अल्बर्ट कॅमस, एक संक्षिप्त चरित्र. कॅमस, अल्बर्ट - एक लघु चरित्र

माणूस अस्थिर प्राणी आहे. त्याला भीती, निराशा आणि निराशेची भावना आहे. कमीतकमी, असे मत अस्तित्त्ववादाच्या अनुयायांनी व्यक्त केले. या तत्त्वज्ञानविषयक शिक्षणाजवळ अल्बर्ट कॅमस होता. फ्रेंच लेखकाचे चरित्र आणि कारकीर्द हा या लेखाचा विषय आहे.

बालपण

कॅमसचा जन्म 1913 मध्ये झाला होता. त्याचे वडील मूळचे अल्सासचे आणि आई स्पॅनिश होती. अल्बर कॅमसला बालपणीच्या अत्यंत वेदनादायक आठवणी होत्या. या लेखकाचे चरित्र त्याच्या जीवनाशी जवळचे संबंधित आहे. तथापि, प्रत्येक कवी किंवा गद्य लेखकांसाठी त्यांचे स्वतःचे अनुभव प्रेरणा स्त्रोत असतात. परंतु या लेखात ज्या लेखकाविषयी चर्चा केली जाईल अशा लेखकांच्या पुस्तकांमध्ये असलेल्या नैराश्याच्या मनाची भावना समजण्यासाठी आपण त्याच्या बालपणी आणि तारुण्याच्या काळातल्या मुख्य घटनांबद्दल थोडे जाणून घ्यावे.

कॅमसचे वडील गरीब होते. तो एका वाईनरी येथे कठोर शारीरिक श्रम करण्यात गुंतला होता. त्याचे कुटुंब आपत्तीच्या मार्गावर होते. पण जेव्हा मार्ने नदीच्या परिसरात महत्त्वपूर्ण लढाई झाली तेव्हा कॅमस सीनियरच्या पत्नी आणि मुलांचे आयुष्य पूर्णपणे हताश झाले. खरं म्हणजे या ऐतिहासिक घटनेचा, जरी हा शत्रू जर्मन सैन्यांचा पराभव करून अभिषेक केला गेला असला तरी भविष्यातील लेखकांच्या नशिबी त्याचे दुःखद परिणाम घडले. मारणेच्या युद्धाच्या वेळी कॅमसचे वडील मरण पावले.

भाकरी न घेता हे कुटुंब दारिद्र्याच्या मार्गावर होते. अल्बर्ट कॅमस यांनी त्यांच्या सुरुवातीच्या कामात हा काळ दिसून आला. मॅरेज आणि द राँग साइड आणि फेस ही पुस्तके बालपणात गरजूसाठी समर्पित आहेत. शिवाय, या वर्षांत, तरुण कॅमसला क्षयरोगाने ग्रासले. असह्य परिस्थिती आणि एक गंभीर आजार यामुळे भविष्यातील लेखकाकडून ज्ञानाची इच्छा निराश झाली नाही. पदवीनंतर त्यांनी तत्वज्ञान विद्याशाखेत विद्यापीठात प्रवेश केला.

तारुण्य

अल्जेरिया विद्यापीठात झालेल्या वर्षांच्या अभ्यासाचा कॅमसच्या जागतिक दृश्यावर खूप परिणाम झाला. या काळात त्याने प्रसिद्ध निबंधकार जीन ग्रेनियरशी मैत्री केली. त्यांच्या विद्यार्थ्यांच्या वर्षातच प्रथम स्टोरीबुक तयार केले गेले, ज्याला “बेटे” असे म्हणतात. काही काळ ते कम्युनिस्ट पक्षाचे अल्बर्ट कॅमसचे सदस्य होते. तरीही त्यांचे चरित्र शेस्तोव, किरेकेगार्ड आणि हेडेगर अशा नावांशी अधिक संबंधित आहे. ते त्या विचारवंतांचे आहेत ज्यांचे तत्वज्ञान ने कॅम्सच्या कार्याची मुख्य थीम मुख्यत्वे निर्धारित केली आहे.

अल्बर्ट कॅमस नावाचा एक अतिशय सक्रिय व्यक्ती होता. त्यांचे चरित्र संतृप्त आहे. विद्यार्थी असताना तो खेळासाठी गेला. त्यानंतर पदवीनंतर त्यांनी पत्रकार म्हणून काम केले आणि बरेच प्रवास केले. अल्बर्ट कॅमसचे तत्वज्ञान केवळ समकालीन विचारवंतांच्या प्रभावाखाली तयार झाले. काही काळ त्याला फेडोर दोस्तोएवस्कीच्या कामाची आवड होती. काही अहवालांनुसार, तो अगदी हौशी नाट्यगृहातही खेळला, जेथे तो इवान करमाझोव्हची भूमिका साकारत असे. पॅरिसच्या कब्जा दरम्यान, पहिल्या महायुद्धाच्या सुरूवातीस, कॅमस फ्रान्सची राजधानी होता. गंभीर आजारामुळे त्याला मोर्चात नेले गेले नाही. परंतु या कठीण काळातही अल्बर्ट कॅमसने सक्रिय सामाजिक आणि सर्जनशील उपक्रम राबविला.

प्लेग

१ 194 1१ मध्ये, लेखकाने खाजगी धडे दिले, पॅरिसच्या भूमिगत संस्थांपैकी एकाच्या कार्यात सक्रिय सहभाग घेतला. युद्धाच्या सुरूवातीस अल्बर्ट कॅमसने त्यांची सर्वात प्रसिद्ध काम लिहिले. प्लेग ही एक कादंबरी आहे जी 1947 मध्ये प्रकाशित झाली. त्यामध्ये, जर्मन सैन्याने व्यापलेल्या पॅरिसमधील घटना जटिल प्रतिकात्मक स्वरूपात लेखकाने प्रतिबिंबित केल्या. या कादंबरीसाठी अल्बर्ट कॅमस यांना नोबेल पारितोषिक देण्यात आले. शब्दलेखन म्हणजे "आधुनिकतेच्या समस्या समजून घेण्याच्या गंभीरतेसह उद्भवणार्\u200dया साहित्यिक कामांच्या महत्त्वपूर्ण भूमिकेसाठी".

