश्वरशासित (रोमन कॅथलिक धर्मात प्रतिनिधित्व केलेले).
2. मानवतावादी (युक्तिवाद आणि उदारमतवादामध्ये व्यक्त).
3. निसर्गवादी (विचारांच्या नैसर्गिक विज्ञान दिशेने व्यक्त).

सोलोव्योव्ह यांच्या मते, समान क्रमातील हे सर्व टप्पे 19 व्या शतकातील रशियन सामाजिक विचारांच्या विकासामध्ये सापडतात. त्याच वेळी, ईश्वरशासित बाबी सर्वात निकोपपणे पाईटर चाडायव्ह, मानवतावादी पैलू - विसरियन बेलिन्स्की यांच्या कामांमध्ये आणि निसर्गवादी पैलू - निकोलाई चेर्नीशेव्हस्कीच्या दृश्यांमध्ये प्रतिबिंबित झाली.

व्लादिमीर सोलोविव्ह यांना खात्री होती की रशियाचे मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे ते एक खोल ख्रिश्चन राज्य आहे. त्यानुसार, रशियन कल्पना ही ख्रिश्चन कल्पनेचा अविभाज्य भाग असावी.

पी. या.छडदेव आणि त्यांची मते

तत्त्वज्ञ आणि प्रसिद्ध लेखक पायटर चाडाव (1794-1856) रशियन वेस्टर्लायझर्सच्या सामाजिक चळवळीतील शेवटच्या स्थानापासून बरेच दूर होते. फिलॉसॉफिकल लेटर्स ही त्यांची मुख्य रचना १363636 मध्ये टेलीस्कोप मासिकात प्रकाशित झाली. या कामामुळे जनतेत गंभीरपणे खळबळ उडाली. या प्रकाशना नंतर जर्नल बंद करण्यात आले आणि स्वतः चडादेव वेडा घोषित झाले.

आपल्या फिलॉसॉफिकल लेटर्समध्ये, प्योत्र चाडायव्ह रशिया आणि युरोपमध्ये भिन्न आहेत. आणि तो धर्म या विरोधाचा पाया म्हणतो. कॅथोलिक युरोपचे वर्णन त्याने प्रबळ व सक्रिय लोकांसह प्रगतीशील प्रदेश म्हणून केले. परंतु त्याउलट रशिया हा एक प्रकारचा जडत्व, चंचलपणाचे प्रतीक आहे, जे ऑर्थोडॉक्स श्रद्धाच्या अत्यधिक तपस्वीपणाद्वारे स्पष्ट केले आहे. देशाच्या पुरेशा आत्मज्ञानाने व्यापलेला नाही ही बाब म्हणजे राज्याच्या विकासातील रखडण्याचे कारणही चडादेव यांनी पाहिले.

वेस्टरायझर्स आणि स्लाव्होफिल्स: तुलनात्मक वैशिष्ट्ये

स्लावॉफाइल्स आणि वेस्टर्नायझर या दोघांनीही रशियाला जगातील अग्रगण्य देशांपैकी एक म्हणून बदलण्याचा प्रयत्न केला. तथापि, त्यांनी या परिवर्तनाच्या पद्धती आणि साधने वेगळ्या प्रकारे पाहिल्या. खालील तक्ता आपल्याला या दोघांमधील मुख्य फरक समजण्यास मदत करेल.

शेवटी

तर, पाश्चात्य लोक 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात रशियन सामाजिक विचारांच्या एका शाखेचे प्रतिनिधी आहेत. त्यांना खात्री होती की त्याच्या पुढील विकासामध्ये रशिया हे पाश्चात्य देशांच्या अनुभवाने मार्गदर्शन केले पाहिजे. हे लक्षात घेतले पाहिजे की पाश्चात्य लोकांच्या विचारांनी नंतर काही प्रमाणात उदारमतवादी आणि समाजवादी यांच्यात बदल केले.

