एम. गोर्कीः रोमँटिक कामांची मौलिकता

• एम. गॉर्कीच्या सुरुवातीच्या रोमँटिक कथांची मौलिकता ("सॉन्ग ऑफ फाल्कन", "वृद्ध महिला इझरगिल").
• "मकर चुद्र", "खान आणि त्याचा मुलगा" या कथांमधील प्रणयरम्य पात्र आणि त्यांची प्रेरणा.

धडा उद्दीष्टे:

1. शैक्षणिक: एम. गॉर्कीच्या सुरुवातीच्या रोमँटिक कथांची वैचारिक सामग्री प्रकट करण्यासाठी, लेखक रोमँटिक कामांमध्ये कलात्मक परिपूर्णता कोणत्या अर्थाने प्राप्त करते हे दर्शविण्यासाठी.
2. शैक्षणिक: सौंदर्य भाव निर्माण होण्यास प्रोत्साहित करा, विद्यार्थ्यांना कलात्मक शब्द "जाण" करण्यास मदत करा.
3. विकसनशील: तार्किक विचारांची कौशल्ये, रोमँटिकझम, रोमँटिक नायक अशा साहित्य संकल्पनांचे विश्लेषण विकसित करा.

"एम. गॉर्कीच्या सुरुवातीच्या रोमँटिक कथांची मौलिकता" या विषयावरील धडा ("फाल्कनचे गाणे", "वृद्ध महिला इझरगिल")

धडा गृहपाठ:

अ) साहित्यिक चळवळ म्हणून प्रणयरम्यतेची मुख्य वैशिष्ट्ये सांगा.

बी) एम. गोर्की यांच्या "सॉन्ग ऑफ द फाल्कन" मधील रोमँटिकतेची वैशिष्ट्ये कोणती आहेत?

अभ्यास आणि पुनरावलोकन कार्य करते:

1. "फाल्कनचे गाणे".
2. "ओल्ड इसरगिल".

धडा प्रकार: पुनरावृत्तीच्या टप्प्यासह नवीन ज्ञान प्राप्त करणे.

मुख्य पद्धत: वैचारिक संभाषण.

वर्ग दरम्यान

1. गृहपाठ तपासत आहे.

आणि) कार्य साहित्यिक चळवळ म्हणून रोमँटिकझमच्या मुख्य वैशिष्ट्यांचे नाव द्या.

उत्तरप्रणयरम्यता हा एक विशेष प्रकारचा विश्वदृष्टी आहे; त्याच वेळी - एक कलात्मक दिशा. प्रणयरम्यवाद हा एक प्रकारचा तर्कनिष्ठा आणि क्लासिकिझमच्या निर्विकार आशावादावर प्रतिक्रिया म्हणून उद्भवला.

त्याच्या सुरुवातीच्या कामांमध्ये, मॅक्सिम गॉर्की एक रोमँटिक म्हणून दिसतो. प्रणयवाद एक अपवादात्मक व्यक्तिमत्त्वाची कबुली देते, जगाशी एकजूट वागून, त्याच्या आदर्शच्या दृष्टिकोनातून वास्तवात पोहोचून, इतरांवर अपवादात्मक मागणी करतो. नायक त्याच्या शेजारी असलेल्या इतर लोकांपेक्षा डोके आणि खांद्यावर असतो, तो त्यांचा समाज नाकारतो. रोमँटिकसाठी एकटेपणाचे वैशिष्ट्य हेच कारण आहे, जे बहुतेकदा त्याला नैसर्गिक राज्य म्हणून समजले जाते, कारण लोक त्याला समजत नाहीत आणि त्याचा आदर्श नाकारत नाहीत. म्हणून, प्रणय, समुद्र, समुद्र, पर्वत, किनार्यावरील खडकांसह केवळ घटकांशी संप्रेषण करताना रोमँटिक नायकाला एक समान सुरुवात दिसते.

म्हणूनच, रोमँटिक कार्यात, अर्ध्या टोन नसलेले लँडस्केप, चमकदार रंगांवर आधारित, घटक आणि त्याचे सौंदर्य आणि विलक्षणपणाचे सर्वात निंदनीय सार व्यक्त करते, असे महत्त्व प्राप्त करते. लँडस्केप अशाप्रकारे अ\u200dॅनिमेटेड आहे आणि जसे तसे होते, त्या नायकाच्या स्वभावाचे मौलिकता दर्शवते.

रोमँटिक चेतनासाठी, वास्तविक जीवनातील परिस्थितीशी संबंधित वर्णांचा परस्परसंबंध जवळजवळ अकल्पनीय आहे - रोमँटिक कलात्मक जगाची सर्वात महत्वाची वैशिष्ट्य अशी आहे की: रोमँटिक दुहेरी जगाचे तत्व. रोमँटिक आणि म्हणून नायकचे आदर्श जग वास्तविक, विरोधाभासी आणि रोमँटिक आदर्शापासून दूर आहे. प्रणयरम्य आणि वास्तविकता, प्रणयरम्य आणि त्यांच्या सभोवतालच्या जगाचा विरोध या साहित्य चळवळीचे मूलभूत वैशिष्ट्य आहे.

रोमँटिकिझमची वैशिष्ट्ये:

• मानवी व्यक्तिमत्त्वाची घोषणा, गुंतागुंतीची, खोल;
• मानवी स्वतंत्रतेच्या आतील अनंततेचे प्रतिपादन;
• "हृदयाच्या प्रिझममधून" जीवनाकडे लक्ष द्या;
• विदेशी, मजबूत, तेजस्वी, उदात्त सर्व गोष्टींमध्ये स्वारस्य;
• कल्पनेच्या दिशेने गुरुत्वाकर्षण, फॉर्मचे अधिवेशन, कमी आणि उच्च, कॉमिक आणि दुखद, सामान्य आणि असामान्य यांचे मिश्रण;
• वास्तविकतेशी मतभेद करण्याचा एक वेदनादायक अनुभव;
• सामान्य नाकारणे;
• निरपेक्ष स्वातंत्र्यासाठी, आध्यात्मिक परिपूर्णतेसाठी, जगाच्या अपूर्णतेचे आकलन करून, एक अप्राप्य आदर्श म्हणून स्वतंत्र व्यक्तीसाठी प्रयत्न करणे.

बी) कार्य एम. गोर्की यांच्या "सॉन्ग ऑफ द फाल्कन" मधील प्रणयरम्यतेची वैशिष्ट्ये कोणती आहेत?

उत्तर "सॉन्ग ऑफ द फाल्कन" च्या फ्रेममध्ये अध्यात्माच्या स्वभावाची एक ज्वलंत प्रतिमा दिसते. निसर्ग केवळ अशी पार्श्वभूमी नाही ज्याच्या विरुद्ध कृती उलगडली. निवेदक आणि म्हातारा माणूस तिच्या विचार तिच्याकडे ठेवतात. निसर्गाचे सौंदर्य, त्याची शक्ती ही जीवनाचे प्रतीक आहे. प्रास्ताविक भागात देव, शाश्वत चळवळ, सुसंवाद आणि गूढ हेतू आहेत हे योगायोगाने नाही.

प्लॉट जीवनाच्या अर्थाबद्दल सोकोल आणि उझमधील युक्तिवादावर आधारित आहे. नायकांचा संवाद त्यांच्या जीवनातील असमानता दर्शवितो. हा वैचारिक संघर्ष आहे.

"ओल्ड इसरगिल" (नवीन ज्ञान मिळवण्याचा टप्पा - चर्चेचे संभाषण)

समस्याप्रधान प्रश्न.कथेच्या तीन भागांच्या रचनेचा हेतू काय आहे?

"ओल्ड वुमन इझरगिल" या कथेत वर्णन केलेल्या आख्यायिकेची क्रिया कालक्रमानुसार अनिश्चित काळाच्या पुरातन काळामध्ये घडते - हे जसे आहे, इतिहासाच्या सुरुवातीच्या आधीचा काळ, आदिम सृष्टीचा काळ. तथापि, सध्या त्या काळातील थेटपणे जोडले गेलेले चिन्ह आहेत - डांकोच्या हृदयातून, निळा दिवे आहेत, लाराची सावली, जो इजरगिल पाहतो.

आणि) द लिजेंड ऑफ लारा.

लॅर्राच्या व्यक्तिरेखेला कशामुळे प्रेरित करते?

स्वातंत्र्याविषयी त्याला काय समज आहे?

आख्यायिकेमध्ये लोक कसे चित्रित केले जातात?

लाराच्या शिक्षेचा अर्थ काय आहे?

आउटपुट लॅराची अपवादात्मक व्यक्तिमत्त्वता हे सामर्थ्य आणि इच्छेच्या आदर्श स्वरुपाच्या गरुडांचा मुलगा आहे या वस्तुस्थितीमुळे आहे. इतरांचा अभिमान आणि तिरस्कार - ही दोन तत्त्वे आहेत जी लाराची प्रतिमा बाळगत आहेत. उत्कृष्ट अलिप्तपणाचा नायक लोकांचा सामना करतो आणि त्यांना त्यांच्या निर्णयाची भीती वाटत नाही कारण तो तो स्वीकारत नाही आणि न्यायाधीशांचा तिरस्कार करतो. त्यांना मृत्युदंड द्यावा अशी त्यांची इच्छा होती, परंतु त्यांनी त्याला अमरत्वासाठी शिक्षा सुनावली. “मग ते त्याला सोडून निघून गेले. त्याने खाली बसून पाहिले आणि आकाशात उंच उंच उंच काळ्या ठिपक्यांमधून शक्तिशाली गरुड पोहताना पाहिले. त्याच्या डोळ्यामध्ये इतकी उत्कट इच्छा होती की त्याने जगातील सर्व लोकांना विष प्राशन करु शकले असते. तर, तेव्हापासून तो एकटाच राहिला होता. मुक्त, मरणार प्रतीक्षा. आणि म्हणून तो चालतो. तो सर्वत्र फिरतो ... आपण पहा, तो आधीपासूनच सावलीसारखा झाला आहे आणि तो तसाच राहील त्याला लोकांचे कोणतेही बोलणे समजत नाही. त्यांच्या कृती नाहीत - काहीही नाही. आणि प्रत्येक गोष्ट शोधते, चालते, चालते ... त्याला आयुष्य नाही आणि मृत्यू त्याच्याकडे हसत नाही. आणि लोकांमध्ये त्याच्यासाठी जागा नाही ... माणूस त्याच्या अभिमानामुळेच चकित झाला! "

बी ) दंकोची दंतकथा.

दांकोची दंतकथा या शब्दावर संपते: "येथूनच ते आले आहेत, वादळापूर्वी दिसणा appear्या स्टेपच्या निळ्या ठिणग्या!" तुम्हाला काय म्हणायचे आहे?

कोठे आहे हे स्पष्ट करण्यासाठी कदाचित पौराणिक कथा सांगितली गेली "निळ्या स्पार्क्स". आपण या मताशी सहमत आहात का?

आपण एखादे काम काय म्हणता?

दंतकथेतील पराक्रम कोण आणि कोणत्या नावावर आहे?

डानकोची कृती वाजवी आहे की नाही?

डांकोचा पराक्रम तुमच्यात कोणत्या भावना जागृत झाला?

दांकोच्या आख्यायिकेमध्ये शब्द आहेतः "फक्त एका सावध व्यक्तीने हे लक्षात घेतले आणि एखाद्या गोष्टीची भीती बाळगून त्याने गर्विष्ठ हृदयावर पाऊल ठेवले."काय घाबरले "सावध व्यक्ती"?

आउटपुट इझरगिल ही एकमेव सुरुवात चरित्रात धारण करते, जी तिला सर्वात मौल्यवान समजते: तिला खात्री आहे की तिचे आयुष्य फक्त एका गोष्टीवर अधीन आहे - लोकांवरील प्रेम. तसेच, एकमेव सुरुवात, कमाल मर्यादेपर्यंत आणली गेली, ती तिच्याद्वारे सांगितल्या गेलेल्या पौराणिक कथांच्या नायकांद्वारे चालते. डॅनको लोकांवरील प्रेमाच्या नावाखाली अत्यंत आत्मत्यागीतेची प्रतीक आहे, लॅरा - एक अत्यंत व्यक्तिमत्व.

मध्ये) तिच्या आयुष्याबद्दल वृद्ध स्त्री इझरगिलची कहाणी.

- दंतकथा मध्ये रोमँटिक लँडस्केप काय भूमिका घेते?

रोमँटिक लँडस्केपमध्ये, कथेची नायिका, वृद्ध महिला इज़रगिल, आमच्यासमोर दिसते: “वा wide्या एका विस्तीर्ण, अगदी लाटेत वाहत होता, परंतु कधीकधी असे दिसते की एखाद्या अदृश्य वस्तूवर उडी मारली पाहिजे, आणि जोरदार हाव देईल, स्त्रियांच्या केसांना डोक्याभोवती बिल्ट करणारे विलक्षण माने बनवितील. यामुळे महिला विचित्र आणि जबरदस्त दिसल्या. ते आमच्यापासून खूप दूर गेले आणि रात्र आणि कल्पनारम्य त्यांना अधिकाधिक सुंदर पोशाख घालू लागले. "
हे अशा लँडस्केपमध्ये आहे - समुद्रकिनारी, रात्री, रहस्यमय आणि सुंदर - जे मुख्य पात्रांना कळू शकते. त्यांची देहभान, त्यांचे चारित्र्य, कधीकधी रहस्यमय विरोधाभास त्या प्रतिमेचा मुख्य विषय ठरतात. नायकाच्या जटिल आणि विरोधाभासी वर्ण, त्यांची शक्ती आणि दुर्बलता यांचा अभ्यास करण्यासाठी लँडस्केपची ओळख झाली.

तिने सांगितलेल्या महापुरुषांच्या नायकांचे मूल्यांकन इझरगिल कसे करतात?

“जुन्या दिवसात किती गोष्टी होत्या ते तू पाहतोस ना? .. आणि आता असं काही नाही - कोणतीही कर्मे नाही, लोक नाहीत, अंथरूणावर काल्पनिक कथा नाही ... का? .. चल, मला सांगा! आपण सांगणार नाही ... तुम्हाला काय माहित आहे? आपण सर्व तरुणांना काय ओळखता? एहे-हे! .. आम्ही जुन्या दिवसांमध्ये सतर्कतेने पाहिले असते - तिथे सर्व उत्तरे सापडतील ...<…> मी आज सर्व प्रकारचे लोक पाहत आहे, परंतु कोणतेही बलवान लोक नाहीत. ते कुठे आहेत? .. आणि देखणा माणसे कमी कमी होत जात आहेत. "
"आयुष्यात ... नेहमीच कारनाम्यांसाठी एक स्थान असते."

इझरगिलची जीवनकथा तिच्या रोमँटिक आदर्शसाठी केलेल्या प्रयत्नांना कशी प्रकट करते?

तिचे पोर्ट्रेट उच्च प्रेमाच्या शोधातील कथेशी कसे तुलना करते?

इझरगिल एक खोल वृद्ध महिला आहे, तिच्या पोर्ट्रेटमध्ये सौंदर्यविरोधी वैशिष्ट्ये हेतुपुरस्सर इंजेक्शनने दिली जातात: “वेळ तिला अर्ध्यावर वाकला, एकदा काळे डोळे निस्तेज आणि पाणचट झाले. तिचा कोरडा आवाज विचित्र वाटला, एखादी म्हातारी स्त्री हाडांशी बोलल्यासारखी विव्हळ झाली. "

इझरगिलला लॅर्रा जवळ काय आणते?