प्लेग अचानक सुरू होते. शहरातील रहिवासी घरे सोडून जातात. पण सर्वच नाही. असे लोक आहेत ज्यांचा असा विश्वास आहे की साथीच्या रोगापासून वरील गोष्टींशिवाय काहीच नाही. आणि धावू नका. हे नम्रतेने ओतले पाहिजे. एक नायक - चर्चचा मुख्य धर्मोपदेशक - या पदाचा उत्कट समर्थक आहे. पण एका निष्पाप मुलाच्या मृत्यूमुळे तो त्याच्या दृष्टिकोनावर पुनर्विचार करतो.

लोक पळून जाण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. आणि प्लेग अचानक कमी होतो. परंतु सर्वात भयंकर दिवस मागे पडल्यानंतरही, प्लेग पुन्हा येऊ शकेल असा विचार नायक सोडत नाही. कादंबरीतील साथीचे रोग फॅसिझमचे प्रतीक आहेत, ज्यांनी युद्धादरम्यान पश्चिम आणि पूर्व युरोपातील कोट्यवधी रहिवाशांचा दावा केला होता.

या लेखकाची मुख्य तत्वज्ञानाची कल्पना काय आहे हे समजून घेण्यासाठी त्यांची एक कादंबरी वाचली पाहिजे. युद्धाच्या पहिल्या वर्षांत विचारवंत लोकांमध्ये राज्य करणारे मूड जाणवण्यासाठी अल्बर्ट यांनी १ 1 1१ मध्ये या कार्यातून लिहिलेल्या “प्लेग” या कादंबरीची ओळख करून घेण्यासारखे आहे - २० व्या शतकाच्या थोर तत्वज्ञानाचे म्हणणे. त्यातील एक - "आपत्तींच्या वेळी, आपण सत्याची सवय लावून घ्या, म्हणजे शांतता."

वर्ल्डव्यू

फ्रेंच लेखकाच्या कार्याच्या मध्यभागी मानवी अस्तित्वाच्या मूर्खपणाचा विचार केला जातो. कॅमसच्या मते त्याच्याशी वागण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे त्याची ओळख. हास्यास्पद सर्वात उच्च मूर्त स्वरूप म्हणजे हिंसा, म्हणजे फॅसिझम आणि स्टालिनवाद याद्वारे समाज सुधारण्याचा प्रयत्न. कॅमसच्या कार्यात, एक निराशावादी विश्वास आहे की वाईटाचा पराभव करणे पूर्णपणे अशक्य आहे. हिंसा आणखीन हिंसाचार करते. त्याच्याविरुध्द बंड केल्यामुळे काहीही चांगले होऊ शकत नाही. "प्लेग" ही कादंबरी वाचताना जाणवल्या जाणार्\u200dया अनुभूतीची ही तंतोतंत स्थिती आहे.

"बाहेरील"

युद्धाच्या सुरूवातीस, अनेक स्केचेस आणि कथा अल्बर्ट कॅमस यांनी लिहिली होती. थोडक्यात "बाह्यरुख" या कथेचा उल्लेख करणे आवश्यक आहे. हे कार्य समजणे खूप कठीण आहे. परंतु त्यामध्ये मानवी अस्तित्वाच्या उच्छृंखलपणाबद्दल लेखकाचे मत प्रतिबिंबित केले गेले आहे.

"आउटसाइडर" कथा हा एक प्रकारचा जाहीरनामा आहे जो अल्बर्ट कॅमसने त्याच्या सुरुवातीच्या काळात घोषित केला होता. या कार्याचे अवतरण कठोरपणे काहीही सांगू शकतात. पुस्तकात, नायकाची एकपात्री भूमिका एक विशेष भूमिका बजावते, जी आजूबाजूला घडणार्\u200dया प्रत्येक गोष्टीवर राक्षसीपणे निःपक्षपाती आहे. “शिक्षेने नैतिकरित्या अंमलात भाग घेतला पाहिजे” - हा वाक्प्रचार कदाचित महत्वाचा आहे.

कथेचा नायक एका अर्थाने निकृष्ट दर्जाचा माणूस आहे. त्याचे मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे औदासिन्य. तो प्रत्येक गोष्टीकडे उदासीन आहे: आपल्या आईच्या मृत्यूपर्यंत, दुसर्\u200dयाच्या दु: खासाठी, स्वतःच्या नैतिक पतनांकडे. आणि मृत्यूच्या अगोदरच त्याने आजूबाजूच्या जगाकडे पॅथॉलॉजिकल दुर्लक्ष केले. आणि त्याच क्षणी नायकाला हे समजलं की त्याच्या आजूबाजूच्या जगाचा उदासीनपणा टाळता येत नाही. या हत्येप्रकरणी त्याला फाशीची शिक्षा सुनावण्यात आली. आणि आयुष्याच्या शेवटच्या मिनिटांत ज्याचे त्याने स्वप्न पाहिले त्या सर्व लोकांच्या दृष्टीने त्याला मरणार नाही असे वाटणार नाही.

"पडणे"

ही कथा लेखकाच्या मृत्यूच्या तीन वर्षांपूर्वी प्रकाशित झाली होती. एक नियम म्हणून अल्बर्ट कॅमसची कामे दार्शनिक शैलीतील आहेत. “पडणे” याला अपवाद नाही. कथेत लेखक आधुनिक माणसाच्या युरोपियन समाजाचे कलात्मक प्रतीक असलेल्या माणसाचे पोर्ट्रेट तयार करतात. जीन-बॅप्टिस्ट हे नायकाचे नाव आहे, जे फ्रेंचमधून जॉन द बाप्टिस्ट म्हणून भाषांतरित केले गेले आहे. तथापि, कॅमस या पात्राचा बायबलसंबंधात फारसा संबंध नाही.

गडी बाद होण्याचा क्रम मध्ये, लेखक प्रभाववाद्यांचे एक वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य वापरते. कथा चैतन्य प्रवाहाच्या रूपात आयोजित केली जाते. नायक त्याच्या वार्ताहरांना त्याच्या आयुष्याबद्दल सांगतो. त्याच वेळी, त्याने केलेल्या पापांबद्दल सांगते, ज्याबद्दल खेद व्यक्त केल्याशिवाय. जीन-बाप्टीस्टे लेखकांच्या समकालीन असलेल्या युरोपियन लोकांच्या अंतर्गत मानसिक जगाचा अहंकार आणि कमतरता दर्शवते. कॅमसच्या म्हणण्यानुसार, त्यांना स्वतःचा आनंद मिळविण्याशिवाय इतर कशाचीही आवड नाही. निवेदक ठराविक तत्त्वज्ञानविषयक प्रश्नावर आपले मत व्यक्त करुन, वेळोवेळी त्याच्या चरित्रातून विचलित होते. अल्बर्ट कॅमसच्या कलेच्या इतर कामांप्रमाणेच “द गडी बाद होण्याचा” या कथेच्या मध्यभागी हा असामान्य मानसशास्त्रीय स्वभाव असलेला माणूस आहे, जो लेखकांना जीवनातील चिरंतन समस्या नवीन मार्गाने प्रकट करू देतो.