द्वैद्वात्मकता आणि भौतिकवादच्या विकासासाठी रशियन पाश्चात्यवाद हे लक्षात घेण्याजोगे पाऊल होते. तथापि, जनतेसाठी विशिष्ट प्रश्नांची कोणतीही विशिष्ट आणि शास्त्रीयदृष्ट्या पुष्टी केलेली उत्तरे देण्यास ते सक्षम नव्हते.

कीवियन स्ट्रीट, 16 0016 आर्मेनिया, येरेवन +374 11 233 255

"XIX शतकातील रशिया" - मध्य आशियाचे रशियामध्ये प्रवेश. 60 च्या दशकाची सुरूवात. - १7676 the मध्ये कोझादोन खानटे यांच्याशी झालेल्या संघर्षामुळे - कझाकच्या भूमीवरील कब्जाचा अंत झाला. अलेउटियन बेटे. 1876 \u200b\u200b- बोस्निया आणि हर्झगोव्हिनामध्ये तुर्कीच्या जोखड विरोधात उठाव. बाल्कन द्वीपकल्पातील लोकांच्या तुर्कीच्या जू पासून मुक्ती चळवळीस मदत करा.

"१ thव्या शतकाच्या शेतकर्\u200dयांचे जीवन" - जुन्या-काळाचे-जुने विश्वासणारेांचे कुटुंब बोगूंचेस्कीमधील किशोरवयीन मुले. लोव्हत्स्कॉय खेड्यातील शेतकरी कुटुंब. 21.4 हवा अर्शिन. 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील रशियन शेतकरी. गावात मिल-क्रॉस विणकाम. वर्ख्ने-उसिनस्की. अक्रांतेयेव. यार्की गावातल्या शेतकर्\u200dयांचा एक गट. वस्ती. प्रॉस्पेक्टरचा उत्सव पोशाख. यार्की खेड्यातील एक शेतकरी कुटुंब. झिरीनॉव्ह.

"स्पिरन्स्कीची सुधारात्मक क्रियाकलाप" - सारांश. अलेक्झांडरने सर्पडॉम कमी करण्यासाठी कोणत्या उपाययोजना केल्या त्या यादी करा. वाटाघाटीत सुज्ञ सहभागासाठी नेपोलियनने स्पिरन्स्की यांना हिरेसह स्नफबॉक्ससह सादर केले. इतिहास. विषयाची अभ्यास योजना. अलेक्झांडर I च्या सुधारणांच्या क्रियांची पुनरावृत्ती. एम. च्या चरित्रातील मुख्य टप्पे. स्पिरन्स्की.

"१ thव्या शतकातील रशिया" - सम्राट अलेक्झांडर I. झेमस्काया सुधार. सर्फडॉम निर्मूलनाची कारणे. रशियाच्या इतिहासातील XIX शतक. रशिया XIX शतकाचा इतिहास. रशियन-तुर्की युद्ध. न्यायिक सुधारणा. एक न बोललेली समिती. बर्लिन ग्रंथ. सम्राट निकोलस दुसरा. प्रतिसूचना तथ्य आणि घटना. पोलिश उठावाचे दडपण. सम्राट निकोलस पहिला.

"अलेक्झांडर 1 चे राजकारण" - दक्षिणी आणि उत्तरी सोसायटीच्या प्रोग्राम दस्तऐवजांचे सामान्य वर्णन देणे. मेचेरा मधील प्र नदी. रशियन-इराणी आणि रशियन-तुर्की युद्धांचे परिणाम मूल्यांकन करा. एक व्यक्ती म्हणून अलेक्झांडर मी एक शासक म्हणून, सकारात्मक आणि नकारात्मक बाजू. एम. स्पीरंस्कीचे सुधारण. युद्धामध्ये इंग्लंड आणि फ्रान्सची उद्दिष्टे व योजना काय होती?

डॉल्गोरुकोव्ह हा एक युरोपियन लूक आहे. रशियन - तुर्की युद्ध. आंद्रे निकोलाविच डॉल्गोरुकोव्ह. कर्ज पुरस्कार. मॉडर्न मॉस्को. नैतिक धडे. डॉल्गोरुकोव्ह. त्याला इन्सिग्निआ देण्यात आला. वाचन आवडले. हाऊस ऑफ प्रिन्स व्ही.ए. डॉल्गोरुकोव्ह.