इझरगिलला खात्री आहे की तिचे आयुष्य, प्रेमाने भरलेले, व्यक्तिवादी लाराच्या आयुष्यापेक्षा अगदी वेगळ्या प्रकारे गेले आहे, ती तिच्याबरोबर साम्य असलेल्या कोणत्याही गोष्टीची कल्पनादेखील करू शकत नाही. वृद्ध महिलेच्या प्रतिमेतील प्रत्येक गोष्ट लॅराच्या आख्यायकाची आठवण करून देते - सर्वप्रथम तिची व्यक्तिरेखा चरमराकडे नेली जाते, जवळजवळ लॅराची व्यक्तिमत्त्व जवळपास, तिची पुरातनता, तिच्या जीवनाचे वर्तुळ बरेच पूर्वी उत्तीर्ण झालेल्या लोकांबद्दलच्या तिच्या कथा.

आउटपुट मुख्य भूमिकेची प्रतिमा तयार केल्याने, गॉर्की, रचनात्मक अर्थाने, दोघांनाही एक रोमँटिक आदर्श सादर करण्याची संधी देते, ज्यामुळे लोकांवर (डानको) अत्यंत प्रेम व्यक्त होते आणि एक आदर्शविरोधी, जो व्यक्तिमत्व आणि इतरांचा तिरस्कार (लार्रा) आपल्या मूर्तीसमोर आणतो. कथेची रचना अशी आहे की दोन आख्यायिका तिच्या स्वतःच्या जीवनाचे कथानक तयार करतात, जे कथेतील वैचारिक केंद्र बनते. निःसंशयपणे लाराच्या व्यक्तिमत्त्वाचा निषेध करत इझरगिल असा विचार करतात की तिचे स्वतःचे जीवन आणि नशिब त्याऐवजी प्रेम आणि आत्म-त्यागाचा सर्वोच्च आदर्श असलेल्या डँको पोलकडे झुकत आहे. पण एका नवीन प्रियकरणासाठी तिने तिचे जुने प्रेम किती सहज विसरले, सहजतेने तिला आपल्या प्रिय मित्रांना कसे सोडले याकडे वाचक त्वरित लक्ष वेधून घेते.

प्रत्येक गोष्टीत - पोर्ट्रेटमध्ये, लेखकाच्या टिप्पण्यांमध्ये - आम्ही नायिकेबद्दल भिन्न दृष्टीकोन पाहतो. रोमँटिक स्थिती, त्याच्या सर्व सौंदर्य आणि वैभवासाठी, आत्मचरित्र नायकाने नाकारले आहे. तो त्याची व्यर्थता दर्शवितो आणि अधिक शांत, वास्तववादी स्थानाच्या प्रासंगिकतेची पुष्टी करतो.

"" मकर चुद्र "," खान आणि त्याचा मुलगा "या कथांमधील प्रणयरम्य पात्र आणि त्यांची प्रेरणा या विषयावरील धडा

धडा गृहपाठ:

आणि) समस्याप्रधान प्रश्न

अभ्यासासाठी कार्य करतेः

1. "मकर चूद्र".
2. "खान अँड हिज सून".

धडा प्रकार: नवीन ज्ञान प्राप्त करणे आणि एकत्रित करणे.

मुख्य पद्धत: वैचारिक संभाषण.

वर्ग दरम्यान

"मकर चूद्र" (गृहपाठ तपासणीच्या स्टेजशी निष्ठावंत संभाषण)

बिटर रोमँटिक पात्र कसे तयार करेल?

मकर चुद्रला रोमँटिक लँडस्केपच्या पार्श्वभूमीवर दर्शविले गेले आहेः “समुद्रावरून ओलसर वारा वाहू लागला, नदीच्या पात्रात पसरलेल्या लाटा आणि किनार्यावरील झुडुपेच्या झरझरांचा आवाज. कधीकधी त्याचे आवेग त्यांच्याबरोबर चकचकीत, पिवळी पाने आणून अग्नीत टाकले आणि त्यांनी ज्वालांची चाहूल लावली; आपल्या सभोवतालच्या शरद mistतूतील रात्रीची धुके थरथर कापत आणि घाबरुन दूर जात असताना, एका क्षणासाठी डाव्या बाजूस उघडली - अमर्याद स्टेप, उजवीकडे - अंतहीन समुद्र आणि माझ्या समोरुन - मकर चूद्रची आकृती ... "

लँडस्केप अ\u200dॅनिमेटेड आहे, समुद्र आणि स्टेप्पे अमर्याद आहेत, नायकाच्या स्वातंत्र्याच्या असीमतेवर, त्याच्या असमर्थतेवर आणि कशासाठीही या स्वातंत्र्याची देवाणघेवाण करण्यास तयार नसलेल्या गोष्टींवर जोर द्या. नायकची स्थिती आधीच स्पष्ट केली गेली आहे, मकर चूद्र एखाद्या व्यक्तीबद्दल त्याच्या दृष्टीकोनातून, विनामूल्य नाहीः “ते मजेदार आहेत, ते तुमचे लोक आहेत. एकत्र अडकले आणि एकमेकांना चिरडले. आणि पृथ्वीवर बरीच ठिकाणे आहेत ... "; “त्याची इच्छा माहित आहे? (विशेषतः रशियातील) थंड विस्तृत गवताळ प्रदेश रूंदी स्पष्ट आहे? समुद्राची लाट त्याच्या मनाशी बोलते का? तो गुलाम आहे - त्याचा जन्म होताच, तो आयुष्यभर गुलाम आहे, आणि तोच आहे! "

आख्यायिकेच्या नायकाचे जीवन मूल्य काय आहे?

लोइको झोबर: “तो कोणालाही घाबरत होता!”; "तो काळजी घेतलेला नाही - आपल्याला त्याच्या हृदयाची आवश्यकता आहे, त्याने स्वत: ला आपल्या छातीतून बाहेर काढले असते आणि तुला दिले असते, जर ते फक्त आपल्यासाठी चांगले असेल तर"; “अशा व्यक्तीने तू स्वतः बरे होशील” (लोको बद्दल मकर चुद्रांचे शब्द); "... मी एक स्वतंत्र व्यक्ती आहे आणि मी माझ्या इच्छेनुसार जगेल!"; "तिला माझ्यापेक्षा तिच्या इच्छेवर जास्त प्रेम आहे आणि मी तिच्या इच्छेपेक्षा तिच्यावर जास्त प्रेम करतो ..."

रड्डा: “लोको, मी कोणावरही प्रेम केले नाही पण मी तुझ्यावर प्रेम करतो. आणि मला स्वातंत्र्यही आवडतं! लोईको, इच्छाशक्ती येथे आहे तुझ्यापेक्षा मला जास्त आवडते "

कल्पित कथा मकर चूद्र यांचे विश्वदृष्टी कसे प्रकट करते?

गृहपाठ अंमलबजावणी

कार्य समस्याप्रधान प्रश्न... लोईको आणि रड्डा यांच्या कथेविषयी सांगणा story्या कथेला आख्यानिकाचे नाव दिले गेले आहे - "मकर चद्र"?

उत्तर... मकर चूद्रची चेतना आणि चरित्र प्रतिमेचा मुख्य विषय बनतात. या नायकासाठी, ही कथा लिहिली गेली होती, आणि नायकाला त्याच्या सर्व जटिलता आणि विरोधाभासांमध्ये दाखवण्यासाठी, त्याच्या सामर्थ्याने आणि कमकुवतपणाचे वर्णन करण्यासाठी लेखकाद्वारे वापरल्या जाणार्\u200dया कलात्मक पद्धतींची आवश्यकता होती. मकर चूद्र कथेच्या मध्यभागी आहे आणि त्याला आत्म-अनुभूतीसाठी जास्तीत जास्त संधी मिळते. लेखक स्वत: विषयी बोलण्याचा आणि मनापासून मत व्यक्त करण्याचा अधिकार देतो. नि: संदिग्ध कलात्मक स्वातंत्र्य असणारी, त्याने सांगितलेली आख्यायिका तथापि मुख्यत्वे नायकांची प्रतिमा प्रकट करण्याचे साधन म्हणून काम करते, ज्यांचे नाव या नावाने ठेवले गेले आहे.

कथेच्या नायकाद्वारे स्वातंत्र्य समजणे काय आहे?

आख्यायिकेच्या हृदयात कोणता संघर्ष आहे?

त्याचे निराकरण कसे केले जाते?

मकर चूद्र (म्हातारी स्त्री इझरगिल यांच्यासारखी) ही एकमेव सुरूवात आहे ज्याचा तो विश्वास आहे की तो खरा आहेः स्वातंत्र्य मिळविण्याच्या जास्तीत जास्त प्रयत्नांची पराकाष्ठा. जास्तीत जास्त प्रमाणात आणलेली तीच एक सुरुवात, त्याने सांगितलेल्या आख्यायिकेच्या नायकांनी मूर्त रूप धारण केली आहे. लोइको झोबारसाठी, स्वातंत्र्य, मोकळेपणा आणि दयाळूपणे देखील खरी मूल्ये आहेत. रड्डा हे अभिमानाचे सर्वोच्च, अनन्य प्रकटीकरण आहे, जे प्रेम देखील खंडित करू शकत नाही.

मकर चूद्र यांना खात्री आहे की अभिमान आणि प्रेम या दोन सुंदर भावना रोमँटिक्सने त्यांच्या सर्वोच्च अभिव्यक्तीवर आणल्या आहेत परंतु त्यांचा समेट होऊ शकत नाही कारण रोमँटिक चेतनासाठी तडजोड करणे देखील अकल्पनीय आहे. प्रेमाची भावना आणि नायकाचा अनुभव घेणारी अभिमानाची भावना यांच्यातील संघर्ष फक्त दोघांच्या मृत्यूमुळेच सुटू शकतो: एक रोमँटिक एकतर प्रेमाची तडजोड करू शकत नाही ज्यास सीमा नसते किंवा परिपूर्ण अभिमान नाही.

नायक-कथाकार त्यांच्याशी सहमत आहेत काय?

त्याची स्थिती कशी व्यक्त केली जाते?

कामात निवेदकाची प्रतिमा खूप महत्वाची आहे. कथेत घडणा the्या पात्रांची आणि घटनांविषयी लेखकाच्या दृष्टिकोनावर कथालेखक व्यक्त करतात. "द ओल्ड वुमन इझरगिल" या कथेतून जगाचा कवितेचा, सौंदर्याचा दृष्टीकोन असलेल्या "मकर चूद्र" कथेच्या नायकाच्या सामर्थ्य आणि सौंदर्याबद्दल लेखकाची वृत्ती प्रशंसा आहे.

कथा संपवण्याचा अर्थ काय आहे?

कथेच्या शेवटी, मकर चूद्र संशयास्पदपणे कथाकार ऐकतो - एक आत्मचरित्र नायक. कामाच्या शेवटी, निवेदक पाहतो की देखणा लोको झोबार आणि वृद्ध सैनिक डॅनिलाची मुलगी रड्डा, "अंधारात रात्र सहजतेने आणि शांततेने फिरली आणि देखणा लोईको गर्विष्ठ रड्डाला पकडू शकला नाही." कथावाचकांच्या शब्दांत, लेखकाचे स्थान प्रकट झाले आहे - नायकाच्या सौंदर्याची प्रशंसा आणि त्यांच्या बिनधास्तपणाची, त्यांच्या भावनांची मजबुती, अशा प्रकरणातील निष्फळतेच्या व्यर्थतेच्या रोमँटिक चेतनाची समजूत: सर्व केल्यानंतर, लोइकोच्या मृत्यूनंतरही, त्याचा पाठपुरावा करून तो गर्विष्ठ रुद्दला पकडणार नाही.

"खान आणि त्याचा पुत्र"(ज्ञानाचे एकत्रीकरण आणि चाचणी)

कार्यएम. गोर्की "खान आणि त्याचा मुलगा" यांच्या कथेच्या मजकूराच्या ज्ञानावर आधारित एक टेबल तयार करा.

संदर्भ

1. विसाव्या शतकाचे व्हीव्ही एजनोसोव्ह रशियन साहित्य. इयत्ता 11: सामान्य शिक्षणासाठी पाठ्यपुस्तक. पाठ्यपुस्तक. आस्थापने - एम., 2001
2. विसाव्या शतकाचे व्हीव्ही एजनोसोव्ह रशियन साहित्य. इयत्ता 11: धडा विकास. - एम., 2000
3. गोर्की एम. - एम., 2002
4. गोर्की एम. सोब्र. सहकारी. 30 खंडांमध्ये टी. 2. - एम., 1949.
5. झोलोतरवा व्हीआय, अनिकिना एस.एम. साहित्यावर धडा विकास. . वी इयत्ता. - एम., 2005
6. झोलोतरवा व्ही.आय., बेलोमेस्नीख ओ.बी., कोर्निवा एम.एस. साहित्यावर धडा विकास. श्रेणी 9. - एम., 2002
7. ट्युर्यन्स्काया बी.आय., कोमिसारोवा ई.व्ही., खोलोदकोवा एल.ए. इयत्ता grade मधील साहित्य: धडा शिकलो. - एम., 1999
8. तुर्यन्स्काया बी.आय., कोमीसारोव्हा ई.व्ही. इयत्ता 8 मधील साहित्य: धडा शिकलो. - एम., 2001

एम. गोर्की यांच्या लवकर रोमँटिक कथा

"मी असहमत होण्यासाठी जगात आलो आहे" - गॉर्कीचे हे शब्द त्याच्या रोमँटिक कामांपैकी कोणत्याही नायकास जबाबदार आहेत. लोइको झोबर, रड्डा, मकर चूद्र, डांको, लॅरा, इझरगिल - हे सर्व अभिमान आणि स्वतंत्र आहेत, ते वैयक्तिक मौलिकता, निसर्गाची चमक, आकांक्षांच्या अपवादांनी वेगळे आहेत. १ thव्या शतकाच्या उत्तरार्धात - रोमँकीझमचा हेतू नव्हता अशा युगात गॉर्कीची प्रणयरम्यता अस्तित्त्वात आली होती, परंतु माणसाच्या कार्यकर्त्याची, स्वत: च्या नशिबाची निर्माता असलेल्या संकल्पनेला जन्म देणारी "जीवनातील घोर घृणा" विरुद्ध लेखकाची उग्र बंडखोरी हे आहे: गॉर्कीचे रोमँटिक नायक परिस्थितीसमोर झुकत नाहीत, पण त्यांच्यावर विजय मिळवा. "आम्हाला पराक्रम, पराक्रम आवश्यक आहेत!" - "द ओल्ड वूमन इझरगिल" या कथेच्या निर्मितीच्या काही महिन्यांपूर्वी गॉर्की लिहिली आणि या रोमांचकारी कामगिरी करण्यास सक्षम असलेल्या नायकांच्या नाट्यमय शैलीत मूर्त स्वरुप ठेवले, म्हणून नाट्यमय किंवा अगदी शोकांतिक समाप्तीसह कार्य केल्याने तरुण लेखकाच्या जगाकडे एक धाडसी, आनंदी दिसू शकते.

"मकर चूद्र" (1892)

"मकर चूद्र" हे पहिले काम आहे ज्याने गोरकीला प्रसिद्ध केले. या कथेचे नायक - तरुण जिप्सी लोइको झोबर आणि रड्डा - प्रत्येक गोष्टीत अपवादात्मक आहेत: स्वरूप, भावना, नशिबात. रड्डाचे सौंदर्य शब्दात सांगता येत नाही, ती “व्हायोलिनवर आणि अगदी ही व्हायोलिन खेळणार्\u200dयालाही वाजवता आली.” त्याचा आत्मा कसा आहे हे त्याला माहित आहे. " झोबारचे “डोळे, स्पष्ट तारे जळत आहेत”, “एक हास्य संपूर्ण सूर्य आहे, मिंध्या त्याच्या खांद्यावर पडली आहे आणि कर्ल मिसळली आहे”. मकर चूद्र हे पराक्रम, आध्यात्मिक औदार्य आणि जोबारच्या आतील शक्तीबद्दलचे कौतुक लपवू शकत नाहीत: “जर मी माझ्यावर एक शब्द बोलण्यापूर्वी त्याच्यावर प्रेम केले नसते तर मला धिक्कार. तो एक धाडसी सहकारी होता! तो कोणाला घाबरत होता! आपल्याला त्याच्या हृदयाची आवश्यकता आहे, त्याने स्वतःच त्याला आपल्या छातीतून बाहेर काढले असते आणि ते तुला दिले असते, जर केवळ आपण त्याच्याकडून चांगले केले तर. अशा व्यक्तीसह, आपण स्वत: चांगले व्हा. काही, मित्र, अशी माणसे! " गॉर्कीच्या रोमँटिक कामांमधील सौंदर्य नैतिक निकष ठरते: तो देखणा आहे म्हणूनच तो योग्य आणि कौतुकास पात्र आहे.