युद्धानंतर

चाळीशीच्या उत्तरार्धात, कॅमस स्वतंत्र पत्रकार झाला. त्यांनी कोणत्याही राजकीय संस्थांमधील सार्वजनिक क्रियाकलाप कायमचे थांबवले. यावेळी, त्याने अनेक नाट्यमय रचना तयार केल्या. त्यापैकी सर्वात प्रसिद्ध आहेत धार्मिक, द स्टेट ऑफ सीज.

XX शतकाच्या साहित्यातील बंडखोर व्यक्तिमत्त्वाची थीम अगदी संबंधित होती. एखाद्या व्यक्तीचे मतभेद आणि समाजातील नियमांनुसार जगण्याची इच्छा नसणे ही एक समस्या आहे जी गेल्या शतकाच्या साठ आणि सत्तरच्या दशकात अनेक लेखकांना चिंतेत पडली. या साहित्य चळवळीचे संस्थापक होते अल्बर्ट कॅमस. पन्नाशीच्या दशकाच्या सुरुवातीला लिहिलेली त्यांची पुस्तके निराशेच्या भावनेने आणि निराशेच्या भावनेने रचलेली आहेत. “बंडखोर मनुष्य” हे असे एक काम आहे जे अस्तित्वाच्या मूर्खपणाच्या विरूद्ध मानवी निषेधाच्या अभ्यासासाठी लेखक समर्पित करते.

शैक्षणिक वर्षात जर कॅमस सक्रियपणे समाजवादी कल्पनेत रस घेत असेल तर वयातच तो डाव्या विचारसरणीचा विरोधी झाला. आपल्या लेखांमध्ये त्यांनी वारंवार सोव्हिएत सरकारच्या हिंसाचाराचा आणि हुकूमशाहीचा विषय उपस्थित केला.

मृत्यू

१ 60 .० मध्ये या लेखकाचे दुःखद निधन झाले. प्रोव्हन्स ते पॅरिस या मार्गावर त्याचे आयुष्य कमी झाले. कार अपघाताच्या परिणामी, कॅमसचा झटपट मृत्यू झाला. २०११ मध्ये एक आवृत्ती पुढे आणली गेली त्यानुसार लेखकाचा मृत्यू हा अपघात नव्हे. सोव्हिएत विशेष सेवा सदस्यांनी हा अपघात केल्याचा आरोप आहे. तथापि, नंतर ही आवृत्ती लेखकांच्या चरित्रातील लेखक मिशेल होनफ्रे यांनी नाकारली.

अल्बर्ट कॅमसचा जन्म 7 नोव्हेंबर 1913 रोजी अल्जेरियामध्ये बर्\u200dयापैकी साध्या कुटुंबात झाला होता. वडील, लुसियन कॅमस, एक वाइन तळघर रेंजर होता. युद्धादरम्यान तो मरण पावला, त्यावेळी अल्बर एक वर्षाचा नव्हता. आई, कॅथरीन सॅन्टेस, एक अशिक्षित स्त्री होती आणि पतीच्या निधनानंतर एखाद्याला आपल्या कुटुंबाची देखभाल करण्यासाठी नातेवाईकांकडे जायला आणि नोकरांकडे जाण्यास भाग पाडले गेले.

बालपण आणि तारुण्य

अत्यंत कठीण बालपण असूनही अल्बर्ट खुल्या, दयाळू, लहानपणापासूनच निसर्गाची भावना आणि प्रेम करण्यास सक्षम झाला.

त्याने प्राथमिक शाळेतून सन्मान प्राप्त केले आणि अल्जेरियन लिसेयम येथे त्यांचे शिक्षण सुरू ठेवले, जिथे त्यांना एम. प्रॉउस्ट, एफ. नित्शे, ए. माल्राक्स अशा लेखकांच्या कामांमध्ये रस झाला. उत्साहाने मी वाचले आणि एफ.एम. दोस्तोएवस्की.

अभ्यासादरम्यान, जीन ग्रेनियर या तत्त्ववेत्तांशी महत्त्वपूर्ण बैठक झाली, ज्याने पुढे कॅमसच्या लेखक म्हणून तयार होण्यावर परिणाम केला. एका नवीन ओळखीबद्दल धन्यवाद, कॅमस धार्मिक अस्तित्ववाद ओळखतो आणि तत्त्वज्ञानात रस घेतो.

करिअरची सुरुवात आणि कॅमसच्या प्रसिद्ध म्हणी

1932 विद्यापीठाच्या प्रवेशाशी संबंधित. यावेळी नोट्स आणि निबंधांची पहिली प्रकाशने प्रकाशित झाली, ज्यामध्ये प्रॉस्ट, दोस्तेव्हस्की, नित्शे यांचा प्रभाव स्पष्टपणे सापडला. अशाप्रकारे XX शतकाच्या प्रख्यात लेखकांच्या कारकीर्दीची सुरूवात होते. १ 37 .37 मध्ये तात्विक प्रतिबिंबांचा संग्रह प्रकाशित झाला. “चुकीची बाजू व चेहरा”ज्यात गीतकार नायक अस्तित्वाच्या अनागोंदीपासून लपण्याचा आणि निसर्गाच्या शहाणपणामध्ये शांती मिळविण्याचा प्रयत्न करतो.

1938 ते 1944 सशर्त लेखकाच्या कार्यात पहिल्या कालावधीचा विचार केला. कॅमस भूमिगत वर्तमानपत्र कॉम्बॅटमध्ये काम करतो, ज्यात त्याने स्वत: जर्मन कब्जामुक्त झाल्यानंतर मुक्त केले होते. यावेळी नाटक बाहेर पडते कॅलिगुला  (1944), एक कथा "बाहेरील"  (1942). या कालावधीत पुस्तकाची सांगता होते. सिसिफसची मिथक.