एकूण 27 सादरीकरणे आहेत

१ thव्या शतकाच्या रशियन साहित्यातील टीका ही ए.एस. पुष्किन आणि एन.व्ही. गोगोल यांच्या गंभीर गद्येत रशियाच्या टीकेची प्रथम उच्च उदाहरणे तयार केली गेली, ज्यांनी साहित्याचा हेतू, वास्तववाद आणि व्यंग्याबद्दल, टीकेचे सार आणि कार्ये याबद्दल सूक्ष्म निर्णय सोडले. व्ही.जी. बेलिन्स्की यांच्या टीकामध्ये, ज्यांनी समीक्षात्मक वास्तववादाची संकल्पना पुढे आणली, एखाद्या कार्याचे मूल्यांकन त्याच्या कल्पनेवर आणि त्याच्या प्रतिमांच्या एकात्मतेनुसार एक कलात्मक संपूर्ण म्हणून केले जाते आणि साहित्यकार आणि समाजाच्या इतिहासाशी संबंधित लेखकाचे कार्य विचारात घेतले जाते. 1870 च्या दशकाच्या सुरूवातीस, "वास्तविक टीका" ही संकल्पना तयार केली जात होती. त्याच्या प्रतिनिधींमध्ये चेर्निशेव्हस्की, डोब्रोलिबुव्ह, पिसारेव यांचा समावेश आहे. टीका ही वास्तविक घटनांवर आणि कार्यांच्या कलात्मक प्रतिमांवर आधारित असते आणि सार्वजनिक निर्णय घेते. नवीन ट्रेंडसह, रशियन टीका दिसून येते, ज्याचे प्रतिनिधित्व तीन मुख्य प्रवाहांनी केले आहे: वेस्टर्नर्स, स्लाव्होफिल्स, पोचवेनिकी.

पाश्चात्य लोक, एक्स वर्षात रशियन सामाजिक विचारांच्या दिशानिर्देशांपैकी एकाचे प्रतिनिधी. रशियाचा इतिहास हा जागतिक ऐतिहासिक प्रक्रियेचा एक भाग मानला जात असे, पश्चिम युरोपियन मार्गाने देशाच्या विकासाचे समर्थक. त्यांनी लोकशाही आणि सर्फडम यांच्यावर टीका केली, शेतकर्\u200dयांना भूमीमुक्तीसाठी प्रकल्प उभे केले, सुधारणांचे समर्थन करणारे आणि राज्य व्यवस्थेतील घटनात्मक परिवर्तनाचे काम केले. मुख्य प्रतिनिधीः पी.व्ही. अ\u200dॅन्नेनकोव्ह, व्ही.पी. बॉटकिन, टी.एन. ग्रॅनोव्हस्की, के. डी. कावेलिन, एम.एन. कॅटकोव्ह, आय.एस. तुर्जेनेव्ह, पी. या. चडादेव, बी.एन. चिचेरीन आणि इतर. ओटेकेस्टवेन्ने जॅपिस्की, सोवरेमेनिक, रशकी वेस्टनिक या जर्नल्समध्ये सहकार्य केले. पाश्चिमात्य लोकांची डावी शाखा - ए.आय. हर्झेन, व्ही.जी. बेलिस्की, एन.पी. ओगारेव (1840 च्या शेवटपर्यंत). 1861 च्या शेतकरी सुधारणानंतर, पाश्चात्य लोक उदारमतवादाच्या आधारे स्लाव्होफिल्सच्या जवळ आले. पाश्चात्य लोकांचे विचार (विशेषत: त्यांचे घटनात्मक प्रकल्प) पुढे रशियन उदारमतवादी संस्था आणि 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील आणि 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीच्या कार्यक्रमांमध्ये विकसित केले गेले.