झोबार आणि रुडशी जुळण्यासाठी - आणि तिच्यात समान अभिमान आहे, मानवी दुर्बलतेचा तिरस्कार आहे, जे काही ते व्यक्त केले जाईल. मोरोव्हियन टायकूनचा मोठा पर्स, ज्यासह त्याला गर्विष्ठ जिप्सीला भुरळ घालण्याची इच्छा होती, ते केवळ रुद्दाने सहजपणे चिखलात फेकून देण्यास पात्र होते. रड्डाने स्वत: ची तुलना गरुडशी केली - स्वतंत्र, उंच, उंच, एकटे, कारण काही लोक तिच्याशी जुळतात. "कबुतराकडे पाहा - ते अधिक नम्र आहेत," तिचे वडील डॅनिला मोठ्या लोकांना सल्ला देतात.

रोमँटिक कार्याचा आधार म्हणजे रोमँटिक नायक आणि सामान्यतः स्वीकारल्या गेलेल्या मूल्यांमधील संघर्ष, या प्रकरणात, झोबर आणि रुद्दाच्या आत्म्यांमध्ये, दोन उत्कटते एकमेकांना भिडतात - स्नेह, जबाबदारी, अधीनता म्हणून स्वातंत्र्य आणि प्रेम. “आणि मी तुझ्याशिवाय जगू शकत नाही, ज्याप्रमाणे तू माझ्याशिवाय जगू शकत नाहीस ... मी कोणावरही प्रेम केले नाही, लोइको, मी तुझ्यावर प्रेम करतो. मला स्वातंत्र्यही आवडते. विल, लोइको, मला तुमच्यापेक्षा जास्त आवडते. " गॉर्कीच्या ध्येयवादी नायकांना अशा निवडीचा सामना करावा लागला होता ज्याला दुखद म्हटले जाऊ शकते, कारण ते करता येत नाही - उरलेल्या सर्व गोष्टी निवडीच्या म्हणजेच जीवनाची नकार आहेत. "जर दोन दगड एकमेकांवर गुंडाळले गेले तर आपण त्यांच्यामध्ये उभे राहू शकत नाही - ते विकृत होतील." अभिमान आणि प्रीतीचा समेट होऊ शकत नाही कारण रोमँटिक मनामध्ये तडजोड करणे अशक्य आहे.

गॉर्कीच्या कथेमध्ये रचनात्मक फ्रेमिंगची विशेष भूमिका आहे. अपवादात्मक ध्येयवादी नायक आणि परिस्थिती यावर आधारित एक रोमँटिक कथा सामान्य, दैनंदिन मानवी जीवनात बसत नाही अशा मूल्यांची एक विशेष प्रणाली प्रतिपादन करते. निवेदक आणि मकर चुद्र यांचे प्रतिपक्ष, ज्यांनी गर्विष्ठ सुंदर जिप्सींच्या प्रेम आणि मृत्यूबद्दल दंतकथा सांगितली, ती एक रोमँटिक कार्याची दुहेरी जागतिक वैशिष्ट्य प्रकट करते - अयोग्यता, जगाच्या सामान्य दृश्याचा विरोध आणि रोमँटिक नायकाचे जीवन तत्वज्ञान. स्वातंत्र्य, कोणत्याही आसक्तीला बांधलेले नाही - एखाद्या व्यक्तीला, स्थानाशी किंवा कामासाठी सक्तीने नाही - मकर चूद्रच्या दृष्टीने हे सर्वोच्च मूल्य आहे. “तुम्हाला जगण्याची आवश्यकता आहे: जा, जा - आणि तेच. बर्\u200dयाच दिवस एकाच ठिकाणी राहू नका - त्यात काय आहे? दिवस आणि रात्र कशी धाव घेतात ते पहा, पृथ्वीभोवती एकमेकांचा पाठलाग करीत आहात, म्हणून आपण आयुष्याबद्दलच्या विचारांपासून पळत जाल जेणेकरून त्यावर प्रेम करणे थांबवू नका. आणि जेव्हा आपण त्याबद्दल विचार करता, आपण जीवनावर प्रेम करणे थांबवता, नेहमी असेच होते. "

"म्हातारी महिला इझरगिल" (1895)

"द ओल्ड वूमन इझरगिल" या कथेच्या प्रतिमांची प्रणाली एंटीथेसिसच्या तत्त्वावर तयार केली गेली आहे, जी रोमँटिक कार्यासाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. लॅरा आणि डानको अभिमानी, सुंदर आहेत, परंतु त्यांच्या देखाव्याच्या वर्णनात आधीच एक तपशील आहे जो त्यांना स्पष्टपणे वेगळे करतो: डांकोचे डोळे होते ज्यात "बरीच शक्ती आणि जिवंत आग चमकली" आणि लाराचे डोळे "थंड आणि गर्विष्ठ" होते. प्रकाश आणि अंधार, अग्नि आणि सावली - हे केवळ लारा आणि डानकोचेच फरक नाही तर लोकांबद्दलचे त्यांचे दृष्टिकोन, त्यांचे विचार आणि त्यांची आठवण देखील फरक करेल. दांकोच्या छातीत ज्वलंत हृदय आहे, लाराला दगडाचे हृदय आहे, डानको मरणानंतरही निळ्या रंगात गवताच्या ठिणगीमध्ये जिवंत राहील आणि सदासर्वकाळ राहणारी लारारा सावलीत बदलली जाईल. लॅराला स्वतःहून काहीच दिसत नाही. गरुडचा मुलगा, एकांगी शिकारी, तो लोकांच्या कायद्यांचा तिरस्कार करतो, स्वतःच्या नियमांनुसार जगतो, केवळ त्याच्या क्षणिक इच्छांचे पालन करतो. “स्वत: मध्ये माणसाची शिक्षा” - म्हणूनच चिरंजीवी एकांगी जीवन लारासाठी मृत्यूपेक्षा वाईट शिक्षा बनले.

दन्को - या कथेच्या दुसर्या नायकासाठी बर्न करणे जीवनाचे आदर्श आहे. डॅनको त्या लोकांना अशक्तपणा, थकवा आणि भीतीपासून जिवे मारण्यास तयार होता, ज्यांच्यामध्ये अशाच व्यक्ती होते ज्यांनी त्याच्या पायाने गर्विष्ठ अंतःकरणावर पाऊल ठेवले. गरोकीने या घटनेची कथेच्या कलात्मक फॅब्रिकमध्ये ओळख करुन दिली नाही: लोक दलदलीच्या विषारी धुरीमुळेच विषबाधा झाले, परंतु भीतीमुळे ते गुलाम बनण्याचीही सवय होते, या “आतील गुलामगिरी” पासून स्वत: ला मुक्त करणे फार कठीण आहे, आणि डॅनकोचे पराक्रम त्वरित भीतीपोटी लपवू शकले नाहीत. मानवी आत्म्यांकडून. प्रत्येक गोष्टाने लोक घाबरून गेले: रस्ता आणि मागे रस्ता, त्यांनी त्यांच्या कमकुवतपणासाठी दांकोला दोष दिला - "पश्चिमेचे धैर्य आणि”, म्हणजेच प्रथम होण्याचे धैर्य. "लोकांवर नियंत्रण ठेवण्यास असमर्थता म्हणून लोकांनी त्याच्यावर टीका करण्यास सुरवात केली. ते त्यांच्यासमोर चालत जात असलेल्या दांको येथे रागाच्या भरात पडले." दांको लोकांना जीवदान देतो, त्यांच्या आत्म्यामध्ये प्रकाश जागृत करण्याचे स्वप्न पाहत आहे.

कथेची तिसरी नायिका इझरगिलचे जीवन, गॉर्कीने "बंडखोर" म्हटले. हे जीवन निर्विकार हालचाली आणि ज्वलंत भावनांनी भरलेले होते, विलक्षण, धैर्यवान, बळकट लोक बर्\u200dयाचदा पुढे असे होते - विशेषत: लाल-केस असलेले हुट्सूल आणि "हॅक चेहरा असलेला माणूस". तिने कमकुवत व लबाडी सोडली, जरी तिचे त्यांच्यावर प्रेम असले तरीही: "मी वरुन त्याच्याकडे पाहिले आणि तो तेथे पाण्यात उडून गेला. मी तेथून निघून गेले. आणि मी त्याला पुन्हा कधीच भेटलो नाही." (ननबद्दल), "मग मी त्याला दिले एक लाथ मारा आणि त्याच्या चेह in्यावर जोरदार फटका बसला असता, परंतु तो मागे सरकला आणि उडी मारली ... मग मीसुद्धा गेलो ”(अर्काडेक बद्दल).

इजरगिल प्रेमाच्या नावाखाली स्वत: ला बलिदान देण्यास घाबरत नव्हती, परंतु आयुष्याच्या शेवटी ती एकटीच राहिली, "शरीर नसलेले, रक्ताविना, ह्रदय नसलेले, आगीत नसलेले डोळे - तसेच जवळजवळ एक सावली." इजरगिल पूर्णपणे मुक्त होती, जोपर्यंत तो तिच्यावर प्रेम करत नाही तोपर्यंत त्या माणसाबरोबरच राहिली, नेहमी पश्चाताप न करता वेगळे राहिली आणि ज्याच्याबरोबर त्याने आयुष्याचा काही काळ व्यतीत केला होता त्या व्यक्तीची अगदी कमी आठवण आली: “आणि मच्छीमार कोठे गेला? - मच्छीमार? आणि तो ... इथे ... थांबा, लहान तुर्क कोठे आहे? - मुलगा? तो मरण पावला ... "इझरगिलने आपले स्वातंत्र्य मनुष्यावरील आसक्तीपेक्षा वरचढ केले आणि त्याला गुलामगिरी म्हटले:" मी कधीही गुलाम नव्हतो, कुणाचीही नव्हती. "

गॉर्कीच्या कथांमधील आणखी एक रोमँटिक नायक निसर्ग म्हणू शकतात, जे त्याच्या विशिष्टतेत झोबार, रड्डा, डानको, इझरगिलसारखे आहे. फक्त जेथे स्टेप्पेचा विस्तार आणि मुक्त वारा गोरकीचे रोमँटिक नायक जिवंत राहू शकेल. "ओल्ड वूमन इझरगिल" कथेतील निसर्ग ही एक पात्र बनते: लोकांच्या जीवनात भाग घेणारी ही एक सजीव प्राणी आहे. आणि लोकांप्रमाणेच निसर्गातही चांगले व वाईट आहे. मोल्डॅव्हियन रात्री, ज्याचे वर्णन पहिल्या आख्यायिकाच्या घटनांपूर्वी होते, गूढ वातावरण तयार करते. लॅरा दिसण्यापूर्वी, निसर्ग रक्तरंजित टोनमध्ये कपडे घालतो आणि भयानक होतो. दांकोच्या कथांनुसार, निसर्ग लोकांचा प्रतिकूल आहे, परंतु तिच्या दुष्ट शक्तीचा डानकोच्या प्रेमाने पराभव केला: आपल्या कर्तृत्वाने त्याने केवळ लोकांच्या जीवनातच नव्हे, तर निसर्गाने देखील अंधारावर मात केली: “सूर्य येथे चमकत होता; (विशेषतः रशियातील) थंड विस्तृत गवताळ प्रदेश sighed, पाऊस हिरे मध्ये गवत चकाकणारा आणि नदी सोन्याने sparkled.

वर्णांची उदासीनता आणि चमक इझरगिल या वृद्ध स्त्रीला लेखकाने दिलेला शब्द आधीपासूनच एक ismफोरिझम बनला आहे: "जीवनात, आपल्याला माहित आहे, नेहमीच शोषणासाठी एक स्थान असते." हे जगाचे कायापालट करू शकेल अशा व्यक्तीची संकल्पना प्रतिबिंबित करते. शतकाच्या शेवटी, ही संकल्पना त्या काळाशी सुसंगत ठरली जेव्हा अनेकांना जागतिक ऐतिहासिक बदलांचा दृष्टिकोन आधीपासूनच जाणवला होता.

धड्याचा उद्देशः विद्यार्थ्यांना गॉर्कीचे चरित्र आणि कार्याचे टप्पे समजून घेणे; गॉर्कीच्या प्रणयरम्यतेची वैशिष्ट्ये दर्शवा. कथांच्या रचनेत लेखकांचा हेतू कसा प्रकट झाला याचा शोध घेणे.

पद्धतशीर तंत्रे: अमूर्त, व्याख्यान, विश्लेषणात्मक संभाषण, अर्थपूर्ण वाचन.

धडा उपकरणे: ए.एम. गॉर्कीची वेगवेगळ्या वर्षांची छायाचित्रे आणि छायाचित्रे.

डाउनलोड करा:

पूर्वावलोकन:

वर्ग दरम्यान.

1. शिक्षकाचा पाण्याचा शब्द.

अलेक्सी मॅक्सिमोविच गोर्की (पेशकोव्ह) हे नाव आपल्या देशातील प्रत्येकाला माहित आहे. बर्\u200dयाच पिढ्या त्यांनी शाळेपासून त्याच्या कार्याचा अभ्यास केला. गॉर्कीबद्दल काही कल्पना विकसित झाल्या आहेत: ते समाजवादी वास्तववादाच्या साहित्याचे संस्थापक, "क्रांतीचे पेट्रेल", साहित्यिक समीक्षक आणि प्रचारक, आरंभकर्ता आणि यूएसएसआर लेखक संघाचे पहिले अध्यक्ष आहेत.

1. गोर्की यांच्या चरित्रावरील सार.

1. लेखकाच्या कार्याच्या प्रारंभिक अवस्थेची वैशिष्ट्ये.

गॉर्कीच्या सुरुवातीच्या कथा रोमँटिक स्वभावाच्या आहेत.

प्रणयरम्यता हा एक विशेष प्रकारची सर्जनशीलता आहे, ज्याचे वैशिष्ट्य म्हणजे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य म्हणजे आसपासच्या वास्तवात असलेल्या एखाद्या व्यक्तीच्या वास्तविक-कॉंक्रिट कनेक्शनच्या बाहेरील जीवनाचे प्रदर्शन आणि पुनरुत्पादन, एक अपवादात्मक व्यक्तिमत्त्वाची प्रतिमा, बहुतेकदा एकाकीपणाने आणि वर्तमानाबद्दल असमाधानी, दूरच्या आदर्शसाठी प्रयत्नांची पराकाष्ठा आणि लोकांशी समाजात तीव्र संघर्ष ...

गॉर्कीच्या कथेच्या मध्यभागी सामान्यत: एक रोमँटिक नायक असतो - गर्विष्ठ, बलवान, स्वातंत्र्यप्रेमी, एकटेपणाचा, बहुसंख्येच्या झोपेच्या वनस्पतींचा नाश करणारा. ही क्रिया एक असामान्य, बहुतेक वेळा विदेशी सेटिंगमध्ये घडते: जिप्सी छावणीत, घटकांशी, संसारामध्ये, नैसर्गिक जगासह - समुद्र, पर्वत, किनार्यावरील खडक. ही कृती बर्\u200dयाच वेळा कल्पित काळात केली जाते.