“जगातील सर्व लोक निवडलेले आहेत. इतर कोणीही नाही. लवकरच किंवा नंतर प्रत्येकाचा निषेध करून शिक्षा होईल. ”

“मला नेहमी वाटायचं: मला वाळलेल्या झाडाच्या खोडात राहायला भाग पाडलं गेलं आणि तुला काहीच करता आलं नाही, तर फक्त तुझ्या डोक्यावर आकाश टवटवीत बघा, मला याची थोडी सवय होईल.”
  आउटसाइडर, 1942 - अल्बर्ट कॅमस, कोट

"कोणताही तर्कसंगत माणूस, एक मार्ग किंवा दुसरा मार्ग, ज्यास आपल्या प्रिय व्यक्तीस मृत्यू हवा असतो."
  आउटसाइडर, 1942 - अल्बर्ट कॅमस, कोट

"हे सर्व चैतन्याने सुरू होते आणि काहीच महत्त्वाचे नसते."
  मिथक ऑफ सिसिफस, 1944 - अल्बर्ट कॅमस, कोट

१ 1947.. मध्ये, एक नवीन, सर्वात मोठी आणि बहुधा, कामस या कादंबरीची सर्वात शक्तिशाली गद्य रचना प्लेग. कादंबरीच्या कार्याच्या प्रक्रियेवर परिणाम घडविणारी घटना म्हणजे द्वितीय विश्व युद्ध. स्वत: कॅम्सने या पुस्तकाच्या अनेक वाचनावर जोर धरला, परंतु तरीही त्याने एक गोष्ट बाहेर काढली.

प्लेगबद्दल रोलँड बार्टला लिहिलेल्या पत्रात ते म्हणतात की ही कादंबरी नाझीवादाविरूद्ध युरोपियन समाजातील संघर्षाचे प्रतिकात्मक प्रतिबिंब आहे.

"चिंता ही भविष्यासाठी थोडीशी घृणा आहे."
  प्लेग, 1947 - अल्बर्ट कॅमस, कोट

“सामान्य काळात, आपण सर्वजण हे जाणतो की नाही याची जाणीव आहे की असे प्रेम आहे ज्यासाठी काही मर्यादा नसतात आणि तरीही सहमत आहे आणि अगदी शांतपणे असेही की आपले प्रेम सार थोडक्यात दुसर्\u200dया इयत्तेचे आहे. परंतु मानवी स्मरणशक्ती अधिक मागणी करते. "" प्लेग ", 1947 - अल्बर्ट कॅमस, कोट

“जगात अस्तित्वातील दुष्कर्म हा बहुधा अज्ञानाचा परिणाम असतो आणि कोणतीही चांगली इच्छा वाईट गोष्टीइतके नुकसान करू शकते, जर ही चांगली इच्छा पुरेसे ज्ञानी नसती तर.
  प्लेग, 1947 - अल्बर्ट कॅमस, कोट

कादंबरीचा पहिला संदर्भ १ 194 1१ मध्ये "प्लेग किंवा साहसी (कादंबरी)" या शीर्षकाखाली कॅमसच्या रेकॉर्डिंगमध्ये आढळतो, त्यानंतर तो या विषयावरील विशेष साहित्याचा अभ्यास करतो.

हे लक्षात घ्यावे की या हस्तलिखिताचे पहिले मसुदे अंतिम आवृत्तीपेक्षा लक्षणीय भिन्न आहेत, कादंबरी लिहिल्यामुळे, त्याचे कथानक आणि काही वर्णन बदलले. ओरानमध्ये वास्तव्यासाठी लेखकाच्या बर्\u200dयाच गोष्टी लक्षात आल्या.

पुढील काम ज्यांनी प्रकाश पाहिले ते होते "बंडखोर माणूस"(१ 195 1१), जिथे कॅमस अस्तित्वाच्या अंतर्गत आणि आसपासच्या बडबड्यांविरूद्ध मानवी प्रतिकाराचे मूळ शोधतो.

1956 मध्ये एक कथा दिसते. "पडणे", आणि एक वर्षानंतर एक निबंध संग्रह प्रकाशित झाला आहे "वनवास आणि राज्य".

पुरस्काराने एक नायक सापडला

१ 195 77 मध्ये मानवी विवेकबुद्धीचे महत्त्व अधोरेखित करणारे "साहित्यात त्यांच्या अतुलनीय योगदानाबद्दल अल्बर्ट कॅमस नोबेल पुरस्कार विजेते झाले."

आपल्या भाषणामध्ये, ज्याला नंतर “स्वीडिश भाषण” म्हटले जाईल, कॅमस म्हणाले की, “तो आपल्या वेळेची गॅलरी इतरांशी सोडू नका, यावर अगदी कठोरपणे बांधील आहे, अगदी असा विश्वास आहे की गॅली हॅरिंगचा वास घेत आहे, तिथे बरेच निरीक्षक आहेत आणि ते सर्व काही व्यतिरिक्त, चुकीचा मार्ग घेतला. "

दक्षिणेकडील फ्रान्समधील लुमरन येथील स्मशानभूमीत त्याचे दफन करण्यात आले.

ऑलिव्हियर टॉड यांच्या “अल्बर्ट कॅमस, लाइफ” या पुस्तकावर आधारित चित्रपट - व्हिडिओ

अल्बर्ट कॅमस नावाचा एक फ्रेंच लेखक आणि अस्तित्त्ववादाच्या निकटचा तत्त्वज्ञ, ह्यांनी आपल्या हयातीत "पश्चिमेकडील विवेक" हे घरगुती नाव प्राप्त केले. मानवी विवेकबुद्धीचे महत्त्व अधोरेखित करणा literature्या साहित्यासंबंधीच्या अतुलनीय योगदानाबद्दल "१ Lite 7. च्या साहित्याचे नोबेल पुरस्कार विजेते."