स्लाव्हॅनॉफिल्स, एक्स वर्षांमध्ये रशियन सामाजिक विचारांच्या दिशानिर्देशांपैकी एकाचे प्रतिनिधी. 19 वे शतक ते रशियाच्या ऐतिहासिक विकासाच्या पश्चिम युरोपीयन मार्गापेक्षा भिन्न असलेल्या एका विशिष्ट व्यक्तीचे सिद्धांत घेऊन बाहेर पडले, सामाजिक गटांच्या संघर्षाच्या अनुपस्थितीत त्याची मौलिकता पाहिली, शेतकरी समाजात, ऑर्थोडॉक्सी हा एकमेव खरा ख्रिस्ती म्हणून; पाश्चात्य लोकांना विरोध केला. मुख्य प्रतिनिधी: भाऊ के.एस. आणि आय.एस. अक्सकोव्ह्स, आय.व्ही. आणि पी.व्ही. किरीवस्की, ए.आय. कोशेलेव, यु.एफ. समरिन, ए.एस. खोम्याकोव्ह, व्ही.ए. चेरकस्की. स्लावॉफाइल वैचारिकदृष्ट्या व्ही.आय. च्या जवळ आहेत. डाळ, ए.ए. ग्रिगोरीव्ह, ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की, एफ.आय. ट्युटचेव्ह. 1861 मध्ये शेतकरी सुधारणांच्या प्रक्रियेत, अनेक स्लाव्होफाईल्स उदारमतवादाच्या आधारे पाश्चात्य लोकांच्या जवळ आले. स्लाव्होफिल्सच्या काही कल्पना पोचवेनिझम (एनएन स्ट्रॅकोव्ह), पॅन-स्लाव्हिझम (एन. या. डॅनिलेव्हस्की), तसेच रशियन सामाजिक विचारांच्या "संरक्षणात्मक" दिशानिर्देशांमध्ये विकसित केल्या गेल्या. सोल, १ 1860० च्या दशकात रशियन सामाजिक विचारांच्या वर्तमान प्रतिनिधी, स्लाव्होफिल्स (एफ.एम.डॉस्टॉएव्हस्की, ए.ए.ग्रीगोरीव्ह, एन. एन. स्ट्रॅकोव्ह) यांच्या समान. "टाइम", "युग" ही मासिके धार्मिक आणि नैतिक तत्वावर लोकांसमवेत ("माती") शिक्षित समाजाच्या अत्याचारांचा उपदेश देत होती.

निकोलाई निकोलाविच स्ट्रॅकोव्ह (), रशियन तत्वज्ञ, प्रचारक, समालोचक. पत्रकारितेत त्यांनी माती लागवडीच्या कल्पना विकसित केल्या. एल.एन. बद्दल लेख टॉल्स्टॉय ("वॉर अँड पीस" या कादंबरीच्या समावेशासह). लिओ टॉल्स्टॉय यांच्या कादंब .्या वॉर अँड पीस या कादंबरीच्या अपार साहित्यिक महत्त्वाचे कौतुक करणारे ते पहिलेच होते. 1870 मध्ये त्यांनी भविष्यवाणी केली की "युद्ध आणि शांती" लवकरच "प्रत्येक सुशिक्षित रशियन, आमच्या मुलांचे अभिजात वाचन" यांचे संदर्भ पुस्तक होईल. लिओ टॉल्स्टॉय यांच्या सर्जनशीलता आणि व्यक्तिमत्त्वाचा स्ट्रॅकोव्हवर अपवादात्मक प्रभाव होता प्रथम चरित्र लेखक एफ.एम. दोस्तोव्स्की. (दोस्तोवेस्कीच्या कादंबर्\u200dयावरील गुन्हे आणि शिक्षा या संदर्भातील त्यांचा एक उत्कृष्ट लेख). "द वर्ल्ड aज ए होल" (१72 ,२), "ऑन इटर्नल ट्रुथ्स" (१878787), "फिलॉसॉफिकल एसेसेस" (१95 95)) या पुस्तकांमध्ये, धर्मास अनुभूतीचा उच्चतम प्रकार मानून त्यांनी आधुनिक भौतिकवाद आणि अध्यात्मवाद यावर टीका केली. माती