गॉर्कीच्या रोमँटिक प्रतिमांची विशिष्ट वैशिष्ट्ये भाग्याबद्दल अभिमान बाळगणे आणि स्वातंत्र्याविषयी निडरपणा, निसर्गाची अखंडता आणि चारित्र्याचे शौर्य आहेत. रोमँटिक नायक अनियंत्रित स्वातंत्र्यासाठी प्रयत्नांची पराकाष्ठा करतो, त्याशिवाय त्याच्यासाठी खरा आनंद नसतो आणि जो जीवनापेक्षा आयुष्यापेक्षा प्रिय असतो. प्रणयरम्य कथा मानवी आत्म्याच्या विरोधाभास आणि सौंदर्याच्या स्वप्नाबद्दल लेखकाच्या निरीक्षणास मूर्त रूप देतात.

रोमँटिक चेतनासाठी, वास्तविक जीवनातील परिस्थितीशी संबंधित वर्णांचा परस्परसंबंध जवळजवळ अकल्पनीय आहे - रोमँटिक जगाची सर्वात महत्वाची वैशिष्ट्य अशी आहे की: रोमँटिक द्वैत जगाचे तत्व. नायकाचे आदर्श जग वास्तविक, विरोधाभासी आणि रोमँटिक आदर्शापासून दूर आहे. रोमँटिक आणि त्याच्या सभोवतालच्या जगामधील संघर्ष ही या साहित्य चळवळीचे मूलभूत वैशिष्ट्य आहे.

गॉर्कीच्या सुरुवातीच्या रोमँटिक कथांची ही पात्रे आहेत.

जुन्या जिप्सी मकर चूद्र रोमँटिक लँडस्केपमध्ये वाचकासमोर दिसतात.

हे सिद्ध करण्यासाठी उदाहरणे द्या.

नायक "वा wind्याच्या थंड लाटा", "शरद nightतूतील रात्रीची धुके "भोवती घेरलेला असतो, जो" थरथर कापत आणि भितीने दूर जात होता, एका क्षणासाठी डावीकडे - अनंत समुद्र, उजवीकडे - अंतहीन समुद्रात उघडला. " चला लँडस्केपच्या अ\u200dॅनिमेशनकडे, त्याच्या रुंदीकडे लक्ष देऊ या, जे नायकाच्या अमर्याद स्वातंत्र्याचे प्रतीक आहे, कोणत्याही गोष्टीसाठी या स्वातंत्र्याची देवाणघेवाण करण्याची त्याची असमर्थता आणि इच्छाशक्ती.

“ओल्ड वुमन इझरगिल” (१ 18 4)) या कथेचे मुख्य पात्रही रोमँटिक लँडस्केपमध्ये दिसते: “वा wind्यामुळे, अगदी लाटेत वाहत होते पण काहीवेळा तो अदृश्य अशा एका उडीवर उडत होता आणि जोरदार झगमगाट उंचावून स्त्रियांचे केस फडफडवून त्यांना भोवतालच्या उंचवट्यावर उडवून देते. डोके. यामुळे महिला विचित्र आणि जबरदस्त दिसू लागल्या. ते आमच्यापासून खूप दूर गेले आणि रात्र आणि कल्पनारम्य त्यांना अधिक आणि अधिक सुंदर पोशाखात घालत होते.

"चेलकाश" (१9 4 In) या कथेत, समुद्रकाठचे वर्णन बर्\u200dयाच वेळा केले गेले आहे. उष्ण सूर्याच्या प्रकाशात: "ग्रॅनाइटमध्ये साखळदंडलेल्या समुद्राच्या लाटा त्यांच्या वेगाने सरकणा huge्या प्रचंड वजनांनी दडपल्या जातात, त्यांनी किना against्यावरुन, किना and्यावर आणि बडबड्या केल्या, फोमडलेल्या, विविध कचराकुंड्यांसह प्रदूषित केले." आणि एका गडद रात्री: “झगमगाट ढगांचे दाट थर आकाशात फिरत होते, समुद्र शांत, काळा आणि लोणीसारखा जाड होता. त्याने ओला, खारट सुगंध घेतला आणि प्रेमाने जोरात आवाज दिला, जहाजाच्या किना .्यावर, किना on्यावर किंचित थरथरणा Che्या चेलकाशाची बोट थरथरली. जहाजाचे गडद सांगाडे समुद्राच्या किना from्यापासून दूरच्या जागेवर उगवले आणि शीर्षस्थानी बहु-रंगीत कंदील असलेल्या आकाशात तीक्ष्ण स्वप्ने भिरकावली. कंदीलचे दिवे समुद्राने प्रतिबिंबित केले आणि पिवळ्या रंगाच्या डागांनी भरले. त्याच्या मखमली, मऊ, मॅट ब्लॅकच्या विरूद्ध त्यांनी सुंदर फडफड केली. दिवसा काम करणा .्या एका व्यक्तीच्या निरोगी आणि शांत झोपेत समुद्र झोपला. "

चला गॉर्कीच्या शैलीच्या विस्तारीत रुपकाकडे, चमकदार आवाजातील पेंटिंगकडे लक्ष देऊ या.

हे अशा लँडस्केपमध्ये आहे - समुद्रकिनारी, रात्री, रहस्यमय आणि सुंदर - की गॉर्कीचे नायक स्वत: ला जाणवू शकतात. चेलकाशाबद्दल असे म्हटले आहे: “समुद्रावर, त्याच्यात नेहमीच एक तीव्र, उबदार भावना उमटत राहिली - संपूर्ण आत्म्याला मिठीत घेतल्यामुळे, थोडेसेच त्याने रोजच्या अस्वच्छतेपासून मुक्त केले. त्याने याचे कौतुक केले आणि स्वत: ला पाणी आणि हवेच्या बाबतीत येथे सर्वोत्कृष्ट म्हणून पाहण्यास आवडले, जिथे जीवन आणि आयुष्याबद्दलचे विचार नेहमीच गमावतात - पूर्वीची - त्यांची तीव्रता, नंतरचे - किंमत. रात्री, त्याच्या झोपेच्या श्वासोच्छवासाचा कोमल आवाज समुद्रावर ओसरतो, हा अफाट आवाज एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म्यात शांतता आणतो आणि तिच्या दुष्परिणामांना हळूवारपणे शिकवितो, तिच्यामध्ये शक्तिशाली स्वप्नांना जन्म देतो ... "

1. एम. गोर्की यांच्या कार्याच्या रोमँटिक टप्प्यावर संभाषण.

गॉर्कीच्या रोमँटिक हिरोंचे मुख्य वैशिष्ट्य काय आहे?

(मकर चूद्र या चरित्रात एकमेव सुरुवात आहे, ज्यास तो सर्वात मौल्यवान समजतो: स्वातंत्र्याची इच्छा. चेलकेशच्या व्यक्तिरेखेची हीच सुरुवात “त्याचा सीथिंग, मज्जादायक स्वभाव, छापांचा लोभी” आहे.) लेखक चेलकाशला वाचकाशी पुढीलप्रमाणे ओळख देतात: “एक जुना विषारी लांडगा, चांगला हवाना लोक परिचित, एक मद्यपी आणि चतुर, धाडसी चोर. ”इझरगिलची एक विशिष्ट वैशिष्ट्य म्हणजे तिचे संपूर्ण आयुष्य लोकांवर प्रेम करणे हेच तिचे मत होते, परंतु तिच्यासाठी स्वातंत्र्य सर्वात महत्त्वाचे होते.

पौराणिक कथेतील नायक, जुन्या महिला इझरगिल - डांको आणि लॅरा - देखील एकच वैशिष्ट्य दर्शविते: लॅरा ही अत्यंत व्यक्तिमत्त्व आहे, लोकांवरील प्रेमाच्या नावाखाली दांको ही आत्म-त्यागची एक अत्यंत श्रेणी आहे.)

पात्रांच्या पात्रांना प्रेरणा काय आहे?

(दांको, राडा, झोबर, चेलकाश अशा सारख्या आहेत, ते मूळ आहेत.

लॅरा हा गरुडाचा मुलगा आहे जो सामर्थ्य आणि इच्छाशक्तीचा आदर्श आहे. चला नायकांच्या नावांच्या एकुलता आणि सोनोरिटीकडे लक्ष देऊया.

दंतकथा प्राचीन काळात घडतात - जणू काही इतिहासाच्या सुरूवातीच्या आधीचा काळ, आदिम सृष्टीचा युग. म्हणूनच, सध्या त्या काळाशी थेट संबंध जोडले गेले आहेत - हे दांकोच्या हृदयातून निळे दिवे आहेत, लाराची सावली, जो इझरगिल पाहतो, राडा आणि लोइको झोबारच्या प्रतिमा, रात्रीच्या अंधारात कथनकर्त्याच्या दृष्टीने विणलेल्या.)

दांको आणि लारा यांच्यातील विरोधाचा काय अर्थ आहे?

(लॅराची तुलना एका सामर्थ्यशाली पशूशी केली जाते: "तो चतुर, शिकारी, बलवान, क्रूर होता आणि लोकांना सामोरा भेटला नाही"; "त्याला कुळ नव्हती, आई नव्हती, गुरेढोरे नव्हती, बायको नव्हती आणि त्याला यापैकी काहीही नको होते") वर्षानुवर्षे असे दिसून आले की गरुडांचा हा मुलगा आणि एका स्त्रीने आपल्या मनापासून वंचित ठेवले आहे: “लाराला स्वत: मध्ये चाकू घुसवायचा होता, परंतु चाकूने तोडला - जणू त्यांनी एखाद्या दगडावर आपटली होती. सावली होण्यासारखी शिक्षा: ही एक भयानक आणि नैसर्गिक गोष्ट आहे:“ त्याला भाषण समजत नाही लोक किंवा त्यांच्या कृती - काहीही नाही. ”ल्यूराच्या प्रतिमेमध्ये मानवविवादाचे सार सारले गेले आहे.

डानको स्वत: मध्येच प्राण्यांप्रमाणे, त्याच्याभोवती असणा w्या लांडग्यांसारखे प्रेम करणारे आहे जेणेकरुन दानकोला पकडून त्यांना ठार मारणे सोपे झाले. त्यांच्या इच्छेमधून अंधकार, क्रौर्य, अंधा forest्या जंगलाची भीती, तेथून तेथून दूर जाणे "एका भयानक, गडद आणि थोड्याशा गोष्टींनी चाललेल्यांकडे पाहिले." डानकोच्या हृदयात आग लागली आणि केवळ जंगलाचा अंधार तर नाहीच, तर आध्यात्मिकही नष्ट करण्यासाठी तो पेटला. वाचलेल्या लोकांनी जवळजवळ पडलेल्या गर्विष्ठ हृदयाकडे लक्ष दिले नाही आणि एका सावध व्यक्तीने हे पाहिले आणि एखाद्या गोष्टीची भीती बाळगून त्याने गर्वाने हृदयात पाऊल ठेवले. "

सावध व्यक्ती कशापासून घाबरला याबद्दल विचार करूया.

चला प्रतीकात्मक समांतर लक्षात घेऊया: प्रकाश आणि अंधार, सूर्य आणि दलदल थंड, अग्निमय हृदय आणि दगडांचे मांस.

लोकांची नि: स्वार्थ सेवा ही लाराच्या व्यक्तीवादाला विरोध असून स्वत: लेखकाचा आदर्श व्यक्त करतो.)

व्ही संभाषण.

मुख्य पात्रांची प्रतिमा पूर्णपणे प्रकट करण्यासाठी, रचनाच्या (कलेच्या कामाचे बांधकाम) एका ध्येयाचे अधीन केले जाते, जे लेखकाच्या कल्पनेचे प्रवक्ते आहे.

रचनांच्या वर्णांच्या प्रतिमा कशा प्रकटल्या जातात?

("मकरा चूद्र" आणि "वृद्ध महिला इझरगिल" ही एक कथा एक कथा आहे. हे तंत्र साहित्यात बर्\u200dयाचदा आढळते. त्यांच्या लोकांच्या प्रख्यात सांगताना, कथांचे नायक लोकांबद्दल त्यांचे विचार व्यक्त करतात, जीवनात काय महत्वाचे आणि महत्त्वपूर्ण मानतात. ते तयार झाल्यासारखे दिसते आहे. समन्वय, ज्याद्वारे त्यांच्याबद्दल न्यायाधीश शकता.

पोर्ट्रेट वैशिष्ट्ये रचनामध्ये महत्त्वपूर्ण भूमिका निभावतात. राडाचे पोर्ट्रेट अप्रत्यक्षपणे दिले आहे. तिने आश्चर्यचकित केलेल्या लोकांच्या प्रतिक्रियेद्वारे आम्ही तिच्या विलक्षण सौंदर्याबद्दल जाणून घेतो. (राडाचे वर्णन.) गर्व राडाने पैसे आणि टायकूनशी लग्न करण्याची ऑफर दोन्ही नाकारले. या नायिकामध्ये अभिमान आणि सौंदर्य समान आहे.

परंतु लोइकोचे पोर्ट्रेट तपशीलवार रेखाटले आहे. (लोइकोचे वर्णन.)

- कामाचा संघर्ष काय आहे आणि त्याचे निराकरण कसे केले जाते?

(राडा आणि लोईको यांच्या प्रेमाविषयी बोलताना, मकर चूद्र असा विश्वास करतात की वास्तविक व्यक्तीने जीवनाकडे पाहण्याचा हा एकमेव मार्ग आहे, केवळ त्याच मार्गाने स्वत: चे स्वातंत्र्य जपणे शक्य होते. प्रेम आणि अभिमान यांच्यातील संघर्ष दोघांच्या मृत्यूने सोडविला जातो -

कोणालाही एखाद्या प्रिय व्यक्तीकडे जाऊ इच्छित नाही.)

(निवेदकाची प्रतिमा ही सर्वात अव्यवहार्य आहे, ती सहसा सावल्यांमध्ये राहते. परंतु रशिया ओलांडून प्रवास करणा this्या या व्यक्तीची टक लावून पाहणे, वेगवेगळ्या लोकांशी भेटणे फार महत्वाचे आहे. जाणकार देहभान (नायक-कथनकार)) प्रतिमेचा सर्वात महत्त्वाचा विषय आहे, वास्तविकतेच्या लेखकाच्या मूल्यांकनासाठी एक निकष लेखकाच्या पदाची अभिव्यक्ती. कथाकारांची स्वारस्यपूर्ण नजर त्याच्या दृष्टीकोनातून, सर्वात लक्षणीय, सर्वात उजळ नायकांची निवड करते आणि त्यांचे भाग सांगते. हे लेखकाचे मूल्यांकन आहे - सामर्थ्य, सौंदर्य, कविता, अभिमान.)

("द ओल्ड वूमन इझरगिल" मध्ये लेखक लोकांबद्दलचे प्रेम व्यक्त करणारे आणि आत्म-त्याग, आणि आदर्शविरोधी अशा अतिउत्साहीपणाकडे नेलेले आदर्श समोर आले आहे. या दोन दंतकथा, जसे वृद्ध स्त्री इजरगिलच्या जीवनाचे कथन तयार करतात. लाराचा निषेध करते, त्या नायिकेचे मत आहे की तिचे भाग्य जवळ आहे. दांकोला - ती प्रेमासाठीही समर्पित आहे. पण आपल्याबद्दलच्या कथांमधून नायिका क्रूर दिसते, ती एका नवीन प्रेमापोटी तिचे जुने प्रेम सहज विसरली, तिच्यावर एकेकाळी प्रिय व्यक्ती सोडली. तिची उदासीनता धक्कादायक आहे.)

रचनामध्ये ओल्ड वुमन इझरगिलच्या पोर्ट्रेटची भूमिका काय आहे?

(नायिकेचे पोर्ट्रेट विरोधाभासी आहे. तिच्या कथांवरून आपण कल्पना करू शकतो की ती तारुण्यात किती चांगली होती. परंतु वृद्ध स्त्रीचे पोर्ट्रेट जवळजवळ घृणास्पद आहे, सौंदर्यविरोधी वैशिष्ट्ये जाणीवपूर्वक उपसली आहेत. (वृद्ध स्त्रीचे वर्णन.) लाराच्या पोर्ट्रेटची वैशिष्ट्ये ही पात्रं जवळ आणतात. (लाराचं वर्णन.))