फ्रेंच लेखक आणि विचारवंत, नोबेल पुरस्कार विजेते (१ 195 77), अस्तित्त्ववादाच्या साहित्यातील एक प्रमुख प्रतिनिधी. आपल्या कलात्मक आणि तात्विक कार्यामध्ये त्यांनी "अस्तित्व", "मूर्खपणा", "बंडखोरी", "स्वातंत्र्य", "नैतिक निवड", "अंतिम परिस्थिती" अशा अस्तित्वातील श्रेणी विकसित केल्या आणि आधुनिकतावादी साहित्याच्या परंपरा विकसित केल्या. "भगवंताशिवाय जगातल्या एखाद्या व्यक्तीचे प्रतिनिधित्व करणारे" कॅमसने “शोकांतिक मानवतावाद” या स्थितीचे सातत्याने परीक्षण केले. कल्पनारम्य व्यतिरिक्त, लेखकाच्या सर्जनशील वारशामध्ये नाटक, तत्वज्ञानात्मक निबंध, साहित्यिक आणि समालोचन लेख आणि पत्रकारितात्मक भाषणे यांचा समावेश आहे.

त्याचा जन्म November नोव्हेंबर, १ 13 १ on रोजी अल्जेरिया येथे झाला. पहिल्या महायुद्धातील आघाडीवर झालेल्या गंभीर जखमेमुळे मृत्यू झालेल्या एका ग्रामीण कामगारच्या कुटुंबात. कॅमसने प्रथम एका जातीय शाळेत, नंतर अल्जेरियन लिझियममध्ये आणि त्यानंतर अल्जेरिया विद्यापीठात शिक्षण घेतले. त्यांना साहित्य व तत्त्वज्ञानात रस होता आणि त्यांचा प्रबंध तत्वज्ञानाला वाहिला.

१ 35 In35 मध्ये त्यांनी हौशी "थिएटर ऑफ लेबर" तयार केले, जिथे ते अभिनेते, दिग्दर्शक आणि नाटककार होते.

१ 36 In36 मध्ये ते कम्युनिस्ट पक्षात सामील झाले, ज्यातून त्यांना १ 37 .37 मध्ये आधीच हद्दपार करण्यात आले. त्याच th he व्या वर्षी त्यांनी "चुकीची बाजू आणि चेहरा" हा पहिला निबंध प्रकाशित केला.

1938 मध्ये हॅपी डेथची पहिली कादंबरी लिहिली गेली.

१ 40 In० मध्ये ते पॅरिसमध्ये गेले, परंतु जर्मन आक्रमकपणामुळे तो ओरानमध्ये राहिला आणि काही काळ शिकवला, लेखकांच्या लक्ष वेधून घेणा "्या "आउटसाइडर" ही कथा पूर्ण केली.

१ 194 The१ मध्ये त्यांनी ‘द मिथ ऑफ सिसिफस’ हा एक निबंध लिहिला जो प्रोग्रामिव्ह अस्तित्वात्मक काम मानला जात असे, तसेच कॅलिगुला हे नाटकही लिहिले.

१ 194 In3 मध्ये ते पॅरिसमध्ये स्थायिक झाले, जिथे त्यांनी प्रतिकार चळवळीत भाग घेतला आणि बेकायदेशीर वृत्तपत्र कोम्बाशी सहकार्य केले जे त्यांनी हल्ल्याच्या हल्ल्यानंतर शहराबाहेर फेकले.

40 च्या दशकाचा उत्तरार्ध - 50 च्या दशकाचा पहिला अर्धा भाग - सर्जनशील विकासाचा कालावधीः “द प्लेग” (१ 1947) 1947) ही कादंबरी दिसते ज्यामुळे लेखकांना जागतिक कीर्ती मिळाली, “वेढा” (१ 8 88), “द राईट” (१ 50 )०) नाटक आणि “द बंडखोर” हा निबंध आला. मॅन ”(१ 195 1१),“ द गडी बाद होण्याचा क्रम ”(१ 6 66) कथा,“ वनवास व राज्य ”(१ 7 77) संग्रहित संग्रह,“ वेळेवर प्रतिबिंब ”(१ -1 50०-१95 8)) इ. निबंध, जीवनाची शेवटची वर्षे सृजनशील घट म्हणून दर्शविली गेली.

अल्बर्ट कॅमस यांचे कार्य लेखक आणि तत्वज्ञांच्या प्रतिभेच्या फलदायी संयोजनाचे एक उदाहरण आहे. या निर्मात्याच्या कलात्मक चेतनेच्या निर्मितीसाठी, एफ. नित्शे, ए. शोपेनहॉयर, एल. शेस्तोव, एस. किरेकेगार्ड यांच्या कामांशी परिचित असलेल्या तसेच प्राचीन संस्कृती आणि फ्रेंच साहित्यास खूप महत्त्व होते. त्याच्या अस्तित्वात्मक विश्वदृष्टीच्या निर्मितीतील सर्वात महत्त्वाचा घटक म्हणजे मृत्यूची निकटता शोधण्याचा प्रारंभिक अनुभव (अगदी विद्यार्थ्याच्या वयातही कॅमस पल्मनरी क्षयरोगाने आजारी पडला होता). एक विचारवंत म्हणून, त्याचे अस्तित्ववाद नास्तिक शाखेत आहे.

पेफोस, बुर्जुआ सभ्यतेच्या मूल्यांना नकार देणे, ए. कॅमस यांच्या कार्याचे वैशिष्ट्य असणारी आणि बंडखोरीच्या मुर्खपणाच्या कल्पनांवर केंद्रित करणे, फ्रेंच बुद्धिमत्तेच्या कम्युनिस्ट समर्थक मंडळाशी आणि विशेषतः "डाव्या" अस्तित्वावादाच्या विचारसरणी असलेल्या जे. पी. सरतेरे यांच्या निंदानाचे कारण होते. तथापि, आधीपासूनच युद्धानंतरच्या वर्षांत, लेखक माजी सहयोगी आणि कॉम्रेड्सबरोबर ब्रेक वर गेला, कारण त्याला माजी युएसएसआरमधील "कम्युनिस्ट स्वर्ग" बद्दल कोणताही भ्रम नव्हता आणि "डाव्या" अस्तित्वात्मकतेशी असलेल्या त्याच्या संबंधांवर पुनर्विचार करण्याची इच्छा होती.

नवोदित लेखक म्हणून ए. कॅमसने त्याच्या भविष्यातील कारकीर्दीची योजना आखली, ज्यामध्ये त्याच्या प्रतिभेचे तीन पैलू आणि त्यानुसार साहित्य, तत्वज्ञान आणि नाटक या तीन गोष्टी एकत्र केल्या पाहिजेत. असे चरण होते - “मूर्खपणा”, “बंडखोरी”, “प्रेम”. लेखकाने आपली योजना सातत्याने अंमलात आणली, तिसlas्या टप्प्यावर, त्यांची कारकीर्द मृत्यूमुळे कमी झाली.