ग्रिगोरीव्ह, अपोलोन अलेक्झांड्रोव्हिच (1822 - 1864) रशियन साहित्यिक आणि नाट्य समीक्षक, तथाकथित सेंद्रिय टीकाचे कवी निर्माता: एन.व्ही. बद्दल लेख गोगोले, ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की, ए.एस. पुष्किन, एम यू. लेर्मोनटोव्ह, आय.एस. तुर्जेनेव्ह, एन.ए. नेक्रसोव्ह, ए.ए. फेटे आणि इतर. जागतिक दृश्यानुसार, माती वैज्ञानिक. ग्रिगोरिव्हच्या गीतांमध्ये - एक रोमँटिक व्यक्तिमत्त्वाचे विचार आणि दु: ख: चक्र "संघर्ष" (संपूर्ण आवृत्ती १7 )7), कविता-प्रणय "ओह, माझ्याशी बोलू द्या ..." आणि "जिप्सी हंगेरियन" या सायकलसह, "फिरणार्\u200dया रोमँटिकचे सुधारण" (1860). कबुली-कविता "अप व्होल्गा" (1862). आत्मचरित्रात्मक गद्य “... सेंद्रिय दृश्य सर्जनशील, तात्काळ, नैसर्गिक, महत्वाच्या शक्तींना त्याचा प्रारंभ बिंदू मानतो. दुसर्\u200dया शब्दांतः केवळ त्याच्या तार्किक आवश्यकता आणि त्यांच्याद्वारे व्युत्पन्न केलेल्या सिद्धांतावर विचार करू नका तर आयुष्य आणि त्याचे सेंद्रिय अभिव्यक्ति लक्षात घ्या. " (ए. ग्रिगोरिव्ह) माती

अकेसकोव्ह इव्हान सर्गेविच (), रशियन प्रचारक, सार्वजनिक व्यक्ती, उद्योजक. स्लेव्होफिलिझम स्लाव्ह्यानोफिलाच्या संस्थापकांपैकी कीरेव्हस्की इव्हान वासिलिव्हिच ()

अ\u200dॅनेनकोव्ह पावेल वासिलिविच संस्मरण हा साहित्यिक वारसाचा सर्वात टिकाऊ आणि मौल्यवान भाग आहे; त्यामध्ये "तीस च्या दशकातील आदर्शवाद्यांची" आठवणी देखील समाविष्ट आहेत - ओगारेव, बेलिन्स्की, कोल्ट्सव्ह, व्ही.पी. बॉटकिन, ग्रॅनोव्हस्की, हर्झेन, बाकुनिन, तुर्गेनेव्ह ("लिटरेरी मेमर्स" या पुस्तकात संग्रहित सेंट पीटर्सबर्ग, १ 190 ०.). 1850 च्या दशकाच्या मध्यभागी, त्यांनी साहित्यिक टीकाच्या क्षेत्रात प्रवेश केला आणि तुर्जेनेव्ह, काउंट लिओ टॉल्स्टॉय, काउंट अलेक्सी टॉल्स्टॉय, एस.टी. यांच्या कामांबद्दल साहित्याच्या बर्\u200dयाच आधुनिक घटनांबद्दल लिहिले. अक्सकोव्ह, ओस्ट्रोव्हस्की, पायसेम्स्की, साल्टीकोव्ह, कोखानोव्स्काया आणि इतर. "... आपल्या प्रतिभेचा प्रकार कवीला हवा असतो असे नाही तर कथाकारासाठी आपल्यापेक्षा आपल्यापेक्षा कितीतरी जास्त प्रतिभा आहे" (बेलिस्की ते पी. व्ही. अ\u200dॅनेनकोव्ह) वेस्टर्न

ग्रॅनोव्हस्की टिमोफेय निकोलाविच वेस्टर्न्स () इतिहासाचे प्रसिद्ध प्राध्यापक CHAADAEV पीटर याकोव्ह्लिविच () रशियन विचारवंत, प्रचारक, सार्वजनिक व्यक्ती.