कथेत रोमँटिकझम आणि वास्तववादाचा कसा संबंध आहे?

(गॉर्कीच्या सुरुवातीच्या रोमँटिक कथांमधील आत्मचरित्र नायक ही एकमेव वास्तववादी प्रतिमा आहे. तिचे वास्तववादी सत्य आहे की त्याचे चरित्र आणि भाग्य 1890 च्या दशकात रशियन जीवनातील विशिष्ट परिस्थिती प्रतिबिंबित करते. भांडवलशाहीच्या विकासामुळे) कोट्यवधी लोक त्यांची जागा फाटून गेले, अनेक त्यापैकी त्यांनी ट्रॅम्प्स, वॅबबँड्सची फौज तयार केली, ज्यांना त्यांच्या मागील जीवनापासून दूर केले गेले आणि नवीन परिस्थितीत स्वत: साठी जागा मिळाली नाही. गॉर्कीचे आत्मचरित्र नायक अशा लोकांचे आहे.)

"चेलकाश" कथेतील रचना रोमँटिक नायकाची प्रतिमा कशी प्रकट करते?

(औपचारिकरित्या, या कथेत प्रस्तावना आणि तीन भाग असतात. अग्रलेखात कृती करण्याचे वर्णन केले जाते - बंदर: “अँकर चेनची घंटी, मालवाहतूक करणार्\u200dया वॅगन्सच्या तावडीचा कडकडाट, फरसबंदीच्या दगडावरुन कुठूनतरी पडलेल्या लोखंडी चादरीचा धातूचा किंचाळणे, लाकडाचा कंटाळवाणा आवाज, कॅबचा कडकडाट, स्टीमरची शिट्या, त्यानंतर लोडर, खलाशी आणि सीमाशुल्क सैनिकांचे कर्णबधिर आवाज! कार्यरत दिवसाच्या बहिरे होणा music्या संगीतामध्ये विलीन होणारे आवाज ... ". चला ज्या तंत्राद्वारे हे चित्र तयार केले गेले आहे त्या आपण लक्षात घेऊया: सर्व प्रथम, ध्वनी लेखन (असॉन्सेस आणि सहयोगी) आणि नॉन-युनियन, जे वर्णनाला गतिशीलता देते.)

कथेतील नायकांच्या पोर्ट्रेटची भूमिका काय आहे?

(पहिल्या भागाच्या नायकाच्या पोर्ट्रेटवरून त्याचे वैशिष्ट्य स्पष्ट होते: "तपकिरी त्वचेने झाकलेले कोरडे आणि टोकदार ब्रशेस"; "राखाडी केस असलेले केस कापलेले केस"; "कुचले, तीक्ष्ण, शिकारी चेहरा"; "लांब, हाड, किंचित सरकलेले"; "हम्पबॅकडसह" , शिकारी

नाक "आणि" थंड राखाडी डोळे ". "त्याच्या भयंकर पातळपणाच्या आणि या लक्ष्यित चाल, सहजतेने आणि शांतपणे दिसणारी, परंतु आंतरिक उत्तेजित आणि जागरूक, जसे की त्या साम्राज्यासारख्या शिकारीच्या पक्ष्याच्या वर्षाप्रमाणे," त्याच्या साम्य बद्दल लेखक थेट लिहितो. ")

"शिकारी" शब्दाचा अर्थ काय आहे?

("शिकारी" या शब्दाचा उल्लेख किती वेळा आला याकडे आपण लक्ष देऊया. अर्थात हे नायकाचे सार प्रकट करते. आपण गरोकी आपल्या बायकांना किती वेळा पक्षी - गरुड, बाज, बाज यांची तुलना करतो ते आठवू या.)

कथेत गेव्हिलाची भूमिका काय आहे?

(गालिला हा देहाती देहदार माणूस चेलकाचा विरोध आहे. स्वत: चेलकेशच्या पोर्ट्रेटच्या उलट गव्ह्रीलाचे पोर्ट्रेट बांधले गेले आहे: "बालिश निळे डोळे" "विश्वासार्ह आणि सुस्वभावी" दिसत आहेत, हालचाल अस्ताव्यस्त आहेत, त्याचे तोंड विस्मयकारक आहे, मग "ओठांनी थापड मारली आहे.") चेलकेशला जीवनाचा गुरु असल्यासारखे वाटते. आपल्या लांडगाच्या पंजेमध्ये पडलेल्या गॅब्रिलाला पितृ भावनेने मिसळले आहे. गेव्ह्रीलाकडे पाहता चेलकेश आपल्या गावचा भूतकाळ आठवतो: “त्याला एकटेपणा वाटला, तो फाटला गेला आणि जीवनाच्या क्रमाने त्याच्या शरीरात वाहून गेला. शिरा ".)

"चेलकाश" कथेचे निषेध केव्हा होते?

(तिसर्\u200dया भागात, चेलकाश आणि गॅव्हिला यांच्यातील संभाषणात, हे समजते की भिन्न लोक कसे आहेत हे शेवटी स्पष्ट झाले आहे. नफ्यासाठी, भ्याड आणि लोभी गेव्ह्रीला अपमानासाठी, गुन्ह्यासाठी, खून म्हणून तयार आहे: त्याने चेलकाशला जवळजवळ ठार केले. गव्हिलाला चेलकेशमधील अवमान आणि तिरस्कार दर्शवितात.सरतेशेवटी, लेखकांनी नायकांना पुढीलप्रमाणे विभागले: गॅव्ह्रीलाने आपली ओली टोपी काढून घेतली आणि स्वत: ला ओलांडले, त्याच्या तळहाताने पकडलेल्या पैशांकडे पाहिले, मुक्तपणे आणि खोलवर डोकावले, त्यांना आपल्या छातीत लपवून ठेवले आणि विश्रांतीच्या पायर्\u200dयावर किलकाच्या दिशेने चालत चालला जेथे चल्काश गायब झाला ”.)

एम. गॉर्कीच्या लवकर रोमँटिक कथांवर सहावा प्रश्न.

1. गॉर्कीच्या कामातील "रोमँटिक डबल वर्ल्ड" चे तत्व आपल्याला कसे समजेल?
2. गॉर्कीच्या सुरुवातीच्या रोमँटिक कथांमध्ये लँडस्केपची वैशिष्ट्ये कोणती आहेत? लँडस्केपची भूमिका काय आहे?
3. "द ओल्ड वूमन इझरगिल" या कथेच्या नायिकेचे शब्द आपणास कसे समजले: "आणि मी पाहतो की लोक राहत नाहीत, परंतु प्रत्येकजण प्रयत्न करीत आहे"?
4. दांकोच्या “गर्विष्ठ हृदयावर” पाऊल टाकताना घाबरलेल्या "ओल्ड वूमन इझरगिल" कथेतील "सावध व्यक्ती" काय आहे?
5. या "सावध माणसा" ची तुलना कोणत्या साहित्यिक पात्रांशी करता येईल?
6. गॉर्कीच्या सुरुवातीच्या रोमँटिक कथांमधील एखाद्या व्यक्तीचे आदर्श काय आहे?
7. आपल्या मते, गॉर्कीच्या नायकांच्या विरोधातील म्हणजे काय - चेलकाश आणि गॅव्हिला?
8. गॉर्कीच्या प्रणयरम्यतेची वैशिष्ट्ये आपण कोठे पाहता?

लवकर गॉर्कीचे काम केवळ रोमँटिसिझमपुरते मर्यादित नसावे: 1890 च्या दशकात. त्यांनी शैलीतील कामांमध्ये रोमँटिक आणि वास्तववादी अशा दोन्ही गोष्टी तयार केल्या (उदाहरणार्थ नंतरच्या काळात "द बिगार", "चेलकाश", "कोनोवलोव" आणि इतरही अनेक कथा आहेत). तथापि, हे रोमँटिक कथांचा समूह आहे ज्याला त्या तरुण लेखकाचे व्हिजिटिंग कार्ड म्हणून ओळखले जात असे; त्यांनीच साहित्यात लेखकाच्या आगमनाची साक्ष दिली जे त्याच्या आधीच्या पार्श्वभूमीच्या विरोधात तीव्रपणे उभे राहिले.

सर्व प्रथम, नायकाचा प्रकार नवीन होता. गॉर्कीच्या बर्\u200dयाच नायकांनी रोमँटिक साहित्यिक परंपरेची आठवण करून दिली. हीच त्यांच्यातील पात्रांची चमक, विलक्षणता आणि रोजच्या वास्तवाच्या जगाशी असलेले त्यांचे नाते आणि इतरांकरिता मूलभूत एकटेपणा, नकार आणि रहस्य हे नाटक आहे. गॉर्की रोमँटिक्स जग आणि मानवी वातावरणाविषयी कठोर मागणी करतात आणि त्यांच्या वागणुकीत ते “सामान्य” लोकांच्या दृष्टीकोनातून “वेडे” असलेल्या तत्त्वांद्वारे मार्गदर्शित असतात.

गॉर्कीच्या रोमँटिक नायकांमधील दोन गुण विशेषतः लक्षात घेण्यासारखे आहेत: अभिमान आणि सामर्थ्य, त्यांना नशिबाचा विरोध करण्यास भाग पाडणे, अमर्याद स्वातंत्र्यासाठी निर्भयपणे प्रयत्नांची पराकाष्ठा करणे, जरी एखाद्याला स्वातंत्र्याच्या फायद्यासाठी जीवनासाठी बलिदान द्यावे लागले तरीही. ही स्वातंत्र्याची समस्या आहे जी लेखकाच्या सुरुवातीच्या कथांची मध्यवर्ती समस्या बनते.

"मकर चुद्र" आणि "वृद्ध स्त्री इजरगिल" या कथा आहेत. स्वत: मध्ये, स्वातंत्र्याचे काव्यकरण ही एक वैशिष्ट्य आहे जी रोमँटिकतेच्या साहित्यास पारंपारिक आहे. परंपरागत पारंपारिक प्रकारांचा वापर रशियन साहित्यासाठी मूलभूतपणे नवीन नव्हता. गॉर्कीच्या सुरुवातीच्या रोमँटिक कथांमधील संघर्षाचा काय अर्थ आहे, त्याच्या कलात्मक मूर्त स्वरुपाचे खास गोरकी चिन्हे काय आहेत? या कथांचे मूळत्व म्हणजे त्यांच्यातील संघर्षाचे मूळ म्हणजे "चांगले" आणि "वाईटा" यांच्यातील पारंपारिक संघर्ष नाही तर दोन सकारात्मक मूल्यांचा संघर्ष आहे. हा मकर चूद्र मधील स्वातंत्र्य आणि प्रेमामधील संघर्ष आहे - हा संघर्ष ज्याचा केवळ दुःखद निराकरण करता येईल. एकमेकांवर प्रेम करणारे रुड्डा आणि लोईको झोबर आपल्या स्वातंत्र्यास इतके महत्त्व देतात की ते एखाद्या प्रिय व्यक्तीस स्वेच्छेने अधीन होण्याचा विचार करू देत नाहीत.

पुढाकार घेण्यास प्रत्येक नायक कधीही सहमत नसतो: परस्पर भावना निर्माण झाल्यावरही या नायकाची एकमेव भूमिका वर्चस्व गाजवणे होय. रॅडा म्हणते, “विल, लोइको, मला तुमच्यापेक्षा जास्त प्रेम आहे.” विवादाचे वेगळेपण समान "अभिमानी" नायकांच्या पूर्ण समानतेमध्ये आहे. आपल्या प्रिय व्यक्तीला वश करण्यास अक्षम, त्याच वेळी लोईको तिचा त्याग करू शकत नाही. म्हणूनच, त्याने ठार मारण्याचा निर्णय घेतला - एक वन्य, "वेडा" कृत्य, जरी हे त्याला ठाऊक आहे की असे केल्याने तो अभिमान आणि स्वत: च्या जीवनाचा त्याग करतो.

"द ओल्ड वूमन इझरगिल" या कथेची नायिका प्रेमाच्या क्षेत्रात अशाच प्रकारे वागते: स्वतंत्र राहण्याचा प्रयत्न करण्यापूर्वी दया किंवा अगदी खेदाची भावना कमी होते. "मी खूष होतो ... त्यानंतर ज्यांच्यावर मी पूर्वी प्रेम करतो त्यांच्याशी कधीच भेटलो नाही," ती वार्ताहरांना म्हणाली. - या वाईट बैठका आहेत, सर्व सारख्याच जणू मृतांबरोबरच. " तथापि, या कथेतील नायकांचा केवळ प्रेम संघर्षांमध्येच नव्हे तर इतका समावेश आहेः ही किंमत, अर्थ आणि स्वातंत्र्याच्या विविध पर्यायांशी संबंधित आहे.

पहिला पर्याय लाराच्या प्राक्तित्वाद्वारे दर्शविला जातो. हा आणखी एक "गर्विष्ठ" व्यक्ती आहे (कथावाचकांच्या तोंडाचे असे वैशिष्ट्य नकारात्मक मूल्यांकनापेक्षा अधिक स्तुती आहे). त्याच्या "गुन्हेगारी आणि शिक्षेची" कथा एक अस्पष्ट अर्थ लाविते: इज़रगिल थेट मूल्यांकनांपासून परावृत्त होते, तिच्या कथेचा स्वर अत्यंत शांत आहे. निनावी "शहाणा माणूस" पास करण्याचा निर्णय सोपविण्यात आला होता:

“- थांब! एक शिक्षा आहे. ही भयंकर शिक्षा आहे; आपण हजार वर्षात अशी एखादी गोष्ट शोधणार नाही. त्याला शिक्षा स्वत: मध्येच आहे! त्याला जाऊ द्या, त्याला मुक्त करावे. अशी त्याची शिक्षा आहे! "

तर, लॅराराचे व्यक्तिस्वातंत्र्य, कारणांद्वारे प्रबुद्ध झाले नाही, ते नाकारण्याचे स्वातंत्र्य आहे, त्यास उलट करणे - शाश्वत एकटेपणाच्या शिक्षेमध्ये रुपांतर करणे. स्वातंत्र्याचा विपरित "मोड" डांकोच्या आख्यायिकेमध्ये प्रकट झाला आहे. "गर्दीच्या वर" त्याची स्थिती, त्याचा अभिमानास्पद अनन्यता आणि शेवटी, स्वातंत्र्यासाठी त्याची तहान पहिल्या दृष्टीक्षेपात लाराची आठवण करून देते. तथापि, समानतेचे घटक केवळ दोन "स्वातंत्र्य" च्या मूलभूत विचलनावर जोर देतात. डँकोचे स्वातंत्र्य म्हणजे सामूहिक जबाबदारी घेण्याचे स्वातंत्र्य, लोकांना नि: स्वार्थ सेवा देण्याचे स्वातंत्र्य, स्वत: ची जपणूक करण्याच्या प्रवृत्तीवर मात करण्याची क्षमता आणि जाणीवपूर्वक परिभाषित केलेल्या ध्येयाप्रमाणे गौण जीवन. "आयुष्यात नेहमीच शौर्य ठेवण्याची संधी असते" हे सूत्र या स्वातंत्र्याची aफोरिस्टिक व्याख्या आहे. खरे आहे, दांकोच्या नशिबाविषयीच्या कथेचा शेवट निःसंदिग्ध नाही: नायकाने जतन केलेले लोक इजरगिल यांनी प्रमाणित केले हे कोणत्याही प्रकारे प्रशंसनीय नाही. डार्कोव्हल डॅनकोची प्रशंसा करणे हे शोकांतिकाच्या चिन्हाद्वारे क्लिष्ट आहे.