पहिले नाव:अल्बर्ट कॅमस

वय:   46 वर्षांचा

क्रियाकलाप:  लेखक, तत्वज्ञानी

वैवाहिक स्थिती:  लग्न झाले होते

अल्बर्ट कॅमस: चरित्र

फ्रेंच लेखक, निबंधकार आणि नाटककार अल्बर्ट कॅमस हे त्यांच्या पिढीचे साहित्यिक प्रतिनिधी होते. जीवनाचा अर्थ आणि तत्त्वज्ञान शोधण्याच्या तात्विक समस्यांविषयीच्या व्यायामाने लेखकांना वाचकांमध्ये एक पंथ दर्जा मिळाला आणि वयाच्या 44 व्या वर्षी साहित्यामध्ये नोबेल पारितोषिक मिळवले.

बालपण आणि तारुण्य

अल्बर्ट कॅमसचा जन्म 7 नोव्हेंबर 1913 रोजी फ्रान्सचा तत्कालीन भाग असलेल्या अल्जेरियामधील मोंडोवी येथे झाला. अल्बेर एक वर्षाचा होता तेव्हा पहिल्या महायुद्धात त्याचे फ्रेंच वडील मारले गेले. मुलाची आई, वंशाचे स्पॅनिश, अकुशल श्रम केल्यामुळे अल्जेरियाच्या गरीब भागात कमी उत्पन्न आणि घरे उपलब्ध करण्यास सक्षम होते.

अल्बरचे बालपण खराब आणि सनी होते. अल्जेरियात राहण्यामुळे समशीतोष्ण वातावरणामुळे कॅमस श्रीमंत झाला. कॅमसच्या विधानानुसार, तो "गरीबीत राहिला, परंतु लैंगिक सुखातही जगला." त्याच्या स्पॅनिश वारशाने त्यांना गरीबीत स्वाभिमान आणि सन्मानाची आवड निर्माण केली. कॅमस अगदी लहान वयातच लिहायला लागला.

अल्जेरिया विद्यापीठात, त्यांनी हेलेनिझम आणि ख्रिश्चन धर्माच्या तुलनेत जोर देऊन, तत्त्वज्ञानाचा - जीवनाचे मूल्य आणि अर्थाचा अभ्यास केला. अजूनही विद्यार्थी असताना, त्या व्यक्तीने थिएटरची स्थापना केली, त्याच वेळी दिग्दर्शित आणि कामगिरी बजावली. वयाच्या 17 व्या वर्षी अल्बर्ट क्षयरोगाने आजारी पडला ज्यामुळे त्याने खेळ, सैन्य आणि अध्यापन कार्यात भाग घेऊ दिला नाही. 1938 मध्ये पत्रकार होण्यापूर्वी कॅमसने विविध पदांवर काम केले.

1937 मधील दी इनसाइड आउट आणि फेस आणि 1939 मध्ये द मॅरेज फेस्ट या त्यांच्या जीवनाचा अर्थ आणि त्यावरील आनंद आणि नि: निरर्थकता यावरील निबंधांचा संग्रह त्यांनी प्रकाशित केलेली प्रथम प्रकाशित कामे. अल्बर्ट कॅमसच्या लेखनाच्या शैलीने पारंपारिक बुर्जुआ कादंबरीला ब्रेक दिली. त्याला तात्विक समस्यांपेक्षा मानसशास्त्रीय विश्लेषणामध्ये कमी रस होता.

कॅमसने बेशुद्धपणाची कल्पना विकसित केली, ज्याने त्याच्या सुरुवातीच्या कामासाठी थीम प्रदान केली. हास्यास्पदपणा म्हणजे एखाद्या व्यक्तीची आनंदाची इच्छा आणि त्याला तर्कसंगतपणे समजू शकेल अशा जगामध्ये आणि गोंधळात टाकणारे आणि तर्कविहीन असे वास्तव जग. कॅमस विचाराचा दुसरा टप्पा पहिल्यापासून उद्भवला: एखाद्या व्यक्तीने केवळ बिनडोक विश्वाच स्वीकारू नये तर त्याविरुद्ध "बंडखोर" देखील केले पाहिजे. ही बंडखोरी राजकीय नसून पारंपारिक मूल्यांच्या नावावर आहे.

पुस्तके

१ 194 "२ मध्ये प्रकाशित झालेली ‘आउटसिडर’ ही पहिली कॅमस कादंबरी मनुष्याच्या नकारात्मक पैलूवर वाहिली गेली. पुस्तकात मर्सेऊ नावाच्या तरूण कारकुनाची कहाणी आहे, जो कथाकार आणि नायक आहे. Merceau सर्व अपेक्षित मानवी भावनांसाठी परका आहे, तो आयुष्यातला एक "वेडा" आहे. कादंबरीचे संकट समुद्रकिनार्\u200dयावर घडते, जेव्हा एखाद्या भांडणामध्ये गुंतलेला नायक स्वत: च्या चुकांमुळे अरबी मारतो.

कादंबरीचा दुसरा भाग त्याच्या खून आणि फाशीच्या शिक्षेसाठी समर्पित आहे, ज्यामुळे त्याने अरबांना का मारले याविषयीच त्याला माहिती आहे. मर्स्यू त्याच्या भावनांचे वर्णन करण्यात अगदी प्रामाणिक आहे आणि ही प्रामाणिकपणाच त्याला जगात एक "अनोळखी" बनवते आणि दोषी निवाडा देते. सर्वसाधारण परिस्थिती जीवनातील हास्यास्पद स्वरूपाचे प्रतीक आहे आणि हा परिणाम पुस्तकाच्या हेतुपूर्वक सपाट आणि रंगहीन शैलीने वाढविला आहे.

कॅमस १ 194 1१ मध्ये अल्जेरियात परतला आणि १ 2 2२ मध्ये त्यांनी प्रकाशित केलेले 'द मिथ ऑफ सिसिफस' हे पुढील पुस्तक पूर्ण केले. जीवनाच्या निरर्थकतेच्या स्वरूपावर हा एक तात्विक निबंध आहे. पौराणिक पात्र सिसिफस, अनंत काळासाठी निषेध करते, फक्त एक जड दगड वरच्या बाजूस उचलतो जेणेकरून ते पुन्हा खाली सरकेल. सिसिफस मानवतेचे प्रतीक बनतात आणि त्याच्या सतत प्रयत्नांमध्ये एक खिन्न विजय मिळविला जातो.