बेलिस्की व्हिसारियन ग्रिगोरीविच तो रशियन कुलसत्तेच्या स्लाव्होफिल आदर्शतेचा विरोधक होता, परंतु त्यांनी काही पाश्चात्य उदारमतवादींच्या युरोपियन बुर्जुआ आदेशासंदर्भातील बेकायदेशीर वृत्तीचादेखील विरोध केला. मला माहित आहे की भांडवलशाही हा लोकांसाठी एक नवीन गुलामी आहे, परंतु रशिया विकासाच्या बुर्जुआ मार्गापासून सुटू शकत नाही. मानवता मात्र बुर्जुआ टप्प्यावर थांबणार नाही; त्याऐवजी समाजवादाची जागा घेतली जाईल. बेलिस्की यांनी साहित्यिक टीका समग्र दार्शनिक दृष्टिकोनाची अभिव्यक्ती केली. हेगेलच्या द्वंद्वाभावाची गहनपणे आकलन करून त्याने कलात्मक उद्देश, ऐतिहासिक निकष विकसित केले आणि हास्यास्पद "रोमँटिक" टीकेचा भंग केला.

रशियन वास्तववादी सौंदर्यशास्त्र आणि साहित्यिक टीकेचे संस्थापक, त्यांनी तत्वज्ञानाची विचारसरणी आणि साहित्यिक-समीक्षात्मक प्रतिभा आणि क्रांतिकारक प्रचारकांचे मार्ग एकत्र केले. बेलिस्की व्हिझरियन ग्रिगोरीव्हिच बेलिन्स्की यांनी सामाजिक चेतना आणि रशियन वास्तववादी साहित्याच्या विकासासाठी सर्फडॉमविरूद्धच्या लढाईच्या कार्यात त्यांचे कार्य गौण केले. त्यांच्या टीकेची परंपरा एन.जी. चेर्निशेव्हस्की, एन.ए. डोब्रोलिबुव यांनी सुरू ठेवली. पुष्किनला तो रशियाचा पहिला राष्ट्रीय कवी मानत असे. त्यांनी आधुनिक रशियन साहित्याचे प्रमुख एन. व्ही. गोगोल यांची घोषणा केली.लर्मनटोव्हच्या कवितेचे खोलवर रशियन, बंडखोर, कवीचे मानवतावाद आणि राष्ट्रीयत्व यांचे स्पष्टीकरण केले. उत्कृष्ट कलात्मक चव असलेले, हर्झेन, नेक्रसॉव्ह, तुर्गेनेव्ह, गोंचारोव्ह, दोस्तेव्हस्की यांच्या सुरुवातीच्या कामांवरून ते हे ठरवू शकले की त्यांच्यातील प्रतिभेची खासियत काय आहे.

निकोलाई गॅव्ह्रिलोविच चेरनिशेव्हस्की (१२.२VI वें (२)). एक्स .१88 9)) एक रशियन क्रांतिकारक प्रचारक, भौतिकवादी तत्वज्ञानी आणि समाजवादी यूटोपियन, साहित्यिक समालोचक आणि लेखक होते. सी.एच. चे पत्रकारितेचे कार्य झारवाद आणि सर्फडॉमविरूद्धच्या संघर्षासाठी समर्पित होते. "... सेन्सॉरशिपच्या अडथळ्यांमुळे आणि स्लॅशशॉट्समधून पुढे जाताना - - सर्व क्रांतिकारक कल्पना, सर्व जुन्या अधिका over्यांना हुसकावून लावण्यासाठी जनतेच्या संघर्षाची कल्पना" (सहावी लेनिन. कामांचा संपूर्ण संग्रह) "क्रांतिकारक भावनेतून, त्याच्या काळातील सर्व राजकीय घटनांवर कसा प्रभाव पडावा हे त्यांना माहित होते." ., 5 वा एडी., वी. 20, पी. 175) काय करावे? नवीन लोकांबद्दलच्या कथांमधून. फोंविझिनच्या "ब्रिगेडियर" बद्दल 1850 वर साहित्यिक टीका. पीएचडी काम दारिद्र्य हे उपाध्यक्ष नाही. ए. ऑस्ट्रोव्स्की यांनी केलेला विनोद रशियन साहित्य अलेक्झांडर सेर्जेविच पुश्किन यांच्या गोगोल कालावधीवरील पुष्किन निबंधांचे कार्य. त्यांचे जीवन आणि लिखाण बालपण आणि तारुण्य. रेंडीझ-वाऊसवरील काउंट लिओ टॉल्स्टॉय रशियन लोकांच्या युद्ध कथा. श्री तुर्जेनेव यांची कथा "आस्य" वाचल्याबद्दल प्रतिबिंब पुराणकथांकडून घेतलेल्या कथा.