इझरगिलची कथा स्वतःच कथेत मध्यवर्ती आहे. लारा आणि डॅन्को विषयी तयार केलेल्या आख्यायिका जाणूनबुजून पारंपारिक आहेत: त्यांची कृती विशिष्ट कालक्रमानुसार किंवा स्थानिक चिन्हे नसलेली असते, ज्याचे श्रेय अनिश्चित काळासाठी दिले जाते. उलटपक्षी, इझरगिलची कहाणी अधिक किंवा कमी विशिष्ट ऐतिहासिक पार्श्वभूमीवर उलगडते (कथेच्या दरम्यान, प्रसिद्ध ऐतिहासिक भागांचा उल्लेख केला जातो, वास्तविक ठिकाणांची नावे वापरली जातात). तथापि, वास्तविकतेचा हा डोस वर्ण उघड करण्याचे सिद्धांत बदलत नाही - ते रोमँटिक राहतात. वृद्ध स्त्री इझरगिलची जीवन कथा ही सभा आणि भाग घेण्याची कहाणी आहे. तिच्या कथेतील कोणताही नायक तपशीलवार वर्णनास पात्र नाही - वर्णांच्या वर्णनामध्ये ("संपूर्ण ऐवजी भाग", तपशीलवार पोर्ट्रेटऐवजी एक अर्थपूर्ण तपशील) मेटोनिमिक तत्व तत्व आहे. इजरगिलला चारित्र्यवान वैशिष्ट्यांसह संपन्न केले गेले आहे जे तिला महापुरुषांच्या नायकाच्या जवळ आणते: अभिमान, बंडखोरी, बंडखोरी.

डांकोप्रमाणेच ती लोकांमध्ये राहते, प्रेमापोटी ती एक वीर कृतीत सक्षम आहे. तथापि, तिच्या प्रतिमेमध्ये दांकोच्या प्रतिमेमध्ये अस्तित्वाची अखंडता नाही. तथापि, तिच्या प्रेमाच्या आवडीची मालिका आणि ज्या सहजतेने तिने तिच्याबरोबर भाग घेतला ते डानकोच्या अँटीपॉड - लॅरा सह संबद्धतेस उत्तेजन देते. इजरगिल स्वत: साठी (म्हणजेच ती कथन करणारी स्त्री आहे), या विरोधाभास अदृश्य आहेत, तिचे जीवन अंतिम आख्यायिकेचे सार बनविणार्\u200dया वागण्याच्या मॉडेलच्या जवळ आणण्यास प्रवृत्त आहे. लाराच्या कथेपासून सुरुवात करुन तिची कथा डांकोच्या “ध्रुव” कडे गेली हे काही योगायोग नाही.

तथापि, इझरगिलच्या दृष्टिकोनाव्यतिरिक्त, कथा आणखी एक दृष्टिकोन देखील व्यक्त करते, त्या तरुण रशियनची आहे, जो ईजरगिल ऐकतो, अधूनमधून तिला प्रश्न विचारतो. हे पात्र, गॉर्कीच्या सुरुवातीच्या गद्यात स्थिर आहे, कधीकधी "उत्तीर्ण" म्हणून ओळखले जाते, काही आत्मचरित्रात्मक वैशिष्ट्यांसह संपन्न आहे. वय, आवडीची श्रेणी, रशियामध्ये भटकणे त्याला चरित्राच्या अलेक्सी पेशकोव्ह जवळ आणतात, म्हणून साहित्यिक टीकेमध्ये "आत्मकथित नायक" हा शब्द त्याच्या संबंधात वारंवार वापरला जातो. शब्दावलीत पदनामांची आणखी एक आवृत्ती आहे - "लेखक-निवेदक". आपण यापैकी कोणतेही पद वापरू शकता, जरी टर्मिनल कडकपणाच्या दृष्टीकोनातून, "निवेदकाची प्रतिमा" ही संकल्पना श्रेयस्कर आहे.

बर्\u200dयाचदा, गॉर्कीच्या रोमँटिक कथांचे विश्लेषण पारंपारिक रोमँटिक हिरोंविषयी बोलण्यासाठी उकळते. खरंच, गोर्कीची स्थिती समजून घेण्यासाठी रड्डा आणि लोइको झोबर, लॅरा आणि डानको यांची आकडेवारी महत्त्वाची आहे. तथापि, त्याच्या कथांमधील सामग्री विस्तृत आहेः रोमँटिक भूखंड स्वत: स्वतंत्र नाहीत, त्या अधिक विवाहास्पद कथा बांधकामात समाविष्ट केल्या आहेत. "मकर चूद्र" आणि "ओल्ड वुमन इझरगिल" या दोन आख्यायिका आयुष्यातल्या जुन्या लोकांच्या कथा म्हणून सादर केल्या आहेत. या कथांचे श्रवण करणारे कथन करणारे आहेत. परिमाणात्मक दृष्टीकोनातून ही प्रतिमा कथांच्या मजकुरात कमी जागा घेते. परंतु लेखकाची स्थिती समजून घेण्यासाठी, त्याचे महत्त्व खूप मोठे आहे.

चला "द ओल्ड वूमन इझरगिल" कथेच्या मध्यवर्ती कथानकाच्या विश्लेषणाकडे परत जाऊया. आख्यायिकेचा हा विभाग - नायिकेच्या जीवनाची कहाणी - दुहेरी चौकटीत आहे. आतील फ्रेम लारा आणि डानको बद्दलच्या आख्यायिकांनी बनलेले आहे, जे स्वत: इझरगिल यांनी सांगितले आहे. बाह्य - लँडस्केपचे तुकडे आणि नायिकेच्या पोट्रेट वैशिष्ट्ये, स्वतः कथाकर्त्याद्वारे वाचकांपर्यंत पोहोचविल्या आणि त्याच्या लहान टीका. बाह्य फ्रेम स्वतः "भाषण इव्हेंट" चे स्पॅटीओ-टेम्पोरल कोऑर्डिनेट्स परिभाषित करते आणि त्याने जे ऐकले त्यास सारांशिक गोष्ट सांगणार्\u200dयाची प्रतिक्रिया दर्शवते. अंतर्गत - इझरगिल जगात असलेल्या जगातील नैतिक मानकांची कल्पना देते. इझरगिलची कहाणी डांको ध्रुवकडे निर्देशित केली जात असताना, कथावाचकांचे मूळ शब्द वाचकांच्या आकलनात महत्त्वपूर्ण बदल घडवून आणतात.

त्या लहान टीका ज्यातून तो अधूनमधून वृद्ध महिलेच्या बोलण्यात व्यत्यय आणतो, अगदी पहिल्या दृष्टीक्षेपात, ते पूर्णपणे अधिकृत, औपचारिक स्वरूपाचे असतात: ते एकतर विराम देतात किंवा निरुपद्रवी "स्पष्टीकरण देणारे" प्रश्न असतात. परंतु प्रश्नांचे केंद्रबिंदू सूचक आहे. कथावाचक "इतर" च्या नायकाच्या जीवनातील साथीदारांबद्दल काय विचारतो: "आणि मच्छीमार कोठे गेला?" किंवा "थांबा! .. आणि छोटा तुर्क कोठे आहे?" इझरगिल प्रामुख्याने स्वतःबद्दल बोलण्याकडे कल आहे. कथनकर्त्याने भडकवलेली तिची जोड, रुचीची कमतरता आणि इतर लोकांबद्दलची उदासीनता दर्शवते ("मुलगा? तो मरण पावला. मुलगा, घरगुतीपणामुळे किंवा प्रेमापासून ...").

हे आणखी महत्त्वाचे आहे की कथाकाराने दिलेल्या नायिकेच्या पोर्ट्रेट वैशिष्ट्यात, गुणधर्म सतत निश्चित केले जातात, साहसीपणे तिला केवळ डांकोच नव्हे तर लॅराच्या जवळ आणते. तसे, पोर्ट्रेट बद्दल. लक्षात घ्या की इजरगिल आणि निवेदक दोघेही कथेतले "पोट्रेटिस्ट" आहेत. नंतरचे लोक त्या वृद्ध महिलेच्या वर्णनात काही विशिष्ट चिन्हे ज्याने तिला कल्पित ध्येयवादी नायकांना दिले होते, त्या जाणीवपूर्वक वापरल्यासारखे दिसते आहे जसे की तिला "उद्धृत" केले आहे.

कथेमध्ये इझरगिलचे पोट्रेट काही तपशीलवार दिले गेले आहे (“वेळ तिला अर्ध्या दिशेने वाकवले गेले, तिचे काळे डोळे एकदा निस्तेज आणि पाणचट झाले होते,” “तिच्या मानेवर आणि हातावरील त्वचा सर्व सुरकुत्याने कापली गेली” इ.). पौराणिक ध्येयवादी नायकांचे स्वरूप स्वतंत्रपणे काढून टाकलेल्या वैशिष्ट्यांद्वारे सादर केले जाते: डांको - "एक तरुण देखणा माणूस", "त्याच्या डोळ्यांत बरेच शक्ती आणि जिवंत अग्नि चमकली", लॅरा - "एक देखणा आणि मजबूत तरुण माणूस", "फक्त त्याचे डोळे थंड आणि गर्विष्ठ होते."

पौराणिक ध्येयवादी नायकांचे प्रतिवाद आधीच पोट्रेटद्वारे सेट केले गेले आहे; तथापि, वृद्ध स्त्रीचे स्वरूप दोघांची स्वतंत्र वैशिष्ट्ये एकत्रित करते. “मी, सूर्याबीमप्रमाणे जिवंत होतो” - डानको बरोबर स्पष्ट समांतर; “कोरडे, चाबडलेले ओठ”, “सुरकुतलेले नाक, घुबडांच्या चोचीसारखे वाकलेले”, “कोरडे ... त्वचा” - लाराच्या दिसण्याच्या वैशिष्ट्यांप्रमाणे प्रतिबिंबित करणारे तपशील (“सूर्याने त्याचे शरीर, रक्त आणि हाडे सुकविली”). लॅरा आणि वृद्ध स्त्री इझरगिल यांच्या वर्णनात सामान्यतः “छाया” हेतू महत्त्वाचा आहेः लॅरा, सावली बनल्यानंतर, "हजारो वर्षे जगतो"; म्हातारी स्त्री - "जिवंत, परंतु काळाने वाळलेल्या, शरीराशिवाय, रक्ताविना, ह्रदय नसलेल्या, आगीत नसलेल्या डोळ्यांनी - ती देखील जवळजवळ सावली आहे." एकाकीपणा लॅरा आणि वृद्ध महिला इझरगिल यांचे सामान्य भाग्य असल्याचे दिसून येते.

अशा प्रकारे, आख्यानकर्ता त्याच्या वार्तालापराचे (किंवा दुसर्\u200dया कथेत, मकर चुद्रूचे वार्तालाप) आदर्शवत नाही. तो दर्शवितो की "गर्विष्ठ" व्यक्तीची चेतना अराजकीय आहे, स्वातंत्र्य किंमतीच्या स्पष्ट कल्पनांनी ज्ञान प्राप्त झालेली नाही आणि त्याचे प्रेम स्वातंत्र्य एखाद्या व्यक्तिमत्त्वाचे चरित्र स्वीकारू शकते. म्हणूनच अंतिम लँडस्केप स्केच वाचकांना एकाग्र विचारांसाठी, त्याच्या चेतनेच्या प्रतिवादी क्रियेसाठी उभे करते. येथे सरळसरळ आशावाद नाही, शौर्य गोंधळलेले आहे - अंतिम आख्यायिकेवर वर्चस्व गाजविणा path्या रोगांनो: “हे शांतपणे आणि गवताळ प्रदेशात गडद होते. सगळे ढग आकाशात हळू हळू, कंटाळवाणे होत होते ... समुद्र गढूळ आणि दु: खी होतं. गॉर्कीच्या शैलीचे मार्गदर्शक तत्त्व नेत्रदीपक बाह्य चित्रण नाही, कारण असे दिसते की केवळ "दंतकथा" वाचकांच्या दृष्टीच्या क्षेत्रामध्ये आहेत. त्याच्या कामाचा अंतर्गत प्रभाव म्हणजे संकल्पना, विचारांचा ताण, जरी त्याच्या सुरुवातीच्या कामातील शैलीची ही शैली काही प्रमाणात "पातळ" आहे परंतु शैलीबद्ध लोककथांच्या प्रतिमेसह आणि बाह्य प्रभावाकडे कल आहे.

वर्णांचे स्वरूप आणि गॉर्कीच्या सुरुवातीच्या कथांमधील लँडस्केप पार्श्वभूमीचे तपशील रोमँटिक अतिशयोक्तीच्या माध्यमातून तयार केले गेले होते: दिखाऊपणा, असामान्यता, "अतिरेक" कोणत्याही गोर्की प्रतिमांचे गुणधर्म आहेत. मोठ्या स्वरातल्या, व्यक्त झालेल्या स्ट्रोकमध्ये पात्रांचे स्वरुप चित्रित केले जाते. गॉर्कीला प्रतिमेच्या लाक्षणिक सुसंगततेची काळजी नाही. त्याच्यासाठी नायक सजवणे, हायलाइट करणे, मोठे करणे, वाचकांचे लक्ष त्याच्याकडे आकर्षित करणे महत्वाचे आहे. गॉर्कीचे लँडस्केप त्याच प्रकारे तयार केले गेले आहे, पारंपारिक प्रतीकात्मकतेने भरलेले, गीताने व्यापलेले.

समुद्र, ढग, चंद्र, वारा हे त्याचे स्थिर गुणधर्म आहेत. लँडस्केप अत्यंत पारंपारिक आहे, तो एक रोमँटिक दृश्यास्पद, एक प्रकारची मस्तकीची भूमिका साकारतो: "... आकाशातील गडद निळ्या रंगाचे ठिपके, तारेच्या सोन्याच्या ठिपक्यानी सजवलेल्या, प्रेमळपणे चकचकीत." म्हणून, तसे, त्याच वर्णनात, त्याच ऑब्जेक्टला परस्परविरोधी परंतु तितकेच आकर्षक वैशिष्ट्ये दिली जाऊ शकतात. तर, उदाहरणार्थ, "ओल्ड वुमन इझरगिल" मधील चांदण्या रात्रीच्या प्रारंभिक वर्णनात एका परिच्छेदात विरोधाभासी रंग वैशिष्ट्ये आहेत. सुरुवातीला, "चंद्राच्या डिस्क" ला "रक्त लाल" म्हटले जाते, परंतु लवकरच निवेदकाच्या लक्षात आले की तरंगणारे ढग "चंद्राच्या निळ्या चमक" सह संतृप्त आहेत.

स्टेप्प आणि समुद्र हे रशिया ओलांडून फिरणा in्या कथनकर्त्यांपर्यंत उघडणार्\u200dया अंतहीन जागेचे प्रतिकात्मक चिन्हे आहेत. कंक्रीट कथेची कलात्मक जागा भविष्यातील कथाकार ("वृद्ध स्त्री इझरगिल" मधील द्राक्ष बाग, "मकर चुद्र" या कथेत असलेल्या कॅम्पफायर साइट) असीमित जगाशी आणि निवेदकाच्या "संमेलनाची जागा" बरोबर संबंध ठेवून आयोजित केली जाते. लँडस्केप चित्रात "विचित्र", "विलक्षण" ("कल्पनारम्य".), "कल्पित" ("परीकथा") हे शब्द बर्\u200dयाच वेळा पुनरावृत्ती केले जातात. ललित निष्ठा, व्यक्तिनिष्ठ अभिव्यक्ती वैशिष्ट्यांना मार्ग देते. निस्तेज वास्तवाचा विरोध करण्यासाठी "इतर", "उपरा", रोमँटिक जग सादर करणे हे त्यांचे कार्य आहे. स्पष्ट रूपरेषाऐवजी, छायचित्र किंवा “लेस शेडो” दिले जातात; प्रकाश प्रकाश आणि सावलीच्या खेळावर आधारित आहे.