१ 194 .२ मध्ये, फ्रान्सला परतल्यावर कॅमस रेझिस्टन्स ग्रुपमध्ये सामील झाला आणि १ 4 in in मध्ये लिबरेशनपर्यंत तो भूमिगत पत्रकारितेमध्ये गुंतला, तो 3 वर्षे बॉय वृत्तपत्राचा संपादक झाला. तसेच याच काळात त्याची पहिली दोन नाटकं सादर केली गेली: 1944 मध्ये “गैरसमज” आणि १ in in45 मध्ये “कॅलिगुला”.

पहिल्या नाटकातील मुख्य भूमिका अभिनेत्री मारिया कॅसारेसने केली होती. कॅमसबरोबर काम 3 वर्षांच्या सखोल नात्यात गेले. मेरी मृत्यूपर्यंत अल्बर्टबरोबर मैत्री मैत्रीपूर्ण अटीवर राहिली. नाटकांचा मुख्य विषय म्हणजे जीवनाचा अर्थहीनपणा आणि मृत्यूची अंतिमता. हे नाटकातच कॅम्सला सर्वात यशस्वी वाटले.

१ 1947 In In मध्ये अल्बर्टने त्यांची दुसर्\u200dया कादंबरी 'द प्लेग' प्रकाशित केल्या. यावेळी, कॅमसने मनुष्याच्या सकारात्मक बाजूवर लक्ष केंद्रित केले. ओरानच्या अल्जेरियन शहरात बुबोनिक प्लेगच्या काल्पनिक हल्ल्याचे वर्णन करताना त्याने पुन्हा मूर्खपणाचा विषय तपासला आणि त्या प्लेगमुळे होणा sense्या मूर्ख व पूर्णपणे अयोग्य पीडित आणि मृत्यूने व्यक्त केले.

निवेदक डॉ. रे यांनी आपला “प्रामाणिकपणा” हा आदर्श स्पष्ट केला - ही अशी व्यक्ती आहे ज्याने उद्रेक विरूद्ध लढा देण्यासाठी चारित्र्याचे सामर्थ्य कायम ठेवले आहे आणि धडपडत आहे.

एका स्तरावर, ही कादंबरी फ्रान्समधील जर्मन व्यापूची काल्पनिक कल्पना म्हणून पाहिली जाऊ शकते. "प्लेग" वाचकांमध्ये सर्वत्र वाईट आणि दु: खाच्या विरूद्ध संघर्षाचे प्रतीक म्हणून ओळखले जात असे - मानवजातीची मुख्य नैतिक समस्या.

कॅमसचे पुढचे महत्त्वाचे पुस्तक म्हणजे द विद्रोही माणूस. संग्रहात लेखकाच्या important महत्त्वपूर्ण दार्शनिक कृतींचा समावेश आहे, त्याशिवाय त्यांची अस्तित्वाची संकल्पना पूर्णपणे समजणे कठीण आहे. कामात तो प्रश्न विचारतो: स्वातंत्र्य आणि सत्य काय आहे, खरोखर स्वतंत्र व्यक्तीचे अस्तित्व काय आहे? कॅमसवरील जीवन दंगल आहे. आणि खरोखर जगण्यासाठी उठाव आयोजित करणे फायदेशीर आहे.

वैयक्तिक जीवन

16 जून 1934 रोजी, कॅमसने सिमोन हीशी लग्न केले, ज्याने पूर्वी लेखक मॅक्स-पॉल फूचरच्या मित्राशी प्रेमसंबंध ठेवले होते. तथापि, नवविवाहित जोडप्याचे आनंदी वैयक्तिक आयुष्य जास्त काळ टिकले नाही - जुलै 1936 पर्यंत हे जोडपे तुटले आणि सप्टेंबर 1940 मध्ये घटस्फोट पूर्ण झाला.

3 डिसेंबर 1940 रोजी, कॅमसने पियानोवादक आणि गणिताचे शिक्षक फ्रान्सिन फाउरे यांच्याशी लग्न केले, ज्याची त्याला 1937 मध्ये भेट झाली. अल्बर्ट आपल्या पत्नीवर प्रेम करत असला तरी, लग्नावर त्याचा विश्वास नव्हता. असे असूनही, या जोडप्याला 5 सप्टेंबर 1945 रोजी कॅथरिन आणि जीन या जुळ्या मुली झाल्या.

मृत्यू

1957 मध्ये, कॅमस यांना त्यांच्या कार्यासाठी साहित्याचे नोबेल पारितोषिक प्राप्त झाले. त्याच वर्षी अल्बर्टने चौथ्या महत्त्वाच्या कादंबरीवर काम सुरू केले आणि ते पॅरिसच्या मोठ्या नाटय़गृहातील दिग्दर्शक होण्याचीही योजना करीत होते.

4 जानेवारी, 1960 रोजी विल्बलवेन या छोट्या गावात एका कार अपघातात त्याचा मृत्यू झाला. लेखक 46 वर्षांचे होते. जरी अनेकांनी असे सुचवले आहे की सोव्हिएट्सनी घडलेला अपघात सोव्हिएट्सनी आयोजित केलेल्या अपघातामुळे झाला होता, परंतु याचा पुरावा मिळालेला नाही. कॅमस यांच्या पश्चात पत्नी व मुले होती.

त्यांची दोन कृती मरणोत्तर प्रकाशित झाली: १ 30 s० च्या उत्तरार्धात लिहिल्या गेलेल्या "हॅपी डेथ", आणि १ 1971 .१ मध्ये प्रकाशित झालेल्या, आणि "द फर्स्ट मॅन" (१ 199 199)), जे कॅम्सने त्यांच्या मृत्यूदरम्यान लिहिले. लेखकाचा मृत्यू साहित्यासाठी एक दुःखद तोटा होता, कारण अद्याप त्यांना अधिक परिपक्व आणि जागरूक वयातही लेखन करावे लागले आणि त्यांचे सर्जनशील चरित्र वाढवावे लागले.