डोब्रोल्यूबोव निकोले अलेक्झांड्रोविच रशियन साहित्यिक समीक्षक, प्रसिद्ध लेखक. १ 185 1857 पासून ते सोव्हरेमेनिक मासिकाचे कायम कर्मचारी होते. व्ही.जी. च्या सौंदर्यविषयक तत्त्वांचा विकास केला. बेलिस्की आणि एन.जी. चेरनिशेव्हस्की यांनी विद्यमान प्रणालीवर प्रामुख्याने टीका करण्याचा साहित्याचा हेतू पाहून, "ओब्लोमोव्हिझम म्हणजे काय?", "द डार्क किंगडम" या लेखासाठी "वास्तविक टीका" (1836 - 1861) ही पद्धत विकसित केली. दिवस? " आणि इतर. "समकालीन" - "व्हिसल" (1859) चे एक व्यंग्य पूरक तयार केले. व्यंग्यात्मक कविता, विडंबन.

दिमित्री इव्हानोविच पिसारेव () रशियन प्रचारक आणि साहित्यिक समालोचक. 1860 च्या दशकाच्या सुरूवातीस पासून. "रशियन वर्ड" जर्नलचे अग्रगण्य कर्मचारी. बी सरकार विरोधी पत्रकासाठी पीटर आणि पॉल किल्ल्यात तुरुंगवास भोगला. 1860 च्या दशकाच्या सुरूवातीस. दिमित्री पिसारेव्ह यांनी देशाच्या औद्योगिक विकासाच्या माध्यमातून ("वास्तववादाचा सिद्धांत") समाजवादाची कल्पना पुढे केली. त्यांनी नैसर्गिक विज्ञानाच्या विकासास प्रोत्साहित केले, ज्याला तो ज्ञानज्ञान आणि उत्पादक शक्ती मानत असे. एन.जी. च्या कादंबरीचे त्यांनी खूप कौतुक केले. चेर्निशेव्हस्की "काय केले पाहिजे?" तुर्जेनेव्ह, एल.एन. टॉल्स्टॉय, एफ.एम. दोस्तोव्स्की. निर्भय दृष्टिकोनातून त्यांनी ए.एस. चे महत्त्व नाकारले. उपस्थित पुष्किन. मुख्य कामे: "श्रमांच्या इतिहासाचे रेखाटन", "बाझारोव", "वास्तववादी", "सौंदर्याचा सौंदर्यशास्त्र", "हेनरिक हीन".

“युरोपियन साहित्याच्या ऐतिहासिक विकासामध्ये आपले तरुण साहित्य एक आश्चर्यकारक घटना आहे; मी हे सत्य सांगून अतिशयोक्ती करणार नाही की पाश्चात्य साहित्यिकांपैकी कोणीही इतक्या सामर्थ्याने व वेगाने जीवनात आला नाही, इतक्या सामर्थ्यवान, प्रतिभाशाली तेजस्वी प्रकाशात ... शंभर वर्षांहूनही थोड्या काळासाठी रशियात इतक्या थोर नावे दिसली नाहीत. ... आपले साहित्य हा आपला अभिमान आहे. मानवजातीद्वारे तयार केलेल्या महान मुक्तीच्या कल्पनांना रशियन साहित्यात एक ज्वलंत अभिव्यक्ती सापडली आहे ... रशियन साहित्याचे महत्त्व जगाने ओळखले आहे, त्याच्या सौंदर्य आणि सामर्थ्याने चकित झाले. " ए. एम. गोर्की हे १ 19व्या शतकातील साहित्यिक आहेत