कथांमध्ये बोलण्याची बाह्य संगीता देखील जाणवते: वाक्प्रवाहाचा प्रवाह निरुत्साही आणि गंभीर आहे, विविध लयबद्ध पुनरावृत्तींनी पुन्हा भरा. शैलीची रोमँटिक "अत्यधिकता" देखील या शब्दाच्या स्पष्टीकरणातून स्पष्ट होते की संज्ञा आणि क्रियापदे विशेषण, क्रियाविशेषण, भागांच्या "पुष्पहार" असलेल्या कथांमध्ये गुंतलेली असतात - परिभाषांच्या संपूर्ण मालिकेत. या शैलीचा ए.पी. चेखव यांनी निषेध केला, त्यांनी मित्रत्वाने तरुण लेखकाला सल्ला दिला: “... जेथे शक्य असेल तेथे संज्ञा आणि क्रियापदांची व्याख्या पार करा. आपल्याकडे इतक्या व्याख्या आहेत की वाचकाला हे समजणे कठीण आहे आणि तो कंटाळा आला आहे. "

गॉर्कीच्या सुरुवातीच्या कामांमध्ये, “अत्यधिक” तेजस्वीपणा हा तरुण लेखकाच्या विश्वदृष्टीशी जवळून संबंधित होता, अनियंत्रित शक्तींचे मुक्त नाटक म्हणून ख true्या आयुष्याविषयीचे ज्ञान आणि साहित्यामध्ये एक नवीन, जीवनदायी पुष्टी देण्याची इच्छा असलेले. नंतर, एम. गॉर्की यांची गद्य शैली अधिक संक्षिप्त वर्णने, तपस्वीपणा आणि पोर्ट्रेट वैशिष्ट्यांची अचूकता, वाक्यांशाचे वाक्यरचनात्मक संतुलन याकडे विकसित झाली.

II. गोर्की यांच्या चरित्रातील सार

आम्ही शिक्षक किंवा पूर्व-प्रशिक्षित विद्यार्थ्याचा संदेश ऐकतो.

लेखकाच्या सर्जनशील मार्गाची सुरुवात सप्टेंबर 1892 मध्ये टिफ्लिस वृत्तपत्र कवकाझ मधील "मकर चूद्र" या कथेच्या प्रकाशनासह झाली. त्याच वेळी, एक साहित्यिक टोपणनाव दिसला - मॅक्सिम गॉर्की. आणि 1895 मध्ये "द ओल्ड वूमन इझरगिल" ही कथा प्रकाशित झाली. गॉर्की ताबडतोब लक्षात आले, प्रेसमध्ये उत्साही प्रतिसाद दिसू लागला.

III. लेखकाच्या कार्याच्या प्रारंभिक अवस्थेची वैशिष्ट्ये (संभाषणाच्या घटकांसह व्याख्यान)

गॉर्कीच्या सुरुवातीच्या कथा रोमँटिक स्वभावाच्या आहेत.

चला रोमँटिसिझम म्हणजे काय ते आपण लक्षात घेऊया. आपण वाचलेल्या कथांमधील रोमँटिक वैशिष्ट्ये कोणती आहेत?

प्रणयरम्यता- एक विशेष प्रकारची सर्जनशीलता, एक वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य म्हणजे आसपासचे वास्तव असलेल्या एखाद्या व्यक्तीच्या वास्तविक-कॉंक्रिट कनेक्शनच्या बाहेरील जीवनाचे प्रदर्शन आणि पुनरुत्पादन, एक अपवादात्मक व्यक्तीची प्रतिमा, बहुतेकदा एकाकीपणाने आणि सध्याच्या समाधानाने समाधानी नसते, दूरच्या आदर्शासाठी प्रयत्नांची पराकाष्ठा करते आणि म्हणूनच लोकांशी समाजात तीव्र संघर्ष होतो.

गॉर्कीच्या कथेच्या मध्यभागी सामान्यत: एक रोमँटिक नायक असतो - गर्विष्ठ, बलवान, स्वातंत्र्यप्रेमी, एकटेपणाचा, बहुसंख्येच्या झोपेच्या वनस्पतींचा नाश करणारा. लोइका झोबर बद्दल, उदाहरणार्थ ("मकर चूद्र") असे म्हणतात: "अशा व्यक्तीने आपण स्वतःच बरे व्हा." ही क्रिया एक असामान्य, बहुतेक वेळा विदेशी सेटिंगमध्ये घडते: एक जिप्सी शिबिरात, नैसर्गिक जगासह घटकांशी संवाद साधताना - समुद्र, पर्वत, किनार्यावरील खडक. ही कृती बर्\u200dयाच वेळा कल्पित काळात केली जाते.

चला पुष्किन आणि लर्मोनतोव्ह यांच्या रोमँटिक कार्यांची आठवण करू या.

गॉर्कीच्या रोमँटिक प्रतिमांची विशिष्ट वैशिष्ट्ये भाग्याबद्दल अभिमान बाळगणे आणि स्वातंत्र्याविषयी निडरपणा, निसर्गाची अखंडता आणि चारित्र्याचे शौर्य आहेत. रोमँटिक नायक अनियंत्रित स्वातंत्र्यासाठी प्रयत्नांची पराकाष्ठा करतो, त्याशिवाय त्याच्यासाठी खरा आनंद नसतो आणि जो जीवनापेक्षा आयुष्यापेक्षा प्रिय असतो. प्रणयरम्य कथा मानवी आत्म्याच्या विरोधाभास आणि सौंदर्याच्या स्वप्नाबद्दल लेखकाच्या निरीक्षणास मूर्त रूप देतात. मकर चूद्र म्हणतात: “ते लोक हास्यास्पद आहेत. ते एकत्र अडकले आणि एकमेकांना चिरडून टाकले, आणि पृथ्वीवर बरीच ठिकाणे आहेत ... "वृद्ध महिला इझरगिल जवळजवळ त्याचा प्रतिध्वनी करते:" आणि मी पाहतो की लोक जगत नाहीत, परंतु प्रत्येकजण प्रयत्न करीत आहे. "

रोमँटिक चेतनासाठी, वास्तविक जीवनातील परिस्थितीशी संबंधित वर्णांचा परस्परसंबंध जवळजवळ अकल्पनीय आहे - रोमँटिक कलात्मक जगाची सर्वात महत्त्वाची वैशिष्ट्य अशी आहे: रोमँटिक दुहेरी जगाचे तत्त्व... नायकाचे आदर्श जग वास्तविक, विरोधाभासी आणि रोमँटिक आदर्शापासून दूर आहे. रोमँटिक आणि त्याच्या सभोवतालच्या जगामधील संघर्ष ही या साहित्य चळवळीचे मूलभूत वैशिष्ट्य आहे.

गॉर्कीच्या सुरुवातीच्या रोमँटिक कथांची ही पात्रे आहेत. जुन्या जिप्सी मकर चूद्र रोमँटिक लँडस्केपमध्ये वाचकासमोर दिसतात.

हे सिद्ध करण्यासाठी उदाहरणे द्या.

नायक "वा wind्याच्या थंड लाटा", "शरद nightतूतील रात्रीची धुके "भोवती घेरलेला असतो, जो" थरथर कापत आणि भितीने दूर जात होता, एका क्षणासाठी डावीकडे - अनंत समुद्र, उजवीकडे - अंतहीन समुद्रात उघडला. "

चला लँडस्केपच्या अ\u200dॅनिमेशनकडे, त्याच्या रुंदीकडे लक्ष देऊ या, जे नायकाच्या स्वातंत्र्य, त्याच्या असमर्थतेचे आणि कोणत्याही गोष्टीसाठी त्या स्वातंत्र्याची देवाणघेवाण करण्यास तयार नसलेली प्रतिकृती दर्शवते.

“ओल्ड वुमन इझरगिल” (१ 18 4)) या कथेची मुख्य नायिका देखील रोमँटिक लँडस्केपमध्ये दिसते: “वा wind्यामुळे, अगदी लाटेत वाहत होते, परंतु कधीकधी ते अदृश्य अशा एका उडीवर उडत असे आणि एक तीव्र देह दाखवतात आणि स्त्रियांच्या केसांना भोवतालच्या बडबड करतात. डोके. यामुळे महिला विचित्र आणि जबरदस्त दिसू लागल्या. ते आमच्यापासून खूप दूर गेले आणि रात्र आणि कल्पनारम्य त्यांना अधिक आणि अधिक सुंदर पोशाखात घालत होते.

"चेलकाश" (१9 4 In) या कथेत, समुद्रकाठचे वर्णन बर्\u200dयाच वेळा केले गेले आहे. उष्ण सूर्याच्या प्रकाशात: "ग्रॅनाइटमध्ये साखळदंडलेल्या समुद्राच्या लाटा त्यांच्या वेगाने सरकणा huge्या प्रचंड वजनांनी दडपल्या जातात, त्यांनी किना against्यावरुन, किना and्यावर आणि बडबड्या केल्या, फोमडलेल्या, विविध कचराकुंड्यांसह प्रदूषित केले." आणि एका गडद रात्री: “झगमगाट ढगांचे दाट थर आकाशात फिरत होते, समुद्र शांत, काळा आणि लोणीसारखा जाड होता. त्याने ओला, खारट सुगंध घेतला आणि प्रेमाने जोरात आवाज दिला, जहाजाच्या किना .्यावर, किना on्यावर किंचित थरथरणा Che्या चेलकाशाची बोट थरथरली. जहाजाचे गडद सांगाडे समुद्राच्या किना from्यापासून दूरच्या जागेवर उगवले आणि शीर्षस्थानी बहु-रंगीत कंदील असलेल्या आकाश धारदार मास्ट्समध्ये प्रवेश केला. कंदीलचे दिवे समुद्राने प्रतिबिंबित केले आणि पिवळ्या रंगाच्या डागांनी भरले. त्याच्या मखमली, मऊ, मॅट ब्लॅकच्या विरूद्ध त्यांनी सुंदर फडफड केली. दिवसा काम करणा .्या एका व्यक्तीच्या निरोगी आणि शांत झोपेत समुद्र झोपला. "

चला गॉर्कीच्या शैलीच्या विस्तारीत रुपकाकडे, चमकदार आवाजातील पेंटिंगकडे लक्ष देऊ या.

हे अशा लँडस्केपमध्ये आहे - समुद्रकिनारी, रात्री, रहस्यमय आणि सुंदर - की गॉर्कीचे नायक स्वत: ला जाणवू शकतात. चेलकाशाबद्दल असे म्हटले आहे: “समुद्रावर, त्याच्यात नेहमीच एक तीव्र, उबदार भावना उमटत राहिली - संपूर्ण आत्म्याला मिठीत घेतल्यामुळे, थोडेसेच त्याने रोजच्या अस्वच्छतेपासून मुक्त केले. त्याने याचे कौतुक केले आणि स्वत: ला पाणी आणि हवेच्या मध्यभागी येथे सर्वोत्कृष्ट म्हणून पाहण्यास आवडले, जिथे जीवन आणि जीवनाबद्दलचे विचार नेहमीच गमावतात - पूर्वीची - त्यांची तीक्ष्णता, नंतरचे - किंमत. रात्री, त्याच्या झोपेच्या श्वासोच्छवासाचा कोमल आवाज समुद्रावर ओसरतो, हा अफाट आवाज एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म्यात शांतता आणतो आणि तिच्या दुष्परिणामांना हळूवारपणे शिकवितो, तर तिच्यात शक्तिशाली स्वप्नांचा जन्म होईल ... "

मीव्ही... एम. गोर्की यांच्या कार्याच्या रोमँटिक टप्प्यावर संभाषण

गॉर्कीच्या रोमँटिक हिरोंचे मुख्य वैशिष्ट्य काय आहे?

(मकर चूद्र या चरित्रात एकमेव सुरुवात आहे, ज्याला तो सर्वात मोलाचा मानतो: स्वातंत्र्यासाठी जास्तीत जास्त प्रयत्नांची पराकाष्ठा करते. त्याच आरंभ चेलकच्या व्यक्तिरेखामध्ये आहे "त्याचा सीथिंग, नर्वस निसर्ग, इंप्रेशन्ससाठी लोभी." हवाना लोकांना चांगलेच ज्ञात आहे, एक मद्यपी आणि चतुर, धाडसी चोर. ”इजरगिलची एक विशिष्ट वैशिष्ट्य म्हणजे तिचे संपूर्ण जीवन लोकांवर प्रेम करणे हा तिच्या आत्मविश्वासाचा होता, परंतु तिच्यासाठी स्वातंत्र्य सर्वात महत्त्वाचे आहे.

मकर चूद्र आणि वृद्ध महिला इझरगिल यांनी सांगितलेली पौराणिक कथा नायक देखील स्वातंत्र्याच्या इच्छेस मूर्त रूप देतात. जगातील इतर कोणत्याही गोष्टींपेक्षा स्वातंत्र्य, इच्छाशक्ती त्यांच्या प्रिय आहे. रड्डा हे गर्वाचे सर्वोच्च आणि अपवादात्मक प्रदर्शन आहे, जे लोइको झोबारवर देखील प्रेम करू शकत नाही: “मी कोणावरही प्रेम केले नाही लोइको, परंतु मी तुझ्यावर प्रेम करतो. आणि मला स्वातंत्र्यही आवडतं! विल, लोइको, मला तुमच्यापेक्षा जास्त आवडते. " प्रेम आणि अभिमान - या रोमँटिक निसर्गाच्या दोन तत्वांमधील अतुलनीय विरोधाभास मकर चूद्र यांनी पूर्णपणे नैसर्गिक मानले आहे आणि ते केवळ मृत्यूद्वारे सोडवले जाऊ शकते.

डेंको आणि लॅरा या वृद्ध स्त्री इजर्गलच्या आख्यायिकेचे नायक देखील एक वैशिष्ट्यपूर्ण स्वरुप धारण करतात: लॅरा एक अत्यंत व्यक्तिमत्व आहे, लोकांवरील प्रेमाच्या नावाखाली दांको एक अत्यंत आत्म-त्याग आहे.)

पात्रांच्या पात्रांना प्रेरणा काय आहे?

(डांको, रड्डा, झोबर, चेलकाश हे त्यांचे सार आहेत. ते मूळचे आहेत. लॅरा हा गरुडचा मुलगा आहे जो सामर्थ्य आणि इच्छेचा आदर्श आत्मसात करतो. लाराच्या चरित्रातून त्याच्या उत्पत्तीची प्रेरणा मिळते. चला नायकांच्या असामान्य आणि भयंकर नावांवर लक्ष देऊया.)

गॉर्कीच्या कथांमध्ये कल्पित भूतकाळ आणि वर्तमान कसे जोडलेले आहे?

(दंतकथांची कृती प्राचीन काळात घडते - जणू काही इतिहासाच्या सुरुवातीच्या आधीचा काळ, आदिम सृष्टीचा युग. म्हणूनच, सध्या त्या युगाशी थेट जोडलेले खुणे आहेत - हे डांकोच्या हृदयातून सोडलेले निळे दिवे आहेत, लॅराची सावली, जी इजरगिल पाहते, प्रतिमा रात्रीच्या अंधारात निवेदकाकडे पाहण्यापूर्वी विणणे, रड्डा आणि लोइको झोबारा.)

डानको आणि लॅरा यांच्यातील विरोधाचा अर्थ काय आहे?

(लॅराची तुलना एका सामर्थ्यशाली पशूशी केली जाते: "तो चतुर, शिकारी, बलवान, क्रूर होता आणि लोकांना सामोरा भेटला नाही"; "त्याला कुळ नव्हती, आई नव्हती, गुरेढोरे नव्हती, बायको नव्हती आणि त्याला यापैकी काहीही नको होते") वर्षानुवर्षे असे दिसून आले की “गरुड आणि बाईचा” हा मुलगा आपल्या मनापासून वंचित राहिला आहे: “लाराला स्वत: मध्ये चाकू घुसवायचा होता, परंतु“ चाकू तुटला - जणू त्यांनी एखाद्याला दगडाने ठोकले असेल.) ”त्याच्यावर होणारी शिक्षा भयानक आणि नैसर्गिक आहे - सावली बनण्यासाठी: त्याला लोकांचे बोलणे किंवा त्यांची कार्यपद्धती समजत नाही - काहीही नाही. ”मानव-विरोधी सार लाराच्या प्रतिमेत मूर्तिमंत आहे.