अल्बर्ट कॅमसच्या मृत्यूनंतर, अनेक जागतिक दिग्दर्शकांनी त्यांना चित्रित करण्यासाठी फ्रेंचच्या कार्याची कामे हाती घेतली. तत्त्वज्ञानाच्या पुस्तकांवर आधारित 6 चित्रपट आधीच रिलीज झाले आहेत आणि एक कलात्मक चरित्र ज्यामध्ये लेखकाचे मूळ कोट दिले गेले आहेत आणि त्याचे वास्तविक फोटो दर्शविले गेले आहेत.

कोट्स

"प्रत्येक पिढीला स्वतःला जगाचा रिमेक घेण्यासाठी संबोधले जाणे सामान्य आहे"

"मला एक अलौकिक बुद्धिमत्ता होऊ इच्छित नाही, माझ्यात येणा the्या अनेक समस्या माझ्याकडे आहेत, फक्त माणूस होण्यासाठी प्रयत्न करा"

"आपण मरतो ही जाणीव आपल्या जीवनाला विनोद बनवते."

"सर्वात मोठे आणि सर्वात गंभीर विज्ञान म्हणून प्रवास केल्याने आम्हाला पुन्हा शोधण्यात मदत होते"

ग्रंथसंग्रह

• 1937 - चुकीची बाजू आणि चेहरा
• 1942 - आउटसाइडर
• 1942 - सिसिफसची दंतकथा
• 1947 - प्लेग
• 1951 - बंडखोर मनुष्य
• 1956 - गडी बाद होण्याचा क्रम
• 1957 - "आतिथ्य"
• 1971 - "हॅपी डेथ"
• 1978 - प्रवास डायरी
• 1994 - पहिला माणूस

कॅमु, अल्बर (कॅमस, अल्बर्ट) (1913-1960) 7 नोव्हेंबर 1913 रोजी बॉन (आता अण्णाबा) च्या दक्षिणेस 24 किमी दक्षिणेकडील मोन्डोवीच्या अल्जेरियन गावात शेती कामगारांच्या कुटुंबात जन्म. जन्मतःच अल्साटियनचा पिता वडील पहिल्या महायुद्धात मरण पावला. त्याची आई, स्पेनची दोन मुले घेऊन अल्जेरियात राहायला गेले. तेथे कॅमस १ 39. Until पर्यंत राहिले. अल्जेरिया विद्यापीठात विद्यार्थी झाल्यावर, प्रासंगिक कमाईमुळे अडथळा आणणार्\u200dया तत्त्वज्ञानाचा अभ्यास केला.

सामाजिक समस्येच्या चिंतेमुळेच त्यांना कम्युनिस्ट पक्षाकडे नेले पण एका वर्षानंतर त्यांनी राजीनामा सोडला. १ 38 3838 पासून त्यांनी पत्रकारितेचे आयोजन केले. आरोग्याच्या कारणास्तव सैन्यात भरती होण्यापासून १ 39; in मध्ये सोडण्यात आले, १ 194 2२ मध्ये गुप्त प्रतिरोधक संस्था कोम्बामध्ये सामील झाले; तिचे त्याच नावाचे बेकायदेशीर वृत्तपत्र संपादन केले. १ 1947 in in मध्ये कोम्बा येथे आपले काम सोडून त्यांनी पत्रकारांच्या लेखाप्रमाणे टोपिकल नोट्स (अ\u200dॅक्ट्युएल्स, १ 50 ,०, १ 3 33, १ 8 88) या शीर्षकाखाली तीन पुस्तकांत संग्रहित केलेल्या पत्रकारितांसाठी लिहिले.

पुस्तके (7)

  पडणे

ते जे काही होते, परंतु स्वत: च्या दीर्घ अभ्यासानंतर, मी मानवी स्वभावाचा एक खोल द्वि-चेहरा स्थापित केला.

माझ्या आठवणीत खोदताना, मला हे जाणवलं की त्या विनम्रतेने मला चमकण्यासाठी, नम्रतेने - जिंकण्यासाठी आणि खानदानी व्यक्तीला - अत्याचार करण्यास मदत केली. मी शांततापूर्ण मार्गाने युद्ध छेडले आणि मतभेद दाखवून, मला पाहिजे असलेल्या सर्व गोष्टी मिळवल्या. उदाहरणार्थ, मी माझ्या वाढदिवसाच्या दिवशी माझे अभिनंदन केले नाही अशी मी कधीही तक्रार केली नाही, मी ही महत्त्वपूर्ण तारीख विसरलो; माझ्या विनम्रतेने मित्र आश्चर्यचकित झाले आणि जवळजवळ तिचे कौतुक केले.

  बाहेरील

एक प्रकारचा सर्जनशील जाहीरनामा, संपूर्ण स्वातंत्र्याच्या शोधाच्या प्रतिमेस मूर्त स्वरुप. "बाह्यचर" आधुनिक बुर्जुआ संस्कृतीचे अरुंद नैतिक मानक नाकारते.

कथा एका विलक्षण शैलीने लिहिली गेली आहे - भूतकाळातील लहान वाक्ये. 20 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील युरोपीय लेखकांवर लेखकाच्या थंड अक्षराचा खूप मोठा प्रभाव पडला.

या कथेत एका माणसाची कथा उघडकीस आली आहे ज्याने खून केला, पश्चात्ताप केला नाही, स्वत: चा बचाव करण्यास नकार दिला आणि त्याला मृत्युदंडाची शिक्षा सुनावण्यात आली.

पुस्तकाचा पहिला वाक्प्रचार प्रसिद्ध झाला - “आज माझ्या आईचे निधन झाले. कदाचित काल, मला निश्चितपणे माहित नाही. " चमकदार काम कॅमस जागतिक कीर्ती आणले पूर्ण कार्य आहे.

  गिलोटिन प्रतिबिंब

एखाद्याला एखाद्या गुन्ह्यासाठी शिक्षा देण्याच्या पद्धतीनुसार मृत्यूदंड, तिची औचित्य किंवा अवैधता हा विषय आधुनिक जगाच्या राज्यांतील सर्वात सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण कायदेशीर आणि नैतिक समस्या आहे.

प्रसिद्ध इंग्रजी लेखक आणि प्रसिद्ध लेखक आर्थर कोस्टलर आणि फ्रेंच तत्ववेत्ता आणि लेखक अल्बर्ट कॅमस हे कदाचित पहिले युरोपियन विचारवंत होते ज्यांनी सर्व गंभीरता आणि प्रासंगिकतेसह या शिक्षेच्या वैधतेची समस्या समाजासमोर उभी केली.