दांको स्वत: मध्येच ज्यांना "प्राण्यांसारखे होते", "भोवतालच्या लांडग्यांसारखे" ज्यांनी त्याच्याभोवती वेढले होते त्यांच्यासाठी एक अभूतपूर्व प्रेम धरले आहे ज्यामुळे दांकोला पकडणे आणि त्याला मारणे त्यांच्यासाठी सुलभ होते. " त्यांच्या इच्छेमधून अंधकार, क्रौर्य, अंधा forest्या जंगलाची भीती, तेथून "भयंकर, गडद आणि थंड अशा काहींनी ज्यांनी चालणा at्या लोकांकडे पाहिले", तेथून दूर जावे म्हणून एका वासनेने त्याला वेडले. केवळ वन आणि आध्यात्मिकच नाही तर अंधार दूर करण्यासाठी डानकोच्या हृदयात आग लागली आणि ती जाळली. सुटका झालेल्या लोकांनी जवळजवळ पडलेल्या "गर्विष्ठ हृदयाकडे" लक्ष दिले नाही आणि एका "सावध व्यक्तीने हे लक्षात घेतले आणि काहीतरी घाबरून त्याने गर्वाने हृदयात पाऊल ठेवले." त्या माणसाला कशाची भीती वाटली याचा विचार करूया. " चला प्रतीकात्मक समांतर लक्षात घेऊया: प्रकाश आणि अंधार, सूर्य आणि दलदल थंड, अग्निमय हृदय आणि दगडांचे मांस.

लोकांची निःस्वार्थ सेवा लाराच्या व्यक्तिमत्वाला विरोध करते आणि स्वतः लेखकाचा आदर्श व्यक्त करते.)

शिक्षकासाठी अतिरिक्त साहित्य

तो (गॉर्की) मोठा झाला आणि सर्व प्रकारच्या दैनंदिन घाणांमध्ये बराच काळ जगला.

त्याने पाहिलेले लोक प्रथम तिचे अपराधी होते, त्यानंतर पीडित होते आणि बरेचदा - आणि पीडित होते. आणि त्याच वेळी दोषी स्वाभाविकच, त्याने वेगवेगळ्या, चांगल्या लोकांबद्दल स्वप्न पाहिले (आणि त्याचे अंशतः त्याच्याद्वारे वजा केले गेले) मग आजूबाजूच्या लोकांमधील एका वेगळ्या, चांगल्या व्यक्तीच्या अविकसित अवस्थांना तो वेगळे करण्यास शिकला. अडकलेल्या जंगलीपणा, असभ्यता, क्रोधाने, घाणाने आणि सर्जनशीलपणे त्यांचा विकास करण्याच्या या खोड्यांस मानसिकरित्या साफ केल्यामुळे, त्याला अर्ध-वास्तविक प्रकारचा उदात्त ट्रॅम्प प्राप्त झाला जो थोडक्यात रोमँटिक साहित्याने तयार केलेला त्या थोर लुटारूचा चुलत भाऊ होता.

त्यांचे प्रारंभिक साहित्य शिक्षण अशा लोकांमध्ये प्राप्त झाले ज्यांच्यासाठी साहित्याचा अर्थ त्याच्या दैनंदिन आणि सामाजिक सामग्रीमुळे संपत आला. स्वत: गॉर्कीच्या दृष्टीने, त्याचा नायक सामाजिक महत्त्व प्राप्त करू शकला आणि परिणामी, केवळ वास्तविकतेच्या पार्श्वभूमीवर आणि त्यातील एक वास्तविक भाग म्हणून साहित्यिक औचित्य सिद्ध केले जाऊ शकते. पूर्णपणे वास्तववादी दृश्यास्पद देखाव्याच्या पार्श्वभूमीवर गोर्की आपले अवास्तव नायक दाखवू लागला. लोकांसमोर आणि स्वत: समोरच, त्यांना दैनंदिन जीवनाचा एक चित्रकार असल्याचे ढोंग करण्यास भाग पाडले गेले. या अर्धसत्येत त्याने स्वत: आयुष्यभर अर्धा विश्वास ठेवला.

आपल्या ध्येयवादी नायकांसाठी तत्वज्ञानाचे अनुकरण करणारे आणि गोरकी यांनी सर्वात बलवान लोकांना चांगले जीवन, म्हणजेच, प्रत्येकासाठी चमकणारे आणि मानवजातीच्या भल्यासाठी प्रत्येक गोष्टीची व्यवस्था करायला हवी अशा उत्तम आयुष्याचे स्वप्न त्यांनी दिले. हे सत्य काय आहे, सुरुवातीला गोर्कीच्या नायकांना अद्याप स्वत: काय माहित आहे हे माहित नव्हते. एकदा त्याने ते शोधले पण ते धर्मात सापडले नाही. नऊशेच्या उत्तरार्धात, मार्क्सने समजून घेतलेल्या सामाजिक प्रगतीची तिला हमी (किंवा हे पहाण्यास शिकविण्यात आले) त्याने पाहिले. त्यानंतर किंवा नंतर त्याने स्वत: ला वास्तविक, शिस्तबद्ध मार्क्सवादी बनवण्याचा प्रयत्न केला नाही, तरीही त्याने मार्क्सवादाला आपला अधिकृत धर्म म्हणून स्वीकारले किंवा आपल्या कलात्मक कार्यात स्वत: ला आधार देण्याचा प्रयत्न करणारा एक गृहितक म्हणून.

"तळाशी" या नाटकाविषयीः

त्याची मुख्य थीम सत्य आणि खोटे आहे. त्याचे मुख्य पात्र भटक्या ल्यूक, "वाईट वृद्ध माणूस" आहे. तो "तळाशी" असलेल्या रहिवाशांना कोठेतरी असलेल्या चांगुलपणाच्या राज्याबद्दल दिलासा देणारी खोटी साक्ष देण्यास मोहित करतो. त्याच्याबरोबर केवळ जगणेच नव्हे तर मरणे देखील सोपे आहे. त्याच्या गूढ गायब झाल्यानंतर, आयुष्य पुन्हा वाईट आणि भयानक बनते.

ल्यूकाने मार्क्सवादी टीकेसाठी अडचणी निर्माण केल्या आहेत, जे वाचकांना समजावून देण्यासाठी लूक एक हानिकारक व्यक्ती आहे, स्वप्नांपासून वंचित व्यक्तींना आराम देते, वास्तवातून आणि वर्ग संघर्षातून विचलित करते जे त्यांना एक चांगले भविष्य प्रदान करू शकते. मार्क्सवादी स्वत: च्या मार्गाने योग्य आहेतः व्यक्तीच्या ज्ञानानुसार त्यांच्या दृष्टीकोनातून समाज प्रबोधनावर विश्वास ठेवून ल्यूक खरोखर हानीकारक आहे. गॉर्कीने याचा पूर्वसूचना दिली आणि म्हणूनच दुरूस्तीच्या रूपात, लुकाचा विशिष्ट साटनने भिन्नता दर्शविली आणि ते सर्वहारा चैतन्य जागृत करतात. साटिन हे नाटकाचे अधिकृत कारण आहे. “खोटे हा काम आणि मालकांचा धर्म आहे. सत्य हा स्वतंत्र माणसाचा देव आहे, ”तो घोषित करतो. पण नाटकात वाचण्यासारखे आहे. आणि आम्ही त्वरित लक्षात येईल की साटनची प्रतिमा, ल्यूकच्या प्रतिमेच्या तुलनेत फिकट गुलाबी रंगलेली आहे आणि - सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे प्रेमळ. नकारात्मक व्यक्तींपेक्षा सकारात्मक नायक गॉर्कीसाठी कमी यशस्वी ठरला, कारण त्याने आपल्या अधिकृत विचारसरणीने, आणि लोकांबद्दलच्या त्यांच्या प्रेमळ व दयाळूपणाबद्दलच्या सकारात्मक भावनांनी ती सकारात्मक ठरली. हे उल्लेखनीय आहे की लुकाविरूद्ध भविष्यातील आरोपांच्या अपेक्षेने सतीनाच त्याला बचावकर्ता बनवते. जेव्हा नाटकातील इतर पात्र लुकाला चिडवतात तेव्हा साटन त्यांच्याकडे ओरडतात: “शांतता! आपण सर्व चिडखोर आहात! दुबिएर ... म्हातार्\u200dयाबद्दल गप्प रहा! .. म्हातारा माणूस म्हणजे चार्लटॅन नाही ... मी म्हातारा समजतो ... होय! तो बरोबर आहे ... परंतु - हे तुमच्यासाठी दयाळूपणे नाही, अरेरे! असे बरेच लोक आहेत जे आपल्या शेजा for्यांबद्दल दया दाखवतात ... एक सांत्वन करणारे खोटे आहे, एक सामंजस्यपूर्ण खोटे आहे. " त्याहूनही आश्चर्यकारक गोष्ट म्हणजे, साटन स्वतःच्या प्रबोधनाचे कारण ल्यूकच्या प्रभावाचे आहे: “म्हातारा माणूस? तो हुशार आहे! त्याने माझ्यावर जुन्या आणि घाणेरड्या नाण्यावर acidसिडसारखे काम केले ... चला आपण त्याच्या आरोग्यासाठी प्यावे! "

प्रसिद्ध वाक्यांश: “माणूस महान आहे! अभिमान वाटतो! " - साटनच्या तोंडातही घातले जाते. पण मला माझ्याबद्दल माहिती होती. ते, याशिवाय, हे खूप कडू दिसते. त्याचे संपूर्ण आयुष्य मनुष्यासाठी तीव्र दयाने भिजले आहे, ज्याचे भाग्य त्याला निराश वाटले. सृजनात्मक उर्जेमध्ये त्याने मनुष्याचे एकमेव तारण पाहिले, जे वास्तविकतेवर - आशेवर अविरल विजय मिळविण्याशिवाय अकल्पनीय आहे. एखाद्या व्यक्तीची आपली आशा पूर्ण करण्याच्या क्षमतेची त्याने प्रशंसा केली नाही, परंतु स्वप्न पाहण्याची ही क्षमता, स्वप्नांची भेट, आनंद आणि विस्मयकारक आहे. कोणत्याही स्वप्नाची निर्मिती, मानवतेला मोह मिळविण्याची क्षमता हे अलौकिक बुद्धिमत्तेचे लक्षण असल्याचे मानले आणि हे स्वप्न टिकवून ठेवणे ही परोपकाराची बाब होती.

सज्जन! सत्य पवित्र असेल तर

जग मार्ग शोधू शकणार नाही,

कास्ट करेल त्या वेड्या माणसाचा सन्मान

मानवजातीसाठी, एक सुवर्ण स्वप्न.

या ऐवजी कमकुवत पण अर्थपूर्ण श्लोकांमध्ये "अ\u200dॅट द बॉटम" मधील एका पात्राने उच्चारलेले गॉर्कीचे एक प्रकारचे बोधवाक्य आहे, त्याने आपले संपूर्ण जीवन, लेखन, सार्वजनिक आणि वैयक्तिक परिभाषित केले आहे. गॉर्की अशा युगात जगण्याचे घडले जेव्हा "सुवर्ण स्वप्न" मध्ये सामाजिक क्रांतीच्या स्वप्नात सर्व मानवी दु: खाचा रामबाण उपाय होता. त्याने या स्वप्नाला पाठिंबा दर्शविला, तो त्याचे स्वभाव बनला - नव्हे स्वप्नातील तारणावर त्याचा इतका मनापासून विश्वास आहे म्हणून. दुसर्\u200dया युगात, त्याने इतर विश्वास, त्याच उत्कटतेने इतर आशांचा बचाव केला असता. रशियन मुक्ती चळवळीद्वारे आणि नंतर क्रांतीद्वारे, तो आंदोलन करणारा आणि स्वप्नांचा बळकवण करणारा, लुका, एक धूर्त भटकणारा याच्या माध्यमातून गेला. १9 3 in मध्ये लिहिलेल्या एका सुरुवातीच्या कथेतून, "खोटे बोलणारे" आणि वुडपेकर, सतत "सत्याचा प्रियकर" याबद्दलचे त्यांचे सर्व साहित्यिक, जसे की सर्व जीवनातील क्रियाकलाप सर्व प्रकारच्या खोटेपणाबद्दल भावनिक प्रेम आणि सत्याबद्दल अविश्वसनीय, सतत नापसंत असतात. ...

क्षुल्लक गोष्टींच्या उघडकीस आणण्यामुळे त्याच्यामध्ये उंचवटा स्वप्नाचा नाश झाल्यासारखेच त्रासदायक कंटाळवाणे होते. सत्याची जीर्णोद्धार होणे त्यांना काव्यवादावरच्या गद्याचा एक राखाडी आणि अश्लील विजय वाटला. त्याच "अ\u200dॅट द बॉटम" मध्ये आश्चर्य नाही, एक मध्यमवयीन, असभ्य आणि कंटाळवाणे पात्र असलेल्या बुबनोव्हला सत्याचा विजेता म्हणून बाहेर आणले गेले. कोणते आडनाव, ते दिसते, "गोंधळ करणे" या क्रियापदातून येते.

... "कधीकधी ते लोक असतात आणि कधीकधी ते लोक असतात," या स्पष्ट सूत्रामध्ये निःसंशयपणे लेखकाचा स्वतःचा स्पष्ट विचार व्यक्त करणारे ज्येष्ठ ल्यूक म्हणतात. खरं म्हणजे हे "लोक" भांडवल पत्राने टाइप केले जावेत. "लोक", म्हणजेच नायक, निर्माते, प्रेमळ प्रगतीची इंजिन, गोर्की यांचा मनापासून आदर केला जातो. त्याने कंटाळवाणे चेहरे आणि विनम्र चरित्रे असलेल्या लोकांना तुच्छ लेखले, त्यांना “बुर्जुआ” म्हटले. तथापि, त्याने कबूल केले की या लोकांचीही इच्छा आहे, नसल्यास किमान त्यांच्यापेक्षा चांगले दिसावे: "सर्व लोक राखाडी रंगाचे असतात, सर्वांना लाल बनवायचे असते." त्याने मनाशी, सक्रिय सहानुभूतीसह अशा तपकिरी गोष्टींचे उपचार केले आणि लोकांमध्ये स्वत: ची एक उत्कृष्ट कल्पना राखणे हेच त्यांचे कर्तव्य मानले, परंतु शक्य तितक्या शक्य असेल तर अशा कल्पनांनाही जागृत केले. वरवर पाहता, तो असा विचार करीत होता की अशी स्वत: ची फसवणूक फिलिस्टीनिझमच्या आतील मात करण्यासाठी एक प्रारंभिक बिंदू किंवा पहिली प्रेरणा म्हणून काम करेल. म्हणूनच, तो एक प्रकारचा आरसा म्हणून काम करण्यास आवडत होता, ज्यात प्रत्येकजण स्वत: पेक्षा अधिक उदात्त, उदात्त, हुशार आणि अधिक प्रतिभाशाली दिसू शकतो. नक्कीच, प्रतिमा आणि वास्तव यांच्यातील फरक जितका जास्त तितका लोक त्याचे आभारी होते आणि हे त्याच्या निस्संदेह, बर्\u200dयाच जणांना "मोहक" दिसण्याच्या तंत्रांपैकी एक होते.

धडे विकास द्वारा रशियन साहित्य XIX शतक. 10 वर्ग... वर्षाचा पहिला भाग. - एम.: वाको, 2003. Z.लोटोरेवा आय.व्ही., मिखाईलोव्हा टी.आय. धडे विकास द्वारा रशियन साहित्य ...